ไม่สนใจสังคม. ความสนใจทางสังคมและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

หน้าแรก > การบรรยาย

บรรยายครั้งที่ 19 (4 ชั่วโมง)

ลักษณะบุคลิกภาพเชิงบูรณาการ

การสร้างบุคลิกภาพเป็นความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับกระบวนการนี้ว่าเป็นการเคลื่อนไหวด้วยตนเอง ซึ่งถูกกำหนดโดยเหตุผลภายใน

ในการตีความคำว่า "คุณภาพส่วนบุคคล" นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำคุณลักษณะที่เป็นลักษณะดังต่อไปนี้:

การศึกษาที่ยั่งยืน ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของพฤติกรรมมนุษย์

ตัวบ่งชี้ความสมบูรณ์ของคุณลักษณะเฉพาะและฟังก์ชันการทำงานที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน

ภาพสะท้อนของพฤติกรรมที่ยั่งยืน - อันเป็นผลมาจากการปรากฏตัวของ "ฉัน" ของแต่ละบุคคล

ฟังก์ชั่นปฏิกิริยาในความสัมพันธ์กับโลก

A.V. Petrovsky เชื่อว่า “ คุณสมบัติส่วนบุคคลมีอยู่ในรูปแบบของปรากฏการณ์ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล”

คุณภาพเป็นอนุภาคมูลฐานหลักของโครงสร้างย่อยของบุคลิกภาพซึ่งแตกต่างกันออกไป การแสดงออกภายนอกสาระสำคัญและฟังก์ชันชั้นนำ

ในตัวมาก มุมมองทั่วไปคุณภาพเชิงบูรณาการถือเป็นองค์ประกอบของโครงสร้างพื้นฐานบุคลิกภาพที่มีทิศทาง ความสามารถในการพัฒนาตนเอง และการทำงาน

คุณภาพของบุคลิกภาพเป็นองค์ประกอบของโครงสร้าง สะท้อนถึงประสบการณ์ชีวิต แสดงออกในพฤติกรรม จิตสำนึก และความรู้สึก

ในระบบคุณภาพเชิงบูรณาการ บทบาทนำอยู่ในคุณสมบัติพื้นฐาน

สาระสำคัญและความเฉพาะเจาะจงแสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุด

พวกเขาเพิ่มคุณค่าให้กับทุกคน โดยคุณสมบัติอื่น ๆ ทั้งหมดเชื่อมโยงกัน พวกเขามักจะปรากฏร่วมกับคุณสมบัติอื่น ๆ พวกเขาเชื่อมโยงคุณสมบัติส่วนบุคคลจากกลุ่มอื่น ๆ ตามทิศทางของแต่ละบุคคล

โดยจะรักษาความมั่นคงและกิจกรรมระดับสูงไว้ ความสำคัญของคุณสมบัติเชิงบวกจะเพิ่มขึ้น และอิทธิพลของคุณสมบัติเชิงลบในพฤติกรรมของบุคคลจะลดลง

โดยทั่วไป คุณสมบัติพื้นฐานจะให้ความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะทั่วไป ลักษณะทั่วไป และลักษณะเฉพาะในโครงสร้างบุคลิกภาพ

คุณสมบัติบุคลิกภาพขั้นพื้นฐาน แสดงออกพร้อมกันในกิจกรรมและความสัมพันธ์ ในการควบคุมตนเองและการพัฒนาตนเอง ความสามัคคีของเนื้อหาและรูปแบบในโครงสร้างพื้นฐานของสติปัญญา ศีลธรรม เจตจำนง และความรู้สึก

การก่อตัวของโครงสร้างบุคลิกภาพ

ในขั้นแรกโครงสร้างของความต้องการและการสำแดงออกมามีความสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างโครงสร้างบุคลิกภาพ

ความต้องการทั้งหมดรวมอยู่ในลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างและมีด้านภายนอกและภายใน

ความสัมพันธ์ชั้นนำที่หล่อหลอมลักษณะบุคลิกภาพ ได้แก่:

ทัศนคติต่อธรรมชาติ

ความเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับสังคม

ทัศนคติต่อประวัติศาสตร์วัฒนธรรมการดูดซึมคุณค่าของอารยธรรม

ทัศนคติต่อกิจกรรม

ทัศนคติต่อตนเองเป็นหนทางแห่งการรู้จักโลกภายใน

การตอบสนองของอิทธิพลการสอน

ความสัมพันธ์ทุกประเภทเชื่อมโยงกันด้วยเป้าหมายของแต่ละบุคคลและกิจกรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ดังนั้นการมีอยู่ของโครงสร้างพื้นฐานของการปฐมนิเทศบุคลิกภาพ

การสร้างบุคลิกภาพหมายถึง นำขึ้นมามันมีความสามารถในการสร้างสายการพัฒนาที่มีแนวโน้มตาม การวางแนวค่า,เป้าหมายชีวิต.

เพราะ โลกภายในบุคลิกภาพเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของจิตใจกับความเป็นจริงโดยรอบ การเปลี่ยนแปลงมักเกิดจากปัจจัย 2 ประการ คือ ธรรมชาติและเนื้อหาของสภาวะภายนอก และระดับของการพัฒนาและสภาวะของจิตใจ

ส่วนประกอบ (โครงสร้างย่อย) ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันด้วยกิจกรรมชีวิตประเภทต่างๆ

กระบวนการสร้างโครงสร้างนั้นขึ้นอยู่กับการเชื่อมต่อโครงข่ายซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกันจากภายนอกสู่ภายในและการพัฒนาตนเองของสิ่งหลัง

ดังนั้นโครงสร้างบุคลิกภาพจึงรวมถึงโครงสร้างพื้นฐานตามความต้องการ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน การพัฒนาภายนอกและภายในในรูปแบบของปฏิกิริยา กระบวนการทางจิต สถานะ กิจกรรม พฤติกรรม ความสัมพันธ์

ฟังก์ชั่นโครงสร้าง:

1. แก้ไขผลลัพธ์ที่สำคัญของการสะท้อนในจิตใจของกระบวนการและปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกโดยรอบ

2. รับประกันการมีปฏิสัมพันธ์ของมา แต่กำเนิดและได้มาการก่อตัวของกระบวนการทางจิตและปรากฏการณ์ใหม่ ๆ ด้วยประสบการณ์ก่อนหน้านี้จึงสร้างความต่อเนื่องในการพัฒนาของแต่ละบุคคล

3. มีส่วนร่วมในการสะสมประสบการณ์อันทรงคุณค่าทางสังคมของกิจกรรมที่มีประสิทธิภาพซึ่งสัมพันธ์กับความเป็นจริงโดยรอบ

4.สะท้อนผลลัพธ์จากภายใน การพัฒนาจิตการเคลื่อนไหวตนเองการพัฒนาตนเองของโลกจิตวิญญาณของผู้คนประสานงานซึ่งกันและกันบนพื้นฐานของลำดับชั้นและการเคลื่อนไหวตนเองปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบแต่ละอย่างและโครงสร้างพื้นฐานย่อยเป็นหนึ่งเดียว

ทั้งหมดนี้กำหนดโครงสร้างของกระบวนการศึกษาโครงสร้างย่อย: เป้าหมายทางการศึกษา, การวินิจฉัย, วิธีการสอนและวิธีการสอน

โครงสร้างย่อยพื้นฐานของบุคลิกภาพ

โครงสร้างย่อยทางสังคมและศีลธรรมลักษณะทั่วไปของบุคคล

ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดถูกสร้างขึ้นในการพัฒนาคุณธรรมสาธารณะและการตระหนักรู้ในตนเองทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

ในโครงสร้างของศีลธรรม จุดเชื่อมโยงหลักคือความสัมพันธ์ระหว่างจิตสำนึกทางศีลธรรม ความตระหนักรู้ในตนเอง และพฤติกรรม

การพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคลแยกออกจากการพัฒนาของเขาไม่ได้ ความเป็นอยู่ทางสังคม.

ลัทธิร่วมกันเป็นเงื่อนไขสำหรับความรับผิดชอบต่อสังคมและความสามัคคี

การทำงานหนักเป็นรากฐานของผลงานและประสบการณ์ชีวิตของบุคคล

ความซื่อสัตย์คือทัศนคติที่ไม่อดทนต่อพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมของผู้อื่น

การร่วมกันเป็นพื้นฐานของมิตรภาพและความสนิทสนมกัน ความสามัคคี ความรับผิดชอบ หน้าที่พลเมือง เกียรติยศและศักดิ์ศรี เขาเป็น คุณภาพลำดับความสำคัญบุคคล.

การทำงานหนักทำให้มั่นใจได้ถึงอิทธิพลของกิจกรรมและทีมในการสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณทั้งหมดของแต่ละบุคคล

ความซื่อสัตย์ยังทำหน้าที่เป็นหลักแห่งพฤติกรรมซึ่งเป็นหนึ่งในคุณสมบัติสำคัญของศีลธรรม

ความรับผิดชอบและความรักในอิสรภาพเติมเต็ม ฟังก์ชั่นที่สำคัญ: พวกเขาเชื่อมโยงคุณสมบัติเชิงบูรณาการของแต่ละบุคคลเข้าด้วยกันและในขณะเดียวกันก็เป็นองค์ประกอบที่เป็นองค์ประกอบ โครงสร้างของเจตจำนงและความรู้สึกคุณสมบัติพื้นฐานคือลัทธิร่วมกันและมนุษยชาติ

โครงสร้างย่อยของคุณภาพทางปัญญาให้บุคคลมีการปฐมนิเทศในโลกและตัวเขาเองและมีประสิทธิผลสูงในกิจกรรมของเขา

โครงสร้างย่อยทางอารมณ์ให้ปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม การเกิดขึ้นของอารมณ์เป็นระดับใหม่ของการพัฒนาความอ่อนไหว ความรู้สึกให้การเชื่อมโยงที่เพียงพอระหว่างบุคคลกับโลกรอบตัวเขา

คุณธรรมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความสามัคคีของจิตสำนึกและความรู้สึก โครงสร้างของบุคลิกภาพจะเชื่อมโยงเป็นหนึ่งเดียวผ่านความรู้สึก

เล่นความรู้สึก บทบาทที่สำคัญในชีวิตทางปัญญาของมนุษย์

ความอ่อนไหวทางอารมณ์ของจิตใจเป็นตัวกำหนดว่าข้อมูลใดจะถูกรับรู้ในปริมาณใดและมีคุณภาพเท่าใด คุณสมบัติชั้นนำของจิตใจ - สติปัญญา ความเที่ยงธรรม เชื่อมโยงถึงกันด้วยการเปิดกว้าง

บทบาทของความรู้สึกและอารมณ์ในการก่อตัวของศีลธรรมนั้นยิ่งใหญ่มาก ทั้งในฐานะแหล่งกำเนิดของประสบการณ์ชีวิตและเป็นตัวกระตุ้น การพัฒนาคุณธรรม.

ประสบการณ์ความสัมพันธ์กับความเป็นจริงโดยรอบขึ้นอยู่กับโลกทัศน์

การมองในแง่ดีเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของขอบเขตทางอารมณ์ของบุคคล แสดงความพอใจกับชีวิตโดยทั่วไป สุนทรียศาสตร์ – ความรู้สึกถึงความกลมกลืนและความงาม

Will เป็นปรากฏการณ์เชิงฟังก์ชัน มันเป็นส่วนหนึ่งของระบบบูรณาการที่ทำหน้าที่ของ: องค์กรภายในของแต่ละบุคคลในกิจกรรมของเขาเพื่อเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงโดยรอบและตัวเขาเองให้สอดคล้องกับเป้าหมายของเขา การพัฒนาสูงสุดคือความเด็ดเดี่ยว ความมุ่งมั่น ควบคุมตนเอง และความเข้มงวด

หน้าที่ของพินัยกรรม:

จัดให้มีกิจกรรมที่จำเป็นของแต่ละบุคคลในกิจกรรมชั้นนำ

การประสานงานการทำงานของจิตสำนึกและศีลธรรมและสติปัญญา - องค์กรทิศทางและแรงจูงใจที่จำเป็น

วิลล์เป็นภาพสะท้อนทางจิตของระบบการควบคุมตนเองทางสรีรวิทยา เช่นเดียวกับการคิดเป็นการแสดงออกทางจิตของกิจกรรมของเปลือกสมอง ให้การควบคุมพฤติกรรมตนเองด้วยประสบการณ์ภายใน จัดระเบียบและชี้นำจุดแข็งและความสามารถของบุคคลให้สอดคล้อง

คุณสมบัติบุคลิกภาพ - และมีตั้งแต่ 1,700 ถึง 2,200 คุณสมบัติ - เป็นองค์ประกอบของคุณสมบัติเชิงบูรณาการซึ่ง 90% คุณสมบัติเชิงบวก.

