สุภาษิตแปลว่า อุปมาเปรียบเทียบ- เหล่านี้คือผู้ถูกเลือก อ่านจาก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่เป็นพันธสัญญาเดิม ซึ่งความหมายของวันหยุดได้รับการอธิบายเชิงพยากรณ์หรือเชิงการศึกษา

สุภาษิตมักจะพิมพ์เป็นแถวใน Menaion และเรียกว่า "การอ่าน" นอกจากนี้ยังสามารถพิมพ์ใน Menaion ของเดือนเดียวกันได้เฉพาะในวันอื่นเท่านั้น - เพื่อรับใช้นักบุญที่มีตำแหน่งเดียวกัน ในกรณีนี้ แถวจะระบุหมายเลขที่จะค้นหาสุภาษิต สุภาษิตสำหรับคำสั่งของนักบุญทั้งหมดพิมพ์อยู่ในภาคผนวกของ General Menaion

มีการอ่านสุภาษิต:

ที่สายัณห์ใหญ่หลังโปรเคมีนาพร้อมสัญญาณของโพลีเอลีโอและการเฝ้า

ในวันธรรมดาช่วงเข้าพรรษา: 1) เวลา 6 ชั่วโมง 1 paremia;

2) ที่สายัณห์ 2 paremias

บนนาฬิกาหลวง

ถวายน้ำพระพุทธมนต์อันยิ่งใหญ่จำนวนสุภาษิตตามปกติคือ 3

- มีสุภาษิตเพิ่มเติมในวันต่อไปนี้: ที่สายัณห์ในวันฉลองการประกาศ - สุภาษิต 5 ข้อ, ในวันสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ - สุภาษิต 8 ข้อ, ในวัน Epiphany - สุภาษิต 13 ข้อ, ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ - สุภาษิต 15 ข้อ.

ภาพการประหารชีวิตสุภาษิต: นักบวช: "ปัญญา" ผู้อ่านอ่านคำจารึกสุภาษิตเช่น "การอ่านปฐมกาล" นักบวช: "ให้เราจดจำ" ผู้อ่านอ่านสุภาษิต ก่อนสุภาษิตแต่ละข้อจะมีเครื่องหมายอัศเจรีย์เหล่านี้ซ้ำไม่มีลิเธียม

แต่ในความต่อเนื่องของบริการ polyeleos บางอย่างใน Typikon และ Menea พวกเขาพูดถึงลิเธียมและมี stichera บนลิเธียม ในกรณีนี้ “ถ้าเจ้าอาวาสประสงค์” คุณสามารถทำลิเทียได้ แต่ไม่ต้องนำขนมปังและสารอื่นๆ ออกและถวายในภายหลังจุดจบของ Great Vespers ตามลำดับทุกวัน

เมื่อประตูหลวงเปิดออก: คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง troparion ของนักบุญ "สง่าราศีและตอนนี้ ... " Theotokos; พระสงฆ์: “ปัญญา”, คณะนักร้องประสานเสียง: “อวยพร”, พระสงฆ์: “ขอพระองค์ทรงพระเจริญ...”, คณะนักร้องประสานเสียง: “สาธุ. ข้าแต่พระเจ้า จงสถาปนาพระสงฆ์: อัศเจรีย์ของ Matins ว่า "ขอพระสิริแด่วิสุทธิชน..." จากนั้นจึงประกอบพิธีเลี้ยงฉลอง ที่ Matins หลังพระกฐินและเหรียญเหยียบร้องเพลงโพลีเอลีโอ - "สรรเสริญพระนามของพระเจ้า..."

ช่วงเวลานี้ทำให้บริการ polyeleos แตกต่างจากบริการก่อนหน้า - ด้วย doxology จึงเป็นชื่อของสัญลักษณ์วันหยุด เมื่อประตูหลวงเปิดออก พระสงฆ์จะจุดธูป (สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับโพลีเอลีโอ โปรดดูหัวข้อ “การเฝ้าตลอดทั้งคืนวันอาทิตย์ Matins”) ตรงไปตรงมาหลังจากโพลีเอลีโอส

