ทริป จุดหมายปลายทางการท่องเที่ยวที่สำคัญ

เมืองแปดเหลี่ยม ยูโทเปียมังสวิรัติ

ในปีพ.ศ. 2399 องค์การมังสวิรัติแคนซัสก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกา เมืองนี้ตั้งใจให้ชาวมังสวิรัติอาศัยอยู่ การออกแบบนิคมได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของนักวิทยาวิทยา ออร์สัน ฟาวเลอร์ ซึ่งรูปแปดเหลี่ยมเป็นรูปทรงบ้านที่ใช้งานได้จริงมากที่สุด เนื่องจาก จำนวนมากที่สุด แสงแดดเพื่อเข้าสู่ระบบ

ผังเมืองได้รับการพัฒนาโดยเฮนรี คลับบ์ มังสวิรัติและเคร่งครัด (ดูผังเมืองด้านบน) นอกจากบ้านแปดเหลี่ยมในเมืองแล้วยังมี สี่เหลี่ยมแปดเหลี่ยมและถนนแปดสาย นิคมจะประกอบด้วยหมู่บ้านแปดเหลี่ยม 4 หมู่บ้าน หากทุกคนอาศัยอยู่ในบ้านของตนเองและทำงาน เกษตรกรรมและงานฝีมือ การพักผ่อน และวัฒนธรรมตั้งอยู่ในอาคารสาธารณะ

60 ครอบครัวมาที่เมืองมังสวิรัติแปดเหลี่ยม บ้านไม้สาธารณะกำลังรอพวกเขาอยู่ ซึ่งทุกคนก็นั่งลง ในฤดูใบไม้ผลิปี 1857 แม่น้ำและบ่อน้ำของแปดเหลี่ยมเหือดแห้งเนื่องจากฤดูหนาวที่แห้งแล้ง จากนั้นผู้ตั้งถิ่นฐานก็เกิดโรคบิดและมีไข้ รวมถึงมีผู้เสียชีวิตด้วย ในตอนท้ายของปี 1857 ผู้ตั้งถิ่นฐานที่เหลืออยู่ของแปดเหลี่ยมก็จากไป

สำหรับผู้ที่สนใจยังมีอีก 8 เมืองที่กำลังอยู่ระหว่างการตัด...-

เมืองยูโทเปียอัตโนมัติ

เลอ กอร์บูซิเยร์ สถาปนิกชาวฝรั่งเศส-สวิสได้พัฒนาแผนเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เขาเชื่อว่าสถาปัตยกรรมของเมืองดังกล่าวควรจะมีประสิทธิภาพและเรียบง่ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เช่นเดียวกับเครื่องจักรอุตสาหกรรม เขาได้พัฒนาแผนสำหรับสองเมืองในอุดมคติ: Ville Radieuse และ Ville Contemporaine พวกเขาทั้งสองควรจะมีตึกระฟ้าขนาดใหญ่ที่อยู่อาศัยของผู้คนนับล้าน สวนสาธารณะและพื้นที่สีเขียวแบ่งเมืองใหญ่เหล่านี้ออกเป็นเขตอุตสาหกรรมและพื้นที่พักผ่อนหย่อนใจ

อาคารที่อยู่อาศัยจะกลายเป็นศูนย์กลาง ชีวิตสาธารณะพร้อมสวนบนดาดฟ้าและชายหาด และบนนั้น ชั้นล่างจัดเลี้ยงและโรงเรียนอนุบาลจะตั้งอยู่ เลอ กอร์บูซีเยร์คำนวณว่าแต่ละอาคารสามารถรองรับคนได้ 2,700 คน งานของพวกเขาจะใช้เวลา 5 ชั่วโมงต่อวัน จะไม่มีรถยนต์ส่วนตัวในเมืองดังกล่าว แต่จะถูกแทนที่ด้วยระบบขนส่งสาธารณะที่พัฒนาแล้ว

เลอกอร์บูซีเยร์สร้างบ้านหลังเดียวซึ่งจะกลายเป็นหน่วยหลักของเมืองยูโทเปียของเขาในเมืองมาร์เซย์ (ภาพด้านล่าง)

การ์เดนซิตี้

ในปี 1902 Ebenezer Howard นักปฏิรูปสังคมได้ตีพิมพ์บทความของเขา "" เขาบรรยายถึงเมืองหนึ่งซึ่งมีพื้นที่ 2,400 เฮกตาร์ มีสิ่งปลูกสร้างสำหรับผู้คน 32,000 คน อาคารที่อยู่อาศัยจะมีพื้นที่เพียง 1,000 เฮกตาร์ ที่ดินส่วนที่เหลือของเมืองจะมอบให้กับสวนสาธารณะ ฟาร์ม และถนนกว้าง

Howard สามารถบรรลุความฝันของเขาได้บางส่วนเมื่อสร้างเมืองสองแห่งในอังกฤษ ใน Hertfordshire - Welwyn Garden City และ Letchworth Garden City (ภาพด้านล่าง สถานะปัจจุบันเมืองเลทช์เวิร์ธ)

แม้ว่าฮาวเวิร์ดจะล้มเหลวในการตระหนักถึงยูโทเปียของเขาอย่างเต็มที่ แต่เขาก็กลายเป็นผู้พัฒนาหลักการที่อยู่อาศัยย่านชานเมืองคนแรก (ต่อมานำมาใช้ในสหรัฐอเมริกาเป็นหลัก)

เปิดเมือง

ในปี 1932 ชาวอเมริกัน แฟรงก์ ลอยด์ ไรต์ เริ่มพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับเมืองในอุดมคติโดยอิงจากความรักที่เขามีต่อทุ่งหญ้าแพรรีแห่งมิดเวสต์ ไรท์เรียกมันว่า "เมืองเปิด" (และยัง "พอเพียง") ไรท์ต้องการให้เมืองดังกล่าวไม่มีอุตสาหกรรม แต่ต้องการให้ผู้คนเป็นผู้นำ การทำฟาร์มในเครือ(บ้านจัดสรรที่ดิน 40 เอเคอร์) พวกเขามีส่วนร่วมในงานฝีมือและวัฒนธรรม ในแง่ของจำนวนประชากร เมืองนี้ได้รับการออกแบบเพื่อรองรับผู้คนสูงสุด 10,000 คน สินค้าสาธารณะทั้งหมด (ถนน ที่อยู่อาศัยและบริการชุมชน ยา การศึกษา ฯลฯ) ในเมืองดังกล่าวจะไม่มีวันเป็นของส่วนตัว แต่จะได้รับการจัดการร่วมกันโดยพลเมืองทุกคน

ไรท์เชื่อว่าในอนาคตทั่วทั้งอเมริกาจะประกอบด้วยเมืองเช่นนี้ ฉันจะเชื่อมต่อพวกเขา เครื่องบินขนาดเล็ก(ด้วยระยะการบินสูงสุด 250 กม.) และการขนส่งทางรถไฟความเร็วสูง

ไรท์ไม่เคยประสบความสำเร็จในการตระหนักถึงยูโทเปียของเขา

เมืองยูโทเปียของนาซี

สถาปนิก อัลเบิร์ต สเปียร์ ได้รับมอบหมายจากฮิตเลอร์ให้เปลี่ยนกรุงเบอร์ลินให้เป็นเมืองหลวงแห่งอนาคตของลัทธินาซี สเปียร์วางแผนที่จะสร้างอาคารขนาดใหญ่ทั้งที่พักอาศัยและสาธารณะ (เช่น สนามกีฬาหลักสามารถรองรับผู้ชมได้ 400,000 คน) เมืองจะถูกแบ่งออกเป็นสี่เหลี่ยมตามถนนกว้าง มีการวางแผนว่าภายในสิ้นศตวรรษที่ 20 จะมีผู้คน 20 ล้านคนอาศัยอยู่ในนั้น (และจำนวนประชากร นาซีเยอรมนีจะเป็น 200 ล้านคน)

เนื่องจากเมืองนี้ตั้งอยู่ในบริเวณหนองน้ำ Speer จึงตัดสินใจสร้างอาคารขนาดใหญ่หลังหนึ่งและดูว่ามันจะหดตัวลงอย่างไร อาคารหลังนี้ยังคงตั้งตระหง่านอยู่ (จมลงไป 18 ซม. ในช่วงเวลานี้) และกลายเป็นองค์ประกอบเดียวของเมืองยูโทเปียของนาซีที่มีชีวิตชีวา (อาคารนี้อยู่ในภาพด้านล่าง)

