การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

งานที่ดีไปที่ไซต์">

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

• การแนะนำ
• 1.1 แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์
• 1.2 ประเภทและรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์
• 2.1 ความต้องการส่วนบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง
• 2.2 ความคิดสร้างสรรค์เป็นรูปแบบทางจิตสรีรวิทยา
• 2.3 ความคิดสร้างสรรค์เป็นการวิจัยทางจิตวิทยาและการสอน
• บทสรุป
• อ้างอิง

การแนะนำ

คำว่า “ความคิดสร้างสรรค์” มักใช้เพื่อแสดงถึงกิจกรรมที่สร้างสิ่งใหม่ๆ ในเชิงคุณภาพ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน นี่อาจเป็นเป้าหมายใหม่ ผลลัพธ์ใหม่หรือวิธีการใหม่ วิธีใหม่ในการบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น ความคิดสร้างสรรค์ปรากฏชัดเจนที่สุดในกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์ นักประดิษฐ์ นักเขียน และศิลปิน บางครั้งพวกเขาบอกว่าคนเหล่านี้มีอาชีพสร้างสรรค์ อันที่จริง ไม่ใช่ทุกคนที่มีอาชีพทางวิทยาศาสตร์จะค้นพบสิ่งใหม่ๆ ขณะเดียวกันยังมีกิจกรรมประเภทอื่นๆ อีกมากมาย เช่น องค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์ จากมุมมองนี้ กิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมดที่เปลี่ยนแปลงถือเป็นความคิดสร้างสรรค์ โลกธรรมชาติและความเป็นจริงทางสังคมให้สอดคล้องกับเป้าหมายและความต้องการของพวกเขา ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้อยู่ในกิจกรรมที่แต่ละการกระทำถูกควบคุมตามกฎเกณฑ์อย่างสมบูรณ์ แต่อยู่ในกิจกรรมที่มีกฎระเบียบเบื้องต้นประกอบด้วย ในระดับหนึ่งความไม่แน่นอน ความคิดสร้างสรรค์ประกอบด้วยกิจกรรมที่สร้างข้อมูลใหม่และเกี่ยวข้องกับการจัดระเบียบตนเอง จำเป็นต้องสร้างกฎใหม่ เทคนิคที่ไม่ได้มาตรฐานเกิดขึ้นเมื่อเราพบกับสถานการณ์ใหม่ๆที่แตกต่างออกไป สถานการณ์ที่คล้ายกันในอดีตที่ผ่านมา.

ความสามารถและความจำเป็นในการสร้างสรรค์ถือเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจที่สุดในตัวบุคคล ปัจจุบันจิตวิทยา การสอน สังคมวิทยา ไซเบอร์เนติกส์ และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ กำลังศึกษาแง่มุมต่าง ๆ ของปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ในความคิดสร้างสรรค์ไม่เพียงสร้างสิ่งแปลกใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังที่สำคัญของบุคคลด้วย ความสามารถและทักษะของเขาได้รับการพัฒนา ความคิดสร้างสรรค์คือการตระหนักรู้ในตนเอง การคัดค้านเสรีภาพ แม้ว่าความคิดสร้างสรรค์จะมีองค์ประกอบที่ไม่รู้สึกตัว แต่ก็ไม่ได้ตรงกันข้ามกับความมีเหตุผล แต่เป็นส่วนเสริมที่เป็นธรรมชาติและจำเป็น

บทที่ 1 ความคิดสร้างสรรค์เป็น คำศัพท์ทางจิตวิทยา

1.1 แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์

ประเด็นปัญหาความคิดสร้างสรรค์เริ่มแรกมีการอภิปรายตามแนวตำนานและประเพณีทางศาสนา ความคิดสร้างสรรค์ถูกเข้าใจว่าเป็นสมบัติล้ำค่าของพระเจ้า เป็นการทรงสร้างจากความว่างเปล่า (ความคิดสร้างสรรค์ อดีต นิฮิโล) . แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่รู้นั้นเชื่อมโยงกับสิ่งนี้โดยธรรมชาติซึ่ง N. Berdyaev ค่อนข้างตรงไปตรงมา:“ เราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าความคิดสร้างสรรค์มีอยู่จริง” ความแตกต่างระหว่างแนวคิดดังกล่าวกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติเป็นสิ่งที่น่าทึ่ง อย่างไรก็ตาม การระบุถึงความคลาดเคลื่อนดังกล่าวเพียงอย่างเดียวยังไม่เพียงพอ เป็นการถูกต้องมากกว่าโดยไม่ลดสาระสำคัญของเรื่องให้เหลือความไม่สอดคล้องกันเชิงตรรกะในการพยายามมองแนวคิดเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ที่ "สมบูรณ์" (ศักดิ์สิทธิ์) ความปรารถนาที่เกินจริงของบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ในบางครั้งแม้จะมีสถานการณ์ การดำเนินการตามแผนและการบรรลุผลสูงสุดที่เป็นไปได้ด้วยวิธีการขั้นต่ำ

การตีความความคิดสร้างสรรค์ตามตำนานและศาสนาและอุดมคติและความสอดคล้องกัน บรรทัดฐานทางสังคมและการกระทำสามารถอธิบายได้อย่างถูกต้องว่าเป็นความลึกลับของความคิดสร้างสรรค์ มุมมองและการกระทำที่ขัดแย้งกันซึ่งมุ่งเป้าไปที่การทำความเข้าใจธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์อย่างเป็นกลาง และการใช้ความสามารถในการสร้างสรรค์ของผู้คนอย่างมีประสิทธิผลเพื่อประโยชน์ของสังคม ถือเป็นการเข้าใจถึงความลึกลับของความคิดสร้างสรรค์ หากตามกฎแล้วความคิดลวงตาเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ การเอาชนะมันโดยพื้นฐานแล้วเป็นกระบวนการที่มีสติและมีจุดประสงค์

ความลึกลับของความคิดสร้างสรรค์เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงของโลก หลักการระเบียบวิธีที่ได้รับการทดสอบในสาขาวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติอื่นๆ มีความสำคัญอย่างยิ่งในการไข "ความลึกลับ" ของความคิดสร้างสรรค์ ข้อกำหนดเบื้องต้นของวัตถุประสงค์สำหรับความคิดสร้างสรรค์มีอยู่แล้วในคุณสมบัติสากลของสสารความสามารถในการสร้างไม่ได้และการทำลายไม่ได้ (ซึ่งความเป็นไปไม่ได้ตามมาโดยตรง ความคิดสร้างสรรค์ อดีต นิฮิโล), การเคลื่อนไหวและการพัฒนาตนเองของเธอ มนุษย์ใช้คุณสมบัติของสสารเหล่านี้อย่างมีสติ แต่การละลายแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์ลงไปคงเป็นเรื่องผิด คุณสมบัติทั่วไปวัตถุ. ในประวัติศาสตร์ของความรู้ มีความพยายามในการตีความความคิดสร้างสรรค์อย่างกว้างๆ เมื่อความคิดสร้างสรรค์มีความเกี่ยวข้องกับธรรมชาติทั้งมวล ที่จริงแล้ว ได้มีการประกาศคุณลักษณะของสสาร แนวทางที่คล้ายกันซึ่งมีอยู่ในทั้งนักอุดมคตินิยม (เพลโต, เอ. เบิร์กสัน ฯลฯ ) และนักวัตถุนิยม (เช่น K.A. Timiryazev) สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ลัทธิตับอ่อน" (โดยการเปรียบเทียบกับแนวคิดเรื่องลัทธิแพนเทวนิยม ลัทธิแพนจิตนิยม ฯลฯ ) ด้วยการตีความคำว่า "ความคิดสร้างสรรค์" อย่างกว้างๆ ศาสตร์แห่งการสร้างสรรค์จึงเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากจะครอบคลุมทุกสิ่งที่มีอยู่ ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องมากกว่า ปัญหานี้บ่งบอกถึงความจำเป็นในการเพิ่มคุณค่าฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการวิจัยฮิวริสติกและการชี้แจงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นของวัตถุประสงค์สำหรับความคิดสร้างสรรค์บางทีอาจอยู่ในรูปแบบของ "ก่อนความคิดสร้างสรรค์"

ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้มีอยู่ในทุกเรื่อง แต่อยู่ในมนุษย์และสังคมเท่านั้น สำนวนปัจจุบัน “ความคิดสร้างสรรค์ของธรรมชาติ” เป็นเพียงอุปมาเท่านั้น ขึ้นอยู่กับความจำเพาะทางสังคมของกระบวนการนี้และความจำเป็นในการสร้างความสัมพันธ์กับแนวคิดทั่วไป ความคิดสร้างสรรค์สามารถกำหนดได้ว่าเป็นรูปแบบพิเศษของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและวัตถุ ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาทั้งสองอย่างพร้อมกัน และเป็นรูปแบบหนึ่งของความก้าวหน้าที่มีสติกำกับอย่างมีสติ การพัฒนา.

ความคิดสร้างสรรค์โดยคำนึงถึงความผูกพันทางสังคมควรได้รับการพิจารณาโดยเชื่อมโยงกับกิจกรรมของมนุษย์ การเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติและ โลกโซเชียลตามเป้าหมายและความต้องการตามกฎวัตถุประสงค์ของความเป็นจริงในบริบทของการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ เอสเซ้นส์ ทัศนคติที่สร้างสรรค์มนุษย์ต่อโลกแสดงออกอย่างเหมาะสมที่สุดในคำพังเพยของเลนินนิสต์ที่มีชื่อเสียง: “จิตสำนึกของมนุษย์ไม่เพียงสะท้อนถึงเท่านั้น โลกวัตถุประสงค์แต่ยังสร้างมันขึ้นมาด้วย... โลกไม่ได้สนองคนๆ หนึ่ง และคนๆ หนึ่งก็ตัดสินใจที่จะเปลี่ยนแปลงมันด้วยการกระทำของเขา" ความสัมพันธ์นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน แต่ไม่ใช่อัตลักษณ์ของการไตร่ตรองและความคิดสร้างสรรค์ สิ่งสำคัญคือต้อง เน้นสองแง่มุมในความสัมพันธ์ของแนวคิดเหล่านี้: 1) การไตร่ตรองมีอยู่ในทุกเรื่อง ความคิดสร้างสรรค์เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมล้วนๆ 2) สาระสำคัญของการไตร่ตรองประกอบด้วยการสร้างความเป็นจริงที่สมบูรณ์และแม่นยำที่สุด ในขณะที่ความคิดสร้างสรรค์จำเป็นต้องส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลง โลกภายนอกและชายคนนั้นเอง ความหมายหลักของคำพังเพยข้างต้นคือการพึ่งพาซึ่งกันและกัน การสะท้อนที่ถูกต้องความเป็นจริงโดยมนุษย์และการเปลี่ยนแปลงโดยเจตนาเพื่อผลประโยชน์ของเขา ในเรื่องนี้ความทับซ้อนกันระหว่างคำพังเพยของเลนินกับวิทยานิพนธ์ที่สิบเอ็ดอันโด่งดังของ K. Marx เกี่ยวกับ Feuerbach กับโครงการ "การควบคุม" ของธรรมชาติโดย N. Fedorov ฯลฯ เป็นสิ่งที่ชัดเจน คำพังเพยที่สำคัญของเลนินมีจุดมุ่งหมายอย่างชัดเจนเพื่อเอาชนะข้อจำกัดของแนวทางการใคร่ครวญซึ่งแต่ก่อนมีอยู่ในนักปรัชญาหลายคน เมื่อตระหนักถึงเหตุผลของการเน้นย้ำดังกล่าว ขณะเดียวกันก็ควรสังเกตว่าในปัจจุบัน การเคลื่อนไหวโดยประมาทซึ่งไม่ได้ชั่งน้ำหนักเป้าหมายของตนเทียบกับวิธีการต่างๆ สมควรได้รับการลงโทษไม่น้อย ผลที่ตามมาที่เป็นไปได้- อำนาจอธิปไตยที่แท้จริงของวัตถุนั้นขึ้นอยู่กับความรู้ที่เพียงพอเกี่ยวกับความจำเป็นและแนวทางปฏิบัติที่เหมาะสม

ความคิดสร้างสรรค์เป็นชนิดพิเศษ กิจกรรมของมนุษย์ควรแยกความแตกต่างจากประเภทอื่นๆ ที่ไม่สร้างสรรค์หรือการสำแดงของกิจกรรม ดังนั้น ความคิดสร้างสรรค์จึงสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ที่ตรงกันข้ามกับกิจกรรมทำลายล้าง (ทำลายล้าง) โดยการระบุคุณสมบัติที่ผิดปกติของสิ่งต่าง ๆ และการผสมผสานของสิ่งต่าง ๆ จะทำให้ได้ผลลัพธ์ที่เพิ่มขึ้นและใหม่อย่างแน่นอน ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านนี้ไม่ได้เด็ดขาด: ความคิดสร้างสรรค์ยังรวมถึงช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างในขอบเขตที่จำเป็นเพื่อขจัดปัจจัยที่ยับยั้ง สร้างที่ว่างให้กับสิ่งใหม่ ฯลฯ

ความแตกต่างระหว่างกิจกรรมสร้างสรรค์และไม่สร้างสรรค์ยังแสดงออกมาโดยใช้คู่ของหมวดหมู่ "มีประสิทธิผล - การสืบพันธุ์" ความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมที่มีประสิทธิผล กล่าวคือ เป็นกิจกรรมที่ก่อให้เกิดสิ่งใหม่ๆ ซึ่งตรงข้ามกับกิจกรรมการสืบพันธุ์ซึ่งทำซ้ำสิ่งที่รู้ (ที่มีอยู่) เห็นได้ชัดว่าความแตกต่างนี้สัมพันธ์กัน เนื่องจากไม่มีกิจกรรมใดที่เป็นต้นฉบับโดยสมบูรณ์ในทุกสิ่ง และจะไม่ทำซ้ำโมเดลที่รู้จักทั้งหมด บ่อยครั้งที่พวกเขามีความโดดเด่นด้วยความเหนือกว่าของหลักการอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นตามแนวโน้มหลัก

ไม่สามารถประเมินความสำคัญของกิจกรรมการสืบพันธุ์ได้ เนื่องจากการทำซ้ำผลลัพธ์หรือวิธีการดำเนินการไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป และบางครั้งก็ยากกว่าการได้มาโดยไม่ตั้งใจในครั้งแรกด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่นกิจกรรมการสืบพันธุ์ประเภทหนึ่งเช่นการสืบพันธุ์ ประชาสัมพันธ์เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการก่อตัวของบุคคลและสังคม และการเลียนแบบดังที่นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส G. Tarde ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นวิธีที่ธรรมชาติที่สุดสำหรับบุคคลในการดูดซึมค่านิยมทางสังคม และยังจำเป็นต้องเน้นย้ำถึงบทบาทนำของกิจกรรมการผลิตซึ่งไม่สามารถแบ่งแยกจากบุคคลได้ ตรงกันข้ามกับกิจกรรมการสืบพันธุ์ซึ่งโดยหลักการแล้วสามารถถ่ายโอนไปยังเครื่องจักรหรือสัตว์ได้

การตีความกิจกรรมสร้างสรรค์ว่ามีประสิทธิผลนำไปสู่คุณลักษณะเฉพาะเช่นประโยชน์ (คุณค่า) และความแปลกใหม่ (ความคิดริเริ่ม) อย่างไรก็ตาม ควรชี้แจงว่าประโยชน์ใช้สอยไม่ใช่คุณลักษณะเฉพาะของกิจกรรมสร้างสรรค์ แต่ก็มีอยู่ในกิจกรรมการสืบพันธุ์ด้วย อย่างไรก็ตาม การประเมินความมีประโยชน์ต่ำเกินไปสามารถบ่อนทำลายความพยายามเชิงสร้างสรรค์ได้ ความแปลกใหม่ (ความคิดริเริ่ม) คือจุดเด่นของความคิดสร้างสรรค์ แต่มันไม่ได้เป็นจุดสิ้นสุดในตัวเอง และการแยกตัวออกจากประโยชน์ทางสังคมนำไปสู่นวัตกรรมที่เพ้อฝันและเป็นที่ถกเถียงซึ่งไม่สามารถนำไปปฏิบัติในวงกว้างได้ ตัวอย่างเช่น บ่อน้ำหมึกที่มีจุกอยู่ที่ด้านล่างจะเป็นของดั้งเดิมอย่างแน่นอน แต่ก็ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงจากมุมมองเชิงปฏิบัติ ความหลากหลายของการแทนที่กันอย่างสับสนวุ่นวาย การปฏิรูปที่ไม่สมบูรณ์อยู่เสมอ โดดเด่นด้วยความแปลกใหม่ของรูปแบบ แต่ไม่ใช่เนื้อหา ทำให้นึกถึงคำพูดยอดนิยมโดยไม่สมัครใจ: "ทุกสิ่งเป็นของใหม่และใหม่ เมื่อไหร่มันจะดี"

เมื่อสรุปข้างต้น เราสามารถยอมรับคำจำกัดความต่อไปนี้: ความคิดสร้างสรรค์คือ hจกิจกรรมของมนุษย์ที่สร้างวัตถุและคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่ๆ

1.2 ประเภทและรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์

ความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเอง การสอนทางจิตสรีรวิทยา

ในอดีตที่ผ่านมา ความคิดสร้างสรรค์มักถูกเข้าใจว่าเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณ งานทางจิตเป็นหลัก พิเศษ " อาชีพที่สร้างสรรค์" เป็นตัวแทน พื้นที่ต่างๆศิลปะ. ความไม่ชอบด้วยกฎหมายในการลดความคิดสร้างสรรค์ให้กับงานศิลปะเท่านั้นและความเข้าใจที่แคบที่เกี่ยวข้องกับความสามารถเชิงสร้างสรรค์ดึงความสนใจไปที่สิ่งที่โดดเด่น ผู้ประกอบการชาวอเมริกันผู้ก่อตั้งอุตสาหกรรมยานยนต์ของสหรัฐฯ จี. ฟอร์ด กล่าวว่า “เขาว่ากันว่า งานสร้างสรรค์เป็นไปได้เฉพาะในขอบเขตจิตวิญญาณเท่านั้น เรากำลังพูดถึงความสามารถเชิงสร้างสรรค์ในด้านจิตวิญญาณ: ในดนตรี ภาพวาด และศิลปะอื่นๆ... พวกเขากำลังพยายามจำกัดเชิงบวก ฟังก์ชั่นสร้างสรรค์ของที่แขวนไว้บนผนัง ฟังในคอนเสิร์ต หรือตั้งโชว์ได้... เราต้องการศิลปินที่เชี่ยวชาญศิลปะแห่งความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม... เราต้องการคนที่สามารถจัดทำแผนงานสำหรับทุกสิ่งใน ซึ่งเราเห็นความถูกต้อง ความดี และความปรารถนาของเรา"

การแสดงกิจกรรมสร้างสรรค์มีความหลากหลาย ความหลากหลายนี้สะท้อนให้เห็นถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าในทุกด้านของสังคม และในขณะเดียวกันก็รวมถึงความมั่งคั่งของพลังที่จำเป็นของมนุษย์ด้วย แน่ใจ สายพันธุ์ความคิดสร้างสรรค์มักจะมุ่งไปที่ขอบเขตทางวัตถุหรือทางจิตวิญญาณเป็นหลัก ชีวิตสาธารณะ- ตัวอย่างเช่น เทคนิคความคิดสร้างสรรค์มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลง ประการแรกคือการผลิตวัสดุ ของเขา การสำแดงอันสูงสุด- สิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญ (เครื่องจักรไอน้ำ จรวดอวกาศ, เลเซอร์) วิทยาศาสตร์และศิลปะความคิดสร้างสรรค์มีบทบาทสำคัญในการสะท้อนและการสร้างความเป็นจริงทางจิตวิญญาณขึ้นมาใหม่: การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ให้แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก วรรณกรรม ดนตรีและผลงานชิ้นเอกอื่น ๆ เข้าใจความเป็นจริงและตัวมนุษย์เองในภาพศิลปะ จึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของผู้คน . ครอบครองสถานที่พิเศษ ทางสังคมการสร้าง ใน ในความหมายกว้างๆกล่าวโดยสรุป เนื้อหาครอบคลุมความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภท ในความหมายแคบ หัวข้อหลักคือการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม

การกำหนดขอบเขตอิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ ซึ่งส่วนหนึ่งประดิษฐานอยู่ในสถาบันพิเศษที่ควบคุมการทำงานและการพัฒนา (ระบบการศึกษาและการเลี้ยงดู กฎหมาย สหภาพแรงงานสร้างสรรค์ ฯลฯ) ไม่เพียงแต่ไม่ได้แยกออก แต่ในทางกลับกัน สันนิษฐานว่า ปฏิสัมพันธ์ของความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภท เช่น ที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์และ ความคิดสร้างสรรค์ทางเทคนิคความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคเกิดขึ้น การออกแบบเป็นการสังเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและทางเทคนิคที่เป็นเอกลักษณ์

ความคิดสร้างสรรค์แต่ละประเภทประกอบด้วย ชนิดย่อยในงานศิลปะ เหล่านี้เป็นประเภทและประเภท ในวิทยาศาสตร์ - พื้นที่ต่างๆและประเภทของการวิจัยในเทคโนโลยี - การประดิษฐ์ การออกแบบ ฯลฯ สิ่งที่ซับซ้อนที่สุดจากมุมมองนี้คือความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม ซึ่งรวมถึงประเภทย่อยจำนวนหนึ่ง ซึ่งสามารถพัฒนาเป็นประเภทพิเศษได้ ความคิดสร้างสรรค์ทางเศรษฐกิจ (ทางเศรษฐกิจ) - หนึ่งในประเภทย่อยที่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วที่สุด - ตอบสนองความต้องการที่สำคัญของผู้คนโดยตรงมากที่สุดและกำหนดรูปแบบส่วนใหญ่ ประเภทย่อยอื่นๆ ได้แก่ การเมือง กฎหมาย ความคิดสร้างสรรค์ในการสอนที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง ชนิดย่อยสามารถเกิดขึ้นได้จากการรวมความคิดสร้างสรรค์ประเภทหลักเข้าด้วยกัน

ความแตกต่างของกิจกรรมสร้างสรรค์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการระบุประเภทหลักและประเภทย่อย สิ่งสำคัญไม่น้อยคือความแตกต่างในแง่ของรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ รูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ควรเข้าใจว่าเป็นวิธีเฉพาะในการแสดงเนื้อหา รวมถึงการปรับสภาพภายนอกและความตึงเครียดภายในของการกระทำที่สร้างสรรค์

ก่อนอื่นจำเป็นต้องคำนึงถึงความแตกต่างในรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ในแง่ของมูลค่าเช่น ขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมและ ความก้าวหน้าทางสังคม- ระดับการเปรียบเทียบของนวัตกรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการอยู่ใต้บังคับบัญชาตามลำดับชั้น: ความคิดสร้างสรรค์บางรูปแบบถือเป็นขั้นตอนกลางระหว่างกิจกรรมการสืบพันธุ์และความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรม สถานที่ในลำดับชั้นนี้บ่งบอกถึงระดับของความคิดสร้างสรรค์ รูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ถูกจัดเรียงจากต่ำไปสูงและจากสูงไปต่ำ