ความยิ่งใหญ่ถูกขับร้อง

ความยิ่งใหญ่. นี้ พันธสัญญาใหม่มักเริ่มต้นด้วยคำว่า "เราขยายคุณ..." ความยิ่งใหญ่ร้องด้วยบทเพลงที่เรียกว่า เพลงสดุดีที่เลือก- เพลงสดุดีเหล่านี้มีข้อพระคัมภีร์จากเพลงสดุดีทั้งเล่มที่บอกเล่าในลักษณะตัวแทนหรือเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับวันหยุดหรือนักบุญ

ขยายด้วยเพลงสดุดีที่เลือก พิมพ์ใน Irmology(บท “โพลีเอเลโอ ร้องในเทศกาลของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญพิเศษ และขยายด้วยเพลงสดุดีที่เลือกสรร”) ในส่วนที่ 2 ตามเพลงสดุดี(บท “เพลงสดุดีที่เลือกไว้”) เช่นเดียวกับนายพลเมเนีย- ในหนังสือพิธีกรรมสำหรับเทศกาลสิบสองของพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า การขยายภาพจะพิมพ์แยกกันสำหรับแต่ละวันหยุด และ สำหรับการปรนนิบัติของนักบุญจะมีการขยายทั่วไป "ตามอันดับ"เหล่านั้น. แก่อัครสาวก นักบุญ ผู้เคารพนับถือ ฯลฯ

ภาพการแสดงแห่งความยิ่งใหญ่ ขั้นแรก พระสงฆ์ร้องเพลงขยายต่อหน้าไอคอนเทศกาล จากนั้นคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงบทเพลงสดุดีที่เลือกและการขยาย บทกลอน การขยาย ฯลฯ จนกระทั่งพระภิกษุได้สักการะทั่วพระวิหารแล้ว จากนั้นท่อนคอรัส “สง่าราศี และตอนนี้... อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา พระสิริจงมีแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า” สองครั้ง; คณะสงฆ์ร้องเพลง “อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า” 1 ครั้งและขยายใหญ่

ภายหลังการได้รับพระราชทานปริญญาบัตร บทสวดเล็ก ๆและอ่าน sedalny ถึงนักบุญ "ตาม polyeleos"

จากนั้นก็ร้อง "ตั้งแต่วัยเยาว์ของฉัน..."- ต่อต้านเสียงที่ 1 ของโทนที่ 4 ข้อความของบทสวดนี้มีอยู่ในลำดับของ Sunday Matins ในโทนที่ 4 เช่นเดียวกับในหนังสือเพลง

การอ่าน พระกิตติคุณวันหยุด- Menaion บ่งบอกถึงแนวคิด นั่นคือ ข้อความข่าวประเสริฐข้อใดที่ควรอ่านในวันหยุดนี้

จากนั้นในโทนเสียงที่ 6 ก็ร้อง “พระสิริ…” “คำอธิษฐาน...(เช่น อันดับและชื่อของนักบุญเป็นต้นนักบุญนิโคลัส) ผู้ทรงเมตตา โปรดทรงชำระบาปอันมากมายของเรา”

“และบัดนี้...” “โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า, “ผู้ทรงเมตตา โปรดชำระบาปอันมากมายของเรา”, “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วยเถิด...” (สองข้อของสดุดีที่ 50)

stichera ของวันหยุด "ตามสดุดีที่ 50"(เสียงของ stichera นี้ระบุไว้ใน Menea ติดต่อกัน แต่มีการฝึกร้องเพลงเช่นเดียวกับบรรทัดก่อนหน้าในเสียงที่ 6)

แคนนอน:แม่พระตอน 6 โมง

นักบุญที่ 8

ศีลทั้งสองนี้มีการพิมพ์เคียงข้างกันใน Menaion หากไม่มีหลักการของพระมารดาของพระเจ้าใน Menaion ก็จะมีการร้องเพลง พิธีสวดพระอภิธรรมพระมารดาพระเจ้า “เราลุยน้ำเหมือนดินแห้ง”... เรามีเคราะห์ร้ายมากมาย...” หรือจากภาคผนวก Octoechos

การสิ้นสุดของ Matins ถือเป็นเทศกาล- Doxology ที่ยิ่งใหญ่, Troparion, 2 litanies, สิ้นสุด, การเลิกจ้าง, ชั่วโมงที่ 1 ถูกร้อง

หากทำพิธีโพลีเลโอเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารี,

จากนั้นตาม Menaion มีเพลงสวดสำหรับ "Glory, and now..." เช่นเดียวกับในบริการเกี่ยวกับ doxology

