ระดับความปรารถนาส่วนตัว ระดับความทะเยอทะยานส่วนบุคคล) -- การแสวงหาเพื่อบรรลุเป้าหมายในระดับความซับซ้อนที่บุคคลคิดว่าตนเองสามารถทำได้ ระดับแรงบันดาลใจของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับการประเมินความสามารถของบุคคลนั้น การอนุรักษ์ซึ่งกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมนุษย์
ระดับความปรารถนาของบุคคล ซึ่งเกี่ยวข้องกับความสำเร็จในบางประเภทและขอบเขตของกิจกรรม (เช่น ในกีฬา ดนตรี ฯลฯ) หรือความสัมพันธ์ของมนุษย์ (ความปรารถนาที่จะเข้าร่วมในทีม ในมิตรภาพ ครอบครัว หรือ ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม ฯลฯ .) เรียกว่าเอกชน ความทะเยอทะยานส่วนบุคคลในระดับนี้จะขึ้นอยู่กับ ความนับถือตนเองอยู่ ในพื้นที่ที่เกี่ยวข้อง
ระดับความทะเยอทะยานของบุคคลอาจมีลักษณะทั่วไปมากกว่า นั่นคือเกี่ยวข้องกับชีวิตและกิจกรรมของบุคคลหลายด้าน และเหนือสิ่งอื่นใดคือคุณสมบัติที่แสดงคุณสมบัติทางจิตและศีลธรรมของเขา แรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลในระดับนี้ขึ้นอยู่กับการประเมินตนเองแบบองค์รวมในฐานะปัจเจกบุคคล
แนวคิดระดับแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล ได้รับการแนะนำโดย K. Levin และนักเรียนของเขา แสดงให้เห็นว่าระดับของแรงบันดาลใจของบุคคลในเงื่อนไขการทดลองนั้นเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความสำเร็จหรือความล้มเหลวในกิจกรรม แต่ปัจจัยชี้ขาดในการสร้างนั้นไม่ใช่ความสำเร็จหรือความล้มเหลวตามวัตถุประสงค์ แต่เป็นประสบการณ์ของผู้ทดลองในความสำเร็จของเขาว่าประสบความสำเร็จ หรือไม่ประสบความสำเร็จ
ระดับความทะเยอทะยานของบุคคลอาจเพียงพอต่อความสามารถของบุคคลหรือไม่เพียงพอ (ประเมินต่ำเกินไป ประเมินสูงเกินไป) ความทะเยอทะยานของบุคคลในระดับที่สูงเกินจริงอาจกลายเป็นต้นตอของผลกระทบของความไม่เพียงพอได้ เมื่อเลี้ยงลูก สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงระดับแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล เนื่องจากการปฏิบัติตามความสามารถของเด็กเป็นเงื่อนไขประการหนึ่งสำหรับการพัฒนาที่กลมกลืนกันของแต่ละบุคคล ความไม่ลงรอยกันเป็นบ่อเกิดของความขัดแย้งต่างๆ เด็กทั้งกับคนอื่นและกับตัวเองซึ่งอาจนำไปสู่การเบี่ยงเบนในการพัฒนาบุคลิกภาพได้
การวิเคราะห์เชิงทดลองครั้งแรกของปรากฏการณ์การกล่าวอ้างจัดทำโดย F. Hoppe ตัวแทนของโรงเรียน K. Lewin การออกแบบการทดลองที่ใช้โดย F. Hoppe ต่อมาได้กลายเป็นแบบดั้งเดิม สาระสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่างานที่ใช้การทดสอบนั้นได้รับการจัดอันดับตามความยาก ระดับความทะเยอทะยานนั้นมาจากพฤติกรรมของวิชาเมื่อเลือกงานที่มีความยากต่างกัน
จากคำจำกัดความคลาสสิกของแนวคิดระดับความทะเยอทะยาน เราสามารถอ้างอิงคำจำกัดความของ F. Hoppe และ J. Frank ได้ ประการแรกกำหนดระดับของแรงบันดาลใจว่า “ชุดของการเปลี่ยนแปลง บางครั้งก็คลุมเครือ บางครั้งก็แม่นยำยิ่งขึ้น ความคาดหวัง การตั้งเป้าหมาย หรือแรงบันดาลใจสำหรับการปฏิบัติงานของการกระทำที่จะดำเนินการโดยผู้ถูกทดสอบในการแสดงแต่ละครั้ง” คำจำกัดความของแฟรงก์สามารถกำหนดได้ดังนี้: "ระดับความทะเยอทะยานคือระดับความยากของงานที่บุคคลนั้นทราบถึงระดับของผลงานที่ผ่านมาแล้วจะต้องทำให้สำเร็จอย่างแน่นอน" นอกเหนือจากคำจำกัดความเหล่านี้ที่เชื่อมโยงระดับความทะเยอทะยานกับการเลือกระดับสัมบูรณ์ของเป้าหมายแล้ว ยังมีแนวโน้มที่จะเข้าใจระดับความทะเยอทะยาน "แทนที่จะเป็นเป้าหมายที่สามารถกำหนดได้ค่อนข้างมาก เป็นการเปลี่ยนแปลงในเป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับระดับที่บรรลุ ของประสิทธิภาพ" กล่าวอีกนัยหนึ่งเสนอให้ประเมินระดับแรงบันดาลใจไม่ใช่ตามค่าของระดับความยากที่เลือก แต่โดยความคลาดเคลื่อนของเป้าหมายซึ่งเป็นความแตกต่างระหว่างระดับความยากที่เลือกและผลลัพธ์ของการแสดงครั้งก่อน สุดท้ายนี้ นักวิจัยบางคนให้คำจำกัดความแนวคิดเรื่องระดับความทะเยอทะยานผ่านการเห็นคุณค่าในตนเอง ตัวอย่างเช่น V. Goshek เขียนว่า "ระดับของแรงบันดาลใจสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความภาคภูมิใจในตนเอง ซึ่งแสดงออกทางอ้อมผ่านข้อกำหนดด้านคุณภาพและปริมาณของกิจกรรมของตนเอง"
ผลงานชิ้นแรกของ F. Hoppe และ T. Dembo กระตุ้นความสนใจในสาขาการวิจัยนี้และเป็นจุดเริ่มต้นของการทดลองทั้งชุดที่อุทิศให้กับการศึกษาปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อระดับแรงบันดาลใจ มีการศึกษาดังต่อไปนี้: อิทธิพลของความสำเร็จและความล้มเหลวในด้านหนึ่งต่อระดับความทะเยอทะยานในอีกด้านหนึ่ง การสร้างประสบการณ์แห่งความสำเร็จและความล้มเหลวโดยเริ่มตั้งแต่อายุหกเดือน อิทธิพลของระดับความสำเร็จในงานหนึ่งต่อระดับแรงบันดาลใจในอีกงานหนึ่ง ฯลฯ โดยสรุปผลลัพธ์ที่ได้รับ K. Lewin เขียนว่ามีความแตกต่างระหว่างบุคคลอย่างชัดเจนและลึกซึ้งในระดับแรงบันดาลใจ:“ ความสัมพันธ์ระหว่างระดับ ของความทะเยอทะยานและระดับของความสำเร็จนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล และดูเหมือนจะแสดงถึงลักษณะบุคลิกภาพที่น่าเชื่อถือและโดยทั่วไป" เขาเชื่อว่าระดับความทะเยอทะยานเป็นผลมาจากแนวโน้ม (ก) ที่จะรักษาระดับความทะเยอทะยานให้สูงที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (ข) เพื่อหลีกเลี่ยงความล้มเหลว และ (ค) เพื่อให้ระดับความทะเยอทะยานมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการประเมินการปฏิบัติงานในอนาคตตามความเป็นจริง
ขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาแนวคิดทางทฤษฎีเกี่ยวกับระดับแรงบันดาลใจนั้นเกิดขึ้นจากงานของ McClelland และ Atkinson ในด้านแรงจูงใจในการบรรลุผล ในทฤษฎีของแอตกินสัน นอกเหนือจากตัวแปรสถานการณ์ เช่น ความน่าจะเป็นเชิงอัตนัยของความสำเร็จหรือความล้มเหลว และคุณค่าที่เป็นแรงจูงใจของความสำเร็จหรือความล้มเหลว ตัวแปรส่วนบุคคลยังถูกนำมาใช้ในแบบจำลองทางเลือก นั่นคือแรงจูงใจในการบรรลุความสำเร็จและการหลีกเลี่ยงความล้มเหลว ขนาดและความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจเหล่านี้ส่วนใหญ่จะกำหนดพฤติกรรมของแต่ละบุคคลในสถานการณ์ที่เลือก รวมถึงเมื่อเลือกเป้าหมายของกิจกรรมด้วย
การแนะนำแนวคิดของแรงจูงใจภายนอกของ N. Fizer ในแบบจำลองของ Atkinson และการรับรู้ถึงอิทธิพลของตัวแปรสถานการณ์จำนวนหนึ่งต่อการกำหนดระดับเป้าหมายในสถานการณ์ทางเลือก จะช่วยเสริมการก่อตัวของแนวคิดทางทฤษฎีเกี่ยวกับระดับของแรงบันดาลใจ
