ไม่มี YAGUDIN - มี Plushenko

Evgeni Plushenko ชาวรัสเซียเริ่มต้นฤดูกาลได้สำเร็จ โดยชนะสเตจที่ 3 ของ Figure Skating Grand Prix ซึ่งสิ้นสุดในวันนี้ที่ Gelsenkirchen ประเทศเยอรมนี

Alexey Yagudin ได้รับบาดเจ็บสาหัสและไม่ได้มาเยอรมนีและวันนี้ไม่มีใครสามารถแข่งขันกับ Plushenko ได้

หลังจากชนะรายการสั้นแล้ว Plushenko ก็ชนะรายการฟรีด้วยการเล่นสเก็ตองค์ประกอบใหม่ "St.Petersburg-300" อย่างยอดเยี่ยม “ ฉันต้องการมอบของขวัญให้กับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” Plushenko กล่าวหลังจบการแข่งขัน ออกแบบท่าเต้นโดย Kirill Simonov ดาราบัลเล่ต์จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

จากมุมมองทางเทคนิค Plushenko เป็นผู้นำและไหล่เหนือใครๆ เขาทำเสื้อหนังแกะสี่เท่าสองตัวและสามตัวแปดตัว โดยทำผิดพลาดเพียงตัวเดียวเท่านั้น โดยหลักการแล้ว Plushenko สามารถสาธิต Salchow สี่เท่าซึ่งเขาแสดงในการฝึกซ้อม แต่ไม่กล้า

“ฉันยังไม่พร้อม ในรัสเซีย ฉันแสดงทั้งสี่เท่าและสี่เท่า” นักสเก็ตกล่าวในงานแถลงข่าว

เป็นผลให้คะแนนของเขาสำหรับเทคนิคแตกต่างจาก 5.6 เป็น 5.9 แต่คะแนนด้านศิลปะของเขาสูงกว่าเล็กน้อย - จาก 5.7 เป็น 5.9 กรรมการทุกคนให้ Plushenko เป็นที่หนึ่งอย่างแน่นอน

EVGENIY PLYUSHCHENKO ขี่อย่างโดดเดี่ยวอย่างภาคภูมิใจ

การแข่งขันกรังด์ปรีซ์ครั้งที่ 3 ในรูปแบบสเก็ตลีลาสิ้นสุดลงที่เกลเซนเคียร์เชนเมื่อวันอาทิตย์ Evgeni Plushenko สร้างความประทับใจสูงสุดให้กับผู้ชมบนเวทีในเยอรมนีด้วยรายการใหม่ของเขา

มีคำพูดของ Evgeni Plushenko ที่ผิดปกติมากมาย มันเป็นสไตล์ที่แตกต่าง โค้ชของอดีตแชมป์โลก Alexei Mishin เคยกล่าวไว้ว่าบนน้ำแข็งวอร์ดของเขา "ควรเป็นเจ้าชาย" ดูเหมือนว่า Plushenko กำลังเปลี่ยนจากนักกีฬาที่ยอดเยี่ยมมาเป็นศิลปินที่ยอดเยี่ยมจริงๆ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่หายากซึ่งบางทีอาจมีเพียง Alexey Yagudin เท่านั้นที่ครอบครองในการเล่นสเก็ตลีลาในปัจจุบัน เปลี่ยนตัวด้วยความช่วยเหลือของคิริลล์ ไซมอนอฟ ดาราบัลเล่ต์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งกลายเป็นนักออกแบบท่าเต้นของดาราสเก็ตลีลาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ยากูดิน ซึ่งได้รับบาดเจ็บสะโพกเมื่อสองสัปดาห์ก่อนที่ Skate America ไม่ได้อยู่ในเกลเซนเคียร์เชน Plushenko กล่าวว่าโดยหลักการแล้วตอนนี้เขาไม่สนใจว่าเขาจะเอาชนะใคร: "ก่อนอื่นเลย ฉันแข่งขันกับตัวเอง มันเป็นอย่างนั้นมาตลอด" แต่สำหรับสาธารณชนแน่นอนว่าการดูการต่อสู้ระหว่างชาวรัสเซียสองคนจะน่าสนใจกว่ามาก: เมื่อไม่มีการวางอุบายการแข่งขันใด ๆ จะสูญเสียส่วนสำคัญของความน่าดึงดูดใจไป

ในความเป็นจริงแล้ว Plushenko ฆ่าอุบายทั้งหมดแม้ในโปรแกรมสั้น ๆ โดยได้รับสองคะแนน: 5, 7 และส่วนที่เหลือทั้งหมด - 5.8 หรือ 5.9 เยี่ยมมาก เมื่อพิจารณาว่าฤดูกาลเพิ่งเริ่มต้น! จากนั้นก็มีโปรแกรมฟรีที่ชาวรัสเซียทำเสื้อหนังแกะสี่เท่าอย่างหมดจด ทำผิดพลาดในโปรแกรมที่สองและเพิ่มการกระโดดที่ดำเนินการอย่างสมบูรณ์แบบแปดครั้งในการหมุนสามครั้ง Plushenko ไม่ได้รับ Salchow สี่เท่าที่ซับซ้อนอย่างยิ่งจาก Plushenko ในเยอรมนีอย่างไรก็ตามไม่จำเป็นอย่างยิ่งสำหรับชัยชนะ “เขายังไม่พร้อมอย่างสมบูรณ์” นักสเก็ตอธิบาย จากนั้นราวกับจะเอาชนะคู่แข่งได้เขาบอกว่าที่บ้านในการฝึกซ้อมเขาทำ Lutz สี่เท่าและพลิก... โดยทั่วไปแล้ว การเน้นไปที่ศิลปะยังไม่ต้องแลกมาด้วยค่าใช้จ่ายของเทคนิค แม้ว่าการแข่งขันใน Gelsenkirchen แทบจะไม่สามารถถือเป็นการทดสอบที่แท้จริงสำหรับ Plushenko "ใหม่" ได้: เป็นไปได้เฉพาะในการแข่งขันที่มีความเท่าเทียมกันเท่านั้น โดยที่คนอื่น ๆ ทั้งหมดเข้าร่วมด้วยปัจจัยเช่นเส้นประสาทซึ่งทำให้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กล้มเหลวไปแล้ว .

PLYUSHCHENKO วาดภาพตัวเอง

ขั้นตอนที่สามของการแข่งขันสเก็ตลีลากรังด์ปรีซ์ไม่สามารถมีผู้เข้าร่วมชาวรัสเซียจำนวนมากได้ มีคู่กีฬาเพียงสองคู่เท่านั้นที่ลงเล่นบนน้ำแข็งในเมือง Gelsenkirchen ของเยอรมัน - Maria Petrova - Alexey Tikhonov, Yulia Obertas - Alexey Sokolov รวมถึงผู้เล่นเดี่ยวสองคน - Alexander Abt และ Evgeni Plushenko โดยไม่ต้องพูดเกินจริงเราสามารถพูดได้ว่าการปรากฏตัวของคนหลังกลายเป็นเหตุการณ์จริงของทัวร์นาเมนต์

เพื่อกระตุ้นความสนใจของผู้ชม ผู้จัดแข่งขันจึงย้ายการแข่งขันประเภทชายรอบชิงชนะเลิศเป็นวันสุดท้าย อย่างไรก็ตามไม่มีใครสงสัยเลยว่า Plushenko จะเป็นคนแรก ยิ่งไปกว่านั้น ในประเทศเยอรมนี ผู้ชมได้เห็นนักเล่นสเก็ตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงบนน้ำแข็ง ชายหนุ่มผู้ไร้กังวลจากดิสโก้ เสื้อเชิ้ตผู้กล้าหาญอย่างที่เราคุ้นเคยเมื่อเห็น Zhenya ถูกแทนที่ด้วยฮีโร่ผู้โดดเดี่ยวผู้ทนทุกข์และมีประสบการณ์มากมายในชีวิต

ฉันกล้าแนะนำว่าบางทีนี่อาจเป็นครั้งแรกที่ Plushenko แสดงภาพตัวเองบนน้ำแข็งโดยเปิดเผยจิตวิญญาณของเขาต่อผู้ชม ความล้มเหลวของฤดูกาลที่แล้ว (และทุกสถานที่ยกเว้นครั้งแรกก็เท่ากับพ่ายแพ้ให้กับ Evgeniy) ทำให้การเล่นสเก็ตของเขาตรงไปตรงมามากขึ้น ซึ่งเพิ่มความประทับใจทางอารมณ์ให้กับรายการของเขา สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นส่วนใหญ่ด้วยเสียงดนตรีอันสง่างามและโศกเศร้าของ Adagio ของ Albinoni ผลก็คือ กรรมการทั้ง 12 คนมีมติเป็นเอกฉันท์ โดยให้คะแนนวอร์ดของ Alexei Mishin ในด้านเทคนิคและศิลปะเท่ากันจาก 5.8 เป็น 5.9 จริงอยู่ที่โปรแกรมฟรีของนักเล่นสเก็ต "Petersburg-300" ซึ่งตั้งเป็นเพลงของ Igor Kornelyuk ค่อนข้าง "ผูกมัด" ศิลปะของนักกีฬา แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้สามารถแสดงให้เห็นถึงความเก่งกาจของบทบาทได้

คำ 46 เกี่ยวกับการไม่คิดมากเกี่ยวกับตัวเองมากเกินไป คำที่ 47 เรื่องการไม่ดูหมิ่นใคร คำ 48 เกี่ยวกับการไม่เยาะเย้ย คำ 49 เกี่ยวกับการไม่ตัดสิน คำ 50 เกี่ยวกับไม่ดึงดูด คำที่ 51 เรื่องการไม่โทษแต่โทษตัวเองดีกว่า คำ 52 เกี่ยวกับการไม่ตอบแทนความชั่ว [เพื่อความชั่ว] คำ 53 เกี่ยวกับการไม่จดจำความอาฆาตพยาบาท คำ 54 เกี่ยวกับการไม่เป็นศัตรูกัน คำ 55 เกี่ยวกับการไม่อิจฉา คำ 56 เกี่ยวกับการไม่ทะเลาะกัน คำ 57 เกี่ยวกับการไม่เกลียด คำ 58 เกี่ยวกับการไม่มองด้วยความละโมบ บทเทศน์ 59. เรื่องการชื่นชมยินดี คำ 60 เรื่อง การไม่ทำให้ใครเสียใจ คำ 61 เกี่ยวกับการใส่ใจตัวเอง คำ 62 เกี่ยวกับการกล่าวสุนทรพจน์ที่ดี คำ 63 เกี่ยวกับการไม่สบถ คำ 64 เกี่ยวกับการรักษาความลับ คำ 65 เรื่องการไม่เชื่อความลับผิดเวลา คำ 66 เกี่ยวกับความจริง คำ 67 เกี่ยวกับการตำหนิ คำ 68 เกี่ยวกับการถูกตำหนิ คำ 69 เรื่องความละอายใจ คำ 70 เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน คำ 71 เกี่ยวกับการให้อภัยเพื่อนบ้านของคุณ คำ 72 เกี่ยวกับการอธิษฐานเพื่อผู้อื่นและเพื่อศัตรู คำ 73 เกี่ยวกับการไม่มองหาของคุณเอง คำ 74 เกี่ยวกับไม่ใช่ตัณหา คำ 75 เกี่ยวกับการพิจารณาคดีที่ยุติธรรม คำ 76 เกี่ยวกับมาตรการที่ถูกต้อง คำ 77 เกี่ยวกับการกลับใจ คำ 78 เกี่ยวกับความอดทน คำ 79 เกี่ยวกับความสำเร็จ คำ 80 เกี่ยวกับความมีใจเดียวกัน คำ 81 เกี่ยวกับความคิด คำ 82 เกี่ยวกับการลงโทษ คำ 83 เกี่ยวกับคำแนะนำคำ 84 เกี่ยวกับความฝัน คำ 85 เกี่ยวกับความขี้ขลาดและการมีสองใจ Word 86 เกี่ยวกับงาน คำ 87 เกี่ยวกับการเร่งรีบ Word 88 เกี่ยวกับการบริการ คำ 89 เกี่ยวกับการไม่โลภคำ 90 เกี่ยวกับการร้องไห้ คำ 91 เกี่ยวกับความจริงที่ว่าทุกสิ่งย่อมมีเวลาของมัน คำ 92 เกี่ยวกับความเมตตา คำ 93 เรื่องการไม่ปฏิบัติอย่างลำเอียง คำ 94 เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกับคนดีน้อย คำ 95 เกี่ยวกับการไม่หัวเราะ คำ 96 เกี่ยวกับการรักเพื่อนบ้านของคุณ คำ 97 เกี่ยวกับการต้อนรับ คำ 98 เกี่ยวกับความรักความยากจน คำ 99 เกี่ยวกับการเยี่ยมเยียน คำ 100 เรื่องไม่พึ่งคน คำ 101 เกี่ยวกับการไม่พึ่งพาจุดแข็งของตนเอง Word 102 เกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงการประชุมที่ไม่จำเป็น คำ 103 เกี่ยวกับความเงียบ บทเทศน์ 104. เกี่ยวกับการเฝ้า บทเทศน์ 105. เกี่ยวกับการร้องเพลงสดุดี คำ 106 เกี่ยวกับการอธิษฐาน Word 107 เกี่ยวกับความสำนึกผิด คำ 108 เกี่ยวกับการเคารพผู้ปกครอง คำ 109 เรื่องการเคารพผู้อาวุโส คำ 110 เกี่ยวกับความอดกลั้นและความโกรธ คำเทศนา 111. เกี่ยวกับเจ้าอาวาส คำ 112 เรื่องการสละ [ของโลก] คำ 113 เกี่ยวกับการเชื่อฟัง คำ 114 ในการรักษาพระบัญญัติ คำ 115 เกี่ยวกับความอ่อนโยน คำ 116 เกี่ยวกับการอดทนต่อความอยุติธรรมและไม่สร้างความอยุติธรรมให้กับตัวเอง Word 117 เกี่ยวกับวันขอบคุณพระเจ้า คำ 118 เกี่ยวกับความยินดีในพระเจ้า คำ 119 เกี่ยวกับการไม่ใส่ใจ คำ 120 เกี่ยวกับผลแรก คำ 121 เกี่ยวกับการระงับความรู้สึก คำ 122 เกี่ยวกับฝ่ายอธิการ คำ 123 เกี่ยวกับการแต่งตั้งนักบวช คำ 124 เกี่ยวกับการเคารพพระสงฆ์ คำ 125 เกี่ยวกับแรงบันดาลใจแห่งอนาคต คำ 126 เกี่ยวกับการทรงเรียกอันศักดิ์สิทธิ์ คำ 127 เกี่ยวกับความเกรงกลัวพระเจ้า คำ 128 เกี่ยวกับความรักของพระเจ้า Word 129 เกี่ยวกับการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม คำ 130 เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์

« การประชุมอย่างครอบคลุม(Pandects) ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการดลใจ" - บทสนทนา 130 หัวข้อเกี่ยวกับศีลธรรมและจิตวิญญาณ (ความเมา การอดอาหาร ความโกรธ การอธิษฐาน "ความละอายใจ" ฯลฯ) - หนังสืออ้างอิงประเภทหนึ่งเกี่ยวกับศีลธรรม การบำเพ็ญตบะ และพระคัมภีร์

โดยแก่นแท้แล้ว Pandects of Antiochus the Monk เป็นการรวบรวมจากพระคัมภีร์และ Holy Fathers (ต้องขอบคุณ Antiochus เศษของผลงานที่สูญหายของ Polycarp of Smyrna และ Clement of Rome ได้มาถึงเราแล้ว) - ดังนั้น Pandects จึงถือได้ว่าเป็น การกลั่นกรองประสบการณ์สงฆ์ออร์โธดอกซ์

Pandects ของ Antiochus the Monk ได้รับความนิยมอย่างมากในยุคกลาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Rus'

นักบุญอันติโอคัส ซาฟเวต เป็นตัวแทนของคณะสงฆ์ปาเลสไตน์และ “แพนเดค” ของเขา

พฤษภาคม 2014 เป็นวันครบรอบ 1,400 ปีของเหตุการณ์โศกนาฏกรรมของการยึดกรุงเยรูซาเลมโดยชาวเปอร์เซียในปี 614 พร้อมด้วย การสังหารหมู่และการถูกจองจำของประชากรคริสเตียนไบแซนไทน์ในกรุงเยรูซาเล็ม สำนักพิมพ์ Siberian Blagozvovennitsa เสนอให้ผู้อ่านตีพิมพ์การแปลงานวัดโบราณที่มีชื่อเสียง“ Pandects of the Inspired Scriptures” โดย St. พระอันติโอคัสซึ่งอาศัยอยู่ในปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 6-7 และกลายเป็นพยานเห็นเหตุการณ์เหล่านั้น

