ทำไมในดินแดนของอดีตรัสเซียเก่า พวกเขาอาศัยอยู่ในรัสเซียอย่างไรก่อนการมาถึงของคริสเตียนหรือทำไมประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิก่อนรับบัพติศมาจึงเป็นเรื่องที่น่าปวดหัวอย่างมากสำหรับนักประวัติศาสตร์โซเวียต

ยุคก่อนการศักดิ์สิทธิ์ของประวัติศาสตร์รัสเซียเป็นเรื่องที่น่าปวดหัวอย่างมากสำหรับนักประวัติศาสตร์และนักอุดมการณ์โซเวียต มันง่ายกว่าที่จะลืมและไม่ต้องพูดถึงมัน ปัญหาคือในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 และต้นทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์โซเวียตในสาขามนุษยศาสตร์สามารถยืนยัน "วิวัฒนาการ" ตามธรรมชาติของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ที่ "ยอดเยี่ยม" ของมาร์กซ์ - เลนินได้ไม่มากก็น้อยและแบ่งแยก ประวัติศาสตร์ทั้งหมดออกเป็น 5 ยุคสมัยที่รู้จักกัน:

- จากการก่อตัวของชุมชนดั้งเดิมไปจนถึงคอมมิวนิสต์ที่ก้าวหน้าและมีวิวัฒนาการมากที่สุด

แต่ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์รัสเซียก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ไม่สอดคล้องกับรูปแบบ "มาตรฐาน" ใด ๆ - ไม่ใช่ทั้งระบบชุมชนดึกดำบรรพ์หรือระบบทาสหรือระบบศักดินา แต่มันเป็นเหมือนสังคมนิยมมากกว่า

และนี่คือความตลกขบขันทั้งหมดของสถานการณ์และความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ที่จะไม่ให้ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลานี้ นี่เป็นสาเหตุของความไม่พอใจกับ Froyanov และนักวิทยาศาสตร์โซเวียตคนอื่น ๆ เมื่อพวกเขาพยายามทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ช่วงนี้

ในช่วงก่อนการบัพติศมาของมาตุภูมิรัสเซียก็มีสถานะของตัวเองอย่างไม่ต้องสงสัยและในเวลาเดียวกัน ไม่มีสังคมชนชั้นโดยเฉพาะระบบศักดินา และความไม่สะดวกก็คืออุดมการณ์โซเวียต "คลาสสิก" แย้งว่าชนชั้นศักดินาสร้างรัฐให้เป็นเครื่องมือในการครอบงำทางการเมืองและปราบปรามชาวนา แล้วก็เกิดปัญหา...

นอกจากนี้, ตัดสินโดยชัยชนะทางทหารของมาตุภูมิเหนือเพื่อนบ้านและนั่นเอง “ราชินีแห่งโลก” ไบแซนเทียมจ่ายส่วยให้พวกเขาแล้วมันก็ปรากฏออกมา ว่าวิถีสังคมและสภาพของบรรพบุรุษของเรานั้นมีประสิทธิภาพ กลมกลืน และได้เปรียบมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับวิถีและโครงสร้างอื่น ๆ ในยุคนั้นในหมู่ชนชาติอื่น ๆ

“ และควรสังเกตว่าอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของชาวสลาฟตะวันออกสร้างสังคมขึ้นมาใหม่โดยไม่มีการแบ่งชั้นทรัพย์สินที่ชัดเจน นักวิจัยดีเด่นด้านโบราณวัตถุสลาฟตะวันออก I.I. Lyapushkin เน้นย้ำว่าในบรรดาที่อยู่อาศัยที่เรารู้จัก

“...ในภูมิภาคที่หลากหลายที่สุดของเขตป่าบริภาษ ไม่สามารถระบุได้ว่ารูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมและเนื้อหาของครัวเรือนและอุปกรณ์ในครัวเรือนที่พบในพื้นที่เหล่านี้จะโดดเด่นในด้านความมั่งคั่ง

โครงสร้างภายในของที่อยู่อาศัยและสินค้าคงคลังที่พบในนั้นยังไม่อนุญาตให้เราแบ่งผู้อยู่อาศัยในหลังเหล่านี้ตามอาชีพเท่านั้น - เป็นเจ้าของที่ดินและช่างฝีมือ”

ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งในด้านโบราณคดีสลาฟ - รัสเซีย V.V. Sedov พิมพ์ว่า:

“เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจโดยพิจารณาจากวัสดุจากการตั้งถิ่นฐานที่นักโบราณคดีศึกษา ดูเหมือนว่าไม่มีร่องรอยที่ชัดเจนของการแบ่งแยกทรัพย์สินของสังคมสลาฟในอนุสรณ์สถานหลุมศพของศตวรรษที่ 6-8”

ทั้งหมดนี้ต้องอาศัยความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับวัสดุทางโบราณคดี”– บันทึก I.Ya. Froyanov ในการศึกษาของเขา

นั่นคือในสังคมรัสเซียโบราณนี้ความหมายของชีวิตไม่ใช่การสะสมความมั่งคั่งและการถ่ายโอนให้กับเด็ก ๆ นี่ไม่ใช่คุณค่าทางอุดมการณ์หรือศีลธรรมและเห็นได้ชัดว่าไม่ได้รับการต้อนรับและถูกประณามอย่างดูหมิ่น

อะไรที่มีคุณค่า?สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากสิ่งที่ชาวรัสเซียสาบาน เพราะพวกเขาสาบานโดยสิ่งที่มีค่าที่สุด - ตัวอย่างเช่นในสนธิสัญญากับชาวกรีกปี 907 รัสเซียไม่ได้สาบานด้วยทองคำ ไม่ใช่กับแม่และไม่ใช่กับลูก ๆ ของพวกเขา แต่ “ด้วยอาวุธของพวกเขา และ Perun พระเจ้าของพวกเขา และ Volos เทพแห่งปศุสัตว์” Svyatoslav ยังสาบานต่อ Perun และ Volos ในสนธิสัญญา 971 กับ Byzantium

นั่นคือพวกเขาถือว่าความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้า กับพระเจ้า ความนับถือ เกียรติและเสรีภาพของพวกเขาเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในข้อตกลงฉบับหนึ่งกับจักรพรรดิไบแซนไทน์มีส่วนคำสาบานของ Svetoslav ในกรณีที่ละเมิดคำสาบาน: "ขอให้เราเป็นทองคำเหมือนทองคำนี้" (ขาตั้งแท็บเล็ตสีทองของอาลักษณ์ไบแซนไทน์ - R.K. ) ซึ่งแสดงให้เห็นทัศนคติอันน่ารังเกียจของชาวรัสเซียที่มีต่อลูกวัวทองคำอีกครั้ง

และตอนนี้ชาวสลาฟมาตุภูมิก็โดดเด่นและโดดเด่นในกลุ่มคนส่วนใหญ่อย่างล้นหลามในเรื่องความปรารถนาดี ความจริงใจ ความอดทนต่อมุมมองอื่น ๆ สิ่งที่ชาวต่างชาติเรียกว่า "ความอดทน"

ตัวอย่างที่เด่นชัดของเรื่องนี้คือก่อนการบัพติศมาของมาตุภูมิเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ในมาตุภูมิเมื่อในโลกคริสเตียนมันไม่มีคำถามเลยที่วัดนอกรีตศาลเจ้าหรือรูปเคารพ (ไอดอล) ที่จะยืนอยู่บน “ ดินแดนของชาวคริสต์” (ด้วยความรักอันรุ่งโรจน์ของคริสเตียนต่อทุกคน ความอดทนและความเมตตา) - ในเคียฟ ครึ่งศตวรรษก่อนที่จะรับศาสนาคริสต์ โบสถ์อาสนวิหารได้ถูกสร้างขึ้นและมีชุมชนคริสเตียนอยู่รอบ ๆ

ตอนนี้เองที่นักอุดมการณ์ศัตรูและนักข่าวของพวกเขาได้กรีดร้องอย่างเป็นเท็จเกี่ยวกับโรคกลัวชาวต่างชาติที่ไม่มีอยู่จริงในรัสเซีย และด้วยกล้องส่องทางไกลและกล้องจุลทรรศน์ทั้งหมดของพวกเขา พวกเขากำลังพยายามที่จะมองเห็นโรคกลัวชาวต่างชาติของพวกเขา และยิ่งกว่านั้นเพื่อยั่วยุมัน

นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน B. Schubart นักวิจัยประวัติศาสตร์รัสเซียเขียนด้วยความชื่นชมว่า:

“คนรัสเซียมีคุณธรรมแบบคริสเตียนเป็นสมบัติถาวรของชาติ ชาวรัสเซียเป็นคริสเตียนก่อนที่พวกเขาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เสียอีก” (บี. ชูบาร์ต “ยุโรปและจิตวิญญาณแห่งตะวันออก”)

รัสเซียไม่มีทาสในความหมายปกติ แม้ว่าพวกเขาจะมีทาสจากผู้ที่ถูกจับเนื่องจากการสู้รบซึ่งแน่นอนว่ามีสถานะที่แตกต่างออกไป I.Ya Froyanov เขียนหนังสือในหัวข้อนี้ "ทาสและส่วยในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1996) และในหนังสือเล่มสุดท้ายของเขาเขาเขียน:

“สังคมสลาฟตะวันออกคุ้นเคยกับการค้าทาส กฎหมายจารีตประเพณีห้ามมิให้เปลี่ยนเพื่อนร่วมเผ่าให้เป็นทาส ดังนั้นการจับชาวต่างชาติจึงตกเป็นทาส พวกเขาถูกเรียกว่าคนรับใช้ สำหรับชาวสลาฟรัสเซีย ทาสเป็นหัวข้อการค้าขายเป็นหลัก...

สถานการณ์ของทาสไม่ได้รุนแรงอย่างในโลกยุคโบราณ เชเลียดินเป็นสมาชิกของทีมที่เกี่ยวข้องในฐานะสมาชิกรุ่นน้อง ทาสถูกจำกัดอยู่เพียงช่วงระยะเวลาหนึ่ง หลังจากนั้นทาสที่ได้รับอิสรภาพสามารถกลับไปยังดินแดนของตนหรืออยู่กับเจ้าของเดิมได้ แต่อยู่ในตำแหน่งของชายที่เป็นอิสระ

ในทางวิทยาศาสตร์ รูปแบบความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของทาสกับทาสนี้เรียกว่าการเป็นทาสแบบปิตาธิปไตย”

ปรมาจารย์เป็นบิดา คุณจะไม่พบทัศนคติเช่นนี้ต่อทาส ไม่ใช่ในหมู่เจ้าของทาสชาวกรีกที่ฉลาด ไม่ใช่ในหมู่พ่อค้าทาสที่เป็นคริสเตียนในยุคกลาง หรือในหมู่เจ้าของทาสที่เป็นคริสเตียนทางตอนใต้ของโลกใหม่ - ในอเมริกา

ชาวรัสเซียอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าและระหว่างชนเผ่า มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา ค้าขาย เกษตรกรรม เพาะพันธุ์วัว และทำหัตถกรรม อิบน์ ฟัดลัน นักเดินทางชาวอาหรับบรรยายไว้ในปี 928 ว่าชาวรัสเซียสร้างบ้านหลังใหญ่ซึ่งมีคนอาศัยอยู่ 30-50 คน

นักเดินทางชาวอาหรับอีกคนหนึ่ง Ibn-Ruste ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-10 บรรยายถึงการอาบน้ำของรัสเซียท่ามกลางน้ำค้างแข็งรุนแรงว่าเป็นความอยากรู้อยากเห็น:

“เมื่อหินร้อนจัด น้ำก็จะถูกเทลงมา ทำให้เกิดไอน้ำกระจายตัว ทำให้บ้านร้อนจนต้องถอดเสื้อผ้า”

บรรพบุรุษของเราสะอาดมากยิ่งไปกว่านั้นเมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปซึ่งแม้ในช่วงยุคเรอเนซองส์ที่ศาลของปารีสลอนดอนมาดริดและเมืองหลวงอื่น ๆ ผู้หญิงไม่เพียงใช้น้ำหอมเท่านั้น - เพื่อต่อต้าน "วิญญาณ" ที่ไม่พึงประสงค์ แต่ยังรวมถึงกับดักพิเศษสำหรับการจับเหาด้วย หัวและปัญหาอุจจาระ แม้แต่ต้นศตวรรษที่ 19 รัฐสภาฝรั่งเศสก็มองจากหน้าต่างสู่ถนนในเมือง

สังคมรัสเซียโบราณก่อนคริสต์ศักราชเป็นแบบชุมชน veche ซึ่งเจ้าชายต้องรับผิดชอบต่อการชุมนุมของประชาชน - veche ซึ่งสามารถอนุมัติการโอนอำนาจไปยังเจ้าชายโดยการสืบทอดและยังสามารถเลือกเจ้าชายอีกครั้งได้

“เจ้าชายรัสเซียโบราณไม่ใช่จักรพรรดิหรือแม้แต่กษัตริย์ เพราะเหนือเขายังมี veche หรือสภาประชาชนซึ่งเขาต้องรับผิดชอบ”– I.Ya. Froyanov ตั้งข้อสังเกต

เจ้าชายรัสเซียในยุคนี้และหมู่ของเขาไม่ได้แสดงสัญญาณ "เจ้าโลก" ของระบบศักดินา โดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของสมาชิกที่มีอำนาจมากที่สุดในสังคม: หัวหน้ากลุ่ม, ผู้ชาญฉลาด "ทำ" และผู้บัญชาการทหารที่เคารพนับถือ ไม่มีการตัดสินใจใด ๆ ตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้คือเจ้าชาย Svetoslav ผู้โด่งดัง A.S. Ivanchenko บันทึกในการศึกษาของเขา:

“ ... ให้เราหันไปดูข้อความต้นฉบับของ Leo the Deacon... การประชุมครั้งนี้เกิดขึ้นที่ริมฝั่งแม่น้ำดานูบเมื่อวันที่ 23 กรกฎาคม 971 หลังจากวันก่อนที่ Tzimiskes ขอความสงบสุขจาก Svetoslav และเชิญเขาไปที่สำนักงานใหญ่ของเขาเพื่อ แต่เขาปฏิเสธที่จะไปที่นั่น... Tzimiskes ต้องฝึกความภาคภูมิใจของเขาให้ไปที่ Svetoslav ด้วยตัวเอง

อย่างไรก็ตาม เมื่อคิดตามแบบโรมัน จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมต้องการ หากเขาไม่ประสบความสำเร็จด้วยกำลังทหาร อย่างน้อยก็ด้วยความสง่างามของอาภรณ์และความร่ำรวยของชุดบริวารที่ติดตามเขามา... ลีโอนักบวช:

“จักรพรรดิซึ่งสวมชุดเกราะทองคำหล่อตามพิธีการ ทรงขี่ม้าไปที่ริมฝั่งแม่น้ำอิสตรา เขาตามมาด้วยทหารม้าจำนวนมากที่เปล่งประกายด้วยทองคำ ในไม่ช้า Svyatoslav ก็ปรากฏตัวขึ้นโดยข้ามแม่น้ำด้วยเรือ Scythian (นี่เป็นการยืนยันอีกครั้งว่าชาวกรีกเรียกว่าชาวรัสเซีย Scythians)

เขานั่งบนไม้พายและพายเรือเหมือนคนอื่นๆ โดยไม่โดดเด่นเหนือคนอื่นๆ รูปร่างหน้าตาของเขาเป็นดังนี้ สูงปานกลาง ไม่ใหญ่มากและไม่เล็กมาก มีคิ้วหนา ดวงตาสีฟ้า จมูกตรง โกนศีรษะ และมีผมยาวหนาห้อยลงมาจากริมฝีปากบน ศีรษะของเขาเปลือยเปล่าโดยสิ้นเชิง และมีผมเพียงกระจุกห้อยลงมาจากด้านหนึ่ง... เสื้อผ้าของเขาเป็นสีขาว ซึ่งไม่ได้แตกต่างไปจากสิ่งอื่นใดนอกจากความสะอาดที่เห็นได้ชัดเจนจากเสื้อผ้าของผู้อื่น นั่งอยู่บนเรือบนม้านั่งของนักพายเรือ เขาได้พูดคุยกับจักรพรรดิเกี่ยวกับเงื่อนไขแห่งสันติภาพและจากไปเล็กน้อย... จักรพรรดิ์ยอมรับเงื่อนไขของมาตุภูมิด้วยความยินดี…”

หาก Svyatoslav Igorevich มีความตั้งใจเช่นเดียวกันกับ Byzantium เช่นเดียวกับที่เขาทำกับ Great Khazaria เขาจะทำลายอาณาจักรที่หยิ่งผยองนี้ได้อย่างง่ายดายแม้ในช่วงการทัพครั้งแรกของเขาบนแม่น้ำดานูบ: เขามีเวลาเหลืออีกสี่วันในการเดินทางสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อ Sinkel Theophilus ซึ่งอยู่ใกล้เคียงที่สุด ที่ปรึกษาของปรมาจารย์ไบแซนไทน์คุกเข่าลงต่อหน้าเขาเพื่อขอสันติภาพไม่ว่าจะเงื่อนไขใดก็ตาม

ฉันอยากจะเน้นย้ำถึงหลักฐานสำคัญ - เจ้าชายแห่ง Rus Svetoslav ซึ่งมีสถานะเท่าเทียมกับจักรพรรดิไบแซนไทน์แต่งตัวเหมือนนักรบของเขาและพายเรือพร้อมกับทุกคน... นั่นคือในมาตุภูมิในช่วงเวลานี้ ระบบชุมชน veche (conciliar) มีพื้นฐานอยู่บนความเสมอภาค ความยุติธรรม และผลประโยชน์ทางการบัญชีของสมาชิกทุกคน

โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าในภาษาสมัยใหม่ของคนฉลาด "สังคม" คือสังคม และ "สังคมนิยม" คือระบบที่คำนึงถึงผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมดหรือคนส่วนใหญ่ จากนั้นเราจะเห็นในยุคก่อนคริสเตียนมาตุภูมิ ตัวอย่างของลัทธิสังคมนิยมยิ่งกว่านั้นในฐานะวิธีการจัดระเบียบสังคมที่มีประสิทธิภาพมากและหลักการควบคุมชีวิตของสังคม

เรื่องราวการเชิญชวนสู่รัชสมัยของรูริกราวปี ค.ศ. 859-862 ยังแสดงให้เห็นโครงสร้างของสังคมรัสเซียในยุคนั้นด้วย มาทำความคุ้นเคยกับเรื่องราวนี้และในขณะเดียวกันก็ค้นหาว่ารูริคคือใครตามสัญชาติ

ตั้งแต่สมัยโบราณ Rus ได้พัฒนาศูนย์กลางการพัฒนาสองแห่ง: ทางใต้ - บนเส้นทางการค้าทางใต้บนแม่น้ำ Dnieper, เมือง Kyiv และทางเหนือ - บนเส้นทางการค้าทางเหนือบนแม่น้ำ Volkhov เมืองแห่ง โนฟโกรอด

เมื่อเคียฟถูกสร้างขึ้นนั้นไม่มีใครทราบแน่ชัด เช่นเดียวกับในประวัติศาสตร์ก่อนคริสต์ศักราชของ Rus' สำหรับเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมาก พงศาวดาร รวมถึงเอกสารที่ Nestor นักประวัติศาสตร์คริสเตียนผู้โด่งดังเคยทำงานด้วย ถูกทำลายโดยชาวคริสเตียนด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์หลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิแต่เป็นที่รู้กันว่า Kyiv ถูกสร้างขึ้นโดยชาวสลาฟซึ่งนำโดยเจ้าชายชื่อ Kiy และพี่น้องของเขา Shchek และ Khoriv พวกเขายังมีน้องสาวที่ชื่อสวยงามด้วย - Lybid

ทันใดนั้นโลกในยุคนั้นก็ค้นพบและเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับเจ้าชายเคียฟ เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 860 เจ้าชายเคียฟ แอสโคลด์และผู้ว่าราชการของเขา Dir ได้เข้าใกล้เมืองหลวงของไบแซนเทียมคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) พร้อมกับกองทัพรัสเซียจากทะเลขนาดใหญ่ 200 นาย เรือและยื่นคำขาดหลังจากนั้นพวกเขาก็โจมตีเมืองหลวงของโลกเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์

ในท้ายที่สุดจักรพรรดิไบแซนไทน์ก็ทนไม่ไหวและเสนอการชดใช้ค่าเสียหายมหาศาลซึ่งมาตุภูมิแล่นไปยังบ้านเกิดของพวกเขา เป็นที่ชัดเจนว่ามีเพียงจักรวรรดิเท่านั้นที่สามารถต้านทานอาณาจักรหลักของโลกได้และเป็นอาณาจักรสลาฟที่พัฒนาแล้วที่ยิ่งใหญ่ในรูปแบบของการรวมกันของชนเผ่าสลาฟและไม่ใช่ชาวสลาฟป่าเถื่อนที่หนาแน่นซึ่งได้รับพรจากคริสเตียนที่มีอารยธรรมเมื่อมาถึง ดังที่ผู้เขียนหนังสือเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้แม้ในปี 2549-2540

ในช่วงเวลาเดียวกัน Rurik เจ้าชายผู้แข็งแกร่งอีกคนก็ปรากฏตัวทางตอนเหนือของ Rus ในช่วงทศวรรษที่ 860 Nestor เขียนว่า "เจ้าชาย Rurik และพี่น้องของเขามาจากรุ่นของพวกเขา... ชาว Varangians เหล่านั้นถูกเรียกว่ารัสเซีย"

“...Stargorod ของรัสเซียตั้งอยู่ในพื้นที่ของดินแดน Oldenburg และ Macklenburg ของเยอรมันตะวันตกในปัจจุบันและเกาะ Rügen ในทะเลบอลติกที่อยู่ติดกัน ที่นั่นเป็นที่ตั้งของ Western Rus หรือ Ruthenia – อธิบาย V.N. Emelyanov ในหนังสือของเขา – สำหรับชาว Varangians นี่ไม่ใช่ชื่อชาติพันธุ์ ซึ่งมักเข้าใจผิดเกี่ยวกับชาวนอร์มัน แต่เป็นชื่อของอาชีพนักรบ

นักรบรับจ้างซึ่งรวมตัวกันภายใต้ชื่อสามัญ Varangians เป็นตัวแทนของกลุ่มต่างๆ ของภูมิภาคบอลติกตะวันตก รัสเซียตะวันตกก็มี Varangians เช่นกัน ในหมู่พวกเขาเองที่หลานชายของเจ้าชาย Novgorod Rostomysl, Rurik ลูกชายของ Umila ลูกสาวคนกลางของเขาถูกเรียกขึ้นมา...

