หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัดในปี 632 อำนาจทางโลกและจิตวิญญาณในรัฐที่รวมชาวอาหรับทั้งหมดไว้ด้วยกันได้ส่งต่อไปยังผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา - คอลีฟะห์ เชื่อกันว่ากาหลิบ (“คาลิฟะห์” แปลจากภาษาอาหรับแปลว่ารอง อุปราช) เพียงแต่เข้ามาแทนที่ศาสดาพยากรณ์ผู้ล่วงลับในสถานะที่เรียกว่า “คอลีฟะห์” คอลีฟะห์สี่คนแรก - อบูบักร์, โอมาร์, ออสมานและอาลีซึ่งปกครองทีละคนลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะ "คอลีฟะห์ที่ชอบธรรม" พวกเขาสืบทอดตำแหน่งต่อจากคอลีฟะห์จากตระกูลอุมัยยะฮ์ (ค.ศ. 661-750)
ภายใต้คอลีฟะห์กลุ่มแรก ชาวอาหรับเริ่มพิชิตนอกประเทศอาระเบีย และเผยแพร่ศาสนาใหม่ของศาสนาอิสลามในหมู่ชนชาติที่พวกเขายึดครอง ภายในเวลาไม่กี่ปี ซีเรีย ปาเลสไตน์ เมโสโปเตเมีย และอิหร่านก็ถูกพิชิต และชาวอาหรับก็บุกเข้าไปในอินเดียตอนเหนือและเอเชียกลาง ทั้ง Sasanian อิหร่านและ Byzantium ที่หลั่งเลือดจากสงครามที่ต่อสู้กันมานานหลายปีก็ไม่สามารถต่อต้านพวกเขาอย่างรุนแรงได้ ในปี 637 หลังจากการปิดล้อมอันยาวนาน กรุงเยรูซาเล็มก็ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของชาวอาหรับ ชาวมุสลิมไม่ได้สัมผัสโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และโบสถ์คริสต์อื่นๆ ในปี 751 เอเชียกลาง- ชาวอาหรับต่อสู้กับกองทัพของจักรพรรดิ์จีน แม้ว่าชาวอาหรับจะได้รับชัยชนะ แต่พวกเขาไม่มีกำลังพอที่จะพิชิตต่อไปทางตะวันออกอีกต่อไป
อีกส่วนหนึ่งของกองทัพอาหรับพิชิตอียิปต์ เคลื่อนทัพไปตามชายฝั่งแอฟริกาไปทางทิศตะวันตกอย่างมีชัยชนะ และเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 ผู้บัญชาการชาวอาหรับ ทาริก อิบน์ ซิยาด แล่นผ่านช่องแคบยิบรอลตาร์ไปยังคาบสมุทรไอบีเรีย (ไปยังสเปนสมัยใหม่) . กองทัพของกษัตริย์วิซิโกธิกที่ปกครองที่นั่นพ่ายแพ้และในปี ค.ศ. 714 คาบสมุทรไอบีเรียเกือบทั้งหมดก็ถูกยึดครอง ยกเว้นพื้นที่เล็ก ๆ ที่ชาวบาสก์อาศัยอยู่ เมื่อข้ามเทือกเขาพิเรนีสแล้ว ชาวอาหรับ (ในพงศาวดารยุโรปเรียกว่าซาราเซ็นส์) บุกอากีแตนและยึดครองเมืองนาร์บอนน์ การ์กาซอน และนีมส์ เมื่อถึงปี 732 ชาวอาหรับก็มาถึงเมืองตูร์ แต่ใกล้กับปัวตีเยพวกเขาประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับจากกองกำลังรวมของแฟรงค์ที่นำโดยชาร์ลส์มาร์เทลล์ หลังจากนั้นการพิชิตเพิ่มเติมก็ถูกระงับและการยึดครองดินแดนที่ชาวอาหรับยึดครองอีกครั้งก็เริ่มขึ้นบนคาบสมุทรไอบีเรีย - รีคอนควิสตา
ชาวอาหรับพยายามยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่สำเร็จ ไม่ว่าจะโดยการโจมตีกะทันหันจากทางทะเลหรือทางบก หรือโดยการปิดล้อมอย่างดื้อรั้น (ในปี 717) ทหารม้าอาหรับบุกเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่านด้วยซ้ำ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 ดินแดนของหัวหน้าศาสนาอิสลามก็มาถึง ขนาดที่ใหญ่ที่สุด- อำนาจของคอลีฟะฮ์จึงแผ่ขยายจากแม่น้ำสินธุทางทิศตะวันออกสู่ มหาสมุทรแอตแลนติกทางทิศตะวันตกตั้งแต่ทะเลแคสเปียนทางเหนือไปจนถึงแม่น้ำไนล์ทางทิศใต้
ดามัสกัสในซีเรียกลายเป็นเมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งเมยยาด เมื่อพวกอุมัยยะห์ถูกโค่นล้มโดยพวกอับบาซิด (ลูกหลานของอับบาส ลุงของมูฮัมหมัด) ในปี 750 เมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามก็ถูกย้ายจากดามัสกัสไปยังแบกแดด
คอลีฟะห์แห่งกรุงแบกแดดที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ ฮารุน อัล-ราชิด (786-809) ในกรุงแบกแดดภายใต้รัชสมัยของพระองค์ มีการสร้างพระราชวังและมัสยิดจำนวนมาก สร้างความตื่นตาตื่นใจให้กับนักเดินทางชาวยุโรปทุกคนด้วยความงดงาม แต่สิ่งอัศจรรย์ทำให้คอลีฟะห์ผู้นี้โด่งดัง นิทานอาหรับ"หนึ่งพันหนึ่งคืน"
อย่างไรก็ตามความเจริญรุ่งเรืองของหัวหน้าศาสนาอิสลามและเอกภาพของมันกลับกลายเป็นเรื่องเปราะบาง ในช่วงศตวรรษที่ 8-9 เกิดการจลาจลและความไม่สงบที่ได้รับความนิยม ภายใต้ราชวงศ์อับบาซิด คอลิฟะห์ขนาดใหญ่เริ่มสลายตัวอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นเอมิเรตที่แยกจากกันซึ่งนำโดยเอมีร์ ในเขตชานเมืองของจักรวรรดิ อำนาจได้ส่งต่อไปยังราชวงศ์ของผู้ปกครองท้องถิ่น
บนคาบสมุทรไอบีเรียย้อนกลับไปในปี 756 เอมิเรตที่มีเมืองหลักคอร์โดบาเกิดขึ้น (ตั้งแต่ปี 929 - คอร์โดบาหัวหน้าศาสนาอิสลาม) แคว้นเอมิเรตแห่งกอร์โดบาถูกปกครองโดยชาวอุมัยยะฮ์ชาวสเปน ซึ่งไม่รู้จักราชวงศ์อับบาซิดแห่งแบกแดด หลังจากนั้นไม่นาน ราชวงศ์อิสระก็เริ่มปรากฏในแอฟริกาเหนือ (อิดริซิด, แอกห์ลาบิดส์, ฟาติมิดส์), อียิปต์ (ทูลูนิดส์, อิคชิดิด) ในเอเชียกลาง (ซามานิดส์) และในพื้นที่อื่น ๆ