เมืองยูโทเปีย ฟอร์ดแลนด์เดีย

ในปี 1930 เฮนรี ฟอร์ด นักอุตสาหกรรมยานยนต์ได้ซื้อที่ดินผืนหนึ่งในป่าบราซิล ที่นั่นเขาตั้งใจจะสร้างเมืองในอุดมคติซึ่งตั้งชื่อตามเขา - Fordlandia

กิจกรรมหลักของผู้ตั้งถิ่นฐานคือการปลูกต้นยางพาราและผลิตยางพาราจากต้นยางพารา ฟอร์ดนำคนงานประมาณ 300 คนมาจากสหรัฐอเมริกา เศรษฐีที่แปลกประหลาดได้กำหนดกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดใน Fordlandia เช่น การห้ามดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงาน ฯลฯ คนงานต้องทำงาน 5 วันต่อสัปดาห์เป็นเวลา 9 ชั่วโมง สิทธิประโยชน์ที่นี่คือที่อยู่อาศัย ยารักษาโรค และการพักผ่อนฟรี (ห้องสมุดและการชมภาพยนตร์ "ทิศทางที่ถูกต้อง")

การทำงานหนักและกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดทำให้ผู้ตั้งถิ่นฐานลุกฮือต่อต้านรัฐบาลฟอร์ดที่ปกครองเมือง หัวหน้าผู้บังคับบัญชาขวัญกำลังใจของคนงานถูกสังหาร ฟอร์ดมอบตัวและขนส่งคนงานจากฟอร์ดแลนด์เดียกลับไปยังสหรัฐอเมริกา (ภาพด้านล่างแสดงอาคารบริหารที่ถูกทำลายระหว่างการจลาจล)

เมืองบิน

ในทศวรรษ 1950 บัคมินสเตอร์ ฟูลเลอร์ได้พัฒนา "เมืองบินได้" ที่น่าสนใจคือเมืองนี้มีไว้สำหรับชาวญี่ปุ่นและมีแผนดำเนินการโดยใช้เงินจากกลุ่มอาชีพอเมริกันในญี่ปุ่น มีการเสนอให้ย้ายผู้คนออกจากโตเกียวที่มีประชากรมากเกินไป

ทรงกลมดังกล่าวซึ่งแต่ละแห่งสามารถรองรับคนได้มากถึง 1,000 คนจะได้รับพลังงานจากดวงอาทิตย์ มีอาหารปลูกอยู่ภายในนั้น ในบางแง่ ชีวิตในเมืองที่บินได้จะคล้ายกับการที่นักบินอวกาศอยู่ที่สถานี

แต่เพื่อป้องกันไม่ให้ชาวญี่ปุ่นบินออกนอกประเทศ จึงเสนอให้ผูกทรงกลมกับพื้นด้วยสายเคเบิลที่ทรงพลัง

ชาวอเมริกันไม่เคยสร้างเมืองบินให้ชาวญี่ปุ่น

เมือง "ความสำเร็จ"

ในปี 1968 มีการค้นพบน้ำมันในอลาสก้า นี่เป็นแรงผลักดันอันทรงพลังต่อการพัฒนาของรัฐ จากนั้น Tandy Industries Tulsa ได้พัฒนาแผนสำหรับเมือง Seward ที่มีการควบคุมสภาพอากาศและปิดสนิท

คาดว่าจะมีคนอยู่ประมาณ 40,000 คน รถยนต์ส่วนบุคคลจะถูกห้ามในเมืองซูเวิร์ด และผู้อยู่อาศัยจะเดินทางโดยรถไฟฟ้ารางเดี่ยว รถราง และทางเท้าที่ขับเคลื่อนด้วยตนเอง

นักลงทุนไม่สามารถสร้างเมืองนี้ได้ รวมถึงเพราะเขาไม่สามารถตกลงเงื่อนไขความร่วมมือกับชนเผ่าพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในพื้นที่นี้ได้

เมืองยูโทเปียสำหรับคนขี้เมา

ยูโทเปียก็คือความคิดที่ไม่สามารถบรรลุได้คือการสร้างสังคมในอุดมคติที่บรรลุหลักการทั้งหมดอย่างสมบูรณ์ ความยุติธรรมทางสังคมและความเท่าเทียมกัน

UTOPIA คืออะไร - ความหมาย ความหมาย ในรูปแบบคำง่ายๆ

พูดง่ายๆ ก็คือยูโทเปียคือความฝันของโลกที่สมบูรณ์แบบ สถานที่ที่ทุกคนอยู่อย่างมีความสุขและสะดวกสบาย ถ้าจะพูดก็คือกิ่งก้านของสวรรค์บนดิน

ยูโทเปีย ที่มาของคำว่า.

เป็นครั้งแรก แนวคิดนี้ปรากฏในผลงานของ Thomas More - " หนังสือทองคำที่มีประโยชน์พอๆ กับเรื่องตลก เกี่ยวกับโครงสร้างที่ดีที่สุดของรัฐและเกี่ยวกับเกาะแห่งยูโทเปียแห่งใหม่"หรือตัวย่อ:" ยูโทเปีย- ใน งานนี้สังคมที่ชั่วร้ายในสมัยนั้นตรงกันข้ามกับโลกในอุดมคติใหม่โดยตรง หัวข้อนี้เป็นที่สนใจของนักเขียนหลายคนซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดนิยายทุกประเภท

แนวคิดและปัญหาของโลกยูโทเปีย

แนวคิดของโลกยูโทเปียแสดงให้เห็นสังคมในอุดมคติที่ได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องเพื่อให้บรรลุความพึงพอใจโดยรวมสูงสุดสำหรับคนส่วนใหญ่ นอกจากนี้ยังถือว่าเสรีภาพสากลและ ระดับหนึ่งความเท่าเทียมกันซึ่งควรจะเป็นส่วนหนึ่งของความดีส่วนรวม

นี่คือจุดที่ปัญหาเริ่มต้นจากแนวคิดของตัวเอง ดังที่เราทราบ ทุกคนมีความแตกต่างกัน และทุกคนก็มีความเข้าใจในความดีเป็นของตัวเอง ตามมาจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างสังคมที่ทุกคนจะมีความสุขเท่าเทียมกันโดยคำนึงถึงคุณลักษณะของแต่ละคนด้วย

ความคิดในการสร้างสังคมยูโทเปียโดยส่วนใหญ่แล้วเป็นสิ่งที่ดีและมีเกียรติ แต่การจัดแบบนี้ โลกที่มีความสุขทำให้เกิดคำถามมากมายที่ไม่มีคำตอบที่ชัดเจน

ควรเป็นคลาสไหน สังคมยูโทเปียในอุดมคติ? คนจน คนรวย คนชั้นกลาง?
เป็นไปได้ไหมที่จะทำให้มันสมบูรณ์แบบสำหรับทุกคลาส?
รัฐบาลที่สมบูรณ์แบบควรมีลักษณะอย่างไร?
คนเราจะถูกทำให้สมบูรณ์แบบได้อย่างไร?
การศึกษาที่สมบูรณ์แบบควรมีลักษณะอย่างไร?
มาตรฐานการครองชีพในอุดมคติคืออะไร? จะกำหนดระดับความมั่งคั่งที่เพียงพอได้อย่างไร?
สังคมควรมีการควบคุมแบบไหน?
เสรีภาพในความเข้าใจในยูโทเปียคืออะไร? อิสรภาพนี้ควรอยู่ในระดับใด?