ข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับผู้เขียนเองได้รับการเก็บรักษาไว้ พระอันติโอคัสเป็นพระภิกษุ (และบางคนถึงกับเรียกเขาว่าเจ้าอาวาส) ของมหาลาฟราแห่งเซนต์ซาวาในปาเลสไตน์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 เขาเกิดในหมู่บ้านเมโดซากา ซึ่งอยู่ห่างจากอันซีราในกาลาเทีย (เอเชียไมเนอร์) 20 กม. อันติโอคัส “ได้ปฏิญาณตน ณ วัดอัตตาลา ในเมืองอันซีรา แล้วย้ายไปอยู่ที่ลาฟราแห่งนักบุญ สาวาวาผู้บริสุทธิ์ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเขาทำงานจนสิ้นพระชนม์"

Antiochus, Eustathius - เจ้าอาวาสของอาราม Attala และสาธุคุณ ซาวาผู้บริสุทธิ์ ต้นฉบับเซนต์ ซับบาส อายุ 76 ปี (ศตวรรษที่ 10)

ในเวลานั้นไบแซนเทียมกำลังผ่านช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์ - การทำสงครามกับเปอร์เซีย (602–628) ในช่วงเริ่มต้นของสงครามนี้ ชาวเปอร์เซียได้ยึดครองทางตะวันออกของจักรวรรดิ - ปาเลสไตน์ ซีเรีย เอเชียไมเนอร์อียิปต์และแม้กระทั่งการปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชาวเปอร์เซียนำโดยผู้นำทางทหาร Shahrvaraz บุกปาเลสไตน์ในช่วงปลายปี 613 - ต้นปี 614 พวกเขาได้รับการช่วยเหลืออย่างแข็งขันจากศัตรูภายในของไบแซนไทน์ - ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในดินแดนไบแซนเทียม: “ ความร่วมมือของชาวเปอร์เซียและชาวยิวเสร็จสมบูรณ์แล้ว ... พวกเขาแห่กันไปสมัครเป็นทหารในกองทัพเปอร์เซีย” หลายคนกลายเป็นผู้นำทางให้กับชาวเปอร์เซีย . จากการคำนวณของชาวยิว 150-20,000 คนที่อาศัยอยู่ในปาเลสไตน์ตามการคำนวณของนักประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้เช่น Gibbon และ Rawlinson ส่วนแบ่งของชาวยิวที่ลงนามในกองทัพเปอร์เซียอาจมีตั้งแต่ 26,000 ถึง 36,000 คนนั่นคือมากกว่า 10% ของจำนวนทั้งหมด

ชนเผ่าอาหรับในท้องถิ่นที่ยังคงเชื่อมโยงกับรัฐบาลไบแซนไทน์ตามข้อตกลง รับรู้ได้ถึงความอ่อนแอและความสับสนวุ่นวายที่ตามมา เริ่มโจมตีผู้อยู่อาศัยในจังหวัดไบแซนไทน์ที่ร่ำรวยแห่งนี้ และการปล้นก็เริ่มขึ้น ชาวอาหรับยังปล้นทรัพย์สินในอารามต่างๆ รวมถึงการยึด Lavra แห่ง St. Sava: “ผู้ปล้นสะดมบุกเข้าไปใน Great Lavra แห่ง St. Sava หนึ่งสัปดาห์ก่อนการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม พระภิกษุผู้ไม่ต้องการออกจากวัด (มีทั้งหมดสี่สิบสี่คน) ถูกทรมานเป็นเวลาหลายวัน พยายามค้นหาว่าสมบัตินั้นถูกเก็บไว้ที่ไหน แล้วพวกเขาก็ฆ่าทิ้งทุกคน” เหตุการณ์โศกนาฏกรรมเหล่านี้อธิบายไว้ในข้อความของนักบุญ อันติโอคัสถึงอุสทาธีอุส เจ้าอาวาสวัดอัตตาลาในเมืองอันซีรา เพื่อนร่วมชาติของพระศาสดา อันติโอคัส (“ข้อความของอันติโอคัส พระภิกษุแห่งลาฟราแห่งนักบุญซาวา ถึงยูสตาธีอุส เจ้าอาวาสวัดอัตตาลาแห่งเมืองอันซีราในกาลาเทีย จากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น”) สาธุคุณ อันติโอคัสรายงานว่าพี่น้องที่เหลือซึ่งนำโดยเจ้าอาวาสนิโคเมเดสสามารถออกจากอารามและซ่อนตัวอยู่ในอาระเบียได้ (นั่นคือในดินแดนที่อยู่เลยแม่น้ำจอร์แดน) พระภิกษุบางรูป เช่น Stratigius ได้เข้าไปลี้ภัยในกรุงเยรูซาเล็มและกลายเป็นพยานและผู้มีส่วนร่วมในภัยพิบัติที่ตามมา ไม่นานต่อมาพี่น้องของ Lavra แห่ง St. Sava หนีจากผู้รุกรานและโจรไปยังอาระเบียกลับมาที่อารามและเห็นพี่น้องที่ถูกสังหารของพวกเขาจึงฝังพวกเขาไว้ด้วยความร้องไห้และเป็นเกียรติอย่างยิ่ง

เมื่อปลายเดือนเมษายน - ในเดือนพฤษภาคมปี 614 การล้อมกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลาสามสัปดาห์เริ่มขึ้นโดยจบลงด้วยการล่มสลายของเมืองแม้ว่าจะมีการต่อต้านอย่างกล้าหาญของผู้ปกป้องก็ตาม กรุงเยรูซาเลมถูกปล้นและทำลายล้างครั้งใหญ่เป็นเวลาสามวัน แหล่งที่มาต่างๆเรียกว่า ปริมาณที่แตกต่างกันเสียชีวิต - จาก 34,000 เป็น 90,000 ในเวลาเดียวกัน ชาวยิวในท้องถิ่นก็เอาชนะผู้รุกรานด้วยความโหดร้าย “ชาวยิวในเยรูซาเลมอยู่ข้างเปอร์เซีย และเมื่อพวกเขายึดเมืองได้ ก็มีส่วนร่วมในการทุบตีชาวคริสต์” A. A. Vasiliev เขียน Shahrvaraz สัญญาชีวิตกับชาวเมืองที่รอดชีวิต แต่ชาวยิวรวมตัวกัน เป็นจำนวนมากเงิน (ทุกคนลงทุนตามรายได้) และใช้มันเพื่อเรียกค่าไถ่ที่ยึดไบแซนไทน์และสังหารพวกเขา เชลยประมาณ 35,000 คน รวมทั้งสังฆราชแห่งเยรูซาเลมนักบุญ เศคาริยาห์ถูกรวบรวมไว้บนภูเขามะกอกเทศ แล้วส่งผ่านดามัสกัสไปยังเปอร์เซีย ชาวเปอร์เซียยังเข้าครอบครองแท่นบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกคริสเตียนนั่นคือไม้กางเขนของพระเจ้า เขาถูกนำตัวไปเปอร์เซียด้วย อารามและอาคารโบสถ์ประมาณสามร้อยแห่งถูกทำลายรวมถึงโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ (โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์) สร้างโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินผู้ศักดิ์สิทธิ์และจักรพรรดินีเฮเลนศักดิ์สิทธิ์โบสถ์เซนต์สตีเฟน ฯลฯ ชาวเปอร์เซียได้รับความไว้วางใจ การบริหารสิ่งที่เหลืออยู่ของกรุงเยรูซาเล็มแก่ชาวยิวระยะหนึ่ง

โศกนาฏกรรมของการยึดกรุงเยรูซาเลมในโลกคริสเตียนเป็นเรื่องยากที่จะชื่นชม สาธุคุณ ตามที่เห็นได้จาก Pandects ของเขา Antiochus เป็นหนึ่งในผู้ที่หนีไปกับ Abba Nicomedes และด้วยเหตุนี้จึงเป็นพยานถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

งานที่เรียกว่า “Pandects of the Inspired Sacred Scriptures” โดย ศจ. อันติโอคัสเรียบเรียงตามคำร้องขอของเจ้าอาวาสยูสตาธีอุส ประมาณปี 620 นี่คือการสร้างพระศาสดา Antiochus เช่นเดียวกับ "Easter Chronicle" และการเล่าเรื่องของ Antiochus Stratigius ถือเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับการยึดกรุงเยรูซาเล็มร่วมสมัยกับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ (ผู้เขียนคนอื่น - Theophanes, Michael the Syrian และ Agapius เขียนเกี่ยวกับเรื่องเดียวกันในภายหลัง) . นอกจากนี้ “Pandects” ยังเป็นหน้าเพจที่สดใสในประวัติศาสตร์การเขียนของคริสตจักรไบแซนไทน์อย่างแน่นอน

จากคำนำโดยหลวงพ่อ.. อันติโอคัสแสดงให้เห็นว่าพี่น้องของเจ้าอาวาสยูสตาธีอุสหลังจากที่เปอร์เซียยึดพื้นที่โดยรอบของอันซีราในเอเชียไมเนอร์ (ประมาณ 619 ปี) ได้หลบหนีออกจากอารามและถูกบังคับให้เร่ร่อนไปยังสถานที่ต่าง ๆ หนังสือจากห้องสมุดอารามหายอย่างเห็นได้ชัด ดังนั้น ศาสดาจึง อันติโอคัสกำลังรวบรวมข้อความที่ตัดตอนมาจากพระคัมภีร์และพระบิดา ซึ่งอาจกลายเป็นแหล่งการปลอบโยนทางวิญญาณสำหรับพี่น้องที่หลงทางและสนอง "ความหิวโหยในการได้ยินพระวจนะของพระเจ้า" () ตามที่ Dervas Chitti กล่าวว่า “Eustathius เจ้าอาวาสวัดใกล้เมือง Ancyra เช่นเดียวกับหลายๆ คนที่หนีก่อนการมาถึงของชาวเปอร์เซีย ได้ขอให้อันติโอคัสสรุปคำสอนที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ซึ่งเขาสามารถนำติดตัวไปด้วยได้ ”

เหตุการณ์ที่ตามมาในชีวิตของพระอันติโอคัสนั้นไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา แต่คริสตจักรกรีกให้เกียรติความทรงจำของเขาในตำแหน่งผู้เคารพนับถือในวันที่ 24 ธันวาคมก่อนการประสูติของพระคริสต์ในรูปแบบใหม่ ในคริสตจักรรัสเซียไม่มีวันแยกจากกันสำหรับการเฉลิมฉลองความทรงจำของเขา และความทรงจำของนักบุญนี้มีการเฉลิมฉลองที่สภาของสาธุคุณบิดาซึ่งฉายแสงด้วยความสำเร็จในวันเสาร์ชีสก่อนเข้าพรรษา

ในการรับใช้บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ฉายแสงในอารามเซนต์ซาวา (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก - ในกรุงเอเธนส์ในปี 1986) เราพบบทเพลงสรรเสริญต่อไปนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ แอนติออค:

โทรปาเรียน. เสียง 3

ละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างทางโลก เกษียณไปยังนักพรตในทะเลทราย คุณพ่ออันติโอคัส ผู้เคารพนับถือ และได้รับแสงสว่างโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ คุณเปล่งประกายในฐานะนักเขียนที่พูดพระเจ้า ผู้ถือพระเจ้า อธิษฐานด้วยความกล้าหาญถึงพระคริสต์ว่าพระองค์จะประทานให้ ความเมตตาอันยิ่งใหญ่ต่อผู้เคร่งครัด

คอนตะเคียน. เสียง 3

คุณได้ปรากฏที่ปลายสุดของคริสตจักรในฐานะดวงสว่างที่สุกใสที่สุด ส่องสว่างด้วยผลงานของคุณและทำให้ทุกคนพอใจในงานเขียนของคุณ พ่ออันติโอคัสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้เพื่อเป็นการระลึกถึงความทรงจำของคุณ เราจึงร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าอย่างสัตย์ซื่อ อยู่เหนือสิ่งอื่นใด

ความยิ่งใหญ่

หลังจากได้รับแสงสว่างอันชาญฉลาดของพระผู้ปลอบโยนในหัวใจของเขาแล้ว นักเขียนผู้มีทักษะก็ปรากฏตัวขึ้นในฐานะ Pandect ที่มีประโยชน์มาก ซึ่งเป็น Antiochus ผู้เลื่อมใสในพระเจ้าและได้รับพร

คำที่เข้าใจยาก "Pandects" ในชื่อผลงานของนักบุญ แอนติออคต้องการคำอธิบาย สามารถแปลตามตัวอักษรได้ว่า "มีทุกสิ่ง" "พจนานุกรมหรือสารานุกรมที่ครอบคลุม" ดังนั้นงานนี้ซึ่งมีลักษณะเป็นดอกไม้จึงอ้างว่าครอบคลุมหัวข้อที่หลากหลายที่มีลักษณะที่เป็นที่นิยม การกล่าวถึงพระคัมภีร์ที่ได้รับการดลใจหรือศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานถึงองค์ประกอบในพระคัมภีร์เป็นอันดับแรก ของบทความนี้(แม้ว่าเราจะสังเกตว่านักบุญอันติโอคัสไม่พอใจกับเพียงคำพูดอ้างอิงในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังดึงข้อมูลจากแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับความรักด้วย) จากมุมมองนี้ "Pandects" ของอันติโอคัสสามารถจัดได้ว่าเป็นสารานุกรมที่กว้างขวางเกี่ยวกับคำสอนทางศีลธรรมและนักพรตโดยอิงจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และบรรพบุรุษของคริสตจักร ที่นี่ “พระศาสดา. ด้วยความช่วยเหลือจากข้อความอ้างอิงมากมาย อันติโอคัสสรุปภูมิปัญญาทั้งหมดที่มีอยู่ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ซึ่งเขาเข้าใจผ่านประสบการณ์ทางวิญญาณของเขาเอง”

รูปภาพของสาธุคุณ Antiochus ในต้นฉบับของ "Pandects" จากคอลเลกชันของ STSL (ศตวรรษที่ XIX)

อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าชื่อนี้ (ซึ่งบางครั้งแม้แต่อันติโอคัสเองก็ถูกเรียกว่าอันติโอคัสแพนเด็ค) ในเวลาต่อมา และอันติโอคัสเองก็เรียกงานของเขาว่า: "หนึ่งร้อยสามสิบบท" และผู้รับคือเจ้าอาวาสยูสตาธีอุสหรือนักวิจัยหรือผู้คัดลอกในเวลาต่อมาก็ได้จารึกเพิ่มเติมว่า “หนังสือที่มีพระบัญญัติของพระเจ้าตลอดจนการตีความตลอดจนคำสอนที่สอดคล้องกับพระบัญญัติเหล่านั้นและเกิดขึ้นจากพระบัญญัติเหล่านั้น " และต่อมาพวกเขาก็เรียกมันว่า "ปันเด็ค"

งานของพระศาสดา. อันติโอคัสมีไว้สำหรับพระภิกษุ ประกอบด้วยการกำหนดพระบัญญัติทางศีลธรรมโดยมุ่งเป้าไปที่การต่อสู้กับบาปและการปฏิบัติคุณธรรม สาธุคุณ อันติโอคัสตั้งใจให้บทความของเขากลายเป็นหลักปฏิบัติแห่งชีวิตนักบวช อย่างไรก็ตาม เนื่องจากลักษณะที่เป็นที่นิยมของพวกมัน “แพนเด็ค” จึงไปไกลกว่าจุดประสงค์หลักและสามารถนำประโยชน์ฝ่ายวิญญาณมาสู่คริสเตียนทุกคนได้

“Pandects” รวม 130 คำ (หรือบท) ที่อุทิศให้กับหัวข้อต่าง ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางศีลธรรมและนักพรต ได้แก่ การได้มาซึ่งคุณธรรมและการต่อสู้กับกิเลสตัณหา นอกจากนี้ยังมีบทนักพรตโดยตรงเกี่ยวกับการต่อสู้กับความคิด การสวดมนต์ ฯลฯ ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับสงฆ์ล้วนๆ