ปัจจัยกำหนดระดับแรงบันดาลใจคือสิ่งที่กำหนดพฤติกรรมของแต่ละบุคคลเมื่อสร้างหรือเปลี่ยนแปลงระดับแรงบันดาลใจ ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการตั้งเป้าหมาย และความโน้มเอียงที่จะรับความเสี่ยง มีการศึกษาปัจจัยกำหนดลักษณะและต้นกำเนิดที่แตกต่างกัน ทั้งตามสถานการณ์และส่วนบุคคล
1. อิทธิพลของแรงจูงใจแห่งความสำเร็จ วิชาที่มีแรงจูงใจในการบรรลุผลสัมฤทธิ์โดยทั่วไปสูงและมีแรงจูงใจในการบรรลุผลเหนือกว่า มีแรงบันดาลใจในระดับปานกลางและชอบความเสี่ยงโดยเฉลี่ย โดยเฉพาะในกิจกรรมที่ต้องใช้ทักษะ บุคคลที่มีแรงจูงใจหลักในการหลีกเลี่ยงความล้มเหลวและมีความวิตกกังวลสูงชอบค่านิยมที่รุนแรงของระดับแรงบันดาลใจความเสี่ยงที่มากหรือน้อยเมื่อปฏิบัติงาน แนวคิดเหล่านี้เกี่ยวกับอิทธิพลของแรงจูงใจในการบรรลุผลต่อระดับแรงบันดาลใจที่สอดคล้องกับสิ่งที่เรียกว่าแบบจำลองความเสี่ยงแบบแอตกินสัน
2. อิทธิพลของแรงจูงใจอื่น นับเป็นครั้งแรกที่ N. Fizer อธิบายอิทธิพลของแรงจูงใจอื่นต่อพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์ที่เลือก ต่อจากนั้น เรื่องนี้ได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกในเชิงทดลอง ตัวอย่างเช่น D. McClelland และ R. Watson พบว่าความต้องการอำนาจเหนือกว่านั้นกระตุ้นให้ผู้เรียนเลือกระดับความยากที่สูงและรับความเสี่ยงที่รุนแรงมากขึ้น ในขณะที่วิชาที่มีความต้องการความผูกพันสูงมักจะเลือกผู้อ่อนแอกว่าต่อหน้า ความเสี่ยงอื่น ๆ
3. ผลกระทบของการดำเนินการครั้งก่อน เป็นเรื่องปกติที่ความทะเยอทะยานในระดับหนึ่งจะเพิ่มขึ้นเล็กน้อยหลังจากประสบความสำเร็จ และลดลงหลังจากล้มเหลวในงานอื่นหรืองานก่อนหน้า
4. อิทธิพลของระดับความเป็นจริงของงาน ระดับความทะเยอทะยานจะเพิ่มขึ้นเล็กน้อยหากการตั้งเป้าหมายทำได้บนพื้นฐานที่ไม่สมจริง (เป้าหมายคือ "ต้องการ" มากกว่า "คาดหวัง")
5. อิทธิพลของความขัดแย้งระหว่างมาตรฐานความเป็นเลิศที่เกี่ยวข้องกับงานและสังคม ความขัดแย้งนี้สามารถแสดงออกมาในระดับที่เรียกว่า "การแบ่งแยก" ของการเรียกร้อง กล่าวคือ ในการกำหนดเป้าหมายที่เป็นกลางในระดับต่ำ เมื่อเปรียบเทียบกับเป้าหมายที่สูงกว่าที่เก็บไว้กับตนเอง
6. อิทธิพลของความสำคัญของงาน (ขนาดของการมีส่วนร่วมด้วยตนเอง) ระดับความทะเยอทะยานจะเพิ่มขึ้นหากงานนั้นมีคุณค่าต่อตัวแบบมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับงานครั้งก่อน ศึกษาคำถามเกี่ยวกับการพึ่งพาระดับแรงบันดาลใจในระดับการมีส่วนร่วมในตนเองและแรงจูงใจในการบรรลุผล R. Holt (1946) ในบทความ "ระดับแรงบันดาลใจ: ความทะเยอทะยานหรือการป้องกัน?" ข้อเสนอสามข้อที่แสดงออกและยืนยันจากการทดลอง: ก) เมื่อการมีส่วนร่วมในตนเองมีน้อย ระดับของแรงบันดาลใจจะมีความสำคัญในการสร้างแรงบันดาลใจเพียงเล็กน้อย โดยส่วนใหญ่เป็นการปรับตัวที่มีเหตุผล b) เมื่อการมีส่วนร่วมในตนเองปรากฏชัดเจน แต่ที่ความเข้มข้นต่ำ ระดับของแรงบันดาลใจจะมีคุณค่าในการปกป้องเพียงเล็กน้อย แต่สะท้อนถึงแรงจูงใจในระดับหนึ่ง ค) เมื่อการมีส่วนร่วม I เกินขีดจำกัด ข้อพิจารณาในการคุ้มครองจะกลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง และระดับของการเรียกร้องจะถูกกำหนดที่ซับซ้อนมากขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างแรงบันดาลใจและความสำเร็จ (ไม่เกี่ยวข้องกับความสามารถ) ในกรณีนี้ลดลงเหลือศูนย์
ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าการจัดตั้งระดับแรงบันดาลใจ นอกเหนือจากการจัดการขั้นพื้นฐานในการประเมิน ยังได้รับอิทธิพลจากตัวแปรส่วนบุคคลและสถานการณ์จำนวนหนึ่ง แน่นอนว่ารายการปัจจัยที่อธิบายไว้นั้นไม่สมบูรณ์และสามารถเสริมด้วยปัจจัยอื่นๆ ได้
ระดับความทะเยอทะยานสามารถกำหนดได้ว่าเป็นระดับความยากของเป้าหมายที่บุคคลนั้นมุ่งมั่นเพื่อ การที่บุคคลจะเรียนรู้กิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้นหรือไม่นั้น ขึ้นอยู่กับว่าเขาจะพยายามทำให้สำเร็จหรือไม่ ดังนั้นปัจจัยที่กำหนดระดับความทะเยอทะยานจึงมีความสำคัญยิ่งต่อการเรียนรู้
ระดับความทะเยอทะยานของแต่ละบุคคลนั้นส่วนหนึ่งถูกกำหนดโดยระดับความสามารถของเขา ซึ่งแสดงให้เห็นในความสำเร็จและความล้มเหลวในอดีตและปัจจุบัน และส่วนหนึ่งตามมาตรฐานของกลุ่มบางกลุ่ม ตามกฎแล้วประสบการณ์แห่งความสำเร็จและความล้มเหลวเกิดขึ้นเฉพาะในโซนความยากที่ค่อนข้างแคบซึ่งใกล้กับขีด จำกัด บนของความสามารถของแต่ละบุคคล ความสำเร็จและความล้มเหลวมีอิทธิพลต่อความคาดหวังของผลลัพธ์ของการกระทำในอนาคต และด้วยเหตุนี้จึงเพิ่มหรือลดระดับของแรงบันดาลใจ อย่างไรก็ตาม ระดับของแรงบันดาลใจไม่ได้ถูกกำหนดโดยปัจจัย "เหตุผล" นี้เพียงอย่างเดียว เด็กที่มีความสามารถสูงหรือต่ำกว่าระดับเฉลี่ยของกลุ่มสามารถรักษาระดับแรงบันดาลใจที่ต่ำหรือสูงเกินไปสำหรับความสามารถของเขาได้อย่างต่อเนื่อง แสดงให้เห็นว่าความรู้เกี่ยวกับมาตรฐานของตนเองหรือของผู้อื่นส่งผลต่อทั้งระดับความเป็นจริงและระดับความปรารถนา ขึ้นอยู่กับขอบเขตที่บุคคลยอมรับมาตรฐานกลุ่มเหล่านี้
โลกจิตวิทยาที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของเด็กจะขยายตัวเมื่อเขาโตขึ้น ทั้งในแง่ของพื้นที่ที่พฤติกรรมนั้นครอบคลุมและในแง่ของเวลา
ความแตกต่างระหว่างพื้นที่ที่น่าสนใจของพื้นที่อยู่อาศัยและพื้นที่ของการเคลื่อนไหวอย่างอิสระเป็นหนึ่งในปัจจัยหลักที่กำหนดระดับแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล
ในระหว่างการพัฒนาทั้งพื้นที่การเคลื่อนไหวอย่างอิสระและพื้นที่อยู่อาศัยโดยรวมมักจะขยายตัว พื้นที่ของกิจกรรมที่มีให้สำหรับเด็กที่กำลังเติบโตนั้นขยายออกไปเนื่องจากความสามารถของเขาเพิ่มขึ้น นอกจากนี้ มีแนวโน้มว่าข้อจำกัดทางสังคมจะถูกยกเลิกเมื่ออายุเพิ่มขึ้น
เร็วกว่าการติดตั้งใหม่ (อย่างน้อยเมื่อเด็กผ่านช่วงวัยเด็ก) เหตุการณ์ส่วนบุคคล (เช่น การเกิดของน้องชายหรือน้องสาว) สามารถเปลี่ยนอัตราส่วนนี้ได้ในช่วงเวลาหนึ่ง อย่างไรก็ตาม แม้ในช่วงเวลาดังกล่าวที่พื้นที่ในการเคลื่อนไหวอย่างอิสระยังคงเท่าเดิม พื้นที่อยู่อาศัยมักจะมีขนาดเพิ่มขึ้นและขยายไปยังพื้นที่ใหม่ ซึ่งบางพื้นที่เด็กสามารถเข้าถึงได้ ในขณะที่บางพื้นที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ การเพิ่มขนาดของพื้นที่อยู่อาศัยบางครั้งเกิดขึ้นแบบค่อยเป็นค่อยไปและในบางครั้งเป็นการก้าวกระโดดที่ค่อนข้างรุนแรง อย่างหลังเป็นเรื่องปกติสำหรับสิ่งที่เรียกว่าวิกฤตการพัฒนา กระบวนการนี้ดำเนินต่อไปจนถึงวัยผู้ใหญ่