การใช้หลักการ "จากน้อยไปมาก" ในการจัดรูปแบบความคิดสร้างสรรค์สามารถแสดงจำนวนทั้งสิ้นในรูปแบบได้ ปิรามิดที่ถูกตัดทอนฐานล่างที่กว้างคือกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดของผู้เข้าร่วมกิจกรรมด้านแรงงาน วิทยาศาสตร์ เทคนิค และอื่นๆ ที่ตอบสนองต่อความต้องการของชีวิต การค้นหา (บางครั้งก็เกิดขึ้นเอง) โซลูชั่นดั้งเดิมซึ่งไม่เกินการใช้ครั้งเดียวหรือในท้องถิ่น ฐานกลางของปิรามิดทางสังคมซึ่งสะท้อนถึงระดับความคิดสร้างสรรค์ที่สอดคล้องกันประกอบด้วยผู้ริเริ่มซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมที่นำไปสู่ความก้าวหน้าของกิจกรรมบางภาคส่วน ฐานด้านบนแคบประกอบด้วยชั้นนักประดิษฐ์ที่ค่อนข้างเล็ก เช่น ผู้ก่อตั้งทิศทางใหม่ของทฤษฎีทางจิตวิญญาณหรือ กิจกรรมภาคปฏิบัติ- ภายในระดับนี้ สามารถแยกแยะ "ระดับสูงสุด" ได้ เช่น ผู้คนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในด้านความสามารถและพลังงานของพวกเขาซึ่งให้ความสำคัญกับความก้าวหน้าทางสังคมโดยรวม (K. Marx และ J. Keynes - ในสาขาเศรษฐศาสตร์, I. Newton และ A. Einstein - ในสาขาฟิสิกส์, W. Shakespeare และ W. Mozart - ในงานศิลปะ ฯลฯ)

รูปแบบความคิดสร้างสรรค์ที่สูงขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบที่ต่ำกว่า เนื่องจากความสำเร็จของความเป็นอิสระในการสร้างสรรค์นั้นนำหน้าด้วยการเลียนแบบแบบจำลองที่เป็นที่รู้จัก การเชื่อมต่อกันของระดับเกิดขึ้นที่ ทิศทางย้อนกลับซึ่งอาจมีบทบาทสำคัญในสภาพของวัฒนธรรมในปัจจุบัน ดังนั้นสิ่งประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจึงเปิดทิศทางใหม่ การพัฒนาสังคม,กระตุ้นให้มี ความสำคัญของท้องถิ่นการปรับปรุง แน่นอนว่าเราควรคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในการไล่ระดับตามระดับความแปลกใหม่ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

ทิศทางที่สองของการสร้างความแตกต่างของรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์นั้นขึ้นอยู่กับหัวข้อของความคิดสร้างสรรค์ - ส่วนตัวty หรือส่วนรวมแยกแยะ ส่วนบุคคลและส่วนรวมการสร้าง ทั้งสองมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในรูปแบบที่แตกต่างกันในการสร้างหัวข้อของความคิดสร้างสรรค์และเงื่อนไขทางสังคม ในความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล สิ่งที่โดดเด่นคือความปรารถนาของผู้สร้างสรรค์ที่ต้องการความเป็นอิสระและเสรีภาพในการดำเนินการ ความคิดสร้างสรรค์โดยรวมถือว่าจำเป็นต้องมีความร่วมมือโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัวโดยอ้อม เป็นที่ชัดเจนว่าความแตกต่างระหว่างรูปแบบความคิดสร้างสรรค์ที่มีชื่อไม่ควรถูกทำให้หมดสิ้น เนื่องจากไม่ได้เกิดขึ้นใน "รูปแบบที่บริสุทธิ์" ความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลเป็นวิธีหนึ่งหรืออีกวิธีหนึ่งที่ดำเนินการในทีมใดทีมหนึ่ง ในทางกลับกัน ความร่วมมือที่ประสบผลสำเร็จไม่เพียงแต่ไม่ได้กีดกัน แต่ในทางกลับกัน จำเป็นต้องมีด้วย บุคลิกที่สดใส- ความคิดสร้างสรรค์ทั้งสองรูปแบบที่ใช้ในความสามัคคีทำให้สามารถตระหนักถึงความต้องการโดยธรรมชาติของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง การสื่อสาร และทำให้ทีมมีความมั่นคงและไดนามิกที่ต้องการ

ทิศทางที่สามของความแตกต่างของรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์นั้นขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อกระบวนการแรงงานตามที่พวกเขาแยกแยะ มืออาชีพและไม่เป็นมืออาชีพ (มือสมัครเล่น)การสร้าง ในกรณีแรก การสร้างนวัตกรรมและการรวมไว้ในความเป็นจริงทางสังคมนั้นพิจารณาจากลักษณะของกิจกรรม ความรับผิดชอบอย่างเป็นทางการ (งานในสถาบันวิจัย สำนักงานออกแบบ กลุ่มโรงละคร ฯลฯ) ในกรณีที่สอง ความคิดสร้างสรรค์ของผู้คนในกิจกรรมเฉพาะด้านนั้นเกิดขึ้นโดยบังเอิญจากมุมมองของสถานะทางสังคมหรือช่วงกิจกรรมหลักของพวกเขา ความคิดสร้างสรรค์แบบสมัครเล่นเป็นส่วนเสริมของกิจกรรมการทำงานหลักหรือเป็นการพักผ่อนประเภทหนึ่ง นอกจากนี้ยังเป็นการสำรองสำหรับการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพ

การเพิ่มขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติในบทบาทของความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพและมือสมัครเล่นในโครงสร้าง กิจกรรมทางเศรษฐกิจปัจจุบันมีความสำคัญสำหรับรัสเซีย การฝึกฝนเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงกิจกรรมทางธุรกิจระดับสูงของผู้ประกอบการหลายระดับ (โดยเฉพาะผู้ที่เกี่ยวข้องกับธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลาง) ซึ่งสร้างงานใหม่แบบไดนามิกมากขึ้นและพัฒนาผลิตภัณฑ์ประเภทใหม่ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่กล่าวมาไม่ได้หมายถึงการดูถูกดูแคลนภาครัฐของเศรษฐกิจเลย แต่ยังไม่พบรูปแบบของการส่งเสริมกิจกรรมสร้างสรรค์ที่เพียงพอต่อเงื่อนไขใหม่สำหรับผู้ปฏิบัติงาน

บทที่ 2 ธรรมชาติและความหมายของความคิดสร้างสรรค์

2.1 ความต้องการส่วนบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองการทำให้เป็น

เป็นที่ทราบกันดีว่าการพัฒนาความสามารถของบุคคลอย่างเต็มที่นั้นเป็นไปได้เฉพาะในกิจกรรมที่สำคัญต่อสังคมเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นเป็นสิ่งสำคัญที่การดำเนินกิจกรรมนี้ไม่เพียงถูกกำหนดจากภายนอก (โดยสังคม) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการภายในของแต่ละบุคคลด้วย กิจกรรมของแต่ละบุคคลในกรณีนี้กลายเป็นกิจกรรมสมัครเล่นและการตระหนักถึงความสามารถของเขาในกิจกรรมนี้จะได้รับลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเอง

Z. Freud เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่พยายามจะเข้าไปดูสัญชาตญาณที่โดดเด่นของมนุษย์คือความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองเป็นไปตามที่ Z. Freud ระบุไว้ในชั้นจิตใต้สำนึกของจิตใจมนุษย์และแสดงออกใน "การดิ้นรนเพื่อความสุข" ที่มีอยู่ในตัวบุคคลตั้งแต่แรกเกิด ความต้องการโดยสัญชาตญาณในการตระหนักรู้ในตนเองถูกต่อต้านโดยข้อกำหนดที่จำเป็นของวัฒนธรรมที่กำหนดโดยสังคม (บรรทัดฐาน ประเพณี กฎเกณฑ์ ฯลฯ) หน้าที่หลักคือการเซ็นเซอร์จิตไร้สำนึก และระงับความต้องการตามสัญชาตญาณ

อี. ฟรอม์มอุทิศหลายหน้าเพื่อระบุถึงความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง เขาเชื่อมโยงกับความต้องการของมนุษย์ในการระบุตัวตนและความซื่อสัตย์ ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลนั้นแตกต่างจากสัตว์ตรงที่เขามุ่งมั่นที่จะก้าวไปไกลกว่าความต้องการด้านประโยชน์ใช้สอยในทันที ต้องการรู้ว่าไม่เพียงแต่สิ่งที่เขาต้องการเพื่อความอยู่รอดเท่านั้น แต่ยังมุ่งมั่นที่จะรู้ความหมายของชีวิตและแก่นแท้ของ "ฉัน" ของเขาด้วย การตระหนักรู้ในตนเองนี้สามารถทำได้โดยแต่ละบุคคลด้วยความช่วยเหลือของระบบการวางแนวที่เขาพัฒนาในการสื่อสารกับผู้อื่น การระบุตัวตนคือ "ความรู้สึก" ที่ช่วยให้บุคคลสามารถพูดถึงตัวเองได้อย่างถูกต้องว่าเป็น "ฉัน" และ สภาพแวดล้อมทางสังคมมีอิทธิพลต่อความต้องการนี้อย่างแข็งขัน ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ตามที่ฟรอมม์กล่าวไว้ นั้นเป็นความต้องการที่มีอยู่จริง ซึ่งเป็นสภาวะทางจิตที่เป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงในแก่นแท้ของมัน สภาพสังคมสามารถเปลี่ยนวิถีแห่งความพึงพอใจได้เท่านั้น: สามารถหาทางออกในด้านความคิดสร้างสรรค์และการทำลายล้าง ในความรักและอาชญากรรม ฯลฯ

สำหรับนักคิดวัตถุนิยม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความปรารถนาของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองนั้นไม่ใช่สัญชาตญาณ แต่เป็นต้นกำเนิดสายวิวัฒนาการและเป็นหนี้การดำรงอยู่ของ "ธรรมชาติที่สองของมนุษย์" ซึ่งรวมถึง: ก) รูปแบบการดำรงอยู่ของแรงงาน; b) การมีสติ; c) ความสัมพันธ์ประเภทเฉพาะของมนุษย์ระหว่างผู้คน - การสื่อสารด้วยความช่วยเหลือเพียงเสี้ยววินาที ระบบส่งสัญญาณ- ด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงกลายเป็น "สัตว์สังคม" แต่การพัฒนาทางสังคมของมนุษย์นั้นมาพร้อมกับความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์อย่างแท้จริง ซึ่งก็คือความปรารถนาที่จะโดดเดี่ยว มันเป็นความปรารถนาที่จะแยกตัวออกไปซึ่งเป็นไปได้ในช่วงประวัติศาสตร์ในการพัฒนาสังคมซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์และด้วยเหตุนี้จึงมีความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ดังนั้น ความต้องการและความปรารถนาในการตระหนักรู้ในตนเองจึงเป็นความต้องการทั่วไปของมนุษย์

ลักษณะเฉพาะของความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองคือความพึงพอใจในกิจกรรมเดียว (เช่น การเขียนนวนิยาย การสร้าง งานศิลปะ) บุคลิกภาพไม่สามารถทำให้เธอพึงพอใจได้อย่างสมบูรณ์

น่าพอใจ ความต้องการขั้นพื้นฐานในการตระหนักรู้ในตนเองในกิจกรรมต่าง ๆ บุคคลจะแสวงหาของเขา เป้าหมายชีวิตพบที่ในระบบประชาสัมพันธ์และประชาสัมพันธ์ มันจะเป็นยูโทเปียที่หยาบกระด้างที่จะสร้างแบบจำลองหนึ่งเดียวของการตระหนักรู้ในตนเอง "โดยทั่วไป" การตระหนักรู้ในตนเองไม่มีอยู่จริง "เลย" แบบฟอร์มเฉพาะ, วิธีการ, ประเภทของการตระหนักรู้ในตนเองนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละคน ในความหลากหลายของความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ความเป็นปัจเจกบุคคลอันมั่งคั่งของมนุษย์จึงถูกเปิดเผยและพัฒนา

ด้วยเหตุนี้การพูดถึงอย่างครอบคลุมและกลมกลืน บุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วจำเป็นต้องเน้นไม่เพียง แต่ความสมบูรณ์และความครอบคลุมของความสามารถของเธอเท่านั้น แต่ยัง (และสำคัญไม่น้อยไปกว่า) ความสมบูรณ์และความหลากหลายของความต้องการด้วยความพึงพอใจในการบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองอย่างครอบคลุมของบุคคล

2. 2 ความคิดสร้างสรรค์เป็นรูปแบบทางจิตสรีรวิทยา

คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของแรงจูงใจในการสร้างสรรค์เป็นสิ่งสำคัญที่สุดประการหนึ่ง

ความต้องการที่ไม่พอใจซึ่งไม่สามารถบรรลุได้เนื่องจากข้อห้ามทางศีลธรรมจะพบช่องทางที่สังคมยอมรับในความคิดสร้างสรรค์ จากนี้เป็นไปตามข้อสรุปเชิงตรรกะว่ายิ่งความขัดแย้งภายในของศิลปินรุนแรงมากขึ้น ความต้องการของเขาก็ยิ่งถูกละเมิดมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งความต้องการความรัก กิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาก็จะยิ่งมีประสิทธิผลมากขึ้นเท่านั้น

มุมมองนี้มักจะได้รับการสนับสนุนจาก จำนวนมากข้อเท็จจริงที่บ่งบอกถึงความเจริญรุ่งเรือง พลังสร้างสรรค์ท่ามกลางผู้คนที่ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตหลังจากโหดร้าย การบาดเจ็บทางจิตและการสูญเสียที่ไม่อาจย้อนกลับได้ ความคิดสร้างสรรค์เช่น วิธีเดียวเท่านั้นการเอาชนะโศกนาฏกรรมของความรักที่ไม่สมหวังเป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุด ข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่ง, และ ตัวอย่างที่ดีที่สุดบทกวีระดับโลกสามารถใช้เป็นตัวอย่างได้ที่นี่ ตั้งแต่โคลงของ Petrarch ไปจนถึงเนื้อเพลงของคนรุ่นเดียวกันของเรา การอภิปรายและวิจารณ์แนวคิดนี้อุทิศให้กับวรรณกรรมขนาดใหญ่และฉันจะไม่พูดถึงรายละเอียดในเรื่องนี้ ให้เราทราบเพียงว่าผู้สนับสนุนแนวคิดนี้มักจะเมินเฉย จำนวนมากตัวอย่างของสิ่งที่ตรงกันข้ามเมื่อยาว แห้วและประสบการณ์ที่ยากลำบากก็ฆ่าคน กิจกรรมสร้างสรรค์- นอกจากนี้งานศิลปะที่ยอดเยี่ยมสองสามชิ้นถูกสร้างขึ้นโดยคนที่มีความสุขอย่างสมบูรณ์และหากก่อนหน้านี้เราพูดถึงโคลงของ Petrarch ตอนนี้เราสามารถหันไปใช้สิ่งที่โบราณกว่านี้ได้อีกมาก ผลงานบทกวี- เห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์ระหว่างความหงุดหงิดและความคิดสร้างสรรค์นั้นคลุมเครือ เมื่อเร็ว ๆ นี้สิ่งนี้ยังได้รับการยืนยันทางสถิติในการศึกษาพิเศษ: มีการวิเคราะห์เหตุการณ์ในชีวิตและธรรมชาติของผลงานของนักประพันธ์เพลงผู้ยิ่งใหญ่และสรุปได้ว่าประสิทธิภาพการทำงานเชิงสร้างสรรค์ไม่ได้รับผลกระทบจากความเครียดในชีวิตไม่ว่าในกรณีใด อิทธิพลดังกล่าวไม่ถือเป็นกฎหมาย และไม่ใช่การระเหิดที่กำหนดศักยภาพในการสร้างสรรค์ ข้อเท็จจริงทำให้เรามั่นใจว่ามนุษยชาติเป็นหนี้ความสำเร็จอันสูงส่งและความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่จากความปรารถนาอันมืดมนที่ถูกระงับหรือความขัดแย้งภายในที่ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างสิ้นหวัง

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แม้แต่ในวรรณกรรมจิตวิเคราะห์ การยืนยันก็ยืนกรานมากขึ้นเรื่อยๆ ว่ากิจกรรมสร้างสรรค์สะท้อนให้เห็นถึงศักยภาพหลักที่ปราศจากความขัดแย้งของแต่ละบุคคล ว่านี่ไม่ใช่กลไกการชดเชย โรคประสาทแต่เป็นความต้องการภายในที่เป็นอิสระ แต่มันก็ยังคงอยู่ คำถามเปิด, จำเป็นไหม พื้นฐานทางชีววิทยาและถ้าเป็นเช่นนั้นอันไหน?

สันนิษฐานได้ว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมการค้นหาประเภทหนึ่งโดยที่เราหมายถึงกิจกรรมที่มุ่งเปลี่ยนสถานการณ์หรือเปลี่ยนหัวเรื่องเองทัศนคติของเขาต่อสถานการณ์ในกรณีที่ไม่มีการคาดการณ์ที่แน่ชัดถึงผลลัพธ์ที่ต้องการของกิจกรรมดังกล่าว (เช่น ความไม่แน่นอนเชิงปฏิบัติในการทำความเข้าใจ P.V. Simonova) ยังไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับกลไกสมองในการค้นหา เห็นได้ชัดว่ามีบทบาทสำคัญในพฤติกรรมนี้ ฮิปโปแคมปัสซึ่งทำให้แน่ใจได้ว่าจะมีการพิจารณาความเป็นไปได้ที่ไม่น่าเป็นไปได้ทางสถิติ หากไม่มีกิจกรรมการค้นหาใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านความคิดสร้างสรรค์จะไม่เกิดผล

การศึกษาที่ดำเนินการกับมนุษย์และสัตว์แสดงให้เห็นว่ากิจกรรมการค้นหาช่วยเพิ่มความต้านทานของร่างกายต่อปัจจัยที่เป็นอันตรายต่างๆ ได้อย่างมาก ผลกระทบนี้แทบไม่ขึ้นอยู่กับลักษณะของอารมณ์ที่มาพร้อมกับพฤติกรรมการค้นหา: ความต้านทานไปสู่โรคต่างๆ เพิ่มขึ้นด้วยอารมณ์ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ สถานะตรงกันข้าม - การปฏิเสธกิจกรรมการค้นหาในสถานการณ์ที่ไม่เป็นไปตามเป้าหมาย - ลดการต่อต้านของบุคคลลงอย่างมากและอาจส่งผลให้เขาเสียชีวิตได้ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่กิจกรรมการค้นหาที่ลดลงจะทำให้วัตถุนั้นเสี่ยงต่ออิทธิพลที่เป็นอันตรายมากขึ้น แม้ในสถานการณ์ที่เขาพึงพอใจโดยสิ้นเชิงเมื่อมองแวบแรกก็ตาม ซึ่งหมายความว่าจากมุมมองทางชีววิทยา การมีหรือไม่มีกิจกรรมการค้นหามีความสำคัญมากกว่าการประเมินทางอารมณ์ของสถานการณ์

สมมุติว่าความสำคัญอย่างยิ่งของกิจกรรมการค้นหาเพื่อความอยู่รอดนั้นถูกกำหนดโดยการทำงานทางชีววิทยาพื้นฐานของมัน กิจกรรมนี้ก็ประมาณนี้ แรงผลักดันการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล และความก้าวหน้าของประชากรโดยรวมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการแสดงออกในประชากรแต่ละราย ดังนั้นตามแนวคิดของพี.วี. ไซมอนอฟ เป็นการสมควรทางชีวภาพที่จะอยู่รอดโดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติของบุคคลที่ไม่มีแนวโน้มที่จะตอบสนองต่อ สถานการณ์ที่ยากลำบากปฏิเสธที่จะค้นหา ความจำเป็นในการค้นหาเป็นกลไกของความก้าวหน้าเนื่องจากความไม่รู้จักพอขั้นพื้นฐาน - ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นความต้องการในกระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

ความคิดสร้างสรรค์ในบางแง่มุมถือเป็นรูปแบบที่เป็นธรรมชาติที่สุดรูปแบบหนึ่งในการตระหนักถึงความจำเป็นในการค้นหา แน่นอนว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงการดำรงอยู่ของแรงจูงใจอื่น ๆ เพื่อความคิดสร้างสรรค์ด้วย - ความจำเป็นในการยืนยันตนเองการยอมรับจากสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคม ฯลฯ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรถือว่าแรงจูงใจดังกล่าวเป็นแรงผลักดันโดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับผลงานของศิลปินหลักๆ สำหรับคนงบน้อย ศักยภาพในการสร้างสรรค์สิ่งที่เรียกว่า "อาชีพเสรีนิยม" นั้นยากเกินไป และพวกเขามักจะชอบเส้นทางที่แตกต่างออกไป กิจกรรมทางสังคม- สำหรับคนที่มีพรสวรรค์ในการสร้างสรรค์ การค้นหาสิ่งใหม่ ๆ เนื่องจากกฎทางจิตสรีรวิทยาที่จะกล่าวถึงในภายหลังนั้นนำมาซึ่งความพึงพอใจมากกว่าผลลัพธ์ที่ทำได้และยิ่งกว่านั้นคือผลทางวัตถุ ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์และศิลปะนั้นเต็มไปด้วยตัวอย่างเมื่อ คนที่มีความสามารถพวกเขาปฏิเสธที่จะประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วซึ่งเกี่ยวข้องกับการดูหมิ่นความคิดสร้างสรรค์ ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่เรื่องธรรมดาเลยที่จะพบกับคนที่มีพรสวรรค์เชิงสร้างสรรค์และพอใจกับสิ่งที่พวกเขาทำสำเร็จ จากข้อมูลของ R. Raskin ศักยภาพในการสร้างสรรค์และความหลงตัวเองมีความสัมพันธ์ที่อ่อนแอกว่าที่ใคร ๆ คาดไว้มาก และความสัมพันธ์ที่ต่ำนี้อาจเกิดจากการรัก "ความคิดสร้างสรรค์ในตัวเอง" ประสบการณ์ของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นจำนวนหนึ่งไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องบทบาทนำของความปรารถนาที่จะได้รับการยอมรับ: หลังจากประสบความสำเร็จอย่างปฏิเสธไม่ได้และเป็นที่ยอมรับในสาขาของตน จู่ๆ พวกเขาก็เปลี่ยนสาขากิจกรรมการวิจัยโดยฉับพลันซึ่งมักจะหันไปหา เห็นได้ชัดว่างานที่เป็นไปไม่ได้และเสี่ยงต่อความล้มเหลว แต่จากมุมมองของทฤษฎีกิจกรรมการค้นหา ประสบการณ์นี้ค่อนข้างเข้าใจได้

