การแนะนำ

ปัญหาพื้นฐานประการหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาบุคลิกภาพคือการศึกษากระบวนการขัดเกลาทางสังคมเช่น การศึกษาประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิธีการและสิ่งที่บุคคลกลายเป็นหัวข้อทางสังคมที่กระตือรือร้น

แนวคิดเรื่อง "การเข้าสังคม" กว้างกว่าแนวคิดดั้งเดิมเรื่อง "การศึกษา" และ "การเลี้ยงดู" การศึกษาเกี่ยวข้องกับการถ่ายทอดความรู้จำนวนหนึ่ง การศึกษาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบของการกระทำที่วางแผนอย่างมีจุดมุ่งหมายและมีสติโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาคุณสมบัติส่วนบุคคลและทักษะทางพฤติกรรมบางอย่างในตัวเด็ก การขัดเกลาทางสังคมรวมถึงการศึกษา การเลี้ยงดู และยิ่งไปกว่านั้น ชุดของอิทธิพลที่เกิดขึ้นเองและไม่ได้วางแผนไว้ทั้งชุดที่มีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพ กระบวนการหลอมรวมของแต่ละบุคคลเข้าเป็นกลุ่มสังคม

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือประชากรของภูมิภาคโอเรนเบิร์ก

หัวข้อของการศึกษาคือปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของประชากรในภูมิภาค Orenburg

การศึกษานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาและวิเคราะห์ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของบุคลิกภาพของประชากรในภูมิภาค Orenburg

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

.พิจารณาแง่มุมทางทฤษฎีของการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลในโลกสมัยใหม่

.ดำเนินการศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับปัญหาการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล

.กำหนดข้อสรุปและข้อเสนอแนะเชิงปฏิบัติ

1 มุมมองทางทฤษฎีของการขัดเกลาบุคลิกภาพในโลกสมัยใหม่

.1 การขัดเกลาบุคลิกภาพ

การขัดเกลาบุคลิกภาพ เป็นกระบวนการของการสร้างบุคลิกภาพในเงื่อนไขทางสังคมบางประการกระบวนการของการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมของบุคคลในระหว่างที่บุคคลเปลี่ยนประสบการณ์ทางสังคมให้เป็นค่านิยมและการวางแนวของตนเองโดยคัดเลือกแนะนำบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมเหล่านั้นเข้าสู่ระบบพฤติกรรมของเขา ที่เป็นที่ยอมรับในสังคม หรือกลุ่ม บรรทัดฐานของพฤติกรรม มาตรฐานทางศีลธรรม และความเชื่อของบุคคลถูกกำหนดโดยบรรทัดฐานเหล่านั้นที่เป็นที่ยอมรับในสังคม

ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1. การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นหรือระยะการปรับตัว (ตั้งแต่แรกเกิดถึงวัยรุ่น เด็กจะซึมซับประสบการณ์ทางสังคมอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์ ปรับตัว ปรับเปลี่ยน เลียนแบบ)

. ขั้นตอนการทำให้เป็นรายบุคคล(มีความปรารถนาที่จะแยกตนเองจากผู้อื่นทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคม) ในช่วงวัยรุ่น ขั้นตอนของความเป็นปัจเจกบุคคล การตัดสินใจด้วยตนเอง "โลกและฉัน" มีลักษณะเป็นการขัดเกลาทางสังคมระดับกลาง เนื่องจากทุกอย่างยังไม่มั่นคงในโลกทัศน์และอุปนิสัยของวัยรุ่น

วัยรุ่น (18 - 25 ปี) มีลักษณะเฉพาะคือการขัดเกลาทางสังคมทางแนวคิดที่มั่นคงเมื่อมีการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพที่มั่นคง

. ขั้นตอนการบูรณาการ(มีความปรารถนาที่จะหาที่ในสังคมเพื่อ "เข้ากับสังคม") การบูรณาการดำเนินไปอย่างประสบความสำเร็จหากลักษณะของบุคคลได้รับการยอมรับจากกลุ่มและสังคม หากไม่ยอมรับ ผลลัพธ์ต่อไปนี้อาจเกิดขึ้นได้:

· การรักษาความแตกต่างและการเกิดขึ้นของปฏิสัมพันธ์เชิงรุก (ความสัมพันธ์) กับผู้คนและสังคม

· การเปลี่ยนแปลงตัวเองความปรารถนาที่จะ "เป็นเหมือนคนอื่น" - การประนีประนอมจากภายนอกการปรับตัว

. ขั้นตอนแรงงานการขัดเกลาทางสังคมครอบคลุมตลอดระยะเวลาการเจริญเติบโตของบุคคล ระยะเวลากิจกรรมการทำงานทั้งหมดของเขา เมื่อบุคคลไม่เพียงแต่ซึมซับประสบการณ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำซ้ำโดยมีอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อมอย่างแข็งขันผ่านกิจกรรมของเขาด้วย

. หลังเลิกงานระยะของการขัดเกลาทางสังคมถือว่าวัยชราเป็นยุคที่มีส่วนสำคัญในการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคม ไปสู่กระบวนการถ่ายทอดไปสู่คนรุ่นใหม่

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ

ส่วนบุคคล → บุคลิกภาพ - ผ่านกระบวนการขัดเกลาทางสังคมซึ่งรวมถึงการพัฒนา:

· วัฒนธรรมความสัมพันธ์ของมนุษย์และประสบการณ์ทางสังคม

· บรรทัดฐานของสังคม;

· บทบาททางสังคม

· ประเภทของกิจกรรม

· รูปแบบของการสื่อสาร

กลไกของการขัดเกลาทางสังคม:

· บัตรประจำตัว;

· การเลียนแบบ - สร้างประสบการณ์ของผู้อื่น การเคลื่อนไหว มารยาท การกระทำ คำพูดของพวกเขา

· การพิมพ์บทบาททางเพศ - การได้มาซึ่งลักษณะพฤติกรรมของคนเพศเดียวกัน

· การอำนวยความสะดวกทางสังคม - เสริมสร้างพลังงานของบุคคลอำนวยความสะดวกในกิจกรรมของเขาต่อหน้าผู้อื่น

· การยับยั้งทางสังคม - การยับยั้งพฤติกรรมและกิจกรรมภายใต้อิทธิพลของผู้อื่น

· อิทธิพลทางสังคม - พฤติกรรมของบุคคลหนึ่งมีความคล้ายคลึงกับพฤติกรรมของบุคคลอื่น รูปแบบของอิทธิพลทางสังคม: การชี้นำ - การปฏิบัติตามอิทธิพลของบุคคลโดยไม่สมัครใจ - การปฏิบัติตามอย่างมีสติของบุคคลกับความคิดเห็นของกลุ่ม (พัฒนาภายใต้อิทธิพลของแรงกดดันทางสังคม)

.2 ปัญหาการเข้าสังคมส่วนบุคคลในสังคมยุคใหม่

ปัญหาของการขัดเกลาบุคลิกภาพแม้ว่าจะมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็ยังมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ กระบวนการที่เกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิตทางสังคมมีอิทธิพลต่อบุคคล พื้นที่อยู่อาศัย และสภาพภายใน ตามที่ระบุไว้โดย S.L. รูบินสไตน์ บุคลิกภาพคือ “... ไม่เพียงแต่สภาวะนี้หรือสภาวะนั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกระบวนการที่สภาวะภายในเปลี่ยนแปลงไป และด้วยการเปลี่ยนแปลง ความเป็นไปได้ในการมีอิทธิพลต่อบุคคลโดยการเปลี่ยนแปลงสภาวะภายนอกก็เปลี่ยนไปด้วย” ในเรื่องนี้กลไกเนื้อหาและเงื่อนไขของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลซึ่งอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่รุนแรงไม่แพ้กัน

คนสมัยใหม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยหลายประการอย่างต่อเนื่องทั้งที่มนุษย์สร้างขึ้นและที่มาทางสังคมซึ่งทำให้สุขภาพของเขาแย่ลง สุขภาพกายของแต่ละบุคคลมีความเชื่อมโยงกับสุขภาพจิตอย่างแยกไม่ออก ในทางกลับกันมีความเกี่ยวข้องกับความต้องการของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองเช่น มอบขอบเขตของชีวิตที่เราเรียกว่าสังคม บุคคลตระหนักรู้ตัวเองในสังคมก็ต่อเมื่อเขามีพลังจิตเพียงพอซึ่งเป็นตัวกำหนดผลงานของเขาและในขณะเดียวกันก็มีความเป็นพลาสติกและความกลมกลืนของจิตใจที่เพียงพอทำให้เขาสามารถปรับตัวเข้ากับสังคมและเพียงพอกับความต้องการของมัน สุขภาพจิตเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลให้ประสบความสำเร็จ

สถิติแสดงให้เห็นว่าโดยเฉลี่ยแล้วมีเพียง 35% ของคนที่ไม่มีความผิดปกติทางจิตใดๆ ชั้นของคนที่มีภาวะก่อนเป็นโรคในประชากรมีขนาดมาก: ตามที่ผู้เขียนหลายคน - จาก 22 ถึง 89% อย่างไรก็ตาม ครึ่งหนึ่งของผู้ให้บริการอาการทางจิตจะปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมได้อย่างอิสระ

ความสำเร็จของการขัดเกลาทางสังคมประเมินโดยตัวชี้วัดหลัก 3 ประการ:

ก) บุคคลตอบสนองต่อบุคคลอื่นอย่างเท่าเทียมกัน;

b) บุคคลตระหนักถึงการมีอยู่ของบรรทัดฐานในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

c) บุคคลตระหนักถึงระดับที่จำเป็นของความเหงาและการพึ่งพาผู้อื่นซึ่งก็คือมีความสอดคล้องกันระหว่างพารามิเตอร์ "เหงา" และ "ขึ้นอยู่กับ"

เกณฑ์สำหรับการขัดเกลาทางสังคมที่ประสบความสำเร็จคือความสามารถของบุคคลในการดำเนินชีวิตในเงื่อนไขของบรรทัดฐานทางสังคมสมัยใหม่ในระบบ "ฉัน - ผู้อื่น" อย่างไรก็ตาม การค้นหาผู้ที่มีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดเหล่านี้หายากมากขึ้นเรื่อยๆ เรากำลังเผชิญกับการแสดงออกถึงการเข้าสังคมที่ยากลำบากมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะในกลุ่มคนรุ่นใหม่ ผลการวิจัยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่า จำนวนเด็กที่มีความผิดปกติทางพฤติกรรมและความเบี่ยงเบนในการพัฒนาส่วนบุคคลไม่ได้ลดลง แม้ว่าจะมีเครือข่ายบริการด้านจิตวิทยาที่กว้างขวางก็ตาม

นี่คือวิธีที่ปัญหาความก้าวร้าวในหมู่วัยรุ่นยังคงมีความสำคัญในทางปฏิบัติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความก้าวร้าวนั้นมีอยู่ในตัวบุคคลทุกคน การไม่มีอยู่นำไปสู่ความเฉยเมย การยอมจำนน และความสอดคล้อง อย่างไรก็ตามการพัฒนาที่มากเกินไปเริ่มกำหนดลักษณะที่ปรากฏของบุคลิกภาพทั้งหมด: มันสามารถขัดแย้งกันไม่สามารถร่วมมืออย่างมีสติได้และทำให้การดำรงอยู่ที่สะดวกสบายของแต่ละบุคคลในหมู่ผู้คนรอบตัวเขาซับซ้อนขึ้น
ปัญหาอีกประการหนึ่งที่สร้างความกังวลให้กับสาธารณชนคือการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมของวัยรุ่นและการไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตามพวกเขา สิ่งนี้เองเป็นการแสดงให้เห็นถึงการละเมิดกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีเด็กในกลุ่มวัยรุ่นเบี่ยงเบนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ
นอกจากนี้ ปัญหาในสังคมยุคใหม่ก็คืออัตราการฆ่าตัวตายที่เพิ่มขึ้นในหมู่ประชากรเด็ก ขนาดของปัญหานั้นกว้างกว่าที่เห็นในตอนแรกมาก ท้ายที่สุดแล้ว สถิติมักจะรวมถึงความพยายามที่จะออกจากชีวิตอย่างสมบูรณ์ แต่ผู้คนจำนวนมากที่มีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมฆ่าตัวตายยังคงไม่ได้รับการตรวจสอบ

ทั้งหมดนี้ทำให้เราสรุปได้ว่าเด็กยุคใหม่มีความสามารถในการปรับตัวต่ำ ซึ่งทำให้ยากสำหรับพวกเขาที่จะเชี่ยวชาญพื้นที่ทางสังคมด้วยวิธีที่เพียงพอ ตามกฎแล้วความยากลำบากที่ไม่ได้รับการแก้ไขในยุคหนึ่งจะนำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้อื่นซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของอาการที่ซับซ้อนทั้งหมดกลายเป็นที่ยึดที่มั่นในลักษณะส่วนบุคคล เมื่อพูดถึงความสำคัญของการสร้างบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นต่อสังคมของคนรุ่นใหม่ จริงๆ แล้วเรากำลังเผชิญกับความยากลำบากในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไป

นี่คือที่มาของปัญหาสังคมอย่างประสบการณ์ความเหงาในหมู่คนหนุ่มสาว หากไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ปัญหาความเหงาถือเป็นปัญหาสำหรับผู้สูงอายุ ในปัจจุบันเกณฑ์อายุก็ลดลงอย่างรวดเร็ว เปอร์เซ็นต์ของคนเหงายังพบเห็นได้ในหมู่นักศึกษาอีกด้วย โปรดทราบว่าคนโดดเดี่ยวมีการติดต่อทางสังคมน้อยมาก ตามกฎแล้วความสัมพันธ์ส่วนตัวกับคนอื่นๆ จะถูกจำกัดหรือขาดหายไปเลย

เรามองว่าการทำอะไรไม่ถูกส่วนบุคคลและวุฒิภาวะส่วนบุคคลของเรื่องนี้เป็นเสาหลักสุดขั้วของการขัดเกลาทางสังคม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป้าหมายของสังคมควรเป็นการสร้างบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่พร้อมคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเป็นอิสระ ความรับผิดชอบ กิจกรรม และความเป็นอิสระ ลักษณะเหล่านี้มักมีอยู่ในผู้ใหญ่ แต่มีการวางรากฐานไว้แล้วในวัยเด็ก ดังนั้นความพยายามทั้งหมดของครูและสังคมโดยรวมควรมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาคุณสมบัติที่ระบุไว้ ตามที่ D.A. Tsiring การทำอะไรไม่ถูกส่วนบุคคลพัฒนาขึ้นในกระบวนการสร้างเซลล์ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ รวมถึงระบบความสัมพันธ์กับผู้อื่น ตำแหน่งของบุคคล ณ จุดใดจุดหนึ่งบนความต่อเนื่องของ "การทำอะไรไม่ถูกส่วนบุคคล - วุฒิภาวะส่วนบุคคล" เป็นตัวบ่งชี้ถึงการเข้าสังคมของเขาและโดยทั่วไปแล้วคืออัตวิสัย

2. การวิจัยทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับปัญหาการขัดเกลาบุคลิกภาพ

.1 แบบสอบถาม

เรียนผู้ตอบแบบสอบถาม!

ฉัน Skachkova Oksana นักศึกษาชั้นปีที่ 1 คณะการจัดการสถาบันพลศึกษาแห่งรัฐกำลังดำเนินการศึกษาทางสังคมวิทยาในหัวข้อ: "ปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล"

การศึกษาทางสังคมวิทยานี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษา วิเคราะห์ และระบุปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล

ฉันขอให้คุณมีส่วนร่วมในการสำรวจหัวข้อที่กำลังศึกษาเพื่อระบุความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับสถานะของปัญหาการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลในสังคมรัสเซียยุคใหม่เนื่องจากการศึกษานี้มีความเกี่ยวข้อง

คุณจะได้รับรายการคำถามพร้อมคำตอบที่เป็นไปได้ ซึ่งคุณต้องเลือกคำถามที่อยู่ใกล้คุณ

แบบสอบถามไม่ระบุชื่อ

ขอขอบคุณล่วงหน้าสำหรับความร่วมมือของคุณ!

แบบสอบถาม

1. กรุณาระบุอายุของคุณ_______

ใครสามารถมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของคุณ?

ข) แค่ฉัน

งานอดิเรกของคุณ?

คอมพิวเตอร์;

สิ่งที่สำคัญที่สุดในการเลือกอาชีพของคุณ?

B) การจ่ายเงินสำหรับอาชีพนี้

C) ความต้องการอาชีพนี้

D) ฉันพบว่ามันยากที่จะตอบ

คุณจะประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ความขัดแย้ง?

ก) ฉันจะนิ่งเงียบเพื่อยุติความขัดแย้ง

B) ฉันจะขัดแย้ง;

C) ฉันจะพยายามทำให้ความขัดแย้งสงบลง

D) ฉันพบว่ามันยากที่จะตอบ

คุณรู้สึกอย่างไรกับการทำงาน?

ก) เชิงบวก;

B) ลบ;

B) ฉันคิดว่ามันยากที่จะตอบ

บ่งบอกถึงคุณค่าของชีวิตของคุณ

ก) ครอบครัว ความรัก ความเอาใจใส่;

B) งาน อาชีพ เงิน;

C) เพื่อน งานอดิเรก ความสนุกสนาน

D) มุ่งเน้นไปที่การเติบโตส่วนบุคคล

ประสบการณ์ของพ่อแม่ของคุณมีค่าสำหรับคุณหรือไม่?

B) ฉันคิดว่ามันยากที่จะตอบ

คุณมีเพื่อนและคนรู้จักเยอะไหม?

A) ใช่ ฉันไม่ทรมานจากความเหงา

ข) มีอย่างหนึ่ง

คุณรักคนที่คุณรักไหม?

B) ฉันคิดว่ามันยากที่จะตอบ

.2 วิเคราะห์ผลการสำรวจ

หลังจากทำการสำรวจในหัวข้อ "ปัญหาการเข้าสังคมส่วนบุคคล" แล้วสามารถสรุปข้อสรุปหลักได้:

.อายุของผู้ตอบแบบสอบถามอยู่ระหว่าง 18 ถึง 35 ปี

.เมื่อถามว่าใครสามารถมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของผู้ตอบแบบสอบถาม คำตอบส่วนใหญ่คือ "ครอบครัว" ซึ่งหมายความว่าครอบครัวมีความหมายอย่างมากในชีวิตสำหรับผู้ตอบแบบสอบถาม ทุกคนรับฟังครอบครัวมากกว่าเพื่อนหรือความคิดเห็นสาธารณะ

.งานอดิเรกหลักของผู้ตอบแบบสอบถามคือคอมพิวเตอร์ น่าเสียดายที่ในยุคปัจจุบัน อุปกรณ์ต่างๆ เข้ามามีบทบาทสำคัญในชีวิตของทุกคน และบางครั้งพวกเขาก็เข้ามาแทนที่การสื่อสารกับคนจริงๆ ด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น นักเล่นเกมคือคนที่อุทิศเวลาว่างเกือบทั้งหมดให้กับเกมคอมพิวเตอร์ สิ่งนี้ส่งผลเสียต่อจิตใจและสุขภาพของพวกเขา

.เมื่อเลือกอาชีพ ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่จะเลือกเงินเดือน (87% เลือกตัวเลือกคำตอบนี้) ดังนั้นในเวลานี้เมื่อเลือกอาชีพบุคคลนั้นไม่ได้ถูกกระตุ้นโดยความสนใจในอาชีพนี้ แต่จากจำนวนเงินที่เขาสามารถหาได้

.การนิ่งเงียบเพื่อยุติความขัดแย้งคือทางเลือกหลักของผู้ตอบแบบสอบถาม นี่เป็นเพราะสาเหตุหลายประการ ประการแรก โดยทั่วไปแล้วผู้คนไม่ยินดีกับความขัดแย้งและพยายามทุกวิถีทางเพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้ง และประการที่สอง การนิ่งเงียบนั้นง่ายกว่าการตอบผู้ที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งและทำให้เขาโกรธมากยิ่งขึ้น

.กับคำถามที่ว่า “คุณรู้สึกอย่างไรกับการทำงาน” ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ตอบว่า "เชิงบวก" คำตอบนี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเราแต่ละคนเชื่อว่า “คุณไม่สามารถดึงปลาออกจากบ่อได้โดยไม่ยาก” ใครก็ตามที่ต้องการหาเงินไปทำงาน ที่นั่นเขาทำงานและได้รับเงินจากการทำงานของเขา แต่ก็มีผู้ที่ตอบเชิงลบเช่นกัน ฉันคิดว่าคนเหล่านี้ไม่ชอบงานของพวกเขา พวกเขาไม่ชอบสิ่งที่พวกเขาทำ

.ค่านิยมหลักของผู้ตอบแบบสอบถามคือครอบครัวและความรัก (53%, 18 คน) โดยมีการพัฒนาตนเองเป็นอันดับสอง (33%, 11 คน)

.ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ทราบว่าประสบการณ์ของผู้ปกครองเป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา ซึ่งหมายความว่าพ่อแม่และลูกมีเงื่อนไขที่ดี ท้ายที่สุดแล้ว พ่อแม่ต้องการสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับลูกๆ ของพวกเขา และในขณะเดียวกัน ลูกๆ ก็มองพ่อแม่และพยายามไม่ทำผิดพลาด ปฏิสัมพันธ์นี้ทำให้ครอบครัวมีความเชื่อมโยงที่จำเป็นในแนวทางบูรณาการกับงานด้านการศึกษา ซึ่งเป็นปัจจัยที่ขาดไม่ได้ในด้านการศึกษาด้านจิตใจ แรงงาน ศีลธรรม และพลศึกษาของประชาชน

.ผู้ตอบแบบสอบถามทุกคนมีคนรู้จักและเพื่อนมากมายอย่างแน่นอน ข้อเท็จจริงข้อนี้ชี้ให้เห็นว่าคนสมัยใหม่ไม่ทนทุกข์ทรมานจากความเหงา

.เช่นเดียวกับเมื่อถามถึงเพื่อนและคนรู้จัก ผู้ตอบทุกคนก็ตอบว่ารักคนที่ตนรัก ท้ายที่สุดนี่คือสิ่งที่แพงที่สุดที่เรามี ครอบครัวและเพื่อนของเราที่รักเรามากจะคอยสนับสนุนและช่วยเหลืออยู่เสมอ คำตอบนี้ชี้ให้เห็นว่าในศตวรรษที่ 21 ความรักต่อเพื่อนบ้านไม่ได้สูญเสียอำนาจไป

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในปัจจุบันเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ เช่น เทคโนโลยีโลกาภิวัตน์ กระบวนการข้อมูล และการบรรจบกันของพื้นที่การสื่อสาร มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อเนื้อหาในทุกด้านของชีวิตมนุษย์

เพื่อที่จะแก้ไขปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของประชากรในภูมิภาค Orenburg ทุกคนต้องเข้าใจว่าอุปกรณ์ไม่สามารถแทนที่การสื่อสารแบบ "สด" ได้ เราต้องใช้เวลากับครอบครัวและเพื่อนฝูงมากขึ้น สื่อสาร แบ่งปัน และไม่ปิดบัง การอ่านหนังสือและรู้ว่ากำลังเกิดอะไรขึ้นในภูมิภาค ในประเทศ และในโลกก็มีประโยชน์เช่นกัน ท้ายที่สุดนี่คือการพัฒนาตนเอง

ในทางกลับกันรัฐจะต้องมีมาตรการแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการเลือกอาชีพ การศึกษาพบว่าคนส่วนใหญ่ตอบว่าค่าจ้างเป็นปัจจัยหลัก ซึ่งหมายความว่ามีคนจำนวนมากทำงานในงานที่พวกเขาไม่ชอบ สิ่งนี้นำไปสู่การเสื่อมสภาพของสภาพ (ทั้งทางศีลธรรมและทางร่างกาย) ของพนักงานและทำให้ประสิทธิภาพการทำงานลดลง

บรรณานุกรม

การขัดเกลาบุคลิกภาพ การปฐมนิเทศสังคม

1.วอลคอฟ ยู.จี. สังคมวิทยา: ตำราเรียน / Yu.G. วอลคอฟ. - อ.: สเปกตรัมวิทยาศาสตร์, 2551. - 384 น.

2.จี.เอ็ม. Andreeva จิตวิทยาสังคม: หนังสือเรียนสำหรับสถาบันอุดมศึกษา - ฉบับที่ 5 แก้ไขใหม่ และเพิ่มเติม - อ.: แอสเพค เพรส, 2545

.Kravchenko A.I. สังคมวิทยา บทช่วยสอน - ม., 2548.

.Kasyanov V.V. สังคมวิทยาสำหรับนักเศรษฐศาสตร์ / V.V. คาสยานอฟ. - Rostov-on-Don: ฟีนิกซ์ 2547 - 288 หน้า

5.ลาฟริเนนโก วี.เอ็น. สังคมวิทยา. อ.: วัฒนธรรมและกีฬา, UNITY, 1998.

6.สโตยาเรนโก แอล.ดี. พื้นฐานของจิตวิทยา Rostov ไม่มีข้อมูล: Phoenix, 2003

7.สังคมวิทยา: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / เอ็ด. ศาสตราจารย์ วี.เอ็น. ลาฟริเนนโก. - อ.: เอกภาพ - ดาน่า, 2549 - 448 หน้า

8.ยาโดฟ วี.เอ. แนวทางสังคมวิทยาเพื่อศึกษาบุคลิกภาพ // มนุษย์ในระบบวิทยาศาสตร์ ม., 1989 ส. 455-462

19. ปัญหาบุคลิกภาพขัดเกลาทางสังคม อิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยด้านอายุที่มีต่อการขัดเกลาทางสังคมของเด็กนักเรียนยุคใหม่ ชายขอบและพฤติกรรมทำลายล้าง ความสำคัญของวิชาความรู้ในการขัดเกลาทางสังคมของเด็กนักเรียน

การขัดเกลาบุคลิกภาพเป็นกระบวนการของการสร้างบุคลิกภาพในเงื่อนไขทางสังคมบางอย่างซึ่งเป็นกระบวนการของการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมของบุคคลในระหว่างที่บุคคลเปลี่ยนประสบการณ์ทางสังคมให้เป็นค่านิยมและการวางแนวของเขาเองโดยคัดเลือกเข้าสู่ระบบพฤติกรรมบรรทัดฐานเหล่านั้นและ แบบแผนพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมหรือกลุ่มคน บรรทัดฐานของพฤติกรรม มาตรฐานทางศีลธรรม และความเชื่อของบุคคลถูกกำหนดโดยบรรทัดฐานเหล่านั้นที่เป็นที่ยอมรับในสังคม

ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1. การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นหรือระยะการปรับตัว (ตั้งแต่แรกเกิดถึงวัยรุ่น เด็กจะซึมซับประสบการณ์ทางสังคมอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์ ปรับตัว ปรับเปลี่ยน เลียนแบบ)

. ขั้นตอนการทำให้เป็นรายบุคคล(มีความปรารถนาที่จะแยกตนเองจากผู้อื่นทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคม) ในช่วงวัยรุ่น ขั้นตอนของความเป็นปัจเจกบุคคล การตัดสินใจด้วยตนเอง "โลกและฉัน" มีลักษณะเป็นการขัดเกลาทางสังคมระดับกลาง เนื่องจากทุกอย่างยังไม่มั่นคงในโลกทัศน์และอุปนิสัยของวัยรุ่น

วัยรุ่น (18 - 25 ปี) มีลักษณะเฉพาะคือการขัดเกลาทางสังคมทางแนวคิดที่มั่นคงเมื่อมีการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพที่มั่นคง

. ขั้นตอนการบูรณาการ(มีความปรารถนาที่จะหาที่ในสังคมเพื่อ "เข้ากับสังคม") การบูรณาการดำเนินไปอย่างประสบความสำเร็จหากลักษณะของบุคคลได้รับการยอมรับจากกลุ่มและสังคม หากไม่ยอมรับ ผลลัพธ์ต่อไปนี้อาจเกิดขึ้นได้:

·การรักษาความแตกต่างและการเกิดขึ้นของปฏิสัมพันธ์เชิงรุก (ความสัมพันธ์) กับผู้คนและสังคม

· เปลี่ยนแปลงตัวเอง ความปรารถนาที่จะ "เป็นเหมือนคนอื่น" - การประนีประนอมจากภายนอก การปรับตัว

. ขั้นตอนแรงงานการขัดเกลาทางสังคมครอบคลุมตลอดระยะเวลาการเจริญเติบโตของบุคคล ระยะเวลากิจกรรมการทำงานทั้งหมดของเขา เมื่อบุคคลไม่เพียงแต่ซึมซับประสบการณ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังทำซ้ำโดยมีอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อมอย่างแข็งขันผ่านกิจกรรมของเขาด้วย

. หลังเลิกงานระยะของการขัดเกลาทางสังคมถือว่าวัยชราเป็นยุคที่มีส่วนสำคัญในการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคม ไปสู่กระบวนการถ่ายทอดไปสู่คนรุ่นใหม่

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ

รายบุคคล? บุคลิกภาพ - ผ่านกระบวนการขัดเกลาทางสังคมซึ่งรวมถึงการพัฒนา:

·วัฒนธรรมความสัมพันธ์ของมนุษย์และประสบการณ์ทางสังคม

บรรทัดฐานของสังคม;

บทบาททางสังคม

· ประเภทของกิจกรรม

รูปแบบของการสื่อสาร

กลไกของการขัดเกลาทางสังคม:

·การระบุตัวตน;

· การเลียนแบบ - การทำซ้ำประสบการณ์ของผู้อื่น การเคลื่อนไหว มารยาท การกระทำ คำพูด

·การพิมพ์บทบาททางเพศ - การได้มาซึ่งลักษณะพฤติกรรมของคนเพศเดียวกัน

การอำนวยความสะดวกทางสังคม - เสริมสร้างพลังงานของบุคคลอำนวยความสะดวกในกิจกรรมของเขาต่อหน้าผู้อื่น

การยับยั้งทางสังคม - การยับยั้งพฤติกรรมและกิจกรรมภายใต้อิทธิพลของผู้อื่น

· อิทธิพลทางสังคม - พฤติกรรมของบุคคลหนึ่งมีความคล้ายคลึงกับพฤติกรรมของบุคคลอื่น รูปแบบของอิทธิพลทางสังคม: การชี้นำ - การปฏิบัติตามอิทธิพลของบุคคลโดยไม่สมัครใจ - การปฏิบัติตามอย่างมีสติของบุคคลกับความคิดเห็นของกลุ่ม (พัฒนาภายใต้อิทธิพลของแรงกดดันทางสังคม)

2 ปัญหาการเข้าสังคมส่วนบุคคลในสังคมยุคใหม่

การขัดเกลาบุคลิกภาพ การปฐมนิเทศสังคม

ปัญหาของการขัดเกลาบุคลิกภาพแม้ว่าจะมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็ยังมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ กระบวนการที่เกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิตทางสังคมมีอิทธิพลต่อบุคคล พื้นที่อยู่อาศัย และสภาพภายใน ตามที่ระบุไว้โดย S.L. รูบินสไตน์ บุคลิกภาพคือ “... ไม่เพียงแต่สภาวะนี้หรือสภาวะนั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกระบวนการที่สภาวะภายในเปลี่ยนแปลงไป และด้วยการเปลี่ยนแปลง ความเป็นไปได้ในการมีอิทธิพลต่อบุคคลโดยการเปลี่ยนแปลงสภาวะภายนอกก็เปลี่ยนไปด้วย” ในเรื่องนี้กลไกเนื้อหาและเงื่อนไขของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลซึ่งอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่รุนแรงไม่แพ้กัน

คนสมัยใหม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยหลายประการอย่างต่อเนื่องทั้งที่มนุษย์สร้างขึ้นและที่มาทางสังคมซึ่งทำให้สุขภาพของเขาแย่ลง สุขภาพกายของแต่ละบุคคลมีความเชื่อมโยงกับสุขภาพจิตอย่างแยกไม่ออก ในทางกลับกันมีความเกี่ยวข้องกับความต้องการของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองเช่น มอบขอบเขตของชีวิตที่เราเรียกว่าสังคม บุคคลตระหนักรู้ตัวเองในสังคมก็ต่อเมื่อเขามีพลังจิตเพียงพอซึ่งเป็นตัวกำหนดผลงานของเขาและในขณะเดียวกันก็มีความเป็นพลาสติกและความกลมกลืนของจิตใจที่เพียงพอทำให้เขาสามารถปรับตัวเข้ากับสังคมและเพียงพอกับความต้องการของมัน สุขภาพจิตเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลให้ประสบความสำเร็จ

สถิติแสดงให้เห็นว่าโดยเฉลี่ยแล้วในปัจจุบันมีเพียง 35% ของคนที่ไม่มีความผิดปกติทางจิตใดๆ ชั้นของคนที่มีภาวะก่อนเป็นโรคในประชากรมีขนาดมาก: ตามที่ผู้เขียนหลายคน - จาก 22 ถึง 89% อย่างไรก็ตาม ครึ่งหนึ่งของผู้ให้บริการอาการทางจิตจะปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมได้อย่างอิสระ

ความสำเร็จของการขัดเกลาทางสังคมประเมินโดยตัวชี้วัดหลัก 3 ประการ:

ก) บุคคลตอบสนองต่อบุคคลอื่นอย่างเท่าเทียมกัน;

b) บุคคลตระหนักถึงการมีอยู่ของบรรทัดฐานในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

c) บุคคลตระหนักถึงระดับที่จำเป็นของความเหงาและการพึ่งพาผู้อื่นซึ่งก็คือมีความสอดคล้องกันระหว่างพารามิเตอร์ "เหงา" และ "ขึ้นอยู่กับ"

เกณฑ์สำหรับการขัดเกลาทางสังคมที่ประสบความสำเร็จคือความสามารถของบุคคลในการดำเนินชีวิตในเงื่อนไขของบรรทัดฐานทางสังคมสมัยใหม่ในระบบ "ฉัน - ผู้อื่น" อย่างไรก็ตาม การค้นหาผู้ที่มีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดเหล่านี้หายากมากขึ้นเรื่อยๆ เรากำลังเผชิญกับการแสดงออกถึงการเข้าสังคมที่ยากลำบากมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะในกลุ่มคนรุ่นใหม่ ผลการวิจัยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่า จำนวนเด็กที่มีความผิดปกติทางพฤติกรรมและความเบี่ยงเบนในการพัฒนาส่วนบุคคลไม่ได้ลดลง แม้ว่าจะมีเครือข่ายบริการด้านจิตวิทยาที่กว้างขวางก็ตาม

นี่คือวิธีที่ปัญหาความก้าวร้าวในหมู่วัยรุ่นยังคงมีความสำคัญในทางปฏิบัติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความก้าวร้าวนั้นมีอยู่ในตัวบุคคลทุกคน การไม่มีอยู่นำไปสู่ความเฉยเมย การยอมจำนน และความสอดคล้อง อย่างไรก็ตามการพัฒนาที่มากเกินไปเริ่มกำหนดลักษณะที่ปรากฏของบุคลิกภาพทั้งหมด: มันสามารถขัดแย้งกันไม่สามารถร่วมมืออย่างมีสติได้และทำให้การดำรงอยู่ที่สะดวกสบายของแต่ละบุคคลในหมู่ผู้คนรอบตัวเขาซับซ้อนขึ้น ปัญหาอีกประการหนึ่งที่สร้างความกังวลให้กับสาธารณชนคือการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมของวัยรุ่นและการไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตามพวกเขา สิ่งนี้เองเป็นการแสดงให้เห็นถึงการละเมิดกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีเด็กในกลุ่มวัยรุ่นเบี่ยงเบนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ นอกจากนี้ ปัญหาในสังคมยุคใหม่ก็คืออัตราการฆ่าตัวตายที่เพิ่มขึ้นในหมู่ประชากรเด็ก ขนาดของปัญหานั้นกว้างกว่าที่เห็นในตอนแรกมาก ท้ายที่สุดแล้ว สถิติมักจะรวมถึงความพยายามที่จะออกจากชีวิตอย่างสมบูรณ์ แต่ผู้คนจำนวนมากที่มีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมฆ่าตัวตายยังคงไม่ได้รับการตรวจสอบ

ทั้งหมดนี้ทำให้เราสรุปได้ว่าเด็กยุคใหม่มีความสามารถในการปรับตัวต่ำ ซึ่งทำให้ยากสำหรับพวกเขาที่จะเชี่ยวชาญพื้นที่ทางสังคมด้วยวิธีที่เพียงพอ ตามกฎแล้วความยากลำบากที่ไม่ได้รับการแก้ไขในยุคหนึ่งจะนำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้อื่นซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของอาการที่ซับซ้อนทั้งหมดกลายเป็นที่ยึดที่มั่นในลักษณะส่วนบุคคล เมื่อพูดถึงความสำคัญของการสร้างบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นต่อสังคมของคนรุ่นใหม่ จริงๆ แล้วเรากำลังเผชิญกับความยากลำบากในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไป

นี่คือที่มาของปัญหาสังคมอย่างประสบการณ์ความเหงาในหมู่คนหนุ่มสาว หากไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ปัญหาความเหงาถือเป็นปัญหาสำหรับผู้สูงอายุ ในปัจจุบันเกณฑ์อายุก็ลดลงอย่างรวดเร็ว เปอร์เซ็นต์ของคนเหงายังพบเห็นได้ในหมู่นักศึกษาอีกด้วย โปรดทราบว่าคนโดดเดี่ยวมีการติดต่อทางสังคมน้อยมาก ตามกฎแล้วความสัมพันธ์ส่วนตัวกับคนอื่นๆ จะถูกจำกัดหรือขาดหายไปเลย

เรามองว่าการทำอะไรไม่ถูกส่วนบุคคลและวุฒิภาวะส่วนบุคคลของเรื่องนี้เป็นเสาหลักสุดขั้วของการขัดเกลาทางสังคม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป้าหมายของสังคมควรเป็นการสร้างบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่พร้อมคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเป็นอิสระ ความรับผิดชอบ กิจกรรม และความเป็นอิสระ ลักษณะเหล่านี้มักมีอยู่ในผู้ใหญ่ แต่มีการวางรากฐานไว้แล้วในวัยเด็ก ดังนั้นความพยายามทั้งหมดของครูและสังคมโดยรวมควรมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาคุณสมบัติที่ระบุไว้ ตามที่ D.A. Tsiring การทำอะไรไม่ถูกส่วนบุคคลพัฒนาขึ้นในกระบวนการสร้างเซลล์ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ รวมถึงระบบความสัมพันธ์กับผู้อื่น ตำแหน่งของบุคคล ณ จุดใดจุดหนึ่งบนความต่อเนื่องของ "การทำอะไรไม่ถูกส่วนบุคคล - วุฒิภาวะส่วนบุคคล" เป็นตัวบ่งชี้ถึงการเข้าสังคมของเขาและโดยทั่วไปแล้วคืออัตวิสัย