ตั้งแต่อายุยังน้อยพฤติกรรมของเด็กในทุกด้านจะถูกกำหนดโดยสถานการณ์ทางสังคม ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่าคุณธรรม ความเชื่อทางศาสนา และค่านิยมทางการเมืองของเขานั้นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของสังคมที่เขาอาศัยอยู่และที่เขาโต้ตอบ. หากเราหันไปใช้ข้อมูลของมานุษยวิทยาวัฒนธรรมและจิตวิทยาเชิงทดลอง สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเราจะได้รับการยืนยันว่าอิทธิพลทางสังคมแทรกซึมการกระทำทั้งหมดของแต่ละบุคคล แม้แต่การกระทำที่มองแวบแรกก็ไม่เกี่ยวข้องกับสังคมเลย
พฤติกรรมของมนุษย์เป็นทั้งการกระทำโดยตรงหรือปฏิกิริยาทางอารมณ์ ดังที่จิตวิทยาเชิงทดลองแสดงให้เห็น การตั้งเป้าหมายโดยตรงขึ้นอยู่กับกฎที่ควบคุมระดับของแรงบันดาลใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับอิทธิพลของความสำเร็จและความล้มเหลวที่มีต่อการเพิ่มและลดระดับของแรงบันดาลใจ การทดลองแสดงให้เห็นว่าระดับของแรงบันดาลใจได้รับอิทธิพลอย่างมากจากข้อเท็จจริงทางสังคม เช่น การมีอยู่หรือไม่มีบุคคลอื่น ลักษณะการแข่งขันหรือไม่แข่งขันของสถานการณ์ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าการตั้งเป้าหมายขึ้นอยู่กับเป้าหมายและแนวคิดในอุดมคติบางประการ ซึ่งนักสังคมวิทยาเรียกว่า "อุดมการณ์" ของบุคคล มานุษยวิทยาวัฒนธรรมแสดงให้เห็นว่าอุดมการณ์เหล่านี้แตกต่างกันอย่างมากในแต่ละวัฒนธรรม
ระดับความทะเยอทะยานมีบทบาทสำคัญในพฤติกรรมของผู้คน และมีอิทธิพลต่อการกำหนดและการบรรลุเป้าหมายส่วนใหญ่ของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้เองที่สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันเชื่อมโยงกันที่บุคคลสามารถชอบเป้าหมายที่ยากมากกว่าเป้าหมายที่ง่ายกว่า
ประสบการณ์ความสำเร็จและความล้มเหลวขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างระดับการปฏิบัติงานและกรอบอ้างอิงที่แน่นอน กรอบอ้างอิงดังกล่าวอาจเป็นระดับของความทะเยอทะยาน (นั่นคือ เป้าหมายที่มุ่งไปสู่การปฏิบัติ) ระดับการปฏิบัติงานของการกระทำครั้งก่อน หรือมาตรฐานของกลุ่ม บุคคลจะรู้สึกถึงความสำเร็จหากผลลัพธ์ของการกระทำของเขาถึงระดับหนึ่งซึ่งสัมพันธ์กับกรอบอ้างอิงชั้นนำ กรอบอ้างอิงใดที่จะเป็นกรอบอ้างอิงขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ หนึ่งในนั้นคือแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงประสบการณ์ความล้มเหลว
การสื่อสารกับเพื่อนฝูงการเปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่นต่อหน้าความสามารถทางปัญญาที่พัฒนาเพียงพอของเด็กในวัยมัธยมต้นนำไปสู่ความจริงที่ว่าการพัฒนาความรู้ในตนเองกลายเป็นเนื้อหาที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาจิตใจของพวกเขา วัยรุ่นพัฒนาความสนใจในบุคลิกภาพของตนเองในการระบุความสามารถและประเมินความสามารถของตนเอง ผลที่ตามมาก็คือ ตลอดช่วงวัยมัธยมต้น วัยรุ่นจะมีความภาคภูมิใจในตนเองค่อนข้างคงที่และมีความทะเยอทะยานในระดับหนึ่ง สิ่งนี้ทำให้เกิดความต้องการไม่เพียงแต่ต้องอยู่ในระดับความต้องการของผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังต้องอยู่ในระดับความต้องการของตนเองและความภาคภูมิใจในตนเองด้วย จากการวิจัยแสดงให้เห็นว่า การไม่สามารถสนองความต้องการเหล่านี้และความจำเป็นในการลดความภาคภูมิใจในตนเองได้ นำไปสู่ประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรง ซึ่งบ่งชี้ถึงความสำคัญของความต้องการเด็กนี้ ประสบการณ์ประเภทนี้จะเด่นชัดเป็นพิเศษในวัยมัธยมต้น
การวิจัยยังแสดงให้เห็นว่าจำนวนเด็กที่ให้ความสำคัญกับความภาคภูมิใจในตนเองจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเมื่อเด็กมีพัฒนาการ
คุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของสถานการณ์ทางสังคมของพัฒนาการของวัยรุ่นซึ่งทำให้รูปลักษณ์ทางศีลธรรมและจิตใจของเขายังคงหลงเหลืออยู่คือความแตกต่างระหว่างตำแหน่งวัตถุประสงค์ของนักเรียนและตำแหน่งภายในของเขา
ระดับความทะเยอทะยาน - ระดับความภาคภูมิใจในตนเองที่ต้องการของบุคคล กำหนดโดยระดับความยากของงานที่บุคคลกำหนดไว้สำหรับตัวเอง ระดับของแรงบันดาลใจได้รับการประเมินจากมุมมองของความเพียงพอ - การปฏิบัติตามความสามารถที่แท้จริงของบุคคล มีการเรียกร้องในระดับส่วนตัวและระดับทั่วไป
ความทะเยอทะยานระดับส่วนตัวหมายถึงความสำเร็จในบางพื้นที่ของกิจกรรม (ในกีฬา ดนตรี ฯลฯ) หรือความสัมพันธ์ของมนุษย์ (ความปรารถนาที่จะเข้าร่วมในทีม ในมิตรภาพ ครอบครัว ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม ฯลฯ) ความทะเยอทะยานระดับนี้ขึ้นอยู่กับความภาคภูมิใจในตนเองในด้านที่เกี่ยวข้อง
ระดับการเรียกร้องอาจจะกว้างกว่า เช่น เกี่ยวข้องกับชีวิตและกิจกรรมของมนุษย์หลายด้าน และเหนือสิ่งอื่นใดคือคุณสมบัติทางปัญญาและศีลธรรมของเขาที่แสดงออกมา
ระดับของแรงบันดาลใจในฐานะลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคลได้รับการศึกษาเชิงทดลองครั้งแรกในยุค 20 ภายใต้การนำของ K. Lewin โดยนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน K. Hoppe แสดงให้เห็นว่าการเลือกงานที่มีความยากลำบากขึ้นอยู่กับความสำเร็จหรือความล้มเหลวในการแก้ปัญหาก่อนหน้า: ความสำเร็จส่งเสริมการเลือกงานที่ยากขึ้น (เพิ่มระดับแรงบันดาลใจ) ความล้มเหลว - ในทางตรงกันข้าม งานที่ง่ายกว่า (ลดลง ระดับความทะเยอทะยาน) ปรากฎว่าในบรรดาวิชาต่างๆ มีคนที่ในกรณีที่มีความเสี่ยง ไม่ได้กังวลกับการบรรลุความสำเร็จ แต่เกี่ยวข้องกับการหลีกเลี่ยงความล้มเหลว
ความนับถือตนเองที่ไม่เพียงพออาจนำไปสู่แรงบันดาลใจที่ไม่สมจริง (สูงเกินจริงหรือประเมินต่ำไป) ในพฤติกรรมสิ่งนี้แสดงให้เห็นได้จากการเลือกเป้าหมายที่ยากเกินไปหรือง่ายเกินไป ความวิตกกังวลเพิ่มขึ้น ขาดความมั่นใจในตนเอง แนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงสถานการณ์การแข่งขัน การประเมินอย่างไม่มีวิจารณญาณของสิ่งที่ได้รับ การคาดการณ์ที่ผิดพลาด ฯลฯ
เรามาดูกันดีกว่าว่าความนับถือตนเองและระดับแรงบันดาลใจคืออะไร
ความนับถือตนเองของเราเป็นองค์ประกอบในการประเมินแนวคิดในตนเองของเรา แนวคิดของตนเองคืออะไร? แนวคิดก็คือทฤษฎี ในกรณีของเรา นี่คือทฤษฎี... “ฉัน” นั่นคือทฤษฎีที่อธิบายว่าฉันเป็นใครและรู้สึกอย่างไร
นั่นคือแนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นระบบที่ประกอบด้วยความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองและความสัมพันธ์ของเขากับแนวคิดเหล่านี้ บ่อยครั้งที่องค์ประกอบสามประการมีความโดดเด่นในแนวคิดของตนเอง:
- ภาพลักษณ์ของ "ฉัน" เป็นความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองนั่นคือความเชื่อที่สามารถพิสูจน์ได้หรือไม่มีมูลก็ได้