เขามาที่ Northern Rus พร้อมกับเมืองหลวงของเขาใน Novgorod เนื่องจาก Rostomysl ตระกูลผู้ชายเสียชีวิตไปในช่วงชีวิตของเขา

ในช่วงเวลาที่ Rurik และพี่น้อง Saneus และ Truvor มาถึง Novgorod มีอายุมากกว่าเมือง Kyiv ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Southern Rus เป็นเวลาหลายศตวรรษ”

“ Novugorodtsi: คนเหล่านี้คือชาว Novugorodtsi - จากตระกูล Varangian ... ” Nestor ผู้โด่งดังเขียนตามที่เราเห็นซึ่งมีความหมายโดย Varangians ชาวสลาฟทางตอนเหนือทั้งหมด จากที่นั่น Rurik เริ่มปกครองจาก Ladograd ซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือ (ปัจจุบันคือ Staraya Ladoga) ดังที่บันทึกไว้ในพงศาวดาร:

“และรูริค ที่มีอายุมากที่สุดในลาโดซ มีผมสีเทามากกว่า”

ตามที่นักวิชาการ V. Chudinov ระบุว่าดินแดนทางตอนเหนือของเยอรมนีในปัจจุบันซึ่งชาวสลาฟเคยอาศัยอยู่ก่อนหน้านี้ถูกเรียกว่ารัสเซียสีขาวและรูเทเนียและด้วยเหตุนี้ชาวสลาฟจึงถูกเรียกว่ามาตุภูมิ, รูเทน, พรม ลูกหลานของพวกเขาคือชาวโปแลนด์สลาฟซึ่งอาศัยอยู่มายาวนานบนโอเดอร์และชายฝั่งทะเลบอลติก

“...คำโกหกที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตัดตอนประวัติศาสตร์ของเราคือสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีนอร์มัน ซึ่งรูริกและพี่น้องของเขาได้รับการพิจารณาว่าเป็นชาวสแกนดิเนเวียมาโดยตลอด ไม่ใช่ชาวรัสเซียตะวันตกมานานหลายศตวรรษ...– V.N. Emelyanov ไม่พอใจในหนังสือของเขา – แต่มีหนังสือของ Carmier ชาวฝรั่งเศสชื่อ "Letters about the North" ซึ่งจัดพิมพ์โดยเขาในปี 1840 ในปารีสและในปี 1841 ในบรัสเซลส์

นักวิจัยชาวฝรั่งเศสคนนี้โชคดีที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับข้อพิพาทระหว่างผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์และนอร์มานิสต์ระหว่างที่เขาไปเยือนแม็คเคลนเบิร์กนั่นคือ ในภูมิภาคที่มีการเรียก Rurik อย่างแม่นยำเขายังได้เขียนตำนานประเพณีและพิธีกรรมของประชากรในท้องถิ่นซึ่งเป็นตำนานเกี่ยวกับการเรียกมาตุภูมิของลูกชายทั้งสามของเจ้าชายสลาฟก็อดลาฟ ดังนั้น ย้อนกลับไปในปี 1840 ท่ามกลางประชากรชาวเยอรมันของ Macklenburg มีตำนานเกี่ยวกับการเรียก…”

นักวิจัยประวัติศาสตร์ของ Nikolai Levashov แห่งมาตุภูมิโบราณในหนังสือของเขาเรื่อง "Russia in Crooked Mirrors" (2007) เขียนว่า:

“แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือพวกเขาไม่สามารถสร้างของปลอมได้หากไม่มีความขัดแย้งและช่องว่างร้ายแรง ตามเวอร์ชัน "อย่างเป็นทางการ" รัฐสลาฟ - รัสเซียของเคียฟมาตุสเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9-10 และเกิดขึ้นทันทีในรูปแบบสำเร็จรูปพร้อมชุดกฎหมายลำดับชั้นของรัฐที่ค่อนข้างซับซ้อนระบบความเชื่อและ ตำนาน คำอธิบายสำหรับสิ่งนี้ในเวอร์ชัน "อย่างเป็นทางการ" นั้นง่ายมาก: ชาวสลาฟ "Wild" มาตุภูมิเชิญ Rurik the Varangian ซึ่งน่าจะเป็นชาวสวีเดนมาเป็นเจ้าชายของพวกเขาโดยลืมไปว่าในสวีเดนในเวลานั้นไม่มีรัฐที่จัดตั้งขึ้น แต่ มีเพียงกลุ่มยาร์ลเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการปล้นอาวุธของเพื่อนบ้าน...

นอกจากนี้ Rurik ไม่มีความสัมพันธ์กับชาวสวีเดน (ซึ่งยิ่งกว่านั้นถูกเรียกว่าไวกิ้ง ไม่ใช่ Varangians) แต่เป็นเจ้าชายจาก Wends และอยู่ในวรรณะ Varangian ของนักรบมืออาชีพที่ศึกษาศิลปะการต่อสู้ตั้งแต่วัยเด็ก Rurik ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์ตามประเพณีที่มีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟในเวลานั้นเพื่อเลือกเจ้าชายสลาฟที่มีค่าที่สุดเป็นผู้ปกครองที่ Veche”

การอภิปรายที่น่าสนใจเกิดขึ้นในนิตยสาร Itogi ฉบับที่ 38 กันยายน 2550 ระหว่างปรมาจารย์ด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ ศาสตราจารย์ A. Kirpichnikov และ V. Yanin ในโอกาสครบรอบ 1,250 ปีของ Staraya Ladoga - เมืองหลวงของ Upper หรือ Northern Rus' วาเลนติน ญาณิน:

“ ไม่เหมาะสมมานานแล้วที่จะโต้แย้งว่าการเรียกของชาว Varangians เป็นตำนานต่อต้านความรักชาติ... ในเวลาเดียวกันเราต้องเข้าใจว่าก่อนการมาถึงของ Rurik เรามีสถานะเป็นมลรัฐบางอย่างอยู่แล้ว (Gostomysl ผู้เฒ่าคนเดียวกันคือ ก่อนรูริก) ต้องขอบคุณที่ Varangian ได้รับเชิญให้มาปกครองเหนือชนชั้นสูงในท้องถิ่น

ดินแดนโนฟโกรอดเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าสามเผ่า ได้แก่ ชาวคริวิชี ชาวสโลเวเนียน และชาวฟินโน-อูกริก ในตอนแรกมันเป็นของชาว Varangians ซึ่งต้องการได้รับ “กระรอกจากสามีแต่ละคน”

บางทีอาจเป็นเพราะความอยากอาหารที่สูงเกินไปเหล่านี้ซึ่งในไม่ช้าพวกเขาก็ถูกขับออกไปและชนเผ่าก็เริ่มเป็นผู้นำวิถีชีวิตที่มีอำนาจอธิปไตยซึ่งไม่ได้นำไปสู่ความดีใด ๆ

เมื่อการต่อสู้เริ่มขึ้นระหว่างชนเผ่า มีการตัดสินใจที่จะส่งทูตไปยัง Rurik (เป็นกลาง) ไปยัง Varangians ที่เรียกตัวเองว่ารัสเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ในทะเลบอลติกตอนใต้ โปแลนด์ตอนเหนือ และเยอรมนีตอนเหนือ บรรพบุรุษของเราเรียกเจ้าชายจากที่ซึ่งหลายคนมาจากที่นั่น พูดได้เลยว่าหันไปขอความช่วยเหลือจากญาติห่างๆ...

หากเราดำเนินการจากสถานการณ์ที่แท้จริงก่อนที่ Rurik จะมีองค์ประกอบของความเป็นมลรัฐในหมู่ชนเผ่าที่กล่าวถึงอยู่แล้ว ดูสิ: ชนชั้นสูงในท้องถิ่นสั่ง Rurik ว่าเขาไม่มีสิทธิ์รวบรวมส่วยจากประชากร มีเพียง Novgorodians ระดับสูงเท่านั้นที่สามารถทำได้และเขาควรได้รับของขวัญสำหรับการปฏิบัติหน้าที่เท่านั้น ฉันจะแปลเป็นภาษาสมัยใหม่อีกครั้ง ภาษาผู้จัดการที่ได้รับการว่าจ้าง งบประมาณทั้งหมดยังถูกควบคุมโดยชาวโนฟโกโรเดียนเอง...

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 11 โดยทั่วไปแล้วพวกเขาสร้างอำนาจแนวดิ่งของตนเอง - posadnichestvo ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของสาธารณรัฐ veche อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Oleg ซึ่งกลายเป็นเจ้าชาย Novgorod หลังจาก Rurik ไม่ต้องการอยู่ที่นี่และมุ่งหน้าไปยัง Kyiv ซึ่งเขาเริ่มครองราชย์สูงสุดแล้ว”

Rurik เสียชีวิตในปี 879 และทายาทคนเดียวของเขา Igor ยังเด็กมาก ดังนั้น Oleg ญาติของเขาจึงเป็นผู้นำ Rus' ในปี 882 Oleg ตัดสินใจยึดอำนาจใน Rus ทั้งหมด ซึ่งหมายถึงการรวมภาคเหนือและภาคใต้ของ Rus เข้าด้วยกันภายใต้การปกครองของเขา และออกเดินทางในการรณรงค์ทางทหารไปทางทิศใต้

และเมื่อพายุเข้า Smolensk Oleg ก็เคลื่อนตัวไปทางเคียฟ Oleg คิดแผนการอันชาญฉลาดและร้ายกาจ - เขาและสงครามภายใต้หน้ากากของคาราวานการค้าขนาดใหญ่แล่นไปตาม Dnieper ไปยัง Kyiv และเมื่อ Askold และ Dir ขึ้นฝั่งเพื่อพบกับพ่อค้า Oleg และทหารติดอาวุธก็กระโดดลงจากเรือและอ้างว่า Askold เขาไม่ได้มาจากราชวงศ์เจ้าชายจึงสังหารทั้งสองคน ด้วยวิธีที่ร้ายกาจและนองเลือด Oleg ยึดอำนาจใน Kyiv และรวมทั้งสองส่วนของ Rus เข้าด้วยกัน

ต้องขอบคุณ Rurik และผู้ติดตามของเขาที่ทำให้ Kyiv กลายเป็นศูนย์กลางของ Rus ซึ่งรวมถึงชนเผ่าสลาฟจำนวนมาก

“ จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 9 และ 10 มีลักษณะเฉพาะคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi, Ulichs และสหภาพชนเผ่าอื่น ๆ ไปยัง Kyiv เป็นผลให้ภายใต้อำนาจของเมืองหลวง Polyanskaya จึงมี "สหภาพสหภาพแรงงาน" หรือสหภาพซุปเปอร์ยูเนี่ยนที่ยิ่งใหญ่ซึ่งครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของยุโรปในเชิงภูมิศาสตร์

ขุนนางเคียฟโดยรวมใช้องค์กรทางการเมืองใหม่นี้เป็นช่องทางในการรับส่วย…” I.Ya. ตั้งข้อสังเกต

ชาวอูกริก-ฮังกาเรียน ซึ่งมีเพื่อนบ้านรัสเซีย เคลื่อนตัวผ่านดินแดนสลาฟไปยังอดีตจักรวรรดิโรมันอีกครั้ง และพยายามยึดเคียฟตลอดทาง แต่ก็ไม่ได้ผล และสรุปในปี 898 สนธิสัญญาการเป็นพันธมิตรกับชาวเคียฟ เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกเพื่อค้นหาการผจญภัยทางทหาร และไปถึงแม่น้ำดานูบ ซึ่งพวกเขาก่อตั้งฮังการี ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

และ Oleg เมื่อขับไล่การโจมตีของชาวอูกรี - ฮุนได้ตัดสินใจทำซ้ำการรณรงค์อันโด่งดังของ Askold เพื่อต่อต้านจักรวรรดิไบแซนไทน์และเริ่มเตรียมพร้อม และในปี 907 การรณรงค์ครั้งที่สองอันโด่งดังของ Rus ซึ่งนำโดย Oleg ได้เกิดขึ้นเพื่อต่อต้าน Byzantium

กองทัพรัสเซียขนาดใหญ่เคลื่อนตัวอีกครั้งทางเรือและขึ้นบกไปยังคอนสแตนติโนเปิล - คอนสแตนติโนเปิล คราวนี้ชาวไบแซนไทน์ซึ่งสอนจากประสบการณ์อันขมขื่นก่อนหน้านี้ตัดสินใจที่จะฉลาดกว่านี้และจัดการกระชับทางเข้าอ่าวใกล้เมืองหลวงด้วยโซ่หนาขนาดใหญ่เพื่อป้องกันการเข้ามาของกองเรือรัสเซีย และพวกเขาก็เข้ามาแทรกแซง

ชาวรัสเซียมองดูสิ่งนี้โดยลงจอดบนบกวางเรือไว้บนล้อ (ลูกกลิ้ง) และทำการโจมตีภายใต้ที่กำบังของพวกเขาจากลูกธนูและใต้ใบเรือ จักรพรรดิไบแซนไทน์และผู้ติดตามของเขาตกตะลึงกับภาพที่ผิดปกติและหวาดกลัวจึงขอสันติภาพและเสนอค่าไถ่

บางทีตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สำนวนยอดนิยมเกี่ยวกับการบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม: “เราไม่ได้ล้าง เราแค่กลิ้ง”

หลังจากบรรทุกค่าสินไหมทดแทนจำนวนมหาศาลลงบนเรือและเกวียน รัสเซียเรียกร้องและต่อรองเพื่อให้พ่อค้าชาวรัสเซียเข้าถึงตลาดไบแซนไทน์ได้อย่างไม่มีข้อจำกัด และสิทธิพิเศษที่หาได้ยาก: สิทธิการค้าปลอดภาษีสำหรับพ่อค้าชาวรัสเซียทั่วจักรวรรดิไบแซนไทน์

ในปี 911 ทั้งสองฝ่ายได้ยืนยันและขยายข้อตกลงนี้เป็นลายลักษณ์อักษร และในปีหน้า (912) Oleg มอบการปกครองของ Rus ที่รุ่งเรืองให้กับ Igor ซึ่งแต่งงานกับ Olga หญิงชาว Pskov ซึ่งครั้งหนึ่งเคยส่งเขาขึ้นเรือข้ามแม่น้ำใกล้เมือง Pskov

อิกอร์รักษา Rus ไว้ครบถ้วนและสามารถขับไล่การโจมตี Pecheneg ที่อันตรายได้ และการตัดสินจากข้อเท็จจริงที่ว่าอิกอร์เปิดตัวการรณรงค์ทางทหารครั้งที่สามเพื่อต่อต้านไบแซนเทียมในปี 941 ใครๆ ก็เดาได้ว่าไบแซนเทียมหยุดให้เกียรติข้อตกลงกับโอเล็ก

คราวนี้ชาวไบแซนไทน์เตรียมการอย่างละเอียด พวกเขาไม่ได้แขวนโซ่ แต่ตัดสินใจโยนภาชนะน้ำมันที่ลุกไหม้ ("ไฟกรีก") ไปที่เรือรัสเซียจากการขว้างอาวุธ ชาวรัสเซียไม่ได้คาดหวังสิ่งนี้ พวกเขาสับสน และเมื่อสูญเสียเรือไปหลายลำ พวกเขาก็ขึ้นบกและทำการต่อสู้ที่โหดร้าย กรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่ถูกยึด ได้รับความเสียหายร้ายแรง จากนั้นภายในหกเดือนคนชั่วร้ายก็กลับบ้านพร้อมกับการผจญภัยต่างๆ

และพวกเขาก็เริ่มเตรียมการสำหรับแคมเปญใหม่อย่างละเอียดมากขึ้นทันที และในปี 944 พวกเขาย้ายไปที่ไบแซนเทียมเป็นครั้งที่สี่ คราวนี้จักรพรรดิไบแซนไทน์ซึ่งคาดว่าจะเกิดปัญหาได้ขอสันติภาพด้วยเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์ต่อมาตุภูมิครึ่งทาง พวกเขาเห็นด้วยและเต็มไปด้วยทองคำไบแซนไทน์และผ้าเดินทางกลับไปยังเคียฟ

ในปี 945 ระหว่างการรวบรวมบรรณาการโดยอิกอร์และทีมของเขา เกิดความขัดแย้งบางอย่างในหมู่ Drevlyans ชาวสลาฟ Drevlyan นำโดยเจ้าชาย Mal ตัดสินใจว่า Igor และทีมของเขาทำเกินกว่าข้อเรียกร้องและก่อความไม่ยุติธรรม และ Drevlyans ก็สังหาร Igor และสังหารนักรบของเขา Olga ที่เป็นม่ายส่งกองทัพขนาดใหญ่ไปยัง Drevlyans และทำการแก้แค้นอย่างดุเดือด เจ้าหญิงออลกาเริ่มปกครองรัสเซีย

ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรใหม่ - ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช - เริ่มมีให้สำหรับนักวิจัย ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชตัวแรกถูกค้นพบในปี 1951 ระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในโนฟโกรอด มีการค้นพบจดหมายประมาณ 1,000 ฉบับแล้ว ปริมาณรวมของพจนานุกรมเปลือกไม้เบิร์ชมีมากกว่า 3,200 คำ ภูมิศาสตร์ของการค้นพบครอบคลุม 11 เมือง: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moscow, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky

กฎบัตรแรกสุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 11 (ค.ศ. 1020) เมื่อดินแดนที่ระบุยังไม่ได้รับการเปลี่ยนให้เป็นคริสต์ศาสนา จดหมายสามสิบฉบับที่พบใน Novgorod และอีกหนึ่งฉบับใน Staraya Russa มีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานี้ จนถึงศตวรรษที่ 12 ทั้ง Novgorod และ Staraya Russa ยังไม่ได้รับบัพติศมาดังนั้นชื่อของบุคคลที่พบในกฎบัตรศตวรรษที่ 11 จึงเป็นคนนอกรีตนั่นคือชาวรัสเซียที่แท้จริง เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 ประชากรของโนฟโกรอดไม่เพียงสอดคล้องกับผู้รับที่อยู่ภายในเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่อยู่นอกเขตแดนด้วย - ในหมู่บ้านและเมืองอื่น ๆ แม้แต่ชาวบ้านจากหมู่บ้านที่ห่างไกลที่สุดก็เขียนคำสั่งครัวเรือนและตัวอักษรง่ายๆ บนเปลือกไม้เบิร์ช

นั่นคือเหตุผลที่นักภาษาศาสตร์และนักวิจัยที่โดดเด่นของจดหมาย Novgorod ของ Academy A.A. Zaliznyak อ้างว่า “ระบบการเขียนโบราณนี้แพร่หลายมาก งานเขียนนี้แพร่กระจายไปทั่วรัสเซีย การอ่านตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชหักล้างความคิดเห็นที่มีอยู่ว่าใน Ancient Rus มีเพียงผู้สูงศักดิ์และนักบวชเท่านั้นที่รู้หนังสือ ในบรรดาผู้เขียนและผู้รับจดหมายมีตัวแทนจำนวนมากจากชั้นล่างของประชากร ในข้อความพบว่ามีหลักฐานการฝึกเขียน - ตัวอักษร, หนังสือลอกเลียนแบบ, ตารางตัวเลข, "แบบทดสอบปากกา"

