Polyane - สมาคมชนเผ่าสลาฟตะวันออกของศตวรรษที่ 6-9 ในพื้นที่ป่าบริภาษของภูมิภาค Dnieper ระหว่างปากหน้า เดสน่า และโรซี่ พงศาวดารอธิบายชาติพันธุ์วิทยา "Polyane": "zane in polysedyahu" ซึ่งเปรียบเทียบระหว่าง Polyans กับ Drevlyans ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเป็นชาว Polesie
Polyane - สมาคมชนเผ่าสลาฟตะวันออกของศตวรรษที่ 6-9 ในพื้นที่ป่าบริภาษของภูมิภาค Dnieper ระหว่างปากหน้า เดสน่า และโรซี่
พงศาวดารอธิบายชาติพันธุ์วิทยา "Polyane": "zane in polysedyahu" ซึ่งเปรียบเทียบระหว่าง Polyans กับ Drevlyans ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งเป็นชาว Polesie
ศูนย์กลางของดินแดน Polyanskaya ("โปแลนด์") คือ Kyiv; การตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ได้แก่ Vyshgorod, Belgorod, Zvenigorod, Trepol, Vasilev เป็นต้น
พื้นที่ทุ่งโล่งเป็นส่วนหนึ่งของโซนวัฒนธรรมเกษตรกรรมโบราณ ตามพงศาวดารและข้อมูลจดหมายเหตุ ทุ่งเหล่านี้มีส่วนร่วมในการทำนาเพาะปลูก การเลี้ยงโค การล่าสัตว์ การเลี้ยงผึ้ง และการตกปลา การผสมพันธุ์วัว การทำฟาร์ม "การทำไม้" และการค้าขายเป็นเรื่องปกติในหมู่พวกเขามากกว่าชาวสลาฟอื่น ๆ หลังนี้ค่อนข้างกว้างขวางไม่เพียง แต่กับเพื่อนบ้านชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติในตะวันตกและตะวันออกด้วย: จากคลังเหรียญเห็นได้ชัดว่าการค้าขายกับตะวันออกเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 8 - หยุดระหว่างการปะทะกันของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ ในตอนแรกประมาณกลางศตวรรษที่ 8 ชาว Polans ซึ่งแสดงความเคารพต่อ Khazars เนื่องจากความเหนือกว่าทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของพวกเขา ในไม่ช้าก็ย้ายจากตำแหน่งการป้องกันที่เกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้านไปสู่ตำแหน่งที่น่ารังเกียจ Drevlyans, Dregovichs, ชาวเหนือ ฯลฯ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 อยู่ภายใต้ทุ่งหญ้าแล้ว ศาสนาคริสต์ก่อตั้งขึ้นในหมู่พวกเขาเร็วกว่าคนอื่นๆ
ซากการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาซึ่งมีบ้านเรือนกึ่งดังสนั่นสี่เหลี่ยมเล็กๆ มักจะตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำระดับต่ำ ด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินา การตั้งถิ่นฐานและการกู้ยืมที่เข้มแข็งเริ่มปรากฏขึ้นใกล้กับที่โล่ง
วิวัฒนาการของโบราณวัตถุ Polyansky
ทุ่งโล่งมีเนินฝังศพ เครื่องประดับของชาวโพลีอัน รู้จักจากสมบัติสมัยศตวรรษที่ 6 - 8 และจำหน่ายในศตวรรษที่ 9 วงล้อของช่างหม้อบ่งบอกถึงพัฒนาการที่สำคัญของงานฝีมือของพวกเขา พงศาวดารได้ตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าเศรษฐกิจและ ความสงบเรียบร้อยของประชาชนใกล้สำนักหักบัญชีมีมากขึ้น ระดับสูงการพัฒนามากกว่าเพื่อนบ้าน ตำนานพงศาวดารเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของ Rus เกี่ยวกับเจ้าชายรัสเซียคนแรกเกี่ยวกับการก่อตั้ง Kyiv ซึ่งสื่อถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 6-7 มีความเกี่ยวข้องกับ Polyany ในเวลานี้ ดินแดนแห่งทุ่งหญ้ากลายเป็นแกนกลาง ความเป็นรัฐรัสเซียโบราณซึ่งต่อมาได้รวมภูมิภาคสลาฟตะวันออกอื่น ๆ เข้าด้วยกันในเวลาต่อมา ใน ครั้งสุดท้ายชื่อของ Polyans ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารประมาณปี 994 หลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วยชื่อชาติพันธุ์ "มาตุภูมิ"
ตามคำบอกเล่าของ Nestor ทุ่งหญ้าเหล่านี้มาจากแม่น้ำดานูบในสมัยชนเผ่า: ในระหว่างการตั้งถิ่นฐานครั้งแรก พวกเขานั่งลงใกล้แม่น้ำนีเปอร์ในสไตล์ดานูบ กระจัดกระจายแต่ละเผ่าแยกกันในภูเขาและในป่า และ มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ เนสเตอร์พูดตรงๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้: “ในที่โล่งแห่งนี้ แต่ละบุคคลมีชีวิตและปกครองครอบครัวของตนเอง และแต่ละคนอาศัยอยู่ตามเผ่าพันธุ์ของตนเองและในสถานที่ของตนเอง แต่ละคนปกครองเหนือเผ่าพันธุ์ของตนเอง และเอาชนะสัตว์ร้ายที่จับได้” แต่ในไม่ช้าดินแดนต่างประเทศก็บังคับให้ชาว Polyans หันเหไปจากชีวิตบรรพบุรุษของพวกเขา ในไม่ช้ากลุ่มหนึ่งก็แข็งแกร่งขึ้นระหว่างพวกเขา โดยมีการตั้งถิ่นฐานอยู่ติดกับ Dniep \u200b\u200bโดยตรง ตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของครอบครัวนี้ พี่น้อง: Kiy, Shchek และ Khoriv กลายเป็นผู้นำหลัก เจ้าชายของตระกูล Polyana ทั้งหมด และสร้างเมือง Kyiv แห่งแรกในภูมิภาคนี้ หลังจากการตายของ Kiy และพี่น้องของเขา อำนาจที่พวกเขาได้รับก็ส่งต่อไปยังกลุ่มของพวกเขา: "กลุ่มของพวกเขาเริ่มครองราชย์ในทุ่งนา" ดังนั้น แม้ในรุ่นแรก ๆ ของผู้ตั้งถิ่นฐานในแม่น้ำดานูบ กลุ่ม Polyanian ก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียว และในเวลาเดียวกัน โครงสร้างกลุ่มดั้งเดิมของพวกเขาก็ประสบกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ และเมื่อทายาทของ Kiya ผู้ปกครองทุ่งหญ้าสิ้นชีวิตหลักการของชุมชนในชนเผ่านี้ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ - ทุ่งหญ้าเริ่มถูกควบคุมโดย veche; เพื่อให้ Nestor เปรียบเทียบพวกเขากับ Novgorodians แล้ว: "ชาว Novgorodians และ Smolnyans และ Kiyans และเจ้าหน้าที่ทั้งหมดราวกับว่าพวกเขามาที่สภาในการประชุมไม่ว่าผู้เฒ่าจะตัดสินใจอย่างไรชานเมืองก็จะกลายเป็นเหมือนเดิม"
ดังนั้น ด้วยการปราบปรามทายาทของ Kyiv ชนเผ่า Polyans ทั้งหมดจึงรวมตัวกันเป็นชุมชนต่างๆ และผู้อาวุโสของกลุ่มในอดีตจึงกลายเป็นผู้อาวุโสคนใหม่ - ชุมชน โดยมีพื้นฐานอยู่บนความเป็นผู้อาวุโสพอๆ กับอำนาจและความมั่งคั่ง ไม่ใช่กลุ่มหรือตัวแทน บรรพบุรุษ ซึ่งกลายเป็นคนโต แต่เป็นเมืองซึ่งทำหน้าที่เป็นรากฐานแรกของชุมชน และกลุ่มที่อายุน้อยที่สุดคือการตั้งถิ่นฐานและชานเมือง ชีวิตของกลุ่มที่นี่ได้สูญเสียความสำคัญในอดีตไปอย่างสิ้นเชิง สังคมได้ใช้เส้นทางที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ประโยชน์ของมันขัดแย้งกับประโยชน์ของกลุ่มอย่างสิ้นเชิง กลุ่มนี้เรียกร้องให้แยกและกำจัดออกจากกลุ่มอื่น และสังคมก็แสวงหาการสื่อสารและการรวมเป็นหนึ่งเดียว และพบว่ากลุ่มนี้อยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของชานเมืองไปยังเมืองเก่า ในบรรดาทุ่งหญ้าตัวแทนและผู้นำของทั้งเผ่าไม่ใช่บรรพบุรุษ แต่เป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคนั้น - เคียฟ; ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการคลอดบุตรในฐานะตัวแทนของชีวิตชนเผ่าในประวัติศาสตร์ของทุ่งหญ้าที่ตามมาทั้งหมด ข่าวแรกเกี่ยวกับโครงสร้างชุมชนของชาว Polyans ซึ่งได้รับการรับรองจากประวัติศาสตร์ที่เราพบระหว่างการโจมตีของ Khazars Nestor พูดว่า: "ฉันคือ Kozari ผู้ซึ่งนั่งอยู่บนภูเขาเหล่านี้ และฉันตัดสินใจกับ Kozari: "ส่งส่วยให้เราด้วย" ความคิดที่ชัดเจนและดาบก็ปลิวไปจากควัน” นี่เป็นเคียฟ Veche แรกที่เรารู้จัก เราพบกับ veche ที่สองระหว่างการรุกรานของ Askold และ Dir
ภายใต้โครงสร้างของชุมชน ทุ่งหญ้าเริ่มแข็งแกร่งขึ้นซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยประโยชน์ของพื้นที่ที่พวกเขาครอบครองระหว่างเส้นทางการค้าจาก Varangians ไปยังชาวกรีก ทุ่งหญ้ากลายเป็นตัวแทนของชีวิตชุมชนซึ่งหลักการเริ่มแทรกซึมเข้าไปในชีวิตครอบครัวของพวกเขา โครงสร้างของครอบครัวใน Polyans นั้นพิเศษมาก การแต่งงานถูกกำหนดโดยข้อตกลง ซึ่งกำหนดจำนวนเงินสินสอดสำหรับเจ้าสาว และข้อตกลงจะกำหนดบุตรในชุมชน ความสัมพันธ์ในครอบครัวในหมู่ชาวโพลีนั้น พวกเขามีความโดดเด่นในเรื่องความเข้มงวดและมารยาทพิเศษของพวกเขา: “สำหรับชาวโพลีแล้ว เพราะบิดาของพวกเขามีนิสัยอ่อนโยนและเงียบสงบ และมีความอับอายต่อลูกสะใภ้และน้องสาวของตน และต่อพี่น้องร่วมด้วย - กฎหมาย ความอัปยศอย่างยิ่งในชื่อ ประเพณีการแต่งงานในชื่อ ฉันไม่ต้องการให้ลูกเขยแต่งงานกับเจ้าสาว แต่ฉันใช้เวลาช่วงเย็น และในตอนเช้าฉันก็นำสิ่งที่ฉันให้ไปให้เธอ” ศาสนาของชาวโพลีเองได้รับอิทธิพลจากโครงสร้างของชุมชน จากข้อมูลของ Procopius ชาวสลาฟบนแม่น้ำดานูบไม่ได้เปลี่ยนประเพณีโบราณและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดในขณะที่ชาว Polans ย้ายไปเปลี่ยนศาสนาของพวกเขา ในขั้นต้นศาสนาของพวกเขาประกอบด้วยการบูชาทะเลสาบแม่น้ำป่าไม้ภูเขา แต่ต่อมาเราเห็นเทพเจ้าอื่น ๆ ในหมู่พวกเขา - Perun, Stribog, Volos ฯลฯ ซึ่งพวกเขายืมมาจากชาวลิทัวเนียและชนเผ่าฟินแลนด์ การยืมเทพเจ้าจากต่างประเทศซึ่งคิดไม่ถึงในชีวิตชนเผ่านี้ทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ที่หักล้างไม่ได้ว่าชนเผ่าสลาฟได้ย้ายจากการแปลกแยกและโดดเดี่ยวไปสู่ชุมชนในระดับที่กว้างที่สุด