ในศตวรรษที่ 10 คอลีฟะห์ที่ครั้งหนึ่งเคยรวมกันได้แตกออกเป็นรัฐเอกราชหลายแห่ง หลังจากที่กรุงแบกแดดถูกยึดครองโดยตัวแทนของตระกูล Buid ของอิหร่านในปี 945 มีเพียงพลังทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่เหลืออยู่ให้กับคอลีฟะแห่งกรุงแบกแดด และพวกเขาก็กลายเป็น "พระสันตะปาปาแห่งตะวันออก" ในที่สุดหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งแบกแดดก็ล่มสลายในปี 1258 เมื่อแบกแดดถูกมองโกลยึดครอง
หนึ่งในทายาทคนหลัง กาหลิบอาหรับหนีไปอียิปต์ซึ่งเขาและลูกหลานของเขายังคงเป็นคอลีฟะห์ในนามจนกระทั่งพิชิตไคโรในปี ค.ศ. 1517 สุลต่านออตโตมันเซลิมที่ 1 ผู้ประกาศตนเป็นกาหลิบแห่งผู้ซื่อสัตย์
ยุคกลางในภาคตะวันออก
การเกิดขึ้นของศาสนาอิสลาม
ข้อกำหนดและแนวคิดพื้นฐาน:ศาสนาอิสลาม, ซุนนี, ชีอะห์, กาหลิบ, คอลีฟะฮ์, การประดิษฐ์ตัวอักษร, จักรวรรดิออตโตมัน, เซลจุคเติร์ก, การทำให้เป็นอาหรับ, รัฐตามระบอบประชาธิปไตย
ยุคกลางในภาคตะวันออก
ในประวัติศาสตร์ตะวันออก แนวคิดเรื่องยุคกลางถูกย้ายมาจากยุโรป ยุคกลางตะวันออกเป็นช่วงเวลาระหว่างสมัยโบราณและจุดเริ่มต้นของลัทธิล่าอาณานิคม กล่าวคือ การเจาะที่ใช้งานอยู่ ประเทศในยุโรปไปทางทิศตะวันออก ควรสังเกตว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในดินแดนที่แตกต่างกันในกรอบเวลาที่แตกต่างกัน พัฒนาการของยุคกลางของตะวันตกและตะวันออกมีลักษณะเฉพาะของตัวเองโดยเฉพาะใน แต่ละภูมิภาคมันมีกรอบเวลาที่แตกต่างกัน ใน ประวัติศาสตร์ยุโรปเนื้อหาของยุคกลางคือระบบศักดินาซึ่งมีรูปแบบเฉพาะของทรัพย์สินศักดินา: ที่ดินที่ขุนนางศักดินาเป็นเจ้าของตามสัญญา การแสวงหาผลประโยชน์ ชาวนาที่ต้องพึ่งพา- ในความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารและศักดินา ขุนนางศักดินามีความเป็นอิสระในระดับหนึ่งจากอำนาจสูงสุด ในภาคตะวันออก ระบบศักดินาต่างจากยุโรปประการแรกตรงที่รัฐในฐานะผู้ปกครองยังคงเป็นเจ้าของที่ดินสูงสุด และตัวแทนของอำนาจปกครองก็ครอบครองทรัพย์สมบัติของตนจนไปถึงขอบเขตที่เกี่ยวข้องกับอำนาจสูงสุดและ ไม่ได้ถูกแยกออกจากรัฐ ในภาคตะวันออก ประเภทของอำนาจ-ทรัพย์สินและการแบ่งเช่า-เช่าโดยรัฐที่ก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณมีความโดดเด่น รับประกันความมั่นคงนี้ โครงสร้างทางสังคมและการพึ่งพาบุคคลต่อรัฐ เขาถูกมันกลืนกินไปแล้ว แต่ละคนมีสิทธิได้รับมากเท่ากับประเพณีที่กำหนดตามสถานภาพของตน
| ตะวันตก | ทิศตะวันออก |
| 1.กรอบเวลาที่แตกต่างกันสำหรับการสถาปนายุคกลาง | |
| 1.กรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินา | กรรมสิทธิ์ในที่ดินของรัฐ |
| 2.รูปร่างเฉพาะ ทรัพย์สินส่วนตัว: เจ้าของไม่ได้ขึ้นอยู่กับอำนาจสูงสุด | กรรมสิทธิ์ในที่ดินตามสัญญา ชาวนาถูกเอารัดเอาเปรียบและแรงงานของพวกเขาได้รับการจัดสรรความไม่มั่นคงของโครงสร้างทางสังคม สงครามนักล่า มนุษย์ขึ้นอยู่กับเจ้านายของเขาเป็นอันดับแรก |
ความมั่งคั่งถูกพิชิตและจัดสรร
ขุนนางศักดินาสามารถมอบที่ดินให้กับนักรบที่มีชื่อเสียงที่สุด และฝ่ายหลังก็กลายเป็นขุนนางศักดินา 2. ทรัพย์สินส่วนบุคคลรูปแบบเฉพาะ: รัฐเป็นเจ้าของสูงสุดในที่ดินผู้แทนของชนชั้นปกครองมีความมั่งคั่งตามการมีส่วนร่วมในอำนาจสูงสุด
มีอยู่ ประเภทตะวันออกอำนาจ-ทรัพย์สินที่ก่อตัวขึ้นในสมัยโบราณ
การกระจายการเช่า-เช่าโดยรัฐ ความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคม- อัลกุรอานซึ่งมีการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ที่ส่งผ่าน Archangel Jebrail (Archangel Gabriel) ไปยังศาสดามูฮัมหมัด ในศาสนาอิสลาม ลัทธิและพิธีกรรมเป็นสิ่งสำคัญ ลัทธิศาสนาอิสลามมีพื้นฐานอยู่บน “เสาหลักแห่งความศรัทธาทั้งห้า”:
1.Dogma - "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์และมูฮัมหมัดเป็นผู้เผยพระวจนะของพระองค์";
2.สวดมนต์วันละ 5 ครั้ง
3. อูราซ - การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน
4. ซะกาตเป็นองค์กรการกุศลที่บังคับ
5.ฮัจญ์ - แสวงบุญสู่เมกกะ - เมืองศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมุสลิม
เมื่อศาสนาอิสลามก้าวหน้า ความเพิ่มเติมและการเปลี่ยนแปลงก็ปรากฏขึ้น ดังนั้นยกเว้น พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ลุกขึ้น ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์- นอกเหนือจากอัลกุรอานซึ่งเรียกว่าซุนนะฮฺ การถือกำเนิดของการเพิ่มนี้เกี่ยวข้องกับการแบ่งศาสนาอิสลามออกเป็นชีอะห์และนิกายสุหนี่
ชาวชีอะห์จำกัดตัวเองอยู่เพียงการเคารพอัลกุรอาน เชื่อกันว่ามีเพียงทายาทสายตรงของเขาเท่านั้นที่สามารถเป็นทายาทในภารกิจของมูฮัมหมัดได้
ซุนนียอมรับทั้งความศักดิ์สิทธิ์ของอัลกุรอานและความศักดิ์สิทธิ์ของซุนนะฮฺ และยกย่องคอลีฟะห์จำนวนหนึ่งที่ไม่ได้รับการยอมรับจากชาวชีอะห์
อิสลามมีความหลากหลาย มีหลายนิกายและหลายสาขา อิสลาม ศาสนาโลกตามมาด้วยผู้ติดตามประมาณหนึ่งพันล้านคน