ที่ การวิเคราะห์โครงสร้างของแต่ละส่วนที่ซับซ้อนที่สุด เราจะดูที่แกนกลางของคุณภาพเชิงบูรณาการอย่างใดอย่างหนึ่งร่วมกับคุณภาพอื่นที่มาพร้อมกับโครงสร้างย่อยอื่นๆ

หน้าที่ของขอบเขตแห่งจิตสำนึกและการตระหนักรู้ในตนเองมีดังต่อไปนี้:

กิจกรรมทางปัญญาโดยผสมผสานแนวคิด กฎเกณฑ์ ทฤษฎีวิทยาศาสตร์ที่จำเป็นต่อการทำความเข้าใจธรรมชาติ สังคม และความคิด

ความลึกของการคิดเช่น ความซื่อสัตย์ในการประเมินสาระสำคัญ กระบวนการทางสังคมและปรากฏการณ์บนพื้นฐานความคิดและวิทยาศาสตร์ อุดมการณ์ คุณธรรม

ตำแหน่งทางอุดมการณ์ใน แนวทางปรัชญาสู่ปรากฏการณ์สมัยใหม่ (ความเชื่อมั่น);

ความเป็นอิสระในการดูดซึมคุณค่าทางจิตวิญญาณของสังคม

ความมั่นคงของตำแหน่งของแต่ละบุคคลในความสัมพันธ์กับอุดมการณ์และศีลธรรมอันเห็นอกเห็นใจ

ทัศนคติที่อดทนต่อปรัชญา อุดมการณ์ คุณธรรมอื่นๆ (ความอดทน ความอดทน การประนีประนอม)

คุณภาพเชิงบูรณาการแต่ละอย่างเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของข้อกำหนดเบื้องต้น (ปัจจัย) ทางธรรมชาติ (ภายใน) และทางสังคม (ภายนอก)

สาระสำคัญของคุณภาพเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม (ความรักในอิสรภาพ - การยับยั้งชั่งใจตนเอง ความกล้าหาญ - ความระมัดระวัง) ความขัดแย้งในแก่นของคุณภาพทำให้เกิดความขัดแย้งในจิตสำนึกและพฤติกรรม

ดังนั้นคุณสมบัติเชิงบูรณาการทั้งหมดจึงเป็นคุณสมบัติหลักของบุคลิกภาพที่ประกอบเป็นโครงสร้างองค์รวม

1. ภาคการศึกษาที่ 1 (2 ชั่วโมง) การศึกษาและสถานที่ในระบบการศึกษาทั่วไป

   บรรยาย

   คำว่า “การสอน” หมายความว่า ระเบียบวินัยทางทฤษฎีซึ่งออกแบบมาเพื่อให้คำตอบสำหรับคำถามมากมายที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตของบุคคลและมนุษยชาติโดยรวม เช่น จะเลี้ยงดูลูกอย่างไร จะสอนอะไรและอย่างไร

2. โปรแกรมการศึกษาขั้นพื้นฐานระดับมัธยมศึกษา (สมบูรณ์) ทั่วไป หมายเหตุอธิบาย

   สังคมยุคใหม่ต้องการการเปิดเผยความสามารถและพรสวรรค์ส่วนบุคคลอย่างสูงสุด และการพัฒนาบนพื้นฐานของบุคลิกภาพเคลื่อนที่ทั้งทางวิชาชีพและทางสังคมที่สามารถทำงานด้านวิชาชีพและสังคมสงเคราะห์ได้

3. โปรแกรมจิตวิทยา สำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5, 7-11

   โปรแกรม

   ใน โลกสมัยใหม่สังคมต้องการคนที่ปรับตัวเข้ากับสังคม มีการศึกษาสูง กระตือรือร้น กล้าได้กล้าเสีย และมีความคิดสร้างสรรค์ ด้วยเหตุนี้ สถาบันการศึกษาระดับสูงจึงอยู่ภายใต้ข้อกำหนดพิเศษสำหรับ

4. โปรแกรมการศึกษาขั้นพื้นฐาน ประถมศึกษา ทั่วไป การศึกษาของรัฐ

   โปรแกรมการศึกษาหลัก

   โปรแกรมการศึกษาระดับประถมศึกษา การศึกษาทั่วไปกำลังดำเนินการที่ศูนย์การศึกษาสถาบันการศึกษาแห่งรัฐหมายเลข 1852 เขตบริหารตะวันออกของกรุงมอสโก และเปิดเผยการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นในระยะแรกของการศึกษาในโรงเรียนตามมาตรฐาน

5. อนุมัติแล้ว

   โปรแกรมการศึกษาหลัก

   เทศบาล สถาบันการศึกษาโรงเรียนมัธยมขั้นพื้นฐาน เลขที่ 28 หมู่บ้าน. อิฐก่อเทศบาลตำบล Tuapse ดำเนินการหลัก โปรแกรมการศึกษาการศึกษาทั่วไประดับประถมศึกษา ระยะเวลา

จี.ไอ. ลาริโอโนวา,
ผู้สมัคร,
ภาควิชาการสอนสังคม
มหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐ Omsk
เนียกัน, รัสเซีย,

จี.ไอ. ลาริโอโนวา,
ผู้สมัคร
ภาควิชาการสอนสังคม
มหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐ Omsk
เนียกัน, รัสเซีย,
อีเมล: [ป้องกันอีเมล]

ปัญหาการรวมกลุ่มทางสังคมของแต่ละบุคคลเป็นหนึ่งในปัญหาหลักในสังคมวิทยาซึ่งศึกษากลไกที่จัดตั้งขึ้นและดำเนินการในสังคมเพื่อถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมจากรุ่นสู่รุ่น ในบทความมีพื้นฐานมาจากการวิเคราะห์ แนวคิดที่มีอยู่และทฤษฎีของนักวิทยาศาสตร์ทั้งในและต่างประเทศ แนวคิดของ "การบูรณาการทางสังคม" ถูกกำหนดไว้ซึ่งถือได้ว่าเป็นกระบวนการของการรวมบุคคลอย่างแข็งขันในชีวิตทางสังคมของสังคมและในทางกลับกัน เป็นกระบวนการดูดซึมโดยแต่ละบุคคล บรรทัดฐานทางสังคมและค่านิยม

สภาวะความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมในสังคมที่กำลังดำเนินอยู่จำเป็นต้องค้นหามาตรการที่มีประสิทธิภาพซึ่งมุ่งเป้าไปที่การเพิ่มระดับการรวมตัวทางสังคมของแต่ละบุคคล

สังคมในฐานะระบบสังคมมีลักษณะเฉพาะ ปฏิสัมพันธ์อินทรีย์ชุมชน กลุ่ม และชั้นต่างๆ หนึ่งในกลุ่มดังกล่าวคือเยาวชน การวิเคราะห์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับความต้องการบูรณาการที่เกิดขึ้นใหม่เผยให้เห็นปัญหามากมายของการบูรณาการทางสังคมของคนหนุ่มสาวในสภาวะสมัยใหม่

คำสำคัญ:การขัดเกลาทางสังคม การบูรณาการทางสังคม สังคม ปัญหาสังคม พฤติกรรมทางสังคม,ประสบการณ์ทางสังคม

การบูรณาการทางสังคม: แนวคิด สาระสำคัญ ทิศทาง

ปัญหาการรวมตัวทางสังคมของบุคลิกภาพเป็นปัญหาสำคัญในสังคมวิทยาที่ศึกษากลไกที่สร้างขึ้นและการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมในการดำเนินงานในสังคมจากรุ่นสู่รุ่น บทความจากการวิเคราะห์แนวคิดที่มีอยู่และทฤษฎีของนักวิทยาศาสตร์ทั้งในประเทศและต่างประเทศได้กำหนดแนวคิดของ "การบูรณาการทางสังคม" ซึ่งสามารถเห็นได้ในด้านหนึ่งว่าเป็นกระบวนการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของแต่ละบุคคลในชีวิตทางสังคมและในทางกลับกัน - เป็นกระบวนการดูดซึมบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมของแต่ละบุคคลอย่างแข็งขัน

สภาวะความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมในสังคมอย่างต่อเนื่องคือความจำเป็นในการหามาตรการที่มีประสิทธิภาพซึ่งมุ่งปรับปรุงการรวมกลุ่มทางสังคมของแต่ละบุคคล

สังคมในฐานะระบบสังคมมีลักษณะเฉพาะด้วยการเชื่อมต่อแบบอินทรีย์ระหว่างชุมชน กลุ่ม และชั้นต่างๆ กลุ่มหนึ่งคือเยาวชน การวิเคราะห์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับการตั้งค่าการบูรณาการที่เปลี่ยนแปลงไปทำให้เกิดปัญหามากมายในการบูรณาการทางสังคมของเยาวชนในสภาวะสมัยใหม่

คำสำคัญ:การขัดเกลาทางสังคม การบูรณาการทางสังคม สังคม ประเด็นทางสังคม พฤติกรรมทางสังคม ประสบการณ์ทางสังคม

การบูรณาการบุคลิกภาพทางสังคม: แนวคิด สาระสำคัญ ทิศทาง

ปัญหาการรวมกลุ่มทางสังคมของแต่ละบุคคลเป็นหนึ่งในปัญหาหลักในสังคมวิทยาซึ่งศึกษากลไกที่จัดตั้งขึ้นและดำเนินการในสังคมเพื่อถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมจากรุ่นสู่รุ่น ตามความเห็นของ T. Parsons การบูรณาการทางสังคมเป็นส่วนหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคม สังคมวิทยาได้พัฒนาทฤษฎีมากมายที่สะท้อนถึงความแตกต่าง ทิศทางทางวิทยาศาสตร์คำอธิบายของปรากฏการณ์ความเป็นจริงทางสังคมนี้

แนวคิดของ "การบูรณาการ" มาจากสังคมศาสตร์ตั้งแต่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ - ฟิสิกส์ ชีววิทยา และอื่นๆ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นสถานะของความเชื่อมโยงของส่วนต่างๆ ที่แตกต่างกันของแต่ละบุคคลในภาพรวม และกระบวนการที่นำไปสู่สภาวะดังกล่าว

ในทางจิตวิทยา คาร์ล กุสตาฟ จุง นำเสนอแนวคิดเรื่องการบูรณาการ โดยการบูรณาการเขาเข้าใจ: ก) การตระหนักถึงความขัดแย้งระหว่างเศษเสี้ยวของจิตสำนึก; b) การยอมรับฝ่ายที่ขัดแย้งกันในความสำคัญเท่าเทียมกัน ความหมายของการบูรณาการคือพื้นที่แห่งจิตสำนึกที่ถูกอดกลั้นและระงับโดยบุคลิกภาพจะไม่ถูกปฏิเสธอีกต่อไป นั่นคือการบูรณาการหมายถึงการยอมรับและความตระหนักในเนื้อหาของความเป็นจริงทางจิตที่ถูกขับออกจากขอบเขตของอัตตาไปสู่จิตใต้สำนึกด้วยความช่วยเหลือของกลไกการป้องกัน (การปราบปรามการปราบปราม)

ในวรรณคดีสังคมวิทยาสมัยใหม่ แนวคิดของการบูรณาการทางสังคมดังที่ Z. T. Golenkova และ E. D. Ikhitkhanyan ระบุไว้นั้นได้รับความสนใจไม่เพียงพอและไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจน เครื่องมือทางความคิด- บ่อยครั้งที่การรวมกลุ่มทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่า (จากภาษาละตินการบูรณาการ - การเชื่อมต่อการฟื้นฟู) สถานะและกระบวนการของการรวมเป็นหนึ่งเดียวการอยู่ร่วมกันของส่วนและองค์ประกอบที่แตกต่างกันก่อนหน้านี้ของระบบร่วมกันโดยขึ้นอยู่กับการพึ่งพาซึ่งกันและกันและการเกื้อกูลกันรวมถึง เป็นกระบวนการประสานความสัมพันธ์ระหว่างสังคมต่างๆ ในกลุ่ม

ใน สังคมวิทยาต่างประเทศนักวิทยาศาสตร์ O. Comte, G. Spencer และ E. Durkheim เป็นคนแรกที่กำหนดรากฐานอย่างชัดเจน แนวทางการทำงานสู่แนวคิดบูรณาการทางสังคม ตามข้อมูลของ O. Comte ความร่วมมือบนพื้นฐานของการแบ่งงานทำหน้าที่ในการรักษาความสามัคคีทางสังคมและสร้าง "ข้อตกลงทั่วไป" (ฉันทามติ) ในสังคม G. Spencer ระบุสองด้านของกระบวนการพัฒนา: การสร้างความแตกต่าง (โครงสร้างและการทำงาน) และการบูรณาการ เพื่อให้มั่นใจว่าสถาบันต่างๆ มีความสม่ำเสมอมากขึ้น E. Durkheim ซึ่งให้คำจำกัดความของสังคมโดยรวมที่บูรณาการ ประกอบด้วยส่วนที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน ได้แยกแยะสังคมออกเป็นสองประเภท: ด้วยความสามัคคีเชิงกลไก (สังคมโบราณ) และความสามัคคีเชิงอินทรีย์ (สังคมอุตสาหกรรม) ความสามัคคีโดยธรรมชาตินั้นเป็นฉันทามติ นั่นคือความสามัคคีของทีม ซึ่งเกิดจากการสร้างความแตกต่างหรือถูกอธิบายโดยความแตกต่าง ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันได้รับการพิจารณาโดย Durkheim ว่าเป็นเงื่อนไขสำหรับการอยู่รอดและความมั่นคงของสังคม และเขาถือว่าหน้าที่หลักของสถาบันทางสังคมคือการบูรณาการ การแบ่งแยกแรงงานในสังคมยุคใหม่วางรากฐานสำหรับการบูรณาการทางสังคมรูปแบบใหม่

T. Parsons แย้งว่ากระบวนการสร้างและรักษาปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (ตัวแทน) เป็นหนึ่งในเงื่อนไขการทำงานสำหรับการดำรงอยู่ของระบบสังคม สำหรับ T. Parsons การบูรณาการเป็นคุณสมบัติพื้นฐานหรือความจำเป็นในการทำงานของระบบสังคม (สังคมสังคม) ช่วยให้มั่นใจได้ถึงความสามัคคีของสมาชิกของสังคมและระดับที่จำเป็นของความภักดีต่อกันและกันและต่อระบบโดยรวม สังคม ซึ่งเป็นแกนหลักของสังคม จัดให้มี "คำสั่งและระดับต่างๆ ของการบูรณาการภายใน" “ระเบียบทางสังคมจำเป็นต้องมีการบูรณาการที่ชัดเจนและชัดเจนในแง่ของความสอดคล้องของระเบียบเชิงบรรทัดฐานในด้านหนึ่ง และด้าน “ความสามัคคี” และ “การประสานงาน” ทางสังคมในอีกด้านหนึ่ง” นอกจากนี้ตามมุมมองของ T. Parsons จุดศูนย์กลางของกระบวนการบูรณาการทางสังคมในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมคือการทำให้วัฒนธรรมภายในสังคมที่บุคคลเกิดซึ่ง "ดูดซับ" ค่านิยมร่วมกัน ( รูปแบบทางสัจวิทยา) ในกระบวนการสื่อสารกับ "ผู้อื่นที่สำคัญ" หรือรับมาจาก "อื่น ๆ " ด้วยเหตุนี้การยึดมั่นในมาตรฐานเชิงบรรทัดฐานที่ถูกต้องโดยทั่วไปจึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างแรงจูงใจของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นความต้องการของเขา

ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัย Michinsky I. H. Cooley พิจารณาแนวคิดเรื่อง "การบูรณาการทางสังคม" ผ่าน ความสามัคคีเดิม จิตสำนึกสาธารณะและความสามัคคีของบุคคลและสังคม และดังที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่า "ความสามัคคีของจิตสำนึกทางสังคม" ไม่ได้ประกอบด้วยความคล้ายคลึงกัน แต่อยู่ในองค์กร อิทธิพลซึ่งกันและกันและการเชื่อมโยงเชิงสาเหตุของส่วนต่าง ๆ ของมัน

ประเภทการรวมกลุ่มทางสังคมที่มีศักยภาพมากที่สุดตามที่ระบุไว้โดย Z. T. Golenkova และ E. D. Ikhitkhanyan ประกอบด้วยความสามัคคีของความหลากหลายการก่อตัวของความซื่อสัตย์บนพื้นฐานของความบังเอิญของเป้าหมายและผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมและแนวคิดต่างๆที่ใกล้เคียงกันคือความยินยอมการทำงานร่วมกันทางสังคม ,ความสามัคคี,ความร่วมมือ. บุคคลในสังคมมีคุณค่าในตัวเองไม่มากนัก แต่ขึ้นอยู่กับว่าเขาเป็นสมาชิกกลุ่มสังคมใดกลุ่มวิชาชีพองค์กรใด ฯลฯ บุคคลนั้นถือเป็นองค์ประกอบของส่วนรวมคุณค่าของเขาถูกกำหนดโดยการมีส่วนร่วมของเขาใน ทั้งหมด.

