จิตวิทยาและการสอนเรื่องความคิดสร้างสรรค์ งานที่สำคัญที่สุดที่โรงเรียนยุคใหม่ต้องเผชิญคือและยังคงเป็นการสร้างบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์อย่างเด็ดเดี่ยว D.B. Bogoyavlenskaya กล่าว

บทช่วยสอนครอบคลุม ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์การก่อตัวของจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคม หลักการพื้นฐานของจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ เอาใจใส่เป็นพิเศษอุทิศให้กับลักษณะเฉพาะของจิตวิทยา บุคลิกภาพที่สร้างสรรค์การพัฒนาของมัน มีการวิเคราะห์ความยากลำบากและความยากลำบากระดับมืออาชีพในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะมา ประเภทต่างๆศิลปะ. สื่อการเรียนการสอนมีการจัดระบบอย่างชัดเจน สะท้อนถึงแนวทางการศึกษาทั้งแบบดั้งเดิมและสมัยใหม่ และเขียนในรูปแบบที่เข้าใจง่าย คู่มือนี้มาพร้อมกับภาคผนวกด้วย วิธีการต่างๆการวินิจฉัยและการทดสอบที่อยู่ในระบบอิเล็กทรอนิกส์ ระบบห้องสมุด“อูเรย์” (เว็บไซต์)

ขั้นตอนที่ 1 เลือกหนังสือจากแค็ตตาล็อกแล้วคลิกปุ่ม "ซื้อ"

ขั้นตอนที่ 2 ไปที่ส่วน "รถเข็น"

ขั้นตอนที่ 3: ระบุ ปริมาณที่ต้องการกรอกข้อมูลในบล็อกผู้รับและการจัดส่ง

ขั้นตอนที่ 4 คลิกปุ่ม "ดำเนินการชำระเงิน"

ขณะนี้ซื้อหนังสือพิมพ์ การเข้าถึงทางอิเล็กทรอนิกส์หรือหนังสือเป็นของขวัญให้กับห้องสมุดบนเว็บไซต์ EBS สามารถทำได้โดยชำระเงินล่วงหน้า 100% เท่านั้น หลังจากชำระเงินแล้วคุณจะได้รับสิทธิ์เข้าถึง ข้อความฉบับเต็มหนังสือเรียนภายในห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์หรือเราเริ่มเตรียมคำสั่งซื้อให้คุณที่โรงพิมพ์

ความสนใจ! กรุณาอย่าเปลี่ยนวิธีการชำระเงินสำหรับการสั่งซื้อ หากคุณเลือกวิธีการชำระเงินแล้วและไม่สามารถชำระเงินได้ คุณต้องสั่งซื้อใหม่และชำระเงินด้วยวิธีอื่นที่สะดวก

คุณสามารถชำระเงินสำหรับการสั่งซื้อของคุณโดยใช้วิธีใดวิธีหนึ่งต่อไปนี้:

วิธีไร้เงินสด:
- บัตรธนาคาร: คุณต้องกรอกแบบฟอร์มให้ครบทุกช่อง ธนาคารบางแห่งขอให้คุณยืนยันการชำระเงิน - สำหรับสิ่งนี้ รหัส SMS จะถูกส่งไปยังหมายเลขโทรศัพท์ของคุณ
- ธนาคารออนไลน์: ธนาคารที่ร่วมมือกับบริการชำระเงินจะเสนอแบบฟอร์มของตนเองเพื่อกรอก
  กรุณากรอกข้อมูลให้ถูกต้องในทุกช่อง ตัวอย่างเช่นสำหรับ" class="text-primary">Sberbank ออนไลน์ จำนวนที่ต้องการโทรศัพท์มือถือ และอีเมลสำหรับ
- กระเป๋าเงินอิเล็กทรอนิกส์: หากคุณมีกระเป๋าเงิน Yandex หรือกระเป๋าเงิน Qiwi คุณสามารถชำระเงินสำหรับการสั่งซื้อผ่านกระเป๋าเหล่านั้นได้ โดยเลือกวิธีการชำระเงินที่เหมาะสมและกรอกข้อมูลในช่องที่ให้ไว้ จากนั้นระบบจะนำคุณไปยังหน้าเพื่อยืนยันใบแจ้งหนี้

การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

การแนะนำ

1.1 แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์
1.2 ประเภทและรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์

2.1 ความต้องการส่วนบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง
2.2 ความคิดสร้างสรรค์เป็นรูปแบบทางจิตสรีรวิทยา
2.3 ความคิดสร้างสรรค์เป็นการวิจัยทางจิตวิทยาและการสอน

บทสรุป
อ้างอิง

การแนะนำ

คำว่า “ความคิดสร้างสรรค์” มักใช้เพื่อแสดงถึงกิจกรรมที่สร้างสิ่งใหม่ๆ ในเชิงคุณภาพ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน มันอาจจะเป็นเช่นนั้น เป้าหมายใหม่, ผลลัพธ์ใหม่หรือวิธีการใหม่ วิธีใหม่ในการบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น ความคิดสร้างสรรค์ปรากฏชัดเจนที่สุดในกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์ นักประดิษฐ์ นักเขียน และศิลปิน บางครั้งพวกเขาบอกว่าคนเหล่านี้มีอาชีพสร้างสรรค์ อันที่จริง ไม่ใช่ทุกคนที่มีอาชีพทางวิทยาศาสตร์จะค้นพบสิ่งใหม่ๆ ขณะเดียวกันยังมีกิจกรรมประเภทอื่นๆ อีกมากมาย เช่น องค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์ จากมุมมองนี้ กิจกรรมทั้งหมดของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงโลกธรรมชาติและความเป็นจริงทางสังคมให้สอดคล้องกับเป้าหมายและความต้องการของพวกเขานั้นมีความคิดสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้อยู่ในกิจกรรมที่แต่ละการกระทำถูกควบคุมตามกฎเกณฑ์อย่างสมบูรณ์ แต่อยู่ในกิจกรรมที่มีกฎระเบียบเบื้องต้นประกอบด้วย ในระดับหนึ่งความไม่แน่นอน ความคิดสร้างสรรค์ประกอบด้วยกิจกรรมที่สร้างข้อมูลใหม่และเกี่ยวข้องกับการจัดระเบียบตนเอง จำเป็นต้องสร้างกฎใหม่ เทคนิคที่ไม่ได้มาตรฐานเกิดขึ้นเมื่อเราพบกับสถานการณ์ใหม่ที่แตกต่างไปจากสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในอดีต

ความสามารถและความจำเป็นในการสร้างสรรค์ถือเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจที่สุดในตัวบุคคล ปัจจุบันจิตวิทยา การสอน สังคมวิทยา ไซเบอร์เนติกส์ และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ กำลังศึกษาแง่มุมต่าง ๆ ของปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ในความคิดสร้างสรรค์ไม่เพียงสร้างสิ่งแปลกใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังที่สำคัญของบุคคลด้วย ความสามารถและทักษะของเขาได้รับการพัฒนา ความคิดสร้างสรรค์คือการตระหนักรู้ในตนเอง การคัดค้านเสรีภาพ แม้ว่าความคิดสร้างสรรค์จะมีองค์ประกอบที่ไม่รู้สึกตัว แต่ก็ไม่ได้ตรงกันข้ามกับความมีเหตุผล แต่เป็นส่วนเสริมที่เป็นธรรมชาติและจำเป็น

บทที่ 1 ความคิดสร้างสรรค์เป็นศัพท์ทางจิตวิทยา

1.1 แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์

ประเด็นปัญหาความคิดสร้างสรรค์เริ่มแรกมีการอภิปรายตามแนวตำนานและประเพณีทางศาสนา ความคิดสร้างสรรค์ถูกเข้าใจว่าเป็นสมบัติล้ำค่าของพระเจ้า เป็นการทรงสร้างจากความว่างเปล่า (ความคิดสร้างสรรค์ อดีต นิฮิโล) . แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่รู้นั้นเชื่อมโยงกับสิ่งนี้โดยธรรมชาติซึ่ง N. Berdyaev ค่อนข้างตรงไปตรงมา:“ เราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าความคิดสร้างสรรค์มีอยู่จริง” ความแตกต่างระหว่างแนวคิดดังกล่าวกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติเป็นสิ่งที่น่าทึ่ง อย่างไรก็ตาม การระบุถึงความคลาดเคลื่อนดังกล่าวเพียงอย่างเดียวยังไม่เพียงพอ เป็นการถูกต้องมากกว่าโดยไม่ลดสาระสำคัญของเรื่องให้เหลือความไม่สอดคล้องกันเชิงตรรกะในการพยายามมองแนวคิดเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ที่ "สมบูรณ์" (ศักดิ์สิทธิ์) ความปรารถนาที่เกินจริงของบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ในบางครั้งแม้จะมีสถานการณ์ การดำเนินการตามแผนและการบรรลุผลสูงสุดที่เป็นไปได้ด้วยวิธีการขั้นต่ำ

การตีความความคิดสร้างสรรค์ในตำนานและศาสนาและอุดมคติ รวมถึงบรรทัดฐานและการกระทำทางสังคมที่สอดคล้องกันสามารถจัดลักษณะได้อย่างถูกต้องว่าเป็นความลึกลับของความคิดสร้างสรรค์ มุมมองที่ตรงกันข้ามและการกระทำที่มุ่งเป้าไปที่ความรู้วัตถุประสงค์เกี่ยวกับธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์และการใช้ความสามารถสร้างสรรค์ของผู้คนอย่างมีประสิทธิผลเพื่อประโยชน์ของสังคมแสดงถึงความลึกลับของความคิดสร้างสรรค์ หากตามกฎแล้วความคิดลวงตาเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ การเอาชนะมันโดยพื้นฐานแล้วเป็นกระบวนการที่มีสติและมีจุดประสงค์

ความลึกลับของความคิดสร้างสรรค์เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงของโลก หลักการระเบียบวิธีที่ได้รับการทดสอบในสาขาวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติอื่นๆ มีความสำคัญอย่างยิ่งในการไข "ความลึกลับ" ของความคิดสร้างสรรค์ ข้อกำหนดเบื้องต้นของวัตถุประสงค์สำหรับความคิดสร้างสรรค์มีอยู่แล้วในคุณสมบัติสากลของสสารความสามารถในการสร้างไม่ได้และการทำลายไม่ได้ (ซึ่งความเป็นไปไม่ได้ตามมาโดยตรง ความคิดสร้างสรรค์ อดีต นิฮิโล), การเคลื่อนไหวและการพัฒนาตนเองของเธอ มนุษย์ใช้คุณสมบัติของสสารเหล่านี้อย่างมีสติ แต่การละลายแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์ในคุณสมบัติทั่วไปของสสารคงเป็นเรื่องผิด ในประวัติศาสตร์ของความรู้ มีความพยายามที่จะตีความความคิดสร้างสรรค์อย่างกว้างๆ เมื่อความคิดสร้างสรรค์มีความเกี่ยวข้องกับธรรมชาติทั้งมวล ที่จริงแล้ว ได้มีการประกาศคุณลักษณะของสสาร แนวทางที่คล้ายกันซึ่งมีอยู่ในทั้งนักอุดมคตินิยม (เพลโต, เอ. เบิร์กสัน ฯลฯ ) และนักวัตถุนิยม (เช่น K.A. Timiryazev) สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ลัทธิตับอ่อน" (โดยการเปรียบเทียบกับแนวคิดเรื่องลัทธิแพนเทวนิยม ลัทธิแพนจิตนิยม ฯลฯ ) ด้วยการตีความคำว่า "ความคิดสร้างสรรค์" อย่างกว้างๆ ศาสตร์แห่งการสร้างสรรค์จึงเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากจะครอบคลุมทุกสิ่งที่มีอยู่ ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องมากกว่า ปัญหานี้บ่งบอกถึงความจำเป็นในการเพิ่มคุณค่าฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการวิจัยฮิวริสติกและการชี้แจงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นของวัตถุประสงค์สำหรับความคิดสร้างสรรค์บางทีอาจอยู่ในรูปแบบของ "ก่อนความคิดสร้างสรรค์"

ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้มีอยู่ในทุกเรื่อง แต่อยู่ในมนุษย์และสังคมเท่านั้น สำนวนปัจจุบัน “ความคิดสร้างสรรค์ของธรรมชาติ” เป็นเพียงอุปมาเท่านั้น ขึ้นอยู่กับความจำเพาะทางสังคมของกระบวนการนี้และความจำเป็นในการสร้างความสัมพันธ์กับแนวคิดทั่วไป ความคิดสร้างสรรค์สามารถกำหนดได้ว่าเป็นรูปแบบพิเศษของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและวัตถุ ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาทั้งสองอย่างพร้อมกัน และเป็นรูปแบบหนึ่งของความก้าวหน้าที่มีสติกำกับอย่างมีสติ การพัฒนา.

