การเรียกของชาว Varangians ข้อพิพาทเกี่ยวกับอะไร?

อย่างไรก็ตาม ในเวลานี้ได้รับคำเชิญจาก Ladoga... เหตุใดชาว Northern Rus จึงจำเป็นต้องเรียกชาว Varangians เพื่อการรวมเป็นหนึ่งเดียวกัน? มีสาเหตุหลายประการและเหตุผลสำคัญ เป็นที่น่าสังเกตว่าการครองราชย์ในรัฐสลาฟนั้นมีกรรมพันธุ์อยู่เสมอ แน่นอนว่าอำนาจของเจ้าชายนั้นจำกัดอยู่ที่ veche แต่คนแรกที่เขาพบไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในตำแหน่งนี้ได้ ดังนั้น "หนังสือ Veles" จึงแยกเจ้าชายออกจากโบยาร์และผู้ว่าการรัฐอย่างชัดเจนแม้ว่าบางครั้งโบยาร์จะเป็นหัวหน้ากิจการสำคัญก็ตาม ในสมัยโบราณเชื่อกันว่ามีทั้งคุณสมบัติดีและไม่ดีสืบทอดมา ตัวอย่างเช่น ทั้งครอบครัวของเขามักถูกประหารชีวิตพร้อมกับคนร้าย และ Veche สามารถเลือกเจ้าชายจากกลุ่มที่มีสิทธิ์ทำเช่นนั้นเท่านั้น - จากลูกหลานของผู้นำผู้ยิ่งใหญ่ในอดีต อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ก็สังเกตเห็นได้ในสมัยพงศาวดารด้วย ไม่ว่าพวกโนฟโกรอดจะดุเดือดแค่ไหนก็ตาม การขับไล่เจ้าชายที่ไม่ต้องการออกไป ก็ไม่เคยเสนอชื่อผู้สมัครจากตำแหน่งของตัวเอง เจ้าชายองค์ใหม่สามารถเชิญได้จากครอบครัวเจ้าชายเท่านั้นแม้ว่าจะไม่ใช่ชาวรัสเซีย แต่เป็นชาวลิทัวเนีย แต่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ที่ปกครอง