แต่ดังที่ E. Durkheim ชี้ให้เห็น ในสังคมสมัยใหม่ เป็นการยากที่จะแก้ไขปัญหาความสมบูรณ์ของปรากฏการณ์ใด ๆ ทุกอย่างถูกกำหนดโดยเฉพาะ สถานการณ์ทางสังคมพฤติกรรมของผู้อื่น กิจกรรมประเภทใดประเภทหนึ่ง

นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ E. Giddens ตีความแนวคิดเรื่อง "การบูรณาการ" ไม่ใช่คำพ้องสำหรับการทำงานร่วมกันหรือฉันทามติ แต่เป็นกระบวนการปฏิสัมพันธ์ นักวิทยาศาสตร์แยกแยะระหว่างแนวคิดของ "บูรณาการระบบ" และ "บูรณาการทางสังคม" การบูรณาการทางสังคมคือการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักแสดง มันถูกกำหนดให้เป็นระบบในระดับบุคคล ซึ่งสันนิษฐานว่าการมีอยู่ร่วมกันเชิงพื้นที่และเชิงเวลาของตัวแทนปฏิสัมพันธ์ การบูรณาการระบบคือการปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มและส่วนรวมซึ่งเป็นพื้นฐานของธรรมชาติที่เป็นระบบของสังคมโดยรวม

นักวิทยาศาสตร์ในประเทศ N.N. Fedotova เชื่อว่าคำจำกัดความใด ๆ ของการรวมกลุ่มทางสังคมนั้นไม่เป็นสากลเนื่องจากคำนึงถึงองค์ประกอบน้อยมากที่ทำงานในสังคม นักวิทยาศาสตร์มองว่าการบูรณาการทางสังคมเป็นชุดของกระบวนการที่องค์ประกอบปฏิสัมพันธ์ที่แตกต่างกันถูกเชื่อมโยงเข้ากับชุมชนทางสังคม ทั้งระบบ เป็นรูปแบบหนึ่งของการรักษาเสถียรภาพและความสมดุลของความสัมพันธ์ทางสังคมโดยกลุ่มทางสังคม ในเวลาเดียวกันสองแนวทางที่สำคัญที่สุดคือการตีความบูรณาการตามค่านิยมร่วมกัน (T. Parsons) และบนพื้นฐานของการพึ่งพาซึ่งกันและกันในสถานการณ์การแบ่งงาน (E. Durkheim)

แนวคิดที่น่าสนใจเกี่ยวกับการบูรณาการทางสังคมถูกนำเสนอในการศึกษาของนักสังคมวิทยาในประเทศ B. G. Zhogin, T. F. Maslova, V. K. Shapovalova ตามแนวคิดนี้ การบูรณาการทางสังคมทำหน้าที่เป็นตัววัดลักษณะเฉพาะของความบังเอิญของเป้าหมายและความสนใจของกลุ่มสังคมและบุคคลต่างๆ จากมุมมองของ D.V. Zaitsev การพิจารณาของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความสามัคคีของเป้าหมาย ค่านิยม มุมมอง และความเชื่อของแต่ละบุคคลว่าเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักในการรวมกลุ่มเข้ากับสังคมนั้นไม่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงพอ เนื่องจากบุคคลที่มีนิสัยต่างกันจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน โดยถือว่าแต่ละคนก็มีเป็นของตัวเอง ระบบของตัวเองมุมมอง ค่านิยม ความชอบ และกระบวนการบูรณาการเข้าสู่สังคม ประการแรก ถือเป็นการจัดกิจกรรมร่วมกันบนพื้นฐาน ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล, การปรับตัวร่วมกัน และจำเป็นที่ผู้เขียนเชื่อว่าจะได้รับการพิจารณาว่าเป็นคุณลักษณะที่กำหนดของการบูรณาการทางสังคม

ดังนั้น พื้นที่ของการบูรณาการทางสังคมมีส่วนช่วยในการพัฒนาวัฒนธรรมการสื่อสารของมนุษย์ ให้โอกาสในการเรียนรู้อย่างมีสติและไม่รู้ตัวเกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติที่จำเป็น เพียงพอ และมีประสิทธิผล ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมผ่านการเชี่ยวชาญก่อนหน้านี้ บทบาททางสังคมและรูปแบบในพฤติกรรมทางสังคมส่วนบุคคลที่สังคมคาดหวังและกำหนดโดยสถานะทางสังคม กล่าวคือ ตำแหน่งทางสังคมเกี่ยวข้องกับสิทธิและความรับผิดชอบบางประการและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม โดยทั่วไปแล้ว การรวมกลุ่มทางสังคมลงมา ประการแรกคือการรวมกันของผู้คนบนพื้นฐานของการดำรงอยู่ของค่านิยมร่วมกันและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน และประการที่สองคือการเกิดขึ้นของการเชื่อมต่อระหว่างบุคคล การปฏิบัติปฏิสัมพันธ์ การปรับตัวร่วมกันระหว่างกลุ่มทางสังคมและบุคคลที่บูรณาการ ในเวลาเดียวกัน ระดับของการบูรณาการทางสังคมจากมุมมองของ E. Durkheim ถูกกำหนดโดยระดับความรู้สึกของแต่ละบุคคลในการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มทางสังคมหรือทีมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน ค่านิยม และความเชื่อร่วมกัน

จากการวิเคราะห์และสรุปมุมมองของนักวิจัยที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับปัญหาการรวมกลุ่ม เราได้ข้อสรุปว่ามีหลายทฤษฎีที่สามารถสรุปได้เป็นสองแนวทางหลัก: ก) ทฤษฎีเกี่ยวกับการพัฒนาและการทำงานของระบบสังคมโดยรวม ในจำนวนทั้งสิ้นของความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นระหว่างสังคมระบบย่อยต่างๆ (E. Giddens, O. Comte, T. Parsons, P. Sorokin ฯลฯ ); b) ทฤษฎีเกี่ยวกับการเกิดขึ้นและการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคม - การดูดซึมของระบบบรรทัดฐานคุณค่าของสังคม (E. Durkheim, I. K. Cooley, J. Habermas ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม ไม่มีทฤษฎีที่เป็นเอกภาพและเป็นเอกภาพที่จะอธิบายว่าเหตุใดที่เป็นสากลสำหรับการบูรณาการของทั้งปัจเจกบุคคลและสังคมโดยรวม แนวคิดของ "การบูรณาการทางสังคม" ถือได้ว่าเป็นกระบวนการหนึ่งในการรวมบุคคลเข้ากับชีวิตทางสังคมของสังคมอย่างแข็งขัน และในทางกลับกัน เป็นกระบวนการของการดูดซึมอย่างแข็งขันของบุคคลในบรรทัดฐานทางสังคมและ ค่านิยม

ในศตวรรษที่ 20 ทิศทางบางอย่างในการศึกษาปัญหาการรวมกลุ่มทางสังคมปรากฏในวรรณกรรมสังคมปรัชญาและสังคมวิทยาในประเทศและต่างประเทศ หนึ่งในประเด็นแรกของการพัฒนาปัญหาการรวมกลุ่มทางสังคมนั้นเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์แนวโน้มและรูปแบบของการเปลี่ยนแปลง โครงสร้างทางสังคมสังคม. ในสาขาปรัชญาของสหภาพโซเวียต งานเหล่านี้เริ่มต้นขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 ระหว่างการก่อตั้งสังคมโซเวียต และมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ A.A. Bogdanov และ N.I.

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมาหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตวรรณกรรมรัสเซียก็ปรากฏตัวขึ้น จำนวนมากสิ่งตีพิมพ์เกี่ยวกับปัญหาการรวมกลุ่มทางสังคมและการระบุตัวตนทางสังคมวัฒนธรรมของบุคคลในสังคมที่กำลังเปลี่ยนแปลง นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียวิเคราะห์และทดสอบทฤษฎีและวิธีการต่างประเทศที่มีชื่อเสียงในสภาพสังคมวัฒนธรรมใหม่ ผลงานของนักวิจัยเช่น Z.T. มีความสำคัญอย่างยิ่ง Golenkova, G.G. ดิลิเกนสกี้, I.M. Drobizheva, T.I. Zaslavskaya, I.G. ไอโอนิน, P.M. Kozyreva, Yu.A. เลวาดา เวอร์จิเนีย ยาโดฟ และคณะ

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับเราคือแนวคิดของนักจิตวิทยาชาวรัสเซีย G.M. แอนดรีวา. มันขึ้นอยู่กับแนวทาง นักวิจัยจากต่างประเทศ E. Durkheim, T. Parsons, C. Cooley และคนอื่นๆ อิทธิพลทางสังคม,ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับระบบการเชื่อมโยงทางสังคม, G.M. Andreeva ระบุรูปแบบการขัดเกลาทางสังคมสองรูปแบบ: การขัดเกลาทางสังคมเป็นการปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขทางสังคมบางอย่างและการขัดเกลาทางสังคมเป็นการบูรณาการเข้ากับสภาพแวดล้อมบางอย่าง - แบบหลังเกี่ยวข้องกับการเข้าสู่สังคมอย่างแข็งขัน นอกจากนี้ จี.เอ็ม. Andreeva กำหนดความแตกต่างระหว่างการเลี้ยงดูและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล โดยเน้นว่าการเลี้ยงดูเป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมาย และการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่เกิดขึ้นเอง ไม่ว่าเราจะต้องการหรือไม่ก็ตาม เป็นปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงในทางการเมือง สังคม ทรงกลมทางวัฒนธรรมอย่าปล่อยให้เราไม่แยแส เราไม่สามารถ "แยกตัว" จากพวกเขาได้ การศึกษาเป็นกระบวนการที่ไม่ต่อเนื่อง กล่าวคือ ต่อเนื่องการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการต่อเนื่องและดำเนินการไปจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของบุคคล การศึกษาดำเนินการที่นี่และตอนนี้โดยวิชาการศึกษาเฉพาะและการขัดเกลาทางสังคมดำเนินไปตลอดชีวิตตั้งแต่แรกเกิดและไม่หยุดตลอดชีวิต กระบวนการศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมดำเนินไปในทิศทางคู่ขนานและในเวลาเดียวกันโดยเป็นอิสระจากกันโดยมุ่งเป้าไปที่การสร้างบุคลิกภาพบุคคลที่ค้นพบสถานที่ของเขาในชีวิตเส้นทางแห่งการตัดสินใจทางสังคมและวิชาชีพ จุดมุ่งหมายของการศึกษาคือการพัฒนาบุคลิกภาพให้พร้อมสำหรับการขัดเกลาทางสังคมในรูปแบบบูรณาการ

สภาวะความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมในสังคมที่กำลังดำเนินอยู่ จำเป็นต้องค้นหามาตรการที่มีประสิทธิภาพซึ่งมุ่งเป้าไปที่การเพิ่มระดับของการบูรณาการทางสังคม การทำความเข้าใจการบูรณาการในความหมายทั่วไปที่สุดคือการรวมองค์ประกอบของระบบให้เป็นหนึ่งเดียว ปรัชญาสังคมถือว่าสิ่งนี้เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของกลไกการรักษาเสถียรภาพและการพัฒนา ซึ่งเป็นหนึ่งในเงื่อนไขของการสืบพันธุ์ทางสังคม

สังคมในฐานะระบบสังคมมีลักษณะพิเศษคือการมีปฏิสัมพันธ์ตามธรรมชาติของชุมชน กลุ่ม และชั้นต่างๆ หนึ่งในกลุ่มเหล่านี้คือเยาวชนซึ่งมีบทบาทบางอย่างในการสืบพันธุ์ทางสังคม เมื่อรวมเข้ากับโครงสร้างทางสังคมแล้ว คนหนุ่มสาวไม่เพียงแต่ดำเนินการสืบพันธุ์แบบง่ายๆ แต่ยังขยายออกไปอีกด้วย ศักยภาพด้านนวัตกรรม- การสืบพันธุ์แบบขยายซึ่งเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาสังคมสามารถดำเนินการได้สำเร็จในสังคมบูรณาการ ด้วยเหตุนี้ ความสมบูรณ์และความมั่นคงของสังคมจึงขึ้นอยู่กับว่าเยาวชนรวมอยู่ในโครงสร้างทางสังคมอย่างแข็งขันและอิสระเพียงใด และขึ้นอยู่กับระดับของความสามัคคีกับพวกเขาด้วย

การวิเคราะห์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับความต้องการบูรณาการที่เกิดขึ้นใหม่ของคนหนุ่มสาวแสดงให้เห็นว่าการระบุตัวตนส่วนบุคคลของคนหนุ่มสาวนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความไม่มั่นคง การขาดรูปแบบขั้นสุดท้าย และปฏิกิริยาที่สูงขึ้นต่อการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มอายุที่สูงกว่า แต่ในขณะเดียวกัน คนหนุ่มสาวก็มีทรัพยากรทางสังคมทั้งชุดที่เอื้อต่อการปรับตัวที่สูงขึ้นของกลุ่มสังคมนี้ภายใต้เงื่อนไขของการเปลี่ยนแปลง เช่น วัยหนุ่มสาว การศึกษา กิจกรรมทางสังคม ความเต็มใจที่จะเสี่ยง เป็นต้น เยาวชนที่มีศักยภาพทางสังคมวัฒนธรรมดังกล่าวสามารถทำหน้าที่เป็นแนวทางได้ นวัตกรรมทางสังคมจำเป็นต่อการพัฒนาสังคมให้มั่นคง

ปัญหาการรวมกลุ่มทางสังคมของเยาวชนเป็นที่สนใจของนักสังคมวิทยาชาวรัสเซียเช่น S. Grigoriev, I.M. อิลยินสกี้, L.V. Koklyagina, T.I. คุคเทวิช, วี.ที. Lisovsky, L.Ya. รูบีน่า, วี.วี. เซเมโนวิช, V.I. Chuprov, V.N. Shubin และอื่นๆ อีกมากมาย แต่การวิจัยที่นำเสนอแง่มุมทางสังคมของการบูรณาการและการระบุตัวตนของคนรุ่นใหม่ยังไม่เพียงพอในปัจจุบัน

ดังนั้นในปัจจุบันจึงมีความจำเป็นในการศึกษาปัญหาการบูรณาการทางสังคมของเยาวชนในสภาพการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคมยุคใหม่ ปัญหาคือความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างความปรารถนาโดยธรรมชาติของคนหนุ่มสาวที่จะดำรงตำแหน่งที่เหมาะสมในโครงสร้างทางสังคมเพื่อรับตำแหน่งที่แน่นอน สถานะทางสังคมและอุปสรรคในการบูรณาการเข้าสู่สังคมอย่างมีประสิทธิภาพที่เกิดขึ้นในสภาวะความไม่มั่นคงทางสังคมและวิกฤตเศรษฐกิจ

แม้จะมีลักษณะที่ขัดแย้งกันของข้อสรุปขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับการเอาชนะความแตกต่างทางชนชั้นและการบรรลุความเป็นเอกภาพทางสังคม นักวิทยาศาสตร์โซเวียตและรัสเซียก็มีส่วนสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีและการปฏิบัติของการบูรณาการทางสังคมของแต่ละบุคคล ซึ่งพวกเขาเปิดเผยในการวิจัยภายใต้กรอบของ แนวทางที่แตกต่างกันลักษณะเฉพาะของบุคคลในการบูรณาการทางสังคมของเยาวชน อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าขณะนี้ปัญหาการรวมกลุ่มทางสังคมของแต่ละบุคคลยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอซึ่งเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงไปในรัสเซีย

อ้างอิง

1. Andreeva G.M. จิตวิทยาสังคม - ม.: Nauka, 2004.
2. Golenkova Z.T., Igitkhanyan E.D. กระบวนการบูรณาการและการสลายตัวในโครงสร้างทางสังคม สังคมรัสเซีย// การวิจัยทางสังคมวิทยา. พ.ศ. 2542 ลำดับที่ 9.
3. เดิร์คไฮม์ อี.โอ. ว่าด้วยการแบ่งงานสังคมสงเคราะห์: วิธีการทางสังคมวิทยา ม., 2000.
4. Zaitsev D.V. การบูรณาการทางสังคมและการศึกษาของเด็กที่ไม่ปกติ: ผลกระทบทางสังคมและโอกาส // สังคมและสังคมวิทยารัสเซียในศตวรรษที่ XXI: ข้อสรุปทางสังคมและทางเลือก: v3t อ.: มส., 2546. ต.2.
5. Cooley Ch. X. องค์กรสาธารณะ. สำรวจจิตใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น // ตำราเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมวิทยาแห่งศตวรรษที่ 19-20 ผู้อ่าน - ม.: Nauka, 1994.
6. Parsons T. ระบบพิกัดการกระทำและทฤษฎีระบบทั่วไป: วัฒนธรรม บุคลิกภาพ และสถานที่ของระบบสังคม // อเมริกัน ความคิดทางสังคมวิทยา- ม., 1996.
7. ทาบิลกิโนวา แอล.เอ. บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ ZabGGPU // พื้นฐาน วิธีการทางวิทยาศาสตร์สู่แนวคิด “บูรณาการทางสังคม” กอร์โน-อัลไตสค์, 2011.
8. จุง เค.จี. ว่าด้วยการสร้างบุคลิกภาพ// จุง คาร์ล กุสตาฟ. จิตใจ: โครงสร้างและพลวัต / การแปล เอเอ สเปคเตอร์; ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด เลน เอ็มวี มาริชุก. อ.: AST: เลขที่: การเก็บเกี่ยว, 2548.

480 ถู - 150 UAH - $7.5 ", เมาส์ออฟ, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, #393939");" onMouseOut="return nd();"> วิทยานิพนธ์ - 480 RUR จัดส่ง 10 นาทีตลอดเวลา เจ็ดวันต่อสัปดาห์และวันหยุด

มาร์ติโรเซียน โซเฟีย อาโชตอฟนา ผลประโยชน์ทางสังคมในพื้นที่ทางการเมือง (การวิเคราะห์ทางสังคมและปรัชญา): Dis. ...แคนด์ ปราชญ์ วิทยาศาสตร์: 09.00.11: Rostov n/d, 2005 144 หน้า อาร์เอสแอล โอดี, 61:05-9/194

การแนะนำ

บทที่ 1 ความสนใจทางสังคม: สาขาวิชาปัญหาและวิธีการวิจัย

1.2. ความสนใจในฐานะแหล่งที่มาของพลวัตทางสังคม 41

บทที่ 2 ความสัมพันธ์ทางผลประโยชน์ทางสังคมและการเมืองและอิทธิพลซึ่งกันและกัน 62

2.1. บทบาทของผลประโยชน์ทางสังคมในการสร้างระบบการมีส่วนร่วมทางการเมือง 62

2.2. ผลประโยชน์ทางการเมืองเป็นการฉายภาพโครงสร้างการแบ่งชั้นของสังคมรัสเซียยุคใหม่ 85

บทสรุป 116

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว 128

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับงาน

ความเกี่ยวข้องของการศึกษา ในโลกสมัยใหม่ กระบวนการเปลี่ยนแปลงที่จริงจังกำลังเกิดขึ้น ซึ่งส่งผลกระทบต่อการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และขอบเขตอื่น ๆ ของสังคม การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในขอบเขตของจิตสำนึกสาธารณะก็ชัดเจนเช่นกัน แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบปรากฏการณ์ที่อาจเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวมากที่สุด ในด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่ง จะเป็นตัวบ่งชี้ความลึกของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นได้ดีกว่าความสนใจ แม้จะดูแนวโน้มในการพัฒนาจิตสำนึกทางสังคมอย่างคร่าว ๆ แต่ก็สามารถเห็นตรรกะของการเปลี่ยนแปลงเนื้อหาความหมายได้อย่างชัดเจนรวมทั้งแยกอิทธิพลร่วมกันของปัจจัยทางสังคมและผลประโยชน์ต่าง ๆ ของสังคมและปัจเจกบุคคล บ่อยครั้งที่รูปแบบพฤติกรรมที่ร้ายกาจเป็นวิธีหนึ่งในการตระหนักถึงผลประโยชน์ทางสังคมบางประการ ในการเชื่อมโยงนี้ การค้นหารูปแบบที่เหมาะสมในการหยุดรูปแบบดังกล่าวเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนในเนื้อหาที่น่าสนใจ เช่นเดียวกับความเข้าใจในปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาทั้งภายในบุคคลและกลุ่ม และในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและระหว่างบุคคล

ในสังคมสมัยใหม่ย่อมมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สถานการณ์ทางการเมืองโดยที่สังคม ชุมชนทางสังคมของผู้คนไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากปราศจากการบูรณาการความสนใจและแรงบันดาลใจที่จะบรรลุผล ชีวิตที่ดีขึ้นสวัสดิการเพื่อพัฒนาอย่างมีอารยะในด้านการเมืองภายในประเทศและโลก ประการแรก บุคคลที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมสาธารณะ มุ่งมั่นที่จะตระหนักถึงจุดแข็งและกิจกรรมที่มีศักยภาพของเขาในทุกด้านและขอบเขตของการดำรงอยู่อย่างมีสติ ตามความต้องการและความสนใจของเขา หรือกำลังมองหาผู้สนับสนุน ผู้ที่มีความสนใจใกล้ชิดหรือคล้ายคลึงกันเพื่อที่จะ ตระหนักถึงพวกเขาด้วยกัน ดังนั้น ประการที่สอง เขามีส่วนร่วมในสาขาส่วนรวม การกระทำของมนุษย์นั่นคือเข้าสู่การเมือง การเมืองต้องขอบคุณสถาบันทรัพยากรวิธีการและกลไกที่สามารถช่วยให้บุคคลตระหนักถึงผลประโยชน์ของตนหรือในทางกลับกันสามารถขัดขวางการตระหนักรู้ของพวกเขาได้

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในเรื่องนี้คือความเข้าใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่ในโครงสร้างทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของสังคมไปสู่ขั้นตอนการพัฒนาหลังอุตสาหกรรม ก่อนอื่นต้องคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เพื่อวิเคราะห์การพัฒนาสถาบันการเป็นตัวแทนทางการเมืองที่เกิดขึ้นในช่วงการพัฒนา สังคมอุตสาหกรรมรวมทั้งระบุคุณลักษณะของผู้มีบทบาทรายบุคคลและกลุ่มสมัยใหม่ในกระบวนการทางสังคมและการเมือง

ในเรื่องนี้สถานการณ์สมัยใหม่กำหนดความจำเป็นในการวิเคราะห์ผลประโยชน์ทางสังคมและการเมืองในกระบวนการกลายเป็นเรื่องทางสังคมของการเมืองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งที่สำคัญเป็นพิเศษคือประเด็นการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมืองเพื่อสนองผลประโยชน์ของตนเอง

หมวดหมู่ “ผลประโยชน์ทางสังคม” เป็นหมวดหมู่ด้านมนุษยธรรมทั่วไป ในความเห็นของเรา ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นนั้นถูกกำหนดโดยนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ โดยเฉพาะเพลโตและโสกราตีสในแนวคิดของ "แนวคิดโดยธรรมชาติ" ต่อมา หมวดหมู่ที่ได้รับการพัฒนาและในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาได้ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยผู้เชี่ยวชาญหลายคนในรูปแบบเชิงพรรณนาและเชิงอธิบาย รวมถึงปรัชญา รัฐศาสตร์ จิตวิทยา เศรษฐกิจ สังคมวิทยา และกระบวนทัศน์อื่น ๆ ในวรรณกรรมเฉพาะทางจะพบผลประโยชน์ทางสังคมประเภทต่อไปนี้: ผลประโยชน์ของชาติ, ผลประโยชน์ของรัฐ, ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ, ผลประโยชน์ของวิชาต่าง ๆ (เช่น ผลประโยชน์ของเด็กหรือกลุ่มสังคมต่าง ๆ), ความสนใจในการเรียนรู้, ผลประโยชน์ทางกฎหมาย, ผลประโยชน์ส่วนบุคคล ฯลฯ ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม มีการตีความหมวดหมู่นี้ที่แตกต่างกัน ดอกเบี้ยทำหน้าที่เป็นทั้ง "ชุดของแรงจูงใจที่สำคัญที่สุด" และในฐานะ

“การปฐมนิเทศบุคคล กลุ่ม ชั้นทางสังคม” และเป็น “องค์ประกอบของขอบเขตความต้องการสร้างแรงบันดาลใจ” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในสาขาวิชาต่างๆ หมวดหมู่จะเต็มไปด้วยเนื้อหาเฉพาะ ซึ่งในอีกด้านหนึ่ง บ่งบอกถึงความเก่งกาจและความเป็นสากล ในทางกลับกัน เป็นหลักฐานที่แสดงถึงรายละเอียดทางทฤษฎีที่ไม่เพียงพอ ในความเห็นของเรา การวิเคราะห์ทางสังคมและปรัชญาเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมในพื้นที่ทางการเมืองอาจเป็นก้าวสำคัญในทิศทางนี้

ระดับของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหา วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีความรู้เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีจำนวนมากในด้านต่างๆ ของปัญหา ซึ่งได้รับการเลือกสำหรับการวิจัยโดยผู้เขียนวิทยานิพนธ์ การศึกษาปรากฏการณ์ความสนใจทางสังคมในกระบวนการก่อตัวและการเปลี่ยนแปลงได้ดำเนินการตลอดประวัติศาสตร์ของการพัฒนาปรัชญาสังคมวิทยารัฐศาสตร์ความคิดทางจิตวิทยา (เพลโต, อริสโตเติล, N. Machiavelli, Descartes, J.-J . Rousseau, Hegel, Kant, Marx, Engels, M. Weber, P. Bourdieu ฯลฯ).

ในปัจจุบัน ปัญหาดังกล่าวเป็นหัวข้อและเป้าหมายของการวิจัยโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งในประเทศและต่างประเทศในสาขาต่างๆ ของความคิดทางสังคมและการเมือง วรรณกรรมนำเสนอโครงสร้างทางทฤษฎีและงานเชิงประจักษ์ที่มุ่งวิเคราะห์ปัจจัยกำหนดทางสังคมของการเกิดขึ้นและวิวัฒนาการของความสนใจในระดับจุลภาคและมหภาค (G.K. Lshin, G. Burbulis, V.Yu. Vereshchagin, L.I. Guseva, L. I. Demidov, O. Offerdal, E.V. Okhotsky, L.S. Panarin, A.V.

ในทางกลับกันวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ครอบคลุมรายละเอียดปัญหาในการถ่ายโอนความรู้สาธารณะไปสู่ระดับของการประยุกต์ทางเทคโนโลยี สิ่งนี้กำหนดแนวทางเพื่อผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะระบบมหภาค - แนวคิดในทิศทางนี้สามารถติดตามได้ในงานของ B.C. ดุดเชนโก, G.I. Ikonnikova, M. Markova, V.I. ปาทรุชวา, เอ็น. สเตฟาโนวา.

การวิเคราะห์ผลประโยชน์ทางการเมืองเป็นวิธีการเพิ่มประสิทธิภาพและจัดอัลกอริทึมกิจกรรมทางการเมืองแบบมืออาชีพ รวมถึงองค์ประกอบของการศึกษาอิทธิพลที่มีต่อการเปลี่ยนแปลงผลประโยชน์ทางสังคม ถือเป็นเนื้อหา การวิจัยสมัยใหม่ซึ่งดำเนินการโดย M.G. อโนคิน, ส. แบล็ค, บี.แอล. Borisov, I.A. Vasilenko, G.V. กราเชฟ, เอ.เอ. Degtyarev, A.V. มิทรีเยฟ 10.ก. Zaprudsky, B.S. Komarovsky, E.N. Pashentsev, G. Simon, P. Sharan ฯลฯ)

ใน การวิจัยวิทยานิพนธ์ผลลัพธ์ของการวิเคราะห์รัฐศาสตร์เกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมยังใช้ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาการมีส่วนร่วมทางการเมือง (M. Albert, G. Benvetiste, V.D. Citizens, A.I. Kitov, M. Meskon, A.L. Sventsitsky, F. Khedouri, V.M. . Shepel, ฯลฯ)

อย่างไรก็ตาม แม้จะมีวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่กว้างขวางเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องความสนใจ แต่ก็สามารถพูดได้อย่างสมเหตุสมผลว่ามีปัญหาเร่งด่วนหลายประการในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ผลประโยชน์ทางสังคมในการตีความที่เกี่ยวข้องกับการเมือง ทรงกลม ชีวิตสาธารณะคุณสมบัติเฉพาะของรัสเซียในการพัฒนาตลอดจนการได้มาซึ่งคุณสมบัติและลักษณะใหม่ในสภาพของสังคมยุคใหม่

เราสามารถหยิบยกสมมติฐานของผู้เขียนขึ้นมาได้ว่าความสนใจทางสังคมในยุคสมัยใหม่ พื้นที่ทางสังคมรัสเซียอยู่ในขั้นพัฒนาและไม่สมบูรณ์ การวิเคราะห์ของเขาที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตนโยบายนำเสนอ ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในแง่ที่ว่าการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าในแวดวงการเมืองของสังคมรัสเซียนั้นเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ

พื้นฐานระเบียบวิธีและทฤษฎีของวิทยานิพนธ์คือวิธีการวิจัยสังเคราะห์ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์เชิงตรรกะและปรัชญาแนวทางที่เป็นระบบและเชิงรุกในการศึกษาปรากฏการณ์ที่น่าสนใจทางสังคม เพื่อวัตถุประสงค์ในการวิเคราะห์เฉพาะ วิธีการวิเคราะห์เชิงสถาบัน เทคโนโลยี โครงสร้าง และการทำงานถูกนำมาใช้ ตลอดจนวิธีการ แนวคิด และหลักการส่วนบุคคลที่พัฒนาโดยรัฐศาสตร์และสังคมวิทยา: วิธีการรวบรวมและวิเคราะห์เอกสารสารคดีและสถิติ วิธีการสังเกต วิธีการ วิธีการเปรียบเทียบ ขณะเดียวกันก็มีการศึกษาพื้นฐานทางทฤษฎีด้วย แนวคิดพื้นฐานและการออกแบบที่มีอยู่ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำในประเทศและต่างประเทศ

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือความสนใจทางสังคมในพื้นที่ของสังคมในฐานะระบบไดนามิกที่ซับซ้อน

หัวข้อการศึกษาคือ ผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะระบบมหภาคที่สัมพันธ์กับผลประโยชน์ที่เกิดขึ้นในระดับอื่นของสังคม

วัตถุประสงค์ของวิทยานิพนธ์คือการวิเคราะห์ทางสังคมและปรัชญาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของผลประโยชน์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการสำแดงในพื้นที่ทางการเมือง

เป้าหมายถูกกำหนดไว้ในงานต่อไปนี้:

1. ดำเนินการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะเป้าหมายของการวิจัยแบบสหวิทยาการ

2. เปิดเผยเนื้อหาเฉพาะของผลประโยชน์ทางสังคมในระดับมหภาคที่สัมพันธ์กับระบบย่อยของความสนใจในระดับอื่น

3. วิเคราะห์รูปแบบและกลไกของการสำแดงผลประโยชน์ทางสังคมมา ระบบการเมืองสังคม.

