แนวคิดเรื่องบรรทัดฐานทางสังคมและความผิดปกติ ปรากฏการณ์ในวงการจิตเวช

การทำงานของสังคมคือการสืบพันธุ์ด้วยตนเองอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นกระบวนการที่ยั่งยืนในการสร้างองค์ประกอบพื้นฐาน โครงสร้าง การเชื่อมโยงการทำงานที่สร้างความมั่นใจในเชิงคุณภาพของระบบสังคม คำนี้ใช้เพื่อแสดงถึงการสืบพันธุ์ของระบบสังคมด้วยตนเอง "ระบบอัตโนมัติ"(จากภาษากรีก auto - ตัวเขาเอง poiesis - การสร้างการผลิต) เสนอโดยนักชีววิทยาชาวชิลี Humberto Maturana (เกิดปี 1928)

ระบบอัตโนมัติมีความสามารถในการทำซ้ำส่วนประกอบหลัก รับประกันความสอดคล้องและความเป็นระเบียบเรียบร้อย โดยรักษาเอกลักษณ์ของตนเอง ซึ่งไม่ได้ยกเว้นการเปลี่ยนแปลงภายในระบบ การเกิดขึ้นขององค์ประกอบใหม่ การพึ่งพาและการเชื่อมต่อใหม่ และการปรับโครงสร้างของลำดับเชิงบรรทัดฐาน .

กระบวนการสืบพันธุ์และการสร้างตนเองจะมองเห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างต่อไปนี้ นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน George Cairo (เกิด พ.ศ. 2475) ในหนังสือของเขาเรื่อง Systemology ระบบอัตโนมัติในการแก้ปัญหาของระบบ (Moscow, 1990) เขียนว่า "เซลล์เป็นระบบที่ซับซ้อนสูง ซึ่งประกอบด้วยโมเลกุลขนาดใหญ่โดยเฉลี่ย 105 ชนิดตลอดช่วงชีวิตของ เซลล์ที่กำหนดขึ้นมาใหม่ทั้งหมดประมาณ 104 ครั้ง ในระหว่างกระบวนการทั้งหมด เซลล์ยังคงรักษาคุณสมบัติที่โดดเด่น การเชื่อมต่อ และความเป็นอิสระสัมพัทธ์ โดยจะทำซ้ำส่วนประกอบต่างๆ มากมาย แต่ยังคงไม่ก่อให้เกิดสิ่งใดเลยนอกจากการรักษาความสามัคคีและความสมบูรณ์เอาไว้ ธาตุนั้นย่อมเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องหรือผุพังเป็นช่วงๆ เกิดขึ้น ถูกทำลาย เกิดขึ้นและบริโภคไป เรียกว่า การสืบพันธุ์ในตนเอง”

ระบบสังคมยังมีความสามารถในการ "ทำซ้ำองค์ประกอบมากมาย" ซึ่งทำให้สามารถรับรู้สังคมได้ว่าไม่ใช่การก่อตัวของโครงสร้างที่เยือกแข็ง แต่เป็นระบบไดนามิกที่มีอยู่ด้วยการพัฒนากระบวนการฟื้นฟูอย่างต่อเนื่อง

“ตัวสร้างปัญหา” หลักของระบบสังคมคือบุคคลที่สามารถทำลายการเชื่อมโยงเครื่องมือที่มีอยู่และทำให้ระเบียบเชิงบรรทัดฐานไม่มีประสิทธิภาพผ่านการกระทำของเขา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมปัญหาหลักของการทำงานของระบบสังคมคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของตรรกะของการกระทำของมนุษย์ การเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสังคมมักจะนำหน้าด้วยการเปลี่ยนแปลงในทิศทางคุณค่าของประชากรส่วนสำคัญเสมอ การทำลายล้างของสังคมคือการสูญเสียความสามารถในการสืบพันธุ์ การสูญเสียความแน่นอนในเชิงคุณภาพ

การล่มสลายของออสเตรีย-ฮังการีและสหภาพโซเวียตเป็นตัวอย่างที่แท้จริงของการทำลายล้างสังคม ในทั้งสองกรณี พวกเขาสูญเสียความสามารถในการสร้างความสามัคคีเชิงโครงสร้างของความสัมพันธ์ทางสังคมในอาณาเขตของตน

การหยุดชะงักของระเบียบสังคมมักเกี่ยวข้องกับ ความผิดปกติ(สว่าง - ขาดบรรทัดฐาน) เช่น ด้วยความระส่ำระสายของชีวิตทางสังคมซึ่งระเบียบเชิงบรรทัดฐานและสถาบันในสังคมหยุดปฏิบัติตามบทบาทด้านกฎระเบียบ สาระสำคัญของความผิดปกติคือการละเมิดกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานด้านคุณค่าของชีวิต Anomia มีลักษณะโดย:

• 1) "สุญญากาศ" เชิงบรรทัดฐานคุณค่า (ขาดบรรทัดฐานที่จำเป็น)
• 2) อิทธิพลของบรรทัดฐานทางสังคมในระดับต่ำต่อบุคคล;
• 3) ความไม่แน่นอน ความคลุมเครือของข้อกำหนดด้านกฎระเบียบที่มีอยู่
• 4) ความขัดแย้งระหว่างบรรทัดฐานที่กำหนดเป้าหมายของกิจกรรมและบรรทัดฐานที่ควบคุมวิธีการบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น

แนวคิดเรื่องความผิดปกติได้รับการแนะนำให้รู้จักกับสังคมวิทยาโดย Emile Durkheim ตามคำกล่าวของ Durkheim ในเวลานี้ “ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าสิ่งใดเป็นไปได้และสิ่งใดเป็นไปไม่ได้ สิ่งใดยุติธรรมและสิ่งใดไม่ยุติธรรม เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุขอบเขตระหว่างความต้องการและความหวังที่ถูกต้องตามกฎหมายและมากเกินไป ดังนั้น ทุกคนจึงถือว่าตนเองมีสิทธิ์ที่จะ เรียกร้องทุกสิ่ง” จากข้อมูลของ Durkheim ในโลกการค้าและอุตสาหกรรม ความผิดปกติเป็นเรื่องเรื้อรัง

จากมุมมองของ Robert Merton ความผิดปกติคือความผิดปกติของโครงสร้างความไม่สมดุลระหว่างคุณค่าทางวัฒนธรรมและวิธีการที่สังคมยอมรับ. ความผิดปกติเกิดขึ้นเมื่อผู้คนไม่สามารถบรรลุเป้าหมายที่สังคมยอมรับได้ด้วยวิธี "ปกติ" ที่ได้รับอนุญาต ตัวอย่างเช่น แม้ว่าในปัจจุบันในประเทศของเรา วิทยานิพนธ์นี้ได้รับการส่งเสริมอย่างกว้างขวางว่าทุกคนสามารถเป็นผู้ประกอบการได้ แต่ประสบการณ์ของโลกแสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงแล้ว ไม่เกิน 7–8% ที่สามารถเป็นผู้ประกอบการได้

ปัจจัยหลายประการมีส่วนทำให้เกิดความผิดปกติในสังคม

1. ด้วยเหตุผลบางประการ การยุติแนวทางของประชากรส่วนใหญ่ในการดำเนินการของตนต่อการกำหนดบทบาทสถานะที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ โดยปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่นำมาใช้เมื่อเร็ว ๆ นี้ ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดสถานการณ์ดังกล่าว ได้แก่ ภัยพิบัติทางธรรมชาติ ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำ สงคราม เมื่อผู้คนจำนวนมากไม่สามารถรักษามาตรฐานการครองชีพของตนตามปกติได้ ปัญหาหลักสำหรับพวกเขาคือการอยู่รอดทางกายภาพซึ่งระงับทัศนคติทางสังคมที่พัฒนาก่อนหน้านี้ทั้งหมดที่มีต่อการบรรลุมาตรฐานบทบาท

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาในรัสเซียความไม่แน่นอนในเกณฑ์และขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาตการขาดขั้นตอนที่ชัดเจนและมาตรการรับผิดชอบในการดำเนินการมีส่วนทำให้ขอบเขตของพฤติกรรมเบี่ยงเบนเพิ่มมากขึ้น ตัวอย่างเช่น ในการศึกษาที่ดำเนินการในช่วงปลายทศวรรษ 1990 มีเพียง 34% ของผู้ตอบแบบสอบถามรุ่นเยาว์เท่านั้นที่ตอบว่าพวกเขาตกลงที่จะปฏิบัติตามกฎหมายไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม (ไม่ว่าจะไม่ยุติธรรมหรือล้าสมัย) 52% มีทัศนคติต่อการไม่ปฏิบัติตามกฎหมาย