หลังจากคำว่า “ด้วยศรัทธา” (ซึ่งทำหน้าที่เป็นรากฐานของคำสอนทางศีลธรรมของชาวคริสเตียนทั้งหมด) และ “ด้วยความหวัง” พระศาสดา อันติโอคัสพูดถึงความชั่วร้ายต่างๆ และคุณธรรมที่ตรงกันข้าม ตั้งแต่คำที่ 86 เป็นต้นไป ผู้เขียนกล่าวถึง "การหักเหของสงฆ์" ในหัวข้อต่างๆ เช่น งาน ความยากจน การต้อนรับ ความเงียบ เพลงสดุดี ฯลฯ ถ้อยคำสุดท้ายอุทิศให้กับความยำเกรงพระเจ้า ความรักของพระเจ้า และ อาณาจักรแห่งสวรรค์ จะเห็นได้ว่า “อันติโอคัสยังคงรักษาประเพณีนักพรตของชาวปาเลสไตน์ต่อไปในรุ่นร่วมสมัยของเขา โดยให้ในเวลาเดียวกันก็มีความหวือหวาทางเทววิทยามากขึ้น แม้ว่าจะเรียบง่ายก็ตาม” เราพบการอภิปรายทางเทววิทยาในคำว่า "เกี่ยวกับศรัทธา" ซึ่งเป็นที่ซึ่งคำสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับพระตรีเอกภาพได้รับการเปิดเผยโดยย่อ และในคำที่ 130 สุดท้าย "ในอาณาจักรแห่งสวรรค์" ซึ่งกำหนดคริสต์ศาสนาตามโอรสของสภาแห่งสวรรค์ คาลซีดอนในปี 451 นอกจากนี้ยังมีความเฉียบแหลมในการโต้เถียงใน Pandects ซึ่งแสดงออกเมื่อต้องต่อสู้กับคนนอกรีตและชาวยิว ในคำเดียวกันที่ 130 พระศาสดา. อันติโอคัสให้ (ตาม "Panarion" ของนักบุญเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัส) รายชื่อคนนอกรีต (มากกว่า 70 ชื่อ) และคนนอกรีต (18 ชื่อ) เพื่อเตือนเจ้าอาวาสยูสตาธีอุสถึงความระมัดระวังที่จำเป็นในการเดินทางของเขาในกรณีที่มีการประชุมที่เป็นไปได้ กับคนต่างชาติ การแสดงออกถึงการโต้เถียงต่อต้านชาวยิวคือเรื่องราวในคำ 84 “ในความฝัน” เกี่ยวกับพระภิกษุที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายิวเนื่องจากข้อเสนอแนะของปีศาจในความฝันและจบชีวิตลงอย่างน่าสงสาร

“ Pandects” จบลงด้วยสิ่งที่เรียกว่าคำสารภาพซึ่งเป็นการอธิษฐานของผู้เขียนต่อพระพักตร์พระเจ้าชวนให้นึกถึงเสียงร้องของผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม (โดยเฉพาะเยเรมีย์) เกี่ยวกับการพินาศของกรุงเยรูซาเล็มและการเป็นเชลยของผู้คนของพระเจ้าโดย ชาวเคลเดีย (ชาวบาบิโลน) เฉพาะคราวนี้โดยชาวเคลเดียใหม่ - ชาวเปอร์เซีย สาธุคุณที่นี่ อันติโอคัสสวดภาวนาเพื่อยุติพระพิโรธของพระเจ้าต่อผู้คนที่ซื่อสัตย์ - คริสเตียนออร์โธดอกซ์และขอให้เปลี่ยนความเมตตา

เราสามารถพูดได้ว่างานนี้เขียนขึ้นที่จุดตัดระหว่างการศึกษาพระคัมภีร์และการบำเพ็ญตบะ ในการจัดเรียงความของเขา “อันติโอคัสปฏิบัติตามวิธีการประกาศหัวข้อของแต่ละบทในหนึ่งประโยคหรือมากกว่านั้นและยืนยัน หัวข้อนี้คำพูดในพระคัมภีร์และ patristic มากมาย แม้ว่าบางครั้งการจัดทำสื่อจะดูไม่เป็นระเบียบและการอ่านบทก็ไม่น่าตื่นเต้นเสมอไป แต่งานนี้ได้รับความสนใจจากพระภิกษุในยุคนั้นและพระภิกษุรุ่นหลัง ๆ และได้ทำหน้าที่สั่งสอนศีลธรรมของสงฆ์อย่างจริงจัง”

ภาพประกอบจาก Pandects ฉบับกรีกปี 1991 พร้อมคำนำโดยนักบุญ Nectarios ของ Aegina

ตามที่นักวิจัย Panagiotis Christou แนะนำ ผู้เขียนเองได้กำหนดส่วนต่างๆ ที่เขาแบ่งงานออกเป็นบทต่างๆ ในฉบับภาษากรีกเรียกว่า ถ้อยคำ และในฉบับภาษาละตินเรียกว่า homily อย่างไรก็ตาม P. Christou กล่าวว่ามีแนวโน้มที่จะกล่าวได้ว่า "ทั้ง Eustathius เองหรือผู้นำสงฆ์คนอื่น ๆ ได้แก้ไขงานของเขาโดยให้บทต่างๆ เป็นรูปแบบของการสอนแบบสงฆ์" นั่นคือคำเทศนาสำหรับพระภิกษุโดยที่กล่าวถึง "พี่น้อง ” และสรรเสริญพระเจ้าเป็นองค์ประกอบดั้งเดิมของประเภทนี้

และถึงแม้ “ปณเดค” จะเรียกว่าเป็นหนังสือคำคมธรรมดาๆ ไม่ได้ (เศษจากคัมภีร์และหลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์รวมกันเป็น ข้อความเดียวสุนทรพจน์ของผู้เขียน) อย่างไรก็ตาม ปริมาณคำพูดมีมากกว่าข้อความของผู้เขียน และนี่แสดงให้เห็นถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนของสาธุคุณ อันติโอคัส: ภารกิจหลักของพระภิกษุคือให้ที่แก่พระวจนะของพระเจ้า วิวรณ์; นอกจากนี้เขายังเชื่อฟัง Eustathius ซึ่งขอให้เขาเขียนบทต่างๆ โดยเฉพาะจากคำพูดในพระคัมภีร์ แต่เขาเลือกคำพูดเหล่านี้จาก บางหัวข้อสาธุคุณ อันติโอคัสมีพื้นฐานมาจากตัวเขาเอง ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณซึ่งในตัวเองก็มีคุณค่าอยู่แล้ว เห็นได้ชัดเจนว่าเจ้าอาวาสยูสตาธีอุสคาดหวังสิ่งนี้เมื่อขอให้อันติโอคัสเขียนงานดังกล่าว

ดังนั้นข้อความที่มีปริมาณมากที่สุดจึงถูกครอบครองโดยคำพูดในพระคัมภีร์ - รวมประมาณ 2,500 ข้อความ พันธสัญญาเดิมหนังสือแห่งปัญญา สีรัช และสดุดีมักถูกยกมาอ้างอิง จากพันธสัญญาใหม่ - สาส์นของอัครสาวกเปาโลและข่าวประเสริฐ บางครั้งบทต่างๆ จะแสดงลำดับการอ้างอิงที่เฉพาะเจาะจง ในตอนต้นของบทหลังจากคำนำของผู้เขียนจะมีการยกมา

ผู้เขียนวางพระวจนะในข่าวประเสริฐของพระคริสต์ไว้ที่ท้ายบท เพื่อสื่อความหมายว่า "น้ำหนัก" บทนี้มักจะจบลงด้วยการสรรเสริญพระเจ้า ในฉบับที่นำเสนอแก่ผู้อ่านชาวรัสเซีย ใบเสนอราคาในพันธสัญญาใหม่จะได้รับตามการแปลพระคัมภีร์ของ Synodal; ข้อความอ้างอิงในพันธสัญญาเดิม หากข้อความภาษากรีกและการแปลของสมัชชาตรงกัน จะได้รับตามการแปลของสมัชชาใน มิฉะนั้นพวกเขาได้รับใน Church Slavonic บางครั้งเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของวลีโดยผู้อ่านยุคใหม่ที่ไม่คุ้นเคยดีนัก ภาษาคริสตจักรสลาโวนิกจำเป็นต้อง "รวม" จากตำรา Synodal และ Church Slavonic

เฮกูเมน ยูสตาธีอุสถามสาธุคุณ อันติโอคัสได้รวบรวมคำสอนของพระคัมภีร์บริสุทธิ์โดยย่อ แอนติโอคัสไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงเท่านี้ และยังหันไปหาคำสอนของบิดาคริสตจักรและผู้เขียนคริสตจักรด้วย ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงใช้ชื่อหนังสือเล่มนี้ (ซึ่งมีเฉพาะ "พระคัมภีร์ที่ได้รับการดลใจและศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น" ” ถูกกล่าวถึง) ไม่ “ครอบคลุม” เนื้อหาทั้งหมด บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรและนักเขียนคริสตจักรที่ผู้เขียนอ้างส่วนใหญ่เป็นของผู้ที่มักเรียกว่าอันเต-นีซีน ซึ่งก็คือผู้ที่มีชีวิตอยู่ก่อนปี 325 สาธุคุณ อันติโอคัสให้ข้อความที่ตัดตอนมาจากงานของเคลเมนท์แห่งอเล็กซานเดรียว่า “คนรวยคนไหนจะรอด” โดยอ้างว่าเป็นของนักบุญ อิเรเนอุสแห่งลียง (อย่างไรก็ตาม งานนี้ไม่พบในผลงานที่ยังมีชีวิตอยู่ของนักบุญอิเรเนอุส) นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชายหนุ่มคนหนึ่งที่ได้รับบัพติศมาจากอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์และจากนั้นเนื่องจากความประมาทเลินเล่อของอธิการท้องถิ่นซึ่งอัครสาวกมอบหมายให้เลี้ยงดูเขาจึงตกอยู่ในบาปและกลายเป็นหัวหน้าแก๊งโจร แต่แล้วอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ทรงเรียกให้กลับใจอีกครั้ง (คำ 122) นอกจากนี้เรายังพบคำพูดจาก Epistles ถึง Ephesians, Smyrneans, Trallians, Philadelphians, Magnesians, St. Polycarpus schmch. อิกเนเชียสผู้ถือพระเจ้า (คำ 1, 23, 85, 111, 112, 124); จดหมายถึงชาวฟิลิปปี sschmch โพลีคาร์ปแห่งสเมียร์นา (คำ 74, 96, 114, 123); “จดหมายถึงความบริสุทธิ์” หลอก- (คำ 1, 17, 18, 21, 22, 47, 86, 91, 96, 97, 98, 99, 111, 112, 122, 127, 130); “ Shepherd Hermas” (ส่วนใหญ่มาจากหมวด “บัญญัติ” และอีกเล็กน้อยจาก “ความคล้ายคลึง”) (คำ 15, 25, 29, 61, 66, 74, 77, 79, 85, 94, 98, 106, 110, 122, 127)

งานเขียนของคริสตจักรในศตวรรษที่ 4-6 แสดงโดยข้อความที่ตัดตอนมาจาก “ ประวัติคริสตจักร“ยูเซบิอุสแห่งซีซาเรีย ชิ้นส่วนหรือคำพาดพิงจากงานของเอวากริอุสแห่งปอนทัส "On Prayer", Rev. แม่น้ำไนล์แห่งซีนาย “เกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายทั้งแปด” (คำ 18, 23, 24) บทความ “เกี่ยวกับพระนามอันศักดิ์สิทธิ์” จาก “Areopagite Corpus” (คำ 1, 123)

ภูมิปัญญา "ภายนอก" นั่นคือการยืมมาจากนักปรัชญานอกรีตนักประวัติศาสตร์และกวีไม่มีอยู่ในงานนี้ (ไม่เหมือนกับงานของศตวรรษที่ 9 เช่น "The Bee")

โดยรวมพอได้ หลากหลายวรรณกรรมที่ใช้ใน "Pandects" เป็นพยานถึงความปลอดภัยและความสมบูรณ์ของห้องสมุดของ Lavra of St. Sava ในยุคนั้นและความจริงที่ว่ามันยังคงอยู่ต่อไป ศูนย์สำคัญการสร้างและคัดลอกต้นฉบับแม้จะมีความขัดแย้งภายนอกก็ตาม

สำหรับอิทธิพลและตัวอย่างในการเขียน "Pandects" เราสามารถตั้งชื่อได้ประการแรกคือ Evagrius of Pontus พร้อมด้วย "Antirrhetic" ของเขาจำนวนแปดร้อย - การเลือกคำพูดในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ต่อต้านความสนใจหลักแปดประการที่นักพรตต้องขัดแย้งกับ มารผู้ล่อลวงเขาด้วยความคิดอันเร่าร้อน ประการที่สอง ตามคำกล่าวของ Panagiotis Christou “แพนเดคต์” มี “กฎทางศีลธรรม” และ “กฎนักพรต” ของนักบุญ อย่างไรก็ตามตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต Basil the Great ยังคงด้อยกว่าพวกเขาโดยไม่มีวิธีการของ "กฎทางศีลธรรม" หรือความคิดริเริ่มของ "กฎนักพรต"

รูปพระนักอักษรวิจิตรในต้นฉบับสมัยศตวรรษที่ 9

บริจาคโดยหลวงพ่อ. อันติโอคัสได้บริจาคเงินให้กับประเพณีพิธีกรรมออร์โธดอกซ์ แม้จะเล็กน้อยก็ตาม ในบทประพันธ์ของหลวงพ่อ.. อันติโอคัสมีคำอธิษฐานดั้งเดิมหลายบท ซึ่งบางส่วนรวมอยู่ในการนมัสการออร์โธดอกซ์: ในคำที่ 19 - คำอธิษฐานอ่านที่ Compline; ในคำ 84 - รวมคำอธิษฐานในตอนเย็น กฎการอธิษฐาน(“คำอธิษฐานของนักบุญอันติโอคัสครั้งที่ 2 ต่อพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา”); ในคำ 85 มีบทสวดมนต์อ่านหลังกฐินที่ 12 ในฉบับของเรา เพื่อให้ผู้อ่านสามารถอ่านหนังสือได้ง่ายขึ้น ข้อความสวดมนต์เหล่านี้และข้อความอธิษฐานอื่นๆ ที่คล้ายกันจึงถูกทำเครื่องหมายไว้ตรงขอบด้วยคำว่า "คำอธิษฐาน" ยังได้สันนิษฐานว่าพระศาสดา อันติโอคัสยังประพันธ์คำอธิษฐานที่รู้จักกันดีว่า “ทุกเวลาและทุก ๆ ชั่วโมง ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก…” ซ้ำในระหว่างการอ่านแต่ละชั่วโมงและใน Great Compline

และแม้ว่าตามคำกล่าวของ G. Bardi คำสอนของ Antiochus นั้นไม่ใช่ต้นฉบับทั้งหมดและรวบรวมจากคำพูดมากมาย (เราจะเสริมว่า St. Antiochus ไม่ได้ต่อสู้เพื่อความคิดริเริ่มดังกล่าว) ตามที่อื่น นักวิจัยชื่อดังลัทธิสงฆ์โบราณ "ไม่ว่าในกรณีใดจะไม่มีใครเรียกงานนี้ว่าไม่มีนัยสำคัญ" เรียกว่า "มีชื่อเสียง"; เซนต์. Nectarios of Aegina ในคำนำของฉบับพิมพ์ปี 1906 เขียนว่า “โดยภาพรวม งานนี้เป็นการนำเสนอระบบที่ยอดเยี่ยมของเทววิทยาทางศีลธรรม” และนักบุญ ธีโอฟานผู้สันโดษตั้งข้อสังเกต “ว่า Pandect นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นคำสอนทางศีลธรรมของคริสเตียนที่ได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าอย่างถูกต้อง”

ต้องยอมรับว่างานนี้ยังคงเกี่ยวข้องกับผู้อ่านออร์โธดอกซ์ มันยืนหยัดทัดเทียมกับงานเขียนเชิงสันโดษของนักพรตที่ตีพิมพ์เมื่อนานมาแล้วในภาษารัสเซีย เช่น งานของนักบุญ แม่น้ำไนล์แห่งซีนาย “คำสอน” โดยนักบุญ อับบา โดโรธี และบาทหลวง “บันได” John Climacus และผู้ประพันธ์ในฐานะนักเขียนบุคลิกภาพและคริสตจักรมีความเท่าเทียมกับตัวแทนของประเพณีสงฆ์ของ Great Lavra (หรือใกล้เคียงหรือผู้ที่มาเยี่ยมชมบ่อยครั้ง) เช่นผู้ก่อตั้ง Lavra, Ven . Savva the Sanctified ผู้เขียนชีวประวัติของเขาคือ Cyril แห่ง Scythopolis, Rev. ยอห์นแห่งดามัสกัส bl. ยอห์น มอสชุส, นักบุญ โซโฟรเนียสแห่งเยรูซาเลมและธีโอดอร์ อาบู-คูรา

การสร้างพระศาสดา Antiochus ได้รับความนิยมอย่างมากและเป็นที่ต้องการใน Byzantium และพื้นที่วัฒนธรรมทั้งในภาคตะวันออกและในหมู่ชาวสลาฟเช่นเดียวกับใน มาตุภูมิโบราณตามหลักฐานจากการอนุรักษ์ "Pandects" ในภาษากรีก, สลาฟ (เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 10) และภาษาอาหรับ (ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11-12)

