ยุคหิน
สัญญาณทางโบราณคดีชิ้นแรกของมนุษย์ในดินแดน Udmurtia สมัยใหม่มีอายุย้อนไปถึงยุคหิน: มีการค้นพบสถานที่ตามฤดูกาลและการตั้งถิ่นฐานพร้อมซากของดังสนั่นครึ่งสี่เหลี่ยมและเครื่องมือหิน เมื่อถึงช่วงเวลานี้ ภูมิอากาศก็มีเสถียรภาพและเข้าใกล้ยุคปัจจุบัน และป่าสนและป่าใบกว้างก็แผ่ขยายออกไป ประชากรมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา
ในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภูมิภาคนี้เคลื่อนเข้าสู่ยุค Sub-Neolithic: เซรามิกที่มีเครื่องประดับหวีกระจายอยู่ เครื่องมือหินได้รับการปรับปรุง การตั้งถิ่นฐานช่วงย่อยยุคหินใหม่จากดินแดนอุดมูร์เทียถูกจัดว่าเป็นวัฒนธรรมทางโบราณคดีของ Kama (Khutorskaya) ที่แตกต่างจากท้องถิ่น
ยุคโลหะตอนต้น
ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ประชากรในท้องถิ่นภายใต้อิทธิพลของเพื่อนบ้านทางใต้เข้าสู่ยุค Chalcolithic อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการสะสมของวัตถุดิบหินและการสะสมของแร่ (หินทรายทองแดง) ที่ไม่ดีนัก ความคุ้นเคยกับโลหะจึงเกิดขึ้นอย่างช้าๆ อนุสาวรีย์ในช่วงเวลานี้ในภูมิภาคนี้จัดอยู่ในวัฒนธรรม Novoiliinskaya ซึ่งในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 3 ถูกแทนที่ด้วยสายพันธุ์ท้องถิ่น - Garinsky-Borskaya บน Kama และ Yurtikovskaya บน Vyatka การตั้งถิ่นฐานหันไปทางแม่น้ำสายใหญ่ บทบาทของการประมงกำลังเพิ่มมากขึ้น ซึ่งกำลังกลายเป็นเครือข่ายและส่วนรวม เครื่องเซรามิกตกแต่งด้วยลวดลาย “หวีเดิน” มีการค้นพบถ้วยใส่ตัวอย่างดินเหนียวสำหรับการหลอมทองแดงและวัตถุทองแดงขนาดเล็ก (สว่าน แหวน ลวด) ใน Udmurtia มีการค้นพบการตั้งถิ่นฐานยุคหินใหม่ทั้งกลุ่มในเขต Igrinsky (Middle Shadbegovo)
ปัญหาหลักในการศึกษาประวัติศาสตร์ยุคแรกของ Udmurts คือการขาดแคลนแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ตามกฎแล้ว Udmurts ได้รับการกล่าวถึงเป็นระยะ ๆ นอกจากนี้ความซับซ้อนเพิ่มเติมยังเกิดจากความคลุมเครือของคำศัพท์โดยเฉพาะภายใต้ชื่อ ชาวอารยัน (ชาวอารยัน)นอกจาก Udmurts เองแล้ว มักจะหมายถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในถนน Arsk ข้ามชาติ (หรือชานเมือง Arsk) ดังนั้นภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ ชาติพันธุ์วรรณนา และโบราณคดี จึงมีความสำคัญสูงสุดในการศึกษาประวัติศาสตร์ยุคแรกของ Udmurts
ยุคกลาง
ในหน้าแหล่งลายลักษณ์อักษรอาณาเขตของ Udmurtia สมัยใหม่ปรากฏขึ้นหลังจากการก่อตั้งรัฐแรกในภูมิภาค - โวลก้า-คามา บัลแกเรีย ในปี 1135 เมืองบัลการ์ได้รับการเยี่ยมชมโดยนักเดินทางชาวอาหรับ Abu Hamid al-Garnati ซึ่งทิ้งข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับเพื่อนบ้านทางตอนเหนือของบัลแกเรีย:
ในช่วงทศวรรษที่ 1230 โวลก้าบัลแกเรียพ่ายแพ้ต่อชาวมองโกล - ตาตาร์ดินแดนของภูมิภาคคามากลายเป็นส่วนหนึ่งของบัลแกเรีย ulus ของ Golden Horde และการตั้งถิ่นฐานของ Chepetsk ถูกทอดทิ้งเนื่องจากขาดความสัมพันธ์ทางการค้าและการเมือง ประชากรบัลแกเรียในดินแดน Arsk ต่อมาได้เปลี่ยนมาเป็นภาษา Udmurt และกลายเป็นพื้นฐานของชาว Besermyan Udmurts ทางตอนใต้เป็นส่วนหนึ่งของ Kazan Khanate ซึ่งก่อตั้งขึ้นจากการล่มสลายของ Golden Horde จนกระทั่งถูกกองทหารของ Ivan the Terrible จับคาซานในปี 1552
อุดมูร์ตส์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซีย
ในปี ค.ศ. 1552 หลังจากที่มอสโกพิชิตคาซานคานาเตะ อุดมูร์ตทั้งสองกลุ่ม - ทั้งทางเหนือและทางใต้ - พบว่าตัวเองอยู่ภายในขอบเขตของรัฐเดียว Nikon Chronicle อธิบายการยอมรับสัญชาติรัสเซียโดย "ชาวอารยัน" ดังนี้:
ประชากรในท้องถิ่นถูกนำตัวไปทำพิธีเชอร์ตี (คำสาบาน) และรวมอยู่ในกลุ่มผู้เสียภาษีของ "ชาวยศักดิ์" Ivan the Terrible ออกจาก A.V. Gorbaty ในฐานะผู้ว่าราชการในคาซาน ฝั่งซ้าย ("ทุ่งหญ้า") ของแม่น้ำโวลก้าพร้อมกับดินแดน Arsk ก็เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขาเช่นกัน ในไม่ช้าการใช้นักสะสมยาศักดิ์ในทางที่ผิดทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายและการลุกฮือในปี ค.ศ. 1552-1557
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1750 และต้นทศวรรษที่ 1760 องค์กรอุตสาหกรรมที่ใหญ่ที่สุดได้ถูกสร้างขึ้น - Izhevsk (ปัจจุบันคือ Izhstal และ Kalashnikov Concern) และโรงงานเหล็ก Votkinsk วิญญาณชายของชาวนายาสักรัสเซียจำนวน 13,000 คนได้รับมอบหมายให้พวกเขาทำงานซึ่งมีหน้าที่ทำงานให้พวกเขาอย่างน้อย 158 วันต่อปี ในช่วงทศวรรษที่ 1760 มีการตั้งถิ่นฐานที่โรงถลุงเหล็กและโรงงานเหล็ก Kambarka