2. การพังทลายของรากฐานคุณค่าดั้งเดิมของลำดับเชิงบรรทัดฐานสร้างความมั่นใจในความบูรณาการและความสมบูรณ์ของสังคม ทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของผู้คนจำนวนมากต่ออุดมคติ ความคิด ความเชื่อเหล่านั้นซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ดูเหมือนมีความสำคัญและจำเป็นสำหรับพวกเขา

ทุกวันนี้ในรัสเซียค่านิยมต่างๆ เช่น หน้าที่ ความสุภาพเรียบร้อย ความเสียสละ ความเสียสละ ระเบียบวินัย ได้เสื่อมถอยลง และในทางกลับกัน เสรีภาพ (จากเจ้าหน้าที่) ความเป็นอิสระ (ของบุคคล) และความซื่อสัตย์ส่วนบุคคล ได้รับความสำคัญมากขึ้น จากการวิจัย สำหรับนักศึกษารุ่นพี่และผู้สำเร็จการศึกษามหาวิทยาลัย การรับรู้ถึงความเสมอภาคเป็นโอกาสที่เท่าเทียมกันลดลง 1 ถึง 7% ซึ่งสะท้อนถึงความแตกต่างทางสังคมของนักศึกษา และคุกคามการเติบโตของความตึงเครียดทางสังคมและความขัดแย้งในหมู่คนหนุ่มสาว

ในสถานการณ์เช่นนี้ บุคคลจะรวมตัวกันเป็นกลุ่ม องค์กรองค์กรที่เน้นการแสดงออกและการปกป้องผลประโยชน์ของกลุ่มแคบ เป็นผลให้ระดับสถาบันของระบบสังคมสูญเสียลักษณะสากลและแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ (กลุ่ม, องค์กร, องค์กร) ซึ่งแต่ละส่วนกำหนดบรรทัดฐานและกฎของการมีปฏิสัมพันธ์ของตนเอง

ดังนั้น, ความผิดปกติ– นี่คือความแตกต่างระหว่างข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานและข้อกำหนดการทำงานของระบบและพฤติกรรมที่แท้จริงของแต่ละบุคคล ซึ่งนำไปสู่การแยกตัวออกจากสังคม ในสภาวะเช่นนี้ สังคมไม่สามารถกำหนดพฤติกรรมของบุคคลให้เข้าสู่กรอบสถาบันที่คุ้นเคยก่อนหน้านี้ได้ และผู้คนที่ขาดแนวทางคุณค่าเชิงบรรทัดฐาน อยู่ในสภาวะของความตื่นเต้นอย่างที่สุดหรือภาวะซึมเศร้าอย่างลึกล้ำ กระทำการด้วยอันตรายและความเสี่ยงของตนเอง ชี้นำโดยผลประโยชน์เฉพาะหน้าและหยุดสร้างองค์ประกอบโครงสร้างของสังคมขึ้นมาใหม่

Anomie เป็นอันตรายต่อบุคคลและสังคมเท่าเทียมกัน บุคลิกภาพ ทำให้ไม่เข้าสังคมสูญเสียทักษะด้านศีลธรรมและกฎหมายในการควบคุมพฤติกรรมของเธอ แรงจูงใจของเธอกลายเป็นประโยชน์ ความคิดแบบดั้งเดิม และมุ่งเน้นไปที่ระดับของความต้องการทางสรีรวิทยา สังคมเริ่มสลายตัว เนื่องจากจำเป็น เมื่อการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ที่มั่นคงไม่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก โชคดีที่กระบวนการทางอโนมิกส์ในสังคมไม่ค่อยมีลักษณะที่เป็นสากล ตามกฎแล้วจะส่งผลต่อปฏิสัมพันธ์บางประเภทเท่านั้น ยิ่งความผิดปกติลึกเข้าไปในกิจกรรมและการสื่อสารของผู้คนก็ยิ่งยากขึ้นเท่านั้นที่จะบรรลุการฟื้นฟูระเบียบสังคมในสังคม

ในรัสเซียสมัยใหม่ ความผิดปกติมีความเกี่ยวข้องกับสถานะทางสังคมและจิตวิทยาของประชากรซึ่งมีลักษณะของความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคต บางครั้งความรู้สึกสิ้นหวัง การลดค่าแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมสร้างสรรค์ และทัศนคติการใช้ชีวิตที่ครอบงำอย่างกว้างขวางในวันหนึ่ง ในแต่ละครั้ง

พฤติกรรมเบี่ยงเบน

แม้แต่ในสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างสูงที่สุดก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุตำแหน่งที่สมาชิกทุกคนปฏิบัติตามบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดและปฏิบัติตามพันธกรณีทางสังคมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด บทบาท ส่งผลให้เกิดการละเมิดบรรทัดฐานเหล่านี้ซึ่งสังคมไม่สามารถยอมรับได้และใช้กลไกการควบคุมสำหรับสิ่งนี้ สังคมดังกล่าว การเบี่ยงเบนพฤติกรรมดังกล่าวในสังคมวิทยาเรียกว่าการเบี่ยงเบน (แนวคิดนี้แนะนำโดย Durkheim การฆ่าตัวตายเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุด)

พฤติกรรมเบี่ยงเบนคือพฤติกรรมที่ผิดไปจากบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปและทำให้เกิดการตอบสนองที่เหมาะสมจากสังคมหรือแวดวงสังคม พฤติกรรมกลุ่ม

ในความหมายกว้างๆ แนวคิดเรื่องพฤติกรรมเบี่ยงเบนครอบคลุมการเบี่ยงเบนไปจากชีวิตทางสังคม บรรทัดฐาน – ทั้งเชิงบวก (ความกล้าหาญ) และเชิงลบ (อาชญากรรม) บ่อยครั้งที่แนวคิดนี้อ้างถึงเฉพาะการเบี่ยงเบนเชิงลบจากบรรทัดฐานทางกฎหมาย คุณธรรม และบรรทัดฐานอื่น ๆ ที่จัดตั้งขึ้น เนื่องจาก เป็นพฤติกรรมที่คุกคามชีวิตทางสังคมอย่างแน่นอน ความมั่นคง ในชีวิตจริง แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรับประกันการปฏิบัติตามเครือข่ายโซเชียลทั้งหมดอย่างสมบูรณ์ ปกติ ดังนั้นจึงอนุญาตให้มีการเบี่ยงเบนภายในขอบเขตที่กำหนดซึ่งไม่ละเมิดการทำงานและความสมบูรณ์ของเครือข่ายโซเชียล ระบบ มันเป็นสิ่งหนึ่งเมื่อมันปรากฏตัวในความผิด อาชญากรรม การละเมิดไม่เพียงแต่บรรทัดฐานทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรทัดฐานทางกฎหมายด้วย และอีกอย่างหนึ่งเมื่อมันมาถึงการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานทางศีลธรรมเท่านั้น

การเบี่ยงเบนสามารถแสดงออกมาทั้งในรูปแบบที่ชัดเจนและเปิดเผย (การทำลายล้าง) และในรูปแบบที่ซ่อนเร้น (ระบบราชการ) อาจเป็นรายบุคคลและเป็นกลุ่ม ระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ฯลฯ การเบี่ยงเบนมีหลายรูปแบบ ขอบเขตมีความยืดหยุ่นและมักสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคม ค่านิยม สามารถปรับเปลี่ยนให้ทันสมัยและปรับตัวเข้ากับการเปลี่ยนแปลงในโซเชียลมีเดียได้ เงื่อนไข. การประเมินความเบี่ยงเบนเกิดขึ้นจากจุดยืนของวัฒนธรรมที่ยอมรับในสังคมที่กำหนด

สาเหตุของการเบี่ยงเบนถูกกำหนดอย่างคลุมเครือ: มันเกี่ยวข้องกับความอ่อนแอและความไม่สอดคล้องกันของสังคม บรรทัดฐานและค่านิยม มีช่องว่างระหว่างเป้าหมายทางสังคมวัฒนธรรมและวิธีการบรรลุผลตามสถาบันที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม การเบี่ยงเบนมักไม่ได้เกิดจากสาเหตุบางประการ แต่เกิดจากเงื่อนไขและปัจจัยที่มีวัตถุประสงค์และลักษณะส่วนตัวรวมกัน การพัฒนาและการแพร่กระจายของการเบี่ยงเบนทำให้สังคมเข้าสู่สภาวะทางสังคม ความผิดปกติซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเบี่ยงเบนใหม่

การพัฒนาและการแพร่กระจายของการเบี่ยงเบนทำให้สังคมเข้าสู่สภาวะผิดปกติ - สังคม ความผิดปกติ และอย่างหลังนี้ก็กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเบี่ยงเบนครั้งใหม่