ความคิดสร้างสรรค์ การสร้างสรรค์เพื่อการสร้างสรรค์คือ รูปร่างที่เหมาะสมที่สุดกิจกรรมการค้นหาด้วยเหตุผลอื่น หากการค้นหา (การค้นหาใด ๆ ยกเว้นโฆษณา) ไม่ประสบความสำเร็จ ผลลัพธ์เชิงลบจะได้รับความสำคัญทางอารมณ์อย่างมากจนสามารถปิดกั้นความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายได้ นี่เป็นหนึ่งในกลไกหลักในการพัฒนาสถานะการปฏิเสธการค้นหา ใน สถานการณ์กรณีที่ดีที่สุดกิจกรรมการค้นหาจะสลับไปในทิศทางอื่น แต่ในกระบวนการสร้างสรรค์ เมื่อเป้าหมายเดียวและความสุขหลักคือความเข้าใจหรือการสร้างสรรค์ ไม่มีความล้มเหลวใดที่กระทบกระเทือนจิตใจจนต้องหยุดการค้นหา เพราะ ผลลัพธ์เชิงลบ- นี่เป็นผลลัพธ์เช่นกันและหมายความว่าจำเป็นต้องขยายพื้นที่การค้นหาเท่านั้น แต่ถ้าในเวลานี้มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของตัวเองหากความล้มเหลวถูกรับรู้ไม่ใช่จากมุมมองของความสำคัญสำหรับกิจกรรมในอนาคต แต่เป็นเพียงภัยคุกคามต่อศักดิ์ศรีเท่านั้น พวกเขาจะกลายเป็นบาดแผลทางจิตใจและอาจนำไปสู่ ความขัดแย้งภายในและการกระตุ้นของสารเชิงซ้อนที่ถูกกำจัดไม่เพียงพอ

นอกจากนี้ สถานะของความล้มเหลวมีแนวโน้มที่จะฉายรังสี และแพร่กระจายจากกิจกรรมหนึ่งไปยังอีกกิจกรรมหนึ่ง นี่เป็นลักษณะเฉพาะของการปฏิเสธที่จะค้นหาวิธีแก้ไขความขัดแย้งที่สร้างแรงบันดาลใจซึ่งเป็นสาเหตุของโรคประสาทโดยเฉพาะ เป็นที่ทราบกันดีว่าโรคประสาทส่งผลเสียต่อประสิทธิภาพการสร้างสรรค์และสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นการฉายรังสีของการปฏิเสธที่จะค้นหา

ทีนี้จากมุมมองของที่กล่าวมาทั้งหมด ขอให้เรากลับไปสู่แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์อีกครั้งในฐานะการระเหิดของความต้องการที่ไม่สมหวัง (หงุดหงิด) หากผู้ถูกทดสอบถูกบังคับให้ปฏิเสธที่จะสนองความต้องการบางประการหากด้วยเหตุนี้โซนของกิจกรรมการค้นหาจึงแคบลงโดยไม่สมัครใจการค้นหาในความคิดสร้างสรรค์ก็สามารถชดเชยให้เข้มข้นขึ้นได้ แต่โดยหลักการแล้ว ความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่งก็ไม่น่าจะเป็นไปได้เช่นกัน การบังคับปฏิเสธที่จะค้นหาวิธีที่จะตอบสนองความต้องการที่สำคัญอาจกลายเป็นเรื่องเลวร้ายจนพฤติกรรมการปฏิเสธจะแพร่กระจายไปยังกิจกรรมประเภทอื่นๆ รวมถึงความคิดสร้างสรรค์ด้วย ในทางกลับกัน การวางแนวต่อความคิดสร้างสรรค์สามารถปลูกฝังได้ตั้งแต่เริ่มต้น ช่วงปีแรก ๆและจากนั้นก็ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องจำกัดขอบเขตของกิจกรรมการค้นหาที่สำคัญให้แคบลงเพื่อให้ผู้เรียนเลือกความคิดสร้างสรรค์จากการตระหนักรู้ในตนเองทุกรูปแบบ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงไม่มีและไม่สามารถเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างความคับข้องใจกับกิจกรรมสร้างสรรค์ได้ และแนวคิดเรื่องการระเหิดไม่ได้อธิบายข้อเท็จจริงที่มีอยู่ทั้งหมดและไม่สามารถถือเป็นสากลได้

2.3 ความคิดสร้างสรรค์เป็นเชิงจิตวิทยา - การวิจัยทางการศึกษา

ความสำคัญเป็นพิเศษความคิดสร้างสรรค์มีไว้เพื่อ การพัฒนาส่วนบุคคลเด็กและวัยรุ่นเนื่องจากพวกเขามีความกระหายในความรู้และความปรารถนาในทุกสิ่งที่เป็นต้นฉบับ สำหรับพวกเขา ความคิดสร้างสรรค์เป็นช่องทางในการเข้าสู่สังคม การเข้าสังคม จิตวิทยาสมัยใหม่เข้าใจการขัดเกลาทางสังคมว่าเป็นกระบวนการของการดูดซึมและการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคม ดำเนินการในกิจกรรมและการสื่อสาร และสร้างตำแหน่งหัวเรื่องของแต่ละบุคคล ทำให้เขากลายเป็นบุคลิกภาพ

D.I. Feldshtein ตั้งข้อสังเกตว่าคนที่เติบโตจะมีบุคลิกภาพในระดับที่เขาพัฒนาขึ้น คุณสมบัติทางสังคมกำหนดให้เขาเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม สมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่ง มีจิตสำนึกและมีความรับผิดชอบต่อสังคม “โดยการกำหนดทัศนคติของเขาต่อสิ่งแวดล้อมอย่างมีสติและแสดงให้เห็นถึงความสำคัญทางสังคม แก่นแท้ของมนุษย์ที่มีต่อผู้อื่น การใช้ “ผู้อื่น” ไม่ใช่วิธีการ แต่เป็นจุดสิ้นสุด บุคคลจะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานและสาระสำคัญของกระบวนการนี้ การสร้างบุคลิกภาพคือการพัฒนากิจกรรม”

L.I. Bozhovich มีลักษณะบุคลิกภาพในฐานะบุคคลที่พัฒนาจิตใจถึงระดับหนึ่งซึ่งบุคคลเริ่มรับรู้และสัมผัสตัวเองโดยรวมซึ่งแตกต่างจากคนอื่นและแสดงออกในแนวคิดของ "ฉัน"

ตามที่ A.V. Petrovsky กล่าวว่า "การเป็นบุคคลหมายถึงการสร้าง "การมีส่วนร่วม" ดังกล่าวแก่ผู้อื่น ซึ่งจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในชีวิตและโชคชะตาของพวกเขา

คุณค่าในตนเองของแต่ละบุคคล ความเก่งกาจของเธอ และความมั่นคงที่สำคัญเป็นตัวกำหนดความอยู่รอดและโอกาสของทีม สมาคม หรือองค์กรใดๆ

งานที่สำคัญที่สุดที่โรงเรียนสมัยใหม่ต้องเผชิญคือและยังคงเป็นการสร้างบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์อย่างเด็ดเดี่ยว D.B. Bogoyavlenskaya กล่าว

การพัฒนาบุคลิกภาพบุคคลจะก่อตัวและเปิดเผยตัวตนของเขา ธรรมชาติของตัวเองจัดสรรและสร้างวัตถุทางวัฒนธรรม ได้มาซึ่งกลุ่มบุคคลสำคัญ และแสดงตนต่อตนเอง เพื่อเร่งกระบวนการนี้ ในด้านหนึ่ง จำเป็นต้องพัฒนาความสามารถของเด็ก (แนวทางของ L.A. Wenger) ในทางกลับกัน งานที่สำคัญคือการแนะนำให้เด็กรู้จักกับกิจกรรมที่สำคัญทางสังคมตามแรงจูงใจในการพัฒนา รูปแบบของกิจกรรมที่ "ฉันต้องการ" และ "ฉันทำได้" จะทำหน้าที่ร่วมกัน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และเคลื่อนตัวเข้าหากัน V.A. Petrovsky กำหนดให้เป็นปณิธาน สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าปณิธานนี้เป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม . ผู้ปรารถนาจะรู้ว่าเขาต้องการอะไร มีแผนการกระทำที่แน่นอน และนำแผนนี้ไปใช้ในทางปฏิบัติ และไม่ฝัน

ยิ่งบุคคลมีการพัฒนาเต็มที่ กิจกรรมทางสังคมที่หลากหลายมากขึ้นเท่าใด เอกลักษณ์เฉพาะตัวของเขาก็แสดงออกมาชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น หน้าที่ของความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม (สำหรับ L.N. Kogan หนึ่งในหน้าที่ของวัฒนธรรม) ในการสร้างบุคลิกภาพคือการตื่นตัว กิจกรรมทางสังคมแต่ละคนการพัฒนาความต้องการและความสามารถในการสร้างสรรค์ในทุกด้านของกิจกรรม ดังนั้น เราไม่สามารถจำกัดความเข้าใจในการสร้างสรรค์ได้เพียงแต่ “การสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ที่ไม่มีความคล้ายคลึงในอดีต” ความคิดสร้างสรรค์เป็นคุณลักษณะหนึ่งของกิจกรรมของมนุษย์ และไม่ใช่แค่ความสำคัญและคุณค่าของผลลัพธ์เท่านั้น

เมื่อกลายเป็นวิชาแห่งความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม นักเรียนจะมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่สำคัญทางสังคม L.I. Bozhovich ตั้งข้อสังเกต: “การมีส่วนร่วมในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มีคุณค่าทางสังคม... ไม่เพียงแต่สามารถบรรเทาประสบการณ์ทางอารมณ์และความขัดแย้งเท่านั้น แต่ยังสร้างกิจกรรมที่สำคัญของวัยรุ่นเพิ่มขึ้น ทำให้เกิดประสบการณ์เชิงบวก และกระตุ้นกิจกรรมสร้างสรรค์ของพวกเขา”

คนที่กระตือรือร้นอย่างสร้างสรรค์ไม่ได้เกิดมา แต่คุณสมบัติเหล่านี้สามารถพัฒนาได้ด้วยความช่วยเหลือ เทคนิคพิเศษ- การสร้างความคิดเป็นสิ่งเดียว วิธีที่เชื่อถือได้ก้าวไปข้างหน้า หากเตรียมพร้อมสำหรับความสามารถในการคิดนอกกรอบ เกือบทุกคนสามารถกลายเป็นนักสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้น เรียนรู้ที่จะรับรู้และพัฒนาทุกสิ่งที่แปลกใหม่อย่างกระตือรือร้น ด้วยการปลดปล่อยพลังทางสังคมด้วยวิธีนี้ เราสร้างเงื่อนไขสำหรับเด็กในการตระหนักรู้ถึงความต้องการ ความสนใจ และแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลด้วยตนเอง

บทสรุป

ผลของอารยธรรมและวัฒนธรรมที่เราใช้อยู่ทุกวัน ชีวิตประจำวันเรามองว่าเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์อันเป็นผลมาจากการพัฒนาความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและสังคม แต่เบื้องหลังการเป็นตัวแทนที่ไร้หน้าตาเช่นนี้ มีนักวิจัยและปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่จำนวนมากที่เชี่ยวชาญโลกในกระบวนการกิจกรรมของมนุษย์ เป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ของบรรพบุรุษและผู้ร่วมสมัยของเราที่เป็นรากฐานของความก้าวหน้าของการผลิตทางวัตถุและจิตวิญญาณ

จินตนาการและความคิดสร้างสรรค์เป็นคุณลักษณะของกิจกรรมของมนุษย์ - นี่คือประวัติศาสตร์ รูปแบบวิวัฒนาการกิจกรรมของคนแสดงออกในกิจกรรมประเภทต่างๆ และนำไปสู่การพัฒนาตนเอง เกณฑ์หลัก การพัฒนาจิตวิญญาณมนุษย์เป็นผู้เชี่ยวชาญในกระบวนการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์และครบถ้วน

ความคิดสร้างสรรค์เป็นอนุพันธ์ของการตระหนักถึงศักยภาพเฉพาะตัวของแต่ละบุคคลในบางพื้นที่ ดังนั้นจึงมีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างกระบวนการสร้างสรรค์และการตระหนักถึงความสามารถของมนุษย์ในกิจกรรมที่สำคัญทางสังคมซึ่งได้มาซึ่งลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเอง

เป็นที่ทราบกันดีว่าการพัฒนาความสามารถของบุคคลอย่างเต็มที่นั้นเป็นไปได้เฉพาะในกิจกรรมที่สำคัญต่อสังคมเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นเป็นสิ่งสำคัญที่การดำเนินกิจกรรมนี้ไม่เพียงถูกกำหนดจากภายนอก (โดยสังคม) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการภายในของแต่ละบุคคลด้วย กิจกรรมของแต่ละบุคคลในกรณีนี้กลายเป็นกิจกรรมสมัครเล่นและการตระหนักถึงความสามารถของเขาในกิจกรรมนี้จะได้รับลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเอง

ดังนั้นกิจกรรมสร้างสรรค์จึงเป็นกิจกรรมสมัครเล่นที่ครอบคลุมการเปลี่ยนแปลงในความเป็นจริงและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในกระบวนการสร้างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณซึ่งมีส่วนช่วยในการขยายขอบเขต ความสามารถของมนุษย์.

ควรสังเกตด้วยว่าไม่สำคัญว่าจะแสดงออกมาอย่างไร ความคิดสร้างสรรค์ในความสามารถในการ “เล่น” บนเครื่องทอผ้าได้ในขณะนั้น เครื่องดนตรีหรือในการร้องเพลงโอเปร่าในความสามารถในการแก้ความคิดสร้างสรรค์หรือ วัตถุประสงค์ขององค์กร- ไม่มีกิจกรรมของมนุษย์ประเภทใดที่แปลกใหม่สำหรับแนวทางที่สร้างสรรค์

ไม่จำเป็นที่สมาชิกทุกคนในสังคมจะเขียนบทกวีหรือร้องเพลง ศิลปินอิสระหรือมีบทบาทในละคร ประเภทของกิจกรรมที่ความคิดสร้างสรรค์ดีที่สุดและแสดงออกอย่างอิสระที่สุด และขอบเขตที่บุคคลสามารถแสดงให้เห็นได้นั้น ขึ้นอยู่กับประเภทบุคลิกภาพ นิสัย และลักษณะของเส้นทางชีวิต การรวมกันของพลังที่จำเป็นทั้งหมดของบุคคลการแสดงลักษณะส่วนบุคคลทั้งหมดของเขาในการกระทำมีส่วนช่วยในการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลโดยเน้นพร้อมกับลักษณะทั่วไปของหลาย ๆ คนซึ่งเป็นคุณลักษณะเฉพาะและเลียนแบบไม่ได้ของเขา

หากบุคคลหนึ่งเชี่ยวชาญความคิดสร้างสรรค์ได้อย่างเต็มที่ - ทั้งในกระบวนการไหลและในผลลัพธ์ - เขาก็มาถึงระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณแล้ว เขาสามารถสัมผัสช่วงเวลาแห่งความสามัคคีของทุกคนได้ กองกำลังภายใน- หากบุคคลมาถึงระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณไม่ว่าเขาจะทำกิจกรรมอะไรก็ตาม สิ่งหนึ่งยังคงอยู่ - ความปรารถนาของเขา เดินทางโดยสวัสดิภาพ- และลองมองดูเขาให้ใกล้ยิ่งขึ้นอย่างน้อยบางครั้ง ท้ายที่สุดเขาจะสอนสิ่งที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัย

อ้างอิง

1. โรเทนเบิร์ก VS. แง่มุมทางจิตสรีรวิทยาของการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ของสะสม. - ล., 1982.

2. L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova และคนอื่น ๆ การตรัสรู้ปี 2544

3. Galin A. L. บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ - โนโวซีบีสค์ "ความคืบหน้า", 2542

4. Gamezo M.V., โดมาเชนโก ไอ.เอ. แผนที่จิตวิทยา: วิธีการสารสนเทศ คู่มือรายวิชา "จิตวิทยามนุษย์" - อ.: สมาคมการสอนแห่งรัสเซีย, 2546.

5. กูโรวา แอล.แอล. จินตนาการ // สารานุกรมปรัชญา- - ม., วิทยาศาสตร์, 2503. - ต. 1

6. คอร์ชูโนวา แอล.เอส. จินตนาการและบทบาทในการรับรู้ - ม., เนากา, 2542.

7. Ponomarev Ya. A. จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ - ม.: เนากา, 2544.

8. Tsalok V. A. ความคิดสร้างสรรค์: ด้านปรัชญาปัญหา. - คีชีเนา “ดิลยา”, 2542

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ แนวคิดเกี่ยวกับความโน้มเอียงของบุคคล กลไกทางจิตวิทยา ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ- หลักการตีความความคิดสร้างสรรค์ (ด้านปรัชญา สังคมวิทยา วัฒนธรรม) ความต้องการของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 28/03/2010


จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ ความหมายของจินตนาการ จูงใจต่อความคิดสร้างสรรค์ กลไกทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ หลักการตีความความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ความต้องการของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองอย่างเพียงพอ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/06/2008


จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ จูงใจต่อความคิดสร้างสรรค์ กลไกทางจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ หลักการตีความความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล ความต้องการของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 17/04/2546


ระเบียบสังคมเพื่อการพัฒนาจิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ กระบวนการทางจิตในการสร้างสรรค์ ความสามารถด้านความต้องการแรงจูงใจ จินตนาการเป็นตัวเชื่อมโยงในกระบวนการสร้างสรรค์ การพึ่งพาความคิดสร้างสรรค์กับความสามารถในการคิด สถานที่แห่งอารมณ์ในการสร้างสรรค์

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/18/2013


ปัญหาการพัฒนาบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ใน ระบบที่ทันสมัยการศึกษา. ปรากฏการณ์ความคิดสร้างสรรค์ในแง่ของจิตวิทยา พื้นฐานทางสรีรวิทยาของจินตนาการ การพัฒนากิจกรรมสร้างสรรค์และความสามารถเชิงสร้างสรรค์อันเป็นสิ่งจำเป็นของสังคมยุคใหม่

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 10/18/2010


แนวคิดและลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ สาระสำคัญของความคิดสร้างสรรค์เช่น กระบวนการทางจิตวิทยา, ขั้นตอนของความคิดสร้างสรรค์ ลักษณะทางจิตวิทยาและลักษณะบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ของนักเรียน ความคิดสร้างสรรค์ในการแสดงออก การยืนยันตนเอง และการพัฒนาตนเองของบุคคล

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 03/06/2015


ความฉลาดและความคิดสร้างสรรค์ การพัฒนาตนเองภายใต้อิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ แนวคิดสามง่ามของ F. Engels ลักษณะของวิธีการทางปัญญาและจิตวิทยาในการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค วิธีการเปิดใช้งานการค้นหาโฆษณา

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 05/08/2011


ความสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ในการสร้างสรรค์วัสดุและคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่ๆ ที่มีคุณภาพ การมองว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมการเรียนรู้ที่นำไปสู่มุมมองใหม่หรือที่ผิดปกติเกี่ยวกับปัญหาหรือสถานการณ์ ลักษณะของกระบวนการคิดเชิงสร้างสรรค์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/09/2010


กำลังเรียน ลักษณะทางจิตวิทยาและลักษณะเฉพาะ (จินตนาการ ความเป็นอิสระ) ของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ การพิจารณาสาระสำคัญและขั้นตอนของความคิดสร้างสรรค์การกำหนดอิทธิพลต่อการพัฒนาความสัมพันธ์ส่วนตัว ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะบุคลิกภาพกับการพัฒนาความสามารถ

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 08/01/2010


สถานะของปัญหาการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทางคณิตศาสตร์ในวรรณคดีทางจิตวิทยาและการสอน ความคิดสร้างสรรค์เป็นกระบวนการคิดที่แตกต่าง การศึกษาทดลองวิธีการ รูปแบบ วิธีการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ทางคณิตศาสตร์ ตัวอย่างของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์

ซีรีส์: "เกาเดมัส" ผู้แต่งหนังสือ - สมาชิกเต็มสถาบันสอนการสอนนานาชาติ, แพทย์ วิทยาศาสตร์การสอนศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่รัฐมอสโก มหาวิทยาลัยการสอน, หัวหน้าภาควิชาจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์, มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะครัสโนดาร์ ผลงานถือว่า ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์การก่อตัวของจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเปิดเผยบทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคมโดยให้หลักการพื้นฐาน แนวทางที่ทันสมัยถึงจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ส่วนที่สองของหนังสือเล่มนี้นำเสนอเทคนิคและวิธีการที่มุ่งพัฒนาความสามารถทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ในงานศิลปะรูปแบบต่างๆ หนังสือเล่มนี้เป็นตำราเรียนสำหรับนักเรียนที่กำลังศึกษาอยู่ในวิทยาลัย โรงเรียน และมหาวิทยาลัยด้านวัฒนธรรมตลอดจนอาจารย์การศึกษาเพิ่มเติม ในโรงเรียนศิลปะสำหรับเด็ก (2008) สำนักพิมพ์: “โครงการวิชาการ” ไอ: 978-5-98426-076-3,978-5-8291-0988-2