เศษของโครงสร้างรัฐก่อนหน้านี้ของชาวสลาฟ - ไม่ใช่ "สาธารณรัฐ veche" เลย แต่เป็น "สถาบันกษัตริย์ veche" ซึ่งรอดมาได้จนถึงศตวรรษที่ 18 ก็ปรากฏให้เห็นในตัวอย่างของเครือจักรภพโปแลนด์ - ลิทัวเนียที่ซึ่งชนชั้นสูงอิสระทั้งหมด มีสิทธิที่จะเลือกและเลือกกษัตริย์อีกครั้ง กำหนดเจตจำนงของพวกเขาด้วยการควบคุมอาหาร แต่ไม่มีเจ้าสัวแม้แต่คนเดียวที่พยายามสวมมงกุฎด้วยตัวเอง แม้ว่าเขาจะร่ำรวยกว่ากษัตริย์มากและยังมีกองทัพที่ใหญ่กว่าก็ตาม ที่นี่ก็พิจารณาเฉพาะผู้สมัครที่สมควรได้รับมงกุฎโดยกำเนิดเท่านั้น ถ้าไม่ได้มาจากโปแลนด์ก็มาจากฮังการี, ฝรั่งเศส, สวีเดน, ลิทัวเนีย, เยอรมนี, รัสเซีย
เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกว่าด้วยมืออันบางเบาของ N.M. Karamzin และนักแปลคนแรกการบิดเบือนเป้าหมายของสถานทูตที่ส่งไปยัง Rurik อย่างมีนัยสำคัญพุ่งเข้าสู่วรรณกรรมประวัติศาสตร์รัสเซีย แปลได้ว่า: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น - มาครองและปกครองเราเถิด" แม้ว่าคำว่า “สั่ง” จะไม่ปรากฏในพงศาวดารใดๆ ทุกที่มีการกล่าวกันว่า "ไม่มีระเบียบ" หรือ "ไม่มีเจ้าหน้าที่อยู่ในนั้น" นั่นคือไม่มีผู้ปกครองหรือระบบการจัดการ (ในยุคกลางคิดไม่ถึงนอกเหนือจากผู้ปกครองส่วนตัว) และไม่ใช่ " คำสั่ง." ราชวงศ์ที่ปกครองถูกตัดขาดในแนวชาย เป็นไปได้มากว่าในภาคใต้ยังคงมีตัวแทนของตระกูลเจ้าโบราณในสมัยโบราณ แต่พวกเขาเป็นแควของ Khazars และแน่นอนว่าไม่มีการพูดถึงการถ่ายโอนอำนาจให้กับพวกเขา และรูริคเป็นหลานชายของ Gostomysl ผ่านทางสายเลือดและยังคงเป็นทายาทตามกฎหมายของเขา ชาวสลาฟเคยปฏิบัติเช่นนี้มาก่อน ตัวอย่างเช่น ในตำนานของเช็ก หลังจากการตายของชาวเช็กที่ไม่มีบุตร ผู้คนเรียกหลานชายของเขาว่า Krok ให้ขึ้นครองราชย์จากโปแลนด์ที่เกี่ยวข้อง ใช่โดยทั่วไปแล้ว การแยกพงศาวดารของ "Varangians-Rus" จากชาวสวีเดน, Goths, Norwegians, Anglo-Jutlanders แสดงให้เห็นว่าผู้ริเริ่มคำเชิญไม่สนใจว่าพวกเขาเชิญใคร มิฉะนั้นการส่งสถานทูตไป "ต่างประเทศ" ก็ไม่จำเป็นเลย - ชาวไวกิ้งทั้งหมดรุมเร้าแถบทะเลบอลติก
พงศาวดารภาคเหนือฉบับหนึ่งรายงานว่าชนเผ่าสลาฟและฟินแลนด์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือหลังจากภัยพิบัติและความวุ่นวาย:“ และพวกเขาก็ตัดสินใจกับตัวเอง: เราจะมองหาเจ้าชายที่ปกครองเราและปกครองเราอย่างถูกต้อง” เขาพายเรือ - นั่นหมายความว่าเขาปกครองและตัดสิน และนี่ก็เป็นอีกเหตุผลว่าทำไม "Varangians" ถึงเป็นที่ต้องการ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ชนเผ่าเหล่านี้ไม่ได้อยู่ร่วมกันอย่างเป็นมิตรเสมอไป และมีการเรียกร้องและความคับข้องใจร่วมกัน ซึ่งหมายความว่าการส่งเสริมตัวแทนของชนเผ่าหนึ่งให้เป็นผู้นำอาจทำให้ผู้อื่นไม่พอใจโดยอัตโนมัติ ทำไมพวกเขาและไม่ใช่เรา? พวกเขาควรจะคิดให้มากกว่านี้ก่อนที่จะเชื่อฟัง และผลที่ตามมาก็คือความขัดแย้งทางแพ่งครั้งใหม่ ด้วยการเชิญ "Varangians-Rus" ไม่มีใครได้เปรียบเหนือคนอื่น เป็นการประนีประนอมที่ทุกคนยอมรับได้ และผู้สมัครจากภายนอกสามารถประกันความเป็นกลาง ตัดสิน และแต่งกายอย่างยุติธรรมในทางทฤษฎีได้
อาจมีปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการเลือกส่วนตัวของ Rurik ด้วยเพราะ Gostomysl ก็มีลูกสาวคนอื่น ๆ ที่แต่งงานกับต่างแดนด้วย และเราต้องคิดว่าพวกเขามีลูกหลานด้วย แต่ชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่ของ Rurik ในทะเลบอลติกอาจส่งผลกระทบ - ตำแหน่งที่โดดเด่นของเขาเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าชาว Ladoga รู้เกี่ยวกับเขาและมีความคิดว่าจะส่งทูตไปที่ไหน นอกจากนี้ดังที่เราได้เห็นแล้วว่าการโจมตี Ladoga ในปี 852 นั้นดำเนินการโดยชาวไวกิ้งชาวเดนมาร์ก แต่ชาว Varangians ไม่ได้มีนิสัยชอบพอใจกับการจู่โจมสถานที่ร่ำรวยที่พวกเขาชอบเพียงครั้งเดียว บ่อยครั้งที่พวกเขายังคงเยี่ยมชมตามเส้นทางที่สำรวจต่อไป เช่น พวกเขาโจมตีปารีส 6 ครั้ง ยิ่งกว่านั้น โจรสลัดจากหลากหลายเชื้อชาติได้สร้างเส้นทางโปรดของตนเอง และสร้าง "ขอบเขตความสนใจ" แบบถาวรไม่มากก็น้อย ดังนั้น ส่วนใหญ่แล้วชาวเดนมาร์กไปอังกฤษ ชาวนอร์เวย์ไปฝรั่งเศส ฯลฯ จึงมีอันตรายที่ชาวเดนมาร์กจะกลับมาอีกครั้ง แต่เป็นชาวเดนมาร์กที่เป็นศัตรูคู่อาฆาตของ Rurik การต่อสู้กับพวกเขาเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเขาและสิ่งนี้เพิ่มโอกาสที่เขาจะตอบสนองต่อการโทรและกลายเป็นผู้พิทักษ์ที่ดีที่สุดของ Ladoga และพันธมิตรจากการรุกรานในเวลาต่อมา เขายังคงเป็นคนนอกรีตอีกครั้งซึ่งสามารถเชื่อมโยงความสนใจของเขากับบ้านเกิดใหม่ได้อย่างสมบูรณ์ พูดง่ายๆ ก็คือ "ข้อดี" ทั้งหมดมารวมกัน
การกล่าวถึงการกระทำของ Rurik ในตะวันตกครั้งสุดท้ายย้อนกลับไปในปี 854 เมื่อ Lothair ละทิ้งการอุปถัมภ์ของเขา เขาสามารถอดทนได้ระยะหนึ่ง แต่ทีม Varangian ที่ได้รับการว่าจ้างซึ่งเขาใช้กองกำลังจะปฏิเสธสงครามป้องกันที่ยาวนานและยากลำบาก - การกระทำดังกล่าวไม่ได้รับประกันว่าจะได้ของโจรและไม่ได้ชดใช้ความสูญเสีย ชาว Ladoga มีความสัมพันธ์กับชาวสลาฟตะวันตก และหากพวกเขารู้เกี่ยวกับสถานการณ์ที่ Rurik พบตัวเอง นี่จะเป็นข้อโต้แย้งเพิ่มเติมในการเลือกผู้สมัครรับเลือกตั้งของเขา แน่นอนว่าเขาจะไม่ละทิ้งพื้นที่ที่ถูกยึดหากสิ่งต่าง ๆ เป็นไปด้วยดีสำหรับเขา นั่นคือเมื่อถึงเวลาที่เขาถูกเรียกตัว เขาถูกเขี่ยออกจากจัตแลนด์แล้วหรือกำลังประสบกับความพ่ายแพ้ แม้ว่าบางทีเขาอาจจะลังเลอยู่พักหนึ่งจนกระทั่งความสิ้นหวังของสงครามครั้งต่อไปปรากฏชัดสำหรับเขา และเป็นไปตามนั้น ในขณะนั้นคำเชิญของ Novgorod กลายเป็นเรื่องที่เหมาะสมสำหรับเขามาก ท้ายที่สุดแล้ว เขาอายุเกินสี่สิบห้าแล้ว และชีวิตโจรสลัดไร้บ้านในมุมแปลก ๆ ก็ไม่เหมาะกับวัยของเขาอีกต่อไป หลายปีที่ผ่านมาจำเป็นต้องมีที่พักพิงที่คงทนมากขึ้น (ซึ่งเขาพยายามทำให้สำเร็จในการผจญภัย Jutland)
พงศาวดารกล่าวว่า Rurik ยอมรับข้อเสนอและในปี 862 ก็มาถึง Rus พร้อมกับพี่น้องของเขา Sineus และ Truvor ตัวเขาเองนั่งลงเพื่อครองราชย์ใน Ladoga (แม้ว่าพงศาวดารมักจะเรียก Novgorod ตามเงื่อนไขของเวลา) ส่ง Sineus ไปที่ Beloozero และ Truvor ไปที่ Izborsk และอีกสองปีต่อมาหลังจากการตายของพี่น้องเขาได้มอบเมืองของพวกเขารวมถึง Rostov, Polotsk และ Murom ให้กับโบยาร์ของเขา
Sineus และ Truvor ซึ่งเสียชีวิตอย่างน่าประหลาดในชั่วข้ามคืนในปี 864 ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลตะวันตก และคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพวกเขาในปัจจุบันถือเป็นข้อขัดแย้งอย่างมาก - เวอร์ชันที่ทราบกันอย่างกว้างขวางก็คือไม่เคยมีพี่น้องเช่นนี้มาก่อน: นักประวัติศาสตร์เพียงแต่แปลอย่างไม่ถูกต้อง คำพูดของบางคนจากแหล่งสแกนดิเนเวีย: “รูริก ญาติของเขา (ไซน์เฮาส์) และนักรบ (ผ่านการโหวต)” เป็นไปได้มากว่าเรากำลังพูดถึงการปลดสหายของเขา “ ญาติ” คือชาวสลาฟ Obodrit ที่จากไปกับเขาหลังจากการผ่าตัดเพื่อฟื้นฟูอาณาเขตของบิดาไม่สำเร็จ และ "นักสู้" ก็เป็นทหารรับจ้าง Varangian ธรรมดา ในการโจมตีฝรั่งเศสและสเปนครั้งก่อน พระองค์ทรงร่วมมือกับชาวนอร์เวย์เสมอ ความเป็นปฏิปักษ์ร่วมกันระหว่างพวกเขากับชาวเดนมาร์ก ซึ่งในขณะนั้นกำลังพยายามบดขยี้นอร์เวย์ภายใต้การควบคุมของพวกเขา ก็อาจทำให้พวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้นเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าชาวนอร์เวย์เดินทางมายังมาตุภูมิพร้อมกับเขา และอย่างไรก็ตาม ข้อผิดพลาดที่ระบุไว้พร้อมการแปลบ่งชี้ว่าในช่วงเวลาของ Rurik มีการเขียนพงศาวดาร "ศาล" ก่อนหน้านี้บางส่วนซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเนื้อหาสำหรับการแก้ไขพงศาวดาร และพงศาวดารเหล่านี้ไม่ได้เขียนเป็นภาษารัสเซีย แต่เป็นภาษานอร์มัน แม้ว่าในทางทฤษฎีแล้ว เขาอาจมี "พี่น้อง" อยู่ในวงในของเขาจริงๆ ชาวไวกิ้งมีประเพณีการจับคู่กันซึ่งถือว่ามีความแข็งแกร่งไม่น้อยไปกว่าเครือญาติทางสายเลือด
การดูแผนที่ก็เพียงพอแล้วเพื่อดูว่าเจ้าชายจัดวางกำลังของเขาอย่างเชี่ยวชาญเพียงใด ลาโดกาควบคุมจุดเริ่มต้นของทางน้ำ “ตั้งแต่ชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก” และทางผ่านสู่ส่วนลึกของดินแดนรัสเซียจากทะเลบอลติก เบลูเซโรปิดถนนสู่แม่น้ำโวลก้า "สู่คาซาร์" และจากอิซบอร์สค์ ทีมสามารถควบคุมทางน้ำผ่านทะเลสาบ Peipsi และแม่น้ำ Velikaya รวมถึงถนนจากทางตะวันตกจากเอสโตเนีย ด้วยเหตุนี้ รูริกจึงรักษาขอบเขตอาณาเขตของอาณาเขตของเขาไว้ได้ โดยครอบคลุมทิศทางที่เป็นไปได้ของการรุกล้ำที่ไม่ต้องการจากทะเลบอลติก
ข้อมูลทางอ้อมที่น่าสนใจเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าภายใน 864 เมืองใหม่ภายใต้เขตอำนาจของ Rurik โดยเฉพาะ Rostov และ Murom ซึ่งหมายความว่าเขาได้เปลี่ยนนโยบายของ Novgorod Rus อย่างรุนแรงและเริ่มต่อสู้กับ Khazars อย่างแข็งขัน เนื่องจาก Oka และ Upper Volga เป็นส่วนหนึ่งของเขต "ความสนใจ" ของ Khazar และชนเผ่า Murom (Murom) และ Merya (Rostov) ก็เป็นชนเผ่าสาขาของ Kaganate ยิ่งไปกว่านั้น สาเหตุของสงครามอาจเป็นเพราะว่าชาว Meryans ดังที่ได้กล่าวไปแล้วนั้นเคยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Gostomysl มาก่อน ข้อมูลเกี่ยวกับการปะทะกับ Kaganate ได้รับการยืนยันโดยชาวยิว "Cambridge Anonymous" ซึ่งแสดงรายการรัฐและประชาชนที่ Khazaria ต่อสู้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 - อลาเนีย, เดอร์เบนต์, ซีบูห์ (เซอร์แคสเซียน), ฮังกาเรียน และลาโดกา และจากข้อเท็จจริงที่ว่าเมืองสำคัญสองเมืองยังคงอยู่กับ Rurik เราจึงเห็นว่าการต่อสู้ได้รับชัยชนะสำหรับเขา แน่นอน! เชิงเทินและรั้วไม้, Pecheneg หรือกองทหารสลาฟของผู้ว่าราชการ Khazar สามารถหยุดยั้งนักรบมืออาชีพที่ดุร้ายและผู้นำของพวกเขาที่ยึดครองเซบียาที่เข้มแข็งได้หรือไม่?
แต่ในปี 864 จู่ๆ ก็เกิดการจลาจลเกิดขึ้นในหมู่ชาวสโลวีเนียภายใต้การนำของ Vadim the Brave ตามที่รายงานใน Nikon Chronicle เขามีเหตุผลอะไร? คงจะมีหลายอันที่เชื่อมต่อกัน ชาวสลาฟ Obodrite แม้ว่าจะเป็นญาติสนิทของชาว Ladoga แต่ก็อาศัยอยู่ในสภาพที่แตกต่างกัน จะต้องสะสมความแตกต่างมากมายระหว่างพวกเขาในภาษา ศาสนา และแบบแผนพฤติกรรม สิ่งนี้ไม่ได้มีบทบาทพิเศษในการติดต่อทางการค้าหรือทางการแพทย์ พ่อค้าที่ล่องเรือในทะเลบอลติกคุ้นเคยกับความแตกต่างดังกล่าวและอดทนต่อความแตกต่างเหล่านี้ ไม่อย่างนั้นพวกเขาจะค้าขายได้อย่างไร? แต่ความแตกต่างเกิดขึ้นได้ทันทีเมื่อชาวต่างชาติส่วนใหญ่มาที่ Rus และพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางคนชั้นสูงด้วยซ้ำ โดยทั่วไปแล้วทีมของ Rurik นั้นเป็น "นานาชาติ" รวมถึงส่วนสำคัญของชาวนอร์มัน - นอร์เวย์ที่ดำรงตำแหน่งสำคัญภายใต้เจ้าชาย และตัวเขาเองที่ถูกเนรเทศใช้เวลาตลอดชีวิตในวัยผู้ใหญ่ของเขาย้ายไปอยู่ในหมู่ชาวแฟรงค์หรือท่ามกลางสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายและต่างกันของชาวไวกิ้งโดยหยิบยกนิสัยและการยืมภาษาที่สอดคล้องกัน นั่นคือแทนที่จะเป็น "พี่น้องสลาฟ" ที่ชาวสโลเวเนียส่วนใหญ่จินตนาการและอยากเห็นกองทัพอันธพาลบอลติกธรรมดาก็มาหาพวกเขาโดยพื้นฐานแล้วไม่ต่างจากชาว Varangians ที่ถูกขับออกไปก่อนหน้านี้
ความไม่พอใจจะรุนแรงขึ้นด้วยเหตุผลทางการเมือง ชาวสลาฟตะวันออกคุ้นเคยกับการปกครองแบบ veche ซึ่งกำหนดเจตจำนงของเจ้าชายและอาจอาละวาดเป็นพิเศษในช่วงระหว่างรัฐบาล รูริคเริ่มแนะนำการปกครองในลักษณะของกษัตริย์ตะวันตก - การปกครองแบบคนเดียว และบางทีอาจจะรุนแรงกว่านั้นด้วยซ้ำ กษัตริย์ได้รับอิทธิพลจากลำดับชั้นของคริสตจักร อำนาจของพวกเขาถูกจำกัดโดยขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ ภายใต้พวกเขา "สิ่งของ" วิทยาลัย "อัลทิงส์" "อาหาร" ทุกประเภทยังคงอยู่มาเป็นเวลานาน แต่รูริคเป็นคนต่างด้าวกับโบยาร์สลาฟเก่าคนใหม่ - จากนักรบของเขายังไม่มีเวลาเพิ่มความแข็งแกร่งและผู้นำที่คุ้นเคยกับการสั่งการเรือโจรสลัดแบบเผด็จการจะได้รับการพิจารณาด้วย veche และอื่น ๆ “ ความเป็นเพื่อนร่วมงาน”? แหล่งข้อมูลทั้งหมดเห็นพ้องกันว่าแม้ชาวไวกิ้งจะมีนิสัยรุนแรง แต่พวกเขาก็ยังมีวินัยเหล็กในการรณรงค์ การรักษาทีมมืออาชีพก็ต้องใช้เงินเป็นจำนวนมากเช่นกัน แต่หลังจากการล่มสลายของอำนาจ Gostomysl สิ่งต่าง ๆ เช่นภาษีอาจถูกลืมไป และแทบไม่มีใครชอบการคืนภาระภาษีภายใต้ Rurik ดังนั้นข้อบ่งชี้ของพงศาวดารจึงชัดเจน: "ในฤดูร้อนเดียวกันนั้นชาว Novgorodians รู้สึกขุ่นเคืองโดยกล่าวว่า: มาเป็นทาสของเราและทนทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายมากมายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้จาก Rurik และจากครอบครัวของเขา"
อาจมีเหตุผลทางศาสนาเช่นกัน ชาวสลาฟตะวันออกมีการจัดการอย่างเต็มที่และสม่ำเสมอมากขึ้นเพื่อรักษารากฐานของศาสนาเวทและมิทราอิกโบราณ ในบรรดาทะเลบอลติก Wends ความศรัทธาแบบเดียวกันนั้นแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญโดยดูดซับองค์ประกอบของลัทธิบอลติกและดั้งเดิมซึ่งหลักคำสอนและพิธีกรรมที่ซับซ้อนเริ่มถูกแทนที่ด้วยการกระทำของการบูชารูปเคารพแบบดั้งเดิม โดยทั่วไปแล้วทีม Varangian ยอมรับว่าเป็นกลุ่มความเชื่อนอกรีตที่รวมกันซึ่งเรียบง่ายจนถึงสุดขั้ว: "คุณให้ฉัน - ฉันให้คุณ" ข้อความบางส่วนจาก "หนังสือเวเลส" ได้รับการอ้างถึงข้างต้นแล้ว โดยเน้นความแตกต่างเหล่านี้ คาดว่าประเด็นเรื่องการเสียสละของมนุษย์จะทำให้เกิดความเกลียดชังเป็นพิเศษ ตอนนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าก่อนการมาถึงของ Varangians ใน Rus 'ไม่มีธรรมเนียมดังกล่าว แต่ชาวบอลติกและสลาฟตะวันตกก็มี แม้ว่าจะเป็นการยากที่จะตัดสินว่าชนเผ่าใดและการปฏิบัตินี้แพร่หลายเพียงใด แหล่งข่าวจากตะวันตกรายงานการบูชายัญเชลยโดยชาวปอมเมอเรเนียน เสา และพรม
และชาวไวกิ้งถือว่าการเสียสละดังกล่าวเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดและเป็นธรรมชาติที่สุดในการขอบคุณเทพเจ้าผู้โหดร้ายของพวกเขาเพื่อความโชคดีหรือขอสิ่งใหม่ๆ จากพวกเขา เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้แต่โจรสลัด Hrolf ผู้โด่งดังซึ่งรับบัพติศมาและกลายเป็นดยุคแห่งนอร์มังดีก็ยังบริจาคเงินจำนวนมากให้กับคริสตจักรก่อนที่เขาจะเสียชีวิต แต่ในขณะเดียวกันก็สั่งให้สังหารเชลยร้อยคนบนแท่นบูชา เพื่อเอาใจโอดิน เผื่อไว้ พวกเขาสามารถส่งเหยื่อลงน้ำเพื่อเอาใจเทพเจ้าในพายุ - ซึ่งสะท้อนให้เห็นในมหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko และการเสียสละของมนุษย์ก็มาถึงมาตุภูมิอย่างแม่นยำกับชาว Varangians
ดังนั้น Leo the Deacon กล่าวว่านักรบของ Svyatoslav ในบัลแกเรียแทงเชลยและเชลยในช่วงพระจันทร์เต็มดวงและก่อนการสู้รบที่เด็ดขาดพวกเขาฆ่าไก่และทารกแม้ว่าคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์เหล่านี้จะเผยให้เห็นการฉ้อโกงมากมายและข่าวนี้อาจเป็นการใส่ร้ายธรรมดา แต่เรายังพบการอ้างอิงถึงพิธีกรรมดังกล่าวในพงศาวดารของเคียฟด้วย ยิ่งไปกว่านั้น ในโอกาสอันศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ เพื่อรำลึกถึงชัยชนะทางทหารหรือเพื่อขอชัยชนะ และบางทีในวันหยุดสำคัญบางวัน พวกเขายังได้เสียสละเพื่อนร่วมเผ่าที่ได้รับเลือกโดยการจับสลาก “จากบรรดาเยาวชนและหญิงสาว”
แต่ชาวสลาฟตะวันออกในประเพณีและแบบแผนทางจิตวิทยาของพวกเขาแตกต่างจากชาวแอกซอนที่พร้อมที่จะต่อสู้จนตายโดยแยกสิทธิ์ของลูก ๆ พี่น้องชายหญิงของตนที่จะไปหาเทพเจ้าโดยเปิดเผยหน้าอกของพวกเขาต่อนักบวช มีด. ฐานะปุโรหิต Ladoga ก็น่าจะขุ่นเคืองเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น บทบาทของพวกเมไจในชีวิตของสังคมยังถูกบ่อนทำลายอีกด้วย ภายใต้กฎเวเช่ พวกเขาควรจะมีอิทธิพลอย่างมากต่ออารมณ์ของมวลชน การประสานงานนโยบายและการตัดสินใจภายในด้วย "เจตจำนงของเทพเจ้า" แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ Varangians ที่มาเยือนจะคำนึงถึงความคิดเห็นของพวกเขา ในการรณรงค์ พวกเขาคุ้นเคยกับการสื่อสารกับเทพเจ้าโดยไม่ต้องอาศัยการไกล่เกลี่ยจากนักบวช และผู้จัดการหลักในพิธีกรรมที่เรียบง่ายก็เป็นผู้นำคนเดียวกัน อย่างไรก็ตามเป็นไปได้ว่ารากฐานทางศาสนาโบราณที่อ่อนแอลงและเป็นจุดเริ่มต้นของความสับสนในเรื่องของความศรัทธาซึ่งต่อมาได้อำนวยความสะดวกให้กับชัยชนะของศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ ท้ายที่สุดแล้วภาพลักษณ์ของ All-Good Christ สำหรับชาวสลาฟตะวันออกกลับกลายเป็นว่าใกล้เคียงกับภาพลักษณ์ที่คุ้นเคยของ Dazhbog ที่ดีมากกว่าลัทธิบอลติกที่นองเลือด
ในที่สุดก็สามารถระบุเหตุผลที่น่าจะเป็นไปได้อีกประการหนึ่งสำหรับการจลาจล กองทัพของ Rurik ไปที่ Oka และ Volga โดยทำสงครามกับ Khazars และ Kaganate แทบจะไม่ตกลงกับความพ่ายแพ้และภัยคุกคามที่จะสูญเสียวิชาสลาฟและฟินแลนด์อื่น ๆ จากภายใต้อำนาจของมัน พ่อค้าคาซาร์เป็นนักการทูตและสายลับที่มีประสบการณ์มาก และพวกเขาต้องพยายามอย่างเต็มที่เพื่อเติมความไม่พอใจให้กับ Rurik พยายามบ่อนทำลายและบ่อนทำลายด้านหลังของเขา อย่างไรก็ตาม Rurik ระงับการจลาจล “ ฤดูร้อนเดียวกันนั้นเอง Rurik สังหาร Vadim the Brave และ Novgorodians อื่น ๆ อีกมากมายที่เป็นสหพันธรัฐของเขา” (svetniki - นั่นคือผู้สมรู้ร่วมคิดผู้สมรู้ร่วมคิด)
และหลังจากนั้นเขาก็วางผู้ว่าราชการโบยาร์ไว้ใน Beloozero, Izborsk, Rostov, Polotsk, Murom อาจเป็นเพราะข้อเท็จจริงนี้ที่ Nestor ซึ่งนิ่งเงียบหรือไม่รู้เกี่ยวกับการจลาจลสรุปว่าพี่น้องของ Rurik ซึ่งเคยปกครองใน Izborsk และ Beloozero ก่อนหน้านี้เสียชีวิตในเวลาเดียวกัน และนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่จำนวนหนึ่งยังอธิบายเพิ่มเติมอีกว่าการเสียชีวิตพร้อมกันของพวกเขาเป็นการจลาจล แต่ Nikon Chronicle พูดเฉพาะเกี่ยวกับคำพูดของชาวสโลเวเนียนที่ต่อต้านรูริกเท่านั้น ไม่ได้กล่าวถึง Krivichi และ Ves ในเรื่องนี้ และคำว่า "svetniki" บ่งบอกว่ามีการสมคบคิดไม่ใช่การลุกฮือที่แพร่หลายโดยทั่วไป ดังนั้นคำอธิบายอื่นจึงดูสมเหตุสมผลมากกว่า - ในช่วงสองปีแรก Rurik พยายามปกครองบนพื้นฐานของการยอมจำนนโดยสมัครใจท้ายที่สุดแล้วประชากรในภูมิภาคเองก็เรียกร้องให้เขา และหลังจากการกบฏเท่านั้นที่เขาเริ่ม "ขันสกรูให้แน่น" และสร้างระบบการบริหารที่เข้มงวดโดยแต่งตั้งผู้ว่าราชการจังหวัดให้กับเมืองต่างๆ
ไม่มีการได้มาซึ่งดินแดนเพิ่มเติมสำหรับเจ้าชาย สันนิษฐานได้ว่าเมื่อได้ข้อสรุปจากความไม่พอใจที่แสดงออกแล้วเขาได้ประเมินความเปราะบางของรัฐของเขา และเขาตัดสินใจที่จะพอใจกับสิ่งที่ได้รับมาในตอนนี้ โดยรับการเสริมความแข็งแกร่งภายในของอำนาจและขอบเขตของมัน ข้อมูลทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ภายใต้ Rurik กำแพงหินถูกสร้างขึ้นใน Ladoga และ Izborsk ร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานทางทหารขนาดใหญ่ย้อนหลังไปถึงเวลานี้ถูกค้นพบบนแม่น้ำโวลก้าใกล้กับ Yaroslavl (นิคม Timirevskoe) และไม่ไกลจาก Smolensk (Gnezdovo) ข้อมูลการขุดค้นระบุว่าชาวสแกนดิเนเวียและชาวสลาฟตะวันตกบางส่วนจากรัฐบอลติกอาศัยอยู่ที่นั่น เห็นได้ชัดว่าการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้เป็นด่านหน้าและเขตศุลกากรซึ่งตั้งอยู่ที่ชายแดนของรัฐและปิดกั้นถนนที่สำคัญที่สุด - เส้นทาง "สู่ Khazars" และ "จาก Varangians ถึงชาวกรีก" สมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันโดยธรรมชาติของการค้นพบ สมมติว่ามีป้อมปราการขนาดใหญ่ใน Gnezdovo พบเหรียญอาหรับ ไบแซนไทน์ และยุโรปจำนวนมาก สิ่งของนำเข้า และเครื่องชั่งถูกพบที่นี่ นั่นคือพ่อค้าที่ผ่านไปมาหยุดที่นี่ สินค้าของพวกเขาได้รับการตรวจสอบ ชั่งน้ำหนักและประเมิน และจ่ายอากรเป็นเงินหรือสิ่งของ เห็นได้ชัดว่าการเจรจาต่อรองบางอย่างเกิดขึ้นที่นั่น มีฐานการขนถ่ายสินค้าสำหรับพ่อค้า สถานที่พักผ่อนของพวกเขาภายใต้การคุ้มครองของกองทหารในพื้นที่ก่อนการเดินทางต่อไป
เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การเน้นย้ำถึงประเด็นสำคัญประการหนึ่งของกิจกรรมของ Rurik ในทะเลบอลติกและทะเลเหนือในเวลานี้ ความเดือดดาลของพวกไวกิ้งยังคงดำเนินต่อไปด้วยกำลังและหลัก พวกเขาข่มขู่อังกฤษอย่างสมบูรณ์ หลายครั้งปล้นและเผาเมืองต่างๆ ตามแนวแม่น้ำเอลเบอ ไรน์ เวเซอร์ และโมเซลล์ บุกโจมตีดินแดนของชาวสลาฟบอลติกซ้ำแล้วซ้ำอีก และบนชายฝั่งตะวันออกพวกเขาก็ทำลาย Courland อย่างต่อเนื่อง ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 แม้แต่จัตแลนด์ซึ่งเป็นรังโจรสลัดเองก็ถูกทำลายล้างอย่างสิ้นเชิงจากการจู่โจมของชาว Varangians เฉพาะในรัสเซียหลังจากที่รูริคขึ้นสู่อำนาจเท่านั้นที่ไม่มีการรุกรานของโจรสลัดแม้แต่ครั้งเดียว! และความจริงที่ว่า Rus ซึ่งเป็นรัฐเดียวในยุโรปที่สามารถเข้าถึงทะเลได้รับความปลอดภัยจากนักล่าในทะเลบอลติกถือเป็นข้อดีที่ไม่ต้องสงสัยของ Rurik
จริงอยู่ที่ Varangians เริ่มปรากฏบนแม่น้ำโวลก้า - แต่เพื่อค้าขายกับ Khazars เท่านั้น เจ้าชายไม่ได้ต่อสู้กับคากานาเตะอีกต่อไป และดูเหมือนว่าคาซาเรียจะไม่รีบร้อนที่จะทำลายความสมดุลที่ได้พัฒนาไปตามชายแดนทางตอนเหนือ การทำสงครามกับรูริคคุกคามการโจมตีของพวกไวกิ้งบอลติก และพ่อค้าคาซาร์ที่ค้าขายทั่วโลกก็รู้ดีว่ามันคืออะไร เรื่องนี้คุกคามความสูญเสียดังกล่าว เมื่อเปรียบเทียบกับการที่การสูญเสียเครื่องบรรณาการจากแมรีและมูโรมาจะดูเหมือนเป็นเพียงเรื่องเล็ก แต่การรักษาสันติภาพกับ Varangians ทำให้สามารถชดเชยความสูญเสียที่เกิดขึ้นได้มากกว่าเนื่องจากการไหลของทาสซึ่งตอนนี้ไหลผ่าน Ladoga เข้าสู่ Khazaria จากโจรสลัดบอลติก ดังนั้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 หรือต้นศตวรรษที่ 10 เมื่อกองเรือนอร์มันหลายลำมาถึงทะเลแคสเปียน ทาสและทาสมากกว่า 10,000 คนจากฝรั่งเศสและเนเธอร์แลนด์ก็ทะลักเข้าสู่ตลาดทางตะวันออก และไม่ต้องสงสัยเลยว่าอาณาเขตของ Ladoga มีความร่ำรวยมากขึ้นอย่างมากเนื่องจากหน้าที่ที่เรียกเก็บจาก "การขนส่ง" ดังกล่าว
แล้วด้านศีลธรรมของเรื่องนี้ล่ะ? แต่สมัยนั้นคนก็มีศีลธรรมแตกต่างจากเรา แม้แต่ในประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ ยุโรปตะวันตก และไบแซนเทียม ทาสก็ยังเป็นกฎเกณฑ์ของสมัยนั้น และถ้าบางครั้งบาทหลวงและผู้ทรยศบางคนไถ่ทาสด้วยการกุศล ก็เป็นเพียงเพราะ "การละเมิด" ทางศาสนาเท่านั้น - คริสเตียนที่ตกไปเป็นเชลยในหมู่คนต่างศาสนาหรือมุสลิม และสถาบันทาสเองก็ไม่ได้รังเกียจพวกเขาเลย และไม่มีนักคิดหรือนักศาสนศาสตร์สักคนเดียวที่พูดต่อต้านเขา และสำหรับผู้ที่พบว่าตัวเองถูกกักขัง แน่นอนว่ามันเป็นโศกนาฏกรรม แต่ไม่ใช่จุดจบของชีวิต เราคุ้นเคยกับมันและปรับตัว อิบัน ฟัดลันเล่าว่าชาว Varangians ในบัลการ์ซึ่งนำเชลยมาขายพูดติดตลกกับผู้ที่เพิ่งถูกนำไปประมูลและปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยอาหารอันโอชะได้อย่างไร และเด็กผู้หญิงเองก็กอดรัดเจ้าของและเกี้ยวพาราสีกับพวกเขาโดยคาดหวังการต่อรองครั้งต่อไป หากทาสค้นพบหนทางสู่อาหรับตะวันออกในที่สุด ผู้หญิงคนนั้นก็มีโอกาสที่จะได้รับตำแหน่งอันทรงเกียรติในฮาเร็ม และชายคนนั้นก็จะกลายเป็นนักรบสำหรับประมุขบางคน นั่นคือการได้รับสถานะที่สูงกว่าชนพื้นเมืองส่วนใหญ่ของประเทศนี้. แน่นอนว่ามีสิ่งอื่นๆ เกิดขึ้น แต่ทุกคนต่างดำเนินชีวิตด้วยความหวังว่าจะได้สิ่งที่ดีที่สุด
และเราต้องคิดว่าชาวสโลวีเนีย Krivichi และ Meryans ไม่ได้สนใจเลยที่การเข้าร่วมในองค์กรดังกล่าวจะทำให้รัฐของพวกเขาได้รับผลกำไรเพิ่มเติม ปล่อยให้เจ้าชายสร้างป้อมปราการ รักษากองทัพเพื่อปกป้องพวกเขา และในขณะเดียวกันก็ไม่เป็นภาระภาษีที่ไม่จำเป็นแก่ไพร่พลของเขา หลังจากสถาปนาอำนาจและเสริมความแข็งแกร่งให้กับอาณาเขตแล้ว รูริกก็เริ่มดำเนินนโยบายระหว่างประเทศที่ค่อนข้างแข็งขัน โดยสร้างการติดต่อกับรัฐทางตะวันตก ในปี 871 หลุยส์ชาวเยอรมันในจดหมายถึงจักรพรรดิไบแซนไทน์ Basil the Macedonian กล่าวถึงสี่ kaganates ที่มีอยู่ในเวลานั้นในยุโรป - Avar, บัลแกเรีย, Khazar และ Norman ซึ่งหมายถึงพลังของรูริค และโดยวิธีการความจริงที่ว่าหลังจากการมาถึงของชาว Varangians รัสเซีย Kaganate กลายเป็น "นอร์มัน" Kaganate เป็นพยานถึงตัวตนของมันกับ Lodoga ไม่ใช่กับเคียฟ รวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าข้อมูลเกี่ยวกับเขามาจากเยอรมนีถึงคอนสแตนติโนเปิลและไม่ใช่ในทางกลับกัน อย่างไรก็ตามต่อมาเจ้าชาย Kyiv คนแรกจากราชวงศ์ Rurik เรียกตัวเองว่า "khagans"
จากนั้นรูริคก็ปรากฏตัวอีกครั้งในพงศาวดารตะวันตก ในปี ค.ศ. 873 - 874 เขาได้เดินทางทางการฑูตครั้งใหญ่ในยุโรปในเวลานั้น ได้พบและเจรจากับพระเจ้าชาลส์เดอะบอลด์ พระเจ้าหลุยส์ชาวเยอรมัน และพระเจ้าชาลส์เดอะโบลด์ ทายาทของโลธาร์ ไม่ทราบหัวข้อของพวกเขา จริงอยู่ G.V. Vernadsky ติดตามนักประวัติศาสตร์ชาวตะวันตกกล่าวซ้ำเวอร์ชันที่ Rurik พยายามคืน "ศักดินาในฟรีสลันด์" แบบเดียวกันให้กับเขา แต่นี่เป็นเรื่องไร้สาระที่ชัดเจน คนที่เป็นเจ้าของอาณาเขตอันกว้างใหญ่และมั่งคั่งและเมื่ออายุมากแล้ว จะเดินทางไปต่างประเทศเพื่อขอที่ดินอันน่าสังเวชซึ่งเขาแทบไม่เคยอาศัยอยู่เลยหรือไม่? แต่เขาสามารถเจรจากับมหาอำนาจตะวันตกได้จริงๆ เพื่อว่าภายใต้เงื่อนไขบางประการหรือเพื่อค่าตอบแทนบางอย่าง เขาสามารถคืนอาณาเขตของบิดาด้วยกองกำลังร่วม โดยคำนึงถึงหน้าที่ในชีวิตของเขาที่ไม่บรรลุผล บางทีพวกเขากำลังพูดถึงความพยายามที่จะสร้างพันธมิตรกับเดนมาร์ก ศัตรูสายเลือดของรูริค หากเป็นเช่นนั้น การเจรจาของเขาก็ไม่ประสบผลสำเร็จ อย่างไรก็ตาม คุณสามารถเสนอสมมติฐานอีกข้อหนึ่งได้ ซึ่งเราจะหารือในภายหลังในตำแหน่งที่เหมาะสม
แต่ในเวลานี้ บางทีในระหว่างการเดินทางดังกล่าว เจ้าชายก็ทรงกระชับความเป็นพันธมิตรกับนอร์เวย์มากขึ้น ในปี 874 เขากลับมาที่ Ladoga และแต่งงานกับ Efanda จากครอบครัวกษัตริย์นอร์เวย์ (บางทีเขาอาจกำลังมองหาเจ้าสาวที่ศาลเยอรมัน?) การแต่งงานครั้งนี้ได้รับการบันทึกโดยแหล่งข่าวตะวันตกด้วย และ Odda น้องชายของ Efanda ซึ่งเป็นที่รู้จักใน Rus ในชื่อ Prophetic Oleg ได้กลายเป็นหรือเป็นมือขวาและที่ปรึกษาของ Rurik อยู่แล้ว
อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงข้างต้นหักล้างสมมติฐานที่นักประวัติศาสตร์ของเราบางคนเสนอไว้โดยสิ้นเชิงว่า Rurik เป็นนักต้มตุ๋นธรรมดา ๆ ที่ได้รับการว่าจ้างจากชาว Ladoga ให้ปกป้องพรมแดนของพวกเขาจากนั้นจึงยึดอำนาจด้วยกำลังและจัดสรรตำแหน่งเจ้าชาย ประการแรก สิทธิในมรดกทางพันธุกรรมของเขาได้รับการยอมรับในอิงเกลไฮม์ที่ราชสำนักของหลุยส์ผู้เคร่งศาสนา และต่อมาในโลแธร์ แม้ว่าเราจะไม่คำนึงถึงสายเลือดของเขา แต่เราจำได้ว่าเขาได้รับผ้าลินินโดยตรงจากจักรพรรดินั่นคือในลำดับชั้นศักดินาแฟรงก์ที่เขาติดต่ออย่างน้อยที่สุดตามระดับการนับ และชื่อของ "Kagan" ก็สอดคล้องกับกษัตริย์แล้ว และประการที่สอง แม้จะมีศีลธรรมของโจร แต่ต้นกำเนิดก็มีความสำคัญอย่างยิ่งในสแกนดิเนเวีย ดังนั้นกษัตริย์นอร์เวย์จึงไม่มีทางที่จะละทิ้งญาติสนิทของเขาในฐานะโจรสลัดที่ไร้รากที่เรียบง่าย แม้จะประสบความสำเร็จอย่างมากก็ตาม
แม้ว่าเจ้าชายจะมีอายุเกินหกสิบแล้ว แต่เขายังคงมีกำลังที่จะสร้างลูกชายร่วมกับเอฟานดา และในปี 879 รูริคก็เสียชีวิตโดยทิ้งอิกอร์ไว้ในฐานะทายาทซึ่งตามพงศาวดารเป็น "เด็กดี" และโอเล็กก็กลายเป็นผู้พิทักษ์และผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของเจ้าชาย นอกจากนี้ยังมีข่าวการสืบทอดทรัพย์สินของ Rurik โดยบุคคลอื่นในพงศาวดารเยอรมัน นั่นคือมีการติดต่อกับรัสเซียตอนเหนือและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่นั่นได้รับการพิจารณาว่าจำเป็นต้องติดตามแล้ว

การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของโรงเรียนของนักเรียน

สถาบันการศึกษาอิสระของเทศบาล

"สถานศึกษาหมายเลข 4"

“การเรียกร้องของชาว Varangians ข้อพิพาทเกี่ยวกับอะไร?

ฉันทำงานเสร็จแล้ว:

ปรีบีเลฟ ทิโมเฟย์ มิคาอิโลวิช

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:

ชายาคเมโตวา

เวเนรา รูซาลีฟนา

ระดับการใช้งาน 2012

การแนะนำ

รัสเซียสมัยใหม่ (สหพันธรัฐรัสเซีย) เป็นประเทศขนาดใหญ่ที่ทอดยาวเกือบ 10,000 กม. จากทะเลบอลติกไปจนถึงมหาสมุทรแปซิฟิกจากตะวันตกไปตะวันออก และ 5,000 กม. จากมหาสมุทรอาร์กติกไปจนถึงสเตปป์ ทะเลทราย และเทือกเขาของเอเชียกลางและตะวันออก

รัฐรัสเซียเกิดอย่างไรและเมื่อไหร่เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ใดบ้างที่มีส่วนช่วยในกระบวนการนี้?

Proto-Slavs บรรพบุรุษของชาวสลาฟตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อาศัยอยู่ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกตั้งแต่แม่น้ำโอเดอร์ไปจนถึงเทือกเขาคาร์เพเทียน ประมาณศตวรรษที่ 6 ค.ศ ชนเผ่าสลาฟเริ่มตั้งถิ่นฐานทั่วดินแดนของรัสเซียสมัยใหม่

บนดินแดนของประเทศของเราก่อนที่ชาวสลาฟจะมาถึง Finno-Ugrians, Balts และชนเผ่าอื่น ๆ อาศัยอยู่และบนที่ตั้งของเมืองสลาฟในอนาคตมีการตั้งถิ่นฐานที่พัฒนาแล้ว

ชาวสลาฟที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ร่วมกับประชากรพื้นเมืองมีการแทรกซึมของวัฒนธรรม - ชนเผ่านำประสบการณ์และทักษะของกันและกันมาใช้ ชื่อ "ชาวสลาฟ" เริ่มแพร่กระจายในช่วงกลางสหัสวรรษแรก ในตอนแรกมีเพียงชาวสลาฟตะวันตกเท่านั้นที่ถูกเรียกเช่นนี้ ส่วนชาวสลาฟตะวันออกถูกเรียกว่า "มด" แต่ในไม่ช้าชื่อ "ชาวสลาฟ" ก็ถูกกำหนดให้กับทุกเผ่าที่พูดภาษาสลาฟ

ประมาณศตวรรษที่ 6 กลุ่มสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกเกิดขึ้นจากชุมชนสลาฟกลุ่มเดียว

วัตถุประสงค์ของงานวิจัยคือการชี้แจงสถานการณ์ของการเรียกของ Varangians ด้วยความช่วยเหลือของพงศาวดารและข้อมูลประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์และการวิเคราะห์เปรียบเทียบของการเรียกของ Varangians ในเวอร์ชันทางวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และพงศาวดาร

1)ค้นหาว่าทำไมชาว Varangians จึงถูกเรียก

2)ค้นหาว่าใครเป็นคนเรียกพวกเขา (ผู้เฒ่าเผ่าหรือผู้คน) เมืองไหน (มีหลายเวอร์ชั่น)

3)ค้นหาว่ารูริคมาหาใครที่ Rus

)เปรียบเทียบเวอร์ชันของการเรียกของชาว Varangians จากพงศาวดารต่างๆ

ลักษณะของวรรณกรรมที่ใช้

)“ The Tale of Bygone Years” แปลโดย D.S. Likhachev ลักษณะ: พงศาวดาร ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ครอบคลุมเริ่มต้นด้วยเวลาตามพระคัมภีร์ในส่วนเกริ่นนำและสิ้นสุดด้วยปี 1117 (ในฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3)

2)N.M. Karamzin "เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ลักษณะ: หนังสือที่มีข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานที่รวบรวมโดย N.M. Karamzin จำนวน 12 เล่ม ในนั้นคุณสามารถอ่านข้อมูลจากจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของรัฐสลาฟจนถึง interregnum (เจ็ดโบยาร์)

)ใน. Klyuchevsky “ หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย” 1 เล่ม ลักษณะ : หนังสือที่มีการบรรยายโดย V.O. คลูเชฟสกี้.

)“ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 17” เอ็ด อ. ซาคารอฟ ลักษณะ: หนังสือที่อธิบายช่วงเวลาตั้งแต่เริ่มก่อตั้งรัฐสลาฟจนถึงศตวรรษที่ 17

)ซม. Soloviev "เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ" คำอธิบาย: สารานุกรมที่มีข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานที่รวบรวมไว้ 13 เล่มของ N.M. Karamzin S.M. โซโลวีโอวา ในนั้นคุณสามารถอ่านข้อมูลได้ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของรัฐสลาฟจนถึงรัชสมัยของ Alexei Mikhailovich

)หนังสือที่นำมาจากอินเทอร์เน็ต:

ดิ. Ilovaisky "ตามการเรียกร้องในจินตนาการของชาว Varangians" ลักษณะ: การศึกษาการเรียกของชาว Varangians

พงศาวดารแรกของ Novgorod ของรุ่นที่เก่ากว่าและอายุน้อยกว่า // รวบรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์ ลักษณะ: รวบรวมพงศาวดาร

A.N. Kirpichnikov “ ตำนานแห่งการเรียกของชาว Varangians - ตำนานและความเป็นจริง” ลักษณะ: การศึกษาการเรียกของชาว Varangians

บทที่ 1 ชาวสลาฟตะวันออกก่อนการเรียกรูริก

ในพื้นที่ป่าที่ยุโรปตะวันออกอยู่ในขณะนั้น แม่น้ำเป็นถนนสายเดียวที่เข้าถึงได้ และมีเส้นทางการค้าหลักที่ผ่านไปมา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมชาวสลาฟจึงตั้งถิ่นฐานตามแม่น้ำเป็นหลัก หลังจากเชี่ยวชาญพื้นที่ใกล้กับ Dniester, Bug และ Dnieper แล้ว ชาวสลาฟก็มาถึงต้นน้ำลำธารของ Oka, Volga, Don, Dvina ตะวันตก, Volkhov ไปยังทะเลสาบ Ladoga และ Ilmen ไปยังทะเลสีขาว

Dregovichi อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตก และต่อมา Krivichi, Drevlyans และ Polyans ก็ปรากฏตัวที่นี่ Ilmen Slovenes ก้าวหน้ายิ่งขึ้นไปทางเหนือ อีกสาขาหนึ่ง - Tolochans - เลือกริมฝั่งแม่น้ำ Polota เพื่อการตั้งถิ่นฐาน

ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ ที่ล้อมรอบด้วยรั้วเหล็ก ด้านหลังรั้วเป็นที่ดินของชุมชน สมาชิกในชุมชนทำงานร่วมกันเพื่อเพาะปลูกที่ดิน ฝูงปศุสัตว์ การล่าสัตว์และการประมง ความยากจนในดินทางตอนเหนือได้รับการชดเชยมากกว่าความสมบูรณ์ของป่าทางตอนเหนือ ซึ่งมีสัตว์ที่มีขนจำนวนมาก ซึ่งมีมูลค่าสูงในไบแซนเทียมอันห่างไกล การเลี้ยงผึ้งยังนำมาซึ่งรายได้จำนวนมาก

ครอบครัวเครือญาติรวมตัวกันเป็นชุมชนกลุ่ม โดยมีผู้เฒ่าคอยดูแลจัดการครอบครัวด้วยกัน ชุมชนชนเผ่าที่ใกล้ชิดรวมตัวกันเป็นชนเผ่า โดยมีผู้นำเป็นหัวหน้า ผู้เฒ่าและผู้นำของชนเผ่ารายล้อมไปด้วยนักรบผู้มีประสบการณ์ - เป็นทีม หัวหน้าเผ่าถูกเรียกว่า "Knez" จึงมีคำว่า "เจ้าชาย" เจ้าชายเข้าปราบสมาชิกในชุมชนโดยอาศัยความแข็งแกร่งของทีม ชาวสลาฟทำการค้าขายกับเพื่อนบ้านทางตอนใต้ - ไบแซนเทียมและทางตอนเหนือ - รัฐนอร์มัน เมืองสลาฟแห่งแรกเกิดขึ้นที่จุดที่สำคัญที่สุดบนเส้นทางการค้าเหล่านี้ (“จาก Varangians ถึงกรีก”) ส่วนใหญ่ทอดยาวเป็นโซ่ยาวไปตามถนนริมแม่น้ำสายหลัก Dnieper-Volkhov พร้อมกับการเกิดขึ้นของเมือง ปัญหาในการปกป้องพวกเขาและการปกป้องการค้าและเส้นทางการค้าก็เกิดขึ้น เมืองต่างๆ เริ่มติดอาวุธให้ตนเอง ล้อมด้วยกำแพง เริ่มใช้ระบบทหาร และตุนกำลังทหาร

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8 - 9 มนุษย์ต่างดาวจากชายฝั่งทะเลบอลติกที่เรียกว่า Varangians เริ่มปรากฏตัวบนเส้นทางแม่น้ำ ทะเลบอลติกมีอีกชื่อหนึ่งว่าทะเลวารังเกียน ชาว Varangians มายังดินแดนของชาวสลาฟเพื่อจุดประสงค์ทางการค้าหรือตามคำเรียกร้องของผู้นำเผ่า - เจ้าชายองค์แรกซึ่งคัดเลือกหน่วยทหารจากพวกเขา Varangians เหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นติดอาวุธซึ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในเมืองการค้าขนาดใหญ่ภายใต้อิทธิพลของอันตรายจากภายนอก

ดังนั้นชนเผ่าสลาฟจึงยืนอยู่บนธรณีประตูของการเกิดขึ้นของมลรัฐ

บทที่ 2 ทฤษฎีนอร์มันและต่อต้านนอร์มันเกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians

นักประวัติศาสตร์ยอมรับว่ารัฐรัสเซียปรากฏขึ้นราวศตวรรษที่ 9 แต่น่าเสียดายที่ไม่มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรตั้งแต่สมัยนั้นรอดมาได้ แหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรเพียงแห่งเดียวที่บอกเกี่ยวกับเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคือพงศาวดารที่มีชื่อเสียง "The Tale of Bygone Years" ที่สร้างโดยพระในตำนานของ Nestor อารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ The Tale of Bygone Years บันทึกตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ<#"justify">ทฤษฎีนอร์มันได้รับการเผยแพร่อย่างเป็นทางการในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ 18 ในช่วง "Bironovschina" ซึ่งตำแหน่งอาวุโสจำนวนมากในราชสำนักถูกครอบครองโดยขุนนางชาวเยอรมัน โดยธรรมชาติแล้วองค์ประกอบแรกทั้งหมดของ Academy of Sciences มีนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันคอยดูแล หนึ่งในนั้นคือศาสตราจารย์ชาวเยอรมันของ G. Z. Bayer สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งไม่รู้จักภาษารัสเซีย ซึ่งน้อยกว่าภาษารัสเซียโบราณมากในปี 1735 ในบทความของเขาในภาษาละติน "The Origin of Rus" และ "The Varangians” แสดงความคิดเห็นว่าคำภาษารัสเซียโบราณจากพงศาวดาร - "Varyags" - เป็นชื่อของชาวสแกนดิเนเวียที่ให้สถานะมลรัฐแก่มาตุภูมิ ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาในภายหลังโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน G.F. มิลเลอร์และเอ.แอล. ชเลทเซอร์.

ผลงานของไบเออร์ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 18 Tatishchev ยืมทฤษฎีนอร์มันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Varangians-Rus จากเขาซึ่งเขาอธิบายไว้ในประวัติศาสตร์ของเขาตามข้อมูลของไบเออร์ นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันผู้นี้เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาสแกนดิเนเวีย แต่ไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับภาษาของประเทศที่เขาเข้ามาศึกษาประวัติศาสตร์เป็นอย่างน้อย สำหรับฉันดูเหมือนถูกต้องมาก N. Nadezhdin พูดเกี่ยวกับไบเออร์:“ เนื่องจากความแปลกประหลาดที่อธิบายไม่ได้เท่านั้นที่อาศัยอยู่ในรัสเซียเป็นศาสตราจารย์ชาวรัสเซียศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซียเขาไม่เพียง แต่ไม่รู้คำศัพท์เท่านั้น แต่ยังไม่ต้องการด้วยซ้ำ เพื่อเรียนภาษารัสเซีย”

ทฤษฎีนอร์มันปฏิเสธต้นกำเนิดของรัฐรัสเซียเก่าอันเป็นผลมาจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมภายใน พวกนอร์มานิสต์เชื่อมโยงจุดเริ่มต้นของสถานะรัฐในรัสเซียกับช่วงเวลาที่ชาว Varangians ถูกเรียกให้ขึ้นครองราชย์ใน Novgorod และการพิชิตชนเผ่าสลาฟในลุ่มน้ำ Dnieper พวกเขาเชื่อว่าชาว Varangians เอง ซึ่งรูริคและพี่น้องของเขาไม่ใช่ชนเผ่าสลาฟหรือภาษา... พวกเขาเป็นชาวสแกนดิเนเวียนั่นคือชาวสวีเดน - ชนเผ่าสลาฟถูกบรรยายไว้ในผลงานของชาย "ผู้เรียนรู้" เหล่านี้ว่าดุร้ายอย่างสมบูรณ์และไม่สามารถสร้างรัฐของตนเองได้อย่างสมบูรณ์ "การเรียก" นั้นถูกบรรยายว่าเป็นการพิชิตดินแดนสลาฟ

ผู้สร้างทฤษฎีนอร์มันได้แยกแต่ละวลีออกจากพงศาวดารโดยไม่มีการตรวจสอบเชิงวิพากษ์ใดๆ 3. Bayer, G. Miller, A. Schletzer จับวลีในข้อความพงศาวดารเกี่ยวกับ "วิถีชีวิตสัตว์ป่า" ของชาวสลาฟโบราณโดยอ้างว่าพวกเขาเป็นผู้ร่วมสมัยของนักประวัติศาสตร์โดยพลการ (แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วคำอธิบายที่ตรงกันข้ามของ "ฉลาดและมีความหมาย" " ทุ่งหญ้าและเพื่อนบ้านป่าของพวกเขาควรมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษแรกของยุคของเรา) และยินดีเป็นอย่างยิ่งกับตำนานเกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians โดยชนเผ่าทางตอนเหนือซึ่งทำให้พวกเขาอ้างว่าสถานะของรัฐถูกนำไปยังชาวสลาฟป่าโดย พวกนอร์มัน-วารังเกียน ตลอดการเดินทางสองร้อยปีต่อมา ลัทธินอร์มันกลายเป็นหลักคำสอนทางการเมืองต่อต้านรัสเซียที่เรียบง่ายมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งนักโฆษณาชวนเชื่อปกป้องอย่างระมัดระวังจากการสัมผัสกับวิทยาศาสตร์และการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์

ทฤษฎีนี้ในตัวเองนั้นป่าเถื่อนเมื่อเทียบกับประวัติศาสตร์ของเราและโดยเฉพาะอย่างยิ่งต้นกำเนิดของมัน ในทางปฏิบัติบนพื้นฐานของทฤษฎีนี้ ประเทศรัสเซียทั้งหมดถูกตั้งข้อหามีความสำคัญรองบางประเภท ซึ่งดูเหมือนว่าจะขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้ ชาวรัสเซียถือว่าล้มเหลวอย่างมากแม้ในประเด็นระดับชาติล้วนๆ

นอกจากนี้ ผู้ที่นับถือทฤษฎีนอร์มันอ้างว่าคำว่า "มาตุภูมิ" มีต้นกำเนิดมาจากภาษาสวีเดนโบราณ ดังนั้นทุกคนที่พงศาวดารรัสเซียรายงานของนักเขียนตะวันออกและแหล่งข้อมูลอื่น ๆ เรียกว่าชาวรัสเซียจึงกลายเป็น Varangians จากนั้นปรากฎว่าประวัติศาสตร์เริ่มแรกของรัฐรัสเซียเก่าทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยชาวไวกิ้ง แต่ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว รัสเซีย แหล่งที่มาในยุคกลางแรกเรียกว่าภูมิภาคที่จำกัดอย่างเคร่งครัดในภูมิภาค Middle Dnieper ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Kyiv "แม่ของเมืองรัสเซีย" เมื่อชาว Novgorodians หรือ Suzdalians กำลังไปที่ Kyiv พวกเขาบอกว่าพวกเขากำลังจะ "ไป Rus" นานก่อนการปรากฏตัวของ Varangians ผู้คนใน Ros หรือ Rus เป็นที่รู้จัก รายงานของผู้เขียนในศตวรรษที่ 6 - นักเขียนชาวจอร์แดนและชาวซีเรีย - ให้คำอธิบายเกี่ยวกับชาวรัสเซียและที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของดินแดนของพวกเขาที่อยู่ตรงกลางแม่น้ำ Dnieper

ฝ่ายตรงข้ามที่คมชัดของทฤษฎีนี้คือ M.V. Lomonosov ผู้ปกป้องต้นกำเนิดทางตอนใต้ของมลรัฐรัสเซียโบราณและปฏิเสธบทบาทของสแกนดิเนเวียในการก่อตั้ง “ ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ” ของเขาเป็นผลงานชิ้นแรกของผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์ซึ่งเป็นผลงานของนักสู้เพื่อเป็นเกียรติแก่ชาวรัสเซียเพื่อเป็นเกียรติแก่วัฒนธรรมภาษาประวัติศาสตร์งานที่มุ่งต่อต้านทฤษฎีของชาวเยอรมัน เขารู้อดีตของมาตุภูมิซึ่งเชื่อในความแข็งแกร่งของชาวรัสเซียในอนาคตอันสดใสของพวกเขา

การต่อสู้กับ "ทฤษฎี" นี้นำโดย V.G. เบลินสกี้, A.I. เฮอร์เซน, เอ็น.จี. Chernyshevsky และคนอื่นๆ ทฤษฎีนอร์มันถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย S.A. Geodonov, I.E. ซาเบลิน, A.I. Kostomarov, Ilovaisky D.I.