ทางสังคม Anomie คือสภาวะวิกฤตของชีวิตทางสังคมเชิงลบ เจ็บปวด ซึ่งอาสาสมัครส่วนใหญ่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางสังคมที่กำหนดไว้ บรรทัดฐานหรือปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่แยแสและเป็นบรรทัดฐานทางสังคม กฎระเบียบอ่อนแอลงอย่างมากเนื่องจากความไม่สอดคล้องกัน ความไม่สอดคล้องกัน และความไม่แน่นอน

Durkheim ซึ่งเป็นผู้แนะนำแนวคิดนี้ในสังคมวิทยาถือเป็นเรื่องทางสังคม ความผิดปกติเป็นการแสดงให้เห็นถึงการขาดความสามัคคีในสังคม และการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดประการหนึ่งคือการฆ่าตัวตายที่แพร่หลายอย่างกว้างขวาง จำนวนการฆ่าตัวตายแปรผกผันกับระดับการรวมตัวของเครือข่ายโซเชียลเหล่านั้น กลุ่มที่บุคคลนั้นอยู่

เมอร์ตันบนโซเชียลมีเดีย anomie เข้าใจสภาวะของจิตสำนึกที่เกี่ยวข้องกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลด้วยวิธีและวิธีการทางกฎหมาย ซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เพิ่มขึ้น มีการเน้นสังคมในทฤษฎีของเขา anomie ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างสังคม เป้าหมายและวิธีการในการบรรลุเป้าหมายดังกล่าวในระยะต่างๆ ของสังคม โครงสร้าง เมอร์ตันแสดงให้เห็นสังคมนั้น ความผิดปกติเกิดขึ้นจากสภาวะสมดุลระหว่างพวกเขา

วันนี้แนวคิดเรื่องสังคม ความผิดปกติมักใช้เพื่อระบุลักษณะของสังคมในสถานการณ์วิกฤติในช่วงเปลี่ยนผ่านเมื่อความแปลกแยกของบุคคลจากสังคมความผิดหวังในชีวิตความไม่แยแสอาชญากรรมเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว - zB สังคมรัสเซียสมัยใหม่

สังคมสร้างขึ้นจากกฎเกณฑ์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและกลุ่ม กลุ่มโดยรวม คุณธรรมบรรทัดฐานกฎหมายและกฎเกณฑ์ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อให้ทุกคนเข้าใจว่าค่านิยมใดที่เขาควรยึดถือเพื่อให้เป็นที่ยอมรับของสังคมตลอดจนวิธีการสื่อสารกับผู้อื่นเพื่อไม่ให้ละเมิดสิทธิและเสรีภาพของพวกเขา สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความผิดปกติ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในโลกสมัยใหม่ ควรตรวจสอบแนวคิด วิธีการเอาชนะ และตัวอย่างของความผิดปกติ โดยเริ่มจากทฤษฎีเล็กๆ น้อยๆ

อาโนมี

ความผิดปกติหมายถึงอะไร? นี่คือการขาดกฎหมายและความเพิกเฉยต่อหลักศีลธรรมซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมทำลายล้างและการเกิดขึ้นของความคิดเชิงลบที่ทำลายระเบียบสังคม ปัญหานี้ได้รับการจัดการโดยนักจิตวิทยา นักสังคมวิทยา วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง และแม้กระทั่งการแพทย์

ในทางการแพทย์ ภาวะโลหิตจางคือ "การสูญเสีย" ทางพยาธิวิทยาของชื่อหรือชื่อของวัตถุจากความทรงจำ

Anomie สามารถแสดงออกมาเป็นรายบุคคลหรือเป็นกลุ่มก็ได้ ตัวอย่างเช่น ความคิดฆ่าตัวตายหรือพฤติกรรมที่ผิดกฎหมายอาจเรียกว่าความผิดปกติส่วนบุคคล ความไม่ปกติของกลุ่มเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ประเทศตกอยู่ในความวุ่นวาย สงคราม เปเรสทรอยกา การปฏิวัติ และวิกฤติ สิ่งนี้เกิดจากการไม่สามารถปฏิบัติตามหลักศีลธรรมที่สังคมประกาศได้ บางกลุ่มสังเกตว่าในสถานการณ์ปัจจุบันการบรรลุคุณค่าทางศีลธรรมเป็นไปไม่ได้ดังนั้นจึงนำไปสู่ทัศนคติที่ทำลายล้าง.

Anomie ยังรวมถึงความผิดหวังในชีวิต ความเสื่อมโทรมในกิจกรรมทางวิชาชีพ และการพลัดพรากจากสังคม

ในระดับรัฐ ความผิดปกติถูกเข้าใจว่าเป็นการละเมิดความสมบูรณ์ของสังคมเนื่องจากความแตกต่างในหลักการทางศีลธรรมและวิธีการในการบรรลุเป้าหมาย ในสังคมเช่นนี้ การฆาตกรรม การฆ่าตัวตาย ความรุนแรง และอาชญากรรมอื่นๆ เพิ่มขึ้น หากสังคมประกาศบางสิ่งที่ไม่สามารถทำได้ด้วยการดำเนินการทางกฎหมาย ผู้คนก็หันไปใช้การกระทำที่ผิดกฎหมาย:

1. Conformism - บุคคลภายใต้เงื่อนไขที่มีอยู่พยายามบรรลุเป้าหมาย
2. นวัตกรรม – บุคคลพยายามบรรลุสิ่งที่ต้องการโดยการสร้างเงื่อนไขใหม่
3. พิธีกรรม - บุคคลไม่เปลี่ยนเงื่อนไข แต่เปลี่ยนเป้าหมาย
4. การถอน - บุคคลละทิ้งเป้าหมายและไม่ยอมรับเงื่อนไขที่มีอยู่
5. การกบฏคือการปฏิเสธเป้าหมายและสถานการณ์ที่มีอยู่เพื่อแทนที่เป้าหมายและเงื่อนไขใหม่

ความผิดปกติทางสังคม

เมื่อรากฐานและค่านิยมทางศีลธรรมเริ่มเปลี่ยนไปในสังคมบางคนก็ไม่มีเวลาปรับตัวจึงเริ่มรู้สึกว่าตนไม่เข้าพวก คนหนุ่มสาวมีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงและยืดหยุ่นมากขึ้น ในด้านหนึ่ง พวกเขาเองเป็นผู้ริเริ่มการก่อตัวของสิ่งใหม่ๆ ที่สอดคล้องกับความสนใจของพวกเขามากกว่า ในทางกลับกัน พวกเขาเป็นผู้นำสังคมด้วยความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงรากฐานที่จัดตั้งขึ้น

เมื่อศีลธรรมและบรรทัดฐานเปลี่ยนไป หลายคนจึงสับสน บางคนเห็นด้วยกับสิ่งที่เกิดขึ้น บางคนปฏิเสธ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงกลายเป็นนักสู้เพื่อคืนกฎเดิม Anomie มีลักษณะเฉพาะคือการเกิดขึ้นของหลักการใหม่ แต่ถูกปฏิเสธโดยสังคมที่ยังคงดำเนินชีวิตตามหลักการเก่า

การเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานใด ๆ เรียกว่าความผิดปกติในสังคมวิทยา เมื่อสังคมเข้าสู่สภาวะวิกฤติ ก็เป็นช่วงที่ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้น ศีลธรรมเก่าถูกทำลายไป แต่ศีลธรรมใหม่ยังไม่เกิดขึ้น ที่นี่บุคคลเริ่มค้นหาวิธีที่จะบรรลุความสมดุลที่ถูกรบกวนอย่างมากอย่างวุ่นวาย ทุกคนสามารถทำสิ่งนี้ได้ในแบบของตัวเอง นี่คือสาเหตุว่าทำไมความสมบูรณ์ของสังคมจึงถูกละเมิด เนื่องจากมีกลุ่มหลายกลุ่มรวมตัวกันและต่อต้านซึ่งกันและกัน

เมื่อบุคคลจำเป็นต้องตระหนักถึงค่านิยมที่ขัดแย้งกันสองค่าพร้อมกัน ความผิดปกติก็เกิดขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความผิดปกติคือ "ช่วงเปลี่ยนผ่าน" เมื่อสิ่งเก่าใช้ไม่ได้อีกต่อไป แต่สิ่งใหม่ยังไม่ได้แสดงผลลัพธ์เชิงบวก

