คำจำกัดความการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ก้าวหนึ่งสู่การตระหนักรู้ในตนเอง

§ 18.1 แนวคิดของการตระหนักรู้ในตนเอง

การตระหนักรู้ในตนเองคือการนำความสามารถส่วนบุคคลและส่วนตัวของ "ฉัน" ไปใช้ผ่านความพยายามของตนเอง รวมถึงการร่วมมือกับผู้อื่น การตระหนักรู้ในตนเองนั้นเปิดใช้งานโดยสัมพันธ์กับคุณลักษณะ คุณสมบัติ และคุณสมบัติของบุคคลที่เป็นที่ยอมรับและการสนับสนุนจากสังคมอย่างมีเหตุผลและศีลธรรม ในขณะเดียวกัน บุคคลคือสิ่งที่เขาสร้างเอง ตราบเท่าที่เขารู้สึกในตัวเอง การตระหนักรู้ในตนเองเป็นคุณลักษณะของการดำรงอยู่ของมนุษย์นั่นเอง

ด้วยเหตุนี้ ระบบสังคม สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ สภาพทางธรรมชาติและระบบนิเวศ สภาพแวดล้อมทางสังคม และแม้กระทั่งโอกาส เป็นตัวกำหนดการสำแดงกิจกรรมของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม บุคคลสามารถตระหนักถึง “ตัวตน” ของตนได้เพราะเขาสามารถตระหนักถึงคุณค่าของตน อยู่เหนือสถานการณ์ มีแผนและเป้าหมายในการทำกิจกรรม โดยคำนึงถึงสถานการณ์จริงและผลที่ตามมาในระยะยาว เกณฑ์การตระหนักรู้ในตนเองซึ่งรวมอยู่ในระบบการประเมินกิจกรรมทางจิตของแต่ละคน สะท้อนถึงความพึงพอใจของสังคมที่มีต่อบุคคลและความพึงพอใจของบุคคลต่อสภาพทางสังคม ดังนั้นประสิทธิผลของการตระหนักรู้ในตนเองจะไม่เพียงขึ้นอยู่กับสภาพภายนอกที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับวิธีที่บุคคลเข้าใจและประเมินสิ่งเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเองด้วย ความเข้าใจและการประเมินนี้พิจารณาจากความรู้และประสบการณ์เชิงปฏิบัติ ลักษณะส่วนบุคคล และทักษะทางสังคม

การตระหนักรู้ในตนเองมีบทบาทสำคัญในเส้นทางชีวิตของแต่ละคน อันที่จริงแล้วคือการกำหนดมัน ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองนั้นมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์และมีอยู่ตามความโน้มเอียงซึ่งด้วยการพัฒนาของบุคคลด้วยการก่อตัวของคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขากลายเป็นพื้นฐานสำหรับความสามารถในการตระหนักรู้ในตนเอง ภาพลักษณ์ของโลกก็เปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิตเช่นกัน มันจะต้องสมบูรณ์และเพียงพอมากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม เงื่อนไขสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองที่ประสบความสำเร็จคือความสามัคคีในการทำงานแบบไดนามิก โดยที่ภาพลักษณ์ของโลกและภาพลักษณ์ของ "ฉัน" มีความสมดุลโดยอาศัยความเข้าใจที่เพียงพอเกี่ยวกับสถานที่ของตนในโลกและการใช้ทักษะทางสังคมที่เพียงพอ ในกรณีที่มีการละเมิดความสมดุลนี้ บุคคลจะต้องมองหาวิธีการชดเชยแบบมีเงื่อนไข เช่น การป้องกันทางจิตใจ เพื่อแก้ไขปัญหาการตระหนักรู้ในตนเอง

§ 18.2 พลังตนเองและความนับถือตนเอง

การเห็นคุณค่าในตนเองเป็นหัวใจหลักและแรงจูงใจของแนวคิดในตนเอง แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นแก่นแท้ของบุคลิกภาพ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคล รวมถึงความคิดโดยไม่รู้ตัวที่มีความสอดคล้องและไม่ควรขัดแย้งกับคุณสมบัติของสติ แนวคิดของตนเอง– ความคิดที่มั่นคงสอดคล้องภายในและสม่ำเสมอของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองบันทึกไว้ในคำจำกัดความทางวาจามันทำหน้าที่สำคัญในชีวิตของบุคคล: ช่วยให้มั่นใจถึงความสอดคล้องภายในของความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง มีส่วนช่วยในการตีความและแรงจูงใจของประสบการณ์ใหม่ และเป็นแหล่งที่มาของความคาดหวังของการกระทำบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเอง คำว่า "ฉัน" มีความหมายหลายประการ รวมถึงความรู้สึกทางร่างกาย ภาพลักษณ์; ตัวตน (“ฉัน” คือความซื่อสัตย์ที่ยั่งยืน); ส่วนขยาย (“ฉัน” คือความคิดของฉัน สิ่งของของฉัน กลุ่มของฉัน และศาสนาของฉัน ฯลฯ) เป็นจุดอ้างอิง (การยึดถือตนเองเป็นหลัก) ฯลฯ “ฉัน” ของเรามีลักษณะเชิงพื้นที่และเชิงเวลาเป็นจุดระหว่างอดีต และอนาคต

จุดสำคัญคือแนวคิดเรื่องพลังของ "ฉัน" ซึ่ง 3. ฟรอยด์แนะนำ จุดแข็งของ "ฉัน" คือการวัดอิสรภาพส่วนบุคคลจากความรู้สึกผิด ความเข้มงวด และความวิตกกังวล เมื่อเราพูดถึงตัวละครที่แข็งแกร่ง สิ่งแรกที่เราหมายถึงคือความปรารถนาอันแรงกล้าของบุคคลนี้ เมื่อเราพูดถึงบุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง เราหมายถึง "ฉัน" ที่แข็งแกร่ง ความสามารถของบุคคลในการจัดระเบียบตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง ความอดทนทางจิตใจและความนับถือตนเอง รวมถึงศักยภาพทางสังคมที่ยอดเยี่ยม

ตัวบ่งชี้ความแข็งแกร่งของ "ฉัน" มี 6 ประการ เรียกพวกเขาว่า: นี่คือความอดทนต่อภัยคุกคามจากภายนอกความรู้สึกไม่สบายทางจิต อิสรภาพจากความตื่นตระหนก ต่อสู้กับความรู้สึกผิด (ความสามารถในการประนีประนอม); ความสามารถในการระงับแรงกระตุ้นที่ยอมรับไม่ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ความสมดุลของความแข็งแกร่งและความสอดคล้อง การควบคุมและการวางแผน ความนับถือตนเองที่เพียงพอ “ฉัน” ที่อ่อนแอถือว่ามีการพัฒนาการป้องกันทางจิตใจที่แข็งแกร่งซึ่งจะเพิ่มความไม่เพียงพอในการรับรู้สภาพแวดล้อมและพฤติกรรมของแต่ละบุคคล

การเคารพตนเอง ความนับถือตนเองเป็นลักษณะทั่วไปที่พัฒนาในวัยเด็กและยากที่จะเปลี่ยนแปลง การเห็นคุณค่าในตนเองมีความหมายเหมือนกันในการพูดในชีวิตประจำวันว่าเป็นการเห็นคุณค่าในตนเอง ระดับความนับถือตนเองสะท้อนให้เห็นในแรงจูงใจที่มีอยู่

ต. ชิบุทานิแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างความปรารถนาในอำนาจและความนับถือตนเองต่ำ การเห็นคุณค่าในตนเองที่เพียงพอทำให้เกิดความรู้สึกผิดเล็กๆ น้อยๆ และควบคุมได้ดี เป็นอิสระจากการประเมินของผู้อื่น

ยิ่งความภาคภูมิใจในตนเองต่ำลง คนก็ยิ่งมีความอดทนต่อคำวิจารณ์และอารมณ์ขันมากขึ้นเท่านั้น

W. James เสนอ "สูตร" ทางจิตวิทยา:

ความนับถือตนเองเป็นตัวกำหนดความเพียงพอของบุคคลในโลกรอบตัวเขา ความนับถือตนเองต่ำนำมาซึ่งความไม่เพียงพอของแต่ละบุคคลในด้านที่สำคัญสำหรับเขา แนวโน้มที่จะหลอกลวงตนเอง ความกลัวต่อความจริง การครอบงำแรงจูงใจในการยืนยันตนเอง และการพัฒนาระดับสูงของการป้องกันทางจิตใจหลายรูปแบบ การเคารพตนเองเป็นตัวกำหนดลักษณะของความสัมพันธ์กับผู้อื่น (เช่น ยิ่งบุคคลไม่เคารพตนเอง เขาก็ยิ่งไม่เห็นคุณค่าและเกรงกลัวผู้อื่น และพยายามแสดงตนโดยการดูถูกคู่ครอง)

ความนับถือตนเองต่ำสามารถแสดงออกมาเป็นความรู้สึกมีคุณค่าต่ำ ซ่อนอยู่เบื้องหลังความมั่นใจในตนเองและความองอาจ และส่งผลให้เกิดการประเมินความสามารถและความเสื่อมของตนเองต่ำเกินไปอย่างต่อเนื่อง ตามกฎแล้วคนเหล่านี้ประเมินผู้อื่นไม่เพียงพอ: พวกเขาคาดหวังการกระทำที่ก้าวร้าวหรือการชมเชย

ความมีความภาคภูมิใจในตนเองและความภาคภูมิใจในตนเองเพียงพอนั้นขึ้นอยู่กับการเลี้ยงดูในวัยเด็ก หากเด็กถูกมองว่าเป็นทรัพย์สิน เขาหรือเธอก็จะรู้สึกไม่คู่ควร สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลมาจากการขาดอารมณ์และบรรยากาศที่อบอุ่นในครอบครัว ความเหนือกว่าของมาตรการที่รุนแรง ลัทธิเผด็จการและเผด็จการของพ่อแม่ และอื่นๆ อีกมากมาย ความนับถือตนเองต่ำต้องใช้พลังงานจำนวนมากในการป้องกันจิตใจ เด็กดังกล่าวมักจะพัฒนาจิตวิทยาของการบอกตัวเอง ความรู้สึกไม่สบายทางจิตใจอย่างต่อเนื่อง และความซับซ้อน (แต่สามารถเอาชนะได้) มักเกิดความขี้อาย กลัวความผิดพลาด การควบคุมตนเองอย่างเข้มแข็ง และการขาดความเป็นธรรมชาติ

มีหลายวิธีในการชดเชยความนับถือตนเองที่ต่ำ คุณสามารถลดระดับความทะเยอทะยานของคุณได้ สำหรับคนอื่นๆ ส่งผลให้พวกเขาหลุดพ้นจากปัญหาและความยากลำบาก (เช่น การป้องกันทางจิตใจในรูปแบบต่างๆ ที่เกิดขึ้น) วิธีที่คุ้มค่ากว่าคือเปลี่ยนทัศนคติต่อสถานการณ์และเปลี่ยนพฤติกรรมลดระดับแรงบันดาลใจในความสามารถของคุณ

ผู้ที่มีความนับถือตนเองต่ำจะมีระยะห่างภายในจากผู้อื่นมากขึ้น บ่อยครั้งที่พวกเขาพบกับงานอดิเรกและความหลงใหล ซึ่งถูกแทนที่ด้วยความกลัว ความวิตกกังวล ความสงสัย ความกลัวที่จะสูญเสียคนที่รัก และความอิจฉาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความรู้สึกที่ขัดแย้งกันเหล่านี้อธิบายได้ด้วยความสงสัยในตนเอง ความรู้สึกเจ็บปวดที่มีค่าต่ำ ซึ่งบังคับให้คนๆ หนึ่งเรียกร้องการพิสูจน์ความเคารพและความรักจากคู่ครองอย่างต่อเนื่อง และนำไปสู่ประสบการณ์เฉียบพลันของความเหงาและการก่อตัวของรูปแบบของจิตวิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การป้องกัน

คำว่า "กลไกการป้องกัน" ถูกเสนอโดย Z. Freud ในปี 1926 ในความเห็นของเขา การป้องกันเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นในการรักษาเสถียรภาพของโครงสร้างส่วนบุคคลในสภาวะของความขัดแย้งที่ทำให้เกิดโรคอย่างต่อเนื่องระหว่างระดับการรับรู้ตนเองที่แตกต่างกัน

ในความหมายกว้างๆ คือ การคุ้มครองทางจิตใจ– วิธีการใดๆ (มีสติหรือหมดสติ) ซึ่งบุคคลได้รับการปกป้องจากอิทธิพลที่คุกคามความตึงเครียดและนำไปสู่การสลายตัวของบุคลิกภาพ

หน้าที่ทั่วไปของมันคือการทำลายความกลัวและการรักษาความภาคภูมิใจในตนเอง

แนวคิดทางจิตวิทยาที่ค่อนข้างใกล้เคียงซึ่งหมายถึงวิธีการป้องกันทางจิตวิทยาที่มั่นคงและซับซ้อนนั้นซับซ้อน คอมเพล็กซ์คือชุดของลักษณะ รูปภาพ ความคิดเกี่ยวกับลักษณะบุคลิกภาพและรูปลักษณ์ของตนเองที่เกิดจากความผิดหวังและโชคร้าย แสดงออกมาในรูปแบบของพฤติกรรมการป้องกันและการชดเชยและได้รับการแก้ไข

ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือปมด้อย มีปรากฏอยู่ในอาการอื่น ๆ ของการประสบกับความด้อยของตนเอง (บางทีอาจคิดได้อย่างเดียว) เช่น กลุ่มสาวใช้ กลุ่มคนจน กลุ่มซับซ้อนของจังหวัด กลุ่มอาการตัวเตี้ย โรคอ้วน และข้อบกพร่องทางร่างกายอื่น ๆ กลุ่มอาการของ ผู้แพ้หรือความซับซ้อนของความสำเร็จในระดับต่ำ ความซับซ้อนทางเพศ

§ 18.3 ศักยภาพความเป็นผู้นำ

จนถึงปัจจุบัน มีทฤษฎีอิสระสามทฤษฎีที่อธิบายต้นกำเนิดและแก่นแท้ของศักยภาพในการเป็นผู้นำ พวกเขาสามารถเรียกคร่าวๆ ได้ว่าทฤษฎี "ผู้ยิ่งใหญ่" ทฤษฎี "สถานการณ์" และทฤษฎี "การกำหนดบทบาทของผู้ตาม"

การผสมผสานด้านบวกของทฤษฎีความเป็นผู้นำที่ระบุไว้ช่วยให้เราสามารถกำหนดคำจำกัดความต่อไปนี้ได้ ศักยภาพในการเป็นผู้นำคือชุดคุณสมบัติทางจิตวิทยาที่ตอบสนองความต้องการของกลุ่มและมีประโยชน์มากที่สุดในการแก้ไขปัญหาสถานการณ์ที่กลุ่มนี้ค้นพบ ผู้นำที่สมบูรณ์ - ผู้นำทุกที่และในทุกสิ่ง - ไม่มีอยู่จริง เช่นเดียวกับ "ผู้ตาม" ที่สมบูรณ์ ผู้นำในธุรกิจสามารถเป็นผู้ตามในยามว่างและเป็นแพะรับบาปในชีวิตครอบครัว นอกจากนี้ในกิจกรรมบางสาขาการประเมินศักยภาพความเป็นผู้นำของบุคคลใดบุคคลหนึ่งนั้นไม่ได้คลุมเครือเสมอไป: ผู้อำนวยการขององค์กรสามารถเป็นผู้นำที่แท้จริงสำหรับเจ้าหน้าที่และผู้จัดการร้านค้าซึ่งเป็นผู้นำอย่างเป็นทางการจากมุมมองของ ผู้บริหารระดับกลางและในการรับรู้ของคนงาน - ทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของความสับสนและความไร้กฎหมายของระบบราชการ (เช่น "ต่อต้านผู้นำ")

Leadership คือภาวะผู้นำในการกระตุ้น วางแผน และจัดกิจกรรมกลุ่ม หากเราพูดถึงกลุ่มคน เบื้องหลังความสามารถในการเป็นผู้นำคือคุณลักษณะที่สำคัญ เช่น "การเตรียมพร้อมรับอันตราย" "ความสามารถในการบริหารจัดการ" และ "กิจกรรมส่วนตัว" ที่สูงส่ง

“การเตรียมพร้อมรับอันตราย” หมายถึงประสิทธิภาพที่สูงภายใต้ความเครียด รวมถึงคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความอ่อนไหวต่ออันตรายที่อาจเกิดขึ้น และความไม่เกรงกลัว

การกระทำภายใต้เงื่อนไขที่ตึงเครียดซึ่งสอดคล้องกับบทบาทของผู้นำที่แท้จริงมากที่สุดนั้นขึ้นอยู่กับความเป็นอันดับหนึ่งในการปกป้องกลุ่ม ในการจัดการปฏิบัติการของกลุ่ม ในการโจมตี การเลือกกลยุทธ์และยุทธวิธีของพฤติกรรมของกลุ่ม ความอ่อนไหวต่ออันตรายที่อาจเกิดขึ้นคือความสามารถของผู้นำในการคาดการณ์ความเป็นไปได้ของสถานการณ์ที่ตึงเครียดและทางเลือกในการพัฒนาของพวกเขา ความไม่เกรงกลัวตามอัตภาพแสดงถึงคุณภาพที่ช่วยให้ผู้นำสามารถทนต่อภัยคุกคามที่มุ่งมาที่เขาโดยตรงเป็นเวลานานที่สุด และฟื้นตัวได้เร็วขึ้นจากความพ่ายแพ้บางอย่าง

คุณภาพสำคัญที่เด่นชัดที่สุดเป็นอันดับสองของผู้นำถือได้ว่าเป็นความสามารถในการบริหารจัดการของเขา ในโครงสร้างหน้าที่นำคือการปราบปรามความก้าวร้าวภายในกลุ่ม (ความขัดแย้ง) และการให้การสนับสนุนแก่สมาชิกที่อ่อนแอของกลุ่มโดยวางแผนการดำเนินการที่จะเกิดขึ้นของกลุ่ม

อันดับที่สามคือกิจกรรมส่วนตัวระดับสูงของผู้นำซึ่งรวมถึงการแสดงออกส่วนตัวที่หลากหลายตั้งแต่ความคิดริเริ่มและการติดต่อไปจนถึงการเคลื่อนไหวทางกายภาพและแนวโน้มที่จะสร้างพันธมิตรชั่วคราวกับสมาชิกที่แตกต่างกันของกลุ่ม

การแสดงศักยภาพความเป็นผู้นำโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือการปฐมนิเทศในสภาพแวดล้อมที่รวดเร็ว วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนและกว้างขวางเกี่ยวกับอนาคตเชิงบวกสำหรับกลุ่ม และการรับรู้ของกลุ่มว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "ฉัน" ของตนเอง ขนาดของเป้าหมายที่สร้างโดยผู้นำที่มีศักยภาพทำให้เขาต้องค้นหากลุ่ม “ของเขา” อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ทุกคนสามารถพัฒนาและปรับปรุงศักยภาพความเป็นผู้นำโดยธรรมชาติของตนได้ ความสามารถในการเป็นผู้นำจะเพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อโตขึ้นและได้รับทักษะทางวิชาชีพและประสบการณ์ชีวิตที่หลากหลาย ปัญหาหลักที่นี่คือการกำหนดขอบเขตของกิจกรรมเพื่อการประยุกต์ใช้จุดแข็งของตนได้ดีที่สุด

วิธีหนึ่งในการพัฒนาศักยภาพความเป็นผู้นำคือการฝึกฝนวิธีพฤติกรรมดังกล่าวอย่างมีสติ ซึ่งผู้คนรอบข้างมองว่าเป็นผู้นำโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบรูปลักษณ์ ท่าทาง การแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง และคำพูดที่สังเกตได้ชัดเจน: การไม่มีองค์ประกอบรูปลักษณ์ที่ "สวยงาม" ที่เสแสร้งโดยจงใจ ขนาดร่างกายที่รับรู้สูงสุดที่เป็นไปได้ (ท่าทางตรงและตำแหน่งศีรษะ ไหล่หัน รองเท้าส้นสูง ฯลฯ .) ความนุ่มนวลและการเคลื่อนไหวและท่าทางที่ช้า (ยกเว้นสถานการณ์ที่ต้องแสดงกิจกรรมและความก้าวร้าวอย่างเพียงพอ) ความไม่สมดุลของท่าทางของมือขวาและมือซ้าย การจ้องมองโดยตรงและจ้องไปที่คู่ต่อสู้อย่างยาวนานวัดและ คำพูดพูดน้อย, เสียงต่ำ, การกลั่นกรองอาการของปฏิกิริยาทางสรีรวิทยาภายนอก