ความคิดสร้างสรรค์โดยคำนึงถึงความผูกพันทางสังคมควรได้รับการพิจารณาโดยเชื่อมโยงกับกิจกรรมของมนุษย์ การเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติและ โลกโซเชียลตามเป้าหมายและความต้องการตามกฎวัตถุประสงค์ของความเป็นจริงในบริบทของการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ แก่นแท้ของความสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์ของมนุษย์กับโลกนั้นแสดงออกมาอย่างเหมาะสมที่สุดในคำพังเพยอันโด่งดังของเลนิน: “จิตสำนึกของมนุษย์ไม่เพียงสะท้อนถึงเท่านั้น โลกวัตถุประสงค์แต่ยังสร้างมันขึ้นมาด้วย... โลกไม่ได้สนองคนๆ หนึ่ง และคนๆ หนึ่งก็ตัดสินใจที่จะเปลี่ยนแปลงมันด้วยการกระทำของเขา" ความสัมพันธ์นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน แต่ไม่ใช่อัตลักษณ์ของการไตร่ตรองและความคิดสร้างสรรค์ สิ่งสำคัญคือต้อง เน้นสองแง่มุมในความสัมพันธ์ของแนวคิดเหล่านี้: 1) การไตร่ตรองมีอยู่ในทุกเรื่อง ความคิดสร้างสรรค์ล้วนๆ ปรากฏการณ์ทางสังคม- 2) แก่นแท้ของการไตร่ตรองประกอบด้วยการสร้างความเป็นจริงที่สมบูรณ์และแม่นยำที่สุด ในขณะที่ความคิดสร้างสรรค์ย่อมส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของโลกภายนอกและตัวบุคคลเอง ความหมายหลักของคำพังเพยข้างต้นอยู่ที่การพึ่งพาซึ่งกันและกันของการสะท้อนความเป็นจริงที่ถูกต้องของบุคคลและการเปลี่ยนแปลงที่มีจุดประสงค์เพื่อผลประโยชน์ของเขา ในเรื่องนี้ความทับซ้อนกันระหว่างคำพังเพยของเลนินกับวิทยานิพนธ์ที่สิบเอ็ดอันโด่งดังของ K. Marx เกี่ยวกับ Feuerbach กับโครงการ "การควบคุม" ของธรรมชาติโดย N. Fedorov ฯลฯ เป็นสิ่งที่ชัดเจน คำพังเพยที่สำคัญของเลนินมีจุดมุ่งหมายอย่างชัดเจนเพื่อเอาชนะข้อจำกัดของแนวทางการใคร่ครวญซึ่งแต่ก่อนมีอยู่ในนักปรัชญาหลายคน เมื่อตระหนักถึงเหตุผลของการเน้นย้ำดังกล่าว ขณะเดียวกันก็ควรสังเกตว่าในปัจจุบัน การเคลื่อนไหวโดยประมาทซึ่งไม่ได้ชั่งน้ำหนักเป้าหมายของตนเทียบกับวิธีการต่างๆ สมควรได้รับการลงโทษไม่น้อย ผลที่ตามมาที่เป็นไปได้- อำนาจอธิปไตยที่แท้จริงของวัตถุนั้นขึ้นอยู่กับความรู้ที่เพียงพอเกี่ยวกับความจำเป็นและแนวทางปฏิบัติที่เหมาะสม

ความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมพิเศษของมนุษย์ควรแยกออกจากประเภทอื่นๆ ที่ไม่สร้างสรรค์หรือการสำแดงของกิจกรรม ดังนั้น ความคิดสร้างสรรค์จึงสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ที่ตรงกันข้ามกับกิจกรรมทำลายล้าง (ทำลายล้าง) โดยการระบุคุณสมบัติที่ผิดปกติของสิ่งต่าง ๆ และการผสมผสานของสิ่งต่าง ๆ จะทำให้ได้ผลลัพธ์เพิ่มขึ้นและใหม่อย่างแน่นอน ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านนี้ไม่ได้เด็ดขาด: ความคิดสร้างสรรค์ยังรวมถึงช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างในขอบเขตที่จำเป็นเพื่อขจัดปัจจัยที่ยับยั้ง สร้างที่ว่างให้กับสิ่งใหม่ ฯลฯ

ความแตกต่างระหว่างกิจกรรมสร้างสรรค์และไม่สร้างสรรค์ยังแสดงออกมาโดยใช้หมวดหมู่ "มีประสิทธิผล - การสืบพันธุ์" ความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมที่มีประสิทธิผล กล่าวคือ เป็นกิจกรรมที่ก่อให้เกิดสิ่งใหม่ๆ ซึ่งตรงข้ามกับกิจกรรมการสืบพันธุ์ซึ่งทำซ้ำสิ่งที่รู้ (ที่มีอยู่) เห็นได้ชัดว่าความแตกต่างนี้สัมพันธ์กัน เนื่องจากไม่มีกิจกรรมใดที่เป็นต้นฉบับโดยสมบูรณ์ในทุกสิ่ง และจะไม่ทำซ้ำโมเดลที่รู้จักทั้งหมด บ่อยครั้งที่พวกเขามีความโดดเด่นด้วยความเหนือกว่าของหลักการอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นตามแนวโน้มหลัก

ไม่สามารถประเมินความสำคัญของกิจกรรมการสืบพันธุ์ได้ เนื่องจากการทำซ้ำผลลัพธ์หรือวิธีการดำเนินการไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป และบางครั้งก็ยากกว่าการได้มาโดยไม่ตั้งใจในครั้งแรกด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่นกิจกรรมการสืบพันธุ์ประเภทหนึ่งเช่นการสืบพันธุ์ ประชาสัมพันธ์เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการก่อตัวของบุคคลและสังคมและการเลียนแบบดังที่นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส G. Tarde ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นวิธีที่ธรรมชาติที่สุดสำหรับแต่ละคนในการดูดซึม ค่านิยมทางสังคม- และยังจำเป็นต้องเน้นย้ำถึงบทบาทนำของกิจกรรมการผลิตซึ่งไม่สามารถแบ่งแยกจากบุคคลได้ ตรงกันข้ามกับกิจกรรมการสืบพันธุ์ซึ่งโดยหลักการแล้วสามารถถ่ายโอนไปยังเครื่องจักรหรือสัตว์ได้

การตีความกิจกรรมสร้างสรรค์ว่ามีประสิทธิผลนำไปสู่สิ่งนี้ คุณสมบัติลักษณะเป็นความมีประโยชน์ (คุณค่า) และความแปลกใหม่ (ความคิดริเริ่ม) อย่างไรก็ตาม ควรชี้แจงให้ชัดเจนว่ายูทิลิตี้ดังกล่าวไม่ได้เป็นเช่นนั้น เครื่องหมายเฉพาะเป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มีอยู่ในกิจกรรมการสืบพันธุ์ด้วย อย่างไรก็ตาม การประเมินความมีประโยชน์ต่ำเกินไปสามารถบ่อนทำลายความพยายามเชิงสร้างสรรค์ได้ ความแปลกใหม่ (ความคิดริเริ่ม) คือจุดเด่นของความคิดสร้างสรรค์ แต่มันไม่ได้เป็นจุดสิ้นสุดในตัวเอง และการแยกตัวออกจากประโยชน์ทางสังคมนำไปสู่นวัตกรรมที่เพ้อฝันและเป็นที่ถกเถียงซึ่งไม่สามารถนำไปปฏิบัติในวงกว้างได้ ตัวอย่างเช่น บ่อน้ำหมึกที่มีจุกอยู่ที่ด้านล่างจะเป็นของดั้งเดิมอย่างแน่นอน แต่ก็ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงจากมุมมองเชิงปฏิบัติ ความหลากหลายของการแทนที่กันอย่างสับสนวุ่นวาย การปฏิรูปที่ไม่สมบูรณ์อยู่เสมอ โดดเด่นด้วยความแปลกใหม่ของรูปแบบ แต่ไม่ใช่เนื้อหา ทำให้นึกถึงคำพูดยอดนิยมโดยไม่สมัครใจ: "ทุกสิ่งเป็นของใหม่และใหม่ เมื่อไหร่มันจะดี"

เมื่อสรุปข้างต้น เราสามารถยอมรับคำจำกัดความต่อไปนี้: ความคิดสร้างสรรค์คือ hจกิจกรรมของมนุษย์ที่สร้างวัตถุและคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่ๆ

1.2 ประเภทและรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์

ความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเอง การสอนทางจิตสรีรวิทยา

ในอดีตที่ผ่านมา ความคิดสร้างสรรค์ถูกเข้าใจว่าเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณเป็นหลัก งานทางจิต- นอกจากนี้ยังมีการระบุ "วิชาชีพเชิงสร้างสรรค์" พิเศษซึ่งเป็นตัวแทน พื้นที่ต่างๆศิลปะ. ความไม่ชอบด้วยกฎหมายในการลดความคิดสร้างสรรค์ให้กับงานศิลปะเท่านั้นและความเข้าใจที่แคบที่เกี่ยวข้องกับความสามารถเชิงสร้างสรรค์ดึงความสนใจไปที่สิ่งที่โดดเด่น ผู้ประกอบการชาวอเมริกันผู้ก่อตั้งอุตสาหกรรมยานยนต์ของสหรัฐอเมริกา G. Ford: “พวกเขากล่าวว่างานสร้างสรรค์เป็นไปได้เฉพาะในขอบเขตแห่งจิตวิญญาณเท่านั้น เรากำลังพูดถึงความสามารถเชิงสร้างสรรค์ในขอบเขตแห่งจิตวิญญาณ: ในดนตรี การวาดภาพ และศิลปะอื่น ๆ... พวกเขากำลังพยายาม จำกัดเชิงบวก ฟังก์ชั่นสร้างสรรค์ของที่แขวนไว้บนผนัง ฟังในคอนเสิร์ต หรือตั้งโชว์ได้... เราต้องการศิลปินที่เชี่ยวชาญศิลปะแห่งความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม... เราต้องการคนที่สามารถจัดทำแผนงานสำหรับทุกสิ่งใน ซึ่งเราเห็นความถูกต้อง ความดี และความปรารถนาของเรา"