ทุกวันนี้ ความผิดปกติมีความก้าวหน้า เนื่องจากมีการเปลี่ยนแปลงจากส่วนรวมไปสู่แต่ละบุคคลอย่างค่อยเป็นค่อยไป มนุษย์ยังไม่ได้เรียนรู้ที่จะรวมศีลธรรมอันดีของประชาชนเข้ากับการกระทำของเขาและความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายส่วนตัว หากก่อนหน้านี้มีการแบ่งแยกระหว่างกลุ่มคนอย่างชัดเจนโดยมีเป้าหมายที่ชัดเจนและวิธีการทางกฎหมายในการบรรลุเป้าหมาย ในปัจจุบันบุคคลจะต้องรวมความถูกต้องตามกฎหมายของการกระทำกับเป้าหมายของเขาเองที่เขาตั้งไว้สำหรับตัวเอง

ที่เก็บเรื่องความผิดปกติและศีลธรรม

แนวคิดเรื่องความผิดปกติคือการทำลายศีลธรรมเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง ศีลธรรมคืออะไร? ศีลธรรมมีสามประเภท:

1. ทางสังคมหรือภายนอก
2. โปรแกรมส่วนบุคคล
3. แรงจูงใจในตนเองส่วนบุคคล

ทุกคนสามารถแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม:

1. คนผิดศีลธรรมที่ฝ่าฝืนกฎหมาย
2. คนผิดศีลธรรมที่ปฏิบัติตามกฎหมายด้วยความกลัว
3. คนที่ปฏิบัติตามศีลธรรมทางสังคมไม่ใช่ด้วยความกลัว แต่ด้วยความเชื่อมั่นที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการศึกษา ในกรณีนี้ ศีลธรรมของพวกเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าการสะท้อนกลับที่มีเงื่อนไข เนื่องจากขาดแรงจูงใจในตนเอง
4. ผู้ที่ปฏิบัติตามกฎหมายศีลธรรมและกฎหมายด้วยความสมัครใจ โดยปราศจากแรงจูงใจภายใน ปราศจากแรงกดดันจากภายนอก

มีความจำเป็นต้องตระหนักว่าคุณธรรมที่แท้จริงไม่ได้ประกอบด้วยความเคารพต่อพลังของกฎหมาย แต่ขึ้นอยู่กับ "ฉัน" ของบุคคลนั่นคือความเชื่อมั่นและความปรารถนาโดยสมัครใจของเขาที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่เขาถือว่ามีศีลธรรม มิฉะนั้นจะไม่สามารถพูดได้ว่าบุคคลกระทำการทางศีลธรรม เขาเพียงปฏิบัติตามกฎบางอย่างอย่างอดทนสุ่มสี่สุ่มห้าและมีกลไกโดยไม่เข้าใจความหมายที่แท้จริงของพวกเขาโดยสิ้นเชิง ไม่มีศีลธรรมที่แท้จริงหากไม่เข้าใจความสำคัญของหลักศีลธรรม

มีคนที่ประพฤติธรรมโดยที่ยังผิดศีลธรรมโดยเนื้อแท้ แน่นอนว่าสิ่งนี้ย่อมดีกว่าการผิดศีลธรรมทั้งภายในและภายนอก สำหรับสังคม ความแตกต่างระหว่างศีลธรรมภายในและภายนอกไม่สำคัญ แต่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับบุคคลที่มุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ จิตวิญญาณเท่านั้นที่ทำให้บุคคลมีศีลธรรมรับประกันความมั่นคงและความมั่นคงของคุณภาพนี้และยังช่วยให้เขาปฏิบัติตามกฎหมายโดยสมัครใจและไม่บังคับ แม้ว่ากฎหมายจะไม่ได้กำหนดการลงโทษ แต่ผู้มีศีลธรรมจะไม่ละเมิดเนื่องจากพฤติกรรมดังกล่าวสอดคล้องกับสาระสำคัญของเขา เขาประพฤติแบบนี้ไม่ใช่เพราะเขาถูกตั้งโปรแกรมไว้ แต่เป็นเจตจำนงเสรีของเขาเอง

ศีลธรรมภายนอกไม่ใช่หลักประกันศีลธรรมภายใน แต่ศีลธรรมภายในหมายถึงศีลธรรมภายนอกเสมอ ด้วยวิธีนี้ มนุษย์จะมีจิตสำนึกภายใน มีคุณธรรม และมีแรงจูงใจในตนเองที่กระตือรือร้นและมีชีวิตชีวา มากกว่าที่จะตั้งโปรแกรมไว้และคงที่ เป็นที่น่าสังเกตว่าทุกคนที่ปฏิบัติตามกฎหมายถือว่ามีความซื่อสัตย์และมีศีลธรรมในสังคม แล้วคนที่ทำผิดกฎหมาย ก่ออาชญากรรมร้ายแรง แต่ไม่ถูกจับกุมล่ะ? ในกรณีนี้บุคคลสามารถรักษาชื่อเสียงของตนต่อหน้าสังคมได้ แต่จะยังคงเข้าสู่กลุ่มคนที่ผิดปกติ

ดังนั้น บุคคลจะมีคุณธรรมอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อเขาปฏิบัติตามกฎด้วยความรักต่อความจริงและความยุติธรรม เคารพกฎธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เข้าใจหลักแห่งเหตุและผล และไม่กลัวการลงโทษ ไม่โดยการบังคับ และ ไม่ได้เกิดจากการสะท้อนกลับแบบมีเงื่อนไข จึงมีความถูกต้องตามกฎหมายโดยไม่มีศีลธรรมและศีลธรรมไม่มีความถูกต้องตามกฎหมาย คานท์แย้งว่าผู้มีศีลธรรมตระหนักถึงสาระสำคัญของศีลธรรมและกฎหมายและปฏิบัติตามทั้งสองอย่าง ศีลธรรมที่แท้จริงไม่ควรขึ้นอยู่กับความกลัว ความหวัง หรืออิทธิพลภายนอกอื่นๆ

บรรทัดฐานทางสังคมและความผิดปกติทางสังคม

บุคคลอาศัยอยู่ในสังคมที่มีกฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน และกฎแห่งพฤติกรรมบางประการ บรรทัดฐานทางสังคมคือชุดของหลักการและกฎเกณฑ์เกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนควรประพฤติตน คิดอย่างไร ให้เหตุผล และสิ่งที่จะพูด เพื่อรักษาทัศนคติที่สงบต่อตนเองและแสดงความเคารพต่อผู้อื่น บรรทัดฐานทางสังคมเป็นตัวควบคุมความสัมพันธ์ที่จะช่วยให้ผู้คนอยู่ร่วมกันอย่างสันติและความสามัคคี ความผิดปกติทางสังคมเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ในสังคมโดยสิ้นเชิง

บรรทัดฐานทางสังคมไม่เพียงกำหนดพฤติกรรมของผู้คนเท่านั้น แต่ยังกำหนดกฎเกณฑ์ทางจริยธรรมและวัฒนธรรมต่างๆ ที่พวกเขาต้องปฏิบัติตามในภาคส่วนต่างๆ ของสังคม ยิ่งไปกว่านั้น ตามบรรทัดฐานทางสังคม บุคคลหนึ่งสร้างความคาดหวังบางอย่างเกี่ยวกับผู้อื่น เช่นเดียวกับที่บุคคลอื่นมีสิทธิ์เรียกร้องการดำเนินการบางอย่างจากบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

เมื่อผู้คนเริ่มเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานทางสังคม ส่งผลให้เกิดพฤติกรรมทำลายล้าง ความผิดปกติทางสังคมก็จะพัฒนาไป มันแสดงออกมาใน:

• สูญเสียภาพลักษณ์ที่คนควรยึดถือ บุคคลสามารถแสดงคุณสมบัติของตนได้
• การก่อตัวของการกระทำที่ขัดแย้งกับกฎหมาย แต่อยู่ภายใต้ความต้องการของแต่ละบุคคลโดยสิ้นเชิง

ผู้คนมักพูดถึงเรื่องศีลธรรม พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการเคารพ ให้คุณค่า และให้เกียรติ ในแต่ละสถานการณ์และในระหว่างการสื่อสารกับผู้อื่นบุคคลต้องมีทัศนคติเชิงบวกต่อตัวเอง บางคนไม่ชอบวิธีที่พวกเขาล้อเล่นเกี่ยวกับพวกเขา แต่คนอื่นๆ เข้าใจว่าพวกเขากำลังโกหกพวกเขา คุณสามารถเรียกสิ่งนี้ว่า: ทุกคนต้องการได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ

แต่คนที่ต้องการสิ่งนี้จะมีพฤติกรรมอย่างไร? บ่อยครั้งที่ผู้คนได้รับทัศนคติที่พวกเขายอมให้ตนเองได้รับการปฏิบัติ เนื่องจากความนับถือตนเองต่ำและความไม่มั่นใจว่าคุณคู่ควรแก่การเคารพ คุณจึงให้เสรีภาพบางอย่างแก่ผู้อื่น พวกเขาล้อเลียนคุณอย่างชั่วร้าย แต่คุณแค่ยิ้ม รู้สึกไม่พอใจอยู่ข้างใน พวกเขาทำร้ายคุณ แต่คุณกลับเงียบ จากพฤติกรรมการสมรู้ร่วมคิดของคุณ คุณเพียงแค่แสดงให้อีกฝ่ายเห็นว่าคุณพร้อมที่จะอดทนต่อการแสดงตลกของเขา

บางครั้งคุณสามารถให้อิสระแก่ผู้อื่นได้ แต่ความจริงที่ว่าบุคคลไม่ได้ลงโทษพวกเขาสำหรับทัศนคติที่ไม่เคารพต่อเขานั้นแสดงให้เห็นโดยปริยายว่าเขาสามารถได้รับการปฏิบัติเช่นนี้ต่อไป

คุณไม่ควรคาดหวังให้คนอื่นเข้าใจว่าพวกเขาปฏิบัติต่อคุณอย่างหยาบคายเพียงใด เพราะถ้าคุณไม่ทำหรือพูดอะไร ยังคงนิ่งเงียบและอดทนต่อไป คุณกำลังทำให้ชัดเจนว่าทุกสิ่งเหมาะสมกับคุณ ผู้คนจะไม่เปลี่ยนแปลงหากพวกเขาคิดว่าคุณพอใจกับทัศนคตินี้ จำไว้ว่าคุณได้รับการปฏิบัติเหมือนที่คุณยอมให้ผู้อื่นปฏิบัติต่อคุณ

ขณะเดียวกันเมื่อเรียกร้องศีลธรรม จงประพฤติตนมีศีลธรรมด้วย หากคุณเพียงเรียกร้องความเคารพต่อตนเอง แต่ไม่เคารพตนเอง ผู้คนจะไม่ต้องการฟังคำขอของคุณ วิธีที่คุณสื่อสารกับผู้คนคือวิธีที่พวกเขาจะสื่อสารกับคุณ หากคุณไม่ชอบบางสิ่งบางอย่างในความสัมพันธ์กับบุคคลอื่น ให้แสดงความไม่พอใจ ประท้วง และในขณะเดียวกันก็เป็นคนที่คุณต้องการให้ผู้อื่นเห็น

ทฤษฎีความผิดปกติ

ทิศทางที่แตกต่างกันจะเข้าใจปรากฏการณ์ของความผิดปกติในแบบของตัวเอง อย่างไรก็ตามพวกเขาทั้งหมดอธิบายสิ่งเดียวกัน พูดง่ายๆ ก็คือ anomie หมายถึงความไร้ระเบียบและขาดบรรทัดฐาน ถือเป็นปรากฏการณ์ทางอาญาในทฤษฎีของเดอร์ไคม์ เขาเชื่อว่าสังคมที่ปราศจากอาชญากรรมจะไม่สามารถดำรงอยู่และก้าวหน้าได้ มีเพียงการควบคุมพฤติกรรมของผู้อื่นโดยสมบูรณ์เท่านั้นที่สามารถกำจัดสังคมแห่งอาชญากรรมได้ อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ คุณจะต้องค้นหารูปแบบพฤติกรรมอื่นที่จะถูกลงโทษ

เนื่องจากคนสองคนไม่เหมือนกัน พฤติกรรมของพวกเขาจึงแตกต่างกันด้วย สิ่งใดก็ตามที่ละเมิดเสรีภาพและชีวิตของผู้อื่นถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย การกระทำอื่น ๆ ทั้งหมดที่ก่อให้เกิดความเจ็บปวดทางจิตใจต่อผู้อื่นที่คาดหวังพฤติกรรมเฉพาะจากบุคคลนั้นเรียกว่าผิดศีลธรรม

หากปราศจากความหลากหลายในการกระทำและความคิด บุคคลจะไม่ก้าวหน้า เมื่อบรรทัดฐานทางสังคมเกิดขึ้น ความผิดปกติทางสังคมก็ก่อตัวขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น ตามความเห็นของ Durkheim ความผิดปกติจึงเป็นตัวบ่งชี้ถึงสังคมที่มีสุขภาพดี บรรทัดฐานทางสังคมสร้างความคาดหวังบางอย่างให้กับผู้ที่ทุกข์ทรมานหากไม่ปฏิบัติตาม ขณะเดียวกันความผิดปกติทางสังคมกระตุ้นให้เกิดความก้าวหน้าของสังคมซึ่งจะต้องค้นหาโครงสร้างของสังคมที่มีหลักศีลธรรมครบถ้วนที่จะสนองความต้องการของทุกคน

ในทฤษฎีทางจิตวิทยา ความผิดปกติถูกเข้าใจว่าเป็นการสูญเสียการมีส่วนร่วมของบุคคลกับสังคม บุคคลนั้นจะกลายเป็นบุคคลที่โดดเดี่ยวและไม่รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหรือสังคมโดยรวม สิ่งนี้นำไปสู่การพัฒนาเมื่อบุคคลเริ่มดื่มแอลกอฮอล์ ซึมเศร้า ใช้ชีวิตที่น่าเบื่อ ฯลฯ

ผู้เชี่ยวชาญจากไซต์ช่วยเหลือทางจิตเวชอธิบายพัฒนาการของเหตุการณ์นี้ว่าบุคคลไม่สามารถตอบสนองต่อการแยกตัวของตนเองได้อย่างเพียงพอ ความเหงาถูกสังคมประณาม คนเหงาจะถูกกดดันและโต้ตอบในทางลบอยู่ตลอดเวลา หากบุคคลยอมจำนนต่อแรงกดดันจากภายนอก เขาก็จะเริ่มทำลายตนเอง การยอมรับความปรารถนาที่จะเป็นตัวของตัวเองทำให้คุณสามารถป้องกันตัวเองจากความผิดปกติได้

บุคคลเข้าสู่สภาวะผิดปกติเมื่อเขาสังเกตเห็นว่ามีวิกฤตในประเทศ เปเรสทรอยกาหรือความปรารถนาส่วนตัวของเขาไม่ได้รับการตระหนักจากการดำเนินการทางกฎหมายเหล่านั้นที่เป็นที่ยอมรับในสังคม ในกรณีนี้:

• บุคคลเลิกไว้วางใจสังคมซึ่งทำให้เขาประพฤติผิดศีลธรรม
• เป้าหมายที่ผ่านมาก็ไร้ความหมาย บุคคลไม่สามารถค้นหา “ที่ของเขา” ซึ่งทำให้เกิดความเบื่อหน่าย สูญเสีย และซึมเศร้า
• มีความโดดเดี่ยว ความโดดเดี่ยวจากสังคม ความสันโดษ และการไม่สามารถกลับมาติดต่อกับผู้คนได้

ในทฤษฎีทางการแพทย์ ความผิดปกติหมายถึงความพิการทางสมองและการไม่สามารถจำชื่อและวัตถุที่เฉพาะเจาะจงได้

ตัวอย่างของความผิดปกติ

ตามอัตภาพ ตัวอย่างของความผิดปกติสามารถแบ่งออกเป็นขนาดใหญ่ (รัฐ) และแบบกลุ่ม บางครั้งเป็นรายบุคคล ตัวอย่างความผิดปกติในวงกว้างอาจเป็นสงคราม การปฏิวัติ และการแตกแยกของรัฐเล็กๆ ความผิดปกติโดยรวมแสดงออกในความปรารถนาที่จะมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของสังคม: การจลาจล ความพ่ายแพ้ แนวโน้มใหม่เพื่อวัตถุประสงค์ทางสังคม (เช่น การเคลื่อนไหวที่ปราศจากเด็ก) ความผิดปกติที่ปรากฏออกมาในการกระทำผิดทางอาญา โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา ฯลฯ เรียกได้ว่าเป็นรายบุคคล

ไม่ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นกับบุคคลหรือในสังคมโดยรวม ผู้เข้าร่วมแต่ละคนรู้สึกว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง ในทีมบุคคลยอมรับแนวคิดใหม่ซึ่งสร้างภาพลวงตาว่าโดยการกระทำที่ผิดกฎหมายเท่านั้นจึงจะสามารถบรรลุเป้าหมายที่เขามีได้ อย่างไรก็ตาม กรณีต่างๆ มักเกิดขึ้นบ่อยครั้งเมื่อกลุ่มสลายตัวหลังจากการปราบปราม ซึ่งเป็นการยืนยันอีกครั้งถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายด้วยวิธีการที่ผิดกฎหมาย