อารยธรรมรัสเซีย
ชาวโวลิเนียน
หนึ่งในชนเผ่าพงศาวดาร (สหภาพชนเผ่า) ที่กล่าวถึงใน Tale of Bygone Years รู้จักกันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 1 – ต้นสหัสวรรษที่ 2 บนดินแดน ยูเครนตะวันตกและเบลารุสใน ภูมิภาคประวัติศาสตร์ Volyn (แอ่งแม่น้ำ Bug ซึ่งเป็นต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Pripyat)
แหล่งข่าวจากอาหรับระบุว่าชาวโวลินเนียนเป็นชนเผ่าที่ทรงอำนาจซึ่งมีชนเผ่าอื่นเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาด้วย ในศตวรรษที่ 7-8 นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับ Al-Masudi ชี้ให้เห็นว่าชาว Volynians ก่อตั้งสหภาพรัฐยุคแรกซึ่งนำโดย King Majak มีการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการประมาณ 70 แห่งในดินแดนของชาวโวลินเนียน ศูนย์กลางหลักคือ Volyn, Buzhsk และต่อมา Vladimir (Volynsky)
ในปี 907 ชาว Volynians กลายเป็นพันธมิตรของเจ้าชาย Kyiv Oleg ในการรณรงค์ต่อต้าน Byzantium ในปี 981 เจ้าชายเคียฟ Vladimir Svyatoslavich ได้พิชิตดินแดน Cherven และ Przemysl ซึ่งเป็นที่อาศัยของ Volynians และพวกเขาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุภูมิ ในช่วงระยะเวลาของการแบ่งเขตศักดินาอาณาเขตที่แยกจากกันของ Vladimir-Volyn เกิดขึ้นในดินแดนที่ Volynians ตั้งรกรากซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐกาลิเซีย - โวลิน
เวียติชิ
“ ... และ Vyatko ก็ตั้งรกรากอยู่กับครอบครัวของเขาบน Oka โดยเขาเรียกว่า Vyatichi”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
หนึ่งในชนเผ่าสลาฟขนาดใหญ่หรือสมาคมชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในลุ่มแม่น้ำ Oka และแม่น้ำสาขา เมื่อเวลาผ่านไป Vyatichi เคลื่อนตัวไปทางตะวันออกเฉียงใต้ไปยังต้นน้ำลำธารของดอน
ชื่อของชนเผ่าน่าจะมาจากชื่อของบรรพบุรุษวยัตกา ชนเผ่า Radimichi และ Vyatichi มาจากทางตะวันตก “ Radimichi และ Vyatichi มาจากตระกูลชาวโปแลนด์ มีพี่น้องสองคนใช่แล้ว ยาคอฟ - คนหนึ่งคือราดิม และอีกคนคือเวียตโก"(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
และพี่น้องสองคนนี้นำชนชาติของพวกเขามาและกลายเป็นเพื่อนบ้านของชาว Polyans, Drevlyans และชาวเหนือและ Radimichs และพวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่อย่างสงบสุขในหมู่พวกเขาเอง Vyatichi ถูกยึดครองโดยเจ้าชาย Kyiv Svyatoslav เป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus จนถึงปลายศตวรรษที่ 11 เก็บไว้ ความเป็นอิสระทางการเมือง- มากขึ้น ล่าช้าเจ้าชายเคียฟ Vladimir Monomakh มีความสัมพันธ์กับเจ้าชายแห่งเผ่า Vyatichi Khodota
จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 13 (ในช่วงที่ศาสนาคริสต์เข้ามา) ชาวเวียติจิได้รักษาประเพณีและพิธีกรรมของคนนอกศาสนาไว้ เช่น พวกเขาเผาคนตายและสร้างเนินดินเหนือสถานที่ฝังศพ Vyatichi ยังคงชื่อชนเผ่าของตนไว้นานกว่าชนเผ่าสลาฟอื่นๆ พวกเขาอาศัยอยู่ภายใต้กฎหมายแห่งการปกครองตนเองและประชาธิปไตย การกล่าวถึง Vyatichi ครั้งสุดท้ายอยู่ในพงศาวดารปี 1197
เดรฟเลียน
พวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตร การเลี้ยงผึ้ง การเลี้ยงโค และพัฒนาการค้าและงานฝีมือ ดินแดนของ Drevlyans ประกอบด้วยอาณาเขตของชนเผ่าที่แยกจากกันซึ่งมีเจ้าชายเป็นหัวหน้า เมืองใหญ่: อิสโครอสเตน (โคโรสเตน), วรูชี่ (โอฟรุช), มาลิน
ในปี 884 เจ้าชายเคียฟ Oleg ได้ยึดครอง Drevlyans และผนวกดินแดนของพวกเขา ในปี 907 พวก Drevlyans ก็รวมอยู่ด้วย กองทัพเคียฟมีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียม ความพยายามของเจ้าชาย Kyiv Igor ในปี 945 ที่จะรวบรวมเครื่องบรรณาการอีกครั้งนำไปสู่การลุกฮือของชาว Drevlyans และการตายของ Igor ในปี 946 เจ้าหญิง Olga ภรรยาของ Igor ได้ทำสงครามกับ Drevlyans จับเจ้าชาย Mal ของพวกเขา ทำลาย Iskorosten และพิชิตดินแดนของ Drevlyans ไปยัง Kyiv พบชื่อของชนเผ่าครั้งสุดท้ายในพงศาวดารในปี 1136 ซึ่งมีการกล่าวกันว่าเจ้าชาย Yaropolk โอนดินแดนของ Drevlyans ไปยังโบสถ์ Tithe
นักวิจัยบางคนเรียกชนเผ่าที่อยู่ถัดจาก Drevlyans ในกลุ่มชนเผ่าสลาฟตะวันออก ซิติชซึ่งคาดว่าจะมีอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Teterev และเมืองหลักของชนเผ่านี้คือเมือง Zhitomir
เดรโกวิชี
“...และคนอื่นๆ นั่งลงระหว่าง Pripyat และ Dvina และเรียกตัวเองว่า Dregovichs...”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
สมาคมระหว่างชนเผ่าซึ่งอาจรวมถึงชนเผ่าสองกลุ่ม พวกเขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9-10 ระหว่าง Pripyat และต้นน้ำลำธารของ Dvina ตะวันตก ทางทิศตะวันออก ภูมิภาค Dregovichi ย้ายไปทางฝั่งซ้ายของ Dnieper เห็นได้ชัดว่าชื่อของชนเผ่ามาจาก "dryagva", "dregva" - หนองน้ำหล่มซึ่งบ่งบอกถึงลักษณะแอ่งน้ำของพื้นที่ที่ Dregovichi อาศัยอยู่ เมือง: Slutsk, Drutsk, Kletsk (Klechesk) นักวิจัยเชื่อว่าศูนย์กลางชนเผ่าของ Dregovichi คือ Turov พวกเขามีส่วนร่วมในการทำฟาร์ม เก็บผลเบอร์รี่และพืช และงานฝีมือ (เครื่องปั้นดินเผา การแปรรูปเหล็ก)
ในศตวรรษที่ 9-10 ดินแดนของ Dregovichi ถูกผนวกเข้ากับรัฐเคียฟ ในระหว่างการแบ่ง Rus' ออกเป็นอุปกรณ์โดย Prince Vladimir Svyatoslavich ที่สุดดินแดนของ Dregovichi ไปที่อาณาเขตของ Turov (Turovo-Pinsk) และดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือไปยังอาณาเขตของ Polotsk ประวัติความเป็นมาของ Dregovichi ไม่มีหน้าที่สดใส แต่จะกล่าวถึงในรายชื่อชนเผ่าเท่านั้น
ดัลบี
หนึ่งในสมาคมชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงสิ่งเหล่านี้เกี่ยวกับการโจมตีพวกเขาโดย Avars (Obrov) ในสมัยของจักรพรรดิ Heraclius (610–641) “โอบราเหล่านี้ต่อสู้กับชาวสลาฟ และทรมานชาวดูเลบ รวมถึงชาวสลาฟด้วย และก่อความรุนแรงต่อภรรยาของดูเลบส์”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่า Dulebs, Buzhans และ Volynians ซึ่งบางครั้งถือเป็นชนเผ่าเดียวกันนั้นเป็นชนเผ่าใกล้เคียงกัน ครอบครัว Dulebs อาศัยอยู่ทางใต้ของชาว Volynians ในภูมิภาค Upper Nadnestrian และในต้นน้ำลำธารของ Western Bug ระหว่าง Carpathians และ Volyn นี่คือเขตชานเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของดินแดนสลาฟตะวันออก - ครอบครัว Dulebs อาศัยอยู่เหนือ Bug ซึ่งตอนนี้ชาว Volynians อาศัยอยู่”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”) หลังจากความพ่ายแพ้จาก Avars ส่วนหนึ่งของ Dulebs ก็ย้ายไปที่ Pannonia ในปี 911 ครอบครัว Dulebs มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของเจ้าชาย Kyiv Oleg ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล สหภาพชนเผ่า Duleb มีอายุสั้น มันพังทลายลงในศตวรรษที่ 10 ออกเป็นชนเผ่าแต่ละเผ่าโดยไม่บรรลุถึงความสมบูรณ์ของรัฐ
“ศูนย์ฯ อาณาเขตของอุปกรณ์ในดินแดน Volyn มีเมือง Cherven (Cherven) อยู่ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Guchwy (ปัจจุบันเป็นนิคมที่มีป้อมปราการใกล้หมู่บ้าน Czermno ชุมชน Tyszowiec จังหวัด Zamoyskie ประเทศโปแลนด์) นอกจาก Cherven แล้ว ยังมีเมือง Cherven: เมือง Volyn (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Gudek Nadbuzhny), เมือง Suteysk (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Sonsyadka) ริมแม่น้ำ ปอ และคนอื่นๆ. ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ดินแดนของเมือง Cherven เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าสลาฟตะวันออกของ Dulebs, Buzhans และ Volynians เมือง Cherven เกิดขึ้นระหว่างการก่อตัวของการรวมชาติสลาฟตะวันออกที่นำโดย Dulebs ในตอนต้นของศตวรรษที่ X เมือง Cherven มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Kievan Rus แต่ในไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 10 ชนชั้นสูงของชนเผ่าในท้องถิ่นต้องพึ่งพาสาธารณรัฐเช็ก เมืองเชอร์เวนผ่านจากโปแลนด์ไปยังเคียฟมารุส และเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตวลาดิมีร์-โวลิน และกาลิเซีย-โวลิน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 เมือง Cherven ถูกทำลายโดยพวกตาตาร์หลังจากนั้นพวกเขาก็ทรุดโทรมลง ในศตวรรษที่ 14 ดินแดนนี้ถูกยึดครองโดยขุนนางศักดินาโปแลนด์และลิทัวเนีย"(มาเรีย คอสติก).