ตามที่คุณเข้าใจคุณสามารถถามคำถามที่คล้ายกันได้ ความหลากหลายมากแต่คุณจะไม่สามารถรับคำตอบที่เป็นรูปธรรมได้

มีมากมาย ความคิดที่แตกต่างกันว่าสังคมยูโทเปียจะเป็นอย่างไร บางคนเชื่อว่าในยูโทเปียเชิงนิเวศ ผู้คนควรอยู่ร่วมกับธรรมชาติ คนอื่นพึ่งพาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเพื่อให้แน่ใจว่ามีความสุขและใน ในเชิงเศรษฐกิจการดำรงอยู่สม่ำเสมอของมนุษยชาติ

บังเอิญว่าเรามาถึงเมือง Revalsar ซึ่งเป็นเมืองเล็กๆ ที่ค่อนข้างเงียบสงบในเทือกเขาหิมาลัยค่อนข้างช้า จนโรงแรมเล็กๆ ในจังหวัดเล็กๆ ง่วงนอนและเกียจคร้านประสบปัญหาในการเช็คอินของเรา เจ้าของโรงแรมยักไหล่ส่ายหัวและโบกมือไปที่ไหนสักแห่งในทิศทางกลางคืนกระแทกประตูใส่หน้าเรา แต่เราเต็มใจแม้จะไม่เสียค่าใช้จ่าย แต่ก็ยอมรับที่จะอาศัยอยู่ในเกสต์เฮาส์ในอาณาเขตของทิเบต วัดพุทธบนฝั่งทะเลสาบ

เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในประเทศทิเบต การประชุมและที่พักของเราได้รับการจัดการโดยชาวฮินดู เนื่องจากพระภิกษุในทิเบตไม่สมควรที่จะจัดการกับเรื่องการเงินและเรื่องทางโลก นอกจากนี้อารามยังถูกแช่อยู่ในความมืดมิดยามค่ำคืนเป็นเวลาหลายชั่วโมง พระภิกษุต้องนอนหลับให้เพียงพอเพื่อพรุ่งนี้เช้าตรู่พวกเขาจะต้องไปนั่งสมาธิด้วยใบหน้าที่ร่าเริงและเคร่งครัด ชาวอินเดียผู้มอบกุญแจห้องพักในโรงแรมให้เราฟังเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับเรื่องนี้และความโศกเศร้าอื่นๆ ของโลก และเพื่อปลอบใจตัวเอง เขาจึงเสนอแนะให้เราเข้าร่วมกิจกรรมนี้ตอนเจ็ดโมงเช้า

หัวข้อหลักด้านล่าง ได้แก่ รถโดยสารและรถไฟ ตั๋วเครื่องบินและวีซ่า สุขภาพและสุขอนามัย ความปลอดภัย การเลือกเส้นทาง โรงแรม อาหาร งบประมาณที่ต้องการ ความเกี่ยวข้องของข้อความนี้คือฤดูใบไม้ผลิปี 2017

โรงแรม

“ ฉันจะอยู่ที่นั่นที่ไหน” - ด้วยเหตุผลบางอย่างคำถามนี้น่ารำคาญมากสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้เดินทางไปอินเดีย ไม่มีปัญหาดังกล่าว ที่นั่นมีโรงแรมหลายสิบแห่ง สิ่งสำคัญคือการเลือก ต่อไป เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับโรงแรมราคาประหยัดราคาประหยัด

จากประสบการณ์ของฉัน มีสามวิธีหลักในการค้นหาโรงแรม

เกลียว

โดยปกติแล้วคุณจะมาถึงที่ เมืองใหม่โดยรถบัสหรือรถไฟ จึงมีโรงแรมจำนวนมากอยู่รอบๆ เกือบทุกครั้ง ดังนั้นจึงเพียงพอแล้วที่จะขยับออกห่างจากสถานที่ที่มาถึงเล็กน้อยและเริ่มเดินเป็นวงกลมพร้อมทุกสิ่ง รัศมีขนาดใหญ่ที่จะมาพบกับโรงแรมต่างๆ จารึก "โรงแรม"ทั่วทั้งพื้นที่ส่วนใหญ่ของอินเดีย ข้อความนี้บ่งบอกถึงสถานที่ที่คุณสามารถรับประทานอาหารได้ ดังนั้นสถานที่สำคัญหลักๆ จึงเป็นป้ายบอกทาง "เกสท์เฮาส์"และ "เลานจ์".

ในพื้นที่ที่มีความเกียจคร้านจำนวนมาก (กัว รีสอร์ทของเกรละ เทือกเขาหิมาลัย) ภาคเอกชนได้รับการพัฒนา เช่นเดียวกับที่เรามีบนชายฝั่งทะเลดำ สามารถสอบถามเรื่องที่อยู่อาศัยได้จาก ประชากรในท้องถิ่นและปฏิบัติตามป้ายบอกทาง” เช่า“ในสถานที่ทางพุทธศาสนาคุณสามารถอาศัยอยู่ในวัดวาอาราม ในสถานที่ฮินดูในอาศรม

ยิ่งไปจากสถานีขนส่งหรือ สถานีรถไฟยิ่งราคาต่ำลง แต่โรงแรมต่างๆ ก็เริ่มมีน้อยลงเรื่อยๆ ดังนั้นคุณจึงดูโรงแรมหลายแห่งที่ยอมรับทั้งในด้านราคาและคุณภาพแล้วกลับไปที่โรงแรมที่เลือก

หากคุณเดินทางเป็นกลุ่ม คุณสามารถส่งคนหรือสองคนเบาๆ ไปหาโรงแรมได้ในขณะที่คนอื่นๆ รออยู่ที่สถานีพร้อมข้าวของ

หากโรงแรมปฏิเสธและบอกว่าโรงแรมนี้มีไว้สำหรับชาวอินเดียเท่านั้น การยืนกรานให้เช็คอินก็ไม่มีประโยชน์เลย

ถามคนขับแท็กซี่

สำหรับใครที่สัมภาระเยอะหรือขี้เกียจมอง หรือต้องการตั้งถิ่นฐานใกล้สถานที่สำคัญ เช่น ทัชมาฮาล ไม่ใช่ใกล้สถานีรถไฟ กลับเข้ามา เมืองใหญ่ๆมีสถานที่ที่นักท่องเที่ยวมักมารวมตัวกัน: ในเดลีคือ Main Bazaar ในกัลกัตตาคือถนน Sader ในบอมเบย์ก็เรียกอีกอย่างว่าอะไรบางอย่าง แต่ฉันลืมไปนั่นคือคุณต้องไปที่นั่นอยู่ดี

ในกรณีนี้ ให้ค้นหารถสามล้อหรือคนขับแท็กซี่แล้วกำหนดงานว่าคุณต้องการอาศัยอยู่ที่ไหน ในสภาพใด และด้วยเงินจำนวนเท่าใด ในกรณีนี้ บางครั้งพวกเขาสามารถพาคุณไปยังโรงแรมที่ต้องการได้ฟรี และยังแสดงสถานที่หลายแห่งให้คุณเลือกอีกด้วย เห็นได้ชัดว่าราคาเพิ่มขึ้นทันที ไม่มีประเด็นในการต่อรอง เนื่องจากค่าคอมมิชชันของคนขับแท็กซี่รวมอยู่ในราคาแล้ว แต่บางครั้งเมื่อคุณขี้เกียจหรือกลางดึกการใช้วิธีนี้ก็สะดวกมาก

จองออนไลน์

เหมาะสำหรับผู้ที่ชอบความแน่นอนและการรับประกัน ความสะดวกสบายมากขึ้นและการผจญภัยน้อยลง

หากคุณจองล่วงหน้าให้จองโรงแรมคุณภาพสูงกว่าและไม่ถูกเกินไป (อย่างน้อย $ 30-40 ต่อห้อง) เพราะไม่เช่นนั้นไม่มีการรับประกันว่าในความเป็นจริงทุกอย่างจะยอดเยี่ยมเหมือนในรูปถ่าย พวกเขายังบ่นกับฉันด้วยว่าบางครั้งพวกเขามาถึงโรงแรมที่จองไว้ และห้องพักก็ถูกครอบครองแล้ว แม้จะจองไว้แล้วก็ตาม เจ้าของโรงแรมไม่รู้สึกเขินอาย พวกเขาบอกว่าลูกค้ามาด้วยเงิน และลูกค้าที่มีเงินสดไม่มีอำนาจที่จะปฏิเสธ แน่นอนว่าเงินถูกส่งคืนแล้ว แต่ก็ยังน่าเสียดายอยู่

การค้นหา เช็คอิน และเข้าพักในโรงแรมอินเดียราคาไม่แพงอาจเป็นการผจญภัยในตัวเอง เป็นแหล่งของความสนุกสนานและบางครั้งก็ไม่สนุกมากนัก ความทรงจำที่มีความสุข- แต่จะมีเรื่องจะบอกคุณที่บ้านในภายหลัง