คอลีฟะห์อาหรับ
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด ชาวอาหรับเริ่มถูกปกครองโดยกาหลิบ - ทายาทของศาสดาพยากรณ์ ภายใต้คอลีฟะห์สี่คนแรก ซึ่งเป็นผู้ร่วมงานและญาติสนิทของเขา ชาวอาหรับเดินทางข้ามคาบสมุทรอาหรับและโจมตีไบแซนเทียมและอิหร่าน จุดแข็งหลักของพวกเขาคือทหารม้า ชาวอาหรับพิชิตจังหวัดไบแซนไทน์ที่ร่ำรวยที่สุด - ซีเรีย ปาเลสไตน์ อียิปต์ และอาณาจักรอิหร่านอันกว้างใหญ่ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 ในแอฟริกาเหนือพวกเขาปราบชนเผ่าเบอร์เบอร์และเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ในปี 711 ชาวอาหรับข้ามไปยังยุโรปไปยังคาบสมุทรไอบีเรียและยึดครองอาณาจักรวิซิกอธได้เกือบทั้งหมด แต่ต่อมาในการปะทะกับแฟรงค์ (732) ชาวอาหรับก็ถูกโยนกลับไปทางใต้ ทางตะวันออกพวกเขาปราบผู้คนในทรานคอเคเซียและเอเชียกลาง ทำลายการต่อต้านที่ดื้อรั้นของพวกเขา คอลีฟะฮ์ผสมผสานหน้าที่ของผู้ปกครองทางโลกและทางจิตวิญญาณเข้าด้วยกัน และมีความสุขกับอำนาจอย่างไม่มีข้อกังขาในหมู่ราษฎรของเขา ในศาสนาอิสลามมีสิ่งที่เรียกว่า "ญิฮาด" - ความกระตือรือร้นและความกระตือรือร้นเป็นพิเศษในการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม ในตอนแรก ญิฮาดถูกเข้าใจว่าเป็นการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณ แต่ในไม่ช้าญิฮาดก็เริ่มถูกเข้าใจว่าเป็นสงครามเพื่อศรัทธาของ "กาซาวาต" ญิฮาดเริ่มแรกเรียกร้องให้มีการรวมชนเผ่าอาหรับเข้าด้วยกัน แต่ต่อมากลับกลายเป็นการเรียกร้องให้มีสงครามเพื่อพิชิต ชาวอาหรับพิชิตอิหร่านตะวันออก อัฟกานิสถาน และบุกเข้าไปในอินเดียตะวันตกเฉียงเหนือ ดังนั้นในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 7 – ครึ่งแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 8 รัฐขนาดใหญ่เกิดขึ้น - หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับซึ่งทอดยาวจากชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกไปจนถึงชายแดนของอินเดียและจีน เมืองหลวงคือเมืองดามัสกัส
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ภายใต้การปกครองของกาหลิบ อาลี ความขัดแย้งกลางเมืองเกิดขึ้นในประเทศ นำไปสู่การแตกแยกศาสนาอิสลามออกเป็นชาวสุหนี่และชีอะต์ หลังจากการลอบสังหารอาลี คอลีฟะห์แห่งอุมัยยะฮ์ก็ยึดอำนาจ ภายใต้พวกเขา คอลีฟะห์กลายเป็นเจ้าของสูงสุดและผู้บริหารดินแดน การเสริมสร้างอำนาจของคอลีฟะห์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการทำให้อาหรับของประชากรหลายเชื้อชาติของหัวหน้าศาสนาอิสลาม ภาษาอาหรับเป็นภาษาของศาสนา ขั้นตอนการใช้ประโยชน์ที่ดินแบบครบวงจรเกิดขึ้น ดินแดนของกาหลิบและญาติของเขาไม่ถูกเก็บภาษี เจ้าหน้าที่และข้าราชการได้รับที่ดินเพื่อใช้ประกอบการ ที่ดินได้รับการปลูกฝังโดยชาวนาและทาส พื้นฐานของหัวหน้าศาสนาอิสลามคือชุมชนทางศาสนา โครงสร้างของชุมชนถูกสร้างขึ้นโดย Sharia ซึ่งเป็นเส้นทางที่อัลลอฮ์กำหนดไว้ล่วงหน้า
ในปี 750 อำนาจในหัวหน้าศาสนาอิสลามส่งต่อไปยังราชวงศ์อับบาซิยะห์ ภายใต้ Abbasids การพิชิตของชาวอาหรับเกือบจะยุติลง: มีเพียงเกาะซิซิลี, ไซปรัส, ครีตและส่วนหนึ่งของอิตาลีตอนใต้เท่านั้นที่ถูกผนวกเข้าด้วยกัน ที่สี่แยก เส้นทางการค้าก่อตั้งขึ้นบนแม่น้ำไทกริส ทุนใหม่- กรุงแบกแดด ซึ่งให้ชื่อแก่รัฐคอลีฟะฮ์แห่งกรุงแบกแดด ความรุ่งเรืองของมันเกิดขึ้นในรัชสมัยของ Harun ar-Rashid ในตำนาน (766-809) คอลีฟะห์ขนาดใหญ่ไม่ได้อยู่รวมกันเป็นเวลานาน
ในศตวรรษที่ IX-X ชนเผ่าเตอร์กจำนวนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลางเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ในหมู่พวกเขาโดดเด่นด้วยเซลจุคเติร์กซึ่งอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 พวกเขาไปถึงกรุงแบกแดดและยึดได้ และศีรษะของพวกเขาก็เริ่มถูกเรียกว่า "สุลต่านแห่งตะวันออกและตะวันตก" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 รัฐเซลจุกแตกออกเป็นหลายรัฐ ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 12 สุลต่านออสมันที่ 1 ปราบเซลจุกและกลายเป็นผู้ปกครองจักรวรรดิออตโตมัน ในศตวรรษที่สิบสี่ จักรวรรดิออตโตมันครอบคลุมดินแดนเกือบทั้งหมดของคอลีฟะฮ์อาหรับ เช่นเดียวกับคาบสมุทรบอลข่าน ไครเมีย และส่วนหนึ่งของอิหร่าน กองทัพบก สุลต่านตุรกีเป็นผู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก กองเรือตุรกีทรงครองทะเลเมดิเตอร์เรเนียน จักรวรรดิออตโตมันกลายเป็นภัยคุกคามต่อยุโรปและรัฐมอสโก - รัสเซียในอนาคต- ในยุโรป จักรวรรดิถูกเรียกว่า "Splendid Porte"
คำถามและงานเพื่อการควบคุมตนเอง
1.อะไรคือความสำคัญของการเกิดขึ้นและเผยแพร่ศาสนาอิสลามในประวัติศาสตร์โลก?
2. เหตุใดอิสลามจึงถูกเรียกว่าประวัติศาสตร์โลก?