มีชื่อโทโพนิมิก "duleby" ค่อนข้างมาก ดินแดนสลาฟ: หมู่บ้าน Duleby บนแม่น้ำ Turia และแม่น้ำ Stryi, เกาะ Duleby ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Pripyat, ทะเลสาบ Dolobskoye ใกล้เมือง Kyiv
อิลเมน สลาฟ
แปลก แยกกลุ่มชาวสลาฟคือชาวอิลเมนหรือชาวโนฟโกรอดซึ่งครอบครองพื้นที่ทางตอนเหนือของดินแดนสลาฟตะวันออก ชาวอิลเมนสลาฟตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของโปลอตสค์และคริวิชี ในแอ่งทะเลสาบอิลเมนและแม่น้ำโวลคอฟ มีข้อสันนิษฐานหลายประการเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา: นักวิทยาศาสตร์กลุ่มหนึ่งเชื่อว่าชาวสลาฟมาจากทางใต้ไปทางเหนือและอีกอัน - จากทางตะวันตก เป็นไปได้มากว่าชาวบอลติกสลาฟมาที่ทะเลสาบอิลเมน
“ ชาวสลาฟกลุ่มเดียวกันที่ตั้งถิ่นฐานใกล้ทะเลสาบอิลเมนเรียกตัวเองตามชื่อของพวกเขา - สลาเวนส์และสร้างเมืองและเรียกมันว่าโนฟโกรอด”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
ศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือแห่งแรกๆ ของ Ilmen Slavs คือ Staraya Ladoga (ชุมชนชาวสลาฟโบราณในศตวรรษที่ 7) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ศูนย์ใหม่เกิดขึ้น - Ladoga, การตั้งถิ่นฐานของ Rurik; ในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 – Novgorod ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางชนเผ่าของ Ilmen Slavs ในเวลาต่อมา นอฟโกรอดและเคียฟเป็นศูนย์กลางทางการเมือง การค้า และ ศูนย์วัฒนธรรมชาวสลาฟตะวันออก สหภาพชนเผ่าอิลเมนได้รวมกลุ่มชนเผ่าสามกลุ่มเข้าด้วยกัน ได้แก่ ลาโดกา ปัสคอฟ และนอฟโกรอด
คริวิจิ
“ ... Krivichi ซึ่งนั่งอยู่ที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า และที่ต้นน้ำลำธารของ Dvina และที่ต้นน้ำลำธารของ Dnieper เมืองของพวกเขาคือ Smolensk...”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
สมาคมชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 6-10 พวกเขาอาศัยอยู่ในต้นน้ำลำธารของ Dnieper, Dvina ตะวันตก, Volga และทางตอนใต้ของแอ่ง ทะเลสาบเป๊ปซี่- เมืองหลัก: Smolensk (ใกล้กับ Smolensk ใน Gnezdovo นักโบราณคดีพบเนินดินฝังศพขนาดใหญ่และซากของการตั้งถิ่นฐาน), Izborsk, Pskov, Toropets Krivichi แห่ง Smolensk, Pskov และ Polotsk เป็นที่รู้จัก
ชาวสลาฟมายังดินแดนเหล่านี้ในเวลาต่อมาและรวมเข้ากับประชากรบอลติกในท้องถิ่น ชื่อ "krivich" (“ kriv”) สอดคล้องกับ krievs ลัตเวีย - รัสเซีย, สลาฟตะวันออก Krivichi ถูกเรียกว่า Slavic Vends ประวัติศาสตร์รู้ถึงการรวมเป็นหนึ่ง - สมาพันธ์ของสามเมือง: Izborsk (Krivichi-Vends), Staraya Ladoga (เอสโตเนีย), Beloozero (Vepsians) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 พวกเขา "เชิญ" กษัตริย์เดนมาร์ก (จากฟริกส์) รูริกให้ปกครอง อาชีพหลักของชาวคริวิช ได้แก่ เกษตรกรรม การเลี้ยงโค และงานฝีมือ
อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ของเจ้าชาย Kyiv Askold ดินแดนของ Krivichi กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus ต่อมาอาณาเขต Smolensk และ Polotsk ถูกสร้างขึ้นในดินแดนที่อยู่อาศัย (864 และ 870) ทางตะวันตกเฉียงเหนือของดินแดน Krivichi ตกเป็นของ Novgorod การกล่าวถึง Krivichi ครั้งสุดท้ายในพงศาวดารคือปี 1162
ชาวโปลอตสค์
“...คนอื่นๆ นั่งลงบน Dvina และเรียกตัวเองว่า Polotsk จากแม่น้ำที่ไหลลงสู่ Dvina และเรียกว่า Polota”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
เป็นส่วนหนึ่งของสมาคมชนเผ่าสลาฟโบราณแห่งคริวิจิ; อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9 พื้นที่ตอนกลางของแม่น้ำดีวีนาตะวันตก ชื่อของชนเผ่ามาจากชื่อของแม่น้ำ Polota ซึ่งไหลลงสู่ Dvina ตะวันตก เมืองหลักของ Polotsk เป็นศูนย์กลางของอาณาเขตของชนเผ่า ทั้งหมด ชนเผ่าสลาฟมีรัชกาลของตนว่า “... และชาว Drevlyans ก็มีอาณาจักรเป็นของตัวเอง และ Dregovichi ก็มีของพวกเขาและชาวสลาฟใน Novgorod ก็มีของพวกเขา รัชสมัยอีกประการหนึ่งอยู่ที่แม่น้ำโปโลตาซึ่งชาวโปลอตสค์อาศัยอยู่”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
แหล่งโบราณคดีสมัยศตวรรษที่ 6-7 ในอาณาเขตที่อยู่อาศัยของผู้อยู่อาศัย Polotsk ในต้นน้ำลำธารของ Dvina ตะวันตกคือ กลุ่มใหญ่กองยาว เนินดินที่คล้ายกันนี้ถูกพบโดยนักโบราณคดีในดินแดนชุมชนของเพื่อนบ้านคือคริวิจิ ชาว Polochans ร่วมกับ Pskov และ Smolensk Krivichi เป็นพันธมิตรของชนเผ่า ในสหภาพนี้เรียกว่า Polotsk Krivichi อาณาเขตของ Polotsk เกิดขึ้นในอาณาเขตของชนเผ่า Polotsk ลูกหลานของชาว Polotsk หายตัวไปในประชากรเบลารุสพร้อมกับ Dregovichi, Radimichi และ Krivichi กลายเป็นพื้นฐานของชาวเบลารุส
บึง
“ ... ชาวสลาฟเข้ามานั่งข้างนีเปอร์และเรียกตัวเองว่าโปเลียน”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
สหภาพชนเผ่าแห่งทุ่งหญ้าครอบครองสถานที่พิเศษในพงศาวดาร Polyana มีบทบาทแรกในกระบวนการสร้างรัฐเคียฟ เจ้าชาย Polyana Kiy, Shchek และ Khoriv ได้สร้าง Kyiv แหล่งที่มาจากต่างประเทศ ยุคกลางตอนต้นพวกเขาไม่ได้กล่าวถึง Polyans แม้ว่าพวกเขาจะเป็นพยานต่อชนเผ่าอื่นก็ตาม เป็นไปได้ว่าเมื่อถึงเวลานั้นสมาคมชนเผ่าแห่งทุ่งโล่งก็ไม่มีอีกต่อไป และชาวต่างชาติก็รู้จักสมาคมใหม่ที่เรียกว่า "มาตุภูมิ"
นอกจากทุ่งหญ้ารัสเซียโบราณแล้ว ทุ่งโปแลนด์ยังเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ซึ่งกลายเป็นพื้นฐาน รัฐโปแลนด์- ทุ่งโล่งในโมราเวีย ทุ่งบัลแกเรีย มีข้อเสนอแนะว่าทุ่งหญ้าเหล่านี้มาจากสหภาพชนเผ่า Antsky (Polyansky) ขนาดใหญ่ซึ่งได้รับการตั้งถิ่นฐานทางภูมิศาสตร์ระหว่าง Dniester และ Dnieper ในเขตป่าบริภาษ Polyane - ชาวทุ่ง แหล่งที่มาของไบแซนไทน์เรียกกลุ่มชนเผ่าสลาฟว่า "มด" ในขณะที่มดเองก็เรียกตัวเองว่า "โพลิยัน" การศึกษาอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีในดินแดนที่ Ant-Polyans อาศัยอยู่แสดงให้เห็นว่าสมาคมชนเผ่า Polyan รวมกลุ่มชนเผ่าหกกลุ่ม: Ulichi, Tivertsy, Dulebs, Buzhans, Volynians และ White Croats หลังจากการล่มสลายของสหภาพ Polyanian อันเป็นผลมาจากสงครามกับ Avars ในศตวรรษที่ 7 ชนเผ่าเหล่านี้แสดงอย่างอิสระในเวทีประวัติศาสตร์
รามิชิ
“ ... Radim นั่งบน Sozhe พวกเขาถูกเรียกว่า Radimichi จากเขา”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
ชนเผ่าสลาฟตะวันออกซึ่งในศตวรรษที่ 9 - 10 อาศัยอยู่ในจุดบรรจบของต้นน้ำลำธารของ Dnieper และ Desna ในลุ่มน้ำ Sozh พวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตร การเลี้ยงโค การประมง และงานฝีมือ ชื่อนี้อาจมาจากชื่อของบรรพบุรุษฮีโร่ Radim (Radimir) เมืองหลัก: Gomel (Gomiy), Vzhishch บน Desna, Chichersk บน Sozh
ในศตวรรษที่ VIII-IX อยู่ภายใต้การปกครองของพวกคาซาร์ ในปี 885 พวกเขาถูกยึดครองโดยเจ้าชาย Kyiv Oleg และกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Kyiv พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเอกราช แต่ในปี 984 เจ้าชายเคียฟ วลาดิเมียร์ พิชิต Radimichi เป็นครั้งที่สอง และผนวกดินแดนของพวกเขาเข้ากับ Kievan Rus ในศตวรรษที่ 11 ดินแดนแห่ง Radimichi กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Smolensk และ อาณาเขตเชอร์นิกอฟ- กล่าวถึงครั้งสุดท้ายในพงศาวดารในปี 1169
“เห็นได้ชัดว่าพวกเขา (ราดิมิจิ) เป็นตัวแทนของรูปแบบใหม่บางอย่างที่เกิดขึ้นในขั้นตอนสุดท้ายของการก่อตัวของ Rus เนื่องจากเงื่อนไขเฉพาะบางประการ สิ่งนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากความจริงที่ว่าอาณาเขตของ Radimichi นั้นเล็กกว่าอาณาเขตของชนเผ่าอื่น ๆ ที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างมาก”(มิคาอิล เบรเชฟสกี).
