รูปแบบหลักของการสำแดงความก้าวหน้าทางสังคมคือ: ตัวอย่างของความก้าวหน้าและการถดถอย

บทที่สิบแปด ความก้าวหน้าทางสังคม

2. ลักษณะที่ขัดแย้งกันของการพัฒนาความจริง วิทยานิพนธ์หลักของวิภาษวิธีวัตถุนิยมในหลักคำสอนแห่งความจริงคือการยอมรับธรรมชาติที่เป็นวัตถุประสงค์ของมัน ความจริงเชิงวัตถุประสงค์คือเนื้อหาของความคิดของมนุษย์ที่ไม่ขึ้นอยู่กับหัวข้อ เช่น

แนวคิดของการพัฒนาที่ก้าวหน้าเข้าสู่วิทยาศาสตร์ในฐานะความเชื่อของคริสเตียนในเรื่องความรอบคอบแบบฆราวาส (ฆราวาส) ภาพลักษณ์ของอนาคตในเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นกระบวนการพัฒนาคนที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ กำหนดไว้ล่วงหน้า และศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับคำแนะนำจากพระประสงค์ของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ต้นกำเนิดของแนวคิดนี้ถูกค้นพบก่อนหน้านี้มาก ต่อไปเรามาดูกันว่าความคืบหน้าคืออะไร จุดประสงค์และความหมายของความก้าวหน้าคืออะไร

การกล่าวถึงครั้งแรก

ก่อนที่เราจะพูดถึงความก้าวหน้า เราควรให้คำอธิบายโดยย่อทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการเกิดขึ้นและการเผยแพร่แนวคิดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเพณีปรัชญากรีกโบราณมีการอภิปรายเกี่ยวกับการปรับปรุงโครงสร้างทางสังคมและการเมืองที่มีอยู่ซึ่งพัฒนาจากชุมชนและครอบครัวดึกดำบรรพ์ไปจนถึงเมืองโบราณนั่นคือนครรัฐ (อริสโตเติล "การเมือง", เพลโต "กฎหมาย" ). ต่อมาเล็กน้อยในช่วงยุคกลาง Bacon พยายามนำแนวคิดและแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าไปใช้ในด้านอุดมการณ์ ในความเห็นของเขา ความรู้ที่สั่งสมมาตามกาลเวลานั้นได้รับการปรับปรุงและพัฒนามากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้นคนรุ่นต่อไปจึงสามารถมองเห็นได้ไกลและดีกว่ารุ่นก่อนๆ

ความก้าวหน้าคืออะไร?

คำนี้มีรากภาษาละตินและแปลว่า "ความสำเร็จ" "ก้าวไปข้างหน้า" ความก้าวหน้าเป็นทิศทางของการพัฒนาที่มีลักษณะก้าวหน้า กระบวนการนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการเปลี่ยนไปสู่ระดับสูงจากล่าง จากน้อยไปสมบูรณ์แบบมากขึ้น ความก้าวหน้าของสังคมถือเป็นปรากฏการณ์ระดับโลกและเป็นประวัติศาสตร์โลก กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการยกระดับความสัมพันธ์ของมนุษย์จากความป่าเถื่อน รัฐดึกดำบรรพ์ ไปสู่จุดสูงสุดของอารยธรรม การเปลี่ยนแปลงนี้ขึ้นอยู่กับความสำเร็จทางการเมือง กฎหมาย คุณธรรม จริยธรรม วิทยาศาสตร์ และทางเทคนิค

ส่วนประกอบหลัก

ข้อมูลข้างต้นอธิบายว่าความคืบหน้าคืออะไร และพวกเขาเริ่มพูดถึงแนวคิดนี้เมื่อใด ต่อไปเราจะวิเคราะห์ส่วนประกอบของมัน ในระหว่างการปรับปรุง ประเด็นต่อไปนี้จะพัฒนาขึ้น:

• วัสดุ. ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงความพึงพอใจสูงสุดต่อผลประโยชน์ของทุกคน และการขจัดข้อจำกัดทางเทคนิคใดๆ สำหรับเรื่องนี้
• องค์ประกอบทางสังคม เรากำลังพูดถึงกระบวนการในการนำสังคมเข้าใกล้ความยุติธรรมและเสรีภาพมากขึ้น
• ทางวิทยาศาสตร์ องค์ประกอบนี้สะท้อนให้เห็นถึงกระบวนการของความรู้ที่ต่อเนื่อง ลึกซึ้ง และขยายเกี่ยวกับโลกรอบตัว การพัฒนาทั้งในระดับจุลภาคและมหภาค การปลดปล่อยความรู้จากขอบเขตของความเป็นไปได้ทางเศรษฐกิจ

เวลาใหม่

ในช่วงนี้พวกเขาเริ่มเห็นความก้าวหน้าในด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ G. Spencer แสดงมุมมองของเขาเกี่ยวกับกระบวนการนี้ ในความเห็นของเขา ความก้าวหน้า - ทั้งในธรรมชาติและในสังคม - อยู่ภายใต้กระบวนการวิวัฒนาการทั่วไปในการเพิ่มความซับซ้อนของการทำงานภายในและองค์กร เมื่อเวลาผ่านไป รูปแบบของความก้าวหน้าเริ่มปรากฏให้เห็นในวรรณคดีและประวัติศาสตร์ทั่วไป ศิลปะก็ไม่ได้ถูกมองข้ามเช่นกัน ในอารยธรรมที่แตกต่างกัน มีความหลากหลายทางสังคม คำสั่งซึ่งในทางกลับกันจะกำหนดประเภทของความก้าวหน้าที่แตกต่างกัน จึงเกิดสิ่งที่เรียกว่า “บันได” ขึ้นมา ที่จุดสูงสุดคือสังคมที่พัฒนาแล้วและมีอารยธรรมมากที่สุดในตะวันตก ถัดมาในขั้นตอนต่างๆ ก็มีวัฒนธรรมอื่นๆ เกิดขึ้น การกระจายสินค้าขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนา มีแนวคิด "ความเป็นตะวันตก" ผลที่ตามมาก็คือความก้าวหน้าประเภทต่างๆ เช่น "ลัทธิอเมริกันเป็นศูนย์กลาง" และ "ลัทธิยุโรปเป็นศูนย์กลาง" ปรากฏขึ้น

ยุคปัจจุบัน

ในช่วงเวลานี้มนุษย์ได้รับมอบหมายบทบาทชี้ขาด เวเบอร์เน้นย้ำถึงแนวโน้มที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองเพื่อความเป็นสากลในการจัดการความหลากหลาย Durkheim อ้างถึงตัวอย่างอื่น ๆ ของความก้าวหน้า เขาพูดถึงแนวโน้มของการบูรณาการทางสังคมผ่าน "ความสามัคคีแบบอินทรีย์" มันขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมที่เป็นประโยชน์ร่วมกันของผู้เข้าร่วมทุกคนในสังคม

แนวคิดคลาสสิก

ช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 เรียกว่า "ชัยชนะของแนวคิดการพัฒนา" ในเวลานั้น ความเชื่อทั่วไปที่ว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสามารถรับประกันการพัฒนาชีวิตอย่างต่อเนื่องนั้นมาพร้อมกับจิตวิญญาณของการมองโลกในแง่ดีแบบโรแมนติก โดยทั่วไปมีแนวคิดคลาสสิกในสังคม มันแสดงถึงแนวคิดในแง่ดีของการปลดปล่อยมนุษยชาติอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากความกลัวและความไม่รู้บนเส้นทางสู่อารยธรรมที่ได้รับการขัดเกลาและสูงขึ้น แนวคิดคลาสสิกมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องเวลาเชิงเส้นที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ ความก้าวหน้าในที่นี้ถือเป็นความแตกต่างเชิงบวกระหว่างปัจจุบันกับอนาคตหรืออดีตกับปัจจุบัน

เป้าหมายและวัตถุประสงค์

สันนิษฐานว่าการเคลื่อนไหวที่อธิบายไว้จะดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่องไม่เพียงแต่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอนาคตด้วย แม้ว่าจะมีความเบี่ยงเบนเป็นครั้งคราวก็ตาม มีความเชื่อค่อนข้างแพร่หลายในหมู่มวลชนว่าความก้าวหน้าสามารถรักษาไว้ได้ในทุกขั้นตอน ในทุกโครงสร้างพื้นฐานของสังคม ส่งผลให้ทุกคนประสบความเจริญรุ่งเรืองอย่างสมบูรณ์

เกณฑ์หลัก

สิ่งที่พบบ่อยที่สุด ได้แก่:

• การปรับปรุงศาสนา (J. Buset, Augustine)
• เพิ่มความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (O. Comte, J. A. Condorcet)
• ความเสมอภาคและความยุติธรรม (K. Marx, T. More)
• การขยายเสรีภาพส่วนบุคคลควบคู่ไปกับการพัฒนาศีลธรรม (E. Durkheim, I. Kant)
• การขยายตัวของเมือง การพัฒนาอุตสาหกรรม การปรับปรุงเทคโนโลยี (K. A. Saint-Simon)
• การปกครองเหนือพลังธรรมชาติ (G. Spencer)

ความไม่สอดคล้องกันของความก้าวหน้า

ความสงสัยประการแรกเกี่ยวกับความถูกต้องของแนวคิดเริ่มแสดงออกมาหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ความก้าวหน้าที่ไม่สอดคล้องกันประกอบด้วยการเกิดขึ้นของแนวคิดเกี่ยวกับผลกระทบด้านลบในการพัฒนาสังคม F. Tennis เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่วิพากษ์วิจารณ์ เขาเชื่อว่าการพัฒนาทางสังคมตั้งแต่แบบดั้งเดิมจนถึงสมัยใหม่แบบอุตสาหกรรมไม่เพียงแต่ไม่ได้ปรับปรุงเท่านั้น แต่ยังทำให้สภาพความเป็นอยู่ของผู้คนแย่ลงอีกด้วย การเชื่อมโยงทางสังคมโดยตรงโดยตรงส่วนบุคคลของการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์แบบดั้งเดิมได้ถูกแทนที่ด้วยการติดต่อทางอ้อม ไม่มีตัวตน รอง หรือเป็นเครื่องมือที่มีอยู่ในโลกสมัยใหม่ ตามข้อมูลของ Tennis นี่เป็นปัญหาหลักของความก้าวหน้า

วิพากษ์วิจารณ์เพิ่มมากขึ้น

หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 หลายคนเห็นได้ชัดว่าการพัฒนาในพื้นที่หนึ่งส่งผลเสียต่ออีกพื้นที่หนึ่ง การพัฒนาอุตสาหกรรม การขยายตัวของเมือง ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี มาพร้อมกับมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อม ซึ่งในที่สุดก็กระตุ้นให้เกิดทฤษฎีใหม่ขึ้นมา ความเชื่อที่ว่ามนุษยชาติต้องการความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจอย่างต่อเนื่องได้เปิดทางให้กับแนวคิดทางเลือกเรื่อง "ขีดจำกัดของการเติบโต"

พยากรณ์

นักวิจัยได้คำนวณว่าเมื่อระดับการบริโภคในประเทศต่างๆ เข้าใกล้มาตรฐานของตะวันตก โลกก็อาจระเบิดได้เนื่องจากสภาวะแวดล้อมที่มากเกินไป แนวคิดของ "พันล้านทองคำ" ซึ่งมีเพียง 1 พันล้านคนจากรัฐที่ร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถรับประกันการดำรงอยู่อย่างปลอดภัยบนโลกได้ทำลายหลักสมมุติหลักซึ่งเป็นรากฐานของแนวคิดคลาสสิกเกี่ยวกับความก้าวหน้าโดยสิ้นเชิงโดยมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ดีกว่า อนาคตสำหรับทุกคนในการดำรงชีวิตโดยไม่มีข้อยกเว้น ความเชื่อมั่นในความเหนือกว่าของทิศทางการพัฒนาตามมาด้วยอารยธรรมตะวันตกซึ่งครอบงำมาเป็นเวลานานทำให้เกิดความผิดหวัง

วิสัยทัศน์ยูโทเปีย

ความคิดนี้สะท้อนความคิดในอุดมคติสูงเกี่ยวกับสังคมที่ดีที่สุด ความคิดแบบยูโทเปียนี้น่าจะได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงเช่นกัน ความพยายามครั้งสุดท้ายในการใช้วิสัยทัศน์ประเภทนี้ของโลกคือระบบสังคมนิยมโลก ในเวลาเดียวกัน มนุษยชาติในขั้นตอนนี้ไม่มีโครงการในสต็อก "ที่สามารถระดมการกระทำที่เป็นสากลร่วมกัน ดึงดูดจินตนาการของผู้คน" ซึ่งสามารถกำหนดทิศทางสังคมไปสู่อนาคตที่สดใส (บทบาทนี้เล่นได้อย่างมีประสิทธิภาพมากโดยแนวคิดของลัทธิสังคมนิยม) . แต่ในปัจจุบันกลับมีการคาดเดาแนวโน้มอย่างง่าย ๆ ที่มีอยู่หรือคำทำนายที่เป็นหายนะ

ภาพสะท้อนเกี่ยวกับอนาคต

การพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับกิจกรรมที่จะเกิดขึ้นกำลังดำเนินไปในสองทิศทาง ในกรณีแรกจะมีการพิจารณาการมองโลกในแง่ร้ายที่ครอบงำซึ่งมองเห็นภาพความเสื่อมโทรมการทำลายล้างและความเสื่อมโทรมที่มืดมน เนื่องจากความผิดหวังในลัทธิเหตุผลนิยมทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค เวทย์มนต์และลัทธิไร้เหตุผลจึงเริ่มแพร่กระจาย เหตุผลและตรรกะในด้านใดด้านหนึ่งขัดแย้งกับอารมณ์ สัญชาตญาณ และการรับรู้จากจิตใต้สำนึกมากขึ้นเรื่อยๆ ตามทฤษฎีหลังสมัยใหม่ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เกณฑ์ที่เชื่อถือได้ซึ่งตำนานแตกต่างจากความเป็นจริง น่าเกลียดจากความสวยงาม คุณธรรมจากความชั่วร้าย ได้หายไปในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่ายุคแห่ง “อิสรภาพสูงสุด” จากศีลธรรม ประเพณี และความก้าวหน้าได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ในทิศทางที่สอง มีการค้นหาแนวความคิดใหม่ๆ ของการพัฒนาอย่างจริงจัง ซึ่งสามารถให้แนวทางเชิงบวกแก่ผู้คนในช่วงเวลาต่อๆ ไป และกำจัดภาพลวงตาที่ไม่มีมูลความจริงให้กับมนุษยชาติ แนวคิดหลังสมัยใหม่ส่วนใหญ่ปฏิเสธทฤษฎีการพัฒนาในเวอร์ชันดั้งเดิมซึ่งมีการสรุปขั้นสุดท้าย ลัทธิตายตัว และลัทธิกำหนด ส่วนใหญ่ชอบตัวอย่างอื่นๆ ของความก้าวหน้า - แนวทางความน่าจะเป็นอื่นๆ ในการพัฒนาสังคมและวัฒนธรรม นักทฤษฎีบางคน (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) ในแนวคิดของพวกเขาตีความแนวคิดนี้ว่าเป็นโอกาสที่เป็นไปได้ในการปรับปรุง ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ในระดับหนึ่งของความน่าจะเป็น หรืออาจไม่มีใครสังเกตเห็น

หลักการของคอนสตรัคติวิสต์

จากแนวทางที่หลากหลาย แนวคิดนี้เองที่ทำหน้าที่เป็นรากฐานทางทฤษฎีสำหรับลัทธิหลังสมัยใหม่ ภารกิจคือการหาแรงผลักดันของความก้าวหน้าในชีวิตประจำวันของผู้คน ตามคำกล่าวของ K. Lash การไขปริศนานั้นมั่นใจได้ด้วยความมั่นใจว่าการปรับปรุงสามารถเกิดขึ้นได้ผ่านความพยายามของมนุษย์เท่านั้น มิฉะนั้นปัญหาก็ไม่สามารถแก้ไขได้

แนวคิดทางเลือก

สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดซึ่งเกิดขึ้นภายในกรอบของทฤษฎีกิจกรรมนั้นเป็นนามธรรมมาก แนวคิดทางเลือกดึงดูดใจ "มนุษย์โดยรวม" โดยไม่แสดงความสนใจในความแตกต่างทางวัฒนธรรมและอารยธรรมมากนัก ในกรณีนี้ ในความเป็นจริง ยูโทเปียทางสังคมรูปแบบใหม่จะปรากฏให้เห็น มันแสดงถึงการจำลองไซเบอร์เนติกส์ของวัฒนธรรมทางสังคมที่มีความเป็นระเบียบในอุดมคติ โดยมองผ่านปริซึมของกิจกรรมของมนุษย์ แนวคิดเหล่านี้ให้แนวทางเชิงบวก ซึ่งเป็นความเชื่อบางประการในการพัฒนาที่ก้าวหน้าที่เป็นไปได้ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขายังระบุแหล่งที่มาและเงื่อนไขของการเติบโต (แม้ว่าจะอยู่ในระดับทฤษฎีที่สูงก็ตาม) ในขณะเดียวกัน แนวคิดทางเลือกไม่ได้ตอบคำถามหลัก: เหตุใดมนุษยชาติจึง “เป็นอิสระจาก” และ “เป็นอิสระสำหรับ” ในบางกรณีจึงเลือกความก้าวหน้าและมุ่งมั่นเพื่อ “สังคมใหม่ที่กระตือรือร้น” แต่บ่อยครั้งแนวทางสำหรับสังคมนี้อยู่ที่ความเสื่อมโทรมและการทำลายล้าง ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่ความเมื่อยล้าและการถดถอย ด้วยเหตุนี้ จึงไม่อาจโต้แย้งได้ว่าสังคมต้องการความก้าวหน้า สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่ามนุษยชาติจะต้องการตระหนักถึงความสามารถในการสร้างสรรค์ของมันในอนาคตหรือไม่ ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ในทฤษฎีไซเบอร์เนติกส์และระบบ แต่วิเคราะห์อย่างละเอียดตามศาสนาและวัฒนธรรม ในเรื่องนี้ จริยธรรมทางสังคมวัฒนธรรมสามารถทำหน้าที่เป็นทางเลือกแทนลัทธิคอนสตรัคติวิสต์สมัยใหม่ในทฤษฎีความก้าวหน้าได้

สรุปแล้ว

นักปรัชญาชาวรัสเซียสมัยใหม่กลับเข้าสู่ "ยุคเงิน" มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อหันไปหามรดกนี้ พวกเขาพยายามฟังความริเริ่มของจังหวะของวัฒนธรรมประจำชาติอีกครั้งเพื่อแปลเป็นภาษาทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด ตามที่ Panarin โครงสร้าง biomorphic ของความรู้ความเข้าใจแสดงให้บุคคลเห็นภาพของจักรวาลว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความสมบูรณ์ทางอินทรีย์ พื้นที่นี้ปลุกให้ตื่นขึ้นด้วยแรงจูงใจของผู้คนในลำดับที่สูงขึ้น ซึ่งไม่สอดคล้องกับความเห็นแก่ตัวของผู้บริโภคที่ขาดความรับผิดชอบ ปัจจุบันเป็นที่ชัดเจนว่าสังคมศาสตร์สมัยใหม่จำเป็นต้องมีการแก้ไขหลักการพื้นฐาน ลำดับความสำคัญ และค่านิยมที่มีอยู่อย่างจริงจัง มันสามารถแนะนำทิศทางใหม่ให้กับบุคคลได้หากเขาค้นพบความแข็งแกร่งในตัวเองเพียงพอที่จะใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านั้น

คุณคุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องพลวัตทางสังคมแล้วหรือยัง? สังคมไม่หยุดนิ่ง ทิศทางการพัฒนาเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา สังคมกำลังเร่งพัฒนาจริง ๆ หรือไม่ ทิศทางของมันเป็นอย่างไร? มาดูวิธีตอบให้ถูกต้องในงานที่ 25 หลังหัวข้อกัน

“ความก้าวหน้าคือการเคลื่อนไหวเป็นวงกลม แต่เร็วขึ้นเรื่อยๆ”

นี่คือสิ่งที่นักเขียนชาวอเมริกัน ลีโอนาร์ด เลวินสัน คิด

ขั้นแรก ให้เราจำไว้ว่าเรารู้แนวคิดนี้แล้วและยังได้ทำงานในหัวข้อนี้ด้วย

ให้เราจำไว้ว่าหนึ่งในสัญญาณคือการพัฒนาการเคลื่อนไหว สังคมอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง สถาบันที่สังคมต้องการกำลังพัฒนา ซึ่งทำให้สถาบันที่ไม่ต้องการมากกำลังสูญพันธุ์ เราได้ติดตามพัฒนาการของสถาบันแล้ว

ลองดูสถาบันที่สำคัญอื่น ๆ - ลองจินตนาการถึงการพัฒนาและความต้องการทางสังคมของพวกเขาในรูปแบบของตาราง:

พลวัตทางสังคมแสดงออกมาในทิศทางต่างๆ ของการพัฒนาสังคม

ความคืบหน้า– การพัฒนาที่ก้าวหน้าของสังคม แสดงออกในความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคม

การถดถอย– ความเสื่อมโทรมของโครงสร้างทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคม (คำตรงข้ามกับ PROGRESS ซึ่งตรงกันข้าม).

แนวคิดของความก้าวหน้าและการถอยหลังนั้นมีเงื่อนไขอย่างมาก สิ่งที่เป็นลักษณะของการพัฒนาของสังคมหนึ่งไม่สามารถยอมรับได้จากสังคมอื่น ให้เราจำไว้ว่าในสปาร์ตาโบราณ เด็กแรกเกิดที่อ่อนแอเพียงถูกโยนลงจากหน้าผา เพราะพวกเขาไม่สามารถกลายเป็นสงครามได้ ปัจจุบัน ประเพณีนี้ดูป่าเถื่อนสำหรับเรา

วิวัฒนาการ– การพัฒนาสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไป (คำตรงกันข้ามกับ REVOLUTION ซึ่งตรงกันข้าม)- รูปแบบหนึ่งก็คือ ปฏิรูป– การเปลี่ยนแปลงที่เล็ดลอดออกมาจากและการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ในขอบเขตหนึ่ง (เช่น การปฏิรูปเกษตรกรรมของ ป.อ. สโตลีปิน)- การปฏิวัติในความหมายมาจาก

พลวัตทางสังคมเป็นหัวข้อหนึ่งของการศึกษาวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสังคม - สังคม มีสองแนวทางหลักในการศึกษาสังคม

ตามคำกล่าวของ Marx ทุกสังคมจะต้องผ่านทุกขั้นตอนของการพัฒนาและไปถึง (เส้นตรงของการพัฒนา) แนวทางอารยธรรมทำให้เกิดทางเลือกสำหรับการดำรงอยู่คู่ขนานของสังคมที่มีระดับการพัฒนาต่างกัน ซึ่งสอดคล้องกับความเป็นจริงสมัยใหม่มากกว่า เป็นแนวทางที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดในบริบทของงาน Unified State Examination

ลองเปรียบเทียบสังคมทั้งสามประเภทตามพารามิเตอร์ที่สำคัญต่าง ๆ ในรูปแบบของตาราง:

และเราสรุปได้ว่าในการพัฒนาประวัติศาสตร์มีสังคมหลักสามประเภท:

สังคมดั้งเดิม –อารยธรรมประเภทประวัติศาสตร์ที่มีพื้นฐานมาจากทั้งความเด่นและ

สังคมอุตสาหกรรม –อารยธรรมประเภทประวัติศาสตร์ที่มีพื้นฐานมาจากการแนะนำและการขจัดระบบการเมืองที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขในยุคกลาง

สังคมหลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล) –อารยธรรมสมัยใหม่ที่มีพื้นฐานมาจากการครอบงำ (ของคอมพิวเตอร์ในการผลิตอันเป็นผลมาจากศตวรรษที่ 20

ดังนั้นวันนี้เราจึงได้ทำงานในหัวข้อสำคัญ ๆ ดังต่อไปนี้ตั้งแต่

• แนวคิดเรื่องความก้าวหน้าทางสังคม
• การพัฒนาสังคมพหุตัวแปร (ประเภทของสังคม)

และตอนนี้ แบบฝึกหัด- มารวบรวมความรู้ที่เราได้รับในวันนี้กันเถอะ!

เราดำเนินการ

ออกกำลังกาย 25. นักสังคมศาสตร์ใส่ความหมายอะไรลงในแนวคิดเรื่อง "เกณฑ์แห่งความก้าวหน้า"? จากความรู้ของหลักสูตรสังคมศาสตร์ ให้เขียนสองประโยค: ประโยคหนึ่งเปิดเผยลักษณะของความก้าวหน้า และอีกหนึ่งประโยคที่มีข้อมูลเกี่ยวกับเกณฑ์ในการพิจารณาความก้าวหน้า

อันดับแรก อย่าทำผิดพลาดบ่อยที่สุดที่เกี่ยวข้องกับงานนี้ สิ่งที่เราต้องการไม่ใช่สองประโยค แต่เป็นแนวคิดและ 2 ประโยค (รวมเป็นสามประโยค!) เราจึงนึกถึงแนวคิดของความก้าวหน้า - การพัฒนาที่ก้าวหน้าของสังคม การขับเคลื่อนไปข้างหน้า ลองเลือกคำพ้องความหมายสำหรับคำ เกณฑ์ - การวัดปทัฏฐาน- ตามลำดับ:
“เกณฑ์ความก้าวหน้า” เป็นการวัดระดับการพัฒนาสังคม

1. คุณลักษณะของความก้าวหน้าคือความไม่สอดคล้องกัน เกณฑ์สำหรับความก้าวหน้าทั้งหมดเป็นเรื่องส่วนตัว

และเราจำได้ว่าแม้ว่าระดับการพัฒนาของสังคมจะสามารถวัดได้หลายวิธี (มีหลายวิธี - ระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีและเทคโนโลยี ระดับของประชาธิปไตย เกณฑ์เดียวที่ยอมรับโดยทั่วไปคือความเป็นมนุษย์ของ สังคม). ดังนั้น:

2. เกณฑ์สากลในการกำหนดความก้าวหน้าคือระดับความเป็นมนุษย์ของสังคม ความสามารถในการจัดเตรียมเงื่อนไขสูงสุดสำหรับการพัฒนาให้กับแต่ละบุคคล

คำตอบของเราจึงเป็นเช่นนี้:

25. “เกณฑ์ความก้าวหน้า” เป็นการวัดระดับการพัฒนาสังคม

1. คุณลักษณะของความก้าวหน้าคือความไม่สอดคล้องกัน เกณฑ์สำหรับความก้าวหน้าทั้งหมดเป็นเรื่องส่วนตัว
2. เกณฑ์สากลในการกำหนดความก้าวหน้าคือระดับของความเป็นมนุษย์ของสังคมความสามารถในการจัดเตรียมเงื่อนไขสูงสุดสำหรับการพัฒนาให้กับแต่ละคน

หัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปัญหาการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ความก้าวหน้าทางสังคม

หนึ่งในแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ยุคแรกๆ การพัฒนาสังคมเช่น ความก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องของสังคมโดยผ่านระดับความก้าวหน้าจากน้อยไปหามากซึ่งกำหนดไว้แล้ว เพิ่มความรู้, เป็นของ A. Saint-Simon

ความคิดของเขาได้รับการพัฒนาโดยผู้ก่อตั้ง O. Comte กฎวิวัฒนาการทางปัญญาของมนุษยชาติของ Comte ชี้โดยตรงไปยังทิศทางและเกณฑ์ของความก้าวหน้าทางสังคม - ระดับของความก้าวหน้าไปสู่ระดับสูงสุดในแนวคิดของเขาซึ่งเป็นขั้นตอนการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ (เชิงบวก) G. Spencer แบ่งปันความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของวิวัฒนาการที่ไม่เชิงเส้นสันนิษฐาน วัดความก้าวหน้าทางสังคมตามระดับความซับซ้อนของสังคม- วิวัฒนาการทางสังคมมีความคล้ายคลึงกับวิวัฒนาการทางชีววิทยาและค่อยๆ นำไปสู่ความจริงที่ว่า โลกเริ่มดีขึ้น- ในทฤษฎีของเค. มาร์กซ์ ปัญหาของความก้าวหน้าทางสังคมได้รับการแก้ไขอย่างแทบไม่คลุมเครือ การบรรลุถึงขั้นสูงสุดของการพัฒนามนุษย์ นั่นคือการสร้างสังคมคอมมิวนิสต์ไร้ชนชั้น ที่ซึ่งแรงงานเสรีของคนเสรีจะเข้ามาครอบงำ เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แม้จะห่างไกลจากกาลเวลาก็ตาม

ถ้า โอ. คอมเต้ออกแบบโดย G. Spencer และ E. Durkheim แนวคิดของความก้าวหน้าเป็นกระบวนการสองทางในการสร้างความแตกต่างและการบูรณาการ โดยไม่คำนึงถึงผลที่เป็นประโยชน์ของมันแล้วแอล. วอร์ด เอ็น. มิคาอิลอฟสกี้และคนอื่นๆ ก็เชื่อเช่นนั้น ความก้าวหน้าคือการเพิ่มความสุขของมนุษย์หรือลดความทุกข์ทรมานของมนุษย์ ในผลงานชิ้นแรกของเขา ป. โซโรคินระบุว่า กระแสทั้งสองนี้ไม่เพียงพอและพวกมันจำเป็นต้องสังเคราะห์ มิฉะนั้น ทฤษฎีความก้าวหน้าอาจเสี่ยงที่จะให้สูตรของความซบเซาแทนที่จะเป็นสูตรของความก้าวหน้า

ผู้สนับสนุนมากที่สุด วิวัฒนาการทางสังคมเชื่อมั่นใน ความพร้อมของความก้าวหน้าทางปัญญาและทางเทคนิคอย่างไรก็ตามเกี่ยวกับ ความก้าวหน้าทางศีลธรรม ความคิดเห็นต่างกัน- ผู้ที่เชื่อว่าความก้าวหน้าทางศีลธรรมมีอยู่เป็นของโรงเรียนจริยธรรมวิวัฒนาการ . พวกเขาดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าการมีคุณธรรมเป็นพื้นฐานสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์และการช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างผู้คนนั้นเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการอยู่รอดของสังคมอยู่แล้ว ศีลธรรม วิวัฒนาการไม่ยกเลิก ต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ แต่มีความเป็นมนุษย์เธอบังคับให้เธอหาวิธีต่อสู้ที่นุ่มนวลกว่านี้

ความคิดที่แพร่หลายในหมู่นักวิวัฒนาการมาเป็นเวลานานก็คือว่าวิวัฒนาการนั้นมีทิศทางเดียวสำหรับทุกสังคม เมื่อแต่ละสังคมต้องผ่านขั้นตอนการพัฒนาที่เหมือนกันอย่างต่อเนื่องบนเส้นทางสู่ความก้าวหน้า ในศตวรรษที่ 20 มุมมองนี้พบว่าไม่สามารถป้องกันได้บนพื้นฐานของการวิจัยทางมานุษยวิทยา ปรากฎว่าไม่เพียงแต่ไม่ใช่ประเทศตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศในยุโรปหลายประเทศที่ไม่ได้พัฒนาตามประเทศใดประเทศหนึ่ง แต่ตามสถานการณ์ที่แตกต่างกัน ซึ่งรวมถึงจำนวนและลำดับขั้นตอนที่แตกต่างกัน

บนพื้นฐานใหม่ แนวทางเชิงวิวัฒนาการได้รับการฟื้นฟูในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา: วิวัฒนาการไม่ใช่ทิศทางเดียว แต่สามารถไปได้หลายทิศทาง- ตามทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงเชิงวิวัฒนาการโดยนักฟังก์ชันเชิงโครงสร้าง ที. พาร์สันส์ สังคมมีแนวโน้มจะมีความแตกต่างมากขึ้นในโครงสร้างและหน้าที่ของตน โดยคาดว่าโครงสร้างใหม่จะมีการปรับเปลี่ยนตามหน้าที่ได้มากกว่าสังคมก่อนๆ

ตำแหน่งของผู้สนับสนุนการพัฒนาตามวัฏจักรมีความแตกต่างกันอย่างมาก และวิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นเป็นระยะ ๆ ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับการพัฒนาที่ก้าวหน้าโดยรวมของมนุษยชาติ ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน Oswald Spengler ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Decline of Europe" (1918) ได้ยืนยันถึงช่วงเวลาของการพัฒนาและความเสื่อมถอยของวัฒนธรรมโดยการเปรียบเทียบกับขั้นตอนของวงจรชีวิตของมนุษย์ รวมถึงการเสื่อมถอยและความตาย ในความเห็นของเขา แต่ละวัฒนธรรมทั้งแปดที่เขาศึกษานั้นมีมาประมาณ 1,000 ปีแล้ว ดังนั้นหากเราสันนิษฐานว่าวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกมีต้นกำเนิดเมื่อประมาณ 900 ปีก่อน จุดสิ้นสุดของมันก็ใกล้เข้ามาแล้ว

อาร์โนลด์ ทอยน์บี นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษยังเชื่อด้วยว่าการพัฒนาอารยธรรมเกิดขึ้นบนเส้นทางเดียว การปรับปรุงและเคลื่อนไปสู่ความเสื่อมถอยในระยะที่คล้ายคลึงกัน เกิดขึ้นจากการตอบสนองต่อความท้าทายใด ๆ จากปัจจัยทางธรรมชาติหรือของมนุษย์ อารยธรรมจะเจริญรุ่งเรืองตราบใดที่ชนชั้นสูงสามารถรับมือกับความท้าทายนี้ได้- มิฉะนั้น ก็จะเกิดความแตกแยกและการล่มสลายของอารยธรรม และเนื่องจากความขัดแย้งภายในเพิ่มมากขึ้น การเคลื่อนไหวไปสู่ความเสื่อมถอย

ทฤษฎีวงจรควรรวมพลวัตทางสังคมวัฒนธรรมของ P. Sorokin ซึ่งประกอบด้วยการประเมินในแง่ร้ายมากเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาสังคมตะวันตกสมัยใหม่

อีกตัวอย่างหนึ่งของทฤษฎีวัฏจักรคือแนวคิดเรื่อง "เศรษฐกิจโลก" โดย I. Wallerstein ตามที่ ประเทศโลกที่สามจะไม่สามารถเดินซ้ำเส้นทางเดิมได้ผ่านรัฐ - ผู้นำเศรษฐกิจสมัยใหม่ เศรษฐกิจโลกทุนนิยมซึ่งถือกำเนิดเมื่อกว่า 500 ปีที่แล้ว ในปี พ.ศ. 2510-2516 เข้าสู่สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ระยะสุดท้ายของวงจรชีวิต - ระยะวิกฤต.

ความก้าวหน้าทางสังคมและการพยากรณ์ในเชิงปรัชญา

ความทันสมัยดำเนินการภายใต้กรอบของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งจะทำหน้าที่เป็นฝ่ายหนึ่ง ความก้าวหน้าทางสังคม.

D. Vico, I.G. ให้ความสนใจประเด็นความก้าวหน้าทางสังคม Herder, A. Turgot, J. Condorsse, O. Comte, K. Marx, F. Engels และคนอื่นๆ

ความก้าวหน้าทางสังคม- นี่คือแนวโน้มวัตถุประสงค์ของการพัฒนาที่สูงขึ้นของมนุษยชาติ แสดงออกในการปรับปรุงรูปแบบของชีวิตมนุษย์ ความต้องการ ความสามารถในการตอบสนองพวกเขา ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี เทคโนโลยี สื่อ การแพทย์ ฯลฯ

คำถามเกี่ยวกับเกณฑ์ความก้าวหน้าทางสังคมยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ นักวิจัยบางคนใน เป็นเกณฑ์ของความก้าวหน้าทางสังคมเรียกว่าระดับการพัฒนาวิธีการผลิต ความสามารถอื่น ๆ ในระดับนี้เน้นระดับการพัฒนากำลังการผลิตของสังคม อื่น ๆ ลดเหลือผลิตภาพแรงงาน ดูเหมือนว่าเราสามารถยอมรับได้ว่าเป็นมุมมองที่เป็นตัวแทนมากที่สุด โดยที่ระดับการพัฒนาของกำลังการผลิตซึ่งแสดงออกมาในรูปของผลิตภาพแรงงานนั้น สามารถยอมรับได้ว่าเป็นเกณฑ์ของความก้าวหน้าทางสังคม

ในการอธิบายเชิงปรัชญาของกระบวนการทางสังคมมุมมองสองประการต่อสู้กันมานาน - วิวัฒนาการและ ปฏิวัติ.

นักปรัชญาบางคนชอบ การพัฒนาเชิงวิวัฒนาการของสังคมในขณะที่คนอื่นเห็นแรงดึงดูดอย่างมากในตัว การเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติในชีวิตทางสังคม- แน่นอนว่าเราควรคำนึงถึงแนวทางและวิธีการของความก้าวหน้าทางสังคม แนวทางหลังไม่ได้ยกเว้นการผสมผสานระหว่างการเปลี่ยนแปลงของชีวิตทางสังคมที่ปฏิวัติและวิวัฒนาการ เมื่อดำเนินการเปลี่ยนแปลงและการปฏิรูปที่ก้าวหน้าเราควรได้รับคำแนะนำจากข้อเท็จจริงที่ว่าการดำเนินการดังกล่าวไม่ส่งผลให้เศรษฐกิจถดถอยลดระดับการพัฒนากำลังการผลิตและการลดลง แต่ในทางกลับกันการเพิ่มขึ้น ในความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจของสังคมโดยอาศัยการเพิ่มขึ้นของระดับการพัฒนากำลังการผลิตและผลิตภาพแรงงาน

การคาดการณ์อนาคตในรูปแบบต่างๆ มีบทบาทสำคัญในการดำเนินชีวิตของสังคมมาโดยตลอด- ความสำคัญของการมองการณ์ไกลเพิ่มขึ้นโดยเฉพาะในช่วงจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ ในช่วงที่เกิดความขัดแย้งทางสังคมอย่างรุนแรง นี่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคสมัยใหม่ เมื่อเห็นได้ชัดว่าทั้งอนาคตอันไกลโพ้นและอนาคตอันใกล้ของมนุษยชาติจะแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากปัจจุบันและอดีตที่ผ่านมา

มองการณ์ไกล- นี่คือความรู้เกี่ยวกับอนาคตเช่น เกี่ยวกับสิ่งที่ยังไม่มีในความเป็นจริง แต่สิ่งที่อาจเกิดขึ้นในปัจจุบันในรูปแบบของข้อกำหนดเบื้องต้นเชิงวัตถุประสงค์และอัตนัยสำหรับแนวทางการพัฒนาที่คาดหวัง การมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์และการพยากรณ์ทางสังคมจะต้องมีคำตอบไม่เพียงแต่สำหรับคำถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นในอนาคตเท่านั้น แต่ยังตอบคำถามต่างๆ เช่น เมื่อใดที่ควรคาดหวัง อนาคตจะเป็นอย่างไร และอะไรเป็นตัววัดความน่าจะเป็นของสิ่งนี้ พยากรณ์.

• การคาดการณ์;
• การสร้างแบบจำลอง;
• ความเชี่ยวชาญ.

วิธีการพยากรณ์ทางสังคมที่เชื่อถือได้มากที่สุดคือความเชี่ยวชาญ- การพยากรณ์ทางสังคมใด ๆ ผสมผสานวัตถุประสงค์ทางวิทยาศาสตร์และอุดมการณ์เข้าด้วยกัน การคาดการณ์มีสี่ประเภท: การค้นหา; กฎเกณฑ์; วิเคราะห์; คำเตือนการคาดการณ์ การคาดการณ์อนาคตเป็นการศึกษาแบบสหวิทยาการ และจะมีผลเฉพาะในกระบวนการบูรณาการมนุษยศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และเทคโนโลยีเท่านั้น