ตลอดศตวรรษที่ 18 ดินแดนอุดมูร์ตสั่นสะเทือนจากความไม่สงบที่เกิดจากการกดขี่ทางภาษีและถูกบังคับให้เปลี่ยนมาเป็นคริสต์ศาสนา จุดสุดยอดของขบวนการชาวนาคือการมีส่วนร่วมของประชากรทางตอนใต้ของ Udmurtia ในการจลาจลที่นำโดย Emelyan Pugachev ในตอนท้ายของปี 1773 กลุ่มกบฏได้เข้ายึดครองโรงงาน Sarapul, Alnashi, Agryz, Bemyzhsky และ Varzino-Alekseevsky เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2317 การปลดประจำการของ Yuski Kudashev ยึดครองโรงงาน Izhevsk เมื่อวันที่ 20 มกราคม การปลดประจำการของ Andrei Noskov ได้เข้ายึดครองโรงงาน Votkinsk เป็นเวลาหลายวัน ภายในเดือนมีนาคม Sarapul ถูกส่งกลับไปยังการควบคุมของกองกำลังของรัฐบาล และฝ่ายบริหารกลับคืนสู่โรงงาน Izhevsk และ Votkinsk ในขณะเดียวกันในฤดูร้อน กองทัพหลักของ Pugachev ก็รุกคืบจากโรงงานอูราลโดยมีเป้าหมายคือการยึดคาซาน เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2317 โรงงานดังกล่าวได้เข้ายึดครองโรงงาน Votkinsk ซึ่งสำนักงานโรงงาน บ้านผู้จัดการ และโบสถ์ถูกเผา เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน กลุ่มกบฏเข้ายึดโรงงาน Izhevsk ผู้จัดการ von Wenzel ถูกสังหาร เอกสารหนี้ถูกทำลาย และมีการแจกจ่ายคลังโรงงานให้กับประชาชน สารปุลตกอยู่ในเงื้อมมือของกลุ่มกบฏอีกครั้งซึ่งมีชาวท้องถิ่นหลายพันคนเข้าร่วม กองทัพของ Pugachev ไปถึงคาซานอย่างรวดเร็วซึ่งถูกยึดและเผา ใกล้กับคาซานเท่านั้นคือกองทัพชาวนาที่พ่ายแพ้ต่อการปลดประจำการของมิเคลสันที่เข้ามาทัน
หลังจากการปฏิรูปจังหวัดในปี พ.ศ. 2323 อาณาเขตของ Udmurtia สมัยใหม่ส่วนใหญ่รวมอยู่ในสองเขตของจังหวัด Vyatka - Sarapulsky (ทางใต้) และ Glazovsky (ทางเหนือ)
ในปี พ.ศ. 2432 ทางรถไฟสายแรกถูกสร้างขึ้นทางตอนใต้ของดินแดน Udmurtia สมัยใหม่ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 การจราจรทางรถไฟเริ่มขึ้นทางเหนือ - ไปตามทางรถไฟที่เชื่อมต่อเขต Glazov กับจังหวัด Vyatka และ Perm
อุดมูร์เทียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR
เขตปกครองตนเอง Votskaya (Udmurtia)
เขตปกครองตนเอง Votsk ก่อตั้งขึ้นโดยคำสั่งของคณะกรรมการบริหารกลาง All-Russian เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 และในวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2464 ได้มีการกำหนดเขตแดน เอกราชรวมถึงบางส่วนของเขต Glazovsky, Yelabuga, Malmyzhsky และ Sarapulsky ของจังหวัด Vyatka ในขั้นต้นศูนย์บริหารถูกกำหนดให้เป็นเมือง Glazov แต่เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2464 ได้มีการตัดสินใจย้ายศูนย์กลางไปยังเมือง Izhevsk จนถึงปี 1924 ภูมิภาคประกอบด้วย 5 มณฑล: Debyossky, Glazovsky, Mozhginsky, Izhevsky และ Seltinsky; ในปี 1924 มณฑล Debyosky และ Seltinsky ถูกยกเลิกโดยเหลือเพียงสามมณฑล ในปี พ.ศ. 2472 การแบ่งเขตได้ดำเนินการ โดยแทนที่การแบ่งเขตของเทศมณฑล-โวลอสด้วยเขตหนึ่ง โวลอสและเทศมณฑลทั้งหมดถูกยกเลิก และมีการก่อตั้ง 21 โยรอส (เขต) เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2475 เขตปกครองตนเองวอตสค์ได้เปลี่ยนชื่อเป็นเขตปกครองตนเองอุดมูร์ต
อัดมูร์ต ASSR
ในฤดูใบไม้ผลิปี 2484 หลังจากการโจมตีของนาซีเยอรมนีในสหภาพโซเวียต อุตสาหกรรมของ Udmurtia ก็ถูกย้ายไปยังการผลิตผลิตภัณฑ์ทางทหารอย่างรวดเร็ว ตั้งแต่วันแรกของสงคราม สาธารณรัฐเริ่มจัดหากระสุนและเครื่องแบบให้กับแนวหน้า ในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2484 ผู้ประกอบการอุตสาหกรรมได้อพยพไปยัง Udmurtia จาก
ภาพยนตร์เรื่อง "ประวัติศาสตร์แห่งมลรัฐอุดมูร์เทีย"
JavaScript ถูกปิดใช้งานในเบราว์เซอร์ของคุณ
ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์
อนุสรณ์สถานทางโบราณคดีที่เก่าแก่ที่สุดบ่งบอกถึงการตั้งถิ่นฐานของดินแดน Udmurtia ในยุคหิน (8-5 พันปีก่อนคริสตกาล) ในยุคโบราณคดีต่อมา กระบวนการสร้างความแตกต่างของประชากร Finno-Ugric โบราณเกิดขึ้นในเทือกเขาอูราลตะวันตก ในช่วงต้นยุคเหล็ก (VII-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ในภูมิภาค Kama ชุมชนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของ Ananyin ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งเป็นของบรรพบุรุษของชาว Perm - Udmurts และ Komi
การรวมพวกเขาไว้ในศตวรรษที่ 10 มีผลกระทบสำคัญต่อ Udmurts โบราณ ส่วนหนึ่งของการก่อตัวของรัฐครั้งแรกในภูมิภาคคามาตอนล่าง - โวลก้าบัลแกเรีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 Udmurts ทางตอนใต้อยู่ภายใต้อิทธิพลของ Golden Horde และต่อจาก Kazan Khanate ศูนย์กลางงานฝีมือ ศาสนา และการบริหารที่ใหญ่ที่สุดในอุดมูร์ตทางตอนเหนือ ซึ่งยังคงรักษาเอกราชในยุคกลาง คือการตั้งถิ่นฐานของอิดนาการ์