3.อิสลามและคริสต์มีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร?
4. รัฐตามระบอบของพระเจ้าคืออะไร?
5. จักรวรรดิออตโตมันมีบทบาทอย่างไรในประวัติศาสตร์ยุโรป?
หัวข้อที่ 11
พวกทาสโบราณ
©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2016-02-16
เป็นศาสนาอิสลามซึ่งมีวันเกิดย้อนหลังไปถึง ศตวรรษที่ 7และมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของศาสดามูฮัมหมัดผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียว ภายใต้อิทธิพลของเขา ชุมชนผู้นับถือศาสนาร่วมได้ก่อตั้งขึ้นในฮัดจิซ บนดินแดนอาระเบียตะวันตก การพิชิตคาบสมุทรอาหรับ อิรัก อิหร่าน และรัฐอื่น ๆ ของชาวมุสลิมเพิ่มเติมนำไปสู่การเกิดขึ้นของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ - รัฐในเอเชียที่ทรงอำนาจ รวมถึงดินแดนที่ถูกยึดครองจำนวนหนึ่ง
คอลีฟะฮ์: มันคืออะไร?
คำว่า "คอลีฟะฮ์" ที่แปลมาจากภาษาอาหรับมีความหมายสองประการ นี่เป็นทั้งชื่อของรัฐขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัดโดยผู้ติดตามของเขา และชื่อของผู้ปกครองสูงสุดที่ปกครองประเทศต่างๆ ของหัวหน้าศาสนาอิสลาม ระยะเวลาการดำรงอยู่ของหน่วยงานของรัฐนี้ระบุไว้ ระดับสูงการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะยุคทองของศาสนาอิสลาม เป็นที่ยอมรับตามอัตภาพว่าเขตแดนเป็น 632-1258
ภายหลังการสวรรคตของคอลีฟะฮ์ มี 3 ยุคหลัก ครั้งแรกของพวกเขาซึ่งเริ่มต้นในปี 632 เกิดจากการสร้างคอลีฟะฮ์ผู้ชอบธรรมซึ่งนำโดยคอลีฟะห์สี่คนตามลำดับ ซึ่งความชอบธรรมของเขาได้ให้ชื่อแก่รัฐที่พวกเขาปกครอง ปีแห่งการครองราชย์ของพระองค์ถูกทำเครื่องหมายด้วยการพิชิตที่สำคัญหลายประการ เช่น การยึดคาบสมุทรอาหรับ คอเคซัส ลิแวนต์ และส่วนใหญ่ของ แอฟริกาเหนือ.
ข้อพิพาททางศาสนาและการพิชิตดินแดน
การเกิดขึ้นของหัวหน้าศาสนาอิสลามมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับข้อพิพาทเกี่ยวกับผู้สืบทอดของเขาที่เริ่มต้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัด จากการถกเถียงกันหลายครั้ง ผู้ปกครองสูงสุดและผู้นำศาสนาจึงกลายเป็น เพื่อนสนิทผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลาม - Abu Bakr al-Saddik พระองค์ทรงเริ่มรัชสมัยของพระองค์ด้วยการทำสงครามกับผู้ละทิ้งความเชื่อที่เบี่ยงเบนไปจากคำสอนของศาสดามูฮัมหมัดทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ และกลายเป็นสาวกของศาสดามุไซลีมาผู้เผยพระวจนะเท็จ กองทัพสี่หมื่นคนของพวกเขาพ่ายแพ้ในยุทธการที่อาร์คาบา
คนต่อมายังคงยึดครองและขยายดินแดนภายใต้การควบคุมของพวกเขา คนสุดท้ายของพวกเขา - อาลีอิบันอาบูทาลิบ - กลายเป็นเหยื่อของผู้ละทิ้งความเชื่อที่กบฏจากสายหลักของศาสนาอิสลาม - ชาวคอริญิด ส่งผลให้การเลือกตั้งยุติลง ผู้ปกครองสูงสุดตั้งแต่มูอาวิยาที่ 1 ซึ่งยึดอำนาจด้วยกำลังและกลายเป็นคอลีฟะห์ ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาได้แต่งตั้งลูกชายของเขาให้เป็นผู้สืบทอด และด้วยเหตุนี้จึงมีการสถาปนาระบอบกษัตริย์โดยสายเลือดในรัฐ - ที่เรียกว่าคอลีฟะห์อุมัยยะฮ์ มันคืออะไร?
ใหม่ รูปแบบที่สองของคอลีฟะห์
ถึงชื่อของมัน ช่วงนี้ในประวัติศาสตร์ โลกอาหรับเป็นหนี้ราชวงศ์อุมัยยะห์ซึ่งฉันมาจาก Muawiyah ลูกชายของเขาซึ่งสืบทอดอำนาจสูงสุดจากพ่อของเขาได้ขยายขอบเขตของหัวหน้าศาสนาอิสลามออกไปอีกและได้รับชัยชนะทางทหารอันโด่งดังในอัฟกานิสถาน อินเดียตอนเหนือและในคอเคซัส กองทหารของเขายังยึดพื้นที่บางส่วนของสเปนและฝรั่งเศสได้ด้วย
เท่านั้น จักรพรรดิไบแซนไทน์ลีโอ ชาวอิซอเรียน และข่าน เทอร์เวล ชาวบัลแกเรีย สามารถหยุดการรุกล้ำที่ได้รับชัยชนะและตั้งขีดจำกัดได้ การขยายอาณาเขต- ยุโรปเป็นหนี้ความรอดจากผู้พิชิตชาวอาหรับเป็นหลัก ผู้บัญชาการที่โดดเด่นศตวรรษที่ 8 ถึง Charles Martel กองทัพของชาวแฟรงค์ที่นำโดยเขาเอาชนะฝูงผู้บุกรุกที่เข้ามาได้ การต่อสู้ที่มีชื่อเสียงที่ปัวติเย่ร์
ปรับโครงสร้างจิตสำนึกของนักรบอย่างสันติ
จุดเริ่มต้นของช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับหัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดนั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าตำแหน่งของชาวอาหรับในดินแดนที่พวกเขายึดครองนั้นไม่มีใครอยากได้: ชีวิตคล้ายกับสถานการณ์ในค่ายทหารในสถานะของความพร้อมรบอย่างต่อเนื่อง เหตุผลของเรื่องนี้คือความกระตือรือร้นทางศาสนาอย่างยิ่งยวดของหนึ่งในผู้ปกครองในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคืออุมัรที่ 1 ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ศาสนาอิสลามได้รับคุณลักษณะของคริสตจักรที่เข้มแข็ง