การเข้าสังคมเป็นกระบวนการต่อเนื่องและหลากหลายแง่มุมที่ดำเนินไปตลอดชีวิตของบุคคล อย่างไรก็ตาม มันเกิดขึ้นอย่างเข้มข้นที่สุดในวัยเด็กและวัยรุ่น เมื่อมีการวางแนวทางค่านิยมพื้นฐานทั้งหมด บรรทัดฐานและการเบี่ยงเบนทางสังคมขั้นพื้นฐานได้รับการเรียนรู้ และแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมทางสังคมถูกสร้างขึ้น กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์การก่อตัวและการพัฒนาการก่อตัวของบุคคลเกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมซึ่งมีอิทธิพลชี้ขาดต่อกระบวนการนี้ผ่านปัจจัยทางสังคมที่หลากหลาย สังคมมีความสำคัญต่อการขัดเกลาทางสังคมของวัยรุ่น วัยรุ่นจะค่อยๆ เข้าใจสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เกิดขึ้นทันทีทันใด หากแรกเกิดเด็กพัฒนาในครอบครัวเป็นหลัก ในอนาคตเขาจะเชี่ยวชาญสภาพแวดล้อมใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ เช่น สถาบันก่อนวัยเรียน กลุ่มเพื่อน ดิสโก้ ฯลฯ เมื่ออายุมากขึ้น “ขอบเขต” ของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เด็กเป็นเจ้าครองก็ขยายตัวมากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะเดียวกัน ดูเหมือนว่าวัยรุ่นจะมองหาและค้นหาสภาพแวดล้อมที่สะดวกสบายที่สุดสำหรับเขาอย่างต่อเนื่อง ที่ซึ่งวัยรุ่นจะเข้าใจได้ดีขึ้น ได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ ฯลฯ สำหรับกระบวนการขัดเกลาทางสังคมสิ่งสำคัญคือทัศนคติที่เกิดขึ้นจากสภาพแวดล้อมนี้หรือที่วัยรุ่นพบว่าตัวเองประสบการณ์ทางสังคมที่เขาสามารถสะสมในสภาพแวดล้อมนี้ - เชิงบวกหรือเชิงลบ วัยรุ่น โดยเฉพาะช่วงอายุ 13-15 ปี เป็นวัยแห่งการเสริมสร้างความเชื่อทางศีลธรรม ซึ่งเป็นหลักการที่วัยรุ่นเริ่มชี้นำพฤติกรรมของตนเอง ในยุคนี้ความสนใจในประเด็นทางอุดมการณ์ปรากฏขึ้น เช่น การเกิดขึ้นของสิ่งมีชีวิตบนโลก กำเนิดของมนุษย์ และความหมายของชีวิต การสร้างทัศนคติที่ถูกต้องต่อความเป็นจริงและความเชื่อที่มั่นคงในวัยรุ่นจะต้องให้ความสำคัญอย่างยิ่งเพราะ ในยุคนี้เองที่มีการวางรากฐานของพฤติกรรมที่มีสติและมีหลักการในสังคมซึ่งทำให้ตนเองรู้สึกในอนาคต ความเชื่อทางศีลธรรมของวัยรุ่นเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความเป็นจริงที่อยู่รอบตัว อาจผิดพลาด ไม่ถูกต้อง บิดเบือนได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นในกรณีที่พวกเขาพัฒนาภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์สุ่ม อิทธิพลที่ไม่ดีของถนน และการกระทำที่ไม่สมควร ด้วยความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการก่อตัวของความเชื่อมั่นทางศีลธรรมของคนหนุ่มสาว อุดมคติทางศีลธรรมของพวกเขาจึงถูกสร้างขึ้น สิ่งนี้ทำให้พวกเขาแตกต่างอย่างมากจากเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์ การวิจัยพบว่าอุดมคติของวัยรุ่นมีสองรูปแบบหลักๆ สำหรับวัยรุ่นที่อายุน้อยกว่าอุดมคติคือภาพลักษณ์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งเขามองเห็นถึงคุณลักษณะที่เขาให้ความสำคัญอย่างสูง เมื่ออายุมากขึ้น คนหนุ่มสาวจะพบกับ "การเคลื่อนไหว" ที่เห็นได้ชัดเจนตั้งแต่ภาพคนใกล้ชิดไปจนถึงภาพคนที่เขาไม่ได้สื่อสารด้วยโดยตรง วัยรุ่นสูงอายุเริ่มมีความต้องการในอุดมคติของตนเองมากขึ้น ในเรื่องนี้ พวกเขาเริ่มตระหนักว่าคนรอบข้าง แม้แต่ผู้ที่ได้รับความรักและความเคารพจากพวกเขามาก ก็เป็นของคนส่วนใหญ่ เป็นคนดีและสมควรได้รับความเคารพ แต่ไม่ใช่รูปลักษณ์ในอุดมคติของบุคลิกภาพของมนุษย์ ดังนั้นเมื่ออายุ 13-14 ปี การค้นหาอุดมคติภายนอกความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ใกล้ชิดจึงได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษ ในการพัฒนาความรู้ของคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ ช่วงเวลาหนึ่งมาถึงเมื่อวัตถุแห่งความรู้กลายเป็นบุคคล ซึ่งเป็นโลกภายในของเขา ในช่วงวัยรุ่นมีการมุ่งเน้นไปที่การเรียนรู้และการประเมินคุณสมบัติทางศีลธรรมและจิตวิทยาของผู้อื่นเกิดขึ้น พร้อมกับการเติบโตของความสนใจในผู้อื่น วัยรุ่นเริ่มสร้างและพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเอง ความจำเป็นในการตระหนักรู้และการประเมินคุณสมบัติส่วนบุคคลของพวกเขา การสร้างความตระหนักรู้ในตนเองถือเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในการพัฒนาบุคลิกภาพของวัยรุ่น ข้อเท็จจริงของการก่อตัวและการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองทำให้เกิดรอยประทับในชีวิตจิตใจของวัยรุ่นโดยธรรมชาติของกิจกรรมการศึกษาและการทำงานของเขาในการสร้างทัศนคติต่อความเป็นจริง ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองเกิดขึ้นจากความต้องการของชีวิตและกิจกรรม ภายใต้อิทธิพลของความต้องการที่เพิ่มขึ้นจากผู้อื่น วัยรุ่นจำเป็นต้องประเมินความสามารถของเขา เพื่อตระหนักว่าคุณลักษณะของบุคลิกภาพของเขาช่วยพวกเขาได้อย่างไร หรือในทางกลับกัน ป้องกันไม่ให้พวกเขาตอบสนองความต้องการที่วางไว้ การตัดสินของผู้อื่นมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชน ความปรารถนาที่จะศึกษาด้วยตนเองปรากฏขึ้นและได้รับความสำคัญอย่างเห็นได้ชัดในวัยรุ่น - ความปรารถนาที่จะมีอิทธิพลต่อตัวเองอย่างมีสติเพื่อสร้างลักษณะบุคลิกภาพที่เขาคิดว่าเป็นบวกและเอาชนะลักษณะเชิงลบเพื่อต่อสู้กับข้อบกพร่องของเขา ในช่วงวัยรุ่น ลักษณะนิสัยจะเริ่มพัฒนาและเป็นที่ยอมรับ คุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดอย่างหนึ่งของวัยรุ่นที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองคือความปรารถนาที่จะแสดง "วัยผู้ใหญ่" ของเขา ชายหนุ่มปกป้องความคิดเห็นและการตัดสินของเขา โดยต้องแน่ใจว่าผู้ใหญ่คำนึงถึงความคิดเห็นของเขาด้วย เขาคิดว่าตัวเองอายุมากพอและต้องการมีสิทธิเช่นเดียวกับพวกเขา วัยรุ่นประเมินความเป็นไปได้เกี่ยวกับความสามารถที่เกี่ยวข้องกับอายุมากเกินไปจนสรุปได้ว่าตนไม่ต่างจากผู้ใหญ่ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงปรารถนาความเป็นอิสระและ "อิสรภาพ" บางอย่าง ด้วยเหตุนี้ความภาคภูมิใจและความขุ่นเคืองอันเจ็บปวดของพวกเขาจึงเป็นปฏิกิริยาเฉียบพลันต่อความพยายามของผู้ใหญ่ที่ดูถูกสิทธิและผลประโยชน์ของตน ควรสังเกตว่าลักษณะความตื่นเต้นง่ายที่เพิ่มขึ้นของวัยรุ่น ความไม่พอใจของตัวละครบางประการ การเปลี่ยนแปลงอารมณ์ค่อนข้างบ่อย รวดเร็วและกะทันหัน31 จากการวิเคราะห์ทั้งหมดข้างต้น เราสามารถสรุปและระบุลักษณะเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับอายุของวัยรุ่นดังต่อไปนี้: 1. ความจำเป็นในการปล่อยพลังงาน 2. ความจำเป็นในการศึกษาด้วยตนเอง ค้นหาอุดมคติอย่างแข็งขัน 3. ขาดการปรับตัวทางอารมณ์ 4. ความอ่อนแอต่อการติดเชื้อทางอารมณ์ 5. การวิพากษ์วิจารณ์; 6. แน่วแน่; 7. ความต้องการความเป็นอิสระ 8. ความเกลียดชังต่อการดูแล; 9. ความสำคัญของความเป็นอิสระเช่นนี้ 10. ความผันผวนอย่างรุนแรงในลักษณะและระดับความนับถือตนเอง 11. มีความสนใจในลักษณะบุคลิกภาพ 12. ความจำเป็นที่จะเป็น 13. ความจำเป็นในการหมายถึงบางสิ่งบางอย่าง; 14. ความต้องการความนิยม 15. ความต้องการข้อมูลมากเกินไป วัยรุ่นมีความปรารถนาที่จะศึกษา "ฉัน" ของตนเองและเข้าใจว่าตนมีความสามารถอะไร ในช่วงเวลานี้ พวกเขามุ่งมั่นที่จะแสดงตัวตนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสายตาของคนรอบข้าง และหลีกหนีจากทุกสิ่งที่เป็นเด็ก พวกเขาให้ความสำคัญกับครอบครัวน้อยลงและหันไปหาพวกเขา แต่ในทางกลับกัน บทบาทและความสำคัญของกลุ่มอ้างอิงกำลังเพิ่มมากขึ้น และต้นแบบบทบาทใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้น วัยรุ่นที่สูญเสียทัศนคติและไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้ใหญ่ พยายามค้นหาอุดมคติหรือแบบอย่าง32 ดังนั้นพวกเขาจึงเข้าร่วมองค์กรนอกระบบหนึ่งหรืออีกองค์กรหนึ่ง คุณลักษณะหนึ่งของสมาคมที่ไม่เป็นทางการคือความสมัครใจในการเข้าร่วมและความสนใจที่มั่นคงในเป้าหมายหรือแนวคิดเฉพาะ ลักษณะที่สองของกลุ่มเหล่านี้คือการแข่งขันซึ่งขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการยืนยันตนเอง ชายหนุ่มมุ่งมั่นที่จะทำบางสิ่งที่ดีกว่าคนอื่นๆ เพื่อนำหน้าแม้กระทั่งคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุดในบางสิ่ง สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภายในกลุ่มเยาวชนพวกเขามีความหลากหลายและประกอบด้วยกลุ่มย่อยจำนวนมากที่รวมตัวกันบนพื้นฐานของสิ่งที่ชอบและไม่ชอบ หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของขบวนการเยาวชนคือ “การกระตุ้นการงอกของโครงสร้างทางสังคมในบริเวณรอบนอกของสิ่งมีชีวิตทางสังคม”33 ผู้ไม่เป็นทางการจำนวนมากเป็นคนที่มีความสามารถพิเศษและพิเศษมาก พวกเขาใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนบนถนนโดยไม่รู้ว่าทำไม ไม่มีใครจัดระเบียบหรือบังคับให้คนหนุ่มสาวเหล่านี้มาที่นี่ พวกเขารวมตัวกันด้วยตัวเอง - ต่างกันมากและในเวลาเดียวกันก็คล้ายกันอย่างเข้าใจยาก หลายคนที่อายุน้อยและเต็มไปด้วยพลัง มักอยากหอนในตอนกลางคืนจากความเศร้าโศกและความเหงา หลายคนขาดศรัทธาในสิ่งใดๆ เลยต้องทนทุกข์ทรมานจากความไร้ประโยชน์ของตนเอง และด้วยความพยายามที่จะเข้าใจตัวเอง พวกเขาจึงออกค้นหาความหมายของชีวิตและการผจญภัยในสมาคมเยาวชนที่ไม่เป็นทางการ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าสิ่งสำคัญสำหรับวัยรุ่นในกลุ่มไม่เป็นทางการคือโอกาสที่จะได้พักผ่อนและใช้เวลาว่าง จากมุมมองทางสังคมวิทยานี่เป็นสิ่งผิด: "baldezh" เป็นหนึ่งในสถานที่สุดท้ายในรายการสิ่งที่ดึงดูดคนหนุ่มสาวให้เข้าร่วมสมาคมที่ไม่เป็นทางการ - มีเพียง 7% เท่านั้นที่พูดแบบนี้ ประมาณ 5% พบโอกาสในการสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกันในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นทางการ สำหรับ 11% สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเงื่อนไขในการพัฒนาความสามารถที่เกิดขึ้นในกลุ่มนอกระบบ

ปัจจุบัน สังคมรัสเซียกำลังเผชิญกับภัยคุกคามและความท้าทายใหม่ๆ ที่สร้างความต้องการความสามารถทางสติปัญญาและการปรับตัวของบุคคลอย่างสูง เช่นเดียวกับสถาบันที่ส่งเสริมการเข้าสังคมทางสังคมของแต่ละบุคคล ภัยคุกคามหลักประการหนึ่ง - การคงอยู่ของความล้าหลังในสังคมรัสเซีย - ส่วนใหญ่เนื่องมาจากวัฒนธรรมข้อมูลที่ต่ำและกระบวนการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลที่ไม่มีประสิทธิภาพ

ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องมากในรัสเซีย ซึ่งมีความไม่สม่ำเสมอสูงในการบูรณาการชั้นทางสังคมเข้ากับพื้นที่ข้อมูล กลุ่มทางสังคมของรัสเซียในปัจจุบันจำนวนมากไม่มีโอกาสและแรงจูงใจในการสร้างวัฒนธรรมข้อมูล การขาดความสนใจในความรู้และความสามารถของเทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร (หรือการจำกัดความสนใจนี้เฉพาะโอกาสในการพักผ่อนหย่อนใจเท่านั้น) ทำให้ความสามารถทางสติปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ของบุคคลลดลง และเป็นผลให้กิจกรรมทางเศรษฐกิจและสังคมของเขา จำกัดความคล่องตัว โอกาสทางการศึกษา และอื่นๆ อีกมากมาย บริการ ในสภาวะที่ข้อมูลและความคล่องตัวในโครงสร้างทางสังคมทั้งหมดมีเพิ่มมากขึ้น กลุ่มดังกล่าวไม่สามารถสร้างแบบจำลองพฤติกรรมที่เพียงพอและประสบความสำเร็จได้ และกลายเป็นสังคมที่ไม่ได้รับการปกป้องมากขึ้น

ดังนั้นจึงมีข้อขัดแย้งกันระหว่างความต้องการของสังคมรัสเซียในการบูรณาการเข้ากับพื้นที่ข้อมูลระดับโลกและการขาดแคลนพลเมืองที่ได้รับการศึกษาด้านข้อมูล ซึ่งก่อให้เกิดความยากจนทางดิจิทัลและสร้างปัญหาในการขัดเกลาทางสังคม

ปัญหาการเข้าสังคมในสังคมรัสเซียยุคใหม่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์สามประการ: 1) การเปลี่ยนแปลง (การทำลาย) ระบบคุณค่าซึ่งเป็นผลมาจากการที่คนรุ่นเก่าไม่สามารถเตรียมคนหนุ่มสาวให้พร้อมสำหรับชีวิตในสภาพใหม่ได้เสมอไป; 2) การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและรวดเร็วมากในโครงสร้างทางสังคมของสังคม การไร้ความสามารถของกลุ่มสังคมใหม่ ๆ มากมายที่จะรับประกันการทำซ้ำอันดับของพวกเขา 3) ความอ่อนแอของระบบการควบคุมทางสังคมทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการซึ่งเป็นปัจจัยหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคม คุณสมบัติที่ชัดเจนที่สุดอย่างหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมสมัยใหม่คือระยะเวลาเมื่อเทียบกับช่วงเวลาก่อนหน้า

ในสังคมยุคใหม่สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันถูกสร้างขึ้น - ในด้านหนึ่งสังคมของเรากำลังเผชิญกับงานมากขึ้น (ทั้งทางวิชาชีพและในชีวิตประจำวัน) ซึ่งการแก้ปัญหาที่ประสบความสำเร็จนั้นอยู่นอกเหนือความสามารถของแต่ละบุคคลและต้องการความร่วมมือจากความพยายามของกลุ่ม ประชากร. ความร่วมมือดังกล่าวแสดงถึงการมีความรู้ ทักษะ และทักษะความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เป็นผลให้ในตลาดแรงงานในประเทศสมัยใหม่ ผู้เชี่ยวชาญที่มีกิจกรรมหลักคือการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น เช่น นักจิตวิทยา ทนายความ ผู้จัดการ กลายเป็นที่ต้องการมากขึ้น ในทางกลับกันความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้บุคคลมีความเป็นอิสระและเป็นอิสระมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในทุกด้านของชีวิตและบางครั้งก็แยกเขาออกจากสังคม (เช่นการแพร่กระจายของคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล เครื่องเล่นสเตอริโอส่วนบุคคล โฮมเธียเตอร์ ฯลฯ) สถานการณ์ที่ก่อนหน้านี้เกี่ยวข้องกับการสื่อสารที่มืดมนกับผู้อื่นสูญเสียความเกี่ยวข้อง ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังเลือกอาชีพต่างๆ เช่น "คน-เครื่องจักร" หรือ "ระบบสัญญาณคน"

แนวโน้มในสังคมนี้ส่งผลเสียต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ยุคใหม่ การดูดซึมของประสบการณ์ทางสังคมไม่ได้จบลงด้วยการเสร็จสิ้นขั้นตอนของการปลูกฝังกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของบุคคลในโรงเรียนและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ กระบวนการนี้ดำเนินต่อไปตามธรรมชาติตลอดชีวิต เนื่องจากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความเป็นปัจเจกบุคคลการก่อตัวและการพัฒนาเราสามารถพูดได้ว่าสังคมสมัยใหม่ในระดับหนึ่งขัดขวางการพัฒนาและยิ่งกว่านั้นคือการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล

ในสภาวะสมัยใหม่ เนื่องจากความซับซ้อนของคำแนะนำอย่างมืออาชีพ ซึ่งมักจะนำไปสู่การเลือกอาชีพที่ไม่ถูกต้องหรือการเลือกอาชีพที่ไม่ถูกต้อง เราไม่เพียงแต่ได้รับผู้เชี่ยวชาญที่ด้อยกว่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลที่ไม่พอใจกับชีวิตด้วย ซึ่งพบว่าเป็นการยากที่จะพบ สถานที่ของเขาในชีวิต

จำเป็นต้องเน้นแยกกันและให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการขัดเกลาทางสังคม - การก่อตัวของโลกทัศน์ การเปลี่ยนแปลงของสังคมและภาพลักษณ์ของโลก เช่นเดียวกับประเภทบุคลิกภาพที่โลกสร้างขึ้น ความสัมพันธ์ของสิ่งเหล่านี้กับความเป็นจริงทางสังคม กับธรรมชาติ และต่อกันและกัน ก่อให้เกิดความจำเป็นในการวางแนวทางอุดมการณ์ใหม่ที่จะทำให้เกิดรูปแบบทางสังคมที่ก้าวหน้ามากขึ้น ชีวิต. ในยุคของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี มีสองแนวโน้มปรากฏที่นี่: ในด้านหนึ่ง การก่อตัวของโลกทัศน์ได้รับการอำนวยความสะดวก และในทางกลับกัน มันเป็นเรื่องยาก โลกทัศน์คือความสามัคคีของสองช่วงเวลา ชั่วขณะหนึ่งคือความรู้ ข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริง และอีกขณะหนึ่งคือตำแหน่ง ทัศนคติต่อสิ่งแวดล้อม มนุษยชาติ สังคมที่กำหนด และตนเอง ปัจจุบันการให้ข้อมูลเป็นเรื่องง่าย แต่การสร้างจุดยืนเป็นกระบวนการที่ซับซ้อน

ปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาวิชาชีพ และปัญหาการฝึกอบรมบุคลากรอยู่ในความสนใจของนักวิจัยหลายคนอย่างต่อเนื่อง

ปัจจุบัน A.K. มาร์โควา, อี.เอ. Klimov, O.G. Noskova, N.A. เปรินสกายา, S.V. Novikov, O.V. Romashov, V.D. ชาดริคอฟ.

การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในช่วง 10 ปีที่ผ่านมาในทุกด้านของชีวิตทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมของสังคมรัสเซียทำให้เกิดปัญหามากมาย สิ่งที่เกี่ยวข้องมากที่สุดประการหนึ่งคือความเข้าใจเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณ การกำหนดแนวโน้มในการพัฒนาเพิ่มเติม การเลือกโครงสร้างและเนื้อหาของการศึกษาทางสังคมในฐานะสถาบันควบคุมสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

สังคมสมัยใหม่ต้องการจากบุคคลไม่เพียง แต่ความรู้โพลีเทคนิคระดับวัฒนธรรมสูงความเชี่ยวชาญเชิงลึกในสาขาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีบางสาขาความรู้ที่มั่นคงทักษะและความสามารถในการกิจกรรมการศึกษา แต่ยังรวมถึงความสามารถในการใช้ชีวิตและอยู่ร่วมกันในสังคมด้วย ตัวแปรหลักของการพัฒนาส่วนบุคคลของเด็กในปัจจุบันถือได้ว่าเป็นแนวทางของเขาที่มีต่อคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล มนุษยนิยม สติปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรม ความนับถือตนเอง และความเป็นอิสระในการตัดสิน ทักษะและคุณสมบัติเหล่านี้ขึ้นอยู่กับความสำเร็จของบุคคลและสังคมโดยรวมในการเอาชนะสภาพที่ขัดแย้งกันของชีวิตทางสังคมเป็นส่วนใหญ่

มนุษย์มีความต้องการความรู้โดยธรรมชาติ ดังนั้นความสำคัญอย่างยิ่งจึงติดอยู่กับกระบวนการตื่นตัวและพัฒนากิจกรรมการรับรู้ของแต่ละบุคคลตั้งแต่อายุยังน้อยเมื่อจิตใจและจิตวิญญาณเปิดกว้างและกระตือรือร้นเป็นพิเศษ อายุสูงสุด 25 ปีเป็นขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมอย่างมืออาชีพของแต่ละบุคคล ในเวลานี้ คนเราออกแบบอนาคตของตัวเองได้ สำหรับความสัมพันธ์ระหว่างความรู้พื้นฐานทางทฤษฎีและประสบการณ์เชิงปฏิบัตินั้น จะมีความล่าช้าระหว่างความรู้เหล่านี้ตลอดช่วงชีวิตที่กระฉับกระเฉงของบุคคลเสมอ ในทุกสาขาของกิจกรรม พวกเขาแก้ไขซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง - ความรู้จำเป็นต้องมีการนำไปปฏิบัติจริง หรือประสบการณ์ต้องการการสนับสนุนทางทฤษฎี บางทีปรากฏการณ์ที่น่ายินดีและให้กำลังใจมากที่สุดในรัสเซียยุคใหม่ก็คือความเจริญทางการศึกษา คนหนุ่มสาวไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการศึกษาเฉพาะทางระดับสูงอีกต่อไป แต่มุ่งมั่นที่จะเสริมด้วยความรู้และเทคโนโลยีล่าสุดอย่างมีสติ ทุกวันนี้ สติปัญญา ความเป็นมืออาชีพ ศักยภาพในการสร้างสรรค์และนวัตกรรมของแต่ละบุคคลกลับเป็นที่ต้องการอีกครั้ง นี่เป็นความท้าทายในขณะเดียวกันก็รับประกันอย่างไม่มีเงื่อนไขว่าจะมีการพัฒนาที่คุ้มค่าของสังคม บางครั้งการพัฒนาส่วนบุคคลที่ประสบความสำเร็จแบบไดนามิกนั้นส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยสุขภาพกาย ความมั่นคงทางจิต และสติปัญญาที่พัฒนาแล้ว

ตลอดประวัติศาสตร์ สังคมได้เปลี่ยนทัศนคติต่อผู้ที่มีความบกพร่องด้านพัฒนาการ มีวิวัฒนาการจากความเกลียดชังและความก้าวร้าวไปสู่ความอดทน ความร่วมมือ และการรวมกลุ่มของผู้ที่มีความบกพร่องทางพัฒนาการ

จากข้อมูลของ N. N. Malofeev สามารถแบ่งช่วงเวลาได้ห้าช่วงในวิวัฒนาการของทัศนคติของสังคมและรัฐต่อบุคคลที่มีความบกพร่องทางพัฒนาการ

ช่วงแรกคือจากความก้าวร้าวและการไม่อดทนไปจนถึงการตระหนักถึงความจำเป็นในการดูแลผู้ที่มีความบกพร่องทางพัฒนาการ จุดเปลี่ยนในการเปลี่ยนผ่านสู่ช่วงเวลานี้ในยุโรปตะวันตกเป็นแบบอย่างแรกของการดูแลของรัฐสำหรับคนพิการ - การเปิดที่พักพิงสำหรับคนตาบอดแห่งแรกในบาวาเรียในปี 1198 ในรัสเซียการเกิดขึ้นของสถานสงเคราะห์สงฆ์แห่งแรกเกิดขึ้นในปี 1706 -1715. ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของ Peter I.