ที่ร้านมาย

หนังสือเล่มอื่นๆ ในหัวข้อที่คล้ายกัน:	ผู้เขียน	หนังสือ	คำอธิบาย	ปี	ราคา
ประเภทหนังสือ		Petrushin V.I.	2008	302	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
หนังสือกระดาษ		V. I. Petrushin	2008	258	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus, (รูปแบบ: 84x108/32, 496 หน้า) เกาเดมัส		เพทรุชิน วี.	2006	405	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ (รูปแบบ: ฮาร์ดมัน, 490 หน้า)	วาเลนติน อิวาโนวิช เปตรูชิน	จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ + เพิ่มเติม เนื้อหาใน ebs ฉบับที่ 3, ฉบับปรับปรุง และเพิ่มเติม หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัยหนังสือเรียนของผู้แต่ง	2017	739	e-book
ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ (รูปแบบ: ฮาร์ดมัน, 490 หน้า)	e-book	จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ + เพิ่มเติม เนื้อหาใน ebs ฉบับที่ 3, ฉบับปรับปรุง และเพิ่มเติม คู่มือการฝึกอบรมซอฟต์แวร์โอเพ่นซอร์ส หนังสือเรียนของผู้แต่ง	2017	739	e-book
ประเภทหนังสือ		อาชีวศึกษา จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ + เพิ่มเติม เนื้อหาใน ebs ฉบับที่ 3, ฉบับปรับปรุง และเพิ่มเติม หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย		1338	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
ประเภทหนังสือ	หนังสือเรียนจะตรวจสอบขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ในการสร้างจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคม บทบัญญัติหลักของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ... - Yurayt (รูปแบบ: มันวาวอย่างหนัก, 490 หน้า)	จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย	2017	1678	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
ประเภทหนังสือ		อาชีวศึกษา หนังสือเรียนจะตรวจสอบขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคม บทบัญญัติหลักของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ... - YURAYT (รูปแบบ: มันวาวอย่างหนัก, 490 หน้า)	2018	1338	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
ประเภทหนังสือ	อาชีวศึกษา	หนังสือเรียนจะตรวจสอบขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคม บทบัญญัติหลักของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ... - YURAYT (รูปแบบ: มันวาวอย่างหนัก, 490 หน้า) หนังสือเรียนจะตรวจสอบขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทและความสำคัญของศิลปะในชีวิตของสังคม บทบัญญัติหลักของจิตวิทยาของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ... - YURAYT (รูปแบบ: มันวาวอย่างหนัก, 490 หน้า)	2018	1678	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
เปตรูชิน วาเลนติน อิวาโนวิช		ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, จิตวิทยา. การสอนงานสังคมสงเคราะห์	2008	445	ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University, หัวหน้า... - โครงการวิชาการ, Gaudeamus
เปตรูชิน วาเลนติน อิวาโนวิช	จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย	496 หน้า ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของ International Pedagogical Academy, Doctor of Pedagogical Sciences, ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาที่ Moscow State Pedagogical University... - ACADEMIC PROJECT, (รูปแบบ: Hard glossy, 490 pp.) Gaudeamus - Valentin Ivanovich Petrushin นักดนตรี นักจิตวิทยา ครู นักบำบัดทางดนตรีชาวรัสเซีย วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์. สารบัญ 1 ชีวประวัติ 2 เล่ม ... Wikipedia ปรัชญาเป็นส่วนประกอบ ส่วนสำคัญปรัชญาโลก ความคิดเชิงปรัชญาของประชาชนในสหภาพโซเวียตได้ผ่านมายาวนานและซับซ้อน เส้นทางประวัติศาสตร์- ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมศักดินายุคดึกดำบรรพ์และยุคต้นบนดินแดนบรรพบุรุษสมัยใหม่... ... คาซานสกี้ มหาวิทยาลัยของรัฐวัฒนธรรมและศิลปะเดิมชื่อสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะแห่งรัฐคาซาน มหาวิทยาลัยก่อตั้งขึ้นในปี 1969 โดยเป็นสาขาหนึ่งของสถาบันวัฒนธรรมแห่งรัฐเลนินกราด เอ็น.เค. ครุปสกายา ในปี 1974... ... วิกิพีเดีย RSFSR. ฉัน. ข้อมูลทั่วไป RSFSR ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม (7 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2460 มีพรมแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือติดกับนอร์เวย์และฟินแลนด์ ทางตะวันตกติดกับโปแลนด์ ทางตะวันออกเฉียงใต้ติดกับจีน MPR และ DPRK เช่นเดียวกับ สหภาพสาธารณรัฐส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต: ใน Z. ด้วย ... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต 8. สถาบันการศึกษาสาธารณะและวัฒนธรรมและการศึกษา = ประวัติศาสตร์การศึกษาสาธารณะในอาณาเขตของ RSFSR ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ ในเคียฟมาตุภูมิ การรู้หนังสือขั้นพื้นฐานแพร่หลายในหมู่ประชากรกลุ่มต่าง ๆ ซึ่ง... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต - (KhSU “NUA”) คำขวัญการศึกษา. ปัญญา. วัฒนธรรม...วิกิพีเดีย ปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเคียฟ- (ก่อนยุคโซเวียต) คณะปรัชญาเป็นคณะแรกที่เริ่มทำงานในมหาวิทยาลัยอิมพีเรียลแห่งเซนต์วลาดิเมียร์ในปี พ.ศ. 2377 และตามร่างกฎบัตรชั่วคราวปี พ.ศ. 2376 มี 2 แผนก แผนกแรกประกอบด้วย 5 แผนก: ปรัชญา กรีก วรรณกรรมและ... ปรัชญารัสเซีย สารานุกรม เกอร์เดอร์- [เยอรมัน] ผู้เลี้ยงสัตว์] Johann Gottfried (25/08/1744, Morungen, ปรัสเซียตะวันออก (Morong สมัยใหม่, โปแลนด์) 12/18/1803, Weimar), เยอรมัน นักเขียน นักปรัชญา และนักศาสนศาสตร์ ไลฟ์ร็อด. มาเป็นโปรเตสแตนต์ผู้เคร่งครัด ตระกูล. แม่ของฉันมาจากครอบครัวช่างทำรองเท้า พ่อของฉันเป็นสมาชิกโบสถ์... สารานุกรมออร์โธดอกซ์ - (ฝรั่งเศส) สาธารณรัฐฝรั่งเศส (République Française) I. ข้อมูลทั่วไป F. ระบุใน ยุโรปตะวันตก- ทางตอนเหนือ อาณาเขตของฝรั่งเศสถูกล้างโดยทะเลเหนือ ปาสเดอกาเลส์ และช่องแคบช่องแคบอังกฤษ ทางตะวันตกติดกับอ่าวบิสเคย์... ... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

ผลประโยชน์

สำหรับมหาวิทยาลัย

____ __ ____ ___ __

จิตวิทยาและการสอน

ศิลปะ

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐครัสโนดาร์

วัฒนธรรมและศิลปะเป็นเครื่องมือในการสอน

Petrushin V.I.

จิตวิทยาและการสอนศิลปะ

ความคิดสร้างสรรค์: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. - ม.: วิชาการ

โครงการ พ.ศ. 2549 - 640 น. - (“เกาดีมัส”)

ISBN 5_8291_0749_х (โครงการวิชาการ)

สถาบันสอนการสอน, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, pro_

ศาสตราจารย์วิชาจิตวิทยา การสอนแห่งรัฐมอสโก_

มหาวิทยาลัยเชเชน หัวหน้าภาควิชาจิตวิทยาเชิงสร้างสรรค์

ของมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมแห่งรัฐครัสโนดาร์_

ทัวร์และศิลปะ

งานนี้สำรวจขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัว

จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทและ

ความสำคัญของศิลปะในการดำรงชีวิตของสังคมมีการให้ข้อมูลพื้นฐาน

บทบัญญัติของแนวทางสมัยใหม่ในด้านจิตวิทยาศิลปะ

ความคิดสร้างสรรค์

ส่วนที่สองของหนังสือนำเสนอเทคนิคและวิธีการต่างๆ

มุ่งพัฒนาทางศิลปะ_สร้างสรรค์_

ความผูกพันในงานศิลปะประเภทต่างๆ

หนังสือเล่มนี้เป็นสื่อการสอนสำหรับนักเรียนที่สอน_

ในวิทยาลัย โรงเรียน และมหาวิทยาลัยวัฒนธรรม ตลอดจน pe_

dagogs การศึกษาเพิ่มเติมในโรงเรียนเด็ก is_

สำหรับมือสมัครเล่นและมืออาชีพตลอดจนนักศึกษา

มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะ ครูของโรงเรียนศิลปะสำหรับเด็ก

ศิลปกรรม ครูการศึกษาเพิ่มเติมในรายวิชา_

มีวัฏจักรของสุนทรียะ

© Petrushin V.I. , 2006

© โครงการวิชาการ, original_

เค้าโครง การออกแบบ พ.ศ. 2549

© มูลนิธิมีร์, 2549

ยูดีซี 159.9; 7.0

บีบีเค 88; 85.1

ISBN 5_8291_0749_kh

ไอ 5_902357_55_1

ยูดีซี 159.9; 7.0

ผู้วิจารณ์:

วิทยาศาสตรบัณฑิต,

ศาสตราจารย์ ราติ กรอยส์แมน เอ.แอล.

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต Razhnikov V.T.

__________________________

_________ _____ _ ______ _____

__________ ______________ _________

ความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่มุ่งเป้าไปที่

ทุ่มเทให้กับการสร้างสรรค์สิ่งใหม่และเป็นต้นฉบับ

สินค้าทั้งในด้านความคิด วิทยาศาสตร์ ศิลปะ รวมไปถึงใน

ขอบเขตของการผลิตและองค์กร ศิลปะ

ความคิดสร้างสรรค์เป็นกระบวนการสร้างสรรค์ประเภทหนึ่ง ของเขา

จิตวิทยา - รายการใหม่ซึ่งมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

กำลังได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโครงการของมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมหลายแห่งในวันนี้

และศิลปะ เมื่อศึกษาแล้ว ศิลปินในอนาคตก็คือนักดนตรี_

คุณ นักร้อง นักแสดง ผู้กำกับ ศิลปิน ไม่ได้เรียน_

ทักษะที่จำเป็นและความเข้าใจในสิ่งที่พวกเขาได้รับ

ทักษะวิชาชีพที่จำเป็น

แม้จะมีความแตกต่างอย่างมากในด้านวัสดุก็ตาม

ซึ่งมีการจ้างตัวแทนครีเอทีฟต่างๆ

อาชีพ แต่ก็มี ob_ บ้าง

รูปแบบทั่วไปมีอยู่ในทุกประเภท

ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ความรู้ของพวกเขาเป็นสิ่งจำเป็น

ศิลปินทุกคนถ้าเขาต้องการเป็นจริง

มืออาชีพในสาขาของเขา

ศิลปะการละคร ดนตรี จิตรกรรม มีพื้นฐานมาจาก

ความสามารถของศิลปินและศิลปินในการแสดงความคิดของตน

ความรู้สึกในระดับอวัจนภาษา โดยใช้น้ำเสียง_

สี สีหน้า ท่าทาง และการเคลื่อนไหว ทักษะ

แบ่งปันสภาวะอารมณ์เดียวกันเมื่อช่วยเหลือ_

ซุปกะหล่ำปลีของศิลปะประเภทต่าง ๆ (อย่างน้อยในสองหรือสาม) - จากนั้น

สิ่งที่ทุกคนที่อยากเข้าพระวิหารควรพยายามให้ได้

ศิลปะและรับใช้แรงบันดาลใจของเขา

ไม่เป็นความลับเลยที่หลายๆ คนถึงกับประสบกับความเจ็บปวด_

ศิลปินของเราบางครั้งไม่คุ้นเคยกับจิตวิทยา

รายละเอียดปลีกย่อยและความลับของงานฝีมือของเขา ในบางส่วน_

ในบางกรณีพวกเขาถึงกับหัวเราะเยาะคนที่ทำแบบนั้น

พยายามศึกษาและสอนกฎหมายเหล่านี้ว่า

สิ่งสำคัญคือศิลปะ ความสามารถ และ

สัญชาตญาณของศิลปิน และความรู้และภูมิปัญญาทุกประเภท

การเติบโตโดยปราศจากความสามารถที่แท้จริงจะไม่ให้อะไรเลย ใน

ในหลายกรณี เราเห็นด้วยกับข้อความดังกล่าว

อ่าน อย่างไรก็ตาม อาจารย์คนเดียวกันกลับมีปัญหา

ความยากลำบากและปัญหาใหญ่มากเมื่อพวกเขาเริ่มต้น_

พวกเขาพยายามถ่ายทอดประสบการณ์และความรู้ให้กับเยาวชน

ศิลปิน - นักเรียนของพวกเขา ไม่มีสิ่งที่ต้องทำ

ความรู้มากมายที่จะเข้าใจความซับซ้อนของงานของคุณ

วิชาชีพก็จะเริ่มสอนตามวิธีการตาม

ซึ่งเป็นไปตามหลักการ “Do as I do” จากมุมมอง

การสอนสมัยใหม่และจิตวิทยาการเรียนรู้เช่น

วิธีการนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นวิธีที่ไม่สมบูรณ์และมากที่สุด

ไม่มีประสิทธิภาพให้ผลลัพธ์ที่เลวร้ายที่สุด

ตำนานแห่งความไม่รู้ของกระบวนการสร้างสรรค์นั้นไม่อาจต้านทานได้

เนื่องจากความสำเร็จทั้งหมดของจิตวิทยาสมัยใหม่ อิทธิพล_

ดูมีความเข้มแข็งมาก และมันขัดขวางการพัฒนาของ x_ จริงๆ

ความสามารถที่โดดเด่นในทุกด้านของศิลปะ

ตามอัตภาพแล้ว ผู้เชี่ยวชาญทุกคนที่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะ

ism จำแนกตามวิธีการได้

พวกเขามีความรู้ที่ดีเกี่ยวกับทักษะวิชาชีพที่จำเป็น_

ความรู้และทักษะที่เกี่ยวข้องของเรา พวกเขาสามารถ_

แต่จัดตามแบบที่เสนอข้างล่างนี้

สามารถ

ในยุคกลาง สะท้อนถึง Guido Aretinsky, Italian_

Yang นักแต่งเพลง D. Tsarlino ในบทความ “Establishment_

ความปรองดอง" เขียนว่า "ถึงบรรดาผู้ปรารถนาจะพิพากษา

สิ่งที่เกี่ยวข้องกับศิลปะ คุณต้องเชี่ยวชาญสองอย่าง

ประการแรก ให้มีปัญญาในเรื่องของวิทยาศาสตร์

คือในส่วนทฤษฎีแล้วจึงมีความเชี่ยวชาญ

เรื่องของศิลปะ นั่นก็คือ ในทางปฏิบัติ...musical_practitioner

ปราศจากความรู้ทางทฤษฎีหรือทฤษฎี ขาดความรู้ทางปฏิบัติ

สามารถผิดพลาดและตัดสินไม่ถูกต้องได้เสมอ

คิดถึงดนตรี"1.

ดูเหมือนว่าเราสามารถถ่ายโอนคำตัดสินเหล่านี้ได้อย่างปลอดภัย_

สำหรับศิลปินที่เชี่ยวชาญด้านอื่นๆ เพราะเพียง_

การผสมผสานระหว่างทฤษฎีและการปฏิบัติทำให้เกิดความเป็นจริง

มืออาชีพ

ในสาขาศิลปะใดๆ คุณจะพบสิ่งเหล่านั้นได้สูง

ศิลปินมืออาชีพที่มีทักษะ

กลับกลายเป็นว่ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรู้ที่พวกเขาได้รับ

ทำในระดับความสำเร็จสมัยใหม่ในด้านจิตวิทยา

กี้ แต่เราต้องยอมรับว่าผู้เชี่ยวชาญดังกล่าวโดยทั่วไป

นิดหน่อย ผู้ที่เป็นเจ้าของยังมีไม่มากนัก

กฎความคิดสร้างสรรค์ทั่วไปที่ใช้บังคับกับ

ความเชี่ยวชาญใด ๆ ในสาขาศิลปะ สิ่งนี้อธิบาย_

เป็นที่ชัดเจนว่าการนำศิลปะเฉพาะทางดังกล่าวเข้าสู่มหาวิทยาลัย

หัวข้อต่างๆ เช่น “จิตวิทยาแห่งศิลปะ”

ความคิดสร้างสรรค์” ต้องเผชิญกับความยากลำบากอย่างมาก

ตัวอย่างเช่น หากในวิชาเช่น “ทั่วไป psi_

chology" หรือ "Pedagogy" เรามีจำนวนมาก

ในสาขาวิชาที่นำเสนอในหน้าหนังสือเรียนเล่มนี้

ไม่มีคู่มือ เรามีหนังสือเพียงไม่กี่เล่มเท่านั้น คลาสซี่_

ทางด้านเทคนิคและยังไม่ล้าสมัยหรือสูญหาย_

เอกสารของ L.S. มีความสำคัญที่สุด คุณ_

Gothsky "จิตวิทยาศิลปะ" และ B.M. เทโปโลวา

"จิตวิทยาความสามารถทางดนตรี" ก่อนหน้านั้น

มีผลงานที่ยอดเยี่ยมของนักจิตวิทยาชาวฝรั่งเศส T. Ri_

bo "เกี่ยวกับจิตวิทยาแห่งจินตนาการที่สร้างสรรค์" แต่สิ่งเหล่านี้

โชคไม่ดีที่งานนี้ไม่ใช่สื่อการสอน

หนังสือและหนังสือเพื่อการศึกษาที่ตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา

คู่มือในหัวข้อนี้ Melik_Pashaeva, A.L. กรอยสมา_

เมื่อวันที่ อี.พี. ครุปนิค, แอล.บี. Ermolaeva_Tomina, N.V. โรจ_

สาวๆสามารถแก้ปัญหานี้ได้ในระดับหนึ่ง_

1 สุนทรียศาสตร์ทางดนตรีของยุคกลางยุโรปตะวันตก

และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ม., 2509. หน้า 37

ไม่สามารถ

ให้เรานำเสนอคำพยานที่น่าสนใจจากผู้มีชื่อเสียง

นักทฤษฎีดนตรีแห่งยุคกลางตอนต้น

ผู้สร้างทีมงาน Guido Aretinsky:“ คืออะไร

นักดนตรี? - เขาถามและตอบตัวเอง

นักดนตรีคือคนที่คิดเกี่ยวกับดนตรี

กฎหมายและมีความสามารถในการร้องเพลงระหว่างนักดนตรี

มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างนักร้องและนักร้อง บางคนก็พูด บางคนก็พูด

บางคนรู้ว่าดนตรีคืออะไรเพราะเขาทำอะไร

ไม่รู้สิ เขาเรียกว่าวัว”1

1 อ้างแล้ว หน้า 507–508.

รู้ ไม่รู้

หมู่ อย่างไรก็ตาม หนังสือเรียนทั่วไปยังไม่สมบูรณ์

ไม่มีการสอนขั้นสูง

ถ้าเราวิเคราะห์สาขาจิตวิทยาได้ไม่ดี_

ความคิดสร้างสรรค์ของผู้หญิง แหล่งที่มาที่แตกต่างกันแล้วเข้า

ผลงานมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศิลปะ การวิจารณ์ศิลปะ

ความสวยงามและสุนทรียศาสตร์เราสามารถพบเห็นได้มากมาย

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ ข้อสังเกต และข้อความจาก

ศิลปินที่พยายามทำความเข้าใจงานของพวกเขา

กิจกรรมและถ่ายทอดประสบการณ์ของคุณให้กับนักเรียนของคุณ

วิธีการและเทคนิคการสอนเชิงสร้างสรรค์ในปัจจุบัน

ซึ่งมหาวิทยาลัยมีศิลปะประเภทเฉพาะ - ดนตรีสด

จิ๋ม การแสดง ท่าเต้น ฯลฯ.-

ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของพระศาสดาเองและต่อจากนี้

สรุปประสบการณ์ของปรมาจารย์รุ่นก่อนๆ โดยได้เรียนรู้_

ความลับของงานฝีมือของพวกเขา แต่รายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดนี้แย่ลง

ความคิดสร้างสรรค์จะต้องเข้าใจและตระหนัก

ตามกฎของจิตวิทยาทั่วไป

จิตวิทยาของการสร้างสรรค์งานศิลปะด้วยทั้งหมด

ความเฉพาะเจาะจงเป็นเพียงสาขาหนึ่งของนายพลเท่านั้น

จิตวิทยา และมีเพียงเธอเท่านั้นที่สามารถให้ระเบียบวินัยนี้ได้

ฐานทางวิทยาศาสตร์ที่จำเป็น

ลักษณะทั่วไปของประสบการณ์นี้และสรุป

พื้นฐานทางจิตวิทยาเป็นหนึ่งในภารกิจหลัก

ของคู่มือเล่มนี้

หัวข้อของหลักสูตรนี้คือการนำเสนอ

รูปแบบทางจิตวิทยาทั่วไปของศิลปะ

ความคิดสร้างสรรค์ใช้ได้กับงานศิลปะทุกประเภท

เวอร์จิเนีย ในบรรดางานต่างๆ เราจะรวมการเปิดเผยคุณสมบัติต่างๆ ด้วย

บุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ของศิลปินและรูปแบบของเขา

กิจกรรมทางศิลปะตลอดจนการนำเสนอสิ่งเหล่านั้น

วิธีการที่นำไปสู่การพัฒนาทางศิลปะ

ความสามารถพิเศษ. สิ่งสำคัญที่นี่คือคุณมีไว้เพื่อจำหน่าย

ชาว Melpomene มีวิธีการปรับปรุง_

จากธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของตนเอง จิตกาย_

มิกิ พลาสติก ทักษะการเปลี่ยนแปลง ชอบ

จำเป็นต้องมีการฝึกอบรมและจำเป็นไม่เพียงแต่สำหรับนักแสดงเท่านั้น แต่ยังจำเป็นด้วย

ศิลปินที่เชี่ยวชาญทุกด้าน - และ นักดนตรี_เครื่องดนตรี_

นักจิตวิทยา นักร้อง ศิลปิน และนักเต้น และ ho_

นักเขียนใหม่และผู้กำกับ กล่าวอีกนัยหนึ่งถึงทุกคนที่ยืนหยัด

ที่หน้าแท่นบูชาของอพอลโล

คนรับใช้รุ่นเยาว์แห่งแรงบันดาลใจที่เข้ามาในชีวิตต้องการ

การสนับสนุนที่จำเป็นในภารกิจมืออาชีพเป็นไปได้

ความสามารถในการผ่านสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และจำเป็นได้ง่ายขึ้น

“ความคิดสร้างสรรค์” ที่จำเป็นจะช่วยให้คุณพบสิ่งที่จำเป็น

ความเพียรและความมั่นใจในตนเองในการก้าวต่อไป

เส้นทางที่ยากลำบากและสูงส่งของศิลปิน

จากการวิจัยของ วี.พรอพพ์ พบว่ามี

มีธีมและโครงเรื่องจำนวนจำกัด

ในละครชีวิตมนุษย์สากล แต่มันเป็นไปไม่ได้

ภาพวาดและซิมโฟนี การแสดงและลูกบอล_

คอมที่เปิดเผยธีมและโครงเรื่องเหล่านี้ อย่างแน่นอน

แม้จะมีวิธีการมากมายและ

เทคนิคที่ศิลปินใช้ในการสร้าง

อาคารผลงานของคุณคุณจะพบได้ในสิ่งเหล่านั้นเสมอ

กฎทางจิตวิทยาทั่วไปบางประการของศิลปะ

ความคิดสร้างสรรค์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งอยู่เสมอ_

จำเป็นต่อการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะใดๆ

การศึกษาสิ่งเหล่านี้เป็นการเดินทางอันน่าทึ่งสู่โลกแห่งความคิดสร้างสรรค์

การพัฒนาวัฒนธรรมของชีวิตในรูปแบบศิลปะ

ภาพ. สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรในแอปพลิเคชันประเภทต่างๆ

ศิลปะจากมุมมองของจิตวิทยาสมัยใหม่ และ co_

จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ - วิทยาศาสตร์

ซึ่งเกิดที่จุดบรรจบของหลายสาขาวิชา โพมิ_

โม วิธีการสอนศิลปะต่างๆ

สาขาวิชาก็ขึ้นอยู่กับจิตวิทยาทั่วไปบน

จิตวิทยาความสามารถ จิตวิทยาพัฒนาการ

จิตวิทยาของความแตกต่างระหว่างบุคคล เช่นเดียวกับ phil_

โซเฟีย สังคมวิทยา และสุนทรียศาสตร์ ข้อมูลจากการศึกษาเหล่านี้

แนวคิดต่างๆ จะถูกสะท้อนให้เห็นในการฝึกอบรมที่นำเสนอด้วย

ความแปลกใหม่ของงานศิลปะไม่ได้ขึ้นอยู่กับ

จากความสามารถของศิลปินเท่านั้น นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับประวัติศาสตร์ด้วย

สภาพทางวัฒนธรรมและสังคมจากวัฒนธรรมที่

ศิลปินเติบโตและพัฒนาลักษณะทางพันธุกรรมของเขา

ผลประโยชน์ในรูปของอารมณ์และความสามารถอย่างไรก็ตาม_

จากลักษณะของบุคลิกภาพและจิตวิทยาของเขาบน_

พี่เลี้ยงและครู เค.เอส. Stanislavsky ในตัวเขา

สมุดบันทึกเคยกล่าวไว้: “ความคิดสร้างสรรค์ ar_

tista เป็นกระบวนการทางจิตสรีรวิทยา เป็นไปได้

แต่เป็นไปได้ไหมที่จะศึกษาความคิดสร้างสรรค์โดยไม่ต้องมีความคิด?