4. ระบุพื้นที่และคุณลักษณะของอิทธิพลของผลประโยชน์ทางการเมืองในขอบเขตทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโครงสร้างการแบ่งชั้นของสังคมรัสเซีย

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัย การวิจัยวิทยานิพนธ์ประกอบด้วยแนวทางใหม่ที่เป็นพื้นฐานเพื่อผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะระบบมหภาคที่ทำให้สามารถคาดการณ์และจัดการกระบวนการทางสังคมในระดับที่สูงขึ้นได้

1. แสดงให้เห็นว่าความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์และเชิงทฤษฎีในเนื้อหาของแนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทางสังคมซึ่งประสบความสำเร็จเมื่อศึกษาในระดับสหวิทยาการช่วยให้เราสามารถกำหนดมันเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและส่วนบุคคลหลายมิติแรงจูงใจในการประเมินหัวข้อที่ใช้งานอยู่ และเน้นการอ้างอิง

2. ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าความเฉพาะเจาะจงของผลประโยชน์ทางสังคมคือระบบทางสังคมและส่วนบุคคลที่นำไปใช้ในระดับต่างๆ

4. มีการเปิดเผยว่าผลประโยชน์ทางการเมืองซึ่งเป็นระบบมหภาคเฉพาะนั้นอยู่ในความสัมพันธ์ของการเปลี่ยนแปลงและการปรับเปลี่ยนกับผลประโยชน์ทางสังคมอื่น ๆ

บทบัญญัติสำหรับการป้องกัน:

1. ผลประโยชน์ทางสังคมซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและส่วนบุคคลที่ซับซ้อนและหลายมิติจากมุมมองของแนวทางกิจกรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมที่เป็นกลางและการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นใน รูปแบบต่างๆกิจกรรมที่สำคัญในการอ้างอิง การกำหนดแนวทางภายในสำหรับการเลือกวัตถุที่น่าสนใจของบุคคลต่อตนเอง วงสังคมของเขา กลุ่มอ้างอิง ความสัมพันธ์ของการขัดเกลาทางสังคมและความร่วมมือ และเป็นหัวข้อของการวิจัยแบบสหวิทยาการที่เปิดเผยลักษณะการชดเชยเพิ่มเติมที่แสดงถึงความต้องการในการประเมินและน่าพึงพอใจ เพื่ออำนาจและการควบคุมเหตุการณ์และผู้คนและเป็นพื้นฐานของการสร้างความแตกต่างทางสังคมของสังคม

2. สาระสำคัญของผลประโยชน์ทางสังคมคือเป็นระบบมหภาคส่วนบุคคลและสังคมที่กำหนดเนื้อหาและโครงสร้างของระบบจุลภาคและมหภาคที่น่าสนใจในระดับอื่น ๆ ปฏิสัมพันธ์ส่วนบุคคลและทางสังคมของสังคม ในเวลาเดียวกัน ผลประโยชน์บนพื้นฐานที่อาสาสมัครกระทำ ซึ่งกำหนดโดยธรรมชาติทางสังคม เศรษฐกิจ การเมือง ศาสนา และจิตวิญญาณ ในเวลาเดียวกันก็ถูกกำหนดโดยคุณค่าทางวัฒนธรรมและตำแหน่งโลกทัศน์ของอาสาสมัครทั้งหมด ผลประโยชน์ทางสังคมเป็นตัวแทนของระบบทางสังคมและพลวัตที่เปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงของ วิชาสังคมความแปรปรวนของสภาพแวดล้อมทางสังคมและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

3. การวิเคราะห์แบบสหวิทยาการเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมรูปแบบและกลไกของการสำแดงจากมุมมองของเหตุผล (แนวทางสังคม - ปรัชญา) และแบบไม่มีเหตุผล (แนวทางสังคมและจิตวิทยามูลค่าสร้างแรงบันดาลใจ) เป็นพื้นฐาน การสร้างแบบจำลองทางสังคมและการคาดการณ์ผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะระบบสังคมที่ใช้งานได้

4. ผลประโยชน์ทางการเมืองมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและขัดแย้งกับผลประโยชน์ทางสังคม: ก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของพวกเขา ไม่เพียงแต่เปลี่ยนแปลงและปรับเปลี่ยนผลประโยชน์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงตัวเองด้วย พลวัตของอิทธิพลร่วมกันของผลประโยชน์ในฐานะระบบมหภาคถูกกำหนดโดยพารามิเตอร์เกณฑ์ของขั้นตอนของการพัฒนาสังคม (การทำงานทางสังคม - ไดนามิก, การพัฒนา, ความเมื่อยล้า, การลดลง, วิกฤตระบบ, การถดถอย)

ความสำคัญทางทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษา

การวิจัยวิทยานิพนธ์ช่วยเสริมมุมมองที่มีอยู่เกี่ยวกับปัญหาผลประโยชน์ทางสังคม โดยเผยให้เห็นประเด็นหลังผ่านการวิเคราะห์องค์ประกอบทางทฤษฎีและการปฏิบัติ ข้อสรุปที่นำเสนอในงานจะเติมเนื้อหาที่เป็นรูปธรรมด้วยปรากฏการณ์ผลประโยชน์ทางสังคมในฐานะระบบมหภาค และยังกำหนดบทบาทที่เกี่ยวข้องกับระบบไมโครที่น่าสนใจในระดับอื่นๆ

ข้อสรุปและข้อเสนอที่กำหนดไว้ในวิทยานิพนธ์เป็นที่สนใจทั้งจากมุมมองของความเข้าใจทางทฤษฎีของปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้และจากมุมมอง ความสำคัญในทางปฏิบัติเมื่อคาดการณ์และสร้างแบบจำลองการพัฒนากระบวนการทางสังคมในสังคมการพัฒนาการตัดสินใจในด้านนโยบายสังคมการจัดงานขององค์กรทางสังคมและการเมือง

สื่อวิทยานิพนธ์สามารถนำไปใช้ในกระบวนการสอนภาคทฤษฎีและ สังคมวิทยาประยุกต์รัฐศาสตร์ประยุกต์ ความขัดแย้ง ตลอดจนกิจกรรมภาคปฏิบัติในการพยากรณ์และวางแผนการพัฒนาสังคมและการเมืองในประเทศและภูมิภาค

การอนุมัติงาน นำเสนอผลงานวิทยานิพนธ์ได้ที่ การประชุมเชิงปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์“ความรุนแรงใน รัสเซียสมัยใหม่"(Rostov n/D., 1999); ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ All-Russian "การสอนรัฐศาสตร์เปรียบเทียบและการเมืองโลกในมหาวิทยาลัยของรัสเซีย" (Novorossiysk, 2000); ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีระหว่างมหาวิทยาลัย "สถาบันทางการเมืองและกฎหมาย" (Rostov-on-Don, 2000) ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีระดับภูมิภาค “วัฒนธรรมและจิตวิญญาณทางการเมืองและกฎหมาย” (Rostov n/D., 2001); ในการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ "โลกาภิวัฒน์และภูมิภาคในโลกสมัยใหม่" (Rostov-on-Don, 2001) สภาปรัชญารัสเซียครั้งที่ 3 "เหตุผลนิยมและวัฒนธรรมบนเกณฑ์ของสหัสวรรษที่สาม" (Rostov-on-Don, 2002)

การนำผลการวิจัยไปปฏิบัติ เอกสารวิทยานิพนธ์ถูกนำมาใช้ในกระบวนการศึกษาเมื่อนำเสนอหลักสูตรพิเศษ "ผลประโยชน์ทางการเมืองในกระบวนการการเมืองสมัยใหม่" ให้กับนักศึกษาชั้นปีที่ 3 ของภาควิชารัฐศาสตร์ที่ Rostov State University

โครงสร้างและขอบเขตของงาน วิทยานิพนธ์ประกอบด้วย บทนำ สองบท บทสรุปพร้อมบทสรุป และ คำแนะนำการปฏิบัติและบรรณานุกรม รายการอ้างอิงประกอบด้วย 225 ชื่อเรื่อง โดย 28 เล่มเป็นภาษาต่างประเทศ วิทยานิพนธ์มีจำนวน 143 หน้า

หมวดหมู่ “ความสนใจ” ในบริบทของสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์

ในการพิจารณาความหลากหลายของเนื้อหาของหมวดหมู่ "ความสนใจ" ขอแนะนำให้พิจารณาในด้านหนึ่งถึงต้นกำเนิดของแนวคิดในสาขาความรู้ด้านมนุษยธรรม และในทางกลับกัน เพื่อระบุแผนความหมายเฉพาะของ แนวคิดในแต่ละสาขาวิชาที่กำลังพิจารณา

ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ในสาขามนุษยศาสตร์ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในการทำความเข้าใจปัญหาเกี่ยวกับธรรมชาติและต้นกำเนิดที่น่าสนใจ ตามความเห็นของเรา เนื่องมาจากปัญหานี้ไม่ถือเป็นประเด็นสำคัญจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ การวิจัยเกี่ยวกับเนื้อหาทางปรัชญา สังคมวิทยา และการเมืองที่น่าสนใจนั้นแทบไม่มีอยู่ในวรรณกรรมเฉพาะทางเลย เราเชื่อว่ากระบวนการทางสังคมในรัสเซียสมัยใหม่และโลกโดยรวม รวมถึงแนวโน้มหลายทิศทางและบางครั้งก็ขัดแย้งกัน ได้ก่อให้เกิดระเบียบสังคมอย่างชัดเจนสำหรับการพัฒนาปัญหานี้ ในเรื่องนี้เหตุผลของการพัฒนาอย่างเข้มข้นในสาขาพิเศษของสังคมศาสตร์ที่ใช้หมวดหมู่ของ "ความสนใจ" และให้ความหมายเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่งก็ชัดเจนเช่นกัน ผู้เขียนส่วนใหญ่ที่ทำงานในสาขามนุษยศาสตร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งทำงานในหมวดหมู่นี้ และเหตุการณ์นี้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงทั้งความสามารถและความเป็นสากลของหมวดหมู่นี้ และความเกี่ยวข้อง การวิจัยเชิงทฤษฎีมุ่งทำความเข้าใจและจัดระบบเนื้อหาแนวคิด “ดอกเบี้ย” เป็นหมวดหมู่ทางปรัชญา

ดอกเบี้ย (จากดอกเบี้ยละติน) - เรื่องสำคัญ - เข้า คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ใช้ใน ความหมายที่แตกต่างกัน- ความหมายหลักสามารถระบุได้ดังนี้: ความสนใจที่แสดงต่อบางสิ่งบางอย่าง; สนุกสนานตื่นเต้น; ความสำคัญ ความหมาย; ประโยชน์, ผลประโยชน์; ความปรารถนา ความต้องการ การร้องขอ1.

สังคมวิทยาก่อนมาร์กซิสต์ทั้งหมดได้รับความสนใจ เช่นเดียวกับปรัชญาประเภทอื่นๆ จากแนวคิดของผู้คน จากเหตุผลและจิตวิญญาณ นักสังคมวิทยาในเวลานั้นแย้งว่าสังคมไม่ได้พัฒนาไปตามกฎวัตถุประสงค์ แต่เป็นไปตามความตั้งใจของผู้คน ข้อความและการคาดเดาบางประการเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันของบุคคลในสังคมและความสัมพันธ์เชิงสาเหตุสามารถพบได้ในหมู่นักคิดในสมัยโบราณ นับเป็นครั้งแรกในปรัชญาโบราณที่พรรคเดโมคริตุสมีแนวคิดที่ว่าพลังขับเคลื่อนประวัติศาสตร์ของมนุษย์คือสิ่งที่จำเป็น ซึ่งก็คือความต้องการทางวัตถุและความสนใจของผู้คน

ตัวแทนของความคิดเชิงปรัชญาและสังคมและการเมืองตีความแนวคิดเรื่อง "ความสนใจ" แตกต่างออกไป บางครั้งก็กว้างไกลมาก ดังนั้นผู้เขียนจุลสาร "ใบไม้แห่งต้นไม้แห่งชีวิต" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1648 ดับเบิลยู. เซดวิกจึงถือว่าสนใจความหมายที่เป็นเอกภาพ

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้มีชื่อเสียง C.L. Helvetius เรียกดอกเบี้ยว่า ในหนังสือเล่มนี้ (“On the Mind”) เขาพยายามสร้างทฤษฎีที่น่าสนใจดังนี้ แรงผลักดันการกระทำของมนุษย์ โดย เปรียบเปรย Helvetia: “แม่น้ำไม่ไหล และผู้คนก็ไม่ต่อต้าน กระแสเร็วความสนใจของพวกเขา"4.