การเกิดขึ้นของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับให้กำเนิดกลุ่มนักรบมืออาชีพทางสังคมจำนวนมาก - ผู้ที่มีอาชีพเดียวคือการมีส่วนร่วมในการรณรงค์เชิงรุก เพื่อป้องกันไม่ให้จิตสำนึกของตนถูกสร้างใหม่อย่างสันติ พวกเขาจึงถูกห้ามมิให้ครอบครอง ที่ดินและตั้งถิ่นฐาน เมื่อสิ้นสุดราชวงศ์ ภาพก็เปลี่ยนไปหลายประการ คำสั่งห้ามถูกยกเลิก และหลังจากได้กลายมาเป็นเจ้าของที่ดินแล้ว นักรบอิสลามหลายคนเมื่อวานนี้ก็ชื่นชอบชีวิตของเจ้าของที่ดินที่สงบสุข
อับบาซิด คอลีฟะห์
เป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะทราบว่าหากในช่วงปีแห่งคอลีฟะฮ์ผู้ชอบธรรมสำหรับผู้ปกครองทั้งหมด อำนาจทางการเมืองในความสำคัญของมันได้เปิดทางไปสู่อิทธิพลทางศาสนา บัดนี้มันก็เข้ามาอยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่นแล้ว ในแง่ของความยิ่งใหญ่ทางการเมืองและความเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรม หัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดสมควรได้รับชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ตะวันออก
มุสลิมส่วนใหญ่รู้ว่าทุกวันนี้มันคืออะไร ความทรงจำเกี่ยวกับพระองค์ทำให้จิตวิญญาณของพวกเขาเข้มแข็งขึ้นจนถึงทุกวันนี้ Abbasids เป็นราชวงศ์ของผู้ปกครองที่ทำให้ประชาชนของพวกเขามีรัฐบุรุษที่เก่งกาจ ในจำนวนนี้มีนายพล นักการเงิน ผู้เชี่ยวชาญและผู้อุปถัมภ์งานศิลปะอย่างแท้จริง
กาหลิบ - ผู้อุปถัมภ์กวีและนักวิทยาศาสตร์
เชื่อกันว่าหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับภายใต้ Harun ar Rashid - หนึ่งในนั้นมากที่สุด ตัวแทนที่โดดเด่น ราชวงศ์ปกครอง- ถึง จุดสูงสุดความมั่งคั่งของมัน นี้ รัฐบุรุษลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้อุปถัมภ์นักวิทยาศาสตร์ กวี และนักเขียน อย่างไรก็ตามได้ทุ่มเทตัวเองอย่างเต็มที่ การพัฒนาจิตวิญญาณของรัฐที่เขามุ่งหน้าไป กาหลิบกลายเป็นผู้บริหารที่ไม่ดีและเป็นผู้บัญชาการที่ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตามมันเป็นภาพลักษณ์ของเขาที่เป็นอมตะในคอลเลกชันที่รอดมาหลายศตวรรษ นิทานตะวันออก"หนึ่งพันหนึ่งคืน"
“ยุคทองของวัฒนธรรมอาหรับ” เป็นคำฉายาที่ว่า ในระดับสูงสุดมันเป็นหัวหน้าศาสนาอิสลามที่นำโดย Harun ar Rashid ที่สมควรได้รับ สิ่งที่สามารถเข้าใจได้อย่างถ่องแท้ก็ต่อเมื่อทำความคุ้นเคยกับการแบ่งชั้นของวัฒนธรรมเปอร์เซียโบราณ อินเดีย อัสซีเรีย บาบิโลน และวัฒนธรรมกรีกบางส่วนที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ในรัชสมัยของผู้รู้แจ้งแห่งตะวันออกนี้ สิ่งที่ดีที่สุดที่ถูกสร้างขึ้นด้วยความคิดสร้างสรรค์ โลกโบราณเขาสามารถรวมตัวกันได้ ทำให้สิ่งนี้เป็นพื้นฐานพื้นฐาน ภาษาอาหรับ- นั่นคือเหตุผลที่สำนวนนี้เข้ามาในชีวิตประจำวันของเรา: “ วัฒนธรรมอาหรับ, "ศิลปะอาหรับ" เป็นต้น
การพัฒนาการค้า
ในรัฐที่กว้างใหญ่และในเวลาเดียวกันซึ่งก็คือหัวหน้าศาสนาอิสลามอับบาซิดความต้องการผลิตภัณฑ์ของรัฐใกล้เคียงเพิ่มขึ้นอย่างมาก นี่เป็นผลมาจากการเพิ่มขึ้น ระดับทั่วไปชีวิตของประชากร ความสัมพันธ์อันสงบสุขกับเพื่อนบ้านในเวลานั้นทำให้สามารถพัฒนาการค้าแลกเปลี่ยนกับพวกเขาได้ วงกลมของการติดต่อทางเศรษฐกิจค่อยๆขยายออกและแม้แต่ประเทศที่ตั้งอยู่ในระยะทางไกลพอสมควรก็เริ่มถูกรวมไว้ในนั้นด้วย ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดแรงผลักดันให้ การพัฒนาต่อไปงานฝีมือ ศิลปะ และการนำทาง
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 หลังจากการเสียชีวิตของ Harun ar Rashid ในเมือง ชีวิตทางการเมืองหัวหน้าศาสนาอิสลาม กระบวนการต่างๆ ก็ได้เกิดขึ้นซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การล่มสลายของมัน ย้อนกลับไปในปี 833 ผู้ปกครองมูตาซิมซึ่งอยู่ในอำนาจได้ก่อตั้งกองกำลังพิทักษ์เตอร์กเพราทอเรียน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามันมีพลังมาก พลังทางการเมืองว่ากาหลิบที่ปกครองต้องพึ่งพาเธอและสูญเสียสิทธิ์ในการตัดสินใจอย่างอิสระ
การเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองในระดับชาติในหมู่ชาวเปอร์เซียภายใต้ตำแหน่งคอลีฟะห์ก็มีมาตั้งแต่สมัยนี้ ซึ่งเป็นสาเหตุของความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนของพวกเขา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสาเหตุของการแตกแยกของอิหร่าน การแตกสลายโดยทั่วไปของหัวหน้าศาสนาอิสลามถูกเร่งขึ้นเนื่องจากการแยกตัวออกจากทางตะวันตกของอียิปต์และซีเรีย การอ่อนตัวลงของอำนาจแบบรวมศูนย์ทำให้สามารถยืนยันการอ้างสิทธิ์ในเอกราชและดินแดนอื่นๆ ที่ถูกควบคุมก่อนหน้านี้จำนวนหนึ่งได้
แรงกดดันทางศาสนาเพิ่มขึ้น
คอลีฟะห์ซึ่งสูญเสียอำนาจในอดีตของตนไปแล้ว พยายามขอความช่วยเหลือจากนักบวชผู้ซื่อสัตย์และใช้ประโยชน์จากอิทธิพลที่พวกเขามีต่อมวลชน บรรดาผู้ปกครอง เริ่มจากอัล-มุตะวักกีล (847) ซึ่งเป็นผู้นำของพวกเขา สายการเมืองต่อสู้กับการแสดงออกอย่างอิสระทั้งหมด