เกี่ยวกับสรีรวิทยาหรือจิตวิทยามนุษย์?

คำตอบนั้นบ่งบอกตัวเอง - เป็นไปไม่ได้ โดย_

ด้วยเหตุนี้การตรวจสอบปัญหาอย่างใกล้ชิดจึงดีกว่า

ความคิดสร้างสรรค์ที่สร้างสรรค์จากมุมมองของความทันสมัย

จิตวิทยาทั่วไป จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ และจิตวิทยา

บุคลิกภาพจะทำให้ศิลปินที่ต้องการมีความน่าเชื่อถือ

รากฐานสำหรับการทำความเข้าใจความลับในการเรียนรู้ของคุณ

อาชีพที่ยอดเยี่ยม

แต่การทำความคุ้นเคยกับกฎแห่งการสร้างสรรค์นั้นไม่สำคัญ

สำหรับศิลปินในอนาคตเท่านั้น แต่เพื่อทุกคนด้วย -

ไม่ใช่เพื่อให้ทุกคนควรเป็นศิลปิน แต่เพื่อให้เป็นเช่นนั้น

เพื่อไม่ให้ใครเป็นทาสความรู้สึกของตนเองและของทุกคน

เขาสามารถแสดงความรู้สึกได้อย่างอิสระถ้าเขา

เราต้องการอุทิศของเรา ชีวิตไม่ใช่เรื่องง่ายแรงงานในคุณภาพ_

และความกตัญญู:

อธิการบดีมหาวิทยาลัยแห่งรัฐครัสโนดาร์

เมืองแห่งวัฒนธรรมและศิลปะถึงศาสตราจารย์ Irina Iva_

ใหม่ กอร์โลวา;

รองอธิการบดีฝ่ายกิจการวิทยาศาสตร์ ศาสตราจารย์ นาตา_

โกหก Romanovna Turavets;

เครื่องฉายฝ่ายวิชาการ ศาสตราจารย์ อนาโต_

Leah Ivanovich Dunaev สำหรับการสร้างเงื่อนไขที่ดี

สำหรับการเขียนหนังสือเล่มนี้

____ ___$___%_!_&___!________

__________________________

"_ _____________ #_____ __________

ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ - การสร้างหนังสือ sim_

ของปลอม ภาพวาด ละคร โอเปร่า และเพลงบัลเลต์

การติดตั้ง - อยู่ภายในกรอบของกิจกรรม

ซึ่งเป็นของสาขาศิลปะ ในทางกลับกัน

ผู้เชี่ยวชาญมองว่าศิลปะเป็นรูปแบบหนึ่ง

จิตสำนึกสาธารณะเพื่อให้สามารถสะท้อนการกระทำได้

ความเป็นจริงในรูปแบบของภาพศิลปะ

ในแต่ละยุคสมัยจะมีความคิดอย่างไร

ศิลปะมีการเปลี่ยนแปลงและได้รับความเข้าใจแตกต่างออกไป ในสมัยโบราณ_

ในกรีซไม่มีแนวคิดเช่นนี้เลยและ

แทนที่จะใช้คำว่า "techne" ซึ่ง

ขณะเดียวกันก็แสดงถึงทั้งงานฝีมือและการทำอย่างสวยงาม_

ของใช้ในครัวเรือนใหม่ พวกเขาครอบครองคนกลาง

พื้นที่ระหว่างการผลิตวัตถุและจิตวิญญาณ_

ปาก โฮเมอร์ใช้คำว่า "โซฟี" (ปัญญา) และ

"techne" (ศิลปะ งานฝีมือ) ถูกผสานเข้าด้วยกันและเข้าใจ_

ปรากฏเป็นปรากฏการณ์ที่คล้ายคลึงกันมาก เราทำได้_

ฉันจะบอกว่ามันเป็น "งานฝีมือที่ชาญฉลาด"

ศิลปะที่แยกไม่ออกจากงานฝีมือทางเทคนิค

เป็นเวลานานจนถึงยุคกลางก็ไม่ขัดแย้งกัน

มอบหมายให้ทำกิจกรรมทางจิตวิญญาณ

“ในยุคเรอเนซองส์” บิดาผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่งตั้งข้อสังเกต_

นักปรัชญาแห่งชาติ วี.พี. เชสตาคอฟ - ศิลปิน

ปรากฏเป็นผู้ถือคุณค่าทางสุนทรียศาสตร์และจริยธรรม

แนวคิดทางจริยธรรมของความกล้าหาญ - คุณธรรม - ได้มา

ความหมายเชิงสุนทรียศาสตร์แสดงถึงบุคคลอย่างเชี่ยวชาญ

และเป็นเจ้าของธุรกิจได้อย่างอิสระ... เพื่อทดแทนสิ่งแวดล้อม_

ความคิดอันเก่าแก่ของมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ

ในฐานะนักเลงผู้รู้จักพิจารณาทุกสิ่งและเข้าใจทุกสิ่ง

ผู้พิพากษาอุดมคติของคนที่สามารถทำทุกอย่างได้

ทำ"1.

1 เชสตาคอฟ วี.พี.หมวดหมู่ความงาม, M. , 1983. หน้า 257–258.

ระยะยุคกลาง " อาท» ไม่เหมือนของโบราณ_

โนโก เทคนิค เกี่ยวข้องกับบางอย่างเป็นหลัก

ประเภทของงานฝีมือ คำว่า " ศิลปะ», ซึ่งวันนี้คือ_

เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการกำหนดงานศิลปะทุกประเภท

stva ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น เขารักษาใน per_

หันไปหาสิ่งที่เรียกว่า “วิจิตรศิลป์”

คุณซึ่งรวมถึงดนตรี ภาพวาด และประติมากรรม

ประวัติศาสตร์ศิลปะเป็นเครื่องพิสูจน์ว่ามันถือกำเนิด_

จากการฝึกแบบผสมผสานและมีหลายองค์ประกอบ

กิจกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งมา

นิทานพื้นบ้านมีการแสดงมาช้านาน

ในตอนแรก การร้องเพลง การเต้นรำ ศิลปะทุกประเภท

ในศิลปะประยุกต์ถูกถักทอแบบออร์แกนิก

ชีวิตประจำวันของบรรพบุรุษของเรา พวกเขาใช้_

ชอบพวกเขา วิธีมหัศจรรย์ส่งผลกระทบต่อ

ครอบครัวและสัตว์ต่างๆ แล้วจึงมุ่งสู่ตัวเราเองด้วยจุดมุ่งหมาย

ความอยู่รอดขั้นพื้นฐานและการครอบครองทุกสิ่งนั้น

สิ่งนี้จำเป็น - อาหาร, เสื้อผ้า, การป้องกัน

ศัตรูภายนอกในรูปของธรรมชาติอันโหดร้ายสัตว์ร้าย

และชนเผ่าที่เป็นศัตรูกัน ต่อมาเป็นศิลปะ

กิจกรรมที่นำสันติสุขทางวิญญาณมาสู่บุคคล

ความมั่งคั่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับความมีประโยชน์มวลรวม_

ความจริงเริ่มแยกจากการปฏิบัติกลายเป็น

อิสระมากขึ้นเรื่อยๆ จนในที่สุด fan_

ตำแหน่งของศิลปินไม่ได้เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์

ด้วยความเป็นอิสระนี้เธอสามารถทำได้

มอบความคิดสร้างสรรค์ให้กับตัวเองอย่างอิสระในกระบวนการนี้

ศูนย์รวมของภาพศิลปะ

ศิลปินตลอดกาลและประชาชนเมื่อสร้าง

ผลงานของพวกเขาไม่ได้ใช้พรสวรรค์ของพวกเขา

เพียงแต่เป็นช่องทางในการถ่ายทอดภาพสิ่งแวดล้อมรอบตัวเท่านั้น

โลก แต่ยังเพื่อแสดงออกถึงภายในของคุณเอง_

โลกยุคแรก ในทางกลับกันผลิตภัณฑ์ที่สร้างขึ้น_

ศิลปะสร้างสาธารณะ-นักอ่าน ผู้ชม_

lei และผู้ฟังสามารถรับรู้ได้และ on_

เพลิดเพลินกับรูปร่างของพวกเขา กระตุ้นความรู้สึกเมื่อ

การใช้สี เสียง การเคลื่อนไหว น้ำเสียง เส้น และ

แบบฟอร์ม ผ่านภาพทางประสาทสัมผัสทั้งภายนอกและภายใน

ในโลกของศิลปิน ผู้ไตร่ตรองคือผู้ชม ผู้ฟัง

shatels และผู้อ่านในเวลาต่อมาน่าจะทำได้ดีกว่านี้

รู้จักตัวเราเอง ความรู้สึกยินดีจากการแข่งขัน_

ชีวิตที่เกิดพร้อมๆ กันก็เริ่มถูกเรียกว่า

สุนทรียศาสตร์จากคำภาษากรีก อิสเทติโกส, มีอะไรอยู่ใน

แปลว่า “มีความรู้สึก, เกี่ยวข้องกับความรู้สึก_

การรับรู้ส่วนบุคคล” ดังนั้นสุนทรียภาพจึงเป็นวิทยาศาสตร์

เริ่มถูกกำหนดให้เป็นศาสตร์แห่งทัศนคติเชิงสุนทรียศาสตร์_

สู่ความเป็นจริงและเป็นศาสตร์แห่งการสร้างสรรค์ตาม

กฎแห่งความงาม ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ generi_

ศิลปะเชิงสร้างสรรค์กลายเป็นแกนหลักของสุนทรียภาพ

ซึ่งมีความสัมพันธ์กับความเป็นจริง

คำว่า. สุนทรียศาสตร์“ถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 18 ไม่_

Baumgarten นักปรัชญาชาวเยอรมันผู้ชี้ให้เห็น

ว่า “เป้าหมายของสุนทรียศาสตร์คือความสมบูรณ์แบบของราคะ

ความรู้เช่นนั้นและนี่ก็เป็นความงาม”1

ในตอนแรกความงามที่มนุษย์นำมาสู่เขา

ชีวิตมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการตกแต่งโดยเฉพาะ

สิ่งที่รับใช้เขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มันอาจจะไม่ใช่

เฉพาะเครื่องใช้ในครัวเรือนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพิธีกรรมด้วย

เต้นรำก่อนการล่าอันยากลำบากซึ่งนำพาจิตใจของการล่า_

ชื่อเล่นตามสมควร สถานะการต่อสู้- ค่อยๆกับ_

การสร้างความงดงามนี้จึงกลายเป็นเป้าหมายของกิจกรรมที่ว่า

ต่อมาได้รับชื่อศิลปะ

เหตุใดจึงไม่ใช่สังคมเดียวแม้แต่ที่ง่ายที่สุดและ

ดั้งเดิมทำไม่ได้ถ้าไม่มีศิลปะ? สำหรับ_

ผู้คนจำนวนมากทำอะไรและทำไม

สร้างสรรค์ผลงานศิลปะจากสิ่งนั้น

เมื่อมองแวบแรกไม่มีการใช้งานจริง แต่

พวกเขาใช้ความพยายามและเวลาอย่างมากกับเรื่องนี้

ไม่ใช่ทั้งวัตถุหมายถึง แต่คนอื่น ๆ ที่ไม่มีสิ่งเหล่านี้

งานศิลปะเข้าไปไม่ได้เหรอ? คำตอบ

จะเป็นเช่นนี้ - แม้จะดูเหมือนทำไม่ได้ก็ตาม

ศิลปะก็สนองความสำคัญลึกซึ้งมาก

ความต้องการทางสังคมโดยไม่สนองความต้องการเหล่านั้น_

หลายๆ คนก็ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ ความต้องการนี้

ได้รับชื่อแล้ว เกี่ยวกับความงาม.โดยเขาหมายถึง_

นี่คือความต้องการที่จะพิจารณาถึงความงามโดยไม่สนใจ

รั่วไหลทั้งในธรรมชาติรอบตัวมนุษย์และใน

วัตถุและวัตถุที่เขาสร้างขึ้น

ความสงบ. ความต้องการนี้พบคำอธิบายที่คุ้มค่า

ความรู้ในแนวคิดทางจิตวิทยาสมัยใหม่

จิตสำนึกธรรมดามักยืนยันการปฏิบัติ

ความไร้ประโยชน์ทางเทคนิคของงานศิลปะและ

1 บอมการ์เทน เอ.สุนทรียศาสตร์ // ประวัติศาสตร์สุนทรียศาสตร์ อนุสาวรีย์ mi_

ความคิดเกี่ยวกับสุนทรียภาพใหม่ ต. II. ค. 455.

$____ "_ %__________ &_#" __________ #____________

(__) *_ _________ ______________ ________

หมายถึงการประชดบางอย่างกับผู้ใช้จ่าย

เพื่อฝึกฝนศิลปะแห่งเวลาและเงินของคุณ จดจำ_

อย่างน้อยตำราเรียนของ Krylov เกี่ยวกับ Po_

Jumper_Dragonfly ผู้ที่ร้องและเต้นตลอดฤดูร้อน_

la และเกี่ยวกับสิ่งที่ตรงกันข้าม - Toiler_ant ใคร

ขณะเดียวกันก็ทรงทำงานหนักเพื่อตุนอาหาร_

สำหรับฤดูหนาว นิทานเรื่องนี้สอนโดยผู้เชี่ยวชาญด้านการศึกษา

ในสมัยโซเวียตมันถูกตีความว่าเป็นตัวอย่างของการตำหนิ_

ผู้ยิ่งใหญ่แห่งแมลงปอผู้ยิ่งใหญ่เพราะความขี้เล่นของเธอ

พฤติกรรมขี้เกียจ แต่ถ้าเราจินตนาการว่า Streko_

สำหรับการร้องเพลงและการเต้นรำของเธอก็สามารถนำมาซึ่งสิ่งเดียวกันได้

มดรู้สึกถึงความสุขทางวิญญาณบางอย่างซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงเป็นเช่นนั้น

เริ่มทำงานได้ดีขึ้นแล้วชีวิตของแมลงปอ

ย่อมได้รับความหมายในตัวเอง ซึ่งก็คือ

เติมเต็มชีวิตคนทำงานธรรมดาด้วยความงาม

บทกวีและความสุขของความรู้สึก ก็พูดเรื่องนั้นดี

กวียาโคฟโปลอนสกี้:

ฝูงชนพูดซ้ำกับกวีกี่ครั้ง:

คุณเหมือนลมที่ไม่เกิดผล

คุณไม่ได้หว่านเมล็ดพืชสำหรับฤดูร้อน

คุณไม่เคยเก็บเกี่ยวผลผลิตในฤดูใบไม้ร่วง

จิตวิญญาณของกวีคือลม แต่เมื่อมันพัด

เมฆและพายุฝนฟ้าคะนองลอยอยู่บนท้องฟ้า

ท่ามกลางพายุฝนฟ้าคะนอง ทุ่งนาพื้นเมืองกำลังสุกงอม

และดอกไม้บานอย่างหรูหรายิ่งขึ้น

,_ _________ ________ _ __-___ _____"_ ._____.__

“ถ้าคนๆ หนึ่งไม่คุ้นเคยกับการทำให้ทุกอย่างซับซ้อน คนๆ หนึ่ง

มนุษยชาติก็ยังคงนั่งอยู่ในถ้ำที่มีก้อนหิน_

ด้วยขวานอันแข็งแกร่ง” นักปราชญ์คนหนึ่งกล่าว

มนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์

พลังที่ไม่อาจเข้าใจได้และความอยากเปลี่ยนแปลงนี้มาจากไหน?

เพื่อปรับปรุงทุกสิ่งและทุกคน? เข้าใจ

ธรรมชาติและต้นกำเนิดของความคิดสร้างสรรค์ที่ผู้คนได้ลองใช้

จากเมื่อนานมาแล้ว

ในปรัชญาโบราณ เพลโตเป็นตัวแทนของความคิดสร้างสรรค์

พลังสกายาเป็นผลแห่งพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์

การสร้างสรรค์ของมนุษย์เกิดขึ้นได้เฉพาะในเท่านั้น

สภาวะของการมี “ปัญญา” ซึ่งก็คือ

แก่ผู้เป็นที่รักเพราะสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์นั้นให้ชีวิต_

แนวคิดเช่น ความสมมาตร ความกลมกลืน สัดส่วน

การวัด, จังหวะ,เชื่อมโยงกับการเป็นตัวแทนอย่างแยกไม่ออก

ความรักในความงามของชาวกรีกโบราณ ตามคำกล่าวของเพลโต

ความคิดเรื่องความงามมีลำดับชั้นของตัวเองซึ่งเคลื่อนไหว

ย้ายจากหลักการทางวัตถุไปสู่จิตวิญญาณ ด้วยความช่วยเหลือ_

ซึ่งมนุษย์อีรอสอยู่ในความรู้ถึงความรุ่งโรจน์อันสวยงาม_

ย้ายจากความงามของร่างกายแต่ละคนไปสู่ความงามของร่างกายโดยทั่วไป

แล้วความงามทางกายก็จะเกิดขึ้นได้

การเปลี่ยนไปสู่ความงามทางจิตวิญญาณในอุดมคติ แล้วผู้ชายล่ะ

ในการพัฒนาก็สูงขึ้นไปอีก - สู่ทาง_

ความสำคัญของการรู้ถึงความงดงามของศีลธรรมและกฎหมาย ทั้งหมด

สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ แต่ก็เหมือนกัน

เพลโตในบทสนทนา "ไอออน" ตั้งข้อสังเกตว่ากวีเองก็มีน้อย

ส่วนใหญ่พวกเขารู้วิธีการสร้างสรรค์

การสร้างสรรค์ผลงานศิลปะจากภาพ

ข้อสังเกตมากมายได้รับการสนับสนุนอย่างลึกซึ้งจาก

โสกราตีสตั้งข้อสังเกตไว้

ตามคำอธิบายของนักเขียนชีวประวัติ Xenophon ในวัยหนุ่มของเขา

สตี โสกราตีสเป็นประติมากร เขามักจะมามิสซา_

ศิลปิน Terek ประติมากร ช่างฝีมือ และ

การสนทนากับพวกเขา ประเด็นต่างๆศิลปะ. จากเขา

บทสนทนากับพวกเขาที่มาหาเราต้องขอบคุณ Xeno_

การแนะนำ

บทที่ 1 ความคิดสร้างสรรค์เป็นศัพท์ทางจิตวิทยา

1 แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์

2 ประเภทและรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์

บทที่ 2 ธรรมชาติและความหมายของความคิดสร้างสรรค์

1 ความต้องการส่วนบุคคลสำหรับการตระหนักรู้ในตนเอง

2 ความคิดสร้างสรรค์เป็นรูปแบบทางจิตสรีรวิทยา

3 ความคิดสร้างสรรค์เป็นการวิจัยทางจิตวิทยาและการสอน

บทสรุป

อ้างอิง

การแนะนำ

โดยทั่วไป “ความคิดสร้างสรรค์” มักถูกมองว่าเป็นกิจกรรมที่สร้างสิ่งใหม่ๆ ในเชิงคุณภาพ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน นี่อาจเป็นเป้าหมายใหม่ ผลลัพธ์ใหม่ หรือวิธีการใหม่ วิธีใหม่ในการบรรลุเป้าหมาย ความคิดสร้างสรรค์ปรากฏชัดเจนที่สุดในกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์ นักประดิษฐ์ นักเขียน และศิลปิน บางครั้งพวกเขาบอกว่าคนเหล่านี้มีอาชีพสร้างสรรค์ อันที่จริง ไม่ใช่ทุกคนที่มีอาชีพทางวิทยาศาสตร์จะค้นพบสิ่งใหม่ๆ ขณะเดียวกันยังมีกิจกรรมประเภทอื่นๆ อีกมากมาย เช่น องค์ประกอบของความคิดสร้างสรรค์ จากมุมมองนี้ กิจกรรมทั้งหมดของมนุษย์ที่เปลี่ยนแปลงโลกธรรมชาติและความเป็นจริงทางสังคมให้สอดคล้องกับเป้าหมายและความต้องการของพวกเขานั้นมีความคิดสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้อยู่ในกิจกรรมที่ทุกการกระทำถูกควบคุมตามกฎเกณฑ์อย่างสมบูรณ์ แต่อยู่ในกิจกรรมที่กฎระเบียบเบื้องต้นมีความไม่แน่นอนในระดับหนึ่ง ความคิดสร้างสรรค์ประกอบด้วยกิจกรรมที่สร้างข้อมูลใหม่และเกี่ยวข้องกับการจัดระเบียบตนเอง ความจำเป็นในการสร้างกฎใหม่และเทคนิคที่ไม่ได้มาตรฐานเกิดขึ้นเมื่อเราเผชิญกับสถานการณ์ใหม่ที่แตกต่างจากสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในอดีต

ความสามารถและความจำเป็นในการสร้างสรรค์ถือเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจที่สุดในตัวบุคคล ปัจจุบันจิตวิทยา การสอน สังคมวิทยา ไซเบอร์เนติกส์ และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ กำลังศึกษาแง่มุมต่าง ๆ ของปัญหาความคิดสร้างสรรค์ ในความคิดสร้างสรรค์ไม่เพียงสร้างสิ่งแปลกใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังที่สำคัญของบุคคลด้วย ความสามารถและทักษะของเขาได้รับการพัฒนา ความคิดสร้างสรรค์คือการตระหนักรู้ในตนเอง การคัดค้านเสรีภาพ แม้ว่าความคิดสร้างสรรค์จะมีองค์ประกอบที่ไม่รู้สึกตัว แต่ก็ไม่ได้ตรงกันข้ามกับความมีเหตุผล แต่เป็นส่วนเสริมที่เป็นธรรมชาติและจำเป็น

บทที่ 1 ความคิดสร้างสรรค์เป็นศัพท์ทางจิตวิทยา

1.1 แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์

ประเด็นปัญหาความคิดสร้างสรรค์เริ่มแรกมีการอภิปรายตามแนวตำนานและประเพณีทางศาสนา ความคิดสร้างสรรค์ถูกเข้าใจว่าเป็นสมบัติล้ำค่าของพระเจ้า เป็นการทรงสร้างจากความว่างเปล่า (ความคิดสร้างสรรค์จากนิฮิโล)แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่รู้นั้นเชื่อมโยงกับสิ่งนี้โดยธรรมชาติซึ่ง N. Berdyaev ค่อนข้างตรงไปตรงมา:“ เราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าความคิดสร้างสรรค์มีอยู่จริง” ความแตกต่างระหว่างแนวคิดดังกล่าวกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติเป็นสิ่งที่น่าทึ่ง อย่างไรก็ตาม การระบุถึงความคลาดเคลื่อนดังกล่าวเพียงอย่างเดียวยังไม่เพียงพอ เป็นการถูกต้องมากกว่าโดยไม่ลดสาระสำคัญของเรื่องให้เหลือความไม่สอดคล้องกันเชิงตรรกะในการพยายามมองแนวคิดเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ที่ "สมบูรณ์" (ศักดิ์สิทธิ์) ความปรารถนาที่เกินจริงของบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ในบางครั้งแม้จะมีสถานการณ์ การดำเนินการตามแผนและการบรรลุผลสูงสุดที่เป็นไปได้ด้วยวิธีการขั้นต่ำ