ช่วงที่ 2 จากการตระหนักถึงความจำเป็นในการดูแลคนพิการด้านพัฒนาการ ไปจนถึงการตระหนักถึงความเป็นไปได้ในการฝึกอบรมอย่างน้อยบางส่วน

ช่วงที่ 3 จากการตระหนักถึงความเป็นไปได้ในการเรียนรู้ สู่การตระหนักถึงความสะดวกในการสอนเด็ก 3 ประเภท ได้แก่ ผู้ที่มีความบกพร่องทางการได้ยิน ความบกพร่องทางการมองเห็น และปัญญาอ่อน

ระยะที่สี่ จากการตระหนักถึงความจำเป็นในการให้ความรู้แก่เด็กที่ผิดปกติ ไปจนถึงการเข้าใจถึงความจำเป็นในการให้ความรู้แก่เด็กที่ผิดปกติทั้งหมด

ระยะที่ 5 จากการแยกตัวไปสู่การบูรณาการ การบูรณาการผู้พิการเข้าสู่สังคมเป็นกระแสสำคัญในยุโรปตะวันตกในช่วงเวลาแห่งวิวัฒนาการนี้ โดยอิงจากความเท่าเทียมกันทางแพ่งอย่างเต็มที่ ช่วงเวลานี้มีลักษณะในประเทศยุโรปตะวันตกโดยเปเรสทรอยกาในช่วงทศวรรษที่ 80-90 รากฐานขององค์กรการศึกษาพิเศษ การลดจำนวนโรงเรียนพิเศษ และจำนวนชั้นเรียนพิเศษในโรงเรียนการศึกษาทั่วไปที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก

ปัญหาสังคมในลำดับที่แตกต่างกันนั้นสัมพันธ์กับเงื่อนไขของภูมิภาคที่มีหรือไม่มีโรงเรียนพิเศษ ศูนย์ฟื้นฟูพิเศษ และนักพยาธิวิทยาในการพูดในสถานที่ที่ครอบครัวที่มีเด็กพิการอาศัยอยู่

เนื่องจากมีการกระจายตัวของสถาบันการศึกษาพิเศษอย่างไม่เท่าเทียมกันทั่วประเทศ เด็กพิการจึงมักถูกบังคับให้ได้รับการศึกษาและการเลี้ยงดูในโรงเรียนประจำพิเศษ เมื่อเด็กที่มีความพิการเข้ามาในโรงเรียนดังกล่าว พวกเขาพบว่าตนเองถูกโดดเดี่ยวจากครอบครัว จากเพื่อนฝูงที่กำลังพัฒนาตามปกติ และจากสังคมโดยรวม เด็กที่ผิดปกติดูเหมือนจะถูกโดดเดี่ยวในสังคมพิเศษและไม่ได้รับประสบการณ์ทางสังคมที่จำเป็นทันเวลา ความใกล้ชิดของสถาบันการศึกษาพิเศษไม่สามารถส่งผลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กและความพร้อมในการใช้ชีวิตอิสระได้

แม้ว่าสภาพความเป็นอยู่ใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไปทำให้สามารถยกปัญหาให้คนพิการได้รับอาชีพอันทรงเกียรติสมัยใหม่ได้ นอกจากนี้ให้จัดการฝึกอบรมสายอาชีพในงานประเภทที่มีความต้องการในภูมิภาคที่กำหนดหากมีโรงเรียนพิเศษหลายแห่งและมีผู้สำเร็จการศึกษาจำนวนมากให้จัดตั้งศูนย์จัดหางานสำหรับคนพิการ

นโยบายสังคมในรัสเซียซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผู้พิการ ผู้ใหญ่และเด็ก ได้รับการสร้างขึ้นในปัจจุบันบนพื้นฐานของรูปแบบทางการแพทย์เกี่ยวกับความพิการ จากแบบจำลองนี้ ความพิการถือเป็นความเจ็บป่วย โรคภัยไข้เจ็บ รูปแบบดังกล่าวไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือไม่รู้ตัวก็ตาม ทำให้สถานะทางสังคมของเด็กพิการอ่อนแอลง ทำให้ความสำคัญทางสังคมของเขาอ่อนแอลง แยกเขาออกจากชุมชนเด็กที่มีสุขภาพดีตามปกติ ทำให้สถานะทางสังคมที่ไม่เท่าเทียมกันของเขารุนแรงขึ้น ทำให้เขาต้องยอมรับความไม่เท่าเทียมและขาดความสามารถในการแข่งขันใน เปรียบเทียบกับเด็กคนอื่นๆ

ปัญหาหลักของเด็กพิการคือการเชื่อมต่อกับโลก ความคล่องตัวที่จำกัด การติดต่อกับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่ที่ไม่ดี การสื่อสารกับธรรมชาติอย่างจำกัด การเข้าถึงคุณค่าทางวัฒนธรรม และบางครั้งก็ถึงขั้นการศึกษาขั้นพื้นฐานด้วยซ้ำ ปัญหานี้ไม่เพียงแต่เป็นปัจจัยทางอัตวิสัย เช่น สุขภาพทางสังคม ร่างกาย และจิตใจเท่านั้น แต่ยังเป็นผลจากนโยบายทางสังคมและจิตสำนึกสาธารณะที่แพร่หลาย ซึ่งสนับสนุนการดำรงอยู่ของสภาพแวดล้อมทางสถาปัตยกรรมที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนพิการ การขนส่งสาธารณะ และ ขาดบริการสังคมพิเศษ

ดังนั้นปัญหาการเข้าสังคมของเด็กพิการบางครั้งจึงมีลักษณะเฉพาะในระดับภูมิภาคที่ชัดเจน

ปัญหาการเข้าสังคมของแต่ละบุคคล (และไม่เพียงแต่การพัฒนาบุคลิกภาพ เช่น คนหนุ่มสาว) ดูเหมือนจะรุนแรงมาก เนื่องจากเนื่องจากอัตราการเกิดลดลงอย่างรวดเร็ว ปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "การสูงวัยของประชากร" กำลังเกิดขึ้นในยุโรปส่วนใหญ่ ประเทศและโดยเฉพาะในรัสเซีย ทุกปี ผู้ใหญ่และโดยเฉพาะผู้สูงอายุจะมีสัดส่วนเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญของประชากรในหลายประเทศ สิ่งนี้เพิ่มนัยสำคัญของปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของผู้ใหญ่ บังคับให้นักการเมือง นักปรัชญา และนักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาบุคลิกภาพและสังคมมีมุมมองใหม่เกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของผู้สูงอายุในสังคม และต้องมีการวิจัยใหม่ทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติ ระดับ

เงื่อนไขที่คล้ายกันสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพกำหนดสำหรับบุคคลจำนวนมากที่มีมุมมองร่วมกันและคล้ายกันในโลกและค่านิยมของมัน เป้าหมายและวัตถุประสงค์ในชีวิตทั่วไป บรรทัดฐานของพฤติกรรม รสนิยม นิสัย ชอบและไม่ชอบ ลักษณะนิสัย ลักษณะทางปัญญา ฯลฯ แน่นอนว่าบุคคลแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเป็นต้นฉบับในแบบของตัวเอง แต่ในขณะเดียวกันก็มีการผสมผสานกันเป็นกลุ่มของคุณสมบัติทางสังคมที่ทำให้สามารถจำแนกได้ว่าเป็นประเภทสังคมที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ของ การผสมผสานที่ซับซ้อนของสภาพทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และเศรษฐกิจสังคมของชีวิตผู้คน เนื่องจากสังคมวิทยาไม่ได้เกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคล แต่เกี่ยวข้องกับมวลชน สังคมวิทยาจึงพยายามค้นหาสัญญาณซ้ำๆ ของความหลากหลายอยู่เสมอ เพื่อเผยให้เห็นในตัวบุคคลถึงสิ่งที่จำเป็น เป็นแบบอย่าง และเกิดขึ้นตามธรรมชาติในเงื่อนไขทางสังคมบางประการ การแสดงออกโดยทั่วไปของชุดคุณสมบัติบุคลิกภาพที่เกิดซ้ำนั้นถูกรวบรวมไว้ในแนวคิด "ประเภทบุคลิกภาพทางสังคม"

เป็นเวลานานในสังคมวิทยารัสเซียแนวโน้มที่เกิดขึ้นคือการแก้ไขบุคลิกภาพทางสังคมประเภทเดียวซึ่งคาดว่าจะเป็นลักษณะของเงื่อนไขของสังคมสังคมนิยมที่เป็นผู้ใหญ่และพัฒนาไปในทิศทางของบุคลิกภาพประเภทคอมมิวนิสต์ในอุดมคติ ตามกฎแล้วความหลากหลายของจิตสำนึกและพฤติกรรมของคนสมาชิกของสังคมนั้นลดลงจนถึงระดับของการพัฒนาประเภทประวัติศาสตร์จนถึงเงื่อนไขและการสำแดงต่าง ๆ ของสิ่งที่เป็นเรื่องปกติในเรื่องนี้

วีเอ Yadov เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการระบุลักษณะประเภทพื้นฐานของสังคมหนึ่งๆ และประเภทกิริยา (ของจริง) ที่มีชัยในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา ประเภทบุคลิกภาพแบบกิริยาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพลการหรือคาดเดาโดยผู้วิจัย มันถูกค้นพบและอธิบายโดยการวิจัยทางสังคมวิทยาเท่านั้น นอกเหนือจากประเภทกิริยาแล้ว นักสังคมวิทยายังแยกแยะสิ่งที่เรียกว่า ประเภทพื้นฐาน เช่น ระบบคุณภาพทางสังคมที่ตรงตามเงื่อนไขวัตถุประสงค์ของการพัฒนาสังคมยุคใหม่ได้ดีที่สุด นอกจากนี้เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับประเภทบุคลิกภาพในอุดมคติได้เช่น เกี่ยวกับลักษณะและคุณสมบัติบุคลิกภาพที่ผู้คนอยากเห็นในคนรุ่นราวคราวเดียวกันในคนทั่วไปทุกคน แต่ไม่สามารถทำได้ภายใต้เงื่อนไขที่กำหนด

ในช่วงที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในความสัมพันธ์ทางสังคม การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและขนาดใหญ่ของโครงสร้างทางเศรษฐกิจ สังคม - การเมือง และรูปแบบของชีวิตทางสังคม ปัญหาของความแตกต่างระหว่างประเภทกิริยาและพื้นฐานจะรุนแรงมาก ดังนั้นคุณสมบัติทางสังคมหลายประการของผู้คนที่หยั่งรากในสังคมของเราและแพร่หลายจึงไม่สอดคล้องกับการปฏิรูปเศรษฐกิจและการเมืองที่กำลังดำเนินอยู่ในประเทศ บุคคลโซเวียตที่ปรับตัวให้เข้ากับชีวิตภายใต้กรอบของระบบการปกครองแบบสั่งการที่เรียกว่าในเงื่อนไขของความสัมพันธ์ทางการเมืองแบบเผด็จการจะต้องผ่านกระบวนการที่ซับซ้อนและเจ็บปวดในการแก้ไขอุดมคติและความเชื่อมากมายประเมินค่านิยมมากมายการได้รับอื่น ๆ อีกมากมาย ความรู้ ทักษะ ความสามารถ และลักษณะนิสัยทางสังคม

ปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลโดยทั่วไปและโดยเฉพาะการเมือง-เศรษฐกิจนั้นเกี่ยวข้องกับสังคมใด ๆ และเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลง (บางครั้งค่อนข้างบ่อย) ของรัฐบาล ประมุขแห่งรัฐด้วยหลักคำสอน โครงการ และแนวคิดการพัฒนา กลุ่มใหม่เข้ามามีอำนาจด้วยแนวทางใหม่และเริ่ม "เข้าสังคม" ประชากรกลุ่มต่างๆ ในแบบของตัวเอง และผู้คนต้องปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงใหม่ของชีวิตทางสังคม

แน่นอนว่าปัญหาการเข้าสังคมส่วนบุคคลในปัจจุบันนั้นเปิดกว้างและมีความเกี่ยวข้องมาก แต่อย่างไรก็ตามในสังคมของเราแม้ว่าปัญหานี้จะได้รับการแก้ไข แต่ก็ยังได้รับการแก้ไขได้แย่มาก สมาคมทางสังคมยุคใหม่ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อคนรุ่นใหม่ได้ เพียงแค่เข้าสู่ขั้นแรกของการเข้าสังคมอย่างเต็มที่ตามความจำเป็น ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ทุกอย่างจะเป็นไปตาม "แบบจำลองในอุดมคติ" ในการแก้ปัญหาเฉพาะอย่างบอกเราเสมอไป

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์บน http://www.allbest.ru/

งานหลักสูตร

ตามวินัย”กับสังคมวิทยา"

ในหัวข้อ:

ปัญหาการเข้าสังคม

การแนะนำ

1. แง่มุมทางทฤษฎีของการขัดเกลาทางสังคม

1.1 ความหมายของการขัดเกลาทางสังคม

1.2 บทบัญญัติพื้นฐานของทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคม

1.3 สถาบันการขัดเกลาทางสังคม

1.4 ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม

1.5 แนวทางพื้นฐานในการเป็นระยะของการขัดเกลาทางสังคม1

1.6 การฟื้นฟูสังคม

2. การขัดเกลาทางสังคมของบุคคลในสังคมยุคใหม่

2.1 กลไกของการขัดเกลาบุคลิกภาพ

2.2 ปัญหาการเข้าสังคมส่วนบุคคลในสังคมยุคใหม่

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

การวิเคราะห์ปัญหาและคุณลักษณะของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในสังคมยุคใหม่ไม่สามารถเริ่มต้นได้ด้วยการชี้แจงแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ในความคิดของฉัน บุคลิกภาพเป็นผลมาจากการพัฒนาของมนุษย์ ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่สมบูรณ์ที่สุดของมนุษย์ แต่ควรให้แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับ "บุคลิกภาพ" ดังนั้นบุคลิกภาพจึงเป็นระบบที่มั่นคงของลักษณะสำคัญทางสังคมที่แสดงลักษณะของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมหรือชุมชน แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" นั้นแตกต่างจากแนวคิดเรื่อง "บุคคล" และ "ความเป็นปัจเจกบุคคล" บุคลิกภาพเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความสัมพันธ์ทางสังคม วัฒนธรรม และถูกกำหนดโดยลักษณะทางชีววิทยา

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าการขัดเกลาทางสังคมคืออะไร การเข้าสังคมเป็นกระบวนการของการดูดซึมระบบความรู้บรรทัดฐานและค่านิยมของบุคคลซึ่งทำให้เขาสามารถทำหน้าที่เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคมได้

ปัญหาของหัวข้อนี้คือการเกิดขึ้นของการเปลี่ยนแปลงใหม่และรุนแรงในช่องทางดั้งเดิมของการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นในสังคมหัวต่อหัวเลี้ยวสมัยใหม่ได้นำไปสู่การเพิ่มจำนวนคนที่เป็นผู้นำวิถีชีวิตทางสังคมและผิดศีลธรรม ด้วยเหตุผลหลายประการ ได้แก่ คนพิการ ผู้ติดสุรา คนเร่ร่อน ผู้ที่เคยรับโทษจำคุกในสถาบันราชทัณฑ์ เป็นต้น

ในความคิดของฉันความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้เกิดจากการเปลี่ยนแปลงในเนื้อหาของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของสังคมรัสเซียยุคใหม่ การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเทคโนโลยีใหม่ ความสัมพันธ์ทางการตลาด และปรากฏการณ์วิกฤตในระบบเศรษฐกิจสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของบรรทัดฐานของการขัดเกลาทางสังคมและกลไกของ "การรวม" ของแต่ละบุคคลในระบบสังคม

ทุกวันนี้ เมื่อรัสเซียเข้าสู่สังคมข้อมูลระดับโลก ปัญหาของการสร้างวัฒนธรรมข้อมูลและความสำเร็จในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงกำลังมีความเกี่ยวข้องมากขึ้น ความขัดแย้งทางสังคมกำลังเพิ่มมากขึ้นในสังคม เนื่องจากบรรทัดฐานและสถาบันส่วนใหญ่มุ่งเป้าไปที่การถ่ายทอดอัลกอริธึมพฤติกรรมในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ค่อนข้างคงที่และคาดเดาได้

การเข้าสังคมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมถูกกำหนดโดยธรรมชาติของสังคมเอง คุณสมบัติและความต้องการของสังคม ในเงื่อนไขของการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมหนึ่งไปสู่อีกความเป็นจริงหนึ่ง หลักเกณฑ์และบรรทัดฐานของกิจกรรมของมนุษย์จะเปลี่ยนไป เช่นเดียวกับเงื่อนไขสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ ในเรื่องนี้การศึกษาความซับซ้อนทั้งหมดของการเปลี่ยนแปลงที่กำหนดลักษณะของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลการระบุปัจจัยเงื่อนไขและความขัดแย้งทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงที่กำหนดการก่อตัวของบุคลิกภาพประเภทใหม่ - ผู้เข้าร่วมในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมได้มา ความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะ

บุคคลที่ประสบความสำเร็จในการเข้าสังคมไม่สามารถเข้ามาแทนที่อย่างถูกต้องในสังคมรัสเซียสมัยใหม่ได้เสมอไปเนื่องจากบรรทัดฐานทางสังคมไม่มั่นคงและกลไกในการรวมบุคคลในระบบสังคมยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์

ความสนใจของฉันในประเด็นนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าฉันเป็นหนึ่งในตัวแทนของคนรุ่นปัจจุบันที่กำลังประสบกับกระบวนการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่ในสถาบันทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคม องค์กรในสังคมรัสเซียยุคใหม่ ดังนั้นสิ่งนี้จึงมีผลกระทบที่ขัดแย้งกับตำแหน่งและการพัฒนาของแต่ละบุคคลในสังคมยุคใหม่ ดังนั้นฉันจึงต้องการศึกษาปัญหานี้อย่างละเอียดเพื่อที่จะได้รู้ว่าปัญหาใดที่สามารถขัดขวางวิถีชีวิตของฉันต่อการขัดเกลาทางสังคมในสังคมรัสเซียยุคใหม่ได้ .