การตั้งถิ่นฐานของรัสเซียครั้งแรกปรากฏบนแม่น้ำ Vyatka ในศตวรรษที่ XII-XIII ทางตอนเหนือของอุดมูร์เทียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียที่กำลังเกิดใหม่ ภายในปี 1557 หลังจากการยึดคาซานโดยอีวานผู้น่ากลัว กระบวนการผนวก Udmurts เข้ากับรัฐรัสเซียก็เสร็จสมบูรณ์
จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 18 ประชากรของ Udmurtia ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและงานฝีมือ ในปี 1756 โรงงานแห่งแรกปรากฏขึ้น - โรงถลุงทองแดง Bemyzh หลังจากนั้นไม่นานก็มีโรงงานผลิตเหล็ก - Pudemsky และ Votkinsk (1759), Izhevsky (1760) และ Kambarsky (1761) อุตสาหกรรมและวัฒนธรรมของภูมิภาคมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โรงงานเอกชน เวิร์กช็อป ธนาคาร ห้างหุ้นส่วน โรงยิม วิทยาลัย โรงละคร และห้องสมุด กำลังเปิดดำเนินการ องค์กรในภูมิภาคจัดแสดงผลิตภัณฑ์ของตนในนิทรรศการสำคัญ ๆ ของรัสเซียและต่างประเทศ ในปี พ.ศ. 2442 ทางรถไฟ Perm-Kotlas และ Kazan-Ekaterinburg ผ่านทางเหนือและในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ผ่านทางทิศใต้ของ Udmurtia ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจของภูมิภาค
ก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคม ดินแดนของอุดมูร์เทียเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดคาซานและวยัตกา
ด้วยตำแหน่งทางภูมิศาสตร์การเมืองที่ได้เปรียบในศตวรรษที่ 20 Udmurtia จึงกลายเป็นศูนย์กลางสำคัญของกลุ่มอุตสาหกรรมการทหารของสหภาพโซเวียตและรัสเซีย ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ มีการอพยพองค์กรประมาณ 40 แห่งไปยังสาธารณรัฐ
โครงสร้างรัฐระดับชาติและการวางแนวด้านการป้องกันของอุตสาหกรรมของภูมิภาคในปัจจุบันเป็นตัวกำหนดอัตลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจสังคม และวัฒนธรรมของสาธารณรัฐอุดมูร์ตเป็นส่วนใหญ่
1. ประวัติศาสตร์อุดมูร์ต
Udmurts เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของเทือกเขาอูราลตอนกลาง พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ Udmurt คือชนเผ่า Finno-Perm ในท้องถิ่นซึ่งในเวลาที่ต่างกันได้รับอิทธิพลจากชาวไซเธียนส์อูเกรียนเติร์กและสลาฟ
ชื่อตัวเองที่เก่าแก่ที่สุดของ Udmurts คือ Ary นั่นคือ "man", "man" นี่คือที่มาของชื่อโบราณของดินแดน Vyatka - ดินแดน Arsk ซึ่งชาวรัสเซียเรียกว่า Permyaks, Votyaks (ตามแม่น้ำ Vyatka) หรือ Votsk Chud เกือบจนกระทั่งการปฏิวัติ ปัจจุบัน Udmurts ถือว่าชื่อเหล่านี้ไม่เหมาะสม
จนถึงกลางศตวรรษที่ 16 Udmurts ไม่ใช่คนกลุ่มเดียว Udmurts ทางตอนเหนือค่อนข้างเร็วจนกลายเป็นส่วนหนึ่งของดินแดน Vyatka ซึ่งได้รับการพัฒนาโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซีย หลังจากการรุกรานของมองโกล ดินแดน Vyatka กลายเป็นมรดกของเจ้าชาย Nizhny Novgorod-Suzdal และในปี 1489 ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐมอสโก
อุดมูร์ตทางตอนใต้อยู่ภายใต้การปกครองของแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และต่อมาคือกลุ่ม Golden Horde และกลุ่ม Kazan Khanate เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการผนวกรัสเซียเข้ากับรัสเซียแล้วเสร็จภายในปี 1558
ดังนั้น ตลอดระยะเวลาสามหรือสี่ชั่วอายุคน Udmurts จึงเปลี่ยนสัญชาติของตนหลายครั้ง และหลายชั่วอายุคนก็ถูกหลอมรวม: Udmurts ทางตอนเหนือโดยชาวรัสเซีย Udmurts ทางตอนใต้โดยพวกตาตาร์
อย่างไรก็ตาม เป็นรัฐรัสเซียที่ให้โอกาสแก่ชนเผ่า Udmurt ไม่เพียงแต่เพื่อความอยู่รอดเท่านั้น แต่ยังได้รวมตัวกันเป็นประชาชนอีกด้วย นี่คือตัวเลขแห้ง: หากในยุค Petrine นับได้เพียง 48,000 Udmurts ตอนนี้มี 637,000 คน - เพิ่มขึ้น 13 เท่าในระยะเวลา 200 ปี
ชื่อชาติพันธุ์ "Udmord" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย Rychkov ในปี 1770 ต้นกำเนิดของมันไม่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ มีเพียงพื้นฐานอินโด - อิหร่านเท่านั้นที่ค่อนข้างโปร่งใส - การบ่นการจำนองซึ่งมีความหมายเหมือนกับ "อารี" - ผู้ชายสามี ชื่อตนเองของชาวอุดมูร์ตได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2475 เมื่อเขตปกครองตนเองวอตสค์เปลี่ยนชื่อเป็นอุดมูร์ต