เด็กอายุหกขวบเขียนว่า: “มีจดหมายฉบับหนึ่งที่ดูเหมือนว่าจะระบุปีที่แน่นอน เขียนโดยเด็กชายอายุหกขวบ” ผู้หญิงรัสเซียเกือบทั้งหมดเขียนว่า -“ ตอนนี้เรารู้แล้วว่าผู้หญิงส่วนสำคัญสามารถอ่านและเขียนได้ จดหมายจากศตวรรษที่ 12 โดยทั่วไปในแง่มุมต่าง ๆ สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงสังคมที่มีอิสระมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาการมีส่วนร่วมของสตรีมากกว่าสังคมที่ใกล้กับยุคของเรา ข้อเท็จจริงนี้เป็นไปตามตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชอย่างชัดเจน” ความจริงที่ว่า "ภาพของโนฟโกรอดจากศตวรรษที่ 14" พูดได้อย่างฉะฉานเกี่ยวกับการรู้หนังสือในมาตุภูมิ และฟลอเรนซ์แห่งศตวรรษที่ 14 ในแง่ของระดับการรู้หนังสือของสตรี - เพื่อสนับสนุนโนฟโกรอด"

ผู้เชี่ยวชาญรู้ดีว่า Cyril และ Methodius คิดค้นอักษรกลาโกลิติกสำหรับชาวบัลแกเรียและใช้ชีวิตที่เหลือในบัลแกเรีย ตัวอักษรที่เรียกว่า "ซีริลลิก" แม้ว่าจะมีชื่อคล้ายคลึงกัน แต่ก็ไม่มีอะไรเหมือนกันกับคิริลล์ ชื่อ "ซีริลลิก" มาจากการกำหนดตัวอักษร - "ดูเดิล" ของรัสเซียหรือตัวอย่างเช่น "เอครี" ในภาษาฝรั่งเศส และแท็บเล็ตที่พบในระหว่างการขุดค้นใน Novgorod ซึ่งพวกเขาเขียนไว้เมื่อสมัยโบราณเรียกว่า "kera" (sera)

ใน Tale of Bygone Years ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์จากต้นศตวรรษที่ 12 ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการบัพติศมาของ Novgorod ด้วยเหตุนี้ชาวโนฟโกโรเดียนและผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านโดยรอบจึงเขียนเมื่อ 100 ปีก่อนการรับบัพติศมาในเมืองนี้ และชาวโนฟโกโรเดียนไม่ได้รับมรดกการเขียนจากคริสเตียน การเขียนในภาษารัสเซียมีมานานก่อนคริสต์ศาสนา ส่วนแบ่งของข้อความที่ไม่ใช่ของสงฆ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 คิดเป็น 95 เปอร์เซ็นต์ของตัวอักษรทั้งหมดที่พบ

อย่างไรก็ตาม สำหรับผู้บิดเบือนประวัติศาสตร์ทางวิชาการ เป็นเวลานานแล้ว เวอร์ชันพื้นฐานคือชาวรัสเซียเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนจากนักบวชต่างดาว จากคนแปลกหน้า! โปรดจำไว้ว่าคุณและฉันได้พูดคุยกันในหัวข้อนี้แล้ว: เมื่อบรรพบุรุษของเราแกะสลักอักษรรูนบนหินชาวสลาฟก็เขียนจดหมายถึงกันอยู่แล้ว”

แต่ในงานวิทยาศาสตร์ที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา "The Craft of Ancient Rus" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1948 นักวิชาการโบราณคดี B.A. Rybakov ตีพิมพ์ข้อมูลต่อไปนี้: "มีความเห็นที่เป็นที่ยอมรับว่าคริสตจักรเป็นผู้ผูกขาดในการสร้างและจำหน่ายหนังสือ ความคิดเห็นนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากคริสตจักรเอง

เรานับอาลักษณ์ตามตำแหน่งของพวกเขา สำหรับยุคก่อนมองโกล ผลลัพธ์ก็คือ ครึ่งหนึ่งของนักเขียนหนังสือกลายเป็นฆราวาส เป็นเวลาศตวรรษที่ 14-15 การคำนวณให้ผลลัพธ์ดังต่อไปนี้: มหานคร - 1; มัคนายก - 8; พระภิกษุ - 28; เสมียน - 19; โปปอฟ - 10; “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” -35; โปโปวิช-4; พารอบคอฟ-5 ไม่สามารถจัดกลุ่มโปโปวิชให้อยู่ในหมวดหมู่ของนักบวชได้ เนื่องจากการรู้หนังสือซึ่งเกือบจะบังคับสำหรับพวกเขา ("ลูกชายของนักบวชไม่สามารถอ่านและเขียนได้ - เขาเป็นคนนอกรีต") ยังไม่ได้กำหนดอาชีพทางจิตวิญญาณของพวกเขาไว้ล่วงหน้า ภายใต้ชื่อที่คลุมเครือเช่น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า", "คนบาป", "ผู้รับใช้ที่เศร้าโศกของพระเจ้า", "บาปและกล้าหาญในความชั่วร้าย แต่เกียจคร้านในความดี" ฯลฯ โดยไม่ได้แสดงความเกี่ยวข้องกับคริสตจักร เราต้องเข้าใจช่างฝีมือทางโลก บางครั้งมีคำแนะนำเฉพาะเจาะจงมากขึ้น: "เขียนถึง Eustathius ชายชาวโลกและชื่อเล่นของเขาคือ Shepel" "Ovsey Raspop" "Thomas the Scribe" ในกรณีเช่นนี้ เราไม่มีข้อสงสัยอีกต่อไปเกี่ยวกับลักษณะ “ทางโลก” ของพวกอาลักษณ์อีกต่อไป

โดยรวมแล้วตามการคำนวณของเรามีฆราวาส 63 คนและพระสงฆ์ 47 คน ได้แก่ 57% ของอาลักษณ์ช่างฝีมือไม่ได้อยู่ในองค์กรของคริสตจักร รูปแบบหลักในยุคที่ศึกษาจะเหมือนกับยุคก่อนมองโกล คือ งานตามสั่ง และงานตลาด ระหว่างนั้นมีขั้นตอนกลางต่างๆ ที่แสดงระดับการพัฒนาของงานฝีมือเฉพาะ งานสั่งทำเป็นเรื่องปกติสำหรับงานฝีมืออุปถัมภ์บางประเภทและสำหรับอุตสาหกรรมที่เกี่ยวข้องกับวัตถุดิบราคาแพง เช่น เครื่องประดับหรือการหล่อระฆัง”

นักวิชาการอ้างถึงตัวเลขเหล่านี้ในช่วงศตวรรษที่ 14 - 15 ซึ่งตามเรื่องเล่าของคริสตจักรเธอทำหน้าที่เกือบจะเป็นผู้ถือหางเสือเรือของชาวรัสเซียหลายล้านคน คงจะเป็นเรื่องที่น่าสนใจหากได้เห็นเมืองใหญ่ที่พลุกพล่านและโสด ซึ่งร่วมกับกลุ่มมัคนายกและพระภิกษุที่มีความรู้ซึ่งไม่มีนัยสำคัญเลย ได้ทำหน้าที่ตอบสนองความต้องการทางไปรษณีย์ของชาวรัสเซียหลายล้านคนจากหมู่บ้านรัสเซียหลายหมื่นแห่ง นอกจากนี้ Metropolitan และ Co. แห่งนี้ต้องมีคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์มากมายอย่างแท้จริง: การเขียนและการเคลื่อนไหวที่รวดเร็วในอวกาศและเวลา ความสามารถในการอยู่ในสถานที่หลายพันแห่งพร้อมกันและอื่น ๆ

แต่ไม่ใช่เรื่องตลก แต่เป็นบทสรุปที่แท้จริงจากข้อมูลของบี.เอ. Rybakov ตามมาด้วยว่าคริสตจักรไม่เคยอยู่ในสถานที่แห่งความรู้และการตรัสรู้ใน Rus ดังนั้นเราจึงขอย้ำอีกครั้งว่านักวิชาการอีกคนของ Russian Academy of Sciences A.A. Zaliznyak กล่าวว่า "ภาพของโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่ 14 และฟลอเรนซ์ศตวรรษที่ 14 ในแง่ของระดับการรู้หนังสือของสตรี - เพื่อสนับสนุนโนฟโกรอด" แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 คริสตจักรได้นำชาวรัสเซียเข้าสู่ความมืดมิดที่ไม่รู้หนังสือ

ลองพิจารณาอีกด้านหนึ่งของชีวิตของสังคมรัสเซียโบราณก่อนการมาถึงของคริสเตียนสู่ดินแดนของเรา เธอสัมผัสเสื้อผ้า นักประวัติศาสตร์คุ้นเคยกับการวาดภาพคนรัสเซียที่แต่งกายด้วยเสื้อเชิ้ตสีขาวเรียบง่ายโดยเฉพาะ แต่บางครั้งก็ปล่อยให้ตัวเองพูดได้ว่าเสื้อเชิ้ตเหล่านี้ตกแต่งด้วยงานปัก ชาวรัสเซียดูยากจนมาก แทบจะแต่งตัวไม่ได้เลย นี่เป็นอีกเรื่องโกหกที่นักประวัติศาสตร์เผยแพร่เกี่ยวกับชีวิตของผู้คนของเรา

เริ่มต้นด้วยให้เราระลึกว่าเสื้อผ้าชิ้นแรกของโลกถูกสร้างขึ้นเมื่อกว่า 40,000 ปีก่อนใน Rus' ใน Kostenki ตัวอย่างเช่นที่ไซต์ Sungir ใน Vladimir เมื่อ 30,000 ปีที่แล้วผู้คนสวมแจ็กเก็ตหนังที่ทำจากหนังกลับขลิบด้วยขนสัตว์ หมวกที่มีที่ปิดหู กางเกงหนัง และรองเท้าบูทหนัง ทุกอย่างตกแต่งด้วยวัตถุต่าง ๆ และลูกปัดหลายแถว ความสามารถในการทำเสื้อผ้าใน Rus' ได้รับการอนุรักษ์และพัฒนาในระดับสูงโดยธรรมชาติ และผ้าไหมก็กลายเป็นหนึ่งในวัสดุเครื่องแต่งกายที่สำคัญสำหรับมาตุภูมิโบราณ

การค้นพบทางโบราณคดีของผ้าไหมในอาณาเขตของ Ancient Rus ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึง 12 ถูกค้นพบในกว่าสองร้อยแห่ง ความเข้มข้นสูงสุดของการค้นพบอยู่ในภูมิภาคมอสโก, วลาดิมีร์, อิวาโนโวและยาโรสลาฟล์ ตรงกับจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นในขณะนั้น แต่ดินแดนเหล่านี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุสซึ่งในทางกลับกันพบว่าผ้าไหมมีน้อยมาก เมื่อคุณย้ายออกจากมอสโก - วลาดิมีร์ - ยาโรสลาฟล์ ความหนาแน่นของผ้าไหมที่พบโดยทั่วไปจะลดลงอย่างรวดเร็วและในส่วนของยุโรปก็หายากแล้ว

ในช่วงปลายคริสตศตวรรษที่ 1 Vyatichi และ Krivichi อาศัยอยู่ในภูมิภาคมอสโกตามหลักฐานของกลุ่มเนินดิน (ใกล้สถานี Yauza ใน Tsaritsyn, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevsky, Fili, Tushino ฯลฯ ) Vyatichi ยังก่อให้เกิดแกนกลางดั้งเดิมของประชากรมอสโกอีกด้วย

ตามแหล่งข่าวต่างๆ เจ้าชายวลาดิเมียร์ให้บัพติศมาแก่มาตุภูมิ หรือค่อนข้างจะเริ่มต้นพิธีบัพติศมาแก่มาตุภูมิในปี 986 หรือ 987 แต่มีคริสเตียนและคริสตจักรคริสเตียนในรัสเซีย โดยเฉพาะในเคียฟ นานก่อนปี 986 และไม่ใช่เรื่องของความอดทนของชาวสลาฟนอกรีตต่อศาสนาอื่นด้วยซ้ำ และในหลักการสำคัญประการหนึ่ง - หลักการแห่งอิสรภาพและอำนาจอธิปไตยของการตัดสินใจของชาวสลาฟทุกคนซึ่งไม่มีเจ้านาย ทรงเป็นกษัตริย์เพื่อพระองค์เองและทรงมีสิทธิในการตัดสินใจใดๆ ที่ไม่ขัดแย้งกับประเพณีของชุมชน ดังนั้นจึงไม่มีใครมีสิทธิวิพากษ์วิจารณ์ ตำหนิ หรือประณามพระองค์ได้ หากการตัดสินใจหรือการกระทำของชาวสลาฟไม่เป็นอันตรายต่อชุมชน และสมาชิก แล้วประวัติศาสตร์ของ Baptized Rus ก็เริ่มต้นขึ้น...

แหล่งที่มา

พื้นฐานคือการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของเราจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Igor Yakovlevich Froyanov ผู้ตีพิมพ์เอกสารในสหภาพโซเวียตในปี 1974 เรื่อง "Kievan Rus บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจ” จากนั้นมีการตีพิมพ์บทความทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากและหนังสือหลายเล่มได้รับการตีพิมพ์และในปี 2550 หนังสือของเขาเรื่อง "The Mystery of the Baptism of Rus'" ก็ได้รับการตีพิมพ์

A.A. Tyunyaev นักวิชาการของ Academy of Physical Sciences และ Russian Academy of Natural Sciences

😆เบื่อกับบทความที่จริงจังใช่ไหม? ให้กำลังใจตัวเอง 😆 มุขตลกที่ดีที่สุด!😆 หรือให้คะแนนช่องของเราได้ที่

รัฐรัสเซียเก่าซึ่งได้รับการพัฒนาภายใต้วลาดิมีร์อยู่ได้ไม่นาน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 เริ่มสลายตัวไปเป็นอาณาเขตอิสระจำนวนหนึ่งอย่างค่อยเป็นค่อยไป สัญญาณของการกระจายตัวทางการเมืองของ Kievan Rus ปรากฏขึ้นไม่นานหลังจากการตายของเขาในปี 1054 การต่อสู้ระหว่างทายาทของยาโรสลาฟซึ่งได้รับการสนับสนุนจากโบยาร์ในท้องถิ่นนำไปสู่การเกิดขึ้นของระบบโดเมนเจ้าชายที่แยกจากกันซึ่งได้รับการยอมรับจากรัฐสภา Lyubech ของเจ้าชายในปี ค.ศ. 1097 (ได้รับมรดกตามกฎ “ทุกคนรักษาปิตุภูมิของตน”)

ในบางครั้งภายใต้เจ้าชาย Vladimir Monomakh และลูกชายของเขา Kyiv ก็กลับมาเป็นศูนย์กลางร่วมกันอีกครั้ง เจ้าชายเหล่านี้สามารถขับไล่อันตรายที่เพิ่มขึ้นจากการรุกรานของ Polovtsians เร่ร่อนได้ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Mstislav แทนที่จะเป็นเพียงอำนาจเดียวดินแดนอิสระประมาณหนึ่งและครึ่งโหลก็เกิดขึ้น เป็นเวลานานในประวัติศาสตร์ช่วงเวลานี้เรียกว่าการกระจายตัวของระบบศักดินา ตามกฎแล้วมีการระบุไว้ว่าอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่รุนแรงนักรบของเจ้าชาย Kyiv กลายเป็นเจ้าของที่ดินเปลี่ยนสมาชิกชุมชนที่มีอิสระให้กลายเป็นผู้พึ่งพาอาศัยกัน ข้อเท็จจริงที่คล้ายกันเกิดขึ้นเกี่ยวกับคริสตจักรซึ่งได้รับดินแดนศักดินาที่ผู้พึ่งพาทำงานอยู่ อย่างไรก็ตามการสถาปนาความสัมพันธ์ศักดินาใหม่ในศตวรรษที่ 12 เป็นเพียงในวัยเด็กและไม่ได้โดดเด่นในการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจของ Ancient Rus เหตุผลนี้ควรเห็นได้ในองค์กรชุมชนชนบทที่เข้มแข็งเป็นพิเศษ

สาเหตุของการแตกกระจาย

คำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับสาเหตุของการแยกส่วนควรค้นหาในลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่าง ๆ ของชนชั้นปกครองของสังคมรัสเซียโบราณ - "กลุ่มใหญ่" ที่ตั้งอยู่ในเคียฟและนักรบและเจ้าชายที่ปกครองดินแดนอันห่างไกล

เจ้าชายที่พบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่นั้นจะต้องได้รับการบริหารและหน่วยของตนเอง ซึ่งต้องการการสนับสนุนด้านวัสดุที่เหมาะสม ในเวลาเดียวกันความเป็นปฏิปักษ์ที่เกิดขึ้นระหว่างเจ้าชาย - พี่น้อง (และแม้กระทั่งระหว่างพ่อกับลูกชาย) จำเป็นต้องมีการเสริมสร้างความเข้มแข็งขององค์กรทหารซึ่งบังคับให้ค้นหาแหล่งเงินทุนเพิ่มเติม ในเงื่อนไขดังกล่าว การจ่ายเงินแบบดั้งเดิมให้กับ Kyiv สำหรับทรัพยากรส่วนใหญ่ที่รวบรวมจากประชากรในท้องถิ่น (สองในสามของค่าธรรมเนียมทั้งหมดตามมาตรา 1014 "") กลายเป็นภาระ โดยมีเงื่อนไขว่าขุนนางและทีมในท้องถิ่นสนใจที่จะเสริมพลังของเจ้าชายท้องถิ่นไม่ใช่แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ

บางทีการขาดเงินทุนอาจเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เฉลิมฉลองเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 วิกฤติอันเกิดจากการเคลื่อนตัวของเส้นทางการค้า เจ้าชายทรงพยายามอย่างเต็มที่ในการควบคุมการเก็บภาษีและบรรณาการในอาณาเขตอาณาเขตของพระองค์และในบริบทที่เขาต้องการเพื่อประกันการจัดตั้งคริสตจักร ในเวลานี้เองที่อาณาเขต-ดินแดนทั้งหมดได้สร้าง (หากยังไม่มี) อาณาเขตอธิการของตนเอง

คุณสมบัติของการกระจายตัวของรัฐรัสเซียเก่า

ลักษณะเฉพาะของการล่มสลายของรัฐรัสเซียเก่าคือมันถูกแบ่งออกเป็นอาณาเขตขนาดใหญ่และค่อนข้างมั่นคงหลายแห่งซึ่งยังคงอยู่ในขอบเขตของพวกเขาจนถึงกลางศตวรรษที่ 13 เหล่านี้คือเคียฟ, เชอร์นิกอฟ, เปเรยาสลาฟ, มูรอม, ไรซาน, รอสตอฟ-ซุซดาล, สโมเลนสค์, กาลิเซีย, วลาดิมีร์-โวลิน, โพลอตสค์, อาณาเขตตูโรโว-ปินสค์, ตุตตารากัน รวมถึงดินแดนโนฟโกรอดและปัสคอฟ

XII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสาม — ช่วงเวลาของการพัฒนาดินแดนรัสเซียโบราณที่ประสบความสำเร็จภายใต้เงื่อนไขของการกระจายตัว ในช่วงเวลานี้ จำนวนการตั้งถิ่นฐานแบบเมือง - ป้อมปราการที่มีป้อมปราการพร้อมการตั้งถิ่นฐานทางการค้าและงานฝีมือ - เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ในช่วงศตวรรษที่ 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 จำนวนการตั้งถิ่นฐานประเภทนี้เพิ่มขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งครึ่ง ในขณะที่ศูนย์กลางเมืองจำนวนหนึ่งถูกสร้างขึ้นใหม่ในพื้นที่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ ในเวลาเดียวกันอาณาเขตของศูนย์กลางเมืองหลักก็ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญ ในช่วงเวลาแห่งการกระจัดกระจายในที่สุด "เมือง" ที่มีป้อมปราการ - ป้อมปราการก็กลายเป็น "เมือง" - ไม่เพียง แต่เป็นที่ตั้งของอำนาจและชนชั้นสูงทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้าอีกด้วย มาถึงตอนนี้ในเขตชานเมืองมีประชากรค้าขายและงานฝีมือจำนวนมากอยู่แล้วซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับ "องค์กรอย่างเป็นทางการ" ผลิตผลิตภัณฑ์อย่างอิสระและซื้อขายอย่างอิสระที่ตลาดในเมือง

ผลเสียที่ตามมาจากการแตกเป็นเสี่ยงก็เป็นที่ทราบกันดีเช่นกัน นี่คือความเสียหายที่เกิดขึ้นกับดินแดนรัสเซียโบราณจากสงครามที่ค่อนข้างบ่อยระหว่างเจ้าชายและความสามารถในการต้านทานการโจมตีจากเพื่อนบ้านที่อ่อนแอลง ผลกระทบด้านลบเหล่านี้ส่งผลกระทบโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อชีวิตของดินแดนชายแดนซึ่งถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องจากเพื่อนบ้านที่ชอบทำสงคราม และต่อมาเป็นเหตุการณ์นี้เองที่กำหนดชะตากรรมของดินแดนรัสเซียในระหว่างการรุกรานมองโกล - ตาตาร์