เทคโนโลยีการชำระบัญชี

ปลดปล่อยตัวเองจากการปรากฏตัวของ "ผู้ช่วยชาวฮินดู" และผู้เห่า การมีอยู่ของพวกเขาจะทำให้ค่าที่พักเพิ่มขึ้นโดยอัตโนมัติ
ไปที่โรงแรมที่ดูเหมือนว่าคู่ควรกับคุณแล้วถามว่าราคาเท่าไหร่แล้วตัดสินใจว่าจะอยู่ที่นั่นคุ้มค่าหรือไม่ ในขณะเดียวกันคุณก็มีเวลาประเมินการตกแต่งภายในและความช่วยเหลือด้วย
อย่าลืมขอดูห้องก่อนเช็คอินแสดงความไม่พอใจและขุ่นเคืองกับรูปลักษณ์ทั้งหมดขอดูห้องอื่นน่าจะดีกว่านี้ คุณสามารถทำได้หลายครั้งเพื่อให้บรรลุทุกสิ่ง สภาพที่ดีขึ้นตำแหน่ง

ผู้ที่สนใจในพลังของโอโชและพระพุทธเจ้า การทำสมาธิ และอินเดีย เราขอเชิญชวนทุกท่านเดินทางสู่สถานที่ซึ่งเป็นที่ที่โอโช ผู้วิเศษที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 ได้ประสูติ ใช้ชีวิตในช่วงปีแรกๆ ของชีวิต และได้ตรัสรู้ธรรม ! ในทริปหนึ่งเราจะผสมผสานความแปลกใหม่ของอินเดีย การทำสมาธิ และการซึมซับพลังงานของสถานที่ของ Osho!
แผนทัวร์ยังรวมถึงการเยี่ยมชมเมืองพาราณสี พุทธคยา และอาจรวมถึงขจุราโหด้วย (ขึ้นอยู่กับความพร้อมของตั๋ว)

จุดหมายปลายทางการท่องเที่ยวที่สำคัญ

คุชวาดา

หมู่บ้านเล็กๆ ในอินเดียตอนกลาง ซึ่งเป็นที่ที่ Osho เกิดและอาศัยอยู่ในช่วงเจ็ดปีแรก รายล้อมและดูแลโดยปู่ย่าตายายที่รักของเขา ยังคงมีบ้านใน Kuchvad ที่ยังคงสภาพเหมือนเมื่อก่อน ชีวิตของโอโช- ถัดจากบ้านยังมีสระน้ำบนฝั่งที่ Osho ชอบนั่งเป็นเวลาหลายชั่วโมงและชมการเคลื่อนไหวของต้นกกในสายลมอย่างไม่สิ้นสุด เกมสนุก ๆและนกกระสาบินอยู่เหนือผิวน้ำ คุณจะสามารถเยี่ยมชมบ้านของ Osho ใช้เวลาบนริมสระน้ำ เดินเล่นในหมู่บ้าน และซึมซับจิตวิญญาณอันเงียบสงบของชนบทในอินเดีย ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอิทธิพลในช่วงแรกต่อการก่อตัวของ Osho

ใน Kuchvad มีอาศรมที่ค่อนข้างใหญ่และสะดวกสบายภายใต้การอุปถัมภ์ของ sannyasins จากญี่ปุ่น ซึ่งเราจะใช้ชีวิตและนั่งสมาธิ

วิดีโอสั้น “ความประทับใจ” ของการไปเยี่ยมบ้านคุชวาดาและโอโช

กาดาร์วารา

เมื่ออายุได้ 7 ขวบ Osho และยายของเขาย้ายไปอยู่กับพ่อแม่ของเขาในเมืองเล็กๆ ชื่อ Gadarwara ซึ่งเขาจากไป ปีการศึกษา- อนึ่ง, ชั้นเรียนของโรงเรียนที่ที่โอโชศึกษายังคงอยู่ และยังมีโต๊ะที่โอโชนั่งอยู่ด้วย คุณสามารถเข้าไปในชั้นเรียนนี้และนั่งที่โต๊ะซึ่งอาจารย์ผู้เป็นที่รักของเราใช้เวลามากมายในวัยเด็ก น่าเสียดายที่การเข้าชั้นเรียนนี้ขึ้นอยู่กับโอกาสและโชค ขึ้นอยู่กับว่าครูคนไหนสอนในชั้นเรียน แต่ไม่ว่าในกรณีใด คุณสามารถเดินไปตามถนน Gadarvara เยี่ยมชมโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา บ้านที่ Osho อาศัยอยู่ แม่น้ำอันเป็นที่รักของ Osho...

และที่สำคัญที่สุดคือที่ชานเมืองมีอาศรมที่เงียบสงบเล็กและสะดวกสบายซึ่งมีสถานที่ที่ Osho ประสบประสบการณ์ความตายอย่างลึกซึ้งเมื่ออายุ 14 ปี

วีดีโอจากอาศรมโอโช ในเมืองกาดาร์วารา

จาบาลปูร์

เมืองใหญ่ที่มีประชากรมากกว่าหนึ่งล้านคน ในเมือง Jabalpur Osho ศึกษาที่มหาวิทยาลัยจากนั้นทำงานเป็นครูและเป็นศาสตราจารย์ที่นั่น แต่สิ่งสำคัญคือเมื่ออายุ 21 ปีเขาได้ตรัสรู้ซึ่งเกิดขึ้นกับเขาในสวนสาธารณะแห่งหนึ่งของ Jabalpur และต้นไม้ ซึ่งเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นก็ยังคงเป็นสถานที่เก่าแก่

ในจาบัลปูร์ เราจะอาศัยอยู่ในอาศรมอันเงียบสงบและสะดวกสบายพร้อมสวนสาธารณะอันงดงาม

จากอาศรมสามารถเดินทางไปยัง Marble Rocks ได้อย่างง่ายดาย ซึ่งเป็นสิ่งมหัศจรรย์ทางธรรมชาติที่ Osho ชอบที่จะใช้เวลาระหว่างที่เขาอยู่ใน Jabalpur

เมืองพาราณสี

เมืองพาราณสีมีชื่อเสียงในเรื่องเมรุเผาศพ ซึ่งเผาทั้งกลางวันและกลางคืน แต่ก็ยังมีทางเดินเล่นที่น่ารื่นรมย์อย่างวัดกาสีวิศวะนาตอันโด่งดังและการนั่งเรือบนแม่น้ำคงคา ใกล้เมืองพาราณสีมีหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อสารนาถ มีชื่อเสียงในเรื่องนั้นพระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนาที่นั่น และผู้ฟังกลุ่มแรกเป็นกวางธรรมดา

พุทธคยา

สถานที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า. ในวัดหลักของเมืองซึ่งล้อมรอบด้วยสวนสาธารณะที่สวยงามและกว้างใหญ่ ต้นไม้ยังคงเติบโตในร่มเงาที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้

นอกจากนี้ ในพุทธคยายังมีวัดพุทธหลายแห่งที่สร้างขึ้นโดยสาวกของพระพุทธเจ้าจากหลายประเทศ: จีน ญี่ปุ่น ทิเบต เวียดนาม ไทย พม่า... แต่ละวัดมีของตัวเอง สถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์,ของตกแต่ง,งานพิธีต่างๆ

คาจูราโฮ

ขจุราโหไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงกับ Osho ยกเว้นว่า Osho มักกล่าวถึงวัด Tantric ของ Khajuraho และยายของเขามีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Khajuraho

ยูโทเปีย (จากภาษากรีกโบราณ οὐ “ไม่ใช่” และ τόπος “สถานที่”; ตามฉบับอื่น: ου – “ดี” ซึ่งก็คือ “สถานที่ที่ดี”) เป็นประเภทของนวนิยายที่ใกล้เคียงกับนิยายวิทยาศาสตร์ ซึ่งอธิบายแบบจำลองของ อุดมคติด้วยมุมมองของผู้เขียนต่อสังคม แตกต่างจากโทเปียตรงที่ผู้เขียนมีความเชื่อมั่นในความไร้ที่ติของแบบจำลอง