การตีความความคิดสร้างสรรค์ในตำนานและศาสนาและอุดมคติ รวมถึงบรรทัดฐานและการกระทำทางสังคมที่สอดคล้องกันสามารถจัดลักษณะได้อย่างถูกต้องว่าเป็นความลึกลับของความคิดสร้างสรรค์ มุมมองและการกระทำที่ขัดแย้งกันซึ่งมุ่งเป้าไปที่การทำความเข้าใจธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์อย่างเป็นกลาง และการใช้ความสามารถในการสร้างสรรค์ของผู้คนอย่างมีประสิทธิผลเพื่อประโยชน์ของสังคม ถือเป็นการเข้าใจถึงความลึกลับของความคิดสร้างสรรค์ หากตามกฎแล้วความคิดลวงตาเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ การเอาชนะมันโดยพื้นฐานแล้วเป็นกระบวนการที่มีสติและมีจุดประสงค์

ความลึกลับของความคิดสร้างสรรค์เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการรับรู้และการเปลี่ยนแปลงของโลก หลักการระเบียบวิธีที่ได้รับการทดสอบในสาขาวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติอื่นๆ มีความสำคัญอย่างยิ่งในการไข "ความลึกลับ" ของความคิดสร้างสรรค์ ข้อกำหนดเบื้องต้นของวัตถุประสงค์สำหรับความคิดสร้างสรรค์มีอยู่แล้วในคุณสมบัติสากลของสสารความสามารถในการสร้างไม่ได้และการทำลายไม่ได้ (ซึ่งความเป็นไปไม่ได้ตามมาโดยตรง ครีเอทีฟจากนิฮิโล)การเคลื่อนไหวและการพัฒนาตนเองของเธอ มนุษย์ใช้คุณสมบัติของสสารเหล่านี้อย่างมีสติ แต่การละลายแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์ในคุณสมบัติทั่วไปของสสารคงเป็นเรื่องผิด ในประวัติศาสตร์ของความรู้ มีความพยายามในการตีความความคิดสร้างสรรค์อย่างกว้างๆ เมื่อความคิดสร้างสรรค์มีความเกี่ยวข้องกับธรรมชาติทั้งมวล ที่จริงแล้ว ได้มีการประกาศคุณลักษณะของสสาร แนวทางที่คล้ายกันซึ่งมีอยู่ในทั้งนักอุดมคตินิยม (เพลโต, เอ. เบิร์กสัน ฯลฯ ) และนักวัตถุนิยม (เช่น K.A. Timiryazev) สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ลัทธิตับอ่อน" (โดยการเปรียบเทียบกับแนวคิดเรื่องลัทธิแพนเทวนิยม ลัทธิแพนจิตนิยม ฯลฯ ) ด้วยการตีความคำว่า "ความคิดสร้างสรรค์" อย่างกว้างๆ ศาสตร์แห่งการสร้างสรรค์จึงเป็นไปไม่ได้ เนื่องจากจะครอบคลุมทุกสิ่งที่มีอยู่ การถกเถียงอย่างต่อเนื่องในประเด็นนี้บ่งชี้ถึงความจำเป็นในการเสริมสร้างฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการวิจัยฮิวริสติก และการชี้แจงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อกำหนดเบื้องต้นของวัตถุประสงค์สำหรับความคิดสร้างสรรค์ บางทีอาจอยู่ในรูปแบบของ "ก่อนความคิดสร้างสรรค์"

ความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้มีอยู่ในทุกเรื่อง แต่อยู่ในมนุษย์และสังคมเท่านั้น สำนวนปัจจุบัน “ความคิดสร้างสรรค์ของธรรมชาติ” เป็นเพียงอุปมาเท่านั้น ขึ้นอยู่กับความจำเพาะทางสังคมของกระบวนการนี้และความจำเป็นในการสร้างความสัมพันธ์กับแนวคิดทั่วไป ความคิดสร้างสรรค์สามารถกำหนดได้ว่าเป็นรูปแบบพิเศษของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและวัตถุ ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาทั้งสองอย่างพร้อมกัน และเป็นรูปแบบหนึ่งของความก้าวหน้าที่มีสติกำกับอย่างมีสติ การพัฒนา.

ความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมพิเศษของมนุษย์ควรแยกออกจากประเภทอื่นๆ ที่ไม่สร้างสรรค์หรือการสำแดงของกิจกรรม ดังนั้น ความคิดสร้างสรรค์จึงสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ที่ตรงกันข้ามกับกิจกรรมทำลายล้าง (ทำลายล้าง) โดยการระบุคุณสมบัติที่ผิดปกติของสิ่งต่าง ๆ และการผสมผสานของสิ่งต่าง ๆ จะทำให้ได้ผลลัพธ์ที่เพิ่มขึ้นและใหม่อย่างแน่นอน ในเวลาเดียวกัน การต่อต้านนี้ไม่ได้เด็ดขาด: ความคิดสร้างสรรค์ยังรวมถึงช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างในขอบเขตที่จำเป็นเพื่อขจัดปัจจัยที่ยับยั้ง สร้างที่ว่างให้กับสิ่งใหม่ ฯลฯ

ความแตกต่างระหว่างกิจกรรมสร้างสรรค์และไม่สร้างสรรค์ยังแสดงออกมาโดยใช้หมวดหมู่ "มีประสิทธิผล - การสืบพันธุ์" ความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมที่มีประสิทธิผล กล่าวคือ เป็นกิจกรรมที่ก่อให้เกิดสิ่งใหม่ๆ ซึ่งตรงข้ามกับกิจกรรมการสืบพันธุ์ซึ่งทำซ้ำสิ่งที่รู้ (ที่มีอยู่) เห็นได้ชัดว่าความแตกต่างนี้สัมพันธ์กัน เนื่องจากไม่มีกิจกรรมใดที่เป็นต้นฉบับโดยสมบูรณ์ในทุกสิ่ง และจะไม่ทำซ้ำโมเดลที่รู้จักทั้งหมด บ่อยครั้งที่พวกเขามีความโดดเด่นด้วยความเหนือกว่าของหลักการอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นตามแนวโน้มหลัก

ไม่สามารถประเมินความสำคัญของกิจกรรมการสืบพันธุ์ได้ เนื่องจากการทำซ้ำผลลัพธ์หรือวิธีการดำเนินการไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป และบางครั้งก็ยากกว่าการได้มาโดยไม่ตั้งใจในครั้งแรกด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น กิจกรรมการสืบพันธุ์ประเภทนี้ เช่น การทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการก่อตัวของบุคคลและสังคม และการเลียนแบบดังที่นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส G. Tarde ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นวิธีที่เป็นธรรมชาติที่สุดสำหรับแต่ละคนในการเลียนแบบ ซึมซับคุณค่าทางสังคม และยังจำเป็นต้องเน้นย้ำถึงบทบาทนำของกิจกรรมการผลิตซึ่งไม่สามารถแบ่งแยกจากบุคคลได้ ตรงกันข้ามกับกิจกรรมการสืบพันธุ์ซึ่งโดยหลักการแล้วสามารถถ่ายโอนไปยังเครื่องจักรหรือสัตว์ได้

การตีความกิจกรรมสร้างสรรค์ว่ามีประสิทธิผลนำไปสู่คุณลักษณะเฉพาะเช่นประโยชน์ (คุณค่า) และความแปลกใหม่ (ความคิดริเริ่ม) อย่างไรก็ตาม ควรชี้แจงว่าประโยชน์ใช้สอยไม่ใช่คุณลักษณะเฉพาะของกิจกรรมสร้างสรรค์ แต่ก็มีอยู่ในกิจกรรมการสืบพันธุ์ด้วย อย่างไรก็ตาม การประเมินความมีประโยชน์ต่ำเกินไปสามารถบ่อนทำลายความพยายามเชิงสร้างสรรค์ได้ ความแปลกใหม่ (ความคิดริเริ่ม) คือจุดเด่นของความคิดสร้างสรรค์ แต่มันไม่ได้เป็นจุดสิ้นสุดในตัวเอง และการแยกตัวออกจากประโยชน์ทางสังคมนำไปสู่นวัตกรรมที่เพ้อฝันและเป็นที่ถกเถียงซึ่งไม่สามารถนำไปปฏิบัติในวงกว้างได้ ตัวอย่างเช่น บ่อน้ำหมึกที่มีจุกอยู่ที่ด้านล่างจะเป็นของดั้งเดิมอย่างแน่นอน แต่ก็ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงจากมุมมองเชิงปฏิบัติ ความหลากหลายของการแทนที่กันอย่างสับสนวุ่นวาย การปฏิรูปที่ไม่สมบูรณ์อยู่เสมอ โดดเด่นด้วยความแปลกใหม่ของรูปแบบ แต่ไม่ใช่เนื้อหา ทำให้นึกถึงคำพูดยอดนิยมโดยไม่สมัครใจ: "ทุกสิ่งเป็นของใหม่และใหม่ เมื่อไหร่มันจะดี"

เมื่อสรุปข้างต้น เราสามารถยอมรับคำจำกัดความต่อไปนี้: ความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่สร้างวัสดุและคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่ๆ

1.2 ประเภทและรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์

ความคิดสร้างสรรค์ การตระหนักรู้ในตนเอง การสอนทางจิตสรีรวิทยา

ในอดีตที่ผ่านมา ความคิดสร้างสรรค์มักถูกเข้าใจว่าเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณ งานทางจิตเป็นหลัก นอกจากนี้ยังมีการระบุ "วิชาชีพเชิงสร้างสรรค์" พิเศษซึ่งเป็นตัวแทนของสาขาศิลปะต่างๆ กว่า 75 ปีที่แล้ว ผู้ประกอบการชาวอเมริกันผู้โดดเด่น ผู้ก่อตั้งอุตสาหกรรมยานยนต์ของสหรัฐอเมริกา เอช. ฟอร์ด ดึงความสนใจไปที่ความไม่เหมาะสมในการลดความคิดสร้างสรรค์เฉพาะในงานศิลปะ และความเข้าใจที่แคบที่เกี่ยวข้องกับความสามารถเชิงสร้างสรรค์: “พวกเขากล่าวว่างานสร้างสรรค์เป็นไปได้ เฉพาะในอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณเท่านั้น เรากำลังพูดถึงพรสวรรค์เชิงสร้างสรรค์ในขอบเขตแห่งจิตวิญญาณ: ในดนตรี ภาพวาด และศิลปะอื่น ๆ... พยายามเชิงบวกเพื่อจำกัดฟังก์ชันสร้างสรรค์ให้เหลือเพียงสิ่งของที่สามารถแขวนไว้บนผนัง ฟังในคอนเสิร์ตฮอลล์ หรือ จัดแสดงไว้บ้าง... เราต้องการศิลปินที่เชี่ยวชาญด้านศิลปะอุตสาหกรรมสัมพันธ์... เราต้องการคนที่สามารถวางแผนการทำงานสำหรับทุกสิ่งที่เราเห็นถูกต้อง ดี และเป็นไปตามความปรารถนาของเรา"

การแสดงกิจกรรมสร้างสรรค์มีความหลากหลาย ความหลากหลายนี้สะท้อนให้เห็นถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าในทุกด้านของสังคม และในขณะเดียวกันก็รวมถึงความมั่งคั่งของพลังที่จำเป็นของมนุษย์ด้วย แน่ใจ สายพันธุ์ความคิดสร้างสรรค์มีแนวโน้มที่จะเน้นไปที่ขอบเขตทางวัตถุหรือทางจิตวิญญาณของชีวิตสาธารณะเป็นหลัก ตัวอย่างเช่น เทคนิคความคิดสร้างสรรค์มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลง ประการแรกคือการผลิตวัสดุ การปรากฏตัวสูงสุดคือสิ่งประดิษฐ์ที่ใหญ่ที่สุด (เครื่องจักรไอน้ำ จรวดอวกาศ เลเซอร์) วิทยาศาสตร์และศิลปะความคิดสร้างสรรค์มีบทบาทสำคัญในการสะท้อนและการสร้างความเป็นจริงทางจิตวิญญาณขึ้นมาใหม่: การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ให้แนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก วรรณกรรม ดนตรีและผลงานชิ้นเอกอื่น ๆ เข้าใจความเป็นจริงและตัวมนุษย์เองในภาพศิลปะ จึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกทัศน์ของผู้คน . ครอบครองสถานที่พิเศษ ทางสังคมการสร้าง ในความหมายกว้างๆ ครอบคลุมถึงความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภท ในความหมายแคบ หัวข้อของคำนี้คือการปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคมเป็นหลัก

การกำหนดขอบเขตอิทธิพลของความคิดสร้างสรรค์ประเภทต่างๆ ซึ่งส่วนหนึ่งประดิษฐานอยู่ในสถาบันพิเศษที่ควบคุมการทำงานและการพัฒนา (ระบบการศึกษาและการเลี้ยงดู กฎหมาย สหภาพแรงงานสร้างสรรค์ ฯลฯ) ไม่เพียงแต่ไม่ได้แยกออก แต่ในทางกลับกัน สันนิษฐานว่า ปฏิสัมพันธ์ของความคิดสร้างสรรค์ทุกประเภท: ตัวอย่างเช่นที่จุดตัดของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคก็เกิดขึ้น การออกแบบเป็นการสังเคราะห์ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและทางเทคนิคที่เป็นเอกลักษณ์

ความคิดสร้างสรรค์แต่ละประเภทประกอบด้วย ชนิดย่อยในงานศิลปะเหล่านี้เป็นประเภทและประเภทในวิทยาศาสตร์ - ขอบเขตและประเภทของการวิจัยที่หลากหลายในเทคโนโลยี - การประดิษฐ์การออกแบบ ฯลฯ สิ่งที่ซับซ้อนที่สุดจากมุมมองนี้คือความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมซึ่งรวมถึงสายพันธุ์ย่อยจำนวนหนึ่งซึ่งอย่างไรก็ตาม สามารถพัฒนาเป็นชนิดพิเศษได้ ความคิดสร้างสรรค์ทางเศรษฐกิจ (ทางเศรษฐกิจ) - หนึ่งในประเภทย่อยที่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วที่สุด - ตอบสนองความต้องการที่สำคัญของผู้คนโดยตรงมากที่สุดและหล่อหลอมความต้องการเหล่านั้นเป็นส่วนใหญ่ ประเภทย่อยอื่นๆ ได้แก่ ความคิดสร้างสรรค์ทางการเมือง กฎหมาย และการสอนที่เกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้อง ชนิดย่อยสามารถเกิดขึ้นได้จากการรวมความคิดสร้างสรรค์ประเภทหลักเข้าด้วยกัน

ความแตกต่างของกิจกรรมสร้างสรรค์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการระบุประเภทหลักและประเภทย่อย สิ่งสำคัญไม่น้อยคือความแตกต่างในแง่ของรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ รูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ควรเข้าใจว่าเป็นวิธีเฉพาะในการแสดงเนื้อหา รวมถึงการปรับสภาพภายนอกและความตึงเครียดภายในของการกระทำที่สร้างสรรค์

ก่อนอื่นจำเป็นต้องคำนึงถึงความแตกต่างในรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ในแง่ของมูลค่าเช่น ขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมในวัฒนธรรมและความก้าวหน้าทางสังคม ระดับการเปรียบเทียบของนวัตกรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการอยู่ใต้บังคับบัญชาตามลำดับชั้น: ความคิดสร้างสรรค์บางรูปแบบถือเป็นขั้นตอนกลางระหว่างกิจกรรมการสืบพันธุ์และความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรม สถานที่ในลำดับชั้นนี้บ่งบอกถึงระดับของความคิดสร้างสรรค์ รูปแบบของความคิดสร้างสรรค์ถูกจัดเรียงจากต่ำไปสูงและจากสูงไปต่ำ

การใช้หลักการ "จากน้อยไปมาก" ในการจัดรูปแบบความคิดสร้างสรรค์สามารถแสดงจำนวนทั้งสิ้นในรูปแบบได้ ปิรามิดที่ถูกตัดทอนฐานที่ต่ำกว่าและกว้างคือกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดของผู้เข้าร่วมในกิจกรรมด้านแรงงาน วิทยาศาสตร์ เทคนิค และกิจกรรมอื่นๆ ที่ตอบสนองต่อความต้องการของชีวิต ค้นหาวิธีแก้ปัญหาดั้งเดิม (บางครั้งก็เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ) ซึ่งไม่ได้เกินขอบเขตของครั้งเดียวหรือ แอปพลิเคชันท้องถิ่น ฐานกลางของปิรามิดทางสังคมซึ่งสะท้อนถึงระดับความคิดสร้างสรรค์ที่สอดคล้องกันประกอบด้วยผู้ริเริ่มซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมที่นำไปสู่ความก้าวหน้าของกิจกรรมบางภาคส่วน ฐานด้านบนแคบประกอบด้วยชั้นนักประดิษฐ์ที่ค่อนข้างเล็ก เช่น ผู้ก่อตั้งทิศทางใหม่ของกิจกรรมทางจิตวิญญาณทฤษฎีหรือปฏิบัติ ภายในระดับนี้ สามารถแยกแยะ "ระดับสูงสุด" ได้ เช่น ผู้คนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในด้านความสามารถและพลังงานของพวกเขาซึ่งให้ความสำคัญกับความก้าวหน้าทางสังคมโดยรวม (K. Marx และ J. Keynes - ในสาขาเศรษฐศาสตร์, I. Newton และ A. Einstein - ในสาขาฟิสิกส์, W. Shakespeare และ W. Mozart - ในงานศิลปะ ฯลฯ .)

รูปแบบความคิดสร้างสรรค์ที่สูงขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบที่ต่ำกว่า เนื่องจากความสำเร็จของความเป็นอิสระในการสร้างสรรค์นั้นนำหน้าด้วยการเลียนแบบแบบจำลองที่เป็นที่รู้จัก การเชื่อมโยงระหว่างระดับต่างๆ ยังเกิดขึ้นในทิศทางตรงกันข้าม ซึ่งอาจมีบทบาทสำคัญในเงื่อนไขของวัฒนธรรมในปัจจุบัน ดังนั้นสิ่งประดิษฐ์สำคัญๆ จึงเป็นการเปิดทิศทางใหม่สำหรับการพัฒนาสังคมและส่งเสริมการปรับปรุงที่มีความสำคัญในท้องถิ่น แน่นอนว่าเราควรคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในการไล่ระดับตามระดับความแปลกใหม่ในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์

ทิศทางที่สองของการสร้างความแตกต่างของรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์นั้นขึ้นอยู่กับหัวข้อของความคิดสร้างสรรค์ - บุคคลหรือกลุ่มแยกแยะ ส่วนบุคคลและส่วนรวมการสร้าง ทั้งสองมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในรูปแบบที่แตกต่างกันในการสร้างหัวข้อของความคิดสร้างสรรค์และเงื่อนไขทางสังคม ในความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล สิ่งที่โดดเด่นคือความปรารถนาของผู้สร้างสรรค์ที่ต้องการความเป็นอิสระและเสรีภาพในการดำเนินการ ความคิดสร้างสรรค์โดยรวมถือว่าจำเป็นต้องมีความร่วมมือโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัวโดยอ้อม เป็นที่ชัดเจนว่าความแตกต่างระหว่างรูปแบบความคิดสร้างสรรค์ที่มีชื่อไม่ควรถูกทำให้หมดสิ้น เนื่องจากไม่ได้เกิดขึ้นใน "รูปแบบที่บริสุทธิ์" ความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลเป็นวิธีหนึ่งหรืออีกวิธีหนึ่งที่ดำเนินการในทีมใดทีมหนึ่ง ในทางกลับกัน ความร่วมมือที่ประสบผลสำเร็จไม่เพียงแต่ไม่ได้กีดกัน แต่ในทางกลับกัน จำเป็นต้องมีบุคคลที่สดใสด้วย ความคิดสร้างสรรค์ทั้งสองรูปแบบที่ใช้ในความสามัคคีทำให้สามารถตระหนักถึงความต้องการโดยธรรมชาติของแต่ละบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง การสื่อสาร และทำให้ทีมมีความมั่นคงและไดนามิกที่ต้องการ

ทิศทางที่สามของความแตกต่างของรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์นั้นขึ้นอยู่กับทัศนคติต่อกระบวนการแรงงานตามที่พวกเขาแยกแยะ มืออาชีพและไม่เป็นมืออาชีพ (มือสมัครเล่น)การสร้าง ในกรณีแรก การสร้างนวัตกรรมและการรวมไว้ในความเป็นจริงทางสังคมนั้นพิจารณาจากลักษณะของกิจกรรม ความรับผิดชอบอย่างเป็นทางการ (งานในสถาบันวิจัย สำนักงานออกแบบ กลุ่มโรงละคร ฯลฯ) ในกรณีที่สอง ความคิดสร้างสรรค์ของผู้คนในกิจกรรมเฉพาะด้านนั้นเกิดขึ้นโดยบังเอิญจากมุมมองของสถานะทางสังคมหรือช่วงกิจกรรมหลักของพวกเขา ความคิดสร้างสรรค์แบบสมัครเล่นเป็นส่วนเสริมของกิจกรรมการทำงานหลักหรือเป็นการพักผ่อนประเภทหนึ่ง นอกจากนี้ยังเป็นการสำรองสำหรับการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพ

การเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติในบทบาทของความคิดสร้างสรรค์ระดับมืออาชีพและมือสมัครเล่นในโครงสร้างของกิจกรรมทางเศรษฐกิจในปัจจุบันมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อรัสเซีย การปฏิบัติอย่างไม่ต้องสงสัยบ่งชี้ถึงกิจกรรมทางธุรกิจระดับสูงของผู้ประกอบการหลายระดับ (โดยเฉพาะผู้ที่เกี่ยวข้องกับธุรกิจขนาดเล็กและขนาดกลาง) ผู้ที่สร้างสรรค์งานใหม่ๆ และเชี่ยวชาญผลิตภัณฑ์ประเภทใหม่ๆ แบบไดนามิกมากขึ้น อย่างไรก็ตาม สิ่งที่กล่าวมาไม่ได้หมายถึงการดูถูกดูแคลนภาครัฐของเศรษฐกิจเลย แต่ยังไม่พบรูปแบบของการส่งเสริมกิจกรรมสร้างสรรค์ที่เพียงพอต่อเงื่อนไขใหม่สำหรับผู้ปฏิบัติงาน

บทที่ 2 ธรรมชาติและความหมายของความคิดสร้างสรรค์

2.1 ความต้องการส่วนบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเอง

เอส. ฟรอยด์เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่พยายามมองเห็นความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองตามสัญชาตญาณที่โดดเด่นของมนุษย์ การตระหนักรู้ในตนเองเป็นไปตามที่ Z. Freud ระบุไว้ในชั้นจิตใต้สำนึกของจิตใจมนุษย์และแสดงออกใน "การดิ้นรนเพื่อความสุข" ที่มีอยู่ในตัวบุคคลตั้งแต่แรกเกิด ความต้องการโดยสัญชาตญาณในการตระหนักรู้ในตนเองถูกต่อต้านโดยข้อกำหนดที่จำเป็นของวัฒนธรรมที่กำหนดโดยสังคม (บรรทัดฐาน ประเพณี กฎเกณฑ์ ฯลฯ) หน้าที่หลักคือการเซ็นเซอร์จิตไร้สำนึก และระงับความต้องการตามสัญชาตญาณ