§ 18.4 ภาพลักษณ์ในการสร้างความเป็นผู้นำ

ตั้งแต่สมัยโบราณผู้บัญชาการและผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงได้พยายามที่จะทำให้ภาพลักษณ์อำนาจของรัฐและความสำเร็จในด้านการเมืองคงอยู่ต่อไป ในกรุงโรมโบราณ ผู้ปกครองถือเป็นบุคคลศักดิ์สิทธิ์ เป็นผู้มีอำนาจไม่จำกัดตามธรรมเนียมของบรรพบุรุษ ในอียิปต์โบราณ กษัตริย์มีความเกี่ยวข้องกับสิงโต ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและความแข็งแกร่ง พระเศียรของกษัตริย์ได้รับการประดับประดาอย่างหรูหรา ใน Rus 'ศักดิ์ศรีของเจ้าชายถูกเน้นโดยโคช - เสื้อคลุม, หมวก - หมวก สัญลักษณ์แห่งพระราชอำนาจคือนกอินทรีและสิงโต มีการใช้คุณลักษณะภายนอกของพระราชอำนาจ: บัลลังก์, มงกุฎ, คทา บรรพบุรุษของเราพยายามระบุความยิ่งใหญ่ด้วยภาพที่มองเห็น ออกแบบรูปลักษณ์ และใช้พิธีกรรมแห่งพฤติกรรม

ในสมัยกรีกโบราณ ความรู้เกี่ยวกับสามส่วนของใบหน้าถูกนำมาใช้เพื่อสร้างภาพ: จากไรผมถึงคิ้ว จากคิ้วถึงปลายจมูก จากปลายจมูกถึงคาง ด้วยความช่วยเหลือของการแต่งหน้าแบบพิเศษ ใบหน้าจึงได้รับตัวละครที่แตกต่างกัน: ด้านบนของใบหน้า - สาระสำคัญทางจิตวิญญาณของบุคคล, ตรงกลางของใบหน้า - ชีวิตประจำวัน, ด้านล่างของใบหน้า - ลักษณะทางกามารมณ์, พิสดาร, แปลกประหลาด

Niccolo Machiavelli ผู้โด่งดังบรรยายถึงคุณสมบัติที่ผู้นำควรแสดงออกมาเมื่อให้คำแนะนำแก่รัฐบุรุษ

ในปัจจุบัน การวิจัยเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของพฤติกรรมความเป็นผู้นำกำลังมีความเกี่ยวข้องเนื่องจากความสำคัญเชิงปฏิบัติของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและประสิทธิภาพการจัดการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับสูงสุดที่มีอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจ

การพัฒนาอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมต่างๆ เช่น จิตวิทยาการเมือง กิจกรรมประชาสัมพันธ์ การโฆษณาเชิงพาณิชย์และการเมือง จิตวิทยาการจัดการ จำเป็นต้องมีความรู้เกี่ยวกับลักษณะทางจิตวิทยาของความเป็นผู้นำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงออกภายนอก ประสบการณ์ในการรณรงค์ทางการเมืองและการนำเสนอของผู้นำธุรกิจบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของผู้เชี่ยวชาญเช่นที่ปรึกษาด้านภาพลักษณ์ ผู้สร้างภาพใช้เนื้อหามากมายที่สะสมในการศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับพฤติกรรม ประวัติศาสตร์ และวรรณกรรมบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับผู้บัญชาการและผู้ปกครองที่โดดเด่น

การสร้างภาพเป็นปัญหาในยุคสมัยของเรา ซึ่งเกิดจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของเทคโนโลยีชั้นสูง ความซับซ้อนของขอบเขตการจัดการ ข้อมูลที่มากเกินไป และการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของเหตุการณ์ สังคมยุคใหม่จมอยู่ในสภาพแวดล้อมของข้อมูลที่กระบวนการสื่อสารเป็นผู้นำ เป็นการยากที่จะแยกแยะระหว่างความเป็นจริงและการเป็นตัวแทนเชิงสัญลักษณ์ เทคโนโลยีสารสนเทศและสื่อใหม่ๆ ที่เปลี่ยนจิตสำนึกกลายเป็นแหล่งพลังและอิทธิพล รูปภาพเป็นผลผลิตจากการประมวลผลข้อมูลจำนวนมาก รูปภาพจะกลายเป็นป้าย เครื่องหมาย สัญลักษณ์

แนวคิดเรื่อง "ภาพ" ถูกนำมาใช้ในจิตวิทยาวิทยาศาสตร์โดย Gustave Le Bon และ Walter Lippmann โดยทั่วไปแล้ว รูปภาพ หมายถึง รูปภาพของบุคคล แนวคิดเรื่อง "ภาพลักษณ์ของผู้นำ" ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในการประชาสัมพันธ์ การโฆษณาทางการเมืองและเชิงพาณิชย์ และในทิศทางสมัยใหม่ของ "ภาพลักษณ์" ปัจจุบันการตีความภาพมีความหลากหลายมาก นักวิจัยบางคนในสาขาประชาสัมพันธ์ เช่น Sam Black, Edward Bernays ไม่ได้ใช้แนวคิดเรื่อง "ภาพลักษณ์" หรือคัดค้าน ผู้ปฏิบัติงานประชาสัมพันธ์ส่วนใหญ่ตระหนักถึงความสำคัญของภาพลักษณ์สำหรับองค์กรหรือผู้นำ ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ เน้นไปที่ความจำเป็นในการพัฒนาภาพลักษณ์ของผู้นำทางวิทยาศาสตร์ ภาพลักษณ์ของผู้นำในฐานะภาพลักษณ์ที่สร้างขึ้นเป็นตัวกำหนดอิทธิพลและประสิทธิผลของรัฐบาลเป็นส่วนใหญ่ หากคุณไม่จงใจสร้างภาพลักษณ์ของผู้นำ ก็อาจกลายเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ สถานการณ์นี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในระหว่างการหาเสียงเลือกตั้ง มีการระบุปัญหาสำคัญในการสร้างภาพดังต่อไปนี้: – เนื้อหาทางจิตวิทยาของแนวคิดเรื่อง “ภาพ”;

- องค์ประกอบของภาพคืออะไร

– ปัญหาด้านจริยธรรมในการใช้รูปภาพ

– เทคโนโลยีการสร้างภาพ

ผู้นำเกิดในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง ลักษณะสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำและกลุ่มคือความสัมพันธ์แห่งอำนาจ J. Blondol ถือว่าอำนาจเป็นคุณลักษณะสำคัญของความเป็นผู้นำ อำนาจมีศักยภาพ รับรู้ได้ในอิทธิพล ในทางจิตวิทยา อิทธิพลเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกระบวนการที่พฤติกรรมของคนกลุ่มหนึ่งหรือกลุ่มคนเปลี่ยนแปลงสถานะของบุคคลอื่น อันเป็นผลมาจากอิทธิพล ความรู้ (ด้านความรู้ความเข้าใจ) ความรู้สึก ค่านิยม แรงจูงใจ ทัศนคติ และพฤติกรรมเปลี่ยนแปลงไป

อิทธิพลเป็นพื้นฐานทางจิตวิทยาของการเป็นผู้นำ ดังนั้นผู้นำไม่เพียงแต่มีพลังที่มีศักยภาพเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่อผู้อื่นอยู่ตลอดเวลาอีกด้วย อิทธิพลคือการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้นำและกลุ่มเสมอ ยิ่งไปกว่านั้น อิทธิพลนั้นไม่สมดุล เนื่องจากผู้นำมีโอกาสมากกว่าที่จะมีอิทธิพลต่อผู้อื่น ความเป็นผู้นำมีสองประเภท: ความเป็นผู้นำแบบ “เผชิญหน้า” และความเป็นผู้นำ “ทางไกล” กล่าวคือ ความเป็นผู้นำทางการเมืองของผู้นำที่มีอิทธิพลต่อมวลชน ความสำเร็จของผู้นำนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในการสื่อสารเป็นส่วนใหญ่: การเผชิญหน้ากันหรือทางอ้อมผ่านสื่อ ในเรื่องนี้นักวิจัยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคุณสมบัติของภาพ ในการสื่อสารโดยตรง สาธารณะจะมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลจริง ในการสื่อสารแบบสื่อกลางองค์ประกอบระดับกลางจะปรากฏขึ้น - รูปภาพของผู้นำ ผู้นำทำหน้าที่ในด้านการเปลี่ยนแปลงสถานะของผู้คน อำนาจช่วยให้บุคคลบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองสูงสุด อิทธิพลได้รับการพิจารณาจากมุมมองของบรรทัดฐานของพฤติกรรมและเกณฑ์ทางจริยธรรมที่กำหนดโดยสังคม แบบจำลองการดำเนินการแบบใช้กำลังอธิบายไว้ในหมวดหมู่ “เป้าหมาย-ค่าเฉลี่ย-ผลลัพธ์-ผลตอบรับ” เป้าหมายคือความพึงพอใจในความต้องการ วิธีการคือทรัพยากรต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อบุคคล ผลลัพธ์คือสถานะของวัตถุแห่งอำนาจ ผลตอบรับมีอิทธิพลต่อเรื่องของอำนาจ - ผู้นำ การเปลี่ยนแปลงการกระทำของเขา บทบาทพิเศษในการดำเนินการความสัมพันธ์เชิงอำนาจนั้นเล่นโดยลักษณะพฤติกรรมที่สังเกตได้จากภายนอกซึ่งเกี่ยวข้องกับปัญหาในการเลือกวิธีการมีอิทธิพล ซึ่งรวมถึง:

1) วิธีการมีอิทธิพลที่เกี่ยวข้องกับบทบาทอย่างเป็นทางการ ตำแหน่งในสังคม (ลักษณะบทบาท อำนาจของประเพณี)

2) อิทธิพลส่วนบุคคล: ความแข็งแกร่งทางร่างกาย, เสน่ห์, ความงาม, สติปัญญา;

3) มีอิทธิพลต่อการใช้คำพูด ปัญหาของรูปแบบการนำเสนอตนเองและการสร้างสาธารณชน "ฉัน" ได้รับการแก้ไข ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับการเลือกวิธีการมีอิทธิพล ในกรณีนี้ การพึ่งพาไม่ได้อยู่ที่โลกแห่งชีวิตของผู้นำ แต่อยู่ที่พื้นที่อยู่อาศัยของกลุ่มซึ่งต้นแบบมีบทบาทพิเศษ ซึ่งขึ้นอยู่กับความเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นในอดีตระหว่างวัตถุ – ความรู้สึก – การกระทำ ดังนั้นจึงมีรูปแบบทั่วไปว่าบุคคลมีปฏิสัมพันธ์และเข้าใจบุคคลอื่นอย่างไร จุดเริ่มต้นในการอธิบายพฤติกรรมของคนคือเกณฑ์ทางอารมณ์ที่สร้างความหมายที่แท้จริง

ปัญหาด้านภาพลักษณ์เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของบุคคล การพัฒนาจิตสำนึก และการตระหนักรู้ในตนเอง

S. L. Rubinstein อภิปรายปัญหาการสื่อสารระหว่างผู้คนตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลสำรวจพฤติกรรมของผู้อื่นราวกับว่าเขา "อ่านบุคคลอื่น" ถอดรหัสความหมายของข้อมูลภายนอกของเขาและเปิดเผยความหมายของพฤติกรรมของเขา ในกระบวนการของชีวิต แต่ละคนจะพัฒนากลไกทางจิตวิทยาบางอย่างที่ทำงานโดยอัตโนมัติเพื่อทำความเข้าใจผู้อื่น

จากการวิจัยทางจิตวิทยาเป็นที่ทราบกันดีว่าการเลือกการวางแนวทางการเมืองในทุกช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์นั้นเกิดขึ้นโดยคนกลุ่มน้อยบนพื้นฐานของแนวคิดทางการเมืองเท่านั้น ส่วนใหญ่มีลักษณะเฉพาะด้วยตัวเลือกส่วนบุคคล การรับรู้และการประเมินภาพลักษณ์ของผู้นำเข้ามาแทนที่งานทำความเข้าใจเนื้อหาของสถานการณ์ทางการเมือง ดังนั้นการรับรู้ระดับอารมณ์และความรู้สึกเท่านั้นจึงจะได้ผล

ในการศึกษาของ E. Yu. Artemyeva เกี่ยวกับการศึกษาภาพส่วนตัวของโลกนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงบทบาทนำของคุณสมบัติการประเมินทางอารมณ์ของวัตถุในกระบวนการรับรู้และกระบวนการพัฒนาความหมาย กล่าวถึงการกระทำของมนุษย์ ช่วงเวลาของ "การมองเห็นครั้งแรก" ซึ่งเป็นความประทับใจแรกจะถูกเน้นเมื่อมีการสร้างความสัมพันธ์ของวัตถุกับวัตถุ (น่าพอใจและอันตราย) - นี่คืออะนาล็อกของจิตไร้สำนึกของแต่ละบุคคล ความหมายส่วนบุคคลระบุได้ด้วยจิตไร้สำนึกโดยรวม ซึ่งเป็นต้นแบบตาม C. Jung

ความประทับใจแรกเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการรับรู้คำ (เนื้อหา) - 7% ลักษณะเฉพาะของเสียง - 38% ลักษณะที่ปรากฏและสัญญาณที่ไม่ใช่คำพูด - 55% สัญลักษณ์ที่มองเห็นได้นำไปสู่ประสิทธิภาพในการรับแรงกระแทก คุณลักษณะของอิทธิพลทางจิตวิทยานี้ใช้ในการสร้างข้อมูล "สำหรับทุกคน" เมื่อพวกเขาพยายามเขียนข้อความรูปแบบต่างๆ เกือบทั้งหมดในรูปแบบภาพ การเพิ่มระดับความน่าเชื่อถือของภาพในกรณีของการสื่อสารด้วยภาพนั้นอธิบายได้จากการวิเคราะห์รูปแบบของลานสายตา รหัสการสื่อสารด้วยภาพไม่เข้มงวด ซึ่งช่วยให้ผู้สังเกตการณ์สามารถสานต่อเข้ากับบริบทของตนเองได้ ทำให้ภาพดูเป็นธรรมชาติ รูปภาพที่สร้างขึ้นจากสัญญาณภาพจะถูกจัดเก็บไว้ในหน่วยความจำนานขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้น

การใช้ข้อมูลนี้ทำให้สามารถกำหนดลักษณะภาพลักษณ์ของผู้นำได้อย่างถูกต้องตามความคาดหวังของสาธารณชน

องค์ประกอบของภาพลักษณ์ผู้นำแบ่งออกเป็นกลุ่มลักษณะต่างๆ ดังต่อไปนี้ 1) ลักษณะทางกายภาพ อายุ เพศ ประเภทของรัฐธรรมนูญ สุขภาพ ลักษณะทางเชื้อชาติหรือชาติ 2) จิตวิทยา – ลักษณะนิสัย, กระบวนการทางจิต, สภาพจิตใจ; 3) สังคม – สถานะของผู้นำ รูปแบบพฤติกรรมบทบาท (ลักษณะภาพลักษณ์ของผู้นำเหล่านี้ค่อนข้างยืดหยุ่น เนื่องจากขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางสังคมในปัจจุบันและบรรทัดฐานทางสังคม) 4) ลักษณะของภาพลักษณ์ของผู้นำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอุดมการณ์, ภาพของอนาคตที่คาดหวัง (คุณสมบัติเหล่านี้มีเสถียรภาพเนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับต้นแบบทางวัฒนธรรม, ต้นแบบ "ผู้นำ - พ่อ", ก้าวร้าว, เห็นแก่ผู้อื่น)

เมื่อนำมารวมกันจะแสดงถึงภาพลักษณ์องค์รวมที่เกี่ยวข้องกับความเป็นปัจเจกบุคคล คุณลักษณะแต่ละกลุ่มเหล่านี้มีส่วนสนับสนุนที่แตกต่างกันในการสร้างพลังส่วนบุคคลของผู้นำ และสามารถสร้างได้ในระดับที่แตกต่างกัน

การแสดงคุณสมบัติความเป็นผู้นำภายนอกสัมพันธ์กับรูปลักษณ์ภายนอก (เสื้อผ้า รองเท้า ทรงผม เครื่องสำอาง) ลักษณะรูปลักษณ์ภายนอก (ความงามหรือเสน่ห์ ความแข็งแกร่งทางร่างกาย สุขภาพ อายุ) ลักษณะการพูด (การแสดงออก ความนุ่มนวล เสียงดัง ความสะดวกในการพูด โครงสร้างไวยากรณ์ที่ถูกต้อง , ลักษณะเฉพาะของคำศัพท์) สัญญาณอวัจนภาษาจะรวมอยู่ในกลุ่มสัญญาณภาพภายนอกกลุ่มพิเศษ พวกเขามักจะอยู่กับสถานการณ์ เป็นไปตามธรรมชาติ และไม่สมัครใจ สิ่งที่สำคัญที่สุดในการ “อ่าน” คือการแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง และท่าทางของผู้นำ ใบหน้าของผู้นำรับภาระข้อมูลสูงสุด: ปาก, คิ้ว, ใบหน้าโดยรวม, การวางแนวเชิงพื้นที่ของศีรษะ, ทิศทางการจ้องมอง สิ่งสำคัญคือตำแหน่งของผู้นำในอวกาศและระยะห่างระหว่างผู้นำกับผู้ชม ลักษณะเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมของสังคมใดสังคมหนึ่ง บ่อยครั้งที่ผู้นำถูกวางตำแหน่งแยกจากสาธารณะ อยู่ที่ด้านบนหรือด้านหน้า ซึ่งเป็นเรื่องปกติของวัฒนธรรมยุโรป ระยะทางและตำแหน่งเชิงพื้นที่ของผู้นำบ่งบอกถึงทัศนคติต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่ง ด้วยความช่วยเหลือของคุณสมบัติเหล่านี้ พิธีกรรมของพฤติกรรมความเป็นผู้นำจึงถูกสร้างขึ้น คุณสมบัติคำพูดทำให้สามารถตัดสินความเด็ดขาด ความมั่นใจ ความสำคัญ และการเข้าถึงของผู้นำได้ จากผลการวิจัยพบว่าผู้ชายส่วนใหญ่มักเป็นผู้นำ การเลือกตามอายุขึ้นอยู่กับลักษณะของสถานการณ์ทางการเมืองในสังคม - มั่นคงหรือไม่มั่นคง ตามกฎแล้วในสถานการณ์ที่ไม่มั่นคงผู้นำรุ่นเยาว์จะถูกเลือกซึ่งบ่งบอกถึงอิทธิพลของต้นแบบความเป็นผู้นำที่มีต่อการเลือก: แข็งแกร่ง, มีพลัง, มีความสามารถในการเป็นผู้นำ, กระตือรือร้น, มีสุขภาพดี ในสังคมที่มั่นคง ผู้นำที่มีอายุมากกว่ามีโอกาสที่จะได้รับเลือก ปัจจัยที่ทำให้เกิดประสิทธิผลของอำนาจ ได้แก่ เสน่ห์หรือเสน่ห์ส่วนบุคคล เอ็ม. เวเบอร์บรรยายถึงผู้นำที่มีเสน่ห์ว่ามีพรสวรรค์และคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ Le Bon ตีความความสามารถพิเศษตามแนวคิดของ "เสน่ห์", "เสน่ห์แม่เหล็ก" ผู้นำดังกล่าวสามารถปลูกฝังความคิด ความรู้สึก และแพร่เชื้อสู่สาธารณะด้วยพลังและอารมณ์ของตนเอง อาวุธหลักของความสามารถพิเศษคือพลังแห่งการแสดงออกทางอารมณ์ การเกิดขึ้นของผู้นำที่มีเสน่ห์มักจะเกี่ยวข้องกับสถานการณ์วิกฤติที่ต้องมีการเปลี่ยนแปลง นักวิจัยรวมถึงศักยภาพด้านพลังงานสูง ความมั่นใจในตนเอง ความเชื่อมั่นในความสำคัญของเป้าหมายและความสำเร็จ การแสดงออก การแสดงออกภายนอก ทักษะการพูดที่ยอดเยี่ยม ความงาม และการสร้างแบบจำลองพฤติกรรมตามบทบาทเป็นคุณสมบัติหลักของผู้นำที่มีเสน่ห์