นักปรัชญาชาวรัสเซียยังสร้างงานเขียน Udmurt โดยใช้ตัวอักษรรัสเซีย แต่เพิ่มตัวอักษรและเครื่องหมายบางตัวเข้าไปด้วย ไวยากรณ์ฉบับแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2318 ภาษาโคมินั้นใกล้เคียงกับภาษาอุดมูร์ตมากที่สุด - มีความเกี่ยวข้องในลักษณะเดียวกับภาษารัสเซียและโปแลนด์โดยประมาณ ปัจจุบัน ภาษาอุดมูร์ตและภาษารัสเซียเป็นภาษาประจำชาติของสาธารณรัฐอุดมูร์ต ประชากรพื้นเมืองคิดเป็นประมาณหนึ่งในสามของประชากรทั้งหมด
2. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศาสนาของอุดมูร์ต
ศาสนานอกรีต Udmurt มีความคล้ายคลึงกับความเชื่อของชาวอูราลอื่น ๆ ในหลาย ๆ ด้านซึ่งมีลักษณะของการต่อสู้ระหว่างหลักการความดีและความชั่ว เทพเจ้าสูงสุดของ Udmurts เรียกว่า Inmar คู่แข่งของเขาคือวิญญาณชั่วร้าย - ชัยฏอน
แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลของ Udmurt ถือว่าองค์ประกอบหลักคือน้ำ “กาลครั้งหนึ่ง มีน้ำอยู่ทั่วโลก” หนึ่งในตำนานกล่าว “ลมพัดมาทำให้แผ่นดินเป็นกองเดียวกัน และฝนก็เทลงมา ฉีกแผ่นดินที่ลมรวบรวมมาด้วยน้ำ นี่คือที่มาของภูเขาและหุบเขา” อีกตำนานหนึ่งกล่าว
การเปลี่ยนใจเลื่อมใสครั้งใหญ่ของชาวอุดมูร์ตมาเป็นคริสต์ศาสนาเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น การรับบัพติศมาส่วนใหญ่กระทำโดยใช้กำลัง สัญญาณภายนอกของลัทธินอกรีตทั้งหมดถูกเผาด้วยเหล็กร้อนอย่างแท้จริง ส่งผลให้รูปเทพเจ้านอกรีตหายไปอย่างไร้ร่องรอย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางผู้คนส่วนสำคัญจากการยึดติดกับลัทธินอกรีตอย่างดื้อรั้น
มหากาพย์ ตำนาน และเทพนิยายครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในนิทานพื้นบ้าน Udmurt เนื้อเรื่องของหลายเรื่องสะท้อนถึงเนื้อเรื่องของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจได้: ท้ายที่สุดแล้ว Udmurts อาศัยอยู่ร่วมกับชาวรัสเซียมาเป็นเวลานาน ตัวอย่างเช่น นี่คือจุดเริ่มต้นของเทพนิยายเรื่องหนึ่ง: “ข้าวโอ๊ตไม่เติบโตในอาณาจักรหนึ่ง ในสถานะใดสถานะหนึ่ง” การวิเคราะห์เริ่มต้นว่าเหตุใดภัยพิบัติดังกล่าวจึงเกิดขึ้น ตามที่นักบวชกล่าวว่าชาวนาไม่ได้จ่ายภาษีให้กับ Ilya Antonovich (Ilya the Prophet) นอกจากนี้ ปรากฎว่าในห้องทำงานสวรรค์เกิดความวุ่นวาย ไม่มีใครรู้ว่าใครรับผิดชอบอะไร จึงไม่มีฝนตกมานานแล้วและข้าวโอ๊ตก็ยังไม่งอก
เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงศิลปะพื้นบ้านของ Udmurts ที่ไม่มีเพลง - โพลีโฟนิก ไพเราะ และไพเราะ เพลง Udmurt เก่า ๆ ส่วนใหญ่เป็นเพลงเศร้าที่ทำให้หัวใจปวดร้าว
นี่อาจเป็นหนึ่งในกลุ่มคนที่ร้องเพลงมากที่สุด งานแต่งงานของอุดมูร์ตไม่ได้เริ่มต้นจนกว่าผู้ดูแลคนหนึ่งจะร้องเพลงเปิด มีการแข่งขันร้องเพลงเพื่อดูว่าใครสามารถร้องเพลงใครได้ คนที่ร้องเพลงไม่ได้ถูกเรียกอย่างเยาะเย้ยว่า "ปัลยัน คีร์ซาส" (แปลตามตัวอักษรว่า "ร้องเพลงทางซ้าย") พวกเขาพูดว่า พวกเขาจะแย่งชิงอะไรไปจากเขาได้บ้าง ถ้าเขาร้องเพลงไม่เป็นด้วยซ้ำ
3. ลักษณะประจำชาติและประเพณีของ Udmurts
ในเชิงมานุษยวิทยา Udmurts อยู่ในเผ่าพันธุ์เล็ก ๆ ของ Ural ซึ่งมีความโดดเด่นด้วยความโดดเด่นของลักษณะคอเคเชียนและมีลักษณะมองโกลอยด์อยู่บ้าง มีคนผมแดงจำนวนมากในหมู่อุดมูร์ต บนพื้นฐานนี้พวกเขาสามารถแข่งขันกับแชมป์โลกที่มีผมสีทอง - ไอริชเซลติกส์
ภายนอก Udmurts นั้นแข็งแกร่งและแข็งแกร่ง แม้ว่าจะไม่ใช่ร่างกายที่กล้าหาญก็ตาม พวกเขาอดทนมาก ลักษณะทั่วไปของตัวละคร Udmurt คือความสุภาพเรียบร้อย ความเขินอาย แม้กระทั่งความขี้อาย และความยับยั้งชั่งใจในการแสดงความรู้สึก Udmurts เป็นคนพูดน้อย “ลิ้นของเขาแหลมคม แต่มือของเขาทื่อ” พวกเขากล่าว อย่างไรก็ตาม พวกเขาชื่นชมพลังของสำนวนที่เหมาะสม: “ลมทำลายภูเขา ถ้อยคำทำให้ประชาชาติฟื้นคืน”; “คำพูดจากใจทำให้สามฤดูหนาวอบอุ่น”
นักเดินทางในศตวรรษที่ 18 สังเกตเห็นการต้อนรับอันอบอุ่นและไมตรีจิตของชาวอุดมูร์ต ความสงบสุขและอุปนิสัยที่อ่อนโยนของพวกเขา “มีแนวโน้มไปสู่ความยินดีมากกว่าความโศกเศร้า”
Radishchev ตั้งข้อสังเกตไว้ใน "Diary of a Travel from Siberia" ของเขา: "ชาว Votyaks เกือบจะเหมือนกับชาวรัสเซีย... ชะตากรรมร่วมกัน ความกังวลร่วมกัน และความทุกข์ยากทำให้ทั้งสองคนใกล้ชิดกันมากขึ้น ก่อให้เกิดมิตรภาพและความไว้วางใจระหว่างพวกเขา"
บางทีอาคารที่โดดเด่นที่สุดในลานชาวนา Udmurt อาจเป็นโรงนา kenos สองชั้น ในครอบครัวมีลูกสะใภ้มากพอๆ กับที่มีคีโนอยู่ในสนาม คำนี้มาจาก Udmurt "ken" - ลูกสะใภ้
เครื่องแต่งกายของผู้หญิง Udmurt แบบดั้งเดิมเป็นหนึ่งในชุดที่ซับซ้อนและมีสีสันที่สุดในภูมิภาคโวลก้า Udmurts ประสบความสำเร็จสูงสุดใน "นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับผ้าลินิน"
วัฒนธรรมชาติพันธุ์ดั้งเดิมของ Udmurts ใช้สามสีคลาสสิก ได้แก่ สีขาว-แดง-ดำ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เป็นพื้นฐานสำหรับตราแผ่นดินและธงชาติของสาธารณรัฐอุดมูร์ต