1. ธีโอลักษณะวาทศาสตร์ของการขัดเกลาทางสังคม

1.1 ความหมายของการเข้าสังคม

การขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์สันนิษฐานว่ามีสารพันธุกรรมที่เหมาะสม วัสดุที่เหมาะสม และสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม นักจิตวิทยาได้สอนชิมแปนซีและกอริลล่าในหลายๆ เรื่อง รวมถึงการใช้สัญลักษณ์ด้วย อย่างไรก็ตาม วิธีที่สัตว์เรียนรู้นั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากวิธีที่เด็กๆ เรียนรู้การพูดและทักษะอื่นๆ ที่ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นในวิวัฒนาการของลิงชิมแปนซีและกอริลล่าที่ช่วยให้พวกมันสร้างสัญลักษณ์ของตัวเองได้ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงขาดความสามารถพิเศษในการพูดและความคิดที่พบในมนุษย์ปกติ เป็นที่ชัดเจนว่าเพื่อให้การขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์เกิดขึ้นได้ จำเป็นต้องมีพื้นฐานทางพันธุกรรมที่เหมาะสม

เห็นได้จากกรณีของเด็กที่เติบโตมาในสภาพที่โดดเดี่ยวมาก

ในปี ค.ศ. 1799 ในป่า Aveyron ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส พวกนักล่าพบเด็กชายคนหนึ่งซึ่งเห็นได้ชัดว่าอาศัยอยู่ที่นั่นเพียงลำพัง เขาเดินสี่ขากินเหมือนสัตว์และกัดผู้ที่เข้ามาใกล้เขา ประสาทรับกลิ่นและการได้ยินของเขาได้รับการพัฒนาอย่างมาก แต่ก็แปลกประหลาดมาก เมื่อกิ่งไม้หักหรือเสียงถั่วถูกเคี้ยว เขาก็กระโดด ในขณะที่การกระแทกประตูไม่ได้ทำให้เกิดปฏิกิริยาใดๆ ในตัวเขาเลยแม้แต่น้อย เขาสามารถเดินเปลือยกายในอุณหภูมิที่เย็นจัดหรือนำอาหารออกจากน้ำร้อนจัดได้โดยไม่รู้สึกเจ็บปวดใดๆ เขาทำแต่เสียงที่ไม่ชัดเจน ไม่ได้พยายามสื่อสารกับสภาพแวดล้อมใหม่ซึ่งเขามองว่าเป็นอุปสรรคต่อการตอบสนองความต้องการของเขา

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 Pinel จิตแพทย์ชื่อดังได้ตรวจร่างกายเด็กชายและประกาศว่าเขาเป็นโรคสมองเสื่อมที่รักษาไม่หาย แพทย์หนุ่ม Itar ซึ่งเชี่ยวชาญการรักษาเด็กหูหนวก ไม่เห็นด้วยกับการวินิจฉัยนี้ ในความเห็นของเขาพฤติกรรมของเด็กที่ชื่อวิกเตอร์เป็นผลมาจากการแยกตัวจากผู้คนตั้งแต่เนิ่นๆและเป็นเวลานาน อิทาร์ดเชื่อมั่นว่าด้วยการฝึกฝนที่เหมาะสม เขาจะช่วยให้เด็กชายสามารถเข้าสู่สังคมและใช้ชีวิตได้ตามปกติ เขาตัดสินใจรับมันไว้กับตัวเอง อย่างไรก็ตาม หลังจากห้าปีแห่งความพยายาม Itard ก็ถูกบังคับให้ยอมรับว่าเขาไม่มีทางบรรลุเป้าหมายได้ ความพยายามที่จะสอนวิคเตอร์ให้สื่อสารนั้นล้มเหลวอย่างสิ้นเชิง: เขาไม่สามารถเรียนรู้ที่จะเล่นหรือเข้าสู่ความสัมพันธ์อื่นใดกับผู้คนได้ และพฤติกรรมของเขาในแง่ทางเพศยังไม่เพียงพออีกด้วย จนเขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 40 ปี พฤติกรรมของเขาก็ไม่ดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด

เมื่อพิจารณาเรื่องราวของวิกเตอร์ คำถามก็เกิดขึ้น: เหตุใดเขาจึงไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับสังคมมนุษย์ได้อย่างเต็มที่? อันที่จริง ในเวลาต่อมา มีเด็กคนอื่นๆ เช่นนี้ถูกพบในส่วนต่างๆ ของโลก “เด็กหมาป่า” หรือ “เด็กละมั่ง” เหล่านี้ส่วนใหญ่ที่พบในหมู่เกาะเวสต์อินดีส เช่นเดียวกับทาร์ซานวัย 5 ขวบที่บินจากกิ่งหนึ่งไปอีกกิ่งหนึ่งในป่าของเอลซัลวาดอร์ ได้รับการฟื้นฟู ดูเหมือนว่ายิ่งพวกเขาอายุน้อยกว่าในขณะนั้นและเริ่มทำงานกับพวกเขาเท่าไร การคืนพวกเขาสู่สังคมก็จะยิ่งง่ายขึ้นเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าในกระบวนการพัฒนานั้นมีช่วงเวลาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเรียนรู้บางสิ่งที่ไม่ได้เรียนรู้ในภายหลัง เช่นในกรณีของวิกเตอร์ที่เริ่มเรียนรู้เมื่ออายุ 12 ปีเท่านั้น

1.2 พื้นฐานบทบัญญัติของทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล

สังคมวิทยาได้พัฒนาทฤษฎีมากมาย สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงทิศทางทางวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานที่แตกต่างกันสำหรับการพิจารณาและอธิบายความเป็นจริงทางสังคม ขึ้นอยู่กับพื้นฐานที่ทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคมสร้างขึ้นแบบจำลองทางทฤษฎีของกระบวนการนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเสนอให้เป็นอะนาล็อกที่เชื่อถือได้และสมเหตุสมผลของการขัดเกลาทางสังคม การศึกษาเกี่ยวกับการขัดเกลาทางสังคมที่มีประสิทธิผลมากที่สุดนั้นอยู่ภายใต้กรอบของทิศทางทางวิทยาศาสตร์ เช่น การวิเคราะห์โครงสร้าง-หน้าที่ การทำความเข้าใจสังคมวิทยา ประเพณีทางจิตวิเคราะห์และจิตสังคม โรงเรียนที่มีจริยธรรม-อัตนัย ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ และสังคมวิทยาเชิงปรากฏการณ์ การพัฒนาทฤษฎีเพิ่มเติมไม่ได้มุ่งไปที่การสร้างกระบวนทัศน์เดียว แต่สอดคล้องกับการค้นหาการตีความใหม่ของการขัดเกลาทางสังคม แนวทางการวิจัยใหม่ๆ ถูกสร้างขึ้นผ่านการปนเปื้อนของแนวทางทางทฤษฎี การพัฒนา มากกว่าการกำจัดความหลากหลายทางแนวคิด

การขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์สันนิษฐานว่ามีสารพันธุกรรมที่เหมาะสมและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม

การมีส่วนร่วมอย่างจริงจังต่อการวางแนวความคิดของปรากฏการณ์การขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน F. Gidding ในทฤษฎีของเขาเขาปกป้องความคิดเรื่องการบีบบังคับทางสังคมว่าเป็นกลไกหลักของการขัดเกลาทางสังคมซึ่งเขาให้คำจำกัดความว่าเป็นกระบวนการในการเปลี่ยนประชากรให้กลายเป็นสังคม. เขาได้มอบหมายบทบาทพิเศษในกระบวนการนี้ให้กับอิทธิพลของกลุ่ม (หรือสังคมโดยรวม) ที่มีต่อบุคคลซึ่งสามารถรับรู้ได้ทั้งผ่านความคิดเห็นของสาธารณชนและการควบคุมทางกฎหมายของพฤติกรรมของเขา ในบรรดากลไกของการบีบบังคับ (นักวิทยาศาสตร์เรียกพวกมันว่า "พลังทางสังคม") เอฟ. กิดดิงส์แยก "กระบวนการตามอำเภอใจ" และ "การเลือกเทียมเพื่อการเลือกอย่างมีสติ"

มีมุมมองที่เด่นชัดที่สุดสองประการเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของการขัดเกลาทางสังคม ตามหนึ่งในนั้น ประการแรกมันทำหน้าที่เป็นการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคลในระหว่างการมีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มสังคม สถาบัน และองค์กรต่างๆ ตามอีกตำแหน่งหนึ่ง การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการสร้างสิ่งมีชีวิตของมนุษย์โดยกำเนิดให้เป็นบุคลิกภาพของมนุษย์ที่เต็มเปี่ยมในระหว่างการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคม

เมื่อพิจารณาจากมุมมองแรกในรูปแบบทั่วไปที่สุดแล้ว การเข้าสังคมสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นกระบวนการดูดกลืนโดยแต่ละรูปแบบของพฤติกรรม บรรทัดฐาน และค่านิยมที่ยอมรับในสังคม แง่มุมนี้เกี่ยวข้องกับลักษณะที่เป็นองค์ประกอบสำคัญของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งสันนิษฐานถึงความปรารถนาของผู้คนที่จะเปลี่ยนภาพลักษณ์ของตนเองเพื่อปรับปรุงการนำเสนอในสายตาของผู้อื่นและดำเนินกิจกรรมตามความสนใจของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ การเข้าสังคมจึงสัมพันธ์กับการบรรลุบทบาททางสังคม (รูปแบบพฤติกรรมที่ค่อนข้างคงที่ซึ่งได้รับการอนุมัติตามปกติ (รวมถึงการกระทำ ความคิด และความรู้สึก) ซึ่งทำซ้ำโดยแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมหรือตำแหน่งในสังคม) ของแต่ละบุคคล

การตีความเรื่องการขัดเกลาทางสังคมนี้แพร่หลายในสังคมวิทยาตะวันตก มีการนำเสนออย่างครบถ้วนที่สุดในหนังสือเกี่ยวกับปัญหาครอบครัวและการขัดเกลาทางสังคมของกระบวนการปฏิสัมพันธ์ ให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อการพิจารณาถึงการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นในฐานะครอบครัว ซึ่ง "รวมถึง" ปัจเจกบุคคลในโครงสร้างทางสังคมด้วย

ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการสองทาง ในด้านหนึ่ง กระบวนการทำซ้ำของระบบการเชื่อมโยงทางสังคมผ่านกิจกรรมที่กระตือรือร้นของแต่ละคน ในทางกลับกัน การดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมของแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นระบบการเชื่อมโยงทางสังคมโดยการเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางสังคม

ควรกล่าวด้วยว่าหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคมของบุคลิกภาพคือคำถามเกี่ยวกับขั้นตอนและขั้นตอนของมัน

1.3 สถาบันการขัดเกลาทางสังคม

ในทุกขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม อิทธิพลของสังคมที่มีต่อบุคคลนั้นจะดำเนินการโดยตรงผ่านสังคมหรือผ่านกลุ่ม เราสามารถพูดได้ว่าสังคมและกลุ่มถ่ายทอดระบบบรรทัดฐานและค่านิยมบางอย่างให้กับบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนาผ่านสัญญาณ กลุ่มเหล่านั้นที่บุคคลนั้นติดอยู่กับระบบบรรทัดฐานและค่านิยมเรียกว่าสถาบันแห่งการขัดเกลาทางสังคม การระบุบทบาทของพวกเขาในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาทั่วไปเกี่ยวกับบทบาทของสถาบันทางสังคมในสังคม

ในขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม สถาบันดังกล่าว ได้แก่ ในวัยเด็ก - สถาบันครอบครัวและเด็กก่อนวัยเรียน ซึ่งมีบทบาทสำคัญมากขึ้นในสังคมยุคใหม่ ครอบครัวนี้ถูกมองว่าเป็นสถาบันแห่งการขัดเกลาทางสังคมในแนวคิดหลายประการ ในครอบครัวที่เด็กๆ จะได้รับทักษะปฏิสัมพันธ์ครั้งแรก เชี่ยวชาญบทบาททางสังคมครั้งแรก และเข้าใจบรรทัดฐานและค่านิยมแรกของตนเอง บทบาทของครอบครัวในฐานะสถาบันแห่งการขัดเกลาทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับประเภทของสังคม ประเพณี และบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม

ในช่วงที่สองของช่วงเริ่มต้นของการขัดเกลาทางสังคม สถาบันหลักคือโรงเรียน โรงเรียนจัดให้มีการศึกษาอย่างเป็นระบบแก่นักเรียนซึ่งในตัวมันเองเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการขัดเกลาทางสังคม แต่นอกจากนี้โรงเรียนยังมีหน้าที่ต้องเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับการใช้ชีวิตในสังคมและในความหมายที่กว้างขึ้น เมื่อเปรียบเทียบกับครอบครัวแล้ว โรงเรียนต้องพึ่งพาสังคมและรัฐมากกว่า แม้ว่าการพึ่งพาอาศัยนี้จะแตกต่างกันในสังคมเผด็จการและประชาธิปไตยก็ตาม แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งโรงเรียนได้กำหนดแนวคิดหลักสำหรับบุคคลในฐานะพลเมืองเกี่ยวกับคุณค่าและบรรทัดฐานของชีวิตดังนั้นจึงมีส่วนทำให้เขาเข้าสู่ชีวิตพลเมือง โรงเรียนขยายขีดความสามารถในการสื่อสารของเด็ก นอกเหนือจากการสื่อสารกับผู้ใหญ่แล้ว ยังมีสภาพแวดล้อมการสื่อสารที่มั่นคงกับเพื่อนฝูงซึ่งในตัวมันเองทำหน้าที่เป็นสถาบันที่สำคัญที่สุดของการขัดเกลาทางสังคม

ขึ้นอยู่กับว่าระยะเวลาของการศึกษาระดับสูงจะรวมอยู่ในขั้นตอนที่สองของการขัดเกลาทางสังคมหรือไม่ ปัญหาของสถาบันการขัดเกลาทางสังคมในฐานะมหาวิทยาลัยจะต้องได้รับการแก้ไข แม้ว่าปัญหาของนักเรียนจะมีความสำคัญมากขึ้นในระบบสังคมศาสตร์ต่างๆ แต่ไม่มีการศึกษาของสถาบันการศึกษาระดับสูงในบริบทนี้

ในส่วนของสถาบันการขัดเกลาทางสังคมในระยะแรงงานนั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือส่วนรวมของงาน.

โดยปกติแล้ว สถาบันการขัดเกลาทางสังคมแต่ละแห่งมีหน้าที่อื่นๆ มากมาย กิจกรรมของสถาบันเหล่านี้ไม่สามารถลดลงได้เพียงหน้าที่ในการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมเท่านั้น การพิจารณาสถาบันเหล่านี้ในบริบทของการขัดเกลาทางสังคมหมายถึงเพียง "การแยก" ออกจากงานทางสังคมทั้งหมดที่พวกเขาทำเท่านั้น

1.4 ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม

ระยะต่างๆ มีลักษณะที่สำคัญและเฉพาะเจาะจง โดยจะแสดงออกมาแตกต่างกันไปในแต่ละขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม การเข้าสังคมมักเกี่ยวข้องกับการกำเนิดของสามระยะ

ระยะแรกคือเมื่อผู้คนคิดถึงพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับบทบาทใหม่ของตน ทดลองกับพฤติกรรมเหล่านั้น และนำไปใช้กับตนเอง นักสังคมวิทยาเรียกระยะนี้ว่าการขัดเกลาทางสังคมโดยคาดหวัง โดยธรรมชาติแล้วเด็กๆ จะได้รับการแนะนำให้รู้จักกับบทบาทของผู้ใหญ่ เช่น คู่สมรสและผู้ปกครองเมื่อพวกเขาเล่นเป็นครอบครัว โรงเรียนและมหาวิทยาลัย บัณฑิตวิทยาลัย โปรแกรมทดลองงาน และการฟื้นฟูสมรรถภาพเป็นโครงสร้างสถาบันที่เป็นทางการมากขึ้น ซึ่งออกแบบมาเพื่อทำหน้าที่เตรียมสมาชิกของสังคมให้พร้อมสำหรับบทบาททางสังคมใหม่ๆ

ระยะที่สองคือเมื่อบุคคลได้รับสถานะใหม่แล้ว พวกเขาพบว่าพวกเขาต้องปรับเปลี่ยน ปรับเปลี่ยน และ "เขียนใหม่" บทบาทของตนอย่างต่อเนื่องเพื่อปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไป เช่น เมื่อคู่รักหนุ่มสาวแต่งงานกัน คู่สมรสใหม่จะต้องพัฒนาทักษะความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลใหม่ๆ เพราะเมื่อตอนเป็นเด็ก บทบาทในชีวิตสมรสส่วนใหญ่จะถูกซ่อนไว้จากพวกเขา

ระยะที่สาม - ตลอดช่วงชีวิต บุคคลไม่เพียงแต่รับบทบาทใหม่ๆ มากขึ้นเท่านั้น แต่ยังต้องปลดปล่อยตนเองจากบทบาทต่างๆ มากมายด้วย พิธีกรรมต่างๆ เช่น การสำเร็จการศึกษา พิธีแต่งงาน งานเลี้ยงเกษียณอายุ และงานศพ เป็นกลไกที่สังคมสร้างขึ้นที่ออกแบบมาเพื่อทำให้ผู้คนตระหนักถึงลักษณะชั่วคราวของบทบาทบางอย่างมากขึ้น

ไม่ว่าเราจะระบุลักษณะการเข้าสังคมของเด็ก เด็กนักเรียน นักเรียน หรือพนักงาน ซึ่งเป็นสมาชิกของทีมงาน ไม่ว่าในกรณีใด เราจะต้องวิเคราะห์ขั้นตอนการปรับตัว

แนวคิดเรื่องการปรับตัวซึ่งเป็นศูนย์กลางทางชีววิทยาหมายถึงการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่ที่เปลี่ยนแปลงไปอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงลักษณะและพฤติกรรมทางสัณฐานวิทยาและสรีรวิทยา ในสังคมวิทยา การปรับตัวเป็นกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมกับสภาพแวดล้อมทางสังคม รวมถึงการดูดซึมของบรรทัดฐานและค่านิยมของสิ่งแวดล้อมตลอดจนการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมให้สอดคล้องกับเงื่อนไขและเป้าหมายใหม่ของกิจกรรม

หน้าที่หลักของการปรับตัวคือการพัฒนาสภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างคงที่ การแก้ปัญหาทั่วไปที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ผ่านการใช้วิธีการพฤติกรรมและการกระทำทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับ

การปรับตัวทำหน้าที่เป็นกระบวนการขัดเกลาทางสังคมภายนอกที่ลึกซึ้งและไม่เพียงพอ ในขณะเดียวกันก็ได้รับรูปแบบเชิงรุกและเชิงรับ

รูปแบบการปรับตัวแบบพาสซีฟแสดงให้เห็นในการยอมรับ "โดยปริยาย" ของบรรทัดฐานและค่านิยมเหล่านี้และการยอมจำนนต่อสิ่งเหล่านั้นอย่างไม่มีเงื่อนไข แน่นอนว่าไม่ได้หมายถึงการอนุมัติทุกสิ่งที่ต้องปรับเปลี่ยนเสมอไป

รูปแบบที่กระตือรือร้นประกอบด้วยความปรารถนาของแต่ละบุคคลไม่เพียง แต่จะควบคุมบรรทัดฐานและค่านิยมของสภาพแวดล้อมทางสังคมประเภทของกิจกรรมและการโต้ตอบที่ยอมรับเท่านั้น แต่ยังเพื่อแสดงทัศนคติของแต่ละบุคคลต่อพวกเขาซึ่งมักแสดงออกด้วยความไม่พอใจกับพวกเขาและ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงพวกเขา

สาระสำคัญของกระบวนการปรับตัวคือการปฏิสัมพันธ์ของแต่ละบุคคล - เรื่องของการปรับตัวและสภาพแวดล้อมทางสังคม ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์นี้ กิจกรรมการปรับตัวไม่ได้มีทิศทางเชิงบวกเสมอไป สิ่งนี้เกิดขึ้นในกรณีที่บุคคลเลือก "เฉพาะ" ที่ปรับเปลี่ยนได้สำหรับตัวเองจากองค์ประกอบอนุรักษ์นิยมของสภาพแวดล้อม หรือเมื่ออิทธิพลของสภาพแวดล้อมในการปรับตัวนั้นรุนแรงมากจนยับยั้งความเป็นไปได้ของการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของอะแดปเตอร์และรักษาไว้สำหรับ เวลานาน. ในสถานการณ์เช่นนี้ รัฐเกิดขึ้นซึ่งกระบวนการปรับตัวไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติและคุณสมบัติเชิงอัตวิสัยของแต่ละบุคคลเท่านั้น ความพยายามที่ทำโดยเขา แต่ยังขึ้นอยู่กับกิจกรรมของสภาพแวดล้อมที่ปรับตัวด้วย

การปรับตัวของบุคลิกภาพมีหลากหลายสายพันธุ์ โดยทำหน้าที่เป็นมืออาชีพทางสังคม สังคมจิตวิทยา สังคมการเมือง วัฒนธรรมทางสังคม การจำแนกประเภทนี้ขึ้นอยู่กับความหลากหลายของสายพันธุ์ของกระบวนการปรับตัว แน่นอนว่าในความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ทุกทิศทางของการปรับตัวไม่ได้แยกออกจากกัน แต่ในทางกลับกัน เชื่อมโยงกันและมีเงื่อนไข

กระบวนการปรับตัวอาจสำเร็จหรือไม่สำเร็จก็ได้ ซึ่งแสดงไว้ในตัวชี้วัดทางสังคมวิทยา ในกรณีแรกนี่อาจเป็นสถานะทางสังคมและวิชาชีพที่สูงของแต่ละบุคคลความพึงพอใจของเขาต่อเนื้อหาของกิจกรรมวัตถุประสงค์และการมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคม ในกรณีที่สองตัวบ่งชี้เหล่านี้จะถูกต่อต้านแบบ diametrically และรูปแบบที่รุนแรงของการปรับตัวที่ไม่ประสบความสำเร็จคือความไม่พอใจและอาการเฉพาะของมัน - การลาออกของพนักงาน, การย้ายถิ่นฐาน, การหย่าร้าง, พฤติกรรมเบี่ยงเบน ฯลฯ