ชื่อ

ชื่อของประเภทนี้มาจากผลงานชื่อเดียวกันของ Thomas More - "The Golden Book มีประโยชน์พอๆ กับน่าขบขัน เกี่ยวกับโครงสร้างที่ดีที่สุดของรัฐและเกี่ยวกับเกาะแห่งยูโทเปียแห่งใหม่" (1516) ซึ่ง “ยูโทเปีย” เป็นเพียงชื่อของเกาะเท่านั้น เป็นครั้งแรกในความหมายของ "แบบจำลองของสังคมในอุดมคติ" คำนี้มีอยู่ในหนังสือท่องเที่ยวของนักบวชชาวอังกฤษ Samuel Purches "Pilgrimage" (Pilgrimage, 1613) คำคุณศัพท์ "ยูโทเปีย" ถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกเช่นกัน แม้จะมีการรวมคำนี้ไว้ล่าช้า แต่ก็ถือเป็นยูโทเปียแห่งแรกในประวัติศาสตร์ วรรณคดียุโรปถือเป็นแบบจำลองของสังคมในอุดมคติในบทสนทนาของเพลโตเรื่อง "รัฐ" (เขาใช้คำว่ายูโทเปียเป็นครั้งแรกในความหมายของ "สถานที่ที่ไม่มีอยู่จริง" ในบทความ "รัฐ" (427–347 ปีก่อนคริสตกาล)

ประวัติโดยละเอียดของประเภท

ประเภทนี้เริ่มต้นด้วยผลงานของนักปรัชญาโบราณที่อุทิศให้กับการสร้างรัฐในอุดมคติ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือ "สาธารณรัฐ" ของเพลโตซึ่งเขาอธิบายถึงรัฐในอุดมคติที่สร้างขึ้นในภาพและอุปมาของสปาร์ตาโดยไม่มีข้อเสียที่มีอยู่ในสปาร์ตาว่าเป็นการคอร์รัปชั่นเฉพาะถิ่น (แม้แต่กษัตริย์และเอเฟอร์ก็รับสินบนในสปาร์ตา) การคุกคามอย่างต่อเนื่องของการลุกฮือของทาส การขาดแคลนพลเมืองอย่างต่อเนื่อง ฯลฯ

ประเภทนี้ปรากฏขึ้นอีกครั้งในยุคเรอเนซองส์ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของโธมัส มอร์ ผู้เขียนเรื่อง "Utopia" หลังจากนั้น แนวยูโทเปียก็เริ่มเฟื่องฟู โดยการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของชาวยูโทเปียในสังคม ต่อมาด้วยจุดเริ่มต้น การปฏิวัติอุตสาหกรรม,เริ่มปรากฏให้เห็น ผลงานแต่ละชิ้นในประเภทดิสโทเปีย ซึ่งเริ่มแรกอุทิศให้กับการวิพากษ์วิจารณ์ระเบียบที่มีอยู่ (ดู สังคมนิยมยูโทเปีย) ในเวลาต่อมาผลงานก็ปรากฏในรูปแบบดิสโทเปียซึ่งอุทิศให้กับการวิจารณ์ยูโทเปีย

ใน วรรณกรรมสมัยใหม่ยูโทเปียถือเป็นประเภทหนึ่ง นิยายวิทยาศาสตร์- ในยูโทเปีย มีการสร้าง "ความจริงประการที่สอง" ขึ้นซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ความเป็นจริงโดยรอบและมีการวิพากษ์วิจารณ์ความทันสมัยอย่างเฉียบคม ความเจริญรุ่งเรืองของวรรณกรรมยูโทเปียเกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของวิกฤตการณ์ทางวัฒนธรรมที่รุนแรงและการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในชีวิตของสังคม

คุณสมบัติหลักของยูโทเปีย

วรรณกรรมยูโทเปียมีรากฐานมาจากตำนานโบราณเกี่ยวกับการไปเยือนยมโลกและในรูปแบบประเภทนี้ นิทานพื้นบ้านในระบบอุปมา-องค์ประกอบซึ่งสถานที่สำคัญมักถูกครอบครองโดยผู้ศักดิ์สิทธิ์บางคน ดินแดนมหัศจรรย์ที่ซึ่งความดีย่อมชนะความชั่วในที่สุด” แม่น้ำแห่งน้ำนมไหลออกมา ธนาคารเยลลี่"ฯลฯ ในกระบวนการพัฒนาประวัติศาสตร์ในวรรณคดี อุปกรณ์พล็อตเรื่องที่มั่นคงจำนวนหนึ่งได้รับการพัฒนาเพื่อให้แน่ใจว่าการเคลื่อนไหวของฮีโร่จากโลกในชีวิตประจำวันไปสู่ความเป็นจริงอันน่าอัศจรรย์ของยูโทเปีย: ความฝัน นิมิต การเดินทางสู่สิ่งที่ไม่รู้จัก ประเทศที่ห่างไกลหรือไปยังดาวเคราะห์ดวงอื่น ฯลฯ ตามกฎแล้วโลกแห่งยูโทเปียนั้นตั้งอยู่นอกเวลาและสถานที่ปกติ มันถูกวางไว้ในประเทศที่อยู่อีกด้านหนึ่งของโลก (บางครั้งก็เกินขอบเขต) ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับมนุษย์ธรรมดา และ "โดยบังเอิญ" "ในลักษณะที่น่าอัศจรรย์" ถูกเปิดเผยต่อแขกภายนอก หรือถูกถ่ายโอนไปยัง "สิ่งมหัศจรรย์" อนาคต” ที่นำแรงบันดาลใจอันสดใสมาสู่ชีวิต มนุษยชาติสมัยใหม่- หลักการของความแตกต่างระหว่างปัจจุบันและอนาคตในยูโทเปียมักเกิดขึ้นผ่านบทสนทนาระหว่างผู้มาเยือนจากภายนอก ผู้ประหลาดใจกับทุกสิ่งรอบตัวเขา และ "ซิเซโรน" ของเขา ซึ่งก็คือผู้นำทางไปสู่โลกใหม่ ซึ่งอธิบายให้ชาวโลกเข้าใจ แปลกหน้ากับโครงสร้างของสังคมในอุดมคติ

ลักษณะเฉพาะของยูโทเปีย:

สังคมที่นักเขียนนำเสนอนั้นเต็มไปด้วยความเคลื่อนไหว ไม่มียูโทเปียสักตัวเดียวที่บรรยายถึงโลกที่เขาประดิษฐ์ขึ้นทันเวลา
ยูโทเปียทั้งหมดสันนิษฐานว่าเป็นเอกฉันท์โดยสมบูรณ์ พวกเขามีมุมมองที่เรียบง่ายของมนุษย์ ไม่มีการแยกตัวละครเป็นรายบุคคล มีแผนผังในการพรรณนา
ในยูโทเปียไม่มี ความขัดแย้งภายใน- โครงเรื่องของยูโทเปียเกี่ยวข้องกับการอธิบายโลก กฎของมัน ความสัมพันธ์ของผู้คนที่มีพื้นฐานอยู่บนนั้น หลักการที่สมเหตุสมผลจึงไม่เกิดความขัดแย้ง
กระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสังคมดำเนินไปตามรูปแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้า
สังคมที่สมบูรณ์แบบเหล่านี้ถูกปิดกั้นโดยสิ้นเชิง โลกภายนอก- พื้นที่ในยูโทเปียถูกปิดและโดดเดี่ยว
ยูโทเปียมีแนวโน้มที่จะพรรณนาถึงโลกของพวกเขา โดยมุ่งเน้นไปที่อุดมคติบางอย่างที่แยกตัวออกจากความเป็นจริง
ไม่มีการเสียดสีในยูโทเปีย เนื่องจากมีการยืนยันถึงอุดมคติและการต่อต้านอุดมคตินี้กับความเป็นจริงที่มีอยู่จริง

ผลงานที่มีชื่อเสียง

"รัฐ", เพลโต
"ยูโทเปีย", โทมัส มอร์.
"เมืองแห่งดวงอาทิตย์" Tommaso Campanella
“ประวัติศาสตร์แห่งเซวารัมบ์” เดนิส เวราส
"แอตแลนติสใหม่" ฟรานซิส เบคอน
“ จะทำอย่างไร” Nikolai Chernyshevsky (ความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna)
"เกาะ", อัลดัส ฮักซ์ลีย์.
“แอนโดรเมดาเนบิวลา” โดย อีวาน เอฟเรมอฟ
“ เที่ยงศตวรรษที่ XXII”, A. และ B. Strugatsky
"และไม่มีใครเหลือ" โดย Eric Frank Russell
“การคัดเลือก”, Oleg Divov
วงจร "Meganesia", A. Rozov