ดินแดนวลาดิมีร์-ซูสดาล

ดินแดน Vladimir-Suzdal ครอบครองพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Oka และแม่น้ำ Volga อาชีพที่สำคัญที่สุดของประชากรในส่วนนี้ของมาตุภูมิคือเกษตรกรรมซึ่งดำเนินการบนดินสีดำอันอุดมสมบูรณ์ที่โผล่ขึ้นมาท่ามกลางป่าไม้ (ที่เรียกว่าโอโพลียา) งานฝีมือและการค้าที่เกี่ยวข้องกับเส้นทางโวลก้ามีบทบาทที่เห็นได้ชัดเจนในชีวิตของภูมิภาค เมืองที่เก่าแก่ที่สุดในอาณาเขต ได้แก่ Rostov, Suzdal และ Murom ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 Vladimir-on-Klyazma กลายเป็นเมืองหลวงของอาณาเขต

จุดเริ่มต้นของการสถาปนาความเป็นอิสระของดินแดน Rostov-Suzdal เกิดขึ้นในรัชสมัยของลูกชายคนเล็กคนหนึ่งของ Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgoruky ซึ่งทำให้ Suzdal เป็นเมืองหลวงของเขา เจ้าชายทรงพยายามดำเนินนโยบายเชิงรุกเพื่อผลประโยชน์ของราชรัฐ โดยอาศัยกลุ่มโบยาร์ เมือง และโบสถ์ในท้องถิ่น ภายใต้ยูริ Dolgoruky มีการก่อตั้งเมืองใหม่จำนวนหนึ่งรวมถึงมอสโกเป็นครั้งแรกในปี 1147 ในพงศาวดาร

การเป็นเจ้าของที่ดิน Rostov-Suzdal ยูริ Dolgoruky พยายามยึดบัลลังก์เคียฟมาไว้ในมือของเขาเองตลอดเวลา ในช่วงบั้นปลายของชีวิตเขาสามารถควบคุมเคียฟได้ แต่เขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชากรในท้องถิ่น

ลูกชายคนโตของ Yuri Dolgoruky (1157-1174) เกิดและเติบโตทางตอนเหนือและถือว่าดินแดนบ้านเกิดของเขาเป็นผู้สนับสนุนหลักของเขา หลังจากได้รับการควบคุมจาก Yuri Dolgoruky ในเมือง Vyshgorod (ใกล้ Kyiv) ในขณะที่พ่อของเขายังมีชีวิตอยู่ Andrei Bogolyubsky ก็ทิ้งเขาไปและพร้อมกับผู้ติดตามของเขาก็ไปที่ Rostov ตามตำนานมีบางสิ่งที่เขียนโดยปรมาจารย์ไบแซนไทน์ที่ไม่รู้จักแห่งศตวรรษที่ 12 มาถึงดินแดน Rostov-Suzdal กับเขา ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในไอคอนที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซีย (“ พระแม่แห่งวลาดิเมียร์”)

หลังจากสถาปนาตัวเองบนบัลลังก์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของบิดา Andrei Bogolyubsky ย้ายเมืองหลวงจาก Rostov ไปยัง Vladimir-on-Klyazma พระองค์ไม่ทรงละเว้นค่าใช้จ่ายในการเสริมสร้างและตกแต่งเมืองหลวงของเขา ในความพยายามที่จะรักษาเคียฟให้อยู่ภายใต้การควบคุมของเขา Andrei Bogolyubsky ชอบที่จะอยู่ใน Vladimir ซึ่งเขาดำเนินนโยบายที่กระตือรือร้นเพื่อเสริมสร้างอำนาจของเจ้าชายที่เข้มแข็ง นักการเมืองที่โหดร้ายและหิวโหย Andrei Bogolyubsky อาศัย "กลุ่มอายุน้อยกว่า" (คนบริการ) ประชากรในเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองหลวงใหม่ Vladimir และส่วนหนึ่งอยู่ในแวดวงคริสตจักร การกระทำที่รุนแรงและมักจะเผด็จการของเจ้าชายทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่โบยาร์เจ้าของที่ดินรายใหญ่ อันเป็นผลมาจากข้อตกลงระหว่างขุนนางและตัวแทนของวงในของเจ้าชายการสมรู้ร่วมคิดเกิดขึ้นและในปี 1174 Andrei Yuryevich ถูกสังหารในบ้านพักของเขา Bogolyubovo (ใกล้ Vladimir)

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Andrei Bogolyubsky ซึ่งเป็นผลมาจากความขัดแย้งทางแพ่ง Vsevolod Yuryevich น้องชายของเขาได้ขึ้นครองบัลลังก์ในที่สุดก็ได้รับสถานะของเมืองหลวงหลักของ Vladimir-on-Klyazma รัชสมัยของ Vsevolod the Big Nest (1176-1212) เป็นช่วงเวลาแห่งอำนาจทางการเมืองสูงสุดของอาณาเขต Vladimir-Suzdal Novgorod the Great อยู่ภายใต้การควบคุมของ Vsevolod Yuryevich และดินแดน Murom-Ryazan ขึ้นอยู่กับเจ้าชาย Vladimir อย่างต่อเนื่อง Vsevolod the Big Nest มีอิทธิพลอย่างมากต่อสถานการณ์ในดินแดนทางตอนใต้ของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 เป็นเจ้าชายรัสเซียที่ทรงอำนาจที่สุด อย่างไรก็ตาม หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Vsevolod the Big Nest การต่อสู้แย่งชิงอำนาจก็เกิดขึ้นระหว่างลูกชายหลายคนของเขา และการกระจายตัวก็เกิดขึ้นภายในอาณาเขต Vladimir-Suzdal เอง

แคว้นกาลิเซีย-โวลิน

อาณาเขตของดินแดนกาลิเซีย-โวลินขยายจากคาร์พาเทียนไปจนถึงโปเลซี ครอบคลุมแม่น้ำ Dniester, Prut, Bug ตะวันตกและใต้ และแม่น้ำ Pripyat สภาพธรรมชาติของอาณาเขตสนับสนุนการพัฒนาการเกษตรในหุบเขาแม่น้ำและในเชิงเขาของคาร์เพเทียน - การขุดและการขุดเกลือ การค้าขายกับประเทศอื่นถือเป็นสถานที่สำคัญในชีวิตของภูมิภาคนี้ ซึ่งเมือง Galich, Przemysl และ Vladimir-Volynsky มีความสำคัญอย่างยิ่ง

โบยาร์ในท้องถิ่นที่เข้มแข็งมีบทบาทอย่างแข็งขันในชีวิตของอาณาเขตในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องซึ่งเจ้าหน้าที่ของเจ้าชายพยายามที่จะสร้างการควบคุมสถานะของกิจการในดินแดนของพวกเขา กระบวนการที่เกิดขึ้นในดินแดนกาลิเซีย - โวลินได้รับอิทธิพลอย่างต่อเนื่องจากนโยบายของรัฐใกล้เคียงอย่างโปแลนด์และฮังการี ซึ่งทั้งเจ้าชายและตัวแทนของกลุ่มโบยาร์หันไปขอความช่วยเหลือหรือหาที่หลบภัย

การเพิ่มขึ้นเริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ภายใต้เจ้าชายยาโรสลาฟ ออสโมมิสล์ (ค.ศ. 1152-1187) หลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบที่เริ่มต้นด้วยการสิ้นพระชนม์ของเขา Roman Mstislavich เจ้าชาย Volyn ก็สามารถสถาปนาตัวเองบนบัลลังก์ Galich ซึ่งในปี 1199 ได้รวมดินแดน Galich และดินแดน Volyn ส่วนใหญ่เข้าด้วยกันโดยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตเดียว ด้วยการต่อสู้กับโบยาร์ในท้องถิ่นอย่างดุเดือด Roman Mstislavich พยายามพิชิตดินแดนอื่นทางตอนใต้ของ Rus

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Roman Mstislavich ในปี 1205 Daniel ลูกชายคนโตของเขา (1205-1264) ซึ่งขณะนั้นอายุเพียงสี่ขวบก็กลายเป็นทายาทของเขา ความขัดแย้งทางแพ่งอันยาวนานเริ่มขึ้นในระหว่างที่โปแลนด์และฮังการีพยายามแบ่งแยกกาลิเซียและโวลินระหว่างกัน เฉพาะในปี 1238 ไม่นานก่อนการรุกรานของบาตู Daniil Romanovich ก็สามารถก่อตั้งตัวเองใน Galich ได้ หลังจากการพิชิตมาตุภูมิโดยชาวมองโกล - ตาตาร์ Daniil Romanovich พบว่าตัวเองต้องพึ่งพาข้าราชบริพารใน Golden Horde อย่างไรก็ตาม เจ้าชายกาลิเซียซึ่งมีพรสวรรค์ทางการฑูตอย่างมาก ได้ใช้ความขัดแย้งระหว่างรัฐมองโกเลียกับประเทศในยุโรปตะวันตกอย่างเชี่ยวชาญ

Golden Horde สนใจที่จะรักษาอาณาเขตของแคว้นกาลิเซียไว้เป็นเครื่องกีดขวางจากตะวันตก ในทางกลับกันวาติกันหวังด้วยความช่วยเหลือของ Daniil Romanovich ที่จะพิชิตคริสตจักรรัสเซียและสำหรับการสนับสนุนตามสัญญาในการต่อสู้กับ Golden Horde และแม้แต่ตำแหน่งราชวงศ์ ในปี 1253 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นในปี 1255) Daniil Romanovich ได้รับการสวมมงกุฎ แต่ไม่ยอมรับนิกายโรมันคาทอลิกและไม่ได้รับการสนับสนุนที่แท้จริงจากโรมเพื่อต่อสู้กับพวกตาตาร์

หลังจากการเสียชีวิตของ Daniil Romanovich ผู้สืบทอดของเขาไม่สามารถต้านทานการล่มสลายของอาณาเขตกาลิเซีย-โวลินได้ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 โวลินถูกลิทัวเนียยึดครอง และโปแลนด์ยึดดินแดนกาลิเซีย

ดินแดนโนฟโกรอด

จากจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของ Rus ดินแดน Novgorod มีบทบาทพิเศษในนั้น แหล่งที่มาหลักของการตกแต่งสำหรับเจ้าของที่ดินรายใหญ่ที่สุดของ Novgorod คือโบยาร์คือกำไรจากการขายผลิตภัณฑ์ทางการค้า - การเลี้ยงผึ้ง การล่าสัตว์ขนสัตว์ และสัตว์ทะเล

เช่นเดียวกับชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ที่นี่มาตั้งแต่สมัยโบราณ ประชากรของดินแดนโนฟโกรอดยังรวมถึงตัวแทนของชนเผ่า Finno-Ugric และบอลติกด้วย ในศตวรรษที่ XI-XII ชาว Novgorodians เชี่ยวชาญชายฝั่งทางใต้ของอ่าวฟินแลนด์และสามารถเข้าถึงทะเลบอลติกได้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 ชายแดนโนฟโกรอดทางตะวันตกทอดยาวไปตามแนวทะเลสาบเปปุสและปัสคอฟ การผนวกดินแดนอันกว้างใหญ่ของพอเมอราเนียจากคาบสมุทรโคลาไปยังเทือกเขาอูราลเป็นสิ่งสำคัญสำหรับโนฟโกรอด อุตสาหกรรมการเดินเรือและป่าไม้ของ Novgorod นำมาซึ่งความมั่งคั่งมหาศาล

ความสัมพันธ์ทางการค้าของโนฟโกรอดกับเพื่อนบ้านโดยเฉพาะกับประเทศในลุ่มน้ำบอลติกมีความเข้มแข็งตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 ขน งาช้างวอลรัส น้ำมันหมู ปอ ฯลฯ ถูกส่งออกไปทางตะวันตกจากเมืองโนฟโกรอด สิ่งของที่นำเข้ามายังมาตุภูมิ ได้แก่ ผ้า อาวุธ โลหะ ฯลฯ

การเติบโตทางเศรษฐกิจของโนฟโกรอดได้เตรียมเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการแยกทางการเมืองออกเป็นสาธารณรัฐโบยาร์อิสระในปี 1136 เจ้าชายในโนฟโกรอดยังคงทำหน้าที่อย่างเป็นทางการโดยเฉพาะ เจ้าชายทำหน้าที่ใน Novgorod ในฐานะผู้นำทางทหาร การกระทำของพวกเขาอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างต่อเนื่องของเจ้าหน้าที่ Novgorod สิทธิของเจ้าชายในการขึ้นศาลมีจำกัด ห้ามมิให้ซื้อที่ดินในโนฟโกรอด และรายได้ที่พวกเขาได้รับจากทรัพย์สินที่กำหนดสำหรับการบริการได้รับการแก้ไขอย่างเข้มงวด ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 12 แกรนด์ดุ๊กแห่งวลาดิเมียร์ได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นเจ้าชายแห่งโนฟโกรอด แต่จนถึงกลางศตวรรษที่ 15 เขาไม่มีโอกาสมีอิทธิพลต่อสถานการณ์ในโนฟโกรอดจริงๆ

หน่วยงานปกครองสูงสุดของ Novgorod คือ veche อำนาจที่แท้จริงนั้นรวมอยู่ในมือของ Novgorod boyars ปัญหาระดับชาติมักจะได้รับการแก้ไขในการประชุมซึ่งผู้แทนของเมืองอื่น ๆ ของดินแดนโนฟโกรอดเข้าร่วมร่วมกับชาวโนฟโกรอด - ปัสคอฟ ลาโดกา รูซา ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงขอบเขตอาณาเขตของภูมิภาคโนฟโกรอดของศตวรรษที่ 11 - จากปัสคอฟ ถึงแอ่ง Msta จาก Ladoga ถึง Lovat

จากในหมู่พวกเขาและอยู่ภายใต้การควบคุมของโบยาร์มีการเลือกตั้งในตำแหน่งของ posadnik (หัวหน้าฝ่ายบริหารเมือง) และ Tysyatsky (หัวหน้ากองทหารอาสาสมัคร) ภายใต้อิทธิพลของโบยาร์ ตำแหน่งหัวหน้าคริสตจักร - อาร์คบิชอป - ถูกแทนที่ด้วย อาร์คบิชอปมีหน้าที่ดูแลคลังของสาธารณรัฐความสัมพันธ์ภายนอกของโนฟโกรอดกฎหมายศาล ฯลฯ เมืองนี้แบ่งออกเป็น 3 (ภายหลัง 5) ส่วน - "สิ้นสุด" ซึ่งมีตัวแทนการค้าและงานฝีมือพร้อมด้วย โบยาร์มีส่วนสำคัญในการจัดการดินแดนโนฟโกรอด

การแยกตัวของโนฟโกรอดจากดินแดนรัสเซียอื่น ๆ ในประวัติศาสตร์มีผลกระทบทางการเมืองที่สำคัญ โนฟโกรอดเข้าร่วมอย่างไม่เต็มใจในกิจการของรัสเซียทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อแสดงความเคารพต่อชาวมองโกล สร้างความเข้มแข็งตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 15 ใน Novgorod มีแนวโน้มที่จะมีคณาธิปไตยเช่น การแย่งชิงอำนาจโดยโบยาร์โดยเฉพาะมีบทบาทร้ายแรงในชะตากรรมของสาธารณรัฐ ในสภาวะที่ทวีความรุนแรงขึ้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 การโจมตีของมอสโกต่อเอกราชของโนฟโกรอด ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของสังคมโนฟโกรอด รวมถึงชนชั้นสูงด้านการเกษตรและการค้าที่ไม่ได้เป็นของโบยาร์ ไม่ว่าจะย้ายไปอยู่ฝ่ายมอสโกหรือเข้ารับตำแหน่งที่ไม่แทรกแซงเฉยๆ

ในช่วงศตวรรษที่ VI-IX ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกมีกระบวนการสร้างชนชั้นและการสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับระบบศักดินา ดินแดนที่สถานะรัฐของรัสเซียโบราณเริ่มเป็นรูปเป็นร่างตั้งอยู่ที่จุดตัดของเส้นทางที่มีการอพยพของผู้คนและชนเผ่าเกิดขึ้นและเส้นทางเร่ร่อนก็วิ่งไป สเตปป์ของรัสเซียตอนใต้เป็นสถานที่แห่งการต่อสู้อันไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างชนเผ่าและผู้คนที่เคลื่อนไหว บ่อยครั้งที่ชนเผ่าสลาฟโจมตีบริเวณชายแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์

ในศตวรรษที่ 7 ในสเตปป์ระหว่างแม่น้ำโวลก้าตอนล่างดอนและคอเคซัสเหนือรัฐคาซาร์ได้ก่อตั้งขึ้น ชนเผ่าสลาฟในภูมิภาคของดอนตอนล่างและอาซอฟอยู่ภายใต้การปกครองของเขา แต่ยังคงรักษาเอกราชไว้ได้ อาณาเขตของอาณาจักรคาซาร์ขยายไปถึงนีเปอร์และทะเลดำ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 ชาวอาหรับพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อพวกคาซาร์และผ่านคอเคซัสเหนือพวกเขาก็บุกเข้ามาทางเหนืออย่างลึกล้ำไปถึงดอน ชาวสลาฟจำนวนมาก - พันธมิตรของคาซาร์ - ถูกจับ

ชาว Varangians (นอร์มัน, ไวกิ้ง) บุกเข้าไปในดินแดนรัสเซียจากทางเหนือ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 พวกเขาตั้งรกรากอยู่รอบ ๆ Yaroslavl, Rostov และ Suzdal โดยสร้างการควบคุมดินแดนตั้งแต่ Novgorod ถึง Smolensk ชาวอาณานิคมทางตอนเหนือบางส่วนบุกเข้าไปในรัสเซียตอนใต้ที่ซึ่งพวกเขาผสมกับมาตุภูมิและใช้ชื่อของพวกเขา เมืองหลวงของ Kaganate รัสเซีย-วารังเกียน ซึ่งโค่นล้มผู้ปกครอง Khazar ได้ถูกก่อตั้งขึ้นใน Tmutarakan ในการต่อสู้ ฝ่ายตรงข้ามหันไปหาจักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเป็นพันธมิตร

ในสภาพแวดล้อมที่ซับซ้อนเช่นนี้การรวมเผ่าสลาฟเข้ากับสหภาพการเมืองเกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นตัวอ่อนของการก่อตัวของมลรัฐสลาฟตะวันออกที่เป็นหนึ่งเดียว

ในศตวรรษที่ 9 ผลจากการพัฒนาสังคมสลาฟตะวันออกมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ทำให้รัฐศักดินายุคแรกของมาตุภูมิก่อตั้งขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เคียฟ ชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดรวมตัวกันในเคียฟมาตุภูมิทีละน้อย

หัวข้อประวัติศาสตร์ของ Kievan Rus ที่พิจารณาในงานดูเหมือนไม่เพียงน่าสนใจเท่านั้น แต่ยังมีความเกี่ยวข้องมากอีกด้วย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการเปลี่ยนแปลงในชีวิตชาวรัสเซียหลายด้าน วิถีชีวิตของใครหลายๆ คนเปลี่ยนไป ระบบคุณค่าชีวิตก็เปลี่ยนไป ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ซึ่งเป็นประเพณีทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย มีความสำคัญมากในการเพิ่มความตระหนักรู้ในตนเองของชาวรัสเซีย สัญญาณของการฟื้นฟูประเทศคือความสนใจที่เพิ่มมากขึ้นในประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียในคุณค่าทางจิตวิญญาณของพวกเขา

การก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9

เวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 9 ยังคงเป็นขั้นตอนสุดท้ายของระบบชุมชนยุคดึกดำบรรพ์ ซึ่งเป็นเวลาของการก่อตัวของชนชั้นและสิ่งที่มองไม่เห็นเมื่อมองแวบแรก แต่เป็นการเติบโตอย่างต่อเนื่องของเงื่อนไขเบื้องต้นของระบบศักดินา อนุสาวรีย์ที่มีค่าที่สุดซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับการเริ่มต้นของรัฐรัสเซียคือพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years, ที่ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหน, และผู้เริ่มครองราชย์เป็นคนแรกในเคียฟและที่ซึ่งดินแดนรัสเซียมาจากไหน" รวบรวมโดย พระภิกษุเนสเตอร์แห่งเคียฟ ประมาณปี ค.ศ. 1113

เมื่อเริ่มต้นเรื่องราวของเขาเช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์ยุคกลางทุกคนที่มีน้ำท่วม Nestor พูดถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออกในยุโรปในสมัยโบราณ เขาแบ่งชนเผ่าสลาฟตะวันออกออกเป็นสองกลุ่มซึ่งมีระดับการพัฒนาตามคำอธิบายของเขาไม่เหมือนกัน บางคนอาศัยอยู่ตามที่เขากล่าวไว้ใน "ลักษณะที่ดุร้าย" โดยรักษาลักษณะของระบบชนเผ่า: ความบาดหมางทางสายเลือด, เศษของการปกครองแบบผู้ใหญ่, การไม่มีข้อห้ามในการแต่งงาน, "การลักพาตัว" (ลักพาตัว) ภรรยา ฯลฯ เนสเตอร์ เปรียบเทียบชนเผ่าเหล่านี้กับทุ่งหญ้าซึ่งในดินแดน Kyiv ถูกสร้างขึ้น ชาวโพลียันเป็น “คนมีเหตุผล” พวกเขาได้สร้างครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียวเป็นปิตาธิปไตยแล้ว และเห็นได้ชัดว่าสามารถเอาชนะความบาดหมางทางสายเลือดได้ (พวกเขา “โดดเด่นด้วยนิสัยที่อ่อนโยนและเงียบสงบ”)