ควรสังเกตอิทธิพลของสื่อและตัวอย่างของผู้ปกครองที่ก่อให้เกิดพฤติกรรมทำลายล้างในตัวบุคคล การสนทนาเกี่ยวกับเรื่องไม่ดีเกิดขึ้นบ่อยกว่าเรื่องดี ผู้คนเริ่มเล่าถึงปัญหาของตัวเอง ซึ่งทำให้คนอื่นเชื่อว่าพวกเขาไม่สามารถไว้ใจใครได้และควรมีไหวพริบ

ความไม่นับถือศาสนายังหมายถึงความผิดปกติด้วย ปรากฏการณ์นี้ปรากฏให้เห็นชัดเจนในสมัยรัชกาลแห่งความศรัทธาและศาสนา ขอให้เราระลึกถึงการเผาผู้หญิงที่ถูกสงสัยว่าเป็นเวทมนตร์บนเสา ใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานบางประการของสังคมจะต้องตาย ซึ่งสร้างภาพลวงตาของการรักษาความซื่อสัตย์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าคนไร้พระเจ้าเรียนรู้ที่จะซ่อนหรือแสร้งทำเป็นผู้ศรัทธา

เมื่อพูดถึงบรรทัดฐานทางสังคม ควรเข้าใจว่าคนจำนวนมากถูกบังคับให้ปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านั้น ตัวแทนที่มีไหวพริบมากขึ้นได้เรียนรู้ที่จะหลีกเลี่ยงการลงโทษที่ตามมาของการกระทำที่ผิดกฎหมาย Anomie คือความพยายามที่จะปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่

การเอาชนะความผิดปกติ

หากเรามองย้อนกลับไปในอดีตก็บอกได้เลยว่าการเอาชนะความผิดปกตินั้นเป็นไปไม่ได้ ตลอดเวลา ผู้คนพยายามสร้างสังคมที่ส่งเสริมความสุขและสุขภาพของบุคคลอย่างกลมกลืน อย่างไรก็ตาม ตราบใดที่ไม่มีระบบดังกล่าว ก็จะไม่สามารถเอาชนะความผิดปกติได้

เพื่อเอาชนะความผิดปกติ ผู้คนมักหันไปหาอดีต: “ชีวิตเคยดี” อย่างไรก็ตามในบางสถานการณ์สิ่งนี้จะไม่ทำงานหากบุคคลเข้าใจว่ากลไกที่เสนอให้กับเขาจะไม่ช่วยในการขจัดความขัดแย้งภายในระหว่างสิ่งที่ต้องการกับสิ่งที่สำเร็จ.

จนกว่าสังคมจะสามารถจัดหาแนวทางที่สังคมยอมรับให้ทุกคนบรรลุเป้าหมายที่สังคมส่งเสริมได้ แต่ละบุคคลก็จะกระทำการที่ผิดศีลธรรม พวกเขาจะถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมซึ่งในที่สุดความปรารถนาจะได้รับการตระหนักรู้หรือเป้าหมาย แต่โดยสังคมแล้วพวกเขาจะมีลักษณะที่ผิดศีลธรรม

ตราบใดที่มีข้อขัดแย้งระหว่างเป้าหมาย (ค่านิยม) และวิธีการนำไปปฏิบัติ (วิธีการ) ความผิดปกติก็จะยังคงอยู่ ดังนั้น วิธีเดียวที่จะเอาชนะได้คือเชื่อมโยงเป้าหมายกับทรัพยากรที่มีอยู่ซึ่งจะช่วยให้บรรลุเป้าหมายได้ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้คำนึงถึงความปรารถนาเช่น "ฉันต้องการมากกว่านี้" ซึ่งเป็นลักษณะของบุคคลที่มุ่งมั่นเพื่อความก้าวหน้า ซึ่งหมายความว่าเป้าหมายจะอยู่ข้างหน้าเสมอนั่นคือเป้าหมายจะไม่สอดคล้องกับเป้าหมายและกระตุ้นให้เกิดความผิดปกติ

บรรทัดล่าง

ขึ้นอยู่กับว่าความผิดปกติแสดงออกอย่างไร มันอาจจะส่งผลกระทบต่ออายุขัยของบุคคลหรือไม่ก็ได้ ผลลัพธ์ของความผิดปกติคือความโดดเดี่ยวทางสังคมและการปฏิเสธจากสังคม บ่อยครั้งผู้คนจบชีวิตด้วยความเหงาและความเจ็บป่วยที่เกิดขึ้นเอง

การพยากรณ์ความผิดปกติทางอาญา – การลงโทษและการจำคุก บุคคลถูกลิดรอนอิสรภาพที่ทำให้เขาสามารถทำลายล้างได้ ตอนนี้เขาพบว่าตัวเองอยู่ในโครงสร้างที่เขาจะถูกบังคับให้เชื่อฟัง โดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาของเขา

ชีวิตในสังคมมีความซับซ้อนเนื่องจากบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์เปลี่ยนแปลงเป็นระยะ บุคคลถูกบังคับให้ปรับตัวซึ่งมักจะละทิ้งความปรารถนาของตนเองซึ่งก่อนหน้านี้เขาเคยประสบและพยายามตระหนัก นอกจากนี้ยังทำให้เกิดความขัดแย้งภายในซึ่งอาจนำไปสู่ความผิดปกติได้

บุคคลถูกบังคับให้ปรับตัวเข้ากับสังคมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา มาตรฐานทางศีลธรรมมีการเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอและจะเปลี่ยนแปลงต่อไป ทำให้ค่านิยมที่กำลังส่งเสริมอยู่ไม่ยั่งยืน บุคคลจะปรับตัวได้ดีเพียงใดนั้นขึ้นอยู่กับความยืดหยุ่นในการคิดและความสามารถในการสร้างตนเอง ชีวิต และความปรารถนาของเขาขึ้นมาใหม่อย่างรวดเร็ว

• Anomie (จากความผิดปกติในฝรั่งเศส - ความไร้กฎหมาย, การขาดบรรทัดฐาน) (กรีกโบราณ ἀ- - คำนำหน้าเชิงลบ, νόμος - กฎหมาย) - แนวคิดที่นำมาใช้ในทางวิทยาศาสตร์โดย Emile Durkheim เพื่ออธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน (อารมณ์ฆ่าตัวตาย, ไม่แยแส, ความผิดหวัง, พฤติกรรมที่ผิดกฎหมาย ).

  จากข้อมูลของ Durkheim ความผิดปกติคือสภาวะของสังคมที่ความเสื่อมสลายการสลายตัวและการสลายตัวของระบบค่านิยมและบรรทัดฐานที่กำหนดขึ้นซึ่งก่อนหน้านี้สนับสนุนระเบียบสังคมแบบดั้งเดิมไม่สอดคล้องกับอุดมคติใหม่ที่กำหนดและรับรองโดยรัฐอีกต่อไป เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของความผิดปกติในสังคมคือความแตกต่างระหว่างความต้องการและความสนใจของสมาชิกบางคนกับความเป็นไปได้ในการตอบสนองพวกเขา

  มันแสดงออกมาในรูปแบบของการละเมิดดังต่อไปนี้:

  ความคลุมเครือความไม่แน่นอนและความไม่สอดคล้องกันของการกำหนดและการวางแนวเชิงบรรทัดฐานด้านคุณค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานที่กำหนดเป้าหมายของกิจกรรมและบรรทัดฐานที่ควบคุมวิธีการบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น

  อิทธิพลระดับต่ำของบรรทัดฐานทางสังคมต่อบุคคลและประสิทธิผลที่อ่อนแอของพวกเขาในฐานะวิธีการควบคุมพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐาน

  การขาดกฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานบางส่วนหรือทั้งหมดในช่วงวิกฤต สถานการณ์ในช่วงเปลี่ยนผ่าน เมื่อระบบคุณค่าเก่าถูกทำลาย และระบบคุณค่าใหม่ยังไม่เป็นรูปเป็นร่างหรือไม่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