ชาวเหนือ
“และคนอื่นๆ ก็นั่งอยู่บนเดสนา บนเซย์ม และบนซูลา และถูกเรียกว่าชาวเหนือ”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”) สมาคมชนเผ่าสลาฟตะวันออกทางตอนเหนือ ดินแดนสลาฟ- “ เหนือ”, “ siver” - เย็น, “ siverko” - ลมเหนือที่หนาวเย็น ดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานในช่วงปลายคริสตศักราชที่ 1 จ. – ฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Dnieper, แอ่งของแม่น้ำ Sula, Desna, Seym, ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Psla และ Vorskla เมือง: Chernigov (ศูนย์กลางของอาณาเขตของชนเผ่า), Pereyaslav, Novgorod-Siversky, Kursk, Lyubech เชอร์นิกอฟมีชื่อเสียงในด้านช่างฝีมือ และโดยเฉพาะช่างอัญมณี มีการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการมากกว่า 150 แห่งในดินแดน Siversk อาชีพหลัก: ทำนา, ตกปลา, ล่าสัตว์, งานฝีมือที่พัฒนาแล้ว
ในศตวรรษที่ VI-VII ร่วมกับชาวโปลันและชนเผ่าอื่น ๆ ชาวเหนือได้สร้างการรวมรัฐในยุคแรกในดินแดนของภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลาง ในศตวรรษที่ VIII-IX ชาวเหนือได้แสดงความเคารพต่อชาวคาซาร์ ในช่วงสงครามระหว่างเจ้าชาย Oleg และ Khazars ในปี 884 ส่วนหนึ่งของดินแดนของชาวเหนือกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus ในปี 911 ชาวเหนือมีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียมของ Oleg ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 10 หลังจากการรณรงค์ของเจ้าชาย Svyatoslav เพื่อต่อต้าน Khazar Kaganate ดินแดน Seversky ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Kyiv อย่างสมบูรณ์ การกล่าวถึงชาวเหนือครั้งสุดท้ายอยู่ในพงศาวดารปี 1024
ติเวิร์ตซี
ชนเผ่าหรือสมาคมชนเผ่า ชื่อน่าจะมาจากชื่อแม่น้ำ Tivre หรือมาจาก ชื่อโบราณ Dniester - แม่น้ำ Tiras พวกเขาอาศัยอยู่ในบริเวณระหว่างแม่น้ำ Dniester, Prut และ Danube การขุดค้นทางโบราณคดีบ่งบอกถึงการตั้งถิ่นฐานของ Tiverts ในดินแดนมอลโดวาและ เมืองโบราณติเวิร์ตเซฟ เชอร์นา. “...พวก Ulichi และ Tivertsi นั่งอยู่บนแม่น้ำ Dniester ใกล้กับแม่น้ำดานูบ”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
ในอาณาเขตของ Tiverts ตามที่นักโบราณคดีระบุว่ามีการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการสูงประมาณ 150 แห่ง กำแพงดินและคูน้ำลึก อาชีพหลัก ได้แก่ เกษตรกรรม การเลี้ยงโค การเลี้ยงผึ้ง และการพัฒนางานฝีมือและงานฝีมือ
ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ดินแดนของ Tiverts ถูกโจมตีโดยชนเผ่าเร่ร่อนของ Pechenegs และ Polovtsians เพื่อปกป้อง Tivertsi เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ และผสมกับพวกเขา ความสัมพันธ์ระหว่าง Tiverts และ Glades ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นมิตร Polyansky Prince Igor พิชิต Tiverts และเพื่อนบ้านของพวกเขาคือ Streets ในศตวรรษที่ X-XI Tivertsy เป็นส่วนหนึ่งของรัฐเคียฟ ในศตวรรษที่ XII-XIII สมาคมชนเผ่า Tivertsi เป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตแคว้นกาลิเซีย ในเวลาต่อมา ลูกหลานของ Tiverts หายตัวไปในประชากรของมอลโดวา
อูลิชิ
ชนเผ่าหรือกลุ่มชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออก เวอร์ชันที่แพร่หลายเป็นเรื่องเกี่ยวกับสถานที่หลักในการตั้งถิ่นฐานของ Ulichs (Uglichs) ระหว่าง Southern Bug และ Dniester ในพื้นที่ที่เรียกว่า Angle (Kut) มายาวนานรวมถึงบนชายฝั่งทะเลดำ ต่อมาพวกเติร์กเรียกบริเวณนี้ว่า Budzhak ซึ่งแปลว่า "มุม" ด้วย นี่คือที่มาของชื่อ “Uglichi” จากคำว่า “Uglichi” ดั้งเดิม แต่พงศาวดารระบุว่าอาณาเขตหลักของถนนคือ Naddnepryanshchina ทางตอนใต้ของ Kyiv
“ และ Uglich นั่งข้าง Dnieper (จาก Kyiv) จากนั้นพวกเขาก็เข้ามาระหว่าง Bug และ Dniester และนั่งอยู่ที่นั่น”(พงศาวดารโนฟโกรอดฉบับแรก)
อยู่ทางฝั่งขวาของแม่น้ำ Dniep \u200b\u200bอยู่ใต้ปากแม่น้ำ Lybid เล็กน้อย เมืองหลักถนน – Peresechen (ชุมชนโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วน) ในรายชื่อเมืองของรัสเซีย (Resurrection Chronicle) มีการกล่าวถึง Peresechen ระหว่างเมือง Yuryev บนแม่น้ำ Ros และเมือง Vasilyev บนแม่น้ำ Stugna นักภูมิศาสตร์ชาวบาวาเรียแห่งศตวรรษที่ 9 เป็นพยานว่า Ulichi ซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมี 318 เมือง อาจเป็นไปได้ว่า Ulichi อาศัยอยู่บนฝั่งขวาของ Dnieper เป็นครั้งแรกและต่อมาก็ย้ายไปที่ภูมิภาค Dnieper ที่ราบป่า ในปี 885 ถนนต่างๆ ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเคียฟ ในศตวรรษที่ 10 ภายใต้แรงกดดันของ Pechenegs พวกเขาถอยไปทางเหนือ
เจ้าชายและหน่วยต่อสู้ "ชีวิตของบอริสและเกลบ"
B) ชนเผ่าสลาฟตะวันตก
ชาวโมราเวีย เสา. สโลวัก ชาวเช็ก
ชาวโมราเวีย
“มีบางคนมานั่งที่แม่น้ำโมราวาและเรียกตนเองว่าชาวโมราเวีย...”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
สมาคมชนเผ่าสลาฟตะวันตกที่ครอบครองดินแดนในลุ่มน้ำโมราวาทางตอนเหนือของแม่น้ำดานูบ (โมราเวีย) ที่หัวหน้าสหภาพ Moravian (อาณาเขต) คือตระกูล Mojmirovich (เจ้าชายคนแรก Mojmir I, 833–836) Mojmir I ได้ผนวกอาณาเขต Nitrat ของ Prince Pribin เข้ากับสมบัติของเขา และในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 9 อำนาจเริ่มปรากฏที่ใจกลางยุโรป - เกรทโมราเวีย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 เกรทโมราเวียประกอบด้วยดินแดนของเช็ก สโลวาเกีย ชนเผ่าเซอร์เบียซอร์เบีย ซิลีเซีย และส่วนหนึ่งของพันโนเนีย ในปี 862 ภายใต้เจ้าชายรอสติสลาฟ เกรทโมราเวียซึ่งมีเมืองหลวงเวเลกราดอยู่ริมแม่น้ำโมราวา ได้เข้ายึดครองดินแดนตั้งแต่ทิสซาไปจนถึงวิสตูลาและโอเดอร์ ในปีเดียวกันนั้น เจ้าชายได้ส่งสถานทูตไปยังจักรพรรดิไบแซนไทน์ ไมเคิล เพื่อขอให้ปกครองคริสตจักรคริสเตียนในภาษาแม่ของเขา มิชชันนารีไบแซนไทน์รวบรวมตัวอักษรซึ่งชนเผ่าเช็ก - โมราเวียยังไม่มีและมีคำแปล หนังสือศักดิ์สิทธิ์บน ภาษาสลาฟในปี 863 พวกเขามาถึงเมืองเวเลกราด
ในช่วงรัชสมัยของเจ้าชาย Svyatopolk โมราเวียได้เริ่มต้นขึ้น กิจกรรมเผยแผ่ศาสนา Cyril และ Methodius ต้องขอบคุณศาสนาคริสต์ตามพิธีกรรมกรีก - ตะวันออกที่ยึดครองโมราเวียและในสาธารณรัฐเช็ก มีหลักฐานมากมายในพงศาวดารที่ Cyril และ Methodius คิดค้นอักษรสลาฟ นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้กำหนดว่าพวกเขาสร้างตัวอักษรตัวใด - ซีริลลิกหรือกลาโกลิติก
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Svyatopolk (894) สาธารณรัฐเช็กก็แยกตัวออกจากจักรวรรดิโมราเวียอันยิ่งใหญ่ หลังจาก โมราเวียผู้ยิ่งใหญ่ถูกทำลายโดยพวก Magyars หลังปี ค.ศ. 955 เจ้าชายโบเลสลาฟแห่งเช็กได้ผนวกโมราเวียเข้ากับสาธารณรัฐเช็ก
เสา
“ เมื่อชาวโวโลชโจมตีชาวสลาฟและตั้งรกรากอยู่ในหมู่พวกเขาและกดขี่พวกเขา ชาวสลาฟเหล่านี้ก็มานั่งอยู่บนวิสตูลาและเรียกตัวเองว่าชาวโปแลนด์ และจากชาวโปแลนด์เหล่านั้นก็เริ่มชาวโปแลนด์ และจากพวกเขาด้วยชาวมาโซเวียและปอมเมอเรเนียนด้วย”(“ เรื่องราวของปีที่ผ่านมา”)
ปัจจุบันเป็นประชากรหลักของโปแลนด์ พวกเขายังอาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย ยูเครน สหรัฐอเมริกา แคนาดา อาร์เจนตินา ฝรั่งเศส อังกฤษ และประเทศอื่นๆ
ชาวโปแลนด์เป็นสาขาหลักและใหญ่ที่สุดของชาวสลาฟตะวันตก พวกเขาได้แสดงในเวทีประวัติศาสตร์มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ด้วยการเกิดขึ้นของรัฐโปแลนด์โบราณ (ศตวรรษที่ 9 - 11) ชาติโปแลนด์จึงได้ก่อตั้งขึ้น ในดินแดนระหว่างแม่น้ำโอเดอร์ (การแทรกแซงของวิสทูลาและโอเดอร์) ทะเลบอลติกและคาร์เพเทียนในศตวรรษที่ 9 - 10 มีชนเผ่าสลาฟตะวันตกและสหภาพชนเผ่ามากกว่า 50 เผ่า (ซึ่งกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดคือ Polyans)
ชาวโปแลนด์แบ่งออกเป็นหลายกลุ่มชนเผ่า:
1) Wielkopolska – ในเมือง Szlesk, Poznan และปรัสเซีย: เสาหรือ หุบเขา, ชาววิสตูลา, ลูกโป่ง, โปเชชาเน, คุยบายและอื่น ๆ ; 2) Mazovskaya - เหนือ Vistula, Narew และ Bug: มาซอฟชานส์, ชาวมาซูเรียน, คูจาเวียกิ, เซนจาน- 3) Lesser Poland - ตาม Vistula ตอนบนและ Sian: Carpathian โดดเด่น กุลสตรี.
กลุ่ม Kashubian โดดเด่นแยกจากกัน ( คาชูเบียน- ชนเผ่าโปแลนด์ปรากฏในดินแดนระหว่าง Oder และ Vistula, ทะเลบอลติกและ ภูเขาทางตอนเหนือสาธารณรัฐเช็กในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 7 หลังจากที่พวกเขาละทิ้งดินแดนเหล่านี้ไปทางทิศตะวันตก ชนเผ่าดั้งเดิม- เพื่อนบ้านชาวสลาฟเรียกชาวโปแลนด์ด้วยชื่อสามัญว่า "โปแลนด์" เป็นที่รู้จักของชนเผ่าโปแลนด์ขนาดใหญ่ Glades - เหนือ Varta และ Notech ชาววิสตูลาอยู่บนวิสตูลาตอนบน ดินแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ของโปแลนด์นี้มีผู้อยู่อาศัยมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 เรียกว่า Lesser Poland ศูนย์กลางของชนเผ่า Vistula คือเมืองคราคูฟ ดินแดนแห่งวิสตูลาเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 Bolesław I the Brave ผนวกเข้ากับรัฐโปแลนด์ บางครั้งชาววิสตูลาที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของวอยโวเดชิพคราคูฟและซานโดเมียร์ซในปัจจุบันถูกเรียกว่าโครแอตหรือโครแบต Mazovshan - บนทั้งสองฝั่งของ Vistula กลาง Kujawiaki – บน Vistula ตอนล่างใกล้กับ Thorn ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบ Goplo, Lednica และคนอื่นๆ ในลุ่มน้ำ Notec (โกโปลเป็นทะเลสาบขนาดใหญ่ ทางตะวันตกของเมืองกเนียสโน. มักกล่าวถึงใน เพลงพื้นบ้านและตำนาน Lednica เป็นทะเลสาบใกล้กับเมือง Gniezno โดยมีเกาะที่ได้รับการอนุรักษ์ซากปรักหักพังของพระราชวังของเจ้าชายในศตวรรษที่ 9 - 10) Slenzyans - อาศัยอยู่เหนือ Oder ตอนบน ยังคงมีชนเผ่าเล็ก ๆ มากมาย
รูปแบบแรกของชีวิตพลเรือนในหมู่ชาวสลาฟโปแลนด์คือกลุ่มที่สร้างการปิดล้อม - "wies"; กลุ่มต่างๆ ถูกรวมเป็น "opole" และกลุ่มเหล่านั้นเป็นองค์กรชนเผ่า นำโดย zhupans และ veche; เจ้าชายโดดเด่นในหมู่จูปาน ศาสนานอกรีตของชนเผ่าโปแลนด์มีลักษณะแบบแพนสลาฟ