หลังจากบทเพลง "พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ร้องไห้..." แล้ว เพลงบทเพลง "Glory, and now..." ก็ถูกร้อง และเพลง Theotokos จากภาคผนวกของ Menaion ก็ไม่ได้ใช้

Troparions ร้องในลักษณะพิเศษ: ในตอนท้ายของ Vespers และหลังจาก Great Doxology troparion ของวันหยุดจะถูกร้องหนึ่งครั้ง และที่ "God the Lord..." troparion ของวันหยุดจะถูกร้องสองครั้ง "Glory, and now..." โทรปาเรียนอันเดียวกัน

หากเป็นวันฉลองพระแม่มารี, แล้วหลังจากข่าวประเสริฐ “พระสิริ... โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า...”, “และตอนนี้... โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า...».

ส่วนนี้ใช้งานง่ายมาก เพียงกรอกคำที่ต้องการลงในช่องที่ให้ไว้ แล้วเราจะให้รายการความหมายแก่คุณ ฉันต้องการทราบว่าเว็บไซต์ของเรามีข้อมูลจากแหล่งต่างๆ - พจนานุกรมสารานุกรม คำอธิบาย และการสร้างคำ คุณสามารถดูตัวอย่างการใช้คำที่คุณป้อนได้ที่นี่

ความหมายของคำว่าสุภาษิต

สุภาษิตในพจนานุกรมคำไขว้

สุภาษิต

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต, Dal Vladimir

สุภาษิต

และ. คริสตจักร คำศีลธรรม;

สถานที่จากเซนต์ อ่านพระคัมภีร์ที่งานเลี้ยงอาหารค่ำทางเข้า สุภาษิต หนังสือที่มีสุภาษิตวันหยุด

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ดี.เอ็น. อูชาคอฟ

สุภาษิต

สุภาษิต ว. (กรีก paroimia - อุปมา) (ตามตัวอักษร และ โบสถ์) การอ่านข้อความจากพันธสัญญาเดิม

พจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซีย T. F. Efremova

สุภาษิต

และ. ข้อความจากหนังสือพันธสัญญาเดิมที่อ่านในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ระหว่างการนมัสการ โดยมีคำพยากรณ์หรือคำสอน

วิกิพีเดีย

Paremia (ภาษาศาสตร์)

พาเรเมีย(จาก - พูดสุภาษิตอุปมา) - หน่วยวลีที่มั่นคงซึ่งแสดงถึงประโยคที่สมบูรณ์ของเนื้อหาการสอน

สุภาษิต ได้แก่ สุภาษิตที่เป็นประโยคที่สมบูรณ์ (เช่น วันนี้คุณย่าและวันเซนต์จอร์จ) และคำพูดที่เป็นเศษประโยค ( รอดู- สุภาษิตเป็นคำพูดที่ซ้ำซากจำเจ คล้ายคลึงกันในภาพและคำพังเพยกับคำที่มีปีก แต่ต่างจากคำหลังตรงที่เป็นคำพูดที่ไม่ระบุชื่อ

Paremia (พิธีกรรม)

พาเรเมีย, หรือ ปาริเมีย- องค์ประกอบการบูชา ในการปฏิบัติพิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอ่านในระหว่างพิธีกรรมพิธีกรรมของสายัณห์สายัณห์การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนและบริการสวดมนต์ สุภาษิตประกอบด้วยคำพยากรณ์เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่กำลังเฉลิมฉลองหรือการสรรเสริญนักบุญที่กำลังเฉลิมฉลองความทรงจำ

หนังสือพิธีกรรมที่รวบรวมสุภาษิตเรียกว่า "ปาริมีนิก" หรือ "ปาริมีนิก"

ล่ามของ paremias คือ Bishop Vissarion แห่ง Kostroma และ Galich (1823-1905)

สุภาษิต

พาเรเมีย:

• สุภาษิตเป็นหน่วยวลีที่มั่นคงซึ่งแสดงถึงประโยคที่สมบูรณ์ของเนื้อหาการสอน
• สุภาษิต - ในพิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - การอ่านจากหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีกำหนดเวลาให้ตรงกับพิธีกรรมของสายัณห์สายัณห์ การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน และการสวดมนต์

