ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ กฎระเบียบทางสังคมหลายรูปแบบได้เปลี่ยนแปลงไประหว่างเพศ ซึ่งแต่ละรูปแบบสอดคล้องกับการพัฒนาในระดับหนึ่งของสังคม ความสัมพันธ์ทางเพศในฝูงมนุษย์ดึกดำบรรพ์ไม่เป็นระเบียบ, 174

ซึ่งนำความระส่ำระสายมาสู่ชีวิตของเขาทำให้เกิดความขัดแย้งเฉียบพลันและขัดขวางความสามัคคีในการกระทำ ความต้องการตามวัตถุประสงค์ตามข้อมูลของ F. Engels กลายเป็น "การควบคุมปัจเจกนิยมทางสัตววิทยา บรรเทาความรุนแรงของความขัดแย้งระหว่างสมาชิกของกลุ่มดึกดำบรรพ์"

โดยสัญชาตญาณ ผู้คนเข้าใจถึงความจำเป็นของข้อห้าม - ข้อห้ามที่จะช่วยรักษาสัญชาตญาณให้อยู่ในขอบเขตที่กำหนด การแนะนำข้อห้ามถือได้ว่าเป็นขอบเขตทางประวัติศาสตร์ระหว่างสภาพก่อนสมรสของสังคมและความสัมพันธ์ที่ควบคุมทางสังคมระหว่างเพศ สิ่งแรกที่เกิดขึ้นคือข้อจำกัดในการเลือกคู่นอน ในบางสังคมห้ามไม่ให้แต่งงานกับชนเผ่าของตนเอง แต่ในสังคมอื่น ๆ ตรงกันข้ามกับตัวแทนของชนเผ่าต่างประเทศ ใบสั่งยาสำหรับการเลือกคู่ครองภายในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเรียกว่า เอนโดกามีและมากกว่านั้น - นอกใจตัวอย่างของ exogamy คือการห้ามการแต่งงานระหว่างญาติสนิท (incest) อย่างกว้างขวาง มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับที่มาของ exogamy:

• - เกิดขึ้นเนื่องจากการที่เด็กป่วยเกิดจากการแต่งงานระหว่างญาติทางสายเลือด
• - ชีวิตจำเป็นต้องมีการขยายการติดต่อทางสังคม การเชื่อมต่อกับสมาคมมนุษย์อื่นๆ
• - จำเป็นต้องบรรลุสันติภาพทางสังคมภายในกลุ่มและเพื่อก้าวข้ามขอบเขตความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส

สาเหตุที่เป็นไปได้มากที่สุดของ exogamy ดูเหมือนจะเกิดจากสถานการณ์ทั้งหมดนี้รวมกัน แต่ไม่มีข้อห้ามในการแต่งงานทางสายเลือดในทุกที่: ในครอบครัวของฟาโรห์อียิปต์ตรงกันข้ามมีการสนับสนุนการแต่งงานระหว่างพี่น้อง

มี endogamy และ exogamy ประเภทอื่น ดังนั้น ในสังคมวรรณะจึงมีทัศนคติที่เข้มงวดในการเลือกคู่ครองในวรรณะของตนเองอย่างกว้างขวาง ดังนั้นสังคมจึงรักษาลักษณะปิดไว้ ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะเผชิญกับการเหยียดเชื้อชาติ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ในสหรัฐอเมริกาเป็นไปไม่ได้ที่จะพบกับครอบครัวที่คู่สมรสมีสีผิวต่างกัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ตามที่นักสังคมวิทยา เอ็น. สเมลเซอร์ กล่าวว่า คนผิวดำ 3% แต่งงานกับผู้หญิงผิวขาว และผู้ชายผิวขาว 0.1% มีภรรยาผิวดำ ในสังคมชนชั้น มีการสิ้นสุดชั้นเรียน (การห้ามแต่งงานกับบุคคลชั้นล่าง) การนับถือศาสนาเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ผู้ศรัทธา (เมื่อแต่งงานจะมีการมอบสิทธิพิเศษให้กับตัวแทนของศรัทธาของตนเองเนื่องจากค่านิยมร่วมกันช่วยให้เกิดความเข้าใจร่วมกันในครอบครัว)

มีการจำกัดจำนวนคู่ครองในชีวิตสมรสอย่างค่อยเป็นค่อยไป ถือเป็นยุคแรกสุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มีภรรยาหลายคนการแต่งงานระหว่างคู่รักหลายคน การแต่งงานรูปแบบนี้ยังคงแพร่หลายมาจนถึงทุกวันนี้ ตามที่นักสังคมวิทยา ดี. เมอร์ด็อก ซึ่งศึกษาสังคมต่างๆ 565 สังคม พบว่า 80% ของสังคมเหล่านี้มีสามีภรรยาหลายคน