อาณาเขตของชนเผ่าโปลันซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Gniezno ในรัชสมัยของราชวงศ์ Piast เจ้าผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 – ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 รวมชนเผ่าอื่น ๆ ไว้รอบ ๆ ตัวมันเอง การรวมกันของชนเผ่าสลาฟตะวันตก ได้แก่ Polans, Slęzyans, Vistulas, Mazovshans, Pomorians, Lendians ในที่สุดก็กลายเป็นพื้นฐานของชาวโปแลนด์ ภายใต้เจ้าชายที่เชื่อถือได้คนแรก Mieszko I (963–992) รัฐได้รับชื่อโปแลนด์และประชากรได้รับชื่อรวม - โปแลนด์ ชาวสลาฟตะวันออกเรียกชาวโปแลนด์ว่า "โปแลนด์", "เลไคต์" ตามหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษร ในช่วงระยะเวลาของการรวมกัน อาณาเขตของโปแลนด์ได้ต่อสู้กับจักรวรรดิเยอรมันเพื่อดินแดนปอมเมอเรเนียน กับเมืองเคียฟมาตุสซึ่งรวมเผ่าสลาฟตะวันออกเข้าด้วยกันเพื่อดินแดนชายแดน ทางตอนใต้ความขัดแย้งกับสาธารณรัฐเช็กเกิดจากการผนวกแคว้นซิลีเซียและโปแลนด์น้อยกับคราคูฟเข้ากับดินแดนโปแลนด์ แหล่งที่มาในตำนานเป็นพยานถึงบรรพบุรุษร่วมกันของชาวโปแลนด์และเช็ก ในปี 1025 เจ้าชายโปแลนด์ Bolesław I the Brave สวมมงกุฎ และรัฐได้รับชื่อราชอาณาจักรโปแลนด์
ต้นกำเนิดของชาวสลาฟมีหลายเวอร์ชัน ในช่วงที่มีชนเผ่าอยู่เป็นจำนวนมากทางภาคกลางและ ยุโรปตะวันออกมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตก สมมติฐานต่างๆพวกเขากล่าวว่าชาวสลาฟสืบเชื้อสายมาจาก Antes, Wends และ Sklavens ในศตวรรษที่ 5-6 เมื่อเวลาผ่านไปนี้ มวลมากแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ตะวันตก ภาคใต้ และตะวันออก ผู้แทนฝ่ายหลังตั้งรกรากอยู่ในดินแดน รัสเซียสมัยใหม่, ยูเครน และเบลารุส
ชาวสลาฟตะวันออกไม่ใช่ ผู้คนที่เป็นหนึ่งเดียวกัน- สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้เนื่องจากสภาพอากาศและสภาพความเป็นอยู่ที่แตกต่างกัน มีชนเผ่าอยู่ 15 กลุ่ม แม้จะมีเครือญาติและใกล้ชิดกัน แต่ความสัมพันธ์ของพวกเขาก็ไม่ได้เป็นมิตรเสมอไป
เพื่อความสะดวกในการจำแนกประเภท นักวิจัยมักจัดกลุ่มสหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออก ตารางจะช่วยให้คุณเข้าใจชื่อต่างๆ มากมายของสถานะต้นแบบเหล่านี้ ในศตวรรษที่ IX-X พวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นมาตุภูมิภายใต้การนำ
สหพันธ์ชนเผ่าภาคเหนือ
ทางตอนเหนือสุดของ Ecumene นี้อาศัยอยู่โดยชาวสโลเวเนีย คำจำกัดความของ "อิลเมน" ได้รับการกำหนดไว้ในประวัติศาสตร์โดยอิงจากชื่อของทะเลสาบที่พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ จะปรากฏที่นี่ในภายหลัง เมืองใหญ่โนฟโกรอดซึ่งต่อมากลายเป็นหนึ่งในสองศูนย์กลางทางการเมืองของมาตุภูมิร่วมกับเคียฟ สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกแห่งนี้เป็นหนึ่งในกลุ่มที่มีการพัฒนามากที่สุดเนื่องจากมีการค้าขายด้วย คนใกล้เคียงและประเทศบนชายฝั่งทะเลบอลติก เป็นที่ทราบกันดีถึงความขัดแย้งบ่อยครั้งกับ Varangians (ไวกิ้ง) ซึ่งเป็นสาเหตุที่เจ้าชาย Rurik ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์
ทางทิศใต้มีกลุ่มชนเผ่าอีกแห่งของชาวสลาฟตะวันออกเข้ามาตั้งถิ่นฐาน - Krivichi พวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่ต้นน้ำลำธารหลายแห่ง แม่น้ำสายใหญ่: นีเปอร์และโวลก้า เมืองหลักของพวกเขาคือ Smolensk และ Izborsk ชาว Polotsk อาศัยอยู่ใน Polotsk และ Vitebsk
สหพันธ์ชนเผ่ากลาง
Vyatichi อาศัยอยู่บนแควที่ใหญ่ที่สุดของแม่น้ำโวลก้า - Oka เป็นกลุ่มชนเผ่าที่อยู่ทางตะวันออกสุดของชาวสลาฟตะวันออก เหลือจากวยาติชี แหล่งโบราณคดีวัฒนธรรมโรเมโน-บอร์ชชอฟ พวกเขาดำเนินธุรกิจด้านการเกษตรและการค้ากับแม่น้ำโวลก้าบัลการ์เป็นหลัก
ทางตะวันตกของ Vyatichi และทางใต้ของ Krivichi อาศัยอยู่ Radimichi พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินระหว่างแม่น้ำ Desna และ Dnieper ในเบลารุสสมัยใหม่ แทบไม่มีแหล่งข้อมูลเป็นลายลักษณ์อักษรเหลือจากชนเผ่านี้ - มีเพียงการกล่าวถึงเพื่อนบ้านที่พัฒนาแล้วเท่านั้น
Dregovichi อาศัยอยู่ทางตะวันตกมากกว่า Radimichi ทางเหนือของพวกเขาเริ่มครอบครองดินแดนของชาวป่าแห่งลิทัวเนียซึ่งชาวสลาฟมีความขัดแย้งอยู่ตลอดเวลา แต่ถึงแม้ความสัมพันธ์นี้ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อ Dregovichi ซึ่งรับเอานิสัยบอลติกหลายอย่าง แม้แต่ภาษาของพวกเขาก็เปลี่ยนและยืมคำศัพท์ใหม่จากเพื่อนบ้านทางเหนือ
พันธมิตรชนเผ่าตะวันตก
ทางตะวันตกไกลมีชาว Volhynians และ White Croats อาศัยอยู่ จักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัส กล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ด้วยซ้ำ (ในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Administration of the Empire") เขาเชื่อว่าเป็นบรรพบุรุษของสหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออก บอลข่านโครแอตซึ่งอาศัยอยู่ตามชายแดนกับรัฐของเขา
ชาวโวลินเนียนยังเป็นที่รู้จักในชื่อบูชาน ซึ่งได้ชื่อมาจากแม่น้ำนี้ พวกเขาถูกกล่าวถึงใน Tale of Bygone Years
พันธมิตรชนเผ่าใต้
สเตปป์ทะเลดำกลายเป็นที่ตั้งของถนนและ Tiverts สหภาพชนเผ่าเหล่านี้จบลงที่ชายแดนทางใต้ พวกเขาอาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่และต่อสู้กับชนเผ่าเร่ร่อนในท้องถิ่นที่มีต้นกำเนิดจากเตอร์กอย่างต่อเนื่อง - Pechenegs และ Cumans ชาวสลาฟล้มเหลวในการเผชิญหน้าครั้งนี้และในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ในที่สุดพวกเขาก็ออกจากภูมิภาคทะเลดำไปตั้งรกรากในดินแดนของชาวโวลินเนียนและปะปนกับพวกเขา
ชาวเหนืออาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Ecumene ของชาวสลาฟ พวกเขาแตกต่างจากเพื่อนร่วมเผ่าคนอื่นๆ ด้วยรูปร่างหน้าตาที่แคบ พวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากเพื่อนบ้านเร่ร่อนบริภาษซึ่งชาวเหนือได้หลอมรวมเข้าด้วยกัน จนถึงปี 882 ชนเผ่าเหล่านี้เป็นแควของ Khazars จนกระทั่ง Oleg ผนวกพวกเขาเข้ากับอำนาจของเขา
เดรฟเลียน
Drevlyans ตั้งรกรากอยู่ในป่าระหว่าง Dnieper และ Pripyat เมืองหลวงของพวกเขาคือ Iskorosten (ปัจจุบันยังคงมีการตั้งถิ่นฐานอยู่) Drevlyans มีระบบความสัมพันธ์ที่พัฒนาแล้วภายในชนเผ่า โดยพื้นฐานแล้วนี่คือ ฟอร์มต้นรัฐกับเจ้าชายของตัวเอง
บางครั้ง Drevlyans โต้เถียงกับเพื่อนบ้าน Polyan ของพวกเขาเพื่อขออำนาจสูงสุดในภูมิภาค และฝ่ายหลังถึงกับจ่ายส่วยให้พวกเขา อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ Oleg รวม Novgorod และ Kyiv เข้าด้วยกัน เขาก็ปราบ Iskorosten ได้ เจ้าชายอิกอร์ ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา สิ้นพระชนม์ด้วยน้ำมือของชาวเดรฟเลียนหลังจากเรียกร้องส่วยจากพวกเขามากเกินไป Olga ภรรยาของเขาแก้แค้นกลุ่มกบฏอย่างไร้ความปราณีโดยจุดไฟเผา Iskorosten ซึ่งไม่เคยได้รับการบูรณะ
ชื่อของสหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกมักมีความคล้ายคลึงกันในแหล่งต่างๆ ตัวอย่างเช่น Drevlyans ยังถูกอธิบายว่าเป็นสหภาพชนเผ่า Duleb หรือ Dulebs สิ่งที่เหลืออยู่คือชุมชน Zimnov ซึ่งถูกทำลายโดย Avars ที่ก้าวร้าวในศตวรรษที่ 7
บึง
ต้นน้ำลำธารตรงกลางของ Dnieper ถูกเลือกโดยทุ่งหญ้า เป็นสหภาพชนเผ่าที่แข็งแกร่งและมีอิทธิพลมากที่สุด สภาพธรรมชาติที่ดีเยี่ยมและดินที่อุดมสมบูรณ์ทำให้พวกเขาไม่เพียงแต่เลี้ยงตัวเองเท่านั้น แต่ยังประสบความสำเร็จในการค้าขายกับเพื่อนบ้านด้วย - เพื่อจัดเตรียมกองเรือ ฯลฯ เส้นทาง "จาก Varangians สู่ชาวกรีก" ผ่านอาณาเขตของพวกเขาซึ่งทำให้พวกเขา ผลกำไรที่ดี
ศูนย์กลางของสำนักหักบัญชีกลายเป็นเมืองเคียฟ ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งสูงของแม่น้ำนีเปอร์ กำแพงของมันทำหน้าที่เป็นเกราะป้องกันศัตรูที่เชื่อถือได้ ใครเป็นเพื่อนบ้านของสหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกในส่วนเหล่านี้? Khazars, Pechenegs และคนเร่ร่อนอื่น ๆ ที่ต้องการส่งส่วยให้กับผู้คนที่ตั้งถิ่นฐาน ในปี 882 โนฟโกรอดยึดเมืองเคียฟและสร้างรัฐสลาฟตะวันออกที่เป็นเอกภาพ โดยย้ายเมืองหลวงมาที่นี่
“ พงศาวดารรัสเซียเบื้องต้น” นำเสนอชิ้นส่วนข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชีวิตของชนเผ่าสลาฟที่ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาค Bryanskดังนั้นบทความเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 859 จึงกล่าวว่า: “ชาว Varangians จากต่างประเทศรวบรวมบรรณาการจาก Chuds และจาก Slovenians จาก Meris และจาก Krivichi และพวกคาซาร์ก็เอาเหรียญเงินและกระรอกมาจากควัน (นั่นคือจากเตา) จากที่โล่งและจากชาวเหนือและจาก Vyatichi”ดังนั้นเราจึงเห็นว่าชาววยาติจิและชาวเหนือต้องพึ่งพาอาศัยกัน คาซาร์ คากาเนท, รัฐขนาดใหญ่สร้างขึ้นโดยชนเผ่าเร่ร่อนบนฝั่งแม่น้ำโวลก้า
Khazaria ถูกปกครองโดย Khagan ซึ่งบางครั้งก็ใช้ชื่อในภายหลัง เจ้าชายเคียฟ- คาซาร์ยอมรับศาสนายิวศาสนา พันธสัญญาเดิมส่วนแรกของพระคัมภีร์
ในขณะเดียวกัน การรวมกันของชนเผ่าสลาฟและฟินโน-อูกริก ซึ่งรวมถึงคริวิชีด้วย ได้ขับไล่ชาวไวกิ้ง Varangians และหยุดจ่ายส่วยให้พวกเขา
(ตามเวอร์ชันอื่น Varangians มาจากชายฝั่งทะเลบอลติกซึ่งเกี่ยวข้องกับชนเผ่าสลาฟ (จนถึงศตวรรษที่ 18 ในรัสเซียทะเลบอลติกถูกเรียกว่า Varangian)
อย่างไรก็ตาม ชนเผ่าที่ได้รับการปลดปล่อยก็พุ่งเข้ามา สงครามภายในและเพื่อที่จะหยุดความขัดแย้ง ชาว Varangians จึงต้องถูกเรียกตัวอีกครั้ง
ดังนั้น เจ้าชายโนฟโกรอดกลายเป็นรูริคซึ่งเป็นผู้วางรากฐานสำหรับราชวงศ์เจ้าชายรัสเซียแห่งแรก เจ้าชาย Oleg (คำทำนายของ Oleg ร้องโดย Alexander Sergeevich Pushkin) ซึ่งสืบต่อจาก Rurik ยึด Kyiv ซึ่งชาว Varangians ได้ปกครองอยู่ตรงหน้าเขาเช่นกันและเริ่มรวบรวมดินแดนของชาวสลาฟรอบ ๆ Kyiv และเส้นทางการค้า "จาก Varangians ถึง ชาวกรีก” นั่นก็คือ สร้าง รัฐรัสเซียเพราะชาว Varangians ถูกเรียกว่า "มาตุภูมิ" (ตามที่ Nestor นักประวัติศาสตร์เรียกพวกเขาเช่นกัน) แต่ที่นี่ความสนใจของ Oleg ขัดแย้งกับ Khazar (จำไว้ว่า โอเล็กผู้ทำนายพุชกิน "แก้แค้น" คาซาร์ผู้โง่เขลา- แควของ Khazar ในกรณีนี้ เช่น Radimichi ตกลงที่จะมอบ Khazar ให้กับ Oleg แต่ในอีกกรณีหนึ่ง เช่นเดียวกับชาวเหนือ พวกเขายืนกราน: "ในปี 884 เขาต่อสู้กับชาวเหนือ และเอาชนะชาวเหนือ และกำหนดให้ สดุดีพวกเขาและสั่งให้พวกเขาแสดงความเคารพต่อ Khazars โดยกล่าวว่า: "ฉันเป็นศัตรูของพวกเขา" แล้วทำไมคุณ (จ่าย) พวกเขา?