ประเภทของยูโทเปียในวรรณคดีรัสเซีย

ต้นทาง

ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียยังมีประเพณีที่ค่อนข้างแข็งแกร่งในการสร้างผลงานยูโทเปียซึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อเช่น Sumarokov, Radishchev, Odoevsky, Chernyshevsky, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin เป็นต้น ในรัสเซียยูโทเปียปรากฏในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น - ในยุคของการสร้างวรรณกรรมรัสเซียใหม่ เวลาและจากช่วงเวลานี้เริ่มมีการพัฒนาอย่างแข็งขันเพื่อตอบสนองความต้องการของความคิดทางสังคมของรัสเซีย ยูโทเปียของรัสเซียมักจะถูกสลายไป งานวรรณกรรมประเภทอื่น ๆ - นวนิยายสังคม เรื่องราวแฟนตาซี(ตัวอย่างเช่น ลวดลายยูโทเปียใน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ของ Radishchev) วรรณกรรมรัสเซียมีผลงานเกี่ยวกับยูโทเปียมากกว่าที่คิดกันทั่วไป นอกจากนี้ผลงานเหล่านี้ยังมีความหลากหลายทั้งในด้านเนื้อหาทางสังคมและในตัวพวกเขา คุณสมบัติประเภท- ที่นี่เราพบยูโทเปียในจิตวิญญาณของ "นวนิยายของรัฐ" ที่ได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 18 และ Decembrist และการตรัสรู้ และยูโทเปียของชาวสลาโวฟิล และทำงานในจิตวิญญาณของสังคมนิยมยูโทเปีย และยูโทเปียเสียดสีที่คาดการณ์ประเภทของโทเปียที่ได้รับความนิยม ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 และวรรณกรรมยูโทเปียประเภทอื่น ๆ

ยูโทเปียของยุโรปส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นเพื่อการเดินทางหรือการไปเยือนประเทศที่ไม่รู้จักโดยไม่คาดคิดซึ่งไม่ได้ระบุไว้ในแผนที่ทางภูมิศาสตร์ ที่จริงแล้ว อุปกรณ์พล็อตแบบดั้งเดิมนี้ยืมมาโดยมิคาอิล ชเชอร์บาตอฟ ซึ่งบรรยายถึง "ดินแดนแห่งโอฟีร์" ของเขา (“การเดินทางสู่ดินแดนแห่งโอฟีร์”) แต่บ่อยครั้งที่วรรณกรรมรัสเซียพูดถึงอนาคตที่พระเอกเห็นในความฝัน เรื่องราวของ Sumarokov เรื่อง "ความฝันของสังคมที่มีความสุข" คำอธิบายที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับความฝันจาก "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ของ Radishchev ("Spasskaya Polest'") "ความฝัน" ของ Ulybyshev ความฝันครั้งที่สี่ของ Vera Pavlovna จากนวนิยายเรื่อง "What" จะต้องทำอย่างไร?” อิงจากเทคนิคนี้ เชอร์นิเชฟสกี “ความฝัน” ผู้ชายตลก» ดอสโตเยฟสกี และคนอื่นๆ

ในปี พ.ศ. 2401 A. Herzen ตีพิมพ์ผลงานสองชิ้นในหนังสือเล่มเดียวในลอนดอน - "On the Corruption of Morals in Russia" โดย Shcherbatov และ "Journey from St. Petersburg to Moscow" โดย Radishchev ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขารวมผลงานทั้งสองนี้เข้าด้วยกันเนื่องจากโดยพื้นฐานแล้วทั้งสองงานเป็นเอกสารเกี่ยวกับความคิดเชิงวิพากษ์ของรัสเซียและลัทธิหัวรุนแรงทางการเมือง ในบรรดายูโทเปียของ Decembrist ประการแรกคือเรื่องราว "The Dream" (1819) โดยนักเขียนและนักวิจารณ์วรรณกรรม Alexander Ulybyshev ผู้เกี่ยวข้องกับ Decembrists และ "European Letters" โดย Wilhelm Küchelbecker เรื่องหลังเขียนจากมุมมองของชาวอเมริกันที่เดินทางผ่านยุโรปในศตวรรษที่ 26 และพูดถึงอดีตและปัจจุบัน ประเทศในยุโรป- ในแง่ของความกว้างของประวัติศาสตร์ในความน่าสมเพชทางการศึกษาและศรัทธาในอนาคตอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียยูโทเปียของ Kuchelbecker คาดการณ์ถึงยูโทเปียในภายหลังของ Vladimir Odoevsky "4338"

การพัฒนา

เมื่อพิจารณาถึงพัฒนาการของวรรณกรรมยูโทเปียของรัสเซีย เราไม่สามารถละเลยปัญหาของดิสโทเปียได้ บ่อยครั้งที่ยูโทเปียเชิงลบในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 อธิบายได้หลายอย่าง ผลกระทบด้านลบความก้าวหน้าทางเทคนิคและวิทยาศาสตร์ กลไกของแรงงานและวิถีชีวิต เตือนถึงอันตรายของสงครามโลกที่อาจพลิกประวัติศาสตร์กลับคืนมา แรงจูงใจของยูโทเปียปรากฏอย่างชัดเจนในเรื่องราวของ Saltykov: "ความฝันในคืนกลางฤดูร้อน", "การกัดฟัน" ซึ่งความฝันปรากฏในทางตรงกันข้ามกับความเป็นจริงอย่างน่าขัน บางหน้าของ "ประวัติศาสตร์เมืองฟูลอฟ" ก็ถือเป็นยูโทเปียเสียดสีได้เช่นกัน เรื่องราว "ชีวิตของผู้ชายในร้อยปี" โดย Grigory Danilevsky ก็เป็นยูโทเปียเสียดสีเช่นกัน วิวัฒนาการต่อไปยูโทเปียวรรณกรรมรัสเซียมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับบรรยากาศทางสังคมในรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก (พ.ศ. 2448-2450) ทำให้เกิดความสับสนทางอุดมการณ์อย่างรุนแรงในหมู่ปัญญาชนชาวรัสเซียและทำให้ความรู้สึกในแง่ร้ายรุนแรงขึ้น จิตสำนึกสาธารณะและวรรณกรรม ความรู้สึกเหล่านี้ยังทำให้ตัวเองรู้สึกในการพัฒนาร้อยแก้วยูโทเปียของรัสเซีย สิ่งที่บ่งบอกถึงเรื่องนี้คือเรื่องราวของ Nikolai Fedorov เรื่อง "Evening in 2217" (1906) แรงงานไร้ความสุขและถูกลดบทบาทลงจนกลายเป็นการปฏิบัติงานทางกลที่ไร้ความหมาย ประชากรแบ่งออกเป็นหลายแสนคนและทุกคนต้องสวมหมายเลขงานของตนเอง ขึ้นอยู่กับมาตรฐานและ ชีวิตส่วนตัวประชากร. แม้แต่พื้นที่ใกล้ชิดเช่นนี้ มนุษยสัมพันธ์เช่นเดียวกับความรักอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว - เลี้ยงดูลูกหลานที่เต็มเปี่ยมและมีสุขภาพดี ครอบครัวไม่มีอยู่จริง มันตายไปนานแล้วในฐานะของที่ระลึกที่ตลกขบขันและโรแมนติก

แรงจูงใจที่เกี่ยวข้องกับยูโทเปียได้ยินมากขึ้นในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Valery Bryusov เขียนผลงานยูโทเปียหลายชิ้น ในหมู่พวกเขาคือ "โลก", "สาธารณรัฐแห่งกางเขนใต้", "สิ่งล่อใจทั้งเจ็ดของโลก" ที่นี่ผู้อ่านต้องเผชิญกับ คำอธิบายที่น่าประทับใจ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี: อาคารสูง รถยนต์ เรือบิน ไฟฟ้า และแม้แต่แสง "กัมมันตภาพรังสี" ยูโทเปียเชิงลบมีอิทธิพลเหนืองานของ Bryusov ตัวอย่างเช่น "สาธารณรัฐแห่งกางเขนใต้" ยูโทเปียสังคมนิยมนำเสนอโดยนวนิยายเรื่อง "ดาวแดง" โดยอเล็กซานเดอร์ บ็อกดานอฟ ในนั้นผู้เขียนพรรณนาถึงสังคมแห่งอนาคตตามหลักการของคอมมิวนิสต์ซึ่งพบบนดาวอังคารซึ่งเป็นวีรบุรุษนักปฏิวัติมืออาชีพ