  การพัฒนาแนวคิดเรื่องความผิดปกติเพิ่มเติมนั้นสัมพันธ์กับชื่อของ Robert Merton

  แนวคิดเรื่องความผิดปกติเป็นการแสดงออกถึงกระบวนการที่มีเงื่อนไขทางการเมืองและเศรษฐกิจในการทำลายองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม โดยหลักๆ อยู่ในแง่มุมของบรรทัดฐานทางจริยธรรม เมื่ออุดมคติและศีลธรรมทางสังคมบางส่วนถูกแทนที่โดยผู้อื่นอย่างกะทันหัน กลุ่มสังคมบางกลุ่มหยุดรู้สึกว่าพวกเขามีส่วนร่วมในสังคมที่กำหนด ความแปลกแยกตามธรรมชาติเกิดขึ้น บรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมใหม่ (รวมถึงรูปแบบพฤติกรรมที่ประกาศโดยสังคม) ไม่มีเวลา จะถูกหลอมรวมโดยสมาชิกของกลุ่มเหล่านี้ และถูกวางตำแหน่งแทนเมื่อวิธีการทั่วไปและเท่าเทียมกันเพื่อบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลหรือทางสังคมในอดีตเป็นของตนเอง (ซึ่งไม่ได้รับการอนุมัติอีกต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผิดกฎหมาย) ปรากฏการณ์ความผิดปกติซึ่งส่งผลกระทบต่อประชากรทุกกลุ่มในช่วงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมส่งผลกระทบอย่างมากต่อคนหนุ่มสาว

  ตามคำจำกัดความของนักวิจัยชาวรัสเซีย ความผิดปกติคือ "การไม่มีระบบที่ชัดเจนของบรรทัดฐานทางสังคม การทำลายความสามัคคีของวัฒนธรรม อันเป็นผลมาจากการที่ประสบการณ์ชีวิตของผู้คนไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคมในอุดมคติ"

  Anomie ปรากฏอยู่ในขอบเขตต่างๆ ของชีวิตทางสังคม ปัจจุบัน อยู่ระหว่างการศึกษาเกี่ยวกับอาการผิดปกติทางเศรษฐศาสตร์ การเมือง ความสัมพันธ์ในครอบครัว และศาสนา

  พฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เกิดจากความผิดปกติก่อให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม การแพร่กระจายของความผิดปกตินำไปสู่การเพิ่มระดับของโรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาเสพติด การฆ่าตัวตาย อาชญากรรม การหย่าร้าง และครอบครัวเลี้ยงเดี่ยว

5. ทฤษฎีความผิดปกติ โดย E. Durkheim และ R. Mertonความหมายของความผิดปกติ สาเหตุของความไม่สงบในสังคม อาการผิดปกติและพฤติกรรมเบี่ยงเบน ประเภทของพฤติกรรมในสถานการณ์ที่ไม่ปกติ (ความสอดคล้อง นวัตกรรม พิธีกรรม การล่าถอย การกบฏ)

แนวคิดทางสังคมวิทยาพยายามคำนึงถึงการเบี่ยงเบนปัจจัยทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลและกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคม เป็นครั้งแรกที่ E. Durkheim เสนอคำอธิบายทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับสาระสำคัญของการเบี่ยงเบน ได้พัฒนาทฤษฎีความผิดปกติ(จากภาษากรีก anomos - ไร้กฎหมาย, ไร้บรรทัดฐาน, ไม่สามารถควบคุมได้) ภายใต้ความผิดปกติเขาเข้าใจสภาพของสังคมที่ไม่มีการควบคุมพฤติกรรมของผู้คนอย่างชัดเจนเนื่องจากขาดบรรทัดฐานและค่านิยมทุกประเภทในสังคม (อันเก่าล้าสมัยไปแล้วและอันใหม่ยังไม่ได้รับการยอมรับ) ในเงื่อนไขดังกล่าว จะสังเกตเห็นความเฉยเมย ความแปลกแยก และความไม่ไว้วางใจของผู้คนที่มีต่อกัน ความมั่นคงของสถาบันครอบครัวจะสูญหายไป และการแสดงความไม่แยแสต่อกิจกรรมของรัฐโดยสิ้นเชิง เมื่อปราศจากเป้าหมายและความหมายในชีวิต ผู้คนจะอ่อนแอต่อความเครียดและความวิตกกังวล ซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมเบี่ยงเบนในรูปแบบต่างๆ

พูดกว้าง ๆ ความผิดปกติ- สิ่งเหล่านี้คือ "การละเมิดระบบคุณค่าเชิงบรรทัดฐานของแต่ละบุคคลและกลุ่มทางสังคม สุญญากาศเชิงบรรทัดฐานคุณค่า ความไร้ประสิทธิผลของสังคม และเหนือสิ่งอื่นใด คือบรรทัดฐานทางกฎหมาย" ซึ่งเป็นตัวกำหนดการก่ออาชญากรรม

ทฤษฎีความผิดปกติ (E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton) -พฤติกรรมเบี่ยงเบนเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากบรรทัดฐานที่ขัดแย้งกันจำนวนมาก ความไม่แน่นอนที่เกี่ยวข้องกับการเลือกพฤติกรรมที่เป็นไปได้ (ความผิดปกติ) R. Merton ตั้งข้อสังเกตว่าความผิดปกติไม่ได้เกิดขึ้นจากเสรีภาพในการเลือก แต่มาจากการที่บุคคลจำนวนมากไม่สามารถปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่พวกเขายอมรับอย่างเต็มที่ ตัวอย่างเช่น ในอเมริกา ทุกคนต่างดิ้นรนเพื่อความมั่งคั่ง ผู้ที่ไม่สามารถบรรลุสิ่งนี้ได้อย่างถูกกฎหมาย (ผ่านความสามารถพิเศษ ฯลฯ) บรรลุมันอย่างผิดกฎหมาย ดังนั้น การเบี่ยงเบนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับเป้าหมายทางวัฒนธรรมและวิธีการของสถาบันที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งยึดมั่นและนำไปใช้

ควรสังเกตว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนสามารถมีความหมายเชิงบวกต่อสังคมได้เช่นกัน การเบี่ยงเบนทางสังคมสามารถกลายเป็นหนทางในการพัฒนาที่ก้าวหน้า โดยเอาชนะมาตรฐานพฤติกรรมที่อนุรักษ์นิยมและปฏิกิริยาโต้ตอบ ขอบเขตระหว่างพฤติกรรมเบี่ยงเบนและไม่เบี่ยงเบนนั้นมีความคล่องตัวตามเวลาและสถานที่ มีการพึ่งพารูปแบบของพฤติกรรมเบี่ยงเบนในปัจจัยทางเศรษฐกิจ สังคม ประชากร วัฒนธรรม และปัจจัยอื่นๆ

จากข้อมูลของ Durkheim ความผิดปกติคือสถานะของสังคมที่การสลายตัวการแตกสลายและการล่มสลายของระบบค่านิยมและบรรทัดฐานที่รับประกันระเบียบทางสังคมเกิดขึ้น. เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของความผิดปกติในสังคมคือความแตกต่างระหว่างความต้องการและความสนใจของสมาชิกบางคนในด้านหนึ่งและความเป็นไปได้ในการทำให้พอใจในอีกด้านหนึ่ง มันแสดงออกมาในรูปแบบของการละเมิดดังต่อไปนี้:

ความคลุมเครือความไม่แน่นอนและความไม่สอดคล้องกันของการกำหนดและการวางแนวเชิงบรรทัดฐานด้านคุณค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งความแตกต่างระหว่างบรรทัดฐานที่กำหนดเป้าหมายของกิจกรรมและบรรทัดฐานที่ควบคุมวิธีการบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น

อิทธิพลระดับต่ำของบรรทัดฐานทางสังคมต่อบุคคลและประสิทธิผลที่อ่อนแอของพวกเขาในฐานะวิธีการควบคุมพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐาน

การขาดกฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานบางส่วนหรือทั้งหมดในช่วงวิกฤต สถานการณ์ในช่วงเปลี่ยนผ่าน เมื่อระบบคุณค่าเก่าถูกทำลาย และระบบคุณค่าใหม่ยังไม่เป็นรูปเป็นร่างหรือไม่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

การพัฒนาแนวคิดเรื่องความผิดปกติเพิ่มเติมนั้นสัมพันธ์กับชื่อของ Robert Merton

แนวคิดเรื่องความผิดปกติเป็นการแสดงออกถึงกระบวนการทำลายล้างองค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรมตามประวัติศาสตร์ โดยหลักๆ แล้วในแง่ของมาตรฐานทางจริยธรรม ด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในอุดมคติและศีลธรรมทางสังคม กลุ่มสังคมบางกลุ่มหยุดรู้สึกว่าพวกเขามีส่วนร่วมในสังคมที่กำหนด ความแปลกแยกเกิดขึ้น บรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมใหม่ (รวมถึงรูปแบบพฤติกรรมที่ประกาศโดยสังคม) ถูกปฏิเสธโดยสมาชิกของกลุ่มเหล่านี้ และแทนที่จะใช้วิธีการทั่วไปในการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลหรือสังคม พวกเขาถูกหยิบยกขึ้นมา (โดยเฉพาะเป้าหมายที่ผิดกฎหมาย) ปรากฏการณ์ความผิดปกติซึ่งส่งผลกระทบต่อประชากรทุกกลุ่มในช่วงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมส่งผลกระทบอย่างมากต่อคนหนุ่มสาว