ความสนใจตาม Helvetius ก็คือความเห็นแก่ตัว ผู้เขียนเชื่อว่าความสนใจเป็นความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติ สามารถแปลงเป็นได้ทั้งความชั่วและคุณธรรม ทุกอย่างขึ้นอยู่กับรสนิยมและความหลงใหลของบุคคล

ตั้งแต่สมัยโบราณ นักคิดได้แยกแยะแนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทั่วไปและผลประโยชน์ส่วนตัว ซึ่งมักจะขัดแย้งกัน แต่ถ้าในเทววิทยาแนวคิดเรื่อง "ความดีส่วนรวม" ถือว่าไม่สามารถลดลงได้จากการสำแดงความดีนี้โดยไม่ตั้งใจ (ตามคำจำกัดความทางวิชาการที่แนวคิดนี้มาจากไหน) ดังนั้นแนวคิดเรื่องความสนใจร่วมกันตามคำจำกัดความจะอยู่ภายใต้ค่าคงที่ ความกดดันจากหลายๆคน อาการภายนอกซึ่งบุคคลจะรับรู้ได้

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าปัญหาในการชี้แจงในทางปฏิบัติว่าผลประโยชน์ร่วมกันนั้นเกิดขึ้นเมื่อหันไปหาแนวคิดเรื่อง "ความดีส่วนรวม" ความยากพิเศษที่พบในการพยายามกำหนดแนวคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความสนใจร่วมกันนั้นเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการรับรู้ถึงความเป็นไปได้ของการสังเคราะห์หลายรายการและ เพื่อนที่ขัดแย้งกันเป็นมิตรต่อผลประโยชน์ส่วนตัวโดยยังคงรักษาความเฉพาะเจาะจงเอาไว้

ใน ยุคสมัยใหม่ฮอบส์ไม่ได้เป็นเช่นนั้นมากนัก ซึ่งโดยทั่วไปแล้วปัญหาในการโอนผลประโยชน์เป็นปัญหารองเมื่อเปรียบเทียบกับความจำเป็นเร่งด่วนในการสร้างระเบียบทางการเมือง แต่รุสโซเป็นผู้กำหนดปัญหาในแง่สังคมและการเมือง โดยให้คำจำกัดความว่าเป็น " เจตจำนงทั่วไป” ในจุดที่ลึกที่สุด คำจำกัดความของรุสโซนี้มีจุดเชื่อมโยงกับแนวคิดทางเทววิทยาเกี่ยวกับความดีส่วนรวมหลายประการ

ปัญหาความขัดแย้งทางผลประโยชน์ส่วนบุคคลหรือส่วนตัวมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับนักวิทยาศาสตร์ รุสโซวิงวอนโดยตรงต่อเรื่องนี้ เพื่อที่จะสร้างความชอบธรรมให้กับการกำหนดธรรมชาติของการเมืองว่าเป็น “ศิลปะ” และไม่ใช่ในฐานะที่เป็น วิทยาศาสตร์บริสุทธิ์หรือเทคนิคการจัดการ ดังนั้นใน “The Social Contract” (1761) เขาจึงเขียนว่า “หากไม่มีผลประโยชน์ที่แตกต่างกัน ก็คงเป็นเรื่องยากที่จะรู้สึกถึงความสนใจร่วมกันที่จะไม่พบกับอุปสรรค มันจะดำเนินไปเองและการเมืองก็จะยุติความเป็นศิลปะ” (เล่ม 2 บทที่ 3) อย่างไรก็ตาม ตามที่นักคิดกล่าวไว้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับประโยชน์ร่วมกันจากผลรวมของการแสดงออกของเจตจำนงส่วนบุคคลอย่างง่าย ๆ (จากนี้จะได้รับเจตจำนงของทั้งหมดหรือของคนส่วนใหญ่) ดังนั้น รุสโซจึงเน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่า สิ่งที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความสนใจโดยทั่วไปนั้นจำเป็นเสมอและไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม จะต้องเกี่ยวข้องกับวัตถุทั่วไปเท่านั้น จึงสามารถสรุปได้ว่าตรงกันข้าม: " เจตจำนงทั่วไป" กลับกลายเป็นว่าขัดแย้งกับความปรารถนาของคนส่วนใหญ่ซึ่งประกอบกันเป็นสังคม ในกรณีนี้ ดังที่รุสโซเขียนด้วยจิตวิญญาณของฮอบส์ในบทที่ 11 ของหนังสือเล่มที่สามของสัญญาสังคม เราพบว่าตนเองเป็นพยานถึง “การเสียชีวิตของคณะการเมือง” เนื่องจากมาตรการที่มีลักษณะเฉพาะและกฤษฎีกาที่ไม่ส่งผลกระทบโดยรวม

ดังนั้น ทฤษฎีสัญญาทางสังคมของรุสโซจึงคาดการณ์ "ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก" ที่เกิดขึ้น รูปแบบที่แตกต่างกันประกาศตัวเองในทฤษฎีเกมสมัยใหม่ใน รุ่นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับ "เชลย" หรือ "การกระทำโดยรวม": เป็นการยากที่จะรวมผลประโยชน์ส่วนตัวที่ไม่สามารถลดหย่อนได้และต่อต้านซึ่งกันและกันซึ่งแข่งขันกันเองและการดำเนินการที่สอดคล้องกันอาจนำไปสู่ความเสียหายสำหรับทุกคน ยกตัวอย่าง “น้ำรวม” เจ้าของที่ดินสองผืนที่มีพรมแดนติดกันอาจใช้แหล่งน้ำร่วมกันในลักษณะที่สนองผลประโยชน์ของตนเองโดยเฉพาะ แต่กลับเป็นการทำลายผลประโยชน์ร่วมกันแม้จะอยู่ห่างไกลจากกาลเวลา และไม่ชัดเจนนัก แม้ว่าผลประโยชน์ร่วมกันจะระบุได้ง่าย แต่ก็อาจมีความยากลำบากที่ผ่านไม่ได้ในการบรรลุผลดังกล่าวผ่านสัญญาทางสังคม

ดังนั้น สำหรับรุสโซ ตรงกันข้ามกับผู้สนับสนุนลัทธิเอาประโยชน์นิยม โดยเริ่มจากฮูม ปัญหาไม่ใช่การผสมผสานผลประโยชน์ส่วนตัวและสาธารณะอย่างกลมกลืน แต่ยังต้องเข้าใจว่าผลประโยชน์ทั่วไปไม่สามารถลดทอนลงไปสู่ผลประโยชน์ส่วนบุคคลได้

ความสนใจเป็นแหล่งที่มาของพลวัตทางสังคม

เห็นได้ชัดว่า ความสำคัญของสาธารณะผลประโยชน์ในฐานะแหล่งที่มาของพลวัตทางสังคมปรากฏออกมาอย่างชัดเจนที่สุดในช่วงเปลี่ยนผ่านของการพัฒนาสังคมในความขัดแย้งทางสังคม ชาติพันธุ์ การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการเมืองที่ลึกซึ้งในสังคม เมื่อมีการถามคำถามเกี่ยวกับวิธีการและวิธีการของการเปลี่ยนแปลง เป็นผลประโยชน์ที่ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมของผู้คน ชุมชนทางสังคม และกระตุ้นชีวิตของชนชั้น ประชาชน ศาสนา และกลุ่มทางสังคมอื่นๆ “การตรวจสอบประวัติศาสตร์อย่างใกล้ชิดทำให้เราโน้มน้าวใจ” เฮเกลตั้งข้อสังเกต “ว่าการกระทำของผู้คนเป็นไปตามความต้องการ ความหลงใหล ความสนใจของพวกเขา... และมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีความสำคัญหลัก”16

ในเงื่อนไขของการพัฒนาแบบไดนามิกที่ยั่งยืน ทั้งระบบการเมืองและสังคมโดยรวมขึ้นอยู่กับการพิจารณาและการประสานงานอย่างเชี่ยวชาญเพื่อผลประโยชน์ของวิชาต่างๆ

สาระสำคัญของความสนใจอยู่ที่ความจำเป็นในการตระหนักถึงความต้องการของเรื่องผ่านการรวมวัตถุประสงค์ในความสัมพันธ์ทางสังคม การตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับผลประโยชน์ทางสังคมเผยให้เห็นองค์ประกอบดังต่อไปนี้: ความต้องการและความตระหนักของอาสาสมัครเกี่ยวกับความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการเหล่านั้น สภาพความเป็นอยู่ทางสังคม และการเลือกการกระทำเชิงปฏิบัติเฉพาะที่ช่วยให้ผู้เรียนตระหนักถึงความต้องการ

วิชาสังคมมีปฏิสัมพันธ์กันตลอดเวลา สถานการณ์ชีวิตของพวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสังคม ซึ่งมีสองเท่า ไม่ว่าสถานการณ์ของผู้คนจะตกอยู่ในอันตราย กล่าวคือ มันแย่ลง ทำให้ไม่มั่นคง หรือในทางกลับกัน มันเปิดโอกาสใหม่ให้พวกเขาปรับปรุงชีวิตของพวกเขา เพิ่มศักดิ์ศรีของพวกเขา ฯลฯ จากความสนใจในการโต้ตอบนี้เกิดขึ้น สามารถกำหนดได้ว่าเป็นความปรารถนาของผู้ที่จะเปลี่ยนแปลงปรับปรุงหรือบำรุงรักษาเสริมสร้างสภาพความเป็นอยู่และตำแหน่งของเขาด้วยความช่วยเหลือ กองทุนสังคม- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความสนใจปรากฏเป็นความปรารถนาของผู้คนและกลุ่มทางสังคมต่อค่านิยม สถาบัน กระบวนการ ความเชื่อมโยง บรรทัดฐาน และทัศนคติเฉพาะต่อความเป็นจริง17

ความสนใจแสดงถึงความต้องการบางอย่างและมุ่งเป้าไปที่เป้าหมายบางอย่างของบุคคลหรือกลุ่มของพวกเขา ผู้ถือความต้องการและความสนใจส่วนบุคคลรวมตัวกันเป็นกลุ่มเพื่อแสดงความสนใจภายในกลุ่มและเป็นตัวแทนของพวกเขาอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นในความสัมพันธ์กับรัฐและกลุ่มอื่น ๆ ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้สำหรับคน ๆ เดียว กระบวนการสร้างความสนใจอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า ประการแรก ผลประโยชน์ทางสังคมและความต้องการที่หลากหลายที่สุดของสมาชิกของกลุ่มสังคม ความคิดเห็นส่วนตัวที่มีอารมณ์ความรู้สึก การตัดสิน ในระหว่างการสื่อสารและการแลกเปลี่ยน จะถูกแปลเป็นรูปแบบหรือข้อกำหนดเฉพาะ ของสมาคมหรือสถาบันแห่งใดแห่งหนึ่ง เพื่อที่จะระบุและสร้างผลประโยชน์ที่ชัดเจนซึ่งมักไม่ค่อยมีใครเข้าใจดังนั้น มุมมองทั่วไปได้กลายเป็นแรงบันดาลใจร่วมกัน ความรู้สึกของชุมชน และแนวคิดของ "เรา" ควรจะเกิดขึ้น (“เราคือคนงานเหมือง” “เราคือยาคุต” “เราคือผู้รักชาติ” “เราคือคอสแซค” เป็นต้น) ดังที่ L.G. Zdravomyslov ตั้งข้อสังเกต ความสนใจ เช่นเดียวกับความต้องการ เป็นตัวแทนของความสัมพันธ์ทางสังคมแบบพิเศษ พวกเขาไม่ได้ดำรงอยู่ด้วยตัวมันเอง ในเชิงนามธรรม ภายนอกบุคคล กลุ่มทางสังคม ชั้นเรียน และพลังอื่น ๆ ที่ทำหน้าที่เป็นผู้ถือครอง นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลในการจำแนกผลประโยชน์ อีกด้านหนึ่งของเรื่องคือความสนใจมุ่งตรงไปที่วัตถุเฉพาะเช่นเดียวกับความต้องการ วัตถุที่น่าสนใจคือคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ สถาบันทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม ขนบธรรมเนียมและคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น ก่อนอื่นเลย หากความต้องการมุ่งเน้นไปที่ความพึงพอใจของมัน ความสนใจจะถูกมุ่งไปที่ความสัมพันธ์ทางสังคม สถาบัน สถาบันต่างๆ ซึ่งการกระจายวัตถุ ค่านิยม และผลประโยชน์ที่รับประกันความพึงพอใจของความต้องการนั้นขึ้นอยู่กับ ความสนใจมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดเป็นพิเศษกับความสัมพันธ์ในการกระจายสินค้าในสังคม โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อการเปลี่ยนแปลงหรือรวมความสัมพันธ์ในการกระจายสินค้าที่มีอยู่เข้าด้วยกัน

ด้วยเหตุนี้ความสนใจจึงมีความสำคัญมากขึ้นในแง่หนึ่ง ซึ่งสำคัญจากมุมมองของการรับรองสภาพความเป็นอยู่ที่แท้จริง พวกเขามุ่งเป้าไปที่วิธีการดำรงชีวิตอย่างมีเหตุผลเป็นหลัก เมื่อบรรลุความต้องการในระดับหนึ่งแล้ว ความสนใจก็จะเกิดขึ้นข้างหน้า สำหรับบางคน นี่เป็น "การกล่าวอ้างที่ถูกต้องตามกฎหมาย" สำหรับระดับการบริโภคในปัจจุบัน สำหรับบางคน นี่คือความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงสภาพความเป็นอยู่เชิงคุณภาพ สิ่งที่ความต้องการและความสนใจมีเหมือนกันคือในทั้งสองกรณี เรากำลังเผชิญกับแรงบันดาลใจของผู้คนที่ส่งผลโดยตรงต่อพฤติกรรมทางสังคมและเศรษฐกิจของพวกเขา อย่างไรก็ตาม หากความต้องการปรับพฤติกรรมของผู้คนไปสู่การครอบครองสินค้าเหล่านั้นซึ่งกลายเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งหรือกระตุ้นกิจกรรมของมนุษย์ที่สำคัญ ความสนใจก็คือแรงจูงใจในการดำเนินการที่เกิดจากทัศนคติซึ่งกันและกันของผู้คนที่มีต่อกัน

ประเด็นที่สนใจในสังคมโดยตรงไม่ใช่ความดี แต่เป็นตำแหน่งของแต่ละบุคคลหรือชั้นทางสังคมที่ให้โอกาสในการได้รับความดีนี้ แต่จุดยืนเหล่านี้ไม่เท่าเทียมกัน ในแง่หนึ่งผลประโยชน์มีแนวโน้มที่จะเกิดความขัดแย้งมากกว่าความต้องการ ทั้งในคำพูดในชีวิตประจำวันและในการวิเคราะห์ทางทฤษฎีความสนใจมักเชื่อมโยงกับตำแหน่งทางสังคมมากกว่าซึ่งกำหนดโอกาสทั้งหมดให้กับนักแสดงโดยสังคมในช่วงเวลาหนึ่ง ตำแหน่งทางสังคมคือสิ่งที่กำหนดขอบเขตของสิ่งที่สามารถเข้าถึงได้และเป็นไปได้สำหรับบุคคลและกลุ่มทางสังคม ผ่านทางความเป็นไปได้และโดยหลักการแล้ว สามารถเข้าถึงได้ มันยังมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของความปรารถนาและแรงบันดาลใจที่สมจริง สถานการณ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความปรารถนา ความรู้สึก ทัศนคติ และแผนการชีวิต กลายเป็นชุดสิ่งเร้าที่ซับซ้อนสำหรับกิจกรรม กลายเป็นความสนใจ ซึ่งเป็นสาเหตุโดยตรงของพฤติกรรมทางสังคม

ความสนใจปรากฏในรูปแบบของความรู้สึก ความปรารถนา อารมณ์ และแรงบันดาลใจที่จะสนองความต้องการ ซึ่งสะท้อน เข้าใจ และตระหนักในจิตสำนึกส่วนบุคคลและส่วนรวม กระบวนการรับรู้นั้นแสดงออกมาในกิจกรรมการคัดเลือกและกิจกรรมโดยตรงของวิชาที่สนใจซึ่งเน้นความเป็นอัตวิสัย