ยูโทเปียของสหภาพโซเวียตซึมซับขนบธรรมเนียมประเพณีของวรรณกรรมยูโทเปียรัสเซียซึ่งถือกำเนิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในด้านหนึ่ง ความโหยหายูโทเปียสังคมนิยมเป็นเรื่องเร่งด่วนสำหรับวรรณกรรมรัสเซีย ในทางกลับกัน มันคือดิสโทเปีย เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ยูโทเปียที่สำคัญสองแห่งได้รับการตีพิมพ์ในปีเดียวกันของปี 1920 - นวนิยายดิสโทเปียของ E. Zamyatin เรื่อง“ We” ซึ่งอันที่จริงแล้วเป็นจุดเริ่มต้นของการพัฒนาประเภทนี้ในวรรณกรรมโลกของศตวรรษที่ 20 และนวนิยายของ Alexander Chayanov เรื่อง My Brother's Journey Alexei Chayanov สู่ดินแดนแห่งยูโทเปียชาวนาซึ่งสานต่อประเพณีของยูโทเปียวรรณกรรมรัสเซียและยุโรป อย่างไรก็ตาม นักเขียนทั้งสองคนต่างตกอยู่ภายใต้การควบคุมของนวนิยายของพวกเขา

ในนวนิยายสังคมแฟนตาซีและยูโทเปียหลายเรื่องในยุค 20 - "Country of Gonguri" ของ V. Itin, "The World to Come" ของ Y. Okunev, "Struggle on the Air" ของ A. Belyaev, "After a Thousand Years" ของ V. Nikolsky , Y. Larry “ ดินแดนแห่งความสุข" และอื่น ๆ - มีความพยายามในการวาดภาพอนาคตให้เป็นชัยชนะที่ใกล้จะมาถึงของสังคมคอมมิวนิสต์ทั่วโลก อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ทางสังคมตามกฎแล้วอนาคตในตัวพวกเขาถูกแทนที่ด้วยการคาดการณ์ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคและการทำนายในอนาคต หลังจากการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและการพัฒนาของวรรณกรรมยูโทเปียในช่วงทศวรรษที่ 20 ก็มีการลดลงอย่างรวดเร็ว และตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 30 เป็นต้นมา ยูโทเปียก็ปรากฏบนชั้นวางหนังสือค่อนข้างน้อย การฟื้นตัวของประเภทนี้มาใน ปีที่ผ่านมามีส่วนอย่างมากต่อการพัฒนานิยายวิทยาศาสตร์

ยูโทเปียเป็นประเภทภาพยนตร์

ยูโทเปียคืออย่างที่เรารู้ โมเดลที่สมบูรณ์แบบสังคมที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของคำสั่งที่ไร้ที่ติ ในขณะที่โทเปียเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดแรก กล่าวคือ รัฐที่ก้าวไปไกลในเส้นทางการพัฒนาที่เป็นลบและหายนะที่สุด แต่นี่คือที่มาของปัญหาหลัก - ทุกคนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ มีความคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับอุดมคติและความชั่วร้าย อย่างไรก็ตาม ในกรณีของเรา สิ่งนี้ทำให้ผู้ชมมีความหลากหลายมากเท่านั้น องค์ประกอบทางศิลปะสำหรับทุกรสนิยม

ยูโทเปียในภาพยนตร์

ภาพยนตร์คลาสสิกเรื่อง “Captain Nemo and the Underwater City” ปี 1969 ซึ่งสร้างจากผลงานของ Jules Verne บอกเล่าเรื่องราวของถิ่นที่อยู่อันน่าอัศจรรย์ที่สวยงามในส่วนลึกของมหาสมุทร
Pleasantville ที่ยอดเยี่ยมของ Gary Ross ซึ่งวัยรุ่นอเมริกันจากยุคเก้าสิบถูกโยนเข้าสู่สังคมในอุดมคติในรูปแบบของละครน้ำเน่าอายุห้าสิบ เมื่อไม่นานมานี้ผู้กำกับคนเดียวกันได้รับความไว้วางใจให้ถ่ายทำดิสโทเปียอีกเรื่องหนึ่งซึ่งเสียชีวิตในโรงภาพยนตร์ทั่วโลก - ส่วนแรกของ Hunger Games
ภาพยนตร์โทรทัศน์เรื่อง "มหัศจรรย์" โลกใหม่" ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสภาพที่เป็นระเบียบอย่างไม่น่าเชื่อ ปราศจากอาชญากรรมและสงคราม

ภาพวาดบางภาพไม่ได้ตัดชัดเจนนัก และโลกที่ปรากฎในภาพนั้นสามารถเรียกได้ว่าเป็นทั้งยูโทเปียและดิสโทเปียในเวลาเดียวกัน เป็นการยากที่จะทราบว่าสองวิธี ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิงพวกเขาจะเข้ากันได้ในการสร้างสรรค์ครั้งเดียวกันหรือ? วิธีที่ง่ายที่สุดในการทำความเข้าใจคือ ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจง– ภาพยนตร์แอ็คชั่นปรัชญาเรื่อง Equilibrium ร่วมกับคริสเตียน เบล ภาพยนตร์เรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงสังคมที่ได้รับคำสั่งอย่างไม่มีที่ติไร้ข้อบกพร่อง แต่ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็ถามคำถาม - เป้าหมายที่รัฐบาลอัศจรรย์บรรลุผลนั้นสมเหตุสมผลหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้วจากมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงชีวิตของคนธรรมดาในภาพยนตร์เรื่องนี้ดูแย่กว่านั้น สยองขวัญสาหัส- การ์ตูนผลงานชิ้นเอกของ Tariq Saleh เรื่อง "Metropia" ทิ้งความประทับใจไว้ประมาณเดิม โดยบรรยายถึงบางสิ่งที่ใกล้เคียงกับ รัฐในอุดมคติซึ่งด้านหลังแตกต่างอย่างสิ้นเชิง

ตั้งแต่สมัยโบราณ มนุษยชาติมุ่งมั่นที่จะสร้างสังคมในอุดมคติบนพื้นฐานของความเสมอภาค ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และความเจริญรุ่งเรือง เราทุกคนจำความคิดถึงของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับ "ยุคทอง", Abbey of Thelema จาก "Gargantua และ Pantagruel" โดย F. Rabelais, ข้อโต้แย้งของ Don Quixote ไม่ต้องพูดถึงหนังสือของ T. More, T. Campanella F. Bacon ซึ่งอธิบายถึงรัฐยูโทเปีย แต่นี่คือวรรณกรรมทั้งหมด แต่ยูโทเปียจะมีอยู่ในชีวิตจริงได้หรือไม่?

เว็บไซต์เชิญชวนให้คุณมาพบกัน เรื่องจริงเมืองทดลองที่ถูกสร้างขึ้นให้เป็นยูโทเปีย และค้นหาว่าการนำแนวคิดนี้ไปปฏิบัตินั้นนำไปสู่อะไร เราแต่ละคนสามารถสรุปผลของตนเองได้จากเรื่องราวเหล่านี้

อาร์โคซานติ (อาโคซานติ)แอริโซนาสหรัฐอเมริกา

เมืองขนาด 25 เอเคอร์ (0.1 กม.²) นี้สร้างขึ้นเพื่อสำรวจแนวคิดเรื่องโบราณคดี ซึ่งเป็นสะพานเชื่อมสถาปัตยกรรมและระบบนิเวศเข้าด้วยกัน เมืองนี้มุ่งมั่นที่จะผสมผสานการเชื่อมต่อหลักๆ ของเมืองเข้าด้วยกัน และในขณะเดียวกันก็ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติโดยใช้ทรัพยากรให้น้อยที่สุด การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 1970 แต่เมืองนี้ยังคงพัฒนาอยู่ จำนวนประชากรแตกต่างกันไประหว่าง 50-150 คน นักศึกษา และอาสาสมัคร แม้ว่าเดิมทีคาดว่าจะมีผู้คน 5,000 คนอาศัยอยู่ในเมืองก็ตาม