ตัวอย่างการใช้คำว่า paremia ในวรรณคดี

ดังนั้นแม่พระจึง สุภาษิตอ่านเกี่ยวกับความฝันของยาโคบในงานเลี้ยงของพระมารดาของพระเจ้า

แม้ว่า สุภาษิตมันไม่ได้อ่านจากมันในระหว่างการนมัสการออร์โธดอกซ์ แต่มีการใช้ภาพและสำนวนจากมันในเพลงสรรเสริญของพระมารดาของพระเจ้า

นั่นเป็นเหตุผล สุภาษิตอ่านจากสุภาษิตเกี่ยวกับงานเลี้ยงของพระมารดาของพระเจ้าและโบสถ์ของนักบุญ

ยังไงก็แปลให้หมดแน่นอน สุภาษิตและเพลงสดุดี

เพื่อตอบคำถามของ Epiphany เขาแสดงรายการโดยงอนิ้วแปลเป็นภาษา Zyryan: หนังสือชั่วโมงบทสวดบทอ่านที่เลือกสรรจากพระกิตติคุณและอัครสาวก สุภาษิต, stichera, octoechos, พิธีสวดและบริการงานรื่นเริงมากมายรวมถึงงานศพ, ข่าวประเสริฐของลูกา

การตีความบน สุภาษิตจากหนังสือของศาสดาพยากรณ์: เยเรมีย์, เอเสเคียล, ดาเนียล, โยเอล, โยนาห์, มีคาห์, เศฟันยาห์, เศคาริยาห์, มาลาคี

ในวันหยุดสำคัญๆ ในวันคริสต์มาสอีฟ เขาจะอ่านหนังสืออยู่เสมอ สุภาษิตและในลักษณะที่ฉันจะจำมันไปตลอดชีวิต

เนื่องในวันฉลองการประสูติของพระแม่มารีย์ มีการเฉลิมฉลองการเฝ้าตลอดทั้งคืนด้วยการอ่านหนังสือ สุภาษิตและลิเธียม

สถาบันการศึกษาระดับสูงสมัยใหม่ที่ดำเนินตามนโยบายการทำให้ศาสนจักรเป็นฆราวาสแบบหัวรุนแรงโดยรวมสถาบันทางโลกที่ต่างจากเธอไว้ในโครงสร้าง

กิจกรรมของมหาวิทยาลัยมีวัตถุประสงค์เพื่อฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญด้านเศรษฐศาสตร์ กฎหมาย จิตวิทยา ศาสนาศึกษา เทววิทยา ภาษาศาสตร์ วารสารศาสตร์ การโฆษณาและการประชาสัมพันธ์ ประวัติศาสตร์ ศิลปกรรม (กราฟิก จิตรกรรม ประติมากรรม) วิทยาการคอมพิวเตอร์ประยุกต์ การจัดการนิเวศวิทยาและสิ่งแวดล้อม สำหรับการดำเนินการในภายหลังในแผนก Synodal องค์กรออร์โธดอกซ์ต่างๆ รวมถึงในโครงสร้างเชิงพาณิชย์ของโบสถ์และแม้แต่สถานีโทรทัศน์ของรัฐบาลกลาง

เป้าหมายเชิงกลยุทธ์ของ Russian Orthodox University คือการสร้างภาพลักษณ์ของบุคลิกภาพที่แตกต่างจากออร์โธดอกซ์โดยสิ้นเชิง แต่วางตำแหน่งตัวเองด้วยมัน ตามข้อมูลที่โพสต์บนเว็บไซต์ของมหาวิทยาลัยควรจะเป็นเช่นนั้น

“กลุ่มคนที่มีความมั่นคงและกระตือรือร้นในสังคม โดยมีวัฒนธรรมและจริยธรรมทางธุรกิจ จิตวิญญาณ ฆราวาส และจริยธรรมในระดับสูง คุณสมบัติความเป็นผู้นำ ความสามารถในการทำงานเป็นทีม พัฒนาทักษะการสื่อสาร และประสบการณ์การจัดการโครงการ”

มหาวิทยาลัยก่อตั้งขึ้นโดยได้รับพรจากพระสังฆราช Alexy II แห่งมอสโกและ All Rus' ในปี 1992 ในบรรดาผู้ริเริ่มก่อตั้งมหาวิทยาลัยคือ นครหลวงคิริลล์แห่งสโมเลนสค์และคาลินินกราดเจ้าคณะคนปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