ในรัฐอ่อนแอลงเนื่องจากการบ่อนทำลายอำนาจของเจ้าหน้าที่ การประหัตประหารทางศาสนาอย่างแข็งขันเริ่มต้นขึ้นเพื่อต่อต้านปรัชญาและวิทยาศาสตร์ทุกแขนง รวมถึงคณิตศาสตร์ ประเทศก็จมดิ่งลงสู่ห้วงแห่งความคลุมเครืออย่างต่อเนื่อง หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับและการล่มสลายของมันได้ ตัวอย่างที่ชัดเจนว่าอิทธิพลของวิทยาศาสตร์และความคิดอิสระมีประโยชน์ต่อการพัฒนาของรัฐเพียงใด และการข่มเหงของพวกเขานั้นทำลายล้างเพียงใด
การสิ้นสุดของยุคคอลีฟะห์อาหรับ
ในศตวรรษที่ 10 อิทธิพลของผู้นำทหารเตอร์กและประมุขแห่งเมโสโปเตเมียเพิ่มขึ้นอย่างมากจนคอลีฟะห์ที่มีอำนาจก่อนหน้านี้ของราชวงศ์อับบาซิดกลายเป็นเจ้าชายน้อยแห่งกรุงแบกแดด ซึ่งมีเพียงตำแหน่งที่หลงเหลือจากครั้งก่อนเท่านั้นที่ปลอบใจ มาถึงจุดที่ราชวงศ์ชีอะต์ Buyid ซึ่งลุกขึ้นในเปอร์เซียตะวันตกโดยรวบรวมกองทัพเพียงพอได้ยึดกรุงแบกแดดและปกครองที่นั่นจริง ๆ เป็นเวลาร้อยปีในขณะที่ตัวแทนของ Abbasids ยังคงเป็นผู้ปกครองในนาม ไม่มีความอัปยศอดสูสำหรับความภาคภูมิใจของพวกเขาอีกต่อไป
ในปี 1036 เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากมากสำหรับทั่วทั้งเอเชีย ช่วงเวลาที่ยากลำบาก— เซลจุคเติร์กเริ่มการรณรงค์เชิงรุกอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในเวลานั้น ซึ่งกลายเป็นสาเหตุของการทำลายอารยธรรมมุสลิมในหลายประเทศ ในปี 1055 พวกเขาขับไล่พวก Buyids ซึ่งปกครองที่นั่นออกจากกรุงแบกแดดและสถาปนาการปกครองของพวกเขา แต่พลังของพวกเขาก็สิ้นสุดลงเช่นกัน ต้น XIIIศตวรรษ ดินแดนทั้งหมดของรัฐคอลิฟะห์อาหรับที่เคยทรงอำนาจครั้งหนึ่งถูกยึดครองโดยฝูงเจงกีสข่านจำนวนนับไม่ถ้วน ในที่สุดชาวมองโกลก็ทำลายทุกสิ่งที่ทำได้สำเร็จ วัฒนธรรมตะวันออกในช่วงหลายศตวรรษก่อน หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับและการล่มสลายของมันเป็นเพียงหน้าประวัติศาสตร์เท่านั้น
คอลีฟะฮ์เป็น รัฐยุคกลาง เกิดขึ้นจากการรวมตัวกันของชนเผ่าอาหรับ ซึ่งศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานคือคาบสมุทรอาหรับ (ตั้งอยู่ระหว่างอิหร่านและแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ)
ลักษณะเฉพาะของการเกิดขึ้นของมลรัฐในหมู่ชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 มีความหมายแฝงทางศาสนาในกระบวนการนี้ซึ่งมาพร้อมกับการก่อตัวของศาสนาโลกใหม่ - อิสลาม (อิสลามแปลจากภาษาอาหรับแปลว่า "ยอมจำนน" ต่อพระเจ้า) การเคลื่อนไหวทางการเมืองเพื่อการรวมเผ่าภายใต้สโลแกนของการละทิ้งลัทธินอกรีตและลัทธิพหุเทวนิยมซึ่งสะท้อนถึงแนวโน้มในการเกิดขึ้นของระบบใหม่อย่างเป็นกลางเรียกว่า "ฮานิฟ"
ค้นหาโดยนักเทศน์ฮานิฟ ความจริงใหม่และเทพเจ้าองค์ใหม่ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้ อิทธิพลที่แข็งแกร่งศาสนายิวและศาสนาคริสต์มีความเกี่ยวข้องเป็นหลักกับชื่อของมูฮัมหมัด มูฮัมหมัด (ประมาณ 570-632) คนเลี้ยงแกะที่ร่ำรวยจากการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จ เด็กกำพร้าจากเมกกะซึ่ง "การเปิดเผยสืบเชื้อสายมา" ซึ่งบันทึกไว้ในอัลกุรอานในเวลาต่อมาได้ประกาศความจำเป็นในการสร้างลัทธิของเทพเจ้าองค์เดียว - อัลเลาะห์และใหม่ ความสงบเรียบร้อยของประชาชนยกเว้นความขัดแย้งระหว่างชนเผ่า หัวหน้าของชาวอาหรับจะต้องเป็นผู้เผยพระวจนะ - "ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์บนโลก"
การเรียกร้องของศาสนาอิสลามยุคแรกถึง ความยุติธรรมทางสังคม(การจำกัดการกินดอกเบี้ย, การตั้งทานสำหรับคนยากจน, การปลดปล่อยทาส, ความซื่อสัตย์ในการค้าขาย) ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ขุนนางพ่อค้าชนเผ่าด้วย "การเปิดเผย" ของมูฮัมหมัด ซึ่งบังคับให้เขาต้องหนีพร้อมกับกลุ่มสหายที่ใกล้ที่สุดของเขาในปี 622 จากเมกกะถึงยาธริบ (ต่อมาคือเมดินาเรียกว่า “เมืองของท่านศาสดา”) ที่นี่เขาสามารถขอความช่วยเหลือจากต่างๆ ได้ กลุ่มทางสังคมรวมทั้งชาวเบดูอินเร่ร่อนด้วย มัสยิดแห่งแรกถูกสร้างขึ้นที่นี่ และได้กำหนดลำดับการสักการะของชาวมุสลิม นับตั้งแต่ช่วงเวลาของการอพยพและการดำรงอยู่แยกจากกันซึ่งได้รับชื่อ "ฮิจเราะห์" (621-629) การคำนวณฤดูร้อนตามปฏิทินของชาวมุสลิมก็เริ่มต้นขึ้น
มูฮัมหมัดแย้งว่าคำสอนของอิสลามไม่ได้ขัดแย้งกับศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวสองศาสนาที่แพร่หลายก่อนหน้านี้ ได้แก่ ศาสนายิวและศาสนาคริสต์ แต่เพียงยืนยันและชี้แจงให้กระจ่างเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นเป็นที่ชัดเจนว่าศาสนาอิสลามมีสิ่งใหม่ๆ อยู่ด้วย ความเข้มงวดของเขาและบางครั้งการไม่อดทนต่อความคลั่งไคล้ในบางเรื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องอำนาจและอำนาจ ค่อนข้างชัดเจน ตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม อำนาจทางศาสนาแยกออกจากอำนาจทางโลกไม่ได้และเป็นพื้นฐานของอำนาจหลัง ดังนั้นอิสลามจึงเรียกร้องการเชื่อฟังอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะ และ "บรรดาผู้มีอำนาจ"