ในช่วงหลายปีแห่งการรวมกลุ่มและการปราบปรามของสตาลิน วัฒนธรรมในชนบทของ Udmurts ได้รับความเสียหายอย่างใหญ่หลวง ประชาชนส่วนที่กระตือรือร้นและกล้าได้กล้าเสียมากที่สุดเสียชีวิต แสงจันทร์ Udmurt อันโด่งดัง "kumyshka" ได้เสร็จสิ้นเรื่องนี้แล้ว Udmurts ปกป้องสิทธิ์ในการชงเหล้าแสงจันทร์อย่างดื้อรั้นมาโดยตลอดโดยได้รับคำแนะนำจากความเชื่อที่ว่าพวกเขาสืบทอด "kumyshka" จากบรรพบุรุษของพวกเขาเป็นเครื่องดื่มในพิธีกรรม การหยุดทำหมายถึงการทรยศศรัทธา การทรยศต่อพระเจ้าของคุณ ดังนั้นอนิจจาหมู่บ้าน Udmurt ในปัจจุบันจึงดูน่าหดหู่เหมือนกับหมู่บ้านรัสเซีย
ส่วนที่ 3
ประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติของ Udmurtia
(เจ้าพระยา - ต้นศตวรรษที่ XX)
หัวข้อที่ 1
การภาคยานุวัติของ Udmurtia สู่รัฐรวมศูนย์ของรัสเซีย
2. การผนวกอุดมูร์ตทางตอนเหนือเข้ากับอาณาเขตมอสโก
3. Udmurts ทางใต้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Volga-Kama Bulgaria, Golden Horde และ Kazan Khanate: เอกลักษณ์ของความสัมพันธ์ศักดินา
4. การผนวก Udmurts ทางตอนใต้เข้ากับรัฐรัสเซีย
1. Udmurts ตอนเหนือซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของดินแดน Vyatka: เอกลักษณ์ของชีวิตทางเศรษฐกิจสังคมและการเมือง
อาณาเขตของ Vyatka-Kama เข้ามาแทรกแซงตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 กลายเป็นโซนของการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยประชากรสลาฟ - รัสเซียและสลาฟโวลกา - ฟินแลนด์ ในทางการเมือง มันเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญทางยุทธศาสตร์ในการต่อสู้ระหว่างรัสเซียกับแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย จากนั้นกับกลุ่มโกลเด้นฮอร์ดและคาซานคานาเตะ กระบวนการชำระบัญชีมีขั้นตอนที่แตกต่างกันหลายขั้นตอน ระยะแรกเป็นไปตามธรรมชาติเป็นส่วนใหญ่: มวลชนที่ไม่มีสิทธิพิเศษของประชากร Ancient Rus '(ส่วนใหญ่อพยพจากสาธารณรัฐ Novgorod และ Rostovites) ย้ายเนื่องจากเหตุผลต่าง ๆ : จากการนับถือศาสนาคริสต์, จากความขัดแย้งของเจ้าชาย, การพึ่งพาทางสังคมและเศรษฐกิจ, การขาดแคลนที่ดิน, เพื่อค้นหาพื้นที่ล่าสัตว์และตกปลาตลอดจนเส้นทางการค้า ในระยะที่สอง (XIII - กลางศตวรรษที่ 16) ประชากรรัสเซียในภูมิภาค Volga-Oka (อาณาเขต Rostov-Suzdal) และดินแดนทางตอนใต้ของรัสเซียส่วนใหญ่หนีจากการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์และเหตุการณ์นองเลือดของ "สงครามคาซาน" . ในช่วงเวลานี้ แรงบันดาลใจของชนชั้นปกครองในการยึดดินแดนใหม่โดยมีประชากรอาศัยอยู่ (ระบบศักดินาหลัก) ได้แสดงออกมาอย่างแข็งขันซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของดินแดน Vyatka ขั้นตอนที่สาม (ศตวรรษที่ 16 - 17) มีลักษณะที่มีจุดมุ่งหมายสำหรับการจดทะเบียนการบริหารดินแดนใหม่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียที่รวมศูนย์และมาพร้อมกับการส่งเจ้าหน้าที่ออก ตามมาด้วยคลื่นลูกใหม่ของชาวนาและนักล่า และคนแรกที่ปรากฏที่นี่ในปี 1181 คือ Novgorod ushkuiniki ซึ่งตามพงศาวดาร "พิจารณาดินแดนและเลือกสถานที่ที่เหมาะสมสำหรับการตั้งถิ่นฐาน" ในแอ่งน้ำตอนกลางของแม่น้ำ ใน Vyatka การตั้งถิ่นฐานและการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียเกิดขึ้นโดยรวมตัวกันเป็น Nikulitsyn และ Kotelnicheskaya volosts ความสัมพันธ์ระหว่างประชากรที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์ยังห่างไกลจากอุดมคติ เมื่อตั้งรกรากที่ Vyatka ชาว Novgorodians แห่ง Khlynov "สร้างเมือง" เพื่อว่า "ปราสาทจะแข็งแกร่งในการป้องกันการรุกรานของฝ่ายตรงข้าม - Chuds, Otyaks, Cheremis และชนชาติอื่น ๆ " นั่นคือประชากรที่ Ushkuiniki พวกมันถูก "ปล้นและทำลายล้าง" เป็นประจำในระหว่างการรณรงค์ และต่อต้านการยึดถิ่นฐานโดยคนแปลกหน้าอย่างแข็งขัน
ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์หลายประเภทที่พัฒนาขึ้นระหว่างผู้มาใหม่และประชากรในท้องถิ่นสามารถแยกแยะได้: ก) แคมเปญนักล่าเพียงครั้งเดียว; b) กระบวนการ "บีบ" ประชากรท้องถิ่นออกจากหมู่บ้านอย่างค่อยเป็นค่อยไป c) การอยู่ร่วมกันอย่างโดดเดี่ยวในการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันภายใต้เงื่อนไขที่มีความหนาแน่นต่ำ ตัวอย่างที่ไพเราะของการรณรงค์ล่าเหยื่อมีให้ใน "Tale of the Vyatka Country" รายงานระบุว่ากองกำลังของ Novgorod Ushkuiniks "ยึด" การตั้งถิ่นฐานที่ยืนอยู่บนฝั่งของ Cheptsa ที่ปากของพวกเขาพวกเขายึดเมือง Chud-Bolvanovsky (Udmurt? Komi? - L.V. ) ในการสู้รบและในสถานที่นั้นได้ก่อตั้งเมืองแห่ง นิคูลิตซิน. อีกส่วนหนึ่งของกองกำลังยึดเมือง Koksharov ของ Mari เอ็มวี Grishkina เขียนว่าการรณรงค์ทางทหารของ Ushkuiniks เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปของยุคแห่งการแตกแยกของระบบศักดินาในศตวรรษที่ 16 การยึดดินแดนต่างประเทศ, การเข้าถึงเส้นทางการค้าใหม่, การต่อสู้กับ Bulgars และ Tatars ที่ยืนขวางทางการขยายตัวของ Novgorod และจากนั้นการตั้งอาณานิคม Vyatka ที่เหมาะสมนั้นดำเนินการโดยคนที่โหดร้ายและไร้ความปราณีโดยมีลักษณะของความคิด ยุค. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นครหลวงรัสเซียเขียนเกี่ยวกับพวกเขาในฐานะคนที่ไม่มีจิตสำนึกและความสงสารซึ่ง "ทรมานผู้คนจำนวนมากอดอาหารจนตายและโยนลงไปในน้ำและกักขังคนอื่น ๆ ในกระท่อมและคฤหาสน์เผาสามีนับไม่ถ้วน ผู้เฒ่าและเด็กเล็ก และเผาสายตาผู้อื่น และทารกคนอื่นๆ ก็ถูกแทงและฆ่า” ภายใต้แรงกดดันจากผู้มาใหม่ ชาวเมือง Udmurt ในท้องถิ่นได้เดินทางไปยังพื้นที่ทางตะวันออกลึกของ Vyatka และแม่น้ำสาขา: Cheptsy, Kilmezi รวมถึงป่าของ Lower Vyatka และเขต Prikazansky ซึ่งเป็นสถานที่ที่มีความหนาแน่นของประชากรต่ำ ในช่วงหนึ่งหรือสองชั่วอายุคน พวกเขาถูกบังคับให้เปลี่ยนสถานที่อยู่อาศัยหลายครั้ง ทิ้งทุกสิ่งที่พวกเขาได้มา เหลือที่ดินทำกิน ทุ่งหญ้า และอาคารที่พักอาศัย พวกเขาใช้ความพยายามมหาศาลในการพัฒนาพื้นที่ใหม่ เป็นผลให้สังคม Udmurt แข็งตัวเป็นเวลานานในระดับหนึ่ง โดยผลิตเฉพาะปริมาณของผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นสำหรับการอยู่รอดและถ่ายทอดวัฒนธรรมชาติพันธุ์ขั้นต่ำเพื่อรักษาผู้คน กระบวนการนี้มีบทบาทเชิงลบอย่างมากในการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและการรวมกลุ่มภายในของกลุ่มชาติพันธุ์
ในแอ่งกลางและต้นน้ำลำธารของ Vyatka และ Cheptsa อันเป็นผลมาจากการรวมกันของ Nikulitsyn และ Kotelnicheskaya volosts ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 ดินแดน Vyatka ก่อตั้งขึ้นโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Khlynov (Vyatka) ในฐานะสาธารณรัฐศักดินาแบบ veche เมื่อเปรียบเทียบกับรัฐบาลยอดนิยมคลาสสิกของ Novgorod และ Pskov สาธารณรัฐ Vyatka มีคุณสมบัติหลายประการ ที่นี่ไม่มีอำนาจของเจ้าชาย อำนาจบริหารมีลักษณะเป็นทหาร องค์กรคริสตจักรดำรงอยู่อย่างอิสระ ระบบ veche นั้นเก่าแก่กว่ามาก หัวหน้าฝ่ายบริหารแบบเลือก ได้แก่ ผู้ว่าการเซมสตูโว วาตามาน ซึ่งรับผิดชอบด้านการทหารและกิจการพลเรือน และอนุเสาวรีย์ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ด้านตุลาการและตำรวจ การปกครองตนเองในท้องถิ่นในชนบทดำเนินการโดยได้รับความช่วยเหลือจากสภาและผู้อาวุโสที่ได้รับการเลือกตั้ง ตำแหน่งที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยขุนนางศักดินา - โบยาร์สองสามคนซึ่งก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของผู้เฒ่าชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นชนเผ่าเล็ก ๆ ของ Vyatka Udmurts และ Chuds (Komi?) รวมถึงเจ้าชาย Ar (ตาตาร์) ( ต้นกำเนิดของสิ่งหลังนั้นซับซ้อนมากโดยเห็นได้ชัดว่าทางพันธุกรรมพวกมันย้อนกลับไปทางตอนใต้ของ Udmurts , Bulgars, Besermyans, Chuvash แห่ง Volga-Kama Bulgaria) โวลอสถูกควบคุมโดยผู้ว่าราชการ zemstvo ซึ่งหนึ่งในนั้นกลายเป็นคนโตชั่วคราว ผู้ว่าการรัฐซึ่งได้รับเลือกจากโบยาร์ในท้องถิ่นมีอำนาจบริหารเต็มรูปแบบ โบยาร์เป็นเจ้าของที่ดินจำนวนมาก แต่การเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ไม่สามารถพัฒนาได้ที่นี่เนื่องจากการอนุรักษ์โลกทัศน์ของชุมชนทั้งในหมู่ชาวเวียตจันและในหมู่ประชากรชาวอะบอริจิน ชั้นเรียนถัดไปคือเจ้าของที่ดินขนาดกลางและขนาดเล็ก: ผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่พ่อค้า พวกเขาอาจเป็นเจ้าของที่ดินในเมืองและที่ดินบางส่วนในพื้นที่ ประเภทพิเศษประกอบด้วยบุคคลของพระสงฆ์ซึ่งเป็นตัวแทนของคริสตจักรและพี่น้องอาราม พวกเขาค่อยๆรวมพื้นที่สำคัญไว้ในมือของพวกเขา ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวนาและชาวเมืองในชุมชนที่มีอิสระ เช่น ช่างฝีมือ พ่อค้า ตามคำกล่าวของแอล.ดี. Makarov ประชากรในท้องถิ่นก็เป็นหนึ่งในชาวเมืองของดินแดน Vyatka เช่นกัน ไม่ว่าในกรณีใด ก
ตัวอย่างเช่นกฎบัตรปี 1522 ในเมือง Slobodskoye เช่นที่อยู่อาศัยหลายชาติพันธุ์ร่วมกัน (“ เจ้าชาย Karin และ Chuvashens (Besermyans - L.V. ) และ Votyaks มีสนามหญ้าในเมืองและพวกเขาอาศัยอยู่กับพวกเขาภายใต้การปิดล้อม”) . อย่างไรก็ตาม นี่เป็นข้อยกเว้นมากกว่ากฎ เนื่องจากมีการรณรงค์และสงครามนักล่าบ่อยครั้งในดินแดนใกล้เคียงและการจับกุมผู้อยู่อาศัยจึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าในภูมิภาคนี้ยังมีประชากรที่ไม่เป็นอิสระอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ - ทาสจากเชลยศึก