ต่อไป เนสเตอร์จะพูดถึงวิธีสร้างเมืองเคียฟ ตามเรื่องราวของ Nestor เจ้าชาย Kiy ผู้ครองราชย์ที่นั่นเสด็จมาที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเยี่ยมจักรพรรดิแห่งไบแซนเทียมผู้ต้อนรับพระองค์ด้วยเกียรติยศอันยิ่งใหญ่ เมื่อกลับจากคอนสแตนติโนเปิล Kiy ได้สร้างเมืองบนฝั่งแม่น้ำดานูบโดยตั้งใจที่จะตั้งถิ่นฐานที่นี่เป็นเวลานาน แต่คนในท้องถิ่นกลับเป็นศัตรูกับเขา และ Kiy ก็กลับไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200b

Nestor ถือว่าการก่อตั้งอาณาเขตของ Polyans ในภูมิภาค Middle Dnieper ถือเป็นเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ครั้งแรกบนเส้นทางสู่การสร้างรัฐรัสเซียเก่า ตำนานเกี่ยวกับ Kiy และพี่ชายสองคนของเขาแพร่กระจายไปทางทิศใต้และถูกพาไปยังอาร์เมเนียด้วยซ้ำ

นักเขียนไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 6 วาดภาพเดียวกัน ในรัชสมัยของจัสติเนียน ชาวสลาฟจำนวนมหาศาลได้รุกคืบไปยังชายแดนทางตอนเหนือของจักรวรรดิไบแซนไทน์ นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์บรรยายถึงการรุกรานจักรวรรดิโดยกองทหารสลาฟอย่างมีสีสัน ซึ่งจับเชลยศึกและของโจรที่ร่ำรวย และการตั้งถิ่นฐานของจักรวรรดิโดยชาวอาณานิคมชาวสลาฟ การปรากฏตัวของชาวสลาฟซึ่งครอบงำความสัมพันธ์ของชุมชนในอาณาเขตของไบแซนเทียมมีส่วนทำให้การกำจัดคำสั่งการเป็นเจ้าของทาสที่นี่และการพัฒนาไบแซนเทียมไปตามเส้นทางจากระบบทาสไปจนถึงระบบศักดินา

ความสำเร็จของชาวสลาฟในการต่อสู้กับไบแซนเทียมอันทรงพลังบ่งบอกถึงการพัฒนาสังคมสลาฟในระดับที่ค่อนข้างสูงในช่วงเวลานั้น: ข้อกำหนดเบื้องต้นด้านวัสดุได้ปรากฏขึ้นแล้วสำหรับการเตรียมการเดินทางทางทหารที่สำคัญและระบบประชาธิปไตยทางทหารทำให้สามารถรวมตัวกันครั้งใหญ่ได้ ฝูงของชาวสลาฟ การรณรงค์ทางไกลมีส่วนทำให้อำนาจของเจ้าชายแข็งแกร่งขึ้นในดินแดนสลาฟพื้นเมืองซึ่งเป็นที่ซึ่งอาณาเขตของชนเผ่าถูกสร้างขึ้น

ข้อมูลทางโบราณคดียืนยันคำพูดของ Nestor อย่างเต็มที่ว่าแก่นแท้ของอนาคตเคียฟมารุสเริ่มเป็นรูปเป็นร่างบนฝั่งของ Dniep ​​​​er เมื่อเจ้าชายสลาฟทำการรณรงค์ในไบแซนเทียมและแม่น้ำดานูบในช่วงเวลาก่อนการโจมตีของคาซาร์ (ศตวรรษที่ 7 ).

การสร้างสหภาพชนเผ่าที่สำคัญในพื้นที่ป่าบริภาษทางตอนใต้ช่วยให้ชาวอาณานิคมสลาฟก้าวหน้าไม่เพียง แต่ทางตะวันตกเฉียงใต้ (ไปยังคาบสมุทรบอลข่าน) เท่านั้น แต่ยังอยู่ในทิศทางตะวันออกเฉียงใต้ด้วย จริงอยู่ที่สเตปป์ถูกครอบครองโดยชนเผ่าเร่ร่อนต่าง ๆ : บัลแกเรีย, อาวาร์, คาซาร์ แต่ชาวสลาฟของภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลาง (ดินแดนรัสเซีย) เห็นได้ชัดว่าสามารถปกป้องทรัพย์สินของพวกเขาจากการรุกรานและเจาะลึกเข้าไปในสเตปป์ดินสีดำอันอุดมสมบูรณ์ ในศตวรรษที่ VII-IX ชาวสลาฟยังอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกของดินแดน Khazar ที่ไหนสักแห่งในภูมิภาค Azov เข้าร่วมกับ Khazars ในการรณรงค์ทางทหารและได้รับการว่าจ้างให้รับใช้ Kagan (ผู้ปกครอง Khazar) ทางตอนใต้เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟอาศัยอยู่ในเกาะต่างๆ ท่ามกลางชนเผ่าอื่นๆ โดยค่อยๆ หลอมรวมพวกเขา แต่ในขณะเดียวกันก็ดูดซับองค์ประกอบของวัฒนธรรมของพวกเขา

ในช่วงศตวรรษที่ VI-IX กำลังการผลิตเพิ่มขึ้น สถาบันชนเผ่าเปลี่ยนไป และกระบวนการก่อตั้งชนชั้นก็เริ่มขึ้น เป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของชาวสลาฟตะวันออกในช่วงศตวรรษที่ VI-IX ควรสังเกตการพัฒนาเกษตรกรรมและการพัฒนางานฝีมือ การล่มสลายของชุมชนกลุ่มในฐานะกลุ่มแรงงานและการแยกตัวออกจากฟาร์มชาวนาแต่ละแห่งจนกลายเป็นชุมชนใกล้เคียง การเติบโตของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนและการก่อตัวของชนชั้น การเปลี่ยนแปลงของกองทัพชนเผ่าที่มีหน้าที่ป้องกันเป็นหมู่ที่ครอบงำเพื่อนร่วมเผ่า การยึดครองที่ดินของชนเผ่าโดยเจ้าชายและขุนนางเป็นทรัพย์สินทางมรดกส่วนบุคคล

เมื่อถึงศตวรรษที่ 9 ทุกแห่งในดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกมีการสร้างพื้นที่เพาะปลูกที่สำคัญซึ่งถูกเคลียร์จากป่าซึ่งบ่งบอกถึงการพัฒนาเพิ่มเติมของกำลังการผลิตภายใต้ระบบศักดินา สมาคมของชุมชนชนเผ่าเล็ก ๆ ซึ่งมีเอกภาพทางวัฒนธรรมคือชนเผ่าสลาฟโบราณ ชนเผ่าเหล่านี้แต่ละเผ่าได้รวมตัวกันเป็นสภาแห่งชาติ (veche) อำนาจของเจ้าชายเผ่าก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้น การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า, พันธมิตรการป้องกันและรุก, การจัดระเบียบของการรณรงค์ร่วมกันและในที่สุดการปราบปรามเพื่อนบ้านที่อ่อนแอกว่าของพวกเขาโดยชนเผ่าที่เข้มแข็ง - ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมเผ่าของชนเผ่าเพื่อรวมกลุ่มเป็นกลุ่มใหญ่ขึ้น

เมื่ออธิบายถึงช่วงเวลาที่การเปลี่ยนจากความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าไปสู่รัฐเกิดขึ้น Nestor ตั้งข้อสังเกตว่าภูมิภาคสลาฟตะวันออกหลายแห่งมี "การปกครองของตนเอง" สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางโบราณคดี

การก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรกซึ่งค่อยๆปราบปรามชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดนั้นเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อความแตกต่างระหว่างทางใต้และทางเหนือในแง่ของสภาพการเกษตรค่อนข้างราบรื่นเมื่อทางตอนเหนือมีการไถในปริมาณที่เพียงพอ ที่ดินและความต้องการแรงงานรวมในการตัดไม้และถอนรากไม้ลดลงอย่างมาก เป็นผลให้ครอบครัวชาวนากลายเป็นทีมผู้ผลิตชุดใหม่จากชุมชนปิตาธิปไตย

การล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิมในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ระบบทาสมีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์ในระดับประวัติศาสตร์โลก ในกระบวนการสร้างชนชั้น รุสได้เข้าสู่ระบบศักดินาโดยข้ามรูปแบบการเป็นเจ้าของทาส

ในศตวรรษที่ 9-10 ชนชั้นที่เป็นปรปักษ์กันของสังคมศักดินากำลังก่อตัวขึ้น จำนวนผู้เฝ้าระวังเพิ่มขึ้นทุกหนทุกแห่งความแตกต่างของพวกเขาเพิ่มขึ้นและขุนนาง - โบยาร์และเจ้าชาย - กำลังถูกแยกออกจากท่ามกลางพวกเขา

คำถามสำคัญในประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของระบบศักดินาคือคำถามเกี่ยวกับเวลาของการปรากฏของเมืองในมาตุภูมิ ตามเงื่อนไขของระบบเผ่านั้น มีศูนย์กลางบางแห่งที่สภาเผ่ามาพบกัน มีการเลือกเจ้าชาย การค้าขาย การดูดวง การตัดสินคดีในศาล การบูชายัญเทพเจ้า และวันที่สำคัญที่สุดของ มีการเฉลิมฉลองปี บางครั้งศูนย์ดังกล่าวก็กลายเป็นจุดสนใจของการผลิตประเภทที่สำคัญที่สุด ศูนย์กลางโบราณเหล่านี้ส่วนใหญ่ต่อมากลายเป็นเมืองในยุคกลาง

ในศตวรรษที่ 9-10 ขุนนางศักดินาได้สร้างเมืองใหม่ขึ้นมาหลายแห่งซึ่งมีทั้งจุดประสงค์ในการป้องกันคนเร่ร่อนและจุดประสงค์ในการครอบครองประชากรทาส การผลิตงานฝีมือก็กระจุกตัวอยู่ในเมืองเช่นกัน ชื่อเก่า "ผู้สำเร็จการศึกษา" "เมือง" ซึ่งแสดงถึงป้อมปราการเริ่มถูกนำไปใช้กับเมืองศักดินาที่แท้จริงซึ่งมีป้อมปราการเครมลิน (ป้อมปราการ) อยู่ตรงกลางและพื้นที่งานฝีมือและการค้าที่กว้างขวาง

แม้ว่ากระบวนการของระบบศักดินาจะค่อยเป็นค่อยไปและช้า แต่ก็ยังสามารถระบุบรรทัดบางอย่างได้โดยเริ่มจากมีเหตุผลที่จะพูดคุยเกี่ยวกับความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาในมาตุภูมิ บรรทัดนี้คือศตวรรษที่ 9 เมื่อชาวสลาฟตะวันออกได้ก่อตั้งรัฐศักดินาแล้ว

ดินแดนของชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่รวมกันเป็นรัฐเดียวได้รับชื่อมาตุภูมิ ข้อโต้แย้งของนักประวัติศาสตร์ "นอร์มัน" ที่พยายามประกาศชาวนอร์มันซึ่งตอนนั้นถูกเรียกว่า Varangians ใน Rus' ซึ่งเป็นผู้สร้างรัฐรัสเซียเก่านั้นไม่น่าเชื่อ นักประวัติศาสตร์เหล่านี้ระบุว่าพงศาวดารหมายถึงชาว Varangians โดยมาตุภูมิ แต่ดังที่ได้แสดงไปแล้วข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตั้งรัฐในหมู่ชาวสลาฟได้พัฒนามาหลายศตวรรษและจนถึงศตวรรษที่ 9 ให้ผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจนไม่เพียง แต่ในดินแดนสลาฟตะวันตกที่ซึ่งชาวนอร์มันไม่เคยบุกเข้ามาและที่ที่รัฐโมราเวียผู้ยิ่งใหญ่เกิดขึ้น แต่ยังอยู่ในดินแดนสลาฟตะวันออก (ในเคียฟมาตุภูมิ) ที่ซึ่งพวกนอร์มันปรากฏตัวปล้นทำลายตัวแทนของราชวงศ์เจ้าท้องถิ่น และบางครั้งก็กลายเป็นเจ้าชายด้วย เห็นได้ชัดว่าชาวนอร์มันไม่สามารถส่งเสริมหรือขัดขวางกระบวนการของระบบศักดินาอย่างจริงจังได้ ชื่อ Rus' เริ่มถูกนำมาใช้ในแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับส่วนหนึ่งของชาวสลาฟเมื่อ 300 ปีก่อนการปรากฏตัวของ Varangians

การกล่าวถึงชาว Ros ครั้งแรกพบในกลางศตวรรษที่ 6 เมื่อข้อมูลเกี่ยวกับพวกเขาไปถึงซีเรียแล้ว ทุ่งหญ้าที่เรียกว่าตามพงศาวดารรัสเซียกลายเป็นพื้นฐานของชาติรัสเซียโบราณในอนาคตและดินแดนของพวกเขาซึ่งเป็นแกนกลางของอาณาเขตของรัฐในอนาคต - เมืองเคียฟมาตุภูมิ

ในบรรดาข่าวที่เป็นของ Nestor มีข้อความหนึ่งรอดชีวิตมาได้ซึ่งอธิบายถึง Rus ก่อนที่ Varangians จะปรากฏตัวที่นั่น “เหล่านี้คือภูมิภาคสลาฟ” Nestor เขียน “ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Rus' - พวก Polyans, Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Novgorod Slovenes, ชาวเหนือ...”2 รายการนี้รวมเพียงครึ่งหนึ่งของภูมิภาคสลาฟตะวันออก ด้วยเหตุนี้ Rus ในเวลานั้นจึงยังไม่รวมถึง Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croats, Ulichs และ Tivertsy ศูนย์กลางของการก่อตั้งรัฐใหม่คือชนเผ่าโพลีอัน รัฐรัสเซียเก่ากลายเป็นสหพันธ์ชนเผ่าในรูปแบบหนึ่งซึ่งเป็นระบบศักดินาในยุคแรก

มาตุภูมิโบราณแห่งปลายศตวรรษที่ 9 – จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 12

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 เจ้าชาย Novgorod Oleg รวมพลังเหนือเคียฟและ Novgorod ไว้ในมือของเขา พงศาวดารระบุเหตุการณ์นี้ถึงปี 882 การก่อตัวของรัฐศักดินารัสเซียเก่าในยุคแรก (Kievan Rus) อันเป็นผลมาจากการเกิดขึ้นของชนชั้นที่เป็นปรปักษ์เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออก

กระบวนการรวมดินแดนสลาฟตะวันออกเข้าด้วยกันโดยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่านั้นซับซ้อน ในดินแดนหลายแห่ง เจ้าชายเคียฟต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากเจ้าชายศักดินาและชนเผ่าในท้องถิ่น รวมถึง "สามี" ของพวกเขา การต่อต้านนี้ถูกปราบปรามด้วยกำลังอาวุธ ในช่วงรัชสมัยของ Oleg (ปลายศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10) มีการเรียกเก็บบรรณาการอย่างต่อเนื่องจาก Novgorod และจากดินแดนของรัสเซียเหนือ (Novgorod หรือ Ilmen Slavs) รัสเซียตะวันตก (Krivichi) และดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือ เจ้าชายอิกอร์แห่งเคียฟ (ต้นศตวรรษที่ 10) อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ที่ดื้อรั้นพิชิตดินแดนของ Ulitsch และ Tivertsi ดังนั้นเขตแดนของเคียฟมาตุสจึงก้าวไปไกลกว่า Dniester การต่อสู้อันยาวนานดำเนินต่อไปกับประชากรในดินแดน Drevlyansky อิกอร์เพิ่มจำนวนส่วยที่รวบรวมจาก Drevlyans ในระหว่างการรณรงค์ครั้งหนึ่งของ Igor ในดินแดน Drevlyan เมื่อเขาตัดสินใจรวบรวมบรรณาการสองเท่า Drevlyans เอาชนะกลุ่มเจ้าชายและสังหาร Igor ในช่วงรัชสมัยของ Olga (945-969) ภรรยาของ Igor ในที่สุดดินแดนของ Drevlyans ก็ตกอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Kyiv

การเติบโตและการเสริมสร้างดินแดนของมาตุภูมิยังคงดำเนินต่อไปภายใต้ Svyatoslav Igorevich (969-972) และ Vladimir Svyatoslavich (980-1015) รัฐรัสเซียเก่ารวมดินแดนของ Vyatichi ไว้ด้วย อำนาจของมาตุภูมิขยายไปยังคอเคซัสเหนือ อาณาเขตของรัฐรัสเซียเก่าขยายออกไปในทิศทางตะวันตก รวมถึงเมืองเชอร์เวนและคาร์เพเทียนรุส

ด้วยการก่อตัวของรัฐศักดินาในยุคแรก เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยมากขึ้นได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อรักษาความมั่นคงของประเทศและการเติบโตทางเศรษฐกิจ แต่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาทรัพย์สินศักดินาและการเป็นทาสของชาวนาที่เป็นอิสระก่อนหน้านี้

อำนาจสูงสุดในรัฐรัสเซียเก่าเป็นของแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ ที่ราชสำนักมีหน่วยหนึ่งอาศัยอยู่ แบ่งออกเป็น "ผู้อาวุโส" และ "ผู้เยาว์" โบยาร์จากสหายทหารของเจ้าชายกลายเป็นเจ้าของที่ดินข้าราชบริพารของเขาศักดินาในมรดก ในศตวรรษที่ XI-XII โบยาร์กำลังถูกทำให้เป็นทางการเป็นชนชั้นพิเศษและสถานะทางกฎหมายของพวกเขากำลังถูกรวมเข้าด้วยกัน Vassalage ถูกสร้างขึ้นเป็นระบบความสัมพันธ์กับเจ้าชาย - จักรพรรดิ์ ลักษณะเฉพาะของมันคือความเชี่ยวชาญในการให้บริการข้าราชบริพาร ลักษณะสัญญาของความสัมพันธ์ และความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของข้าราชบริพาร4

นักรบเจ้าเข้ามามีส่วนร่วมในรัฐบาล ดังนั้นเจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich ร่วมกับโบยาร์จึงหารือประเด็นการแนะนำศาสนาคริสต์มาตรการในการต่อสู้กับ "การปล้น" และตัดสินใจในเรื่องอื่น ๆ บางส่วนของมาตุภูมิถูกปกครองโดยเจ้าชายของพวกเขาเอง แต่แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟพยายามที่จะแทนที่ผู้ปกครองท้องถิ่นด้วยผู้อุปถัมภ์ของเขา

รัฐช่วยเสริมสร้างการปกครองของขุนนางศักดินาในมาตุภูมิ เครื่องมือแห่งอำนาจทำให้มั่นใจได้ว่าเครื่องบรรณาการจะไหลมาซึ่งรวบรวมเป็นเงินและในรูปแบบ ประชากรที่ทำงานยังปฏิบัติหน้าที่อื่น ๆ อีกหลายประการ - ทหารใต้น้ำมีส่วนร่วมในการก่อสร้างป้อมปราการถนนสะพาน ฯลฯ นักรบเจ้าชายแต่ละคนได้รับการควบคุมทั่วทั้งภูมิภาคโดยมีสิทธิ์ในการรวบรวมส่วย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 ภายใต้เจ้าหญิงออลกา ได้มีการกำหนดขนาดของหน้าที่ (เครื่องบรรณาการและการเลิกจ้าง) และมีการจัดตั้งค่ายและสุสานชั่วคราวและถาวรเพื่อรวบรวมเครื่องบรรณาการ

บรรทัดฐานของกฎหมายจารีตประเพณีได้พัฒนาขึ้นในหมู่ชาวสลาฟมาตั้งแต่สมัยโบราณ ด้วยการเกิดขึ้นและการพัฒนาของสังคมชนชั้นและรัฐ พร้อมด้วยกฎหมายจารีตประเพณีและค่อยๆ เข้ามาแทนที่ กฎหมายลายลักษณ์อักษรจึงปรากฏขึ้นและพัฒนาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของขุนนางศักดินา ในสนธิสัญญาของ Oleg กับ Byzantium (911) มีการกล่าวถึง "กฎหมายรัสเซีย" แล้ว การรวบรวมกฎหมายลายลักษณ์อักษรคือ "ความจริงรัสเซีย" ของสิ่งที่เรียกว่า "ฉบับย่อ" (ปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12) ในการจัดองค์ประกอบนั้น "ความจริงที่เก่าแก่ที่สุด" ได้รับการเก็บรักษาไว้ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขียนไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 แต่สะท้อนถึงบรรทัดฐานบางประการของกฎหมายจารีตประเพณี นอกจากนี้ยังพูดถึงเศษซากของความสัมพันธ์ชุมชนดึกดำบรรพ์ เช่น เกี่ยวกับความบาดหมางทางสายเลือด กฎหมายพิจารณากรณีแทนที่การแก้แค้นด้วยค่าปรับเพื่อประโยชน์ของญาติของเหยื่อ (ต่อมาเป็นของรัฐ)