อี. ฟรอม์มอุทิศหลายหน้าเพื่อระบุถึงความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง เขาเชื่อมโยงกับความต้องการของมนุษย์ในการระบุตัวตนและความซื่อสัตย์ ฟรอยด์ตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลนั้นแตกต่างจากสัตว์ตรงที่เขามุ่งมั่นที่จะก้าวไปไกลกว่าความต้องการด้านประโยชน์ใช้สอยในทันที ต้องการรู้ว่าไม่เพียงแต่สิ่งที่เขาต้องการเพื่อความอยู่รอดเท่านั้น แต่ยังมุ่งมั่นที่จะรู้ความหมายของชีวิตและแก่นแท้ของ "ฉัน" ของเขาด้วย การตระหนักรู้ในตนเองนี้สามารถทำได้โดยแต่ละบุคคลด้วยความช่วยเหลือของระบบการวางแนวที่เขาพัฒนาในการสื่อสารกับผู้อื่น การระบุก็คือ “ความรู้สึก” ที่ช่วยให้บุคคลสามารถพูดถึงตนเองว่าเป็น “ฉัน” ได้อย่างถูกต้อง และสภาพแวดล้อมทางสังคมมีอิทธิพลต่อความต้องการนี้อย่างแข็งขัน ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ตามที่ฟรอมม์กล่าวไว้ นั้นเป็นความต้องการที่มีอยู่จริง ซึ่งเป็นสภาวะทางจิตที่เป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงในแก่นแท้ของมัน สภาพสังคมสามารถเปลี่ยนวิถีแห่งความพึงพอใจได้เท่านั้น: สามารถหาทางออกในด้านความคิดสร้างสรรค์และการทำลายล้าง ในความรักและอาชญากรรม ฯลฯ

สำหรับนักคิดวัตถุนิยม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความปรารถนาของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองนั้นไม่ใช่สัญชาตญาณ แต่เป็นต้นกำเนิดสายวิวัฒนาการและเป็นหนี้การดำรงอยู่ของ "ธรรมชาติที่สองของมนุษย์" ซึ่งรวมถึง: ก) รูปแบบการดำรงอยู่ของแรงงาน; b) การมีสติ; c) ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ - การสื่อสารโดยใช้ระบบส่งสัญญาณที่สอง ด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงกลายเป็น "สัตว์สังคม" แต่การพัฒนาทางสังคมของมนุษย์นั้นมาพร้อมกับความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์อย่างแท้จริง ซึ่งก็คือความปรารถนาที่จะโดดเดี่ยว มันเป็นความปรารถนาที่จะแยกตัวออกไปซึ่งเป็นไปได้ในช่วงประวัติศาสตร์ในการพัฒนาสังคมซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลของมนุษย์และด้วยเหตุนี้จึงมีความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ดังนั้น ความต้องการและความปรารถนาในการตระหนักรู้ในตนเองจึงเป็นความต้องการทั่วไปของมนุษย์

ลักษณะเฉพาะของความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองคือโดยการทำให้พอใจในกิจกรรมเดียว (เช่น การเขียนนวนิยาย การสร้างงานศิลปะ) บุคคลไม่สามารถตอบสนองได้อย่างสมบูรณ์

ตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองในกิจกรรมประเภทต่าง ๆ บุคคลติดตามเป้าหมายชีวิตของเขาและค้นหาสถานที่ของเขาในระบบการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ มันจะเป็นยูโทเปียที่หยาบกระด้างที่จะสร้างแบบจำลองหนึ่งเดียวของการตระหนักรู้ในตนเอง "โดยทั่วไป" การตระหนักรู้ในตนเองไม่มีอยู่จริง "เลย" รูปแบบ วิธีการ ประเภทของการตระหนักรู้ในตนเองที่เฉพาะเจาะจงนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละคน ในความหลากหลายของความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ความเป็นปัจเจกบุคคลอันมั่งคั่งของมนุษย์จึงถูกเปิดเผยและพัฒนา

นั่นคือเหตุผลที่เมื่อพูดถึงบุคลิกภาพที่ครอบคลุมและได้รับการพัฒนาอย่างกลมกลืน จำเป็นต้องเน้นไม่เพียงแต่ความสมบูรณ์และความครอบคลุมของความสามารถเท่านั้น แต่ยัง (และสำคัญไม่น้อยไปกว่า) ความสมบูรณ์และความหลากหลายของความต้องการด้วย เพื่อความพึงพอใจซึ่ง การตระหนักรู้ในตนเองอย่างครอบคลุมของบุคคลนั้นเกิดขึ้นได้

2.2 ความคิดสร้างสรรค์เป็นรูปแบบทางจิตสรีรวิทยา

คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของแรงจูงใจในการสร้างสรรค์เป็นสิ่งสำคัญที่สุดประการหนึ่ง

ความต้องการที่ไม่พอใจซึ่งไม่สามารถบรรลุได้เนื่องจากข้อห้ามทางศีลธรรมจะพบช่องทางที่สังคมยอมรับในความคิดสร้างสรรค์ จากนี้จึงได้ข้อสรุปเชิงตรรกะว่ายิ่งความขัดแย้งภายในของศิลปินรุนแรงกว่าใน ในระดับที่มากขึ้นยิ่งความต้องการของเขาถูกละเมิดมากขึ้น โดยเฉพาะความต้องการความรัก กิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาก็จะยิ่งมีประสิทธิผลมากขึ้นเท่านั้น

เพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ มักจะอ้างถึงข้อเท็จจริงจำนวนมาก ซึ่งเป็นพยานถึงความเจริญรุ่งเรืองของพลังสร้างสรรค์ในหมู่ผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของพวกเขา หลังจากบาดแผลทางจิตใจอย่างรุนแรงและการสูญเสียที่ไม่อาจแก้ไขได้ ความคิดสร้างสรรค์เป็นวิธีเดียวที่จะเอาชนะโศกนาฏกรรมของความรักที่ไม่สมหวังเป็นหนึ่งในข้อโต้แย้งที่ทรงพลังที่สุด และตัวอย่างที่ดีที่สุดของกวีนิพนธ์ระดับโลกสามารถใช้เป็นตัวอย่างได้ที่นี่ ตั้งแต่โคลงของ Petrarch ไปจนถึงเนื้อเพลงของคนรุ่นเดียวกันของเรา การอภิปรายและวิจารณ์แนวคิดนี้อุทิศให้กับวรรณกรรมขนาดใหญ่และฉันจะไม่พูดถึงรายละเอียดในเรื่องนี้ ขอให้เราทราบเพียงว่าผู้สนับสนุนแนวคิดนี้มักจะเมินเฉยต่อตัวอย่างที่ตรงกันข้ามโดยตรงจำนวนมาก เมื่อเกิดขึ้นในระยะยาว แห้วและประสบการณ์ที่ยากลำบากจะทำลายความคิดสร้างสรรค์ นอกจากนี้ ผู้คนที่มีความสุขอย่างยิ่งได้สร้างผลงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมจำนวนไม่น้อย และหากก่อนหน้านี้เราพูดถึงโคลงของ Petrarch ตอนนี้เราสามารถหันไปหาผลงานบทกวีโบราณอีกมากมายได้ เห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์ระหว่างความหงุดหงิดและความคิดสร้างสรรค์นั้นคลุมเครือ เมื่อเร็ว ๆ นี้สิ่งนี้ยังได้รับการยืนยันทางสถิติในการศึกษาพิเศษ: มีการวิเคราะห์เหตุการณ์ในชีวิตและธรรมชาติของผลงานของนักประพันธ์เพลงผู้ยิ่งใหญ่และสรุปได้ว่าประสิทธิภาพการทำงานเชิงสร้างสรรค์ไม่ได้รับผลกระทบจากความเครียดในชีวิตไม่ว่าในกรณีใด อิทธิพลดังกล่าวไม่ถือเป็นกฎหมาย และไม่ใช่การระเหิดที่กำหนดศักยภาพในการสร้างสรรค์ ข้อเท็จจริงทำให้เรามั่นใจว่ามนุษยชาติเป็นหนี้ความสำเร็จอันสูงส่งและความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ ไม่ใช่จากความปรารถนาอันมืดมนที่ถูกระงับหรือความขัดแย้งภายในที่ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างสิ้นหวัง

ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ แม้แต่ในวรรณกรรมจิตวิเคราะห์ การยืนยันก็ยืนกรานมากขึ้นว่ากิจกรรมสร้างสรรค์สะท้อนให้เห็นถึงศักยภาพหลักที่ปราศจากความขัดแย้งของแต่ละบุคคล ว่ากิจกรรมดังกล่าวไม่ใช่กลไกในการชดเชยความผิดปกติทางระบบประสาท แต่เป็นความต้องการภายในที่เป็นอิสระ แต่ในขณะเดียวกัน คำถามยังคงเปิดอยู่ว่าความต้องการนี้มีพื้นฐานทางชีววิทยาหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น อะไรกันแน่

สันนิษฐานได้ว่าความคิดสร้างสรรค์เป็นกิจกรรมการค้นหาประเภทหนึ่งโดยที่เราหมายถึงกิจกรรมที่มุ่งเปลี่ยนสถานการณ์หรือเปลี่ยนหัวเรื่องเองทัศนคติของเขาต่อสถานการณ์ในกรณีที่ไม่มีการคาดการณ์ที่แน่ชัดถึงผลลัพธ์ที่ต้องการของกิจกรรมดังกล่าว (เช่น ความไม่แน่นอนเชิงปฏิบัติในการทำความเข้าใจ P.V. Simonova) ยังไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับกลไกสมองในการค้นหา เห็นได้ชัดว่ามีบทบาทสำคัญในพฤติกรรมนี้ ฮิปโปแคมปัสซึ่งทำให้แน่ใจได้ว่าจะมีการพิจารณาความเป็นไปได้ที่ไม่น่าเป็นไปได้ทางสถิติ หากไม่มีกิจกรรมการค้นหาใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านความคิดสร้างสรรค์จะไม่เกิดผล

การศึกษาที่ดำเนินการกับมนุษย์และสัตว์แสดงให้เห็นว่ากิจกรรมการค้นหาช่วยเพิ่มความต้านทานของร่างกายต่อปัจจัยที่เป็นอันตรายต่างๆ ได้อย่างมาก ผลกระทบนี้แทบไม่ขึ้นอยู่กับลักษณะของอารมณ์ที่มาพร้อมกับพฤติกรรมการค้นหา: ความต้านทานไปสู่โรคต่างๆ เพิ่มขึ้นด้วยอารมณ์ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ สถานะตรงกันข้าม - การปฏิเสธกิจกรรมการค้นหาในสถานการณ์ที่ไม่เป็นไปตามเป้าหมาย - ลดการต่อต้านของบุคคลลงอย่างมากและอาจส่งผลให้เขาเสียชีวิตได้ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่กิจกรรมการค้นหาที่ลดลงจะทำให้วัตถุนั้นเสี่ยงต่ออิทธิพลที่เป็นอันตรายมากขึ้น แม้ในสถานการณ์ที่เขาพึงพอใจโดยสิ้นเชิงเมื่อมองแวบแรกก็ตาม ซึ่งหมายความว่าจากมุมมองทางชีววิทยา การมีหรือไม่มีกิจกรรมการค้นหามีความสำคัญมากกว่าการประเมินทางอารมณ์ของสถานการณ์

สมมุติว่าความสำคัญอย่างยิ่งของกิจกรรมการค้นหาเพื่อความอยู่รอดนั้นถูกกำหนดโดยการทำงานทางชีววิทยาพื้นฐานของมัน กิจกรรมนี้แสดงให้เห็นถึงแรงผลักดันในการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล และความก้าวหน้าของประชากรโดยรวมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการแสดงออกในสมาชิกแต่ละคนของประชากร ดังนั้นตามแนวคิดของพี.วี. ไซมอนอฟ เป็นการสมควรทางชีวภาพที่จะอยู่รอดโดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติของบุคคลที่ไม่มีแนวโน้มที่จะตอบสนองต่อสถานการณ์ที่ยากลำบากโดยการปฏิเสธที่จะค้นหา ความจำเป็นในการค้นหาเป็นกลไกของความก้าวหน้าเนื่องจากความไม่รู้จักพอขั้นพื้นฐาน - ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นความต้องการในกระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

ความคิดสร้างสรรค์ในบางแง่มุมถือเป็นรูปแบบที่เป็นธรรมชาติที่สุดรูปแบบหนึ่งในการตระหนักถึงความจำเป็นในการค้นหา แน่นอนว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงการดำรงอยู่ของแรงจูงใจอื่น ๆ เพื่อความคิดสร้างสรรค์ด้วย - ความจำเป็นในการยืนยันตนเองการยอมรับจากสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคม ฯลฯ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรถือว่าแรงจูงใจดังกล่าวเป็นแรงผลักดันโดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับผลงานของศิลปินหลักๆ สำหรับคนที่มีศักยภาพในการสร้างสรรค์ต่ำ สิ่งที่เรียกว่า "อาชีพอิสระ" ถือเป็นแนวทางที่ยากเกินไป และพวกเขามักจะชอบกิจกรรมทางสังคมอีกเส้นทางหนึ่ง สำหรับคนที่มีพรสวรรค์ในการสร้างสรรค์ การค้นหาสิ่งใหม่ ๆ เนื่องจากกฎทางจิตสรีรวิทยาที่จะกล่าวถึงในภายหลังนั้นนำมาซึ่งความพึงพอใจมากกว่าผลลัพธ์ที่ทำได้และยิ่งกว่านั้นคือผลทางวัตถุ ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และศิลปะเต็มไปด้วยตัวอย่างเมื่อผู้มีความสามารถปฏิเสธความสำเร็จอันรวดเร็วที่เกี่ยวข้องกับการดูหมิ่นความคิดสร้างสรรค์ ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่เรื่องธรรมดาเลยที่จะพบกับคนที่มีพรสวรรค์เชิงสร้างสรรค์และพอใจกับสิ่งที่พวกเขาทำสำเร็จ จากข้อมูลของ R. Raskin ศักยภาพในการสร้างสรรค์และความหลงตัวเองมีความสัมพันธ์ที่อ่อนแอกว่าที่ใคร ๆ คาดไว้มาก และความสัมพันธ์ที่ต่ำนี้อาจเกิดจากการรัก "ความคิดสร้างสรรค์ในตัวเอง" ประสบการณ์ของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นจำนวนหนึ่งไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องบทบาทนำของความปรารถนาที่จะได้รับการยอมรับ: หลังจากประสบความสำเร็จอย่างปฏิเสธไม่ได้และเป็นที่ยอมรับในสาขาของตน จู่ๆ พวกเขาก็เปลี่ยนสาขากิจกรรมการวิจัยโดยฉับพลันซึ่งมักจะหันไปหา เห็นได้ชัดว่างานที่เป็นไปไม่ได้และเสี่ยงต่อความล้มเหลว แต่จากมุมมองของทฤษฎีกิจกรรมการค้นหา ประสบการณ์นี้ค่อนข้างเข้าใจได้

ความคิดสร้างสรรค์ การสร้างสรรค์เพื่อการสร้างสรรค์ ถือเป็นกิจกรรมการค้นหาในรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดด้วยเหตุผลอีกประการหนึ่ง หากการค้นหา (การค้นหาใด ๆ ยกเว้นโฆษณา) ไม่ประสบความสำเร็จ ผลลัพธ์เชิงลบจะได้รับความสำคัญทางอารมณ์อย่างมากจนสามารถปิดกั้นความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายได้ นี่เป็นหนึ่งในกลไกหลักในการพัฒนาสถานะการปฏิเสธการค้นหา อย่างดีที่สุด กิจกรรมการค้นหาจะสลับไปในทิศทางอื่น แต่ในกระบวนการสร้างสรรค์ เมื่อเป้าหมายเดียวและความสุขหลักคือความเข้าใจหรือการสร้างสรรค์ ไม่มีความล้มเหลวใดที่กระทบกระเทือนจิตใจมากจนต้องหยุดการค้นหา เพราะผลลัพธ์เชิงลบก็เป็นผลเช่นกัน และมันเพียงหมายความว่าจำเป็นเท่านั้น เพื่อขยายขอบเขตการค้นหา แต่ถ้าในเวลานี้มุ่งเน้นไปที่ประสบการณ์ของตัวเองหากความล้มเหลวถูกรับรู้ไม่ใช่จากมุมมองของความสำคัญสำหรับกิจกรรมในอนาคต แต่เป็นเพียงภัยคุกคามต่อศักดิ์ศรีเท่านั้น พวกเขาจะกลายเป็นโรคจิตและอาจนำไปสู่ความขัดแย้งภายในและ การเปิดใช้งานคอมเพล็กซ์ที่เอาชนะไม่เพียงพอ

นอกจากนี้ สถานะของความล้มเหลวมีแนวโน้มที่จะฉายรังสี และแพร่กระจายจากกิจกรรมหนึ่งไปยังอีกกิจกรรมหนึ่ง นี่เป็นลักษณะเฉพาะของการปฏิเสธที่จะค้นหาวิธีแก้ไขความขัดแย้งที่สร้างแรงบันดาลใจซึ่งเป็นสาเหตุของโรคประสาทโดยเฉพาะ เป็นที่ทราบกันดีว่าโรคประสาทส่งผลเสียต่อประสิทธิภาพการสร้างสรรค์และสิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นการฉายรังสีของการปฏิเสธที่จะค้นหา

ทีนี้จากมุมมองของที่กล่าวมาทั้งหมด ขอให้เรากลับไปสู่แนวคิดเรื่องความคิดสร้างสรรค์อีกครั้งในฐานะการระเหิดของความต้องการที่ไม่สมหวัง (หงุดหงิด) หากผู้ถูกทดสอบถูกบังคับให้ปฏิเสธที่จะสนองความต้องการบางประการหากด้วยเหตุนี้โซนของกิจกรรมการค้นหาจึงแคบลงโดยไม่สมัครใจการค้นหาในความคิดสร้างสรรค์ก็สามารถชดเชยให้เข้มข้นขึ้นได้ แต่โดยหลักการแล้ว ความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่งก็ไม่น่าจะเป็นไปได้เช่นกัน การบังคับปฏิเสธที่จะค้นหาวิธีที่จะตอบสนองความต้องการที่สำคัญอาจกลายเป็นเรื่องเลวร้ายจนพฤติกรรมการปฏิเสธจะแพร่กระจายไปยังกิจกรรมประเภทอื่นๆ รวมถึงความคิดสร้างสรรค์ด้วย ในทางกลับกัน การวางแนวต่อความคิดสร้างสรรค์สามารถปลูกฝังได้ตั้งแต่อายุยังน้อย และจากนั้นก็ไม่จำเป็นต้องจำกัดขอบเขตการค้นหาของชีวิตให้แคบลงเพื่อให้ผู้เรียนเลือกความคิดสร้างสรรค์จากการตระหนักรู้ในตนเองทุกรูปแบบ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงไม่มีและไม่สามารถเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างความคับข้องใจกับกิจกรรมสร้างสรรค์ได้ และแนวคิดเรื่องการระเหิดไม่ได้อธิบายข้อเท็จจริงที่มีอยู่ทั้งหมดและไม่สามารถถือเป็นสากลได้

2.3 ความคิดสร้างสรรค์เป็นการวิจัยทางจิตวิทยาและการสอน

ความคิดสร้างสรรค์มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการพัฒนาส่วนบุคคลของเด็กและวัยรุ่นเนื่องจากพวกเขามีความกระหายในความรู้และความปรารถนาในทุกสิ่งที่เป็นต้นฉบับ สำหรับพวกเขา ความคิดสร้างสรรค์เป็นช่องทางในการเข้าสู่สังคม การเข้าสังคม จิตวิทยาสมัยใหม่เข้าใจถึงการขัดเกลาทางสังคมว่าเป็นกระบวนการของการดูดซึมและการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคม ดำเนินการในกิจกรรมและการสื่อสาร และสร้างตำแหน่งหัวเรื่องของแต่ละบุคคล ทำให้เขากลายเป็นบุคลิกภาพ

L.I. Bozhovich มีลักษณะบุคคลที่มาถึงระดับหนึ่งแล้ว การพัฒนาจิตซึ่งบุคคลเริ่มรับรู้และสัมผัสตัวเองโดยรวมแตกต่างจากคนอื่นและแสดงออกในแนวคิดของ "ฉัน"

ตามที่ A.V. Petrovsky กล่าวว่า "การเป็นบุคคลหมายถึงการสร้าง "การมีส่วนร่วม" ดังกล่าวแก่ผู้อื่น ซึ่งจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในชีวิตและโชคชะตาของพวกเขา

คุณค่าในตนเองของแต่ละบุคคล ความเก่งกาจของเธอ และความมั่นคงที่สำคัญเป็นตัวกำหนดความอยู่รอดและโอกาสของทีม สมาคม หรือองค์กรใดๆ

ภารกิจที่สำคัญที่สุดที่ต้องเผชิญ โรงเรียนสมัยใหม่เคยเป็นและยังคงอยู่ การก่อตัวโดยเด็ดเดี่ยวบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ D.B. Bogoyavlenskaya กล่าว

การพัฒนาบุคลิกภาพ บุคคลจะสร้างและเปิดเผยธรรมชาติของตนเอง จัดสรรและสร้างวัตถุทางวัฒนธรรม ได้มาซึ่งกลุ่มคนสำคัญ และเปิดเผยตัวเองต่อตนเอง เพื่อเร่งกระบวนการนี้ ในด้านหนึ่ง จำเป็นต้องพัฒนาความสามารถของเด็ก (แนวทางของ L.A. Wenger) ในทางกลับกัน งานที่สำคัญคือการแนะนำให้เด็กรู้จักกับกิจกรรมที่สำคัญทางสังคมตามแรงจูงใจในการพัฒนา รูปแบบของกิจกรรมที่ "ฉันต้องการ" และ "ฉันทำได้" จะทำหน้าที่ร่วมกัน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และเคลื่อนตัวเข้าหากัน V.A. Petrovsky กำหนดให้เป็นปณิธาน สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าปณิธานนี้เป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม . ผู้ปรารถนาจะรู้ว่าเขาต้องการอะไร มีแผนการกระทำที่แน่นอน และนำแผนนี้ไปใช้ในทางปฏิบัติ และไม่ฝัน

ยิ่งบุคคลมีการพัฒนาเต็มที่ กิจกรรมทางสังคมที่หลากหลายมากขึ้นเท่าใด เอกลักษณ์เฉพาะตัวของเขาก็แสดงออกมาชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น หน้าที่ของความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม (สำหรับ L.N. Kogan หนึ่งในหน้าที่ของวัฒนธรรม) ในการสร้างบุคลิกภาพคือการปลุกกิจกรรมทางสังคมของแต่ละคนการพัฒนาความต้องการและความสามารถของเขาในการสร้างสรรค์ในทุกด้านของกิจกรรม ดังนั้น เราไม่สามารถจำกัดความเข้าใจในการสร้างสรรค์ได้เพียงแต่ “การสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ที่ไม่มีความคล้ายคลึงในอดีต” ความคิดสร้างสรรค์เป็นคุณลักษณะหนึ่งของกิจกรรมของมนุษย์ และไม่ใช่แค่ความสำคัญและคุณค่าของผลลัพธ์เท่านั้น