นอกจาก Lomonosov แล้ว นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนอื่น ๆ รวมถึง S. M. Solovyov ยังหักล้างทฤษฎีของนอร์มันอีกด้วย:“ ชาวนอร์มันไม่ใช่ชนเผ่าที่โดดเด่น พวกเขารับใช้เพียงเจ้าชายของชนเผ่าพื้นเมืองเท่านั้น หลายคนให้บริการเพียงชั่วคราวเท่านั้น บรรดาผู้ที่ยังคงอยู่ในมาตุภูมิตลอดไปเนื่องจากไม่มีนัยสำคัญทางตัวเลขจึงรวมตัวกับชาวพื้นเมืองอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อในชีวิตประจำชาติพวกเขาไม่พบอุปสรรคใด ๆ ในการควบรวมกิจการนี้ ดังนั้น ในช่วงเริ่มต้นของสังคมรัสเซีย จึงไม่อาจพูดถึงการครอบงำของชาวนอร์มันในยุคนอร์มันได้"

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง S.F. พลาโตโน<#"justify">ผู้ติดตาม M.V. Lomonosov ทีละขั้นตอนทำลายกองการคาดเดาด้วยความช่วยเหลือซึ่งพวก Normanists พยายามรักษาและเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขา ข้อเท็จจริงหลายประการ (โดยเฉพาะทางโบราณคดี) ปรากฏขึ้นแสดงให้เห็นถึงบทบาทรองและรองของชาว Varangians ในกระบวนการสร้างสถานะของมาตุภูมิ

บทที่ 3 การวิเคราะห์เปรียบเทียบ "Tale of Bygone Years" และ Novgorod Chronicle

การเรียกของชาว Varangians พูดถึงอย่างไรในเนื้อหาของ The Tale of Bygone Years?

พงศาวดารนี้รวบรวมในเคียฟ<#"justify">นี่คือเรื่องราวการเรียกของ Rurik ในภาษาดั้งเดิมของนักประวัติศาสตร์ Nestor “ในฤดูร้อนปี 6367 (คริสตศักราช 859) อิมาห์ได้รับบรรณาการจากชาว Varangians จากทะเลบน Chuds บน Slovenes บน Meri และบน Krivichs ทั้งหมด และ Khozari imakh ไปยัง Polyans, Vityachis.... ในฤดูร้อนปี 6370 (861 AD) X) ขับไล่ชาว Varangians ลงทะเลโดยไม่ส่งบรรณาการและเริ่มปกครองตนเองและไม่มีความจริงในพวกเขาสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นและมีความขัดแย้งและพวกเขา ต่อสู้ด้วยตัวเองบ่อยขึ้นและตัดสินใจด้วยตัวเอง: เราจะมองหาเจ้าชายเพื่อตัวเราเองซึ่งจะปกครองเราและตัดสินโดยถูกต้อง และฉันก็ไปต่างประเทศเพื่อไปหาชาว Varangians เพื่อชาวรัสเซีย Rus 'ตามที่เพื่อนเหล่านี้เรียกว่า "ชาวสวีเดน", Urmens (นอร์มัน), ชาวอังกฤษ (Gotlanders), ดังนั้น Rusichi, Chud, Meri, Krivichi และทั้งหมดนี้ตัดสินใจ: ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ ไม่มีกองทัพอยู่ในนั้น ให้เราปกครองและปกครองคุณและนำพี่น้อง 3 คนออกจากกลุ่มของคุณโดยคาดเอว Rurik ทั้งหมดเพื่อตัวคุณเอง คนที่สาม Izborst Truvor หลังจากนั้นสองปีพี่น้องของ Rurik ก็เสียชีวิตและเมื่อยึดอำนาจ Rurik ก็แจกจ่ายเมืองต่างๆให้กับสามีของเขา ตอนนี้ Rurik เริ่มปกครองทุกคน”

ข้อความนี้สามารถเชื่อถือได้หรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว ความสงสัยก็เกิดขึ้นแม้จะมีการตรวจสอบข้อความคร่าวๆ

เราจะจินตนาการได้อย่างไรว่าเพิ่งขับไล่ผู้มาใหม่ "จากทะเล" Varangians ในปี 861 ปีหน้าชนเผ่า Slavs และ Finno-Ugrians ที่ได้รับชัยชนะได้เรียก Varangians คนเดียวกันอีกครั้งเพื่อเข้าร่วมกับพวกเขา

หากชาว Varangians ถูกไล่ออก แล้วเหตุใดพวกเขาจึงถูกเรียกตัวอีกครั้งเพื่อสร้างความสงบเรียบร้อย? ดูเหมือนว่าวิธีแก้ปัญหาความขัดแย้งนี้ไม่ใช่ว่าชาวสลาฟและฟินน์ไม่สามารถสงบความขัดแย้งภายในตัวเองได้และไป "ยอมจำนน" ต่อศัตรูล่าสุดของพวกเขา คำอธิบายอยู่ที่อื่น ชนเผ่าทางตอนเหนือที่ปลอดจากภาษีอันหนักหน่วง กำลังเตรียมที่จะขับไล่การโจมตีครั้งใหม่ของชาวสแกนดิเนเวีย ภัยคุกคามนั้นมีจริง The Life of Saint Ansgarius รวบรวมโดย Rimbert บรรยายถึงการโจมตีของชาวเดนมาร์กในปี 852 ในเมืองที่ร่ำรวยแห่งหนึ่งใน "ขอบเขตดินแดนของชาวสลาฟ" ซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้กับ Ladoga การรณรงค์ครั้งนี้อาจมาพร้อมกับการแสดงความเคารพ แสดงให้เห็นถึงอันตรายที่เพิ่มขึ้นจากการขยายตัวไปทางตะวันออกจากพวกไวกิ้ง การพัฒนาต่อไปของเหตุการณ์สามารถตัดสินได้จาก "Tale of the Calling of the Varangians" เห็นได้ชัดว่าจุดประสงค์ของการเชิญชาวต่างชาติคือการดึงดูดผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์พร้อมกองนักรบในกรณีนี้คือ Rurik เพื่อที่เขาจะได้ปกป้องสลาฟและสหพันธรัฐฟินแลนด์ แน่นอนว่าผู้มาใหม่ชาวสแกนดิเนเวียรู้เทคนิคทางทหารของเพื่อนร่วมชาติของเขารวมถึงผู้ที่มาที่ Rus โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อล่าเหยื่อและโจรสลัด การเลือกผู้บัญชาการประสบความสำเร็จ จนถึงปลายศตวรรษที่ 10 ชาวสแกนดิเนเวียไม่กล้าโจมตีดินแดนทางตอนเหนือของมาตุภูมิ

และถ้าพวกเขาไล่พวกเขาออกก่อนแล้วจึงเรียกพวกเขาขึ้นมาในปีหน้า คำถามคือใครไล่พวกเขาและเรียกพวกเขา? ชนเผ่า Slavs, Krivichi, Meri ที่พูดได้หลายภาษากระจัดกระจายไปทั่วป่าทึบ? หรือเมื่อถึงเวลานั้น การก่อตัวของรัฐในท้องถิ่นบางรูปแบบที่นำโดยผู้นำท้องถิ่นก็ได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นแล้ว แต่แล้วเราจะจินตนาการได้อย่างไรว่าผู้นำเหล่านี้ซึ่งเพิ่งได้รับชัยชนะได้สละอำนาจให้กับคนแปลกหน้าโดยสมัครใจ? ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ชื่อตัวเองของหลาย ๆ คนถูกแปลว่า "คน" พวกเขาไม่ถือว่าเป็นชนเผ่าต่างชาติด้วยซ้ำ!

ในเรื่องราวการเรียกของรูริค มีพี่น้องต่างด้าวสามคนปรากฏตัวขึ้น นักวิทยาศาสตร์ให้ความสนใจมานานแล้วกับชื่อแปลก ๆ ของพวกเขาสองคน - Sineus และ Truvor ซึ่งไม่มีบุตรและเสียชีวิตอย่างน่าสงสัยในเวลาเดียวกันในปี 864 เมื่อศึกษาเอกสารสแกนดิเนเวียในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอย่างรอบคอบปรากฎว่าชาวสแกนดิเนเวียโบราณ “จากอีกฟากของทะเล” เพียงแค่มีชื่อเช่นนั้นไม่มี!

ไม่มีความลับใดที่โครงเรื่องเกี่ยวกับพี่น้องชาวต่างชาติสามคน - ผู้ก่อตั้งเมืองและบรรพบุรุษของราชวงศ์ - เป็นความคิดโบราณพื้นบ้าน เรื่องราวและตำนานที่คล้ายกันแพร่หลายในยุโรปในยุคกลาง

มีการเสนอว่าไม่มี Sineus และ Truvor และผู้บันทึกเหตุการณ์ได้ถ่ายทอดคำในภาษาสวีเดนโบราณว่า "sune hus" และ "thru varing" ซึ่งแปลว่า "กับครอบครัวและหมู่คณะที่ซื่อสัตย์"

อีกเรื่องราวเกี่ยวกับการเรียกของรูริคได้รับการเก็บรักษาไว้ในพงศาวดารโนฟโกรอด

แม้ว่า Novgorod Chronicle จะเป็นการแก้ไขข้อความต้นฉบับของ Nestor ในศตวรรษที่ 13 แต่ก็จัดทำขึ้นใน "บ้านเกิด" ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ลองดูเวอร์ชันนี้และดูว่ามันแตกต่างจากเวอร์ชัน Kyiv อย่างไร และความแตกต่างเหล่านี้ทำให้เข้าใกล้ความเป็นจริงในช่วงหลายปีที่ผ่านมามากขึ้นเมื่อ Novgorod เพิ่งเริ่มต้นเพียงใด

“ ในสมัยของเคียฟและ Shchek และ Khoriv แห่ง Novgorod ผู้คน คณะกรรมการของสโลวีเนีย Krivitsi และ Merya: สโลวีเนียมีเขตตำบลของตนเอง และ Krivitsi ก็มีเขตของตน และ Merya ก็มีเขตของตน แต่ละคนเป็นผู้ปกครองครอบครัวของเขา และชุดเป็นครอบครัวของเขา และเป็นการยกย่อง Dayahu Varangian จากสามีของเธอมากขึ้นกว่าเดิม และเช่นเดียวกับพวกเขา พวกเขาจึงใช้ความรุนแรงต่อการกระทำของสโลเวน คริวิช เมเรียม และชูดี และสโลเวเนียและคริวิตซีและเมอยาและชูดก็ลุกขึ้นต่อสู้กับชาว Varangians และฉันก็ขับไล่พวกเขาไปต่างประเทศ และเริ่มปกครองตนเองและสร้างเมืองต่างๆ และพวกเขาเองลุกขึ้นต่อสู้ และระหว่างพวกเขาก็เกิดสงครามและการวิวาทครั้งใหญ่ และเมืองแล้วเมืองเล่าก็ลุกขึ้น และไม่มีความจริงอยู่ในนั้น และฉันก็ตัดสินใจกับตัวเองว่า “เรามาหาเจ้าชายที่จะปกครองเราและปกครองเราโดยชอบธรรมกันเถอะ” ฉันข้ามทะเลไปยัง Varangians และพูดว่า: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่เราไม่มีเสื้อผ้าให้คุณมาหาเราเพื่อปกครองและปกครองเรา" พี่น้องสามคนได้รับเลือกจากครอบครัวของพวกเขา และพวกเขาก็นำทีมขนาดใหญ่และน่าชื่นชมมาด้วย และมาที่โนฟโกรอด และผู้เฒ่ากำลังนั่งอยู่ใน Novgorod ชื่อของเขาคือ Rurik และคนอื่น ๆ ก็นั่งอยู่บน Beleozero, Sineus; และอันที่สามอยู่ในอิซบอร์สค์ชื่อของเขาคือทรูวอร์ และจากชาว Varangians ผู้ค้นพบสิ่งเหล่านั้นได้รับฉายาว่า Rus' และจากเหล่านั้นดินแดนรัสเซียถูกเรียกและแก่นแท้ของชาว Novgorod จนถึงทุกวันนี้จากกลุ่ม Varangian"

จะเห็นได้ว่า Tale of Bygone Years ประกอบกับการก่อตั้ง Novgorod เป็น Rurik จากนั้นตาม Novgorod Chronicle พบว่า Novgorod มีอยู่แล้วเมื่อ Rurik ถูกเรียก และชาวเมืองโนฟโกรอดเองก็เรียกเขาว่า ชาวโนฟโกโรเดียนแห่งศตวรรษที่ 13 ผิดหรือเปล่าเมื่อเขาจินตนาการว่าชาวสโลเวเนีย คริวิจิ และเมรียาเป็นผู้อาศัยในเมือง โนฟโกโรเดียน? ลองจินตนาการว่ามันไม่เกี่ยวกับชาวเมือง แต่เกี่ยวกับประชากรในพื้นที่อันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือของที่ราบยุโรปตะวันออก ดังนั้น พื้นที่เหล่านี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของการรวมตัวกันของชนเผ่า ทั้งสลาฟและไม่ใช่สลาฟ แต่สหภาพดังกล่าวจะต้องมีศูนย์กลางหรือทุนบางอย่าง โนฟโกโรเดียนแห่งต้นศตวรรษที่ 13 สมเหตุสมผลที่จะเห็นโนฟโกรอดเป็นเมืองหลวงเช่นนี้ นอกจากนี้หากพันธมิตรของชนเผ่าขับไล่ Varangians สิ่งนี้ควรถือว่ามีเอกภาพในการดำเนินการที่ไม่ธรรมดาในหมู่ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่อันกว้างใหญ่

ความสามัคคีดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อตัวแทนของชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในศูนย์กลางเดียวกัน ชาวโนฟโกโรเดียนถือว่าโนฟโกรอดเป็นศูนย์กลางเช่นนี้

ลองจินตนาการว่าชนเผ่าเหล่านี้ขับไล่ชาว Varangians และความขัดแย้งก็เริ่มขึ้นระหว่างพวกเขา ดูเหมือนว่าความขัดแย้งเหล่านี้น่าจะนำไปสู่การล่มสลายของสหภาพชนเผ่า การแยกชนเผ่าออกจากกัน ไปจนถึงการก่อตัวของศูนย์กลางของพวกเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลบางประการ สหภาพไม่เพียงแต่ไม่แตกสลายเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน เผ่าที่ทำสงครามร่วมกันตัดสินใจร่วมกันในการเรียกเจ้าชาย Varangian องค์ใหม่ซึ่งจะปกครองสหพันธ์นี้ "โดยถูกต้อง"

จากนั้นนักประวัติศาสตร์โนฟโกรอดก็ถูกต้องเมื่อเขาเชื่อว่าการกระทำดังกล่าวสามารถแสดงโดยชาวสโลวีน, คริวิจิและเมอเรียนได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาไม่ได้แยกเผ่าออกจากกัน แต่แยกส่วนของคน ๆ เดียวซึ่งไม่สามารถแยกย้ายกันไปได้อีกต่อไป แต่ถูกบังคับให้พัฒนา ร่วมกันจึงหาทางออกอื่นไม่ได้นอกจากการเรียกของเจ้าชายซึ่งมีหน้าที่ปรองดองฝ่ายที่ทำสงคราม

“และเมืองก็เจริญรุ่งเรือง” Novgorod Chronicle ระบุแทนคำพูดของ Nestor ว่า “รุ่นต่อรุ่นลุกขึ้น”

การค้นพบทางโบราณคดีบนดินแดนโนฟโกรอดพิสูจน์ให้เห็นว่าเดิมทีโนฟโกรอดประกอบด้วยหลายเมือง ไม่ใช่สิ่งที่นักประวัติศาสตร์ Novgorod มีอยู่ในใจใช่ไหม? ยิ่งไปกว่านั้น เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าทำไมศูนย์กลางชนเผ่าจึงต้องต่อสู้กันหากพวกเขาอยู่ห่างจากกันหลายร้อยกิโลเมตร มันจะง่ายกว่าสำหรับพวกเขาที่จะแยกย้ายกันแทนที่จะต่อสู้

ดังนั้นรุ่น Novgorod ของต้นศตวรรษที่ 13 เกี่ยวกับการเรียก Rurik นั้นแตกต่างอย่างมากจากบันทึกดั้งเดิมของ Kyiv ไม่เพียง แต่โดย "โบราณ" ของการดำรงอยู่ของ Novgorod ไม่เพียง แต่โดยการยืนยันต้นกำเนิดที่เป็นอิสระจากเจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรายละเอียดที่แก้ไขความคิดที่ไม่ถูกต้องของ ​​​​นักประวัติศาสตร์ของ Kyiv เกี่ยวกับชนเผ่าบางกลุ่มที่มีความสามารถแม้จะแยกพื้นที่อันกว้างใหญ่ออกจากกัน แต่ก็ทำหน้าที่ต่อต้านชาว Varangians ร่วมกันเรียกพวกเขาอีกครั้งอย่างเป็นเอกภาพสร้างเมืองของตัวเองที่จะไม่แยกจากกัน แต่เพื่อรวมตัวกันอีกครั้ง ฯลฯ

รูปภาพของเหตุการณ์ตามความหมายของ The Tale of Bygone Years นั้นขัดแย้งกันอย่างผิดปกติจากมุมมองของความคิดของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่หลากหลายของประชากรในป่าทางตอนเหนือ ในทางตรงกันข้ามข้อความของ Novgorod Chronicle ซึ่งลดเหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ลงในอาณาเขตของเมืองหนึ่งกำจัดและอธิบายความขัดแย้งในพงศาวดารของพระเนสเตอร์

นอกจากนี้คำพูดที่มีชื่อเสียงของเอกอัครราชทูตเกี่ยวกับการเรียกผู้ปกครองต่างชาติใน Tale of Bygone Years ซึ่งฟังดู: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น" เป็นเพียงหนึ่งในที่เป็นไปได้ ตัวเลือกสำหรับการแปลข้อความของพงศาวดารเป็นภาษาสมัยใหม่ สำนวน "ไม่มีคำสั่ง" มักถูกนำมาใช้เพื่อบ่งบอกถึงความสับสนวุ่นวายจากอนาธิปไตย อย่างไรก็ตาม คำว่า “สั่ง” ไม่ได้อยู่ในแหล่งเดิม ใน "Tale of Bygone Years" ตามรายการ Ipatiev ใน Old Slavonic มีเขียนไว้: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีเสื้อผ้าอยู่ในนั้น" ยิ่งไปกว่านั้นยังมีรายการอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง (เช่นใน เดียวกัน Novgorod Fourth Chronicle เขียนไว้ว่า "ดินแดนของเราดีและยิ่งใหญ่ มีมากมายในทุกสิ่ง แต่ไม่มีเครื่องแต่งตัวในนั้น" ในเวลาเดียวกันโดยคำว่า การแต่งกาย นักวิจัยเข้าใจถึงอำนาจในการดำเนินกิจกรรมบางอย่างค่ะ ในกรณีนี้เพื่อใช้ฟังก์ชันอำนาจและโดยผู้แต่งตัว - ผู้ปกครองของอาณาเขต