อธิการบดีคนแรกของ Russian Orthodox University (ตั้งแต่ปี 1992 ถึง 2010) เป็นศาสตราจารย์สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy of Education ประธานภาควิชาศาสนาศึกษาและคำสอนของ Patriarchate มอสโก (จนถึงเดือนมีนาคม 2009) Archimandrite John (Ekonomitsev)- นักสมัยใหม่และนักไสยศาสตร์สุดขีด (ภาพขวา)

อันเป็นผลมาจากการปฏิรูประบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซีย เมื่อต้นปี 2553 มหาวิทยาลัยได้รับชื่อใหม่ - สถาบันออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ เพื่อรักษามรดกของมหาวิทยาลัยและขยายโอกาสทางการศึกษาในเดือนมกราคม 2554 พระสังฆราชคิริลล์ตามพระราชกฤษฎีกาของเขาได้สร้างมหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์รัสเซียขึ้นใหม่ - ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาศาสนาระดับมืออาชีพระดับสูงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตามแนวคิดใหม่สำหรับการพัฒนามหาวิทยาลัย ANO VPO "สถาบันออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์" กลายเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ปัจจุบันอธิการบดีของสถาบันออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์จอห์นนักศาสนศาสตร์ (ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม 2553) และมหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ตั้งแต่เดือนมกราคม 2554) เป็นอธิการบดีของอาราม Vysoko-Petrovsky ในมอสโก เจ้าอาวาสปีเตอร์ (เอเรเมเยฟ).

คณบดีคนแรกของคณะปรัชญาและเทววิทยามีชื่อเสียงโด่งดัง Protodeacon Andrey Kuraev- ในบรรดาอาจารย์: เมโทรโพลิตัน ฮิลาเรียน (อัลเฟเยฟ), นิโคไล อเล็กเซวิช เฟโดรอฟ, อเล็กเซย์ จอร์จีวิช ดูนาเยฟ, วิคเตอร์ นิโคลาเยวิช ทรอสต์นิคอฟ เป็นเวลาหลายปีแล้วที่หลักสูตรดั้งเดิมเกี่ยวกับสาขาวิชาเทววิทยาและปรัชญาของมหาวิทยาลัยได้รับการสอนโดยผู้เข้าร่วมในการติดต่อทั่วโลกหลายครั้ง - บิชอปแห่งโมราวิช แอนโทนี่ (แพนเทลิค)– ตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เซอร์เบียภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ถูกไล่ออกจาก MGIMO เนื่องจากตำแหน่งโปรเบนเดอร์ ศาสตราจารย์ Andrei Borisovich Zubov นักศีลธรรม พระอัครสังฆราชเลฟ ชิคลียารอฟ.

หลังร่วมถ่ายภาพทำลายชื่อเสียงฐานะปุโรหิตเมื่อปลายปี 2558 และยังเป็นผู้แต่งผลงานดูหมิ่นศาสนา “คริสต์ศาสนาและปัญหาความสัมพันธ์ทางเพศ” (โดยเขาเปรียบเสมือนแนวคิดเรื่องพรหมจารีและการแต่งงานโดยเชื่อว่าบาปได้แทรกซึมเข้าไปในความสัมพันธ์ทางเพศโดยระบุว่าวิธีการสืบพันธุ์ไม่เปลี่ยนแปลง ความรู้สึกนึกคิดของบุคคลเปลี่ยนไป ฯลฯ )

คำคมจากผลงานของหลวงปู่ เลฟ ชิคยารอฟ:

“การพัฒนาการช่วยตัวเองนำไปสู่ความเห็นแก่ตัวทางเพศ เพราะคนๆ หนึ่งจะคุ้นเคยกับความสนใจในความสัมพันธ์ทางเพศเฉพาะในความรู้สึกของเขาเองเท่านั้น เขารับรู้โดยไม่รู้ตัวว่าคู่สมรสของเขาเป็นเพียงหนทางแห่งความพึงพอใจ และบางครั้งก็เป็นอุปสรรคด้วย!”