การพัฒนาภาพที่มีอยู่จะขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะเป็นหลัก กล่าวคือ สถานการณ์ที่สะท้อนออกมา รูปภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการสร้างภาพลักษณ์ของบุคคลซึ่งได้รับการจัดระเบียบและมีโครงสร้างเป็นพิเศษ เพื่อจุดประสงค์นี้จึงใช้การสื่อสารมวลชน นักเทคโนโลยีเชื่อมโยงภาพเข้ากับจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน มันทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ในรูปแบบของสัญญาณภาพและเสียงซึ่งรับรู้ในระดับอารมณ์โดยไม่ต้องไปถึงระดับของโครงสร้างเชิงตรรกะ (ความหมาย) วิธีนี้ทำให้คนจำนวนมากสามารถเข้าถึงภาพได้ เนื่องจากส่งผลต่อระดับจิตใจที่ต่ำกว่า มันเป็นแผนผังและเรียบง่าย เมื่อสร้างภาพจะใช้เพียงบางแง่มุมของบุคลิกภาพของผู้นำเท่านั้น ในด้านกิจกรรมทางการเมือง เนื่องจากลักษณะการสื่อสารทางอ้อมระหว่างผู้นำและสาธารณะ จึงง่ายกว่ามากในการสร้างภาพลักษณ์ที่ต้องการ

ภาพที่สมจริงโดยสมบูรณ์เป็นตัวเก็บเวลาในอุดมคติ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีหลายค่าสำหรับผู้รับ และแสดงถึงข้อมูลวัตถุประสงค์เท่านั้น รูปภาพเต็มไปด้วยเนื้อหาที่มีจริยธรรม (เห็นอกเห็นใจ) และสุนทรียภาพ (สมจริง) สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากการศึกษาภาพในวารสารศาสตร์และศิลปะ

ในการสร้างภาพ จะใช้แบบเหมารวม ซึ่งเป็นผลจากสถานการณ์เฉพาะเช่นเดียวกับภาพ อายุการใช้งานของแบบเหมารวมนั้นถูกจำกัดด้วยช่วงอายุของสถานการณ์ ผู้สร้างภาพทางเทคโนโลยีมักจะใช้ภาพเหมารวมเพื่อกระตุ้นความต้องการดั้งเดิมของผู้คน ดังนั้นจึงทำให้เห็นภาพสถานการณ์ได้ง่ายขึ้น ช่องทีวีโดยเฉพาะใช้แบบเหมารวม แบบเหมารวมเกี่ยวข้องกับแนวคิดเฉพาะเกี่ยวกับบุคคล ผู้นำถูกระบุว่าเป็น “เพื่อน” หรือ “คนแปลกหน้า” การแสวงหาประโยชน์จากทัศนคติแบบเหมารวมนำไปสู่การกระตุ้นการรับรู้รูปแบบดั้งเดิม เช่น การสร้างภาพเร้าอารมณ์ให้กับการโฆษณา ภาพยนตร์ และรายการวาไรตี้

รูปภาพและทัศนคติแบบเหมารวมจะมีผลเฉพาะในสถานการณ์เฉพาะเท่านั้น การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทำลายล้างพวกเขา และทันใดนั้นปรากฎว่า "กษัตริย์เปลือยเปล่า" ความผิดหวังและความรังเกียจต่อผู้นำเข้ามา ตัวอย่างดังกล่าวสามารถสังเกตได้หลังจากการรณรงค์หาเสียงสิ้นสุดลงหากผู้นำไม่สนใจที่จะพัฒนาภาพลักษณ์ของตัวเองสูญเสียเสน่ห์และอำนาจ ในการปฏิบัติงานของผู้นำที่ปรึกษา ระบบแบบเหมารวมได้รับการพัฒนา:

1) ส่วนบุคคล ("เพศที่อ่อนแอ", "ผู้ชายที่แท้จริง");

2) ครอบครัว (“ ผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัว”);

3) การผลิต (“ เจ้านายที่แท้จริง”);

4) สังคมชนชั้น ("ชนชั้นสูง", "คนเข้มแข็ง");

5) รัฐ (รัสเซียเป็นมหาอำนาจ สหรัฐอเมริกาเป็นฐานที่มั่นของประชาธิปไตย)

6) ระดับชาติ ("รัสเซียขี้เกียจ", "ชาวเยอรมันอวดรู้", "ชาวฝรั่งเศสขี้เล่น");

7) การก่อตัว (สังคมสารสนเทศ, สังคมหลังอุตสาหกรรม)

ต้องจำไว้ว่าแบบเหมารวมและรูปภาพทำให้แนวคิดที่แท้จริงง่ายขึ้นและให้ผลลัพธ์ทางสังคมสูงสุด ในกรณีนี้ข้อกำหนดเบื้องต้นคือการรักษาหลักจริยธรรมในการทำงานกับภาพลักษณ์ซึ่งการไม่ปฏิบัติตามซึ่งนำไปสู่ความพ่ายแพ้ของผู้นำด้วย

มาตรา 18.5 ความสามารถในการสื่อสาร

ความสามารถในการสื่อสารมักหมายถึงความสามารถในการสร้างและรักษาการติดต่อที่จำเป็นกับผู้อื่น สมรรถนะประกอบด้วยชุดความรู้ ทักษะ และความสามารถที่รับประกันการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพ ความสามารถประเภทนี้สันนิษฐานถึงความสามารถในการเปลี่ยนความลึกและขอบเขตของการสื่อสาร เพื่อให้พันธมิตรการสื่อสารเข้าใจและเข้าใจได้ ความสามารถในการสื่อสารคือประสบการณ์การสื่อสารระหว่างผู้คนที่กำลังพัฒนาและมีสติ ซึ่งก่อตัวขึ้นในเงื่อนไขของการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรง กระบวนการปรับปรุงความสามารถในการสื่อสารเกี่ยวข้องกับการพัฒนาบุคลิกภาพ วิธีการควบคุมการกระทำด้านการสื่อสารเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของมนุษย์ และการจัดสรรและการตกแต่งเกิดขึ้นตามกฎหมายเดียวกันกับการพัฒนาและส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมโดยรวม ในหลาย ๆ ด้าน การได้รับประสบการณ์การสื่อสารไม่เพียงเกิดขึ้นระหว่างการโต้ตอบโดยตรงเท่านั้น จากวรรณกรรม ละคร และภาพยนตร์ บุคคลยังได้รับข้อมูลเกี่ยวกับลักษณะของสถานการณ์การสื่อสาร ปัญหาของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และวิธีการแก้ไข ในกระบวนการเชี่ยวชาญขอบเขตการสื่อสารบุคคลยืมจากสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นวิธีการวิเคราะห์สถานการณ์การสื่อสารในรูปแบบของวาจาและภาพ

ความสามารถในการสื่อสารเกี่ยวข้องโดยตรงกับลักษณะของบทบาททางสังคมที่บุคคลกระทำ

ความสามารถในการสื่อสารบ่งบอกถึงความสามารถในการปรับตัวและเสรีภาพในการเรียนรู้วิธีการสื่อสารทั้งทางวาจาและอวัจนภาษา และถือได้ว่าเป็นหมวดหมู่ที่ควบคุมระบบความสัมพันธ์ของบุคคลกับตัวเอง โลกธรรมชาติและสังคม

ดังนั้นทั้งคุณสมบัติส่วนบุคคลและประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์มีส่วนช่วยในการพัฒนาความสามารถในการสื่อสาร

งานหนึ่งของความสามารถในการสื่อสารคือการประเมินทรัพยากรทางปัญญาที่ให้การวิเคราะห์และตีความสถานการณ์อย่างเพียงพอ เพื่อวินิจฉัยการประเมินนี้ ขณะนี้มีเทคนิคจำนวนมากที่อิงจากการวิเคราะห์ "คำอธิบายฟรี" ของสถานการณ์การสื่อสารต่างๆ อีกวิธีหนึ่งในการศึกษาความสามารถในการสื่อสารคือการสังเกตในสถานการณ์ของเกมที่เป็นธรรมชาติหรือจัดเป็นพิเศษโดยใช้วิธีการทางเทคนิคและการวิเคราะห์ข้อมูลที่ได้รับอย่างมีความหมาย ขึ้นอยู่กับเป้าหมายของการศึกษา เราสามารถพิจารณาอัตราการพูด น้ำเสียง การหยุด เทคนิคที่ไม่ใช่คำพูด การแสดงออกทางสีหน้าและละครใบ้ และการจัดพื้นที่ในการสื่อสาร พารามิเตอร์การวินิจฉัยตัวหนึ่งอาจเป็นจำนวนเทคนิคที่ใช้ ส่วนอีกตัวหนึ่งอาจเป็นความเพียงพอของการใช้งาน แน่นอนว่าระบบการวินิจฉัยดังกล่าวใช้แรงงานเข้มข้นและมีคุณภาพสูงซึ่งผู้สังเกตการณ์ต้องใช้เวลาและคุณสมบัติสูง ความยากลำบากในการประเมินความสามารถในการสื่อสารก็อยู่ที่ความจริงที่ว่าในกระบวนการสื่อสารผู้คนจะได้รับคำแนะนำจากระบบกฎที่ซับซ้อนในการควบคุมการดำเนินการร่วมกัน และหากสามารถวิเคราะห์สถานการณ์ของการมีปฏิสัมพันธ์ได้ กฎเกณฑ์ที่ผู้คนเข้าสู่สถานการณ์นี้ก็ไม่ได้ตระหนักเสมอไป

วิธีหนึ่งในการพัฒนาความสามารถในการสื่อสารคือการฝึกอบรมด้านสังคมและจิตวิทยา (SPT) ทิศทางทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติที่ค่อนข้างใหม่นี้กำลังอยู่ระหว่างการพัฒนาอย่างเข้มข้นในฐานะส่วนสำคัญและสำคัญของระบบบริการทางจิตวิทยา ด้วยรูปแบบเฉพาะที่หลากหลายของ SPT พวกเขาทั้งหมดมีคุณสมบัติที่รวมกัน - มันเป็นวิธีการมีอิทธิพลที่มุ่งพัฒนาความรู้ทักษะและประสบการณ์ในด้านการสื่อสารระหว่างบุคคล เราสามารถพูดได้ว่าในทางจิตวิทยาสิ่งนี้หมายถึงสิ่งต่อไปนี้:

– การพัฒนาระบบทักษะและความสามารถในการสื่อสาร

– การแก้ไขระบบการสื่อสารระหว่างบุคคลที่มีอยู่

– การสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นส่วนบุคคลเพื่อการสื่อสารที่ประสบความสำเร็จ

การวิเคราะห์ผลกระทบที่เป็นไปได้ของการฝึกอบรมทางสังคมและจิตวิทยาพบว่าในกระบวนการทำงานกลุ่ม รูปแบบส่วนบุคคลที่ลึกซึ้งของผู้เข้าร่วมการฝึกอบรมก็ได้รับผลกระทบเช่นกัน ท้ายที่สุดแล้วบุคคลจะได้รับข้อมูลเฉพาะใหม่เกี่ยวกับตัวเขาเอง และข้อมูลนี้ส่งผลต่อตัวแปรส่วนบุคคล เช่น ค่านิยม แรงจูงใจ และทัศนคติ ทั้งหมดนี้พูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่า SPT สามารถเชื่อมโยงกับกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพหรือเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นของกระบวนการนี้ก็ได้ แท้จริงแล้วข้อมูลใหม่เกี่ยวกับตนเองและผู้อื่นที่ได้รับจากการฝึกอบรม ซึ่งตามกฎแล้วจะมีการสื่อกลางทางอารมณ์อย่างรุนแรง กระตุ้นให้บุคคลหนึ่งคิดใหม่เกี่ยวกับแนวคิดตนเองที่มีอยู่และแนวคิดของ "ผู้อื่น"

การเรียนรู้การสื่อสารเชิงลึกเป็นทั้งวิธีการและผลลัพธ์ของการเปิดเผยภายในกรอบการทำงานของ SPT

การพัฒนาส่วนบุคคลไม่เพียงแต่ประกอบด้วยการสร้างโครงสร้างในระดับที่สูงขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการลดโครงสร้างที่มีอยู่และไม่มีประสิทธิภาพอีกด้วย

ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าการพัฒนาความสามารถในการสื่อสารถือเป็นการเลือกที่เพียงพอและการใช้เครื่องมือทั้งชุดที่มุ่งเน้นการพัฒนาด้านการสื่อสารส่วนบุคคลในหัวข้อเรื่องและส่วนประกอบของหัวข้อเรื่องของกระบวนการนี้

ในความหมายที่กว้างที่สุด ความสามารถในการสื่อสารของบุคคลสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความสามารถของเขาในการรับรู้ระหว่างบุคคล การสื่อสารระหว่างบุคคล และปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

การสื่อสารในการสื่อสารระหว่างบุคคลไม่เหมือนกับการแลกเปลี่ยนข้อมูลเพียงอย่างเดียว เนื่องจาก:

– ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างผู้คน

– ความสัมพันธ์เหล่านี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้

- “ความคิดไม่เท่ากับความหมายโดยตรงของคำ”

คุณลักษณะพิเศษของการสื่อสารของมนุษย์คือการมีสิ่งกีดขวางที่ป้องกันการรุกล้ำของข้อมูล อย่างไรก็ตาม การปรากฏของอุปสรรคนั้นค่อนข้างสมเหตุสมผล เนื่องจากการสื่อสารมีผลกระทบ หากอิทธิพลประสบผลสำเร็จ บุคคลอาจประสบกับการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในความเข้าใจโลกของเขา ไม่ใช่ทุกคนที่พร้อมสำหรับสิ่งนี้และต้องการสิ่งนี้เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวละเมิดความมั่นคงความคิดเห็นเกี่ยวกับตัวเขาและคนอื่น ๆ ดังนั้นบุคคลจะปกป้องตัวเองจากอิทธิพล

เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ทุกอิทธิพลในการสื่อสารที่กำลังคุกคาม ในทางตรงกันข้าม มีสถานการณ์จำนวนมากที่ข้อมูลที่ได้รับเป็นบวก เสริมสร้างจุดยืนของบุคคล และทำให้เขามีความพึงพอใจทางอารมณ์ ดังนั้นบุคคลจะต้องสามารถรับรู้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์และเป็นอันตรายได้ สิ่งนี้สามารถทำได้อย่างไร?

มาติดตามการเกิดขึ้นของอุปสรรคกัน คำพูดในการสื่อสารของมนุษย์เป็นวิธีการหลักในการมีอิทธิพล หากผู้ฟังเชื่อใจผู้พูดมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เขาก็ยอมรับความคิดของผู้พูดอย่างสมบูรณ์ ในขณะเดียวกันก็ปกป้องตัวเองจากอิทธิพลของผู้พูด ผู้ฟังจะ "ปล่อย" ความไว้วางใจต่อเขาอย่างระมัดระวัง ด้วยเหตุนี้ ไม่ใช่ผู้พูดทุกคนจะสร้างแรงบันดาลใจและมีอิทธิพลเมื่อต้องเผชิญกับกิจกรรมทางจิตที่ตอบโต้ ซึ่งเป็นพื้นฐานของการเกิดขึ้นของอุปสรรคในการสื่อสาร อุปสรรคเหล่านี้ได้แก่ การหลีกเลี่ยง อำนาจ ความเข้าใจผิด ดังนั้นวิธีการป้องกันการสัมผัสคือ:

– หลีกเลี่ยงการสัมผัสกับแหล่งที่มาของการสัมผัส

– การปฐมนิเทศต่อวัฒนธรรม ตรรกะ สไตล์ ภาษา และความเข้าใจผิดเกี่ยวกับภาษา ความหมาย สไตล์ และตรรกะของผู้อื่น

ดังนั้น เพื่อเอาชนะอุปสรรคต่างๆ จึงมีความจำเป็น:

– ดึงดูดและรักษาความสนใจของพันธมิตรด้านการสื่อสาร

– ใช้กลไกตอบรับที่เป็นสากลเพื่อชี้แจงความเข้าใจในสถานการณ์ คำพูด ความรู้สึก และตรรกะของคู่สนทนา

เมื่อพิจารณาด้านการโต้ตอบแล้ว นักวิจัยจะศึกษาสถานการณ์ปฏิสัมพันธ์ประเภทต่างๆ ในระหว่างการสื่อสาร ในรูปแบบทั่วไปที่สุด เราสามารถแยกแยะการแบ่งขั้วออกเป็นการแข่งขันและความร่วมมือที่เสนอโดย Deutsch การโต้ตอบประเภทต่างๆ สามารถบันทึกได้ผ่านการสังเกต ในแผนการสังเกตที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งซึ่งพัฒนาโดย R. Bales มีการระบุหมวดหมู่ต่อไปนี้ซึ่งสามารถอธิบายปฏิสัมพันธ์ที่สามารถอธิบายได้: พื้นที่ของการกำหนดปัญหา, พื้นที่ของการแก้ปัญหา, พื้นที่ของอารมณ์เชิงบวก , พื้นที่ของอารมณ์เชิงลบ เมื่อพิจารณาด้านการสื่อสารแบบโต้ตอบ จำเป็นต้องคำนึงถึงพารามิเตอร์และลักษณะของสถานการณ์ที่เกิดการโต้ตอบ ปัจจุบันแนวทางตามสถานการณ์ซึ่งจุดเริ่มต้นในการวิเคราะห์การสื่อสารเป็นตัวแปรของสถานการณ์กำลังมีการพัฒนามากขึ้น

§ 18.6 การเลือกเส้นทางชีวิตที่เหมาะสมที่สุด

การตระหนักรู้ของบุคคลเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตที่ดีที่สุดตามอัตวิสัยของเขาเป็นองค์ประกอบสำคัญของวุฒิภาวะส่วนบุคคลของเขา สิ่งนี้ถูกบันทึกไว้อย่างชัดเจนในคำจำกัดความที่ระบุว่าไม่มีความตระหนักรู้ดังกล่าว - บุคคลที่ "โชคร้าย" หรือแม้แต่ "เสเพล" ประสบการณ์ทางสังคมของคนหลายรุ่นซึ่งสะท้อนให้เห็นในสำนวนเหล่านี้ แสดงให้เห็นว่าแต่ละคนซึ่งมีทิศทางการเคลื่อนไหวในชีวิตที่หลากหลายที่เป็นไปได้ มีทิศทางเดียวที่มีไว้สำหรับเขาโดยเฉพาะ นั่นคือ เส้นทาง "ของเขาเอง"

บุคคลเกิดมาพร้อมกับชุดของความโน้มเอียงทางปัญญาและอารมณ์ของแต่ละบุคคล ซึ่งต่อมาเปลี่ยนเป็นความสามารถ ความสนใจ แรงจูงใจในพฤติกรรมและกิจกรรม โดยการมีส่วนร่วมอย่างแม่นยำในด้านต่างๆ ของชีวิตที่เขามีความโน้มเอียงที่จำเป็น บุคคลจะกลายเป็นคนที่เรียนรู้ได้มากที่สุด เขาพัฒนาเร็วขึ้นและแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จที่เกินระดับเฉลี่ยอย่างแน่นอน เราจะกำหนดชุดความโน้มเอียงสมมุตินี้เป็นศักยภาพในการพัฒนา

ในระดับเชิงปฏิบัติ เส้นทางชีวิตที่ตามเงื่อนไขและข้อกำหนดของบุคคล สอดคล้องกับศักยภาพในการพัฒนาของเขาอย่างเต็มที่ สามารถตีความได้ว่าเหมาะสมที่สุดตามอัตวิสัย ในระดับเชิงเปรียบเทียบ ไม่มีอะไรมากไปกว่าการเตรียมพร้อมทางจิตวิทยาอย่างลึกซึ้งสำหรับภารกิจบางอย่างของแต่ละคนล้วนๆ สำหรับการดำเนินการที่บุคคลหนึ่งเข้ามาในโลกนี้เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและเพื่อความสุขของเขาเอง

น่าเสียดายที่เส้นทางชีวิตที่เตรียมไว้ล่วงหน้าไม่ได้หมายถึงชะตากรรมที่ชัดเจน เส้นทางนั้นถูกเลือกโดยบุคคลบนพื้นฐานของเหตุผลหรือตามความประสงค์ของสถานการณ์นั่นคือด้วยเหตุผลที่ไม่เกี่ยวข้องกับความโน้มเอียงที่แท้จริงของเขา ดังนั้นข้อผิดพลาดในการเลือกจึงมีความเป็นไปได้สูง ในวัยเยาว์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากประสบการณ์ในการทดสอบตัวเองในกิจกรรมต่างๆยังมีน้อยและความแม่นยำในการทำความเข้าใจตนเองยังมีน้อย โดยหลักการแล้วความยืดหยุ่นของจิตใจที่กำลังพัฒนาช่วยให้คนหนุ่มสาวสามารถปรับตัวเข้ากับกิจกรรมประเภทใดก็ได้แม้จะไม่เหมาะสมสำหรับพวกเขาก็ตาม

ความผิดพลาดของทิศทางชีวิตที่เลือกจะเด่นชัดในวัยผู้ใหญ่ การดำเนินตามเส้นทางที่ไม่ใช่ของตนเองเป็นเวลานานทำให้เกิดช่องว่างระหว่างพฤติกรรมที่มีสติและความต้องการที่มีอยู่ในศักยภาพในการพัฒนา ช่องว่างนี้แสดงออกโดยอัตวิสัยในลักษณะของประสบการณ์ dysphoric และความตึงเครียดทางประสาทจิตที่เพิ่มขึ้น