ดังที่มัคนายก วี. วาซิลิกเขียน “แพนเดค” ได้รับการแปลเป็นภาษาสลาวิกในศตวรรษที่ 10 ในบัลแกเรีย สำเนาสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ของงานนี้มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 "รายการของศตวรรษที่ 15-16 มากมาย. คำสอนหลายข้อของเขารวมอยู่ในอารัมภบท

“ Pandects” ถูกวางไว้ใน “ Great Chetia-Minea” ของ St. Macarius นครหลวงแห่งมอสโก เห็นได้ชัดว่าเหตุการณ์นี้อธิบายถึงการมีอยู่ของการอ้างอิงถึงสาธุคุณ Antiochus (หกครั้ง) และคำพูดมากมายจาก Pandects (จากคำสอน 196 บทในสามสิบบท - 42 บทจาก Pandects) ในคำสอนของนักบุญ Seraphim แห่ง Sarov วางอยู่ใน Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery ดังนั้น คำสอนของนักบุญทั้ง 4 บท เซราฟิมา: “2. เกี่ยวกับศรัทธา", "4. เกี่ยวกับความรักของพระเจ้า", "26. ต่อต้านการดูแลมากเกินไป”, “27. เกี่ยวกับความโศกเศร้า” สาธุคุณ อันติโอคัสเป็นนักเขียนที่ได้รับการยกคำพูดมากที่สุดในชุดคำสอนของนักบุญ Seraphim ซึ่งพูดมาก: นักบุญรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้เป็นที่นับถือทั่วโลกออร์โธดอกซ์ถูกอ่านโดยนักบุญ อันติโอคัสได้รับแรงบันดาลใจจากเขาในการหาประโยชน์ของเขาและสอนลูกทางจิตวิญญาณของเขาด้วยแนวทางของเขา

ทิวทัศน์ของอารามเซนต์. Savva ภาพถ่ายโดยเฮียรอม ฟีโอโดร่า (ยูลาเอวา)

“ Pandects” ดึงดูดความสนใจของเพื่อนร่วมชาติของเราในเวลาต่อมา เอกสารต้นฉบับเก็บรักษาคำแปลของ “จดหมายถึงยูสตาธีอุส” และถ้อยคำของฉบับที่ 1 (“เกี่ยวกับศรัทธา”) ของนักบุญ ธีโอฟานผู้สันโดษ; ในห้องสมุดของ Holy Trinity-Sergius Lavra มีคำแปลภาษารัสเซียที่เขียนด้วยลายมือของ "Pandects" ซึ่งจัดทำโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักในศตวรรษที่ 19

สำหรับ Pandects ฉบับพิมพ์นั้นดึงดูดความสนใจของผู้ผลิตหนังสือมาเป็นเวลานาน อันดับแรก ฉบับพิมพ์ฉบับแปลภาษาละตินของ Pandects ได้รับการตีพิมพ์ในปารีสในปี 1543 (Pandectes Scripturae Divinitus Inspiratae sancti patris Antiochi ante annos quidem ab hinc nogentos ab authore aeditus nunc vero primum donatus Latio per Godefridu Tilmannum Cartusiae Parisiensis ex professo monachum. Parisiis, 1543) ฉบับพิมพ์ครั้งถัดไปซึ่งคราวนี้เป็นการแปลภาษาละตินพร้อมกับต้นฉบับภาษากรีก ได้รับการตีพิมพ์ใน Patrology ของ Migne (Patrologiae cursus completus (ชุด Graeca) ต. 89. . ปารีส, 1857–1866) ข้อความภาษากรีกถูกตีพิมพ์แยกกันสองครั้ง: ในงานของนักบุญ Nectarios ของ Aegina ในปี 1906 ในกรุงเอเธนส์ ( Αντιόχου εκ της Γαλατ ί ας Μοναχού της Λαύρας του αγ ί ου Σάββα Πανδέκτες των Θεοπνεύστων Αγ ίων Γραφών . Εκδ ίδοται προς ηθικ ή ν των Χριστιανών ωφέλειαν υπό Νεκταρ ί ου Κεφαλά Μητροπολ ίτου Πενταπόлεως. Αθ ήνα, 1906) และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในปี 1991 ในเมืองเทสซาโลนิกิ ในรัสเซียมีการตีพิมพ์เฉพาะคำแปลของ Church Slavonic ของ "Pandects" เท่านั้น: ในฉบับ "Chetiy-Minei" (24 ธันวาคม St. 1864–2183) และฉบับบางส่วนจากต้นฉบับภาษาสลาฟ

ในขณะที่กำลังเตรียมฉบับปัจจุบัน ได้มีการตีพิมพ์ Pandects ฉบับแปลภาษาโรมาเนีย (Ale celui sfinti parintelui nostrum Antioch Pandectul, monah al Lavrei Sfintului Sava 130 de capete care cuprint pe scurt toata invatatura Scriptulilor de Dumnezeu insuflate เรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Adrian Tanasescu-Vlas โซเฟีย; Bucuresti, 2014) ซึ่งยืนยันความเกี่ยวข้อง ของงานนี้- ปรากฎว่าสิ่งสำคัญยิ่งกว่านั้นคือมีการตีพิมพ์ข้อความที่รู้จักกันดีสำหรับประเพณีนักพรตของคริสเตียนในภาษารัสเซียอย่างครบถ้วนเป็นครั้งแรก

อารามแห่งปาเลสไตน์ในศตวรรษที่ 7

คำแปล “จดหมายถึงยูสตาธีอัส” และ “แพนเดคต์” โดย ศจ. Antiochus the Monk และคำนำนั้นอ้างอิงจากสิ่งพิมพ์ใน "Patrology" ของ Ming: Patrologiae cursus completus (ซีรีส์ Graeca) (ต่อไปนี้ - PG) ต. 89. ปารีส: มิญ, 1857–1866. - ใน วงเล็บเหลี่ยมมีการระบุหมายเลขคอลัมน์สำหรับ "Patrology" ของ Min แปลจากภาษากรีกและบทวิจารณ์โดย P.K. Dobrotsvetova เรียบเรียงโดย D.E.

ภาพประกอบที่นำมาจากหนังสือ: แพทริค โจเซฟ.ซาบาส ผู้นำคณะสงฆ์ปาเลสไตน์ การศึกษาเปรียบเทียบในสำนักสงฆ์ตะวันออก ศตวรรษที่สี่ถึงเจ็ด การศึกษาดัมบาร์ตันโอ๊คส์, 1995; มรดก Sabbaite ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 จนถึงปัจจุบัน ปัจจุบัน- Orientalia Lovaniensia analecta, 98. Leuven, 2001 และจากต้นฉบับจากศตวรรษที่ 19 ในห้องสมุด STSL

พี.เค. โดบรอตสเวตอฟ

อารัมภบทของบทความนี้

อันติโอคัสผู้นี้สละโลกทั้งโลกโดยสิ้นเชิงและนิ่งเงียบอยู่ในอารามแห่งซาวาผู้ยิ่งใหญ่ในกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลานาน เมื่อพ้นจากความกังวลทางโลกแล้ว เขาก็ห่างเหินเข้าใจพระบัญญัติแห่งความรอดแล้ว สั่งว่า ถูกยกเลิกและเข้าใจ- ครั้นรวบรวมทรัพย์แห่งพระวิญญาณแล้ว จึงไม่รีรอที่จะโอนทรัพย์สมบัติเหล่านี้ไปให้คนขัดสน โดยเกิดผลร้อยเท่า ทวีความสามารถขึ้นอย่างผู้รับใช้ที่สัตย์ซื่อ รอบคอบ และดี ( เปรียบเทียบ) เพื่อรับพรจากพระศาสดาผู้ทรงกรุณาปรานี

อันติโอคัสนี้ ในสมัยที่แผนการอันโหดร้ายและความทะเยอทะยานอันน่าสมเพชของชาวเปอร์เซียได้ทำลายล้างดินแดนทั้งหมดตั้งแต่ดวงอาทิตย์ขึ้น โดยอยู่ภายใต้อำนาจของโรมัน และด้วยท่าทีที่น่าสมเพชได้นำดินแดนนี้ไปสู่การยอมจำนน [อันติโอคัสนี้] จึงได้ฉวยโอกาส ในเวลาอันสมควร พระองค์ได้ทรงรวบรวมคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เล่มหนึ่งจากพระวจนะของพระเจ้า พระองค์เองตรัสไว้อย่างชัดเจนในนั้น ทรงตั้งชื่อและถวายเพื่อประโยชน์อันสูงสุด ของผู้ที่อ่านตั้งแต่ตอนนั้นจนถึงตอนนี้

จดหมายของอันติโอคัส พระภิกษุแห่งลาฟราแห่งนักบุญซาวา ถึงยูสตาธีอุส เจ้าอาวาสของอารามอัตตาลาแห่งเมืองอันซีราในกาลาเทีย จากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในท้องถิ่น บรรจุ 130 บท ตลอดจนคำสารภาพด้วยการสวดภาวนา

คุณพ่ออุสทาธีอัสผู้ซื่อสัตย์ได้เขียนถึงข้าพเจ้าว่าท่านได้ทนทุกข์และทนทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส ท่านก็รู้สึกหดหู่ใจและต้องย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง จากประเทศหนึ่งไปอีกประเทศหนึ่งเพราะกลัวชาวเคลเดีย พายุที่กลืนกินทุกสิ่งที่ต้องประสบกับความหิวกระหาย แต่ไม่ใช่ (จากการขาดแคลน) ขนมปังและน้ำและดังที่กล่าวไว้ว่า [จากการขาดแคลน] ได้ยินพระวจนะของพระเจ้า- แต่ด้วยเหตุที่ท่านจะยกหนังสือหนักๆ ไปด้วย (จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง) เป็นไปไม่ได้ และในที่ซึ่งท่านพบว่าตนเองไม่สะดวกที่จะหาสิ่งที่คุณกำลังมองหา ท่านจึงสั่งให้ความไม่สำคัญของข้าพเจ้าเขียนสั้นๆ กระชับ อธิบายพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดทั้งเก่าและใหม่ (พันธสัญญา) เพื่อว่าภาระนี้ในด้านหนึ่งจะไม่เป็นภาระสำหรับเราและในทางกลับกันเพื่อไม่ให้พลาดสิ่งใดที่เกี่ยวข้องกับประโยชน์และความรอดของ จิตวิญญาณจากนั้นฉันก็ทำตามคำสั่งของคุณและรวบรวมทุกสิ่งที่คุณสนใจจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทันทีรวมเป็นหนึ่งร้อยสามสิบบทและแยกบทหนึ่งจากอีกบทหนึ่งเพื่อไม่ให้เกิดความสับสนและเมื่ออ่าน ข้าพเจ้าได้ส่งสิ่งนี้ไปยังความรักของท่านต่อพระเจ้า เมื่อได้รับแล้วจึงสรรเสริญและขอบพระคุณพระเจ้าผู้ทรงประทานกำลังแก่พระองค์ ในความอ่อนแอให้สัญญา(). โปรดให้รางวัลแก่เราด้วยคำอธิษฐานอันเป็นที่ชื่นชอบของคุณ เพื่อที่เราจะเติมเต็มเวลาที่เหลืออยู่ในชีวิตด้วยความกตัญญูต่อพระเจ้าเช่นกัน หากเกิดขึ้น หากคุณพบบางสิ่ง [ไม่สมบูรณ์] เราต้องขออภัยสำหรับสิ่งนี้เนื่องจากขาดการศึกษาเพื่อ [ปฏิบัติตาม] คำสั่ง เนื่องจากคุณเขียนถึงเราในจดหมายพ่อผู้ซื่อสัตย์ที่เราบอกคุณเกี่ยวกับพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ของ Lavra ของเรา: จริงหรือที่คุณบอกว่าคุณได้ยินจากหลาย ๆ คนเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยและการฆาตกรรมของพวกเขาซึ่งเป็นข่าวที่ยากที่จะเชื่อ , - แล้ว ข้าพเจ้าเห็นว่าจำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยการเล่าให้ฟังสั้นๆ ก่อน เพื่อจะได้เพิ่มบทจากพระคัมภีร์บริสุทธิ์เข้าไปอีก

แต่ตอนนี้ไม่ใช่เวลาที่จะเขียนเกี่ยวกับชีวิตที่มีคุณธรรมของพวกเขา และมันอยู่นอกเหนืออำนาจของภาษาของเรา ฉันจะพูดเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: คนเหล่านี้มีความศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง (หากพวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้คนและไม่ใช่เทวดา) ตั้งแต่เยาว์วัยในการบำเพ็ญตบะความเงียบและการทำงาน [อื่น ๆ ] เพื่อความนับถือพวกเขาก็แก่ตัวลง ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผมหงอกและมีความเข้าใจ ดี ถ่อมตัว สุภาพ บริสุทธิ์ ซื่อสัตย์ ไม่มีตำหนิ ชอบธรรม ในทางพระเจ้า ละเว้นความชั่วทุกอย่าง มีของดีครบถ้วน ไม่ขาด เต็มเปี่ยม ความรักอันศักดิ์สิทธิ์- บางคนเมื่ออายุครบห้าสิบหกสิบปีแล้วไม่ได้ออกจาก Lavra เลย ตั้งแต่บวชเป็นพระภิกษุแล้ว บ้างก็ไม่ได้มาโบสถ์หรือเห็นเมืองเลย เป็นผู้ประดับด้วยคุณธรรมทั้งหลาย เทวดาบนดิน เทวดาบนสวรรค์ จึงยอมรับจุดจบดังกล่าวและได้รับเกียรติอันมีชัยชนะ