การเป็นพันธมิตรกับเจ้าชาย Oleg นำผลประโยชน์และความรุ่งโรจน์มาสู่ Radimichi และชาวเหนือ เราพบทีมที่ชนเผ่าเหล่านี้ส่งมาในกองทัพขนาดใหญ่ซึ่ง Oleg ในปี 907 ได้ปิดล้อมเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ (โรมันตะวันออก) คอนสแตนติโนเปิล (ชาวสลาฟเรียกมันว่าคอนสแตนติโนเปิลเมืองของซีซาร์ - ซาร์นั่นคือจักรพรรดิไบแซนไทน์ ). ชาวไบแซนไทน์ (สินค้าคงคลังของรัสเซียเรียกพวกเขาว่าชาวกรีกเพราะพวกเขาพูดภาษากรีก แต่ชาวไบแซนไทน์เองก็เรียกพวกเขาว่าชาวโรมัน - โรมัน) ไม่ได้ต่อสู้ - และจ่ายเงินด้วยการส่งส่วยมากมายซึ่งส่วนหนึ่งก็ได้รับจากพันธมิตรของ Oleg ใน ค.ศ. 911 การรณรงค์ดังกล่าวเกิดขึ้นซ้ำ และชาวกรีกได้แสดงความเคารพต่อเมืองต่างๆ หลายแห่ง รวมทั้งเชอร์นิกอฟ โดยแยกจากเคียฟ
ร่องรอยของ Rus ชาวไวกิ้ง - Varangians ที่มากับ Oleg และตามหลังเขาสามารถพบได้ในพื้นที่ของเรา นี่คือเหรียญเงินจำนวนมาก ซึ่งเป็นเหยื่อยอดนิยมของชาวไวกิ้ง (ชาวไวกิ้งถือว่าเหรียญเป็นศูนย์รวมแห่งความโชคดี มันสามารถช่วยชาว Varangian ได้ในช่วงชีวิตของเขา และอาจจำเป็นต้องใช้หลังความตาย นั่นคือสาเหตุที่เหรียญถูกฝังอยู่ในพื้นดิน) สิ่งเหล่านี้คือซากอาวุธและเสื้อผ้าที่พบในยุคสมัยใหม่ ภูมิภาค Starodub รวมถึงร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานของ Rus-Varangians (หมู่บ้าน Levenka ) ระหว่างทางของ "Big Polyudye" ป้อมปราการก็มี ทรงกลม- การตั้งถิ่นฐาน Chashin Kurgan ในดินแดน Bryansk มีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับป้อมปราการที่สร้างขึ้นใน ปริมาณมากกษัตริย์ไวกิ้งของเดนมาร์ก เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9
ชุมชนโบราณ Chashin Kurgan ใน Bryansk
ค่อนข้างไม่ไกลจากเรา ใกล้กับ Smolensk มีสุสานไวกิ้งที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป (หมู่บ้าน Gnezdovo ซึ่งเป็นที่ตั้งของที่รวบรวมบรรณาการเพื่อสนับสนุน Kyiv) และในเนินดิน Chernigov ที่มีชื่อเสียง - "หลุมศพสีดำ " และ "Gulbishche" - พบอาวุธไวกิ้งผสมกับตะวันออก, Khazar หรือ Pecheneg แล้วและเขาของวัวกระทิงป่าที่ถูกผูกไว้ด้วยเงินซึ่งชาว Varangians ดื่มน้ำผึ้งและเบียร์ แต่นักเดินทะเลเหล่านี้จะแล่นผ่าน Desna ได้อย่างไร ซึ่งจะนำพวกเขาไปยังดินแดน Khazar ที่อุดมไปด้วยทองคำ เงิน และสินค้าทุกประเภท?
ศิลปินชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง Nikolai Konstantinovich Roerich (หมายเลข 74-1947) เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านโบราณวัตถุ บน รอบ XIX-XXเป็นเวลาหลายศตวรรษ เขาได้ทำการขุดหลุมฝังศพของชาวสลาฟและ Varangian เป็นการส่วนตัวทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย ภาพวาด “แขกต่างประเทศ” ได้รับแรงบันดาลใจจากการขุดค้นเหล่านี้ เป็นภาพชาวไวกิ้งที่ล่องเรือไปตามแม่น้ำสายหนึ่งของรัสเซีย ไม่น่าแปลกใจของเรา เพื่อนร่วมชาติผู้ยิ่งใหญ่กวี Alexei Konstantinovich Tolstoy เขียนในศตวรรษที่ 19:
ฉันดื่มให้กับ Varangians ถึงปู่ที่ห้าวหาญ
ใครยกอำนาจรัสเซีย
สำหรับผู้ที่ Kyiv ของเรามีชื่อเสียงซึ่งชาวกรีกสงบลง
เพื่อทะเลสีครามที่เป็นของพวกเขา
เสียงดังมาจากพระอาทิตย์ตก! 
ค้นหาจากกองฝังศพ Chernigov:
หมวกกันน็อคแบบตะวันออก เขา Turya
เบื้องหลังแสดงขั้นตอนการก่อสร้างสุสาน
อาวุธของนักรบรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 10
ดาบเดนมาร์กจากการตั้งถิ่นฐานใกล้หมู่บ้าน Lyubozhichi - อารามใกล้ Truchesky
หลังจาก Oleg เจ้าชายอิกอร์ก็ปกครองในเคียฟ เมื่ออิกอร์เสียชีวิตแทนที่ Svyatoslav ลูกชายคนเล็กของเขาเจ้าหญิง Olga ผู้ชาญฉลาดซึ่งเป็นคริสเตียนคนแรกในบรรดาเจ้าชายรัสเซียได้ปกครอง เมื่อเขาโตเต็มที่ Svyatoslav ตัดสินใจที่จะปราบชนเผ่า Vyatichi ซึ่งเคยแสดงความเคารพต่อ Khazars มาก่อน
พงศาวดารรายงาน: “ในปี 964 เมื่อ Svyatoslav เติบโตขึ้น... เขาเริ่มรวบรวมนักรบผู้กล้าหาญจำนวนมาก และเขาก็รวดเร็วเหมือน Pardus (เสือชีตาห์เป็นสัตว์ที่เร็วที่สุดชนิดหนึ่ง) และเขาต่อสู้อย่างหนัก<...>และพระองค์ทรงส่งพวกเขาไปยังดินแดนอื่นด้วยถ้อยคำว่า “ฉันอยากจะต่อสู้กับคุณ” และเขาไปที่แม่น้ำ Oka และแม่น้ำโวลก้าและพบกับ Vyatichi และพูดกับ Vyatichi: "คุณส่งส่วยให้ใคร" พวกเขาตอบว่า:“ เรามอบ shchelyag (เหรียญเงินเล็ก ๆ ) ให้กับ Khazars ต่อคันไถ”
ในปี 965 Svyatoslav ต่อสู้กับ Khazars เมื่อได้ยินเรื่องนี้ Khazars ก็ออกมาพบพวกเขาซึ่งนำโดยเจ้าชาย Kagan และตกลงที่จะต่อสู้ในการรบ Svyatoslav เอาชนะ Khazars และเมืองหลวงได้<.. .>เอามัน<.. .>ในปี 966 Svyatoslav เอาชนะ Vyatichi และกำหนดให้ส่งส่วยพวกเขา” Svyatoslav เสียชีวิตขณะกลับจากการรณรงค์อันยาวนานข้ามแม่น้ำดานูบ ในเวลานี้ชนเผ่าสลาฟที่อยู่ห่างไกลหยุดจ่ายเงินให้กับ Kyiv และบางคนถึงกับเริ่มต้นราชวงศ์ของตัวเอง -“ ตัวอย่างเช่นมีราชวงศ์เช่นนี้ใน Polotsk, Turov และตามที่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เชื่อใน Chernigov ในหมู่ชาวเหนือ เจ้าชายวลาดิเมียร์ ผู้ให้บัพติศมาแห่งมาตุภูมิชนะสงครามราชวงศ์และนักบุญต้องฟื้นฟูเอกภาพของดินแดนรัสเซีย
เขาเริ่มต้นด้วย Vyatichi ซึ่งครั้งหนึ่งพ่อของเขาพิชิต: “ในปี พ.ศ. 981<...>วลาดิเมียร์ชนะ<...>Vyatichi และกำหนดให้ส่งส่วยพวกเขา - จากคันไถแต่ละอันเช่นเดียวกับที่พ่อของเขารับมัน
ในปี 982 พวกเวียติชีลุกขึ้นในสงคราม และวลาดิเมียร์ก็ต่อสู้กับพวกเขาและเอาชนะพวกเขาเป็นครั้งที่สอง”เห็นได้ชัดว่าชาว Vyatichi ชอบใช้ชีวิตอย่างอิสระโดยไม่มีเจ้าของจากริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าหรือนีเปอร์ เมื่อวลาดิมีร์สงบลง พวกเขาจะไม่ปกป้องเอกราชของตนด้วยการถืออาวุธเป็นเวลานาน
หลังจาก Vyatichi ถึงเวลาที่ Radimichi จะต้องปกป้องเสรีภาพในสนามรบ พงศาวดารมีข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ในปี 984 วลาดิมีร์ต่อสู้กับรามิจิ เขามีผู้ว่าการ Wolf Tail; และวลาดิเมียร์ส่ง Wolf Tail ไปข้างหน้าเขา และเขาได้พบกับ Radimichi ที่แม่น้ำ Pishchan และเอาชนะ Radimichi Wolf Tail ได้ นั่นเป็นสาเหตุที่ชาวรัสเซียหยอกล้อ Radimichi โดยพูดว่า: "พวก Pischants กำลังวิ่งหนีจากหางหมาป่า"
ภายในกลางและครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 จ. รวมถึงการสร้างพลัง สหภาพสลาฟชนเผ่าที่ลงทะเบียนใน Tale of Bygone Years สหภาพแรงงานดังกล่าวหลายแห่งได้พัฒนาขึ้นในดินแดนเบลารุส ที่ใหญ่ที่สุดคือ Krovichsky, Dregovichsky, Radimichsky และ Drevlyansky
แผนที่การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่ารัสเซียโบราณ
นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียได้ให้ข้อมูลชาติพันธุ์วิทยาของชนเผ่าสลาฟตะวันออกตามที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 9 สำหรับดินแดนเบลารุส นี่เป็นผลมาจากขบวนการทางชาติพันธุ์ขนาดใหญ่และยาวนานและความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างชนเผ่าสลาฟกับ ประชากรในท้องถิ่น.