การแสดงกิจกรรมสร้างสรรค์มีความหลากหลาย ความหลากหลายนี้สะท้อนให้เห็นถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าในทุกด้านของสังคม และในขณะเดียวกันก็รวมถึงความมั่งคั่งของพลังที่จำเป็นของมนุษย์ด้วย แน่ใจ สายพันธุ์ความคิดสร้างสรรค์มักจะมุ่งไปที่ขอบเขตทางวัตถุหรือทางจิตวิญญาณเป็นหลัก ชีวิตสาธารณะ- ตัวอย่างเช่น เทคนิคความคิดสร้างสรรค์มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลง ประการแรกคือการผลิตวัสดุ ของเขา การสำแดงอันสูงสุด- สิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญ (เครื่องจักรไอน้ำ จรวดอวกาศ, เลเซอร์) วิทยาศาสตร์และศิลปะความคิดสร้างสรรค์มีบทบาทสำคัญในการสะท้อนและการสร้างความเป็นจริงทางจิตวิญญาณขึ้นมาใหม่: การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ให้แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก วรรณกรรม ดนตรี และผลงานชิ้นเอกอื่น ๆ ที่เข้าใจความเป็นจริงและตัวมนุษย์เอง ภาพศิลปะจึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของผู้คน ครอบครองสถานที่พิเศษ ทางสังคมการสร้าง ในความหมายกว้างๆ ครอบคลุมถึงความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภท ในความหมายแคบ หัวข้อของคำนี้คือการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นหลัก

การแบ่งเขตอิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ บางส่วนประดิษฐานอยู่ สถาบันพิเศษการควบคุมการทำงานและการพัฒนาของพวกเขา (ระบบการศึกษาและการเลี้ยงดู, กฎหมาย, สหพันธ์สร้างสรรค์ ฯลฯ ) ไม่เพียงแต่ไม่ได้ยกเว้น แต่ในทางกลับกัน สันนิษฐานว่ามีปฏิสัมพันธ์ของความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภท ตัวอย่างเช่น ที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์และ ความคิดสร้างสรรค์ทางเทคนิคความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคเกิดขึ้น การออกแบบเป็นการสังเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและทางเทคนิคที่เป็นเอกลักษณ์

ความคิดสร้างสรรค์แต่ละประเภทประกอบด้วย ชนิดย่อยในงานศิลปะ เหล่านี้เป็นประเภทและประเภท ในวิทยาศาสตร์ - พื้นที่ต่างๆและประเภทของการวิจัยในเทคโนโลยี - การประดิษฐ์การออกแบบ ฯลฯ สิ่งที่ซับซ้อนที่สุดจากมุมมองนี้คือความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมซึ่งรวมถึงสายพันธุ์ย่อยจำนวนหนึ่งซึ่งสามารถพัฒนาเป็น ประเภทพิเศษ- ความคิดสร้างสรรค์ทางเศรษฐกิจ (ทางเศรษฐกิจ) - หนึ่งในประเภทย่อยที่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วที่สุด - ตอบสนองโดยตรงมากที่สุด ความต้องการที่สำคัญผู้คนและหล่อหลอมพวกเขาในระดับที่มีนัยสำคัญ ประเภทย่อยอื่นๆ ได้แก่ ความคิดสร้างสรรค์ทางการเมือง กฎหมาย และการสอนที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง ชนิดย่อยสามารถเกิดขึ้นได้จากการรวมความคิดสร้างสรรค์ประเภทหลักเข้าด้วยกัน

ความแตกต่างของกิจกรรมสร้างสรรค์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการระบุประเภทหลักและประเภทย่อย สิ่งสำคัญไม่น้อยคือความแตกต่างในแง่ของรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ รูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ควรเข้าใจว่าเป็นวิธีเฉพาะในการแสดงเนื้อหา รวมถึงการปรับสภาพภายนอกและความตึงเครียดภายในของการกระทำที่สร้างสรรค์

ก่อนอื่นจำเป็นต้องคำนึงถึงความแตกต่างในรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ในแง่ของมูลค่าเช่น ขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมและ ความก้าวหน้าทางสังคม- ระดับการเปรียบเทียบของนวัตกรรมนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการอยู่ใต้บังคับบัญชาตามลำดับชั้น: ความคิดสร้างสรรค์บางรูปแบบถือเป็นขั้นตอนกลางระหว่างกิจกรรมการสืบพันธุ์กับกิจกรรมส่วนใหญ่ ความสำเร็จที่โดดเด่นวัฒนธรรม. สถานที่ในลำดับชั้นนี้บ่งบอกถึงระดับของความคิดสร้างสรรค์ รูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ถูกจัดเรียงจากต่ำไปสูงและจากสูงไปต่ำ

การใช้หลักการ "จากน้อยไปมาก" ในการจัดรูปแบบความคิดสร้างสรรค์สามารถแสดงจำนวนทั้งสิ้นในรูปแบบได้ ปิรามิดที่ถูกตัดทอนฐานที่ต่ำกว่าและกว้างคือกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดของผู้เข้าร่วมในกิจกรรมด้านแรงงาน วิทยาศาสตร์ เทคนิค และกิจกรรมอื่นๆ ที่ตอบสนองต่อความต้องการของชีวิต ค้นหาวิธีแก้ปัญหาดั้งเดิม (บางครั้งก็เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ) ซึ่งไม่ได้เกินขอบเขตของครั้งเดียวหรือ แอปพลิเคชันท้องถิ่น ฐานกลางของปิรามิดทางสังคมซึ่งสะท้อนถึงระดับความคิดสร้างสรรค์ที่สอดคล้องกันประกอบด้วยผู้ริเริ่มซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมที่นำไปสู่ความก้าวหน้าของกิจกรรมบางภาคส่วน ฐานด้านบนแคบประกอบด้วยชั้นนักประดิษฐ์ที่ค่อนข้างเล็ก เช่น ผู้ก่อตั้งทิศทางใหม่ของทฤษฎีทางจิตวิญญาณหรือ กิจกรรมภาคปฏิบัติ- ภายในระดับนี้ สามารถแยกแยะ "ระดับสูงสุด" ได้ เช่น ผู้คนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในด้านความสามารถและพลังงานซึ่งให้ความเร่งอย่างจริงจัง ความก้าวหน้าทางสังคมโดยทั่วไป (K. Marx และ J. Keynes - ในสาขาเศรษฐศาสตร์, I. Newton และ A. Einstein - ในสาขาฟิสิกส์, W. Shakespeare และ W. Mozart - ในงานศิลปะ ฯลฯ )

รูปแบบความคิดสร้างสรรค์ที่สูงขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบที่ต่ำกว่า เนื่องจากความสำเร็จของความเป็นอิสระในการสร้างสรรค์นั้นนำหน้าด้วยการเลียนแบบแบบจำลองที่เป็นที่รู้จัก การเชื่อมต่อกันของระดับเกิดขึ้นที่ ทิศทางย้อนกลับซึ่งอาจมีบทบาทสำคัญในสภาพของวัฒนธรรมในปัจจุบัน ดังนั้นสิ่งประดิษฐ์สำคัญๆ จึงเป็นการเปิดทิศทางใหม่ในการพัฒนาสังคมและส่งเสริมการปรับปรุงที่มีความสำคัญในท้องถิ่น แน่นอนว่าเราควรคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในการไล่ระดับตามระดับความแปลกใหม่ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

ทิศทางที่สองของการสร้างความแตกต่างของรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์นั้นขึ้นอยู่กับหัวข้อของความคิดสร้างสรรค์ - ส่วนตัวty หรือส่วนรวมแยกแยะ ส่วนบุคคลและส่วนรวมการสร้าง ทั้งสองอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว วิธีการที่แตกต่างกันการก่อตัวของเรื่องของความคิดสร้างสรรค์และเงื่อนไขทางสังคม ในความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล สิ่งที่โดดเด่นคือความปรารถนาของคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ในความเป็นอิสระและเสรีภาพในการดำเนินการ ความคิดสร้างสรรค์โดยรวมถือว่าจำเป็นต้องมีความร่วมมือโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัวโดยอ้อม เป็นที่ชัดเจนว่าไม่ควรแยกความแตกต่างระหว่างความคิดสร้างสรรค์รูปแบบเหล่านี้ให้หมดสิ้น เนื่องจากใน " รูปแบบบริสุทธิ์"พวกเขาไม่ได้พบกัน ความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลเป็นวิธีหนึ่งหรืออีกวิธีหนึ่งที่ดำเนินการในทีมใดทีมหนึ่ง ในทางกลับกัน ความร่วมมือที่ประสบผลสำเร็จไม่เพียงแต่ไม่ได้แยกออก แต่ในทางกลับกัน ต้องใช้บุคคลที่สดใส ใช้ในความสามัคคี ความคิดสร้างสรรค์ทั้งสองรูปแบบทำให้ เป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงความต้องการโดยธรรมชาติของแต่ละบุคคลเพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง การสื่อสาร และช่วยให้ทีมมีความมั่นคงและพลวัตที่ต้องการ

ทิศทางที่สามของความแตกต่างของรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์นั้นขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อกระบวนการแรงงานตามที่พวกเขาแยกแยะ มืออาชีพและไม่เป็นมืออาชีพ (มือสมัครเล่น)การสร้าง ในกรณีแรก การสร้างนวัตกรรมและการรวมไว้ในความเป็นจริงทางสังคมนั้นพิจารณาจากลักษณะของกิจกรรม ความรับผิดชอบอย่างเป็นทางการ (งานในสถาบันวิจัย สำนักงานออกแบบ กลุ่มโรงละคร ฯลฯ) ในกรณีที่สอง ความคิดสร้างสรรค์ของผู้คนในกิจกรรมเฉพาะด้านนั้นเกิดขึ้นโดยบังเอิญจากมุมมองของพวกเขา สถานะทางสังคมหรือกิจกรรมหลักต่างๆ ความคิดสร้างสรรค์ของมือสมัครเล่นทำหน้าที่เป็นส่วนเสริมของหลัก กิจกรรมแรงงานหรือเป็นการพักผ่อนรูปแบบหนึ่ง นอกจากนี้ยังเป็นการสำรองสำหรับการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพ

การเพิ่มขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติในบทบาทของความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพและมือสมัครเล่นในโครงสร้าง กิจกรรมทางเศรษฐกิจปัจจุบันมีความสำคัญสำหรับรัสเซีย การฝึกฝนเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงกิจกรรมทางธุรกิจระดับสูงของผู้ประกอบการหลายระดับ (โดยเฉพาะผู้ที่เกี่ยวข้องกับธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลาง) ซึ่งสร้างงานใหม่แบบไดนามิกมากขึ้นและพัฒนาผลิตภัณฑ์ประเภทใหม่ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่กล่าวมาไม่ได้หมายถึงการดูถูกดูแคลนภาครัฐของเศรษฐกิจเลย แต่ยังไม่พบรูปแบบของการส่งเสริมกิจกรรมสร้างสรรค์ที่เพียงพอต่อเงื่อนไขใหม่สำหรับผู้ปฏิบัติงาน

บทที่ 2 ธรรมชาติและความหมายของความคิดสร้างสรรค์

2.1 ความต้องการส่วนบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองการทำให้เป็น

เป็นที่ทราบกันดีว่าการพัฒนาความสามารถของบุคคลอย่างเต็มที่นั้นเป็นไปได้เฉพาะในกิจกรรมที่สำคัญต่อสังคมเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญคือการดำเนินกิจกรรมนี้ไม่เพียงแต่ถูกกำหนดจากภายนอก (โดยสังคม) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการภายในของแต่ละบุคคลด้วย กิจกรรมของแต่ละบุคคลในกรณีนี้กลายเป็นกิจกรรมสมัครเล่นและการตระหนักถึงความสามารถของเขาในกิจกรรมนี้จะได้รับลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเอง

Z. Freud เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่พยายามจะเข้าไปดูสัญชาตญาณที่โดดเด่นของมนุษย์คือความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองตามข้อมูลของ Z. Freud นั้นถูกแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในชั้นจิตใต้สำนึก จิตใจของมนุษย์และปรากฏอยู่ใน “ความทะเยอทะยานเพื่อความสุข” ที่มีอยู่ในตัวบุคคลตั้งแต่เกิด ความต้องการโดยสัญชาตญาณในการตระหนักรู้ในตนเองถูกต่อต้านโดยข้อกำหนดที่จำเป็นของวัฒนธรรมที่กำหนดโดยสังคม (บรรทัดฐาน ประเพณี กฎเกณฑ์ ฯลฯ) หน้าที่หลักคือการเซ็นเซอร์จิตไร้สำนึก และระงับความต้องการตามสัญชาตญาณ

อี. ฟรอม์มอุทิศหลายหน้าเพื่อระบุถึงความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง เขาเชื่อมโยงกับความต้องการของมนุษย์ในการระบุตัวตนและความซื่อสัตย์ ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลนั้นแตกต่างจากสัตว์ตรงที่เขามุ่งมั่นที่จะก้าวไปไกลกว่าความต้องการด้านประโยชน์ใช้สอยในทันที ต้องการรู้ว่าไม่เพียงแต่สิ่งที่เขาต้องการเพื่อความอยู่รอดเท่านั้น แต่ยังมุ่งมั่นที่จะรู้ความหมายของชีวิตและแก่นแท้ของ "ฉัน" ของเขาด้วย การตระหนักรู้ในตนเองนี้สามารถทำได้โดยแต่ละบุคคลด้วยความช่วยเหลือของระบบการวางแนวที่เขาพัฒนาในการสื่อสารกับผู้อื่น การระบุตัวตนก็คือ “ความรู้สึก” ที่ทำให้บุคคลสามารถ ด้วยเหตุผลที่ดีพูดถึงตัวเองว่า "ฉัน" และสภาพแวดล้อมทางสังคมมีอิทธิพลต่อความต้องการนี้อย่างแข็งขัน ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ตามที่ฟรอมม์กล่าวไว้ นั้นเป็นความต้องการที่มีอยู่จริง - สภาพจิตใจแก่นแท้อันเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง สภาพสังคมสามารถเปลี่ยนวิถีแห่งความพึงพอใจเท่านั้น: สามารถหาทางออกด้วยความคิดสร้างสรรค์และการทำลายล้าง, ในความรักและอาชญากรรม ฯลฯ

สำหรับนักคิดวัตถุนิยม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความปรารถนาของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองนั้นไม่ใช่สัญชาตญาณ แต่เป็นต้นกำเนิดสายวิวัฒนาการและเป็นหนี้การดำรงอยู่ของ "ธรรมชาติที่สองของมนุษย์" ซึ่งรวมถึง: ก) รูปแบบการดำรงอยู่ของแรงงาน; b) การมีสติ; ค) เฉพาะเจาะจง เผ่าพันธุ์มนุษย์ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน - การสื่อสารโดยใช้วินาที ระบบส่งสัญญาณ- ด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงกลายเป็น "สัตว์สังคม" แต่ การก่อตัวทางสังคมมนุษย์มาพร้อมกับการก่อตัวของพื้นฐานดังกล่าวอย่างหมดจด ความต้องการของมนุษย์ซึ่งเป็นความปรารถนาที่จะแยกตัวออกไป มันเป็นความปรารถนาที่จะแยกตัวออกไปซึ่งเป็นไปได้ในช่วงประวัติศาสตร์ในการพัฒนาสังคมซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์และด้วยเหตุนี้จึงมีความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ดังนั้น ความต้องการและความปรารถนาในการตระหนักรู้ในตนเองจึงเป็นความต้องการทั่วไปของมนุษย์

ลักษณะเฉพาะของความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองคือการทำให้พอใจในกิจกรรมเดียว (เช่น การเขียนนวนิยาย การสร้าง งานศิลปะ) บุคลิกภาพไม่สามารถทำให้เธอพึงพอใจได้อย่างสมบูรณ์

ตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองในกิจกรรมประเภทต่าง ๆ แต่ละคนแสวงหาของเขา เป้าหมายชีวิตพบที่ในระบบประชาสัมพันธ์และประชาสัมพันธ์ มันจะเป็นยูโทเปียที่หยาบกระด้างที่จะสร้างแบบจำลองหนึ่งเดียวของการตระหนักรู้ในตนเอง "โดยทั่วไป" การตระหนักรู้ในตนเองไม่มีอยู่จริง "เลย" รูปแบบ วิธีการ ประเภทของการตระหนักรู้ในตนเองโดยเฉพาะ คนละคนแตกต่างกัน ในความหลากหลายของความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ความเป็นปัจเจกบุคคลอันมั่งคั่งของมนุษย์จึงถูกเปิดเผยและพัฒนา

ด้วยเหตุนี้การพูดถึงอย่างครอบคลุมและกลมกลืน บุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วจำเป็นต้องเน้นไม่เพียง แต่ความสมบูรณ์และความครอบคลุมของความสามารถของเธอเท่านั้น แต่ยัง (และสำคัญไม่น้อยไปกว่า) ความสมบูรณ์และความหลากหลายของความต้องการด้วยความพึงพอใจในการบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองอย่างครอบคลุมของบุคคล

2. 2 ความคิดสร้างสรรค์เป็นรูปแบบทางจิตสรีรวิทยา

คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของแรงจูงใจในการสร้างสรรค์คือคำถามที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่ง

ความต้องการที่ไม่น่าพึงพอใจซึ่งไม่สามารถบรรลุได้เนื่องจากข้อห้ามทางศีลธรรมถือเป็นช่องทางที่สังคมยอมรับในความคิดสร้างสรรค์ จากนี้เป็นไปตามข้อสรุปเชิงตรรกะว่ายิ่งความขัดแย้งภายในของศิลปินรุนแรงมากขึ้น ความต้องการของเขาก็ยิ่งถูกละเมิดมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งความต้องการความรัก กิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาก็จะยิ่งมีประสิทธิผลมากขึ้นเท่านั้น

เพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ มักมีการอ้างถึงข้อเท็จจริงจำนวนมาก ซึ่งบ่งชี้ถึงความเจริญรุ่งเรือง พลังสร้างสรรค์ท่ามกลางผู้คนที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตหลังจากโหดร้าย การบาดเจ็บทางจิตและการสูญเสียที่ไม่อาจย้อนกลับได้ ความคิดสร้างสรรค์เช่น วิธีเดียวเท่านั้นการเอาชนะโศกนาฏกรรมของความรักที่ไม่สมหวังเป็นหนึ่งในข้อโต้แย้งที่ทรงพลังที่สุด และตัวอย่างที่ดีที่สุดของกวีนิพนธ์ระดับโลกสามารถใช้เป็นตัวอย่างได้ที่นี่ ตั้งแต่โคลงของ Petrarch ไปจนถึงเนื้อเพลงของคนรุ่นเดียวกันของเรา แนวคิดนี้ถูกพูดคุยและวิพากษ์วิจารณ์ วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมและฉันจะไม่พูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียด ให้เราทราบเพียงว่าผู้สนับสนุนแนวคิดนี้มักจะเมินเฉย จำนวนมากตัวอย่างของสิ่งที่ตรงกันข้ามเมื่อยาว แห้วและประสบการณ์ที่ยากลำบากก็ฆ่าคน กิจกรรมสร้างสรรค์- นอกจากนี้งานศิลปะที่ยอดเยี่ยมสองสามชิ้นถูกสร้างขึ้นโดยคนที่มีความสุขอย่างสมบูรณ์และหากก่อนหน้านี้เราพูดถึงโคลงของ Petrarch ตอนนี้เราสามารถหันไปใช้สิ่งที่โบราณกว่านี้ได้อีกมาก ผลงานบทกวี- เห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์ระหว่างความหงุดหงิดและความคิดสร้างสรรค์นั้นคลุมเครือ เมื่อเร็ว ๆ นี้สิ่งนี้ยังได้รับการยืนยันทางสถิติในการศึกษาพิเศษ: มีการวิเคราะห์เหตุการณ์ในชีวิตและธรรมชาติของผลงานของนักประพันธ์เพลงผู้ยิ่งใหญ่และสรุปได้ว่าประสิทธิภาพการทำงานเชิงสร้างสรรค์ไม่ได้รับผลกระทบจากความเครียดในชีวิตไม่ว่าในกรณีใด อิทธิพลดังกล่าวไม่ถือเป็นกฎหมาย และไม่ใช่การระเหิดที่กำหนดศักยภาพในการสร้างสรรค์ ข้อเท็จจริงทำให้เรามั่นใจว่ามนุษยชาติเป็นหนี้ความสำเร็จอันสูงส่งและความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่จากความปรารถนาอันมืดมนที่ถูกระงับหรือความขัดแย้งภายในที่ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างสิ้นหวัง

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แม้แต่ในวรรณกรรมจิตวิเคราะห์ การยืนยันก็ยืนกรานมากขึ้นเรื่อยๆ ว่ากิจกรรมสร้างสรรค์สะท้อนให้เห็นถึงศักยภาพหลักที่ปราศจากความขัดแย้งของแต่ละบุคคล ว่านี่ไม่ใช่กลไกการชดเชย โรคประสาทแต่เป็นความต้องการภายในที่เป็นอิสระ แต่มันก็ยังคงอยู่ คำถามเปิดความต้องการนี้มีพื้นฐานทางชีววิทยาหรือไม่ และถ้ามี จะเป็นอย่างไหน

สันนิษฐานได้ว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมการค้นหาประเภทหนึ่งโดยที่เราหมายถึงกิจกรรมที่มุ่งเปลี่ยนสถานการณ์หรือเปลี่ยนหัวเรื่องเองทัศนคติของเขาต่อสถานการณ์ในกรณีที่ไม่มีการคาดการณ์ที่แน่ชัดถึงผลลัพธ์ที่ต้องการของกิจกรรมดังกล่าว (เช่น ความไม่แน่นอนเชิงปฏิบัติในการทำความเข้าใจ P.V. Simonova) ยังไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับกลไกของสมองในการค้นหา เห็นได้ชัดว่า บทบาทที่สำคัญเล่นในพฤติกรรมนี้ ฮิปโปแคมปัสซึ่งทำให้แน่ใจได้ว่าจะมีการพิจารณาความเป็นไปได้ที่ไม่น่าเป็นไปได้ทางสถิติ หากไม่มีกิจกรรมการค้นหาใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านความคิดสร้างสรรค์จะไม่เกิดผล

การศึกษาที่ดำเนินการกับมนุษย์และสัตว์แสดงให้เห็นว่ากิจกรรมการค้นหาช่วยเพิ่มความต้านทานของร่างกายต่อปัจจัยที่เป็นอันตรายต่างๆ ได้อย่างมาก ผลกระทบนี้แทบไม่ขึ้นอยู่กับลักษณะของอารมณ์ที่มาพร้อมกับพฤติกรรมการค้นหา: ความต้านทานไปสู่โรคต่างๆ เพิ่มขึ้นด้วยอารมณ์ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ สถานะตรงกันข้าม - การปฏิเสธกิจกรรมการค้นหาในสถานการณ์ที่ไม่เป็นไปตามเป้าหมาย - ลดการต่อต้านของบุคคลลงอย่างมากและอาจส่งผลให้เขาเสียชีวิตได้ สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือกิจกรรมการค้นหาที่ลดลงจะทำให้หัวข้อนั้นมีความเสี่ยงมากขึ้น ผลกระทบที่เป็นอันตรายแม้ในสถานการณ์ที่เมื่อมองแวบแรกก็ทำให้เขาพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ ซึ่งหมายความว่าจากมุมมองทางชีววิทยา การมีหรือไม่มีกิจกรรมการค้นหามีความสำคัญมากกว่าการประเมินทางอารมณ์ของสถานการณ์