อาการที่โดดเด่นที่สุดของ "ความล้มเหลว" ในผู้ใหญ่คือสิ่งที่เรียกว่า "อาการเหนื่อยหน่าย" ในอาชีพที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมสาธารณะ เช่นเดียวกับ "วิกฤตวัยกลางคน" ซึ่งเกิดจากผู้เขียนหลายคนในช่วงอายุ 35 ถึง 45 ปี ลักษณะเฉพาะของวิกฤติครั้งนี้คือค่อยๆ พัฒนาไปในหมู่คนที่เจริญรุ่งเรืองทางสังคมและจิตใจ ความรู้สึกไม่สบายทางจิตใจที่เพิ่มมากขึ้นเมื่อวิกฤตพัฒนามาเป็นเวลานานไม่มีพื้นฐานที่สมเหตุสมผลสำหรับพวกเขา: โดยส่วนตัวแล้วทุกสิ่งในชีวิตนั้นดีเป็นรายบุคคล แต่โดยรวมแล้ว - แย่ การอำพรางสาเหตุภายในของความรู้สึกไม่สบายทำให้ไม่สามารถต่อสู้กับมันได้อย่างจงใจ และท้ายที่สุดจะนำไปสู่การกระทำและพฤติกรรมที่ไม่ธรรมดา

ในการวิวัฒนาการของโลกสัตว์ ความแตกต่างบางประการได้พัฒนาขึ้นในโครงสร้างทางจิตของบุคคลชายและหญิง ซึ่งมีความสำคัญต่อปัญหาที่เรากำลังพูดถึง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เรากำลังพูดถึงความยืดหยุ่นในการเรียนรู้ที่น้อยกว่าโดยเฉลี่ย ความเข้มงวดในวิธีกิจกรรมและพฤติกรรมทางจิต และการมุ่งเน้นที่แคบของแนวโน้มการพัฒนาศักยภาพในผู้ชาย ด้วยเหตุนี้ ผู้ชายจึงมีแนวโน้มที่จะไม่ค้นพบเส้นทาง “ของพวกเขา” มากขึ้นและไม่สามารถปรับตัวเข้ากับเส้นทางที่พวกเขาดำเนินไปแล้วได้อย่างเต็มที่

ก้าวแรกออกจากวิกฤตไปสู่เส้นทาง "ของคุณ" คือการตระหนักรู้ถึงสภาวะที่ไม่ปกติที่เกิดขึ้นซึ่งเป็นผลมาจากวิกฤตทางระบบของชีวิตคุณเช่นนี้ และไม่ใช่ชุดของความยากลำบากเฉพาะที่พัฒนาขึ้นตามสถานการณ์ แม้จะมีสัมพัทธภาพของการประเมินตนเองแบบอัตนัย เราสามารถแนะนำตัวบ่งชี้ทางประสาทสัมผัสหลายประการ (เช่น เกิดจากจิตใต้สำนึก) เพื่อวินิจฉัยตนเอง ซึ่งเผยให้เห็นข้อเท็จจริงของการดำเนินตามเส้นทางที่ "ไม่ใช่ของคุณเอง" ในชีวิต:

1. รู้สึกโชคร้ายอยู่ตลอดเวลา “ทุกอย่างขัดแย้งกัน...” ประสบการณ์ของความล้มเหลวเกิดจากการที่เป้าหมาย "ไม่ใช่ของใคร" ซึ่งเป็นเป้าหมายที่อยู่นอกเส้นทางของ "ตัวเรา" ไม่ได้กระตุ้นให้เกิดการทำงานของการคิดในจิตใต้สำนึก ดังนั้นผลลัพธ์ของการทำงานของการคิดอย่างมีสติจึงไม่ได้เสริมด้วยข้อมูลทั่วไป (จากจำนวนข้อมูลทั้งหมดที่มีอยู่ในประสบการณ์ของบุคคลเกี่ยวกับปัญหาที่กำลังแก้ไข) ในรูปแบบของสัญชาตญาณ การจำกัดข้อมูลพื้นฐานในการตัดสินใจให้เหลือเพียงส่วนที่มีสติจะลดความเพียงพอในการวางแผนลงอย่างมาก และทำให้การดำเนินการสำเร็จต่ำ

2. ความเหนื่อยล้าจากความสำเร็จ ความเหนื่อยล้าอันไม่พึงประสงค์เป็นประสบการณ์คงที่ ความน่าเบื่อของการกระทำ "ไม่ใช่ของคุณเอง" อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าจิตใต้สำนึกปฏิเสธความสนใจในทันทีว่าเป็นตัวกระตุ้นประสิทธิภาพและกิจกรรมที่มีประสิทธิภาพที่สุดซึ่งดำเนินการเป็นหลักเนื่องจากความตึงเครียดตามความสมัครใจนั้นใช้พลังงานสูงและน่าเบื่อหน่าย

3. ขาดความพึงพอใจเต็มที่ (ความยินดี ความภาคภูมิใจ ความยินดี) เมื่อบรรลุความสำเร็จ ความไร้ความสุขในเหตุการณ์หรือชัยชนะที่รอคอยมานาน ความเยือกเย็นส่วนตัวของความสำเร็จถือได้ว่าเป็นข้อบ่งชี้ที่แม่นยำที่สุดถึงความเข้าใจผิดของการกระทำที่ทำไป เข้าใจได้ว่าเป็นข้อความจากจิตใต้สำนึกว่าเป้าหมายที่บรรลุไม่ใช่ "ของคุณ" อย่างแท้จริง ด้วยเหตุนี้ ในแง่ของความก้าวหน้าตามเส้นทางชีวิตของแต่ละบุคคล ย่อมไม่มีความสำเร็จ ดังนั้นจึงไม่รวมการเสริมกำลังทางอารมณ์ของงานที่ทำ

ความหมายเชิงลึกของตัวบ่งชี้ที่ระบุไว้คือ พวกเขาสร้างเงื่อนไขส่วนตัวอย่างสงบเสงี่ยมที่ผลักดันให้บุคคลละทิ้งกิจกรรมที่ "ไม่ใช่ของตัวเอง" ในแง่ของความต้องการและผลลัพธ์ที่เป็นไปได้

กลไกของวิกฤตคือการสูญเสียพลวัตในการพัฒนาบุคลิกภาพ ความไม่แน่นอนของ “ฉัน” ของตนเองและอนาคตของตนเองเป็นปัญหาสำคัญของเยาวชน แก้ไขได้โดยการทดสอบตัวเองในเรื่องและสถานการณ์ต่างๆ (เพราะฉะนั้นวัยรุ่น “ฉันอยากรู้ทุกอย่าง” “ฉันต้องลองทุกอย่างในชีวิต”) จากความพยายามดังกล่าว ชายหนุ่มจึงค่อย ๆ กำหนดว่าเขาเป็นใคร และด้วยเหตุนี้เขาจึงตกหลุมพรางทางจิตวิทยาที่มีผลตามมามากมาย อัตนัย "ฉัน" ของเขากลายเป็นดินแดนในท้องถิ่นซึ่งตัดขาดจาก "ไม่ใช่ฉัน" (จากความไม่แน่นอน) ได้อย่างน่าเชื่อถือด้วยการห้ามและการห้ามตนเอง การกำหนดปัจจุบันมากเกินไปกลายเป็นปัญหาสำคัญของการเป็นผู้ใหญ่เมื่อเวลาผ่านไป การหยุดการเปลี่ยนแปลงในตัวเองและในโลกคือจุดจบของชีวิต

ส่วนหนึ่งของการสูญเสียพลวัตทางจิตวิทยาโดยทั่วไปคือขบวนการสร้างกระดูกของภาพโลกโดยรอบ ในความเป็นจริง มีคนจำนวนมากเท่าที่มีอยู่ มีภาพของโลกที่แตกต่างกันมากมาย รวมถึงภาพที่อยู่ตรงข้ามกันในตำแหน่งพื้นฐานของพวกเขา และความคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพของกันและกัน อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้ใหญ่ทุกคนดูเหมือนชัดเจนในตัวเองและไม่ต้องการเหตุผลใด ๆ ว่าความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวเขาและโลกรอบตัวนั้นค่อนข้างแม่นยำ และที่สำคัญที่สุดคือ มีวัตถุประสงค์และการเบี่ยงเบนใด ๆ จากความคิดเหล่านั้นในคู่ชีวิตของเขาเป็นหลักฐานว่าเขายากจน ความรู้เกี่ยวกับชีวิต "ที่แท้จริง" ความอ่อนแอของจิตใจหรือความไม่ซื่อสัตย์

ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ สถานการณ์ของบุคคลที่ประสบวิกฤติวัยกลางคนเป็นเรื่องที่น่าสยดสยองอย่างแท้จริง ความพยายามทั้งหมดของเขาในการแก้ไขชีวิตที่ไร้ความสุขของเขาอย่างมีเหตุผลนั้นถึงวาระที่จะล้มเหลวโดยพื้นฐาน ประสบการณ์ที่กระจัดกระจายว่า "ทุกสิ่งไม่เป็นไปตามที่ควร" ความรู้สึก "สูญเสียความหมายของชีวิต" เกิดขึ้นเพราะเมื่อพิจารณาถึงความสามารถของตนเองในโลกส่วนตัวที่กำหนด ความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ "ถูกต้อง" (มีพลัง มีประสิทธิภาพ และเบิกบานใจ) โดยหลักการแล้วไม่อาจสนองได้

รูปแบบเฉพาะที่ผู้ใหญ่ค้นพบเส้นทางชีวิต "ของตนเอง" สามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างไม่มีที่สิ้นสุด ดังนั้นให้เราสรุปขั้นตอนหลักของการซื้อกิจการดังกล่าวเป็นอย่างน้อย ดูเหมือนว่าในรูปแบบที่ขยายออกไป การค้นหาเส้นทางประกอบด้วยสามขั้นตอนติดต่อกัน: ความตระหนักรู้ต่อวิกฤตการณ์ การระบุตัวตนของตนเอง และการปรับทิศทางใหม่

การตระหนักว่าชีวิตถึงทางตันและการดำรงอยู่ต่อไปในรูปแบบก่อนหน้านี้นั้นเป็นไปไม่ได้ต้องใช้ความกล้าหาญอย่างมากจากบุคคล ยิ่งไปกว่านั้น จิตใต้สำนึกที่ทำหน้าที่ปกป้องอย่างเต็มที่ เผยให้เห็นปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ที่ "ชัดเจน" แก่จิตสำนึก (ฉันเป็นคนขี้กังวลมาก... ความสัมพันธ์ของฉันกับพนักงานไม่ได้ผล... เด็ก ๆ ก็ไม่ ไม่ฟังฉัน... ฯลฯ) มันง่ายกว่ามากสำหรับจิตสำนึกที่หยุดเปลี่ยนแปลงแล้วที่จะเจาะลึกเข้าไปในปัญหาหลอกๆ เล็กๆ น้อยๆ อย่างไม่สิ้นสุด กว่าการเข้าใจว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตแบบนี้อีกต่อไป เมื่อถึงจุดสูงสุดของการประสบกับความไร้ความหมายของการดำรงอยู่ ผู้ใหญ่ทุกคนมีโอกาสที่จะเลือกจากสามการตัดสินใจ:

1. กลัวความวุ่นวายของชีวิตแบบเดิมๆ “ดึงตัวเองเข้าหากัน” และแสร้งทำเป็นว่าทุกอย่างเป็นระเบียบ มีส่วนร่วมในบางสิ่งอย่างเมามัน: ทำงาน, ตกปลา, จัดระเบียบในบ้าน, อ่านหนังสือ ฯลฯ อันที่จริงนี่คือเส้นทางแห่งความเสื่อมถอยอันสูงส่งของจิตวิญญาณความตายของมันตามมาด้วยการทำลายร่างกาย (ความดันโลหิตสูงหัวใจวาย , โรคหลอดเลือดสมอง, แผลในกระเพาะอาหาร, ความผิดปกติของฮอร์โมน) ใช้เวลาทำไม่นานนัก

2. “ ตอกลิ่มด้วยลิ่ม” กลบความรู้สึกไร้ความหมายของชีวิตด้วยประสบการณ์ที่เข้มข้นยิ่งขึ้น ความเลวทรามของเป้าหมายนั้นทำให้เกิดความเลวทรามของวิธีการที่ใช้: แอลกอฮอล์, ความปรารถนาที่จะเสี่ยงเช่นนี้, วิถีชีวิตที่วุ่นวายและบ่อยครั้งที่การใช้ยาเสพย์ติด การฆ่าตัวตายเป็นวิธีที่รุนแรงที่สุดในประเภทนี้

3. เริ่มทำลายโลกเก่าของคุณอย่างต่อเนื่อง แน่นอนว่าภายใต้เปลือกของความคิดที่คุ้นเคย มันแย่ มันอับชื้น เหม็นอับ และคับแคบ แต่ในทางกลับกัน มันป้องกันสิ่งที่ไม่รู้และอันตรายและความยากลำบากที่เกี่ยวข้องด้วย ดังนั้นใครก็ตามที่ตัดสินใจปลดปล่อยตัวเองจากมันจะต้องเตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าในตอนแรก "ในอิสรภาพ" เขาจะได้พบกับความยากลำบากและปัญหาใหม่ ๆ เท่านั้น จริงอยู่พวกเขาจะแตกต่างในเชิงคุณภาพจากโลกก่อนหน้าของเขา

การระบุตัวตนประกอบด้วยการแสดงออกภายนอกและความตระหนักรู้ถึง "ฉัน" ของตนอย่างสมบูรณ์ กระตือรือร้น และไม่บิดเบือน ทุกคนคงคุ้นเคยกับความคิดที่หวานอมขมกลืน เช่น “โอ้ หากฉันทำได้... (การกระทำที่น่าดึงดูดทางจิตใจ) แต่แล้ว... (แรงจูงใจว่าทำไมจึงไม่ควรทำสิ่งนี้)” จนกว่าจะได้ลองพยายามทำทุกอย่างที่น่าดึงดูดจริงๆ ภาพลวงตาก็ไม่สามารถแยกออกจากความจริงได้ มีเพียงการแสดงตัวตนภายนอกอย่างเต็มที่เท่านั้นที่จะทำให้คุณมองเห็นได้อย่างเต็มที่ว่าเป็นคุณหรือไม่

การสื่อสารกับนักจิตวิทยามืออาชีพ (ที่ปรึกษา นักจิตบำบัด) สามารถช่วยเพิ่มความเร็วในการระบุตัวตนได้อย่างมาก การไม่ "แสดงออกมา" การตัดสินเกี่ยวกับตัวเองและโลกสามารถคงความไม่สอดคล้องและขัดแย้งกันได้นานเท่าที่ต้องการ—ตัวบุคคลเองอาจไม่สังเกตเห็นสิ่งนี้ เช่นเดียวกับการแก้ปัญหาอื่นๆ การทำความเข้าใจตนเองอย่างถูกต้องต้องอาศัยการกระทำภายนอก (เรื่องราว) ที่มุ่งเป้าไปที่โลกภายนอก (ที่ที่ปรึกษา) หน้าที่ของที่ปรึกษาในกรณีนี้คือทำหน้าที่เป็นกระจกอัจฉริยะ ซึ่งลูกค้าสามารถมองเห็นตัวตนทั้งหมดของตนเองได้โดยไม่ผิดเพี้ยน การรีทัช และ "จุดบอด" ตามปกติ

การปรับทิศทางใหม่เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการค้นหา (ค้นพบตัวเอง) พื้นฐานใหม่ในการรับรู้และการประเมินสถานการณ์และสถานการณ์ของโลก ในขณะที่คนๆ หนึ่งมองไปรอบๆ ตัวเขาด้วยสายตาที่ "แก่" เขาจะสามารถมองเห็นเฉพาะสิ่งที่เขาเห็นมาก่อนเท่านั้น เช่น โลกเก่า ปัญหาเก่าๆ การไม่สามารถแก้ไขสิ่งเก่าๆ ได้ คนที่พยายามจะหลุดพ้นจากวิกฤติชีวิตมักจะถามที่ปรึกษาว่า “แล้วฉันควรทำอย่างไร?” แต่ความยากลำบากของคำตอบนั้นอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าการกระทำทั้งหมดที่มีอยู่สำหรับบุคคลนี้ในขณะนี้เป็นองค์ประกอบอินทรีย์ของชีวิตในอดีตของเขาและการใช้งานของพวกเขาสามารถนำไปสู่การช่วยชีวิตชั่วคราวเท่านั้น การกระทำที่เพียงพอเพียงอย่างเดียวในภาวะวิกฤติคือการปฏิเสธความคาดหวัง ทัศนคติ และปฏิกิริยาที่ "ชัดเจน" และ "มีเงื่อนไข" แบบเหมารวมในตัวเอง

ข้อผิดพลาดในการเลือกและการแก้ไขเส้นทางชีวิตที่เหมาะสมที่สุดในภายหลังเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และในแง่นี้เป็นเรื่องปกติ การเอาชนะวิกฤตชีวิต (ด้วยความช่วยเหลือจากการรับรู้ การระบุตัวตน การปรับทิศทาง) นำไปสู่ความเข้าใจเส้นทาง "ของคุณ" ที่สมบูรณ์และแม่นยำยิ่งขึ้น สัมผัสความหมายของชีวิตและความพึงพอใจกับเส้นทางนั้น

§ 18.7 วิธีการชดเชยแบบมีเงื่อนไขในการตระหนักรู้ในตนเอง

สิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือการตระหนักรู้ในตนเองในด้านกิจกรรมทางวิชาชีพ ด้วยเหตุผลหลายประการ การตระหนักรู้ในตนเองอาจใช้เส้นทางของการชดเชยตามเงื่อนไขสำหรับความซับซ้อนเชิงอัตนัยของกิจกรรมทางวิชาชีพ

ในพื้นที่นี้ ปรากฏการณ์ “ความเหนื่อยหน่ายทางอารมณ์” เป็นที่รู้จักในหมู่นักจิตอายุรเวทที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมด้านสังคมและจิตวิทยา ประกอบด้วยการสูญเสียความสามารถในการมีส่วนร่วมกับอารมณ์ในกระบวนการฝึกอบรมอย่างต่อเนื่องและหลากหลาย แพทย์ที่มีประสบการณ์มี "การปลด" โดยเฉพาะจากประสบการณ์ของผู้ป่วยและความทุกข์ทรมานเมื่อพวกเขาทำหัตถการทางการแพทย์ที่จำเป็นแต่เจ็บปวด "การปลดประจำการ" เดียวกันอาจเป็นลักษณะของเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายที่ดำเนินการมาตรฐานบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับผู้ฝ่าฝืน

เรามีกลไกการป้องกันทางจิตวิทยาเฉพาะทางวิชาชีพที่อธิบายไว้อย่างครบถ้วนที่สุดสำหรับบุคคลสำคัญทางการเมืองและข้าราชการระดับสูง จากการสังเกตพฤติกรรมและการพูดในที่สาธารณะ ทำให้สามารถระบุกลไกการป้องกันเฉพาะได้อย่างน้อยสามประเภท ชื่อทั่วไปต่อไปนี้ใช้เพื่อแสดงถึงชื่อเหล่านั้น: “ฉันเป็นคนพิเศษ” “ชีวิตคือเกม” และ “ทุกสิ่งไม่ดีสำหรับคุณ”

กลไกการป้องกัน "ฉัน"– พิเศษ".ความยากลำบากในการเลื่อนขั้นในสายอาชีพผลักดันให้คนที่ประสบความสำเร็จตามเส้นทางนี้มองว่าตนเองไม่ธรรมดา โดยเฉพาะมีพรสวรรค์บางประการที่แตกต่างจากคนทั่วไป ยิ่งบุคคลมีอันดับสูงในระบบลำดับชั้นเท่าใด เขาก็ยิ่งมีแนวโน้มน้อยลงที่จะระบุตัวตนของตนในฐานะ "ประชาชน" กับ "มวลชน" ตามกฎแล้ว เจ้าหน้าที่อาวุโสในองค์กรขนาดใหญ่ควรหยุดฟังคำแนะนำจากด้านล่าง โดยอาศัยประสบการณ์ส่วนตัวและสัญชาตญาณของตนเอง

สาเหตุของการปรากฏตัวของประสบการณ์ประเภทนี้คือความแตกต่างระหว่างความยากลำบากมหาศาลในการบรรลุสถานะที่สูงและความเป็นไปได้ที่แท้จริงที่จะสูญเสียมันไปในทันที

ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นจากความพิเศษของตนเองและด้วยเหตุนี้การที่ขาดไม่ได้ขั้นพื้นฐานในฐานะผู้มีอำนาจจึงช่วยลดความวิตกกังวลประเภทนี้ได้ ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจง แต่บ่งบอกถึงการกระทำของกลไกที่อยู่ระหว่างการพิจารณาคือการที่เจ้าหน้าที่ระดับสูงให้ความสนใจมากเกินไปในปัจจุบันต่อชะตากรรมของซากศพของจักรพรรดิรัสเซียองค์สุดท้ายและครอบครัวของเขา: มีเพียงเขาเท่านั้นในฐานะผู้นำสูงสุดเพียงคนเดียว ( จากผู้คนนับแสนที่เสียชีวิตโดยไม่ทราบสาเหตุในช่วงเวลานั้น) ได้รับการยอมรับว่าสามารถเป็น "สัญลักษณ์ของการกลับใจและการคืนดี"

กลไกการป้องกัน: “ทุกสิ่งไม่ดีสำหรับคุณ”การกระทำนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์ความเป็นผู้นำ ผู้นำคือบุคคลที่ปรากฏในสถานการณ์ที่ยากลำบากเพื่อให้กลุ่มคนเอาชนะปัญหาบางอย่างที่สำคัญสำหรับพวกเขาได้ ดังนั้นจึงง่ายกว่ามากที่จะเป็นผู้นำเมื่อกลุ่มประชากรอยู่ในสภาพที่ไม่ดีอย่างชัดเจน เมื่อบรรยากาศทางสังคมและจิตวิทยาถูกครอบงำด้วยความวิตกกังวลและความสับสน แต่ยังคงมีความหวังสำหรับผลลัพธ์ที่ดี ตัวอย่างที่เด่นชัดของเรื่องนี้อาจเป็นผู้นำรัสเซียบางคนที่กระทำการอย่างเด็ดขาดและมีประสิทธิภาพต่อสาธารณะเฉพาะในสถานการณ์ที่รุนแรงเท่านั้น เช่น การปราบปรามหรือการรณรงค์หาเสียงในการเลือกตั้ง สถานการณ์ดังกล่าวเป็นองค์ประกอบของพวกเขา ใกล้จะถึงความเป็นและความตายแล้ว ที่นี่เองที่สิ่งเหล่านี้ได้รับความนิยมอย่างสมเหตุสมผลในหมู่มวลชน เมื่อชีวิตธรรมดาที่ “เฉื่อยชา” มาถึง ผู้นำเหล่านี้จะหายตัวไปจากจอโทรทัศน์ กลายเป็นคนเฉยเมยต่อสังคม ดึงดูดความสนใจของสาธารณชนเป็นครั้งคราวด้วยการกระทำที่ไม่คาดคิดและไม่เพียงพอเสมอไป

ส่วนสำคัญของผู้มีอำนาจไม่ใช่ผู้นำที่แท้จริงในการแต่งหน้าทางจิตวิทยา พวกเขา "เข้าสู่อำนาจ" และพบว่าตัวเองอยู่ในนั้นในสถานการณ์ - นั่นคือช่วงเวลาที่ลำบาก เป็นผู้นำประเภทนี้อย่างแน่นอนซึ่งมีความปรารถนาโดยไม่สมัครใจที่จะสร้างเงื่อนไขการทำงานที่สะดวกสบายมากขึ้นสำหรับตนเองโดยการทำให้เข้มข้นขึ้น รุนแรงขึ้น และบางส่วนกระตุ้นความตึงเครียดทางประสาทจิตในคนรอบข้าง ในสุนทรพจน์สาธารณะของผู้นำ ตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนของความปรารถนาดังกล่าวคือการยึดติดกับการพรรณนาถึงปัญหา ปัญหา และความยากลำบากที่มีอยู่แล้ว ซึ่งบางครั้งก็ดูแปลกประหลาด แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งความยากลำบากเพิ่มเติมที่คาดเดาได้สำหรับประชากร

กลไกการป้องกัน “ชีวิตคือเกม”ความเป็นอยู่ที่ดีของประชากรกลุ่มใหญ่ขึ้นอยู่กับการกระทำและการตัดสินใจของผู้มีอำนาจเป็นส่วนใหญ่ การกระทำที่ผิดพลาดหรือไม่เพียงพอต่อวิชาชีพอาจเป็นภัยคุกคามต่อความสมบูรณ์และความมั่นคงของรัฐ การตระหนักรู้อยู่เสมอถึงสิ่งนี้จะสร้างความเครียดอันทรงพลังสำหรับพวกเขา กลไกทางจิตวิทยา "ชีวิตคือเกม" ทำหน้าที่เป็นเครื่องป้องกันมัน ผู้นำหลายคนพัฒนาทัศนคติต่อกิจกรรมของตนในฐานะเกมเฉพาะสำหรับกลุ่มคนที่จำกัด และเช่นเดียวกับเกมอื่นๆ มันสามารถเล่นได้สำเร็จหรือผิดพลาดและพ่ายแพ้ได้ แต่ไม่ว่าในกรณีใดมันจะส่งผลต่อผลประโยชน์ของผู้เล่นเท่านั้น สำหรับผู้เข้าร่วมในเกม กฎและเงื่อนไข พฤติกรรมของผู้เล่นคนอื่น ๆ ฯลฯ มีความสำคัญมาก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่ในการกล่าวสุนทรพจน์ของผู้นำทางการเมืองในระดับต่างๆ จะมีสัดส่วนของข้อความที่มากเป็นพิเศษ ในประเด็นพรรคภายใน ประเด็นฝ่าย บุคลิกภาพทางการเมือง กฎระเบียบและขั้นตอน การถอดถอนและการแต่งตั้งบุคลิกภาพบางอย่าง กล่าวคือ ที่จริงแล้วเกี่ยวกับประเด็นทางเทคโนโลยี ("เกม") ที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับผลประโยชน์และความต้องการของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง

กลไกการป้องกันทางจิตวิทยาที่เกิดขึ้นในระดับที่ไม่สมัครใจเป็นองค์ประกอบสำคัญของการปรับตัวอย่างเป็นระบบของบุคคลให้เข้ากับสภาพทั่วไปและเฉพาะเจาะจงของชีวิตและกิจกรรมของเขา ลักษณะการชดเชยแบบมีเงื่อนไขของการปรับตัวทางจิตวิทยารูปแบบนี้มอบให้โดยการเน้นหลักไปที่การรักษาความสะดวกสบายส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลมากกว่างานวัตถุประสงค์ของกิจกรรม การตรวจจับการกระทำของกลไกการป้องกันอย่างทันท่วงทีและการสร้างเหตุผลในการเปิดใช้งานถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นในการเพิ่มประสิทธิภาพของกิจกรรมในขณะที่ยังคงรักษาความสมบูรณ์และความสามัคคีของ "ฉัน"

คุณเคยสงสัยหรือไม่ว่าคนที่มีชื่อเสียงและประสบความสำเร็จมาถึงจุดที่พวกเขาอยู่ทุกวันนี้ได้อย่างไร? ก อยากเปลี่ยนชีวิตตัวเองมั้ย?ทำให้ดีขึ้นและน่าสนใจยิ่งขึ้น บรรลุความสำเร็จจริงหรือ?

ไม่ว่าเหตุผลเฉพาะเจาะจงสำหรับความสำเร็จของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง สิ่งสำคัญที่ทำให้คนที่ประสบความสำเร็จทุกคนมีลักษณะเฉพาะคือการตระหนักรู้ในตนเองในระดับสูง

โดยการตระหนักรู้ในตนเองจิตวิทยาด้านมนุษยธรรมผู้ก่อตั้งซึ่งถือเป็นนักจิตวิทยาและนักปรัชญาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง A. Maslow *** เข้าใจถึงสภาวะของการเติมเต็มธรรมชาติภายในของบุคคล การตระหนักรู้ในตนเองหมายถึงการเป็นตัวของตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ โดยแสดงแก่นแท้ภายในของคุณในระดับภายนอกของชีวิต นี่คือสิ่งที่ทำให้บุคคลหนึ่งเป็นคนพิเศษ

การตระหนักรู้ในตนเองคือการค้นพบความสามารถของตัวเอง - และนี่คือเส้นทางที่จะนำบุคคลไปสู่ชีวิตที่มีความสุขและประสบความสำเร็จมากขึ้น

การตระหนักรู้ในตนเองเป็นความต้องการสูงสุดของมนุษย์

จิตวิทยาและสรีรวิทยาโดยทั่วไปเริ่มต้นจากความจริงที่ว่าคนสมัยใหม่ตระหนักโดยเฉลี่ยเพียง 5-10% ของศักยภาพของเขา หากคุณจินตนาการว่านักเปียโนใช้เพียงนิ้วก้อยซ้ายในการเล่น คุณจะเข้าใจได้อย่างชัดเจนว่าสิ่งนี้หมายถึงอะไร เกมดังกล่าวสามารถนำความสุขมาสู่นักเปียโนได้หรือไม่ไม่ต้องพูดถึงความสำเร็จกับผู้ชม?

A. Maslow เป็นผู้เขียนแบบจำลองลำดับชั้นของความต้องการของมนุษย์ - ที่เรียกว่า " ปิรามิดแห่งความต้องการ“ยิ่งความต้องการสูงเท่าใด ความสุขก็จะยิ่งนำมาซึ่งความสมบูรณ์ของบุคคลมากขึ้นเท่านั้น ความสุขและความพึงพอใจสูงสุดย่อมนำมาซึ่ง” สูงกว่า“ความต้องการที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการตระหนักรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเองของบุคคล

อย่างไรก็ตามสำหรับตอนนี้เพิ่มเติม” ด้อยกว่า“ความต้องการไม่ได้รับการสนองตอบ เป็นเรื่องยากสำหรับคนๆ หนึ่งที่จะหันเหความสนใจไปยังความต้องการระดับสูงและรู้สึกถึงความสุขที่พวกเขาสามารถให้ได้ ในแต่ละวันความกังวลเรื่องอาหารและเสื้อผ้า งานและที่อยู่อาศัยมักจะดูดซับผู้คนไว้ที่นั่นอย่างสมบูรณ์ เป็นความสุขเพียงเล็กน้อยและมีความหมายเพียงเล็กน้อยในชีวิตดังกล่าว จากมุมมองของ A. Maslow นี่เป็นการเตรียมตัวสำหรับชีวิตมากกว่าชีวิตจริง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้คนจำนวนมากในสังคมยุคใหม่ประสบกับความคับข้องใจและความหดหู่ใจ ด้วยการรับรู้ที่คลุมเครือหรือชัดเจนถึงกิจวัตรและความไร้ความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขาเอง การไม่ตระหนักรู้- ตามการประมาณการทางการแพทย์ในการประชุมนานาชาติของ WHO ซึ่งจัดขึ้นที่กรุงมอสโกเมื่อวันที่ 28 เมษายน 2554 ประชากรประมาณ 30% ของโลกตะวันตกต้องทนทุกข์ทรมานจากภาวะซึมเศร้าและในอีก 20 ปีตัวเลขนี้จะอยู่ที่ 50% แล้ว

สามระดับสุดท้าย: "การรับรู้" "ความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์" และ "การตระหนักรู้ในตนเอง" เรียกรวมกันว่า "ความต้องการในการแสดงออก" หรือความต้องการทางจิตวิญญาณ

A. Maslow ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าชีวิตมนุษย์ได้รับความหมายและความพึงพอใจมากขึ้น เมื่อมีคนตระหนักถึงสิ่งที่เรียกว่า " สุดขีด"หรือ " ค่านิยมหลัก"นั่นคือความรัก อิสรภาพ ความจริง ความยุติธรรม และความงาม

แต่ข้อเสนอแนะก็มีความสำคัญเช่นกัน: ยิ่งระดับการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลสูงขึ้น (ระดับการเปิดเผยความสามารถของตนเอง) ยิ่งบุคคลนั้นบรรลุเป้าหมายได้ง่ายขึ้นในแง่ของการตอบสนองความต้องการลำดับที่ต่ำกว่า การตระหนักรู้ในตนเองหมายถึงการเติบโตของประสิทธิผลส่วนบุคคลของบุคคลในทุกด้านของชีวิต

เป็นผลให้บุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองรักษาอุดมคติและวัตถุนิยม "สูง" และ "ต่ำลง" ไว้ในสมดุล ด้านวัตถุของชีวิตทำให้เขาพึงพอใจเช่นเดียวกับด้านจิตวิญญาณ

การตระหนักรู้ในตนเอง - วุฒิภาวะของบุคลิกภาพ

การตระหนักรู้ในตนเองหมายถึงการเปิดเผยอย่างเต็มที่ไม่เพียงแต่เฉพาะบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติสากลที่มีอยู่ในมนุษย์ที่พัฒนาแล้วทุกคนด้วย

การตระหนักรู้ในตนเองคือการก่อตัวของคุณสมบัติบุคลิกภาพบางอย่างที่สะท้อนธรรมชาติภายในของบุคคลซึ่งสมบูรณ์แบบได้อย่างเต็มที่ที่สุด

ธรรมชาติภายในของบุคคลคือจิตสำนึกซึ่งเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของบุคคลซึ่งกำหนดรูปแบบความคิดและพฤติกรรมทั้งหมดของเขา ดังนั้นการตระหนักรู้ในตนเองจึงเกี่ยวข้องโดยตรงกับการปลดล็อกศักยภาพสูงสุดของจิตสำนึกของมนุษย์ เราสามารถพูดได้ว่าการตระหนักรู้ในตนเองเป็นตัวบ่งชี้ถึงความแน่นอน วุฒิภาวะภายในของจิตสำนึกบุคคล. การใช้ศักยภาพแห่งจิตสำนึกของบุคคลอย่างสมบูรณ์มากขึ้นเรื่อยๆ ทำให้เขากลายเป็นคนที่สมบูรณ์แบบมากขึ้น

A. Maslow ศึกษาผู้คนที่กลายมาเป็นบุคคลพิเศษ (ศิลปิน ผู้ประกอบการ และนักการเมือง) เป็นผลให้เขาสร้างสัญญาณที่บ่งบอกลักษณะของคนที่ตระหนักรู้ในตนเอง

ผู้ที่บรรลุเป้าหมายในการเปิดเผยความสามารถของตนเอง (การตระหนักรู้ในตนเอง) จะรับรู้ความเป็นจริงได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เขาสามารถแยกแยะระหว่างความเป็นจริงกับความหวัง ความคาดหวัง หรือศรัทธาได้ดีขึ้น
คนที่ตระหนักรู้ในตนเองยอมรับตัวเองอย่างที่เขาเป็น
พฤติกรรมของบุคคลที่ประสบความสำเร็จในการตระหนักรู้ในตนเองในระดับสูงนั้นมีลักษณะของความเป็นธรรมชาติ ความเรียบง่าย และเป็นธรรมชาติ ความประดิษฐ์และความหลงใหลในเอฟเฟ็กต์เป็นสิ่งที่แปลกสำหรับเขา
บุคคลที่ประสบความสำเร็จในการตระหนักรู้ในตนเองไม่ได้มุ่งความสนใจไปที่ตัวเอง แต่มุ่งเน้นไปที่การแก้ปัญหา เขาไม่กังวลกับตัวเองมากเกินไป แต่ใช้ชีวิตเพื่อบรรลุภารกิจ เป้าหมาย หรือภารกิจที่สำคัญต่อทุกคน คนที่ตระหนักรู้ในตนเองจะกระทำการด้วยความรับผิดชอบ ไม่ใช่เป็น "ตัวหมากรุก"
ความเหงาไม่ได้กดขี่เขา เขาพึ่งตนเองได้
ผู้ที่มีการตระหนักรู้ในตนเองในระดับสูงสามารถทนต่อสิ่งที่เรียกว่า "ชะตากรรม" การลิดรอน ความคับข้องใจ ฯลฯ ได้ง่ายขึ้น พวกเขาเป็นอิสระจากอิทธิพลของโลกรอบตัวมากกว่า สิ่งนี้ทำให้พวกเขาอยู่เหนือสถานการณ์ ทำให้พวกเขาสามารถควบคุมชีวิตไปในทิศทางที่พวกเขาต้องการได้
พวกเขาสามารถประเมินคุณค่าชีวิตขั้นพื้นฐานซ้ำได้อย่างต่อเนื่อง ไม่ว่าสิ่งนี้จะสร้างความประทับใจให้กับผู้อื่นก็ตาม นอกจากนี้ยังหมายความว่าคนที่ตระหนักรู้ในตนเองไม่เคยรู้สึกเบื่อเลย
คนที่ประสบความสำเร็จในการตระหนักรู้ในตนเองบางครั้งอาจประสบกับความรู้สึกลึกลับ เช่น: ความเป็นไปได้ที่ไม่จำกัด ความประหลาดใจที่อธิบายไม่ได้เกี่ยวกับความเป็นจริง ความไม่มีที่สิ้นสุดของเวลาและสถานที่ ฯลฯ
การตระหนักรู้ในตนเองทำให้ความสัมพันธ์ของผู้ประสบความสำเร็จกับผู้อื่นสมหวังและกลมกลืนกันมากขึ้น คนที่ตระหนักรู้ในตนเองจะรู้สึกเชื่อมโยงกับผู้อื่นได้ชัดเจนกว่าคนทั่วไป แต่กลุ่มเพื่อนสนิทของพวกเขานั้นมีจำกัด
ผู้ที่มีความตระหนักรู้ในตนเองมีคุณลักษณะที่เป็นประชาธิปไตย: พวกเขาเป็นมิตรกับผู้คนทุกประเภทอย่างเท่าเทียมกัน พวกเขาเปิดรับการเรียนรู้บางสิ่งจากทุกคนอยู่เสมอ
คนดังกล่าวมีแนวคิดทางศีลธรรมที่ชัดเจนและหลักจริยธรรมที่เข้มแข็ง พวกเขาไม่จำเป็นต้องได้รับการบอกว่าอะไรถูกและสิ่งผิด แต่ความคิดเห็นเกี่ยวกับความดีและความชั่วมักไม่ตรงกับความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่
พวกเขาเข้าใจอารมณ์ขัน แต่อย่าหัวเราะกับเรื่องตลกร้ายที่ทำร้ายผู้อื่น รวมถึงเรื่องตลกที่เยาะเย้ยจุดอ่อนของผู้อื่น ดังนั้นเมื่อเทียบกับ “คนธรรมดา” พวกเขาจึงดูสงวนท่าที
ความคิดสร้างสรรค์ ความคิดริเริ่ม หรือความเฉลียวฉลาดเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ในการตระหนักรู้ในตนเอง และมีอยู่ในคนที่ตระหนักรู้ในตนเองทุกคน คนที่ตระหนักรู้ในตนเองมักจะเกิดแนวคิดใหม่ๆ อยู่เสมอ
ผู้ที่มีการตระหนักรู้ในตนเองในระดับสูงจะค่อนข้างอดทน แต่ในสถานการณ์วิกฤติ พวกเขาจะแสดงความมุ่งมั่นและความกล้าหาญ
คนที่ตระหนักรู้ในตนเองจะทุ่มเทให้กับครอบครัวเป็นอย่างมาก

เทคนิคการตระหนักรู้ในตนเองและการทำสมาธิล่วงพ้น

เทคนิคการทำสมาธิล่วงพ้นของมหาฤษีเป็นวิธีที่ง่ายและมีประสิทธิภาพในการพัฒนาศักยภาพทางจิตของบุคคลและเพิ่มระดับการตระหนักรู้ในตนเอง ตามที่ได้รับการยืนยันจากการทดสอบจำนวนมากที่ดำเนินการกับผู้ทำสมาธิ หลังจากการทำสมาธิเป็นเวลา 2 เดือน วิชาต่างๆ แสดงให้เห็นความก้าวหน้าในตัวบ่งชี้ต่างๆ เช่น การบูรณาการและความมั่นคงทางบุคลิกภาพ วุฒิภาวะทางอารมณ์ ความมุ่งมั่น ความภูมิใจในตนเองสูง ความสามารถในการรักษาความสัมพันธ์ที่ดี ความยืดหยุ่นในการบรรลุเป้าหมาย การปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่ยากลำบากและลักษณะเฉพาะอื่น ๆ ของบุคคลที่มีการตระหนักรู้ในตนเองในระดับสูง

ในระหว่างการทำสมาธิ ความเครียดและความตึงเครียดที่สะสมมาตลอดชีวิตซึ่งเป็นสาเหตุของปฏิกิริยาโปรเฟสเซอร์และรูปแบบของพฤติกรรมที่มีอยู่ในจิตใจของบุคคลจะสลายไป วิธีนี้จะขจัดอุปสรรคและข้อจำกัดที่มักจะส่งผลต่อบุคคลตลอดชีวิต และช่วยให้เขาเปิดเผยความสมบูรณ์ของโลกภายในของบุคคลได้

การทำสมาธิช่วยเพิ่มความภาคภูมิใจในตนเองและช่วยให้คุณผสมผสานบุคลิกภาพบางส่วนที่ถูกระงับไว้ได้ ไม่จำเป็นต้องระงับคุณสมบัติของคุณอย่างต่อเนื่องซึ่งถือว่าเป็นเชิงลบ แต่เป็นการเปิดโอกาสให้ผู้ทำสมาธิได้ฟังตัวตนภายในของเขา สตรีผู้ทำสมาธิคนหนึ่งกล่าวไว้ดังนี้:

"ฉันเคยเรียนรู้ที่จะเป็นสิ่งที่คนอื่นอยากให้เป็น ราคาของสิ่งนี้คือการเสียการติดต่อกับตัวเอง ด้วยการทำสมาธิ ความรู้สึกถึงบุคลิกภาพของฉันกลับมามีชีวิตอีกครั้ง ช้าๆ แต่แน่นอน ฉันเริ่มรู้สึกถึงลักษณะต่างๆ ของภายในตัวเอง ความเป็นจริง ฉันเป็นอิสระมากขึ้นและได้รับคำแนะนำในความคิดและการกระทำของฉันจากประสบการณ์ของตัวเอง ฉันเริ่มเชื่อใจความรู้สึกของตัวเองและรู้สึกมั่นใจมากขึ้นเรื่อยๆ การทำสมาธิทำให้ฉันมีโอกาสฟื้นฟูการติดต่อที่ไม่สมบูรณ์กับตัวเอง คำสั่งและคำแนะนำอย่างต่อเนื่องเช่น: " พูดบางอย่างด้วย" "เอาใจใส่มากขึ้น" ฯลฯ และทันใดนั้นทุกอย่างก็ง่ายขึ้นและเป็นธรรมชาติมากขึ้น”

การทำสมาธิขจัดสาเหตุที่แท้จริงของรูปแบบความคิดและ “วงจรอุบาทว์” ทั้งหมด และปลดปล่อยพลังที่สามารถเปลี่ยนรูปแบบของพฤติกรรมที่นำไปสู่ความเมื่อยล้าและการทำลายตนเอง

การตระหนักรู้ในตนเองเป็นผลตามธรรมชาติที่เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติจากการพัฒนาจิตสำนึกซึ่งเกิดขึ้นจากการทำสมาธิ การค้นพบความสามารถของตนเองเป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่เริ่มต้นเมื่อไม่มีการต้านทานทางจิตอย่างมีนัยสำคัญในจิตสำนึกของบุคคลนั้นเอง

การตระหนักรู้ในตนเองคือเป้าหมายของชีวิต

การตระหนักรู้ในตนเองและการเปิดเผยตนเองหมายถึงกระบวนการที่นำไปสู่การเป็นตามข้อมูลของ A. Maslow มีมนุษยธรรมมากขึ้นการตระหนักรู้ในตนเองนำไปสู่การบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบในระดับที่สูงขึ้น ไปสู่ความสมบูรณ์มากขึ้นเรื่อยๆ บุคคล.