กองกำลังของรัฐรัสเซียเก่าประกอบด้วยหน่วยของ Grand Duke หน่วยที่เจ้าชายและโบยาร์นำโดยผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาและกองทหารอาสาของประชาชน (นักรบ) จำนวนกองทหารที่เจ้าชายไปรณรงค์บางครั้งถึง 60-80,000 กองทหารรักษาการณ์ยังคงมีบทบาทสำคัญในกองทัพ การปลดทหารรับจ้างยังถูกนำมาใช้ใน Rus ' - ชนเผ่าเร่ร่อนของสเตปป์ (Pechenegs) เช่นเดียวกับ Cumans, ชาวฮังกาเรียน, ลิทัวเนีย, เช็ก, โปแลนด์และ Norman Varangians แต่บทบาทของพวกเขาในกองทัพไม่มีนัยสำคัญ กองเรือรัสเซียเก่าประกอบด้วยเรือที่เจาะออกมาจากต้นไม้และมีกระดานเรียงรายอยู่ด้านข้าง เรือของรัสเซียแล่นในทะเลดำ อาซอฟ แคสเปียน และทะเลบอลติก

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

นโยบายต่างประเทศของรัฐรัสเซียเก่าแสดงความสนใจของชนชั้นศักดินาที่กำลังเติบโต ซึ่งกำลังขยายการครอบครอง อิทธิพลทางการเมือง และความสัมพันธ์ทางการค้า ด้วยความมุ่งมั่นที่จะพิชิตดินแดนสลาฟตะวันออกแต่ละแห่ง เจ้าชายเคียฟจึงเกิดความขัดแย้งกับพวกคาซาร์ ความก้าวหน้าของแม่น้ำดานูบความปรารถนาที่จะยึดเส้นทางการค้าตามแนวทะเลดำและชายฝั่งไครเมียนำไปสู่การต่อสู้ของเจ้าชายรัสเซียกับไบแซนเทียมซึ่งพยายามจำกัดอิทธิพลของมาตุภูมิในภูมิภาคทะเลดำ ในปี 907 เจ้าชายโอเล็กได้จัดการรณรงค์ทางทะเลเพื่อต่อต้านคอนสแตนติโนเปิล ชาวไบแซนไทน์ถูกบังคับให้ขอให้รัสเซียยุติสันติภาพและจ่ายค่าสินไหมทดแทน ตามสนธิสัญญาสันติภาพปี 911 Rus' ได้รับสิทธิในการค้าปลอดภาษีในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

เจ้าชาย Kyiv ยังดำเนินการรณรงค์ไปยังดินแดนที่ห่างไกลออกไป - เลยสันเขาคอเคซัสไปจนถึงชายฝั่งตะวันตกและทางใต้ของทะเลแคสเปียน (แคมเปญ 880, 909, 910, 913-914) การขยายอาณาเขตของรัฐเคียฟเริ่มมีบทบาทเป็นพิเศษในรัชสมัยของ Svyatoslav ลูกชายของเจ้าหญิง Olga (การรณรงค์ของ Svyatoslav - 964-972) เขาจัดการกับการโจมตีครั้งแรกต่ออาณาจักร Khazar เมืองหลักของพวกเขาบนดอนและโวลก้าถูกยึด Svyatoslav ยังวางแผนที่จะตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคนี้โดยเป็นผู้สืบทอดต่ออาณาจักรที่เขาทำลายล้าง6

จากนั้นทีมรัสเซียก็เดินทัพไปยังแม่น้ำดานูบซึ่งพวกเขายึดเมืองเปเรยาสลาเวตส์ (ซึ่งก่อนหน้านี้ชาวบัลแกเรียเป็นเจ้าของ) ซึ่ง Svyatoslav ตัดสินใจสร้างเมืองหลวงของเขา ความทะเยอทะยานทางการเมืองดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าเจ้าชาย Kyiv ยังไม่ได้เชื่อมโยงแนวคิดเรื่องศูนย์กลางทางการเมืองของอาณาจักรกับเคียฟ

อันตรายที่มาจากตะวันออก - การรุกรานของ Pechenegs - บังคับให้เจ้าชาย Kyiv ให้ความสำคัญกับโครงสร้างภายในของรัฐของตนเองมากขึ้น

การยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการในรัสเซีย การพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาได้เตรียมหนทางในการทดแทนลัทธินอกรีตด้วยศาสนาใหม่

ชาวสลาฟตะวันออกยกย่องพลังแห่งธรรมชาติ ในบรรดาเทพเจ้าที่พวกเขาเคารพนับถือ สถานที่แรกถูกครอบครองโดย Perun เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและฟ้าผ่า Dazhd-bog เป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และความอุดมสมบูรณ์ Stribog เป็นเทพเจ้าแห่งพายุฝนฟ้าคะนองและสภาพอากาศเลวร้าย โวลอสถือเป็นเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งและการค้า และเทพเจ้าช่างตีเหล็ก Svarog ถือเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมด

คริสต์ศาสนาเริ่มแทรกซึมเข้าไปในรัสเซียตั้งแต่เนิ่นๆ ในหมู่คนชั้นสูง ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 พระสังฆราชโฟเทียสแห่งคอนสแตนติโนเปิลตั้งข้อสังเกตว่ามาตุภูมิได้เปลี่ยน “ความเชื่อทางไสยศาสตร์นอกรีต” เป็น “ความเชื่อแบบคริสเตียน”7 คริสเตียนอยู่ในหมู่นักรบของอิกอร์ เจ้าหญิงออลกาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

วลาดิมีร์ สวีอาโตสลาวิช ซึ่งรับบัพติศมาในปี 988 และชื่นชมบทบาททางการเมืองของคริสต์ศาสนา จึงตัดสินใจกำหนดให้เป็นศาสนาประจำชาติในมาตุภูมิ การยอมรับศาสนาคริสต์ของรัสเซียเกิดขึ้นในสถานการณ์นโยบายต่างประเทศที่ยากลำบาก ในยุค 80 ของศตวรรษที่ 10 รัฐบาลไบแซนไทน์หันไปหาเจ้าชายแห่งเคียฟเพื่อขอความช่วยเหลือทางทหารเพื่อปราบปรามการลุกฮือในดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของตน เพื่อเป็นการตอบสนอง วลาดิมีร์จึงเรียกร้องให้เป็นพันธมิตรกับรัสเซียจากไบแซนเทียม โดยเสนอที่จะประทับตราด้วยการอภิเษกสมรสของเขากับอันนา น้องสาวของจักรพรรดิวาซิลีที่ 2 รัฐบาลไบแซนไทน์ถูกบังคับให้เห็นด้วยกับเรื่องนี้ หลังจากการแต่งงานของวลาดิเมียร์และแอนนา ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นศาสนาของรัฐรัสเซียเก่า

สถาบันคริสตจักรในมาตุภูมิได้รับที่ดินจำนวนมากและส่วนสิบจากรายได้ของรัฐ ตลอดศตวรรษที่ 11 บาทหลวงก่อตั้งขึ้นใน Yuryev และ Belgorod (ในดินแดน Kyiv), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk และ Turov อารามขนาดใหญ่หลายแห่งเกิดขึ้นในเคียฟ

ผู้คนได้พบกับศรัทธาใหม่และรัฐมนตรีด้วยความเป็นศัตรู ศาสนาคริสต์ถูกบังคับโดยการบังคับ และการนับถือศาสนาคริสต์ในประเทศก็ลากยาวมาหลายศตวรรษ ลัทธิก่อนคริสต์ศักราช (“นอกรีต”) ยังคงดำรงอยู่ในหมู่ผู้คนมาเป็นเวลานาน

การแนะนำศาสนาคริสต์มีความก้าวหน้าเมื่อเทียบกับลัทธินอกรีต ชาวรัสเซียได้รับองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมไบแซนไทน์ที่สูงกว่าเมื่อรวมกับศาสนาคริสต์และเช่นเดียวกับชนชาติยุโรปอื่น ๆ ได้เข้าร่วมมรดกแห่งสมัยโบราณ การแนะนำศาสนาใหม่เพิ่มความสำคัญระดับนานาชาติของมาตุภูมิโบราณ

การพัฒนาความสัมพันธ์ศักดินาในรัสเซีย

เวลาตั้งแต่ปลาย X ถึงต้นศตวรรษที่ 12 เป็นเวทีสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในมาตุภูมิ เวลานี้โดดเด่นด้วยชัยชนะอย่างค่อยเป็นค่อยไปของรูปแบบการผลิตศักดินาเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่ของประเทศ

การทำฟาร์มภาคสนามแบบยั่งยืนครอบงำเกษตรกรรมของรัสเซีย การเพาะพันธุ์วัวพัฒนาช้ากว่าเกษตรกรรม แม้จะมีผลผลิตทางการเกษตรเพิ่มขึ้น แต่การเก็บเกี่ยวก็ต่ำ ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งคือการขาดแคลนและความหิวโหย ซึ่งบ่อนทำลายเศรษฐกิจของ Kresgyap และมีส่วนทำให้เกิดการเป็นทาสของชาวนา การล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงผึ้งยังคงมีความสำคัญอย่างยิ่งในระบบเศรษฐกิจ ขนของกระรอก มาร์เทน นาก บีเว่อร์ เซเบิล สุนัขจิ้งจอก รวมถึงน้ำผึ้งและขี้ผึ้งออกสู่ตลาดต่างประเทศ พื้นที่ล่าสัตว์และตกปลา ป่า และที่ดินที่ดีที่สุดถูกยึดโดยขุนนางศักดินา

ในคริสต์ศตวรรษที่ 11 และต้นศตวรรษที่ 12 รัฐเอาเปรียบที่ดินส่วนหนึ่งโดยรวบรวมบรรณาการจากประชาชน ที่ดินส่วนหนึ่งอยู่ในมือของขุนนางศักดินารายบุคคลเพื่อเป็นมรดกตกทอด (ต่อมาเรียกว่า ที่ดิน) และที่ดินที่ได้รับจากเจ้าชายสำหรับ การถือครองแบบมีเงื่อนไขชั่วคราว

ชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินาถูกสร้างขึ้นจากเจ้าชายและโบยาร์ในท้องถิ่นซึ่งต้องพึ่งพาเคียฟและจากสามี (นักรบ) ของเจ้าชายเคียฟผู้ได้รับการควบคุมการถือครองหรือมรดกของดินแดนที่ "ทรมาน" โดยพวกเขาและเจ้าชาย . Kyiv Grand Dukes เองก็มีที่ดินจำนวนมาก การแบ่งที่ดินระหว่างเจ้าชายกับนักรบ เป็นการเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการผลิตของระบบศักดินา ขณะเดียวกันก็เป็นวิธีการหนึ่งที่รัฐใช้เพื่อปราบปรามประชากรในท้องถิ่นให้มีอำนาจ

กรรมสิทธิ์ในที่ดินได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย การเติบโตของการเป็นเจ้าของที่ดินโบยาร์และโบสถ์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาภูมิคุ้มกัน ที่ดินซึ่งเคยเป็นทรัพย์สินของชาวนากลายเป็นทรัพย์สินของขุนนางศักดินา "พร้อมบรรณาการ วิรามิ และการขาย" นั่นคือมีสิทธิ์เก็บภาษีและค่าปรับศาลจากประชากรในข้อหาฆาตกรรมและอาชญากรรมอื่น ๆ และด้วยเหตุนี้ ด้วยสิทธิการพิจารณาคดี

ด้วยการโอนที่ดินไปเป็นกรรมสิทธิ์ของขุนนางศักดินารายบุคคล ชาวนาจึงพึ่งพาพวกเขาในรูปแบบต่างๆ ชาวนาบางคนซึ่งขาดปัจจัยการผลิตตกเป็นทาสของเจ้าของที่ดินโดยใช้ประโยชน์จากความต้องการเครื่องมืออุปกรณ์เมล็ดพันธุ์ ฯลฯ ชาวนาคนอื่นๆ ซึ่งนั่งอยู่บนที่ดินที่ต้องถวายบรรณาการซึ่งเป็นเจ้าของเครื่องมือการผลิตของตนเอง ถูกรัฐบังคับให้โอนที่ดินภายใต้อำนาจอุปถัมภ์ของขุนนางศักดินา เมื่อที่ดินขยายตัวและทาสกลายเป็นทาส คำว่า คนรับใช้ ซึ่งเดิมหมายถึงทาส ก็เริ่มนำไปใช้กับชาวนาทั้งหมดที่ต้องพึ่งพาเจ้าของที่ดิน

ชาวนาที่ตกเป็นทาสของขุนนางศักดินาซึ่งทำข้อตกลงพิเศษตามกฎหมาย - ใกล้เคียงเรียกว่าการซื้อ พวกเขาได้รับที่ดินและเงินกู้จากเจ้าของที่ดินซึ่งพวกเขาทำงานในฟาร์มของขุนนางศักดินาพร้อมอุปกรณ์ของเจ้านาย สำหรับการหลบหนีจากนาย ซาคุนกลายเป็นทาส - ทาสที่ถูกลิดรอนสิทธิทั้งหมด ค่าเช่าแรงงาน - corvée สนามและปราสาท (การก่อสร้างป้อมปราการ สะพาน ถนน ฯลฯ) ถูกรวมเข้ากับการเลิกจ้างแบบ nagural

รูปแบบการประท้วงทางสังคมของมวลชนที่ต่อต้านระบบศักดินามีหลากหลาย ตั้งแต่การหลบหนีจากเจ้าของไปจนถึงการ "ปล้น" ด้วยอาวุธ จากการละเมิดขอบเขตของที่ดินศักดินา การจุดไฟเผาต้นไม้ที่เป็นของเจ้าชายเพื่อเปิดการลุกฮือ ชาวนาต่อสู้กับขุนนางศักดินาด้วยอาวุธในมือ ภายใต้ Vladimir Svyatoslavich "การปล้น" (ซึ่งมักเรียกกันว่าการลุกฮือของชาวนาด้วยอาวุธ) กลายเป็นปรากฏการณ์ทั่วไป ในปี 996 วลาดิมีร์ตามคำแนะนำของนักบวชได้ตัดสินใจใช้โทษประหารชีวิตกับ "โจร" แต่หลังจากนั้นเมื่อได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับเครื่องมือแห่งอำนาจและต้องการแหล่งรายได้ใหม่เพื่อสนับสนุนทีมเขาจึงเปลี่ยนการประหารชีวิตด้วย ก็ได้ - วีร่า เจ้าชายให้ความสำคัญกับการต่อสู้กับขบวนการประชาชนในศตวรรษที่ 11 มากยิ่งขึ้น

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 12 การพัฒนายานเพิ่มเติมเกิดขึ้น ในหมู่บ้าน ภายใต้เงื่อนไขของรัฐที่ครอบงำเศรษฐกิจธรรมชาติ การผลิตเสื้อผ้า รองเท้า เครื่องใช้ อุปกรณ์การเกษตร ฯลฯ เป็นการผลิตที่บ้าน ยังไม่ได้แยกออกจากการเกษตร ด้วยการพัฒนาของระบบศักดินา ช่างฝีมือในชุมชนบางคนต้องพึ่งพาขุนนางศักดินา คนอื่นๆ ออกจากหมู่บ้านและไปอยู่ใต้กำแพงปราสาทและป้อมปราการของเจ้าชาย ซึ่งเป็นที่ซึ่งการตั้งถิ่นฐานของงานฝีมือถูกสร้างขึ้น ความเป็นไปได้ที่จะแยกตัวระหว่างช่างฝีมือกับหมู่บ้านนั้นเนื่องมาจากการพัฒนาด้านเกษตรกรรมซึ่งสามารถให้อาหารแก่ประชากรในเมืองและจุดเริ่มต้นของการแยกงานฝีมือออกจากเกษตรกรรม

เมืองต่างๆ กลายเป็นศูนย์กลางของการพัฒนางานฝีมือ ในนั้นในศตวรรษที่ 12 มีงานฝีมือพิเศษกว่า 60 รายการ ช่างฝีมือชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11-12 ผลิตผลิตภัณฑ์เหล็กและเหล็กกล้ามากกว่า 150 ประเภท ผลิตภัณฑ์ของพวกเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างเมืองและชนบท ช่างอัญมณีชาวรัสเซียโบราณรู้จักศิลปะการทำโลหะที่ไม่ใช่เหล็ก เครื่องมือ อาวุธ ของใช้ในครัวเรือน และเครื่องประดับถูกสร้างขึ้นในเวิร์กช็อปงานฝีมือ

ด้วยผลิตภัณฑ์ของบริษัท Rus' ได้รับชื่อเสียงในยุโรปในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม การแบ่งแยกแรงงานทางสังคมในประเทศโดยรวมยังอ่อนแอ หมู่บ้านดำรงชีวิตด้วยการทำเกษตรกรรมยังชีพ การที่ผู้ค้าปลีกรายย่อยเข้ามายังหมู่บ้านจากในเมืองไม่ได้รบกวนธรรมชาติของเศรษฐกิจในชนบท เมืองต่างๆ เป็นศูนย์กลางของการค้าภายใน แต่การผลิตสินค้าในเมืองไม่ได้เปลี่ยนพื้นฐานทางเศรษฐกิจตามธรรมชาติของเศรษฐกิจของประเทศ

การค้าต่างประเทศของมาตุภูมิได้รับการพัฒนามากขึ้น พ่อค้าชาวรัสเซียซื้อขายทรัพย์สินของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ เส้นทาง Dnieper เชื่อมต่อ Rus' กับ Byzantium พ่อค้าชาวรัสเซียเดินทางจากเคียฟไปยังโมราเวีย สาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ เยอรมนีตอนใต้ จากโนฟโกรอดและโปลอตสค์ - เลียบทะเลบอลติกไปจนถึงสแกนดิเนเวีย โปเมอราเนียของโปแลนด์ และไกลออกไปทางทิศตะวันตก ด้วยการพัฒนางานฝีมือทำให้การส่งออกผลิตภัณฑ์หัตถกรรมเพิ่มขึ้น

มีการใช้แท่งเงินและเหรียญต่างประเทศเป็นเงิน เจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich และ Yaroslav Vladimirovich ลูกชายของเขาออกเหรียญเงินสำเร็จรูป (แม้ว่าจะในปริมาณเล็กน้อย) อย่างไรก็ตาม การค้าระหว่างประเทศไม่ได้เปลี่ยนธรรมชาติของเศรษฐกิจรัสเซีย

ด้วยการเติบโตของการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม เมืองต่างๆ ก็พัฒนาขึ้น พวกเขาเกิดขึ้นจากป้อมปราการของปราสาทซึ่งค่อยๆ รกร้างไปด้วยการตั้งถิ่นฐาน และจากการตั้งถิ่นฐานทางการค้าและงานฝีมือซึ่งมีการสร้างป้อมปราการรอบๆ เมืองนี้เชื่อมต่อกับเขตชนบทที่ใกล้ที่สุด ซึ่งเป็นแหล่งผลิตผลและจำหน่ายงานฝีมือแก่ประชากร ในพงศาวดารของศตวรรษที่ 9-10 มีการกล่าวถึง 25 เมืองในข่าวของศตวรรษที่ 11 - 89 ความมั่งคั่งของเมืองรัสเซียโบราณล่มสลายในศตวรรษที่ 11-12

สมาคมหัตถกรรมและการค้าเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ แม้ว่าระบบกิลด์จะไม่ได้พัฒนาที่นี่ก็ตาม นอกจากช่างฝีมืออิสระแล้ว ช่างฝีมือผู้มีมรดกยังอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ซึ่งเป็นทาสของเจ้าชายและโบยาร์ ขุนนางในเมืองประกอบด้วยโบยาร์ เมืองใหญ่ของ Rus' (เคียฟ, เชอร์นิกอฟ, โปลอตสค์, โนฟโกรอด, สโมเลนสค์ ฯลฯ ) เป็นศูนย์กลางการบริหาร ตุลาการ และการทหาร ในเวลาเดียวกัน เมื่อเมืองต่างๆ แข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ ก็มีส่วนทำให้เกิดกระบวนการแตกแยกทางการเมือง นี่เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่อ่อนแอระหว่างแต่ละดินแดน