การมีภรรยาหลายคนมีอยู่สามรูปแบบ: การแต่งงานเป็นกลุ่ม (ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสร่วมกันเกี่ยวข้องกับชายและหญิงหลายคนในเวลาเดียวกัน); การมีภรรยาหลายคน (ผู้ชายสามารถแต่งงานกับผู้หญิงหลายคนได้); สามีภรรยาหลายคน (ผู้หญิงสามารถมีสามีได้หลายคนในเวลาเดียวกัน) รูปแบบการแต่งงานที่พบบ่อยที่สุดคือการมีภรรยาหลายคน พบได้ในปากีสถาน อัฟกานิสถาน อียิปต์ คาซัคสถาน คีร์กีซสถาน มองโกเลีย ออสเตรเลีย และประเทศในแอฟริกา ในประเทศของเราพบได้ในหมู่ชนบางกลุ่มทางภาคเหนือ Polyandry พบได้น้อย ดี. เมอร์ด็อกแนะนำว่านี่เป็นรูปแบบการบังคับแต่งงาน ซึ่งพบได้ในสังคมที่มีอายุขัยเฉลี่ยของผู้หญิงต่ำ เช่น ในชนเผ่าที่ฆ่าเด็กผู้หญิงโดยกำเนิด

การเปลี่ยนแปลงของสังคมไปสู่ คู่สมรสคนเดียว(การแต่งงานของชายหนึ่งคนกับผู้หญิงหนึ่งคน) มักอธิบายโดยการพิจารณาถึงความมีเหตุผลและผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ ความปรารถนาของคริสตจักรที่จะจัดระเบียบชีวิตของเพศให้สอดคล้องกับหลักการทางศาสนา ความรับผิดชอบของพ่อแม่ในการเลี้ยงดูลูกและพัฒนาการของ คุณธรรม การเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนบุคคล และความจำเป็นในการแก้ปัญหาเรื่องมรดก การเกิดขึ้นของการแต่งงานแบบคู่สมรสคนเดียวนั้นมาพร้อมกับการรวมความคิดเกี่ยวกับการตั้งค่าของพวกเขาในด้านศีลธรรมและกฎหมายสาธารณะ ในสังคมตะวันตกสมัยใหม่ การแต่งงานมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับการแต่งงานแบบคู่สมรสคนเดียว

• สเมลเซอร์ เอ็น. สังคมวิทยา. ม., 1994. หน้า 411.

ครอบครัวจากมุมมองทางประวัติศาสตร์สามารถดูได้จากมุมมองของประเภทของความสัมพันธ์ในครอบครัว ความสัมพันธ์ในครอบครัวมีสามประเภท: ความสัมพันธ์ของคนรุ่น (พ่อแม่ - ลูก) ความสัมพันธ์ของสายเลือด (พี่น้อง - คำเดียวสำหรับลูกชายและลูกสาว) ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน (สามี - ภรรยา)

จากประเภทของความสัมพันธ์ S. I. Golod (1998) ได้สร้างครอบครัวในอุดมคติไว้สามประเภทตามประวัติศาสตร์:

ปิตาธิปไตย(หรือแบบดั้งเดิม);

เด็กเป็นศูนย์กลาง(หรือสมัยใหม่);

แต่งงานแล้ว(หรือหลังสมัยใหม่)

การจำแนกประเภทนี้เน้นการเปลี่ยนแปลงความสนใจต่อความสัมพันธ์บางอย่างตลอดช่วงประวัติศาสตร์ การละทิ้งการจับคู่ (เมื่อผู้ปกครองเลือกคู่รักสำหรับคนหนุ่มสาว) และการเกิดขึ้นของการคัดเลือกในช่วงก่อนแต่งงานได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการเกิดขึ้นของกลยุทธ์ครอบครัวใหม่ - การสมรส ในกรณีนี้ การสื่อสารระหว่างคู่สมรสไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความสัมพันธ์แบบไม่มีตัวตนที่มีลักษณะเป็นพิธีกรรมของครอบครัวปิตาธิปไตย นอกจากความใกล้ชิดทางกายแล้ว ยังจำเป็นต้องมีความใกล้ชิดทางวิญญาณอีกด้วย ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์แบบปรับตัวที่เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น ซึ่งแต่ละความสัมพันธ์จะส่งผลต่อความมั่นคงของแต่ละครอบครัวไม่มากก็น้อย (แต่แน่นอนว่าในระดับที่มีนัยสำคัญ)

หนึ่งในการจำแนกประเภททั่วไป การสมรส– การแบ่งครอบครัวออกเป็นประเภทยุโรปและเอเชีย

ในศตวรรษที่ 16 แนวโน้มการเพิ่มอายุที่สามารถแต่งงานได้เริ่มปรากฏในประเทศแถบยุโรป นักประชากรศาสตร์ชาวอังกฤษ J. Hajnal (1979) นักวิจัยเกี่ยวกับแนวโน้มนี้เรียกว่าการแต่งงานรูปแบบใหม่ ยุโรป- ลักษณะเฉพาะของมันคืออายุที่แต่งงานแล้วและมีความโสดในระดับสูง ข้อมูลที่มีอยู่เกี่ยวกับประชากรของยุโรปในศตวรรษที่ 16 และ 17 ระบุว่าอายุเฉลี่ยในการแต่งงานสำหรับผู้หญิงคือ 25 ปี และสำหรับผู้ชาย 28 ปี แนวโน้มนี้มีอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งก็คือเกือบ 400 ปี เมื่อเปรียบเทียบข้อมูลจากแหล่งต่างๆ J. Hajnal พบว่าการแต่งงานแบบยุโรปเป็นลักษณะของรัฐที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกของเส้นจินตภาพเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - ตริเอสเตในยุโรปและสำหรับประเทศในอเมริกาเหนือนั่นคือสำหรับสหรัฐอเมริกาและแคนาดา .