เป็นเวลาสิบปีในช่วงอายุ 20-30 ปี ศตวรรษที่ 7 การปรับโครงสร้างองค์กรของชุมชนมุสลิมในเมดินาเสร็จสมบูรณ์ในปี การศึกษาสาธารณะ- มูฮัมหมัดเองก็เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ ผู้นำทางทหาร และผู้ตัดสิน โดยการใช้ ศาสนาใหม่และหน่วยทหารของชุมชนเริ่มต่อสู้กับฝ่ายตรงข้ามของโครงสร้างทางสังคมและการเมืองใหม่
ญาติและสหายที่ใกล้ชิดที่สุดของมูฮัมหมัดค่อยๆ รวมเป็นกลุ่มที่ได้รับสิทธิพิเศษที่ได้รับ สิทธิพิเศษสู่อำนาจ จากตำแหน่งหลังจากการตายของศาสดาพยากรณ์พวกเขาเริ่มเลือกผู้นำคนใหม่ของชาวมุสลิม - คอลีฟะห์ ("รองผู้เผยพระวจนะ") กลุ่มขุนนางชนเผ่าอิสลามบางกลุ่มได้ก่อตั้งกลุ่มต่อต้านชีอะต์ ซึ่งยอมรับสิทธิในการมีอำนาจโดยการสืบทอดเท่านั้นและโดยลูกหลานเท่านั้น (ไม่ใช่สหาย) ของศาสดาพยากรณ์
คอลีฟะห์สี่กลุ่มแรกหรือที่เรียกว่าคอลีฟะห์ "ผู้ชี้นำอย่างถูกต้อง" ได้ขจัดความไม่พอใจต่อศาสนาอิสลามในบางส่วน และยุติการรวมชาติทางการเมืองของอาระเบีย ในช่วงศตวรรษที่ 7 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 ถูกพิชิต ดินแดนอันกว้างใหญ่จากดินแดนไบแซนไทน์และเปอร์เซียในอดีต รวมถึงตะวันออกกลาง เอเชียกลาง ทรานคอเคเซีย แอฟริกาเหนือ และสเปน กองทัพอาหรับเข้าสู่ดินแดนฝรั่งเศส แต่พ่ายแพ้ต่ออัศวินของชาร์ลส์ มาร์เทลในยุทธการที่ปัวติเยร์ในปี 732
ในประวัติศาสตร์ อาณาจักรยุคกลางมักเรียกว่าอาหรับคอลีฟะห์ ซึ่งมักจะมีความโดดเด่น สองช่วงซึ่งสอดคล้องกับขั้นตอนหลักของการพัฒนาภาษาอาหรับ สังคมยุคกลางและรัฐ:
- ดามัสกัสหรือสมัยราชวงศ์อุมัยยะฮ์ (661-750)
- กรุงแบกแดด หรือสมัยราชวงศ์อับบาซียะห์ (ค.ศ. 750-1258)
ราชวงศ์อุมัยยะฮ์(จากปี 661) ซึ่งดำเนินการพิชิตสเปนได้ย้ายเมืองหลวงไปที่ดามัสกัสและแห่งถัดไปตามมา ราชวงศ์อับบาซียะห์(จากทายาทของผู้เผยพระวจนะชื่ออับบา จากปี 750) ปกครองจากแบกแดดเป็นเวลา 500 ปี ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 รัฐอาหรับซึ่งก่อนหน้านี้รวมประชาชนตั้งแต่เทือกเขาพิเรนีสและโมร็อกโกไปจนถึงเฟอร์กานาและเปอร์เซีย ถูกแบ่งออกเป็นสามคอลีฟะฮ์ ได้แก่ ราชวงศ์อับบาซิดในกรุงแบกแดด ราชวงศ์ฟาติมิดในกรุงไคโร และราชวงศ์อุมัยยะฮ์ในสเปน
Abbasids ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือกาหลิบ Harun al-Rashid ซึ่งรวมอยู่ในตัวละครของ Arabian Nights รวมถึง al-Mamun ลูกชายของเขา เหล่านี้เป็นผู้เผด็จการผู้รู้แจ้งซึ่งรวมเอาความกังวลเรื่องการตรัสรู้ทางวิญญาณและทางโลกเข้าด้วยกัน โดยธรรมชาติแล้ว ในบทบาทของพวกเขาในฐานะคอลีฟะห์ พวกเขายังประสบปัญหาในการเผยแพร่ศรัทธาใหม่ ซึ่งพวกเขาเองและอาสาสมัครของพวกเขามองว่าเป็นพระบัญญัติให้ดำเนินชีวิตด้วยความเสมอภาคและเป็นพี่น้องกันทั่วโลกของผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคน หน้าที่ของผู้ปกครองในกรณีนี้คือการเป็นผู้ปกครองที่ยุติธรรม ฉลาด และมีความเมตตา คอลีฟะฮ์ผู้รู้แจ้งได้รวมเอาความกังวลเกี่ยวกับการบริหารงาน การเงิน ความยุติธรรม และกองทัพ เข้ากับการสนับสนุนด้านการศึกษา ศิลปะ วรรณกรรม วิทยาศาสตร์ ตลอดจนการค้าและการพาณิชย์
การจัดองค์กรอำนาจและการบริหารในอาหรับคอลีฟะห์
รัฐมุสลิมระยะหนึ่งหลังจากโมฮัมเหม็ดยังคงเป็นระบอบเทวนิยมในแง่ของการยอมรับว่ามันเป็นกรรมสิทธิ์ที่แท้จริงของพระเจ้า (ทรัพย์สินของรัฐเรียกว่าทรัพย์สินของพระเจ้า) และในความหมายของการมุ่งมั่นที่จะปกครองรัฐตามพระบัญญัติของพระเจ้าและแบบอย่าง ของผู้ส่งสารของเขา (ศาสดาก็เรียกว่าราซูลนั่นคือผู้ส่งสาร)
ผู้ติดตามกลุ่มแรกของศาสดาพยากรณ์ประกอบด้วย มูจาฮีร์(ผู้ถูกเนรเทศที่หนีไปพร้อมกับศาสดาพยากรณ์จากเมกกะ) และ อันซาร์(ผู้ช่วย)
ลักษณะเฉพาะของระบบสังคมมุสลิม:
- ตำแหน่งที่โดดเด่นของรัฐในการเป็นเจ้าของที่ดินด้วย ใช้กันอย่างแพร่หลาย แรงงานทาสวี เศรษฐกิจของรัฐ(การชลประทาน เหมืองแร่ การประชุมเชิงปฏิบัติการ);
- การแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาโดยรัฐผ่านภาษีค่าเช่าเพื่อประโยชน์ของชนชั้นปกครอง
- การควบคุมรัฐศาสนาในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ
- ไม่มีกลุ่มชนชั้นที่ชัดเจน สถานะพิเศษสำหรับเมือง เสรีภาพและสิทธิพิเศษใดๆ
คอลีฟะฮ์อาหรับเป็นศาสนจักร รัฐมุสลิมซึ่งเกิดขึ้นจากการพิชิตของชาวมุสลิมที่นำโดยกาหลิบในศตวรรษที่ 7-9 แกนกลางดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของชุมชนโดยศาสดามูฮัมหมัดในอาระเบียตะวันตกในฮิญาซในศตวรรษที่ 7 ผลจากการพิชิตของชาวมุสลิมจำนวนมากคือการสร้างรัฐขนาดใหญ่ ซึ่งรวมถึงอิหร่านและอิรักด้วย มันรวมอยู่ด้วย ที่สุด Transcaucasia และเอเชียกลาง นอกจากนี้ยังรวมถึงดินแดนของอียิปต์ แอฟริกาเหนือ ซีเรีย และปาเลสไตน์ ครอบคลุมพื้นที่สำคัญของคาบสมุทรไอบีเรีย และหนึ่งในสี่จังหวัดของปากีสถาน - ดินแดนซินธี สถานะของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับนั้นกว้างใหญ่มาก ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับอิทธิพลของคอลีฟะห์ (ทายาทหรือผู้ว่าราชการ)