2. การผนวกอุดมูร์ตทางตอนเหนือเข้ากับอาณาเขตมอสโก
เนื่องจากอยู่ติดปากแม่น้ำ Kama - ภูมิภาคของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในเวลานั้น ดินแดน Vyatka มักกลายเป็นสถานที่ปฏิบัติการทางทหาร ดังนั้นในปี 1374 Novgorod ushkuiniki จึงได้รับความเสียหาย และในปี 1379 ชาว Vyatchans ได้เอาชนะกองกำลังของ Ushkuiniks ที่นำโดย Ryazan บนดินแดนของดินแดน Arsk (ซึ่งพวกเขาอาจมีความสัมพันธ์เป็นพันธมิตรกัน) ในปี 1391 “ซาร์ Tokhtamysh ได้ส่งเจ้าชายของเขาชื่อ Bektut ไปยัง Vyatka พร้อมด้วยกองทัพ เขาเดินไปจับ Vyatka และผู้คนก็ถูกเฆี่ยนตีและบางคนก็ถูกฆ่าตายทั้งชายและหญิงและลูก ๆ ” เพื่อป้องกันอันตรายทางทหาร ทหารอาสา (กองทัพ) ของผู้ชายทุกคนที่สามารถถืออาวุธได้จึงรวมตัวกันและโจมตีกลับ ดังนั้นในปี 1392 กองทัพ Vyatka ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียซึ่งอยู่ภายใต้กลุ่ม Golden Horde และปล้นเมือง Zhukotin และ Koshan บน Kama ประชากรในท้องถิ่นมักมีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมืองกับเจ้าชายมอสโกผู้ยิ่งใหญ่, Kama-Volga Bulgars, Mongol-Tatar หรือ Kazan Khans ดินแดน Vyatka มีความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารและจักรพรรดิ์กับเจ้าชาย Nizhny Novgorod-Suzdal ด้วยการผนวกดินแดนของอาณาเขต Nizhny Novgorod-Suzdal โดยเจ้าชายมอสโก Vasily I เข้ากับดินแดนของเขาในปี 1393 ดินแดน Vyatka ก็ตกอยู่ในวงโคจรของอิทธิพลของมอสโก เจ้าชายมอบมันเป็นมรดกให้กับลูกหลานและญาติของพวกเขาและปกครองมันผ่านโบยาร์ซึ่งมาเยี่ยม Vyatka เป็นครั้งคราว ในปี 1468 และ 1478 หลังจากการรณรงค์ของข่านอิบราฮิม ดินแดน Vyatka เคยเป็นเมืองขึ้นของคาซานคานาเตะ อย่างไรก็ตาม Vyatchans ดำเนินกลยุทธ์ทางการเมืองโดยพยายามรักษาเอกราช โดยตระหนักถึง "อำนาจสูงสุด" ของมอสโก ในความเป็นจริงพวกเขาแสวงหาผลประโยชน์ของสาธารณรัฐของตน ดังนั้นในปี 1468 กลุ่ม Vyatka โบยาร์ที่สนับสนุนมอสโกจึงมีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้านคาซานในมอสโกและประสบภัยพิบัติครั้งใหญ่ ในปี 1469 ชาว Vyatchans ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการรณรงค์ต่อต้านคาซานคานาเตะครั้งต่อไป เห็นได้ชัดว่าพวกเขาผูกพันตามพันธกรณีกับคาซานข่านอิบราฮิมซึ่งรวบรวมกองทัพต่อต้านอีวานที่ 3 "พร้อมดินแดนทั้งหมดของเขา: จากคามาและจาก Syplinskaya และจาก Kostyachskaya และจาก Belavolzhskaya และจาก Vyatka และจาก Bashkiria"
ในช่วงทศวรรษที่ 1480 ภูมิภาค Vyatka เป็นภูมิภาคที่มีประชากรและพัฒนาทางเศรษฐกิจ เมือง Khlynov กลายเป็นศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือที่สำคัญ ในปี ค.ศ. 1489 เจ้าชายอีวานที่ 3 แห่งกรุงมอสโกทรงตัดสินใจยุติเอกราชของภูมิภาค เขาเตรียมการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้าน Vyatka กองกำลังขนาดใหญ่ 64 นาย (และตามแหล่งข้อมูลอื่น - ทหารม้า 72) พันนายรวมทั้งกองทัพกองทัพเรือถูกระดมพล ชาว Muscovites, Vladimir, Tver ขี่ม้าและ Dvinyans, Ustyuzhans, Belozersk, Vologda, Vazhan, Vimychi, Sysolichs (นั่นคือชาว Pomorie - L.V. ) - บนเรือ Kazan Khan Mukhamed Emin มอบชาว Muscovites ด้วยพวกตาตาร์ 700 คน การรณรงค์นี้นำโดยผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์ Prince D.V. ลูกสุนัข โบยาร์ G.V. โมโรซอฟ กามารมณ์จากทางใต้ถูกกองเรือของเจ้าชายบี.ไอ. หลังค่อม กองทหารยึด Kotelnich และ Orlov ในเดือนกรกฎาคม และเข้าใกล้ Khlynov ในเดือนสิงหาคม ผู้ที่นั่งอยู่ภายใต้การปิดล้อมขอให้ดินแดน Vyatka "อย่าต่อสู้"; "คนใหญ่" ของ Vyatka ส่ง I. Galazatov ให้ชดใช้ด้วยของขวัญโดยสัญญาว่าจะรับรู้ถึงพลังของ Grand Duke แต่ก็ไม่มีประโยชน์ มอสโกเรียกร้องให้ชาวเมือง Vyatcha จูบไม้กางเขน "ตั้งแต่เด็กไปจนแก่" และมอบหัวหน้าผู้นำนโยบายแบ่งแยกดินแดน ได้แก่ Palka Bagadaishchikov, Ivan Anikiev, Pakhomiy Lazarev และในกรณีที่ปฏิเสธ พวกเขาขู่ว่าจะจุดไฟเผากำแพงไม้ ของ Khlynov เมื่อเห็นการต่อต้านที่ไร้ประโยชน์ Vyatchans จึงทรยศต่อผู้นำของพวกเขาซึ่งถูกนำตัวไปมอสโคว์ทันทีถูกเฆี่ยนด้วยแส้และแขวนคอ นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ของ "History of the Land of Vyatka" บรรยายถึงเหตุการณ์นองเลือดเหล่านี้: "เมืองต่างๆ เดินทัพ จับพวกเขา และนำชาว Vyatchans (รัสเซีย - L.V.) มาจูบกัน (คำสาบานแห่งความจงรักภักดี - L.V.) และ ชาวอารยัน (Udmurts - L.V. ) นำมาที่ บริษัท (คำสาบานแห่งความจงรักภักดี - L.V. ) ผู้คนจำนวนมากของ Vyatchan พร้อมด้วยภรรยาและลูก ๆ ของพวกเขาถูกนำออกมาบางส่วนและสอดแนมบางส่วน” ในสถานที่ต่าง ๆ ของอาณาเขตมอสโก: ใน Borovsk, Kremenets, Aleksin - เส้น Abatis สำหรับปกป้องมอสโกจากการจู่โจมของตาตาร์ พ่อค้าถูกจำคุกในเมืองดมิทรอฟ บนทางน้ำที่เชื่อมระหว่างมอสโกวกับแม่น้ำโวลก้า
ประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ของผู้คนเริ่มต้นขึ้นเมื่อปรากฏบนหน้าอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร การกล่าวถึง Udmurts ในยุคแรกสุดมีอยู่ใน "ประวัติศาสตร์" ของ Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เขาเรียกพวกมันว่า "บูดิน" และ "อาริมัสปิ" ชื่อโบราณของ Udmurts คือ ary - man, man (จึงเป็นที่มาของชื่อดินแดน Arsk) ชาวรัสเซียเรียกพวกเขาว่า Votyaks (จากแม่น้ำ Vyatka) ในศตวรรษที่ 12 เมื่อการตั้งอาณานิคมของดินแดน Vyatka โดยชาวรัสเซียเริ่มขึ้น
ความรู้ที่เชื่อถือได้มากขึ้นเกี่ยวกับดินแดนทางตอนใต้ของ Udmurts ปรากฏในงานเขียนของนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับนักเดินทางและมิชชันนารีในศตวรรษที่ 9-12 ในงานเหล่านี้ Udmurts ปรากฏเป็นบุคคลที่มีศักยภาพทางเศรษฐกิจที่ค่อนข้างพัฒนา ภาคเศรษฐกิจ เช่น การล่าขนสัตว์และงานฝีมือ เป็นผลิตภัณฑ์สำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านและประเทศห่างไกลที่ประสบความสำเร็จ ดังนั้นดินแดน Arsk จึงเป็นที่รู้จักเทียบเท่ากับศูนย์กลางสลาฟที่มีชื่อเสียงเช่น Veliky Novgorod และ Kyiv
อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 10-12 กระบวนการพัฒนาดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ Udmurt บนพื้นฐานของตนเองถูกขัดจังหวะ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าบรรพบุรุษของ Udmurts ทางใต้ตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 1 อยู่ภายใต้การปกครองและเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำโวลกา บัลแกเรีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 โวลก้า บัลแกเรีย กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde และ Kazan Khanate นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการทดลองที่ยาวนานหลายศตวรรษสำหรับ Udmurts ภายใต้เงื่อนไขของความหวาดกลัวทางทหารและศักดินาที่รุนแรง ประชากรส่วนหนึ่งที่รอดชีวิตจากดินแดน Arsk เริ่มเข้าไปในป่าของภูมิภาค Kama
ดินแดนอุดมูร์ตทางเหนือกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียด้วยการผนวกดินแดนเวียตกาครั้งสุดท้ายในปี 1489 การเข้าสู่ดินแดน Udmurt ครั้งสุดท้ายในรัฐรัสเซียเกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของคาซาน (วันที่อย่างเป็นทางการ - 1557 หรือ 1558 - เป็นที่ยอมรับตามอัตภาพในประวัติศาสตร์ท้องถิ่น)
การเกิดขึ้นของสถานะรัฐ Udmurt มีความเกี่ยวข้องกับการก่อตั้งเขตปกครองตนเอง Votsk ในปี 1920 (ตั้งแต่ปี 1932 - Okrug ปกครองตนเอง Udmurt ตั้งแต่ปี 1934 - สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Udmurt ตั้งแต่ปี 1991 - สาธารณรัฐ Udmurt)
อาชีพหลักของอุดมูร์ต
อาชีพดั้งเดิมของชาว Udmurts คือ การทำนาและเลี้ยงสัตว์ มีบทบาทน้อยกว่า ตัวอย่างเช่นในปี 1913 ธัญพืชคิดเป็น 93% ของพืชผลทั้งหมด มันฝรั่ง - 2% พืชผล: ข้าวไรย์, ข้าวสาลี, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวโอ๊ต, บัควีท, ข้าวฟ่าง, ป่าน, ปอ พวกเขาเลี้ยงวัวควาย วัว หมู แกะ และสัตว์ปีก มีการปลูกกะหล่ำปลี rutabaga และแตงกวาในสวน การล่าสัตว์ การตกปลา การเลี้ยงผึ้ง และการรวบรวมสัตว์มีบทบาทสำคัญ
งานฝีมือและการค้าได้รับการพัฒนา เช่น การตัดไม้ การเก็บเกี่ยวไม้ การรมน้ำมันดิน การโม่แป้ง การปั่นด้าย การทอผ้า การถักนิตติ้ง การเย็บปักถักร้อย ผ้าสำหรับความต้องการของครอบครัวผลิตทั้งหมดที่บ้าน (ผืนผ้าใบ Udmurt มีมูลค่าในตลาด) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 โลหะวิทยาและงานโลหะได้พัฒนาขึ้น
หน่วยทางสังคมหลักของสังคม Udmurt คือชุมชนใกล้เคียง (buskel) เหล่านี้เป็นสมาคมหลายแห่งของครอบครัวที่เกี่ยวข้องกัน ครอบครัวเล็กมีอำนาจเหนือกว่า แต่ก็มีครอบครัวใหญ่ด้วย ครอบครัวดังกล่าวมีทรัพย์สินร่วมกัน มีที่ดิน มีฟาร์มร่วมกัน และอาศัยอยู่ในที่ดินผืนเดียวกัน บางส่วนแยกจากกัน แต่ในขณะเดียวกันองค์ประกอบของเศรษฐกิจทั่วไปก็ได้รับการเก็บรักษาไว้นั่นคือการช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่เกี่ยวข้อง