คงจะประมาณนี้. คุ้มค่ามากกิจกรรมการค้นหาเพื่อความอยู่รอดถูกกำหนดโดยหน้าที่ทางชีววิทยาพื้นฐานของมัน กิจกรรมนี้ก็ประมาณนี้ แรงผลักดันการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล และความก้าวหน้าของประชากรโดยรวมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการแสดงออกในประชากรแต่ละราย ดังนั้นตามแนวคิดของพี.วี. ไซมอนอฟ เป็นการสมควรทางชีวภาพที่จะอยู่รอดโดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติของบุคคลที่ไม่มีแนวโน้มที่จะตอบสนองต่อสถานการณ์ที่ยากลำบากโดยการปฏิเสธที่จะค้นหา ความจำเป็นในการค้นหาเป็นกลไกของความก้าวหน้าเนื่องจากความไม่รู้จักพอขั้นพื้นฐาน - ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นความต้องการในกระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

ความคิดสร้างสรรค์ในบางแง่มุมถือเป็นรูปแบบที่เป็นธรรมชาติที่สุดรูปแบบหนึ่งในการตระหนักถึงความจำเป็นในการค้นหา แน่นอนว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงการดำรงอยู่ของแรงจูงใจอื่น ๆ เพื่อความคิดสร้างสรรค์ด้วย - ความจำเป็นในการยืนยันตนเองการยอมรับจากสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคม ฯลฯ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรถือว่าแรงจูงใจดังกล่าวเป็นแรงผลักดันโดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับผลงานของศิลปินหลักๆ สำหรับคนมีงบน้อย ศักยภาพในการสร้างสรรค์สิ่งที่เรียกว่า "อาชีพเสรีนิยม" นั้นยากเกินไป และพวกเขามักจะชอบเส้นทางที่แตกต่างออกไป กิจกรรมทางสังคม- สำหรับคนที่มีพรสวรรค์ในการสร้างสรรค์ การค้นหาสิ่งใหม่ ๆ เนื่องจากกฎทางจิตสรีรวิทยาที่จะกล่าวถึงในภายหลังนั้นนำมาซึ่งความพึงพอใจมากกว่าผลลัพธ์ที่ทำได้และยิ่งกว่านั้นคือผลทางวัตถุ ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์และศิลปะนั้นเต็มไปด้วยตัวอย่างเมื่อ คนที่มีความสามารถพวกเขาปฏิเสธที่จะบรรลุความสำเร็จอย่างรวดเร็วที่เกี่ยวข้องกับการดูหมิ่นความคิดสร้างสรรค์ ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่เรื่องธรรมดาเลยที่จะพบกับคนที่มีพรสวรรค์เชิงสร้างสรรค์และพอใจกับสิ่งที่พวกเขาทำสำเร็จ จากข้อมูลของ R. Raskin ศักยภาพในการสร้างสรรค์และความหลงตัวเองมีความสัมพันธ์ที่อ่อนแอกว่าที่ใคร ๆ คาดไว้มาก และความสัมพันธ์ที่ต่ำนี้เองอาจเนื่องมาจากความรักใน "ความคิดสร้างสรรค์ในตัวเอง" ประสบการณ์ของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นจำนวนหนึ่งไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องบทบาทนำของความปรารถนาที่จะได้รับการยอมรับ: หลังจากประสบความสำเร็จอย่างปฏิเสธไม่ได้และเป็นที่ยอมรับในสาขาของตน จู่ๆ พวกเขาก็เปลี่ยนสาขากิจกรรมการวิจัยโดยฉับพลันซึ่งมักจะหันไปหา เห็นได้ชัดว่างานที่เป็นไปไม่ได้และเสี่ยงต่อความล้มเหลว แต่จากมุมมองของทฤษฎีกิจกรรมการค้นหา ประสบการณ์นี้ค่อนข้างเข้าใจได้

ความคิดสร้างสรรค์ การสร้างสรรค์เพื่อการสร้างสรรค์ ถือเป็นกิจกรรมการค้นหาในรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดด้วยเหตุผลอีกประการหนึ่ง หากการค้นหา (การค้นหาใด ๆ ยกเว้นโฆษณา) ไม่ประสบความสำเร็จ ผลลัพธ์เชิงลบจะได้รับความสำคัญทางอารมณ์อย่างมากจนสามารถปิดกั้นความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายได้ นี่เป็นหนึ่งในกลไกหลักในการพัฒนาสถานะการปฏิเสธการค้นหา ใน สถานการณ์กรณีที่ดีที่สุดกิจกรรมการค้นหาจะสลับไปในทิศทางอื่น แต่ในกระบวนการสร้างสรรค์ เมื่อเป้าหมายเดียวและความสุขหลักคือความเข้าใจหรือการสร้างสรรค์ ไม่มีความล้มเหลวใดที่กระทบกระเทือนจิตใจจนต้องหยุดการค้นหา เพราะ ผลลัพธ์เชิงลบ- นี่เป็นผลลัพธ์เช่นกันและหมายความว่าจำเป็นต้องขยายพื้นที่การค้นหาเท่านั้น แต่ถ้าในเวลานี้มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของตัวเองหากความล้มเหลวถูกรับรู้ไม่ใช่จากมุมมองของความสำคัญสำหรับกิจกรรมในอนาคต แต่เป็นเพียงภัยคุกคามต่อศักดิ์ศรีเท่านั้น พวกเขาจะกลายเป็นบาดแผลทางจิตใจและอาจนำไปสู่ ความขัดแย้งภายในและการกระตุ้นของสารเชิงซ้อนที่ถูกกำจัดไม่เพียงพอ

นอกจากนี้ สถานะของความล้มเหลวมีแนวโน้มที่จะฉายรังสี และแพร่กระจายจากกิจกรรมหนึ่งไปยังอีกกิจกรรมหนึ่ง นี่เป็นลักษณะเฉพาะของการปฏิเสธที่จะค้นหาวิธีแก้ไขความขัดแย้งที่สร้างแรงบันดาลใจซึ่งเป็นสาเหตุของโรคประสาทโดยเฉพาะ เป็นที่ทราบกันดีว่าโรคประสาทส่งผลเสียต่อประสิทธิภาพการสร้างสรรค์และสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นการฉายรังสีของการปฏิเสธที่จะค้นหา

ทีนี้จากมุมมองของที่กล่าวมาทั้งหมด ขอให้เรากลับมาสู่แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์อีกครั้งในฐานะการระเหิดของความต้องการที่ไม่สมหวัง (หงุดหงิด) หากผู้ถูกทดสอบถูกบังคับให้ปฏิเสธที่จะสนองความต้องการบางประการหากด้วยเหตุนี้โซนของกิจกรรมการค้นหาจึงแคบลงโดยไม่สมัครใจการค้นหาในความคิดสร้างสรรค์ก็สามารถชดเชยให้เข้มข้นขึ้นได้ แต่โดยหลักการแล้ว ความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่งก็ไม่น่าจะเป็นไปได้เช่นกัน การบังคับปฏิเสธที่จะค้นหาวิธีที่จะตอบสนองความต้องการที่สำคัญอาจกลายเป็นเรื่องเลวร้ายจนพฤติกรรมการปฏิเสธจะแพร่กระจายไปยังกิจกรรมประเภทอื่นๆ รวมถึงความคิดสร้างสรรค์ด้วย ในทางกลับกัน การวางแนวต่อความคิดสร้างสรรค์สามารถปลูกฝังได้ตั้งแต่อายุยังน้อย และจากนั้นก็ไม่จำเป็นต้องจำกัดขอบเขตการค้นหาของชีวิตให้แคบลงเพื่อให้ผู้เรียนเลือกความคิดสร้างสรรค์จากการตระหนักรู้ในตนเองทุกรูปแบบ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงไม่มีและไม่สามารถเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างความคับข้องใจกับกิจกรรมสร้างสรรค์ได้ และแนวคิดเรื่องการระเหิดไม่ได้อธิบายข้อเท็จจริงที่มีอยู่ทั้งหมดและไม่สามารถถือเป็นสากลได้

2.3 ความคิดสร้างสรรค์เป็นเชิงจิตวิทยา - การวิจัยทางการศึกษา

ความคิดสร้างสรรค์มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับ การพัฒนาส่วนบุคคลเด็กและวัยรุ่นเนื่องจากพวกเขามีความกระหายในความรู้และความปรารถนาในทุกสิ่งที่เป็นต้นฉบับ สำหรับพวกเขา ความคิดสร้างสรรค์เป็นช่องทางในการเข้าสู่สังคม การเข้าสังคม จิตวิทยาสมัยใหม่เข้าใจถึงการขัดเกลาทางสังคมว่าเป็นกระบวนการของการดูดซึมและการสืบพันธุ์ ประสบการณ์ทางสังคมดำเนินการในกิจกรรมและการสื่อสารและสร้างตำแหน่งหัวเรื่องของแต่ละบุคคลทำให้เขากลายเป็นบุคลิกภาพ

D.I. Feldshtein ตั้งข้อสังเกตว่าคนที่เติบโตจะกลายเป็นบุคลิกภาพในระดับที่เขาพัฒนาขึ้น คุณสมบัติทางสังคมโดยนิยามว่าเป็น สัตว์สังคมสมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่ง มีจิตสำนึกและมีความรับผิดชอบต่อสังคม “โดยการกำหนดทัศนคติของเขาต่อสิ่งแวดล้อมอย่างมีสติและแสดงให้เห็นถึงความสำคัญทางสังคม แก่นแท้ของมนุษย์ที่มีต่อผู้อื่น การใช้ “ผู้อื่น” ไม่ใช่วิธีการ แต่เป็นจุดสิ้นสุด บุคคลจะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานและสาระสำคัญของกระบวนการนี้ การสร้างบุคลิกภาพคือการพัฒนากิจกรรม”

L.I. Bozhovich มีลักษณะบุคลิกภาพในฐานะบุคคลที่พัฒนาจิตใจถึงระดับหนึ่งซึ่งบุคคลเริ่มรับรู้และสัมผัสตัวเองโดยรวมแตกต่างจากคนอื่นและแสดงออกในแนวคิดของ "ฉัน"

ตามคำกล่าวของ A.V. Petrovsky “การเป็นบุคคลหมายถึงการสร้าง “การช่วยเหลือ” ดังกล่าวแก่ผู้อื่น ซึ่งจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในชีวิตและโชคชะตาของพวกเขา

คุณค่าในตนเองของแต่ละบุคคล ความเก่งกาจของเธอ และความมั่นคงที่สำคัญเป็นตัวกำหนดความอยู่รอดและโอกาสของทีม สมาคม หรือองค์กรใดๆ

งานที่สำคัญที่สุดที่โรงเรียนยุคใหม่ต้องเผชิญคือและยังคงเป็นการสร้างบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์อย่างเด็ดเดี่ยว D.B. Bogoyavlenskaya กล่าว

การพัฒนาบุคลิกภาพ บุคคลจะสร้างและเปิดเผยธรรมชาติของตนเอง จัดสรรและสร้างวัตถุทางวัฒนธรรม ได้มาซึ่งกลุ่มคนสำคัญ และเปิดเผยตัวเองต่อตนเอง เพื่อเร่งกระบวนการนี้ ในด้านหนึ่ง จำเป็นต้องพัฒนาความสามารถของเด็ก (แนวทางของ L.A. Wenger) ในทางกลับกัน งานที่สำคัญคือการแนะนำให้เด็กรู้จักกับกิจกรรมที่สำคัญทางสังคมตามแรงจูงใจในการพัฒนา รูปแบบของกิจกรรมที่ "ฉันต้องการ" และ "ฉันทำได้" จะทำหน้าที่ร่วมกัน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และกลายมาเป็นกันและกัน V.A. Petrovsky กำหนดให้เป็นปณิธาน สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าปณิธานนี้เป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม . ผู้ปรารถนาจะรู้ว่าเขาต้องการอะไร มีแผนการกระทำที่แน่นอน และนำแผนนี้ไปใช้ในทางปฏิบัติ และไม่ฝัน