- ความนับถือตนเองคือทัศนคติหนึ่งหรืออีกประการหนึ่งต่อคุณลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ของ "ฉัน" นั่นคือทัศนคติทางอารมณ์ต่อความเชื่อนี้ ลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ตนเองสามารถกระตุ้นอารมณ์ที่รุนแรงไม่มากก็น้อยที่เกี่ยวข้องกับการยอมรับหรือการประณาม
- การกระทำที่เป็นไปได้ของบุคคลที่มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงหรือรักษาภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ให้สอดคล้องกับความนับถือตนเอง
ชีวิตมนุษย์ในทุกแง่มุมพัฒนาขึ้นจากบทสนทนาระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับตนเองและสถานการณ์แห่งความเป็นจริง ความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างในตนเอง ระบบการควบคุมตนเองใดๆ ก็ตามจะเกี่ยวข้องกับแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของบุคคลเป็นหลัก เป็นแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง ไม่ใช่ "ฉัน" ที่แท้จริงซึ่งมีความหมายบางอย่างสำหรับบุคคลและพฤติกรรมของเขา ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในตัวบุคคลในชีวิตของเขา โดยไม่ต้องเปลี่ยนแนวความคิดของตนเอง วิทยานิพนธ์นี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย: เราเป็นใครเป็นตัวกำหนดว่าเราใช้ชีวิตแบบไหนและคุณสามารถเปลี่ยนชีวิตได้ด้วยการเปลี่ยนตัวเองเท่านั้น
ตามกฎแล้วความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาดูเหมือนจะโน้มน้าวใจเขาไม่ว่าจะอยู่บนพื้นฐานของความรู้ที่เป็นกลางหรือความคิดเห็นส่วนตัวไม่ว่าจะเป็นจริงหรือเท็จก็ตาม วิธีการรับรู้ตนเองเฉพาะที่นำไปสู่การก่อตัวของภาพลักษณ์ของ "ฉัน" นั้นมีความหลากหลายมาก
ประการแรก ความภูมิใจในตนเองเป็นผลจากประสบการณ์ในวัยเด็กและวัยรุ่นของเรา ในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของชีวิตนี้ เราสร้างโลกทัศน์และประสบการณ์ที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพของเราเองซึ่งอาจนำไปสู่มุมมองเชิงลบต่อบุคลิกภาพของเราเอง (Count, 2003) ที่สำคัญที่สุด เราได้รับอิทธิพลจากพ่อแม่ พี่น้อง เพื่อน ครู ซึ่งก็คือคนที่ความคิดเห็นของเราสำคัญที่สุด เมื่อเราเข้าสู่วัยรุ่น เราเริ่มให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของเพื่อนๆ เป็นอย่างมาก ซึ่งอาจบั่นทอนคุณภาพเชิงบวกของเราได้ ต่อไปนี้ยังห่างไกลจากรายการสิ่งที่สามารถทำลายความภาคภูมิใจในตนเองของเราในช่วงเวลานี้:
- ความผูกพันแบบ "มีเงื่อนไข" - "ฉันจะรักคุณ/เห็นใจคุณถ้า...";
- ความเป็นไปได้ที่จะเกิดอันตรายหรือความรุนแรง
- การดูแลมากเกินไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันขึ้นอยู่กับความอ่อนแอของคุณหรือไม่สามารถดูแลตัวเองได้
- การวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง การเยาะเย้ย ความอัปยศอดสู
- การประหัตประหารโดยกลุ่มซึ่งอาจเกิดจากความแตกต่างทางร่างกาย สังคม หรือพฤติกรรม กิจกรรมบังคับที่ไม่สอดคล้องกับพรสวรรค์ของบุคคล เช่น เมื่อเด็กที่ไม่มีนักกีฬาถูกบังคับให้ออกกำลังกายหรือมีส่วนร่วมในเกมกีฬา
- การเปรียบเทียบที่ชอบเพื่อน พี่น้อง ที่ประสบความสำเร็จมากกว่า เติบโตมาในครอบครัวที่การเห็นคุณค่าในตนเองต่ำเป็นเรื่องปกติ
- ส่งเสริมนิสัยให้ความสำคัญกับสิ่งที่ "ผู้คนจะคิด" มากเกินไป ความคาดหวังที่ไม่สมจริงต่อความสำเร็จของคุณจากผู้คนรอบตัวคุณ
- เราตระหนักว่าเราไม่สามารถดำเนินชีวิตตามอุดมคติของเราได้
- เราประสบกับความวิตกกังวล การคุกคาม หรือความรุนแรง
- เราประสบกับความเครียดมากมาย เราเผชิญกับสถานการณ์ชีวิตที่ไม่พึงประสงค์ - การว่างงาน การกีดกัน ภาวะแทรกซ้อนในความสัมพันธ์กับผู้อื่น
การรับรู้ที่บิดเบี้ยวของเราอาจรวมถึงการกระทำต่อไปนี้
- เราอาจตีความประสิทธิภาพของเราผิดเมื่อเราเครียด ภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์ต่างๆ เป็นเรื่องง่ายมากที่จะสรุปผลเท็จเกี่ยวกับพฤติกรรมของคุณเอง บ่อยครั้งเราคิดผิดว่าเราทำผิดที่ให้อภัยไม่ได้ กระทำการโง่ๆ หรือล้มเหลวในการทำสิ่งที่เราต้องการให้สำเร็จ
- เราตีความพฤติกรรมของผู้อื่นผิด ความอ่อนไหวต่อปฏิกิริยาของผู้อื่นมากเกินไปนำไปสู่การที่เราอธิบายการกระทำของพวกเขาด้วยแรงจูงใจที่ไม่มีอยู่จริง ตรวจจับคำวิจารณ์ในที่ซึ่งไม่ได้ตั้งใจด้วยซ้ำ และตีความทุกรายละเอียดของพฤติกรรมว่าเป็นความปรารถนาอย่างไม่ต้องสงสัยที่จะเพิกเฉยหรือปฏิเสธเรา
- ผู้คนรอบตัวเรามักจะมีความคิดผิด ๆ เกี่ยวกับเราโดยอิงจากความเข้าใจผิดของพวกเขาเอง อย่างไรก็ตาม เราลังเลที่จะยอมรับว่าปฏิกิริยาของผู้อื่นอาจเกิดจากความวิตกกังวล ความสงสัย หรือความเครียดที่พวกเขากำลังประสบอยู่
- เราสรุปเกี่ยวกับพฤติกรรมของเราเองโดยอาศัยข้อเท็จจริงบางประการ ด้วยการใช้เพียงหนึ่งหรือสองตัวอย่าง เราจึงกำหนดกฎเกณฑ์ที่เราใช้ในทุกสถานการณ์
- เรากำหนดเหตุการณ์ต่างๆ ไปสู่สถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุด จากนั้นจึงสรุปอย่างไม่มีมูลเกี่ยวกับความไร้ค่าของเรา
- เราโทษตัวเองในสิ่งที่ไม่ใช่ความผิดของเรา
- เราพูดเกินจริงถึงข้อบกพร่องและจุดอ่อนของเรา
- เรามองข้ามหลักฐานที่ขัดแย้งกับมุมมองเชิงลบต่อบุคลิกภาพของเราเอง
- เราปฏิเสธที่จะมุ่งเน้นไปที่คุณสมบัติเชิงบวกของเรา
- เราละเลยความสำเร็จของเราเอง
- เราพูดเกินจริงถึงความเป็นไปได้ของการพัฒนาที่ไม่เอื้ออำนวย
- เราพูดเกินจริงถึงความเป็นไปได้ที่จะเกิดผลเสียตามมา
- เราดูถูกความสามารถในการแก้ปัญหาของเราเอง
ดังนั้นเราจึงได้ข้อสรุปเชิงลบพื้นฐานจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับตัวเราอันเป็นผลมาจากประสบการณ์ของเราและความเข้าใจผิดที่ระบุไว้
ความนับถือตนเองของพวกเราส่วนใหญ่ยังขึ้นอยู่กับความสำคัญที่เรามอบให้กับความสัมพันธ์กับผู้อื่น สภาพแวดล้อมทางสังคม งาน สุขภาพ และรูปลักษณ์ภายนอกของเรา เราดูดีมั้ย? เรามีเสน่ห์ในสายตาคนอื่นไหม? หากเราตอบคำถามดังกล่าวในเชิงบวก เราจะสร้างภาพลักษณ์เชิงบวกของตัวเราเอง โดยทั่วไปแล้วไม่มีอะไรผิดปกติกับเรื่องนี้ ความสำเร็จของเราและปฏิกิริยาของผู้อื่นต่อพวกเขาส่งผลอย่างมากต่อความภาคภูมิใจในตนเองของเรา และช่วยให้เราเอาชนะความยากลำบากใหม่ๆ และบรรลุผลลัพธ์ที่ดีขึ้น แต่แนวทางนี้อาจเป็นอันตรายได้หากเราให้ความสำคัญกับอนุสัญญาบางอย่างมากเกินไป โดยบอกตัวเองว่า:
“ฉันจะพอใจกับตัวเองได้ก็ต่อเมื่อ
- ...ฉันจะมีรูปร่างผอมเพรียว
- ...ผมจะคอยเป็นกำลังใจและสนับสนุนครับ
- ...ฉันจะบรรลุความเป็นเลิศในทุกสิ่งที่ฉันตั้งใจจะทำ”
แต่เมื่อมีสิ่งผิดปกติเกิดขึ้นและเราไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ที่ทำให้เกิดความล้มเหลวได้ เรากำลังเผชิญกับปัญหาที่ยากมากในการฟื้นฟูความภาคภูมิใจในตนเองตามปกติ
เมื่อ W. James นิยามความภาคภูมิใจในตนเองโดยใช้สูตรดั้งเดิม “ความภาคภูมิใจในตนเอง = ความสำเร็จ / ความปรารถนา” จริงๆ แล้ว เขาชี้ให้เห็นสองวิธีในการเพิ่มความนับถือตนเอง ในความเป็นจริงบุคคลสามารถปรับปรุงภาพลักษณ์ของตนเองได้โดยการเพิ่มตัวเศษของเศษส่วนนี้หรือลดตัวส่วนเนื่องจากอัตราส่วนของตัวบ่งชี้เหล่านี้เท่านั้นที่สำคัญสำหรับการเห็นคุณค่าในตนเอง
เพื่อให้เข้าใจถึงระดับแรงบันดาลใจของเรา เรามาลองนำแนวคิดเรื่อง "อุดมคติ" มาไว้ในโครงสร้างของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองกันดีกว่า มาดูโมเดลแนวคิดตนเองอีกเวอร์ชันหนึ่งกัน มันจะรวมถึง:
- จริง "ฉัน";
- ในอุดมคติ "ฉัน";
- สะท้อน "ฉัน"
“ฉัน” ในอุดมคติคือความคิดของบุคคลว่าเขาอยากเป็นอะไร
ตัวตนในกระจกคือความคิดของบุคคลที่คนอื่นมองเขาอย่างไร
จากนั้นความภาคภูมิใจในตนเองคือภาพลักษณ์ของ "ฉัน" เมื่อเปรียบเทียบกับอุดมคติ
"ฉัน" ในอุดมคติของเราประกอบด้วยชุดความคิดทั้งหมดที่สะท้อนถึงแรงบันดาลใจและแรงบันดาลใจจากภายในสุดของบุคคลซึ่งสามารถแยกออกจากความเป็นจริงได้ อุดมคติ "ฉัน" สะท้อนถึงเป้าหมายที่บุคคลเชื่อมโยงกับอนาคตของเขา "ฉัน" ในอุดมคติคือชุดของลักษณะบุคลิกภาพที่จำเป็นจากมุมมองของแต่ละบุคคลเพื่อให้บรรลุความสำเร็จและบางครั้งก็สมบูรณ์แบบ นักเขียนหลายคนเชื่อมโยงอุดมคติ “ฉัน” กับการซึมซับอุดมคติทางวัฒนธรรม แนวคิด และบรรทัดฐานของพฤติกรรม ซึ่งกลายมาเป็นส่วนบุคคลผ่านกลไกการเสริมกำลังทางสังคม อุดมคติดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของทุกคน พูดง่ายๆ ก็คือ “ฉัน” ในอุดมคติสะท้อนถึงระดับความทะเยอทะยานของเรา
ระดับของความแตกต่างระหว่างภาพของ "ฉัน" - จริงและ "ฉัน" - ในอุดมคติได้รับการประเมินว่าเป็นปัจจัยหลักของความไม่พอใจทางสังคมและจิตวิทยาซึ่งเป็นสาเหตุของความผิดปกติทางบุคลิกภาพซึ่งเป็นหนึ่งในพารามิเตอร์ของการทำให้เป็นจริงในตนเองต่ำ บุคคลแหล่งที่มาของความผิดปกติทางจิตโดยเฉพาะ - ภาวะซึมเศร้าและความวิตกกังวลตลอดจนโรคทางจิตรวมถึงอาการปวดหัว
เมื่อมองแวบแรก เกิดอะไรขึ้นกับความคาดหวังที่สูงเกินจริง (ลัทธิพอใจ แต่สิ่งดีเลิศ)? หลายคนพร้อมที่จะยอมรับว่าพวกเขามีแนวโน้มที่จะปรับปรุงงานที่พวกเขาเริ่มไว้อย่างไม่สิ้นสุด ขณะเดียวกันก็รายงานเรื่องนี้ด้วยรอยยิ้มและไม่เขินอาย นอกจากนี้ คนที่ประสบความสำเร็จมักจะเป็นคนที่ชอบความสมบูรณ์แบบ ในกรณีนี้ มันสมเหตุสมผลไหมที่จะพูดถึงปรากฏการณ์นี้ในหัวข้อการเพิ่มความนับถือตนเอง? ใช่แน่นอน การมีคุณสมบัติเช่นลัทธิพอใจ แต่สิ่งดีเลิศบ่งบอกถึงความนับถือตนเองต่ำ มันสามารถขัดขวางการรับรู้ความสามารถของบุคคลได้อย่างมากและขัดขวางไม่ให้เขาเพลิดเพลินกับชีวิตได้อย่างเต็มที่ (Count, 2003)
ตอนนี้เรามาดูกันว่าคุณมีแนวโน้มที่จะชอบความสมบูรณ์แบบหรือไม่? อ่านข้อความทั้งสิบด้านล่างและระบุว่าข้อความใดใช้ได้หรือไม่เหมาะกับคุณ
- ฉันหลีกเลี่ยงกิจกรรมที่ฉันรู้สึกว่าทำไม่ได้ดี
- ฉันผิดหวังกับหลายๆคน ทั้งคู่รัก เพื่อนร่วมงาน เพื่อน ลูกๆ
- ฉันโกรธตัวเองทุกครั้งที่ทำผิด
- ฉันอยากจะทำงานด้วยตัวเองมากกว่ามอบหมายให้บุคคลอื่น
- แม้ว่าฉันจะได้รับคำขอบคุณสำหรับงานที่ทำได้ดี แต่ฉันก็ผิดหวังกับสิ่งที่ทำสำเร็จ
- ผู้คนรอบตัวฉันเรียกฉันว่าหัวหน้างานหรือคนอวดรู้
- ฉันเกลียดความคิดที่จะเป็นคนธรรมดา
- ฉันรู้สึกว่าถ้าฉันทำงานไม่ดี ผู้คนอาจจะปฏิเสธฉัน
- ฉันโกรธตัวเองที่ไม่สามารถละทิ้งสิ่งที่ฉันต้องการบรรลุได้
- สำหรับฉันดูเหมือนว่าแม้แต่ความผิดพลาดที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดก็สามารถยกเลิกงานทั้งหมดได้ซึ่งโดยทั่วไปแล้วทำได้ดี
- ความเชื่อมั่นว่าเมื่อบรรลุความสมบูรณ์แบบเท่านั้นที่คุณจะได้รับความมั่นใจในคุณค่าของการดำรงอยู่ของคุณเอง
- การรับรู้อันเจ็บปวดของการวิพากษ์วิจารณ์และไม่เต็มใจที่จะยอมรับความผิดพลาดของตน
- ความไม่พอใจกับสิ่งที่ได้รับมา
คนที่มีแรงบันดาลใจที่สูงเกินจริงมักไม่ค่อยพอใจกับสิ่งที่พวกเขาทำสำเร็จ และมักจะหาเรื่องบ่นอยู่เสมอ
“แต่เป้าหมายที่สูงเป็นสิ่งที่ช่วยเพิ่มความภาคภูมิใจในตนเอง” ผู้อ่านบางคนอาจคัดค้าน
ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องจริง แต่คุณไม่ควรเรียกร้องเกินจริงกับตัวเองว่าคุณไม่สามารถพบเจอได้และสุดท้ายจะรู้สึกเหมือนเป็นคนน่าสมเพช
มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างการมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบ (ซึ่งดีต่อความภาคภูมิใจในตนเอง) และลัทธิพอใจ แต่สิ่งดีเลิศ (ซึ่งไม่ดีต่อความภาคภูมิใจในตนเอง) คุณอาจสงสัยว่ามันอยู่ที่ไหนและจะแน่ใจได้อย่างไรว่าคุณอยู่ในที่ที่คุณต้องการ หากชีวิตของคุณรักษาสมดุลที่มั่นคง แสดงว่าคุณมาถูกทางแล้ว แต่คุณได้ข้ามเส้นและเพิ่มข้อเรียกร้องของคุณหาก:
- ความปรารถนาในความสมบูรณ์แบบของคุณไม่อนุญาตให้คุณพอใจกับสิ่งที่คุณประสบความสำเร็จ
- คุณรู้สึกว่าคุณสามารถตระหนักถึงศักยภาพของตัวเองได้ก็ต่อเมื่อคุณไม่ได้ทำผิดพลาดแม้แต่ครั้งเดียวในงานของคุณ
- เบื้องหลังความปรารถนาเพื่อความสมบูรณ์แบบของคุณนั้นอยู่ที่ความจำเป็นที่จะสร้างตัวเองในสายตาของผู้อื่น สร้างความประทับใจให้พวกเขา หรือได้รับการอนุมัติจากพวกเขา
ตอนนี้ฉันเสนอแบบฝึกหัดการสำรวจตนเองต่อไปนี้ให้กับคุณ
ระดับความทะเยอทะยาน
ลักษณะ:
1) ระดับความยากความสำเร็จซึ่งเป็นเป้าหมายร่วมกันของการกระทำในอนาคต (เป้าหมายในอุดมคติ)
2) การเลือกเป้าหมายของการกระทำครั้งต่อไปของเรื่องซึ่งเกิดขึ้นจากการประสบความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการกระทำในอดีตจำนวนหนึ่ง (หน้า ในขณะนี้)
ความปรารถนาที่จะเพิ่มความนับถือตนเองในสภาวะที่บุคคลมีอิสระในการเลือกระดับความยากของการกระทำครั้งต่อไปนำไปสู่ความขัดแย้งในสองแนวโน้ม - แนวโน้มที่จะเพิ่มแรงบันดาลใจเพื่อให้บรรลุความสำเร็จสูงสุดและแนวโน้มที่จะลดระดับลง เพื่อหลีกเลี่ยงความล้มเหลว ประสบการณ์แห่งความสำเร็จ (หรือความล้มเหลว) ซึ่งเกิดขึ้นจากการบรรลุเป้าหมาย (หรือไม่บรรลุ) ทำให้เกิดการเปลี่ยนเป้าหมายไปยังงานที่ยากกว่า (หรือง่ายกว่า) ความยากลำบากของเป้าหมายที่เลือกลดลงหลังจากประสบความสำเร็จหรือเพิ่มขึ้นหลังจากล้มเหลว (การเปลี่ยนแปลงเป้าหมายที่ผิดปกติ) บ่งบอกถึงระดับแรงบันดาลใจที่ไม่สมจริงหรือความนับถือตนเองไม่เพียงพอ
พจนานุกรมจิตวิทยาโดยย่อ - รอสตอฟ ออน ดอน: “ฟีนิกซ์”. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .
ระดับความทะเยอทะยาน
แนวคิดที่นำเสนอโดย K. Lewin เพื่อแสดงถึงความปรารถนาของแต่ละบุคคลในการบรรลุเป้าหมายที่ซับซ้อนซึ่งในความเห็นของเขาสอดคล้องกับความสามารถของเขา สอดคล้องกับความสำเร็จในกิจกรรมบางประเภทและการสื่อสารบางด้านซึ่งบุคคลคาดหวังเมื่อประเมินความสามารถและความสามารถของเขา
ลักษณะ:
1 ) ระดับความยากซึ่งความสำเร็จซึ่งเป็นเป้าหมายทั่วไปของการกระทำในอนาคตเป็นเป้าหมายในอุดมคติ
2 ) การเลือกเป้าหมายของการกระทำครั้งต่อไปของผู้เรียนซึ่งเกิดขึ้นจากการประสบความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการกระทำในอดีตจำนวนหนึ่ง - ระดับของแรงบันดาลใจในขณะนี้
3 ) ระดับความภาคภูมิใจในตนเองที่ต้องการของแต่ละบุคคล - ระดับของ I
ระดับความทะเยอทะยานสามารถเพียงพอได้ ซึ่งสอดคล้องกับความสามารถของแต่ละบุคคล และไม่เพียงพอ - ประเมินต่ำไปหรือสูงเกินไป - ซม.ระดับความปรารถนา)
ความปรารถนาที่จะเพิ่มความนับถือตนเองในสภาวะที่บุคคลมีอิสระในการเลือกระดับความยากของการกระทำครั้งต่อไปนำไปสู่ความขัดแย้งในสองแนวโน้ม:
1 ) เพิ่มแรงบันดาลใจเพื่อให้บรรลุความสำเร็จสูงสุด
2 ) ลดสิ่งเหล่านี้เพื่อหลีกเลี่ยงความล้มเหลว
ประสบการณ์แห่งความสำเร็จ (ความล้มเหลว) ซึ่งเกิดขึ้นจากการบรรลุระดับแรงบันดาลใจ (ไม่บรรลุผล) นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงไปสู่งานที่ยาก (ง่าย) มากขึ้น การลดลงของความยากลำบากของเป้าหมายที่เลือกหลังจากประสบความสำเร็จหรือเพิ่มขึ้นหลังจากความล้มเหลว - การเปลี่ยนแปลงระดับแรงบันดาลใจที่ผิดปกติ - บ่งบอกถึงระดับแรงบันดาลใจที่ไม่สมจริงหรือความนับถือตนเองไม่เพียงพอ
ผู้ที่มีแรงบันดาลใจในระดับที่สมจริงจะโดดเด่นด้วยความมั่นใจในตนเอง ความพากเพียรในการบรรลุเป้าหมาย ผลผลิตที่เพิ่มขึ้น และการประเมินอย่างมีวิจารณญาณของสิ่งที่บรรลุผลสำเร็จ ความนับถือตนเองที่ไม่เพียงพอสามารถนำไปสู่แรงบันดาลใจที่ไม่สมจริง เกินจริง หรือเกินจริงอย่างยิ่ง ในพฤติกรรม สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการเลือกเป้าหมายที่ยากเกินไปหรือง่ายเกินไป ในความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้น ขาดความมั่นใจในตนเอง ในแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงสถานการณ์การแข่งขัน ในการประเมินอย่างไม่มีวิจารณญาณของสิ่งที่ได้รับ ในความผิดพลาด ของการพยากรณ์ ฯลฯ
พจนานุกรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ - อ.: AST, การเก็บเกี่ยว- ส.ยู. โกโลวิน. 1998.
ระดับความทะเยอทะยาน
ระดับของการเรียกร้อง (กับ. 619) - ระดับความภาคภูมิใจในตนเองส่วนบุคคลที่ต้องการ; กำหนดโดยระดับความยากของงานที่บุคคลกำหนดไว้สำหรับตัวเอง ระดับของแรงบันดาลใจได้รับการประเมินจากมุมมองของความเพียงพอ - การปฏิบัติตามความสามารถที่แท้จริงของบุคคล มีการเรียกร้องในระดับส่วนตัวและระดับทั่วไป
ความทะเยอทะยานระดับส่วนตัวหมายถึงความสำเร็จในบางพื้นที่ของกิจกรรม (ในกีฬา ดนตรี ฯลฯ) หรือความสัมพันธ์ของมนุษย์ (ความปรารถนาที่จะเข้าร่วมในทีม ในมิตรภาพ ครอบครัว หรือความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม ฯลฯ) ความทะเยอทะยานระดับนี้ขึ้นอยู่กับความภาคภูมิใจในตนเองในด้านที่เกี่ยวข้อง
ระดับของแรงบันดาลใจสามารถมีลักษณะทั่วไปมากขึ้น กล่าวคือ เกี่ยวข้องกับชีวิตและกิจกรรมต่างๆ ของบุคคล และเหนือสิ่งอื่นใดคือคุณสมบัติทางปัญญาและศีลธรรมของเขาที่แสดงออกมา
ผู้ที่มีแรงบันดาลใจในระดับความเป็นจริงจะโดดเด่นด้วยความมั่นใจในตนเอง ความพากเพียรในการบรรลุเป้าหมาย ผลผลิตที่มากขึ้น และการประเมินที่สำคัญของสิ่งที่บรรลุผลสำเร็จ ความนับถือตนเองที่ไม่เพียงพออาจนำไปสู่แรงบันดาลใจที่ไม่สมจริงอย่างยิ่ง (สูงเกินจริงหรือประเมินต่ำไป) ในพฤติกรรมสิ่งนี้แสดงให้เห็นในการเลือกเป้าหมายที่ยากเกินไปหรือง่ายเกินไป, ความวิตกกังวลเพิ่มขึ้น, ขาดความมั่นใจในตนเอง, แนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงสถานการณ์การแข่งขัน, การประเมินอย่างไม่มีวิจารณญาณของสิ่งที่ได้รับ, การคาดการณ์ที่ไม่ถูกต้อง ฯลฯ
ระดับของแรงบันดาลใจในฐานะลักษณะทางจิตวิทยาได้รับการศึกษาเชิงทดลองครั้งแรกในช่วงทศวรรษที่ 20 ศตวรรษที่ XX ภายใต้การนำของ K. Lewin และนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน K. Hoppe แสดงให้เห็นว่าการเลือกงานที่มีความยากลำบากขึ้นอยู่กับความสำเร็จหรือความล้มเหลวในการแก้ปัญหาก่อนหน้า: ความสำเร็จส่งเสริมการเลือกงานที่ยากขึ้น (เพิ่มระดับแรงบันดาลใจ) ความล้มเหลว - ในทางตรงกันข้าม งานที่ง่ายกว่า (ลดลง ระดับความทะเยอทะยาน) ปรากฎว่าในบรรดาวิชาต่างๆ มีคนที่ในกรณีที่มีความเสี่ยง ไม่ได้กังวลกับการบรรลุความสำเร็จ แต่เกี่ยวข้องกับการหลีกเลี่ยงความล้มเหลว หากพวกเขาต้องเลือกระหว่างภารกิจที่มีระดับความยากต่างกัน พวกเขาจะเลือกงานที่ง่ายที่สุดหรืองานที่ยากที่สุด ประการแรก - เพราะพวกเขาเชื่อมั่นในความสำเร็จ (องค์ประกอบของความเสี่ยงมีน้อย) ประการที่สอง - เพราะความล้มเหลวในกรณีนี้จะได้รับการพิสูจน์ด้วยความยากลำบากเป็นพิเศษของงาน (ในกรณีนี้ ความภาคภูมิใจจะไม่ได้รับบาดเจ็บ)
การทดลองของ Hoppe ในการดัดแปลงต่างๆ ได้รับการทำซ้ำโดยนักวิจัยหลายคนในเวลาต่อมา ผลลัพธ์เปิดเผยรูปแบบต่อไปนี้: โดยปกติแล้วบุคคลจะกำหนดระดับความทะเยอทะยานของเขาระหว่างงานและเป้าหมายที่ยากและง่ายมากในลักษณะที่จะรักษาความภาคภูมิใจในตนเองไว้ที่ความสูงที่เหมาะสม
การก่อตัวของระดับแรงบันดาลใจนั้นไม่เพียงแต่ถูกกำหนดโดยการคาดหวังถึงความสำเร็จหรือความล้มเหลวเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือการพิจารณาและประเมินความสำเร็จและความล้มเหลวในอดีตอย่างมีสติและบางครั้งก็มีสติคลุมเครือ
การวิจัยในระดับแรงบันดาลใจช่วยให้เราเข้าใจแรงจูงใจของพฤติกรรมของมนุษย์ได้ดีขึ้น และดำเนินการมีอิทธิพลต่อการสอนที่ตรงเป้าหมายซึ่งกำหนดคุณสมบัติที่ดีที่สุดของแต่ละบุคคล
สารานุกรมจิตวิทยายอดนิยม - ม.: เอกโม- ส.ส. สเตปานอฟ. 2548.
ดูว่า "ระดับการเรียกร้อง" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:
ระดับความทะเยอทะยาน- บุคลิกภาพคือความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายในระดับความซับซ้อนที่บุคคลคิดว่าตนเองสามารถทำได้ ผู้ที่มีแรงบันดาลใจในระดับความเป็นจริงจะโดดเด่นด้วยความมั่นใจ ความพากเพียรในการบรรลุเป้าหมาย ยิ่งใหญ่กว่า... ... Wikipedia
ระดับของการเรียกร้อง สารานุกรมสังคมวิทยา
ระดับของการเรียกร้อง- – 1. ระดับความยาก ซึ่งความสำเร็จคือเป้าหมายโดยรวมของชุดการกระทำในอนาคต (เป้าหมายในอุดมคติ) 2. การเลือกเป้าหมายของการกระทำครั้งต่อไปของเรื่องซึ่งเกิดขึ้นจากการประสบความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการกระทำในอดีตจำนวนหนึ่ง (U. p. ... ... พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน
ระดับของการเรียกร้อง- ระบุลักษณะ: 1) ระดับความยากซึ่งความสำเร็จคือเป้าหมายร่วมกันของชุดการกระทำในอนาคต (เป้าหมายในอุดมคติ)) 2) การเลือกเป้าหมายของการกระทำครั้งต่อไปของเรื่องซึ่งเกิดขึ้นจากการประสบความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการกระทำในอดีตจำนวนหนึ่ง - พจนานุกรมแนะแนวอาชีพและการสนับสนุนด้านจิตวิทยา
ระดับของการเรียกร้อง- ดูการเคลมระดับ... พจนานุกรมอธิบายจิตวิทยา
ระดับความทะเยอทะยาน- 1) ระดับความยากซึ่งความสำเร็จคือเป้าหมายร่วมกันของการกระทำในอนาคต (เป้าหมายในอุดมคติ) 2) การเลือกเป้าหมายของการกระทำครั้งต่อไปของเรื่องซึ่งเกิดขึ้นจากการประสบความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการกระทำในอดีตจำนวนหนึ่ง (U. p. ในที่กำหนด ... ... พจนานุกรมจิตวิทยา
ระดับของการเรียกร้อง- ภาษาอังกฤษ ระดับการเรียกร้อง; เยอรมัน อันสปรุชสนิโว. 1. เป้าหมายหรือความสำเร็จในอุดมคตินั้นเกี่ยวข้องกับความยากลำบากและการกระทำในอนาคตหลายประการ 2. เป้าหมายของการกระทำครั้งต่อไปที่เกิดขึ้นจากความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการกระทำครั้งก่อน... ... พจนานุกรมอธิบายสังคมวิทยา
ระดับความทะเยอทะยาน- ระดับความสำเร็จที่ต้องการของแต่ละบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องกับความภาคภูมิใจในตนเอง กำหนดโดยระดับความยากของงานที่บุคคลกำหนดไว้สำหรับตัวเอง คะแนนขึ้น ดำเนินการจากมุมมองของความเพียงพอของการปฏิบัติตามความเป็นไปได้ที่แท้จริง... ... พจนานุกรมคำศัพท์เชิงการสอน
ระดับของการเรียกร้อง- ระดับความสำเร็จที่ต้องการของแต่ละบุคคลซึ่งเกี่ยวข้องกับความภาคภูมิใจในตนเอง ถูกกำหนดโดยระดับความยากของงานที่บุคคลกำหนดไว้สำหรับตัวเอง การประเมินโปรแกรมการฝึกอบรมนั้นดำเนินการจากมุมมองของความเพียงพอในการปฏิบัติตามความสามารถที่แท้จริงของบุคคล.... ... สารานุกรมการสอนภาษารัสเซีย
ไม่สามารถบรรลุเป้าหมายของคุณได้! กลัวที่จะลองตัวเองในสนามใหม่มั้ย?! ค้นหาสาเหตุของความกลัวก่อนที่ความหงุดหงิดจะมาช่วยเหลือ!
ทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้มีความปรารถนาโดยธรรมชาติที่จะบรรลุบางสิ่งบางอย่างในชีวิต ในขณะเดียวกัน คำขออาจแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง: คนหนึ่งฝันถึงตำแหน่งที่สูง อีกคนใฝ่ฝันที่จะครองโลก และอย่างที่สามต้องการรองเท้าผ้าใบเพียงคู่เดียวจึงจะมีความสุขได้อย่างสมบูรณ์
ความสามารถในการกำหนดเป้าหมายที่เป็นไปได้ซึ่งสอดคล้องกับความเป็นไปได้ที่แท้จริงบ่งชี้ว่ามีแรงบันดาลใจในระดับที่เพียงพอ
ระดับความทะเยอทะยานและความนับถือตนเองส่วนบุคคล
คำศัพท์ทางจิตวิทยา "ระดับความทะเยอทะยาน" หมายถึงความปรารถนาของแต่ละบุคคลที่จะบรรลุผลบางอย่างในสาขาเฉพาะเพื่อเพิ่มหรือยืนยันความภาคภูมิใจในตนเองของเขา
ในส่วนหลังนี้แสดงถึงทัศนคติของบุคคลต่อบุคลิกภาพของตนเอง ความพยายามที่จะประเมินความสามารถ ข้อดีและข้อเสีย ตลอดจนอิทธิพลที่มีต่อตัวแทนคนอื่น ๆ ของเผ่าพันธุ์มนุษย์
การเห็นคุณค่าในตนเองอาจสมเหตุสมผล ประเมินสูงเกินไป หรือประเมินต่ำไป ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับคุณลักษณะของบุคคล
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าระดับแรงบันดาลใจและความนับถือตนเองมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน เนื่องจากไม่มีแนวคิดใดที่สามารถแยกออกจากแนวคิดอื่นได้
การลดหรือเพิ่มระดับความคาดหวังบุคคลจะได้รับโอกาสในการควบคุมความภาคภูมิใจในตนเองซึ่งน่าเสียดายที่เขาไม่รู้วิธีใช้อย่างถูกต้องเสมอไป
ผลที่ตามมาคือความขัดแย้งภายในและความรู้สึกไม่สบายทางจิตเฉียบพลัน ร่วมกับภาวะซึมเศร้าเป็นเวลานาน อาการทางประสาท และความโกรธอย่างรุนแรงต่อคนทั้งโลก
ความนับถือตนเองที่สูงเกินจริง
การวินิจฉัยความภูมิใจในตนเองสูงรวมถึงการสังเกตสัญญาณต่างๆ เช่น:
- ความเชื่อที่คลั่งไคล้ในความสามารถของตนเอง- คนที่ได้รับผลกระทบจาก "โรค" นี้ไม่พลาดโอกาสที่จะโน้มน้าวผู้อื่นถึงความเหนือกว่าของเขาและชอบใช้ตัวอักษร "ฉัน" มาก (ฉันบอกว่าฉันพูดถูกฉันเชื่อว่าฉันแนะนำ)
- ภูมิคุ้มกันอย่างสมบูรณ์ต่อการวิจารณ์- ความคิดเห็นใด ๆ ที่กระเด็นเขาเหมือน "ถั่วหลุดจากกำแพง" ยิ่งไปกว่านั้นยังทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างเฉียบพลันและเป็นศัตรูกัน
- พฤติกรรมก้าวร้าว- ด้วยความเชื่อผิดๆ ว่ากลยุทธ์การโจมตีเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการออกจากสถานการณ์ใดๆ บุคคลที่มีความนับถือตนเองสูงมักจะเริ่มสร้างเรื่องอื้อฉาวแม้ในโอกาสที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด
- มีความทะเยอทะยานสูงเกินไป- ด้วยความคิดที่บิดเบี้ยวอย่างมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความสามารถที่แท้จริงและความสามารถที่ต้องการของเขา เขา "มุ่งมั่นเพื่อดวงดาว แทบจะคลานบนพื้นไม่ได้เลย"
- ความไม่มั่นคงทางอารมณ์อย่างลึกซึ้ง- ตามกฎแล้วอารมณ์จะแปรปรวนอย่างกะทันหัน บุคคลสามารถหัวเราะอย่างสนุกสนานกับเรื่องตลก แต่นาทีต่อมาตัวสั่นครั้งใหญ่ก็ไหลผ่านเขาและเขาเริ่มต่อสู้อย่างตีโพยตีพายโดยกล่าวหาว่าคนรอบข้างเขาทำบาปร้ายแรงทั้งหมด
- ลักษณะที่ปรากฏ- ท่าทางตรงที่ไม่เป็นธรรมชาติ การเชิดหน้าขึ้นอย่างภาคภูมิใจ การจ้องมองที่เฉียบแหลม และเสียงที่เต็มไปด้วยบันทึกคำสั่ง
- การปฏิเสธความล้มเหลว- สำหรับคนที่มีความภาคภูมิใจในตนเองสูง ความคิดถึงความล้มเหลวที่อาจเกิดขึ้นนั้นถือเป็นการทำลายล้าง เพื่อรักษาศรัทธาในความผิดพลาดของตัวเองเขาพยายามที่จะไม่มีส่วนร่วมในการสนทนาในหัวข้อนี้และตัดคู่สนทนาที่ถามคำถามที่ "ไม่สะดวก" ออกไปอย่างไม่ได้ตั้งใจ
ความนับถือตนเองต่ำ
ผู้เชี่ยวชาญและสุภาพสตรีผู้รอบรู้ในด้านจิตวิทยาได้ระบุสัญญาณของการเห็นคุณค่าในตนเองต่ำมานานแล้ว:
- ความขี้ขลาดและความระมัดระวังมากเกินไป- เป็นเรื่องยากที่จะได้รับคำตอบที่ตรงไปตรงมาและหนักแน่นจากบุคคลที่มีปมด้อย กลัวที่จะทำร้ายความรู้สึกคนอื่นตลอดเวลา เขาชอบพูดพึมพำแต่ไม่แสดงความคิดเห็นที่แท้จริง
- เรียกร้อง "บนขอบ"- ชายและหญิงที่ซับซ้อนพยายามอย่างพิถีพิถันเพื่อให้บรรลุความสมบูรณ์แบบในทุกสิ่ง โดยประเมินอย่างพิถีพิถันไม่เพียงแต่ของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงของผู้อื่นด้วย กลยุทธ์ดังกล่าวมักนำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้แต่คนที่สนิทที่สุดและมีความรักมากที่สุดก็เริ่มที่จะหลีกเลี่ยงพวกเขา
- พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อขออนุมัติ- การศึกษาจำนวนมากได้พิสูจน์แล้วว่าบุคคลที่ไม่ปลอดภัยขึ้นอยู่กับความคิดเห็นภายนอกมากกว่าใครๆ การจ้องมองที่ไม่เห็นด้วยของผู้อื่นไม่ได้เป็นเพียงปัญหาสำหรับเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นโศกนาฏกรรมทั้งหมดที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของคอมเพล็กซ์ใหม่
- ความทะเยอทะยานต่ำเกินไป- การตระหนักรู้ในตนเองเป็นเรื่องตลกที่โหดร้ายกับบุคคลเช่นนี้ บังคับให้เขารีบเร่งไปในทิศทางตรงกันข้ามจากความปรารถนาและความเป็นไปได้ที่แท้จริง ไม่สามารถประเมินความสามารถของเขาได้เพียงพอ เขามักจะยังคงอยู่ "พร้อมเรียก" แม้ว่าในความเป็นจริงเขาสมควรได้รับตำแหน่งที่สูงกว่ามากก็ตาม
- รักการบ่นอย่างไม่ลดละในกรณีนี้ไม่สำคัญว่าการคร่ำครวญของผู้โชคร้ายจะมีเหตุผลเพียงใดสิ่งสำคัญคือคนทั้งโลกได้รับแจ้งว่าเขาไม่มีใครรักน่าเกลียดไม่มีความสุขป่วยและโดยทั่วไปสักวันหนึ่งเขาจะจากไป โลกมนุษย์
- ลักษณะที่ปรากฏ- การก้าวเดินอย่างลังเล การเหม่อลอย และการจ้องมองที่เปลี่ยนไป ซึ่งมองเห็นความรู้สึกผิดและลางสังหรณ์ถึงสิ่งเลวร้ายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
- ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามผู้นำ- โดยไม่ไว้วางใจวิจารณญาณของตนเอง คนที่ซับซ้อนจึงถูกผู้อื่นชักจูงได้ง่าย และเปลี่ยนความรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาไปให้พวกเขาอย่างมีความสุข เมื่อเขาทำอะไรที่ไม่สมควรภายใต้การนำของคนอื่น อันดับแรกเขาคิดด้วยความโล่งใจว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นไม่ใช่ความผิดของเขา
แนวคิดและลักษณะของแห้ว
ความหงุดหงิดเป็นสภาวะจิตใจที่กระทบกระเทือนจิตใจที่เกิดขึ้นในบุคคลเมื่อเขาไม่สามารถหรือคิดว่าเขาไม่สามารถบรรลุความปรารถนาบางอย่างได้
บ่อยครั้งที่สาเหตุของการปรากฏตัวของมันเกิดจากการมีความภาคภูมิใจในตนเองต่ำหรือสูงตลอดจนแรงบันดาลใจในระดับที่สูงเกินจริง ปัญหาสามารถแก้ไขได้โดยการกำจัดสิ่งที่ซับซ้อน คืนความมั่นใจในความสามารถของคุณเอง และพิจารณาสิ่งต่าง ๆ อย่างมีสติ
ชีวิตของคนยุคใหม่เต็มไปด้วยการต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่อง: เพื่อสถานที่ภายใต้แสงแดด, สำหรับครอบครัวอันเป็นที่รัก, เพื่อทัศนคติที่ยอมรับได้ - รายการนั้นไม่มีที่สิ้นสุด ด้วยการจัดลำดับความสำคัญอย่างถูกต้องและกำจัดปัญหาเรื่องความภาคภูมิใจในตนเอง คุณสามารถขอความช่วยเหลือจากอาวุธใหม่ที่มีประสิทธิภาพซึ่งมีชื่อว่าการเห็นคุณค่าในตนเอง
วิดีโอ: จิตวิทยา ความนับถือตนเอง
ผู้ดูแลระบบ
ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสถานภาพการสมรสและสถานะในสังคม ทุกคนกำหนดเป้าหมายและมุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายดังกล่าว เป้าหมายนั้นแตกต่างกันและระดับความยากขึ้นอยู่กับความมั่นใจและความเพียรเท่านั้น ในทางจิตวิทยาสิ่งนี้เรียกว่าความทะเยอทะยานด้านบุคลิกภาพ นี่คือสิ่งที่บุคคลยอมรับว่าตนเองมีค่าควร
ประกอบด้วยงานที่ช่วยให้บุคคลวิเคราะห์ตนเองและประเมินความเพียงพอของการกระทำ
การประเมินคุณสมบัติส่วนบุคคลด้วยตนเอง
ในกระบวนการของชีวิต บุคคลจะประเมินทักษะ ความสามารถ ประสบการณ์ และโอกาส เราสนองความปรารถนาของเราเองโดยการเปรียบเทียบตนเองกับผู้อื่น:
การปรับปรุงตนเอง
การแสวงหาเป้าหมาย
ความอยากรู้.