ในโบราณคดีของชนเผ่าสลาฟตะวันออกปัญหาของการสร้างลักษณะทางชาติพันธุ์ที่มีอยู่ในแต่ละชนเผ่าและการพิจารณาตามแผนที่ของพวกเขานั้นเป็นที่สนใจอย่างไม่ต้องสงสัย
พื้นที่ชนเผ่า
ความพยายามที่จะชี้แจงพื้นที่ของชนเผ่าสลาฟตะวันออกแต่ละเผ่านั้นเกิดขึ้นบนพื้นฐานของข้อมูลทางโบราณคดีที่ค่อนข้างช้าจากสมัยของเคียฟมาตุภูมิ ในเวลานี้ ชนเผ่าดังกล่าวไม่มีอยู่อีกต่อไป แต่เสียงสะท้อนของการแบ่งชนเผ่าในอดีตนั้นค่อนข้างตราตรึงอยู่ในวัฒนธรรมทางวัตถุอย่างชัดเจน ในบรรดาสิ่งของและรายละเอียดของพิธีศพ มีการระบุลักษณะสัญญาณของชนเผ่าบางเผ่า
การดำรงอยู่ในอาณาเขตของชนเผ่าพงศาวดารของกลุ่มอนุสาวรีย์ท้องถิ่นที่มีรายละเอียดแตกต่างกัน แต่สอดคล้องตามลำดับเวลาทำให้สามารถระบุภายใน "ชนเผ่า" เหล่านี้ชนเผ่าหลักและชนเผ่าที่ไม่รู้จักจากพงศาวดารที่ในยุคของการสลายตัวของ ความสัมพันธ์ชุมชนดั้งเดิมรวมกันเป็นสหภาพขนาดใหญ่
ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง - Krivichi ตามพงศาวดารเริ่มต้นครอบครองดินแดนทางตอนบนของแม่น้ำโวลก้า Dvina และ Dnieper ในช่วงกลางและครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 จ. ในดินแดนนี้ เช่นเดียวกับในบางพื้นที่ของ Ponemanye และ Western Bug เนินดินที่ยาวและยาวเป็นเรื่องปกติ ซึ่งถูกแทนที่ในศตวรรษที่ 9 เนินดินกลมๆ ที่มีการเผาศพเพียงท่อนเดียวก็มาถึง เนินดินที่ทอดยาวนั้นอยู่ในระดับต่ำ โดยเฉลี่ยสูงถึง 1.5 ม. เนินดินยาวได้ถึง 20 ม. และกว้างประมาณ 10 ม. ใต้เนินดินเหล่านี้ บนขอบฟ้า มักพบว่ามีศพถูกเผาที่ด้านข้าง เป็นที่รู้กันว่าพบกระดูกที่ถูกไฟไหม้วางอยู่ในหม้อ ในเนินดินแห่งหนึ่งใกล้หมู่บ้าน Kotenchitsy พบกระดูกม้าที่ถูกไฟไหม้เทลงในรูใต้เนินดินและปิดด้วยภาชนะคว่ำ
เนินดินยาวมีลักษณะเป็นเพลายาวได้ถึง 80...100 ม. กว้างได้ตั้งแต่ 20 ม. ขึ้นไปและมีความสูง
เนินดินที่ยาวและยาวนั้นหายากมาก โดยปกติจะเป็นหม้อขึ้นรูปหยาบ เครื่องประดับสำริดขนาดเล็ก และรายละเอียดเครื่องแต่งกาย: จี้รูปสี่เหลี่ยมคางหมู เกลียว กำไล ระฆัง หัวเข็มขัด
เนินดินยาวที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนเบลารุสมีอายุย้อนกลับไปประมาณศตวรรษที่ 7 กองฝังศพใน Budrany ใน Polotchina มีอายุย้อนกลับไปในเวลานี้ ซึ่งเป็นที่ซึ่งพบขวานมีดแคบ ซึ่งเป็นลักษณะของโบราณวัตถุในศตวรรษที่ 5…8 ที่นั่นระหว่างหมู่บ้าน Mashuli และ Shalteni มีการขุดเนินดินยาวซึ่งมีหัวเข็มขัดรูปตัว B
นักวิจัยส่วนใหญ่ติดตามความต่อเนื่องระหว่างเนินดินที่ยาวและยาวในด้านหนึ่งกับโครงสร้างฝังศพของรัสเซียโบราณในอีกด้านหนึ่ง ทั้งสองมีลักษณะพิเศษคือหลุมไฟสำหรับพิธีกรรม ซึ่งเก็บรักษาไว้ในรูปแบบของชั้นเถ้าถ่านหินในตลิ่งหรือหลุมใต้ฐานของเนิน สถานการณ์นี้ทำให้สามารถเชื่อมต่อเนินดินที่ยาวและยาวกับคริวิจิได้ การวิจัยล่าสุดอนุสาวรีย์คริวิชีเปิดม่านคำถามเกี่ยวกับที่มาของอนุสาวรีย์เหล่านี้ ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 จ. การแยกดินแดนของ Krivichi จากชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่เหลือเริ่มปรากฏให้เห็น เนินดินยาวที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักนั้นตั้งอยู่ตามการสังเกตของ V.V. Sedov ในพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของกลุ่ม Pskov ของ Krivichi ไม่พบในภูมิภาค Smolensk Dnieper หรือในภูมิภาค Polotsk แต่ถึงแม้จะอยู่ในภูมิภาค Pskov โบราณ วัฒนธรรม Krivichi ก็ยังเป็นคนต่างด้าว Krivichi นำประเพณีการสร้างอาคารเหนือพื้นดินในรูปแบบของบ้านอิฐที่มีเตาอบหินซึ่งไม่เคยรู้จักมาก่อนในสถานที่เหล่านั้น
การค้นหาดินแดนดั้งเดิมของการก่อตัวของชนเผ่า Krivichi ยังไม่ประสบความสำเร็จ ยังไม่มีการค้นพบอนุสาวรีย์ Krivichi ที่มีอายุมากกว่าในภูมิภาค Pskov อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าในช่วงศตวรรษสุดท้ายของครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 จ. ในดินแดนที่ตั้งระหว่างภูมิภาค Pskov และภูมิภาค Neman ตอนบน มีการวางแผนการเคลื่อนไหวของประชากรบางประเภทพร้อมกับการตายของการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ การตั้งถิ่นฐานหลายแห่งที่มีเครื่องปั้นดินเผาเรียงรายอยู่ทางตะวันตกของพื้นที่จำหน่ายหมดไปในศตวรรษที่ 4 ในเวลาเดียวกันการตั้งถิ่นฐานด้วยเซรามิกที่ฟักออกมากำลังแพร่กระจายไปทั่วดินแดนที่ประชากร Finno-Ugric ก่อนหน้านี้ครอบครอง Y. V. Stankevich ระบุไว้ในเซรามิกและรายการอื่น ๆ ของการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 3...4 การรวมกันขององค์ประกอบสลาฟและบอลติกตะวันออก จากข้อมูลของ V.V. Sedov ควรอธิบายปรากฏการณ์เหล่านี้โดยการรุกล้ำของชนเผ่า Krivichi เข้าสู่ดินแดนนี้จากทางตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งในขบวนการของพวกเขาได้กวาดล้างชนเผ่าอื่น ๆ โดยเฉพาะชนเผ่าเซรามิกที่ฟักออกมา
วงแหวนชั่วคราวของคริวิชี (1) และราดิมิชี (2) ลูกปัด Dregovichi แบบละเอียด (3)
ประวัติศาสตร์ต่อไป Krivichi มีความเกี่ยวข้องกับการล่าอาณานิคมในภูมิภาค Smolensk Dnieper และภูมิภาค Polotsk ซึ่งพวกเขาบุกเข้ามาประมาณศตวรรษที่ 7 n. จ. เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะสังเกตได้ว่าในสมัยโบราณ กองยาวภูมิภาค Polotsk และ Smolensk ขาดสิ่งของในทะเลบอลติก จากข้อมูลของ V.V. Sedov สิ่งนี้บ่งชี้ว่าในตอนแรกชาวสลาฟไม่ได้ปะปนกับประชากรในท้องถิ่นที่นี่ แต่ในรถเข็นอันยาวนานต่อมาของศตวรรษที่ 8...9 รู้จักสิ่งที่ทะเลบอลติก ชุมชนชนบทซึ่งในเวลานี้ได้เข้ามาแทนที่ ชุมชนชนเผ่าเห็นได้ชัดว่าอนุญาตให้ประชากรต่างชาติเข้ามาในองค์ประกอบได้แล้ว เกี่ยวกับการปรากฏตัวขององค์กรชนเผ่าในหมู่ Krivichi ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 จ. ยังไม่มีอะไรเป็นที่รู้จัก
เสียงสะท้อนของเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของวัฒนธรรม Krivichi ทำให้ตัวเองรู้สึกมาเป็นเวลานาน ในอนุสรณ์สถานแห่งยุครัสเซียโบราณจะมองเห็นคุณลักษณะที่ย้อนกลับไปถึงสมัยที่ชนเผ่าโดดเดี่ยวได้ชัดเจน สิ่งนี้แสดงให้เห็นในรายละเอียดของพิธีศพซึ่งยังคงลักษณะไว้มาเป็นเวลานานและมั่นคง รูปแบบดั้งเดิมบางสิ่งบางอย่าง ในทางโบราณคดี ลักษณะทางชาติพันธุ์ที่ตรวจพบได้ง่ายของชาวคริวิชคือแหวนวัดของผู้หญิงในรูปแบบของสร้อยข้อมือลวดที่มีปลายผูก แหวนดังกล่าวถักติดกับเส้นผมใกล้ขมับ โดยปกติจะมีสามวงในแต่ละด้าน การทำแผนที่เนินดินด้วย Krivichi
พิธีฝังศพและแหวนวัดรูปสร้อยข้อมือทำให้สามารถสร้างพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของ Krivichi ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น เมื่อถึงเวลาที่มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่า ดินแดนคริวิชีก็เข้าครอบครองส่วนสำคัญของเบลารุสทางตะวันออกเฉียงเหนือ ของพวกเขา ชายแดนภาคใต้เห็นได้ชัดว่าผ่านทางเหนือของมินสค์
พงศาวดารเริ่มต้นตั้งชื่อพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟตะวันออกอีกเผ่าหนึ่ง - Dregovichi - เป็นดินแดนระหว่าง Pripyat และ Dvina ตะวันตก A. A. Spitsyn เป็นคนแรกที่สังเกตเห็นว่ากองโบราณวัตถุของดินแดนนี้มีลักษณะที่มีเสถียรภาพบางประการ: มีกรอบไม้หรือหอคอย ภายในเนินดิน วงแหวนวัดรูปวงแหวนที่มีปลายทับซ้อนกัน (ที่เรียกว่าหนึ่งและ ครึ่งรอบ) ลูกปัดเม็ดโลหะขนาดใหญ่ เรียกว่าลูกปัด "ประเภทมินสค์" สัญญาณเหล่านี้ได้รับการยืนยันจากนักวิจัยคนอื่นๆ
แหวนวัดรูปวงแหวนที่แท้จริงยังเป็นที่รู้จักในหมู่เพื่อนบ้านทางตอนใต้ของ Dregovichi - Drevlyans และ Volynians แต่ทั้ง Krivichi และ Radimichi ไม่มีสิ่งเหล่านี้ ซึ่งช่วยให้เราสามารถพิจารณาว่าพวกมันเป็นสัญญาณที่ช่วยแยกแยะความแตกต่างระหว่าง Dregovichi ในด้านหนึ่ง และ Krivichi และ Radimichi ในอีกด้านหนึ่ง ในทำนองเดียวกัน ไม่เพียงแต่ชาว Dregovichi เท่านั้นที่มีประเพณีฝังศพไว้ในบ้านไม้ พิธีกรรมที่คล้ายกันนี้เป็นที่รู้จักในหมู่ชาวโวลินเนียน V.V. Sedov ถือว่าเม็ดบีดเป็นสินค้าทั่วไปของ Dregovichi ไม่พบพวกมันเลยในสร้อยคอของชาวสลาฟตะวันออกอื่น ๆ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นคุณลักษณะหลักที่กำหนดทางชาติพันธุ์ของ Dregovichi