พ.ศ. 2538 คณะเศรษฐศาสตร์ได้เปิดทำการที่ RPU งานสร้างคณะใหม่นำโดย Eduard Vladimirovich Afanasyev คณะเริ่มฝึกอบรมนักเศรษฐศาสตร์ออร์โธดอกซ์โดยมีความรู้กว้างขวางในสาขาพิเศษ "เศรษฐศาสตร์แห่งชาติ" ปัจจุบันคณะเศรษฐศาสตร์และนิติศาสตร์ พร้อมด้วยนักเศรษฐศาสตร์การฝึกอบรม ได้ดำเนินโครงการฝึกอบรมทนายความ

พ.ศ. 2545 ได้เปิดคณะจิตวิทยา ผู้ก่อตั้งคณะเป็นนักจิตวิทยาคริสเตียน พระอัครสังฆราชอันเดรย์ ลอร์กัสซึ่งตั้งแต่ปี 1999 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการจัดงานบทสนทนาเทววิทยารัสเซีย - ออสเตรียเกี่ยวกับมานุษยวิทยาคริสเตียนภายใต้การอุปถัมภ์ของ Uniate Foundation PRO-ORIENTE และปัจจุบันเป็นคณบดีคณะ คุณพ่อ Peter Kolomeytsev เป็นนักบวชของตำบล Cosmas และ Damian สมัยใหม่ในมอสโก นักปรัชญาคาทอลิกและเป็นอาจารย์สอนการศึกษาทั่วโลกและสมัยใหม่

คณะจิตวิทยาออร์โธดอกซ์ด้วยความช่วยเหลือจากโรงเรียนจิตวิทยามหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ไม่เพียงแต่ฝึกอบรมนักจิตวิทยา "ออร์โธดอกซ์" เท่านั้น แต่ยังฝึกนักจิตอายุรเวท "ออร์โธดอกซ์" ที่เชี่ยวชาญเทคนิคแปลกใหม่ เช่น "การเร่งปฏิกิริยาทางจิต"

คณะนี้มีศูนย์จิตวิทยาเชิงปฏิบัติซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยเหลือนักศึกษาและอาจารย์ของสถาบันที่ต้องการเอาชนะปัญหาทางจิต คำขวัญของศูนย์คือ "ความช่วยเหลือและการสนับสนุนทางจิตวิทยาสำหรับบุคคลบนเส้นทางสู่พระเจ้า"

ปัจจุบันคณะประวัติศาสตร์และปรัชญาแบบครบวงจรได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของโครงสร้างของมหาวิทยาลัย

ในปี พ.ศ. 2548 มีการจัดตั้งแผนกวารสารศาสตร์คริสตจักรขึ้นบนพื้นฐานของคณะอักษรศาสตร์ คณบดีเป็นผู้สนับสนุนสถาบันสังฆราชหญิง พระอัครสังฆราช Vladimir Vigilyansky และศาสตราจารย์อเล็กเซย์ เซอร์เกวิช จอร์จีฟสกี้ หลักสูตรวารสารศาสตร์สอนโดยอาจารย์จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เอ็มวี Lomonosov: ศาสตราจารย์ Luiza Grigorievna Svitich, รองศาสตราจารย์ Galina Viktorovna Lazutina, รองศาสตราจารย์ Andrei Vadimovich Raskin, Vadim Evgenievich Styazhkin การฝึกอบรมและฝึกอบรมนักข่าวในปัจจุบันดำเนินการโดยภาควิชาวารสารศาสตร์และการประชาสัมพันธ์คณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์

นอกเหนือจากการศึกษาสาขาวิชาที่รวมอยู่ในมาตรฐานการฝึกอบรมวิชาชีพแล้ว นักศึกษามหาวิทยาลัยยังมีโอกาสที่จะขยายความรู้ในสาขาวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ วิชาเทววิทยาและศาสนาในมหาวิทยาลัยได้รับการสอนตามประเพณีโดยนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก

บนพื้นฐานของ ANO VPO “สถาบันออร์โธดอกซ์ของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ RPU ได้จัดขึ้น บัณฑิตวิทยาลัยสังคมสงเคราะห์นานาชาติซึ่งเป็นโครงสร้างเดียวในด้านงานสังคมสงเคราะห์ในสหพันธรัฐรัสเซียที่ประกอบด้วย ไปที่สมาคมคริสเตียนอเมริกาเหนือในงานสังคมสงเคราะห์มืออาชีพ- ในบรรดาครูมีชื่อเช่น มาร์ค เอเบอร์ลีย์ เคอร์รี, คริสตินา เลนเนีย เคอร์รี