ปัญหาของความสามัคคีของรัฐมาตุภูมิ

เอกภาพของรัฐมาตุภูมิไม่เข้มแข็ง การพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาและการเสริมสร้างอำนาจของขุนนางศักดินา ตลอดจนการเติบโตของเมืองซึ่งเป็นศูนย์กลางของอาณาเขตท้องถิ่น นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างส่วนบนทางการเมือง ในศตวรรษที่ 11 ประมุขแห่งรัฐยังคงนำโดยแกรนด์ดุ๊ก แต่เจ้าชายและโบยาร์ขึ้นอยู่กับเขาได้ครอบครองที่ดินจำนวนมากในส่วนต่าง ๆ ของมาตุภูมิ (ในโนฟโกรอด, โปลอตสค์, เชอร์นิกอฟ, โวลิน ฯลฯ ) เจ้าชายจากศูนย์กลางศักดินาแต่ละแห่งได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับกลไกอำนาจของตนเอง และโดยอาศัยขุนนางศักดินาในท้องถิ่น เริ่มถือว่าการครองราชย์ของพวกเขาเป็นของบิดา นั่นคือ ทรัพย์สินทางกรรมพันธุ์ ในเชิงเศรษฐกิจพวกเขาแทบจะไม่ต้องพึ่งพาเคียฟอีกต่อไป ในทางกลับกัน เจ้าชายเคียฟสนใจที่จะสนับสนุนพวกเขา การพึ่งพาทางการเมืองในเคียฟส่งผลกระทบอย่างมากต่อขุนนางศักดินาและเจ้าชายในท้องถิ่นที่ปกครองในบางส่วนของประเทศ

หลังจากการตายของวลาดิมีร์ Svyatopolk ลูกชายของเขากลายเป็นเจ้าชายในเคียฟซึ่งสังหารพี่น้องของเขาบอริสและเกลบและเริ่มต่อสู้อย่างดื้อรั้นกับยาโรสลาฟ ในการต่อสู้ครั้งนี้ Svyatopolk ใช้ความช่วยเหลือทางทหารของขุนนางศักดินาโปแลนด์ จากนั้น การเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านผู้รุกรานชาวโปแลนด์ก็เริ่มขึ้นในดินแดนเคียฟ ยาโรสลาฟได้รับการสนับสนุนจากชาวเมืองโนฟโกรอด เอาชนะสเวียโตโพลค์ และยึดครองเคียฟ

ในช่วงรัชสมัยของ Yaroslav Vladimirovich ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Wise (1019-1054) ประมาณปี 1024 การจลาจลครั้งใหญ่ของ Smerds เกิดขึ้นทางตะวันออกเฉียงเหนือในดินแดน Suzdal สาเหตุของมันคือความหิวโหยอย่างรุนแรง ผู้เข้าร่วมการจลาจลที่ถูกปราบปรามจำนวนมากถูกจำคุกหรือประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี 1026

ในช่วงรัชสมัยของยาโรสลาฟ การเสริมสร้างความเข้มแข็งและการขยายขอบเขตของรัฐรัสเซียเก่ายังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม สัญญาณของการแตกแยกของระบบศักดินาก็ปรากฏชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ

หลังจากการตายของยาโรสลาฟ อำนาจรัฐก็ส่งต่อไปยังลูกชายทั้งสามของเขา ผู้อาวุโสเป็นของ Izyaslav ซึ่งเป็นเจ้าของเมืองเคียฟ, โนฟโกรอดและเมืองอื่น ๆ ผู้ปกครองร่วมของเขาคือ Svyatoslav (ผู้ปกครองใน Chernigov และ Tmutarakan) และ Vsevolod (ซึ่งครองราชย์ใน Rostov, Suzdal และ Pereyaslavl) ในปี ค.ศ. 1068 ชาวคูมานเร่ร่อนได้โจมตีรุส กองทัพรัสเซียพ่ายแพ้ในแม่น้ำอัลตา Izyaslav และ Vsevolod หนีไปที่ Kyiv สิ่งนี้ได้เร่งให้เกิดการจลาจลต่อต้านระบบศักดินาในเคียฟซึ่งก่อตัวมาเป็นเวลานาน กลุ่มกบฏทำลายราชสำนักของเจ้าชาย ปล่อยตัว Vseslav แห่ง Polotsk ซึ่งก่อนหน้านี้เคยถูกพี่น้องของเขาคุมขังระหว่างความขัดแย้งระหว่างเจ้าชาย และได้รับการปล่อยตัวจากคุกและได้รับการเลื่อนตำแหน่งขึ้นครองราชย์ อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็ออกจากเคียฟและไม่กี่เดือนต่อมา Izyaslav ด้วยความช่วยเหลือของกองทหารโปแลนด์โดยใช้วิธีหลอกลวงจึงเข้ายึดครองเมืองอีกครั้ง (1069) และก่อเหตุสังหารหมู่นองเลือด

การลุกฮือในเมืองเกี่ยวข้องกับขบวนการชาวนา เนื่องจากขบวนการต่อต้านระบบศักดินามุ่งเป้าไปที่คริสตจักรคริสเตียน ชาวนาและชาวเมืองที่กบฏบางครั้งจึงถูกนำโดยพวกโหราจารย์ ในยุค 70 ของศตวรรษที่ 11 มีการเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยมครั้งใหญ่ในดินแดนรอสตอฟ การเคลื่อนไหวยอดนิยมเกิดขึ้นในที่อื่นในมาตุภูมิ ตัวอย่างเช่นใน Novgorod ฝูงชนในเมืองซึ่งนำโดย Magi ต่อต้านขุนนางที่นำโดยเจ้าชายและบิชอป เจ้าชายเกลบจัดการกับกลุ่มกบฏด้วยความช่วยเหลือจากกำลังทหาร

การพัฒนารูปแบบการผลิตศักดินาย่อมนำไปสู่การแตกแยกทางการเมืองของประเทศอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความขัดแย้งทางชนชั้นรุนแรงขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ความหายนะจากการแสวงหาผลประโยชน์และความขัดแย้งของเจ้าชายทวีความรุนแรงขึ้นจากผลที่ตามมาของความล้มเหลวของพืชผลและความอดอยาก หลังจากการตายของ Svyatopolk ในเคียฟ มีการลุกฮือของประชากรในเมืองและชาวนาจากหมู่บ้านโดยรอบ ขุนนางและพ่อค้าที่หวาดกลัวได้เชิญ Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125) เจ้าชายแห่ง Pereyaslavl ให้ขึ้นครองราชย์ในเคียฟ เจ้าชายองค์ใหม่ถูกบังคับให้ยอมผ่อนปรนเพื่อปราบปรามการจลาจล

Vladimir Monomakh ดำเนินนโยบายเสริมสร้างอำนาจของแกรนด์ดุ๊ก การเป็นเจ้าของนอกเหนือจาก Kyiv, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, ผู้ปกครอง Novgorod และเป็นส่วนหนึ่งของ South-Western Rus' เขาพยายามพิชิตดินแดนอื่นไปพร้อมกัน (Minsk, Volyn ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับนโยบายของ Monomakh กระบวนการแยกส่วนของรัสเซียซึ่งเกิดจากเหตุผลทางเศรษฐกิจยังคงดำเนินต่อไป ภายในไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 12 ในที่สุด Rus' ก็ถูกแบ่งออกเป็นหลายอาณาเขต

วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ

วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณเป็นวัฒนธรรมของสังคมศักดินาตอนต้น ความคิดสร้างสรรค์บทกวีในช่องปากสะท้อนให้เห็นถึงประสบการณ์ชีวิตของผู้คนซึ่งบันทึกไว้ในสุภาษิตและคำพูดในพิธีกรรมของวันหยุดทางการเกษตรและครอบครัวซึ่งหลักการของศาสนานอกรีตค่อยๆหายไปและพิธีกรรมก็กลายเป็นเกมพื้นบ้าน Buffoons - นักแสดงนักเดินทางนักร้องและนักดนตรีที่มาจากภูมิหลังที่ได้รับความนิยมเป็นผู้ถือแนวโน้มประชาธิปไตยในงานศิลปะ ลวดลายพื้นบ้านเป็นพื้นฐานสำหรับบทเพลงอันน่าทึ่งและความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีของ "โบยันผู้พยากรณ์" ซึ่งผู้เขียน "การรณรงค์ของอิกอร์" เรียกว่า "นกไนติงเกลในสมัยก่อน"

การเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติพบว่ามีการแสดงออกที่ชัดเจนเป็นพิเศษในมหากาพย์ทางประวัติศาสตร์ ในนั้นผู้คนได้ทำให้ช่วงเวลาแห่งความสามัคคีทางการเมืองของมาตุภูมิในอุดมคติแม้ว่าจะยังเปราะบางมากเมื่อชาวนายังไม่ได้พึ่งพา ภาพลักษณ์ของ "ลูกชายชาวนา" Ilya Muromets นักสู้เพื่อเอกราชของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความรักชาติอันลึกซึ้งของผู้คน ศิลปะพื้นบ้านมีอิทธิพลต่อประเพณีและตำนานที่พัฒนาในสภาพแวดล้อมของระบบศักดินาฆราวาสและคริสตจักร และมีส่วนช่วยในการก่อตั้งวรรณกรรมรัสเซียโบราณ

การเกิดขึ้นของการเขียนมีความสำคัญอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ใน Rus' เห็นได้ชัดว่าการเขียนเกิดขึ้นค่อนข้างเร็ว ข่าวดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้ว่านักการศึกษาชาวสลาฟแห่งศตวรรษที่ 9 คอนสแตนติน (คิริลล์) เห็นหนังสือในภาษาเชอร์โซเนซุสที่เขียนด้วย “ตัวอักษรรัสเซีย” หลักฐานของการมีอยู่ของงานเขียนในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกก่อนที่จะมีการรับเอาคริสต์ศาสนาคือภาชนะดินเผาต้นศตวรรษที่ 10 ที่ถูกค้นพบในเนิน Smolensk แห่งหนึ่ง พร้อมจารึก การเขียนเริ่มแพร่หลายหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้

มอสโกเองก็กำลังทำให้ภูมิภาคต่าง ๆ แปลกแยก

รัสเซียยุคใหม่ให้ความสำคัญกับการเพิ่มคุณค่าให้กับ "ชนชั้นสูง" เป็นหลักและทำทุกอย่างเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขายังคงอยู่ในอำนาจ ดังนั้นบางทีวันหนึ่งส่วนที่เป็นส่วนประกอบของรัสเซียจะคิดว่า: "มันคุ้มค่าที่จะอยู่ร่วมกับมอสโกที่บ้าคลั่งต่อไปหรือไม่"

หัวข้อนี้เกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ นับตั้งแต่การล่มสลายของสหภาพโซเวียต ความพยายามของเชชเนียที่จะแยกตัวออกกลายเป็นสงครามนองเลือดสองครั้ง และตอนนี้ในรัสเซียมีผู้สนับสนุนสิ่งที่เรียกว่า "คอเคซัสเอมิเรต" ซึ่งเป็นรัฐที่ประกาศตัวเองว่าอ้างสิทธิ์เหนือคอเคซัสเหนือและกระทำการโดยวิธีก่อการร้าย

ความพยายามของตาตาร์สถานนั้นสงบสุข แต่เป็นเวลาหลายปีที่สาธารณรัฐรัสเซียยุคใหม่นี้ถือว่าตนเองเป็นรัฐเอกราช

นอกจากนี้ยังมีความพยายามที่จะยกระดับสถานะของอาสาสมัครของรัฐบาลกลางเพื่อให้ได้อำนาจมากขึ้น (ภายในสหพันธรัฐรัสเซีย) แต่ในมอสโก "การแสดงตลก" ดังกล่าวไม่ได้รับการยอมรับ และผู้ที่รับผิดชอบก็ถูกไล่ออกอย่างดีที่สุด

ปัจจุบัน สหพันธรัฐรัสเซียมีหน่วยงานของรัฐบาลกลาง 83 แห่ง (ไครเมียที่ถูกยึดครองและเซวาสโทพอลไม่รวมอยู่ในรายการนี้) พวกเขาจะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับรัฐใหม่ในอนาคต

มี 3 เหตุผลที่รัฐสามารถแยกตัวจากสหพันธรัฐรัสเซียได้:

เนื่องจากต้องการจัดการทรัพยากรธรรมชาติอย่างอิสระ

ตามสัญชาติ

เนื่องจากความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิดกับประเทศอื่นๆ

แม้ว่ารัฐที่เป็นไปได้บางรัฐควรแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มพร้อมกัน แต่ในบทความนี้ รัฐเหล่านั้นจะรวมอยู่ในกลุ่มซึ่งมีแนวโน้มที่จะมีเหตุผลในการแยกจากกันมากกว่า

รัฐที่จะแยกตัวจากรัสเซียเนื่องจากมีทรัพยากรอุดมสมบูรณ์

บัชคอร์โตสถาน

Bashkortostan ในปี 1917 กลายเป็นเขตปกครองตนเองในดินแดนแห่งชาติแห่งแรกในรัสเซีย แม้ว่าจะมีชาวรัสเซียมากกว่า Bashkirs เล็กน้อย (36% เทียบกับ 29% ตามลำดับและอีก 25% เป็นพวกตาตาร์) Bashkortostan ก็เป็นภูมิภาคน้ำมัน: มันถูกสกัด แปรรูป และนำเข้าสู่อุตสาหกรรม ในโลก Bashkortostan จะมีอันดับที่ 21 ในด้านการผลิตน้ำมันต่อหัว ร่วมกับลิเบีย

สาธารณรัฐอัสตราข่าน

ปัจจุบัน Astrakhan เป็นเมืองในรัสเซีย ภูมิภาค Astrakhan ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย แต่คาซัคและตาตาร์ก็อาศัยอยู่ที่นี่ด้วย และในอดีตดินแดนเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde และ Astrakhan Khanate คานาเตะถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิรัสเซียโดยอีวานผู้น่ากลัวในปี 1556

ภูมิภาค Astrakhan สมัยใหม่ซึ่งอาจกลายเป็นสาธารณรัฐ Astrakhan เป็นภูมิภาคที่สองของโลกในแง่ของการผลิตน้ำมันต่อหัว

รัฐบาลรัสเซียและรัฐบาลระดับภูมิภาคในปัจจุบันไม่สามารถจัดการเงินจำนวนนี้ได้อย่างสมเหตุสมผล - แอสตราคานเป็นหนึ่งในห้าเมืองของรัสเซียที่มีประชากรยากจนที่สุด บางทีหน่วยงานใหม่ของสาธารณรัฐน้ำมันอิสระจะทำได้หรือไม่? ตัวอย่างเช่น ดูรูปถ่ายของโดฮา เมืองหลวงของกาตาร์ ประเทศนี้เป็นอันดับสองของโลกในด้านการผลิตน้ำมันต่อหัว

สาธารณรัฐ Buryatia ของรัสเซียสมัยใหม่จะรวมตัวเป็นรัฐเดียวกับเขตทรานส์ไบคาล ซึ่งเกิดขึ้นในปี 2551 หลังจากการรวมตัวกันของภูมิภาค Chita และเขตปกครองตนเอง Aginsky Buryat แม้ว่า Buryatia สมัยใหม่จะเป็นสาธารณรัฐแห่งชาติของ Buryats แต่ประชากรส่วนใหญ่ที่นั่นเป็นชาวรัสเซีย เช่นเดียวกับในดินแดนทรานส์ไบคาล

รัฐใหม่นี้จะเน้นการผลิตยูเรเนียมของรัสเซียในปัจจุบันถึง 90%

โคมิ

หากคุณเคยได้ยินเกี่ยวกับ Buryatia ในยูเครน ก็ไม่น่าจะเคยได้ยินเกี่ยวกับ Komi มาก่อน แต่มีสาธารณรัฐเช่นนี้ในสหพันธรัฐรัสเซีย ประชากร 65% เป็นชาวรัสเซีย 2% เป็นชาวโคมิ และที่น่าประหลาดใจคือ 4% เป็นชาวยูเครน และยังมีป่าที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่นั่นด้วย เช่น ป่าเวอร์จินโคมิ เหล่านี้เป็นป่าที่ยังบริสุทธิ์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประชากรโลกของ UNESCO (ใช่แล้ว ที่นี่ยังคงเป็นยุโรป!)

โคมิจะเข้าร่วมโดย Nenets Autonomous Okrug ซึ่ง 18% ของประชากรเป็น Nenets มีประชากรเพียง 42,000 คนและเขตนี้เชื่อมต่อกันด้วยถนนและทางรถไฟกับ Komi แม้ว่าตอนนี้จะเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Arkhangelsk แล้วก็ตาม

นอกจากนี้หมู่เกาะ Novaya Zemlya ยังจะไปที่ Komi ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Arkhangelsk ด้วย นี่เป็นพื้นที่ปิด การเข้าทำได้โดยใช้บัตรผ่านเท่านั้น ในอดีต มีสถานที่ทดสอบนิวเคลียร์ของสหภาพโซเวียตซึ่งมีการระเบิดนิวเคลียร์ 135 ครั้งระหว่างปี 1955 ถึง 1990 นอกจากนี้ยังมีสถานที่กำจัดกากกัมมันตภาพรังสี

ดอน-คูบาน

Don และ Kuban ทางประวัติศาสตร์ (ภูมิภาค Rostov และ Volgograd, ดินแดน Krasnodar และ Stavropol) กำลัง "ขอ" เพื่อรวมพวกเขาเป็นรัฐเดียว ในกรณีนี้ จะเป็นรัฐอันดับ 1 ของโลกในด้านการผลิตธัญพืชต่อหัว

ยาคูเตีย

สาธารณรัฐซาฮาสมัยใหม่ (ยาคุเตีย) เป็นภูมิภาคที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซียและเป็นหน่วยเขตปกครองที่ใหญ่ที่สุดในโลก และหลังจากการล่มสลายของรัสเซีย มันจะผนวก Chukotka Autonomous Okrug - Yakutia จำเป็นต้องเข้าถึงมหาสมุทรแปซิฟิก

ยาคุเตียผลิตเพชร ทองคำ น้ำมัน ก๊าซ และถ่านหินของรัสเซีย 90%

สาธารณรัฐไซบีเรีย

ไซบีเรียได้รับการสนับสนุนทางประวัติศาสตร์ในการประกาศอำนาจอธิปไตย ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1850 ลัทธิภูมิภาคนิยมเกิดขึ้นในหมู่กลุ่มปัญญาชนไซบีเรีย - การเคลื่อนไหวต่อต้านระบอบเผด็จการและเพื่อประชาธิปไตย จากนั้นแนวคิดเหล่านี้ก็ไม่มีผลกระทบที่แท้จริง และผู้เข้าร่วมการเคลื่อนไหวถูกเจ้าหน้าที่ซาร์จับกุม แต่ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 การประชุมในเมืองทอมสค์ได้มีมติ "เกี่ยวกับโครงสร้างอิสระของไซบีเรีย" ภายในกรอบของสหพันธรัฐด้วยตนเอง การกำหนดภูมิภาคและสัญชาติ” และในเดือนกันยายนของปีเดียวกัน ฉันไซบีเรีย สภาระดับภูมิภาคตัดสินใจว่าไซบีเรียควรมีอำนาจนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการโดยสมบูรณ์ มีสภาดูมาภูมิภาคไซบีเรีย และคณะรัฐมนตรี เป็นระยะเวลาหนึ่งมี รัฐบาลไซบีเรียเฉพาะกาล

นอกจากนี้ไซบีเรียยังมีแหล่งแร่จำนวนมาก

รัฐไซบีเรียที่เป็นไปได้นอกเหนือจาก "ใจกลางของไซบีเรีย" - ดินแดนครัสโนยาสค์จะ "ดึงดูด" ภูมิภาคอีร์คุตสค์, คาคัสเซีย, ดินแดนอัลไต, เคเมโรโว, ทอมสค์, โนโวซีบีร์สค์และออมสค์

เป็นที่น่าสนใจที่พื้นที่ไซบีเรียและยาคุเตียเกือบจะเท่ากัน แต่ประชากรของไซบีเรียนั้นมากกว่าในยาคุเตียถึง 16 เท่า

ตาตาร์สถาน

ในปี 1990 สภาสูงสุดของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ได้รับรองปฏิญญาอธิปไตยแห่งรัฐแห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน ในปี พ.ศ. 2534 - มติเกี่ยวกับการกระทำเพื่อเอกราชของรัฐตาตาร์สถาน รัฐใหม่ต้องการเข้าสู่ CIS อย่างอิสระ เฉพาะในปี 1994 ตาตาร์สถานเท่านั้นที่ลงนามข้อตกลงเกี่ยวกับการแบ่งเขตอำนาจศาลและอำนาจระหว่างหน่วยงานรัฐบาลของสหพันธรัฐรัสเซียและสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (ตาตาร์สถาน) นั่นคือในที่สุดก็ยืนยันว่าเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย

นอกจากนี้ตาตาร์สถานยังเป็นภูมิภาคที่สามในรัสเซียสำหรับการผลิตน้ำมัน

และนี่คือรายละเอียดที่น่าสนใจอีกประการหนึ่ง: ตามกฎหมายล่าสุด หัวหน้าหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียไม่สามารถเรียกว่า "ประธานาธิบดี" ได้อีกต่อไป - คำนี้สงวนไว้สำหรับประธานาธิบดีแห่งรัสเซียเท่านั้น สาธารณรัฐทั้งหมดที่ถูกเรียกว่าประธานาธิบดีได้เปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญของตนแล้ว เหลือเพียงตาตาร์สถานเท่านั้น โดยที่ทั้งเจ้าหน้าที่และประชาชนไม่ต้องการเรียกประธานาธิบดีของตนต่างกัน

สาธารณรัฐอูราล

เทือกเขาอูราลเป็นพรมแดนระหว่างยุโรปและเอเชีย “หัวใจ” ของภูมิภาคนี้คือภูมิภาค Sverdlovsk ในปี พ.ศ. 2536 เจ้าหน้าที่ระดับภูมิภาคได้พยายามยกระดับสถานะของภูมิภาคจากภูมิภาคหนึ่งไปสู่สาธารณรัฐ โดยประกาศสาธารณรัฐอูราลซึ่งกินเวลานานหกเดือน และถึงแม้ว่าการตัดสินใจนี้จะได้รับการสนับสนุนจากผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคในการลงประชามติ แต่หน่วยงานรัฐบาลกลางไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้และเมื่อประธานาธิบดีเยลต์ซินออกคำสั่งยุบสภาภูมิภาค Sverdlovsk และถอดหัวหน้าฝ่ายบริหารออกจากตำแหน่ง พวกเขาก็เชื่อฟัง

สาธารณรัฐอูราลในอนาคตจะประกอบด้วยภูมิภาค Sverdlovsk, Chelyabinsk, Kurgan, Kirov และภูมิภาค Perm ความเชี่ยวชาญจะเป็นด้านอุตสาหกรรม - ภูมิภาคเหล่านี้เป็นพื้นฐานของโลหะวิทยาของรัสเซีย

อูกรา

ชื่อ Ugra ซึ่งแปลกใหม่สำหรับชาวยูเครน เป็นส่วนหนึ่งของชื่ออย่างเป็นทางการของ Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug - Ugra ร่วมกับ Okrug ปกครองตนเอง Yamalo-Nenets ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการบริหารของภูมิภาค Tyumen แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะเป็นสามวิชาที่เท่าเทียมกันที่แยกจากกันของสหพันธรัฐรัสเซีย (นั่นคือสองวิชาที่เท่ากันเป็นส่วนหนึ่งของวิชาที่สาม ใช่ทุกอย่างสับสนมาก) .

