มีชื่อเสียง " การบัพติศมาของมาตุภูมิ"ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอารยธรรมออร์โธดอกซ์รัสเซียมีสาเหตุมาจากปัจจัยที่ซับซ้อนทั้งหมด หนึ่งในนั้นคือความปรารถนาของวลาดิเมียร์ที่จะเสริมสร้างรัฐและเอกภาพของดินแดน ความพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านี้โดยการสร้างวิหารเทพเจ้านอกรีตเพียงแห่งเดียวที่นำโดย Perun ไม่ได้นำไปสู่การเอาชนะการแบ่งแยกดินแดนของชนเผ่าและเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชาย มีเพียงลัทธิ monotheism เท่านั้นที่สามารถรวมประเทศและส่องสว่างอำนาจของอำนาจเจ้าผู้เดียว
เราควรคำนึงถึงความจริงที่ว่าการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ทำให้รุสเข้ามาในครอบครัว ชาวยุโรปและลัทธินอกรีตทำให้พวกเขาต้องโดดเดี่ยวและเป็นศัตรูจากเพื่อนบ้านที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งปฏิบัติต่อคนต่างศาสนาเหมือนไม่ใช่มนุษย์ โปรดทราบว่าการแยกศาสนาคริสต์ครั้งสุดท้ายออกเป็นนิกายคาทอลิกและออร์โธดอกซ์เกิดขึ้นในปี 1054 เท่านั้น
จุดเริ่มต้นของกระบวนการนี้เกิดขึ้นในรัชสมัยของเจ้าชายวลาดิมีร์ซึ่งส่วนใหญ่ยังคงดำเนินนโยบายของบรรพบุรุษของเขาต่อไป (เขาต่อสู้กับ Vyatichi สองครั้งจากนั้นกับ Radimichi) แต่แฝงมาจากภายในแต่ก่อน ความสัมพันธ์ทางการเมืองถูกทำลาย สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในการรับบัพติศมาของมาตุภูมิ วลาดิเมียร์ ผู้ติดตามของเขา และชุมชน Polyan พยายามหยุดยั้งการแพร่กระจายของการรวมตัวขั้นสูง ด้วยเหตุนี้จึงมีการดำเนินการตามมาตรการทางอุดมการณ์หลายประการ: มีการสร้างวิหารนอกศาสนาขนาดใหญ่ขึ้นนอกเมืองจากนั้นจึงสร้างวิหารแพนธีออนนอกรีตที่มีชื่อเสียง มาตรการทั้งหมดนี้ควรจะเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของสหภาพขั้นสูงที่รวมสหภาพชนเผ่าเข้าด้วยกัน ยุโรปตะวันออก- เทพเจ้าถูกนำไปยังวิหารของเคียฟจากทุกดินแดน อย่างไรก็ตามให้หยุดการเคลื่อนไหว กระบวนการทางประวัติศาสตร์มันเป็นไปไม่ได้ - สหภาพยังคงคลี่คลายต่อไป ตอนนั้นเองที่เจ้าชายวลาดิมีร์หันความสนใจไปที่ศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นศาสนาที่ครอบงำช่วงเวลาแห่งการรวมศูนย์อำนาจที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว ในเคียฟ ศาสนาคริสต์ได้รับการแนะนำอย่างไม่ลำบากโดยได้รับความยินยอมจาก การชุมนุมของประชาชน- vecha แต่ในดินแดนอื่นมันถูกบังคับด้วยกำลัง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจนถึงสิ้นสุด "ยุคคีวาน" ในประวัติศาสตร์ของเรา เราสามารถพูดได้ว่าศาสนาคริสต์เป็นเพียงการมองข้ามพื้นผิวของสังคม โดยไม่ส่งผลกระทบต่อรากฐานของชีวิตชาวรัสเซียโบราณ แม้แต่การปรากฏตัวของนักบุญชาวรัสเซียคนแรกก็ไม่ได้เป็นเครื่องบ่งชี้ถึงการแทรกซึมของศาสนาคริสต์เข้าสู่โครงสร้างของชีวิต รัส X-XIIศตวรรษ
คนแรกที่คริสตจักรได้รับการยกย่องคือเจ้าชายบอริสและเกลบ ซึ่งตกอยู่ในการต่อสู้อันนองเลือดที่ปะทุขึ้นหลังจากการตายของวลาดิเมียร์ Svyatopolk ลูกชายคนโตของเขานั่งอยู่บนโต๊ะเคียฟ จากการฆ่าพี่น้องของเขา เขาได้รับฉายาว่า "ผู้เคราะห์ร้าย" ยาโรสลาฟซึ่งครองราชย์ในโนฟโกรอดสามารถเอาชนะเขาได้ขับไล่เขาออกจากมาตุภูมิและนั่งบนโต๊ะเคียฟที่ "ทอทอง"
การบัพติศมาของมาตุภูมิ- การแนะนำศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาประจำชาติในรัฐรัสเซียเก่าซึ่งดำเนินการเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 โดยเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich แหล่งที่มาให้ข้อบ่งชี้ที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับ เวลาที่แน่นอนบัพติศมา ตามเนื้อผ้า ตามลำดับเหตุการณ์เหตุการณ์มักจะถือว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 988 และถือเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของคริสตจักรรัสเซีย (นักวิจัยบางคนเชื่อว่าการรับบัพติศมาของมาตุภูมิเกิดขึ้นในภายหลัง: ในปี 990 หรือ 991)
การนับถือศาสนาคริสต์ของประชาชนในอนาคต จักรวรรดิรัสเซียเป็นกระบวนการที่ยาวนานซึ่งกินเวลาตลอดเก้าศตวรรษถัดมา
พื้นหลัง
ผู้เขียนจำนวนหนึ่งพิจารณาว่าเป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการยอมรับอย่างสมบูรณ์ว่าเจ้าชาย Askold และ Dir พร้อมด้วย "Bolyars" และผู้คนจำนวนหนึ่งได้รับบัพติศมาใน Kyiv โดยอธิการที่ส่งโดย Patriarch Photius I แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลในช่วงต้นหรือกลางทศวรรษที่ 860 ในไม่ช้า หลังจากการรณรงค์ของมาตุภูมิต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลในปี 860 ตามแหล่งข้อมูลอื่น - ในช่วงเวลาของ Vasily I (867-886) และพระสังฆราชอิกเนเชียส (867-877) เหตุการณ์เหล่านี้บางครั้งเรียกว่าการบัพติศมาครั้งแรก (Fotiev หรือ Askoldov) ของ Rus'
ผู้ปกครองคนแรกของรัฐรัสเซียเก่าที่ยอมรับศาสนาคริสต์ตามพิธีกรรมไบแซนไทน์อย่างเป็นทางการคือเจ้าหญิงออลกา (ตามฉบับที่มีเหตุผลมากที่สุดในปี 957 แม้ว่าจะเสนอวันอื่นด้วยก็ตาม) ในปี 957 โอลกาได้ไปเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลอย่างเป็นทางการพร้อมกับสถานทูตขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากคำอธิบายพิธีศาลของจักรพรรดิคอนสแตนติน พอร์ฟีโรเจนิทัสใน "พิธีการ" ของเขา และเธอก็มาพร้อมกับนักบวชเกรกอรี จักรพรรดิเรียก Olga ผู้ปกครอง (archontissa) แห่ง Rus' ซึ่งเป็นชื่อของลูกชายของเธอ Svyatoslav (รายชื่อผู้ติดตามระบุว่า " ชาว Svyatoslav") ถูกกล่าวถึงโดยไม่มีชื่อเรื่อง Olga ต้องการรับบัพติศมาและการยอมรับจาก Byzantium of Rus อย่างเท่าเทียมกัน จักรวรรดิคริสเตียน- เมื่อรับบัพติศมาเธอได้รับชื่อเอเลน่า อย่างไรก็ตาม ตามความเห็นของนักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่ง ไม่สามารถตกลงเป็นพันธมิตรได้ทันที ในปี 959 Olga ยอมรับสถานทูตกรีก แต่ปฏิเสธที่จะส่งกองทัพไปช่วยเหลือ Byzantium ในปีเดียวกันนั้น พระองค์ทรงส่งทูตไปยังจักรพรรดิออตโตที่ 1 ของเยอรมนีโดยขอให้ส่งบาทหลวงและนักบวชและก่อตั้งโบสถ์ในรัสเซีย ความพยายามที่จะจัดการกับความขัดแย้งระหว่างไบแซนเทียมและเยอรมนีประสบความสำเร็จ คอนสแตนติโนเปิลทำสัมปทาน โดยสรุปข้อตกลงที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน และสถานทูตเยอรมนีที่นำโดยบิชอป อดัลแบร์ตก็กลับมาโดยไม่มีอะไรเลย ในปี 960 เขาได้ไปช่วยเหลือชาวกรีก กองทัพรัสเซียซึ่งต่อสู้กับชาวอาหรับในเกาะครีตภายใต้การนำของจักรพรรดินิเกโฟรอส โฟคัสในอนาคต