ประกาศนียบัตรการสำเร็จการศึกษาระดับอุดมศึกษาจะมอบให้โดยตรงที่วัด (โปรดทราบว่าผู้ชายในวัดสวมหมวกและผู้หญิงในภาพด้านขวาไม่ได้สวมหมวก)

นอกเหนือจากการศึกษาวิชาฆราวาสและจิตวิญญาณแล้ว สถาบันสมัยใหม่ยังให้ความสนใจอย่างมากกับโปรแกรมวัฒนธรรมซึ่งมีการจัดสตูดิโอเต้นรำบอลรูมประวัติศาสตร์ที่ RPU http://www.rpu-dance.ru/

มีการศึกษาการเต้นรำต่อไปนี้ที่สตูดิโอ: โปโลเนส, วอลทซ์ (เวียนนา, ฟิกเกอร์, บอสตัน, สมุน, จังหวะ, กาโวต, Paganini waltz, ecosaise), มาซูร์กา, ควอดริล, การเต้นรำในชนบท, การเต้นรำของผู้คนทั่วโลก (ห้องบอลรูมฮังการี, นอร์เวย์ วงกลม, การเต้นรำแบบกรีก, ลาย, การเต้นรำแบบอังกฤษ, ลายโบฮีเมียน) และการเต้นรำพื้นบ้านของรัสเซีย (Sudarushka, ห้องบอลรูมรัสเซีย, Rechenka, โคลงสั้น ๆ ของรัสเซีย) และอื่น ๆ อีกมากมาย นักเรียนของสตูดิโอมีทั้งนักเรียน RPU และใครก็ตามที่สนใจ

เพลงวอลทซ์เวียนนาต่อหน้าไอคอน - เรื่องราวของการยืนของโซย่าเป็นที่จดจำ

สตูดิโอเป็นเจ้าภาพจัดงานบอลที่อุทิศให้กับทั้งคริสตจักรและวันหยุดราชการในประเทศของเรา ภายในกรอบของสตูดิโอมีการสร้างวงดนตรี "Harmony" ซึ่งมีส่วนร่วมในการแสดงสาธิตในงานต่างๆและแสดงในงานเทศกาลในเมือง

และเมื่อเร็ว ๆ นี้ที่ RPU มีกลุ่มเต้นรำบอลรูมกีฬาซึ่งมีการศึกษาแทงโก้ ฟ็อกซ์ทรอต ควิกสเต็ป รัมบา และการเคลื่อนไหวร่างกายที่มีพลังอื่น ๆ

นอกจากนี้ในฐานะส่วนหนึ่งของโครงการส่งเสริมวัฒนธรรมคณะจิตวิทยา” ชมรมภาพยนตร์จิตวิทยา" ซึ่งดำเนินงานภายใต้คำขวัญของ Carl Gustav Jung “โรงภาพยนตร์ทำให้สามารถสัมผัสกับความสุข ความหลงใหล และความปรารถนา ซึ่งในชีวิตธรรมดาๆ จำเป็นต้องถูกระงับไว้โดยไม่มีอันตรายใดๆ!”

RPU เป็นผู้จัดงานและมีส่วนร่วมในโครงการมิชชันนารีสมัยใหม่และเท็จหลายโครงการ หนึ่งในโครงการดังกล่าวคือโต๊ะกลมที่จัดขึ้นโดยการมีส่วนร่วมของภาควิชาอักษรศาสตร์และวารสารศาสตร์ “เกม การเล่นเกม และจิตวิญญาณ พื้นที่ศาสนาและเกม” ที่ผ่านมา 26 มกราคม 2017 ในห้องประชุมของอาราม Vysoko-Petrovsky การอภิปรายมีผู้เชี่ยวชาญในสาขาการสื่อสารสื่อ นักข่าว นักเขียน นักบวช ผู้พัฒนาเกมคอมพิวเตอร์ และนักเล่นเกมเข้าร่วม

และหนึ่งในการกระทำของออร์โธดอกซ์เท็จครั้งสุดท้ายก็คือ ศาสนาคริสต์เซลติกตอนเย็นซึ่งอุทิศให้กับนักบุญแพทริค ผู้รู้แจ้งแห่งไอร์แลนด์ ซึ่งจัดขึ้นที่ RPU เมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2017