สหพันธ์ดามานฮูร์ เมืองตูริน ประเทศอิตาลี

Damanhur เป็นสังคมเชิงนิเวศที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1975 และสร้างขึ้นจากคุณค่าทางจิตวิญญาณและจริยธรรม เชื่อกันว่าดามันฮูร์นั้นอยู่ในบริเวณที่มีความปราดเปรียว จุดพลังงานดาวเคราะห์ที่มีเส้นซิงโครนัสมาตัดกัน เส้นพลังงานจักรวาลเหล่านี้เคลื่อนที่ไปทั่วโลก ถ่ายทอดความคิด ความฝัน และแนวคิดต่างๆ ชาวอิตาลี Damanhur กล่าวว่าสหพันธ์ของพวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อบรรลุความฝันของสังคมที่แต่ละคนสามารถเป็นนายแห่งโชคชะตาของตนเองโดยไม่ต้องพึ่งใคร กองกำลังภายนอก- ถ้ำใต้ดิน Damanhur ที่สวยงามน่าอัศจรรย์ถือเป็นสิ่งมหัศจรรย์อันดับที่แปดของโลก

ออโรวิลล์, อินเดีย

Auroville - "เมืองแห่งรุ่งอรุณ" - เป็นเมืองนานาชาติทางตอนใต้ของอินเดีย ก่อตั้งขึ้นในปี 1968 และพัฒนาภายใต้การอุปถัมภ์ของ UNESCO เมืองนี้ก่อตั้งโดย Mirra Alfassa สาวกของ Sri Aurobindo พิธีเปิดเมืองเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2511 โดยมีตัวแทนจาก 124 ประเทศเข้าร่วมในพิธี นี้ สถานที่ที่สมบูรณ์แบบสำหรับทุกคนที่ต้องการตัดขาดจากกระแสข้อมูลที่ไม่จำเป็นและอคติ เพราะเมืองนี้ควรกลายเป็นการทดลองสร้างสังคมนานาชาติของผู้คนที่ใช้ชีวิตนอกกรอบการเมืองและศาสนา ปัจจุบันตัวแทนจาก 45 สัญชาติอาศัยอยู่ในเมือง

เลลิสตัด ( เลลิสตัด), เนเธอร์แลนด์

Lelystad เป็นเมืองในประเทศเนเธอร์แลนด์ สร้างขึ้นในปี 1967 บนดินแดนที่มีการระบายน้ำเทียม ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือ ธาตุน้ำการต่อสู้ที่เล่น บทบาทสำคัญในการพัฒนาสังคมดัตช์ ความหวังอันยิ่งใหญ่ถูกปักหมุดไว้ที่เมืองนี้ มันควรจะกลายเป็นการตั้งถิ่นฐานรูปแบบใหม่ สร้างขึ้นบนหลักการของยูโทเปียของสังคมประชาธิปไตย ซึ่งเป็นเมืองแห่งอนาคต ชาวเมืองจะใช้ทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ เทคโนโลยีใหม่ล่าสุด- จากการพัฒนาสู่การปฏิวัติ วิธีการศึกษา- แล้วในยุค 80-90 ศตวรรษที่ XX ตำนานแห่งยูโทเปียล่มสลายและ Lelystad กลายเป็นหนึ่งในเมืองที่มีความผิดทางอาญามากที่สุดในเนเธอร์แลนด์ เมืองนี้มีอัตราการว่างงานและอาชญากรรมสูงที่สุด องศาที่แตกต่างกันความหนักเบากลายเป็นบรรทัดฐานของชีวิตของชาวเลลีสตัด บรรยากาศแห่งความสิ้นหวังเต็มไปด้วยถนนที่น่าเบื่อหน่ายของ Lelystad

พูลแมน อิลลินอยส์ สหรัฐอเมริกา

แม้ว่าการก่อสร้างเมืองชุมชนดังกล่าวจะขึ้นอยู่กับความตั้งใจที่ดีเสมอ แต่บางครั้งเส้นแบ่งระหว่างยูโทเปียและโทเปียก็บางเกินไป พูลแมนเป็นเมือง ผ่านเส้นทางจากสวรรค์บนดินสู่เผด็จการอันโหดร้าย ในปี 1880 จอร์จ พูลแมน นักธุรกิจรายใหญ่ได้ซื้อที่ดินหลายพันเอเคอร์ในเขตชานเมืองชิคาโก ซึ่งเขาวางแผนที่จะสร้างโรงงานแห่งใหม่ จากนั้นเขาก็ตัดสินใจสร้างที่อยู่อาศัยที่สะดวกสบายใกล้ๆ สำหรับพนักงานโรงงาน ผลลัพธ์ที่ได้คือเมืองเล็กๆ ที่มีโรงเรียน โบสถ์ ทะเลสาบเทียม ร้านค้า ฯลฯ เป็นของตัวเอง ในช่วงไม่กี่ปีแรกเมืองก็เจริญรุ่งเรือง แต่ในไม่ช้า George Pullman ก็กลายเป็นเผด็จการตัวจริง: เขาไม่อนุญาตให้มีการพัฒนาธุรกิจใด ๆ ในเมืองยกเว้นของเขาเอง เขาส่งผู้อยู่อาศัยทั้งหมดไปที่บ้านของพวกเขา ค่าคอมมิชชั่นพิเศษเพื่อติดตามการชำรุด ความสะอาด ฯลฯ และกำหนดบทลงโทษที่รุนแรงสำหรับ "ความผิด" นโยบายนี้นำไปสู่การลุกฮือด้วยอาวุธในปี พ.ศ. 2437 ซึ่งกองทัพถูกนำเข้ามาเพื่อกำจัด หน่วยงานของประเทศยอมรับนโยบายของเมืองนี้ว่า "ต่อต้านอเมริกา" เมื่อเวลาผ่านไป อาณาเขตของตนถูกผนวกโดยเมืองชิคาโกที่กำลังเติบโต

ออกตากอนซิตี้, แคนซัส, สหรัฐอเมริกา

เมืองนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2399 ในรัฐแคนซัส และได้รับการยกย่องว่าเป็นยูโทเปียมังสวิรัติ เมื่อปรากฎว่ามีผู้เป็นมังสวิรัติจำนวนไม่มากที่ต้องการละทิ้งอารยธรรม เมืองนี้จึงต้องเปิดกว้างให้กับทุกคน โครงการนี้มีพื้นฐานมาจาก สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ Orson Squire Fawler ผู้ซึ่งแย้งว่ารูปแปดเหลี่ยมเป็นรูปทรงที่มีประโยชน์ที่สุดสำหรับการสร้างบ้าน เนื่องจากการสร้างรูปทรงนี้แทรกซึมเข้าไป ปริมาณสูงสุดสเวต้า ตัวเมืองและเขตทั้งหมดก็วางแผนที่จะสร้างเป็นรูปแปดเหลี่ยมด้วย 60 ครอบครัวตัดสินใจตั้งถิ่นฐานในเมืองแปดเหลี่ยม แต่ในไม่ช้าพวกเขาก็ประสบปัญหามากมาย รวมถึงการขาดแคลนด้วย น้ำดื่ม,ยุงและโรคร้ายแรง ตอนนี้ไม่มีอะไรเหลืออยู่ในเมืองอย่างแน่นอน

โซลซิตี้, นอร์ทแคโรไลนา, สหรัฐอเมริกา

Soul City เป็นอีกหนึ่งเมืองในอุดมคติที่สร้างขึ้นในปี 1969 ในใจกลางนอร์ธแคโรไลนา เมืองนี้สร้างขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อขยายสิทธิและเสรีภาพของชาวแอฟริกันอเมริกัน และการก่อสร้างได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลพรรครีพับลิกัน นิกสัน Soul City จะเป็นชุมชนอิสระแห่งแรกที่สร้างขึ้น "โดยและเพื่อคนผิวดำ" (แม้ว่าจะไม่ใช่เฉพาะสำหรับพวกเขา) ซึ่งตั้งอยู่ใน พื้นที่ชนบท, แยกจากที่อื่น เทศบาล- แต่เมืองแห่งวิญญาณไม่เคยพบวิญญาณเลย ในปี 1979 Soul City ได้ถูกฟ้องล้มละลาย ในขณะนี้มีเพียง 150 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในนั้น ปัจจุบันเป็นเมืองร้างที่นักท่องเที่ยวบางครั้งก็มาปิกนิก