ตามที่ V.N. Tatishchev (อ้างอิงจาก Joachim Chronicle ที่เป็นที่ถกเถียง) เจ้าชายเคียฟ (972-978 หรือ 980) แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อชาวคริสต์และศาสนาคริสต์ ยาโรโปลค์ สเวียโตสลาวิชถูกชาว Varangians สังหารตามคำสั่งของ Vladimir the Saint น้องชายของเขา
ข้อมูลทางโบราณคดียืนยันจุดเริ่มต้นของการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ก่อนที่จะรับบัพติศมาอย่างเป็นทางการของมาตุภูมิ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 10 ครีบอกแรกพบในการฝังศพของขุนนาง การค้นพบดังกล่าวเป็นที่รู้จักจากพื้นที่ฝังศพของเมืองยุคแรก ศูนย์ทหาร และการตั้งถิ่นฐานการค้าและงานฝีมือ: ในเคียฟ, Gnezdovo, Shestovitsa, Timerevo ฯลฯ นอกจากนี้ในการฝังศพของคนชั้นสูงบางส่วนที่เกิดขึ้นในสุสานนอกรีตของศตวรรษที่ 10 ใน "ห้อง" ไม้พิเศษที่จมลงสู่พื้นพบเทียนที่สะท้อนองค์ประกอบคริสเตียนของพิธีศพ (Gnezdovo, Timerevo, Shestovitsa)
การเลือกศรัทธาของวลาดิมีร์
ลัทธิชนเผ่าไม่สามารถสร้างระบบศาสนาของรัฐที่เป็นเอกภาพได้ เนื่องจากวิหารแพนธีออนนอกรีตไม่สามารถรวมความเชื่อของทุกเผ่าใน Ancient Rus ได้
ตามเรื่องราวของ Bygone Years ก่อนการรับบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิเมียร์มี "การทดสอบศรัทธา" เกิดขึ้น ในปี 986 เอกอัครราชทูตจาก โวลก้า บัลการ์ซึ่งแนะนำให้เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เมื่อพวกเขาบอกเจ้าชายเกี่ยวกับพิธีกรรมที่ต้องปฏิบัติตาม รวมถึงการห้ามดื่มไวน์ วลาดิมีร์ก็ตอบ วลีที่มีชื่อเสียง: “มาตุภูมิมีความสุขที่ได้ดื่ม” หลังจากนั้นเขาก็ปฏิเสธข้อเสนอของบัลการ์ หลังจากนั้น มิชชันนารีชาวเยอรมันที่วาติกันส่งมาก็มาถึงเคียฟ อย่างไรก็ตาม เจ้าชายรัสเซียไม่ต้องการรับบัพติศมาจากพวกเขา ถัดมาคือชาวยิวคาซาร์ซึ่งเสนอแนะให้วลาดิเมียร์เปลี่ยนมานับถือศาสนายิว เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้เขาเมื่อรู้ว่า Khazaria พ่ายแพ้โดย Svyatoslav พ่อของเขาจึงถามว่าที่ดินของพวกเขาอยู่ที่ไหน ชาวยิวถูกบังคับให้ยอมรับว่าพวกเขาไม่มีที่ดินของตนเอง - พระเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปยังประเทศอื่น วลาดิมีร์ละทิ้งศาสนายิว จากนั้นไบเซนไทน์ก็มาถึง Rus ซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียเรียกปราชญ์ตามภูมิปัญญาของเขา เขาเล่าให้เจ้าชายรัสเซียฟัง ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์และความเชื่อของคริสเตียน อย่างไรก็ตาม วลาดิมีร์ยังไม่ยอมรับ การตัดสินใจขั้นสุดท้ายและปรึกษากับโบยาร์ที่สนิทที่สุดของเขา มีการตัดสินใจที่จะทดสอบศรัทธาเพิ่มเติมโดยการเข้าร่วมพิธีต่างๆ ในหมู่ชาวมุสลิม ชาวเยอรมัน และชาวกรีก หลังจากเยี่ยมชมกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้ว ทูตกลับมาที่เคียฟ พวกเขาแจ้งเจ้าชายด้วยความยินดีว่า: "พวกเขาไม่รู้ว่าเราอยู่ที่ไหน - ในสวรรค์หรือบนดิน" เป็นผลให้วลาดิมีร์ตัดสินใจเลือกศาสนาคริสต์ตามพิธีกรรมกรีก
การบัพติศมาของเจ้าชายวลาดิมีร์และชาวเคียฟ
ตาม Tale of Bygone Years ในปี 6496 "ตั้งแต่การสร้างโลก" (นั่นคือประมาณปี ค.ศ. 988) เจ้าชายเคียฟ Vladimir Svyatoslavich ตัดสินใจรับบัพติศมาโดยโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล หลังจากนั้นในรัชสมัยของจักรพรรดิ Basil II และ Constantine VIII Porphyrogenitus นักบวชที่สังฆราชนิโคลัสที่ 2 แห่งคอนสแตนติโนเปิลส่งมาโดย Chrysoverg ได้ให้บัพติศมาชาว Kyiv ในน่านน้ำของ Dnieper และ (หรือ) Pochayna ตามพงศาวดารรัสเซีย เรื่องเล่าจากปีเก่าเจ้าชายทรงถวายคำอธิษฐานต่อไปนี้ระหว่างรับบัพติศมาในหมู่ประชาชนของพระองค์:
นักประวัติศาสตร์หลายคนระบุวันที่บัพติศมาของวลาดิมีร์เองถึงปี 987 ตามแหล่งข่าวของไบแซนไทน์และอาหรับ ในปี 987 กรุงคอนสแตนติโนเปิลได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับรัสเซียเพื่อปราบปรามการกบฏของบาร์ดาส โฟคัส สภาพของเจ้าชายคือมือของเจ้าหญิงแอนนาน้องสาวของจักรพรรดิวาซิลีและคอนสแตนตินซึ่งเป็นข้อเรียกร้องที่น่าอับอายอย่างยิ่งสำหรับบาซิเลียสของโรมัน จากนั้น เมื่อถึงจุดสูงสุดของสงครามกับวาร์ดา โฟคา วลาดิเมียร์ก็โจมตีคอร์ซุนและเข้าครอบครองมัน โดยคุกคามกรุงคอนสแตนติโนเปิล จักรพรรดิตกลงที่จะมอบแอนนาให้กับเจ้าชายภายใต้การบัพติศมาเบื้องต้นของวลาดิมีร์ซึ่งตั้งชื่อตามวาซิลี - เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้สืบทอดจักรพรรดิวาซิลีที่ 2; วลาดิเมียร์ "จะมอบ Korsun ให้กับราชินีกรีกเพื่อแลกกับหลอดเลือดดำ" (เพื่อแลกกับภรรยาของเขา)
จากพงศาวดารไบแซนไทน์มีเพียง "บันดูรีผู้ไม่ประสงค์ออกนาม" เท่านั้นที่รายงาน "การบัพติศมาของมาตุภูมิ" ในปี 988 ซึ่งสื่อถึงเรื่องราวของการเลือกศรัทธาโดยเจ้าชายวลาดิเมียร์และ "พงศาวดารวาติกัน":
ในปี 6496 วลาดิมีร์ผู้ให้บัพติศมาแก่รัสเซียก็รับบัพติศมา
ข้อความสุดท้ายน่าจะเป็นคำแปลย้อนกลับจาก The Tale of Bygone Years โดยทั่วไปแล้ว เหตุการณ์ในปี 988 แทบจะไม่มีใครสังเกตเห็นในวรรณคดีไบแซนไทน์ เนื่องจากตามที่ชาวกรีกกล่าวไว้ การกลับใจใหม่ของมาตุภูมิเกิดขึ้นเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น
รัสเซียคนแรกโดยกำเนิด Metropolitan Hilarion แห่งเคียฟ (ศตวรรษที่ 11) อธิบายแรงจูงใจของเจ้าชายวลาดิเมียร์ดังนี้:
<…>และความฉลาดทั้งหมดอยู่ในใจของเขา ราวกับว่าเขาเข้าใจความไร้สาระของการบูชารูปเคารพและการเยินยอ และแสวงหาพระเจ้าองค์เดียว ผู้ทรงสร้างสรรพสิ่งทั้งมวล ทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น ยิ่งไปกว่านั้น เขามักจะได้ยินเกี่ยวกับความซื่อสัตย์สุจริตของดินแดนเกรช ผู้รักพระคริสต์และมีศรัทธาอันแรงกล้า วิธีที่พวกเขาให้เกียรติและคำนับต่อพระเจ้าองค์เดียวในตรีเอกานุภาพ วิธีมอบอำนาจ ปาฏิหาริย์ และหมายสำคัญต่างๆ ในพวกเขา อย่างไร คริสตจักรเต็มไปด้วยผู้คน น้ำหนักและเมืองของผู้ซื่อสัตย์ยืนอธิษฐานอย่างไร พระเจ้าทุกองค์จะทรงดำรงอยู่ เมื่อได้ยินดังนั้นแล้ว เธอก็ปรารถนาในใจ ด้วยความโศกเศร้าราวกับจะเป็นคริสเตียนและแผ่นดินของเขา
ในปี 988 ภายใต้วลาดิมีร์ที่ 1 ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้เป็นศาสนาประจำชาติ การบัพติศมาของวลาดิมีร์และผู้ติดตามของเขาเกิดขึ้นในเมืองคอร์ซุน (เชอร์โซนีส) ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการครอบครองไบแซนไทน์ในแหลมไครเมีย นำหน้าด้วยการมีส่วนร่วมของทีม Kyiv ในการต่อสู้ของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Vasily II ต่อต้านการกบฏของผู้บัญชาการ Vardas Phocas จักรพรรดิได้รับชัยชนะ แต่ไม่ได้ปฏิบัติตามพันธกรณีที่จะมอบแอนนาน้องสาวของเขาให้กับวลาดิมีร์ จากนั้นวลาดิเมียร์ก็ปิดล้อมคอร์ซุนและบังคับ เจ้าหญิงไบแซนไทน์แต่งงานเพื่อแลกกับการบัพติศมาของ "คนป่าเถื่อน" ที่หลงใหลในศรัทธาของชาวกรีกมายาวนาน