ยิ่งบุคคลมีการพัฒนาเต็มที่ กิจกรรมทางสังคมที่หลากหลายมากขึ้นเท่าใด เอกลักษณ์เฉพาะตัวของเขาก็ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น หน้าที่ของความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม (สำหรับ L.N. Kogan หนึ่งในหน้าที่ของวัฒนธรรม) ในการสร้างบุคลิกภาพคือการปลุกกิจกรรมทางสังคมของแต่ละคนการพัฒนาความต้องการและความสามารถของเขาในการสร้างสรรค์ในทุกด้านของกิจกรรม ดังนั้น เราไม่สามารถจำกัดความเข้าใจในการสร้างสรรค์ได้เพียงแต่ “การสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ที่ไม่มีความคล้ายคลึงในอดีต” ความคิดสร้างสรรค์เป็นคุณลักษณะหนึ่งของกิจกรรมของมนุษย์ และไม่ใช่แค่ความสำคัญและคุณค่าของผลลัพธ์เท่านั้น

เมื่อกลายเป็นวิชาแห่งความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม นักเรียนจึงมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่สำคัญทางสังคม L.I. Bozhovich ตั้งข้อสังเกต: “การมีส่วนร่วมในการมีส่วนร่วมในกิจการที่มีคุณค่าทางสังคม... ไม่เพียงแต่สามารถบรรเทาประสบการณ์ทางอารมณ์และความขัดแย้งเท่านั้น แต่ยังสร้างกิจกรรมที่สำคัญเพิ่มขึ้นในวัยรุ่นด้วย ประสบการณ์เชิงบวกและกระตุ้นความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา”

คนที่กระตือรือร้นอย่างสร้างสรรค์ไม่ได้เกิดมา แต่คุณสมบัติเหล่านี้สามารถพัฒนาได้ด้วยความช่วยเหลือ เทคนิคพิเศษ- การสร้างความคิดเป็นสิ่งเดียว วิธีที่เชื่อถือได้ก้าวไปข้างหน้า หากเตรียมพร้อมสำหรับความสามารถในการคิดนอกกรอบ เกือบทุกคนสามารถกลายเป็นนักสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้น เรียนรู้ที่จะรับรู้และพัฒนาทุกสิ่งที่แปลกใหม่อย่างกระตือรือร้น ด้วยการปลดปล่อยพลังทางสังคมด้วยวิธีนี้ เราสร้างเงื่อนไขสำหรับเด็กในการตระหนักรู้ถึงความต้องการ ความสนใจ และแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลด้วยตนเอง

บทสรุป

เรารับรู้ถึงผลของอารยธรรมและวัฒนธรรมที่เราใช้ทุกวันในชีวิตประจำวันว่าเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์อันเป็นผลมาจากการพัฒนาการผลิตและความสัมพันธ์ทางสังคม แต่เบื้องหลังความคิดที่ไร้รูปร่างเช่นนี้ มีนักวิจัยและปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่มากมายที่เชี่ยวชาญโลกในกระบวนการกิจกรรมของมนุษย์ซ่อนอยู่ เป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ของบรรพบุรุษและผู้ร่วมสมัยของเราที่เป็นรากฐานของความก้าวหน้าของการผลิตทางวัตถุและจิตวิญญาณ

จินตนาการและความคิดสร้างสรรค์เป็นคุณลักษณะของกิจกรรมของมนุษย์ - นี่คือประวัติศาสตร์ รูปแบบวิวัฒนาการกิจกรรมของคนแสดงออกในกิจกรรมประเภทต่างๆ และนำไปสู่การพัฒนาบุคลิกภาพ เกณฑ์หลัก การพัฒนาจิตวิญญาณมนุษย์ - นี่คือความเชี่ยวชาญของกระบวนการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์และสมบูรณ์

ความคิดสร้างสรรค์เป็นอนุพันธ์ของการตระหนักถึงศักยภาพเฉพาะตัวของแต่ละบุคคลในบางพื้นที่ ดังนั้นจึงมีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างกระบวนการสร้างสรรค์และการตระหนักถึงความสามารถของมนุษย์ในกิจกรรมที่สำคัญทางสังคมซึ่งได้มาซึ่งลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเอง

ดังนั้น กิจกรรมสร้างสรรค์จึงเป็นกิจกรรมสมัครเล่น ซึ่งครอบคลุมถึงการเปลี่ยนแปลงในความเป็นจริงและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในกระบวนการสร้างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ซึ่งมีส่วนช่วยในการขยายขีดจำกัดของความสามารถของมนุษย์

ควรสังเกตด้วยว่าไม่สำคัญว่าจะแสดงออกมาอย่างไร ความคิดสร้างสรรค์ในความสามารถในการ "เล่น" ต่อไป เครื่องทอผ้าเช่นการเล่นเครื่องดนตรีหรือร้องเพลงโอเปร่าในความสามารถในการแก้ปัญหาการประดิษฐ์หรือ วัตถุประสงค์ขององค์กร- ไม่มีกิจกรรมของมนุษย์ประเภทใดที่แปลกใหม่สำหรับแนวทางที่สร้างสรรค์

ไม่จำเป็นที่สมาชิกทุกคนในสังคมจะเขียนบทกวีหรือร้องเพลง ศิลปินอิสระหรือมีบทบาทในละคร ประเภทของกิจกรรมที่ความคิดสร้างสรรค์ดีที่สุด แสดงออกได้อย่างอิสระที่สุด และขอบเขตที่บุคคลสามารถแสดงออกได้นั้นขึ้นอยู่กับประเภทบุคลิกภาพ นิสัย ลักษณะเฉพาะ เส้นทางชีวิต- การรวมพลังที่จำเป็นทั้งหมดของมนุษย์เข้าด้วยกัน การสำแดงทั้งหมดของเขา ลักษณะส่วนบุคคลในความเป็นจริงพวกเขามีส่วนช่วยในการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลโดยเน้นพร้อมกับลักษณะทั่วไปของหลาย ๆ คนซึ่งเป็นคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้

หากบุคคลเชี่ยวชาญความคิดสร้างสรรค์อย่างเต็มที่ - ทั้งในกระบวนการไหลและผลลัพธ์ - เขาก็มาถึงระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณแล้ว เขาสามารถสัมผัสถึงช่วงเวลาแห่งความสามัคคีของพลังภายในทั้งหมด หากบุคคลใดถึงระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณไม่ว่าเขาจะทำกิจกรรมอะไรก็ตาม สิ่งเดียวที่ต้องทำคือขอให้เขาเดินทางอย่างมีความสุข และลองมองดูเขาให้ใกล้ยิ่งขึ้นอย่างน้อยบางครั้ง ท้ายที่สุดเขาจะสอนสิ่งที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัย

อ้างอิง

1. โรเทนเบิร์ก VS. แง่มุมทางจิตสรีรวิทยาของการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ของสะสม. - ล., 1982.

2. L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova และคนอื่น ๆ การตรัสรู้ 2544

3. Galin A. L. บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ - โนโวซีบีสค์ "ความคืบหน้า", 2542

4. Gamezo M.V., โดมาเชนโก ไอ.เอ. แผนที่จิตวิทยา: วิธีการสารสนเทศ คู่มือรายวิชา "จิตวิทยามนุษย์" - อ.: สมาคมการสอนแห่งรัสเซีย, 2546.

5. กูโรวา แอล.แอล. จินตนาการ // สารานุกรมปรัชญา- - ม., วิทยาศาสตร์, 2503. - ต. 1

6. คอร์ชูโนวา แอล.เอส. จินตนาการและบทบาทในการรับรู้ - ม., เนากา, 2542.

7. Ponomarev Ya. A. จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ - ม.: เนากา, 2544.

8. Tsalok V. A. ความคิดสร้างสรรค์: ด้านปรัชญาปัญหา. - คีชีเนา “ดิลยา”, 2542

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ แนวคิดเกี่ยวกับความโน้มเอียงของบุคคล กลไกทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ หลักการตีความความคิดสร้างสรรค์ (ด้านปรัชญา สังคมวิทยา วัฒนธรรม) ความต้องการของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 28/03/2010

จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ ความหมายของจินตนาการ จูงใจต่อความคิดสร้างสรรค์ กลไกทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ หลักการตีความความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ความต้องการของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองอย่างเพียงพอ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/06/2008

จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ จูงใจต่อความคิดสร้างสรรค์ กลไกทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ หลักการตีความความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ความต้องการของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 17/04/2546

ระเบียบสังคมเพื่อการพัฒนาจิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ กระบวนการทางจิตในการสร้างสรรค์ ความสามารถด้านความต้องการแรงจูงใจ จินตนาการเป็นตัวเชื่อมโยงในกระบวนการสร้างสรรค์ การพึ่งพาความคิดสร้างสรรค์กับความสามารถในการคิด สถานที่แห่งอารมณ์ในการสร้างสรรค์

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/18/2013

ปัญหาการพัฒนาบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ใน ระบบที่ทันสมัยการศึกษา. ปรากฏการณ์ความคิดสร้างสรรค์ในแง่ของจิตวิทยา พื้นฐานทางสรีรวิทยาของจินตนาการ การพัฒนากิจกรรมสร้างสรรค์และความสามารถเชิงสร้างสรรค์อันเป็นสิ่งจำเป็นของสังคมยุคใหม่

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 10/18/2010

แนวคิดและลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ สาระสำคัญของความคิดสร้างสรรค์เช่น กระบวนการทางจิตวิทยา, ขั้นตอนของความคิดสร้างสรรค์ ลักษณะทางจิตวิทยาและลักษณะบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ของนักเรียน ความคิดสร้างสรรค์ในการแสดงออก การยืนยันตนเอง และการพัฒนาตนเองของบุคคล

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 03/06/2015

สติปัญญาและ ความคิดสร้างสรรค์- การพัฒนาตนเองภายใต้อิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ แนวคิดสามง่ามของ F. Engels ลักษณะของวิธีการทางปัญญาและจิตวิทยาในการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค วิธีการเปิดใช้งานการค้นหาโฆษณา

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 05/08/2011

ความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ในการสร้างวัสดุและคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่ที่มีคุณภาพ การมองว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมการเรียนรู้ที่นำไปสู่มุมมองใหม่หรือที่ผิดปกติเกี่ยวกับปัญหาหรือสถานการณ์ ลักษณะของกระบวนการคิดเชิงสร้างสรรค์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/09/2010

ศึกษาลักษณะและลักษณะทางจิตวิทยา (จินตนาการ ความเป็นอิสระ) ของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ การพิจารณาสาระสำคัญและขั้นตอนของความคิดสร้างสรรค์การกำหนดอิทธิพลต่อการพัฒนาความสัมพันธ์ส่วนตัว การวิจัยการสื่อสาร ลักษณะบุคลิกภาพด้วยการพัฒนาความสามารถ

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 08/01/2010

สถานะของปัญหาการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทางคณิตศาสตร์ในวรรณคดีจิตวิทยาและการสอน ความคิดสร้างสรรค์เป็นกระบวนการ ความคิดที่แตกต่าง- การศึกษาทดลองวิธีการ รูปแบบ วิธีการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทางคณิตศาสตร์ ตัวอย่างของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์