การตระหนักรู้ในตนเอง- การตระหนักรู้ถึงธรรมชาติภายในของตนเองอย่างสมบูรณ์ที่สุดคือเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตของทุกคน

“โดยธรรมชาติแล้ว มนุษย์แสวงหาความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ เพื่อการตระหนักรู้ถึงการดำรงอยู่ของตนให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น เช่นเดียวกับลูกโอ๊กที่พยายามจะเป็นต้นโอ๊ก”

ก. มาสโลว์

Yu. Sycheva ผู้สมัครสาขาเศรษฐศาสตร์
ครูฝึกสมาธิเหนือธรรมชาติ

*** อับราฮัม มาสโลว์ (อังกฤษ: Abraham Maslow, 1 เมษายน พ.ศ. 2451 - 8 มิถุนายน พ.ศ. 2513) เป็นนักจิตวิทยาชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียง ผู้ก่อตั้งจิตวิทยามนุษยนิยม แนวคิดของเขาได้รับการสรุปไว้อย่างครบถ้วนที่สุดในหนังสือ Motivation and Personality เมื่อปี 1954

เมื่อพิจารณากิจกรรมทางวิชาชีพเป็นหัวข้อหนึ่งของการศึกษาด้านจิตวิทยาจำเป็นต้องสังเกตสิ่งต่อไปนี้ กิจกรรมทางวิชาชีพได้รับการศึกษาเป็นหน้าที่พิเศษของวิชาในกระบวนการทำงาน ในแง่นี้การศึกษากิจกรรมทางวิชาชีพมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการวิเคราะห์คุณลักษณะของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่กำหนดเนื้อหาตลอดจนการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงในการพัฒนามนุษย์อันเป็นผลมาจากการดำเนินกิจกรรมประเภทนี้ของอาสาสมัคร

ปัญหาของการพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับประเด็นของการเรียนรู้กิจกรรมทางวิชาชีพโดยมีปัญหาของการพัฒนาและการตระหนักรู้ของแต่ละบุคคลในขั้นตอนต่าง ๆ ของเส้นทางอาชีพของเขา

แอล.ไอ. Belozerova ตีความการพัฒนาทางวิชาชีพว่าเป็นกระบวนการพัฒนาจากความปรารถนาที่จะตระหนักถึงศักยภาพในการสร้างสรรค์ของตนเอง ไปจนถึงการทำความเข้าใจการเรียกร้องและการก่อตัวของความเป็นมืออาชีพ เธอให้เหตุผลว่าการพัฒนาวิชาชีพนั้นดำเนินการผ่านการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพพบการแสดงออกในการพัฒนาตนเองและการศึกษาตนเองของแต่ละบุคคล การพัฒนาทางวิชาชีพเกิดขึ้นเมื่อนักเรียนได้รับการฝึกอบรม ได้รับการศึกษา และเรียนรู้ด้วยตนเอง ซึ่งเป็นกระบวนการบูรณาการที่เกี่ยวข้องกับเขา

คำว่า "การตระหนักรู้ในตนเอง" ถูกใช้ครั้งแรกในพจนานุกรมปรัชญาและจิตวิทยา ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1902 ปัจจุบันคำนี้ไม่มีอยู่ในวรรณกรรมอ้างอิงในประเทศ ในขณะที่วรรณกรรมต่างประเทศมีการตีความอย่างคลุมเครือ บ่อยครั้งที่แนวคิดเรื่อง "การตระหนักรู้ในตนเอง" ถูกตีความว่าเป็น "การตระหนักถึงศักยภาพของตนเอง"

การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในแวดวงวิชาชีพตามเส้นทางชีวิตเกี่ยวข้องกับขั้นตอนต่อไปนี้: การตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพ (การเลือกประเภทและทิศทางของกิจกรรม) การพัฒนาในอาชีพที่เลือก การเติบโตทางวิชาชีพและการพัฒนาความสามารถทางวิชาชีพ อย่างไรก็ตามบุคคลจะชี้แจงและแก้ไขแนวทางการตระหนักรู้ในตนเองเป็นระยะ ๆ โดยกลับไปสู่ขั้นตอนหนึ่งหรืออีกขั้นหนึ่ง การกำเนิดของความยากลำบากและความยากลำบากของการตระหนักรู้ในตนเองในขอบเขตวิชาชีพได้ถูกกำหนดไว้แล้วในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลและต่อมาเกิดขึ้นในแต่ละขั้นตอนที่ระบุ และความยากลำบากเองก็สะท้อนให้เห็นในข้อมูลเฉพาะของ วิชาชีพ.

ขั้นตอนแรกของการตระหนักรู้ในตนเองคือการตัดสินใจด้วยตนเอง การตัดสินใจด้วยตนเองเป็นกลไกสำคัญประการหนึ่งในการพัฒนาวุฒิภาวะส่วนบุคคลซึ่งประกอบด้วยการเลือกสถานที่ของตนในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างมีสติ การเกิดขึ้นของความจำเป็นในการตัดสินใจด้วยตนเองบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นมีการพัฒนาในระดับที่ค่อนข้างสูงซึ่งมีลักษณะของความปรารถนาที่จะรับตำแหน่งของตนเองและเป็นอิสระอย่างเป็นธรรมในโครงสร้างของการเชื่อมต่อข้อมูลอุดมการณ์วิชาชีพอารมณ์และอื่น ๆ กับคนอื่นๆ

แนวคิดของการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างมืออาชีพเป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพอย่างต่อเนื่องภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลทางสังคม กิจกรรมทางวิชาชีพ และกิจกรรมของตนเองที่มุ่งพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง

อีเอฟ Zeer เชื่อว่าการพัฒนาทางวิชาชีพเป็นส่วนสำคัญของกระบวนการกำเนิดของมนุษย์ ซึ่งครอบคลุมระยะเวลาตั้งแต่เริ่มต้นของความตั้งใจในวิชาชีพไปจนถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตการทำงาน นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าการเคลื่อนไหวของบุคคลในพื้นที่และเวลาของการทำงานระดับมืออาชีพเรียกว่าการพัฒนาวิชาชีพของหัวข้อกิจกรรม ผู้เขียนให้คำจำกัดความสั้น ๆ เกี่ยวกับการพัฒนาทางวิชาชีพ - นี่คือ "การกำหนด" ของบุคลิกภาพ ความเพียงพอต่อกิจกรรม และการทำให้กิจกรรมเป็นรายบุคคลตามบุคลิกภาพ อีเอฟ Zeer ได้กำหนดบทบัญญัติแนวความคิดดังต่อไปนี้:

การพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลมีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์และสังคมวัฒนธรรม

· หัวใจสำคัญของการพัฒนาวิชาชีพคือการพัฒนาบุคลิกภาพในกระบวนการฝึกอบรมสายอาชีพ การเรียนรู้วิชาชีพ และการดำเนินกิจกรรมทางวิชาชีพ

· กระบวนการพัฒนาทางวิชาชีพของแต่ละบุคคลนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่ซ้ำใคร แต่สามารถระบุคุณลักษณะและรูปแบบเชิงคุณภาพได้

· ชีวิตการทำงานช่วยให้บุคคลตระหนักรู้ในตนเอง ให้โอกาสแก่บุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง

· วิถีส่วนบุคคลของชีวิตในอาชีพของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยเหตุการณ์เชิงบรรทัดฐานและไม่ใช่บรรทัดฐาน สถานการณ์สุ่ม เช่นเดียวกับแรงผลักดันที่ไม่มีเหตุผลของบุคคล

·ความรู้เกี่ยวกับลักษณะทางจิตวิทยาของการพัฒนาวิชาชีพช่วยให้บุคคลสามารถออกแบบชีวประวัติทางวิชาชีพสร้างและสร้างประวัติศาสตร์ของตนเองได้อย่างมีสติ

การพัฒนาทางวิชาชีพเป็นกระบวนการที่มีประสิทธิผลของการพัฒนาส่วนบุคคลและการพัฒนาตนเอง การเรียนรู้และการออกแบบตนเองในกิจกรรมที่มุ่งเน้นอย่างมืออาชีพ การกำหนดสถานที่ของตนในโลกแห่งวิชาชีพ การตระหนักถึงตนเองในวิชาชีพ และการแสดงศักยภาพของตนเองให้บรรลุถึงจุดสูงสุดของความเป็นมืออาชีพ .

การพัฒนาวิชาชีพเป็นกระบวนการแบบไดนามิกของการ "สร้าง" บุคลิกภาพ กิจกรรมที่เพียงพอ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของการวางแนววิชาชีพ ความสามารถทางวิชาชีพ และคุณสมบัติที่สำคัญทางวิชาชีพ การพัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิทยาสรีรวิทยาที่มีนัยสำคัญทางวิชาชีพ การค้นหาวิธีการที่เหมาะสมที่สุดในคุณภาพและความคิดสร้างสรรค์ การดำเนินกิจกรรมที่สำคัญทางวิชาชีพตามลักษณะบุคลิกภาพทางจิตวิทยาส่วนบุคคล ปัจจัยที่ก่อให้เกิดระบบของกระบวนการนี้ในขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาคือการปฐมนิเทศทางสังคมและวิชาชีพที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางสังคมของความซับซ้อนของการพัฒนากิจกรรมที่สำคัญอย่างมืออาชีพที่เชื่อมโยงถึงกันและกิจกรรมทางวิชาชีพของแต่ละบุคคล

การเปลี่ยนแปลงจากขั้นหนึ่งไปสู่อีกขั้นหนึ่งได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางสังคม การเปลี่ยนแปลงและการปรับโครงสร้างของกิจกรรมชั้นนำ - ซึ่งนำไปสู่ - การพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคล วิกฤตขององค์กรทางจิตวิทยา การสร้างความสมบูรณ์ใหม่ ตามมาด้วยความระส่ำระสายและการสร้างระดับใหม่เชิงคุณภาพตามมา ของการทำงานซึ่งเป็นศูนย์กลางของการเกิดเนื้องอกทางจิตที่กำหนดโดยมืออาชีพ

การพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลเป็นกระบวนการยกระดับและปรับปรุงโครงสร้างของการวางแนววิชาชีพ ความสามารถทางวิชาชีพ คุณภาพที่สำคัญทางสังคมและวิชาชีพ และคุณสมบัติทางจิตสรีรวิทยาที่มีนัยสำคัญทางวิชาชีพ โดยการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างระดับปัจจุบันของการพัฒนา สถานการณ์ทางสังคม และความเป็นผู้นำในการพัฒนา กิจกรรม.

กระบวนการพัฒนาวิชาชีพเป็นสื่อกลางโดยกิจกรรมที่สำคัญทางวิชาชีพและสถานการณ์ทางสังคม พลวัตของการพัฒนาวิชาชีพอยู่ภายใต้กฎทั่วไปของการพัฒนาจิต: ความต่อเนื่อง ความต่อเนื่อง ความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรม

ประสิทธิผลของการพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับเงื่อนไขดังต่อไปนี้: การเลือกอาชีพที่สมเหตุสมผลทางจิตวิทยา การคัดเลือกผู้เลือกมืออาชีพที่มีความสนใจและความโน้มเอียงในวิชาชีพ การกำหนดทิศทางวิชาชีพ การให้เนื้อหาและเทคโนโลยีของกระบวนการอาชีวศึกษาในสถาบันการศึกษามีลักษณะการพัฒนา การพัฒนาอย่างต่อเนื่องโดยผู้เชี่ยวชาญและผู้เชี่ยวชาญของระบบกิจกรรมที่สัมพันธ์กัน

ในระยะเริ่มแรกของการพัฒนาวิชาชีพ ความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับสภาพภายนอกของชีวิตมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในขั้นตอนของการเป็นมืออาชีพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชี่ยวชาญทางวิชาชีพ ความขัดแย้งในลักษณะภายในอัตวิสัยที่เกิดจากความขัดแย้งภายในบุคคล ความไม่พอใจกับระดับการเติบโตทางวิชาชีพ และความจำเป็นในการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองเพิ่มเติม มีความสำคัญเป็นผู้นำ การแก้ไขข้อขัดแย้งเหล่านี้นำไปสู่การค้นพบวิธีการใหม่ๆ ในการทำกิจกรรมทางวิชาชีพ การเปลี่ยนแปลงความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง ตำแหน่ง และบางครั้งก็เป็นอาชีพ

การเปลี่ยนผ่านจากขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาวิชาชีพไปสู่อีกขั้นหนึ่งนั้นมาพร้อมกับวิกฤตการณ์ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้มีความชอบธรรมทางจิตวิทยา เราจะเรียกพวกมันว่าบรรทัดฐาน การล่มสลายของความตั้งใจทางวิชาชีพการยุติการศึกษาวิชาชีพการบังคับไล่ออกการฝึกอบรมใหม่ก็มาพร้อมกับวิกฤตการณ์เช่นกัน (เรียกว่าไม่ใช่บรรทัดฐาน) ควรสังเกตว่ากิจกรรมทางวิชาชีพใด ๆ ทำให้บุคลิกภาพเสียโฉมและนำไปสู่การก่อตัวของคุณสมบัติและลักษณะนิสัยที่ไม่พึงปรารถนาทางสังคมและทางอาชีพ

ในกระบวนการพัฒนาวิชาชีพ ความขัดแย้งเกิดขึ้นสองประเภท:

· ระหว่างบุคลิกภาพกับสภาพภายนอกของชีวิต

· ภายในบุคคล

ความขัดแย้งหลักที่กำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพคือความขัดแย้งระหว่างคุณสมบัติที่มีอยู่คุณภาพของแต่ละบุคคลและข้อกำหนดวัตถุประสงค์ของกิจกรรมทางวิชาชีพ

การศึกษา ความรู้และทักษะทางวิชาชีพ ความสามารถทั่วไปและความสามารถพิเศษ คุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมและสำคัญทางวิชาชีพ ถือเป็นศักยภาพในการพัฒนาวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญ การบรรลุศักยภาพขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย:

องค์กรทางชีววิทยาของมนุษย์

· สถานการณ์ทางสังคม

· ลักษณะของกิจกรรมทางวิชาชีพ

· กิจกรรมบุคลิกภาพ ความต้องการในการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง

แต่ปัจจัยสำคัญในการพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลคือระบบความต้องการตามวัตถุประสงค์สำหรับเขาซึ่งกำหนดโดยกิจกรรมทางวิชาชีพในกระบวนการที่เกิดคุณสมบัติและคุณสมบัติใหม่ การเปลี่ยนแปลงหรือการปรับโครงสร้างวิธีการนำไปปฏิบัติ การเปลี่ยนแปลงทัศนคติต่อกิจกรรมชั้นนำจะกำหนดลักษณะของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ในการพัฒนาวิชาชีพ สภาพทางเศรษฐกิจและสังคม กลุ่มวิชาชีพทางสังคม และกิจกรรมของแต่ละคนก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน กิจกรรมส่วนตัวของบุคคลถูกกำหนดโดยระบบความต้องการ แรงจูงใจ ความสนใจ ทิศทาง ฯลฯ ที่โดดเด่นอย่างต่อเนื่อง

ความมุ่งมั่นในการพัฒนาวิชาชีพของแต่ละบุคคลนั้นถูกตีความแตกต่างกันไปตามโรงเรียนจิตวิทยาต่างๆ

ทฤษฎีสังคมและจิตวิทยาพิจารณาการพัฒนาวิชาชีพอันเป็นผลมาจากการคัดเลือกทางสังคมและการขัดเกลาทางสังคมก่อนการเลือกอาชีพ

ทฤษฎีทางจิตพลศาสตร์พิจารณาแรงกระตุ้นจากสัญชาตญาณและประสบการณ์ที่กระตุ้นอารมณ์ที่ได้รับในวัยเด็กในฐานะปัจจัยกำหนดการพัฒนาวิชาชีพของบุคคล สถานการณ์จริงในโลกแห่งอาชีพมีบทบาทสำคัญซึ่งแต่ละบุคคลสังเกตได้ในวัยเด็กและวัยรุ่นตอนต้น

ตัวแทนของจิตวิทยาพัฒนาการพิจารณาว่าการศึกษาและการพัฒนาจิตใจก่อนหน้าของเด็ก (ก่อนเลือกอาชีพ) เป็นปัจจัยในการพัฒนาวิชาชีพ

แอล.เอ็ม. Mitina ระบุสองรูปแบบสำหรับการพัฒนากิจกรรมทางวิชาชีพ:

· แบบจำลองการปรับตัว ซึ่งการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลถูกครอบงำโดยแนวโน้มที่จะมอบหมายงานทางวิชาชีพให้อยู่ภายใต้สถานการณ์ภายนอกในรูปแบบของการปฏิบัติตามคำแนะนำ อัลกอริธึมสำหรับการแก้ปัญหาทางวิชาชีพ กฎเกณฑ์ และบรรทัดฐาน โมเดลการปรับตัวสะท้อนถึงการก่อตัวของผู้เชี่ยวชาญซึ่งเป็นผู้มีความรู้ ทักษะ และประสบการณ์ทางวิชาชีพ

· รูปแบบของการพัฒนาทางวิชาชีพ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความสามารถของแต่ละบุคคลในการก้าวข้ามขอบเขตของการปฏิบัติที่กำหนดไว้ เปลี่ยนกิจกรรมของตนให้กลายเป็นหัวข้อของการเปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ และด้วยเหตุนี้จึงเอาชนะขีดจำกัดของความสามารถทางวิชาชีพของตน รูปแบบของการพัฒนาทางวิชาชีพแสดงถึงลักษณะของมืออาชีพที่มีความเชี่ยวชาญในกิจกรรมทางวิชาชีพโดยรวม สามารถออกแบบและปรับปรุงตนเองได้ แรงผลักดันในการพัฒนาผู้เชี่ยวชาญนั้นมีความขัดแย้งระหว่างข้อกำหนดที่ซับซ้อนมากขึ้นของการทำงานระดับมืออาชีพและสไตล์ของแต่ละบุคคล ประสบการณ์และความสามารถ แรงผลักดันหลักในการพัฒนาวิชาชีพคือความขัดแย้งภายในบุคคลระหว่าง "ตัวตนที่กระทำ" และ "ตัวตนที่สะท้อนกลับ" การประสบกับความขัดแย้งนี้จะช่วยกระตุ้นให้มืออาชีพค้นหาวิธีการใหม่ๆ ในการตระหนักรู้ในตนเอง

แนวทางการพัฒนาวิชาชีพสามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้:

1. การพัฒนาวิชาชีพที่ราบรื่น ปราศจากข้อขัดแย้ง และปราศจากวิกฤติภายในวิชาชีพเดียว

2. การพัฒนาแบบเร่งในระยะเริ่มแรกของการก่อตัว ตามมาด้วยความซบเซาและการเสื่อมถอย ตามกฎแล้วจะมีการนำไปใช้ภายในกรอบของอาชีพเดียวด้วย

3. การพัฒนาส่วนบุคคลและวิชาชีพแบบเป็นขั้นเป็นตอน นำไปสู่ความสำเร็จสูงสุด (ไม่จำเป็นต้องอยู่ในอาชีพเดียวกัน) และมาพร้อมกับวิกฤตและความขัดแย้งในการพัฒนาวิชาชีพ

การเปลี่ยนแปลงของจังหวะและเวกเตอร์ของการพัฒนาส่วนใหญ่เกิดขึ้นเมื่อระยะของการก่อตัวเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทางสังคมของการพัฒนา กิจกรรมชั้นนำ และกิจกรรมของแต่ละบุคคลมีความสำคัญอย่างยิ่ง ตัวเลือกหลักทั้งสามตัวเลือกในการเป็นแต่ละตัวเลือกมีหลากหลายเวอร์ชัน

ในระหว่างการพัฒนาวิชาชีพ ความยากลำบากอาจเกิดขึ้นซึ่งในทางกลับกันจะทับซ้อนกับความยากลำบากที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ในการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพ (การเลือกอาชีพ) ในกรณีนี้ บุคลิกภาพจะถูก "นิยามใหม่" และปรับเปลี่ยนในระหว่างการพัฒนาทางวิชาชีพ หรือพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ว่างงาน นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะได้รับอาชีพใหม่ที่บุคคลจะสามารถตระหนักรู้ในตนเองได้อย่างเพียงพอมากกว่าเมื่อก่อน อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ จำเป็นต้องมีศักยภาพส่วนบุคคลที่สำคัญและความสามารถในการเข้าถึงการตระหนักรู้ในตนเองในระดับที่แตกต่างและสูงขึ้น

ขั้นตอนของการเติบโตทางวิชาชีพรวมถึงการพัฒนาความสามารถทางวิชาชีพและการปรับตัวในเวลาต่อมาไม่ใช่เพื่ออาชีพ แต่เป็นอาชีพเพื่อตนเอง (E.P. Ilyin) แน่นอนว่ามีความต่อเนื่อง เป็นการเปลี่ยนแปลงที่ราบรื่นระหว่างขั้นตอนของการพัฒนาวิชาชีพและการเติบโตทางอาชีพ อย่างหลังสอดคล้องกับการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลในระดับสูง - ระดับของชีวิตที่มีความหมายและการตระหนักรู้ถึงคุณค่า (ความถูกต้องที่จำเป็น) ในโมเดลโครงสร้าง-ฟังก์ชันของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล มีความสมดุลระหว่างบล็อกของโมเดลกับความแพร่หลายของบล็อก "ฉันต้องการ" ซึ่งเชื่อมโยงถึงกันกับความหมายของชีวิตและการวางแนวคุณค่า นอกจากนี้ บล็อก "ฉันต้องการ" ยังมีองค์ประกอบที่เด่นชัดของความถูกต้อง การตระหนักรู้ในตนเองในระดับต่ำมีลักษณะเด่นคือความเด่นของบล็อกนี้ ซึ่งแสดงออกมาในเบื้องต้น โดยมีองค์ประกอบความต้องการที่มีอยู่ทั่วไป ในระดับนี้เองที่ความยากลำบากหลายประเภทของการตระหนักรู้ในตนเองในแวดวงวิชาชีพสะสมอยู่

แนวคิดเรื่องวุฒิภาวะส่วนบุคคลและการก่อตัวของมันสัมพันธ์กับระดับของการตระหนักรู้ในตนเองและการกำเนิดของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในขอบเขตวิชาชีพซึ่งเป็นหนึ่งในขอบเขตหลักของชีวิต ลักษณะเฉพาะที่มีอยู่ในบุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองในแวดวงวิชาชีพคือความเป็นอิสระส่วนบุคคล ดังนั้นความเป็นอิสระสามารถทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขหนึ่งสำหรับวุฒิภาวะส่วนบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงเป็นการตระหนักรู้ในตนเองในระดับสูง

แนวคิดที่ใกล้เคียงกับแนวคิดของการพัฒนาวิชาชีพและการตัดสินใจด้วยตนเองคือแนวคิดของ "การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพ" ซึ่งเปิดเผยโดย A. Maslow "ผ่านความหลงใหลในการทำงานที่มีความหมาย" โดย K. Jaspers ผ่าน "การกระทำ" ที่บุคคลทำ แนวคิดนี้ยังเน้นย้ำถึงกิจกรรมของแต่ละบุคคลในกระบวนการสร้างความเป็นมืออาชีพของบุคคล แต่แนวคิดเรื่อง "การตระหนักรู้ในตนเองอย่างมืออาชีพ" นั้นแคบกว่าแนวคิด "การกำหนดตนเองอย่างมืออาชีพ" และแสดงลักษณะเฉพาะของการกำหนดตนเองอย่างมืออาชีพเพียงขั้นตอนเดียวเท่านั้น

ดังนั้น E.F. Zeer ให้เหตุผลว่าการพัฒนาทางวิชาชีพของบุคคลทำให้จิตใจดีขึ้น เติมเต็มชีวิตของบุคคลด้วยความหมายพิเศษ และให้ความสำคัญกับชีวประวัติทางวิชาชีพ การพัฒนาทางวิชาชีพเป็นกระบวนการที่มีประสิทธิผลของการพัฒนาส่วนบุคคลและการพัฒนาตนเอง การเรียนรู้และการออกแบบตนเองในกิจกรรมที่มุ่งเน้นอย่างมืออาชีพ การกำหนดสถานที่ของตนในโลกแห่งวิชาชีพ การตระหนักถึงตนเองในวิชาชีพ และการแสดงศักยภาพของตนเองให้บรรลุถึงจุดสูงสุดของความเป็นมืออาชีพ .

Zueva S.P. การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในกิจกรรมทางวิชาชีพ // แนวคิด -2013.- ฉบับที่ 02 (กุมภาพันธ์). - ศิลปะ 13027 - 0.4 หน้า -URL: . - นาย เร็ก หมายเลขเอล FS 77-49965 - ISSN 2304-120X

ซูวา สเวตลานา เปตรอฟนา

ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การสอน, รองศาสตราจารย์ภาควิชาจิตวิทยาทั่วไปและพัฒนาการ, มหาวิทยาลัย Kemerovo State, Kemerovo zueva [ป้องกันอีเมล]

คำอธิบายประกอบ บทความนี้อุทิศให้กับปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองที่ประสบความสำเร็จซึ่งถูกกำหนดโดยการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับความสามารถและศักยภาพของตนเองในกิจกรรมประเภทต่างๆ กิจกรรมทางวิชาชีพที่เพียงพอจะรวมเอาแง่มุมด้านเครื่องมือและทางสังคมของการตระหนักรู้ในตนเอง ซึ่งช่วยให้ได้รับการพิจารณาว่าเป็นพื้นที่ที่ดีที่สุดสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมีสติของบุคคล

คำสำคัญ: การตระหนักรู้ในตนเอง จิตสำนึก กิจกรรม บุคลิกภาพ กิจกรรมทางวิชาชีพ การตั้งเป้าหมาย การบรรลุเป้าหมาย

ปัจจุบัน สังคมรัสเซียมุ่งเน้นไปที่ความทันสมัยและการพัฒนา ทั้งในแง่เศรษฐกิจสังคมและความสัมพันธ์กับปัจเจกบุคคล ในเรื่องนี้การวิจัยเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตและกลไกของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลเป็นที่ต้องการ การลดการผลิตในประเทศและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างวิชาชีพของสังคมได้นำไปสู่ความจำเป็นในการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะของกิจกรรมทางวิชาชีพและกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์

การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลนั้นแสดงออกมาในการเติมเต็มความปรารถนาความหวังและการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคล S.I. Kudinov ชี้ให้เห็นว่าคำว่า "การตระหนักรู้ในตนเอง" เกิดขึ้นครั้งแรกใน "พจนานุกรมปรัชญาและจิตวิทยา" ในการวิจัยสมัยใหม่ แนวคิดเรื่อง "การตระหนักรู้ในตนเอง" ส่วนใหญ่ตีความว่าเป็น "การตระหนักถึงศักยภาพของตนเอง" S.I. Kudinov ตั้งข้อสังเกตว่าย้อนกลับไปในปี 1940 นักจิตวิทยาชาวยูเครน G.S. Kostyuk เมื่อพิจารณาแนวคิดเรื่องการพัฒนาตนเองระบุว่า "ความมุ่งมั่นอย่างมีสติ" เป็นลักษณะสำคัญของกระบวนการ “ด้วยความมุ่งมั่นเช่นนั้น บุคคลนั้นจะเริ่มกำหนดทิศทางการพัฒนาจิตของตนเองได้ในระดับหนึ่ง”

ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลได้รับการศึกษาโดยใช้รากฐานของทิศทางจิตวิทยาต่างๆ ในขณะเดียวกันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะแนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองเพียงแนวคิดเดียว ควรสังเกตว่าการมีอยู่ของการศึกษาเชิงทฤษฎีจำนวนมากไม่ได้นำไปสู่การพัฒนาทฤษฎีการตระหนักรู้ในตนเองที่สมดุลในแง่ของมุมมอง นอกจากนี้ยังเป็นการยากที่จะพัฒนาคำจำกัดความที่เป็นเอกภาพของแนวคิดนี้ มีการพยายามที่จะพิจารณาการตระหนักรู้ในตนเองผ่านแนวคิดที่มีความหมายใกล้เคียงกัน เช่น กลยุทธ์ชีวิตในทฤษฎีจิตวิทยาของรัสเซีย อัตลักษณ์ในทฤษฎีของอี. เอริคสัน การทำให้เป็นจริงในตนเองในทฤษฎีของเอ. มาสโลว์ ในทางจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ การตระหนักรู้ในตนเองถือเป็นความหมายของชีวิตของบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างการตระหนักรู้ในตนเองและการมีส่วนร่วมทางสังคมของบุคคลนั้นได้รับการกล่าวถึง ทั้งที่เกี่ยวข้องกับคนใกล้ชิดและต่อมนุษยชาติทั้งหมด ขึ้นอยู่กับขนาดของบุคคล บุคลิกภาพ.

ปัญหาด้านระเบียบวิธีคือความไม่แน่นอนของสถานะแนวคิดของการตระหนักรู้ในตนเอง ความสัมพันธ์ของปรากฏการณ์การตระหนักรู้ในตนเองกับโหมดจิตใจทั้งสามนั้นจำเป็นต้องมีการชี้แจง - ไม่ว่าจะควรพิจารณาว่าเป็นกระบวนการ สถานะ (ความต้องการ) หรือลักษณะบุคลิกภาพ

นักวิจัยจำนวนหนึ่งกำหนดให้การตระหนักรู้ในตนเองเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดจากความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเองโดยธรรมชาติของมนุษย์ ในการวิจัย

การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในกิจกรรมทางวิชาชีพ

http://e-koncept.ru/2013/13027.htm

วารสารอิเล็กทรอนิกส์ทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี

นำเสนอมุมมองที่พิจารณาความเป็นไปได้ของการกำหนดขั้นตอนของปรากฏการณ์การตระหนักรู้ในตนเอง

ความเป็นไปไม่ได้ของการสังเกตโดยตรงของปรากฏการณ์การตระหนักรู้ในตนเองและเนื่องจากสถานการณ์นี้ความต้องการที่จะพอใจกับการบันทึกองค์ประกอบของการสำแดงในพฤติกรรมของอาสาสมัครทำให้ทั้งคำอธิบายทางทฤษฎีของปรากฏการณ์การตระหนักรู้ในตนเองและ การวิจัยเชิงประจักษ์ ความยากลำบากในการวัดการตระหนักรู้ในตนเองนั้นเกิดจากการมีตัวตนในระดับสูง มีความจำเป็นต้องพัฒนาเทคนิคและวิธีการเฉพาะในการติดตามและควบคุมผลกระทบของการตระหนักรู้ในตนเองในระหว่างการทดลองเนื่องจากจำเป็นต้องคำนึงถึงอิทธิพลของปัจจัยจำนวนมากด้วย

พบแนวทางที่แตกต่างกันทั้งเมื่อพิจารณาถึงธรรมชาติของการตระหนักรู้ในตนเองและกลไกของการนำไปปฏิบัติ และในการวิเคราะห์และอธิบายเงื่อนไขและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อแนวทางและความสำเร็จ

เสนอให้พิจารณา (R. A. Zobov, V. N. Kelasyev, L. A. Korostyleva) ปัจจัยเชิงอัตนัยและวัตถุประสงค์ที่มีอิทธิพลต่อเนื้อหาและพลวัตของกระบวนการตระหนักรู้ในตนเอง

1. ขึ้นอยู่กับบุคคล (ส่วนตัว) - การวางแนวคุณค่า, ความปรารถนาและความสามารถของบุคคลในการทำงานกับตัวเอง, การสะท้อนกลับ, คุณสมบัติทางศีลธรรม, เจตจำนง ฯลฯ

2. วัตถุประสงค์ที่ไม่ขึ้นอยู่กับบุคคล) - สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในประเทศ, มาตรฐานการครองชีพ, ความมั่นคงทางวัตถุ, อิทธิพลของสื่อต่อบุคคล, สถานะสิ่งแวดล้อมในชีวิตของบุคคล)

นักวิจัยจำนวนหนึ่ง (I.P. Smirnov, E.V. Selezneva) ทราบถึงความสำคัญของกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองของอิทธิพลของสภาพแวดล้อมภายนอกที่มีต่อจิตใจของมนุษย์ในรูปแบบของผลลัพธ์ของการศึกษา, การขัดเกลาทางสังคม, การฝึกงาน, ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล, การสื่อสาร กับคนอื่นๆ

ควรสันนิษฐานว่าลักษณะทางจิตวิทยาที่แท้จริงของการตระหนักรู้ในตนเองนั้นอยู่ที่การใช้ศักยภาพส่วนบุคคลทั้งหมดของบุคคลในกิจกรรมหรือด้านชีวิตทุกประเภท แปลจากภาษาสันสกฤตคำว่า "การตระหนักรู้ในตนเอง" แปลตามตัวอักษรว่า "การสำแดงจิตวิญญาณของตน" สันนิษฐานได้ว่าจิตสำนึกของมนุษย์คือจิตวิญญาณ ซึ่งการสำแดงกิจกรรมของบุคคลนั้นเป็นกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเอง การพิจารณากระบวนการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นเพียงการแสดงความสามารถ ความสามารถ ความรู้ และทักษะต่างๆ ของมนุษย์อาจไม่เพียงพอที่จะพิจารณา

คำถามเกิดขึ้น: การพัฒนาความสามารถของบุคคลอย่างเต็มที่เป็นไปได้จริง ๆ ในกิจกรรมสำคัญทางสังคมเท่านั้นหรือไม่? การตระหนักรู้ในตนเองเป็นกระบวนการที่มีเครื่องหมายบวก เป็นปรากฏการณ์เชิงบวก และเป็นที่ยอมรับของสังคมเสมอไปหรือไม่? ในบริบทของปัญหาเสรีภาพในการเลือกของบุคคล เราสามารถสรุปได้ว่าพารามิเตอร์ทางจริยธรรม ศีลธรรม และทางสังคมของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลนั้นไม่สำคัญหรือจำเป็น อย่างไรก็ตาม เราพบการอุทธรณ์ไปยังหมวดหมู่ทางศีลธรรมเมื่อพิจารณาถึงปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองในคำแถลงของ T.V. Skorodumov ซึ่งอ้างว่าการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลเป็นกระบวนการของบุคคลที่ตระหนักถึงแนวคิดเรื่องความดีและในสังคมในตัวเองและในสังคม ความจริงในความสามัคคีทางภววิทยาของพวกเขา แนวทางนี้หมายถึงความจริงที่ว่าการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลควรถือเป็นปรากฏการณ์เชิงบวกที่สอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์และมีส่วนทำให้เขาก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของจิตวิญญาณและการพัฒนา

การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลนั้นเป็นไปได้ โดยมีเงื่อนไขว่าบุคคลนั้นตระหนักถึงความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองในชีวิต เชื่อในชะตากรรมของแต่ละคน และมองเห็นความหมายสูงสุดของชีวิตในนั้น โดยที่บุคคลไม่รับรู้ถึงทางของตน

http://e-koncept.ru/2013/13027.htm

วารสารอิเล็กทรอนิกส์ทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี

Zueva S.P. การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในกิจกรรมทางวิชาชีพ // แนวคิด -2013.- ฉบับที่ 02 (กุมภาพันธ์). - ศิลปะ 13027 - 0.4 หน้า -URL: http://e-koncept.ru/2013/13027.htm - นาย เร็ก หมายเลขเอล FS 77-49965 - ISSN 2304-120X

บุคลิกภาพ ความสนใจ ความชอบในชีวิต การตระหนักรู้ในตนเองไม่สามารถเกิดขึ้นได้ อาจเป็นเงื่อนไขที่สำคัญไม่แพ้กันสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลคือการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับการบูรณาการเข้ากับโลกรอบตัวความสามารถในการโต้ตอบกับผู้อื่นและธรรมชาติอย่างกลมกลืนและสร้างสรรค์

D. A. Leontiev เสนอให้พิจารณากระบวนการตระหนักรู้ในตนเองจากตำแหน่งการเติบโตส่วนบุคคลโดยสังเกตการวางแนวทางสังคมที่มีต่อผู้อื่น สังคมในรูปแบบของการสร้างเนื้อหาทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรม หรือวัตถุทางวัตถุสำหรับพวกเขา

ด้านเครื่องมือของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลนั้นสัมพันธ์กับความรู้ ทักษะ และความสามารถที่บุคคลมีซึ่งทำให้เขาสามารถดำเนินกิจกรรมการทำงานเฉพาะ และสร้างระบบความสัมพันธ์กับผู้คนและสังคม

ในบรรดาปัจจัยที่ทำให้การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลซับซ้อนขึ้น เราควรสังเกตความเป็นปรมาณู ความสันโดษของการดำรงอยู่ของบุคคล การขาดการมีส่วนร่วมในชีวิตที่กระตือรือร้น ข้อ จำกัด ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม จิตสำนึกที่ด้อยพัฒนา และทางเลือกทางวิชาชีพที่ไม่เพียงพอ ปรากฏการณ์เช่นลำดับความสำคัญของวัตถุและคุณค่าเชิงปฏิบัติที่แคบการรวมโครงสร้างทางอาญาการติดยาเสพติดโรคพิษสุราเรื้อรัง ฯลฯ มีอิทธิพลที่ไม่สร้างสรรค์ต่อกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล

หากในชุมชน พื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมและเศรษฐกิจสังคมของการดำรงอยู่ของบุคคลไม่มีเงื่อนไขเพียงพอสำหรับการตระหนักรู้ในตนเอง ความซบเซาอาจเกิดขึ้น และอาจสร้างพื้นฐานทางสังคมและจิตวิทยาสำหรับวิกฤตทางสังคมและเศรษฐกิจได้ E. E. Vakhromov ตั้งข้อสังเกตว่า: “การดำเนินการตามนโยบายโดยกลุ่มอำนาจชั้นนำที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อขัดขวางกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองนั้นเต็มไปด้วยการแสดงออกที่ต่อต้านสังคมของลัทธิหัวรุนแรงและการก่อการร้าย การเติบโตของแนวโน้มที่ไม่สมัครใจ การมีส่วนร่วมของคนกลุ่มใหญ่ในกระบวนการการมีส่วนร่วม การแบ่งแยกภูมิภาคและประเทศเป็นชายขอบ ล้วนเต็มไปด้วยภัยคุกคามร้ายแรงต่อการพัฒนาอารยธรรมและวัฒนธรรมโดยรวม” รูปแบบภายนอกของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลแสดงโดยกิจกรรมของแต่ละบุคคลในด้านอาชีพ ความคิดสร้างสรรค์ กีฬา ศิลปะ การศึกษา กิจกรรมทางการเมืองและสังคม ฯลฯ รูปแบบภายในแสดงถึงการพัฒนาตนเองของบุคคลในด้านต่างๆ: คุณธรรม จิตวิญญาณ ทางกายภาพ สติปัญญา สุนทรียภาพ

ดังนั้นกิจกรรมทางวิชาชีพของบุคคลจึงเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นอย่างหนึ่งสำหรับการพัฒนากระบวนการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล เมื่อคำนึงถึงข้อกำหนดของแนวทางกิจกรรมเราควรถือว่ามีการวิเคราะห์ความเป็นจริงทางจิตวิทยาประเภทนี้ในหมวดจิตสำนึก เป็นจิตสำนึกที่กำหนดลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างกิจกรรมทางวิชาชีพและกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล

V.V. Davydov กำหนดจิตสำนึกว่าเป็น "การทำซ้ำแผนในอุดมคติของกิจกรรมการตั้งเป้าหมายของเขาและการเป็นตัวแทนในอุดมคติของผู้อื่นในแผนนั้น"

พฤติกรรมที่มีสติของมนุษย์เกี่ยวข้องกับการสะท้อนและคำนึงถึงความต้องการ ความสนใจ และตำแหน่งของบุคคลอื่น อาจเป็นไปได้ว่าเราควรมีความสัมพันธ์ระหว่างกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองและการไตร่ตรอง การเป็นตัวแทน และกิจกรรมของสังคมและผู้อื่น

“ ใครก็ตามและเมื่อใดก็ตามที่กระทำ” G.P. Shchedrovitsky กล่าว“ เขาจะต้องแก้ไขจิตสำนึกของเขาเสมอประการแรกในวัตถุประสงค์ของกิจกรรมของเขา - เขามองเห็นและรู้จักวัตถุเหล่านี้และประการที่สองในกิจกรรมนั้นเอง - เขามองเห็นและรู้จักตัวเองว่ากำลังกระทำ เขาเห็นการกระทำของเขา การปฏิบัติการของเขา หนทางของเขา และแม้กระทั่งเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของเขา”

http://e-koncept.ru/2013/13027.htm

วารสารอิเล็กทรอนิกส์ทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี

เมื่อพิจารณาถึงระบบการทำงานของจิตสำนึกในบริบทของกิจกรรมทางวิชาชีพในฐานะพื้นที่กิจกรรมสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคล เราสามารถแยกแยะความแตกต่างในโครงสร้างของเป้าหมายทางวิชาชีพที่มีจิตสำนึกทางวิชาชีพ ความรู้ทางวิชาชีพ ทัศนคติทางวิชาชีพ แผนและโปรแกรมทางวิชาชีพ ตนเองทางวิชาชีพ การรับรู้ ฯลฯ

ท่ามกลางเงื่อนไขหลักสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล A. I. Kataev ตั้งข้อสังเกตถึงการมีอยู่ของบุคคลที่มีอนุพันธ์ของจิตสำนึกดังกล่าวว่าเป็นการพัฒนาการตระหนักรู้ในตนเองและการไตร่ตรองด้วยความสามารถที่ได้รับการปรับปรุงในการรับรู้และตระหนักถึงตนเองและโลกรอบตัวเขาจริงและมีศักยภาพ ความสามารถและโอกาส ความสนใจและค่านิยม โอกาสในการเติบโตส่วนบุคคลและอาชีพ

ในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ของการตระหนักรู้ในตนเอง จำเป็นต้องจัดให้มีพารามิเตอร์ของการกำหนดเป้าหมายและความสำเร็จของเป้าหมาย การตระหนักรู้ในตนเองไม่เพียงแต่เป็นการสำแดงตนเองเท่านั้น แต่ยังเป็นการนำไปปฏิบัติโดยบุคคลด้วย ซึ่งเป็นความสำเร็จของผลลัพธ์ใด ๆ ในกิจกรรมที่เขาตระหนัก ระดับการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเอง เป้าหมาย ความสามารถ ศักยภาพ และทรัพยากรสามารถทำหน้าที่เป็นหลักการกำกับดูแล ซึ่งเป็นกลไกของกระบวนการตระหนักรู้ในตนเอง

กิจกรรมทางวิชาชีพซึ่งสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกของบุคคลในฐานะพื้นที่แห่งการตระหนักรู้ในตนเอง สามารถให้แง่มุมของการตระหนักรู้ในตนเองได้สามด้าน ได้แก่ ด้านจิตวิทยา วัฒนธรรมทางสังคมวัฒนธรรม และเครื่องมือที่เกิดขึ้นจริง ด้านจิตวิทยาของการตระหนักรู้ในตนเอง ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ทำหน้าที่เป็นการรับรู้และการแสดงออกของศักยภาพส่วนบุคคลในกิจกรรมทางวิชาชีพ ด้านเครื่องมือของการตระหนักรู้ในตนเองหมายถึงความต้องการและการใช้ศักยภาพ ทรัพยากร ประสบการณ์ในรูปแบบของความรู้ ความสามารถ ทักษะ และความสามารถของบุคคล ด้านสังคมวัฒนธรรมปรากฏให้เห็นในความตระหนักรู้ของบุคคลและการบรรลุภารกิจของแต่ละบุคคลผ่านกิจกรรมทางวิชาชีพที่เกี่ยวข้องกับบุคคลอื่น สังคม และมนุษยชาติ อาจเป็นโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางวิชาชีพซึ่งก่อตัวขึ้นในใจของบุคคลอย่างแม่นยำซึ่งมีส่วนช่วยให้การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลประสบความสำเร็จ

ประสิทธิผลของโครงสร้างดังกล่าวถูกกำหนดโดยทัศนคติเชิงบวกของบุคคลต่อกิจกรรมทางวิชาชีพของเขา ความเพียงพอของทางเลือกทางวิชาชีพ และความเหมาะสมของการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพ เป้าหมายของการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพคือการเตรียมความพร้อมภายในของบุคคลอย่างค่อยเป็นค่อยไป เพื่อสร้าง ปรับเปลี่ยน และตระหนักถึงโอกาสในการพัฒนาของพวกเขาอย่างมีสติและเป็นอิสระ (ทางวิชาชีพ ชีวิต และส่วนตัว) เมื่อคำนึงถึงพลวัตและความแปรปรวนในสภาพสมัยใหม่ของโครงสร้างการจ้างงานทางวิชาชีพในสังคม ควรสังเกตว่ากระบวนการกำหนดการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพที่เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ในตนเองนั้นเปิดกว้าง ไม่สมบูรณ์ และด้วยเหตุนี้ จึงเกี่ยวข้องกับ รายบุคคล.

ความพร้อมของบุคคลในการพิจารณาว่าตัวเองพัฒนาไปตามกาลเวลาและค้นหาความหมายที่สำคัญส่วนบุคคลอย่างอิสระในกิจกรรมทางวิชาชีพเฉพาะอย่างอย่างอิสระส่วนใหญ่จะกำหนดประสิทธิภาพของกระบวนการตระหนักรู้ในตนเอง N. R. Khakimova ตั้งข้อสังเกตว่าในการวิจัยทางจิตวิทยาสมัยใหม่ การตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพถือเป็น "การเลือกตัวเอง" ในอาชีพ โดยเลือกวิธีการตระหนักรู้ในตนเอง ข้อมูลการวิจัยเชิงประจักษ์ยืนยันถึงความสำคัญของการเลือกแรงจูงใจในการเลือกอาชีพว่าเป็นแรงจูงใจ "โอกาสในการตระหนักรู้ในตนเอง"

ในขณะเดียวกัน คำถามก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหาสาระ (วัตถุประสงค์และความหมายของกิจกรรมวิชาชีพในฐานะภารกิจของแต่ละบุคคลในสังคม) และประเด็นทางวัตถุเชิงปฏิบัติ (อาชีพเป็นแหล่งรายได้) ของกิจกรรมทางวิชาชีพ

http://e-koncept.ru/2013/13027.htm

วารสารอิเล็กทรอนิกส์ทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี

telnosti จิตสำนึกของมนุษย์ ความโดดเด่นในจิตสำนึกของบุคคลเกี่ยวกับโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัตินิยมของกิจกรรมทางวิชาชีพสำหรับเขาทำให้การตระหนักรู้ในตนเองในวิชาชีพมีความซับซ้อน

สาระสำคัญของวิชาชีพสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกของบุคคลโดยชุดความคิดเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ เป้าหมาย ผลลัพธ์ และความหมายของกิจกรรมทางวิชาชีพ ความต้องการและความสำคัญของสังคมในผลลัพธ์ของกิจกรรมทางวิชาชีพตลอดจนความคิดของบุคคลเกี่ยวกับเรื่องนี้ทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่มีสติสำหรับการสร้างทัศนคติของบุคคลต่ออาชีพของเขาในฐานะภารกิจในสังคมและการดำรงอยู่ของเขาเอง

ความสามารถของบุคคลในการตระหนักรู้ถึงตนเองอย่างเต็มที่ผ่านอาชีพนั้นขึ้นอยู่กับความเพียงพอในการเลือกอาชีพของเขา ในเวลาเดียวกันตามทฤษฎีเราควรถือว่ามีความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของการตระหนักรู้ในตนเองบางส่วนที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของแต่ละบุคคลในอาชีพนี้

ดังนั้นเราจึงสามารถระบุพารามิเตอร์จำนวนหนึ่งที่กำหนดเงื่อนไขสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในกิจกรรมทางวิชาชีพ: ระดับที่บุคคลตระหนักถึงศักยภาพส่วนบุคคลและทรัพยากรเครื่องมือของเขา ระดับความเพียงพอของทางเลือกวิชาชีพ ระดับการพัฒนาของสังคมและการผลิตทางสังคมที่สามารถสร้างความมั่นใจในการเข้าถึงทางเลือกวิชาชีพของบุคคล การก่อตัวของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองเป็นภารกิจที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นและสังคม

1. Kudinov S.I. ด้านการทดลองและเชิงทฤษฎีของการศึกษาคุณสมบัติบุคลิกภาพขั้นพื้นฐาน // การพัฒนาส่วนบุคคลของผู้เชี่ยวชาญในเงื่อนไขการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย: วัสดุของการประชุมเชิงปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ All-Russian - โตลยาตติ: มสธ., 2548. - หน้า 95-98.

3. Abulkhanova-Slavskaya K. A. กลยุทธ์ชีวิต - อ.: Mysl, 1991. - 299 น.

4. เอริกสัน อี. อัตลักษณ์: เยาวชนและวิกฤติ - อ.: ความก้าวหน้า พ.ศ. 2540 - 340 น.

5. Maslow A. การตระหนักรู้ในตนเอง // จิตวิทยาบุคลิกภาพ ข้อความ / เอ็ด. ยู. บี. กิปเพนไรเตอร์, เอ. เอ. บับเบิลส์ - อ.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2525 - หน้า 108-117

6. Galazhinsky E. V. การกำหนดอย่างเป็นระบบของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคลิกภาพ - Tomsk: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Tomsk, 2545 - 212 หน้า

7. Korostyleva L. A. ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในระบบวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ // ปัญหาทางจิตวิทยาของการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2540 - หน้า 3-19

9. Vakhromov E. E. แนวคิดทางจิตวิทยาของการพัฒนามนุษย์: ทฤษฎีการตระหนักรู้ในตนเอง - อ.: International Pedagogical Academy, 2544. - 180 น.

10. อ้างแล้ว

11. Davydov V.V. ปัญหาการพัฒนาการศึกษา - ม., 2539. - 240 น.

12. Shchedrovitsky G. P. ผลงานที่เลือก - ม., 2538. - 800 น.

13. กฤษฎีกา Kudinov S.I. ปฏิบัติการ

ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การสอนรองศาสตราจารย์ประจำภาควิชาจิตวิทยาทั่วไปและจิตวิทยาการพัฒนาสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลาง "มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเคเมโรโว" zueva [ป้องกันอีเมล]

การตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ในกิจกรรมทางวิชาชีพ

เชิงนามธรรม. ความสำเร็จของการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลถูกกำหนดโดยการตระหนักถึงความเป็นไปได้และศักยภาพของตนเองในกิจกรรมประเภทต่างๆ ของเขา ในกิจกรรมทางวิชาชีพที่เพียงพอ ได้มีการรวมเอาแง่มุมต่างๆ ของเครื่องมือและทางสังคมของการตระหนักรู้ในตนเองเข้าด้วยกัน และช่วยให้สามารถตรวจสอบได้ว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการตระหนักรู้ในตนเองอย่างมีสติของมนุษย์

คำสำคัญ: การตระหนักรู้ในตนเอง จิตสำนึก กิจกรรมทางวิชาชีพ การบรรเทาเป้าหมาย ความสําเร็จของเป้าหมาย

Gorev P. M. ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การสอน บรรณาธิการบริหารของนิตยสาร Concept

http://e-koncept.ru/2013/13027.htm

บุคลิกภาพของแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแบบของตัวเอง เส้นทางชีวิตของแต่ละคนไม่สามารถทำซ้ำได้ แต่ถ้าอายุยืนยาวถูกกำหนดไว้จากเบื้องบน ความกว้างของมันขึ้นอยู่กับเราเท่านั้น และที่นี่หลายคนมีปัญหาและอยู่ที่การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล บางคนพยายามค้นหากลุ่มของตัวเอง บางคนใช้เวลาทั้งชีวิตเพื่อค้นหา และบางคนก็เสียเวลาปีที่ดีที่สุดไปโดยสิ้นเชิง จะค้นหาตัวเองและเข้าถึงศักยภาพสูงสุดของคุณได้อย่างไร? นี่คือสิ่งที่เราจะพูดถึงตอนนี้

จิตวิทยาของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล

การตระหนักรู้ในตนเองไม่เพียงแต่เป็นกระบวนการในการปรับปรุงตนเองและความรู้ในตนเองเท่านั้น นี่เป็นผลมาจากการเติบโตอย่างต่อเนื่องและการทำงานด้วยศักยภาพภายใน คนที่สามารถตระหนักถึงทรัพยากรภายในของตนเองมักกล่าวกันว่าประสบความสำเร็จในชีวิต อย่างไรก็ตาม เพื่อให้สิ่งนี้เกิดขึ้น บุคคลจะต้องพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ปัญหาทางจิตวิทยาของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคลนั้นอยู่ที่ความแตกต่างระหว่างศักยภาพด้านความกระตือรือร้นและสติปัญญาของบุคคลกับระดับของการตระหนักรู้ในตนเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง เนื่องจากสถานการณ์ในชีวิตที่หลากหลาย ศักยภาพที่แท้จริงของบุคคลอาจไม่ตรงกับผลลัพธ์สุดท้ายของกิจกรรม สิ่งนี้มักนำไปสู่ความรู้สึกไม่พอใจกับชีวิตของตนเอง อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองยังคงมีอยู่ในทุกคน และปรากฏการณ์นี้ได้รับการศึกษาโดยนักจิตวิทยาชั้นนำของโลกมาเป็นเวลานาน

ในการวิจัยของเขา S.L. รูบินสไตน์ได้ข้อสรุปว่ากลไกหลักของการสร้างบุคลิกภาพคือแรงจูงใจ พวกเขาแสดงออกมาในความคิดและการกระทำของบุคคล ตัวอย่างเช่นหากบุคคลมีความรับผิดชอบความกล้าหาญในการตัดสินใจและทำงานด้วยความกลัวจากนั้นการกระทำเหล่านี้จะหยั่งรากลึกในจิตสำนึกของเขาในรูปแบบของลักษณะนิสัยบางอย่าง เป็นผลให้คุณสมบัติใหม่ทั้งหมดจะเชื่อมต่อกันเป็นระบบเดียวด้วยความช่วยเหลือซึ่งบุคคลจะสามารถหรือในทางกลับกันจะไม่สามารถเปิดเผยตัวเองได้

K. Rogers ระบุบุคลิกภาพสองประเภท:

ทำงานได้อย่างสมบูรณ์;
ไม่ได้ปรับตัว

อย่างไรก็ตาม S. Maddi เพื่อนร่วมงานอีกคนของเขาได้เปรียบเทียบทฤษฎีบุคลิกภาพหลายทฤษฎี และใช้คุณลักษณะต่อไปนี้ของบุคคลที่เต็มเปี่ยมเป็นพื้นฐานสำหรับการวิจัยของเขา:

ความคิดสร้างสรรค์ หากไม่มีมัน การเติมเต็มในชีวิตส่วนตัวก็เป็นไปไม่ได้
หลักการ "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" - รวมถึงความคล่องตัวของแต่ละบุคคล ความสามารถในการปรับตัวสูงและความเป็นธรรมชาติในการตัดสินใจ
เสรีภาพในการดำเนินการในทุกสถานการณ์ชีวิต - ความรู้สึกในการควบคุมชีวิตของคุณ

กลยุทธ์ในการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล

การตระหนักรู้ในตนเองเป็นกระบวนการที่คงอยู่ตลอดชีวิตของบุคคล มันจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อบุคคลนั้นตระหนักถึงความสามารถความสนใจและความต้องการของเขาเอง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลถูกสร้างขึ้นบนห่วงโซ่ของการกระทำที่มุ่งเป้าไปที่การตระหนักรู้ในตนเองและบรรลุเป้าหมายชีวิต เพื่อให้ประสบความสำเร็จในชีวิต สิ่งสำคัญคือต้องใช้ความพยายามที่ประกอบด้วยกลยุทธ์บางอย่าง การใช้กลยุทธ์เหล่านี้เป็นเงื่อนไขหลักในการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล

เมื่ออายุของบุคคลเปลี่ยนไป ความต้องการของเขาก็เปลี่ยนไป ซึ่งหมายความว่าเป้าหมายและกลยุทธ์ชีวิตก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ตัวอย่างเช่นในวัยหนุ่มคน ๆ หนึ่งเริ่มตัดสินใจเลือกกิจกรรมทางวิชาชีพและหลายคนเริ่มแก้ไขปัญหาชีวิตส่วนตัวในช่วงแรก เมื่อบรรลุขั้นแรกของการตระหนักรู้ในตนเองและบุคคลได้รับครอบครัวและอาชีพแล้ว การแก้ไขและการปรับเปลี่ยนกลยุทธ์จะเริ่มต้นขึ้น เมื่อความจำเป็นในการได้รับตำแหน่งหายไป การปรับตัวให้เข้ากับตำแหน่ง สภาพแวดล้อม ฯลฯ จะเริ่มต้นขึ้น สำหรับครอบครัวก็มีสิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นที่นั่นเช่นกัน บุคคลจะเลือกกลยุทธ์โดยคำนึงถึงอายุ ลักษณะนิสัย และความต้องการ แม้ว่าบ่อยครั้งจะมีกรณีที่หลักการ "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ถูกกระตุ้น แต่เมื่อบุคคลไม่มีเวลาคิดหรือประโยชน์ของการกระทำที่เกิดขึ้นอย่างเห็นได้ชัด

มีคำถามที่สมเหตุสมผลเกิดขึ้น - อะไรคือวิธีการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล? บุคคลใช้เครื่องมืออะไรเพื่อให้ได้รับการยอมรับทางสังคมและเข้ามาแทนที่ในชีวิต? จริงๆแล้วมันค่อนข้างง่าย ทุกวันเราเปิดเผยตัวเองในการทำงาน ในงานอดิเรกและงานอดิเรก และเมื่อเร็ว ๆ นี้ วิธีการใหม่ในการตระหนักรู้ในตนเองได้ปรากฏขึ้น - เครือข่ายระดับโลกและพื้นที่ข้อมูลทั่วโลก อย่างไรก็ตาม วิธีการหลักและหลักในการผ่านศักยภาพสูงสุดของบุคคลคือความคิดสร้างสรรค์ นักจิตวิทยาเชื่อว่ากิจกรรมสร้างสรรค์เท่านั้นที่สามารถนำพาบุคคลไปสู่กิจกรรมที่สูงกว่ามาตรฐานได้โดยไม่ต้องบรรลุเป้าหมายเฉพาะใดๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมสมัครใจที่บุคคลพร้อมที่จะใช้กำลังทั้งหมดเพื่อแสดงตัวตนและความสามารถของเขา แต่อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้คน ๆ หนึ่งทำงานหนักและอุตสาหะกับตัวเอง? โดยทั่วไปสิ่งเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดี และคุณค่า ความต้องการ และกลไกของมนุษย์ที่เป็นสากล