ดังนั้นการแต่งงานประเภทนี้จึงเป็นลักษณะเฉพาะของประเทศในยุโรปส่วนใหญ่ ยกเว้นบัลแกเรีย รัสเซีย และเซอร์เบีย ฮังการีและกรีซครอบครองตำแหน่งกลาง ประเภทการแต่งงานที่โดดเด่นในยุโรปมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของดินแดนเหล่านี้ เช่นเดียวกับลักษณะเฉพาะของจรรยาบรรณของโปรเตสแตนต์ สำหรับการแต่งงานแบบยุโรป ระยะเวลาที่ค่อนข้างนานจะผ่านไปตั้งแต่เริ่มครบกำหนดจนถึงการแต่งงาน ดังนั้น คนที่มีอายุระหว่าง 20 ถึง 30 ปีจึงสามารถทำงานโดยมีความเครียดได้สูงสุด เขามีสุขภาพแข็งแรงและไม่มีภาระในการดูแลเด็ก นี่เป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดเมื่อมีโอกาสสร้างรายได้และอาชีพการงาน ผลที่ตามมา การแต่งงานล่าช้ามีส่วนทำให้ความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุเพิ่มมากขึ้น และผู้คนแต่งงานกันเมื่ออายุมากขึ้น เนื่องจากเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการแต่งงานคือการบรรลุมาตรฐานการครองชีพที่แน่นอน

ต่อไปนี้เป็นคุณลักษณะเฉพาะของการแต่งงานแบบยุโรป (Hajnal, 1979, p. 16):

อายุการแต่งงานที่ค่อนข้างช้าคือ 28–39 ปีสำหรับผู้ชาย 21–29 ปีสำหรับผู้หญิง ซึ่งอธิบายได้จากความจำเป็นในการสร้างฐานทางการเงินสำหรับครอบครัว

สัดส่วนค่อนข้างมากของผู้ที่ไม่เคยแต่งงานก่อนอายุ 50: สำหรับผู้ชาย – 9–15% สำหรับผู้หญิง – 11–18%;

เด็กจำนวนน้อยลง (โดยเฉลี่ยห้าถึงเจ็ด) จะเกิดในช่วงเวลาที่มากขึ้น (สองถึงสี่ปี) ตลอดช่วงการเจริญพันธุ์ทั้งหมด ซึ่งอธิบายได้จากการเสียชีวิตของเด็กและทารกที่ลดลงอย่างมีนัยสำคัญในกลุ่มประชากรที่ร่ำรวย

เอเซียประเภทของการแต่งงานที่รอดชีวิตในรัสเซียนั้นเกิดจากการที่ชาวนามีความโดดเด่นในหมู่ประชากรและครอบครัวที่อยู่ในชุมชน ในกรณีนี้พ่อไม่สามารถจัดสรรที่ดินให้ลูกชายได้ในช่วงชีวิตของเขา สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าการแต่งงานเกิดขึ้นเร็ว แต่ไม่ใช่ครอบครัวเดี่ยวที่แก้ไขปัญหา แต่เป็นหัวหน้าครอบครัวปรมาจารย์หรือภรรยาของเขา

ในสหภาพโซเวียต เมื่อปัญหาที่อยู่อาศัยไม่ได้รับการแก้ไข ครอบครัวใหม่ก็ยังคงอาศัยอยู่ในดินแดนของผู้ปกครองต่อไป แต่ไม่ใช่เพราะพระสังฆราชปรารถนาที่จะไม่จัดสรรที่ดินให้ลูก ๆ แต่เนื่องมาจากขาดโอกาสสำหรับครอบครัวใหม่ เพื่อให้ได้ที่อยู่อาศัยเป็นของตัวเอง ในกรณีนี้ไม่ใช่พ่อแม่ แต่เป็นปู่ย่าตายายที่คอยดูแลเศรษฐกิจของครอบครัวและเลี้ยงดูลูกๆ

ภาพประกอบทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มครอบครัว

ความสัมพันธ์ก่อนการแต่งงานแบบคริสเตียน

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ที่สอดคล้องกันของครอบครัวเนื่องจากคำอธิบายที่ไม่สม่ำเสมอในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ ในหลายกรณี ข้อมูลชีวิตประจำวันของผู้คนในช่วงเวลาหนึ่งๆ ไม่เพียงพอ ตั้งแต่สมัยโบราณ แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายชีวิตประจำวันของผู้คน แต่เพื่อบันทึกเหตุการณ์สำคัญของรัฐหรือเพื่อความต้องการทางเศรษฐกิจ นั่นคือเหตุผลที่คำอธิบายที่มีอยู่จำนวนมากควรนำมาเป็นตัวอย่าง