หัวเรื่อง งาน และทิศทางหลักของจิตวิทยาศิลปะ (O.A. Krivtsun, B.S. Meilakh) หัวข้อของจิตวิทยาแห่งศิลปะคือคุณสมบัติและสถานะของบุคลิกภาพที่กำหนดการสร้างและการรับรู้ คุณค่าทางศิลปะและอิทธิพลของค่านิยมเหล่านี้ที่มีต่อชีวิตของเธอ ศึกษาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและบุคลิกภาพของศิลปิน การรับรู้งานศิลปะ คุณสมบัติของโครงสร้างของงานศิลปะ

ปัญหาพื้นฐานของจิตวิทยาศิลปะ การศึกษาลักษณะเฉพาะของโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบทางอารมณ์ของบุคลิกภาพที่สร้างขึ้นโดยการมีส่วนร่วมในกระบวนการสร้างและการรับรู้คุณค่าทางสุนทรียศาสตร์ การวิเคราะห์การรับรู้ทางศิลปะในฐานะรูปแบบหนึ่งของการสร้างสรรค์ร่วมใน ช่วงเวลาที่แตกต่างกันการพัฒนาส่วนบุคคลและระหว่างผู้รับสารที่แตกต่างกัน (ผู้ชม ผู้อ่าน ผู้ฟัง) ผลกระทบของศิลปะต่อการวางแนวคุณค่าและแรงจูงใจของพฤติกรรมของตัวแบบและโลกทัศน์ของเขา

ปัญหาจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ศึกษาบทบาทของจินตนาการ การคิด สัญชาตญาณ แรงบันดาลใจ กิจกรรมเหนือสถานการณ์ การกำหนดลักษณะทางจิตวิทยาส่วนบุคคลที่แสดงออกในกระบวนการสร้างสรรค์ (ความสามารถ พรสวรรค์ พรสวรรค์ อัจฉริยะ ฯลฯ) ศึกษาคุณลักษณะของการอำนวยความสะดวกทางสังคม - อิทธิพลที่ทีมสร้างสรรค์ทำต่อบุคคล การระบุปัจจัยที่สามารถกระตุ้นกิจกรรมสร้างสรรค์ เช่น การอภิปรายกลุ่ม การระดมความคิด ยาจิตเภสัชวิทยาบางชนิด เป็นต้น

หลักการที่สำคัญที่สุดของจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทของแรงจูงใจที่มีสติและหมดสติ ลักษณะและขอบเขตของการกระทำของความตั้งใจของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ ประสบการณ์และการพักผ่อนหย่อนใจทางศิลปะ แนวคิดเกี่ยวกับความต้องการข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีววิทยา (จิตสรีรวิทยา ประสาทพลศาสตร์ ฯลฯ) สำหรับความสามารถทางศิลปะและกิจกรรมสร้างสรรค์ (Auerbach, Tandler) ความตั้งใจของศิลปินในฐานะความโน้มเอียงภายใน: ที่มีต่อธีมและวิธีการบางอย่าง การแสดงออกทางศิลปะไปจนถึงเทคนิคทางภาษาและการเรียบเรียงลักษณะเฉพาะ

ปัญหาของประสบการณ์และการพักผ่อนหย่อนใจทางศิลปะเป็นหนึ่งในปัญหาหลักของจิตวิทยาแห่งศิลปะ ทำให้ความเป็นจริงภายนอกอ่อนแอลงและเสริมสร้างโลกแห่งจินตนาการให้กลายเป็นความเป็นจริงที่สำคัญไม่แพ้กัน ความสอดคล้องระหว่างแนวคิดใหม่แต่ละแนวคิดและการนำไปใช้ทางศิลปะ แรงบันดาลใจและฝีมือ.

จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและประสาทสัญศาสตร์ Neurodynamics ของกิจกรรมสร้างสรรค์ (Auerbach, Tandler - การสังเกตคุณสมบัติบางอย่างของโครงสร้างสมองของนักดนตรีและนักเขียน - การพัฒนาที่สำคัญของไจริขมับของสมอง, ไจรัสตามขวาง, กลีบหน้าผากของสมอง): ปฏิสัมพันธ์ของกลไกการกระตุ้นและการยับยั้ง; อิทธิพลของพวกเขาต่อกระบวนการสร้างสรรค์ทางศิลปะ ปัญหาการสึกหรอและความเหนื่อยล้าของจิตใจอันเป็นผลมาจากความพยายามสร้างสรรค์ที่ยืดเยื้อ “ ภารกิจสุดท้าย” ของศิลปินในด้านจิตวิทยาและสรีรวิทยา (P.V. Simonov)

ทิศทางพื้นฐานของจิตวิทยาศิลปะ ลักษณะสหวิทยาการของจิตวิทยาศิลปะ ความหมายสำหรับ การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาสามทิศทาง: จิตวิทยาเชิงสัมพันธ์จิตวิทยาเกสตัลต์และทฤษฎีแห่งจิตไร้สำนึก. ผลกระทบต่อจิตวิทยาของศิลปะ: จิตวิทยาซึ่งได้มาจากรูปแบบของงานศิลปะและเนื้อหาจากลักษณะของจิตสำนึกส่วนบุคคล (V. Wundt ผู้ติดตามของ A. A. Potebnya); antipsychologism ซึ่งปฏิเสธการพึ่งพางานเหล่านี้ กิจกรรมทางจิตหัวเรื่อง (โรงเรียนในระบบ, โครงสร้างนิยม)

แนวคิดพื้นฐาน: แนวคิดทางจิตวิทยาของ S. Freud (1856-1939) การพัฒนา "โบราณคดีบุคลิกภาพ" ใหม่สมมติฐานเกี่ยวกับพื้นฐานของกิจกรรมของมนุษย์ทุกรูปแบบ - ความปรารถนาที่จะมีความสุข . ผลงานโดย Z. Freud “Leonardo da Vinci” และ “Dostoevsky and parricide” ความเข้มข้นของการวิเคราะห์แบบฟรอยด์ในการค้นหาสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ในการสร้างสรรค์ทางศิลปะ บนจิตวิทยาของบุคลิกภาพทางศิลปะ ไม่ใช่ในด้านจิตวิทยา ข้อความวรรณกรรมแนวคิดของ K. Jung (พ.ศ. 2418-2504) - คำวิจารณ์ของ Z. Freud สำหรับการเจริญเติบโตมากเกินไปของบทบาทของความซับซ้อนทางเพศของแต่ละบุคคลในความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรม บุคคล- การตีความความซับซ้อนทางจิตเป็นต้นแบบทำหน้าที่เป็นภาพรูปแบบความคิดสากลซึ่งเป็นตัวแทนของรูปแบบความรู้ก่อนการทดลองรูปแบบความคิดโดยไม่รู้ตัว การนำจินตภาพโดยรวมไปปฏิบัติในรูปแบบของจินตนาการพื้นบ้านและความคิดสร้างสรรค์ (ทฤษฎีตำนาน) ความไว้วางใจในจิตใต้สำนึก (ตามจุง) คือความไว้วางใจในรากฐานอันลึกซึ้งของชีวิตที่ทุกคนได้รับ ทฤษฎีทางจิตวิทยาศิลปะ - M. Proust, J. Joyce, D. Lawrence, W. Wolfe

ผลงานชิ้นสำคัญเกี่ยวกับจิตวิทยาของศิลปะโดย L.S. Vygotsky (2439-2477) คุณสมบัติของการวิเคราะห์ทางศิลปะและจิตวิทยาของ L.S. กำลังเรียน ด้านที่แตกต่างกันจิตวิทยาของข้อความวรรณกรรม - งานวรรณกรรม ดนตรี วิจิตรศิลป์- เป็นการศึกษาที่รวบรวมกระบวนการสร้างสรรค์ที่จางหายไปและกำหนดลักษณะของผลกระทบไว้ล่วงหน้า ของงานนี้- กลไกการสร้างความหมายทางศิลปะ ทฤษฎีการระบายอารมณ์ในงานศิลปะ โดย L.S. Vygotsky

จิตวิทยาของศิลปะเป็นเรื่องเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของศิลปะในฐานะระบบการพัฒนาทางประวัติศาสตร์แบบพิเศษที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลที่สร้างมันขึ้นมา

วรรณกรรมพื้นฐาน

1. เออร์โมลาเอวา-โทมินา แอล.บี.จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ – อ.: โครงการวิชาการ: วัฒนธรรม, 2548. - 304 น.

2. Melik-Pashaev A.A., Novlyanskaya Z.N.แนวคิดของสาขาวิชา “ศิลปะ” // ศิลปะในโรงเรียน – พ.ศ. 2549 - ฉบับที่ 1. – ป.3-6.

3. Petrushin V.I.จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย – ม.: โครงการวิชาการ; เกาเดมัส, 2008. – 490 น.

4. ซินเควิช ไอ.เอ.จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียน. - มูร์มันสค์: MSPU, 2551.

5. ซินเควิช ไอ.เอ.การประชุมเชิงปฏิบัติการเรื่องจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยการสอน - มูร์มันสค์: MSPU, 2009.

6. ซินเควิช ไอ.เอ.การเตรียมนักศึกษาของมหาวิทยาลัยการสอนเพื่อการพัฒนาแบบหลายศิลป์ของเด็กนักเรียน // จิตวิทยาการศึกษา. – ม., 2552. - ฉบับที่ 9 ตุลาคม. – ป. 44-56.

7. ซินเควิช ไอ.เอ.การศึกษาแบบพหุศิลปะของนักศึกษามหาวิทยาลัยการสอน: เอกสาร - มูร์มันสค์: MSPU, 2552 - 203 หน้า

8. ซินเควิช ไอ.เอ.ปัญหาการพัฒนาพรสวรรค์ ความสามารถ และความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลค่ะ พื้นที่การศึกษา// จิตวิทยาการเรียนรู้. – ม., 2553. - ฉบับที่ 2 กุมภาพันธ์. – หน้า 71-79.

9. ซินเควิช ไอ.เอ.การวินิจฉัยความพร้อมของครูในอนาคตสำหรับกิจกรรมโพลีอาร์ต // เทคโนโลยีการศึกษา- – ม.., 2553. - ฉบับที่ 2. – หน้า 20-44.

10. ซินเควิช ไอ.เอ.- ปัญหาการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพในการศึกษาโดยบูรณาการศิลปะ // จิตวิทยาการศึกษา. – ม., 2554. - ฉบับที่ 7 กรกฎาคม. – ป.5-16.

11. ซินเควิช ไอ.เอ.- แนวทางจิตวิทยาและการสอนเพื่อพัฒนาพรสวรรค์ในเด็กในระบบการศึกษา // เด็กที่มีพรสวรรค์: ปัญหาโอกาสการพัฒนา: สื่อของภูมิภาค การประชุมเชิงปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์กับ การมีส่วนร่วมระดับนานาชาติ“เด็กที่มีพรสวรรค์: ปัญหา โอกาส การพัฒนา” 23-24 มีนาคม 2554 – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อปโป, 2554. – หน้า 154-164.

12. ซินเควิช ไอ.เอ.จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียน - มูร์มันสค์: MSPU, 2012.

13. ฟูเซล บี., ลิคฮาช เอ.วี. Superbrain: ฝึกฝนสัญชาตญาณและความคิดสร้างสรรค์ - Rostov ไม่มีข้อมูล: Phoenix, 2007. – 224 น.

อ่านเพิ่มเติม

1. อัลเลาะห์เวอร์ดอฟ วี.เอ็ม. จิตวิทยาศิลปะ เรียงความเกี่ยวกับความลึกลับของผลกระทบทางอารมณ์ของงานศิลปะ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: DNA, 2544. - (จิตวิทยาและวัฒนธรรม).