ภูมิภาค Tyumen ที่มี okrugs อิสระจะรวมตัวกันเป็นรัฐเดียวซึ่งจะถูกเรียกอย่างเรียบง่ายและสวยงาม: Ugra

พวกเขาผลิตน้ำมันรัสเซีย 2/3 และก๊าซ 85% เป็นที่แรกในโลกในด้านการผลิตทรัพยากรเหล่านี้ต่อหัว

BusinessViews แนะนำให้ Ugra อิสระในอนาคตจัดระเบียบกองทุนที่จะจัดการผลกำไรจากการดึงทรัพยากรตามตัวอย่างของ Alaska กองทุนถาวรอลาสกาได้รับ 25% ของกำไรจากน้ำมันของรัฐ และครึ่งหนึ่งของรายได้เหล่านั้นจะแจกจ่ายให้กับผู้อยู่อาศัยโดยตรงผ่านเงินปันผล

ประชากรส่วนใหญ่ที่นี่เป็นชาวรัสเซีย (76%) แต่ก็สามารถแยกตัวออกไปได้ด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจเช่นกัน โดยผลิตก๊าซรัสเซีย 3% และอยู่ในอันดับที่ 10 ของโลกในด้านการผลิตก๊าซต่อหัว

รัฐที่จะแยกออกจากรัสเซียตามสัญชาติ

มีสาธารณรัฐหลายแห่งในรัสเซียที่ส่วนแบ่งของรัสเซียมีน้อย แต่ถ้ายังคงเป็นสาธารณรัฐส่วนใหญ่ ส่วนแบ่งของประเทศที่มีบรรดาศักดิ์ก็จะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว เมื่อเวลาผ่านไป ประชากรพื้นเมืองอาจรู้สึกว่าได้รับอำนาจและเรียกร้องเอกราช ยิ่งไปกว่านั้น รัสเซียมักขยายอาณาเขตของตนด้วยกำลัง

อัลไต

ในรัสเซียมีหน่วยงานของรัฐบาลกลางสองแห่งที่ใช้ชื่ออัลไต: สาธารณรัฐอัลไตและดินแดนอัลไต หากคนแรกกลายเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐไซบีเรียด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจ คนที่สองจะกลายเป็นรัฐเอกราช - ส่วนแบ่งของชาวอัลไตอยู่ที่ 34% และเติบโตอย่างต่อเนื่อง

อะดีเกีย

หนึ่งในสี่ของประชากรของสาธารณรัฐเป็น Circassians ส่วนใหญ่เป็นมุสลิม ดังนั้น Adygea ส่วนใหญ่จะกลายเป็นรัฐเอกราช แต่ลักษณะเฉพาะของ Adygea ก็คือมันถูกล้อมรอบด้วยดินแดนครัสโนดาร์ทุกด้านซึ่งในอนาคตจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐ Don-Kuban ดังนั้น Adegea ก็สามารถเป็นส่วนหนึ่งของมันได้เช่นกัน

คาลมิเกีย

รัสเซียขยายอำนาจไปยังชาว Kalmyk เร่ร่อนในขณะนั้นในช่วงต้นทศวรรษ 1600 โดยก่อตั้ง Kalmyk Khanate อย่างไรก็ตามในปี 171 ได้มีการชำระบัญชีแล้ว หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 รัฐบาลโซเวียตได้เนรเทศเมืองคาลมีคส์ไปยังไซบีเรีย จากนั้นประเทศก็สูญเสียเพื่อนร่วมชาติไปครึ่งหนึ่ง Kalmyks ได้รับการบูรณะในปี 1956 เท่านั้น

มารี เอล

ชาวมารีเป็นชาว Finno-Ugric ซึ่งจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ไม่มีสถานะเป็นของตนเองและอาศัยอยู่ในจังหวัดต่าง ๆ ของรัสเซีย และครึ่งหนึ่งของชาวมารีอาศัยอยู่นอกมารีเอล หากมีการประกาศเอกราช อย่างน้อย Kalmyks บางคนก็จะย้ายไปอาศัยอยู่ในรัฐใหม่ ซึ่งจะช่วยเพิ่มส่วนแบ่งของพวกเขาต่อไป

มอร์โดเวีย

ชาวยูเครนรู้จักมอร์โดเวียในเรื่อง "ค่ายมอร์โดเวียน" นั่นคือค่ายที่ซับซ้อนซึ่งผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดภายใต้ข้อกล่าวหา "ทางการเมือง" ถูกจำคุกในสมัยโซเวียต ผู้นั่งอยู่ที่นี่ ได้แก่ Metropolitan Joseph Blind นักปรัชญา กวี และนักข่าว Svyatoslav Karavansky พันเอก UPA Vasily Levkovich พันเอก Nikolai Sipko กองทัพ UPR และ Galina Kuzmenko ภรรยาของ Nestor Makhno

ไทวา

ใน Tyva อันห่างไกล ซึ่งมีพรมแดนติดกับมองโกเลีย เป็นหนึ่งในสองศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์ที่เป็นไปได้ของเอเชีย (ทั้งหมดขึ้นอยู่กับว่าคุณนับจำนวนและเกาะบางเกาะรวมอยู่ในเอเชียหรือไม่)

ชูวาเชีย

ดาเกสถาน

ดินแดนนี้ถูกอ้างสิทธิ์โดยคอเคซัสเอมิเรตซึ่งจัดการโจมตีของผู้ก่อการร้ายเป็นระยะ มันอยู่ในดาเกสถานที่สงครามเชเชนครั้งที่สองเริ่มต้นขึ้น

เชชเนีย

นี่อาจเป็นดินแดนที่มีปัญหามากที่สุดในรัสเซีย หลังจากสงครามนองเลือดสองครั้ง มีการสถาปนาเผด็จการของกลุ่มหนึ่งขึ้นที่นี่ - Kadyrovs มีความเห็นด้วยว่ารัสเซียแพ้สงครามจริง ๆ และกำลังแสดงความเคารพต่อเชชเนีย แนวคิดนี้แสดงโดยนักข่าวชาวรัสเซีย Alexander Nevzorov และนักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง Andrei Piontkovsky

คาบาดิโน-บัลคาเรีย

นี่เป็นรัฐภูเขาเล็กๆ ในคอเคซัสตอนเหนือ นี่คือจุดที่สูงที่สุดในยุโรป - ภูเขาไฟเอลบรุส

นอร์ทออสซีเชีย - อลาเนีย

นอร์ทออสซีเชียเป็นหนึ่งในดินแดนแรกๆ ที่รัสเซียผนวกเข้ากับคอเคซัสเหนือ วลาดีคัฟคาซซึ่งเป็นเมืองหลวงของสาธารณรัฐเป็นป้อมปราการรัสเซียแห่งแรกในภูมิภาค

ปัจจุบัน Ossetians ถูกแบ่งแยกและอาศัยอยู่ในรัฐต่างๆ บางแห่งอยู่ใน North Ossetia (RF) บางแห่งอยู่ในที่เรียกว่า "South Ossetia" ตามกฎหมาย นี่คือดินแดนของจอร์เจีย แต่ด้วยการสนับสนุนจากรัสเซีย จึงถูกปกครองโดยระบอบการปกครองที่ขึ้นอยู่กับมอสโก

รัฐที่จะแยกตัวออกจากรัสเซียเนื่องจากความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิดกับประเทศอื่น

สาธารณรัฐตะวันออกไกล

ตะวันออกไกลในรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียซึ่งมีแม่น้ำไหลลงสู่มหาสมุทรแปซิฟิกและเกาะใกล้เคียงบางแห่ง นี่เป็นภูมิภาคที่มีประชากรเบาบางแต่มีขนาดใหญ่ - 5% ของประชากรรัสเซียอาศัยอยู่บน 36% ของดินแดนของรัสเซีย

ตะวันออกไกล ได้แก่ ภูมิภาคอามูร์ มากาดาน ซาคาลิน เขตปกครองตนเองชาวยิว และเขตปกครองตนเองชูคอตกา ดินแดนคัมชัตกา คาบารอฟสค์ และพรีมอร์สกี และสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย) อย่างไรก็ตาม ยากูเตียจะกลายเป็นรัฐเอกราช ซึ่งจะผนวกเขตปกครองตนเองชูคอตกาด้วย เนื่องจากยากูเตียจำเป็นต้องเข้าถึงมหาสมุทรแปซิฟิก

อินเทอร์เน็ตเต็มไปด้วยสิ่งพิมพ์ที่จีนวางแผนที่จะครอบครองตะวันออกไกล ไม่ใช่เรื่องที่เขาจะตัดสินใจเข้าร่วมโดยตรง แต่มีแรงงานอพยพจากประเทศจีนจำนวนมากในภูมิภาคนี้ และนวัตกรรมล่าสุดในกฎหมายรัสเซียมีส่วนทำให้เกิดการหลั่งไหลเข้ามาของพวกเขามากขึ้น รองประธานกรรมการของรัฐบาลจีนถึงกับเสนอให้สร้างเขตเศรษฐกิจเดียวในดินแดนตะวันออกไกลและทางตอนเหนือของจีน

สาธารณรัฐคาลินินกราด

เคอนิกสแบร์ก (Königsberg) ตามที่รู้จักกันในชื่อคาลินินกราดแต่ก่อนนั้นเป็นส่วนหนึ่งของเยอรมนี แต่ในปี พ.ศ. 2488 ฝ่ายสัมพันธมิตรได้มอบภูมิภาคนี้ให้แก่สหภาพโซเวียต ซึ่งได้ก่อตั้งภูมิภาคคาลินินกราดขึ้นที่นั่น

ก่อนสงคราม ชาวเยอรมัน 370,000 คนอาศัยอยู่ในเมือง หลังจากนั้นเหลือเพียง 20,000 คนเท่านั้น และในปี 1947 สหภาพโซเวียตก็เนรเทศคนเหล่านั้นไปยังเยอรมนี ขณะนี้ประชากรส่วนใหญ่ในภูมิภาคคาลินินกราดเป็นชาวรัสเซีย และในจำนวนนี้ไม่มีลูกหลานของประชากรพื้นเมือง ดังนั้นจึงไม่มีภัยคุกคามที่คาลินินกราดจะเข้าร่วมกับเยอรมนี (และโปแลนด์ตั้งอยู่ระหว่างคาลินินกราดและเยอรมนี)

แต่รัฐคาลินินกราดจะได้รับอิทธิพลทางเศรษฐกิจจากประเทศเพื่อนบ้านอย่างโปแลนด์หรือลิทัวเนีย มีแนวโน้มมากกว่าโปแลนด์เนื่องจากเป็นประเทศนี้ที่ภูมิภาคนี้เชื่อมโยงกันทางเศรษฐกิจ: ชาวคาลินินกราดไปที่นั่นเพื่อช็อปปิ้ง

คาเรเลีย

คุณคงเคยได้ยินว่าชาวฟินน์ถูกกล่าวหาว่าต้องการคืนคาเรเลีย นี่ไม่ใช่คาเรเลียเหมือนกันทีเดียว หากในฟินแลนด์พวกเขาบอกว่าต้องการคืน Karelia พวกเขาไม่ได้หมายถึงสาธารณรัฐรัสเซียสมัยใหม่ทั้งหมด แต่เป็นคอคอด Karelian, Petsamo, Salla-Kusamo และเกาะบางแห่งในอ่าวฟินแลนด์ซึ่งหลังจากสงครามโซเวียต - ฟินแลนด์ไป สหภาพโซเวียต

หมู่เกาะคูริล

หมู่เกาะคูริลเป็นหมู่เกาะที่เชื่อมต่อกัน 56 เกาะระหว่างคาบสมุทรคัมชัตกาของรัสเซียและเกาะฮอกไกโดของญี่ปุ่น หลังสงครามหมู่เกาะคูริลทั้งหมดตกเป็นของสหภาพโซเวียต แต่ญี่ปุ่นไม่ยอมรับการเปลี่ยนแปลงไปสู่เขตอำนาจศาลของสหภาพโซเวียต (และปัจจุบันคือรัสเซีย) ของหมู่เกาะอิตุรุป, ชิโคตัน, คูนาชีร์ และกลุ่มฮาโบไม ตามที่ญี่ปุ่นระบุ เกาะเหล่านี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหมู่เกาะคูริล กล่าวคือ หมู่เกาะเหล่านี้ไม่ได้เป็นของรัสเซีย

หลังจากการล่มสลายของรัสเซีย ญี่ปุ่นจะครองเกาะเหล่านี้ในเชิงเศรษฐกิจหรือแม้กระทั่งผนวกเกาะเหล่านี้ ยิ่งไปกว่านั้น บนเกาะ Iturup ยังมีแหล่งสะสมของโลหะรีเนียมที่ร่ำรวยที่สุดในโลก มีทอง เงิน ไทเทเนียม เหล็ก

รัสเซียใหม่ - สาธารณรัฐรัสเซีย

หลังจาก "ขบวนแห่แห่งอำนาจอธิปไตย" ใหม่ พื้นที่ที่เหลืออยู่ของรัสเซียในปัจจุบันจะครอบครองเพียง 12% ของพื้นที่ของสหพันธรัฐรัสเซียสมัยใหม่ และจำนวนประชากรจะลดลงครึ่งหนึ่ง แต่ GDP ต่อหัวจะเท่ากับของประเทศสโลวีเนียในยุโรปที่คู่ควร

จริงอยู่ที่รัสเซียใหม่จะต้องนำเข้าทรัพยากรพลังงาน สินค้าอุตสาหกรรม และสินค้าเกษตร

การล่มสลายของสหพันธรัฐรัสเซียไม่ใช่หายนะ แต่เป็นพร มันจะช่วยปรับปรุงสถานการณ์ทางการเมืองในภูมิภาคและ "ผลักดัน" การปฏิรูปที่ "รัสเซียใหญ่" สมัยใหม่ต้องการอย่างมาก แต่ดูเหมือนจะไม่เห็น และทั้งสาธารณรัฐรัสเซียใหม่และรัฐหลังรัสเซียอื่น ๆ จะไม่สามารถมีอิทธิพลต่อยุโรปได้เช่นเดียวกับที่สหพันธรัฐรัสเซียทำ

เชื่อกันว่าการแตกตัวเป็นอาณาเขตเริ่มต้นใน (1019-1054) และทวีความรุนแรงมากขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา กระบวนการภายใต้ (1113-1125) - หลานชายของ Yaroslav the Wise - ถูกระงับเนื่องจากอำนาจที่เข้มแข็งของเขา

ในปี 1097 ตามความคิดริเริ่มของเจ้าชาย Vladimir Vsevolodovich เจ้าชายได้ถูกจัดตั้งขึ้นซึ่งมีการตัดสินใจสองครั้ง:

• หยุด;
• ยึดหลักที่ว่า “เจ้าชายควรปกครองดินแดนที่เป็นของบรรพบุรุษเท่านั้น”

การกระจายตัวของดินแดนแห่งมาตุภูมินี้ทำให้ถูกต้องตามกฎหมายในทางปฏิบัติ

การล่มสลายครั้งสุดท้ายของรัฐรัสเซียเก่า

ช่วงเวลาของการกระจายตัวของรัฐเคียฟมาตุภูมิเกี่ยวข้องกับการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายเคียฟคนสุดท้าย - Mstislav the Great บุตรชายของ Vladimir Monomakh ในปี 1132

การแบ่งรัฐรัสเซียเก่าออกเป็นอาณาเขตที่เป็นอิสระไม่สามารถแก้ปัญหาความขัดแย้งในพลเมืองได้ สถานการณ์มีความซับซ้อนตามลำดับการสืบทอดตามลำดับความอาวุโส - พี่ชาย หลานชาย ลูกชาย และญาติที่เหลือของผู้ตายอ้างสิทธิ์ในมรดก แต่การก่อตั้งอาวุโสนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป อาณาเขตเริ่มกระจัดกระจายและแบ่งออกเป็นศักดินา เจ้าชายเริ่มยากจน อำนาจก็อ่อนลง

ความขัดแย้งระหว่างโบยาร์และเจ้าชายกำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น เนื่องจากโบยาร์ต้องการมีอิทธิพลต่อการเมืองและลดอำนาจของเจ้าชาย

สาเหตุหลักสำหรับการล่มสลายของเคียฟมาตุส

Kievan Rus ไม่ใช่รัฐรวมศูนย์

เหตุผลทางเศรษฐกิจ:

• การแสวงประโยชน์จากประชากรที่ต้องพึ่งพิง
• ความปรารถนาของเจ้าชายที่จะเสริมสร้างอาณาเขตของเขา
• ขาดโอกาสในการได้รับความมั่งคั่งจากการค้าขายในต่างประเทศ
• อิทธิพลของวิธีการทำฟาร์มตามธรรมชาติ (ดินแดนห่างไกลที่พัฒนาบนพื้นฐานของการแยกตัวทางเศรษฐกิจและเศรษฐกิจเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมแบบพอเพียง) ซึ่งสร้างขึ้น

เหตุผลทางการเมือง:

• หน่วยงานกำกับดูแลที่เป็นอิสระในโวลอส
• ความปรารถนาของผู้ว่าการรัฐ (ตัวแทนของเจ้าชายแห่งเคียฟ) ที่จะแยกตัวออกจากเคียฟ;
• การสนับสนุนจากชาวเมืองสำหรับผู้ว่าการรัฐ
• ขาดคำสั่งที่ชัดเจนจากรัฐบาล
• ความปรารถนาและความพยายามของเจ้าชายในการถ่ายทอดอำนาจทางมรดก

ผลที่ตามมาของการล่มสลายของเคียฟมาตุภูมิ

เป็นผลให้การก่อตัวทางการเมืองใหม่จะเข้ามาแทนที่รัฐรัสเซียเก่า

ผลเสียของการล่มสลายของเคียฟมาตุภูมิ:

• การกระจายตัวมีผลกระทบด้านลบต่อความสามารถในการป้องกันของรัฐเมื่อเผชิญกับศัตรูนโยบายต่างประเทศ (จากทางตะวันตกเฉียงเหนือ - คำสั่งของชาวเยอรมันคาทอลิกและชนเผ่าลิทัวเนียทางตะวันออกเฉียงใต้ - และในระดับที่น้อยกว่า - ตั้งแต่ปี 1185 ไม่มีการรุกรานนอกกรอบความขัดแย้งกลางเมืองของรัสเซีย)
• ความขัดแย้งระหว่างเจ้าชายทวีความรุนแรงมากขึ้น

ผลบวกของการล่มสลายของเคียฟมาตุภูมิ:

• การกระจายตัวมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของดินแดนรัสเซีย
• การเพิ่มขึ้นโดยทั่วไปในดินแดนของมาตุภูมิเนื่องจากการล่าอาณานิคมอย่างเข้มข้น