ไม่ว่าแนวคิดทางทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของครอบครัวจะมีความหลากหลายเพียงใด ตัวอย่างที่แท้จริงก็ไม่สอดคล้องกับแนวคิดเหล่านั้น เพื่อให้นักเรียนได้ศึกษา มีการเสนอหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่แสดงถึงลักษณะครอบครัวในระยะต่างๆ ของการพัฒนา ตัวอย่างที่เลือกไม่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ทั้งหมดของโลก (จำเป็นต้องตีพิมพ์หลายเล่ม) พวกเขาอนุญาตให้เราวิเคราะห์จากมุมมองทางจิตวิทยาเกี่ยวกับทัศนคติต่อครอบครัวภายในประเพณียุโรปเท่านั้น นี่คือครอบครัวที่นักจิตวิทยาในประเทศของเราน่าจะทำงานด้วย

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับครอบครัวที่สร้างขึ้นในอารยธรรมยุคแรกมาจากเอกสารที่ยังมีชีวิตอยู่ แหล่งที่มาที่สำคัญที่สุดคือกฎหมายของกษัตริย์องค์ที่หกแห่งราชวงศ์บาบิโลนที่หนึ่ง ฮัมมูราบี (1792–1750 ปีก่อนคริสตกาล) กฎหมายเหล่านี้พบในปี 1901 โดยคณะสำรวจทางโบราณคดีชาวฝรั่งเศสที่นำโดยเจ. เดอ มอร์แกนระหว่างการขุดค้นในซูซา เมืองหลวงของอาณาจักรเอลาไมต์ เพื่อนบ้านทางตะวันออกของบาบิโลเนีย กาลครั้งหนึ่ง กษัตริย์เอลาไมต์ได้นำศิลาที่มีกฎหมายจารึกไว้เป็นถ้วยรางวัลแก่ซูซา หินบะซอลต์ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน

ในสมัยโบราณ มีการคัดลอกกฎของฮัมมูราบีหลายครั้งบนแผ่นดินเหนียว ซึ่งช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สามารถฟื้นฟูตำราทั้งหมดได้ (Collection, 1996)

ระบบกฎหมายของฮัมมูราบีนำเสนอดังนี้:

การพิพากษา (ข้อ 1–5);

ทรัพย์สิน (ข้อ 6–124);

การแต่งงานและครอบครัว (ข้อ 126–195);

อาชญากรรมต่อบุคคล (มาตรา 196–214);

สัญญาเช่า (ข้อ 215–282)

ต่อไปนี้เป็นกฎบางข้อของฮัมมูราบีซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีมาเป็นเวลานานและไม่เพียงแต่นำมาใช้ในบาบิโลนเท่านั้น

§ 128 หากบุคคลหนึ่งรับภรรยาและไม่ได้ทำสัญญา (เป็นลายลักษณ์อักษร) แสดงว่าผู้หญิงคนนี้ไม่ใช่ภรรยา

มาตรา 129 ถ้าภรรยาของชายถูกจับได้ว่านอนร่วมกับชายอื่น (เช่นนั้น) จะต้องมัดแล้วโยนลงน้ำ หากเจ้าของภรรยาช่วยชีวิตภรรยาของเขา กษัตริย์ก็จะช่วยชีวิตทาสของเขาด้วย

มาตรา 130 ถ้าชายคนหนึ่งข่มขืนภรรยาของชายคนหนึ่งซึ่งไม่รู้จักชายคนหนึ่งและอาศัยอยู่ในบ้านบิดาของเธอ และนอนอยู่ในครรภ์ของเธอ และเขาถูกจับได้ (เช่นนั้น) ชายผู้นี้จะต้องถูกประหารชีวิต ผู้หญิงคนนี้จะยังคงเป็นอิสระ (จากความรับผิดชอบ)

มาตรา 131 ถ้าภรรยาของผู้ชายถูกสามีใส่ร้ายโดยสาบาน และเธอไม่ถูกจับกุมขณะนอนร่วมกับชายอื่น (ดังนั้น) เธอจะต้องสาบานต่อเทพเจ้าแล้วจึงกลับบ้านได้

§ 137 หากบุคคลใดตั้งใจจะละทิ้งนางสนมที่คลอดบุตรหรือเป็นหมัน (หญิง) (แล้ว) เขาจะต้องคืนสินสอดแก่ผู้หญิงคนนี้ และมอบทุ่งนา สวน และทรัพย์สิน (สังหาริมทรัพย์) ให้เธอด้วย เพื่อที่เธอจะสามารถเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอได้ เมื่อเธอเลี้ยงดูลูกเธอจะต้องได้รับส่วนแบ่งของทุกสิ่งที่มอบให้กับลูก ๆ ของเธอเหมือนกับ (ส่วนแบ่งของ) ลูกชายคนหนึ่ง - ทายาท จากนั้นสามีที่เธอรักก็สามารถแต่งงานกับเธอได้

ดูเหมือนว่าข้อความนี้จะเข้าใจได้ดังนี้ ถ้าภรรยาเป็นหมัน นางต้องหานางสนมให้สามีจึงจะมีทายาท ควรสังเกตว่ากฎหมายเหล่านี้ขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องการฆ่าทารกในสมัยโบราณ เด็กๆ เป็นตัวแทนของความมั่งคั่ง พวกเขาเป็นผู้ดูแลทรัพย์สินที่ครอบครัวสะสมไว้ กฎหมายหลายฉบับกำหนดวิธีที่ภรรยาจัดให้มีนางสนมและวิธีที่นางสนมจะต้องปฏิบัติตน

ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ บางครั้งระบบความสัมพันธ์ในการแต่งงานมีอยู่สี่ระบบพร้อมกัน แต่อยู่ในสถานที่ต่างกัน:

* การแต่งงานเป็นกลุ่ม- การแต่งงานของชายและหญิงหลายคน (แพร่หลายในสังคมดึกดำบรรพ์)

* การมีภรรยาหลายคน- ชายหนึ่งคนและหญิงหลายคน (ประเภทนี้เหมาะที่สุดสำหรับผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อน)

* การมีภรรยาหลายคน- ผู้หญิงหนึ่งคนและผู้ชายหลายคน (เป็นกรณีที่หายากมากซึ่งเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติอินโดจีน)

* คู่สมรสคนเดียว- ชายและหญิงหนึ่งคน (รูปแบบการแต่งงานที่โดดเด่นในหมู่ชาวเกษตรกรรม)

การมีคู่สมรสคนเดียวมี 2 รูปแบบ คือ ตลอดชีวิตและยอมหย่าร้าง หรือหย่าร้างได้ง่าย ครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ (พ่อแม่หนึ่งคนกับลูก) เป็นเรื่องที่หาได้ยากมากในสมัยโบราณ

จนถึงปัจจุบัน การมีภรรยาหลายคนได้หายไปแล้ว การแต่งงานเป็นกลุ่มยังคงอยู่ในหมู่ชนเผ่าไม่กี่เผ่าเท่านั้น และการมีภรรยาหลายคนแม้จะลดลง แต่ก็ยังอยู่ในหมู่ชาวมุสลิมหลายล้านคน ในทางตรงกันข้าม การมีคู่สมรสคนเดียวได้ขยายออกไป แต่ไม่ใช่เพื่อชีวิต แต่ด้วยการหย่าร้าง จำนวนครอบครัวพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน

นักมานุษยวิทยารู้จักสังคมที่อนุญาตให้มีการแต่งงานทุกประเภทได้อย่างแน่นอน แต่ด้วยเหตุผลบางประการที่คนส่วนใหญ่เลือกการมีคู่สมรสคนเดียว นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าการพิจารณาทางเศรษฐกิจบังคับให้พวกเขาทำเช่นนี้

สิ่งเหล่านี้เป็นพื้นฐานของการจำแนกครอบครัวและการแต่งงานที่เป็นที่ยอมรับในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ โดยหลักๆ คือชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยา นักมานุษยวิทยาและนักชาติพันธุ์วิทยายังได้พัฒนาการจำแนกประเภททางประวัติศาสตร์ด้วย เครือญาติ- พวกเขาแยกแยะความแตกต่างสองระบบหลักของเครือญาติ - การจำแนกประเภทและการพรรณนา

ใน ระบบการจำแนกประเภทซึ่งเป็นลักษณะของสังคมดึกดำบรรพ์ คำเดียวกันนี้หมายถึงชายและหญิงทุกคนในกลุ่มอายุและชนชั้นการแต่งงานบางกลุ่ม ใน ระบบพรรณนาลักษณะเฉพาะของสังคมชนชั้น มีคำเรียกญาติเป็นรายบุคคล เช่น พ่อ แม่ ลูกชาย ลูกสาว พี่ชาย ฯลฯ

เฉพาะระบบแรกเท่านั้นที่อธิบายเครือญาติกลุ่ม (การแต่งงาน) ตัวอย่างคือชนเผ่าออสเตรเลียในรัฐวิกตอเรียตะวันตก แบ่งออกเป็นสองซีก - นกกระตั้วขาวและดำ ตั้งแต่แรกเกิด ผู้ชายในแต่ละซีกเหล่านี้ถือเป็นสามีของผู้หญิงอีกครึ่งหนึ่ง บางเผ่าไม่มี 2 คลาส แต่มี 4 หรือ 8 คลาสการแต่งงาน

ข้อเท็จจริงที่น่าสงสัย

ผู้หญิงที่อยากมีลูกชายควรมีคู่ที่อายุมากกว่า และถ้าอยากได้ลูกสาว ก็ควรมีเพื่อนที่อายุน้อยกว่า นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยลิเวอร์พูล นำโดยจอห์น แมนนิ่ง กล่าว พวกเขาพบว่าหากผู้หญิงมีคู่ครองที่อายุมากกว่าตัวเอง 5 ถึง 15 ปี เธอมีแนวโน้มที่จะมีผู้ชายเป็นผู้หญิงมากกว่าลูกคนแรกของเธอถึงสองเท่า สำหรับผู้หญิงที่มีคู่รักอายุน้อยกว่า 1 ปี ความสัมพันธ์จะตรงกันข้าม นักวิจัยเองก็มั่นใจว่าอายุไม่ได้มีบทบาทสำคัญที่นี่ สิ่งสำคัญคือสถานะทางสังคม ผู้ชายวัยกลางคนที่ดึงดูดผู้หญิงที่อายุน้อยกว่ามักจะมีเงินและตำแหน่งทางสังคมที่สูง เหนือสิ่งอื่นใด หากผู้ชายเหล่านี้ให้กำเนิดเด็กผู้ชายมากกว่าเด็กผู้หญิง สิ่งนี้สนับสนุนทฤษฎีวิวัฒนาการที่ว่าสัตว์ที่ได้รับอาหารอย่างดีและมีสถานะสูงจะมีลูกเป็นผู้ชายมากกว่า ในขณะที่สัตว์ที่ยากจนและหิวโหยจะผลิตตัวเมียมากกว่า ข้อยืนยันอีกประการหนึ่งของทฤษฎีของจอห์น แมนนิ่งก็คือ ประธานาธิบดีอเมริกันมีลูกชายมากกว่าลูกสาวถึง 50% และเมื่อตรวจสอบชายที่มีชื่อเสียงซึ่งมีสถานะทางสังคมที่กล่าวถึงในหนังสือ Who's Who ในสหราชอาณาจักร เยอรมนี และสหรัฐอเมริกา ปรากฎว่าพวกเขามีลูกชายมากกว่าลูกสาว (http://www.4w.ru)

ระบบชนชั้นการแต่งงานไม่ได้หมายความว่าชายและหญิงจะแต่งงานกันเป็นกลุ่มจริงๆ พวกเขามีสิทธิ์ใช้บริการอื่น ๆ (ทางเศรษฐกิจหรือทางเพศ) ของประชาชนที่ถูกกำหนดให้เป็นสามีหรือภรรยาเมื่อพวกเขาต้องการ พวกเขาสามารถมีเพศสัมพันธ์กับชายและหญิงคนอื่นๆ ได้ สิ่งนี้เรียกว่ากิจการนอกใจเพราะการแต่งงานหลักกับผู้ที่ถูกกำหนดไว้ตั้งแต่แรกเกิดสามารถจัดพิธีการได้อย่างเหมาะสม คู่สมรสสื่อสารกันเป็นครั้งคราวเท่านั้น ขึ้นอยู่กับสถานการณ์และความปรารถนา

ในบรรดาชนเผ่าเซมัง ซึ่งอธิบายโดย N. N. Miklouho-Maclay เด็กหญิงคนหนึ่งหลังจากอาศัยอยู่กับชายคนหนึ่งเป็นเวลาหลายวันหรือหลายสัปดาห์โดยสมัครใจและได้รับความยินยอมจากสามีของเธอ ก็ย้ายไปที่อื่น เธอจึงเดินไปรอบๆ ผู้ชายทุกคนในกลุ่ม หลังจากนั้นเธอก็กลับไปหาสามีของเธอ แต่ไม่ได้อยู่กับเขา แต่ยังคงเข้าสู่การแต่งงานชั่วคราวครั้งใหม่ต่อไป ผู้ชายก็ทำเช่นเดียวกัน

ชนเผ่าล้าหลังจำนวนมากที่มีอยู่จนถึงทุกวันนี้ยังคงรักษาการแต่งงานเป็นกลุ่มไว้ นักวิทยาศาสตร์บางคนมองว่าเป็นการผสมผสานระหว่างการมีภรรยาหลายคนและการมีภรรยาหลายคนในกลุ่มสามีภรรยาสองกลุ่ม ในสถานการณ์เช่นนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสทั้งสองกลายเป็นสิ่งที่ไม่สำคัญ ภรรยาสามารถมีเพศสัมพันธ์กับผู้ชายคนใดก็ได้จากอีกครึ่งหนึ่งของเผ่าหรือให้บริการในครัวเรือนแก่เขา (ในบรรดาชนพื้นเมืองของออสเตรเลีย สามีใช้ผลผลิตจากการรวบรวมภรรยาของตน และภรรยาใช้ผลผลิตจากการล่าสัตว์ของสามีของตน)

ในความหมายสมัยใหม่ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ครอบครัว แต่ถ้าการแต่งงานเป็นกลุ่มถือเป็นภาระผูกพันทางกฎหมายของทั้งสองกลุ่มในการจัดเตรียมคู่สมรสที่แท้จริงซึ่งมีชีวิตร่วมกันมายาวนานแล้วเราจะเห็นรูปแบบพื้นฐานของครอบครัวที่แท้จริงในนั้น ท้ายที่สุดแล้ว คู่สมรสได้แยกกันและกันออกจากฝูงชนแล้ว แสดงถึงความชอบร่วมกัน

นักชาติพันธุ์วิทยาตระหนักดีถึงข้อเท็จจริงเมื่อคู่สมรสแยกทางกัน พวกเขายังคงอาศัยอยู่เป็นกลุ่ม บางครั้งก็พบกันในป่า ในทุ่งนา ขณะล่าสัตว์ และในที่สาธารณะ การแต่งงานแบบนี้เรียกว่า ไม่เป็นระเบียบ- หมายถึงการแยกกันอยู่ของคู่สมรส การแต่งงานนอกพื้นที่ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้เฉพาะในหมู่ชนเผ่าดึกดำบรรพ์เท่านั้น

การแต่งงาน -นี่คือกระบวนการสร้างคู่สามีภรรยาในประชากร

ประชากรที่สมรสได้ -เป็นการรวมตัวของชายและหญิง

อาจสามารถแต่งงานได้ กล่าวคือ ยังไม่ได้แต่งงาน

และผู้ที่อายุเกินแต่งงาน

พรหมจรรย์ -การขาดความเป็นจริงของการแต่งงานตลอดชีวิตของแต่ละบุคคล

หย่า- นี่คือการเลิกสมรสในช่วงชีวิตของคู่สมรสทั้งสองในสำนักงานทะเบียนราษฎรหรือในกรณีที่กฎหมายกำหนดไว้เป็นการเฉพาะโดยการตัดสินของศาล

การแต่งงานโดยสมัครใจ -การแต่งงานที่ชายและหญิงอยู่ร่วมกันแต่ไม่ได้ทำพิธีแต่งงานให้ถูกต้องตามกฎหมาย ข้อมูลการดำรงอยู่ของการแต่งงานดังกล่าวจะถูกรวบรวมในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรหรือการสำรวจทางสังคมวิทยาโดยพิจารณาจากการตัดสินใจของตนเองของชายและหญิง เงื่อนไขบังคับสำหรับการยอมรับการแต่งงานดังกล่าวคือคู่สมรสอาศัยอยู่ในครัวเรือนร่วมกัน

1. การแต่งงานประเภทประวัติศาสตร์

ประเทศที่มีสิ่งที่เรียกว่า ยุโรป (ซึ่งมีลักษณะพิเศษคือการแต่งงานล่าช้าและมีสัดส่วนการโสดในประชากรที่สูงกว่า อายุสมรสที่สูงเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ชายโดยเฉพาะ เนื่องจากพวกเขาจำเป็นต้องสะสมเงินทุนเริ่มต้นเพื่อเริ่มต้นครอบครัว ซึ่งก็คือการสร้างพื้นฐานทางเศรษฐกิจสำหรับการสร้างครัวเรือนใหม่) ประเภทยุโรปสามารถแบ่งออกเป็นยุโรปตะวันตกและยุโรปตะวันออก ในประเทศที่มีการสมรสแบบยุโรปตะวันตก สัดส่วนที่สำคัญของประชากรไม่ได้แต่งงานตลอดชีวิต: สัดส่วนของการโสดขั้นสุดท้ายจะเท่ากับค่าเฉลี่ยของประเทศต่างๆ

• 15% สำหรับผู้ชาย และ 17% สำหรับผู้หญิง (ประเทศเหล่านี้ได้แก่ ฝรั่งเศส ฮอลแลนด์ เยอรมนี สวีเดน สเปน ฟินแลนด์) และในประเทศยุโรปตะวันออกแทบไม่มีคนโสดเลย (บอสเนีย, บัลแกเรีย, รัสเซีย, โรมาเนีย, เซอร์เบีย) ผู้ที่มีอายุระหว่าง 20 ถึง 24 ปี ในประเทศแถบยุโรป
• 75% ของผู้หญิงยังไม่ได้แต่งงาน ในขณะที่ในประเทศยุโรปตะวันออกในกลุ่มอายุนี้ 75% ของผู้หญิงแต่งงานแล้ว

เอเซีย(มีอัตราการถือโสดต่ำ ผู้หญิงมีอายุแต่งงานต่ำ) และ ละตินอเมริกาประเภทของการแต่งงาน (ที่มีสัดส่วนของการแต่งงานที่เกิดขึ้นจริงโดยสมัครใจ)

ในแง่ของอายุเมื่อแต่งงานครั้งแรกและระดับของการโสด รัสเซียมักจัดอยู่ในประเภทเอเชีย ขึ้นอยู่กับอัตราการเปลี่ยนแปลงในลักษณะการแต่งงานที่เรียกว่า ญี่ปุ่นประเภทของการแต่งงาน: อายุการแต่งงานเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและรวดเร็ว

การแต่งงานเป็นกระบวนการของการก่อตั้งคู่สมรส

อัตราการแต่งงานและการหย่าร้าง

การจำแนกขบวนการอพยพสมัยใหม่

การย้ายถิ่นของประชากร --นี่คือหนึ่งในประเภทของการเคลื่อนย้าย กล่าวคือ การเคลื่อนย้ายเชิงพื้นที่ หรือในความหมายที่แคบกว่าและเฉพาะเจาะจงกว่าของคำนี้ การอพยพย้ายถิ่นฐานถูกเข้าใจว่าเป็นกลุ่มของการย้ายถิ่นฐานของผู้คน นั่นคือการเคลื่อนไหวดังกล่าวข้ามดินแดนที่เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับ การเปลี่ยนสถานที่อยู่อาศัยเป็นระยะเวลาค่อนข้างนาน

การเคลื่อนย้ายการย้ายถิ่นของประชากรมักประกอบด้วย 4 ประเภทหลัก: การตั้งถิ่นฐานใหม่ (การย้ายถิ่นที่ไม่สามารถคืนได้) ตามฤดูกาล ลูกตุ้ม ตอน

การโยกย้ายแบบลูกตุ้ม (ข้ามพรมแดน) คือการย้ายรายวัน (ไม่บ่อยทุกสัปดาห์) จากสถานที่อยู่อาศัยถาวรไปยังสถานที่ทำงานหรือการศึกษาในจุดตั้งถิ่นฐานหรือรัฐอื่น สิ่งนี้ไม่ควรรวมถึงแนวคิดของ "การเคลื่อนไหวเป็นตอน" เช่น การเดินทางเพื่อธุรกิจและการท่องเที่ยวที่ไม่ปกติ

แนวคิดเรื่อง “การย้ายถิ่นระยะยาวหรือถาวร” มักเกี่ยวข้องกับการย้ายถิ่นถาวร อย่างไรก็ตาม การแยกแยะระหว่างแนวคิดเหล่านี้ก็คุ้มค่า ในรัสเซีย ประเภทของผู้อยู่อาศัยถาวรจะได้รับหลังจาก 6 เดือนของการพำนัก ตามแนวทางของ UN สถานะดังกล่าวจะได้รับหลังจากหนึ่งปี นอกจากนี้ การย้ายถิ่นระยะยาว (ถาวร) มีลักษณะเป็นแรงงาน การพาณิชย์ การศึกษา จึงถือเป็นการย้ายถิ่นประเภทกลับประเภทหนึ่ง

การย้ายถิ่นแบบย้อนกลับไม่ได้เกี่ยวข้องเฉพาะกับการเปลี่ยนถิ่นที่อยู่ถาวรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนสัญชาติด้วย หากเรากำลังพูดถึงการย้ายถิ่นฐานระหว่างประเทศ ในกรณีหลังนี้พวกเขาพูดถึงการย้ายถิ่นฐานหรือการย้ายถิ่นฐาน

การบังคับโยกย้าย m.b. ระหว่างประเทศและในประเทศ แนวคิดหลักที่นี่คือ: ผู้ลี้ภัย ผู้ขอลี้ภัย ผู้ถูกเนรเทศ ผู้อพยพ ผู้พลัดถิ่น (หากสิ่งเหล่านี้เป็นการเคลื่อนไหวภายใน) การโยกย้ายประเภทนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยความกะทันหันและไม่มีเวลาในการตัดสินใจโดยเจตนา ดังนั้นจึงไม่รวมแนวคิดเรื่อง “ผู้ลี้ภัยทางเศรษฐกิจ” ไว้ที่นี่ อย่างไรก็ตาม กรณีนี้อาจรวมถึง “ผู้ขอลี้ภัย” ด้วย

• การย้ายถิ่น 3 ขั้นตอน:
• 1. ตัดสินใจย้าย
• การเคลื่อนไหวดินแดน 2 ทางตรง
• ขั้นตอนที่ 3 ของการปรับตัว

การอพยพย้ายถิ่นฐานระหว่างประเทศของผู้คน - การเคลื่อนไหวของดินแดนของผู้คนข้ามพรมแดนรัฐที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่อยู่อาศัยถาวรและสัญชาติหรือการเข้าพักในประเทศที่เข้าประเทศซึ่งมีระยะยาว (มากกว่า 1 ปี) ตามฤดูกาลและลักษณะลูกตุ้มเช่นกัน เช่นเดียวกับการเดินทางแบบวงกลม (หรือเป็นตอน) ไปทำงาน พักผ่อน รักษา ฯลฯ

ปรากฏการณ์ “เขตแดนที่โปร่งใส” เกี่ยวกับความจำเป็นในการแยกสองแนวคิด: การอพยพระหว่างประเทศและการย้ายถิ่นภายนอก เราสามารถพูดได้ว่าการย้ายถิ่นภายนอกเป็นรูปแบบสื่อกลางที่ภายใต้เงื่อนไขบางประการ อาจมีลักษณะภายในหรือระหว่างประเทศ หรือสามารถสะท้อนได้อย่างอิสระ เช่น การย้ายถิ่นทางชาติพันธุ์

การอพยพแบบเป็นตอน ได้แก่ ธุรกิจ การท่องเที่ยว การพักผ่อนหย่อนใจ ฯลฯ การเดินทางที่ไม่เกิดขึ้นชั่วคราวตามปกติ เชื่อกันว่าการย้ายถิ่นประเภทนี้มีมากกว่าการย้ายถิ่นอื่นๆ ทั้งหมด แม้ว่าในแง่ของความสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านประชากรศาสตร์ แต่ก็ด้อยกว่าการย้ายถิ่นเหล่านี้อย่างมีนัยสำคัญ