ในสภาพของรัสเซียยุคใหม่ซึ่งกำลังประสบกับสภาวะเปลี่ยนผ่านไปสู่การจัดการทางสังคมแบบใหม่ ปัญหาการปรับตัวส่วนบุคคลมีความสำคัญเป็นพิเศษในการขัดเกลาทางสังคม การปรับตัวกลายเป็นความสามารถทางสังคมและจิตใจของแต่ละบุคคลในการเอาชีวิตรอดในสถานการณ์ฉุกเฉินและวิกฤติของการเปลี่ยนแปลงจากระเบียบสังคมหนึ่งไปสู่อีกระเบียบหนึ่ง

1.5 แนวทางพื้นฐานกล่าวถึงช่วงเวลาของการขัดเกลาทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเริ่มต้นตั้งแต่ปีแรกของชีวิตและสิ้นสุดตามช่วงวัยเจริญพันธุ์ของบุคคล แต่มุมมองนี้เป็นที่ถกเถียงกัน โดยเริ่มจากคำถามที่ว่าการขัดเกลาทางสังคมมีขอบเขตหรือไม่ และปิดท้ายด้วยการอภิปรายถึงจำนวนขั้นตอนของมัน มีมุมมองหลักสองประการเกี่ยวกับการขัดเกลาทางสังคมมีขอบเขตหรือไม่ ผู้เขียนบางคนเชื่อว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคม "มาพร้อมกับ" บุคคลตลอดการเดินทางทั้งชีวิตของเขาและสิ้นสุดเมื่อเสียชีวิตเท่านั้น คนอื่นๆ เชื่อว่าการเข้าสังคมโดยเริ่มตั้งแต่วัยเด็ก จบลงด้วยช่วงของการบรรลุวุฒิภาวะทางสังคม และเข้าสู่ขั้นตอนของกิจกรรมด้านอาชีพและแรงงาน

มุมมองที่หลากหลายยิ่งขึ้นนั้นสัมพันธ์กับคำถามของขั้นตอนที่การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเกิดขึ้น มุมมองที่พบบ่อยที่สุดประการหนึ่งคือการขัดเกลาทางสังคมมีสามขั้นตอนหลัก - ก่อนแรงงาน แรงงาน หลังแรงงาน (เกี่ยวข้องกับการเกษียณอายุของบุคคล) ในตำแหน่งนี้ไม่ใช่เรื่องยากที่จะตรวจสอบวิทยานิพนธ์ที่รู้จักกันดีของ K. Marx และผู้ติดตามของเขาเกี่ยวกับบทบาทชี้ขาดของการทำงานในชีวิตมนุษย์เพื่อเป็นเกณฑ์ในการระบุขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม แนวทางนี้ดูสมเหตุสมผลอย่างสมบูรณ์และมีสิทธิ์ทุกประการที่จะดำรงอยู่และศึกษาขั้นตอนหลักของการเข้าสังคม อย่างไรก็ตาม จุดอ่อนของมันคือระยะเวลาที่มีนัยสำคัญ แม้จะมากเกินไปในแต่ละขั้นตอนก็ตาม

อีกแนวทางหนึ่งมีลักษณะเฉพาะคือช่องโหว่เดียวกัน ซึ่งผู้เขียนเห็นว่าเหมาะสมกว่าที่จะแยกแยะระหว่างการขัดเกลาทางสังคมในระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา (หรือการปรับสภาพสังคมใหม่) ในเวลาเดียวกัน ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นนั้นรวมถึงช่วงเวลาตั้งแต่การเกิดของบุคคลไปจนถึงการก่อตัวของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ และขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมขั้นที่สอง (การขัดเกลาทางสังคมใหม่) รวมถึงช่วงเวลาของวุฒิภาวะทางสังคมด้วย

มีเกณฑ์หลักสามประการสำหรับขั้นตอนการขัดเกลาทางสังคม:

1. ช่วงเวลาของการเจริญเติบโตทางร่างกายและสังคม

2. ลักษณะ (คุณสมบัติ) ของรูปแบบที่โดดเด่น (ประเภท) ของกิจกรรม

3. สถาบันทางสังคมหลัก (ตัวแทน) ของการขัดเกลาทางสังคม

ตามเกณฑ์เหล่านี้สามารถแยกแยะขั้นตอนการขัดเกลาทางสังคมได้ดังต่อไปนี้:

วัยทารก (ตั้งแต่แรกเกิดถึงอายุประมาณสามขวบ)

รูปแบบกิจกรรมหลักในขั้นตอนนี้คือการสื่อสาร ตามความเห็น (ที่ค่อนข้างเป็นที่ถกเถียงกัน) ของนักวิจัยบางคน ณ จุดนี้ “แท้จริงแล้ว การเข้าสังคมยังไม่ได้ถ่ายทอดผลกระทบต่อเด็ก” ตัวแทนหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือครอบครัวและญาติใกล้ชิด

วัยเด็ก (ตั้งแต่ 3 ถึง 6 -7 ปี)

ในยุคกลาง แนวคิดเกี่ยวกับวัยเด็กที่เป็นลักษณะเฉพาะของสมัยของเราไม่มีอยู่จริง เด็กถูกมองว่าเป็นผู้ใหญ่ตัวเล็กๆ งานศิลปะและเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากยุคกลางแสดงถึงผู้ใหญ่และเด็กที่อยู่รวมกันในสภาพแวดล้อมทางสังคมเดียวกัน สวมเสื้อผ้าแบบเดียวกันและมีส่วนร่วมในกิจกรรมเดียวกันเป็นส่วนใหญ่

ในขั้นตอนนี้ รูปแบบกิจกรรมหลักจะกลายเป็นเกม โดยเน้นการเล่นตามบทบาท เด็กเรียนรู้ที่จะรับบทบาททางสังคมต่างๆ เช่น พ่อแม่ ครูอนุบาล เสมียนร้าน ฯลฯ

ที่นี่พร้อมกับครอบครัวสถาบันทางสังคมแห่งการขัดเกลาทางสังคมแห่งใหม่เกิดขึ้นที่นี่ - สถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน

วัยรุ่น (ตั้งแต่ 6 - 7 ถึง 13-14 ปี)

ในประเทศส่วนใหญ่ วัยรุ่นไม่ถือว่ามีความสำคัญทางสังคมในวงจรชีวิตของแต่ละบุคคล ในช่วงวัยรุ่น บุคคลจะมีการเปลี่ยนแปลงด้านการเจริญเติบโตและการพัฒนาซึ่งถือได้ว่าเป็นการปฏิวัติอย่างแท้จริง หลังจากเป็นรุ่นน้องมาหลายปีและต้องพึ่งพาผู้ใหญ่ จู่ๆ พวกเขาก็ถูกเปรียบเทียบกับผู้ใหญ่ในด้านรูปร่าง ความสูง และความแข็งแกร่ง การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มาพร้อมกับการพัฒนาอย่างรวดเร็วของอวัยวะสืบพันธุ์ซึ่งบ่งบอกถึงวุฒิภาวะทางเพศ

ภายในขั้นตอนนี้ มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่หลายอย่างเกิดขึ้น ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนที่แท้จริงที่บ่งบอกถึงคุณลักษณะของการขัดเกลาทางสังคม ประการแรก รูปแบบหลักของกิจกรรมเปลี่ยนไป: แทนที่จะเล่น (แม้ว่ามักจะยังคงเป็นสถานที่สำคัญในชีวิตของเด็ก) การศึกษาก็ปรากฏขึ้นซึ่งกลายเป็นหนทางหลักในการทำความเข้าใจโลก ชีวิต และความสัมพันธ์ ประการที่สอง สถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนถูกแทนที่ด้วยสถาบันการศึกษาซึ่งเป็นปัจจัยหลัก (รวมถึงครอบครัว) ของการขัดเกลาทางสังคม

วัยเจริญพันธุ์หรือวัยเยาว์

แนวโน้มล่าสุดในการพัฒนาของโลกตะวันตก - การเติบโตของอุตสาหกรรมการบริการ, ระยะเวลาการศึกษาที่เพิ่มขึ้นและคุณวุฒิทางการศึกษาที่สูงมากในสังคมหลังอุตสาหกรรม - ได้ยืดอายุการเปลี่ยนแปลงของบุคคลไปสู่วัยผู้ใหญ่ ในบางประเด็น สังคมยุคใหม่ดูเหมือนจะกำลังพัฒนาสถานะใหม่ระหว่างวัยรุ่นและวัยผู้ใหญ่: สถานะของวัยรุ่น - เด็กหญิงและเด็กชายที่พ้นวัยเรียน รูปแบบกิจกรรมหลักยังคงเป็นกิจกรรมด้านการศึกษา

ภายในกรอบของขั้นตอนนี้ การเลือกอาชีพ วิธีการบรรลุอาชีพ และวิธีการสร้างชีวิตในอนาคตเกิดขึ้น ซึ่งบางครั้งมีความสำคัญอย่างยิ่งยวดในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม เงื่อนไขทั้งหมดถูกสร้างขึ้นเพื่อการไตร่ตรองทางอุดมการณ์ การตระหนักรู้ในตนเอง ความสามารถ และจุดประสงค์ของตนเองอย่างเพียงพอ

เมื่อพิจารณาถึงบทบาทของสถาบันการขัดเกลาทางสังคมในขั้นตอนนี้ จำเป็นต้องสังเกตความสำคัญของครอบครัวที่ลดลง ความสำคัญที่เหลืออยู่ของสถาบันการศึกษา และความสำคัญที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของสภาพแวดล้อมจุลภาคทางสังคมและสภาพแวดล้อมที่เป็นมิตร

วัยกลางคนหรือวุฒิภาวะ (ตั้งแต่ 20-25 ถึง 35-40 ปี)

วัยผู้ใหญ่ขาดความเฉพาะเจาะจงที่มีอยู่ในวัยทารก วัยเด็ก และวัยรุ่น นี่เป็นหมวดหมู่ที่ครอบคลุมและค่อนข้างคลุมเครือ ขั้นตอนนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยกิจกรรมในแวดวงมืออาชีพเพราะว่า ทั้งชายและหญิงใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในที่ทำงาน นอกจากนี้ยังโดดเด่นด้วยการสร้างครอบครัวของตัวเองด้วยเหตุนี้บุคลิกภาพจึงเปลี่ยนจาก "วัตถุ" ไปเป็น "หัวเรื่อง" ของการขัดเกลาทางสังคม รูปแบบกิจกรรมชั้นนำ ควบคู่ไปกับแรงงานมืออาชีพ อาจเป็นกิจกรรมครอบครัว ในชีวิตประจำวัน การศึกษา สังคมการเมือง และการสื่อสาร

วัยชราหรือวัยชรา (ตั้งแต่ 35-40 ถึง 55-65)

เช่นเดียวกับช่วงอื่นๆ ของวงจรชีวิต การเริ่มต้นของวัยชรานั้นมีการนิยามที่แตกต่างกันออกไปในสังคมต่างๆ

สังคมแตกต่างกันไปตามความเคารพในวัยชรา ในสังคมเกษตรกรรมหลายแห่ง รวมถึงในจักรวรรดิจีน ผู้สูงวัยได้รับเกียรติและความเคารพเป็นพิเศษ ในหมู่ผู้คนทางตอนเหนือของพม่า ชีวิตที่ยืนยาวได้รับการยกย่องว่าเป็นสิทธิพิเศษที่มอบให้กับผู้ที่มีชีวิตที่ชอบธรรมในชาติก่อน ประชาชนแสดงความเคารพผู้สูงอายุโดยพยายามไม่เหยียบเงา วัยชรานำมาซึ่งการแยกตัวจากบทบาททางสังคมบางอย่าง ก่อนอื่นและที่สำคัญผู้สูงอายุกำลังรอวัยเกษียณ

ในรัสเซียไม่มีการขัดเกลาทางสังคมของผู้สูงอายุที่ประสบความสำเร็จ มีบรรทัดฐานทางสังคมน้อยมากที่จะกำหนดเป้าหมายชีวิตของผู้สูงอายุได้ และบรรทัดฐานเหล่านั้นก็คลุมเครือมาก

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทัศนคติเชิงลบต่อชีวิตของผู้รับบำนาญได้รับการแก้ไขอย่างมีวิจารณญาณ ดูเหมือนว่าทัศนคติต่อการทำงานและการเกษียณอายุกำลังเปลี่ยนไป นอกจากนี้ ผลการศึกษาพบว่าในการเกษียณอายุบุคคลมักประสบปัญหาขาดแคลนเงินมากที่สุด และในกรณีที่ประชาชนมีรายได้ที่รับประกันเพียงพอต่อความต้องการของตน ก็ไม่รังเกียจที่จะเกษียณก่อนกำหนด

นักวิทยาศาสตร์บางคนให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการขัดเกลาทางสังคมในระยะนี้ ดังนั้น E. Erikson เชื่อว่าในเวลานี้เองที่ความปรารถนาอันเด่นชัดของบุคคลไม่ว่าจะเพื่อการพัฒนาอย่างแข็งขัน ความคิดสร้างสรรค์ หรือเพื่อความมั่นคง สันติภาพ และความมั่นคงก็ปรากฏออกมา

ในที่สุด ขั้นตอนสุดท้ายของการเข้าสังคมเกิดขึ้นในวัยเกษียณและการที่บุคคลปฏิเสธที่จะทำงานอย่างแข็งขัน

การตระหนักถึงความตายที่กำลังจะเกิดขึ้นนั้น บุคคลนั้นจำเป็นต้องปรับตัวให้เข้ากับคำจำกัดความใหม่ของแก่นแท้ของตนเอง แนวคิดเรื่อง "การตาย" มีความหมายมากกว่าแค่การเกิดขึ้นของกระบวนการทางชีวเคมีบางอย่าง มันนำมาซึ่งการยอมรับสถานะทางสังคมซึ่งโครงสร้างทางสังคมไม่เพียงแต่มาพร้อมกับเท่านั้น แต่ยังกำหนดประสบการณ์ของการสัมผัสกับความตายด้วย

ในขั้นนี้ มีความเข้าใจในวิถีชีวิตที่ผ่านไป มีการวิเคราะห์ ซึ่งสามารถนำไปสู่ผลที่ตามมาของลำดับสองเท่า: มีการรับรู้ถึงอัตลักษณ์ ความสมบูรณ์ของชีวิตที่ดำรงอยู่ หรือความไม่พอใจ หรือแม้แต่ความสิ้นหวังเพราะ กลับกลายเป็นสิ่งไร้ค่าและไม่ก่อให้เกิดประโยชน์แก่ใครเลย

ดังนั้นจากที่กล่าวมาข้างต้นเราสามารถสรุปได้ว่าการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการตลอดชีวิตของการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งดำเนินการในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับปัจจัยที่หลากหลายและยิ่งปัจจัยทางสังคมมีส่วนร่วมในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมมากเท่าไรก็ยิ่งเข้มข้นและเข้มข้นมากขึ้นเท่านั้น เป็น.

1.6 การปรับสภาพสังคมใหม่

การปรับสังคมใหม่คือการหลอมรวมค่านิยม บรรทัดฐาน โลกทัศน์ และรูปแบบพฤติกรรมใหม่ๆ การฟื้นฟูสังคมครอบคลุมกิจกรรมหลายประเภท ตั้งแต่ชั้นเรียนไปจนถึงทักษะการอ่านที่ถูกต้อง ไปจนถึงการฝึกอบรมพนักงานอย่างมืออาชีพ

ในรูปแบบทั่วไปที่สุด การเข้าสังคมใหม่จะเกิดขึ้นเมื่อใดก็ตามที่เราเรียนรู้บางสิ่งที่ไม่ตรงกับประสบการณ์ครั้งก่อนของเรา เจ้านายคนใหม่ที่ต้องการทำงานแตกต่างออกไปทำให้เราเข้าสังคมใหม่ การปรับสภาพทางสังคมดังกล่าวเป็นการปรับเปลี่ยนขั้นตอนที่เราคุ้นเคยอยู่แล้วอย่างอ่อนโยนและไม่มีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม การปรับสภาพสังคมใหม่อาจรุนแรงมาก ตัวอย่างเช่น ผู้คนที่เข้าร่วมกลุ่มผู้ติดสุรานิรนามจะถูกโจมตีด้วยข้อมูลเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากการดื่มสุรา

เมื่อเข้ามหาวิทยาลัยหลังจากออกจากโรงเรียน คนหนุ่มสาวบางคนต้องเผชิญกับกระบวนการเข้าสังคมใหม่อย่างเข้มข้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงวันแรกที่ยากลำบากในการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ กระบวนการนี้เข้มข้นยิ่งขึ้นในด้านจิตบำบัดหรือการเข้าร่วมกลุ่มศาสนา เนื่องจากในกรณีเหล่านี้ ผู้คนต้องเผชิญกับแนวคิดที่ขัดแย้งกับโลกทัศน์ก่อนหน้านี้ หากปลูกฝังแนวคิดเหล่านี้ ไม่เพียงแต่พฤติกรรมของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรับรู้เกี่ยวกับชีวิตของเขาที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง

2. การขัดเกลาทางสังคมบุคลิกภาพในสังคมยุคใหม่

2.1 กลไกของการขัดเกลาบุคลิกภาพ

การเข้าสังคมของบุคคลโดยมีปฏิสัมพันธ์กับปัจจัยและตัวแทนต่างๆ เกิดขึ้นผ่าน "กลไก" หลายประการ มีแนวทางที่แตกต่างกันในการพิจารณา "กลไก" ของการขัดเกลาทางสังคม

ดังนั้นนักจิตวิทยาสังคมชาวฝรั่งเศส Gabriel Tarde จึงถือว่าการเลียนแบบเป็นกลไกหลักของการเข้าสังคม นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Uri Bronfenbrener พิจารณาว่าการอำนวยความสะดวกซึ่งกันและกันที่ก้าวหน้าระหว่างมนุษย์ที่กระตือรือร้นและกำลังเติบโตกับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงซึ่งเขาอาศัยอยู่เพื่อเป็นกลไกของการขัดเกลาทางสังคม และ A.V. Petrovsky ระบุการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติในระยะของการปรับตัว ความเป็นปัจเจกบุคคล และบูรณาการในกระบวนการ ของการพัฒนาบุคลิกภาพอันเป็นกลไกของการขัดเกลาทางสังคม สรุปข้อมูลที่มีอยู่ A.V. จากมุมมองการสอน Mudrik ระบุกลไกสากลหลายประการของการขัดเกลาทางสังคมที่ต้องนำมาพิจารณาและใช้บางส่วนในกระบวนการให้ความรู้แก่บุคคลในช่วงอายุที่แตกต่างกัน

กลไกของการขัดเกลาทางสังคมมีดังต่อไปนี้

กลไกดั้งเดิมของการขัดเกลาทางสังคมคือการดูดซับบรรทัดฐานมาตรฐานพฤติกรรมมุมมองแบบเหมารวมที่เป็นลักษณะของครอบครัวและสภาพแวดล้อมใกล้เคียงของบุคคล ตามปกติแล้วการดูดซึมนี้เกิดขึ้นในระดับจิตไร้สำนึกผ่านการประทับตราการรับรู้แบบเหมารวมที่แพร่หลายอย่างไม่มีวิจารณญาณ ประสิทธิผลของกลไกแบบดั้งเดิมปรากฏชัดเจนมากเมื่อบุคคลรู้ว่า "ทำอย่างไร" "เมื่อใด" แต่ความรู้เกี่ยวกับเขานี้ขัดแย้งกับประเพณีในสภาพแวดล้อมของเขา

กลไกสถาบันของการขัดเกลาทางสังคมดังต่อไปนี้จากชื่อของมันเองทำหน้าที่ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับสถาบันของสังคมและองค์กรต่าง ๆ ทั้งที่สร้างขึ้นเพื่อการขัดเกลาทางสังคมโดยเฉพาะและผู้ที่ดำเนินการฟังก์ชั่นทางสังคมไปพร้อมกัน หน้าที่หลัก (โครงสร้างการผลิต สังคม สโมสร และอื่นๆ ตลอดจนสื่อมวลชน) ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับสถาบันและองค์กรต่างๆ มีการสะสมความรู้และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมเพิ่มมากขึ้น เช่นเดียวกับประสบการณ์ในการเลียนแบบพฤติกรรมที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม และการดำเนินการตามบรรทัดฐานทางสังคมที่ปราศจากความขัดแย้งและปราศจากความขัดแย้ง

จะต้องจำไว้ว่าสื่อในฐานะสถาบันทางสังคมมีอิทธิพลต่อการเข้าสังคมของบุคคลไม่เพียง แต่ผ่านการเผยแพร่ข้อมูลบางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการนำเสนอรูปแบบพฤติกรรมของตัวละครในหนังสือภาพยนตร์และรายการโทรทัศน์ด้วย

กลไกการขัดเกลาทางสังคมที่มีสไตล์ดำเนินไปภายในวัฒนธรรมย่อยบางวัฒนธรรม วัฒนธรรมย่อยเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความซับซ้อนของลักษณะทางศีลธรรมและจิตวิทยาและการแสดงพฤติกรรมตามแบบฉบับของคนในยุคหนึ่งหรือชั้นวิชาชีพหรือวัฒนธรรมบางอย่างซึ่งโดยรวมสร้างพฤติกรรมและความคิดบางอย่างของกลุ่มอายุกลุ่มอาชีพหรือสังคมโดยเฉพาะ .