ผู้สนับสนุนการตีความทางสังคมวิทยาและจิตวิทยาส่วนใหญ่มองว่าธรรมชาติของความสนใจเป็นแบบวิภาษวิธี โดยมองผ่านปริซึมของความสามัคคีขององค์ประกอบเชิงวัตถุประสงค์และเชิงอัตวิสัย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้เขียนจำนวนหนึ่งเน้นโครงสร้างสามส่วนที่น่าสนใจ: ความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการ (ซึ่งในทางกลับกัน สันนิษฐานว่ามีความต้องการนั้นเอง); ความสามารถในการสนองความต้องการ (ต้องมีเงื่อนไขและวิธีการในการตอบสนอง) ตระหนักถึงความจำเป็นในการตอบสนองความต้องการและโอกาสในการตอบสนองความต้องการเหล่านั้น19

ความสนใจสะท้อนโดยตรงถึงความสัมพันธ์ของความไม่เท่าเทียมกันที่ได้พัฒนาในสังคม มีองค์ประกอบของการเปรียบเทียบระหว่างบุคคลกับบุคคลกลุ่มสังคมหนึ่งกับอีกกลุ่มหนึ่งอยู่ตลอดเวลา นี่เป็นพื้นฐานของความมีประสิทธิผล พลังที่แท้จริงที่อยู่ในความสนใจ สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงตำแหน่งทางสังคมของบุคคลโดยตรงซึ่งกำหนดบทบาทของพวกเขาว่าเป็นแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนาสังคม

บทบาทของผลประโยชน์ทางสังคมในการสร้างระบบการมีส่วนร่วมทางการเมือง

ลักษณะที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของกระบวนการทางการเมืองคือการมีส่วนร่วมของผู้คนในชีวิตทางการเมือง บุคคลกลุ่ม ชนชั้นทางสังคม มีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมือง มีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางการเมืองอย่างต่อเนื่อง และมีบทบาทต่างๆ

การมีส่วนร่วมทางการเมือง หมายถึง การมีส่วนร่วมของประชาชนทั่วไปในการจัดตั้งหน่วยงานของรัฐ ในการยอมรับความชอบธรรมของอำนาจ ในการก่อตั้งหน่วยงานของรัฐอย่างต่อเนื่อง กลุ่มปกครองการเมืองและการควบคุมการดำเนินการ การพัฒนาและการอนุมัติวัฒนธรรมทางการเมือง และสุดท้ายคือการควบคุมพฤติกรรมของชนชั้นสูง มันเกี่ยวกับเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งของสมาชิกของสังคมในกระบวนการสร้างระบบการมีส่วนร่วมทางการเมือง หากพลเมืองมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของสังคม ระบบการเมืองของสังคมนั้นก็ถือได้ว่ามีส่วนร่วม อย่างไรก็ตาม บุคคลและกลุ่มทางสังคมไม่ได้มีส่วนร่วมในกระบวนการทางการเมืองอย่างเท่าเทียมกัน และสิ่งนี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับ ระบอบการเมือง.

ดังนั้นในระบอบการเมืองแบบประชาธิปไตย การมีส่วนร่วมทางการเมืองจึงเป็นสากลและเสรี โดยทำหน้าที่เป็นช่องทางให้ประชาชนบรรลุเป้าหมายและตระหนักถึงผลประโยชน์ของตน ในกระบวนการทางการเมือง

ความยากลำบากในการจัดตั้งระบบการมีส่วนร่วมทางการเมืองอาจเกิดจากการขาดความไว้วางใจระหว่างกลุ่มต่างๆ ที่มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ความปรารถนาที่จะยึดตำแหน่งสูงสุด ตลอดจนความอ่อนแอของสถาบันทางการเมือง

การแก้ไขปัญหานี้เป็นไปได้โดยการระบุ ประการแรก ศักยภาพในการมีส่วนร่วมในอำนาจอย่างเสมอภาค บรรเทาสาเหตุของความขัดแย้งต่างๆ ประการที่สอง ความยากลำบากในการเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตย เนื่องจากมีแนวโน้มจะรุนแรงขึ้นมากกว่าที่จะบรรเทาสาเหตุต่างๆ ของความขัดแย้ง ประการที่สาม ความแตกต่างในระบบการมีส่วนร่วมทางการเมือง

การมีส่วนร่วมทางการเมืองของประชาชนเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของการปกครองและการพัฒนาตามระบอบประชาธิปไตย ภาคประชาสังคม- ตามทฤษฎีประชาธิปไตย พลเมืองทุกคนของประเทศไม่เพียงแต่ไม่ควรมีโอกาสมีส่วนร่วมในการตัดสินใจที่สำคัญทางสังคมเท่านั้น แต่ยังใช้มันเป็นครั้งคราวด้วย นี่คือสิ่งที่ทฤษฎี "วัฒนธรรมพลเมือง" เสนอแนะโดย G. Lloyd และ S. Verba1 เพื่ออธิบายวัฒนธรรมทางการเมืองของประเทศประชาธิปไตย วัฒนธรรมพลเมืองประกอบด้วยองค์ประกอบของวัฒนธรรมการเมืองของนักเคลื่อนไหว ซึ่งสมดุลโดยองค์ประกอบของวัฒนธรรมเชิงรับที่ไม่โต้ตอบและวัฒนธรรมปิตาธิปไตยที่ไม่แยแสและไร้เหตุผล องค์ประกอบนักเคลื่อนไหวรับประกันนวัตกรรมและการมีส่วนร่วมอย่างมีเหตุผลของประชากรในการแก้ไขปัญหาสาธารณะที่สำคัญ แต่เพื่อความมั่นคงจะต้องสมดุลด้วยองค์ประกอบอื่น ๆ แบบนิ่งเฉยมากกว่าแบบดั้งเดิมโดยเน้นย้ำความภักดีของบุคคลต่อระบบการเมือง ดังนั้นแนวคิดเรื่อง "การสงวนอิทธิพล" จึงปรากฏขึ้นซึ่งพลเมืองทุกคนในรัฐประชาธิปไตยมี ด้วยการใช้อำนาจสงวน พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมืองเป็นครั้งคราวเพื่อสนองผลประโยชน์ของตน

แม้ว่าหัวข้อการมีส่วนร่วมทางการเมืองจะเป็นที่สนใจของนักวิจัยก็ตาม ประเทศต่างๆเราต้องยอมรับว่าในประเทศของเราหัวข้อนี้ยังไม่พบความครอบคลุมที่เพียงพอ

หากระบบประชาธิปไตยประสบความสำเร็จ ก็จะเปิดโอกาสให้สมาชิกกลุ่มได้เลือก ผู้นำทางการเมืองบรรลุความสำเร็จทางเศรษฐกิจและ สถานะทางสังคมปราศจาก ข้อจำกัดทางการเมือง- บุคคลและกลุ่มสามารถใช้ระบบการเลือกตั้งเพื่อให้ได้มาซึ่ง การสนับสนุนอย่างเป็นทางการและเคารพสถาบันในท้องถิ่นของตนด้วยการลงคะแนนเสียงให้ผู้สมัครที่มีความเห็นอกเห็นใจ

ถ้า ระบบการเลือกตั้งการจัดระเบียบอย่างเหมาะสมจะช่วยลดความตึงเครียดโดยป้องกันไม่ให้อนุมูลบางส่วนเข้ามามีอำนาจ การทำงานร่วมกับตัวแทนที่ได้รับเลือกสามารถช่วยให้กลุ่มสร้างแนวร่วมลงคะแนนเสียง เปลี่ยนแปลงกฎหมายที่เป็นข้อขัดแย้ง หรือปกป้องสิทธิพิเศษของกลุ่ม การทำงานร่วมกันที่ประสบความสำเร็จจะช่วยความสัมพันธ์ในอนาคตด้วยการแสดงให้เห็นว่ากลุ่มสามารถทำงานร่วมกันและมีความสนใจร่วมกัน

ใน ในบางกรณีระบบการมีส่วนร่วมทางการเมืองสามารถตอบสนองความทะเยอทะยานของกลุ่มผู้นำได้ เมื่อกลุ่มหนึ่งควบคุมรัฐ (หรือสามารถควบคุมรัฐได้เนื่องจากภัยคุกคามต่อตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษ) ความทะเยอทะยานหลักของกลุ่มผู้นำก็จะมั่นคง ดังนั้น เมื่อระบบประชาธิปไตยรับประกันว่ากลุ่มหนึ่งจะควบคุมกระบวนการได้ ก็จะลดความขัดแย้งโดยยึดตามความทะเยอทะยานของกลุ่มผู้นำที่พึงพอใจ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ยิ่งมีประชาธิปไตยน้อยลงเท่าใด ความพยายามรักษาสันติภาพก็จะยิ่งมีประสิทธิผลมากขึ้นเท่านั้น เนื่องจากระบบประชาธิปไตยที่เสมอภาคมากขึ้นทำให้กลุ่มใดๆ ก็ตามสามารถเข้าถึงอำนาจทางการเมืองได้อย่างอิสระ

ประชาธิปไตยบางรูปแบบสามารถมอบอำนาจร่วมกันในสังคมที่แตกแยกได้สำเร็จ ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมตั้งอยู่บนหลักการของเสียงส่วนใหญ่ที่แปรผันเพื่อหลีกเลี่ยงการกดขี่ของคนส่วนใหญ่ ซึ่งหมายความว่าบุคคลสามารถจัดตั้งแนวร่วมต่างๆ ได้เป็นการชั่วคราว โดยขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ สังคม ความสามัคคีในระดับภูมิภาค หรือบนพื้นฐานอื่นๆ ซึ่งรับประกันว่าจะคำนึงถึงความคิดเห็นที่หลากหลาย ระบบเสียงข้างมากจะมีผลเมื่อเสียงข้างมากเปลี่ยนจากการเลือกตั้งเป็นการเลือกตั้ง ดังที่เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาและระบอบประชาธิปไตยตะวันตกอื่นๆ

ค้นหาและระบุคำที่อ้างถึงแนวคิดอื่น
บรรทัดฐานทางสังคมความยุติธรรม การบังคับของรัฐ ความดีและความชั่ว ความคิดเห็นของประชาชน มโนธรรมและหน้าที่ ค่านิยมทางศีลธรรม

3. สร้างความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบของวัฒนธรรมและตัวอย่างที่แสดงให้เห็น: สำหรับแต่ละตำแหน่งที่กำหนดในคอลัมน์แรก ให้เลือกตำแหน่งที่เกี่ยวข้องจากคอลัมน์ที่สอง

ตัวอย่าง
ก) หนังสือขายดี
ข) เกมคอมพิวเตอร์
ข) เรื่องตลก
D) คอนเสิร์ตดนตรีคลาสสิก
D) เทศกาลเก็บเกี่ยว
E) นิทานมหากาพย์

รูปแบบของวัฒนธรรม
1) พื้นบ้าน
2) ใหญ่โต
3) ชนชั้นสูง
4) หน้าจอ

4. ค้นหาคุณลักษณะเฉพาะที่ทำให้วิทยาศาสตร์แตกต่างจากศิลปะในรายการที่กำหนด
1) สะท้อนโลกในภาพ
2) ต้องมีระบบหลักฐานที่เข้มงวด
3) ให้ ผลกระทบทางอารมณ์
4) สมมติฐานถูกหยิบยกขึ้นมา
5) วิเคราะห์และสรุปข้อเท็จจริงส่วนบุคคล

5. อ่านข้อความด้านล่าง โดยแต่ละตำแหน่งจะมีหมายเลขกำกับอยู่
(1) วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ การจัดการทางสังคม- (2) ปรากฏว่าทุกวันนี้ไม่มีเลย กระบวนการทางสังคมไม่ควรทำโดยไม่ต้อง การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และคำแนะนำจากนักวิทยาศาสตร์ (3) ความซับซ้อนของสังคมสมัยใหม่และความไม่สอดคล้องกันทำให้นักวิทยาศาสตร์ต้องศึกษาและคำนวณทุกขั้นตอนและทุกการตัดสินใจ (4) ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพฤติกรรมอื่น ๆ สามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่เป็นหายนะและการทำลายล้างได้
พิจารณาว่าบทบัญญัติใดของข้อความคือ
1) ลักษณะข้อเท็จจริง
2) ธรรมชาติของการตัดสินคุณค่า

6. อ่านข้อความด้านล่างซึ่งมีคำจำนวนหนึ่งหายไป
ลักษณะเฉพาะของมนุษย์ที่ทำให้เขาแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ คือความสามารถในการคิด เพื่อสร้างโลกรอบตัวเราในสมอง _____ (A) เราเรียนรู้เกี่ยวกับโลกนี้ สร้างความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุกับปรากฏการณ์ และผ่านความรู้นี้ เราเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิต นำทางตามเวลาและอวกาศ นักวิทยาศาสตร์บางคนถึงกับพูดถึงความอยากรู้อยากเห็น ________(B) ว่าเป็นความต้องการโดยธรรมชาติของมนุษย์
ในทางวิทยาศาสตร์ การรับรู้ถือเป็น _______ พิเศษ
(ข) ส่งผลให้บุคคลได้รับความรู้เกี่ยวกับวัตถุต่างๆ
ความรู้ความเข้าใจคือ
(D) กิจกรรมสร้างสรรค์ของบุคคลที่มุ่งสร้างความรู้เกี่ยวกับโลกบนพื้นฐานของภาพความคิดและแรงจูงใจที่เกิดขึ้น พฤติกรรมต่อไป- ในกระบวนการรับรู้ ความเป็นจริงจะถูกจำลองขึ้นในจิตใจของผู้คน
ตามกฎแล้วเฉพาะกระบวนการค้นหาเท่านั้นที่เรียกว่าความรู้ความเข้าใจ
________(D) และผลลัพธ์ของมันเรียกว่าความรู้ ความรู้
- ได้รับการยืนยันและเหตุผลสำหรับความรู้ ________ (E) เกี่ยวกับความเป็นจริง ซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่ถูกต้องในการคิดของมนุษย์
เลือกจากรายการที่มีคำที่ต้องแทรกลงในช่องว่าง คำในรายการจะได้รับในกรณีเสนอชื่อ โปรดจำไว้ว่ามีคำในรายการมากกว่าที่คุณต้องเลือก
เลือกคำแล้วคำเล่า เติมเต็มจิตใจในแต่ละช่องว่าง
1) ความต้องการ
2) ความจริง
3) สัญชาตญาณทางปัญญา
4) กระบวนการ
5) กิจกรรม
6) ผลลัพธ์
7) ภาพในอุดมคติ
8) ความเที่ยงธรรม
9) เรื่อง
โปรดทราบว่าช่องว่างจะมีหมายเลขกำกับอยู่ ตารางด้านล่างแสดงหมายเลขช่องว่าง จดตัวเลขที่แสดงถึงคำที่คุณเลือกในรายการไว้ใต้ตัวเลขแต่ละตัว