เมื่อชาวอิชมาเอลมาถึง Lavra ของเราหนึ่งสัปดาห์ก่อนการยึดเมืองศักดิ์สิทธิ์และขโมยภาชนะศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดไปจากโบสถ์ บรรพบุรุษส่วนใหญ่ก็จากไปทันที ผู้รับใช้ที่อดทนของพระคริสต์ยังคงอยู่ใน Lavra โดยไม่ต้องการออกจากสถานที่นี้ คนป่าเถื่อนจับพวกเขาและทรมานพวกเขาอย่างไร้ความปราณีเป็นเวลาหลายวันโดยหวังว่าจะพบสมบัติจากผู้ที่ไม่มีอะไรในโลกนี้ และในท้ายที่สุดเมื่อไม่บรรลุเป้าหมายและโกรธเคืองพวกเขาจึงเริ่มสับทุกคนเป็นชิ้น ๆ ผู้มีบุญมีใบหน้าเบิกบาน ด้วยความยินดีและขอบพระคุณองค์พระผู้เป็นเจ้า ยอมสละวิญญาณของตน เนื่องจากตนมีทรัพย์สมบัติมากมาย ปรารถนาที่จะได้รับการแก้ไขและอยู่กับพระคริสต์- ศพของพวกเขายังคงไม่ถูกฝังเป็นเวลาหลายวัน แล้วเราก็มาจากอาระเบียและอับบานิโคเมเดสเมื่อเห็นบรรพบุรุษ - นี่ น่าสงสารปรากฏการณ์ หมดสติ และฟื้นขึ้นมาเกือบตาย พระศาสดาผู้เคารพยิ่ง เสด็จมารวบรวมศพของนักบุญทั้งหมด ชำระล้าง ครวญครางแล้ว ห่อพระสงฆ์และพระธาตุที่ทนทุกข์ทรมานนานของพวกเขา แล้วนำไปวางไว้ในสุสานสำหรับบรรพบุรุษ เมื่อทรงปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ปกติต่อพวกเขาแล้ว พระองค์จึงตรัสถ้อยคำของอิสยาห์เหนือพวกเขาว่า คนชอบธรรมจะยึดไว้ และไม่มีใครเข้าใจ คนชอบธรรมได้ยึดไว้จากความอธรรม การฝังศพของเขาจะสงบสุข- และ: จิตวิญญาณของคนชอบธรรมอยู่ในมือพระเจ้า และไม่มีความทุกข์ทรมานมาแตะต้องพวกเขา มันเป็นไปไม่ได้สำหรับพวกเขาที่จะตายในสายตาของคนบ้า... พวกเขาอยู่ในโลกนี้... ความหวังในการเป็นอมตะของพวกเขาสมหวังแล้ว; และแม้ว่าพวกเขาจะถูกลงโทษในอดีต พวกเขาก็จะเป็นผู้มีพระคุณที่ยิ่งใหญ่ เพราะคุณได้ล่อลวงพวกเขาและพบว่าพวกเขาคู่ควรกับตัวเอง... และเพราะฉันยอมรับผลแห่งการเสียสละ และในระหว่างการเยือนพวกเขาจะเปล่งประกาย- เมื่อกล่าวถึงบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ของเราแล้ว พระองค์ก็ทรงเรียกร้องให้เราทุกคนอย่าออกไปจากที่ของเรา แต่ให้อดทนต่อการทดลองอย่างกล้าหาญ โดยระลึกถึงพระเจ้าที่ตรัสว่า ประตูแคบเป็นทางแคบเป็นทางนำไปสู่ชีวิต() และอัครสาวก: ผ่านความยากลำบากมากมายเราต้องเข้าสู่อาณาจักร สวรรค์ () ตามคำเตือนของเขา เรายังคงอยู่ในลาฟราประมาณสองเดือน และเมื่อมีข่าวลือแพร่สะพัดเกี่ยวกับการรุกรานของคนป่าเถื่อนอีก เราจึงหนีไปยังอารามแห่งหนึ่งใกล้นครศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอยู่ห่างออกไปประมาณยี่สิบกิโลเมตร เรียกว่า [อาราม] ของอับบาอนาสตาเซียส ซึ่งในเวลานั้นไม่มีใครอยู่ และหลังจากอาศัยอยู่ที่นั่นประมาณสองปี เราก็ได้รับเรียกอีกครั้งจากสาธุคุณผู้เจียมเนื้อเจียมตัวดังกล่าวข้างต้นให้กลับมาตั้งถิ่นฐานในที่ [เดิม] ของเรา ด้วยความเชื่อมั่นในคำแนะนำที่ดีของเขา พวกเราบางคนจึงรีบกลับมาตั้งรกรากที่ลาฟราทันที ขณะที่คนอื่นๆ ล่าช้าเล็กน้อยเพราะกลัวชาวซาราเซ็นที่อยู่ใกล้เคียง และคนอื่นๆ ก็ยังคงอยู่ในอารามนั้นพร้อมกับบาทหลวงจัสติน ซึ่งเป็นพระภิกษุในขณะนั้น ที่เมืองลาฟรา ประทับอยู่ที่นั้นนานหลายปี ทรงแสดงคุณธรรมหลายประการจนได้รับเกียรติจากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว จัสตินผู้เคร่งครัดในพระเจ้าที่สุดคนนี้ดึงดูดการชุมนุมใหญ่ [ของพระภิกษุ] ในอารามแห่งนั้นโดยพระคุณของพระคริสต์ ซึ่งประกอบด้วยการปกครองของลาฟราและสถาบัน [สงฆ์] อื่น ๆ ที่ไม่อาจยอมรับได้ และการแจกจ่ายทางจิตวิญญาณเช่นนี้ไม่สามารถพบได้ในปาเลสไตน์ทั้งหมด หรือในอารามอื่นใด มันเจริญรุ่งเรืองและเติบโตทุกวัน และเจริญรุ่งเรืองเช่นเดียวกับไอแซค มันยิ่งใหญ่ และจากนี้เราเดาว่าในทุกประเทศของเรา เมล็ดพันธุ์ของพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา ซาวา ส่องแสงอย่างสวยงามราวกับแสงสว่าง พวกเราผู้ถ่อมใจ โดยพระคุณของพระเจ้าและความกระตือรือร้นของสาธุคุณผู้เจียมเนื้อเจียมตัวดังกล่าวข้างต้น ยังคงอยู่ในความเงียบมากกว่าหลายปีที่ผ่านมา ขอบคุณและถวายเกียรติแด่พระเจ้าองค์เดียว ผู้ทรงทำให้เสียใจและประทานชีวิต และผู้ที่ทำปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่เพียงผู้เดียว (เปรียบเทียบ) . เพราะพระองค์ทรงเมตตาเรา และทรงนำสถานที่ของเราให้เจริญรุ่งเรืองมากเท่าที่สถานการณ์เอื้ออำนวย เพื่อเห็นแก่ผู้รับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ผู้ปรนนิบัติพระองค์อย่างจริงใจ ณ ที่แห่งนี้ ความดีของพระองค์ทำให้เรามีพ่อและคนเลี้ยงแกะที่คู่ควรกับพระกรุณาของพระองค์ สาธุคุณโธมัส ผู้มีความรู้และประดับประดาด้วยคุณธรรมทุกประการ ผู้ซึ่งตั้งแต่อายุยังน้อยก็ทำงานอย่างเงียบสงบ - ​​อ่อนโยน เป็นพี่เป็นน้องและมีความเห็นอกเห็นใจมากที่สุด จิตใจถ่อมตัว มีความกระตือรือร้นในการอธิษฐานและการปกครอง [สงฆ์] มากที่สุด ดังนั้นเมื่อทรงชี้ทางแล้วพระองค์จึงทรงพาลูกศิษย์ของพระองค์ออกไปในวงกว้าง จำนวนบิดาที่ถูกสังหารตามชื่อคือสี่สิบสี่ ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในเดือนพฤษภาคมในวันที่สิบห้า [date] ด้วยพระคุณของพระคริสต์และความกระตือรือร้นของบิดาผู้เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดของเราที่กล่าวมาข้างต้น Modest อารามที่เหลืออยู่ในทะเลทรายก็มีประชากรอาศัยอยู่เช่นกัน ดังนั้น คุณพ่ออุสทาธีอุสผู้ซื่อสัตย์ ข้าพเจ้าได้เล่าถึงความรักที่พวกท่านมีต่อพระเจ้าว่าเกิดอะไรขึ้นกับธรรมิกชนของเราและชาวลาวรา และข่าวดีอื่น ๆ ที่นำความยินดีมาสู่จิตวิญญาณของท่านและ [จิตวิญญาณ] ของคริสเตียนทุกคนที่ได้ยินเรื่องนี้ ข้าพเจ้าขอประกาศแก่ท่าน ตอนนี้. สำหรับสาธุคุณสูงสุดที่กล่าวมานั้น เจียมเนื้อเจียมตัวไม่เพียงแต่ใส่ใจกับอารามในทะเลทรายเท่านั้น แต่ยังสนใจเกี่ยวกับเมือง [เยรูซาเล็ม] และทั่วทั้งภูมิภาคด้วย และ

เข้าสู่ปีที่แปดแล้ว Wall Street Journal ได้เป็นเจ้าภาพการประชุม D8: All Things Digital ซึ่งหัวหน้าบรรณาธิการของเว็บไซต์ Walt Mossberg และ Kara Swisher ใช้เวลาหลายวันในการสัมภาษณ์บุคคลสำคัญที่สุดในยุคของเราที่ทิ้งร่องรอยไว้ อุตสาหกรรมไอที และเมื่อวานเพียงไม่กี่วันหลังเปิดงาน ตัวละครหลักของค่ำคืนนี้ก็คือ สตีฟ จ็อบส์ ซึ่งต้องตอบคำถามที่ยุ่งยากและไม่ยุ่งยากจากผู้นำเสนอและผู้ชมเป็นเวลาหลายชั่วโมงติดต่อกัน

ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากสิ่งที่ CEO ในตำนานของ Apple บอกเรา เรียบเรียงจากหลายแหล่ง ประเด็นที่หารือในการประชุมนำเสนอในรูปแบบ “คำอธิบายประกอบจากนักแปล - คำพูดจากสตีฟ” มันจะน่าสนใจ

เกี่ยวกับการใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่

โดยปกติแล้ว คำถามแรกเกี่ยวข้องกับการใช้อักษรตัวพิมพ์ใหญ่ของบริษัท ซึ่งเกินกว่า Microsoft เป็นครั้งแรก โดยที่ Kara Swisher เรียกมันว่า "สิ่งที่เป็นไปไม่ได้" หัวหน้าของ Apple ตอบว่า จริงๆ แล้วนี่ไม่ใช่สิ่งที่ทำให้พนักงานของบริษัทไปทำงานทุกวันเลย
Steve ยังเห็นด้วยกับคำกล่าวของ Mossberg ที่ว่า Apple จมอยู่ในหลุมศพในปี 1997 แต่ต้องขอบคุณ "คนที่น่าทึ่ง" ที่ทำงานหนัก บริษัทจึงมีชีวิตชีวามากขึ้นกว่าเดิม “สถานการณ์ปัจจุบันคือข้อดีของพวกเขา”

เกี่ยวกับเทคโนโลยีแฟลช

คำถามเกี่ยวกับแฟลชไม่ได้ทำให้ Apple King ประหลาดใจ: นับตั้งแต่มีการตีพิมพ์จดหมายเปิดผนึก ทัศนคติของเขาต่อเทคโนโลยีที่ล้าหลังนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงเลย จ็อบส์ให้ตัวอย่างที่น่าสนใจสองสามตัวอย่างเมื่อพูดถึงช่วงชีวิตของคอมพิวเตอร์บางประเภท: Apple นิยมใช้ฟล็อปปี้ดิสก์และเป็นคนแรกที่ละทิ้งมัน และเกือบจะมีการตัดสินใจแบบเดียวกันในกรณีของ SuperDrive ใน MacBook Air
ตามที่ Steve กล่าว บริษัทกำลังพยายามจัดลำดับความสำคัญที่ถูกต้องและตัดสินใจเลือกอย่าง "ชาญฉลาด" และเนื่องจาก Adobe ไม่สามารถแสดงตัวเลือกการทำงานใดๆ ได้ เมื่อพูดถึงเทคโนโลยีเว็บ ตัวเลือกจึงตกอยู่ที่ชุดค่าผสม HTML/CSS/JavaScript “ เราไม่ได้ตั้งใจจะทะเลาะกับใคร... พวกเขาเองก็สร้างเรื่องอื้อฉาวจากเรื่องทั้งหมดนี้ นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันเขียนจดหมายเปิดผนึก" จ็อบส์สรุป

“นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่เราทำเช่นนี้ จำฟลอปปีดิสก์ 3.5 แผ่น เราทำให้มันเป็นที่นิยม เรากำจัดสิ่งนี้ใน iMac เครื่องแรก เช่นเดียวกับจากพอร์ตขนาน นี่เป็นครั้งแรกที่คุณเห็น USB ใน iMac เราเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ละทิ้งดิสก์ไดรฟ์ - MacBook Air ปรากฏออกมา และเมื่อเราทำอะไรแบบนี้ หลายๆ คนก็เรียกเราว่าบ้า วันนี้ Flash ดูเหมือนจะเป็นราชา แต่มันกำลังอ่อนแอลง และดูเหมือนว่า HTML5 จะมาแทนที่ในไม่ช้านี้"

เกี่ยวกับอะโดบี

“การตัดสินใจของเราถูกกำหนดโดยเทคโนโลยีเท่านั้น เราจะไม่บรรลุผลลัพธ์เชิงบวกโดยการวางสิ่งนี้ไว้บนแพลตฟอร์มของเรา เราขอให้ Adobe แสดงสิ่งที่ดีกว่านี้ให้เราเห็น แต่พวกเขาไม่ได้แสดงอะไรให้เราเห็นเลย Adobe ไม่สนใจเรื่องนี้มากนักจนกระทั่ง iPad วางจำหน่าย เราไม่อยากทะเลาะกัน เราแค่ตัดสินใจว่าจะไม่ใช้การพัฒนาอย่างใดอย่างหนึ่งของพวกเขา พวกเขาสร้างปัญหาใหญ่ขึ้นมา เราเบื่อคนพวกนี้แล้ว”

เกี่ยวกับจดหมายอื้อฉาวเกี่ยวกับสื่อลามก:

“เขาไม่ได้เรียกตัวเองว่านักข่าว วันนั้นฉันทำงานจนดึกดื่น แล้วผู้ชายคนนี้ก็เริ่มส่งข้อความน่ารังเกียจมาให้ฉัน... ฉันก็เลยอยากจะให้เขาเข้ามาแทนที่ และทันทีที่ฉันกำจัดเขาออก... เขาก็ตีพิมพ์เรื่องนี้ด้วย!”

เกี่ยวกับต้นแบบ iPhone ที่สูญหาย

Steve ตอบคำถามนี้โดยตรงโดยบอกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทดสอบการทำงานของอุปกรณ์ไร้สายภายในห้องปฏิบัติการแบบปิดอย่างสมบูรณ์ แต่เขาไม่ทราบแน่ชัดว่าเกิดอะไรขึ้นในแถบที่โชคร้ายนั้น - ไม่ว่าจะมีการสูญหายหรือต้นแบบถูกขโมย . Mossberg ไม่ยอมแพ้และถามคำถามเกี่ยวกับการค้นหาบ้านของผู้เขียน Gizmodo ทันที

“ผู้ที่พบอุปกรณ์ดังกล่าวจึงตัดสินใจขายอุปกรณ์ดังกล่าว โดยเขาได้เสียบอุปกรณ์ดังกล่าวเข้ากับคอมพิวเตอร์ของเพื่อนบ้านเสียก่อน เพื่อนบ้านโทรแจ้งตำรวจซึ่งทำทุกอย่างที่เหมาะสมในกรณีนี้ ขณะนี้มีการสอบสวนและฉันไม่รู้ว่ามันจะจบลงอย่างไร”

เกี่ยวกับการฆ่าตัวตายที่โรงงาน Foxconn

ที่โรงงาน Foxconn ซึ่งประกอบอุปกรณ์ของ Apple การฆ่าตัวตายเกิดขึ้นเป็นประจำอย่างน่าอิจฉา โดยมีผู้เสียชีวิต 14 รายแล้ว หัวข้อที่ร้อนแรงนี้ไม่ผ่านแขกหลักของการประชุม D8 สตีฟจ็อบส์ดูงงงวยในขณะนั้น เขาบอกว่าเขาไม่มีข้อมูลทั้งหมด ในแง่หนึ่ง ที่นี่เป็นศูนย์การผลิตแบบปิดที่รองรับคนได้ 400,000 คน แต่ในทางกลับกัน เงื่อนไขทั้งหมดได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้ผู้คนอาศัยและทำงานที่นั่น คนงานสามารถไปร้านอาหาร โรงภาพยนตร์ ยิม และสระว่ายน้ำได้อย่างง่ายดาย
และในขณะเดียวกัน การฆ่าตัวตายทั้งหมดนี้ก็น่าตกใจมาก แม้ว่าเปอร์เซ็นต์ของคดีเหล่านี้จะต่ำกว่าในสหรัฐอเมริกามากก็ตาม (11 คนโง่ต่อประชากร 100,000 คน)

“เราติดตามทั้งหมดนี้อย่างระมัดระวัง เพราะเราคุ้นเคยกับการควบคุมสถานการณ์ในบริษัทดังกล่าว ฉันสามารถบอกคุณบางอย่างได้ Foxconn อยู่ไกลจากสิ่งที่สื่อแสดงให้เห็น ถึงแม้จะเป็นโรงงาน...แต่ของฉัน ที่นั่นมีร้านอาหารและโรงภาพยนตร์ด้วย และนี่คือโรงงานแห่งแรกและสำคัญที่สุด พวกเขาจ้างคน 400,000 คน และมีเพียงไม่กี่คนที่ฆ่าตัวตาย แม้แต่ในสหรัฐอเมริกา สถิติยังแย่กว่า แต่ก็ไม่ได้เปลี่ยนทัศนคติต่อเรื่องนี้”

เกิดอะไรขึ้นระหว่าง Apple และ Google

“ไม่มีคำถามเกี่ยวกับสงครามใดๆ” จ็อบส์กล่าว ตามที่เขาพูด บริษัทต่างๆ ซ้อนทับกันในบางตลาด (ผลิตภัณฑ์สมาร์ทโฟนและซอฟต์แวร์) ซึ่งส่งผลให้มีเพียงผู้ใช้เท่านั้นที่ได้รับประโยชน์จากการแข่งขัน เพราะพวกเขาคือผู้ที่ตัดสินใจซื้อด้วย "เงินของตัวเอง"
Steve กล่าวอีกครั้งว่า Cupertino ไม่ใช่คนแรกที่กล่าวถึงพันธมิตร: "เราไม่ได้เปิดตัวเครื่องมือค้นหาของเราเอง แต่เป็น Google ที่ผลิตสมาร์ทโฟนของพวกเขา" และขณะนี้บริษัทยังไม่มีแผนที่จะเข้าสู่ธุรกิจการค้นหา

นอกจากนี้เมื่อสัปดาห์ที่แล้วมีข่าวลือที่เริ่มปรากฏว่า Apple ตัดสินใจยกเลิกบริการของ Google ในเฟิร์มแวร์ใหม่ในช่วง "ความร้อนแรงของความเป็นปรปักษ์" จ็อบส์ปัดข่าวลือเหล่านี้โดยบอกว่าไม่เป็นความจริง "เพราะคนชอบ"

“เราไม่เคยขัดแย้งกัน เราไม่เคยทำสงครามกับ Microsoft เช่นกัน และบางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเราถึงแพ้ เราแค่อยากจะทำ สิ่งที่ดีที่สุดสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์ที่ดีขึ้น พวกเขาตัดสินใจแข่งขันกับเรา...พวกเขายังคงแข่งขันอยู่”