กลไกระหว่างบุคคลของการขัดเกลาทางสังคมทำหน้าที่ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับบุคคลที่มีความสำคัญต่อเขา พ่อแม่ (ทุกวัย) ผู้ใหญ่ที่ได้รับความเคารพ เพื่อนรุ่นเดียวกันหรือเพศตรงข้ามสามารถมีความสำคัญสำหรับเขา แต่มักจะมีกรณีที่การสื่อสารกับบุคคลสำคัญในกลุ่มหรือองค์กรอาจมีอิทธิพลต่อบุคคลที่ไม่เหมือนกับที่กลุ่มหรือองค์กรมีต่อเขา

การเข้าสังคมของบุคคล โดยเฉพาะเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่ม เกิดขึ้นได้ด้วยความช่วยเหลือของกลไกที่กล่าวมาทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในกลุ่มเพศ อายุ และสังคมวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ในแต่ละบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างบทบาทของกลไกการขัดเกลาทางสังคมจะแตกต่างกัน และบางครั้งความแตกต่างนี้ก็ค่อนข้างมีนัยสำคัญ

บทบาทสำคัญในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมเป็นของกลไกการอดกลั้นตนเองเช่น ปฏิเสธที่จะใช้งานเมื่อผลการปฏิบัติงานต่ำ การอดกลั้นตนเองมักเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของความไม่สอดคล้องกันทางปัญญาในจิตสำนึกของแต่ละบุคคล ในกระบวนการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับความสำเร็จในวัยรุ่นตอนต้น ความไม่ลงรอยกันทางความคิดสามารถเกิดขึ้นได้ในสถานการณ์ที่เปลี่ยนแบบแผนทางสังคม เช่น เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของอาชีพที่เลือก กลไกของการอดกลั้นตนเองในกระบวนการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับความสำเร็จนำไปสู่ทางเลือกส่วนบุคคลและทางอาชีพที่ไม่เพียงพอ

2.2 ปัญหาการเข้าสังคมบุคลิกภาพในสังคมยุคใหม่

ปัจจุบัน สังคมรัสเซียกำลังเผชิญกับภัยคุกคามและความท้าทายใหม่ๆ ที่สร้างความต้องการความสามารถทางสติปัญญาและการปรับตัวของบุคคลอย่างสูง เช่นเดียวกับสถาบันที่ส่งเสริมการเข้าสังคมทางสังคมของแต่ละบุคคล ภัยคุกคามหลักประการหนึ่ง - การคงอยู่ของความล้าหลังในสังคมรัสเซีย - ส่วนใหญ่เนื่องมาจากวัฒนธรรมข้อมูลที่ต่ำและกระบวนการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลที่ไม่มีประสิทธิภาพ

ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องมากในรัสเซีย ซึ่งมีความไม่สม่ำเสมอสูงในการบูรณาการชั้นทางสังคมเข้ากับพื้นที่ข้อมูล กลุ่มทางสังคมของรัสเซียในปัจจุบันจำนวนมากไม่มีโอกาสและแรงจูงใจในการสร้างวัฒนธรรมข้อมูล การขาดความสนใจในความรู้และความสามารถของเทคโนโลยีสารสนเทศและการสื่อสาร (หรือการจำกัดความสนใจนี้เฉพาะโอกาสในการพักผ่อนหย่อนใจเท่านั้น) ทำให้ความสามารถทางสติปัญญาและความคิดสร้างสรรค์ของบุคคลลดลง และเป็นผลให้กิจกรรมทางเศรษฐกิจและสังคมของเขา จำกัดความคล่องตัว โอกาสทางการศึกษา และอื่นๆ อีกมากมาย บริการ ในสภาวะที่ข้อมูลและความคล่องตัวในโครงสร้างทางสังคมทั้งหมดมีเพิ่มมากขึ้น กลุ่มดังกล่าวไม่สามารถสร้างแบบจำลองพฤติกรรมที่เพียงพอและประสบความสำเร็จได้ และกลายเป็นสังคมที่ไม่ได้รับการปกป้องมากขึ้น

ดังนั้นจึงมีข้อขัดแย้งกันระหว่างความต้องการของสังคมรัสเซียในการบูรณาการเข้ากับพื้นที่ข้อมูลระดับโลกและการขาดแคลนพลเมืองที่ได้รับการศึกษาด้านข้อมูล ซึ่งก่อให้เกิดความยากจนทางดิจิทัลและสร้างปัญหาในการขัดเกลาทางสังคม

ปัญหาการเข้าสังคมในสังคมรัสเซียยุคใหม่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์สามประการ: 1) การเปลี่ยนแปลง (การทำลาย) ระบบคุณค่าซึ่งเป็นผลมาจากการที่คนรุ่นเก่าไม่สามารถเตรียมคนหนุ่มสาวให้พร้อมสำหรับชีวิตในสภาพใหม่ได้เสมอไป; 2) การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและรวดเร็วมากในโครงสร้างทางสังคมของสังคม การไร้ความสามารถของกลุ่มสังคมใหม่ ๆ มากมายที่จะรับประกันการทำซ้ำอันดับของพวกเขา 3) ความอ่อนแอของระบบการควบคุมทางสังคมทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการซึ่งเป็นปัจจัยหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคม คุณสมบัติที่ชัดเจนที่สุดอย่างหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมสมัยใหม่คือระยะเวลาเมื่อเทียบกับช่วงเวลาก่อนหน้า

ในสังคมยุคใหม่สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันถูกสร้างขึ้น - ในด้านหนึ่งสังคมของเรากำลังเผชิญกับงานมากขึ้น (ทั้งทางวิชาชีพและในชีวิตประจำวัน) ซึ่งการแก้ปัญหาที่ประสบความสำเร็จนั้นอยู่นอกเหนือความสามารถของแต่ละบุคคลและต้องการความร่วมมือจากความพยายามของกลุ่ม ประชากร. ความร่วมมือดังกล่าวแสดงถึงการมีความรู้ ทักษะ และทักษะความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล เป็นผลให้ในตลาดแรงงานในประเทศสมัยใหม่ ผู้เชี่ยวชาญที่มีกิจกรรมหลักคือการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น เช่น นักจิตวิทยา ทนายความ ผู้จัดการ กลายเป็นที่ต้องการมากขึ้น ในทางกลับกันความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้บุคคลมีความเป็นอิสระและเป็นอิสระมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในทุกด้านของชีวิตและบางครั้งก็แยกเขาออกจากสังคม (เช่นการแพร่กระจายของคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคล เครื่องเล่นสเตอริโอส่วนบุคคล โฮมเธียเตอร์ ฯลฯ) สถานการณ์ที่ก่อนหน้านี้เกี่ยวข้องกับการสื่อสารที่มืดมนกับผู้อื่นสูญเสียความเกี่ยวข้อง ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังเลือกอาชีพต่างๆ เช่น "คน-เครื่องจักร" หรือ "ระบบสัญญาณคน"

แนวโน้มในสังคมนี้ส่งผลเสียต่อกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ยุคใหม่ การดูดซึมของประสบการณ์ทางสังคมไม่ได้จบลงด้วยการเสร็จสิ้นขั้นตอนของการปลูกฝังกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของบุคคลในโรงเรียนและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ กระบวนการนี้ดำเนินต่อไปตามธรรมชาติตลอดชีวิต เนื่องจากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความเป็นปัจเจกบุคคลการก่อตัวและการพัฒนาเราสามารถพูดได้ว่าสังคมสมัยใหม่ในระดับหนึ่งขัดขวางการพัฒนาและยิ่งกว่านั้นคือการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล

ในสภาวะสมัยใหม่ เนื่องจากความซับซ้อนของคำแนะนำอย่างมืออาชีพ ซึ่งมักจะนำไปสู่การเลือกอาชีพที่ไม่ถูกต้องหรือการเลือกอาชีพที่ไม่ถูกต้อง เราไม่เพียงแต่ได้รับผู้เชี่ยวชาญที่ด้อยกว่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลที่ไม่พอใจกับชีวิตด้วย ซึ่งพบว่าเป็นการยากที่จะพบ สถานที่ของเขาในชีวิต

จำเป็นต้องเน้นแยกกันและให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการขัดเกลาทางสังคม - การก่อตัวของโลกทัศน์ การเปลี่ยนแปลงของสังคมและภาพลักษณ์ของโลก เช่นเดียวกับประเภทบุคลิกภาพที่โลกสร้างขึ้น ความสัมพันธ์ของสิ่งเหล่านี้กับความเป็นจริงทางสังคม กับธรรมชาติ และต่อกันและกัน ก่อให้เกิดความจำเป็นในการวางแนวทางอุดมการณ์ใหม่ที่จะทำให้เกิดรูปแบบทางสังคมที่ก้าวหน้ามากขึ้น ชีวิต. ในยุคของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี มีสองแนวโน้มปรากฏที่นี่: ในด้านหนึ่ง การก่อตัวของโลกทัศน์ได้รับการอำนวยความสะดวก และในทางกลับกัน มันเป็นเรื่องยาก โลกทัศน์คือความสามัคคีของสองช่วงเวลา ชั่วขณะหนึ่งคือความรู้ ข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริง และอีกขณะหนึ่งคือตำแหน่ง ทัศนคติต่อสิ่งแวดล้อม มนุษยชาติ สังคมที่กำหนด และตนเอง ปัจจุบันการให้ข้อมูลเป็นเรื่องง่าย แต่การสร้างจุดยืนเป็นกระบวนการที่ซับซ้อน

ปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาวิชาชีพ และปัญหาการฝึกอบรมบุคลากรอยู่ในความสนใจของนักวิจัยหลายคนอย่างต่อเนื่อง

ปัจจุบัน A.K. มาร์โควา, อี.เอ. Klimov, O.G. Noskova, N.A. เปรินสกายา, S.V. Novikov, O.V. Romashov, V.D. ชาดริคอฟ.

การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในช่วง 10 ปีที่ผ่านมาในทุกด้านของชีวิตทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมของสังคมรัสเซียทำให้เกิดปัญหามากมาย สิ่งที่เกี่ยวข้องมากที่สุดประการหนึ่งคือความเข้าใจเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณ การกำหนดแนวโน้มในการพัฒนาเพิ่มเติม การเลือกโครงสร้างและเนื้อหาของการศึกษาทางสังคมในฐานะสถาบันควบคุมสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

สังคมสมัยใหม่ต้องการจากบุคคลไม่เพียง แต่ความรู้โพลีเทคนิคระดับวัฒนธรรมสูงความเชี่ยวชาญเชิงลึกในสาขาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีบางสาขาความรู้ที่มั่นคงทักษะและความสามารถในการกิจกรรมการศึกษา แต่ยังรวมถึงความสามารถในการใช้ชีวิตและอยู่ร่วมกันในสังคมด้วย ตัวแปรหลักของการพัฒนาส่วนบุคคลของเด็กในปัจจุบันถือได้ว่าเป็นแนวทางของเขาที่มีต่อคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล มนุษยนิยม สติปัญญา ความคิดสร้างสรรค์ กิจกรรม ความนับถือตนเอง และความเป็นอิสระในการตัดสิน ทักษะและคุณสมบัติเหล่านี้ขึ้นอยู่กับความสำเร็จของบุคคลและสังคมโดยรวมในการเอาชนะสภาพที่ขัดแย้งกันของชีวิตทางสังคมเป็นส่วนใหญ่

มนุษย์มีความต้องการความรู้โดยธรรมชาติ ดังนั้นความสำคัญอย่างยิ่งจึงติดอยู่กับกระบวนการตื่นตัวและพัฒนากิจกรรมการรับรู้ของแต่ละบุคคลตั้งแต่อายุยังน้อยเมื่อจิตใจและจิตวิญญาณเปิดกว้างและกระตือรือร้นเป็นพิเศษ อายุสูงสุด 25 ปีเป็นขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมอย่างมืออาชีพของแต่ละบุคคล ในเวลานี้ คนเราออกแบบอนาคตของตัวเองได้ สำหรับความสัมพันธ์ระหว่างความรู้พื้นฐานทางทฤษฎีและประสบการณ์เชิงปฏิบัตินั้น จะมีความล่าช้าระหว่างความรู้เหล่านี้ตลอดช่วงชีวิตที่กระฉับกระเฉงของบุคคลเสมอ ในทุกสาขาของกิจกรรม พวกเขาแก้ไขซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง - ความรู้จำเป็นต้องมีการนำไปปฏิบัติจริง หรือประสบการณ์ต้องการการสนับสนุนทางทฤษฎี บางทีปรากฏการณ์ที่น่ายินดีและให้กำลังใจมากที่สุดในรัสเซียยุคใหม่ก็คือความเจริญทางการศึกษา คนหนุ่มสาวไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการศึกษาเฉพาะทางระดับสูงอีกต่อไป แต่มุ่งมั่นที่จะเสริมด้วยความรู้และเทคโนโลยีล่าสุดอย่างมีสติ ทุกวันนี้ สติปัญญา ความเป็นมืออาชีพ ศักยภาพในการสร้างสรรค์และนวัตกรรมของแต่ละบุคคลกลับเป็นที่ต้องการอีกครั้ง นี่เป็นความท้าทายในขณะเดียวกันก็รับประกันอย่างไม่มีเงื่อนไขว่าจะมีการพัฒนาที่คุ้มค่าของสังคม บางครั้งการพัฒนาส่วนบุคคลที่ประสบความสำเร็จแบบไดนามิกนั้นส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยสุขภาพกาย ความมั่นคงทางจิต และสติปัญญาที่พัฒนาแล้ว

ตลอดประวัติศาสตร์ สังคมได้เปลี่ยนทัศนคติต่อผู้ที่มีความบกพร่องด้านพัฒนาการ มีวิวัฒนาการจากความเกลียดชังและความก้าวร้าวไปสู่ความอดทน ความร่วมมือ และการรวมกลุ่มของผู้ที่มีความบกพร่องทางพัฒนาการ

จากข้อมูลของ N. N. Malofeev สามารถแบ่งช่วงเวลาได้ห้าช่วงในวิวัฒนาการของทัศนคติของสังคมและรัฐต่อบุคคลที่มีความบกพร่องทางพัฒนาการ

ช่วงแรกคือจากความก้าวร้าวและการไม่อดทนไปจนถึงการตระหนักถึงความจำเป็นในการดูแลผู้ที่มีความบกพร่องทางพัฒนาการ จุดเปลี่ยนในการเปลี่ยนผ่านสู่ช่วงเวลานี้ในยุโรปตะวันตกเป็นแบบอย่างแรกของการดูแลของรัฐสำหรับคนพิการ - การเปิดที่พักพิงสำหรับคนตาบอดแห่งแรกในบาวาเรียในปี 1198 ในรัสเซียการเกิดขึ้นของสถานสงเคราะห์สงฆ์แห่งแรกเกิดขึ้นในปี 1706 -1715. ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของ Peter I.

ช่วงที่ 2 จากการตระหนักถึงความจำเป็นในการดูแลคนพิการด้านพัฒนาการ ไปจนถึงการตระหนักถึงความเป็นไปได้ในการฝึกอบรมอย่างน้อยบางส่วน

ช่วงที่ 3 จากการตระหนักถึงความเป็นไปได้ในการเรียนรู้ สู่การตระหนักถึงความสะดวกในการสอนเด็ก 3 ประเภท ได้แก่ ผู้ที่มีความบกพร่องทางการได้ยิน ความบกพร่องทางการมองเห็น และปัญญาอ่อน

ระยะที่สี่ จากการตระหนักถึงความจำเป็นในการให้ความรู้แก่เด็กที่ผิดปกติ ไปจนถึงการเข้าใจถึงความจำเป็นในการให้ความรู้แก่เด็กที่ผิดปกติทั้งหมด

ระยะที่ 5 จากการแยกตัวไปสู่การบูรณาการ การบูรณาการผู้พิการเข้าสู่สังคมเป็นกระแสสำคัญในยุโรปตะวันตกในช่วงเวลาแห่งวิวัฒนาการนี้ โดยอิงจากความเท่าเทียมกันทางแพ่งอย่างเต็มที่ ช่วงเวลานี้มีลักษณะในประเทศยุโรปตะวันตกโดยเปเรสทรอยกาในช่วงทศวรรษที่ 80-90 รากฐานขององค์กรการศึกษาพิเศษ การลดจำนวนโรงเรียนพิเศษ และจำนวนชั้นเรียนพิเศษในโรงเรียนการศึกษาทั่วไปที่เพิ่มขึ้นอย่างมาก

ปัญหาสังคมในลำดับที่แตกต่างกันนั้นสัมพันธ์กับเงื่อนไขของภูมิภาคที่มีหรือไม่มีโรงเรียนพิเศษ ศูนย์ฟื้นฟูพิเศษ และนักพยาธิวิทยาในการพูดในสถานที่ที่ครอบครัวที่มีเด็กพิการอาศัยอยู่

เนื่องจากมีการกระจายตัวของสถาบันการศึกษาพิเศษอย่างไม่เท่าเทียมกันทั่วประเทศ เด็กพิการจึงมักถูกบังคับให้ได้รับการศึกษาและการเลี้ยงดูในโรงเรียนประจำพิเศษ เมื่อเด็กที่มีความพิการเข้ามาในโรงเรียนดังกล่าว พวกเขาพบว่าตนเองถูกโดดเดี่ยวจากครอบครัว จากเพื่อนฝูงที่กำลังพัฒนาตามปกติ และจากสังคมโดยรวม เด็กที่ผิดปกติดูเหมือนจะถูกโดดเดี่ยวในสังคมพิเศษและไม่ได้รับประสบการณ์ทางสังคมที่จำเป็นทันเวลา ความใกล้ชิดของสถาบันการศึกษาพิเศษไม่สามารถส่งผลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กและความพร้อมในการใช้ชีวิตอิสระได้

แม้ว่าสภาพความเป็นอยู่ใหม่ที่เปลี่ยนแปลงไปทำให้สามารถยกปัญหาให้คนพิการได้รับอาชีพอันทรงเกียรติสมัยใหม่ได้ นอกจากนี้ให้จัดการฝึกอบรมสายอาชีพในงานประเภทที่มีความต้องการในภูมิภาคที่กำหนดหากมีโรงเรียนพิเศษหลายแห่งและมีผู้สำเร็จการศึกษาจำนวนมากให้จัดตั้งศูนย์จัดหางานสำหรับคนพิการ

นโยบายสังคมในรัสเซียซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผู้พิการ ผู้ใหญ่และเด็ก ได้รับการสร้างขึ้นในปัจจุบันบนพื้นฐานของรูปแบบทางการแพทย์เกี่ยวกับความพิการ จากแบบจำลองนี้ ความพิการถือเป็นความเจ็บป่วย โรคภัยไข้เจ็บ รูปแบบดังกล่าวไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือไม่รู้ตัวก็ตาม ทำให้สถานะทางสังคมของเด็กพิการอ่อนแอลง ทำให้ความสำคัญทางสังคมของเขาอ่อนแอลง แยกเขาออกจากชุมชนเด็กที่มีสุขภาพดีตามปกติ ทำให้สถานะทางสังคมที่ไม่เท่าเทียมกันของเขารุนแรงขึ้น ทำให้เขาต้องยอมรับความไม่เท่าเทียมและขาดความสามารถในการแข่งขันใน เปรียบเทียบกับเด็กคนอื่นๆ

ปัญหาหลักของเด็กพิการคือการเชื่อมต่อกับโลก ความคล่องตัวที่จำกัด การติดต่อกับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่ที่ไม่ดี การสื่อสารกับธรรมชาติอย่างจำกัด การเข้าถึงคุณค่าทางวัฒนธรรม และบางครั้งก็ถึงขั้นการศึกษาขั้นพื้นฐานด้วยซ้ำ ปัญหานี้ไม่เพียงแต่เป็นปัจจัยทางอัตวิสัย เช่น สุขภาพทางสังคม ร่างกาย และจิตใจเท่านั้น แต่ยังเป็นผลจากนโยบายทางสังคมและจิตสำนึกสาธารณะที่แพร่หลาย ซึ่งสนับสนุนการดำรงอยู่ของสภาพแวดล้อมทางสถาปัตยกรรมที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนพิการ การขนส่งสาธารณะ และ ขาดบริการสังคมพิเศษ

ดังนั้นปัญหาการเข้าสังคมของเด็กพิการบางครั้งจึงมีลักษณะเฉพาะในระดับภูมิภาคที่ชัดเจน