จากการทำแผนที่ลักษณะข้อมูลทางโบราณคดีของ Dregovichi, V.V. Sedov กำหนดอาณาเขตของ Dregovichi ภายในขอบเขตต่อไปนี้: ทางทิศใต้ - แม่น้ำ Pripyat ทางตะวันออก - Dnieper ทางตะวันออกเฉียงเหนือ - แหล่งต้นน้ำของ Berezina และ Druti ทางตอนเหนือ - แนวเมือง Zaslavl - Borisov พรมแดนทางธรรมชาติทางทิศตะวันตกเป็นพื้นที่แอ่งน้ำขนาดใหญ่ - ที่เรียกว่าหนองน้ำ Vygonovskoe
อนุสาวรีย์สลาฟที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนนี้คือการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ 6…8 ด้วยเซรามิกประเภทปราก ทั้งหมดตั้งอยู่ทางตอนใต้ของดินแดน Dregovichi
ควรสังเกตว่าการตั้งถิ่นฐานประเภทนี้ก็เป็นลักษณะของอาณาเขตของ Drevlyans และ Volynians เช่นกัน สันนิษฐานได้ว่าวัฒนธรรมประเภทปรากเป็นแหล่งกำเนิดของ Dregovichi, Drevlyans, Volynians และอาจเป็นไปได้สำหรับชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เห็นได้จากลักษณะทั่วไปที่กล่าวมาข้างต้นในพิธีศพและรายการสิ่งของ
V.V. Sedov ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการล่าอาณานิคมของ Dregovich ทางฝั่งซ้ายของ Pripyat จนถึงศตวรรษที่ 9 ในเวลานี้เองที่กองฝังศพที่มีโกศหล่อกระจายอยู่ที่นี่ ประชากรบอลติกในท้องถิ่นซึ่งเป็นตัวแทนของทายาทของ "ผู้เขย่า" ได้รับการหลอมรวมเข้าด้วยกัน กระบวนการนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในสื่อทางโบราณคดี มานุษยวิทยา และภาษาศาสตร์ มันอยู่ทางตอนเหนือของดินแดน Dregovichi ซึ่งวัฒนธรรมของเซรามิกที่ฟักออกมาแพร่หลายในช่วงต้นยุคเหล็กซึ่งด้านพิธีกรรมของการฝังศพนั้นมีลักษณะองค์ประกอบของชนเผ่าสลาฟตะวันออกอื่น ๆ ที่ตั้งถิ่นฐานในดินแดนโบราณของ Balts - การปรากฏตัวในกองซากหลุมไฟใต้การฝังศพ
องค์ประกอบนี้ขาดหายไปในอนุสรณ์สถานฝังศพของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งตั้งอยู่นอกพื้นที่ของทะเลบอลติกโบราณที่มีน้ำเน่ารวมถึง Dregovichi ทางตอนใต้
ข้อมูลทางมานุษยวิทยาก็พูดถึงเรื่องนี้เช่นกัน การศึกษาเกี่ยวกับกะโหลกศีรษะโดย V.V. Sedov แสดงให้เห็นว่าทางตอนเหนือของดินแดน Dregovichi ในศตวรรษที่ 11...12 ประเภทมานุษยวิทยาคอเคซอยด์หัวยาวและค่อนข้างกว้างซึ่งเป็นลักษณะของประชากรบอลติกแพร่หลาย ทางตอนใต้ของดินแดน Dregovichi ประชากรเป็นชาวคอเคอรอยด์ประเภทมานุษยวิทยาหัวยาวและหน้าแคบ
เพื่อนบ้านทางใต้ของ Dregovichi คือ Drevlyans ในพงศาวดารอาณาเขตของพวกเขาถูกทำเครื่องหมายอย่างมีเงื่อนไขเช่นเคย วัสดุที่สำคัญที่สุดในการสร้างอาณาเขตของชนเผ่า Drevlyans นั้นจัดทำโดยนักโบราณคดี
วัฒนธรรมสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนของ Drevlyans เช่นเดียวกับ Dregovichi นั้นมีอนุสรณ์สถานประเภทปรากซึ่งถูกแทนที่ด้วยศตวรรษที่ 9 เนินดินมาพร้อมกับการเผาศพเพียงครั้งเดียว และศพในเวลาต่อมา สิ่งของที่ฝังศพของชาว Drevlyans นั้นแย่มาก: มีด, แหวนลวดหรือลูกปัด ยังไม่สามารถระบุสิ่งที่กำหนดทางชาติพันธุ์ในหมู่สิ่งต่าง ๆ ได้ โอกาสเดียวที่จะสร้างอาณาเขตของชนเผ่า Drevlyans นั้นมาจากลักษณะบางอย่างของพิธีศพ จากการสังเกตของ I.P. Rusanova การฝังศพบนขอบฟ้า (74%) หรือในเขื่อนดิน (18%) เป็นเรื่องปกติสำหรับ Drevlyans ความแตกต่างในพิธีกรรมเป็นเรื่องอาณาเขตล้วนๆ และไม่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงตามลำดับเวลา เป็นไปได้ว่าลักษณะเฉพาะในท้องถิ่นเหล่านี้สะท้อนถึงการแบ่งเขตแดนของ Drevlyans คุณลักษณะที่สำคัญมากของการฝังศพของ Drevlyan คือการสะสมเถ้าถ่านหินในเนินดินเหนือที่ฝังศพ เนิน Drevlyan ต่างจากเนินดินใกล้เคียงของ Dregovichi และ Volynians ตรงที่ไม่มีบ้านไม้อยู่ข้างใน
ลักษณะพิเศษของพิธีศพของชาว Drevlyans และความแตกต่างจากพิธีกรรมของเพื่อนบ้านทำให้สามารถรวมเนินดินทางฝั่งขวาของ Pripyat ทางตะวันออกของจุดบรรจบกันของ Sluch และ Goryn เข้าไปในดินแดนชนเผ่าของสหภาพ Drevlyan ส่วนหลักของดินแดน Drevlyan ตั้งอยู่ในอาณาเขตของยูเครน ทางใต้ไปถึง Zdvizh และ Teterev
ทางตะวันออกของ Dregovichi และทางใต้ของ Krivichi อาศัยอยู่กับชนเผ่าสลาฟตะวันออกของ Radimichi นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียวางไว้ที่โซจ
ลักษณะเฉพาะของชนเผ่าที่กำหนดตามเชื้อชาติของ Radimichi คือวงแหวนขมับในรูปแบบของแผ่นที่มีรังสีเจ็ดเส้นแยกลงมาและมีส่วนโค้งสำหรับยึดติดกับทรงผม การทำแผนที่วงแหวนขมับเจ็ดแฉกแสดงอาณาเขตของ Radimichi จาก Dnieper ทางตะวันตกไปยัง Iput ทางตะวันออกและจากต้นน้ำตอนล่างของ Pronya ทางตอนเหนือไปจนถึงปาก Sozh ทางตอนใต้
ไซต์ Radimichi ในยุคแรกๆ ในพื้นที่นี้ได้รับการศึกษาไม่ดี ในช่วงปลายคริสตศตวรรษที่ 1 จ. กองศพพร้อมซากศพแพร่หลายที่นี่ ในบริเวณตรงกลางของ Dnieper และลุ่มน้ำ Sozh เนินดังกล่าวมีความสูงถึง 3.5 ม. ลักษณะเฉพาะของพิธีกรรมคือการเผาผู้ตายบนที่ตั้งของเนินดินในอนาคต ซากเตาผิงที่มีกระดูกไหม้และเศษเครื่องปั้นดินเผาพบได้ในเนินทราย มักจะไม่มีสิ่งอื่นใด
ในศตวรรษที่ 11 พิธีเผาศพถูกแทนที่ด้วยการสะสมศพ ในอาณาเขตของ Radimichi พิธีกรรมมีชัย
การฝังศพของผู้ตายบนขอบฟ้า จากการคำนวณของ G.F. Solovyova จาก 59 กลุ่มที่ศึกษาใน 49 กลุ่มมีการฝังศพบนขอบฟ้า ส่วนที่เหลือ - ไม่ว่าจะในเขื่อนหรือในหลุม แม้ว่ากองศพจะเป็นของต่อไปก็ตาม ยุคประวัติศาสตร์การสังเกตรายละเอียดของพิธีกรรมและสินค้าคงคลังทำให้สามารถระบุกลุ่มท้องถิ่นได้หลายกลุ่ม ซึ่งเห็นได้ชัดว่าสะท้อนให้เห็นถึงการแบ่งชนเผ่าที่มีอยู่ครั้งหนึ่งของสหภาพ Radimichi G.F. Solovyova ผู้ศึกษาเนิน Radimich ระบุกลุ่มดังกล่าว 8 กลุ่ม
คนแรกครอบครองพื้นที่ระหว่าง Dnieper และ Sozh ของเธอ คุณสมบัติลักษณะต้มลงไปดังต่อไปนี้: การฝังศพถูกสร้างขึ้นในเขื่อนผู้ตายหันศีรษะไปทางทิศตะวันตกจานวางอยู่ที่เท้าของผู้ตาย กลุ่มที่สองครอบครองแอ่งโซจ มีลักษณะการฝังศพอยู่ที่ขอบฟ้า ผู้ตายนอนหงาย ศีรษะหันไปทางทิศตะวันตก ไม่มีร่องรอยของโลงศพ การฝังศพของผู้ชายมักจะไม่มีสิ่งของ อนุสาวรีย์กลุ่มที่ 3 ตั้งอยู่ในแอ่งอิปุต การฝังศพเกิดขึ้นที่ขอบฟ้า การวางแนวเป็นแบบผสม - ตะวันตกและตะวันออก กระดูกของผู้ชายมักจะหันไปทางทิศตะวันออก มีการค้นพบโลงศพไม้และหลุมไฟสำหรับพิธีกรรม กลุ่มที่ 4 ตั้งอยู่ในแอ่งอิปุตและสโนวา พิธีกรรมนี้ถูกครอบงำโดยการฝังศพบนขอบฟ้า แต่มีการฝังศพอยู่ในเนินดินและหลุม การฝังศพของผู้หญิงจะเน้นไปทางทิศตะวันตก การฝังศพของผู้ชายจะเน้นไปทางทิศตะวันออก สามารถติดตามซากโลงศพและถ่านหินได้ กลุ่มที่ 5 อยู่ในแอ่งอะเกน การฝังศพเกิดขึ้นที่ขอบฟ้า การวางแนวของผู้ตายเป็นแบบตะวันตก กลุ่มที่หกตั้งอยู่บริเวณส่วนล่างของ Iput การฝังศพทั้งสามประเภทเป็นที่รู้จัก - บนขอบฟ้า, ในเขื่อนและในหลุม คนตายจะหันศีรษะไปทางทิศตะวันตก ไม่มีถ่านหิน กลุ่มที่เจ็ดครอบครองพื้นที่ตรงกลางของแม่น้ำนีเปอร์ รู้จักการฝังศพทั้งสามประเภท การวางแนวของผู้ที่ถูกฝังส่วนใหญ่เป็นแบบตะวันตก การฝังศพในท่อนไม้เป็นเรื่องปกติ กระดูกของผู้ชายมักจะไม่ได้มาพร้อมกับสิ่งของ ในที่สุดกอง Radimichi กลุ่มที่แปดตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำ Sozh และ Besedi มีการฝังศพทั้งในเนินดินและบนขอบฟ้า ยิ่งไปกว่านั้น มีเพียงการฝังศพชายที่มีการวางแนวตะวันออกเป็นหลักเท่านั้นที่พบในเนินดิน ถ่านหินมักถูกติดตาม
การมีอยู่ของกลุ่มอนุสาวรีย์ในท้องถิ่นที่ค่อนข้างแตกต่างกันในดินแดน Radimichi ทำให้เกิดข้อบ่งชี้ว่าสหภาพชนเผ่า Radimichi ก่อตั้งขึ้นอันเป็นผลมาจากการรวมเผ่าหลักอย่างน้อย 8 เผ่าเข้าด้วยกัน เราไม่รู้จักชื่อของพวกเขาและไม่น่าจะรู้เลย สิ่งหนึ่งที่แน่นอน - มีชนเผ่าสลาฟตะวันออกมากกว่าที่เรารู้จาก Tale of Bygone Years อย่างมีนัยสำคัญ