การเดินทางของ iPhone OS เริ่มต้นอย่างไร

สตีฟ จ็อบส์ไม่เคยในชีวิตของเขาที่จะปล่อยคอมพิวเตอร์ที่มีสไตลัส - ในกรณีนี้ อุปกรณ์จะต้องเผชิญกับความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: นิ้ว, นิ้ว และนิ้วอื่น ๆ - นี่คือสิ่งที่คนใช้ทุกวัน
ที่น่าสนใจมากคือในช่วงต้นทศวรรษ 2000 “แผนกลับ” ของ Apple ไม่ได้ทำงานบน iPhone แต่ทำงานบนต้นแบบ iPad ครึ่งปีหลังจากเริ่มทำงาน (ในการนำเสนอแท็บเล็ตในอนาคตครั้งแรก) มีเพียงความคิดเดียวที่หมุนวนอยู่ในหัวของจ็อบส์อยู่ตลอดเวลา: "เราจะสร้างโทรศัพท์จากสิ่งนี้ได้ไหม" และหลังจากความสำเร็จอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนของ iPhone คูเปอร์ติโนจึงตัดสินใจ "เปิดใช้งาน" โปรเจ็กต์เก่าและกลับไปทำงานบน iPad
แต่สตีฟพูดถึงสิ่งที่น่าสนใจหลายประการเกี่ยวกับอนาคต: อุปกรณ์นี้เกือบจะสมบูรณ์แบบแล้ว เพราะคุณสามารถทำอะไรกับมันได้ ซอฟต์แวร์เริ่มดีขึ้นเรื่อยๆ ในอนาคตอันใกล้นี้จะสามารถแก้ไขวิดีโอ รูปภาพ และทำสิ่งต่าง ๆ ที่ก่อนหน้านี้ใช้ได้เฉพาะกับ ระบบเดสก์ท็อป- หากสื่อออนไลน์เข้ามาช่วยเหลือ iPad ก็จะได้รับความนิยมมากขึ้นและทุกคนจะได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้: ผู้ใช้จะอ่านข่าวบนอินเทอร์เน็ตและสิ่งพิมพ์จะได้รับรายได้จากการสมัครสมาชิกซึ่งควรจะถูกกว่า :)

“โดยทั่วไปแล้ว เราเริ่มต้นด้วยการพัฒนาแท็บเล็ต ฉันมีไอเดียสำหรับจอแสดงผลใต้กระจกที่มีเทคโนโลยีมัลติทัช ซึ่งฉันสามารถพิมพ์ข้อความได้โดยไม่มีปัญหาใดๆ ฉันถามที่บริษัทเพื่อดูว่าใครมีอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้บ้าง และหกเดือนต่อมาพวกเขาก็มาหาฉันพร้อมกับการแสดงอันตระการตา ฉันมอบให้กับนักพัฒนาส่วนหน้าที่มีพรสวรรค์ของเรา พวกเขาพัฒนาการเลื่อนแบบเฉื่อยและสิ่งที่น่าสนใจอื่นๆ ฉันคิดว่า 'พระเจ้า เราสามารถสร้างโทรศัพท์จากทั้งหมดนี้ได้' ดังนั้นเราจึงละทิ้งแนวคิดเกี่ยวกับแท็บเล็ตและเริ่มทำงานกับโทรศัพท์"

ผลกระทบของไอแพดต่อสื่อสิ่งพิมพ์

“ฉันเชื่อว่าองค์ประกอบหลักประการหนึ่งของสังคมเสรีคือสื่อเสรี เราเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นกับหนังสือพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาในปัจจุบัน ฉันคิดว่าพวกเขามีความสำคัญมาก ฉันสามารถพูดได้ว่าเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมหลักในตลาดเนื้อหาออนไลน์ - เราจำเป็นต้องกำหนดราคาเชิงรุกและเพิ่มปริมาณ มันได้ผลสำหรับเรา ตอนนี้ฉันกำลังพยายามนำเสนอแนวคิดเดียวกันนี้สู่สื่อมวลชน พวกเขาจะต้องเปลี่ยนแนวทางที่ใช้ในกระบวนการพิมพ์ในปัจจุบัน”

ว่าแท็บเล็ตจะมาแทนที่คอมพิวเตอร์ตั้งโต๊ะหรือไม่

“เมื่อเราเป็นประเทศที่มี 'เกษตรกรรม' รถยนต์ทุกคันในทวีปนี้เป็นรถบรรทุก อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ผู้คนเริ่มอพยพเข้าเมืองและเปลี่ยนมาใช้รถยนต์ ฉันคิดว่าพีซีก็เหมือนกับรถบรรทุกในตอนนี้ ทั้งหมด คนน้อยลงจะต้องการพวกเขา"

เกี่ยวกับ “ความเปิดกว้าง” ของแพลตฟอร์ม iPhone OS และ App Store

“วันนี้เราสนับสนุนสองแพลตฟอร์ม อันแรกและฟรีคือ HTML5 เรารองรับ HTML5 เราพร้อมที่จะสนับสนุนเทคโนโลยีนี้ทุกที่ ที่สองและควบคุม - แอพสโตร์- เราจะควบคุมได้อย่างไร? มีคนจำนวนมากทำงานเพื่อสิ่งนี้ทุกวัน เรามีกฎหลายข้อ: แอปพลิเคชันต้องทำสิ่งที่ระบุไว้ในคำอธิบาย ต้องไม่หยุดหรือหยุดทำงาน ต้องไม่ใช้ API ของบุคคลที่สาม เมื่อใช้กฎสามข้อนี้ เราจะกรองโปรแกรมจำนวนมากออกทุกวัน อย่างไรก็ตาม 95% ได้รับการทดสอบและเผยแพร่ใน App Store”

เกี่ยวกับนักพัฒนาที่บ่นเกี่ยวกับการปฏิเสธการเผยแพร่แอปพลิเคชัน

“ปัญหาคือผู้คนโกหก พวกเขาวิ่งไปหาสื่อและเล่าเรื่องสูงเกี่ยวกับความกดดันที่มีต่อพวกเขา และได้รับชื่อเสียงถึงสิบห้านาที และเราจะไม่วิ่งไปหาสื่อแล้วพูดว่า “ไอ้สารเลวนั่นเป็นคนโกหก!” เราไม่ทำอย่างนั้นไม่”

สตีฟทำอะไรทุกวันที่บริษัท?

“หนึ่งใน ประเด็นสำคัญสิ่งหนึ่งที่ Apple ก็คือเราทำงานร่วมกันอยู่เสมอ คุณรู้ไหมว่า Apple มีคณะกรรมการจำนวนกี่คณะ ศูนย์. เราจัดระเบียบตัวเองอย่างมาก บางทีอาจมีการจัดระเบียบมากที่สุดในโลก เรารวมตัวกันเป็นเวลาสามชั่วโมงในตอนเช้าและพูดคุยเกี่ยวกับทุกสิ่ง: เกี่ยวกับธุรกิจเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกโดยทั่วไป เราประสบความสำเร็จในการรวบรวมทีมที่ยอดเยี่ยมและกระจายงานระหว่างพวกเขาอย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้นทุกวันที่ฉันทำคือสื่อสารกับทีมเหล่านี้”

สิ่งที่สตีฟวางแผนจะทำในอีก 10 ปีข้างหน้า

“ตั้งแต่เริ่มต้นการทำงานของเรา เป้าหมายหลักยังไม่เปลี่ยนแปลง เรามาทุกวิถีทางด้วยความปรารถนาเดียว - เพื่อสร้างผลิตภัณฑ์ที่ดีที่สุด ไม่มีอะไรทำให้ฉันอารมณ์ดีขึ้นในวันนั้นได้มากไปกว่าการได้ยินใครบางคนสุ่มเขียนว่าพวกเขามีความสุขกับ iPad ใหม่แค่ไหน นี่แหละที่ทำให้ฉันมีแรงทำงานต่อไป นี่คือสิ่งที่ให้ความแข็งแกร่งแก่ฉันเมื่อก่อน สิ่งที่ให้ฉัน และจะยังคงให้ความแข็งแกร่งแก่ฉันต่อไปในอนาคต”

ยังไม่มีไฟล์วิดีโอแม้แต่ไฟล์เดียวจากการประชุมทั้งหมด สามารถดูบันทึกของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นบนเวทีได้ที่ลิงค์: [

ที่นี่เรากำลังพยายามรวบรวมเอกสารต่างๆ ที่มีการกล่าวถึงชื่อ Lysenko เราพบวัสดุเหล่านี้ใน สถานที่ต่างๆ- เอกสารสำคัญของรัฐและส่วนบุคคล ห้องสมุด ญาติและผู้สนใจ จากการโต้ตอบกับเครื่องมือค้นหา (โดยได้รับอนุญาต) คุณสามารถดูพวกเขาได้บางทีคุณอาจพบคนที่คุณรู้จัก คุณสามารถส่งเอกสารที่คล้ายกันมาให้เรา เราจะโพสต์ไว้ที่นี่ เราพร้อมที่จะตอบคำถามของคุณและแบ่งปันเอกสาร

Ivan Maksimovich Lysenko ผู้เรียบเรียงสารานุกรมเป็นนักวิจัยชาวยูเครนที่มีชื่อเสียงด้านวัฒนธรรมดนตรี นักชาติพันธุ์วิทยา ผู้ศรัทธาของ Slobozhanshchina ผู้แต่งหนังสือหลายสิบเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภูมิภาค บุคคลที่มีโชคชะตาอันน่าทึ่ง นี่ไม่ใช่สารานุกรมทั้งหมด แต่มีข้อความที่ตัดตอนมาหลายฉบับที่เกี่ยวข้องกับนามสกุล Lysenko

Ivan Maksimovich Lysenko ผู้เรียบเรียงสารานุกรมเป็นนักวิจัยชาวยูเครนที่มีชื่อเสียงด้านวัฒนธรรมดนตรี นักชาติพันธุ์วิทยา ผู้ศรัทธาของ Slobozhanshchina ผู้แต่งหนังสือหลายสิบเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภูมิภาค บุคคลที่มีโชคชะตาอันน่าทึ่ง นี่ไม่ใช่สารานุกรมทั้งหมด แต่มีข้อความที่ตัดตอนมาหลายฉบับที่เกี่ยวข้องกับนามสกุล Lysenko

The Little Russian Genealogy เป็นสิ่งพิมพ์ในเล่ม 4 (5) เล่มที่มีภาพวาดของครอบครัวผู้อาวุโสคอซแซครัสเซียตัวน้อย 240 ครอบครัว

ลำดับวงศ์ตระกูล - ข้อความที่ตัดตอนมาจากชื่อ Lysenko ฉันจำไม่ได้ว่าฉันได้รับมันมาจากไหนและอย่างไร

(เอกสารเกี่ยวกับความพยายามที่จะให้รางวัลกัปตัน Lysenko ด้วยที่ดินและการขอให้ให้เงินแก่เขา)

หน้าชื่อเรื่องของกรณี

ตามพระราชกฤษฎีกาสูงสุดเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2363 กัปตัน Lysenko ได้รับที่ดิน 1,000 เอเคอร์ในจังหวัด Saratov เนื่องด้วยคุณธรรมและ เพลงที่มีชื่อเสียงเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2337 ด้วยความพ่ายแพ้และการจับกุมผู้นำกองทัพโปแลนด์ คอสซิอุสโก (ที่นี่เรากำลังพูดถึง Tadeusz Kosciuszko ผู้นำที่มีชื่อเสียงของการลุกฮือของชาวโปแลนด์) เอกสารดังกล่าวได้รับในเอกสารสำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย (F. 560 Op.1 d. 374)

)

การ์ดดัชนี 33 ใบจาก RGIA
การ์ดทั้งหมดมีนามสกุล Lysenko และมี สัญญาณที่แตกต่างกัน- การโต้ตอบ การมอบรางวัล การเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ การเซ็นเซอร์ การปกป้องดินแดน ฯลฯ

ลีเซนโก วาซิลี ทิโมเฟเยวิช

ข้อมูลเอกสารสำคัญเกี่ยวกับศัตรูพืช

Lysenko Alexander Timofeevich (เสียชีวิตในการถูกจองจำ สงครามโลกครั้งที่สอง)

ลีเซนโก วาซิลี อันดรีวิช

ปลัดจังหวัด. บันทึกการติดตาม

รายชื่อเจ้าหน้าที่ตามนามสกุล Lysenko

Lysenko Vasily Yakovlevich (ชีวประวัติ)

ช่างภาพนักข่าวอีร์คุตสค์

ลีเซนโก. ผู้ถูกเนรเทศในโคมิ

ลีเซนโก เอลิเซย์ คิริลโลวิช, เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2442 ม. ภูมิภาค Kamenets-Podolsk, m.p.
ตามสถานที่เกิด ถูกไล่ออกในปี พ.ศ. 2473 ตามการตัดสินใจของคณะกรรมการพิเศษ
เกี่ยวกับการขับไล่ เอส/เอส: ลีเซนโก เวรา นิกิตอฟน่าเกิดปี 1906

ลีเซนโก เซมยอน ลูคิช, เกิดปี 1885 ม. ภูมิภาค Poltava, m.p. ตามสถานที่เกิด
ถูกไล่ออกในปี พ.ศ. 2473 ตามมติของสภาผู้บังคับการประชาชนและคณะกรรมการบริหารกลางเมื่อวันที่ 02/01/1930 ในฐานะ
กำปั้น. หมู่บ้าน M.: เขต Letsky สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Komi ส/ส: พ่อ ลีเซนโก ลุคยาน อันดรีวิช,
เกิดปี 1859; แม่ LYSENKO Varvara Sidorovna เกิดในปี 2402; ภรรยา ลีเซนโก ทัตยานา
เฟโดรอฟน่าเกิดปี พ.ศ. 2431; ลูกสาว ลีเซนโก ปราสคอฟยา เซเมนอฟนาเกิดปี 1914;
ลูกชาย ลีเซนโก มิคาอิล เซเมโนวิชเกิดปี 1922; ลูกชาย ลีเซนโก อีวาน เซเมโนวิช,
เกิดปี 1925; ลูกสาว ลีเซนโก อนาสตาเซีย เซเมนอฟนาเกิดปี 1928

ลีเซนโก ยาคอฟ ปาฟโลวิช, เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2419 ม. เขต Sergeevsky ภูมิภาค Chkalov
MP ตามสถานที่เกิด ไล่ออกโดยอาศัยมติของที่ประชุมใหญ่เป็นกำปั้น
เอส/เอส: ลีเซนโก มาเรีย ซาคารอฟนาเกิดปี พ.ศ. 2419; ลีเซนโก มิทรี ยาโคฟเลวิชเกิดปี 1911;
ลีเซนโก เอเลนา เฟโดรอฟนาเกิดปี 1916