ตามคำจำกัดความของนักวิจัยชาวรัสเซีย ความผิดปกติคือ "การไม่มีระบบที่ชัดเจนของบรรทัดฐานทางสังคม การทำลายความสามัคคีของวัฒนธรรม อันเป็นผลมาจากการที่ประสบการณ์ชีวิตของผู้คนไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคมในอุดมคติ"

เดิร์คไฮม์สรุปว่าอาชญากรรมเป็นเรื่องปกติปรากฏการณ์ทางสังคม การดำรงอยู่ของมันหมายถึงการสำแดงเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับสังคมที่จะไม่หยุดยั้งการพัฒนา อาชญากรรมเตรียมรากฐานสำหรับความก้าวหน้าทางสังคม และอาชญากรรมที่มากเกินไปหรือต่ำเกินไปเท่านั้นที่ผิดปกติ

เดิร์คไฮม์เชื่อว่าแม้ว่าสังคมจะฟื้นฟูหรือทำลายอาชญากรที่มีอยู่ได้ (หัวขโมย ฆาตกร ผู้ข่มขืน ฯลฯ) ก็ตาม สังคมก็จะถูกบังคับให้กระทำความผิดทางอาญาอื่นๆ ที่ไม่เคยพิจารณามาก่อน สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าอาชญากรเป็นแบบอย่างเชิงลบของพฤติกรรมที่จำเป็นสำหรับการสร้างบุคคลในฐานะสมาชิกที่เต็มเปี่ยมของสังคม

ข้อสรุปนี้ค่อนข้างขัดแย้งกันและพบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากโรงเรียนอาชญาวิทยาอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ความสำคัญของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันอธิบายความล้มเหลวทั้งหมดของความพยายามในการกำจัดอาชญากรรมอย่างรุนแรง

แนวคิดของ Durkheim ได้รับการพัฒนาโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Robert Merton ซึ่งได้วิเคราะห์สาเหตุของการเติบโตของอาชญากรรมในสังคมอเมริกันแล้วสรุปว่าโดยไม่คำนึงถึงโครงสร้างชนชั้นของสังคมเศรษฐกิจการเมืองและอื่น ๆ การพัฒนาความรุนแรงของพฤติกรรมต่อต้านสังคมจะ เพิ่มขึ้นหากตรงตามเงื่อนไขสองประการ:

สังคมถูกครอบงำด้วยอุดมการณ์ที่วางสัญลักษณ์แห่งความสำเร็จ ซึ่งคาดกันว่าเป็นเรื่องปกติของประชากรโดยรวม เหนือสิ่งอื่นใด (ในสังคมอเมริกัน เมอร์ตันถือว่าความมั่งคั่งเป็นสัญลักษณ์ดังกล่าว)

ประชากรส่วนสำคัญไม่มีหรือแทบไม่มีวิธีการทางกฎหมายในการบรรลุเป้าหมายที่กำหนดโดยสัญลักษณ์เหล่านี้

เป็นทฤษฎีเกี่ยวกับความผิดปกติทางสังคมที่กำหนดการพัฒนาและลักษณะสมัยใหม่ของอาชญวิทยาอเมริกัน

เพื่ออธิบายความเบี่ยงเบนทางสังคม E. Durkheim เสนอแนวคิดเรื่องความผิดปกติ คำว่า "anomie" แปลมาจากภาษาฝรั่งเศสแปลว่า "ขาดกฎหมายหรือองค์กร" นี่คือสถานะของความระส่ำระสายทางสังคม - สุญญากาศทางสังคม ยังไม่มีบรรทัดฐานใหม่ แต่บรรทัดฐานเก่าได้ถูกทำลายไปแล้ว E. Durkheim เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการอธิบายพยาธิวิทยาทางสังคมในรูปแบบต่างๆ อย่างแม่นยำว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม ตัวอย่างเช่น จำนวนการฆ่าตัวตายไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติภายในของแต่ละบุคคลมากนัก แต่ขึ้นอยู่กับเหตุผลภายนอกที่ควบคุมผู้คนด้วย

อี. เดิร์คไฮม์ไม่ได้สงสัยในธรรมชาติของการเบี่ยงเบนทางสังคมมากจนเขายืนยัน "ความเป็นปกติ" ของอาชญากรรม ในความเห็นของเขา ไม่มีปรากฏการณ์อื่นใดที่จะมีสัญญาณของปรากฏการณ์ปกติที่ไม่อาจปฏิเสธได้ เนื่องจากอาชญากรรมเกิดขึ้นในทุกสังคมทุกประเภท และอาชญากรรมก็ไม่ได้ลดลงเมื่อมนุษยชาติพัฒนาขึ้น

ดังนั้น E. Durkheim จึงถือว่าการเบี่ยงเบนทางสังคมโดยหลักแล้วเป็นผลมาจากการเสื่อมสลายของบรรทัดฐานและคุณค่าของสังคม แนวคิดของเขาได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของนักวิจัย (รวมถึง V. Pareto, L. Coser) ซึ่งตระหนักถึงความขัดแย้งระหว่างชนชั้นและพลังทางสังคมต่างๆ เช่น นวัตกรรมและอนุรักษ์นิยม ว่าเป็นสาเหตุหลักของพฤติกรรมเบี่ยงเบน

ไม่ใช่ทุกคน (ชั้นเรียน) จะมีเงื่อนไขในการบรรลุความสำเร็จที่เหมือนกัน แต่พวกเขาสามารถปรับตัวให้เข้ากับความขัดแย้งที่เกิดขึ้นได้หลายวิธี อาร์. เมอร์ตันระบุวิธีปรับตัวดังนี้:

ความสอดคล้อง (การยอมรับอย่างเต็มที่ต่อเป้าหมายและวิธีการดำเนินการที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม);

นวัตกรรม (การยอมรับเป้าหมาย การปฏิเสธวิธีการที่ถูกต้องตามกฎหมายในการบรรลุเป้าหมาย)

พิธีกรรม (การทำซ้ำอย่างไม่ยืดหยุ่นของวิธีการที่กำหนดหรือเป็นนิสัย);

การล่าถอย (การถอนตัวจากการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมเช่นในรูปแบบของการติดยาเสพติด)

การกบฏ: (การกบฏที่แข็งขัน - การปฏิเสธบรรทัดฐานทางสังคม) ความขัดแย้งระหว่างเป้าหมายและวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายอาจนำไปสู่ความตึงเครียดทางอารมณ์ ความคับข้องใจ และการค้นหาวิธีที่ผิดกฎหมายในการปรับตัว

เหตุการณ์นี้ส่วนหนึ่งอธิบายอัตราอาชญากรรมที่ค่อนข้างสูงในกลุ่มสังคมชั้นล่าง

ประเภทแรกที่เมอร์ตันระบุ ความสอดคล้อง คือพฤติกรรมเมื่อทั้งเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมายได้รับการอนุมัติจากสังคม พฤติกรรมนี้ไม่เบี่ยงเบน

ประเภทต่อไปคือนวัตกรรม ที่นี่เป้าหมายที่สังคมยอมรับนั้นบรรลุผลได้ด้วยการใช้วิธีการที่ผิดกฎหมายและผิดกฎหมาย อาชญากรรมทางเศรษฐกิจต่างๆ จัดอยู่ในหมวดหมู่นี้

ประเภทที่สามคือพิธีกรรม ในพิธีกรรมวิธีการนั้นค่อนข้างเป็นที่ยอมรับ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ลืมจุดประสงค์ของกิจกรรมใด ๆ ตัวอย่างคือพฤติกรรมของเจ้าหน้าที่ในองค์กรราชการ เมื่อการปฏิบัติตามกฎที่เป็นทางการกลายเป็นจุดจบสำหรับพวกเขา และพวกเขาลืมเป้าหมายที่แท้จริงของกิจกรรมองค์กร

อีกประเภทหนึ่งที่ระบุโดย Merton คือการกบฏ โดดเด่นด้วยการปฏิเสธเป้าหมายและวิธีการที่สังคมเสนอ ในขณะเดียวกันก็แทนที่เป้าหมายและวิธีการใหม่ที่เป็นรากฐานไปพร้อมๆ กัน ตัวอย่าง ได้แก่ นิกายทางศาสนาและพรรคปฏิวัติ

การจำแนกประเภทพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เสนอโดยเมอร์ตันนั้นมีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางโดยนักสังคมวิทยาคนอื่นๆ และถูกนำมาใช้ในการวิจัย