มีการแสดงดนตรีเซลติกสำหรับแขกในตอนเย็นและ บทสวดตามประเพณีของประเทศคริสเตียนอื่นๆ มีการบรรยายเกี่ยวกับบทบาทของนักบุญแพทริคในการศึกษาคริสเตียนในไอร์แลนด์และเกาะอังกฤษและอิทธิพลของเขาต่อวัฒนธรรมของยุโรป

“วันเซนต์แพทริคเป็นวันหยุดยอดนิยมของเยาวชนในหลายประเทศทั่วโลก ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เขาได้รับชื่อเสียงในรัสเซีย บัดนี้ หลังจากการตัดสินใจของสมัชชาเถรวาท นักบุญแพทริค นักบุญของคริสตจักรโบราณ ดูเหมือนจะใกล้ชิดกับชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์มากขึ้น เราตัดสินใจที่จะเฉลิมฉลองวันนี้ด้วยการสวดภาวนาถึงนักบุญแพทริคในโบสถ์มหาวิทยาลัยของเรา - และแน่นอนว่าได้จัดการแสดงดนตรียามเย็นที่ดี ซึ่งจะช่วยสนับสนุนประเพณีการเฉลิมฉลองด้วยดนตรีเพื่อรำลึกถึงนักบุญ” คุณพ่อปีเตอร์ (เอเรมีเยฟ) อธิการบดีมหาวิทยาลัยเล่าเมื่อวันก่อน

“เป้าหมายของสถาบันออร์โธดอกซ์คือการให้ความรู้ไม่เพียงแต่ได้รับการฝึกฝนอย่างมืออาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เป็นผู้ใหญ่ฝ่ายวิญญาณที่เชี่ยวชาญพื้นฐานของศีลธรรมของชาวคริสเตียน ตลอดจนประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์”

เกี่ยวกับสถาบัน

ก่อตั้งโดยได้รับพรจากสมเด็จพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุสในปี 1993 เอกลักษณ์ของการศึกษาที่ได้รับจากนักเรียน สถาบันออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียแห่งเซนต์. แอพ ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาคือการผสมผสานการศึกษาด้านมนุษยธรรมและเทววิทยาเข้าด้วยกัน นักเรียนไม่เพียงศึกษาหลักสูตรเต็มสาขาวิชาเฉพาะทางที่ตรงตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐ แต่ยังได้รับการศึกษาด้านเทววิทยา ศึกษาทั้งหลักคำสอน ประวัติศาสตร์คริสตจักร และบล็อกเทววิทยาของสาขาวิชาวิชาการ

คณะ:

• ถูกกฎหมาย คณะ;
• คณะจิตวิทยา;
• คณะเศรษฐศาสตร์
• คณะจิตรกรรมประวัติศาสตร์คริสตจักร
• คณะนิเวศวิทยา
• คณะปรัชญาและเทววิทยา
• คณะอักษรศาสตร์;
• ประวัติศาสตร์ คณะ;
• คณะวารสารศาสตร์;
• คณะเทววิทยา.

ความเชี่ยวชาญพิเศษเพิ่มเติม ประกาศนียบัตร

ใน สถาบันออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียแห่งเซนต์. ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาคณะเพิ่มเติม พิเศษหลักสูตรการร้องเพลงของรีเจนซี่ เปิดโอกาสให้ผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยได้รับความสามารถพิเศษเพิ่มเติม ผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ นักร้องประสานเสียงของคริสตจักร (คริสตจักร ประกาศนียบัตร)
สถาบันออกประกาศนียบัตรที่ออกโดยรัฐจำนวน 8 ใบ พิเศษระดับ "ผู้เชี่ยวชาญ" ใน 9 สาขาวิชาพิเศษในระดับ "ปริญญาตรี" สถาบันดำเนินการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญและฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญในโปรแกรมการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่สอง

ทุกปี ผู้เชี่ยวชาญที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยจะได้รับทั้งประกาศนียบัตรจากรัฐและประกาศนียบัตรจากคริสตจักร เมื่อเข้าศึกษา ผลการสอบ Unified State จะถูกนำมาพิจารณาและการรับเข้าเรียนในระดับอุดมศึกษาที่สองก็ดำเนินการเช่นกัน

ทิศทาง