เหตุผล:
- ความจำเป็นในการก่อตัว อุดมการณ์ของรัฐการรวมจิตวิญญาณของชนชาติต่างๆ ของรัสเซีย
- การเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ
- การเสริมสร้างจุดยืนระหว่างประเทศของมาตุภูมิ
- เสริมสร้างอำนาจของแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ
- การเกิดขึ้นของพันธมิตรที่แข็งแกร่ง - ไบแซนเทียม
เหตุผลที่ยอมรับศาสนาคริสต์มากกว่าศาสนาอื่น:
การมีอยู่ของศาสนาอิสลามในการห้ามรับประทานเนื้อหมู ไวน์ พิธีกรรมเฉพาะของตะวันออก รวมถึงการเข้าสุหนัต และการฆ่าม้า ขัดแย้งกับวิถีชีวิตที่กำหนดไว้ของชนเผ่ารัสเซียโบราณ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ความปรารถนาของพระสันตปาปาที่จะพิชิตอำนาจทางโลกอาจกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อนิกายโรมันคาทอลิกในเจ้าชายเคียฟซึ่งตั้งตนโดยตรง งานที่ตรงกันข้ามสิ่งสำคัญประการหนึ่งคือการเสริมพลังของพวกเขา ในไบแซนเทียม โบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่เพียงแต่มีความโดดเด่นจากการทำอะไรไม่ถูกทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการยอมจำนนต่อจักรพรรดิอีกด้วย ดังนั้นทางเลือกจึงตกอยู่ที่ศาสนาคริสต์
ผลที่ตามมาของการยอมรับศาสนาคริสต์โดยรัสเซีย:
- Rus' ได้รับการยอมรับว่าเป็นรัฐคริสเตียน
- ผู้อยู่อาศัยในดินแดนต่าง ๆ เริ่มรวมตัวกันเป็นชุมชนวัฒนธรรมและการเมืองเดียว
- การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมยุคกลางของรัสเซียอันเป็นเอกลักษณ์บนพื้นฐานของวัฒนธรรมไบแซนไทน์
- คริสตจักรนำข้อเขียนมาสู่มาตุภูมิ
- ประชากรทั้งหมดของประเทศจำเป็นต้องจ่ายภาษีให้กับคริสตจักร - "ส่วนสิบ"
- การเกิดขึ้นของศาลคริสตจักรที่จัดการกับคดีอาชญากรรมต่อต้านศาสนา การละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมและครอบครัว
"การบัพติศมาของมาตุภูมิ" อันโด่งดังซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอารยธรรมออร์โธดอกซ์รัสเซียนั้นเกิดจากปัจจัยที่ซับซ้อนทั้งหมด หนึ่งในนั้นคือความปรารถนาของวลาดิเมียร์ที่จะเสริมสร้างรัฐและเอกภาพของดินแดน ความพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายเหล่านี้โดยการสร้างวิหารเทพเจ้านอกรีตเพียงแห่งเดียวที่นำโดย Perun ไม่ได้นำไปสู่การเอาชนะการแบ่งแยกดินแดนของชนเผ่าและเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชาย มีเพียงลัทธิ monotheism เท่านั้นที่สามารถรวมประเทศและส่องสว่างอำนาจของอำนาจเจ้าผู้เดียว
ควรคำนึงด้วยว่าการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ทำให้มาตุภูมิเข้ามาอยู่ในครอบครัวของประเทศในยุโรป และลัทธินอกรีตก็ถึงวาระที่จะแยกตัวและเป็นศัตรูจากเพื่อนบ้านที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งปฏิบัติต่อคนต่างศาสนาเหมือนไม่ใช่มนุษย์ โปรดทราบว่าการแยกศาสนาคริสต์ครั้งสุดท้ายออกเป็นนิกายคาทอลิกและออร์โธดอกซ์เกิดขึ้นในปี 1054 เท่านั้น
อาจมีผลกระทบต่อการพิจารณาส่วนตัวของวลาดิเมียร์และบางตอนในชีวิตของเขาด้วย เขาอาจคำนึงถึงการรับบัพติศมาของ Olga ยายของเขาซึ่งทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้เบื้องหลัง เป็นไปได้ว่าอดีตคนนอกศาสนาที่บาปของเขา เช่น การผูกมิตรระหว่างการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ ความรุนแรง การมีสามีภรรยาหลายคน ทำให้เขานึกถึงในที่สุด การชำระล้างจิตวิญญาณซึ่งอาจทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้กับเขาได้ แต่เป็นไปได้มากว่าเขาดำเนินการตามการพิจารณาเชิงปฏิบัติ ความจริงก็คือการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้นั้นถูกกำหนดเงื่อนไขโดยการแต่งงานกับน้องสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ สิ่งนี้ทำให้อำนาจของเขาสูงขึ้นอย่างผิดปกติ และส่งผลให้อำนาจของเจ้าชายแข็งแกร่งขึ้น
สิ่งที่เรียกว่าก็ดูมีความสำคัญเช่นกัน ปัญหาของ "การเลือกศรัทธา" ในการแก้ปัญหาซึ่งเส้นทางประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมดขึ้นอยู่กับเป็นส่วนใหญ่
ตามตำนานพงศาวดารตัวแทนของศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวสามศาสนามาที่วลาดิมีร์ในเคียฟ: ศาสนาอิสลาม ศาสนายิว และศาสนาคริสต์ เจ้าชายปฏิเสธศาสนาอิสลามโดยอ้างว่าห้ามดื่มไวน์ “ความสุขของมาตุภูมิคือการดื่ม หากไม่มีเครื่องดื่มมาตุภูมิก็คงไม่มีอยู่จริง” นี่คือวิธีที่เขาควรจะตอบสนองต่อสิ่งล่อใจของชาวมุสลิม เขาไม่ยอมรับศาสนายูดายเพราะชาวยิวไม่มีสถานะของตนเอง ซึ่งส่งผลให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก นอกจากนี้ เขายังไม่ยอมรับข้อเสนอของทูตของสมเด็จพระสันตะปาปา โดยอ้างว่าคุณยายของเขาปฏิเสธนิกายโรมันคาทอลิกด้วย มีเพียงคำเทศนาของตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไบเซนไทน์เท่านั้นที่ส่งผลกระทบต่อเขา ความประทับใจที่ดี- แต่วลาดิมีร์ไม่รีบร้อนที่จะตัดสินใจและส่งทูตของเขาไป ประเทศต่างๆ- เมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาเรียกความเชื่อของชาวกรีกว่าดีที่สุด และวัดและโบสถ์ของชาวกรีกนั้นสวยงามที่สุด
จะตอบสนองต่อตำนานนี้อย่างไร? อะไรคือเหตุผลที่แท้จริงในการเลือกศรัทธา เห็นได้ชัดว่าเบื้องหลังตำนานนี้มีข้อเท็จจริงที่แท้จริงที่ทำให้มาตุภูมิไม่สามารถเลือกศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ได้ ประการแรกคือความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่แน่นแฟ้นกับไบแซนเทียมซึ่งเป็นชุมชนออร์โธดอกซ์ที่มีอิทธิพลซึ่งก่อตั้งขึ้นมานานก่อนรัชสมัยของวลาดิเมียร์ นอกจากนี้ เจ้าชายอาจคำนึงถึงสถานการณ์ระหว่างประเทศ ความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับรัฐ ตลอดจนความแตกต่างที่ไร้เหตุผลบางประการ ตัวอย่างเช่น การอ้างอำนาจทางโลกของสมเด็จพระสันตะปาปาความไม่เต็มใจ คริสตจักรคาทอลิกคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นและการสู้รบไม่สามารถทำให้ประมุขของรัฐหนุ่มจากศาสนาคริสต์รูปแบบนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อฟัง อำนาจทางโลก- ซึ่งเป็นไปตามประเพณีสลาฟตะวันออกตามที่เจ้าชายเป็นหัวหน้าลัทธิทางศาสนาด้วย
เหนือสิ่งอื่นใดออร์โธดอกซ์มีความอดทนต่อประเพณีท้องถิ่นมากขึ้นและไบแซนเทียมในเวลานั้นเป็นศูนย์กลางของอารยธรรมทายาทของกรุงโรมผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งได้รับการพัฒนามากที่สุดและ ประเทศวัฒนธรรมยุโรป.
ความสำคัญของการยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ
การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์อย่างมาก และส่งผลกระทบต่อทุกด้านของชีวิตในสังคมรัสเซียโบราณ
การรับบัพติศมาช่วยเอาชนะลัทธิโดดเดี่ยวนอกรีตของชาวสลาฟตะวันออกและรวมพวกเขาเป็นหนึ่งเดียว สังคมรัสเซียเก่าสร้างพื้นฐานทางจิตวิญญาณของมลรัฐรัสเซีย เมื่อมาเป็นคริสเตียน คนๆ หนึ่งก็เลิกรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มท้องถิ่นบางกลุ่ม (ครอบครัว ชุมชน ชนเผ่า และต่อมาในชั้นเรียน) เริ่มตระหนักรู้ตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าตัวเองเป็นชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์
คริสตจักรคริสเตียนที่มุ่งมั่นเพื่อความมั่นคง ประณามทั้งการประท้วงทางสังคมและความรุนแรงจากชนชั้นล่างของสังคม และความกระหายที่มากเกินไปต่อความมั่งคั่งและความรุนแรงของชนชั้นสูง ขณะเดียวกันก็เกิดความเคารพต่อผู้มีอำนาจเพราะว่า “ไม่มีอำนาจใดที่ไม่ได้มาจากพระเจ้า” เสริมสร้างความอดทนต่อเพื่อนบ้าน
และโดยทั่วไปแล้วศาสนาคริสต์ซึ่งมีความขัดแย้งในอุดมคติกับวัตถุอย่างมากมีส่วนช่วยในการพัฒนาจิตวิญญาณของมนุษย์
การรับศาสนาคริสต์ยังนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในการพัฒนาวัฒนธรรมด้วย การเขียนและการเขียนพงศาวดารแพร่กระจาย หนังสือที่เขียนด้วยลายมือเล่มแรกปรากฏขึ้น เนื้อหาส่วนใหญ่เกี่ยวกับคริสตจักร ต้องขอบคุณไบแซนเทียมและบัลแกเรียที่ทำให้มาตุภูมิคุ้นเคยกับความสำเร็จของวัฒนธรรมโบราณ การรับศาสนาคริสต์นำไปสู่การเกิดขึ้นของสถาปัตยกรรมหิน การเกิดขึ้นของการวาดภาพสัญลักษณ์ และการวาดภาพปูนเปียก พงศาวดารถูกเก็บไว้ในอาราม โบสถ์ขนาดใหญ่ เช่น มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและความศักดิ์สิทธิ์ของมาตุภูมิ
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เพียงก่อตั้งขึ้น แต่ยังให้การศึกษาแก่สังคมรัสเซียโบราณด้วย คริสตจักรได้ต่อสู้กับการมีภรรยาหลายคนและวัตถุโบราณอื่น ๆ อย่างดื้อรั้น ซึ่งทำให้ศีลธรรมอ่อนลง และยังได้ต่อต้านการเป็นทาสอย่างแข็งขันอีกด้วย
ดังนั้นคริสต์ศาสนามีส่วนทำให้เกิดอารยธรรมรัสเซียซึ่งต่อมาได้กลายเป็นคริสเตียนประเภทหนึ่ง โลกยุโรป.
ในเวลาเดียวกันเอกลักษณ์ของออร์โธดอกซ์รัสเซียยังกำหนดความแตกต่างที่สำคัญระหว่างอารยธรรมรัสเซียและอารยธรรมยุโรปด้วย พื้นฐานของการสอนของคริสเตียนคือแนวคิดเรื่อง "ความรอด" ส่วนบุคคลซึ่งทำได้โดยการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมและการทำให้บริสุทธิ์ทางวิญญาณ การเข้าใกล้พระเจ้าทำได้โดยการปราบปรามทุกสิ่งทางกามารมณ์และวัตถุซึ่งเป็นสิ่งที่ชั่วร้าย ในมาตุภูมิภายใต้เงื่อนไขของการอนุรักษ์ชุมชนและหลักการร่วมกันความคิดของแต่ละบุคคลไม่ได้รับการพัฒนาที่เหมาะสม ศาสนาคริสต์ถูกมองว่าเป็นคำสอนที่ชี้ให้เห็นเส้นทางแห่งความรอดสำหรับคนทั้งหมดหรือในฐานะชาวสลาฟ จะบอกว่าในศตวรรษที่ 19 มีบุคลิกที่คุ้นเคย
เป็นผลให้การ "อ่าน" ศาสนาคริสต์ของชาวยุโรปตะวันตกขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าความรอดของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับเขา ตามความประสงค์ของตนเองเปิดโอกาสมากขึ้นสำหรับความเป็นอิสระและดังนั้นอิสรภาพภายในของบุคคลซึ่งสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นทางจิตวิญญาณสำหรับการสร้างบุคลิกภาพและการบรรลุอิสรภาพภายนอก อันเป็นผลมาจากกิจกรรมส่วนบุคคลนี้ การพัฒนาที่มีพลวัตมากขึ้นของประเทศในยุโรปก็เกิดขึ้น ออร์โธดอกซ์ซึ่งรับรู้ถึงสังคมโดยรวมซึ่งทุกคนมีหน้าที่รับใช้ สนับสนุนให้แต่ละบุคคลเสียสละผลประโยชน์ของตนเองเพื่อส่วนรวม มันเป็นการเรียกร้องของมนุษย์มากกว่า โดยมุ่งเน้นที่เขาไม่ได้อยู่ที่การจัดการภายนอกของโลก แต่มุ่งเน้นไปที่การบรรลุความสมบูรณ์ทางศีลธรรม
สิ่งนี้นำไปสู่การบำเพ็ญตบะความปรารถนาที่จะไม่ปรับโลกตามความต้องการของตน แต่เพื่อเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพเพื่อบรรลุความรอดโดยรวม อย่างไรก็ตาม ความยากลำบากในการบรรลุทั้งความสมบูรณ์แบบฝ่ายวิญญาณและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำให้โลกฝ่ายวิญญาณเป็นฝ่ายวิญญาณ ความรอดของมัน มักจะนำไปสู่ความผิดหวังและท้ายที่สุดคือการที่มนุษย์ละทิ้งพระเจ้า ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ช่วงเวลาเหล่านี้โดดเด่นด้วยการจลาจล อาชญากรรม และภัยพิบัติทางสังคมอื่นๆ การเปลี่ยนผ่านจากที่หนึ่งไปสู่อีกที่หนึ่งเช่น จากความปรารถนาในอุดมคติและจากนั้นก็ถึงการปฏิเสธอย่างรุนแรงได้กำหนดลักษณะที่เป็นวัฏจักรและผกผันของประวัติศาสตร์รัสเซีย
ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจเท่ากับปาฏิหาริย์ ยกเว้นความไร้เดียงสาที่ถูกมองข้ามไป
มาร์ค ทเวน
การยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิเป็นกระบวนการที่เคียฟมาตุสในปี 988 ได้เปลี่ยนจากลัทธินอกรีตมาเป็นความเชื่อของคริสเตียนที่แท้จริง อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ตำราประวัติศาสตร์รัสเซียกล่าวไว้ แต่ความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์แตกต่างกันในเรื่องของการนับถือศาสนาคริสต์ในประเทศเนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ส่วนสำคัญอ้างว่าเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในตำราเรียนนั้นเกิดขึ้นแตกต่างออกไปหรือไม่ได้อยู่ในลำดับดังกล่าว ในบทความนี้ เราจะพยายามทำความเข้าใจประเด็นนี้และทำความเข้าใจว่าการรับบัพติศมาของรัสเซียและการรับเอาศาสนาใหม่ - คริสต์ศาสนา - เกิดขึ้นได้อย่างไร
เหตุผลในการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซีย
เริ่มศึกษาสิ่งนี้ ปัญหาสำคัญตามมาจากการพิจารณาว่ามาตุภูมิทางศาสนาเป็นอย่างไรก่อนวลาดิมีร์ คำตอบนั้นง่าย - ประเทศนี้เป็นคนนอกรีต นอกจากนี้ศรัทธาดังกล่าวมักเรียกว่าเวท สาระสำคัญของศาสนาดังกล่าวถูกกำหนดโดยความเข้าใจว่าถึงแม้จะมีความกว้างใหญ่ แต่ก็มีลำดับชั้นของเทพเจ้าที่ชัดเจนซึ่งแต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อปรากฏการณ์บางอย่างในชีวิตของผู้คนและธรรมชาติ
ข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ - เจ้าชายวลาดิเมียร์นักบุญ เป็นเวลานานเป็นคนนอกศาสนาที่กระตือรือร้น เขาบูชาเทพเจ้านอกรีตและ เป็นเวลาหลายปีพยายามปลูกฝังความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับลัทธินอกรีตในประเทศจากมุมมองของเขา นี่เป็นหลักฐานจากหนังสือเรียนประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการซึ่งนำเสนอข้อเท็จจริงที่ไม่คลุมเครือโดยกล่าวว่าในเคียฟ วลาดิมีร์ได้สร้างอนุสาวรีย์แด่เทพเจ้านอกรีตและเรียกร้องให้ผู้คนมาสักการะสิ่งเหล่านี้ วันนี้มีการสร้างภาพยนตร์หลายเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งพูดถึงความสำคัญของขั้นตอนนี้สำหรับ Rus อย่างไรก็ตาม แหล่งข่าวเดียวกันกล่าวว่าความปรารถนาที่ "บ้าคลั่ง" ของเจ้าชายต่อลัทธินอกรีตไม่ได้นำไปสู่การรวมตัวของผู้คน แต่ในทางกลับกัน นำไปสู่ความแตกแยกของพวกเขา ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? เพื่อตอบคำถามนี้จำเป็นต้องเข้าใจแก่นแท้ของลัทธินอกรีตและลำดับชั้นของเทพเจ้าที่มีอยู่ ลำดับชั้นนี้แสดงไว้ด้านล่าง:
- สวาร็อก
- มีชีวิตอยู่และมีชีวิตอยู่