ในช่วงอาหรับคอลีฟะห์ วิทยาศาสตร์เจริญรุ่งเรืองและเป็นยุคทองของศาสนาอิสลาม วันสถาปนาถือเป็นปี 632 ลองพิจารณาถึงยุคคอลีฟะฮ์ 4 คนแรกที่เดิน “ทางที่ถูกต้อง” หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับประกอบด้วยผู้ปกครองต่อไปนี้: อบูบักร์ (รัชสมัยของเขากินเวลาตั้งแต่ 632 ถึง 634), อุมัร (634-644), อุสมาน ซึ่งปกครองต่อไปอีก 12 ปี (656), อาลี (656 ถึง 661) และการปกครองเพิ่มเติมของ ราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ดำรงอยู่ตั้งแต่ ค.ศ. 661 ถึง ค.ศ. 750
สร้างขึ้นในเวลาไม่ถึง 100 ปี และมีขนาดเกินกว่าโรมัน หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด มีเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการล่มสลายและการล่มสลายของความสำเร็จของศาสนาอิสลามที่ต้องขอบคุณเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา ชาวอาระเบียเกือบทั้งหมดได้ละทิ้งความเชื่อนี้ ยกเว้นนครเมกกะ เมดินา และฏออิฟ
ท่านศาสดาไม่ได้ทิ้งทายาทไว้ข้างหลัง และมีการโต้เถียงเกี่ยวกับผู้สืบทอดเกิดขึ้นระหว่างชาวเมดินาและชาวเมกกะ หลังจากการหารือกัน คอลีฟะห์ได้เสนอชื่ออบู บักร ซึ่งสามารถคืนทั้งอิสลามและแบ่งแยกอาระเบียให้กับคอลีฟะห์อาหรับ หลังจากยุติการจลาจลของชาวอาหรับ Bakra ยังคงดำเนินนโยบายของมูฮัมหมัดต่อไปและทำสงครามกับดินแดนของอิหร่านและไบแซนไทน์ เมื่อบั้นปลายชีวิตเขาได้ปกครองอาระเบีย บาบิโลเนีย ซีเรีย เมโสโปเตเมีย อิหร่านตะวันตก เปลือกไม้ อียิปต์ และตริโปลี
อุทมานพิชิตไซปรัส อิหร่านตะวันออก และภูมิภาคคาร์เธจ และขยายอาณาจักรคอลีฟะฮ์อาหรับ เนื่องจากความขัดแย้งทางแพ่งระหว่างชาวอาหรับที่เกิดจากการลอบสังหารอุทมาน พื้นที่ชายแดนบางส่วนจึงถูกกำจัด
อาลีถูกฆ่าตายในช่วง " รัฐประหารในวัง"และพวกอุมัยยะฮ์ก็เข้ามามีอำนาจ ด้วยความที่พวกเขาอยู่ในสภาพที่ได้ คณะกรรมการที่ได้รับการเลือกตั้งมีการสถาปนาระบอบกษัตริย์โดยสายเลือด
การพิชิตคอลีฟะห์ชุดแรกประสบความสำเร็จเนื่องจากความอ่อนแอของคู่ต่อสู้ เนื่องจากไม่มีใครต่อต้านชาวอาหรับ ประชากรในท้องถิ่นเนื่องจากความเกลียดชังชาวกรีก เขาจึงมักเรียกร้องและช่วยเหลือชาวอาหรับ ชาวกรีกไม่เคยยอมให้พวกเขาพิชิต และชาวอาหรับก็พ่ายแพ้ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล
ในดินแดนที่ถูกยึดครองซึ่งกลุ่มคอลีฟะฮ์อาหรับแผ่ขยายออกไป ประวัติศาสตร์ได้กำหนดรูปแบบการปกครองภายใต้อูมาว่าเป็นคริสตจักรที่เข้มแข็ง ภายใต้อุทมาน ชาวอาหรับได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของที่ดินที่ถูกยึดครอง ซึ่งนำไปสู่การเป็นเจ้าของที่ดิน ลักษณะทางศาสนาเปลี่ยนไปตามการมาถึงของอุมัยยะฮ์ จากชุมชนที่นับถือศาสนาในคริสตจักรซึ่งนำโดยผู้นำทางจิตวิญญาณ มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่อำนาจทางโลกและการเมือง
ราชวงศ์อับบาซิดต่อไปถูกมองว่าเป็นการกดขี่ นองเลือด และมาพร้อมกับความโหดร้ายที่ไร้ความปรานี ผู้คนได้เห็นความหน้าซื่อใจคด และการทรยศหักหลังก็แสดงออกมาอย่างเจ้าเล่ห์ ในรูปแบบของการตอบโต้ต่อประชาชนที่กระสับกระส่าย ราชวงศ์นี้มีลักษณะเฉพาะคือความบ้าคลั่งและมีระบบการทรมานเกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม แวดวงการปกครองก็ถือเป็นนักการเมืองที่เก่งกาจ โดยมีการจัดการทางการเงินอย่างชาญฉลาด
วัฒนธรรมของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับและการพัฒนาในช่วงเวลานี้ได้รับการส่งเสริมในทุกวิถีทางเท่าที่เป็นไปได้ วิทยาศาสตร์และการแพทย์ก็พัฒนาขึ้น สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยตระกูลราชมนตรีผู้มีความสามารถซึ่งปกครองจนถึงปี 803 และฮารูนโค่นล้ม สมาชิกในครอบครัวรักษาสมดุลระหว่างชาวอาหรับและเปอร์เซียมาเป็นเวลา 50 ปี สร้างป้อมปราการทางการเมือง และฟื้นฟูชีวิตชาว Sasanian
ภายใต้ Abbasids วัฒนธรรมของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับได้รับการพัฒนาด้วยความสัมพันธ์อันสันติกับเพื่อนบ้านและการค้าแลกเปลี่ยน สินค้าฟุ่มเฟือย ผ้าไหม อาวุธ เครื่องประดับที่ทำจากหนังและผ้าใบ พรม และงานแกะสลักกระดูก โมเสก ลายนูน แกะสลัก เครื่องปั้นดินเผา และผลิตภัณฑ์แก้วเริ่มแพร่หลายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เปอร์เซียมีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของประวัติศาสตร์วิทยาที่ถูกต้องและภาษาศาสตร์ภาษาอาหรับทางวิทยาศาสตร์ ในปีที่ผ่านมามันถูกสร้างขึ้น ไวยากรณ์ภาษาอาหรับ, กำลังรวบรวมวรรณกรรม