ดังนั้นสมมติฐานที่เสนอโดย M.V. จึงเป็นตรรกะ Lomonosov ผู้ต่อต้านทฤษฎีนอร์มันอย่างกระตือรือร้นว่าไม่ใช่ความอ่อนแอและการไร้ความสามารถของรัสเซียในการปกครองเนื่องจากผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มันพยายามยืนยันอย่างไม่ลดละ แต่เป็นความขัดแย้งทางชนชั้นที่ถูกระงับโดยอำนาจของ ทีม Varangian เป็นหนึ่งในสาเหตุของการเรียกชาว Varangian

เกี่ยวกับ Varangians Lomonosov เขียนดังต่อไปนี้: “ ใครก็ตามที่กำหนดชื่อ Varangian ให้กับคน ๆ หนึ่งโต้แย้งอย่างไม่ถูกต้อง หลักฐานที่ชัดเจนมากมายทำให้มั่นใจได้ว่าพวกเขาประกอบด้วยชนเผ่าต่างภาษา พวกเขารวมเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือการปล้น ซึ่งในตอนนั้นเป็นเรื่องธรรมดาทั่วท้องทะเล”

ตามคำกล่าวของ Lomonosov ผู้คนทางตอนเหนือทั้งหมดถูกเรียกว่า Varangians เพื่อพิสูจน์สิ่งนี้ เขาหมายถึงนักประวัติศาสตร์ชาวสวีเดน นอร์เวย์ ไอซ์แลนด์ สลาฟ และกรีกในสมัยนั้น ชนเผ่า Varangian เป็นพวกชอบสงครามและออกปฏิบัติการทางทหารหลายครั้ง เมื่อเดินผ่านดินแดนที่ชาวสลาฟและ Chuds อาศัยอยู่พวกเขาก็หยุดเป็นระยะ ๆ ในพื้นที่ของเมืองเคียฟซึ่งพวกเขาเก็บไอเทมไว้

เมื่อกล่าวถึงชาว Varangians - ชาวรัสเซีย Lomonosov เขียนว่า: "" ชาว Varangians และชาวปรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากรุ่นเดียวกัน ... "" และในความเห็นของเขา Rurik ถูกเรียกให้ปกครองโดยชาวสลาฟจาก Varangians - รัสเซียในขณะที่ เขาหมายถึงนักประวัติศาสตร์เนสเตอร์

Lomonosov ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับที่มาของชื่อกลุ่มปรัสเซียน: "" เมื่อ Rurik กับพี่น้องของเขากลุ่มทั้งหมดของเขาและ Varangians - รัสเซียย้ายไปที่ Novgorod Slavs จากนั้นผู้อยู่อาศัยที่เหลือหลังจากพวกเขาในสถานที่เดิมของพวกเขา ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น Porussians หรือผู้ที่ยังคงเป็นชาวรัสเซีย จากแหล่งข้อมูลโบราณ Lomonosov เขียนว่าลิทัวเนีย Zhmut และ Podlyakhia ถูกเรียกว่ารัสเซีย แม้กระทั่งก่อนการมาถึงของ Rurik ไปยัง Novgorodians มันก็แพร่กระจายไปตามชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ของทะเล Varangian ด้วยเหตุนี้เราสามารถพูดได้ว่าอาณาเขตของ Varangians - รัสเซียขยายไปถึงชายแดนตะวันออกของ White Rus 'และอาจถึง Staraya Rusa ซึ่งได้รับชื่อมา ในเวลานั้นผู้คนจำนวนมากส่งไปยัง Rurik: Slavic - Novgorod, Izborsk, Polotsk จาก Chud - Merya, Vse, Muroma, i.e. Rostov, Belo-Ozero, ดินแดน Murom ชาวสลาฟตอนใต้ - Polyans, Krivichi, Drevlyans, ชาวเหนือและอื่น ๆ บางส่วนถูกปกครองโดยผู้เฒ่าของพวกเขาและบางส่วนได้ส่งส่วยให้กับ Khazars ชาวสลาฟตอนเหนือถูกเรียกว่าชาวรัสเซียโดยผู้ปกครองคนใหม่

อีกเหตุผลที่เป็นไปได้ (นอกเหนือจากข้างต้น) สำหรับการเรียก Rurik คือความสัมพันธ์ทางสายเลือดของเขากับ Gostomysl นายกเทศมนตรีเมือง Novgorod คนหนึ่ง ตำนานแรกเกี่ยวกับ Gostomysl ปรากฏในศตวรรษที่ 15 ใน First Sofia Chronicle ซึ่งมีการเล่าว่า Ilmen Slovenes ได้สถาปนาเมือง Novgorod และปลูกฝัง Gostomysl ผู้อาวุโสไว้ในนั้น

พงศาวดารของหนังสือระดับโนฟโกรอดระบุว่า Gostomysl เสียชีวิตเมื่ออายุมาก หลุมศพของเขาน่าจะอยู่ในพื้นที่ Bolotov Hill ใกล้กับ Novgorod ตาม Joachim Chronicle แห่งศตวรรษที่ 17 ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (844) Gostomysl ได้เชิญหลานชายของเขา Rurik ซึ่งเป็นลูกชายของลูกสาวของเขา Umili ซึ่งแต่งงานกับหนึ่งในเจ้าชายสลาฟตะวันตกจากเกาะ Rugen (Rugen สมัยใหม่ในเยอรมนี ) เพื่อขึ้นครองราชย์ในโนฟโกรอดเพื่อรักษาการสืบทอดราชวงศ์

ตามพงศาวดาร Gostomysl เป็นคนที่กล้าหาญและเป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาด ราษฎรของเขาให้ความเคารพและให้เกียรติเขาอย่างสุดซึ้งเนื่องจากเขาเป็นผู้พิพากษาที่ยิ่งใหญ่และเพื่อนบ้านของเขาที่กลัวการทำสงครามกับเขาจึงส่งของขวัญและบรรณาการให้เขา ผู้ปกครองชาวต่างประเทศจำนวนมากเดินทางมาทั้งทางน้ำและทางบกเพื่อมาพบราชสำนักของเขาเพื่อขอคำแนะนำจากเขา ลิ้มรสสติปัญญาของเขา

พงศาวดารบอกว่า Gostomysl มีลูกชายสี่คนและลูกสาวสามคน ลูกสาวแต่งงานกับเจ้าชายที่อยู่ใกล้เคียง บุตรชายบางคนเสียชีวิตด้วยความตายของตนเอง คนอื่นๆ เสียชีวิตในสงคราม ดังนั้นจึงไม่มีใครสืบทอดอำนาจ แต่วันหนึ่งในความฝัน Gostomysl เห็นว่าตั้งแต่ครรภ์ของ Umila ลูกสาวคนกลางของเขามีต้นไม้ใหญ่และมีผลเติบโตซึ่งปกคลุมทั่วทั้งเมืองใหญ่และจากผลไม้ที่ทุกคนในดินแดนของเขาพอใจ Gostomysl เรียกร้องให้ตีความความฝันของเขา ผู้ทำนายประกาศว่าทายาทจะเป็นบุตรชายของอุมิลาซึ่งจะเป็นผู้นำแผ่นดินของเขาให้เจริญรุ่งเรือง ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Gostomysl รวบรวมผู้เฒ่าจาก Slavs, Rus', Chud, Vesi, Meri, Krivichi Dregovichi เล่าให้พวกเขาฟังเกี่ยวกับความฝันของเขาและส่งคนที่เลือก "ต่างประเทศ" - เพื่อหลานชายของเขา

น่าเสียดายที่ยังไม่พบการยืนยันที่แน่นอนของตำนานนี้ แต่การบรรจบกันของสถานการณ์ดังกล่าวค่อนข้างเป็นไปได้และในประวัติศาสตร์ของรัฐในยุโรปหลายแห่งมีตัวอย่างว่าในกรณีที่ไม่มีทายาทตามกฎหมายโดยตรงในสายผู้ชาย แก่ทายาทในสายสตรี

ดังนั้นรูริกจึงถือได้ว่าเป็น "ทายาท" ที่ถูกต้องตามกฎหมายของผู้ปกครองดินแดนสลาฟ

อย่างไรก็ตาม ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับการนัดหมายที่แน่นอนของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นใน The Tale of Bygone Years

เหตุใดนักประวัติศาสตร์จึงระบุคุณลักษณะของ Rurik ถึง 862? คุณสามารถลองอธิบายสิ่งนี้ได้ พงศาวดารถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของ Yaroslav the Wise นั่นคือในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 (และเวอร์ชันแรกสร้างเสร็จภายในปี 1039) นักประวัติศาสตร์ต้องหันไปหาเหตุการณ์เมื่อเกือบหนึ่งศตวรรษครึ่งที่แล้ว (สำหรับเขา) และเขาสามารถพึ่งพาตำนานพื้นบ้านเป็นหลักซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้บันทึกวันที่ที่แน่นอน พงศาวดารให้เหตุผลดังนี้: ตามที่เขารู้เจ้าชายอิกอร์เป็นผู้ร่วมสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Roman I Lekapinus ดังนั้นพวกเขาจึงควรยุติอาชีพในเวลาเดียวกัน จักรพรรดิออกจากฉากทางการเมือง (แม้ว่าเขาจะไม่ตายก็ตาม) ประมาณปี 945 และผู้บันทึกเหตุการณ์เล่าว่าตำนานการตายของอิกอร์เกิดขึ้นในปีเดียวกัน (ความจริงที่ว่าเขาใช้วันที่ตั้งแต่การสร้างโลกไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในการโต้แย้ง นอกจากนี้เรายังสังเกตในวงเล็บด้วยว่าในแหล่งไบแซนไทน์เดียวกันนี้มีการกล่าวถึงอิกอร์ว่ายังมีชีวิตอยู่ในปี 949)

นอกจากนี้เขาให้เหตุผลดังนี้: ตามแนวคิดในยุคกลาง อายุของมนุษย์คือ 33 ปี และถ้าคุณลบ 33 จาก 945 คุณจะได้ 912 - และทำให้ 912 เป็นวันที่รัชสมัยของอิกอร์และการสิ้นพระชนม์ของโอเล็กบรรพบุรุษของเขา จากนั้นเขาก็ทำการผ่าตัดซ้ำโดยลบ 33 จาก 912 - และรับ 879 ซึ่งเป็นวันที่ Oleg ขึ้นสู่อำนาจและการเสียชีวิตของ Rurik และคุณไม่ตื่นตระหนกกับเหตุบังเอิญที่น่าทึ่งทั้ง Oleg (879 - 912) และ Igor (912 - 945) ปกครองในช่วงเวลาเดียวกันทุกประการและช่วงเวลานี้สอดคล้องกับบุคคลสำคัญ "สามสิบปีและสามปี"! แต่รูริคมาหารุสในฐานะสามีที่เป็นผู้ใหญ่และเป็นหัวหน้ากลุ่มของเขา ดังนั้นการให้เวลาเขาเต็มศตวรรษ 33 ปีจะมากเกินไป - และนักประวัติศาสตร์ก็แบ่งตัวเลขนี้ครึ่งหนึ่งแล้วลบออกจาก 879 ไม่ใช่ 33 แต่เพียง 17 ปี และเขาได้ปี 862 ซึ่งกลายเป็น "จุดเริ่มต้นของรัสเซีย ความเป็นมลรัฐ”

ดังนั้นในปี 2012 จึงมีการเฉลิมฉลองวันครบรอบอีกครั้ง - 1,150 ปีของการเป็นรัฐของรัสเซีย

บทที่ 4 ผลที่ตามมาทางประวัติศาสตร์ของการเรียกของชาว Varangians

สถานการณ์เพิ่มเติมของชีวิตของเจ้าชายรัสเซียคนแรกได้อธิบายไว้ใน Joachim Chronicle แหล่งข่าวนี้ตั้งข้อสังเกตว่ารูริคมีลูกชายชื่ออิกอร์ ลูกชายยังอายุน้อยเมื่อพ่อของเขาเสียชีวิตในปี 879 และโอเล็กขึ้นสู่อำนาจ โดยได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้ว่าการรัฐหรือแกรนด์ดุ๊กในพงศาวดารรัสเซีย ความไม่แน่นอนของพงศาวดารเกี่ยวกับสถานะของ Oleg อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นญาติของ Rurik ไม่ใช่ทายาทของเขา ตาม Joachim Chronicle เขาถูกเรียกว่า "เจ้าชายแห่ง Urmansk" นั่นคือชาวนอร์เวย์น้องชายของภรรยาของ Rurik Oleg ชื่อเล่นว่าผู้ทำนายประสบความสำเร็จในการสานต่อแรงบันดาลใจของบรรพบุรุษของเขา สิ่งสำคัญคือเขาประสบความสำเร็จในงานเวรกรรม - เพื่อรวมภาคเหนือและภาคใต้ของประเทศเข้าด้วยกัน เคียฟกลายเป็นเมืองหลวง ในยุโรปการก่อตัวของอำนาจอันทรงพลังเสร็จสมบูรณ์ - "จักรวรรดิ Rurikovich"

ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่และผู้สืบทอดของเขาซึ่งเข้ามาปกครองในต่างประเทศตระหนักว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของท้องถิ่นและดำเนินงานภายในของรัฐหนุ่มรัสเซีย การแสดงความเคารพและการค้าและการเดินทางที่ผิดปกติถูกแทนที่ด้วยการค้าขายตรงและตัวกลางที่เพิ่มขึ้นเป็นประจำระหว่างรัสเซียและสแกนดิเนเวีย ไม่เพียงแต่เหรียญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งของของรัสเซียและตะวันออกที่เริ่มเข้ามาสู่ดินแดนไวกิ้งในปริมาณมากขึ้น ในช่วงเวลานี้ การติดต่อระหว่างยุโรปตะวันออกและยุโรปเหนือขยายตัวอย่างรวดเร็ว ผู้มาใหม่ชาวสแกนดิเนเวียไม่ว่าจะเป็นนักรบ ชนชั้นสูงในราชสำนัก พ่อค้า ช่างฝีมือระดับปรมาจารย์ เข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตในท้องถิ่น ตั้งรกรากในเมืองต่างๆ ของรัสเซียอย่างเต็มใจ สร้างเรือและอาวุธปลอม ทำเครื่องประดับ และต่อมาก็เข้ารับราชการเจ้าชายรัสเซีย ด้วยการตอบแทนเพื่อนบ้านชาวสแกนดิเนเวีย โดยที่ผู้นำ Varangian (นอร์มัน) แห่ง Rus ได้เสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับประเทศ สร้างป้อมปราการใหม่ สร้างกองทัพหลายชนเผ่า และติดตั้งอาวุธหนักด้วยการสนับสนุนกิจกรรมทางทหาร การทูต และการค้าของพวกเขา กำกับกิจกรรมทางทหารของชาว Varangians ที่พบว่าตัวเองอยู่บนที่ราบอันกว้างใหญ่ของรัสเซีย พวกเขาใช้พวกเขาเป็นทหารรับจ้างต่างชาติในกองทัพของรัฐ แทนที่พื้นที่ชนเผ่าที่กระจัดกระจาย พื้นที่ทางเศรษฐกิจและสังคมเดียวก็เกิดขึ้น การกระทำของผู้ปกครองมาตุภูมิมีส่วนทำให้ความมั่นคงของดินแดนทางตอนเหนือและขยายการค้าระหว่างประเทศ การตัดสินใจทางทหารของรูริคดูเหมือนจะได้รับผลสำเร็จ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 10 ชาวสแกนดิเนเวียไม่ได้โจมตีภูมิภาค Ladoga และ Novgorod โดยเลือกการค้าการขนส่งและความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับการทำสงคราม เมื่อมองแวบแรกสิ่งนี้ดูขัดแย้งกัน นักรบ Varangian ซึ่งกลายเป็นส่วนสำคัญของชนชั้นปกครองรัสเซียโบราณไม่ได้สร้างความตกใจ แต่ทำให้เกิดความสงบสุขแก่ผู้อยู่อาศัยใน Northern Rus หลายชั่วอายุคน การเติบโตทางเศรษฐกิจเร่งตัวขึ้น บางทีนี่อาจเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้เกิดแรงกระตุ้นทางการเมืองและการทหารอันทรงพลังที่มาจากทางเหนือและมีส่วนทำให้เกิดรัฐรัสเซียทั้งหมด

เพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซียในปี พ.ศ. 2404-2405 ใน Novgorod มีการสร้างอนุสาวรีย์หลายร่างซึ่งสร้างโดยประติมากร M.O. ในบรรดาตัวละครหลัก เราเห็นรูริคอยู่ในรูปของนักรบสวมหมวกกันน็อค เกราะลูกโซ่ และดาบ ปี 862 ถูกทำเครื่องหมายไว้บนโล่ รัสเซียอาจเป็นประเทศยุโรปแห่งแรกในเวลานั้นที่มีการสร้างอนุสาวรีย์ของนอร์มัน ในกรณีนี้คือผู้ก่อตั้งราชวงศ์และรัฐตามที่พวกเขาคิด

ตัวเลขที่ปรากฎบนโล่ของรูริค - "862" พร้อมด้วยแบบแผนทั้งหมด ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของชาวมาตุภูมิและสแกนดิเนเวีย จากนั้นประชาชนของประเทศเหล่านี้ก็เข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์ยุโรปด้วยกัน ปี 862 มีค่าควรแก่การยอมรับว่าเป็นวันที่ของรัฐ โดยไม่ต้องละอายใจที่ปรากฎภาพนี้บนโล่ของผู้มาใหม่ชาวนอร์มัน "เรื่องราวของการเรียกของชาว Varangians" ยังสนับสนุนสิ่งนี้โดยรักษาช่วงเวลาอันมีค่าของความจริงทางประวัติศาสตร์

รัสเซียมีความโดดเด่นด้วยความสัมพันธ์ที่ให้ชีวิตกับผู้คนทั่วโลกมาโดยตลอด รวมถึงสแกนดิเนเวียด้วย การติดต่อระหว่างรัสเซีย-นอร์มันระหว่างการสถาปนารัฐได้เสริมสร้างเทคโนโลยีและวัฒนธรรมของทั้งสองประเทศ และเร่งการพัฒนา จากชาวสลาฟและชนชาติยุโรปตะวันออกอื่นๆ ชาวสแกนดาเนเวียได้รับขน ทาส น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง เมล็ดพืช นำเทคนิคการต่อสู้ด้วยทหารม้าและอาวุธตะวันออกมาใช้ และเริ่มมีส่วนร่วมในการก่อสร้างเมือง ชาวสแกนดิเนเวีย ชาวสลาฟ และฟินน์ร่ำรวยด้วยเงินอาหรับ ซึ่งหลั่งไหลเข้าสู่ตลาดยุโรปตามเส้นทางน้ำอันยิ่งใหญ่ ตั้งแต่ "ชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" และจาก "ชาว Varangians ไปจนถึงชาวอาหรับ"

อิทธิพลของ Varangians ที่มีต่อ Rus นั้นค่อนข้างสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัย นอกเหนือจากกฎหมายและสถานะของรัฐแล้ว ชาวสแกนดิเนเวียยังนำวิทยาศาสตร์การทหารและการต่อเรือมาด้วย ชาวสลาฟบนเรือของพวกเขาสามารถแล่นไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและยึดมันไถทะเลดำได้หรือไม่? กรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกยึดโดย Oleg กษัตริย์ Varangian พร้อมด้วยผู้ติดตามของเขา แต่ตอนนี้เขาเป็นเจ้าชายรัสเซีย ซึ่งหมายความว่าเรือของเขากลายเป็นเรือของรัสเซียแล้ว และเป็นไปได้มากว่าเรือเหล่านี้ไม่เพียงแต่มาจากทะเล Varangian เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรือที่ถูกตัดด้วย ข้างล่างนี้ในรัสเซีย ชาว Varangians ได้นำทักษะการเดินเรือ การแล่นเรือใบ การเดินเรือโดยดวงดาว ศาสตร์แห่งการจัดการอาวุธ และวิทยาศาสตร์การทหาร มาสู่ Rus

ต้องขอบคุณชาวสแกนดิเนเวียที่ทำให้การค้าในรัสเซียกำลังพัฒนา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 Ancient Rus เป็นเพียงการตั้งถิ่นฐานระหว่างทางของชาวสแกนดิเนเวียไปยังไบแซนเทียม จากนั้นชาว Varangians ก็เริ่มค้าขายกับชาวพื้นเมือง บางคนตั้งรกรากที่นี่ - บางคนจะกลายเป็นเจ้าชาย บางคนจะเป็นนักรบ บางคนจะเป็น ยังคงเป็นผู้ค้า ต่อจากนั้น ชาวสลาฟและชาว Varangians ร่วมกันเดินทางต่อไป “จากชาว Varangians สู่ชาวกรีก” ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณเจ้าชาย Varangian ทำให้ Rus ปรากฏตัวครั้งแรกบนเวทีโลกและมีส่วนร่วมในการค้าโลก

เจ้าหญิงโอลกาเข้าใจดีถึงความสำคัญของการประกาศให้มาตุภูมิท่ามกลางรัฐอื่น ๆ และเจ้าชายวลาดิมีร์หลานชายของเธอก็เสร็จสิ้นสิ่งที่เธอเริ่มต้นโดยประกอบพิธีบัพติศมาแห่งมาตุภูมิ ดังนั้นจึงถ่ายโอนมาตุภูมิจากยุคแห่งความป่าเถื่อนซึ่งรัฐอื่น ๆ ได้ถือกำเนิดมาอย่างช้านานในยุคกลาง

ดังนั้นแม้จะมีความไม่สอดคล้องและความขัดแย้งที่ชัดเจนในแหล่งที่มาของพงศาวดาร แต่ก็ชัดเจนว่า "The Tale of Bygone Years" ยังคงมีข้อเท็จจริงที่แท้จริงเป็นพื้นฐาน - การมาของ Varangians สู่ Rus ถือเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และมีผลกระทบเชิงบวกต่อ พัฒนาการของมลรัฐรัสเซีย

รูริค นอร์มัน วารังเกียน

บทสรุป

1,150 ปีผ่านไปนับตั้งแต่เหตุการณ์ดังกล่าว แน่นอนว่าตอนนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการได้อย่างแน่ชัดว่ากระบวนการครองราชย์ของ Rurik เกิดขึ้นได้อย่างไร สำหรับฉันดูเหมือนว่าชนเผ่าสลาฟที่ภาคภูมิใจและไม่อ่อนแอเลยไม่สามารถเรียกคนแปลกหน้ามาเป็นผู้นำประชาชนได้ไม่น้อยไปกว่าโจรปล้นทะเลอย่างที่ชาว Varangians ส่วนใหญ่เป็นในตอนนั้น ฉันยังคงมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่า Rurik เป็นญาติทางสายเลือดของผู้นำชาวสลาฟคนหนึ่ง (posadniks) และเขาได้รับตำแหน่งเจ้าชายรัสเซียคนแรกโดยกำเนิด

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1.“ The Tale of Bygone Years” แปลโดย D.S. Likhachev ดัด, สำนักพิมพ์หนังสือดัด, 1991

2.N.M. Karamzin "เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" มอสโก "การตรัสรู้", 2533

.ใน. Klyuchevsky “ หลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย” 1 เล่มที่มอสโก, “ Mysl”, 1987

.“ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 17” เอ็ด อ. ซาคารอฟ มอสโก "AST", 2540

.ซม. Soloviev “ ในประวัติศาสตร์ของรัสเซียโบราณ” มอสโก, สำนักพิมพ์“ Drofa”, 1997

.หนังสือที่นำมาจากอินเทอร์เน็ต:

ดิ. Ilovaisky“ ในการเรียกจินตนาการของชาว Varangians”

พงศาวดารแรกของ Novgorod ของรุ่นที่เก่ากว่าและอายุน้อยกว่า รวบรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์

หนึ่ง. Kirpichnikov “ ตำนานแห่งการเรียกของชาว Varangians - ตำนานและความเป็นจริง” A. Degtyarev, I. Dubov “ จุดเริ่มต้นของปิตุภูมิ ประวัติศาสตร์รัสเซีย"

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

“ขอทรงประทานเสน่ห์อันยิ่งใหญ่แก่ข้าพเจ้า
เสน่ห์ที่ได้รับในการต่อสู้
ได้รับจาก Khozar Khan ในการต่อสู้ -
สำหรับธรรมเนียมของรัสเซีย ฉันดื่มมันจนหมดเกลี้ยง
สำหรับ veche รัสเซียโบราณ!

ฟรีสำหรับคนสลาฟผู้ซื่อสัตย์!
ฉันดื่มโนวากราดจนไปถึงระฆัง!
และแม้ว่าเขาจะตกลงไปเป็นฝุ่น
ปล่อยให้เสียงกริ่งอยู่ในใจลูกหลาน -
โอเค โอเค โอเค โอเค!”

คำพูดเหล่านี้จ่าหน้าถึงงูทูการิน "เอเชีย" ถูกใส่เข้าไปในปากของเจ้าชายวลาดิเมียร์เดอะเรดซันในเพลงบัลลาดของเขา Alexey Konstantinovich Tolstoy บางทีสิ่งเหล่านี้อาจสะท้อนให้เห็นสิ่งที่เรียกว่า "ตำนานโนฟโกรอด" ของประวัติศาสตร์รัสเซียได้ชัดเจนที่สุด ตำนานไม่ได้อยู่ในในแง่ที่ว่าปรากฏการณ์และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับ "อิสรภาพ" ของโนฟโกรอดไม่มีอยู่จริง แต่ในแง่ที่ว่าในความคิดของสาธารณชนเกี่ยวกับโนฟโกรอดในงานวารสารศาสตร์และแม้แต่งานทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ความรู้ อุดมการณ์ และความชอบทางวัฒนธรรมมีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด เราสามารถพูดได้ว่าแต่ละยุคสมัยและทิศทางที่แตกต่างกันของความคิดทางสังคมและการเมืองก็มีโนฟโกรอดเป็นของตัวเอง ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ไม่ได้ แต่มีตำนานอย่างน้อยสองเรื่องเกี่ยวกับ Novgorod และรูปแบบที่นับไม่ถ้วนของพวกเขา

ทันทีหลังจากการล่มสลายของเอกราชของ Novgorod ในปี 1478 สิ่งที่เรียกว่า "ตำนานดำ" เกี่ยวกับ Novgorod ก็ถือกำเนิดขึ้นโดยเป็นตัวแทนของชาว Novgorodians ในฐานะผู้ก่อปัญหาชั่วนิรันดร์ กบฏ ผู้ทรยศ และแม้แต่ผู้ละทิ้งความเชื่อที่แท้จริง นักประวัติศาสตร์ชาวมอสโกซึ่งทำงานไม่นานหลังจากการผนวกนอฟโกรอดเข้ากับมอสโก ได้กำหนดแนวความคิดเหล่านี้ด้วยการวิจารณ์สั้น ๆ แต่กระชับเกี่ยวกับข้อความพงศาวดารก่อนหน้านี้ที่ทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลของเขา การเขียนข้อความใหม่เกี่ยวกับการขับไล่เจ้าชายคนหนึ่งจากโนฟโกรอดในศตวรรษที่ 12 นักประวัติศาสตร์ชาวมอสโกได้เพิ่มสิ่งต่อไปนี้เข้ากับเรื่องราวก่อนหน้านี้:“ นี่คือวิธีที่เขาเป็น  นั่นก็คือ “เขาเป็นเช่นนั้น”ธรรมเนียมของผู้ทรยศที่ถูกสาป”

ภาพลักษณ์ของชาวโนฟโกโรเดียนในฐานะ "คนทรยศผู้ทรยศ" ได้รับการฟื้นคืนชีพมากกว่าหนึ่งครั้งในประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ วรรณกรรมยอดนิยม และสื่อสารมวลชน เมื่อแฟชั่นวรรณกรรมเปลี่ยนไปและความรู้ทางวิทยาศาสตร์สะสม เขา "ใช้ชีวิต" ในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่มักถูกเรียกร้องให้ยืนยันวิทยานิพนธ์ง่ายๆ แบบเดียวกัน: การกำจัดความเป็นอิสระของโนฟโกรอดและโครงสร้างเฉพาะของมันนั้นเป็นไปตามธรรมชาติและดังนั้นจึงสมเหตุสมผลในท้ายที่สุด .

ในศตวรรษที่ 18 ในช่วงเวลาที่อำนาจของระบอบเผด็จการของรัสเซียก้าวไปสู่จุดสูงสุด ทุกสิ่งในประวัติศาสตร์รัสเซียที่เบี่ยงเบนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งจากแนวโน้มเผด็จการนี้ได้รับการยอมรับให้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ แต่จากตำแหน่งที่มีเหตุผลมากกว่า Gerhard Friedrich Miller เป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันที่ทำงานในรัสเซียและเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของจักรวรรดิรัสเซีย (โดยทางเขาพร้อมด้วย Lomonosov คู่ต่อสู้ของเขาเป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์กลุ่มแรก ๆ ที่กำหนดให้ระบบการเมืองของ Novgorod เป็นพรรครีพับลิกัน) - เขาเขียนด้วยจิตวิญญาณของพงศาวดารยุคกลางว่ามอสโกแกรนด์ดุ๊กอีวานที่ 3 ซึ่งยึดโนฟโกรอดได้ลงโทษชาวโนฟโกโรเดียนที่ "ไม่เชื่อฟังและโกรธเคือง" ในเวลาเดียวกัน มิลเลอร์ให้เหตุผลว่า "จำเป็นต้องสงบสติอารมณ์" โนฟโกรอดเพื่อ "วางรากฐานสำหรับมหาอำนาจสูงและความกว้างใหญ่ของรัฐรัสเซียต่อไป" ที่นี่มีส่วนประกอบของตำนานสีดำของโนฟโกรอดอยู่แล้ว ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามรูปแบบอุดมการณ์และวิทยาศาสตร์ ได้รับการเก็บรักษาไว้จนกระทั่งโซเวียตและแม้กระทั่งจนถึงปัจจุบัน: โนฟโกรอดถึงวาระแล้ว และการผนวกเข้ากับมอสโกเป็นสิ่งที่ดีในแง่ที่มันสร้าง พื้นฐานอาณาเขตของรัสเซียและเสริมสร้างความเป็นรัฐให้แข็งแกร่งขึ้น

ในสมัยโซเวียต ตำนานสีดำของโนฟโกรอดเต็มไปด้วยลักษณะทางสังคมและชนชั้นที่มีอยู่ในลัทธิมาร์กซิสม์ ซึ่งต่อมามีความโดดเด่นในประวัติศาสตร์ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเมื่อสิ้นสุดการดำรงอยู่ของสาธารณรัฐโนฟโกรอด เสรีภาพของโนฟโกรอดก็กลายเป็นพิธีการและมีเพียงชนชั้นปกครองเท่านั้น - โบยาร์ - เท่านั้นที่สนใจในการรักษาเอกราชและคนทั่วไปพยายามเข้าร่วมมอสโก การประเมินดังกล่าวยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ ตัวอย่างเช่น นักวิจัยสมัยใหม่ของ Novgorod นักวิชาการ Valentin Yanin เน้นย้ำว่านโยบายของรัฐบาลโบยาร์แห่ง Novgorod ที่มุ่งต่อต้านมอสโกนั้น "ไม่ได้รับการสนับสนุนจากมวลชน" เมื่อถึงเวลาที่ Novgorod ถูกผนวก ระบบ veche ก็ถูกทำลายลงและ ไม่จำเป็นต้องพูดถึงบางส่วนหรือ "การสำแดงประชาธิปไตย" ในเวลานี้อีกต่อไป การสูญเสียเอกราชของโนฟโกรอดได้รับการประเมินในแง่บวกล้วนๆ เนื่องจากมี "บทบาทที่โดดเด่นอย่างมากในประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิของเรา"

ควบคู่ไปกับตำนานสีดำยังมี "ตำนานทองคำ" เกี่ยวกับโนฟโกรอดด้วย สถานที่ดังกล่าวสามารถพบได้ในแหล่งที่มาของ Novgorod ในยุคกลางซึ่งชาว Novgorodians เองก็เรียกตัวเองว่า "คนอิสระ" อย่างภาคภูมิใจ อย่างไรก็ตาม ความเข้าใจนี้เกิดขึ้นในเวลาต่อมา และสะท้อนให้เห็นเป็นครั้งแรกไม่ใช่ในงานทางวิทยาศาสตร์ แต่ในนิยายและวารสารศาสตร์

Yakov Knyazhnin นักเขียนและนักเขียนบทละครในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ในโศกนาฏกรรม "Vadim Novgorodsky" (อุทิศให้กับตัวละครในตำนาน) อุทานผ่านปากของวีรบุรุษคนหนึ่ง:

“ตราบจนแสงตะวันฉายเข้าตาเรา
บนจัตุรัสซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา
Novgradsky ที่ซึ่งผู้คนได้รับอิสรภาพ
จะต้องอยู่ภายใต้กฎและเทพเจ้าเท่านั้น
ฉันส่งกฎบัตรไปยังทุกประเทศแล้ว”

แน่นอนว่าสิ่งนี้หมายถึงจัตุรัส veche และชาว Novgorodians - ตามประเพณีของวรรณกรรมคลาสสิก - ได้รับการตกแต่งให้เป็นวีรบุรุษของพรรครีพับลิกันในสมัยโบราณ

Novgorod ซึ่งมีเสรีภาพได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่นักเขียนฝ่ายค้าน Radishchev อุทิศบทแยกต่างหากให้กับ Novgorod ใน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" ซึ่งเขาแย้งว่า "Novgorod มีการปกครองโดยประชาชน" ในการตีความของเขาสิ่งหลังย่อมตำหนิความขัดแย้งระหว่างโนฟโกรอดและมอสโก ด้วยความไม่พอใจ "การต่อต้าน ... ของสาธารณรัฐ" ผู้ปกครองมอสโก "ต้องการทำลายมันให้ราบคาบ"

ในศตวรรษที่ 19 Kondraty Ryleev กวี Decembrist พูดอย่างรุนแรงยิ่งขึ้น:

“และ veche สู่ฝุ่นและสิทธิโบราณ
และผู้พิทักษ์อิสรภาพที่น่าภาคภูมิใจ
ฉันเห็นมอสโกถูกล่ามโซ่”

“ เราคุ้นเคยกับการแก้ปัญหาในการประชุม
มอสโกที่ยอมจำนนไม่ใช่ตัวอย่างสำหรับเรา”

เมื่อในช่วงทศวรรษที่ 1860 ในรัชสมัยของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 "การปฏิรูปครั้งใหญ่" แบบเสรีนิยมเริ่มขึ้นในรัสเซีย ภารกิจคือการยกเลิกการเป็นทาสและปรับปรุงประเทศให้ทันสมัย ​​จิตวิญญาณของเวลานั้นเริ่มมีส่วนช่วยในการค้นหาต้นกำเนิด หลักการประชาธิปไตยในรัสเซีย ท้ายที่สุดแล้ว การปฏิรูปที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือการจัดตั้งองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่นที่ได้รับการเลือกตั้ง ได้แก่ zemstvos และสภาเมือง ในปีเดียวกับปี 1867 เช่นเดียวกับบทกวีที่อ้างถึงข้างต้นโดย A.K. Tolstoy หนังสือของนักประวัติศาสตร์ด้านกฎหมาย Vasily Sergeevich ได้รับการตีพิมพ์ "The Veche and the Prince" เน้นย้ำถึงความสำคัญของการปกครองตนเองในเมืองรัสเซียโบราณและแน่นอนในโนฟโกรอดเป็นหลัก

ตำนานทองคำยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ ผู้ปกป้องเสรีภาพของโนฟโกรอดโต้เถียงกับนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นผู้สนับสนุนมอสโก ในผลงานชิ้นหนึ่งซึ่งตีพิมพ์ค่อนข้างเร็ว ๆ นี้เราสามารถอ่านได้ว่า "veche Novgorod เข้าใกล้การยึดกรุงมอสโกโดยไม่ทำให้ศักยภาพทางประวัติศาสตร์หมดไป" และมันไม่ได้ตายเพราะความขัดแย้งภายใน แต่เป็นผลมาจากการโจมตี จากด้านนอก.

ดังนั้นแม้กระทั่งทุกวันนี้ประวัติศาสตร์ของโนฟโกรอดก็ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือด เพื่อที่จะพยายามเข้าใจความสัมพันธ์ของพวกเขากับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงเราจะต้องเริ่มต้นจากระยะไกล - จากช่วงแรกสุดของประวัติศาสตร์ของ Novgorod เนื่องจากควรค้นหาแนวคิดตามข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับระบบสาธารณรัฐของ Novgorod สมัยโบราณค่อนข้างเป็นที่นิยม

พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 เล่าว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ชนเผ่าสลาฟและชนเผ่าที่พูดภาษาฟินแลนด์ทางตอนเหนือของมาตุภูมิขับไล่ชาว Varangians ซึ่งพวกเขาจ่ายส่วยให้ข้ามทะเลได้อย่างไร เมื่อความเป็นปฏิปักษ์เริ่มขึ้นระหว่างพวกเขาหลังจากนั้น พวกเขาก็ส่งทูตไปยัง Varangians และเรียกเจ้าชาย Varangian Rurik พร้อมด้วย Sineus และ Truvor พี่น้องของเขา ตามพงศาวดารฉบับหนึ่ง Rurik ขึ้นครองราชย์ครั้งแรกใน Ladoga (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Staraya Ladoga ในภูมิภาคเลนินกราด) จากนั้นจึงย้ายไปที่ Novgorod ตามรายงานอื่นเขามาถึง Novgorod ทันที รูริคคือผู้ที่จะกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ปกครองมาตุภูมิจนถึงช่วงเวลาแห่งปัญหา

การเรียกของชาว Varangians ใน "Tale of Bygone Years" ย้อนกลับไปในปี 862 และวันนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นตามเงื่อนไขของมลรัฐรัสเซียแม้ว่าจะไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความไม่น่าเชื่อถือของเหตุการณ์พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุด (แบ่งเป็นปี ในพงศาวดารเบื้องต้นในภายหลังย้อนหลัง)

เรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับ Rurik เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 เมื่อการก่อตัวของประวัติศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์เพิ่งเริ่มต้นในจักรวรรดิรัสเซีย ทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดุเดือดระหว่างสิ่งที่เรียกว่า Normanists และ anti-Normanists (จากคำว่า "Normans" ซึ่งแปลว่า "คนทางเหนือ" - นี่คือวิธีการเรียกชาวสแกนดิเนเวียในยุคกลาง) บรรทัดฐานเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าเนื่องจากชนเผ่าทางตอนเหนือของมาตุภูมิเรียกว่า Varangians เพื่อปกครองดังนั้นมนุษย์ต่างดาวสแกนดิเนเวียจึงควรได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซีย เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์จึงพยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อพิสูจน์ว่าทั้งเจ้าชายรัสเซียคนแรกและ "Varangians" จากพงศาวดารนั้นมีต้นกำเนิดที่ไม่ใช่สแกนดิเนเวีย ผู้ต่อต้านนอร์มานำเสนอเวอร์ชันต่างๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาว Varangians ตัวอย่างเช่น Lomo-nosov ระบุพวกเขาว่าเป็นชาวปรัสเซียนซึ่งเป็นกลุ่มชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคบอลติก โดยพิจารณาถึงชาวสลาฟรุ่นหลัง แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วพวกเขาจะเป็นชาวบอลต์ก็ตาม ซึ่งเกี่ยวข้องกับชาวลิทัวเนียและลัตเวียสมัยใหม่ ต่อจากนั้นพวกเขามองหารากเหง้าของชาวสลาฟ ฟินแลนด์ เซลติก และแม้แต่เตอร์กในหมู่ชาว Varangians

เนื่องจากศูนย์กลางของเรื่องราวคือการรวมตัวกันของ Novgorod Slovenes (หนึ่งในชุมชนอาณาเขต - การเมืองก่อนรัฐสลาฟตะวันออกพร้อมกับ Polyans, Drevlyans, Krivichi, Vyatichi และคนอื่น ๆ พวกเขาอาศัยอยู่ในแอ่งทะเลสาบ Ilmen) และ Rurik ตามพงศาวดารครองราชย์อย่างแม่นยำใน Novgorod ว่า "การเรียกของชาว Varangians" นั้นมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของ Novgorod โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดดังกล่าวเกิดขึ้นว่าการเรียกเป็นข้อตกลงประเภทหนึ่งที่จำกัดอำนาจของเจ้าชายและกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาระบบรีพับลิกันในเวลาต่อมา นอกจากนี้ยังมีนักประวัติศาสตร์ที่โต้แย้งกับแนวคิดนี้ โดยเชื่อว่าแท้จริงแล้วทางตอนเหนือของมาตุภูมิถูกชาวสแกนดิเนเวียยึดครอง เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในภูมิภาคอื่นๆ ของยุโรป แต่เนื่องจากข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับเรื่องนี้จำกัดอยู่เพียงเรื่องราวในพงศาวดารตอนปลายและในตำนาน การตัดสินที่ชัดเจนใดๆ จึงแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่นี่ เราไม่ได้พูดถึงสมมติฐาน แต่เกี่ยวกับการเดา

ความจริงที่ว่า Varangians ไม่ได้มีบทบาทหลักในการก่อตั้งรัฐนั้นเห็นได้ชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่าระบบเศรษฐกิจสังคมและการเมืองของมาตุภูมิมีความคล้ายคลึงกับโครงสร้างของประเทศอื่น ๆ ในภาคกลางและตะวันออกมากกว่า ยุโรปมากกว่าโครงสร้างของอาณาจักรสแกนดิเนเวีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซีย เช่นเดียวกับในโปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก และฮังการี รัฐมีบทบาทสำคัญมาก รวมทั้งในการจัดระเบียบชีวิตทางเศรษฐกิจด้วย

ในทางกลับกัน ข้อมูลทางภาษาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชื่อของเจ้าชายรัสเซียคนแรกเป็นชาวสแกนดิเนเวีย และส่วนสำคัญของชนชั้นสูงของมาตุภูมิในยุคแรกก็มีชื่อของชาวสแกนดิเนเวียเช่นกัน การขุดค้นทางโบราณคดีได้เผยให้เห็นการมีอยู่ของสแกนดิเนเวียในดินแดนของมาตุภูมิในศตวรรษที่ 9-10 รวมถึงทางตะวันตกเฉียงเหนือด้วย อาจเป็นไปได้ว่าการปรากฏตัวในกองทัพเจ้าชายของนักรบที่มีประสบการณ์และติดอาวุธอย่างดีจากต้นกำเนิดสแกนดิเนเวียมีบทบาทที่ชัดเจนในความจริงที่ว่าเจ้าชาย Rurik สามารถรวมตัวกันภายใต้การปกครองของพวกเขาในดินแดนอันกว้างใหญ่ทั้งหมดที่อาศัยอยู่โดยชาวสลาฟตะวันออก สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทั้งในหมู่ชาวสลาฟตะวันตกหรือในหมู่ชาวสลาฟทางใต้ซึ่งมีการก่อตัวของรัฐในยุคกลางตอนต้นหลายแห่งในดินแดน

การถกเถียงเกี่ยวกับทฤษฎีนอร์มันในปัจจุบันไม่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ และมีลักษณะทางการเมืองและอุดมการณ์ล้วนๆ ในแง่หนึ่ง สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของ "มวยเงา" เนื่องจากปัจจุบันไม่มี "ลัทธินอร์แมน" ที่เป็นทฤษฎีที่เป็นเอกภาพ นักวิทยาศาสตร์ทั้งในประเทศและต่างประเทศส่วนใหญ่อย่างล้นหลามยอมรับองค์ประกอบที่กล่าวถึงของปฏิสัมพันธ์สลาฟ - สแกนดิเนเวียว่าเป็นข้อเท็จจริงที่ชัดเจน แต่ประเมินขนาดและความสำคัญของมันในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิแตกต่างกันมาก

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11 โนฟโกรอดกลายเป็นศูนย์กลางสำคัญในช่วงเวลานั้น รองจากเคียฟ - "แม่ของเมืองรัสเซีย" และที่อยู่อาศัยของเจ้าชายคนโตในตระกูลรูริก สมาชิกของราชวงศ์ปกครองได้ขยายอำนาจไปยังดินแดนใกล้เคียงโดยอาศัยโนฟโกรอด ต่อจากนั้น โนฟโกรอดอยู่ภายใต้พื้นที่รอบนอกขนาดมหึมาซึ่งทอดยาวตั้งแต่ต้นน้ำของแม่น้ำโวลก้าทางตอนใต้ไปจนถึงทะเลสีขาวทางตอนเหนือและจากทะเลบอลติกทางตะวันตกไปจนถึงเดือยของเทือกเขาอูราลทางตะวันออก

แม้ว่าเคียฟจะกลายเป็นศูนย์กลางหลักของมาตุภูมิ แต่โนฟโกรอดยังคงมีความสำคัญ เจ้าชายรู้ว่าราชวงศ์ของพวกเขาเริ่มต้นขึ้นทางตะวันตกเฉียงเหนือ (หรือเชื่อในเรื่องนี้โดยรู้ตำนานพงศาวดารที่เกี่ยวข้อง) ต่อมาในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เจ้าชายวลาดิมีร์ Vsevolod the Big Nest ซึ่งส่งลูกชายของเขาขึ้นครองราชย์ที่เมืองโนฟโกรอด เน้นย้ำถึงเกียรติที่เขามี: "พระเจ้าทรงมอบคุณ... ให้เป็นผู้อาวุโสในหมู่พี่น้องทั้งหมดของคุณ และ โนฟโกรอดมหาราชจะมีผู้อาวุโสในฐานะเจ้าชายในดินแดนรัสเซียทั้งหมด” นั่นคือลูกชายของเขาซึ่งเป็นคนโตในบรรดาพี่น้องจะปกครองอย่างถูกต้องในโนฟโกรอดซึ่งอำนาจของเจ้าชายปรากฏตัวครั้งแรกในมาตุภูมิ

อย่างไรก็ตาม Novgorod ลงไปในประวัติศาสตร์ไม่ได้ต้องขอบคุณเจ้าชาย (มันไม่เคยก่อตั้งราชวงศ์เจ้าชายของตัวเองเหมือนที่เกิดขึ้นในดินแดนรัสเซียโบราณส่วนใหญ่) แต่ต้องขอบคุณระบบการเมืองที่เฉพาะเจาะจงซึ่งนักประวัติศาสตร์หลายคนเรียกว่ารีพับลิกัน

เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้เขียนบางคนหลีกเลี่ยงการเรียกโนฟโกรอดว่าเป็นสาธารณรัฐ พวกเขาอาจพยายามรักษาความถูกต้องของแหล่งที่มาด้วยวิธีนี้ แท้จริงแล้วไม่มีคำดังกล่าวในแหล่งที่มา มันเป็นแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ ชาวโนฟโกโรเดียนเองก็เรียกหน่วยงานทางการเมืองของตนแตกต่างกัน: ในตอนแรกเรียกง่ายๆว่าโนฟโกรอดและจากศตวรรษที่ 14 - Veliky Novgorod ต้นกำเนิดของการกำหนด "Veliky Novgorod" ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่เป็นที่น่าสนใจว่าเป็นครั้งแรก - ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 12 - ไม่ปรากฏใน Novgorod แต่ในพงศาวดารรัสเซียตอนใต้โดยเฉพาะในห้องนิรภัยของเคียฟซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ พงศาวดาร Ipatiev บางทีอาจเป็นเพราะนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียตอนใต้พยายามด้วยวิธีนี้เพื่อแยกแยะระหว่าง "โนฟโกรอดมหาราช" บนแม่น้ำโวลคอฟจากโนฟโกรอด เซเวอร์สกี ซึ่งอยู่ในอาณาเขตใกล้กับเคียฟในดินแดนเชอร์นิกอฟ จากนั้นการกำหนดนี้จึงเจาะเข้าไปในทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Rus ซึ่งชาว Novgorodians หยิบขึ้นมาซึ่งภาคภูมิใจในเสรีภาพของพวกเขา สำหรับพวกเขา ฉายา "ผู้ยิ่งใหญ่" เน้นย้ำถึงความสำคัญและสถานะของโนฟโกรอดเป็นพิเศษ

ในขณะเดียวกันก็ค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมายที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการจัดตั้งระบบสาธารณรัฐในโนฟโกรอด และเป็นการดีกว่าที่จะไม่ใช้คำจำกัดความที่ใช้บ่อยเช่น "โบยาร์" หรือ "สาธารณรัฐศักดินา"

ในช่วงต้นของ Novgorod ขุนนางที่เป็นอิสระจากเจ้าชายได้ถูกสร้างขึ้น - พวกโบยาร์หรือที่พวกเขามักเรียกกันในโนฟโกรอดในเวลานั้นว่าผู้ชาย "แนวหน้า" หรือ "vyach-shie" (กล่าวคือยิ่งใหญ่กว่า) อำนาจสูงสุดเป็นของเจ้าชายผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้งจากเคียฟ แต่ราชวงศ์เจ้าชายของเขาเองไม่ได้พัฒนาในโนฟโกรอด ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ร่วมกับเจ้าชายแห่งโนฟโกรอดนายกเทศมนตรีที่ได้รับเลือกโดยชาวโนฟโกโรเดียนเองก็ปกครอง veche - การชุมนุมของประชาชน - มีความสำคัญมากขึ้น

ในที่สุดอิสรภาพของโนฟโกรอดก็แข็งแกร่งขึ้นหลังจากเหตุการณ์วุ่นวายในช่วงทศวรรษที่ 1130 เมื่อบุตรชายของเจ้าชายเคียฟ Mstislav the Great Vsevolod ถูกขับออกจากที่นั่น หลังจากนั้นเจ้าชายก็ได้รับเชิญไปที่ Novgorod โดย veche ตามกฎแล้ว หากไม่ได้รับความยินยอมจากชาว Novgorodians ตอนนี้เจ้าชายก็ไม่สามารถตัดสินใจที่สำคัญใด ๆ ได้นั่นคืออำนาจของเจ้าชายใน Novgorod มีอยู่ แต่ถูกจำกัด: เจ้าชายไม่สามารถเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการภายในของรัฐบาลเมืองและถอดเจ้าหน้าที่ออกได้ เขาบริหารความยุติธรรมร่วมกับนายกเทศมนตรีและในระหว่างสงครามเขานำกองทัพโนฟโกรอด

ในอาณาเขตเมืองโนฟโกรอดถูกแบ่งออกเป็นสองฝั่ง - โซเฟียและการค้า ในทางกลับกันก็แบ่งออกเป็นปลาย (เขต) และปลายเป็นถนน จุดจบรวบรวม veches ของพวกเขาและที่นั่นพวกเขาเลือกผู้ใหญ่บ้าน Kon-Chansky (นายกเทศมนตรี) ถนนถูกควบคุมโดยผู้เฒ่าข้างถนนซึ่งได้รับเลือกเช่นกัน มีเพียงสมาชิกของสมาคม Konchan เช่นชาวเมืองเท่านั้นที่ถือว่าเป็นชาว Novgorodians ที่เต็มเปี่ยม ประชากรในดินแดนโนฟโกรอดอันกว้างใหญ่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการอภิปรายและแก้ไขปัญหาทางการเมืองที่สำคัญที่สุด

การประชุมทั่วเมือง - veche - ได้รับการเลือกตั้งเป็นเจ้าหน้าที่อาวุโส: นายกเทศมนตรี, พันคนและอาร์คบิชอป มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับผู้ที่มีสิทธิ์เข้าร่วมใน veche แต่แหล่งที่มามีเอกฉันท์: สิทธิ์ดังกล่าวเป็นของสมาชิกของสมาคม Konchan นายกเทศมนตรีมีบทบาทที่สำคัญที่สุดในหมู่เจ้าหน้าที่ของโนฟโกรอด พระองค์ทรงเป็นหัวหน้ารัฐบาลเมืองและกองทัพ ทำข้อตกลงกับเจ้าชาย ดำเนินการเจรจาทางการฑูต และขึ้นศาลร่วมกับเจ้าชาย Tysyatsky เป็นตัวแทนของประชากรการค้าและงานฝีมือในการบริหารเมืองและรับผิดชอบศาลในเรื่องการค้า อาร์คบิชอปโนฟโกรอดเป็นหัวหน้าสังฆมณฑลโนฟโกรอด ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 เขาได้รับเลือกจาก veche และได้รับอนุมัติจากเมืองหลวงเคียฟ นอกเหนือจากการเป็นผู้นำกิจการคริสตจักรแล้ว อาร์คบิชอปยังมีส่วนร่วมในการตัดสินใจทางการเมืองที่สำคัญที่สุดทั้งหมดอีกด้วย เวเช่ยังเลือกอัครสาวกซึ่งเป็นหัวหน้าของอารามโนฟโกรอด

ระบบการเมืองของนอฟโกรอดส่วนใหญ่คล้ายคลึงกับโครงสร้างของสาธารณรัฐยุคกลางอื่นๆ ของยุโรป โดยเฉพาะสาธารณรัฐสลาฟตะวันตกของพอเมอราเนียตะวันตก (ชายฝั่งทะเลบอลติกของโปแลนด์และเยอรมนีสมัยใหม่) เช่น สเชชเซ็นหรือโวลิน สาธารณรัฐการค้าของอิตาลีและ ดัลเมเชีย: เวนิส, เจนัว, ดูบรอฟนิก ฯลฯ

วัฒนธรรมของโนฟโกรอดนั้นน่าสนใจอย่างยิ่ง ที่จริงแล้ว Novgorod ในยุคกลางอาจเป็นแหล่งกักเก็บความรู้หลักของเราเกี่ยวกับวัฒนธรรมและชีวิตประจำวันของ Ancient Rus Novgorod มีชื่อเสียงในเรื่องโบสถ์หลายแห่งรวมถึงอนุสาวรีย์ที่มีเอกลักษณ์เช่นวัดรัสเซียโบราณที่เก่าแก่ที่สุด - มหาวิหารเซนต์โซเฟีย (ศตวรรษที่ XI) หรือโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงบนถนน Ilyin พร้อมจิตรกรรมฝาผนังโดย Theophan the Greek ปรมาจารย์ชาวไบแซนไทน์ที่โดดเด่น (ศตวรรษที่ 14) . ต้องขอบคุณ Novgorod ที่ทำให้เราสามารถรับข้อมูลเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของชีวิตที่ไม่เคยมีใครรู้จักมาก่อน ท้ายที่สุดแล้ว นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่สนใจการกระทำของเจ้าชายและ "การเมืองใหญ่" โดยทั่วไป สิ่งที่คนรัสเซียโบราณกิน เล่นอะไร พวกเขาเลี้ยงลูกอย่างไร - เราเรียนรู้ทั้งหมดนี้และอีกมากมายด้วยการขุดค้นทางโบราณคดีขนาดใหญ่ที่ดำเนินไปใน Novgorod มานานหลายทศวรรษ ผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมที่สุดของพวกเขาก็คือการค้นพบ ในหมู่พวกเขา แม้แต่ข้อความที่ไม่สำคัญก็ถูกค้นพบว่าเป็นจดหมายรักและเด็กชายออนฟิมกำลังเรียนรู้อักษร

Northwestern Rus' ไม่ได้ถูกทำลายล้างในระหว่างการรุกรานของ Batu แม้ว่าคุณจะต้องแสดงความเคารพต่อ Horde ด้วยก็ตาม ในโนฟโกรอดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 - 15 การเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบบสาธารณรัฐยังคงดำเนินต่อไป แม้ว่าในช่วงที่สองในสามของศตวรรษที่ 13 Novgorod จะรับรู้ถึงอำนาจสูงสุดของ Vladimir Grand Duke แต่ในความเป็นจริงแล้วอำนาจของเจ้าชายก็ค่อยๆลดลง เจ้าชายไม่ได้มีส่วนร่วมในการปกครองอีกต่อไป แต่ส่งผู้ว่าราชการซึ่งเป็นตัวแทนของพวกเขาในโนฟโกรอด ยังคงเชื่อกันว่าอำนาจสูงสุดเป็นของชาวเมือง Novgorod ทุกคนที่รวมตัวกันที่ veche แต่ชาว Novgorod boyars กลับร่ำรวยและมีอำนาจมากขึ้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ดินแดนโนฟโกรอดมากกว่า 90% อยู่ในความครอบครองของพวกเขาและอยู่ในความครอบครองของเจ้าของที่ดินที่มีเกียรติน้อยกว่ารวมถึงโบสถ์ด้วย

อย่างไรก็ตามตรงกันข้ามกับความเชื่อที่ได้รับความนิยมแม้แต่ชั้นต่ำสุดของประชากร Veliky Novgorod ที่เต็มเปี่ยมจนถึงปีสุดท้ายของอิสรภาพก็ไม่ต้องการที่จะสูญเสียอิสรภาพและให้ความสำคัญกับมัน พงศาวดารฉบับหนึ่งเล่าถึงความขุ่นเคืองของ "ฝูงชน" ของโนฟโกรอดในการประชุมตามความพยายามของโบยาร์ในปี 1477 ที่จะประนีประนอมกับมอสโกผู้มีอำนาจและยอมรับว่ามอสโกแกรนด์ดุ๊กเป็น "อธิปไตย" ของพวกเขานั่นคือผู้ปกครองที่ไม่มีการแบ่งแยก ความขุ่นเคืองนี้นำไปสู่การตอบโต้โดยฝูงชนต่อผู้ที่ถือว่าเป็นคนทรยศ

ในขณะที่มอสโกเสริมกำลังและ "รวบรวม" ดินแดนรัสเซีย ความกดดันที่มีต่อโนฟโกรอดก็ชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ในปี 1471 ที่การรบที่แม่น้ำ Sheloni ชาว Novgorodians พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงกับกองทหารของ Grand Duke of Moscow Ivan III และในปี 1478 Novgorod ถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อความเมตตาของเขาโดยไม่มีการต่อต้านใด ๆ สาธารณรัฐโนฟโกรอดถูกชำระบัญชีและสัญลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ - ระฆัง veche ซึ่งเรียกชาวโนฟโกรอดมาประชุม - ถูกนำไปที่มอสโก ประวัติศาสตร์ของแบบจำลองรีพับลิกันของสถานะรัฐในยุคกลางของรัสเซียกำลังจะสิ้นสุดลงและยุติลงอย่างสมบูรณ์ในปี 1510 เมื่อมอสโกทำลายสาธารณรัฐยุคกลางที่สำคัญอันดับสองของรัสเซีย - ปัสคอฟ

จากที่กล่าวข้างต้นเป็นไปตามที่ตำนานสีดำของ Novgorod นั้นไม่ได้รับการสนับสนุนจากข้อมูลจากแหล่งที่มาในระดับสูง อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าจะต้องถูกแทนที่ด้วยตำนานทองคำและตาม Radishchev และ Decembrists ลองจินตนาการว่า Novgorod เป็นสาธารณรัฐประชาธิปไตยในอุดมคติบางประเภทที่ถูกบดขยี้โดยมอสโกเผด็จการ

ประการแรกประชากรส่วนใหญ่ในดินแดนโนฟโกรอดไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องพูดถึงประชาธิปไตย (อย่างน้อยก็ในรูปแบบสมัยใหม่) ที่นี่ ประการที่สองแม้ว่าเราจะถือว่าโครงสร้างของโนฟโกรอดในยุคกลางนั้นเป็นประชาธิปไตย แต่ประชาธิปไตยนี้ก็อยู่ในยุคกลางและไม่ใช่เสรีนิยม ประชากรทั้งหมดของโนฟโกรอดถูกมองว่าไม่ใช่ชุมชนของบุคคลที่มีสิทธิทางการเมืองและสิทธิพลเมือง แต่เป็นบุคลิกภาพโดยรวมซึ่งเป็นชุมชนของ "พี่น้อง" ที่ควรคิดและกระทำอย่างเป็นเอกฉันท์เสมอ หากมีใครพยายามขัดแย้งกับเจตจำนงของกลุ่ม สิ่งที่รอเขาอยู่ไม่ใช่บัลลังก์ฝ่ายค้าน แต่เป็นการลงโทษที่รุนแรง บางครั้งก็ถึงขั้นเสียชีวิต หากทีมแบ่งออกเป็นส่วนเท่า ๆ กันไม่มากก็น้อย (โดยปกติจะเป็นการแบ่งระหว่างสมาคม Konchan ที่แตกต่างกัน) จากนั้นหากไม่มี "แนวดิ่งแห่งอำนาจ" ที่มั่นคง - และใน Novgorod ก็ไม่มีเลย - สถานการณ์มักจะเกิดขึ้น จุดเกิดการปะทะกันด้วยอาวุธ

ประการที่สามและในที่สุด ทั้งผู้ที่นับถือตำนานดำจำนวนมาก (โดยเฉพาะในหมู่นักประวัติศาสตร์ในยุคโซเวียต) และผู้ที่นับถือตำนานทองคำนั้นมีลักษณะเฉพาะในอุดมคติของ "ประชาธิปไตยที่แท้จริง" เช่นนี้ คนแรกเชื่อว่าโนฟโกรอดพ่ายแพ้เพราะมันละทิ้งมันเพราะตามความเห็นของพวกเขา ชนชั้นล่างของสังคมถูกแยกออกจากรัฐบาล ฝ่ายหลังเชื่อว่าโนฟโกรอดไม่ได้ละทิ้งระบอบประชาธิปไตย และคร่ำครวญถึงการทำลายล้างในทศวรรษที่ 1470 อย่างไรก็ตาม "ประชาธิปไตย" ของโนฟโกรอดไม่ควรถูกทำให้เป็นอุดมคติ มันมีอยู่จริงจนกระทั่งสิ้นสุดเอกราชของโนฟโกรอด แต่มันเป็นระบอบการปกครองในแบบของตัวเองอย่างน้อยก็ไม่ "นุ่มนวล" หรือ "เสรีนิยม" มากกว่าสถาบันกษัตริย์มอสโก

นอกจากนี้ยังอนุญาตให้ถามคำถาม: การอนุรักษ์ "ประชาธิปไตย" แบบกลุ่มนิยมมีประโยชน์จริง ๆ เพื่อความอยู่รอดของ Novgorod หรือไม่? ในสาธารณรัฐเวนิสและดูบรอฟนิกที่มีอยู่จนถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 ในช่วงต้นของอำนาจที่ "เป็นประชาธิปไตย" ที่สุด - การชุมนุมของประชาชน - สูญเสียความสำคัญทั้งหมดและหยุดดำรงอยู่จริง การรวมตัวกันของชนชั้นสูงซึ่งทั้งในเวนิสและดูบรอฟนิกมีสิทธิ์ที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองโดยไม่มีการแบ่งแยกมีส่วนทำให้ระบอบการปกครองมีเสถียรภาพและขจัดภัยคุกคามจากการแบ่งแยกภายใน ใครจะรู้ว่าชะตากรรมของ Veliky Novgorod จะเป็นอย่างไรหากชนชั้นสูงไม่แบ่งออกเป็นพรรคโปรมอสโกและโปรลิทัวเนียในช่วงทศวรรษ 1470 หากฝ่ายโบยาร์เหล่านี้ไม่สนใจที่จะระดม "ลูกค้า" เพื่อสนับสนุน - "ชายร่างผอมชั่วนิรันดร์" ตามที่พงศาวดารเรียกพวกเขา? จะเกิดอะไรขึ้นหากพวกเขาสามารถกำหนดนโยบายที่สอดคล้องกันได้?

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งประวัติศาสตร์ของ Novgorod เป็นการพิสูจน์ที่ชัดเจนของวิทยานิพนธ์ที่เดินจากบทความหนึ่งไปยังอีกบทความหนึ่งจากคำพูดหนึ่งไปยังอีกคำพูดเกี่ยวกับลัทธิเผด็จการรัสเซียที่คาดคะเนชั่วนิรันดร์เกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของออร์โธดอกซ์กับระบบสาธารณรัฐโดยทั่วไปข้อเท็จจริงที่ A.K ในตอนแรก ตอลสตอยบรรยายเรื่องนี้อย่างแดกดันในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาพร้อมกับถอนหายใจ:“ พระประสงค์ของพระเจ้า!<…>ไม่มีบาทอก  บาโตก- ไม้หรือไม้เรียวหนาที่ใช้สำหรับการลงโทษทางร่างกายในรัสเซียในศตวรรษที่ 15-18ถ้าไม่ได้มาจากพระเจ้า" ในฐานะสาธารณรัฐยุคกลางของยุโรป โนฟโกรอดยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจและถูกประเมินต่ำที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย

เพื่อครองราชย์

นี่คือวิธีที่ The Tale of Bygone Years เล่าเกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians

ฉันใช้ข้อความของพงศาวดารที่แปลโดย D. S. Likhachev:

ต่อปี 6367 (859) ชาว Varangians จากต่างประเทศรวบรวมบรรณาการจาก Chuds และจาก Slovenians จาก Meris และจาก Krivichi และพวกคาซาร์ก็เอาเหรียญเงินและกระรอกมาจากควันจากทุ่งนาและจากชาวเหนือและจาก Vyatichi

ต่อปี 6370 (862) พวกเขาขับไล่ชาว Varangians ออกไปต่างประเทศและไม่ได้ส่งส่วยให้พวกเขาและเริ่มควบคุมตัวเองและไม่มีความจริงในหมู่พวกเขาและรุ่นแล้วรุ่นเล่าก็เกิดขึ้นและพวกเขาก็ทะเลาะกันและเริ่มต่อสู้กันเอง และพวกเขาพูดกับตัวเองว่า: "ให้เรามองหาเจ้าชายที่จะปกครองเราและตัดสินเราโดยชอบธรรม" และพวกเขาก็เดินทางไปต่างประเทศไปยัง Varangians ไปยัง Rus' ชาว Varangians เหล่านั้นถูกเรียกว่า Rus เช่นเดียวกับที่คนอื่นๆ เรียกว่า Swedes และชาว Normans และ Angles บางคน และยังมี Gotlanders คนอื่นๆ ด้วยเช่นกัน Chud, Slovenians, Krivichi และทุกคนพูดกับชาวรัสเซียว่า: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น มาครองและปกครองพวกเรา” และพี่น้องสามคนได้รับเลือกพร้อมกับกลุ่มของพวกเขา และพวกเขาก็พา Rus ทั้งหมดไปด้วย และพวกเขามา โดยคนโต Rurik นั่งที่ Novgorod และอีกคน Sineus ใน Beloozero และคนที่สาม Truvor ใน Izborsk และจากชาว Varangians เหล่านั้น ดินแดนรัสเซียก็มีชื่อเล่นว่า ชาวโนฟโกโรเดียนคือคนเหล่านั้นจากตระกูล Varangian และก่อนหน้านี้พวกเขาเคยเป็นชาวสโลเวเนีย สองปีต่อมา Sineus และ Truvor น้องชายของเขาเสียชีวิต และรูริกเพียงคนเดียวก็ยึดอำนาจทั้งหมดและเริ่มแจกจ่ายเมืองต่างๆ ให้กับสามีของเขา - ไปยังเมืองหนึ่ง Polotsk ไปยัง Rostov นี้ไปยัง Beloozero อีกเมืองหนึ่ง ชาว Varangians ในเมืองเหล่านี้คือ Nakhodniki และประชากรพื้นเมืองใน Novgorod คือชาว Slovenes ใน Polotsk the Krivichi ใน Rostov the Merya ใน Beloozero ทั้งหมดใน Murom the Muroma และ Rurik ปกครองเหนือพวกเขาทั้งหมด และเขามีสามีสองคนไม่ใช่ญาติของเขา แต่เป็นโบยาร์และพวกเขาก็ขอไปคอนสแตนติโนเปิลกับครอบครัว และพวกเขาก็ออกเดินทางไปตามแม่น้ำนีเปอร์ และเมื่อพวกเขาแล่นผ่านไปก็เห็นเมืองเล็กๆ บนภูเขา และพวกเขาถามว่า: “เมืองนี้เป็นของใคร?” พวกเขาตอบว่า:“ มีพี่น้องสามคน” Kiy” Shchek และ Khoriv ผู้สร้างเมืองนี้และหายตัวไปและเรานั่งอยู่ที่นี่ลูกหลานของพวกเขาและแสดงความเคารพต่อ Khazars” Askold และ Dir ยังคงอยู่ในเมืองนี้ รวบรวม Varangians จำนวนมาก และเริ่มเป็นเจ้าของดินแดนแห่งทุ่งหญ้า รูริกขึ้นครองราชย์ในโนฟโกรอด

สิ่งนี้หมายความว่า?

ชนเผ่าสลาฟและฟินโน-อูกริกไม่มีผู้ปกครองเป็นของตัวเอง ดังนั้นพวกเขาจึงไปเชิญชาววารังเกียน เป็นไปได้อย่างไร? ไม่สามารถมอบฝ่ามือให้ใครคนใดคนหนึ่งของคุณได้หรือ?

ชนเผ่าทั้งหมดมีความเข้มแข็งและพลังเท่ากันโดยประมาณหรือไม่? ในบรรดาผู้นำเผ่าทั้งหมด ไม่มีผู้นำที่แข็งแกร่งจริงๆ เลยหรือ?

ดังนั้นอย่างน้อยเราควรพยายาม เลือกสิ่งที่เหมาะสมที่สุดจากคุณ

คนอื่นจะรังเกียจไหม? มันง่ายกว่าที่จะเชื่อฟังคนอื่นมากกว่าของคุณเองซึ่งคุณต่อสู้และแข่งขันด้วย และคนที่คุณถือว่าคุณเท่าเทียมกัน

อีกอย่างที่น่าแปลกใจก็คือ

ชาว Varangians จะต้องมีศรัทธาที่แตกต่างออกไป และภาษาและประเพณีของพวกเขาก็แตกต่างกัน การอยู่ภายใต้การปกครองของชาวต่างชาติเป็นเรื่องน่ายินดีจริงหรือ? แต่พวกเขาก็เชิญฉันด้วย ความไม่ลงรอยกันบางอย่าง

D. S. Likhachev หนึ่งในผู้แปลพงศาวดารเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่โดยทั่วไปถือว่า "การเรียกของชาว Varangians" เป็นการแทรกเข้าไปในพงศาวดารซึ่งเป็นตำนานที่คิดค้นโดยพระสงฆ์ Pechersk เพื่อเสริมสร้างความเป็นอิสระของรัฐรัสเซียเก่าจาก อิทธิพลของไบแซนไทน์

นักประวัติศาสตร์บางคนพบว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาว Varangians ซึ่งเพิ่งถูกโจมตีจะถูกขับไล่ให้ขึ้นครองราชย์ แน่นอนว่ามันดูแปลกไป พวกเขามาเพื่อเชิญศัตรูที่พวกเขาเพิ่งขับไล่ออกไปเพื่อปกครอง

ดังที่นักประวัติศาสตร์ B. A. Rybakov แนะนำว่าการจู่โจม Varangian ครั้งหนึ่งได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จและผู้นำของทีมสแกนดิเนเวียยึดอำนาจใน Novgorod; นักประวัติศาสตร์นำเสนอเรื่องนี้ในลักษณะที่ชาว Novgorodians เองก็เรียกร้องให้ชาว Varangians ปกครองพวกเขา หากเป็นกรณีนี้จริง ๆ ก็เป็นเรื่องน่าเสียดายจริงๆ สำหรับชาว Novgorodians ที่ภาคภูมิใจที่พบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การดูแลของชาว Varangians ท้ายที่สุดนี่คืออนาคตของ Mister Veliky Novgorod! มันจะดีกว่านี้ถ้ามีการเรียกชาว Varangians โดยสมัครใจ

มีความเห็นว่ากษัตริย์ Varangian และผู้ติดตามของเขาได้รับเชิญให้ให้ความช่วยเหลือทางทหาร และหลังจากสิ้นสุดสงครามเขาก็ยึดอำนาจในโนฟโกรอด

ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับคนมาตุภูมินี้ คนเหล่านี้เป็นคน Varangian แบบไหนที่ตอนนี้พวกเราชาวรัสเซียใช้ชื่อ? ไม่มีที่ไหนในประวัติศาสตร์ต่อๆ ไปที่มีร่องรอยที่ชัดเจนของเขา ไม่เหมือนชาวสวีเดน นอร์มัน แองเกิลส์ และก็อตแลนเดอร์ที่ระบุไว้ในพงศาวดาร

มีรายชื่อพงศาวดารที่มี Tale of Bygone Years ซึ่ง Rus 'ถูกระบุโดยตรงในบรรดาชนเผ่าที่เชิญชาว Varangians: "Rus, Chud, Slovenes, Krivichi มาที่ Varangians เพื่อตัดสินใจว่าดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์... ". หรือรายการพงศาวดารอื่น: "พวกเขาพูดว่า Rus, Chud, Slovenes, Krivichi และทั้งหมด" ในการแปลแบบดั้งเดิมดูเหมือนว่า: "ชาว Chud, ชาวสโลเวเนีย, Krivichi และทุกคนพูดกับชาวรัสเซีย"

บางทีรุสอาจเป็นหนึ่งในชนเผ่าสลาฟ

อย่างไรก็ตาม ยังมีหลักฐานว่ามาตุภูมิไม่ใช่ชนเผ่าสลาฟเลย สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากงานเขียนของนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกและไบแซนไทน์ในช่วงศตวรรษที่ 9-10 โดยระบุว่ามาตุภูมิเป็นชาวสวีเดน นอร์มัน หรือแฟรงค์ นักเขียนชาวอาหรับ-เปอร์เซีย มีข้อยกเว้นที่หายาก บรรยายถึงมาตุภูมิแยกจากชาวสลาฟ โดยวางคำแรกไว้ใกล้หรืออยู่ในหมู่ชาวสลาฟ

ในงานของจักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินที่ 7 Porphyrogenitus "ในการบริหารของจักรวรรดิ" (949) มีรายงานว่าชาวสลาฟเป็น "ผู้บรรณาการ" ของ Ros ชื่อของแก่ง Dnieper นั้นมีอยู่ในสองภาษา: รัสเซียและ ภาษาสลาฟและการตีความชื่อในภาษากรีก

พบสินค้าที่มีต้นกำเนิดจากสแกนดิเนเวียในการตั้งถิ่นฐานทางการค้าและงานฝีมือทั้งหมด (Timerevo, Ladoga, Gnezdovo, Shestovitsa ฯลฯ ) และเมืองในยุคแรก ๆ (Novgorod, Pskov, Kyiv, Chernigov)

ใช่ ครั้งหนึ่งพวกเขาเคยเขียนข้อความเกี่ยวกับการก่อตัวของรัฐรัสเซียในพงศาวดารซึ่งคล้ายกับตำนานมากและตอนนี้นักวิจัยกำลังเกาหัว และเรายังสามารถพูดได้ว่าพวกเขาทำลายหอกด้วยเนื่องจากมีเวอร์ชันต่าง ๆ มากมายปรากฏขึ้นเกี่ยวกับกิจกรรมเหล่านี้และผู้เข้าร่วม

หนึ่งในการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ที่ดุเดือดและยาวนานระหว่างชาวนอร์มานิสต์และผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เหล่านี้

กลุ่มแรกคือผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มัน ซึ่งอ้างว่าชนเผ่า Rus มาจากสแกนดิเนเวียในช่วงที่ไวกิ้งขยายตัว ซึ่งถูกเรียกว่านอร์มันในยุโรปตะวันตก พวกนอร์มันถือว่าพวกนอร์มัน (Varangians แห่งต้นกำเนิดสแกนดิเนเวีย) เป็นผู้ก่อตั้งรัฐแรกๆ ของสลาฟตะวันออก: นอฟโกรอด และเคียฟมาตุส ทฤษฎีนอร์มันอ้างว่าชาวสลาฟไม่สามารถสร้างรัฐของตนเองได้ ชาวนอร์มันต้องใช้เวลาในการฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยให้กับดินแดนของชาวสลาฟตะวันออก

ผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์แม้ว่าจะไม่ปฏิเสธการมีส่วนร่วมของชาวสแกนดิเนเวียในกระบวนการทางการเมืองในมาตุภูมิ แต่ก็ไม่ตระหนักถึงความสำคัญของอิทธิพลของพวกเขา พวกเขากำลังพยายามหักล้างต้นกำเนิดของนอร์มันของราชวงศ์ปกครองแห่งแรกของมาตุภูมิ ต้นกำเนิดของมาตุภูมินั้นสืบย้อนกลับไปถึงชาวสลาฟบอลติก - พวก Obodrits หรือพวกเขาพยายามพิสูจน์ต้นกำเนิดทางใต้ของพวกเขา

ในวิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียต ภูมิภาค Middle Dnieper ถือเป็นบ้านเกิดของ Rus; การประเมินนี้มีสถานะเป็นทางการ

ข้อพิพาทเกี่ยวกับที่มาของมาตุภูมิยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

การอภิปรายระหว่างกลุ่มนอร์มานิสต์และผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์นั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของการถกเถียงทางวิทยาศาสตร์มานานแล้ว และกลายเป็นลักษณะทางอุดมการณ์และการเมืองที่แสดงออกอย่างชัดเจน

และทั้งหมดเริ่มต้นด้วยตำนานที่สวยงาม...

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่ารัฐรัสเซียเริ่มต้นด้วยการเรียกชาววารังเกียนให้มาตุภูมิเป็นผู้ปกครอง สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร และที่สำคัญที่สุดคือทำไม ตลอดครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 ชนเผ่าสลาฟและฟินแลนด์ได้แสดงความเคารพต่อชาว Varangians ชาว Varangians เดินทางมาจากต่างประเทศทุกเดือนเพื่อรวบรวมมัน ในปี 862 ชนเผ่าได้รับความเข้มแข็งและสามารถขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนของตนได้ แต่ตามพงศาวดารฉบับหนึ่งทันทีหลังจากความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา

จากนั้น เพื่อที่จะหยุดสงครามระหว่างกัน ผู้เฒ่าของชนเผ่าจึงตัดสินใจเชิญใครสักคนจากภายนอกมาทำหน้าที่เป็นผู้ปกครอง ผู้ปกครององค์นี้ต้องรักษาจิตใจและไม่ปฏิบัติตามผู้นำของชนเผ่าใด ด้วยวิธีนี้ผู้เฒ่าจึงต้องการบรรลุความเท่าเทียมกัน พวกเขาใช้เวลานานในการค้นหาผู้สมัครที่เป็นไปได้ทั้งหมดและตัดสินใจตกลงกับ Varangians

ตามเวอร์ชันอื่นเจ้าชายแห่ง Novgorod Gostomysl ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตได้สั่งให้ทายาทของเขาเป็นลูกหลานของ Rurik the Varangian ซึ่งแต่งงานกับลูกสาวของเขาซึ่งมีชื่อว่า Umila แต่ทั้งนี้ตำนานทั้งสองก็เห็นพ้องต้องกันในเรื่องเดียวกัน ผู้เฒ่าของชนเผ่าไปตามหาผู้ปกครอง Varangian Likhachev ในการแปลพงศาวดารฉบับหนึ่งของเขาอ้างว่าชาว Varangians มีชื่อเล่นว่า "มาตุภูมิ" เขาบอกว่า Krivichi และตัวแทนของชนเผ่าอื่น ๆ มาที่ Rus และขอให้เลือกเจ้าชายที่จะปกครองการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา

มีเพียงพี่น้องสามคนเท่านั้นที่เห็นด้วยกับข้อเสนอแปลกๆ เช่นนี้ พวกเขาพามาตุภูมิไปดินแดนใหม่แล้วจึงได้เป็นเจ้าชายที่นั่น Rurik พี่ชายคนโตในสามคนกลายเป็นเจ้าชายใน Novgorod Senius พี่ชายคนกลางเริ่มครองราชย์ใน Beloozero และน้องชายคนสุดท้องของ Truvor ยังคงอยู่ใน Izborsk นี่คือที่มาของชื่อดินแดนรัสเซีย ตอนนี้ชาว Varangians มีหน้าที่รับผิดชอบด้านสันติภาพและความสงบเรียบร้อยระหว่างชนเผ่า พวกเขายังดูแลการจัดเก็บภาษีเพื่อสนับสนุนกองทัพ และยังรับประกันการคุ้มครองจากผู้รุกรานจากต่างประเทศ

ตามเวอร์ชันอื่นรายการในพงศาวดารนี้จัดทำโดยพระ Pechersk พวกเขาสร้างตำนานนี้ขึ้นมาเพื่อเน้นย้ำตำแหน่งที่เป็นอิสระของ Kievan Rus จากอิทธิพลของไบแซนไทน์ ตามคำกล่าวของ Likhachev ตำนานนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ลูกหลานได้ค้นหาต้นกำเนิดของรัฐบาลในต่างประเทศ สิ่งนี้ควรจะเสริมสร้างความศรัทธาในอำนาจของประชาชน และยังเป็นการยกระดับอำนาจของราชวงศ์ทั้งหมดให้อยู่ในระดับที่สำคัญอีกด้วย

นักประวัติศาสตร์บางคนคิดว่าตำนาน Varangian มีความน่าเชื่อถือมากเพราะมันสอดคล้องกับเรื่องราวพื้นบ้านทั้งหมดเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของแต่ละรัฐ เรื่องราวดังกล่าวสามารถดูได้ในตำนานการก่อตัวของรัฐใด ๆ บางคนแย้งว่าเมื่อเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ พระภิกษุเรียกรัสเซียไม่ใช่ชาววารังเกียน แต่เป็นชนเผ่าที่เดินทางมาเพื่อขอเจ้าชายจากเผ่าของตนพร้อมกับคนอื่นๆ

ข้อโต้แย้งที่สำคัญในการยืนยันเรื่องราวนี้คือบันทึกการมีอยู่ของเมือง Staraya Rusa ซึ่งเกิดขึ้นก่อนที่ Varangians จะปรากฏตัวด้วยซ้ำ เมืองนี้ตั้งอยู่บนอาณาเขตของโนฟโกรอด เป็นผลให้เห็นได้ชัดว่าชาวรัสเซียปรากฏตัวที่นี่ต่อหน้าเจ้าชาย Varangian เป็นเวลานาน