2. ศิลปะบำบัด/ คอมพ์ และเรียบเรียงทั่วไปโดย A.I. Kopytin - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2544.

3. แบรนสกี้ วี.พี. ศิลปะและปรัชญา: บทบาทของปรัชญาในการก่อตัวและการรับรู้งานศิลปะโดยใช้ตัวอย่างประวัติศาสตร์การวาดภาพ - คาลินินกาด: Yantar.skaz, 1999.

4. Brodetsky A.Ya. การสื่อสารโดยไม่ใช้คำพูดในชีวิตและศิลปะ: หลักเบื้องต้นแห่งความเงียบ: หนังสือเรียน คู่มือสถาบันการศึกษาคณาจารย์เชิงสร้างสรรค์ การสอนและจิตวิทยา - ม.: วลาโดส, 2000.

วิก็อทสกี้ แอล.เอส.จิตวิทยาศิลปะ - Rostov ไม่ระบุ: ฟีนิกซ์, 1998.

6. กิปปิอุส เอส.วี. การฝึกอบรมการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ ยิมนาสติกแห่งความรู้สึก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Rech, 2001.

คริฟซึน โอ.เอ.จิตวิทยาศิลปะ // สุนทรียศาสตร์: หนังสือเรียน. - อ.: Aspect Press, 2000 - หน้า 311-394.
คูซิน VS. จิตวิทยา. หนังสือเรียน. - ฉบับที่ 4 แก้ไขและเพิ่มเติม - ม.: บัณฑิตวิทยาลัย, 1999.
เมลิก-ปาชาเยฟ เอ.เอ. โลกของศิลปิน - อ.: ความก้าวหน้า-ประเพณี, 2543.
เมลิก-ปาชาเยฟ เอ.เอ.- ความคิดสร้างสรรค์และประเด็นทางวิชาการของศิลปิน // ศิลปะที่โรงเรียน - 1995. - ลำดับที่ 4. - ป.27-30.
ปานอฟ วี.ไอ. แง่จิตวิทยาเชิงนิเวศของการสำแดงและพัฒนาการของพรสวรรค์ในเด็ก // เด็กที่มีพรสวรรค์: ปัญหา โอกาส การพัฒนา: การดำเนินการของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือ เมื่อวันที่ 23-24 มีนาคม 2554 / เอ็ด วี.แอล. Sitnikova, V.N. Vinogradova, E.E. ทูนิค – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: APPO, 2011. – หน้า 114-119.

12. เวิร์คช็อปเรื่องศิลปะบำบัด/เอ็ด. เอไอ โคปิติน่า - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2544.

จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: เครื่องอ่าน / คอมพิวเตอร์ เค.วี.เซลเชนอค. - ชื่อ: เก็บเกี่ยว, 2542.
ทูนิค อี.อี. E. การทดสอบ Torrance: การวินิจฉัยความคิดสร้างสรรค์ คู่มือระเบียบวิธี – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: รัฐวิสาหกิจ “IMATON”, 2547. – 191 น.
ฟรอยด์ ซี. เลโอนาร์โด ดา วินชี. ดอสโตเยฟสกีกับผู้ถูกสังหาร // ของเขาเอง ศิลปินและจินตนาการ - ม., 1995.
Jung K., Neumann E. จิตวิเคราะห์และศิลปะ. - ม., 1996.

17. ยูร์เควิช VS. ทิศทางหลักของการทำงานกับเด็กที่มีพรสวรรค์ // เด็กที่มีพรสวรรค์เป็นทรัพย์สินของมอสโก: การรวบรวมวัสดุจากการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของเขตการศึกษาของมหาวิทยาลัยของมหาวิทยาลัยจิตวิทยาและการศึกษาแห่งรัฐมอสโก (21 กุมภาพันธ์ 2550) – อ.: ALVIAN LLC, 2007. – หน้า 6-8.

18. ยาโคฟเลฟ อี.จี.- ศิลปิน: บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ // สุนทรียศาสตร์. - ม.: 2542. - หน้า 132-291.

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2016-02-13

ซีรีส์: "เกาเดมัส"

ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของนานาชาติ สถาบันการสอน, หมอ วิทยาศาสตร์การสอนศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่รัฐมอสโก มหาวิทยาลัยการสอน, หัวหน้าภาควิชาจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์, มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะครัสโนดาร์ งานนี้จะตรวจสอบขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ในการสร้างจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ เผยให้เห็นบทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคม และให้บทบัญญัติหลักของแนวทางสมัยใหม่ในด้านจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ส่วนที่สองของหนังสือเล่มนี้นำเสนอเทคนิคและวิธีการที่มุ่งพัฒนาความสามารถทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ในงานศิลปะรูปแบบต่างๆ หนังสือเล่มนี้เป็นตำราเรียนสำหรับนักเรียนที่กำลังศึกษาอยู่ในวิทยาลัย โรงเรียน และมหาวิทยาลัยด้านวัฒนธรรมตลอดจนอาจารย์การศึกษาเพิ่มเติม

ในโรงเรียนศิลปะสำหรับเด็ก (2008)

สำนักพิมพ์: “โครงการวิชาการ”

ไอ: 978-5-98426-076-3,978-5-8291-0988-2

ที่ร้านมาย

หนังสือเล่มอื่นๆ ในหัวข้อที่คล้ายกัน:	ผู้เขียน	หนังสือ	คำอธิบาย	ปี	ราคา
Petrushin V.I.		ประเภทหนังสือ	2008	302	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
หนังสือกระดาษ		V. I. Petrushin	2008	258	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus, (รูปแบบ: 84x108/32, 496 หน้า) เกาเดมัส		เพทรุชิน วี.	2006	405	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ (รูปแบบ: ฮาร์ดมัน, 490 หน้า)	วาเลนติน อิวาโนวิช เปตรูชิน	จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ + เพิ่มเติม เนื้อหาใน ebs ฉบับที่ 3, ฉบับปรับปรุง และเพิ่มเติม หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัยหนังสือเรียนของผู้แต่ง	2017	739	e-book
ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ (รูปแบบ: ฮาร์ดมัน, 490 หน้า)	e-book	จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ + เพิ่มเติม เนื้อหาใน ebs ฉบับที่ 3, ฉบับปรับปรุง และเพิ่มเติม คู่มือการฝึกอบรมซอฟต์แวร์โอเพ่นซอร์ส หนังสือเรียนของผู้แต่ง	2017	739	e-book
Petrushin V.I.		อาชีวศึกษา จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ + เพิ่มเติม เนื้อหาใน ebs ฉบับที่ 3, ฉบับปรับปรุง และเพิ่มเติม หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย		1338	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
Petrushin V.I.	หนังสือเรียนจะตรวจสอบขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ในการสร้างจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคม บทบัญญัติหลักของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ... - Yurayt (รูปแบบ: มันวาวอย่างหนัก, 490 หน้า)	หนังสือเรียนจะตรวจสอบขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคม บทบัญญัติหลักของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ... - YURAYT (รูปแบบ: มันวาวอย่างหนัก, 490 หน้า)	2017	1678	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
Petrushin V.I.		อาชีวศึกษา อาชีวศึกษา	2018	1338	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
Petrushin V.I.	จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ + เนื้อหาเพิ่มเติมใน EBS คู่มือการฝึกอบรมซอฟต์แวร์โอเพ่นซอร์ส	หนังสือเรียนจะตรวจสอบขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคม บทบัญญัติหลักของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ... - YURAYT (รูปแบบ: มันวาวอย่างหนัก, 490 หน้า) อาชีวศึกษา	2018	1678	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
เปตรูชิน วาเลนติน อิวาโนวิช		ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, จิตวิทยา. การสอนงานสังคมสงเคราะห์	2008	445	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
เปตรูชิน วาเลนติน อิวาโนวิช	จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย	496 หน้า ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University... - ACADEMIC PROJECT, (รูปแบบ: Hard glossy, 490 pp.) Gaudeamus - Valentin Ivanovich Petrushin นักดนตรี นักจิตวิทยา ครู นักบำบัดทางดนตรีชาวรัสเซีย วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์. สารบัญ 1 ชีวประวัติ 2 เล่ม ... Wikipedia ปรัชญา ในฐานะที่เป็นส่วนสำคัญของปรัชญาโลก ความคิดเชิงปรัชญาของประชาชนในสหภาพโซเวียตต้องผ่านเรื่องราวอันยาวนานและซับซ้อน เส้นทางประวัติศาสตร์- ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมศักดินายุคดึกดำบรรพ์และยุคต้นบนดินแดนบรรพบุรุษสมัยใหม่... ... มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะแห่งรัฐคาซาน เดิมชื่อคาซาน สถาบันการศึกษาของรัฐวัฒนธรรมและศิลปะ มหาวิทยาลัยก่อตั้งขึ้นใน 1969 เป็นสาขาหนึ่งของเลนินกราด สถาบันของรัฐวัฒนธรรมที่ตั้งชื่อตาม เอ็น.เค. ครุปสกายา ในปี 1974... ... วิกิพีเดีย RSFSR. ฉัน. ข้อมูลทั่วไป RSFSR ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม (7 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2460 มีพรมแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือติดกับนอร์เวย์และฟินแลนด์ ทางตะวันตกติดกับโปแลนด์ ทางตะวันออกเฉียงใต้ติดกับจีน MPR และ DPRK เช่นเดียวกับ สหภาพสาธารณรัฐส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต: ใน Z. ด้วย ... ... ใหญ่ สารานุกรมโซเวียต 8. สถาบันการศึกษาสาธารณะและวัฒนธรรมและการศึกษา = ประวัติศาสตร์การศึกษาสาธารณะในอาณาเขตของ RSFSR ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ ใน เคียฟ มาตุภูมิการรู้หนังสือขั้นพื้นฐานแพร่หลายไปในกลุ่มประชากรต่างๆ ซึ่ง... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต - (KhSU “NUA”) คำขวัญการศึกษา. ปัญญา. วัฒนธรรม... วิกิพีเดีย ปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเคียฟ- (ก่อนยุคโซเวียต) คณะปรัชญาเป็นคณะแรกที่เริ่มทำงานในมหาวิทยาลัยอิมพีเรียลแห่งเซนต์วลาดิเมียร์ในปี พ.ศ. 2377 และตามร่างกฎบัตรชั่วคราวปี พ.ศ. 2376 มี 2 แผนก แผนกแรกประกอบด้วย 5 แผนก: ปรัชญา กรีก วรรณกรรมและ... ปรัชญารัสเซีย สารานุกรม เกอร์เดอร์- [เยอรมัน] ผู้เลี้ยงสัตว์] Johann Gottfried (25/08/1744, Morungen, ปรัสเซียตะวันออก (Morong สมัยใหม่, โปแลนด์) 12/18/1803, Weimar), เยอรมัน นักเขียน นักปรัชญา และนักศาสนศาสตร์ ไลฟ์ร็อด. มาเป็นโปรเตสแตนต์ผู้เคร่งครัด ตระกูล. แม่ของฉันมาจากครอบครัวช่างทำรองเท้า พ่อของฉันเป็นสมาชิกโบสถ์... สารานุกรมออร์โธดอกซ์ - (ฝรั่งเศส) สาธารณรัฐฝรั่งเศส (République Française) I. ข้อมูลทั่วไป F. รัฐในยุโรปตะวันตก ทางตอนเหนืออาณาเขตของ F. ถูกล้างด้วย ทะเลเหนือ, ช่องแคบปาสเดอกาเลส์ และช่องแคบอังกฤษ ไปทางทิศตะวันตกริมอ่าวบิสเคย์...... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต