คำว่าวิวัฒนาการร่วมหมายถึง แนวคิดเรื่องวิวัฒนาการร่วม

ลัทธิดาร์วินถูกวิพากษ์วิจารณ์มาตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ตามที่ดาร์วินกล่าวว่า บางคนไม่ชอบความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงสามารถไปในทิศทางที่เป็นไปได้ทั้งหมดและสุ่ม แนวคิดของ nomogenesis แย้งว่าการเปลี่ยนแปลงไม่ได้เกิดขึ้นแบบสุ่มและสุ่ม แต่เป็นไปตามกฎของรูปแบบ นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและนักปฏิวัติ P. A. Kropotkin ยึดมั่นในมุมมองตามที่การช่วยเหลือซึ่งกันและกันเป็นปัจจัยสำคัญในการวิวัฒนาการมากกว่าการต่อสู้

ข้อโต้แย้งเหล่านี้ไม่สามารถสั่นคลอนทฤษฎีทั่วไปของวิวัฒนาการได้จนกระทั่งแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการร่วมเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการศึกษาทางนิเวศวิทยา ซึ่งสามารถอธิบายการเกิดขึ้นของเพศและปรากฏการณ์อื่น ๆ ได้ เช่นเดียวกับวิวัฒนาการทางเคมีที่เป็นผลมาจากอันตรกิริยาขององค์ประกอบทางเคมี ดังนั้น เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว วิวัฒนาการทางชีววิทยาก็ถือได้ว่าเป็นผลมาจากอันตรกิริยาของสิ่งมีชีวิตด้วย รูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจจะเพิ่มความหลากหลายและเสถียรภาพของระบบนิเวศ ความสม่ำเสมออันน่าทึ่งของชีวิตทุกประเภทเป็นผลมาจากการวิวัฒนาการร่วมกัน

แนวคิดเรื่องวิวัฒนาการร่วมยังอธิบายข้อเท็จจริงของการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นในสัตว์ เช่น การดูแลเด็ก ขจัดความก้าวร้าวด้วยการสาธิต "ท่าสงบ" การเชื่อฟังผู้นำ การช่วยเหลือซึ่งกันและกันในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ฯลฯ

สมมติฐานไกอา-โลก .

สมมติฐานนี้เกิดขึ้นในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาโดยมีพื้นฐานอยู่บนหลักคำสอนเรื่องชีวมณฑล นิเวศวิทยา และแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการร่วม ผู้เขียนคือ James Lovelock นักเคมีชาวอังกฤษและ Lynn Margulis นักจุลชีววิทยาชาวอเมริกัน ประการแรก มีการค้นพบความไม่สมดุลทางเคมีในชั้นบรรยากาศโลก ซึ่งถือเป็นสัญญาณของสิ่งมีชีวิต ตามข้อมูลของ Lovelock หากชีวิตเป็นสิ่งที่มีอยู่ทั่วโลก การมีอยู่ของมันสามารถตรวจพบได้จากการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบทางเคมีในชั้นบรรยากาศของโลก

Lovelock นำเสนอแนวคิดของธรณีสรีรวิทยา ซึ่งหมายถึงแนวทางของระบบสำหรับธรณีศาสตร์ ตามสมมติฐานของ Gaia การรักษาความไม่สมดุลของสารเคมีในระยะยาวในชั้นบรรยากาศของโลกนั้นเกิดจากกระบวนการชีวิตทั้งหมดบนโลก นับตั้งแต่จุดเริ่มต้นของชีวิตเมื่อ 3.5 พันล้านปีก่อน มีกลไกของเทอร์โมสแตติกอัตโนมัติทางชีวภาพ ซึ่งไนโตรเจนไดออกไซด์ส่วนเกินในชั้นบรรยากาศมีบทบาทในการกำกับดูแล ป้องกันแนวโน้มภาวะโลกร้อนที่เกี่ยวข้องกับความสว่างที่เพิ่มขึ้นของแสงแดด กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีกลไกการตอบรับในที่ทำงาน

เลิฟล็อคได้สร้างแบบจำลองขึ้นมาโดยที่เมื่อความสว่างของแสงแดดผันผวน ความหลากหลายก็เพิ่มขึ้น ส่งผลให้ความสามารถในการควบคุมอุณหภูมิของพื้นผิวดาวเคราะห์เพิ่มขึ้น เช่นเดียวกับการเพิ่มขึ้นของมวลชีวภาพ

สาระสำคัญของสมมติฐาน Gaia: โลกเป็นระบบการควบคุมตนเองที่สร้างขึ้นโดยสิ่งมีชีวิตและสิ่งแวดล้อม สามารถรักษาองค์ประกอบทางเคมีของชั้นบรรยากาศได้ และด้วยเหตุนี้จึงรักษาสภาพอากาศให้คงที่ซึ่งเอื้ออำนวยต่อสิ่งมีชีวิต จากข้อมูลของ Lovelock เราเป็นผู้อยู่อาศัยและเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตกึ่งมีชีวิตทั้งหมด ซึ่งมีความสามารถในการรักษาสมดุลของโลก ทนต่อสิ่งรบกวนหากอยู่ในสภาพดี ภายในขีดจำกัดความสามารถในการควบคุมตนเอง เมื่อระบบดังกล่าวเข้าสู่สภาวะเครียดใกล้ถึงขีดจำกัดการควบคุมตนเอง แม้แต่การกระแทกเล็กน้อยก็สามารถผลักดันให้เข้าสู่การเปลี่ยนแปลงได้ วีสถานะใหม่ที่มั่นคงหรือแม้กระทั่งถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง

ในเวลาเดียวกัน “Gaia” เปลี่ยนแม้กระทั่งของเสียให้เป็นองค์ประกอบที่จำเป็น และเห็นได้ชัดว่าสามารถอยู่รอดได้แม้จะเกิดภัยพิบัติทางนิวเคลียร์ก็ตาม วิวัฒนาการของชีวมณฑล ตามข้อมูลของ Lovelock อาจเป็นกระบวนการที่นอกเหนือไปจากความเข้าใจ การควบคุม และแม้แต่การมีส่วนร่วมของมนุษย์

เมื่อเข้าใกล้สมมติฐานไกอาจากมุมมองทางชีววิทยา แอล. มาร์กูลิสเชื่อว่าสิ่งมีชีวิตบนโลกเป็นเครือข่ายของการเชื่อมต่อที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน ซึ่งทำให้ดาวเคราะห์ทำหน้าที่เป็นระบบที่ควบคุมตนเองและผลิตได้เอง ในคริสต์ทศวรรษ 1960 มาร์กูลิสเสนอว่าเซลล์ยูคาริโอตเกิดขึ้นจากการรวมตัวกันของเซลล์โปรคาริโอตอย่างง่าย เช่น แบคทีเรีย

Margulis ตั้งสมมติฐานว่าไมโตคอนเดรีย (ออร์แกเนลล์ของเซลล์ที่ผลิตพลังงานจากออกซิเจนและคาร์โบไฮเดรต) มีต้นกำเนิดมาจากแบคทีเรียแอโรบิก คลอโรพลาสต์ของพืชเคยเป็นแบคทีเรียสังเคราะห์แสง จากข้อมูลของ Margulis การอยู่ร่วมกันเป็นวิถีชีวิตของสิ่งมีชีวิตส่วนใหญ่และเป็นหนึ่งในปัจจัยที่สร้างสรรค์ที่สุดในวิวัฒนาการ ตัวอย่างเช่น พืช 90% อยู่ร่วมกับเชื้อรา เนื่องจากเชื้อราซึ่งเกี่ยวข้องกับรากพืช จำเป็นสำหรับพวกมันในการได้รับสารอาหารจากดิน การอยู่ร่วมกันนำไปสู่การเกิดขึ้นของสายพันธุ์และลักษณะใหม่ Endosymbiosis (symbiosis ภายในของพันธมิตร) เป็นกลไกในการเพิ่มความซับซ้อนของโครงสร้างของสิ่งมีชีวิตหลายชนิด การศึกษา DNA ของสิ่งมีชีวิตเรียบง่ายยืนยันว่าพืชที่ซับซ้อนวิวัฒนาการมาจากสารประกอบของสิ่งมีชีวิตที่เรียบง่าย แผนผังนี้สามารถแสดงได้ดังนี้:

วิวัฒนาการร่วมทางชีวภาพดังกล่าวสอดคล้องกับข้อมูลการทำงานร่วมกัน และสามารถอธิบายการก่อตัวของอาณานิคมของอะมีบาภายใต้อิทธิพลของการขาดอาหารและการก่อตัวของจอมปลวก ในแง่สังเคราะห์มีคำอธิบายดังนี้ “ความผันผวน” เริ่มต้นคือความเข้มข้นของก้อนดินที่สูงขึ้นเล็กน้อย ซึ่งไม่ช้าก็เร็วจะปรากฏขึ้น ณ จุดใดจุดหนึ่งในแหล่งที่อยู่อาศัยของปลวก แต่แต่ละก้อนจะเต็มไปด้วยฮอร์โมนที่ดึงดูดปลวกตัวอื่น ความผันผวนเพิ่มขึ้นและพื้นที่สุดท้ายของรังจะถูกกำหนดโดยรัศมีการออกฤทธิ์ของฮอร์โมน

นี่คือวิธีที่การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นจากความได้เปรียบในระดับสิ่งมีชีวิตไปสู่ความได้เปรียบในระดับชุมชนและชีวิตโดยทั่วไป - ความได้เปรียบในความหมายทางวิทยาศาสตร์ของคำ ซึ่งกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามีกลไกวิวัฒนาการเหนือสิ่งมีชีวิตที่เป็นวัตถุประสงค์ภายใน ซึ่งก็คือ ศึกษาโดยวิทยาศาสตร์มากกว่าภายนอกชุมชน

จากมุมมองของแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการร่วม การคัดเลือกโดยธรรมชาติซึ่งมีบทบาทสำคัญในดาร์วินไม่ใช่ "ผู้เขียน" แต่เป็น "ผู้แก้ไข" ของวิวัฒนาการ แน่นอนว่าในการวิจัยที่ซับซ้อนนี้ วิทยาศาสตร์ยังคงรอการค้นพบที่สำคัญมากมาย

วิวัฒนาการร่วมกัน- -และ; และ. หนังสือ การดำรงอยู่ร่วมกัน การพัฒนาสังคมและธรรมชาติ เค มนุษย์และธรรมชาติ
◁ วิวัฒนาการร่วมกัน -aya, -oe เคกระบวนการ
พจนานุกรมอธิบายของ Kuznetsov

วิวัฒนาการร่วมกัน- การพัฒนาลักษณะเสริมในสองสายพันธุ์ที่แตกต่างกันอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างพวกมัน ทั้งสองสายพันธุ์ได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้ และลักษณะพฤติกรรมที่พวกมันพัฒนาขึ้น........
พจนานุกรมสารานุกรมวิทยาศาสตร์และเทคนิค

วิวัฒนาการร่วมกัน- (จากภาษาละตินด้วย s, ร่วมกัน และ วิวัฒนาการ) ปฏิสัมพันธ์เชิงวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตในสายพันธุ์ต่าง ๆ ที่ไม่แลกเปลี่ยนพันธุกรรม ข้อมูล แต่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดทางชีววิทยา วิวัฒนาการร่วมกัน.........
พจนานุกรมสารานุกรมชีวภาพ

วิวัฒนาการร่วมกันของยีนและวัฒนธรรม- - ดู สังคมชีววิทยา
สารานุกรมจิตวิทยา

วิวัฒนาการร่วมกัน- (จากภาษาละติน cofnj - ด้วย, ร่วมกัน และ วิวัฒนาการ) - อังกฤษ วิวัฒนาการร่วม; เยอรมัน โควิวัฒนาการ หลักการพัฒนาร่วมกันอย่างกลมกลืนของธรรมชาติและสังคมอันเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นและ........
พจนานุกรมสังคมวิทยา

วิวัฒนาการร่วมกัน— วิวัฒนาการที่เชื่อมโยงและขนานกันของชีวมณฑลและสังคมมนุษย์ ความคลาดเคลื่อนระหว่างความเร็วของกระบวนการวิวัฒนาการทางธรรมชาติซึ่งเกิดขึ้นช้ามาก........
พจนานุกรมนิเวศวิทยา

แม้แต่ใน "ความรู้พื้นฐานด้านนิเวศวิทยา" ของ Yu. Odum ก็มีการระบุปฏิสัมพันธ์ระหว่างประชากร 9 ประเภท และทั้ง 9 ประเภทที่มีพื้นฐานไม่มากก็ถือได้ว่าเป็นวิวัฒนาการร่วมกันที่หลากหลาย วิวัฒนาการร่วมประเภทที่น่าสนใจที่สุดที่ "ไม่เสื่อมถอย" เกี่ยวข้องกับการบรรจบกันของระบบการพัฒนาที่เชื่อมโยงถึงกันสองระบบ แต่ไม่ใช่การเคลื่อนไหวไปสู่ภาพเดียว (การบรรจบกัน) แต่เป็นการปรับตัวซึ่งกันและกัน เมื่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในระบบใดระบบหนึ่งเริ่มต้นขึ้น การเปลี่ยนแปลงในอีกทางหนึ่งซึ่งไม่นำไปสู่สิ่งที่ไม่พึงประสงค์หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งผลที่ยอมรับไม่ได้สำหรับระบบแรก ในกรณีเช่นนี้ จำเป็นต้องมีความสมมาตร (เชิงสัมพันธ์) ความเท่าเทียมกัน และ "ความเท่าเทียมกัน" ของระบบวิวัฒนาการร่วม แทบจะไม่คุ้มที่จะพูดถึง "โดยทั่วไป" ว่าสิ่งที่ไม่พึงประสงค์และการยอมรับไม่ได้คืออะไร เป็นการง่ายกว่าที่จะกำหนดสิ่งนี้โดยสัมพันธ์กับกรณีเฉพาะ

ดังนั้น หากเราพิจารณาการพัฒนาของชีวมณฑลเป็นหลักโดยเป็นวิวัฒนาการของระบบย่อยทางชีวภาพ (biota) ช่องว่างในอัตราของวิวัฒนาการทางชีวภาพและวิวัฒนาการทางเทคโนโลยีจะเป็นตัวกำหนดความว่างเปล่าและความขัดแย้งภายในของการวางคำถามเกี่ยวกับการวิวัฒนาการร่วมของชีวมณฑลและ ผู้ชาย. บางทีข้อสรุปอาจเปลี่ยนไปหากเราพิจารณาการพัฒนาในช่วงเวลาอันสั้น เพื่อให้กระบวนการของการเก็งกำไรอยู่นอกเหนือความสนใจ ไม่ มันจะไม่เปลี่ยนแปลง เพื่อความชอบธรรม ให้เราหันไปใช้แนวคิดเกี่ยวกับระบบไซเบอร์เนติกส์เกี่ยวกับชีวมณฑล และทฤษฎีการควบคุมทางชีวภาพของสิ่งแวดล้อม การพัฒนาชีวมณฑลตลอดระยะเวลาประวัติศาสตร์ของมนุษย์กลายเป็นเป้าหมายของการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์มากกว่าหนึ่งครั้ง ข้อสรุปหลักไม่ใช่เรื่องใหม่หรือคาดไม่ถึง แม้ว่าคนส่วนใหญ่จะยังไม่ตระหนักอย่างเต็มที่ กิจกรรมทั้งหมดของมนุษย์หลังจากที่เขาเชี่ยวชาญเรื่องไฟ การย้ายจากการรวบรวมและการล่าสัตว์ไปสู่การเกษตรและการเลี้ยงโค ถือเป็นการรบกวนชีวมณฑล

การตอบสนองของระบบใดๆ ต่อสัญญาณรบกวนจะขึ้นอยู่กับขนาดของมัน โดยขึ้นอยู่กับว่าระบบนั้นต่ำกว่าเกณฑ์อิทธิพลที่อนุญาตต่อระบบหรือสูงกว่าหรือไม่ ในกรณีแรก ด้วยความช่วยเหลือของกลไกการชดเชยที่มีอยู่ ระบบจะระงับผลกระทบด้านลบ และมักจะเป็นสาเหตุของการรบกวนเอง แต่ในกรณีที่สอง ระบบจะเริ่มล่มสลายและลดระดับลง อย่างไรก็ตาม จนถึงจุดหนึ่ง ระบบสามารถรักษาความสามารถในการรักษาตัวเองได้ จากนั้นกระบวนการที่ไม่สามารถย้อนกลับได้จะพัฒนาซึ่งทำลายหรือเปลี่ยนแปลงระบบโดยพื้นฐาน - มันเสื่อมลง เปลี่ยนเป็นคุณภาพที่แตกต่าง

ตามทฤษฎีการควบคุมทางชีวภาพ นับตั้งแต่ช่วงเวลาที่มันเกิดขึ้น สิ่งมีชีวิตไม่เพียงแต่ปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่อการสร้างรูปร่างอันทรงพลัง ซึ่งจะเพิ่มขึ้นเมื่อสิ่งมีชีวิตพัฒนาขึ้น ภายใต้อิทธิพลของสิ่งมีชีวิต สภาพแวดล้อมที่มีการควบคุมได้ถูกสร้างขึ้น และในขณะเดียวกัน กลไกการกำกับดูแลที่สอดคล้องกันของสิ่งมีชีวิตก็ได้พัฒนาขึ้น เป็นผลให้เกิดระบบที่มีการจัดระเบียบอย่างมาก - ชีวมณฑลซึ่งผ่านการปรับการไหลของสารอาหารอย่างเหมาะสม (สารที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของสิ่งมีชีวิต) ทำให้มีความแม่นยำสูงอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในการควบคุมพารามิเตอร์ทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับสิ่งมีชีวิต (ทางกายภาพและ ลักษณะทางเคมีของภูมิอากาศ ชั้นบรรยากาศ ดิน น้ำผิวดิน และโลก) เป็นไปตามความแปรปรวนที่หลากหลาย

ความสัมพันธ์ระหว่างทฤษฎีวิวัฒนาการทั่วไปกับแนวคิดวิวัฒนาการร่วม

การศึกษาปัญหาวิวัฒนาการร่วมเป็นการเปิดทิศทางใหม่และอาจสำคัญที่สุดของการวิจัยพื้นฐาน มักกล่าวกันว่าไม่เหมือนกับศตวรรษแห่งไอน้ำซึ่งก็คือศตวรรษที่ 19 และศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นศตวรรษแห่งไฟฟ้าและพลังงานปรมาณู ศตวรรษที่จะถึงนี้จะเป็นศตวรรษแห่งมนุษยศาสตร์ ฉันยอมรับสูตรนี้ เนื่องจากศาสตร์แห่งการรับประกันวิวัฒนาการร่วมกันคือวินัยที่ซับซ้อนซึ่งควรให้ความรู้แก่ผู้คนเกี่ยวกับสิ่งที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษยชาติบนโลกต่อไปและการพัฒนาอารยธรรมของมันต่อไป

ในปัจจุบัน การศึกษาเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับวิวัฒนาการร่วมได้ก้าวหน้าไปในทิศทางเฉพาะหลายประการ ตัวอย่างเช่น การศึกษาลักษณะทางกายภาพและเคมีของบรรยากาศทำให้สามารถสร้างอิทธิพลของฟรีออนต่อโครงสร้างของชั้นโอโซนได้ และยังทำการตัดสินใจที่สำคัญที่สุดในการปรับทิศทางอุตสาหกรรมทำความเย็นให้เป็นฟรีออนประเภทอื่น (ดู UN พิธีสารมอนทรีออล) ตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงจำนวนหนึ่งค่อยๆ แสดงให้เห็นบทบาทการรักษาเสถียรภาพมหาศาลของสิ่งมีชีวิตในระบบนิเวศโดยรวมและระบบนิเวศส่วนบุคคล ฉันจะเน้นผลงานของศาสตราจารย์ V.G. Gorshkov (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) และศาสตราจารย์ N.S. Pechurkina (ครัสโนยาสค์) ในหลาย ๆ ด้านที่แตกต่างกันมากและเช่นเคยเกิดขึ้นในกรณีเช่นนี้อาจจะค่อนข้างเสริมกัน ยังเร็วเกินไปที่จะพูดถึงการสร้างพลวัตของชีวมณฑลในฐานะทฤษฎีที่สอดคล้องกันซึ่งสามารถเป็นเครื่องมือในการวิเคราะห์ความเสถียรของชีวมณฑลได้

ชีวมณฑลเป็นระบบไม่เชิงเส้นที่ยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้ความสนใจหลักของนักวิจัยได้จ่ายให้กับการศึกษาชิ้นส่วนแต่ละส่วนของระบบนี้แล้ว ฉันอยากจะพูดตรงๆ กว่านี้: จุดเน้นของการวิจัยมุ่งเน้นไปที่กลไกการตอบรับเชิงลบหลายประการเป็นหลัก และไม่ยากที่จะเข้าใจว่าเหตุใดความสนใจของนักวิจัยจึงมุ่งไปที่พวกเขา ในความเป็นจริงคำถามที่น่าสนใจที่สุดในเชิงแนวคิดคือเกี่ยวกับความเสถียรของชีวมณฑลความสามารถในการตอบสนองต่อการรบกวนจากภายนอกเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่นำมันออกจากสภาวะกึ่งสมดุลที่จัดตั้งขึ้น ฉันคิดว่าสำหรับนักวิทยาศาสตร์คนใดก็ตามที่ศึกษาชีวมณฑลในฐานะวัตถุอิสระ คำถามที่น่าสนใจที่สุดคือความถูกต้องของหลักการของเลอ ชาเตอลิเยร์ และในเรื่องนี้ ดูเหมือนว่าในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ได้รับผลลัพธ์ที่มีความสำคัญยิ่ง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสามารถอันน่าทึ่งของสิ่งมีชีวิตในการต้านทานการรบกวนจากภายนอก อย่างไรก็ตาม เฉพาะภายในขอบเขตบางประการที่ยังไม่ได้กำหนดเท่านั้น

แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายคุณลักษณะของวิวัฒนาการของชีวมณฑลโดยใช้กลไกตอบรับเชิงลบเพียงอย่างเดียว เช่นเดียวกับระบบการพัฒนาที่ซับซ้อนอื่นๆ ก็มีการตอบรับเชิงบวกมากมายเช่นกัน นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะทำหากไม่มีสิ่งเหล่านี้เนื่องจากการตอบรับเชิงบวกที่เป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาระบบนั่นคือความซับซ้อนของระบบและการเพิ่มความหลากหลายขององค์ประกอบซึ่งนำไปสู่การอนุรักษ์มัน ความสมบูรณ์ (แม้ว่าจะสามารถนำไปสู่สภาวะกึ่งดุลยภาพอื่นได้)

ดังนั้น ระบบการพัฒนาตนเองที่ซับซ้อนใดๆ ก็ตามมักจะมีกลไกบางอย่างอยู่เสมอ ซึ่งบางกลไกมีบทบาทในการตอบรับเชิงบวก ในขณะที่กลไกอื่นๆ มีบทบาทในการตอบรับเชิงลบ ประการแรกมีหน้าที่รับผิดชอบในการพัฒนาระบบ การเติบโตของความซับซ้อนและความหลากหลายขององค์ประกอบ ประการที่สอง - เพื่อความเสถียร (สภาวะสมดุล) ของระบบและการรักษาสมดุลเสมือนที่มีอยู่แล้ว การแบ่งแยกกลไกเหล่านี้เป็นไปตามอำเภอใจมาก อย่างไรก็ตามมันให้แนวคิดเชิงคุณภาพเกี่ยวกับธรรมชาติของการทำงานของระบบการพัฒนาที่ซับซ้อน ปัจจุบันความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดถูกดึงดูดไปที่การศึกษากลไกการตอบรับเชิงลบซึ่งในความคิดของฉันค่อนข้างเป็นธรรมชาติเนื่องจากบุคคลนั้นอาศัยอยู่ในสภาวะบางอย่างที่เขาปรับตัว และการเปลี่ยนแปลงในเงื่อนไขเหล่านี้อาจเป็นเรื่องน่าเศร้า แต่การศึกษากลไกแต่ละอย่าง แม้ว่าจะรวมกันแล้วก็ยังไม่เพียงพอที่จะสร้างทฤษฎีการพัฒนาชีวมณฑล และหากไม่มีทฤษฎีดังกล่าว การพูดคุยเกี่ยวกับกลยุทธ์ของมนุษยชาติที่เกี่ยวข้องกับชีวมณฑลเป็นเรื่องยากและอันตรายมาก

ความจริงก็คือชีวมณฑลเป็นระบบที่ไม่เชิงเส้นอย่างมีนัยสำคัญและแม้ว่าจะไม่ได้รับอิทธิพลจากภายนอก แต่ก็สามารถปรับโครงสร้างใหม่ได้อย่างสิ้นเชิง และทฤษฎีการพัฒนาชีวมณฑลนั้นไม่สามารถถือว่าสมบูรณ์ได้หากสถานะการแยกไปสองทางของมันเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนจากสถานะหนึ่งไปอีกสถานะหนึ่งและโครงสร้างของตัวดึงดูดนั่นคือบริเวณใกล้เคียงของสถานะที่มั่นคงไม่มากก็น้อย ศึกษา

อย่างไรก็ตาม ระบบสมการที่อธิบายการทำงานของชีวมณฑลแม้จะอยู่ในเวอร์ชันที่ง่ายที่สุดก็ยังซับซ้อนมากจนการใช้วิธีทางคณิตศาสตร์โดยตรง (นั่นคือทฤษฎีระบบไดนามิก) ดูเหมือนจะยากมาก ดังนั้นในตอนนี้ วิธีการวิเคราะห์ที่มีประสิทธิภาพเพียงอย่างเดียวคือการทดลองกับแบบจำลองคอมพิวเตอร์ที่จำลองพลวัตของชีวมณฑล

ดังนั้นทฤษฎีของชีวมณฑลไม่ควรเป็นเพียงชุดของกลไกการศึกษาเกี่ยวกับการทำงานขององค์ประกอบแต่ละส่วนของสิ่งมีชีวิตและส่วนประกอบที่ไม่มีชีวิตในชีวมณฑล ปฏิสัมพันธ์ซึ่งสามารถนำหลักการของ Le Chatelier ไปปฏิบัติได้ (ซึ่งแน่นอนว่าจำเป็นอย่างยิ่ง) . เพื่อประกันความอยู่รอดของมนุษยชาติในฐานะสายพันธุ์ เพื่อให้แน่ใจว่ามีความเป็นไปได้ในการพัฒนาอารยธรรมของมันต่อไป เราต้องศึกษาพลวัตของชีวมณฑลในฐานะระบบไม่เชิงเส้น ศึกษาโครงสร้างของตัวดึงดูดและขอบเขตระหว่างพื้นที่ของ สถานที่ท่องเที่ยวของพวกเขา

ดังนั้นวิทยาศาสตร์พื้นฐานใหม่จึงเกิดขึ้น และมันถูกนำไปใช้โดยธรรมชาติอย่างแน่นอน เนื่องจากวินัยนี้จะกลายเป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับการตัดสินใจที่เป็นเวรเป็นกรรมของมนุษยชาติ ให้เราทราบอีกครั้งว่าการเปลี่ยนแปลงของชีวมณฑลจากสถานะหนึ่งไปอีกสถานะหนึ่งนั้นไม่จำเป็นต้องมีการโหลดมากเกินไปในทันที เช่นเดียวกับระหว่างการระเบิดปรมาณูและการเกิดเพลิงไหม้ที่ตามมา ภัยพิบัติอาจคืบคลานเข้ามาโดยไม่มีใครสังเกตเห็น และกลยุทธ์การพัฒนามนุษยชาติไม่เพียงต้องสอดคล้องกับการพัฒนาชีวมณฑลเท่านั้น แต่ต้องเพื่อให้การพัฒนาชีวมณฑลเกิดขึ้นในช่องทางวิวัฒนาการที่จำเป็นสำหรับมนุษยชาติด้วย

กล่าวอีกนัยหนึ่ง การรับรองว่ามนุษย์และชีวมณฑลจะมีวิวัฒนาการร่วมกัน (หรือที่เหมือนกันคือการใช้กลยุทธ์การพัฒนาที่ยั่งยืน) จำเป็นต้องมีการพัฒนาวินัยทางวิทยาศาสตร์สังเคราะห์พิเศษ งานเพื่อสร้างระเบียบวินัยดังกล่าวได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว องค์ประกอบตามธรรมชาติของมันคือระบบนิเวศ ฉันเน้นองค์ประกอบนี้ เนื่องจากปัญหาที่ระบบนิเวศต้องเผชิญอยู่ในปัจจุบัน ซึ่งได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในช่วงหลังสงครามหลายทศวรรษ ไม่ได้รวมประเด็นต่างๆ ทั้งหมดที่สำคัญสำหรับอนาคต ไว้สำหรับการค้นหาหนทางเข้าสู่ยุคของ นูสเฟียร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ยังไม่ได้มีส่วนร่วมในการศึกษาชีวมณฑลในฐานะระบบไดนามิกที่สำคัญ

ในการวิวัฒนาการของชีวมณฑล บทบาทที่โดดเด่นเป็นของสิ่งมีชีวิต ซึ่งสอดคล้องกับความสำคัญของการทำงานที่ระบบของสิ่งมีชีวิตดำเนินการในระหว่างการก่อตัวของหิน ดิน บรรยากาศ และมหาสมุทร แม้ว่าความสำคัญของปัจจัยที่ไม่มีชีวิตจะไม่สำคัญก็ตาม ปฏิเสธหรือลดลง วิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นได้ผ่านกระบวนการเก็งกำไร และเนื่องจากธรรมชาติขององค์กรที่เป็นระบบ การหายตัวไปของสายพันธุ์จากเวทีแห่งชีวิตหรือการปรากฏตัวของสายพันธุ์ใหม่ มักจะก่อให้เกิดคลื่นของการเปลี่ยนแปลงของสายพันธุ์ในระบบนิเวศ ซึ่งสายพันธุ์นี้มีความเกี่ยวข้อง (ใน "ช่องทางนิเวศวิทยา") มีการประมาณความเร็วของกระบวนการนี้ จากข้อมูลทางบรรพชีวินวิทยา อายุขัยเฉลี่ยของสายพันธุ์นี้อยู่ที่ประมาณ 3 ล้านปี ตามแนวคิดสมัยใหม่ การก่อตัวตามธรรมชาติของสายพันธุ์ทางชีววิทยาใหม่นั้นต้องใช้ระยะเวลาในลำดับเดียวกัน อัตรานี้ไม่น่าจะเปลี่ยนแปลงไปหลายร้อยล้านปี



จาก lat с - с, ร่วมกัน + วิวัฒนาการ) - ขนาน, วิวัฒนาการร่วม, หรือค่อนข้างจะเป็นการปรับตัวทางประวัติศาสตร์ของธรรมชาติและมนุษยชาติ การปรับตัวร่วมกันระหว่างวิวัฒนาการ: สิ่งมีชีวิตรูปแบบต่างๆ ที่อาศัยอยู่ร่วมกัน (แมลงและพืชผสมเกสร) อวัยวะต่าง ๆ ของบุคคลหนึ่ง ๆ

ความหมายดี

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

วิวัฒนาการร่วม

co - คำนำหน้าแสดงถึงความเข้ากันได้ความสอดคล้องในหลายภาษา ละติจูด evolutio - การปรับใช้) เป็นคำที่ใช้โดยวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เพื่อกำหนดกลไกของการเปลี่ยนแปลงที่พึ่งพาซึ่งกันและกันในองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นระบบอินทิกรัลที่กำลังพัฒนา แนวคิดของ "เค" มีต้นกำเนิดในด้านชีววิทยา ค่อยๆ ได้รับสถานะเป็นหมวดวิทยาศาสตร์ทั่วไป ในวรรณคดีเชิงปรัชญาส่วนใหญ่จะใช้ในความหมายหลักสองประการ: ในความหมายกว้าง ๆ - เมื่อคำว่า "เค" หมายถึงความแปรปรวนที่ปรับเปลี่ยนร่วมกันได้ของชิ้นส่วนต่างๆ ภายในระบบชีวภาพใดๆ (ตั้งแต่โมเลกุลและเซลล์ไปจนถึงระดับชีวมณฑลโดยรวม) ตัวอย่างของความสัมพันธ์ดังกล่าว เช่น การเปลี่ยนแปลงร่วมกันในสายพันธุ์พันธมิตรในระบบนิเวศ "ปรสิต-โฮสต์" และ "นักล่า-เหยื่อ" ผลลัพธ์ของความแปรปรวนแบบปรับตัวร่วมดังกล่าวอาจเป็นได้ทั้งการรักษาระบบชีวภาพให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสมที่สุดหรือการปรับปรุงให้ดีขึ้น ในธรรมชาติ การก่อตัวและการอนุรักษ์ระบบชีวภาพแบบวิวัฒนาการร่วมกันนั้นดำเนินการเป็นกระบวนการที่เป็นกลางภายใต้กรอบการคัดเลือกโดยธรรมชาติ ซึ่งการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ทั้งหมดของส่วนประกอบบางอย่างของระบบ จะเหลือเพียงองค์ประกอบที่เข้ากันได้ร่วมกันเท่านั้น ในความหมายที่แคบลง แนวคิดของ "K" ใช้เพื่อแสดงถึงกระบวนการพัฒนาร่วมกันของชีวมณฑลและสังคมมนุษย์ แนวคิดเรื่องธรรมชาติและสังคมของ K. ซึ่งริเริ่มโดย N.V. Timofeev-Resovsky (1968) ต้องกำหนดสมดุลที่เหมาะสมที่สุดระหว่างผลประโยชน์ของมนุษยชาติและส่วนที่เหลือของชีวมณฑล ขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงความสุดโต่งสองประการ: ความปรารถนาที่จะครอบครองมนุษย์โดยสมบูรณ์เหนือธรรมชาติ (“เราไม่สามารถคาดหวังความโปรดปรานจากธรรมชาติ…” - I. Michurin) และความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าเขา ("กลับสู่ธรรมชาติ!" - รุสโซ) ตามหลักการของ K. มนุษยชาติไม่เพียงแต่ต้องเปลี่ยนชีวมณฑล ปรับตัวให้เข้ากับความต้องการเท่านั้น แต่ยังต้องเปลี่ยนแปลงตัวเองด้วย ปรับให้เข้ากับความต้องการตามวัตถุประสงค์ของธรรมชาติด้วย “เราได้เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมของเราไปอย่างสิ้นเชิง” เอ็น. วีเนอร์แย้ง “ว่าตอนนี้เพื่อที่จะอยู่ในนั้นได้ เราต้องเปลี่ยนตัวเราเอง” เป็นการเปลี่ยนแปลงร่วมวิวัฒนาการของระบบ "มนุษย์ - ชีวมณฑล" ไปสู่สถานะของความสมบูรณ์ที่มีเสถียรภาพแบบไดนามิก symbiosis ซึ่งจะหมายถึงการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงของชีวมณฑลไปสู่ชั้นบรรยากาศ เพื่อให้แน่ใจว่ากระบวนการนี้ มนุษยชาติจะต้องปฏิบัติตามความจำเป็นด้านสิ่งแวดล้อมและศีลธรรมเป็นอันดับแรก ข้อกำหนดแรกหมายถึงชุดของข้อห้ามสำหรับกิจกรรมของมนุษย์ประเภทนั้น (โดยเฉพาะการผลิต) ที่เต็มไปด้วยการเปลี่ยนแปลงในชีวมณฑลที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ซึ่งไม่สอดคล้องกับการดำรงอยู่ของมนุษยชาติ ตามคำกล่าวของ J. Tinbergen “ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับพฤติกรรมของเรา ซึ่งนำไปสู่การควบคุม อาจเป็นงานที่เร่งด่วนที่สุดที่มนุษยชาติเผชิญอยู่ในปัจจุบัน พฤติกรรมของเรากำลังเริ่มก่อให้เกิดอันตรายต่อการอยู่รอดของสายพันธุ์และ ..เพื่อทุกชีวิตบนโลก” . ความจำเป็นที่สองจำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์ของผู้คน การหันไปหาคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล (เช่น ความรู้สึกเคารพต่อชีวิตใด ๆ ) ไปสู่ความสามารถในการให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ที่ไม่ใช่ส่วนตัว แต่เป็นผลประโยชน์ทั่วไป ไปสู่การประเมินค่าผู้บริโภคแบบดั้งเดิม อุดมการณ์ ฯลฯ น่าเสียดายที่จิตสำนึกของผู้คนเป็นแบบอนุรักษ์นิยมมากและมีปัญหาในการละทิ้งความคิดเหมารวมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติ

1) ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม

2) การพัฒนาร่วมกันของมนุษย์และธรรมชาติที่ตกลงร่วมกัน

3) ทฤษฎีวิวัฒนาการสมัยใหม่

4) ตรงกันกับแนวทางวิวัฒนาการ

การสนับสนุนด้านการศึกษาและระเบียบวิธีของวินัย

ศูนย์การศึกษาในส่วนนี้ประกอบด้วย:

– รายการวรรณกรรมพื้นฐานและวรรณกรรมเพิ่มเติม

– รายการทรัพยากรอินเทอร์เน็ต

หนังสือเรียนหลักถูกระบุเป็นวรรณกรรมหลักในด้านความจำเป็น การเข้าถึง ความแปลกใหม่ และความพร้อมในห้องสมุดของมหาวิทยาลัย (สถาบัน) เนื่องจากเป็นวรรณกรรมพื้นฐาน จึงแนะนำให้ใช้เฉพาะวรรณกรรมที่มีอยู่ในห้องสมุดของ BSUEP Institute of Economics หรือในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์ที่ภาควิชาประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์

ตามข้อกำหนด รายการวรรณกรรมพื้นฐานควรมีแหล่งที่มาไม่เกิน 5 แหล่ง โดยจัดเป็นตำราเรียนและสื่อการสอน โดยปีที่พิมพ์ในสาขาวิชามนุษยศาสตร์ทั่วไปคือ 5 ปี ข้อยกเว้นอาจเป็นสิ่งพิมพ์ทางการศึกษาขั้นพื้นฐานที่ผ่านการพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง หนังสือเรียนพื้นฐานหลักเกี่ยวกับสาขาวิชานี้ควรมีอยู่ในห้องสมุดของมหาวิทยาลัย (สาขา) ในปริมาณเพียงพอ

วรรณกรรมเพิ่มเติมระบุว่ามีเนื้อหาเพิ่มเติมในส่วนหลักของโครงการ ซึ่งจำเป็นสำหรับการดำเนินการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับสาขาวิชา (เอกสาร คอลเลกชันบทความ วารสาร ฯลฯ)

ในกระบวนการสอนปรัชญาใช้วิธีการดังต่อไปนี้:

1. การใช้ทรัพยากรสารสนเทศและฐานความรู้

2. การใช้ตำราอิเล็กทรอนิกส์มัลติมีเดียและอุปกรณ์ช่วยสอน

3. การปฐมนิเทศเนื้อหาไปสู่โปรแกรมการศึกษาในประเทศและต่างประเทศที่ดีที่สุด

4. ใช้แนวทางสหวิทยาการที่เน้นปัญหาในการศึกษา

5. ความเป็นไปได้ในการเตรียมงานของนักเรียนอิสระโดยใช้มัลติมีเดีย (การนำเสนอ)

แผนที่ความพร้อมของวรรณกรรมทางการศึกษาในสาขาวิชา “ปรัชญา” ในห้องสมุด BSUEP CHI

	ปรัชญา
	Alekseev P.V. ปรัชญา [ข้อความ] / P.V. Alekseev, A.V. ปานินทร์. - ม., 2549. - 608 น.
	Alekseev, P.V.Philosophy [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / P.V. Alekseev, A.V. Panin. - ม., 2552. - 592 น.
	Buchilo, N.F. ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / N.F. บูชิโล, A.N. ชูมาคอฟ. - ม., 2553. - 480 น.
	Danilyan, O.G. ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / โอ.จี. Danilyan, V.M. ทาราเนนโก. - ม., 2552. - 512 น.
	Danilyan, O.G. ปรัชญา [ข้อความ] / O.G. Danilyan, V.M. ทาราเนนโก. - ม., 2550. - 512
	Danilyan O.G.Philosophy / O.G.Danilyan, V.M.Taranenko - ม., 2549. - 512 น.
	Spirkin, A. G. ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / เอ.จี. สไปร์กิ้น. - ม., 2551. - 736 น.
	Spirkin, A.G. ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / เอ.จี. สไปร์กิ้น - ม., 2553. - 828 น.
	ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / วี.เอ็น. ลาฟริเนนโก รองประธาน รัตนิคอฟ. - ม., 2553. - 735 น.
	ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / เอ็ด. วี.เอ็น. ลาฟริเนนโก รองประธาน รัตนิโควา - ม., 2550. - 622 น.
	ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / เอ็ด. วี.เอ็น. ลาฟริเนนโก. - ม., 2552. - 561 น.
	Karmin, A. S. ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / A.S. Karmin, G.G. Bernatsky. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2553 - 560 น.
	Buchilo, N.F. ประวัติศาสตร์และปรัชญาวิทยาศาสตร์ [ข้อความ]: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / N.F. บูชิโล, ไอ.เอ. ไอแซฟ. - ม., 2553. - 432 น.
	Borzenkov, V. G. ปรัชญาวิทยาศาสตร์ บนเส้นทางสู่เอกภาพแห่งวิทยาศาสตร์ [ข้อความ] หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / V. G. Borzenkov - ม., 2551. - 320 น.
	Balashov, L. E. ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / แอล.อี. บาลาชอฟ. - ม., 2553. - 612 น.
	Mamedov, A. A. ปรัชญา: การประชุมเชิงปฏิบัติการสำหรับมหาวิทยาลัย [ข้อความ]: การประชุมเชิงปฏิบัติการ / A. A. Mamedov - ม., 2552. - 136 น.
	Voitov A.G. ประวัติศาสตร์และปรัชญาวิทยาศาสตร์ / A.G. Voitov - ม., 2549. - 691 น.
	Gubin, V.D. ปรัชญา: ปัญหาปัจจุบัน [ข้อความ]: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / V.D. Gubin - ม., 2552. - 367 น.
	ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / V.G. Kuznetsov. - ม., 2552. - 519 น.
	Malakhov, V. P. ปรัชญากฎหมาย แนวคิดและสมมติฐาน [ข้อความ]: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง / V. P. Malakhov - ม., 2551. - 391 น.
	Buchilo, N.F. ปรัชญา [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / N.F. บูชิโล, A.N. ชูมาคอฟ. - ม., 2010.	-
	Malakhov, V. P. ปรัชญากฎหมาย: รูปแบบของการคิดเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับกฎหมาย: ตารางและไดอะแกรม [ข้อความ]: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง / V. P. Malakhov - ม., 2552. - 263 น.
	Kobylyansky, V. A. ปรัชญานิเวศวิทยา หลักสูตรระยะสั้น [ข้อความ]: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / V. A. Kobylyansky - ม., 2553. - 632 น.
	Vechkanov, V.E. ปรัชญา หลักสูตรการบรรยาย [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / V.E. เวชคานอฟ. - ม., 2553. - เวลาเล่น: 11 ชั่วโมง 41 นาที.	-
	Markov, B.V. ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / บี.วี. มาร์คอฟ. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2552 - 432 น.
	Murzin N.N. ปรัชญาในคำถามและคำตอบ / N.N. เมอร์ซิน. - ม., 2549. - 256 น.
	Nizhnikov, S.A. ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / เอส.เอ. นิซนิคอฟ - ม., 2549. - 400 น.
	Nikitich, L.A. ประวัติศาสตร์และปรัชญาวิทยาศาสตร์ [ข้อความ]: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / L.A. นิกิติช. - ม., 2551. - 335 น.
	Ostrovsky, E.V. ปรัชญา [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / E.V. Ostrovsky - ม., 2552. - 313 น.
	Ruzavin, G.I.Philosophy [ข้อความ]: หนังสือเรียน. / จี.ไอ. รูซาวิน วี.พี. Lyashenko, O.A. มิโตรเชนคอฟ. - ม., 2550. - 632 น.
	Ruzavin, G.I. ปรัชญาวิทยาศาสตร์ [ข้อความ]: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / G.I. รูซาวิน. - ม., 2551. - 400 น.

เวิร์คช็อป หนังสือเรียน

1. Gladkov V.A. การประชุมเชิงปฏิบัติการเชิงปรัชญา ฉบับที่ 1-3 ม., 1994.

3. โลกแห่งปรัชญา ตอนที่ 1-2 ม., 1991.

สิ่งพิมพ์อ้างอิง

1. บลินนิคอฟ แอล.วี. นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม. ม., 1997.

2. กูเรวิช ป.ล. พจนานุกรมปรัชญา. ม., 1997.

3. สารานุกรมปรัชญาโดยย่อ ม., 1994.

4. พจนานุกรมปรัชญาโดยย่อ./เอ็ด. เอ.พี. อเล็กเซวา. ม., 1997.

5. พจนานุกรมคำศัพท์เชิงปรัชญา เอ็ด วี.จี. คุซเนตโซวา ม. 2547

6. ปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่ พจนานุกรม / เอ็ด V.S. Malakhova และ V.P. ม., 1998.

7. พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา ม. 1997.

ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์

วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาที่จำเป็นทั้งหมดมีอยู่บนอินเทอร์เน็ตที่:

1. ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์เกี่ยวกับปรัชญา // www.filosof.historic.ru

2. “ ปรัชญาทองคำ” // www.philosophy.alleu.net

3. สำหรับหนังสือเรียนอิเล็กทรอนิกส์เรื่อง "Introduction to Philosophy" (ภายใต้การดูแลของ I.T. Frolov) โปรดดู: http://philosophy.mipt.ru/textbooks/frolovintro/

แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์วรรณกรรมเพิ่มเติม

5. Lovejoy A. The Great Chain of Being: The History of an Idea [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์]: ทรานส์ จากภาษาอังกฤษ / อ.เลิฟจอย. – โหมดการเข้าถึง: http://psylib.org.ua/books/lovejoy/index.htm

6. ชเปต, จี.จี. จิตสำนึกและเจ้าของ [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / G.G. เชต. – โหมดการเข้าถึง: http://psylib.org.ua/books/shpet01/index.htm

7. Teilhard de Chardin, P. ปรากฏการณ์ของมนุษย์ [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]: ทรานส์ จาก fr / พี. เตยล์ฮาร์ด เดอ ชาร์แดง. – โหมดการเข้าถึง: http://psylib.org.ua/books/shard01/index.htm

8. Schweitzer, A. วัฒนธรรมและจริยธรรม [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]: ทรานส์ กับเขา / เอ. ชไวเซอร์. – โหมดการเข้าถึง: http://psylib.org.ua/books/shvei01/index.htm

9. Schultz, P. มานุษยวิทยาปรัชญา [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]: ทรานส์ กับเขา / พี. ชูลท์ซ. – โหมดการเข้าถึง: http://psylib.org.ua/books/shult01/index.htm

10. Hawking, S. ประวัติโดยย่อของเวลาจากบิ๊กแบงถึงหลุมดำ [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์]: ทรานส์ จากภาษาอังกฤษ / เอส. ฮอว์คิง. – โหมดการเข้าถึง: http://psylib.org.ua/books/hokin01/index.htm

11. โลเซฟ, A.F. ประวัติศาสตร์ปรัชญาโบราณโดยสรุป [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] / A.F. โลเซฟ. – โหมดการเข้าถึง: http://psylib.org.ua/books/losew01/index.htm

12. พี.พี. Gaidenko วิวัฒนาการของแนวคิดวิทยาศาสตร์ (เล่ม 1 + เล่ม 2) // ปรัชญากรีก (ยุโรปใหม่) ที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ (www.philosophy.ru)

ปรัชญา: สิ่งช่วยสอนสำหรับนักศึกษาเต็มเวลาและนอกเวลา / S.F. นากุมาโนวา ม. Solovyanova, T.I. Leontyev - คาซาน: KSMU, 2551 - 50 น.

Scheler M. ตำแหน่งของมนุษย์ในอวกาศ - ในปี 1928 M. Scheler เขียนว่า:“ คำถาม:“ มนุษย์คืออะไรและตำแหน่งของเขาในการดำรงอยู่คืออะไร” - ครอบครองฉันตั้งแต่ช่วงเวลาที่ตื่นขึ้นถึงจิตสำนึกทางปรัชญาของฉันและดูเหมือนมีความสำคัญและเป็นศูนย์กลางมากกว่าคำถามเชิงปรัชญาอื่น ๆ ” เชเลอร์ได้พัฒนาโปรแกรมความรู้เชิงปรัชญาของมนุษย์อย่างครอบคลุมในการดำรงอยู่ของเขา ในความเห็นของเขามานุษยวิทยาเชิงปรัชญาควรผสมผสานการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมในแง่มุมต่างๆ และขอบเขตของการดำรงอยู่ของมนุษย์เข้ากับความเข้าใจเชิงปรัชญาแบบองค์รวม ดังนั้น ตามความเห็นของเชลเลอร์ มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาจึงเป็นศาสตร์แห่งต้นกำเนิดเลื่อนลอยของมนุษย์ หลักการทางร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตใจของเขาในโลก ของพลังและศักยภาพที่ขับเคลื่อนเขาและที่เขาเคลื่อนไหว