การเห็นคุณค่าในตนเองทำให้สามารถมองเห็นจุดแข็งและจุดอ่อน และเลือกตัวเลือกพฤติกรรมที่เหมาะสมในความเป็นจริงของชีวิต
บุคคลประเมินพฤติกรรมของตนเองโดยพิจารณาจากสององค์ประกอบ:
อารมณ์ - บุคคลกำหนดว่าเขารู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับลักษณะนิสัยนิสัยพฤติกรรมและลักษณะบุคลิกภาพอื่น ๆ ของตัวเอง
ความรู้ความเข้าใจ - เรียนรู้เกี่ยวกับตนเองจากเพื่อน ญาติ เพื่อนร่วมงาน และผู้ที่ประสงค์ร้าย
นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน James W. ได้สูตรการเห็นคุณค่าในตนเองมาดังนี้: อัตราส่วนของความสำเร็จต่อระดับความทะเยอทะยาน
ความสำเร็จคือข้อเท็จจริงที่เป็นที่ยอมรับของผลลัพธ์บางอย่าง ซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาของงานที่กำหนด ระดับการเรียกร้องในตัวเลือกนี้เป็นเป้าหมายของกระบวนการในอนาคตในรูปแบบที่เหมาะสมที่สุด จากสูตรจะเห็นได้ว่ามีสองวิธี:
ลดระดับการเรียกร้อง;
เพิ่มประสิทธิภาพของกระบวนการ
นักจิตวิทยาสังเกตว่าระดับแรงบันดาลใจมีความเชื่อมโยงกับความภาคภูมิใจในตนเองอย่างแยกไม่ออก
ความแตกต่างระหว่างพลังจริงและการกล่าวอ้างนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลตัดสินตัวเองและพฤติกรรมของเขาอย่างไม่ถูกต้อง ด้วยเหตุนี้ความเข้มแข็งทางอารมณ์และการสลายจะลดลง และความวิตกกังวลก็เพิ่มขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่การประเมินคุณค่าของตนเองต่ำเกินไปและความล้มเหลวในแผนของตนเอง
จะกำหนดระดับความทะเยอทะยานได้อย่างไร?
คำนี้และแนวคิดได้มาจาก K. Levin ร่วมกับผู้ติดตามของเขา พวกเขาพบว่าการก่อตัวของระดับความทะเยอทะยานนั้นได้รับอิทธิพลจากความสำเร็จหรือความล้มเหลวของบริษัท เหตุผลหลักสำหรับคำพูดของเขาไม่ใช่ความสำเร็จหรือความล้มเหลวในฐานะวัตถุประสงค์ แต่เป็นประสบการณ์ของบุคคลอันเป็นผลมาจากการบรรลุเป้าหมายหรือความล้มเหลว
เมื่อถึงระดับหนึ่งบุคคลจะต้องผ่านสามขั้นตอน:
ระดับความยาก - กำหนดเป้าหมายหนึ่งซึ่งจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของห่วงโซ่ของการเคลื่อนไหวในอนาคต
เลือกการกระทำถัดไปที่จะนำไปสู่ผลลัพธ์สุดท้าย ตัวเลือกที่เลือกขึ้นอยู่กับความสำเร็จหรือความล้มเหลวของการกระทำเดิม
ซึ่งแต่ละบุคคลปรารถนา
หากบุคคลต้องเผชิญกับการเลือกระดับความยากของแต่ละกระบวนการ ระดับความทะเยอทะยานส่วนบุคคลจะเปลี่ยนไปสู่ส่วนที่ง่ายกว่าหรืองานที่ต้องใช้แรงงานมาก มันเกิดขึ้นจากการบรรลุเป้าหมายก่อนหน้าที่ประสบความสำเร็จหรือไม่สำเร็จ หากใครกลัวว่าเขาจะล้มเหลวอีกครั้ง เขามักจะลดแรงบันดาลใจลง
ความแตกต่าง U.p.l. ต้องจดจำเมื่อเลี้ยงลูกเนื่องจากสิ่งที่กลมกลืนกันจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีแรงบันดาลใจในระดับที่เพียงพอเท่านั้น ความแตกต่างเพียงเล็กน้อยกับความเป็นจริงนำไปสู่สถานการณ์ความขัดแย้ง ความก้าวร้าว ความโดดเดี่ยว หรือการเบี่ยงเบนอื่นๆ
การเรียกร้องโดยคำนึงถึงความเป็นไปได้ที่แท้จริง
นักวิทยาศาสตร์จิตวิทยาชาวอเมริกันได้พัฒนาทฤษฎีตามบุคคลที่ได้รับแรงบันดาลใจให้ทำงานตามเป้าหมายให้สำเร็จและพวกเขาจะสำเร็จลุล่วงได้สำเร็จ คนดังกล่าวมีความกล้าหาญ มุ่งมั่น และมุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จในทุกสถานการณ์ พวกเขาสามารถระดมทรัพยากรภายในของตนเองและมุ่งเน้นไปที่การบรรลุเป้าหมายเท่านั้น
ผู้ที่คาดหวังความล้มเหลวจากการกระทำใดๆ ก็ตามจะมีพฤติกรรมแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เป้าหมายหลักของพวกเขาคือการหลีกเลี่ยงความล้มเหลว ผู้ที่ถูกตั้งค่าให้ล้มเหลวตั้งแต่เริ่มต้นมักไม่มั่นใจในการกระทำของตนเอง พวกเขาไม่เชื่อในความแข็งแกร่งของตนเอง คอยวิจารณ์ก็ทำทุกขั้นตอนด้วยความระมัดระวัง เป็นผลให้พวกเขาไม่สนุกกับการกระทำของตนและไม่เชื่อในความสำเร็จที่อาจเกิดขึ้นได้
เราสามารถพูดได้ว่าพวกเขามีความทะเยอทะยานด้านบุคลิกภาพในระดับที่สมจริง คนที่เตรียมพร้อมสำหรับความล้มเหลวมักมีแรงบันดาลใจสูงหรือต่ำ ในพฤติกรรม แรงบันดาลใจที่ไม่สมจริงจะแสดงออกมาโดยการเลือกงานที่ใช้แรงงานเข้มข้นหรืองานง่าย ความไม่แน่นอนและความวิตกกังวล คนเหล่านี้หลีกเลี่ยงช่วงเวลาแห่งการแข่งขัน พวกเขาทำผิดพลาดบ่อยขึ้นและไม่สามารถประเมินผลลัพธ์ที่ได้รับอย่างมีวิจารณญาณได้
วิธีการตรวจสอบของคุณ?
ระดับความทะเยอทะยานสามารถกำหนดได้ด้วยความช่วยเหลือของนักจิตวิทยาที่มีประสบการณ์หรือการทดสอบที่ออกแบบมาเป็นพิเศษเท่านั้น เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การกำหนดคุณลักษณะนี้หากชีวิตไม่ได้ผลอย่างชัดเจน แต่เป้าหมายที่ตั้งไว้ยังคงไม่บรรลุผล
เมื่อทำการวิเคราะห์ คุณสามารถระบุได้ว่าระดับแรงบันดาลใจนั้นสอดคล้องกับระดับคุณสมบัติส่วนบุคคลหรือไม่ ตามผลลัพธ์ คุณจะต้องลดระดับแรงบันดาลใจลงหรือเปลี่ยนลักษณะบุคลิกภาพบางอย่าง ไม่ว่าในกรณีใด นี่เป็นการเดินทางที่ยาวนานและคุณต้องเตรียมตัวให้พร้อม
1 มีนาคม 2014