ความสนใจทางสังคม

อีกหนึ่งแนวคิดที่มีความสำคัญค่ะ จิตวิทยาส่วนบุคคลแอดเลอร์เป็นความสนใจทางสังคม แนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทางสังคมสะท้อนถึงความเชื่ออันแรงกล้าของแอดเลอร์ที่ว่ามนุษย์เราเป็นสัตว์สังคม และหากเราต้องการเข้าใจตัวเองให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราต้องพิจารณาความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น และบริบททางสังคมวัฒนธรรมที่เราอาศัยอยู่อย่างกว้างๆ . แต่ยิ่งกว่านั้นอีก แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นถึงพื้นฐานแม้ว่าจะค่อยๆ เปลี่ยนแปลงในมุมมองของแอดเลอร์เกี่ยวกับสิ่งที่ถือเป็นพลังนำทางอันยิ่งใหญ่ที่อยู่ภายใต้แรงบันดาลใจทั้งหมดของมนุษย์

ในช่วงเริ่มต้นอาชีพทางวิทยาศาสตร์ของเขา แอดเลอร์เชื่อว่าผู้คนได้รับแรงบันดาลใจจากความกระหายอำนาจส่วนบุคคลอย่างไม่รู้จักพอ และความต้องการครอบงำผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาเชื่อว่าผู้คนถูกขับเคลื่อนไปข้างหน้าโดยความต้องการที่จะเอาชนะความรู้สึกที่หยั่งรากลึกของความต่ำต้อยและความปรารถนาที่จะเหนือกว่า มุมมองเหล่านี้พบกับการประท้วงอย่างกว้างขวาง อันที่จริง แอดเลอร์ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากถึงการเน้นไปที่แรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว โดยไม่สนใจสิ่งทางสังคม นักวิจารณ์หลายคนเชื่อว่าจุดยืนของแอดเลอร์ในเรื่องแรงจูงใจนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการปลอมแปลงหลักคำสอนเรื่องการเอาชีวิตรอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุดของดาร์วิน อย่างไรก็ตาม ต่อมาเมื่อระบบทฤษฎีของแอดเลอร์ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม ก็คำนึงถึงว่าผู้คนส่วนใหญ่ได้รับแรงบันดาลใจจากแรงจูงใจทางสังคม กล่าวคือ ผู้คนถูกผลักดันไปสู่การกระทำบางอย่างโดยสัญชาตญาณทางสังคมโดยธรรมชาติ ซึ่งบังคับให้พวกเขาละทิ้งเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวเพื่อประโยชน์ของชุมชน สาระสำคัญของมุมมองนี้ซึ่งแสดงออกมาในแนวคิดเรื่องผลประโยชน์ทางสังคมคือการที่ผู้คนให้ความสำคัญกับความต้องการส่วนตัวของตนเพื่อก่อให้เกิดประโยชน์ต่อสังคม คำว่า "ความสนใจทางสังคม" มาจากภาษาเยอรมัน neologism Gemeinschaftsgefuhl ซึ่งเป็นคำที่ความหมายไม่สามารถถ่ายทอดความหมายได้ครบถ้วนในภาษาอื่นด้วยคำหรือวลีเพียงคำเดียว มันหมายถึงบางอย่างเช่น "ความรู้สึกทางสังคม" "ความรู้สึกของชุมชน" หรือ "ความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน" นอกจากนี้ยังรวมถึงความหมายของการเป็นสมาชิกในชุมชนมนุษย์ นั่นคือ ความรู้สึกถึงความเป็นตัวตนของมนุษยชาติ และความคล้ายคลึงกับสมาชิกทุกคนของเผ่าพันธุ์มนุษย์

1. วัตถุใต้สังคม - วัตถุ สถานการณ์ หรือกิจกรรมที่ไม่มีชีวิต (วิทยาศาสตร์ ศิลปะ ฯลฯ) ความสนใจที่แสดงต่อพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับ "ฉัน" ของแต่ละบุคคลแต่อย่างใด ความสามารถในการดึงดูดความสนใจจากภายในทำหน้าที่เป็นรากฐานสำหรับการมีส่วนร่วมในอนาคตของแต่ละบุคคลในการพัฒนามนุษยชาติ แต่การที่บุคคลจะมีส่วนร่วมดังกล่าวหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับพัฒนาการของการมุ่งเน้นไปที่วัตถุประเภทที่สองเป็นส่วนใหญ่

2. วัตถุทางสังคม ได้แก่ สิ่งมีชีวิตทุกชนิด ความสนใจทางสังคมที่นี่แสดงให้เห็นว่าเป็นความสามารถในการชื่นชมชีวิตและยอมรับมุมมองของผู้อื่น ในเวลาเดียวกัน ความสนใจในวัตถุทางสังคมที่แท้จริงมาช้ากว่าความสนใจในวัตถุทางสังคม ดังนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับขั้นตอนที่สอดคล้องกันของการพัฒนาความสนใจทางสังคม ตัวอย่างเช่น ในระยะย่อยทางสังคม เด็กสามารถเล่นกับลูกแมวได้ด้วยความสนใจ และในขณะเดียวกันก็ทรมานลูกแมวและทำให้พวกเขาเจ็บปวดไปด้วย ในระดับสังคม เขามีความเคารพและแสดงความเคารพต่อชีวิตมากขึ้นอยู่แล้ว

3. วัตถุเหนือสังคมมีทั้งสิ่งมีชีวิตและ วัตถุที่ไม่มีชีวิต- ความสนใจทางสังคมในที่นี้หมายถึงการมีชัยเหนือตนเองโดยสมบูรณ์และเป็นหนึ่งเดียวกับทั้งโลก นี่คือ "ความรู้สึกของจักรวาลและการสะท้อนของชุมชนของจักรวาลและชีวิตทั้งหมดในตัวเรา" "การรวมตัวที่ใกล้ชิดกับชีวิตโดยรวม"

กระบวนการแห่งผลประโยชน์ทางสังคมสามารถมุ่งตรงไปยังวัตถุสามประเภท

ตารางที่ 3.1. ความรู้สึก ความคิด และลักษณะของคำสั่งของบุคคล สะท้อนการพัฒนาความสนใจทางสังคมของเขา

แอดเลอร์เชื่อว่าข้อกำหนดเบื้องต้นเพื่อผลประโยชน์ทางสังคมนั้นมีมาแต่กำเนิด เนื่องจากมนุษย์ทุกคนครอบครองมันในระดับหนึ่ง เขาจึงเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมโดยธรรมชาติ ไม่ใช่โดยการสร้างนิสัย อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับความโน้มเอียงโดยธรรมชาติอื่นๆ ความสนใจทางสังคมไม่ได้เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ แต่ต้องได้รับการพัฒนาอย่างมีสติ สามารถฝึกได้และสร้างผลลัพธ์ผ่านการชี้แนะและการฝึกอบรมที่เหมาะสม

ความสนใจทางสังคมพัฒนาขึ้นในสภาพแวดล้อมทางสังคม คนอื่นๆ - ก่อนอื่นคือแม่ จากนั้นจึงคนอื่นๆ ในครอบครัว - มีส่วนร่วมในกระบวนการพัฒนา อย่างไรก็ตาม เป็นแม่ที่การติดต่อด้วยเป็นคนแรกในชีวิตของเด็กและมีอิทธิพลมากที่สุดต่อเขา ซึ่งใช้ความพยายามอย่างมากในการพัฒนาผลประโยชน์ทางสังคม โดยพื้นฐานแล้ว แอดเลอร์มองว่าการมีส่วนร่วมของมารดาในด้านการศึกษาเป็นการทำงานสองเท่า นั่นคือ การส่งเสริมการก่อตัวของผลประโยชน์ทางสังคมที่เป็นผู้ใหญ่ และช่วยชี้นำผลประโยชน์เหล่านั้นให้อยู่เหนือขอบเขตอิทธิพลของมารดา ฟังก์ชั่นทั้งสองนั้นใช้งานไม่ได้ง่ายและมักจะได้รับอิทธิพลจากวิธีที่เด็กอธิบายพฤติกรรมของแม่ในระดับหนึ่งเสมอ

เนื่องจากความสนใจทางสังคมเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างเด็กกับแม่ งานของเธอคือปลูกฝังความรู้สึกของความร่วมมือในตัวเด็ก ความปรารถนาที่จะสร้างความสัมพันธ์และความเป็นเพื่อน - คุณสมบัติที่ Adler ถือว่าเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด เป็นการดีที่แม่จะแสดง รักแท้สำหรับลูกของคุณ - ความรักมุ่งเน้นไปที่ความเป็นอยู่ที่ดีของเขาไม่ใช่ความไร้สาระของมารดา นี้ รักสุขภาพเกิดจากความห่วงใยอย่างแท้จริงต่อผู้คน และช่วยให้ผู้เป็นแม่สามารถปลูกฝังความสนใจทางสังคมในตัวลูกของเธอได้ ความอ่อนโยนของเธอต่อสามี ลูกคนอื่นๆ และผู้คนทั่วไปเป็นแบบอย่างสำหรับเด็กที่เรียนรู้ผ่านรูปแบบความสนใจทางสังคมในวงกว้างนี้ว่ายังมีคนอื่นๆ ในโลก คนสำคัญและไม่ใช่แค่สมาชิกในครอบครัวเท่านั้น

ทัศนคติหลายประการที่เกิดขึ้นระหว่างการเลี้ยงดูของมารดาสามารถระงับความรู้สึกสนใจทางสังคมของเด็กได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น หากแม่มุ่งความสนใจไปที่ลูกๆ ของเธอเพียงอย่างเดียว เธอจะไม่สามารถสอนพวกเขาให้โอนผลประโยชน์ทางสังคมให้กับผู้อื่นได้ หากเธอชอบสามีของเธอเป็นพิเศษและหลีกเลี่ยงเด็กและสังคม ลูก ๆ ของเธอจะรู้สึกว่าไม่เป็นที่ต้องการและถูกหลอก และผลประโยชน์ทางสังคมของพวกเขาจะยังคงไม่บรรลุผล พฤติกรรมใดๆ ที่ตอกย้ำความรู้สึกของเด็กที่ถูกละเลยและไม่ได้รับความรัก จะนำไปสู่การสูญเสียอิสรภาพและไม่สามารถร่วมมือได้

แอดเลอร์ถือว่าพ่อเป็นแหล่งอิทธิพลที่สำคัญที่สุดอันดับสองต่อการพัฒนาความสนใจทางสังคมของเด็ก ประการแรก พ่อต้องมีทัศนคติที่ดีต่อภรรยา การงาน และสังคม นอกจากนี้ความสนใจทางสังคมที่เกิดขึ้นควรแสดงออกมาในความสัมพันธ์กับเด็ก ตามคำกล่าวของแอดเลอร์ พ่อในอุดมคติคือผู้ที่ปฏิบัติต่อลูกๆ ของเขาอย่างเท่าเทียมและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันร่วมกับภรรยาของเขาในการเลี้ยงดูลูกๆ พ่อต้องหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดสองประการ: การถอนตัวทางอารมณ์และอำนาจเผด็จการของผู้ปกครอง ซึ่งน่าแปลกที่ส่งผลเช่นเดียวกัน เด็กที่รู้สึกแปลกแยกจากพ่อแม่มักจะมีเป้าหมายในการบรรลุความเหนือกว่าส่วนบุคคล มากกว่าที่จะมีความเหนือกว่าโดยยึดตามความสนใจทางสังคม ลัทธิเผด็จการของผู้ปกครองยังนำไปสู่วิถีชีวิตที่บกพร่องอีกด้วย ลูกๆ ของพ่อที่กดขี่ยังเรียนรู้ที่จะต่อสู้เพื่ออำนาจและความเป็นส่วนตัวมากกว่าที่จะเอาชนะความเหนือกว่าทางสังคม

สุดท้ายนี้ ตามที่ Adler กล่าวไว้ ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับแม่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความรู้สึกทางสังคมของเด็ก ดัง​นั้น ใน​กรณี​ของ​การ​สมรส​ที่​ไม่​มี​ความ​สุข ลูก ๆ จึง​มี​โอกาส​ไม่​มาก​ที่​จะ​พัฒนา​ผล​ประโยชน์​ต่อ​สังคม. ถ้าภรรยาไม่ให้กำลังใจสามีและให้ความรู้สึกกับลูกโดยเฉพาะ พวกเขาจะต้องทนทุกข์ทรมาน เนื่องจากการเอาใจใส่มากเกินไปจะบั่นทอนความสนใจทางสังคม ถ้าสามีวิพากษ์วิจารณ์ภรรยาของเขาอย่างเปิดเผย ลูกๆ จะสูญเสียความเคารพต่อพ่อแม่ทั้งสองคน หากมีความขัดแย้งระหว่างสามีและภรรยา ลูก ๆ จะเริ่มเล่นกับผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งกับอีกคนหนึ่ง ในเกมนี้ ในที่สุดเด็กๆ จะพ่ายแพ้: พวกเขาสูญเสียอย่างมากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อพ่อแม่ของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงการขาดความรักซึ่งกันและกัน

จากข้อมูลของ Adler ความรุนแรงของผลประโยชน์ทางสังคมกลายเป็นเกณฑ์ที่สะดวกในการประเมินสุขภาพจิตของแต่ละบุคคล เขาเรียกสิ่งนี้ว่า "บารอมิเตอร์แห่งความปกติ" ซึ่งเป็นมาตรการที่สามารถนำไปใช้ในการประเมินคุณภาพชีวิตของบุคคลได้ นั่นคือจากมุมมองของแอดเลอร์ ชีวิตของเรามีคุณค่าก็ต่อเมื่อเรามีส่วนในการเพิ่มมูลค่าให้กับชีวิตของผู้อื่นเท่านั้น ปกติ, คนที่มีสุขภาพดีใส่ใจผู้อื่นอย่างแท้จริง การแสวงหาความเป็นเลิศถือเป็นผลดีต่อสังคม และรวมถึงความมุ่งมั่นต่อความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคน แม้ว่าพวกเขาจะเข้าใจว่าไม่ใช่ทุกสิ่งในโลกนี้ที่ถูกต้อง แต่พวกเขารับหน้าที่ปรับปรุงมนุษยชาติจำนวนมาก กล่าวโดยสรุป พวกเขารู้ว่าชีวิตของตัวเองไม่มีคุณค่าที่แท้จริงจนกว่าพวกเขาจะอุทิศให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกันและแม้กระทั่งกับผู้ที่ยังไม่เกิด

ในทางกลับกัน ในคนที่มีการปรับตัวไม่ดี ความสนใจทางสังคมไม่ได้แสดงออกมาอย่างเพียงพอ ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลัง พวกเขาเอาแต่ใจตัวเอง ต่อสู้เพื่อความเหนือกว่าส่วนบุคคลและการครอบงำเหนือผู้อื่น และไม่มีเป้าหมายทางสังคม พวกเขาแต่ละคนมีชีวิตที่มีความหมายส่วนตัวเท่านั้น - พวกเขาหมกมุ่นอยู่กับผลประโยชน์ของตนเองและการป้องกันตัวเอง