ปัญหาการเข้าสังคมของแต่ละบุคคล (และไม่เพียงแต่การพัฒนาบุคลิกภาพ เช่น คนหนุ่มสาว) ดูเหมือนจะรุนแรงมาก เนื่องจากเนื่องจากอัตราการเกิดลดลงอย่างรวดเร็ว ปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "การสูงวัยของประชากร" กำลังเกิดขึ้นในยุโรปส่วนใหญ่ ประเทศและโดยเฉพาะในรัสเซีย ทุกปี ผู้ใหญ่และโดยเฉพาะผู้สูงอายุจะมีสัดส่วนเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญของประชากรในหลายประเทศ สิ่งนี้เพิ่มนัยสำคัญของปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของผู้ใหญ่ บังคับให้นักการเมือง นักปรัชญา และนักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาบุคลิกภาพและสังคมมีมุมมองใหม่เกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของผู้สูงอายุในสังคม และต้องมีการวิจัยใหม่ทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติ ระดับ

เงื่อนไขที่คล้ายกันสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพกำหนดสำหรับบุคคลจำนวนมากที่มีมุมมองร่วมกันและคล้ายกันในโลกและค่านิยมของมัน เป้าหมายและวัตถุประสงค์ในชีวิตทั่วไป บรรทัดฐานของพฤติกรรม รสนิยม นิสัย ชอบและไม่ชอบ ลักษณะนิสัย ลักษณะทางปัญญา ฯลฯ แน่นอนว่าบุคคลแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเป็นต้นฉบับในแบบของตัวเอง แต่ในขณะเดียวกันก็มีการผสมผสานกันเป็นกลุ่มของคุณสมบัติทางสังคมที่ทำให้สามารถจำแนกได้ว่าเป็นประเภทสังคมที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ของ การผสมผสานที่ซับซ้อนของสภาพทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และเศรษฐกิจสังคมของชีวิตผู้คน เนื่องจากสังคมวิทยาไม่ได้เกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคล แต่เกี่ยวข้องกับมวลชน สังคมวิทยาจึงพยายามค้นหาสัญญาณซ้ำๆ ของความหลากหลายอยู่เสมอ เพื่อเผยให้เห็นในตัวบุคคลถึงสิ่งที่จำเป็น เป็นแบบอย่าง และเกิดขึ้นตามธรรมชาติในเงื่อนไขทางสังคมบางประการ การแสดงออกโดยทั่วไปของชุดคุณสมบัติบุคลิกภาพที่เกิดซ้ำนั้นถูกรวบรวมไว้ในแนวคิด "ประเภทบุคลิกภาพทางสังคม"

เป็นเวลานานในสังคมวิทยารัสเซียแนวโน้มที่เกิดขึ้นคือการแก้ไขบุคลิกภาพทางสังคมประเภทเดียวซึ่งคาดว่าจะเป็นลักษณะของเงื่อนไขของสังคมสังคมนิยมที่เป็นผู้ใหญ่และพัฒนาไปในทิศทางของบุคลิกภาพประเภทคอมมิวนิสต์ในอุดมคติ ตามกฎแล้วความหลากหลายของจิตสำนึกและพฤติกรรมของคนสมาชิกของสังคมนั้นลดลงจนถึงระดับของการพัฒนาประเภทประวัติศาสตร์จนถึงเงื่อนไขและการสำแดงต่าง ๆ ของสิ่งที่เป็นเรื่องปกติในเรื่องนี้

วีเอ Yadov เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการระบุลักษณะประเภทพื้นฐานของสังคมหนึ่งๆ และประเภทกิริยา (ของจริง) ที่มีชัยในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา ประเภทบุคลิกภาพแบบกิริยาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพลการหรือคาดเดาโดยผู้วิจัย มันถูกค้นพบและอธิบายโดยการวิจัยทางสังคมวิทยาเท่านั้น นอกเหนือจากประเภทกิริยาแล้ว นักสังคมวิทยายังแยกแยะสิ่งที่เรียกว่า ประเภทพื้นฐาน เช่น ระบบคุณภาพทางสังคมที่ตรงตามเงื่อนไขวัตถุประสงค์ของการพัฒนาสังคมยุคใหม่ได้ดีที่สุด นอกจากนี้เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับประเภทบุคลิกภาพในอุดมคติได้เช่น เกี่ยวกับลักษณะและคุณสมบัติบุคลิกภาพที่ผู้คนอยากเห็นในคนรุ่นราวคราวเดียวกันในคนทั่วไปทุกคน แต่ไม่สามารถทำได้ภายใต้เงื่อนไขที่กำหนด

ในช่วงที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในความสัมพันธ์ทางสังคม การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงและขนาดใหญ่ของโครงสร้างทางเศรษฐกิจ สังคม - การเมือง และรูปแบบของชีวิตทางสังคม ปัญหาของความแตกต่างระหว่างประเภทกิริยาและพื้นฐานจะรุนแรงมาก ดังนั้นคุณสมบัติทางสังคมหลายประการของผู้คนที่หยั่งรากในสังคมของเราและแพร่หลายจึงไม่สอดคล้องกับการปฏิรูปเศรษฐกิจและการเมืองที่กำลังดำเนินอยู่ในประเทศ บุคคลโซเวียตที่ปรับตัวให้เข้ากับชีวิตภายใต้กรอบของระบบการปกครองแบบสั่งการที่เรียกว่าในเงื่อนไขของความสัมพันธ์ทางการเมืองแบบเผด็จการจะต้องผ่านกระบวนการที่ซับซ้อนและเจ็บปวดในการแก้ไขอุดมคติและความเชื่อมากมายประเมินค่านิยมมากมายการได้รับอื่น ๆ อีกมากมาย ความรู้ ทักษะ ความสามารถ และลักษณะนิสัยทางสังคม

ปัญหาของการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคลโดยทั่วไปและโดยเฉพาะการเมือง-เศรษฐกิจนั้นเกี่ยวข้องกับสังคมใด ๆ และเนื่องมาจากการเปลี่ยนแปลง (บางครั้งค่อนข้างบ่อย) ของรัฐบาล ประมุขแห่งรัฐด้วยหลักคำสอน โครงการ และแนวคิดการพัฒนา กลุ่มใหม่เข้ามามีอำนาจด้วยแนวทางใหม่และเริ่ม "เข้าสังคม" ประชากรกลุ่มต่างๆ ในแบบของตัวเอง และผู้คนต้องปรับตัวเข้ากับความเป็นจริงใหม่ของชีวิตทางสังคม

แน่นอนว่าปัญหาการเข้าสังคมส่วนบุคคลในปัจจุบันนั้นเปิดกว้างและมีความเกี่ยวข้องมาก แต่อย่างไรก็ตามในสังคมของเราแม้ว่าปัญหานี้จะได้รับการแก้ไข แต่ก็ยังได้รับการแก้ไขได้แย่มาก สมาคมทางสังคมยุคใหม่ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อคนรุ่นใหม่ได้ เพียงแค่เข้าสู่ขั้นแรกของการเข้าสังคมอย่างเต็มที่ตามความจำเป็น ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่ทุกอย่างจะเป็นไปตาม "แบบจำลองในอุดมคติ" ในการแก้ปัญหาเฉพาะอย่างบอกเราเสมอไป

บทสรุป

จากข้อมูลข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าแง่มุมสากลที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของรุ่นคือการขัดเกลาทางสังคม

คำว่า "การเข้าสังคม" หมายถึงจำนวนทั้งสิ้นของกระบวนการทางสังคมทั้งหมดที่บุคคลดูดซึมและทำซ้ำระบบความรู้บรรทัดฐานและค่านิยมบางอย่างที่ทำให้เขาสามารถทำหน้าที่เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคมได้

ดังนั้นการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่บุคคลกลายเป็นสมาชิกของสังคมโดยหลอมรวมบรรทัดฐานและค่านิยมของตนและควบคุมบทบาททางสังคมบางอย่าง ในขณะเดียวกันคนรุ่นเก่าก็ถ่ายทอดความรู้ให้กับคนรุ่นใหม่และพัฒนาทักษะที่จำเป็นสำหรับการใช้ชีวิตอย่างอิสระ นี่คือวิธีที่คนรุ่นหนึ่งเข้ามาแทนที่อีกรุ่นหนึ่ง เพื่อให้มั่นใจว่าวัฒนธรรมจะมีความต่อเนื่อง รวมถึงภาษา ค่านิยม บรรทัดฐาน ประเพณี และศีลธรรม

ผ่านการมีปฏิสัมพันธ์อย่างเป็นระบบกับผู้อื่น แต่ละบุคคลจึงพัฒนาความเชื่อ มาตรฐานทางศีลธรรม นิสัย - ทุกสิ่งที่สร้างเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคลผ่านการมีปฏิสัมพันธ์อย่างเป็นระบบ ดังนั้น การเข้าสังคมจึงมีหน้าที่สองประการ: การถ่ายทอดวัฒนธรรมจากรุ่นสู่รุ่น และการพัฒนา "ฉัน"

การเข้าสังคมไม่เพียงแต่รวมถึงอิทธิพลที่มีสติ ถูกควบคุม และมีเป้าหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกระบวนการที่เกิดขึ้นเองและเกิดขึ้นเองซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ดังนั้นการปฏิรูปสังคมรัสเซียทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในมาตรฐานของการขัดเกลาทางสังคมที่ประสบความสำเร็จของแต่ละบุคคลชุดกฎสำหรับการถ่ายทอดบรรทัดฐานทางสังคมและคุณค่าทางวัฒนธรรมจากรุ่นสู่รุ่น

เอกสารที่คล้ายกัน

คำจำกัดความของการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่บุคคลได้รับองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม ได้แก่ สัญลักษณ์และค่านิยม ความหมายและบรรทัดฐาน กระบวนการพื้นฐานของการขัดเกลาทางสังคม: การขัดเกลาทางสังคมและการแยกทางสังคม คำนึงถึงการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็ก

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 04/05/2558


แนวคิด กลไก สถาบัน คุณลักษณะของการขัดเกลาทางสังคมสมัยใหม่ ขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมในสังคมรัสเซียยุคใหม่ อิทธิพลทางสังคมและจิตวิทยาในระดับสภาพแวดล้อมเฉพาะหน้าของแต่ละบุคคล

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 02/05/2011


ศึกษาคุณลักษณะขององค์กรคริสตจักรในฐานะตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมส่วนบุคคล ขนาดและผลกระทบของการเข้าสังคมส่วนบุคคลภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในสังคมรัสเซียยุคใหม่ ปัญหาการมีส่วนร่วมของคริสตจักรในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของชาวรัสเซีย

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 12/02/2558


การขัดเกลาบุคลิกภาพ: แนวคิด กระบวนการ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ ปัจจัยวัตถุประสงค์และอัตนัยของการขัดเกลาบุคลิกภาพหน้าที่ของมัน ค่านิยมในขอบเขตความหมายของบุคลิกภาพ ขั้นตอนของการขัดเกลาบุคลิกภาพ, การพัฒนาเป็นระยะ การแยกตัวออกจากสังคมและการทำให้เข้าสังคมใหม่

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 28/06/2013


บทบัญญัติของทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคมและระยะของมัน แนวทางพื้นฐานในการเป็นระยะของการขัดเกลาทางสังคม การเข้าสังคมของเยาวชนในสังคมยุคใหม่ ช่องทางและกลไกการเข้าสังคมของเยาวชน ปัญหาการเข้าสังคมของเยาวชนในสังคมรัสเซียยุคใหม่

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 02/04/2551


การขัดเกลาทางสังคมทางเพศเป็นปัญหาของสังคมโลก สังคมสมัยใหม่ของเบลารุสและปัญหาการขัดเกลาทางสังคมทางเพศ มาตรการในการดำเนินนโยบายเรื่องเพศสภาพ เนื้อหาของแนวคิด "เพศ" ความไว้วางใจของสาธารณชนเป็นตัวบ่งชี้การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 18/07/2013


ทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคมในสังคมศาสตร์สมัยใหม่ บทบาทของครอบครัวในระบบสถาบันเพื่อการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก ลักษณะของพัฒนาการเด็กในครอบครัวพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยว ปัญหาการปรับตัวในสังคม สถานการณ์ทางเศรษฐกิจของครอบครัวผู้ปกครองเลี้ยงเดี่ยวที่เป็นปัจจัยในการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 05/05/2558


แนวคิดของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนหลายแง่มุมของการมีมนุษยธรรมของบุคคล กลไกและขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม ขั้นตอนของการขัดเกลาบุคลิกภาพ: การปรับตัว การตระหนักรู้ในตนเอง และการบูรณาการเข้ากับกลุ่ม ขั้นตอนการพัฒนาบุคลิกภาพตามอีริคสันตอนโต

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 27/01/2554


การขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์: แนวคิด กระบวนการ และขั้นตอนหลัก สื่อเป็นเครื่องมืออันทรงพลังในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมในสังคมยูเครนยุคใหม่ ทรงกลมและสถาบัน กลไกพื้นฐานของการขัดเกลาบุคลิกภาพ

การขัดเกลาบุคลิกภาพ การปฐมนิเทศสังคม

ปัญหาของการขัดเกลาบุคลิกภาพแม้ว่าจะมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็ยังมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ กระบวนการที่เกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิตทางสังคมมีอิทธิพลต่อบุคคล พื้นที่อยู่อาศัย และสภาพภายใน ตามที่ระบุไว้โดย S.L. รูบินสไตน์ บุคลิกภาพคือ “... ไม่เพียงแต่สภาวะนี้หรือสภาวะนั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกระบวนการที่สภาวะภายในเปลี่ยนแปลงไป และด้วยการเปลี่ยนแปลง ความเป็นไปได้ในการมีอิทธิพลต่อบุคคลโดยการเปลี่ยนแปลงสภาวะภายนอกก็เปลี่ยนไปด้วย” ในเรื่องนี้กลไกเนื้อหาและเงื่อนไขของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลซึ่งอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่รุนแรงไม่แพ้กัน

คนสมัยใหม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยหลายประการอย่างต่อเนื่องทั้งที่มนุษย์สร้างขึ้นและที่มาทางสังคมซึ่งทำให้สุขภาพของเขาแย่ลง สุขภาพกายของแต่ละบุคคลมีความเชื่อมโยงกับสุขภาพจิตอย่างแยกไม่ออก ในทางกลับกันมีความเกี่ยวข้องกับความต้องการของบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองเช่น มอบขอบเขตของชีวิตที่เราเรียกว่าสังคม บุคคลตระหนักรู้ตัวเองในสังคมก็ต่อเมื่อเขามีพลังจิตเพียงพอซึ่งเป็นตัวกำหนดผลงานของเขาและในขณะเดียวกันก็มีความเป็นพลาสติกและความกลมกลืนของจิตใจที่เพียงพอทำให้เขาสามารถปรับตัวเข้ากับสังคมและเพียงพอกับความต้องการของมัน สุขภาพจิตเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลให้ประสบความสำเร็จ

สถิติแสดงให้เห็นว่าโดยเฉลี่ยแล้วมีเพียง 35% ของคนที่ไม่มีความผิดปกติทางจิตใดๆ ชั้นของคนที่มีภาวะก่อนเป็นโรคในประชากรมีขนาดมาก: ตามที่ผู้เขียนหลายคน - จาก 22 ถึง 89% อย่างไรก็ตาม ครึ่งหนึ่งของผู้ให้บริการอาการทางจิตจะปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมได้อย่างอิสระ

ความสำเร็จของการขัดเกลาทางสังคมประเมินโดยตัวชี้วัดหลัก 3 ประการ:

ก) บุคคลตอบสนองต่อบุคคลอื่นอย่างเท่าเทียมกัน;

b) บุคคลตระหนักถึงการมีอยู่ของบรรทัดฐานในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

c) บุคคลตระหนักถึงระดับที่จำเป็นของความเหงาและการพึ่งพาผู้อื่นซึ่งก็คือมีความสอดคล้องกันระหว่างพารามิเตอร์ "เหงา" และ "ขึ้นอยู่กับ"

เกณฑ์สำหรับการขัดเกลาทางสังคมที่ประสบความสำเร็จคือความสามารถของบุคคลในการดำเนินชีวิตในเงื่อนไขของบรรทัดฐานทางสังคมสมัยใหม่ในระบบ "ฉัน - ผู้อื่น" อย่างไรก็ตาม การค้นหาผู้ที่มีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดเหล่านี้หายากมากขึ้นเรื่อยๆ เรากำลังเผชิญกับการแสดงออกถึงการเข้าสังคมที่ยากลำบากมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะในกลุ่มคนรุ่นใหม่ ผลการวิจัยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่า จำนวนเด็กที่มีความผิดปกติทางพฤติกรรมและความเบี่ยงเบนในการพัฒนาส่วนบุคคลไม่ได้ลดลง แม้ว่าจะมีเครือข่ายบริการด้านจิตวิทยาที่กว้างขวางก็ตาม

นี่คือวิธีที่ปัญหาความก้าวร้าวในหมู่วัยรุ่นยังคงมีความสำคัญในทางปฏิบัติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความก้าวร้าวนั้นมีอยู่ในตัวบุคคลทุกคน การไม่มีอยู่นำไปสู่ความเฉยเมย การยอมจำนน และความสอดคล้อง อย่างไรก็ตามการพัฒนาที่มากเกินไปเริ่มกำหนดลักษณะที่ปรากฏของบุคลิกภาพทั้งหมด: มันสามารถขัดแย้งกันไม่สามารถร่วมมืออย่างมีสติได้และทำให้การดำรงอยู่ที่สะดวกสบายของแต่ละบุคคลในหมู่ผู้คนรอบตัวเขาซับซ้อนขึ้น ปัญหาอีกประการหนึ่งที่สร้างความกังวลให้กับสาธารณชนคือการละเมิดบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมของวัยรุ่นและการไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตามพวกเขา สิ่งนี้เองเป็นการแสดงให้เห็นถึงการละเมิดกระบวนการขัดเกลาทางสังคม มีเด็กในกลุ่มวัยรุ่นเบี่ยงเบนเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ

นอกจากนี้ ปัญหาในสังคมยุคใหม่ก็คืออัตราการฆ่าตัวตายที่เพิ่มขึ้นในหมู่ประชากรเด็ก ขนาดของปัญหานั้นกว้างกว่าที่เห็นในตอนแรกมาก ท้ายที่สุดแล้ว สถิติมักจะรวมถึงความพยายามที่จะออกจากชีวิตอย่างสมบูรณ์ แต่ผู้คนจำนวนมากที่มีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมฆ่าตัวตายยังคงไม่ได้รับการตรวจสอบ

ทั้งหมดนี้ทำให้เราสรุปได้ว่าเด็กยุคใหม่มีความสามารถในการปรับตัวต่ำ ซึ่งทำให้ยากสำหรับพวกเขาที่จะเชี่ยวชาญพื้นที่ทางสังคมด้วยวิธีที่เพียงพอ ตามกฎแล้วความยากลำบากที่ไม่ได้รับการแก้ไขในยุคหนึ่งจะนำไปสู่การเกิดขึ้นของผู้อื่นซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของอาการที่ซับซ้อนทั้งหมดกลายเป็นที่ยึดที่มั่นในลักษณะส่วนบุคคล เมื่อพูดถึงความสำคัญของการสร้างบุคลิกภาพที่กระตือรือร้นต่อสังคมของคนรุ่นใหม่ จริงๆ แล้วเรากำลังเผชิญกับความยากลำบากในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไป

นี่คือที่มาของปัญหาสังคมอย่างประสบการณ์ความเหงาในหมู่คนหนุ่มสาว หากไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ปัญหาความเหงาถือเป็นปัญหาสำหรับผู้สูงอายุ ในปัจจุบันเกณฑ์อายุก็ลดลงอย่างรวดเร็ว เปอร์เซ็นต์ของคนเหงายังพบเห็นได้ในหมู่นักศึกษาอีกด้วย โปรดทราบว่าคนโดดเดี่ยวมีการติดต่อทางสังคมน้อยมาก ตามกฎแล้วความสัมพันธ์ส่วนตัวกับคนอื่นๆ จะถูกจำกัดหรือขาดหายไปเลย

เรามองว่าการทำอะไรไม่ถูกส่วนบุคคลและวุฒิภาวะส่วนบุคคลของเรื่องนี้เป็นเสาหลักสุดขั้วของการขัดเกลาทางสังคม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป้าหมายของสังคมควรเป็นการสร้างบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่พร้อมคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเป็นอิสระ ความรับผิดชอบ กิจกรรม และความเป็นอิสระ ลักษณะเหล่านี้มักมีอยู่ในผู้ใหญ่ แต่มีการวางรากฐานไว้แล้วในวัยเด็ก ดังนั้นความพยายามทั้งหมดของครูและสังคมโดยรวมควรมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาคุณสมบัติที่ระบุไว้ ตามที่ D.A. Tsiring การทำอะไรไม่ถูกส่วนบุคคลพัฒนาขึ้นในกระบวนการสร้างเซลล์ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ รวมถึงระบบความสัมพันธ์กับผู้อื่น ตำแหน่งของบุคคล ณ จุดใดจุดหนึ่งบนความต่อเนื่องของ "การทำอะไรไม่ถูกส่วนบุคคล - วุฒิภาวะส่วนบุคคล" เป็นตัวบ่งชี้ถึงการเข้าสังคมของเขาและโดยทั่วไปแล้วคืออัตวิสัย