ลีเซนโก ทัตยานา อิวานอฟนา ภรรยาของคอซแซค พ.ศ. 2459

เนื้อหา
นิโคลัส โรริช. สุขภาพ................................................. ................................................ ...... ...5 1. ธาตุไฟเป็นสาเหตุของโรคระบาดที่อธิบายไม่ได้............................ ...................... ................... 8 2. โรคระบาดต้องได้รับการบำบัดด้วย พลังจิต............................................ ............ ............................... 8 3. ความสามารถในการควบคุมสติจะป้องกันโรคระบาด.... ... ................................................ ... 8 4. ภูมิคุ้มกันมาจากไฟใจ.................................... ... ....................... 9 5. ผู้ทะเยอทะยานมีภูมิคุ้มกันเต็มเปี่ยม............. .... ................................................ .. ......9 6. ภูมิคุ้มกันอยู่ที่ใจ................................. .. ........................................... 9 7. วิธีการ เริ่มแสดงภูมิต้านทานของหัวใจ?......................................... ......... .... 10 8. มีเพียงพลังของหัวใจเท่านั้นที่ทำให้คนคงกระพัน........................ ............ ............... 10 9. ความรอดของมนุษยชาติในการทำความเข้าใจและการป้องกันโรคหัวใจ........ ...................... ........... 10 10. ปรากฏการณ์แห่งความคงกระพันอยู่ในใจและต้องการองค์ประกอบสามประการ - หัวใจ
ลำดับชั้นและแยกกันไม่ออกของความทะเยอทะยาน................................................ ................................ ........................... 11 11 . ศึกษาผลผลิตของพลังจิตและปลูกฝังหัวใจจะช่วยห่างไกลจากโรคไฟ......... ............................... ................... .....................11 12. เมื่อใจนิ่ง อันตรายจากไฟระบาดก็มีมาก............ ....................12 13. เกี่ยวกับสาระสำคัญของภูมิคุ้มกันไฟ....... ............ ............................................ ...... .............12 14. สามัคคีเป็นหนทางแห่งความรอดง่ายๆจากโรคระบาดอันตราย.................... .... ..........13 15. ความสงสัยเป็นโรคติดต่อและแพร่ขยายได้ง่ายพอ ๆ กับโรคระบาดมากมาย...................... .... ................................................ .. ................................................ ........ .....13 16. การแข็งตัวของพลังจิตเป็นโรคระบาดที่น่ากลัวที่สุด......................... .......... 13 17. กรณีที่คนเริ่มรับคลื่นวิทยุอาจกลายเป็น ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและเป็นจุดเริ่มต้นของโรคระบาดอันร้อนแรง ................................................ ...... .. 13 18. ปรากฏการณ์ความหมกมุ่นสามารถแพร่ระบาดได้................................ ..... 14 20. ความโศกเศร้าทวีคูณเป็นสาเหตุหนึ่งของการเกิดอัคคีภัย................................. ...................... 15 21. ไลค์รักษาให้หายขาดโดยไลค์ โรคระบาดที่ร้อนแรงสามารถรักษาให้หายขาดได้
(หมายถึงการเพิ่มพลังชีวิต)................................................ ....... ........................... 15 22. การกำเริบของความไวที่กำลังจะเกิดขึ้นโดยไม่มีการพัฒนาจิตสำนึกที่สอดคล้องกันสามารถนำไปสู่ สู่การแพร่ระบาดของ “เสียงการได้ยิน” ...... .................................... .................... ............ 15 23. โรคระบาดบาดทะยัก มะเร็ง กล่องเสียงชัก กาฬโรคปอด สมองใหม่ โรคที่เกิดจากโรคไฟ............................................. ............... 16 24. โรคระบาดทางประสาทเป็นโรคติดต่อได้หลายรูปแบบมีพื้นฐานเดียวคือความพ่ายแพ้ ร่างกายบอบบาง................................................ ...... ...................16 25. การรักษาโรคระบาดที่ดีที่สุดคือการอธิบายสาเหตุของปรากฏการณ์......... .......16 26. ธรรมชาติมีที่พึ่งจากโรคภัยไข้เจ็บ................................ ................... .......17 27. การคิดที่ไม่ดีอาจเป็นสาเหตุของโรคระบาดได้........... .......................17 28 การระบาดของโรคประสาทและโรคไขข้ออักเสบเป็นผลมาจากธาตุไฟที่มีต่อศูนย์กลางที่ลุกเป็นไฟของมนุษย์ บทบาทของข้อเสนอแนะในการรักษาโรคจากอิทธิพลของเพลิงไหม้........................................ ............ ............................................ .................. ........................... 17 29. ทางกายภาพและ โรคระบาดทางจิตนั้นอันตรายมากเพราะจะเสื่อมและสร้างจุลินทรีย์ใหม่ ...................................... ................................................... ......................... ... 18 30. ในช่วงที่ความหมกมุ่นระบาด ผู้คนควรแสวงหาการสื่อสารที่จริงใจ........ ............ 18 31. เกี่ยวกับความเป็นไปได้ ประเภทต่างๆไฟไหม้ระบาด............................................ 18 32 ความคุ้นเคย ร่างกายจะรับรู้พลังงานที่สูงขึ้นผ่านจิตสำนึกจะช่วยให้ผู้คนค่อยๆต้านทานโรคระบาดที่ร้อนแรง................................... ......................... 19 33. การไม่รู้สึกต่อความเป็นจริงเป็นหนึ่งในโรคระบาดที่เลวร้ายที่สุด ............ ................................................. ....... ........................................... ............ .............19 34.โซดาช่วยสร้างภูมิคุ้มกันจากการทำลายธาตุไฟ........ ...................... ......19

35. เครือข่ายป้องกัน” (ภูมิคุ้มกันของศูนย์จิตวิญญาณ) ได้รับการหล่อเลี้ยงจากภายในด้วยพลังงานที่ละเอียดอ่อนที่สุด.............................. ...... ................................................ ............ ...................... 20 36. “การสูญเสียสติ” แพร่ระบาดไปในบรรยากาศราวกับเลวร้ายที่สุด การระบาด.
................................................ ...... ................................................ ............ ............................................ ..... 20 37. โรคระบาดทางร่างกายและจิตวิญญาณขึ้นอยู่กับชั้นทางกายภาพและจิตวิญญาณของสภาวะของมนุษยชาติ........................ ............................... ......................... .................................... ..........20 38. จุลินทรีย์แห่งจิตวิญญาณ การติดเชื้อที่ทำให้พื้นที่อิ่มตัวเป็นภาระต่อสิ่งมีชีวิตที่บอบบางอย่างแม่นยำ........................ ................. ........................................... .......... ........................................... 21 39. จอยและ ความสุขคือการป้องกันภูมิคุ้มกันที่ดีที่สุด............................................. ......... 21 40. โรคติดต่อเป็นกระแสแห่งความโกลาหล................................ .................... ...........................21 41. ลำดับชั้น พลังงานปฐมภูมิ และสถานะของระบบประสาททั้งหมดเป็นพื้นฐานของภูมิคุ้มกัน................ ........................ ................................ .................. ...................................... ............ ...22 42. ผู้ไม่ยอมจำนนต่อความไม่พอใจ ความสงสัย ความเวทนาตนเอง ย่อมมีภูมิคุ้มกันโรคภัยไข้เจ็บทั้งปวง................. ... ............................................ 22 43. มีโรคระบาดมากมาย ที่ฐานคือปรากฏการณ์ความหมกมุ่น................................... 22 44. การแพร่ระบาดของการทรยศ เป็นหายนะของดาวเคราะห์อยู่แล้ว................................23 45. อาชญากรรมคือ ความเจ็บป่วยทางจิต เช่นเดียวกับซาดิสม์ ความโหดร้ายและความดุร้ายยังคงเป็นผลมาจากการแพร่ระบาดของจิตใจเหมือนเดิม.................................... 23 46 . อาการซึมเศร้าหรือเหนื่อยล้าอาจกลายเป็นโรคระบาดได้................................. ................ ...................................... ................................................... ............ 23 47. แพทย์จะระงับโรคครอบงำจิตใจได้.... ...................... ............24 48. ต้องได้รับการปฏิบัติแบบเดียวกับที่จิตสำนึกให้ ...........................................24 49. “หลายประเภท โรคใหม่ๆแต่ก็จะเพิ่มมากขึ้น การเกิดขึ้นของภราดรภาพจะเป็นโอโซนท่ามกลางซากปรักหักพังอาบยาพิษ" .................................... 25 50. เรื่องการแพร่ระบาดของความคิดครอบงำ...... ...................................... ................... ........................... 25 51. “ ความสยองขวัญที่แพร่ระบาดกำลังเขย่าโลกที่ละเอียดอ่อน นอกจากการต่อสู้แล้ว ยังมีโรคร้ายเกิดขึ้นอีก" ........................................ ................ ....... .. 25 52. ภราดรภาพจะไม่หยุดเพียงโรคระบาดแห่งความกลัว................................................ ............... ... 26 53. สาเหตุหลักที่ทำให้เกิดโรคระบาดในวงกว้าง โรครูปแบบใหม่ ความหดหู่ ความบ้าคลั่ง คือพฤติกรรมของคนและความโอหังของแผ่นดิน... ...................... ........................... 26 54. กระแสจักรวาลไม่เพียงส่งผลกระทบต่อเหตุการณ์ในโลกเท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบต่อชีวิตของแต่ละคนในรูปแบบของโรคพิเศษและโรคระบาดทั้งหมดด้วย................. ............. 27 55. โรคระบาดชนิดใหม่ที่เรียกว่าโรคประสาท (ไข้คะนอง) อาจเกิดจากการปนเปื้อนของพลังจิต.............. ...................................... ............ ........27 56. ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อภาวะเป็นพิษในบรรยากาศและการเกิดโรคระบาดในช่วงเวลาพิเศษ ................................................ ...... ................................................ ............ .... 28 57. “คนตาบอดเท่านั้นที่จะไม่เห็นสัญญาณไฟ และหมอที่ตายแล้วจะไม่แยกแยะโรคไฟ”............ .................................................... .......................... .......................... ................ 28 58. โรคระบาดสามารถครอบคลุมขอบเขตของมหภาค............ ........... ............................... 29 59. อันตรายจากโรคระบาดทางจิตมีเพิ่มมากขึ้น... ....... ........................................................... . ......29 60. ผลร้ายหลักของโรคระบาดคือการบิดเบือนทางจิตของมนุษยชาติ................................ ..... ........................................... .......................................................... 30 61. ภูมิคุ้มกันเป็นผลจากความคิด ................................................ ...... ...............................31 62. การระบาดของการระคายเคืองของเยื่อเมือกเป็นอาการ ของการอักเสบของศูนย์ ................................................ ...... ................................................ ............ ..........................31 63. “ราชาแห่งโลก มนุษย์คือผู้สร้าง ของสารพิษ” การแพร่ระบาดของเยื่อเมือกและเนื้องอกร้ายเกิดขึ้นจากอิทธิพลเชิงพื้นที่จากการแผ่รังสีความคิดชั่วร้ายของมนุษย์................................ .................................................... .......................... 32 64. “โรคระบาดตามมาอาร์มาเก็ดดอน” คุณต้องเตรียมพร้อมสำหรับการปรากฏตัวของสัญญาณของโรคที่ซับซ้อนและผิดปกติที่สุด................................ ...................... .......... 33

65. การรักษาด้วยการสั่นสะเทือนเป็นรายบุคคลและต้องอาศัยสติปัญญาพิเศษ ความคล่องตัว และความสามารถในการมองเห็นอาการที่เร่งขึ้นของโรคระบาดจากแพทย์........... ............ ............................................ ................................................................ ................33 66 จำเป็นต้องให้ความสนใจกับการแพร่ระบาดของอาการวิกลจริต .................... . 34 67. จิตแพทย์ควรใส่ใจกับโรคระบาดทางจิตในฐานะโรคของร่างกายอันเนื่องมาจากพิษของอวกาศโดยเคมีของความวุ่นวายของมนุษย์ .................... ................................ ............. .......................................... ... 35 68. การแพร่ระบาดของ การอักเสบของเยื่อเมือกได้รับการปฏิบัติด้วยความสงบเนื่องจากเกิดจากอิทธิพลของกระแสที่ไม่ลงรอยกันทวีความรุนแรงขึ้นจากความวุ่นวายทางโลก 35 69 เหตุการณ์โลกที่เลวร้ายความวุ่นวายทางศีลธรรมความเศร้าโศกความประหลาดใจต่าง ๆ อาจทำให้เกิดค่าใช้จ่ายจำนวนมากของพลังงานจิตของผู้คน และเป็นผลให้ - การแพร่ระบาดของโรคทางระบบประสาท.................................... 36 70. กลไกของการระบาดของไฟ: “ ผู้คนเสริมความแข็งแกร่งให้กับเคมีเชิงพื้นที่ด้วยความคิดและการกระทำของพวกเขา แต่เคมีเหมือนบูมเมอแรงโจมตีผู้สร้างเอง - นี่คือวิธีที่โรคระบาดที่เป็นอันตรายเกิดขึ้น" ......... ............................................... ... .... 37 71. ต้องระงับการแพร่ระบาดของ “โรคสีเหลือง” ด้วยการรักษาอารมณ์ให้สงบ และแพทย์ ศึกษาถึงความสำคัญของศูนย์กลางของระบบประสาท........... .... .. 37 72. ปัจจัยหลักในการได้รับภูมิคุ้มกันคือความคิดที่ดี........... 38 73. โลกกำลังทุกข์ทรมานจากโรคระบาดทางจิตที่เกิดจากความตั้งใจที่ขาดวินัย..... .......... ................................................ ...................................................... ...................... ...................38 74. ความสำเร็จครั้งใหญ่ยาในการต่อสู้กับโรคระบาดก็จะอยู่ในการป้องกันที่เหมาะสม................................. ... ................................................ ... ............................ 39 75. ความโหดร้าย ความหยาบคาย และความไม่รู้เป็นบ่อเกิดของความสับสนวุ่นวาย....... .... ...........................39 76. ขาดความรับผิดชอบ ขาดความรับผิดชอบ อยู่ภายใต้อิทธิพลใด ๆ พร้อมสำหรับการทรยศใด ๆ เต็มไปด้วย ความอาฆาตพยาบาท - คนเช่นนี้กลายเป็นบ่อเกิดของโรคระบาดทางจิต...................................... ................ .................................... .................... .......40 77. รู้วิธีรักษาความสงบที่แท้จริง.............. ...................... ............................ .......41 78. คนวิตกกังวลกลายเป็นแหล่งแพร่เชื้อ... .......................... ..... 41 79. บอกตัวเองว่าอย่าอารมณ์เสีย: “รักษาหัวใจให้อยู่ในจังหวะ”... ............ 41 80. คุณภาพของรังสีของสิ่งละเอียดอ่อน ร่างกายมีความสำคัญอย่างยิ่งในการค้นหาสาเหตุของโรคระบาด ................................................ ...... ................................................ ............ ............................42 81.ความเมตตาสามารถเป็นอาวุธให้แพทย์ในการต่อสู้กับโรคระบาดได้.. ................ ............42 82. ความอาฆาตพยาบาทและการใส่ร้ายอาจทำให้เกิดความเสื่อมโทรมและภัยพิบัติอื่น ๆ ได้
“จงรีบหลุดพ้นจากพันธนาการแห่งความอาฆาตพยาบาทเถิด” ................................................ ...... ............43 83. เกี่ยวกับการแพร่ระบาดของการทำลายตนเองทางจิตของมนุษยชาติ
“คนฆ่าวิญญาณและพรากพลังจิตไปจากตนเอง”............................................ .......... ... 43 84. จิตสำนึกที่ชัดเจนสามารถป้องกันบุคคลจากโรคระบาดแห่งความหยาบคายได้...................... ............ 44

แอกนีโยคะแห่งโรคระบาด


นิโคลัส โรริช. สุขภาพ.
ลุงชาวโลกคนหนึ่งยกมรดกให้หลานชายของเขา:
“จงรักตนเองมากกว่าเพื่อนบ้าน อย่าทำวันนี้สิ่งที่คุณทำได้ในวันหน้า อย่าทำสิ่งที่ตัวเองสามารถบังคับให้คนอื่นทำได้ อย่าจ่ายหนี้จนกว่าจะเหยียบคอคุณ
ข้อควรจำ: มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาให้นอนบนของนุ่มๆ ดูดของหวาน และฟังของที่ถูกใจ
สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าคุณไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีกระเพาะ”
ด้วยประสบการณ์ทางโลกที่ไม่เหมือนใครของเขา ลุงไม่สามารถคิดเกินท้องของเขาได้ และท้องของเขาก็บอกสูตรผิด ๆ ที่เขาพูดอย่างติดตลกให้เขาฟัง แต่มีลุงและผู้ชื่นชมมดลูกของโมโลชมากมาย จำนวนอนันต์- และจากครรภ์ที่กลืนกินนี้ย่อมเกิดความเกลียดชังขึ้น ผู้บูชามดลูกเหล่านี้ใส่ใจสุขภาพเป็นอย่างมาก โปรดทราบว่าการสนทนาที่ใกล้ชิดที่สุดจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับการใช้ยาบางชนิดที่พวกเขาไม่รู้จัก และยาที่ได้รับสิทธิบัตรเหล่านี้ ซึ่งมักจะมียาพิษบางชนิดอยู่ด้วย ก็เป็นเครื่องบูชาในครรภ์ของโมโลชเช่นกัน
แต่ไม่มีที่ไหนบอกว่ามนุษยชาติควรดูหมิ่นสุขภาพ ในทางตรงกันข้าม คำสอนทั้งหมด ไม่ว่าในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง การดูแลสุขภาพก็น่าประทับใจมาก
คนที่กล่าวว่า - ความคิดที่ดีในร่างกายที่แข็งแรง - พูดถูก แต่คำถามก็คือ อะไรคือร่างกายที่แข็งแรง และอะไรคือความคิดที่ดี?
คำสอนหลายข้อพูดถึงความเป็นไปได้ในการก่อตัวของโรคใหม่ซึ่งเป็นอันตรายต่อประชากรทั้งหมดอีกครั้ง ไข้หวัดใหญ่, มะเร็ง, เยื่อหุ้มสมองอักเสบ, โรคนอนหลับ, โรคหอบหืด, กล่องเสียงทุกชนิด, โรคหัวใจ, โรคปอดและระบบประสาท, อาการกระตุกของประสาท, มักเข้าใจผิดว่าเป็นไส้ติ่งอักเสบ, ถือว่าสัดส่วนจริง, บางครั้งก็อันตรายกว่าโรคระบาดแบบเก่า, ซึ่งการฉีดวัคซีนและการป้องกัน
โรคใหม่ๆ ทั้งหมดนี้ไม่ได้หันเหความสนใจไปที่ท้องของลุง แต่อยู่ที่ที่สูงกว่านั้น - ไปที่หัวใจ กล่องเสียง และสมอง ด้วยการให้ความสนใจกับศูนย์ที่สูงขึ้นเหล่านี้ เราจะเห็นทั้งร่างกายที่แข็งแรงและความคิดที่ดีแตกต่างกัน
กีฬาและการเคลื่อนไหวกลางแจ้งซึ่งแน่นอนว่ามีประโยชน์ในระดับหนึ่งไม่สามารถทดแทนโภชนาการของระบบประสาทของมนุษยชาติได้อย่างสมบูรณ์ จริงอยู่ มนุษยชาติเหนื่อย แต่ก็ไม่เหนื่อยเพราะปริมาณงาน เพราะงานที่กระจายอย่างมีเหตุผลจะไม่ทำให้เหนื่อย การพักผ่อนที่แท้จริงไม่ได้อยู่ที่ความเกียจคร้าน แต่อยู่ที่การกระจายอย่างชาญฉลาดและในการเปลี่ยนประเภทของงาน
การรักษาร่างกายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบันเมื่อพลังงานและรังสีที่ค้นพบใหม่จำนวนมากได้ถูกนำมาใช้ในชีวิตประจำวันต้องใช้สิ่งที่แตกต่างออกไปมากขึ้น ทัศนคติที่เอาใจใส่แทนที่จะเป็นอาการท้องอืดหรือกีฬาดั้งเดิมและมักเป็นกีฬาฝ่ายเดียว
มนุษย์ถูกดึงดูดเข้าสู่วัฒนธรรม มันทนทุกข์ทรมานจากความวิปริตของชีวิตที่ไม่อาจยอมรับได้ หากเราไม่สามารถหลีกหนีจากชีวิตที่คดเคี้ยวนี้ได้ อย่างน้อยเราก็
- 5 -

เราสามารถแนะนำสัญญาณของการรักษาภายในได้ จู่ๆ เราก็จำความจริงโบราณที่ว่าเสียงและสี (โดยพื้นฐานแล้วคือสิ่งเดียวกัน) มีอิทธิพลอย่างมากต่อเรา จำได้ว่าเข้ายังไง. ลอนดอน ดรจุงศึกษาอิทธิพลของสีของภาพเขียนที่มีต่อโรคต่าง ๆ รวมถึงการใช้รังสีสีและแน่นอนว่าได้รับการสังเกตที่เป็นประโยชน์อย่างมาก ที่น่าสนใจคือจำโบรชัวร์ของนักศึกษาตาบอดของสถาบันฯ
United Arts ในนิวยอร์ก Leonida Hirsch แม้จะตาบอดสนิท แต่ก็ยอมรับโทนสีของภาพวาดได้
ยิ่งไปกว่านั้น ขอให้เรารำลึกถึงการทดลองที่น่าทึ่งทั้งหมดของเซอร์ จากาดิส โบส และการสังเกตต่างๆ เกี่ยวกับผลกระทบของสีและเสียงที่มีต่อสัตว์และพืช ให้เราจำไว้ว่าสถาบันรักษาสีทั้งหมดได้ก่อตั้งขึ้นในอเมริกา เยอรมนี
อินเดีย.
แม้แต่คนสวนธรรมดา ๆ ก็เข้าใจถึงคุณค่าของรังสีสีสำหรับสวนของเขาอยู่แล้ว
เป็นไปได้จริงไหมที่สิ่งมีชีวิตของมนุษย์ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไวต่อสิ่งอื่นใดจะไม่ถูกสัมผัสอย่างเข้มข้นที่สุดกับสิ่งที่แม้แต่กะหล่ำปลีก็รู้สึกได้?
แต่ถึงจะพูดถึงรายละเอียดแล้วเราก็ยังคงอยู่ในมิติของวัฒนธรรม เสียงที่ไพเราะและสีสันที่ประณีตจะมาจากไหนหากไม่ได้มาจากความเข้าใจทางวัฒนธรรมทั่วไป? ดังนั้นหากพวกเขาบอกเราว่าเมื่อเราพูดถึงวัฒนธรรมเราสนใจแต่สิ่งที่อยู่ในสวรรค์ เราก็จะตอบว่า “ไม่ เราใส่ใจร่างกายด้วยเพื่อให้มีสุขภาพที่ดีอย่างแท้จริง ตรงตามข้อกำหนดของวัฒนธรรมที่แท้จริง จำนวนประชากรของโลก ทั้งพวกสัตว์ประหลาด สัตว์ประหลาด ยักษ์ คนแคระ ได้สิ้นสุดลงไปนานแล้ว มนุษยชาติเข้าใจว่าไม่เพียงแต่การขยายจิตสำนึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปรับแต่งอย่างแม่นยำด้วย ซึ่งขณะนี้จำเป็นต้องมีอย่างเร่งด่วน” หากไม่ขัดเกลาจิตสำนึกของเรา เราจะไม่มีวันแก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนของชีวิตที่ครอบงำมนุษยชาติและก่อให้เกิดการทำลายล้างมากมาย ด้วยการคิดอย่างสร้างสรรค์ เราจะนำรากฐานทางวัฒนธรรมเข้ามาสู่ชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ รากฐานเหล่านี้จะไม่อยู่ภายในขอบเขตของปรากฏการณ์สูงๆ ที่โดดเดี่ยวเท่านั้น แต่จะต้องเข้าสู่มวลชน ให้ความกระจ่างแก่ชีวิตประจำวัน และสร้างจิตวิญญาณให้กับความหมายของงานแต่ละชิ้น
Agni Yoga ให้คำแนะนำเร่งด่วนแก่แพทย์ให้ใส่ใจกับโรคใหม่ๆ ที่แปลกประหลาด ซึ่งหากไม่คาดการณ์ล่วงหน้า ก็อาจทำให้มนุษยชาติท่วมท้นด้วยภัยพิบัติที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน
สถานีวิทยุในกรุงปารีสบ่นว่าบรรยากาศที่หนาแน่นเกินไปเป็นอุปสรรคโดยตรงต่อการส่งสัญญาณ ในเบลเยียม หมอกที่เต็มไปด้วยควันพิษทำให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก ดำเนินการต่อข้อเท็จจริงข้อเดียวนี้ไปสู่ความไม่มีที่สิ้นสุดและคุณจะได้รับหายนะครั้งใหม่ที่สามารถคุกคามประชากรของเมืองทั้งเมือง หัวใจไม่สามารถต้านทานหมอกพิษได้ หัวใจของมนุษย์อ่อนแอลง และเพียงแค่รองรับท้องก็ไม่สามารถทำให้หัวใจมีชีวิตชีวาได้
ไม่เพียงแต่ผู้พิทักษ์ชีวิตและผู้ให้ชีวิตจำเป็นต้องมีเท่านั้น แต่เรายังต้องตระหนักถึงพลังจิตที่ทรงพลังซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับคุณภาพความคิดของเราอีกด้วย
เพื่อใช้อำนาจอันเป็นประโยชน์นี้หากเข้าใจถูกต้อง พลังงานสูงคุณต้องตระหนักถึงวิธีการระดับสูงในการเชี่ยวชาญมัน ที่นี่เราอีกครั้งโดยไม่มีอคติใด ๆ เรามาถึงความต้องการเดียวกันในการนำหลักการของวัฒนธรรมชั้นสูงไปปฏิบัติในทุกรูปแบบของชีวิต
เซอร์ ยิปส์ แจ้งข่าวทางวิทยุในลอนดอนให้โลกรู้ว่าเราอาศัยอยู่ “ท่ามกลางการระเบิดของจักรวาลอย่างต่อเนื่อง” ดร. มาร์ติน กิล ผู้อำนวยการหอดูดาวอุตุนิยมวิทยาอาร์เจนตินา แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับหมอกพิษเมื่อเร็วๆ นี้ว่าปรากฏการณ์ดังกล่าวมีสาเหตุลึกลงไปในจักรวาล มันทำให้เรานึกถึงการสำแดงที่คล้ายคลึงกันในยุโรป
แอฟริกาเหนือและโบลิเวียเชื่อมโยงพวกเขากับละอองดาวและชี้ให้เห็นว่านอกเหนือจากพิษจริงแล้วยังมีส่วนทำให้เกิดการระบาดของโรคระบาดต่างๆ ผู้ลงนาม
กิลอธิบายว่าการผ่านของมวล ละอองดาวผ่านชั้นบรรยากาศของโลกทำให้เกิดสนามแม่เหล็กไฟฟ้าที่รุนแรงซึ่งทำให้เกิดความผิดปกติทางอินทรีย์และระบบทางเดินหายใจในผู้ที่มีระบบประสาท
- 6 -

Agni Yoga เกี่ยวกับสาเหตุและวิธีการป้องกันโรคระบาด


Dmitry Merezhkovsky กล่าวว่า: “สิ่งประดิษฐ์ทางวิทยาศาสตร์ ปาฏิหาริย์ทางกลสามารถเป็นปาฏิหาริย์ของมารได้.... troglodyte ที่เรียนรู้พร้อมกับปาฏิหาริย์ของมารนั้นเป็นสิ่งที่ป่าเถื่อนที่สุด” “ฉันอยากจะทำผิดจริงๆ แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเรือโลกกำลังจะจมมากขึ้นเรื่อยๆ”
นอกจากนี้เขายังอ้างอิงคำพูดจาก Avesta: “ใน วันสุดท้ายโลกจะเป็นเหมือนแกะล้มลงเพราะกลัวสุนัขป่า”
รพินทรนาถ ฐากูร ผู้มีความละเอียดอ่อนเคยกล่าวไว้ในบทความล่าสุดของเขาในอเมริกาว่า:
“ฉันรู้ว่าฉันกำลังร้องไห้อยู่ในถิ่นทุรกันดารเมื่อฉันเปล่งเสียงเตือน เมื่อถึงเวลานั้น
โลกตะวันตกกำลังวุ่นอยู่กับการจัดระเบียบโลกที่สร้างด้วยเครื่องจักร แต่ยังคงให้อาหารด้วยความอยุติธรรมต่อไป กองกำลังใต้ดินแผ่นดินไหว”
ในสุนทรพจน์ครั้งสุดท้าย อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ เรียกร้องให้มีการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับพลังที่ซ่อนอยู่ในธรรมชาติ สายตาอยากรู้อยากเห็นของมิลลิคานและ
มิเชลสัน. ดังนั้น ในทวีปต่างๆ ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน จิตใจที่ดีที่สุดจึงหันไปหาปัจจัยปฏิสัมพันธ์ กองทัพอวกาศกับชะตากรรมของประชาชาติโลก ในแง่ใหม่ คำถามเรื่องสุขภาพที่แท้จริงกำลังเติบโตไปไกลเกินขอบเขตของกีฬาฝ่ายเดียวและ "การพักผ่อน" ที่ไม่อาจเข้าใจได้
จิตใจที่ดีที่สุดในรูปแบบต่างๆ จะนำความคิดของมนุษย์ไปสู่การขยายจิตสำนึก ซึ่งเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่ประกอบด้วยการป้องกันที่แท้จริงและการมองการณ์ไกลถึงความเป็นไปได้ของโครงสร้างที่สดใส ยุคแห่งนักวิชาการที่ตายแล้วกำลังจะสิ้นสุดลง อคติด้านมืดกำลังจะหมดไป จิตใจที่สดใสจำเป็นต้องมีการสังเคราะห์เชิงสร้างสรรค์ซึ่งอยู่ในพันธสัญญาเดิม
“ใน Corpore sano บุรุษ sana” ได้มา ความหมายพิเศษและเราสามารถเข้าใจได้อย่างถ่องแท้ว่าจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์อันบริสุทธิ์นั้นเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีสุขภาพดีอย่างแท้จริง และในการสังเคราะห์ขั้นสุดท้าย ด้วยความที่วิญญาณแยกจากสสารไม่ได้ วงกลมก็อยู่ในตำแหน่งตรงกันข้ามเช่นกัน วิญญาณสร้างสรรค์อันบริสุทธิ์จะรักษาร่างกาย ดังนั้นปัญหาด้านสุขภาพจากแผนกการแพทย์จึงเติบโตไปสู่ขอบเขตของการศึกษาและแรงบันดาลใจสาธารณะอย่างแท้จริง
เทือกเขาหิมาลัย 2474
/นิโคลัส โรริช. พลังแห่งแสง "สุขภาพ"/
- 7 -

Agni Yoga เกี่ยวกับสาเหตุและวิธีการป้องกันโรคระบาด


1.ธาตุไฟเป็นสาเหตุของโรคระบาดที่ไม่สามารถอธิบายได้
“ปรากฏการณ์ของทะเลทั้งสองปรากฏต่อสายตาของลูกเรือผู้มีประสบการณ์ ดวงตาของพวกเขาแยกแยะกระแสน้ำได้ 2 กระแส กระแสหนึ่งประดับพื้นผิวแต่ไม่มีความหมาย และอีกกระแสหนึ่ง
- ก่อพลังและนำความรอดหรือความตายมาให้ แม้ว่าภายนอกจะมองไม่เห็นก็ตาม
เป็นเรื่องยากที่จะไม่สังเกตเห็นฟองสบู่ของเหตุการณ์และจับกระแสหลัก การฝึกตัวเองเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติจะง่ายกว่า จะประหยัดพลังงานได้ขนาดไหนถ้าเราผ่านผีผิวน้ำได้! การสอนของเรามุ่งมั่นเพื่อความรู้ ปรากฏการณ์สมัยใหม่ธรรมชาติ" โดยถือว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ
คุณอาจสังเกตเห็นแล้วว่าสิ่งบ่งชี้ของเราเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่ลึกซึ้ง บ่อยครั้ง
ฉันพูดถึงความไว้วางใจไม่ใช่เพราะฉันสงสัย แต่เพราะหลักฐานขัดขวางไม่ให้เรามองเห็นกระแสภายใน ทุกคนสามารถจำได้ว่าเขาผสมผสานโอกาสเข้ากับพื้นฐานได้อย่างไร โดยสร้างแนวคิดตามอำเภอใจขึ้นมาโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับองค์ประกอบของไฟ
มีคนเชื่ออย่างไม่คิดเลยว่า: “ปู่อาศัยอยู่โดยไม่มีไฟและไปที่สุสานในฐานะพลเมืองที่น่านับถือ ฉันจะสนใจอะไรเกี่ยวกับไฟล่ะ ให้แม่ครัวคิดดูสิ”
แต่นักคิดคิดว่า: “สิ่งที่อธิบายไม่ได้อยู่ที่ไหน

โรคระบาดที่ทำให้ปอดแห้ง


กล่องเสียงและหัวใจ
- เหนือสิ่งอื่นใดยังมีสาเหตุอื่นที่แพทย์ไม่ได้คาดการณ์ไว้ ไม่ใช่สภาพความเป็นอยู่ แต่เป็นบางสิ่งจากภายนอกที่ทำให้ฝูงชนล้มลง” ด้วยการสังเกตอย่างรอบคอบ เราสามารถสรุปได้โดยไม่มีอคติ”
/อัคนีโยคะ 411/
2. โรคระบาดต้องรักษาด้วยพลังจิต
“อัคนีโยคะมาทันเวลา ใครจะว่าโรคระบาดอีก.
ไข้หวัดใหญ่ต้องรักษาด้วยพลังจิต- ใครจะให้ความสนใจกับโรคทางจิต สมอง และการนอนหลับรูปแบบใหม่? ไม่ใช่โรคเรื้อน ไม่ใช่โรคระบาดแบบเก่า ไม่ใช่อหิวาตกโรคที่น่ากลัว มีมาตรการป้องกัน แต่เราควรคิดถึงศัตรูใหม่ที่สร้างขึ้นโดยชีวิตสมัยใหม่ คุณไม่สามารถใช้วิธีรักษาแบบเก่ากับพวกมันได้ แต่ แนวทางใหม่ถูกสร้างขึ้นโดยการขยายจิตสำนึก
คุณสามารถติดตามได้ว่าคลื่นของโรคต่างๆ เกิดขึ้นได้อย่างไรมานานหลายพันปี จากตารางเหล่านี้เราสามารถรวบรวมตารางการเบี่ยงเบนของมนุษย์ที่น่าสนใจได้ เนื่องจากความเจ็บป่วยโดยธรรมชาติแสดงให้เห็นด้านลบของการดำรงอยู่ของเรา
ฉันหวังว่าจิตใจที่มีชีวิตจะคิดได้ทันเวลา สายเกินไปที่จะสร้างเครื่องสูบน้ำเมื่อบ้านไฟไหม้”
/อัคนีโยคะ 492/