- Perun (อันดับที่ 14 ในรายการทั่วไป)
กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีเทพเจ้าหลักที่ได้รับการเคารพในฐานะผู้สร้างที่แท้จริง (ร็อด, ลดา, สวาร็อก) และมีเทพเจ้ารองที่ได้รับการเคารพจากคนส่วนน้อยเท่านั้น วลาดิเมียร์ทำลายลำดับชั้นนี้โดยพื้นฐานและแต่งตั้งลำดับใหม่โดยที่ Perun ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเทพหลักของชาวสลาฟ สิ่งนี้ได้ทำลายหลักการของลัทธินอกรีตไปอย่างสิ้นเชิง เป็นผลให้เกิดกระแสความโกรธแค้นขึ้นเนื่องจากผู้คนที่สวดภาวนาต่อร็อดมาหลายปีปฏิเสธที่จะยอมรับความจริงที่ว่าเจ้าชาย การตัดสินใจของตัวเองอนุมัติให้เปรุนเป็นเทพหลัก จำเป็นต้องเข้าใจความไร้สาระของสถานการณ์ที่ Vladimir the Holy สร้างขึ้น ที่จริง การตัดสินใจของเขาทำให้เขาควบคุมปรากฏการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ได้ เราไม่ได้พูดถึงความสำคัญของปรากฏการณ์เหล่านี้และมีวัตถุประสงค์เพียง แต่ระบุความจริงที่ว่าเจ้าชายเคียฟทำ! เพื่อให้ชัดเจนว่าสิ่งนี้สำคัญเพียงใด ลองจินตนาการว่าพรุ่งนี้ประธานาธิบดีจะประกาศว่าพระเยซูไม่ใช่พระเจ้าเลย แต่อัครสาวกอันดรูว์คือพระเจ้า เป็นต้น ขั้นตอนดังกล่าวจะทำให้ประเทศระเบิด แต่นี่คือขั้นตอนที่วลาดิมีร์ทำอย่างชัดเจน สิ่งที่ชี้นำเขาในการทำตามขั้นตอนนี้ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ผลที่ตามมาของปรากฏการณ์นี้ชัดเจน - ความโกลาหลเริ่มขึ้นในประเทศ
เราเจาะลึกเข้าไปในลัทธินอกรีตและก้าวแรกของวลาดิเมียร์ในบทบาทของเจ้าชายเพราะนี่คือเหตุผลที่ชัดเจนสำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย เจ้าชายผู้เคารพนับถือ Perun พยายามกำหนดมุมมองเหล่านี้ให้คนทั้งประเทศ แต่ล้มเหลวเนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ของ Rus เข้าใจว่าเทพเจ้าที่แท้จริงซึ่งพวกเขาสวดภาวนามานานหลายปีคือร็อด ดังนั้นอันแรกจึงล้มเหลว การปฏิรูปศาสนาวลาดิมีร์ 980 พวกเขายังเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการโดยลืมที่จะพูดถึงความจริงที่ว่าเจ้าชายล้มล้างลัทธินอกรีตโดยสิ้นเชิงซึ่งนำไปสู่ความไม่สงบและความล้มเหลวของการปฏิรูป ต่อจากนี้ในปี 988 วลาดิมีร์รับเอาศาสนาคริสต์มาเป็นศาสนาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับตัวเขาเองและประชาชนของเขา ศาสนามาจากไบแซนเทียม แต่ด้วยเหตุนี้เจ้าชายจึงต้องจับเชอร์โซเนซอสและแต่งงานกัน เจ้าหญิงไบแซนไทน์- เมื่อกลับมาที่ Rus พร้อมกับภรรยาสาวของเขา Vladimir ได้เปลี่ยนประชากรทั้งหมดให้มีศรัทธาใหม่และผู้คนยอมรับศาสนาด้วยความยินดีและมีเพียงบางเมืองเท่านั้นที่มีการต่อต้านเล็กน้อยซึ่งถูกปราบปรามอย่างรวดเร็ว ทีมเจ้าชาย- กระบวนการนี้มีอธิบายไว้ใน The Tale of Bygone Years
มันเป็นเหตุการณ์เช่นนี้ที่เกิดขึ้นก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิและการรับเอาศรัทธาใหม่มาใช้ ตอนนี้เรามาดูกันว่าทำไม อีกครึ่งหนึ่งนักประวัติศาสตร์วิพากษ์วิจารณ์คำอธิบายเหตุการณ์นี้ว่าไม่น่าเชื่อถือ
"เรื่องราวของปีที่ผ่านมา" และคำสอนของคริสตจักรในปี 1627
เกือบทุกอย่างที่เรารู้เกี่ยวกับการบัพติศมาของมาตุภูมิเรารู้จากงาน "The Tale of Bygone Years" นักประวัติศาสตร์รับรองกับเราถึงความน่าเชื่อถือของงานและเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ รับบัพติศมาในปี 988 แกรนด์ดุ๊กและในปี ค.ศ. 989 คนทั้งประเทศก็รับบัพติศมา แน่นอนว่าในเวลานั้นไม่มีนักบวชในประเทศสำหรับศรัทธาใหม่ ดังนั้นพวกเขาจึงเดินทางมาจากไบแซนเทียมเพื่อมารุส นักบวชเหล่านี้นำพิธีกรรมของคริสตจักรกรีก หนังสือ และพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์มาด้วย ทั้งหมดนี้ได้รับการแปลและเป็นรากฐานของความเชื่อใหม่ของเรา ประเทศโบราณ- Tale of Bygone Years บอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเวอร์ชันนี้นำเสนอในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ
อย่างไรก็ตาม ถ้าเราพิจารณาประเด็นของการยอมรับศาสนาคริสต์จากมุมมองของวรรณกรรมของคริสตจักร เราจะเห็นความแตกต่างอย่างร้ายแรงกับฉบับจากหนังสือเรียนแบบดั้งเดิม เพื่อแสดงให้เห็น ให้พิจารณาคำสอนคำสอนปี 1627
ปุจฉาวิสัชนาเป็นหนังสือที่มีพื้นฐานการสอนคริสเตียน ปุจฉาวิสัชนาได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1627 ภายใต้ซาร์ มิคาอิล โรมานอฟ หนังสือเล่มนี้สรุปพื้นฐานของศาสนาคริสต์ ตลอดจนขั้นตอนของการก่อตั้งศาสนาในประเทศ
วลีต่อไปนี้เป็นที่น่าสังเกตในคำสอน: “จงบัญชาให้ทั่วทั้งดินแดนของรัสเซียรับบัพติศมา ในฤดูร้อนมีหกพัน UCHZ (496 - ตั้งแต่สมัยโบราณชาวสลาฟกำหนดตัวเลขด้วยตัวอักษร) จากพระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์ จาก NICOLA CHRUSOVERT หรือจาก SISINIUS หรือจากเซอร์จิอุส อาร์ชบิชอปแห่งโนฟโกรอด ภายใต้การนำของมิคาอิล เมโทรโพลิตันแห่งเคียฟ” เราได้ให้ข้อความที่ตัดตอนมาจากหน้า 27 ของปุจฉาวิสัชนาขนาดใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรักษารูปแบบในยุคนั้น จากนี้ไปในช่วงเวลาของการรับศาสนาคริสต์ใน Rus มีสังฆมณฑลอยู่แล้วในอย่างน้อยสองเมือง: Novgorod และ Kyiv แต่เราได้รับแจ้งว่าไม่มีคริสตจักรภายใต้วลาดิมีร์และนักบวชมาจากประเทศอื่น แต่หนังสือของคริสตจักรทำให้เรามั่นใจในสิ่งที่ตรงกันข้าม - คริสตจักรคริสเตียนแม้ในวัยเด็กก็ยังอยู่ในหมู่บรรพบุรุษของเราก่อนรับบัพติศมาด้วยซ้ำ
ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ตีความเอกสารนี้ค่อนข้างคลุมเครือ โดยกล่าวว่าไม่มีอะไรมากไปกว่า นิยายยุคกลางและใน ในกรณีนี้คำสอนขนาดใหญ่บิดเบือนสถานการณ์ที่แท้จริงของกิจการในปี 988 แต่สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปดังต่อไปนี้:
- ในช่วงเวลาปี 1627 คริสตจักรรัสเซียมีความเห็นว่าศาสนาคริสต์มีอยู่ก่อนวลาดิมีร์ อย่างน้อยก็ในโนฟโกรอดและเคียฟ
- ปุจฉาวิสัชนาที่ยิ่งใหญ่คือ เอกสารอย่างเป็นทางการสมัยของพระองค์ตามที่พวกเขาศึกษาทั้งเทววิทยาและประวัติศาสตร์บางส่วน หากเราคิดว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องโกหกจริง ๆ ปรากฎว่าในช่วงเวลาปี 1627 ไม่มีใครรู้ว่าการรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิเกิดขึ้นได้อย่างไร! ท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีเวอร์ชันอื่น และทุกคนก็ถูกสอนด้วย "เวอร์ชันเท็จ"
- “ความจริง” เกี่ยวกับบัพติศมาไม่ปรากฏจนกระทั่งในเวลาต่อมาและนำเสนอโดยไบเออร์ มิลเลอร์ และชโลเซอร์ เหล่านี้คือนักประวัติศาสตร์ศาลที่มาจากปรัสเซียและบรรยายประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในส่วนของการเป็นคริสต์ศาสนิกชนแห่งมาตุภูมิ นักประวัติศาสตร์เหล่านี้ตั้งสมมติฐานจากเรื่องราวในอดีตอย่างแม่นยำ เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนหน้าพวกเขาเอกสารนี้ไม่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์
บทบาทของชาวเยอรมันในประวัติศาสตร์รัสเซียนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเกือบทั้งหมดยอมรับว่าประวัติศาสตร์ของเราเขียนโดยชาวเยอรมันและเพื่อผลประโยชน์ของชาวเยอรมัน เป็นที่น่าสังเกตว่าบางครั้ง Lomonosov ทะเลาะกับ "นักประวัติศาสตร์" ที่มาเยือนเนื่องจากพวกเขาเขียนประวัติศาสตร์ของรัสเซียและชาวสลาฟทั้งหมดอย่างโจ่งแจ้ง
ออร์โธดอกซ์หรือผู้เชื่อที่แท้จริง?
เมื่อย้อนกลับไปที่ Tale of Bygone Years ควรสังเกตว่านักประวัติศาสตร์หลายคนสงสัยเกี่ยวกับแหล่งที่มานี้ เหตุผลก็คือ: ตลอดทั้งเรื่องมีการเน้นย้ำอยู่ตลอดเวลาว่าเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำให้มาตุภูมิเป็นคริสเตียนและออร์โธดอกซ์ ไม่มีอะไรผิดปกติหรือน่าสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนี้ คนทันสมัยแต่มีเรื่องสำคัญมาก ความไม่สอดคล้องกันทางประวัติศาสตร์- คริสเตียนเริ่มถูกเรียกว่าออร์โธดอกซ์หลังจากปี 1656 เท่านั้น และก่อนหน้านั้นชื่อก็แตกต่างออกไป - ออร์โธดอกซ์...
กำลังดำเนินการเปลี่ยนชื่อ การปฏิรูปคริสตจักรซึ่งดำเนินการโดยพระสังฆราชนิคอนในปี ค.ศ. 1653-1656 ไม่มีความแตกต่างใหญ่ระหว่างแนวความคิด แต่ก็มีอีกประการหนึ่ง ความแตกต่างที่สำคัญ- หากผู้ที่เชื่อในพระเจ้าอย่างถูกต้องถูกเรียกว่าผู้เชื่อที่แท้จริง ผู้ที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้าอย่างถูกต้องจะถูกเรียกว่าออร์โธดอกซ์ และใน มาตุภูมิโบราณการถวายเกียรตินั้นแท้จริงแล้วเทียบได้กับการกระทำนอกรีต ดังนั้น ในขั้นต้นจึงใช้คำว่าคริสเตียนผู้ศรัทธา
เมื่อมองแวบแรก จุดที่ไม่มีนัยสำคัญนี้ได้เปลี่ยนแปลงความเข้าใจในยุคของการรับเอาศาสนาคริสต์ในหมู่ชาวสลาฟโบราณไปอย่างสิ้นเชิง ท้ายที่สุดปรากฎว่าหากก่อนปี 1656 คริสเตียนได้รับการพิจารณาว่าซื่อสัตย์และ Tale of Bygone Years ใช้คำว่าออร์โธดอกซ์ก็มีเหตุผลให้สงสัยว่านิทานไม่ได้ถูกเขียนขึ้นในช่วงชีวิตของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ความสงสัยเหล่านี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นครั้งแรกนี้ เอกสารประวัติศาสตร์ปรากฏเฉพาะในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 เท่านั้น (มากกว่า 50 ปีหลังจากการปฏิรูปของนิคอน) ซึ่งเป็นช่วงที่แนวความคิดใหม่ๆ ได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงแล้ว
การยอมรับศาสนาคริสต์โดยชาวสลาฟโบราณนั้นเป็นอย่างมาก ขั้นตอนสำคัญซึ่งเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงไม่เพียง แต่โครงสร้างภายในของประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศด้วย ความสัมพันธ์ภายนอกกับรัฐอื่นๆ ศาสนาใหม่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของชาวสลาฟ แท้จริงแล้วทุกอย่างมีการเปลี่ยนแปลง แต่นั่นเป็นหัวข้อสำหรับบทความอื่น โดยทั่วไป เราสามารถพูดได้ว่าความหมายของการยอมรับศาสนาคริสต์นั้นขึ้นอยู่กับ:
- รวบรวมประชาชนให้มีศาสนาเดียว
- ปรับปรุงจุดยืนระหว่างประเทศของประเทศโดยการยอมรับศาสนาที่มีอยู่ในประเทศเพื่อนบ้าน
- การพัฒนาวัฒนธรรมคริสเตียนที่เข้ามาสู่ประเทศควบคู่ไปกับศาสนา
- เสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายในประเทศ
เราจะกลับมาพิจารณาถึงเหตุผลในการรับเอาศาสนาคริสต์และเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นได้อย่างไร เราได้ตั้งข้อสังเกตแล้วว่าด้วยวิธีที่น่าทึ่งใน 8 ปีที่ผ่านมาเจ้าชายวลาดิเมียร์เปลี่ยนจากคนนอกรีตที่เชื่อมั่นมาเป็นคริสเตียนที่แท้จริงและไปกับเขาทั้งประเทศ (ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการพูดถึงเรื่องนี้) ในเวลาเพียง 8 ปี การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวได้เกิดขึ้นและผ่านการปฏิรูปสองครั้ง แล้วเหตุใดเจ้าชายรัสเซียจึงเปลี่ยนศาสนาภายในประเทศ? มาดูกันว่า...
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์
มีข้อสันนิษฐานมากมายว่าเจ้าชายวลาดิเมียร์คือใคร เรื่องราวอย่างเป็นทางการไม่ตอบคำถามนี้ เรารู้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - วลาดิมีร์เป็นบุตรชายของเจ้าชาย Svyatoslav จากเด็กหญิงคาซาร์และด้วย ช่วงปีแรก ๆอาศัยอยู่กับครอบครัวเจ้าผู้ครองนคร พี่น้องของ Grand Duke ในอนาคตเชื่อคนต่างศาสนาเช่นเดียวกับพ่อของพวกเขา Svyatoslav ซึ่งกล่าวว่าศรัทธาของคริสเตียนนั้นมีความผิดปกติ เกิดขึ้นได้อย่างไรที่วลาดิมีร์ซึ่งอาศัยอยู่ในครอบครัวนอกรีตยอมรับประเพณีของศาสนาคริสต์อย่างง่ายดายและเปลี่ยนแปลงตัวเองในเวลาไม่กี่ปี? แต่สำหรับตอนนี้ก็ต้องสังเกตด้วยว่าการรับเอาความเชื่อใหม่เป็นอย่างมาก ผู้อยู่อาศัยธรรมดาประเทศในประวัติศาสตร์ได้รับการอธิบายอย่างไม่ระมัดระวังอย่างมาก เราได้รับแจ้งว่าหากไม่มีเหตุการณ์ความไม่สงบ (มีการจลาจลเล็กน้อยในโนฟโกรอดเท่านั้น) ชาวรัสเซียยอมรับศรัทธาใหม่ คุณลองนึกภาพผู้คนที่ละทิ้งศรัทธาเก่าๆ ที่พวกเขาสอนมานานหลายศตวรรษและยอมรับใน 1 นาทีได้ไหม ศาสนาใหม่- ก็เพียงพอแล้วที่จะถ่ายโอนเหตุการณ์เหล่านี้ไปสู่สมัยของเราเพื่อทำความเข้าใจความไร้สาระของสมมติฐานนี้ ลองนึกภาพว่าพรุ่งนี้รัสเซียจะประกาศศาสนายิวหรือศาสนาพุทธเป็นศาสนาของตน เหตุการณ์ความไม่สงบอันเลวร้ายจะเกิดขึ้นในประเทศ และเราทราบมาว่าในปี 988 การเปลี่ยนศาสนาเกิดขึ้นท่ามกลางเสียงปรบมือ...
เจ้าชายวลาดิมีร์ซึ่งต่อมานักประวัติศาสตร์ชื่อเล่นว่านักบุญเป็นบุตรชายที่ไม่มีใครรักของ Svyatoslav เขาเข้าใจดีว่า "ลูกครึ่ง" ไม่ควรปกครองประเทศและเตรียมบัลลังก์ให้กับลูกชายของเขา Yaropolk และ Oleg เป็นที่น่าสังเกตว่าในตำราบางเล่มมีการกล่าวถึงว่าทำไมนักบุญจึงยอมรับศาสนาคริสต์อย่างง่ายดายและเริ่มบังคับใช้กับมาตุภูมิ เป็นที่ทราบกันดีว่าใน Tale of Bygone Years วลาดิมีร์ไม่ได้ถูกเรียกว่าอะไรมากไปกว่า "โรบิชิช" ต่อไปนี้เป็นชื่อเรียกบุตรของรับบีในสมัยนั้น ต่อมานักประวัติศาสตร์เริ่มแปลคำนี้ว่าเป็นบุตรของทาส แต่ความจริงก็คือไม่มีความเข้าใจที่ชัดเจนว่าวลาดิเมียร์มาจากไหน แต่มีข้อเท็จจริงบางอย่างที่บ่งชี้ว่าเขาอยู่ในครอบครัวชาวยิว
เป็นผลให้เราสามารถพูดได้ว่าน่าเสียดายที่นักประวัติศาสตร์ศึกษาประเด็นของการยอมรับศรัทธาของคริสเตียนในเคียฟมาตุภูมิได้แย่มาก เราเห็นความไม่สอดคล้องและการหลอกลวงตามวัตถุประสงค์จำนวนมาก เรานำเสนอเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 988 ว่าเป็นสิ่งที่สำคัญแต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องธรรมดาของประชาชน หัวข้อนี้กว้างขวางมากในการพิจารณา ดังนั้นเราจะมาพิจารณาอย่างละเอียดในเนื้อหาต่อไปนี้ ยุคนี้เพื่อเข้าใจเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและก่อนการบัพติศมาของมาตุภูมิอย่างถ่องแท้
รัสเซียและออร์โธดอกซ์... แนวคิดเหล่านี้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและแยกจากกันไม่ได้ ออร์โธดอกซ์ไม่ได้เป็นเพียงศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นวิถีชีวิต จิตวิญญาณ และความคิดของประเทศชาติ ดังนั้นการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในรัสเซียโดยย่อจึงเป็นเหตุการณ์ที่กำหนดความสมบูรณ์ของมัน เส้นทางประวัติศาสตร์และสถานที่ในคลังวัฒนธรรมและอารยธรรมมนุษย์สากล เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปความสำคัญของมันไม่เพียง แต่สำหรับประวัติศาสตร์ของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์โลกโดยทั่วไปด้วย
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์
การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในมาตุภูมิในศตวรรษที่ 10 นำหน้าด้วย ทั้งซีรีย์ เหตุผลวัตถุประสงค์- ประการแรกสิ่งนี้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อผลประโยชน์ของรัฐซึ่งถูกทำลายโดยความขัดแย้งภายในร่างกายภายใต้การคุกคามของการจู่โจมหลายครั้ง ศัตรูภายนอก- จำเป็นต้องมีอุดมการณ์ที่เป็นเอกภาพซึ่งสามารถรวมผู้คนเข้าด้วยกันเพื่อต่อต้านลัทธิพหุเทวนิยมนอกรีตด้วยรูปเคารพของชนเผ่าตามหลักการ: พระเจ้าองค์เดียวในสวรรค์ องค์หนึ่งที่ได้รับการเจิมจากพระเจ้าบนโลก - แกรนด์ดุ๊ก
ประการที่สองทุกอย่าง รัฐในยุโรปเมื่อถึงเวลานั้นพวกเขาก็อยู่ในอกของคนโสดแล้ว โบสถ์คริสเตียน(การแยกออกเป็นสาขาออร์โธดอกซ์และคาทอลิกยังคงเกิดขึ้น) และมาตุภูมิที่มีลัทธินอกรีตเสี่ยงที่จะยังคงเป็นประเทศที่ "ป่าเถื่อน" ในสายตาของพวกเขา
ประการที่สาม คริสเตียนสอนด้วยมัน มาตรฐานทางศีลธรรมประกาศทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดและให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาตซึ่งควรจะช่วยปรับปรุงสุขภาพของสังคมในทุกด้านของกิจกรรม
ประการที่สี่ เข้ามาด้วยศรัทธาใหม่ วัฒนธรรมยุโรปอาจส่งผลต่อพัฒนาการด้านการศึกษา การเขียน และชีวิตฝ่ายวิญญาณได้
ประการที่ห้าการพัฒนา ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจนำไปสู่ความไม่เท่าเทียมกันในหมู่ผู้คนที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเสมอ จำเป็นต้องมีอุดมการณ์ใหม่ที่สามารถอธิบายความไม่เท่าเทียมกันนี้ในฐานะระเบียบที่พระเจ้ากำหนดขึ้นและคืนดีกับคนจนและคนรวย “ ทุกสิ่งมาจากพระเจ้าพระเจ้าประทาน - พระเจ้ารับเราทุกคนเดินภายใต้พระเจ้าเพื่อผู้สร้างเราทุกคนเป็นหนึ่งเดียว” - ถ่ายทำในระดับหนึ่ง ความตึงเครียดทางสังคมและประนีประนอมผู้คนด้วยความเป็นจริง จุดมุ่งเน้นไม่ได้อยู่ที่อำนาจ ความมั่งคั่ง และความสำเร็จ แต่อยู่ที่คุณธรรม ความอดทน และความสามารถในการช่วยเหลือเพื่อนบ้าน ศาสนาคริสต์สามารถปลอบโยนบุคคล ยกโทษบาปของเขา ชำระจิตวิญญาณของเขาให้สะอาดและให้ความหวัง ชีวิตนิรันดร์- ทั้งหมดนี้เมื่อนำมารวมกัน จะช่วยขัดเกลาคุณธรรมของสังคม ยกระดับการพัฒนาไปสู่ขั้นใหม่
ในที่สุด ประการที่หก อำนาจของเจ้าชายน้อยจำเป็นต้องทำให้ตัวเองชอบธรรม จำเป็นต้องโน้มน้าวให้ผู้คนเคารพบูชาไม่ใช่เจ้าชายและนักปราชญ์ในท้องถิ่นของตน แต่เป็นเจ้าชายเคียฟและด้วยเหตุนี้จึงต้องแสดงความเคารพต่อเขา
โดยสรุปข้างต้น ข้อกำหนดเบื้องต้นหลักสำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิสามารถอธิบายโดยย่อว่าได้สุกงอมท่ามกลางฉากหลังทางการเมืองและ ปัจจัยทางสังคมความจำเป็นในการเสริมสร้างและรวมรัฐหนุ่มในอุดมคติ
มันเป็นอย่างไร
นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อเลือกศาสนาประจำชาติเจ้าชายวลาดิเมียร์ก็ถือว่าศาสนาอิสลามและ อย่างหลังหายไปเองเนื่องจากศัตรูชั่วนิรันดร์ของรัฐรัสเซียโบราณยอมรับ คาซาร์ คากาเนท- ศาสนาอิสลามในฐานะศาสนาเพิ่งเกิดขึ้น และศาสนาคริสต์ซึ่งมีพิธีกรรมอันงดงามและการประนีประนอมนั้นมีความใกล้ชิดกับลัทธิรวมจิตวิญญาณของชาวสลาฟมากที่สุด ไม่ บทบาทสุดท้ายเล่นทั้งโดยเศรษฐกิจใกล้ชิดและ การเชื่อมต่อทางวัฒนธรรมกับไบแซนเทียมซึ่งเป็นศูนย์กลางของอารยธรรมของโลกยุโรป พงศาวดารในสมัยนั้นตั้งข้อสังเกตว่าสถานทูตรัสเซียซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลรู้สึกตกใจกับความงดงามของการบูชาออร์โธดอกซ์ พวกเขาไม่รู้ว่าตนอยู่ในสวรรค์หรือบนแผ่นดินโลก
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ศาสนาคริสต์แพร่หลายในรัสเซียอยู่แล้ว พ่อค้า โบยาร์ และตัวแทนของชนชั้นกลางจำนวนมากถือว่าตนเองเป็นคริสเตียน เจ้าหญิงออลกา ภรรยาของเจ้าชายอิกอร์ ทรงรับบัพติศมาใน ศรัทธาออร์โธดอกซ์ย้อนกลับไปในปี 955 แต่โดยส่วนใหญ่แล้ว สิ่งนี้ต้องเผชิญกับการปฏิเสธอย่างรุนแรงจากคนส่วนใหญ่ที่นับถือศาสนาอื่น ผู้พลีชีพกลุ่มแรกเพื่อความศรัทธาก็ปรากฏตัวขึ้น โดยประณามการรับใช้ของ “เทพเจ้าดินเหนียว”
ในวันที่ 28 กรกฎาคม (แบบเก่าที่ 15) ปี 988 ตามความประสงค์ของวลาดิมีร์ ประชากรทั้งหมดของเคียฟมารวมตัวกันที่ริมฝั่งแม่น้ำนีเปอร์และรับบัพติศมาในน่านน้ำ พิธีนี้ดำเนินการโดยนักบวชไบแซนไทน์ที่ได้รับเชิญเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ วันนี้ถือเป็นวันเฉลิมฉลองการบัพติศมาของรัสเซียอย่างเป็นทางการ นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของกระบวนการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ซึ่งกินเวลานานหลายศตวรรษ ในอาณาเขตหลายแห่ง ลัทธินอกรีตยังคงแข็งแกร่งมากและต้องเอาชนะความแตกแยกมากมายก่อนที่ศรัทธาใหม่จะได้รับการสถาปนาอย่างเป็นทางการอย่างสมบูรณ์ ในปี 1024 การจลาจลของศรัทธาเก่าในอาณาเขต Vladimir-Suzdal ถูกระงับในปี 1071 - ใน Novgorod เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 11 Rostov เท่านั้นที่ได้รับบัพติศมา Murom ดำเนินไปจนถึงศตวรรษที่ 12
และวันหยุดนอกศาสนาจำนวนมากยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ - Kolyada, Maslenitsa, Ivan Kupala ซึ่ง ตามธรรมชาติเข้ากับคริสเตียนได้และกลายเป็น ส่วนสำคัญวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของประชาชน
แน่นอนว่าเหตุการณ์ต่างๆ มีรายละเอียดค่อนข้างมาก แต่ การวิเคราะห์โดยละเอียดเป็นไปได้เฉพาะในหลักสูตรการฝึกอบรมของเราเท่านั้น ฉันจะบอกว่ามีความเห็นว่าวลาดิเมียร์ไม่ยอมรับศาสนาคริสต์ แต่เป็นบาปของชาวอาเรียนซึ่งทำให้พระเจ้าพระบิดาอยู่เหนือพระเจ้าพระบุตร อย่างไรก็ตามนี่ก็เป็นเรื่องยาวเช่นกัน
การเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมและการเขียน
โค่นล้ม ไอดอลไม้พิธีบัพติศมาและการก่อสร้าง โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยังไม่ทำให้ผู้คนเชื่อถือศาสนาคริสต์ นักประวัติศาสตร์เชื่อว่า กิจกรรมหลักเจ้าชายเคียฟ ก่อสร้างโรงเรียนสำหรับเด็กอย่างกว้างขวาง พ่อแม่นอกรีตถูกแทนที่ด้วยคนรุ่นใหม่ที่ได้รับการเลี้ยงดูตามหลักคำสอนของคริสเตียน
ในรัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise ซึ่งขึ้นครองราชย์แทนเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เป็นบิดาในปี 1019 วัฒนธรรมก็เจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริง เคียฟ มาตุภูมิ- กำแพงอารามทุกแห่งกลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมและการศึกษา มีการเปิดโรงเรียนที่นั่น นักประวัติศาสตร์ นักแปล และนักปรัชญาทำงานที่นั่น และหนังสือที่เขียนด้วยลายมือเล่มแรกๆ ก็ถูกสร้างขึ้น
หลังจากบัพติศมาปรากฏขึ้นแล้ว 50 ปี งานวรรณกรรมข้อดีที่โดดเด่นคือ "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" โดย Metropolitan Hilarion แห่ง Kyiv ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวคิดเรื่องเอกภาพของรัฐในฐานะองค์ประกอบสำคัญของ "พระคุณและความจริง" ที่มาพร้อมกับคำสอนของพระคริสต์
สถาปัตยกรรมกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็วและควบคู่ไปกับศิลปะเมืองประเภทต่างๆ เช่น จิตรกรรมฝาผนังและภาพวาดไอคอนโมเสก อนุสรณ์สถานแห่งแรกของการก่อสร้างด้วยหินปรากฏขึ้น - มหาวิหารแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าในเคียฟ สถาปัตยกรรมหินสีขาวของ Novgorod, Pskov และดินแดน Vladimir-Suzdal
การก่อตัวของงานฝีมือเกิดขึ้น: การทำเครื่องประดับ, การรักษาทางศิลปะโลหะที่ไม่ใช่เหล็กและเหล็ก หิน ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์มีความโดดเด่นทั้งไม้ หิน การแกะสลักกระดูก การปักทอง
บทสรุป
ความสำคัญทางประวัติศาสตร์การยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมินั้นอยู่ในบทบาทพื้นฐานในการก่อตั้งรัฐหนุ่มรัสเซีย มันรวมอาณาเขตของ appanage ที่กระจัดกระจายเข้าด้วยกันและแข็งแกร่งขึ้น รัฐบาลกลางมีส่วนทำให้ความสามารถในการป้องกันเพิ่มขึ้น เศรษฐกิจ และ การปฏิวัติทางวัฒนธรรมสร้างความสัมพันธ์ทางการค้าและการทูต ยกระดับชื่อเสียงของประเทศในเวทีระหว่างประเทศ
ความจำเป็นที่จะต้องเลือกศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวใหม่สำหรับมาตุภูมิก็เกิดขึ้นตั้งแต่แรกแล้ว เจ้าชายรัสเซียโบราณ- เสริมสร้างรัฐเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเจ้าชายองค์เดียว - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้หากผู้คนเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว ดังนั้น วลาดิมีร์ ฉันจึงตัดสินใจเลือกศาสนาจากความเชื่อของรัฐใกล้เคียง เขาเลือกศาสนาคริสต์นิกายไบแซนไทน์ซึ่งในความเห็นของเขามีความเหมาะสมมากกว่าศาสนาอื่นสำหรับความคิดและลักษณะของชีวิตของชาวรัสเซีย การนำศาสนาคริสต์มาใช้นั้นช้าและยากแต่ความสำคัญของสิ่งนี้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ไม่สามารถประมาทได้
988 - เจ้าชายสั่งให้ชาวเคียฟมารวมตัวกันใกล้แม่น้ำนีเปอร์ จากนั้นให้ทุกคนลงไปในแม่น้ำ นักบวชยืนอยู่บนฝั่งและแสดง ศีลศักดิ์สิทธิ์บัพติศมา
991 - คนต่างศาสนาก่อกบฏในโนฟโกรอดและสงบลงด้วยกำลังอาวุธหลังจากนั้นพวกเขาก็รวมตัวกันที่ริมฝั่งแม่น้ำและรับบัพติศมาเช่นเดียวกับชาวเคียฟ
ได้มีการก่อสร้างวัดและอารามขึ้น เจ้าชายเชิญนักบวชที่ได้รับการศึกษาจากไบแซนเทียมและเปิดโรงเรียนในโบสถ์
ความหมายของการรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ:
- ความปรารถนาที่จะเสริมสร้างอำนาจระหว่างประเทศของเคียฟมาตุภูมิ
- วิถีชีวิตของคนเปลี่ยนไป คริสตจักรห้ามการบูชายัญ การมีภรรยาหลายคน การทะเลาะวิวาททางโลหิต และประเพณีนอกรีตอื่นๆ
- พัฒนาการของไบแซนไทน์ มรดกทางวัฒนธรรม- การพัฒนาวัฒนธรรม การสร้างอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษร
- เปลี่ยน สถานการณ์ระหว่างประเทศรัฐรัสเซียเก่า มันยืนอยู่ใน แถวทั่วไปรัฐคริสเตียนแห่งยุโรป เจ้าชายต้องการศาสนาที่สามารถเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายได้ (ตัวอย่างไบแซนเทียม)
- ถือทุกอย่าง ดินแดนสลาฟพึ่งแต่เพียงเท่านั้น กำลังทหารเป็นสิ่งต้องห้าม
การล้างบาปของมาตุภูมิและความมั่งคั่ง:
ภายใต้เจ้าชายวลาดิมีร์ สวียาโตสลาวิช ซึ่งครองราชย์ระหว่างปี 978 และ 1,015 ศาสนาอย่างเป็นทางการ รัฐเคียฟคริสต์ศาสนาเริ่มขึ้นในปี 988 กลายเป็น เจ้าชายแห่งเคียฟวลาดิเมียร์เผชิญกับภัยคุกคามจาก Pecheneg ที่เพิ่มมากขึ้น เพื่อป้องกันคนเร่ร่อน เขาสร้างแนวป้อมปราการบริเวณชายแดน เป็นช่วงเวลาที่วลาดิเมียร์มีมหากาพย์รัสเซียหลายเรื่องเกิดขึ้นโดยเล่าถึงการหาประโยชน์ของเหล่าฮีโร่
ในเมืองที่สำคัญที่สุดพร้อมกับเคียฟคือ Novgorod, Chernigov, Pereyaslavl, Ryazan, Vladimir-Volynsky, Galich, Polotsk, Suzdal, Rostov, Smolensk, Izborsk, Tmutorokan, Beloozero และ Pleskov (Pskov) งานฝีมือและการค้า ที่พัฒนา. มีการสร้างอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร "The Tale of Bygone Years" (รหัส Novgorod, ข่าวประเสริฐออสโตรมีร์, ชีวิตและสถาปัตยกรรม (โบสถ์ Tithe, มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ และมหาวิหารชื่อเดียวกันในโนฟโกรอด) เกี่ยวกับ ระดับสูงการรู้หนังสือของชาวมาตุภูมินั้นมีหลักฐานมากมายจากตัวอย่างมากมายที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช- มาตุภูมิค้าขายกับภาคใต้และ ชาวสลาฟตะวันตก, สแกนดิเนเวีย, ไบแซนเทียม, ยุโรปตะวันตกชนชาติคอเคซัสและเอเชียกลาง
หลังจากการตายของวลาดิมีร์ ความขัดแย้งทางแพ่งครั้งใหม่เกิดขึ้นในมาตุภูมิ Svyatopolk ผู้ถูกสาปในปี 1015 สังหารพี่น้องของเขา Boris, Gleb และ Svyatoslav บอริสและเกลบได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในปี 1071 Svyatopolk เองก็พ่ายแพ้ให้กับ Yaroslav และเสียชีวิตขณะถูกเนรเทศ รัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise (1019 - 1054) เป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดของรัฐ ประชาสัมพันธ์ถูกควบคุมโดยการรวบรวมกฎหมาย "ความจริงของรัสเซีย" และกฎเกณฑ์ของเจ้าชาย Yaroslav the Wise ดำเนินการอย่างแข็งขัน นโยบายต่างประเทศ- เขามีความเกี่ยวข้องกับคนมากมาย ราชวงศ์ปกครองยุโรปซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการยอมรับของมาตุภูมิในระดับสากลในโลกคริสเตียนของยุโรป กำลังดำเนินการก่อสร้างด้วยหินอย่างเข้มข้น ในปี 1036 ยาโรสลาฟเอาชนะพวก Pechenegs และการบุกโจมตี Rus ก็ยุติลง