เมื่อกลายเป็นวิชาแห่งความคิดสร้างสรรค์ทางสังคม นักเรียนจะมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่สำคัญทางสังคม L.I. Bozhovich ตั้งข้อสังเกต: “การมีส่วนร่วมในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มีคุณค่าทางสังคม... ไม่เพียงแต่สามารถบรรเทาประสบการณ์ทางอารมณ์และความขัดแย้งเท่านั้น แต่ยังสร้างกิจกรรมที่สำคัญของวัยรุ่นเพิ่มขึ้น ทำให้เกิดประสบการณ์เชิงบวก และกระตุ้นกิจกรรมสร้างสรรค์ของพวกเขา”

คนที่กระตือรือร้นอย่างสร้างสรรค์ไม่ได้เกิดมาคุณสมบัติเหล่านี้สามารถพัฒนาได้โดยใช้เทคนิคพิเศษ การสร้างแนวคิดเป็นวิธีเดียวที่เชื่อถือได้ในการก้าวไปข้างหน้า หากเตรียมพร้อมสำหรับความสามารถในการคิดนอกกรอบ เกือบทุกคนสามารถกลายเป็นนักสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้น เรียนรู้ที่จะรับรู้และพัฒนาทุกสิ่งที่แปลกใหม่อย่างกระตือรือร้น ด้วยการปลดปล่อยพลังทางสังคมด้วยวิธีนี้ เราสร้างเงื่อนไขสำหรับเด็กในการตระหนักรู้ถึงความต้องการ ความสนใจ และแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลด้วยตนเอง

บทสรุป

เรารับรู้ถึงผลของอารยธรรมและวัฒนธรรมที่เราใช้ทุกวันในชีวิตประจำวันเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์อันเป็นผลมาจากการพัฒนาการผลิตและความสัมพันธ์ทางสังคม แต่เบื้องหลังการเป็นตัวแทนที่ไร้หน้าตาเช่นนี้ มีนักวิจัยและปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่จำนวนมากที่เชี่ยวชาญโลกในกระบวนการกิจกรรมของมนุษย์ เป็นกิจกรรมสร้างสรรค์ของบรรพบุรุษและผู้ร่วมสมัยของเราที่เป็นรากฐานของความก้าวหน้าของการผลิตทางวัตถุและจิตวิญญาณ

จินตนาการและความคิดสร้างสรรค์เป็นคุณลักษณะของกิจกรรมของมนุษย์ - นี่เป็นรูปแบบวิวัฒนาการของกิจกรรมของมนุษย์ในอดีต ซึ่งแสดงออกในกิจกรรมประเภทต่างๆ และนำไปสู่การพัฒนาส่วนบุคคล เกณฑ์หลักในการพัฒนาจิตวิญญาณของบุคคลคือการเรียนรู้กระบวนการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์และครบถ้วน

ความคิดสร้างสรรค์เป็นอนุพันธ์ของการตระหนักถึงศักยภาพเฉพาะตัวของแต่ละบุคคลในบางพื้นที่ ดังนั้นจึงมีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างกระบวนการสร้างสรรค์และการตระหนักถึงความสามารถของมนุษย์ในกิจกรรมที่สำคัญทางสังคมซึ่งได้มาซึ่งลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเอง

เป็นที่ทราบกันดีว่าการพัฒนาความสามารถของบุคคลอย่างเต็มที่นั้นเป็นไปได้เฉพาะในกิจกรรมที่สำคัญต่อสังคมเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นเป็นสิ่งสำคัญที่การดำเนินกิจกรรมนี้ไม่เพียงถูกกำหนดจากภายนอก (โดยสังคม) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการภายในของแต่ละบุคคลด้วย กิจกรรมของแต่ละบุคคลในกรณีนี้กลายเป็นกิจกรรมสมัครเล่นและการตระหนักถึงความสามารถของเขาในกิจกรรมนี้จะได้รับลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเอง

ดังนั้น กิจกรรมสร้างสรรค์จึงเป็นกิจกรรมสมัครเล่นที่รวบรวมความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลในกระบวนการสร้างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ซึ่งจะช่วยขยายขีดจำกัดของความสามารถของมนุษย์

ควรสังเกตด้วยว่าไม่สำคัญว่าแนวทางสร้างสรรค์จะแสดงออกมาอย่างไร ในความสามารถในการ "เล่น" บนเครื่องทอผ้า เช่นเดียวกับเครื่องดนตรี หรือการร้องเพลงโอเปร่า ในความสามารถในการแก้ปัญหาเชิงสร้างสรรค์หรือในองค์กร ปัญหา. ไม่มีกิจกรรมของมนุษย์ประเภทใดที่แปลกใหม่สำหรับแนวทางที่สร้างสรรค์

ไม่จำเป็นที่สมาชิกทุกคนในสังคมจะเขียนบทกวีหรือร้องเพลง เป็นศิลปินอิสระ หรือมีบทบาทในโรงละคร ประเภทของกิจกรรมที่ความคิดสร้างสรรค์ดีที่สุดและแสดงออกอย่างอิสระที่สุด และขอบเขตที่บุคคลสามารถแสดงให้เห็นได้นั้น ขึ้นอยู่กับประเภทบุคลิกภาพ นิสัย และลักษณะของเส้นทางชีวิต การรวมกันของพลังที่จำเป็นทั้งหมดของบุคคลการแสดงลักษณะส่วนบุคคลทั้งหมดของเขาในการกระทำมีส่วนช่วยในการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลโดยเน้นพร้อมกับลักษณะทั่วไปของหลาย ๆ คนซึ่งเป็นคุณลักษณะเฉพาะและเลียนแบบไม่ได้ของเขา

หากบุคคลหนึ่งเชี่ยวชาญความคิดสร้างสรรค์ได้อย่างเต็มที่ - ทั้งในกระบวนการไหลและในผลลัพธ์ - เขาก็มาถึงระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณแล้ว เขาสามารถสัมผัสถึงช่วงเวลาแห่งความสามัคคีของพลังภายในทั้งหมด หากบุคคลใดถึงระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณไม่ว่าเขาจะทำกิจกรรมอะไรก็ตาม สิ่งเดียวที่ต้องทำคือขอให้เขาเดินทางอย่างมีความสุข และลองมองดูเขาให้ใกล้ยิ่งขึ้นอย่างน้อยบางครั้ง ท้ายที่สุดเขาจะสอนสิ่งที่ดีอย่างไม่ต้องสงสัย

อ้างอิง

โรเทนเบิร์ก VS. แง่มุมทางจิตสรีรวิทยาของการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ของสะสม. - ล., 1982.

L.N. Bogolyubov, L.F. Ivanova และคนอื่น ๆ การตรัสรู้ปี 2544

กาเมโซ เอ็ม.วี., โดมาเชนโก ไอ.เอ. แผนที่จิตวิทยา: วิธีการสารสนเทศ คู่มือรายวิชา "จิตวิทยามนุษย์" - อ.: สมาคมการสอนแห่งรัสเซีย, 2546.

กูโรวา แอล.แอล. จินตนาการ // สารานุกรมปรัชญา. - ม., วิทยาศาสตร์, 2503. - ต. 1

Korshunova L.S. จินตนาการและบทบาทในการรับรู้ - ม., เนากา, 2542.

Ponomarev Ya. A. จิตวิทยาแห่งความคิดสร้างสรรค์ - ม.: เนากา, 2544.

Tsalok V. A. ความคิดสร้างสรรค์: มุมมองเชิงปรัชญาของปัญหา - คีชีเนา “ดิลยา”, 2542

หัวเรื่อง งาน และทิศทางหลักของจิตวิทยาศิลปะ (O.A. Krivtsun, B.S. Meilakh) วิชาจิตวิทยาศิลปะคือคุณสมบัติและสถานะของบุคคลที่กำหนดการสร้างและการรับรู้คุณค่าทางศิลปะและอิทธิพลของคุณค่าเหล่านี้ต่อชีวิตของเขา ศึกษาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและบุคลิกภาพของศิลปิน การรับรู้งานศิลปะ คุณสมบัติของโครงสร้างของงานศิลปะ

ปัญหาพื้นฐานของจิตวิทยาศิลปะ การศึกษาลักษณะเฉพาะของโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบทางอารมณ์ของบุคลิกภาพที่สร้างขึ้นโดยการมีส่วนร่วมในกระบวนการสร้างและการรับรู้คุณค่าทางสุนทรียศาสตร์ การวิเคราะห์การรับรู้ทางศิลปะในฐานะรูปแบบหนึ่งของการสร้างสรรค์ร่วมในช่วงเวลาต่างๆ ของพัฒนาการของแต่ละบุคคล และระหว่างผู้รับสารที่แตกต่างกัน (ผู้ชม ผู้อ่าน ผู้ฟัง) ผลกระทบของศิลปะต่อ การวางแนวค่าและแรงจูงใจของพฤติกรรมของตัวแบบและโลกทัศน์ของเขา

ปัญหาจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ศึกษาบทบาทของจินตนาการ การคิด สัญชาตญาณ แรงบันดาลใจ กิจกรรมเหนือสถานการณ์ การกำหนดลักษณะทางจิตวิทยาส่วนบุคคลที่แสดงออกในกระบวนการสร้างสรรค์ (ความสามารถ พรสวรรค์ พรสวรรค์ อัจฉริยะ ฯลฯ) ศึกษาคุณลักษณะของการอำนวยความสะดวกทางสังคม - อิทธิพลที่กระทำต่อบุคคล ทีมสร้างสรรค์- การระบุปัจจัยที่สามารถกระตุ้นกิจกรรมสร้างสรรค์ เช่น การอภิปรายกลุ่ม การระดมความคิด ยาจิตเภสัชวิทยาบางชนิด เป็นต้น

หลักการที่สำคัญที่สุดของจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ บทบาทของแรงจูงใจที่มีสติและหมดสติ ลักษณะและขอบเขตของการกระทำของความตั้งใจของบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ ประสบการณ์และการพักผ่อนหย่อนใจทางศิลปะ แนวคิดเกี่ยวกับความต้องการข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีววิทยา (จิตสรีรวิทยา ประสาทพลศาสตร์ ฯลฯ) สำหรับความสามารถทางศิลปะและกิจกรรมสร้างสรรค์ (Auerbach, Tandler) ความตั้งใจของศิลปินคือความโน้มเอียงภายในของเขา: ต่อธีมบางอย่าง, วิธีการแสดงออกทางศิลปะ, ถึงเทคนิคทางภาษาและการเรียบเรียงที่มีลักษณะเฉพาะ

ปัญหาของประสบการณ์และการพักผ่อนหย่อนใจทางศิลปะเป็นหนึ่งในปัญหาหลักของจิตวิทยาแห่งศิลปะ จุดอ่อน ความเป็นจริงภายนอกและเสริมสร้างโลกแห่งจินตนาการของคุณให้เป็นความจริงที่สำคัญไม่แพ้กัน ความสอดคล้องระหว่างแนวคิดใหม่แต่ละแนวคิดและการนำไปใช้ทางศิลปะ แรงบันดาลใจและฝีมือ.

จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและสัญศาสตร์ประสาท Neurodynamics ของกิจกรรมสร้างสรรค์ (Auerbach, Tandler - การสังเกตคุณสมบัติบางอย่างของโครงสร้างสมองของนักดนตรีและนักเขียน - การพัฒนาที่สำคัญของไจริขมับของสมอง, ไจรัสตามขวาง, กลีบหน้าผากของสมอง): ปฏิสัมพันธ์ของกลไกการกระตุ้นและการยับยั้ง; อิทธิพลของพวกเขาต่อกระบวนการสร้างสรรค์ทางศิลปะ ปัญหาการสึกหรอและความอ่อนล้าของจิตใจอันเป็นผลมาจากความพยายามสร้างสรรค์ที่ยืดเยื้อ “ ภารกิจสุดท้าย” ของศิลปินในด้านจิตวิทยาและสรีรวิทยา (P.V. Simonov)

ทิศทางหลักของจิตวิทยาศิลปะ ลักษณะสหวิทยาการของจิตวิทยาศิลปะ ความสำคัญในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา 3 ทิศทาง: จิตวิทยาเชิงสัมพันธ์, จิตวิทยาเกสตัลต์และทฤษฎีแห่งจิตไร้สำนึก. ผลกระทบต่อจิตวิทยาของศิลปะ: จิตวิทยาซึ่งได้มาจากรูปแบบของงานศิลปะและเนื้อหาจากลักษณะของจิตสำนึกส่วนบุคคล (V. Wundt ผู้ติดตามของ A. A. Potebnya); antipsychologism ซึ่งปฏิเสธการพึ่งพางานเหล่านี้กับกิจกรรมทางจิตของวิชา (โรงเรียนในระบบ, โครงสร้างนิยม)

แนวคิดพื้นฐาน: แนวคิดทางจิตวิทยา Z. Freud (1856-1939) การพัฒนา "โบราณคดีบุคลิกภาพ" ใหม่ซึ่งเป็นสมมติฐานเกี่ยวกับพื้นฐานของกิจกรรมของมนุษย์ทุกรูปแบบ - ความปรารถนาที่จะมีความสุข . ผลงานโดย Z. Freud “Leonardo da Vinci” และ “Dostoevsky and parricide” ความเข้มข้นของการวิเคราะห์แบบฟรอยด์ในการค้นหาสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ในการสร้างสรรค์ทางศิลปะบนจิตวิทยาของบุคลิกภาพทางศิลปะและไม่ใช่จิตวิทยาของข้อความทางศิลปะ แนวคิดของ K. Jung (1875-1961) เป็นการวิจารณ์ของ Z. Freud สำหรับ การเจริญเติบโตมากเกินไปของบทบาทของความซับซ้อนทางเพศของแต่ละบุคคลในความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมของแต่ละบุคคล การตีความความซับซ้อนทางจิตเป็นแบบอย่างทำหน้าที่เป็นภาพรูปแบบความคิดสากลซึ่งเป็นตัวแทนของรูปแบบความรู้ก่อนการทดลองรูปแบบความคิดโดยไม่รู้ตัว การนำจินตภาพโดยรวมไปปฏิบัติในรูปแบบของจินตนาการพื้นบ้านและความคิดสร้างสรรค์ (ทฤษฎีตำนาน) ความไว้วางใจในจิตใต้สำนึก (ตามจุง) คือความไว้วางใจในรากฐานอันลึกซึ้งของชีวิตที่ทุกคนได้รับ ทฤษฎีจิตวิทยาศิลปะ - M. Proust, J. Joyce, D. Lawrence, W. Wolfe

ผลงานชิ้นสำคัญเกี่ยวกับจิตวิทยาของศิลปะโดย L.S. Vygotsky (2439-2477) คุณสมบัติของการวิเคราะห์ทางศิลปะและจิตวิทยาของ L.S. การศึกษาแง่มุมต่าง ๆ ของจิตวิทยาของข้อความศิลปะ - งานวรรณกรรม, ดนตรี, วิจิตรศิลป์ - เป็นการศึกษาที่รวบรวมกระบวนการสร้างสรรค์ที่จางหายไปและกำหนดลักษณะของผลกระทบไว้ล่วงหน้า ของงานนี้- กลไกการสร้างความหมายทางศิลปะ ทฤษฎีการระบายอารมณ์ในงานศิลปะ โดย L.S. Vygotsky

จิตวิทยาของศิลปะเป็นเรื่องเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของศิลปะในฐานะระบบการพัฒนาทางประวัติศาสตร์แบบพิเศษที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลที่สร้างมันขึ้นมา

วรรณกรรมพื้นฐาน

1. เออร์โมลาเอวา-โทมินา แอล.บี.จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ – อ.: โครงการวิชาการ: วัฒนธรรม, 2548. - 304 น.

2. Melik-Pashaev A.A., Novlyanskaya Z.N.แนวคิดของสาขาวิชา “ศิลปะ” // ศิลปะในโรงเรียน – พ.ศ. 2549 - ฉบับที่ 1. – ป.3-6.

3. ประเภทหนังสือจิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย – ม.: โครงการวิชาการ; เกาเดมัส, 2008. – 490 น.

4. ซินเควิช ไอ.เอ.จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียน. - มูร์มันสค์: MSPU, 2551.

5. ซินเควิช ไอ.เอ.การประชุมเชิงปฏิบัติการเรื่องจิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยการสอน - มูร์มันสค์: MSPU, 2009.

6. ซินเควิช ไอ.เอ.การเตรียมนักศึกษาของมหาวิทยาลัยการสอนเพื่อการพัฒนาแบบหลายศิลป์ของเด็กนักเรียน // จิตวิทยาการศึกษา. – ม., 2552. - ฉบับที่ 9 ตุลาคม. – ป. 44-56.

7. ซินเควิช ไอ.เอ.การศึกษาแบบพหุศิลปะของนักศึกษามหาวิทยาลัยการสอน: เอกสาร - มูร์มันสค์: MSPU, 2552 - 203 หน้า

8. ซินเควิช ไอ.เอ.ปัญหาการพัฒนาพรสวรรค์ ความสามารถ และความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลค่ะ พื้นที่การศึกษา// จิตวิทยาการเรียนรู้. – ม., 2553. - ฉบับที่ 2 กุมภาพันธ์. – หน้า 71-79.

9. ซินเควิช ไอ.เอ.การวินิจฉัยความพร้อมของครูในอนาคตสำหรับกิจกรรมโพลีอาร์ต // เทคโนโลยีการสอน – ม.., 2553. - ฉบับที่ 2. – หน้า 20-44.

10. ซินเควิช ไอ.เอ.- ปัญหาการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพในการศึกษาโดยบูรณาการศิลปะ // จิตวิทยาการศึกษา. – ม., 2554. - ฉบับที่ 7 กรกฎาคม. – ป.5-16.

11. ซินเควิช ไอ.เอ.- แนวทางจิตวิทยาและการสอนเพื่อพัฒนาพรสวรรค์ในเด็กในระบบการศึกษา // เด็กที่มีพรสวรรค์: ปัญหาโอกาสการพัฒนา: สื่อของภูมิภาค การประชุมเชิงปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์กับ การมีส่วนร่วมระดับนานาชาติ“เด็กที่มีพรสวรรค์: ปัญหา โอกาส การพัฒนา” 23-24 มีนาคม 2554 – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อปโป, 2554. – หน้า 154-164.

12. ซินเควิช ไอ.เอ.จิตวิทยาและการสอนความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: หนังสือเรียน - มูร์มันสค์: MSPU, 2012.

13. ฟูเซล บี., ลิคฮาช เอ.วี. Superbrain: ฝึกฝนสัญชาตญาณและความคิดสร้างสรรค์ - Rostov ไม่มีข้อมูล: Phoenix, 2007. – 224 น.

อ่านเพิ่มเติม

1. อัลเลาะห์เวอร์ดอฟ วี.เอ็ม. จิตวิทยาศิลปะ เรียงความเรื่องความลึกลับ ผลกระทบทางอารมณ์งานศิลปะ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: DNA, 2544. - (จิตวิทยาและวัฒนธรรม).

2. ศิลปะบำบัด/ คอมพ์ และ ฉบับทั่วไปเอไอ โคปิติน่า - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2544.

3. แบรนสกี้ วี.พี. ศิลปะและปรัชญา: บทบาทของปรัชญาในการก่อตัวและการรับรู้งานศิลปะโดยใช้ตัวอย่างประวัติศาสตร์การวาดภาพ - คาลินินกาด: Yantar.skaz, 1999.

4. Brodetsky A.Ya. การสื่อสารโดยไม่ใช้คำพูดในชีวิตและศิลปะ: หลักเบื้องต้นแห่งความเงียบ: หนังสือเรียน คู่มือสถาบันการศึกษาคณาจารย์เชิงสร้างสรรค์ การสอนและจิตวิทยา - ม.: วลาโดส, 2000.

1. วิก็อทสกี้ แอล.เอส.จิตวิทยาศิลปะ - Rostov ไม่ระบุ: ฟีนิกซ์, 1998.

6. กิปปิอุส เอส.วี. การฝึกอบรมการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ ยิมนาสติกแห่งความรู้สึก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Rech, 2001.

1. คริฟซึน โอ.เอ.จิตวิทยาศิลปะ // สุนทรียศาสตร์: หนังสือเรียน. - อ.: Aspect Press, 2000 - หน้า 311-394.
2. คูซิน VS. จิตวิทยา. หนังสือเรียน. - ฉบับที่ 4 แก้ไขและเพิ่มเติม - ม.: มัธยมปลาย, 2542.
3. เมลิก-ปาชาเยฟ เอ.เอ. โลกของศิลปิน - อ.: ความก้าวหน้า-ประเพณี, 2543.
4. เมลิก-ปาชาเยฟ เอ.เอ.- ความคิดสร้างสรรค์และประเด็นทางวิชาการของศิลปิน // ศิลปะที่โรงเรียน - 1995. - ลำดับที่ 4. - ป.27-30.
5. ปานอฟ วี.ไอ. แง่จิตวิทยาเชิงนิเวศของการสำแดงและพัฒนาการของพรสวรรค์ในเด็ก // เด็กที่มีพรสวรรค์: ปัญหา โอกาส การพัฒนา: การดำเนินการของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือ เมื่อวันที่ 23-24 มีนาคม 2554 / เอ็ด วี.แอล. Sitnikova, V.N. Vinogradova, E.E. ทูนิค – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: APPO, 2011. – หน้า 114-119.

12. เวิร์คช็อปเรื่องศิลปะบำบัด/เอ็ด. เอไอ โคปิติน่า - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2544.

1. จิตวิทยาความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ: เครื่องอ่าน / คอมพิวเตอร์ เค.วี.เซลเชนอค. - ชื่อ: เก็บเกี่ยว, 2542.
2. ทูนิค อี.อี. E. การทดสอบ Torrance: การวินิจฉัยความคิดสร้างสรรค์ คู่มือระเบียบวิธี – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: รัฐวิสาหกิจ “IMATON”, 2547. – 191 น.
3. ฟรอยด์ ซี. เลโอนาร์โด ดา วินชี. ดอสโตเยฟสกีกับผู้ถูกสังหาร // ของเขาเอง ศิลปินและจินตนาการ - ม., 1995.
4. Jung K., Neumann E. จิตวิเคราะห์และศิลปะ. - ม., 1996.

17. ยูร์เควิช VS. ทิศทางหลักของการทำงานกับเด็กที่มีพรสวรรค์ // เด็กที่มีพรสวรรค์เป็นทรัพย์สินของมอสโก: การรวบรวมวัสดุจากการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของเขตการศึกษาของมหาวิทยาลัยของมหาวิทยาลัยจิตวิทยาและการศึกษาแห่งรัฐมอสโก (21 กุมภาพันธ์ 2550) – อ.: ALVIAN LLC, 2007. – หน้า 6-8.

18. ยาโคฟเลฟ อี.จี.- ศิลปิน: บุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ // สุนทรียศาสตร์. - อ.: 2542. - หน้า 132-291.

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2016-02-13