การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของสังคมยุคดึกดำบรรพ์นั้นขึ้นอยู่กับหลักการของการเปลี่ยนแปลงในวัสดุที่ใช้ทำเครื่องมือ ควรสังเกตว่าการกำหนดช่วงเวลาใด ๆ นั้นมีเงื่อนไขเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาในส่วนต่าง ๆ ของโลกไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกัน ความเร็ว. แต่ระยะเวลาที่ยอมรับโดยทั่วไปสำหรับประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์ถือเป็นดังต่อไปนี้:
- 1. ยุคหิน
- 2. ยุคสำริด
- 3. ยุคเหล็ก
1. ยุคหินเป็นยุควัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ยาวนานที่สุดในการพัฒนาของมนุษยชาติ โดยเครื่องมือหลักส่วนใหญ่ทำจากหิน กระดูก และไม้ ดำรงอยู่ตั้งแต่การปรากฏตัวของมนุษย์คนแรก (ประมาณ 2 ล้านปีที่แล้ว) จนถึงยุคของการแปรรูปโลหะ (4 พัน R. BC) ตามอัตภาพ นักวิทยาศาสตร์แบ่งยุคหินออกเป็นยุคหินใหม่ ยุคหินใหม่ ยุคหินใหม่และชาโคลิธิก
– ยุคหินเก่า (ยุคหินเก่า) – 2,500,000 ปีก่อน – 10,000 ปีก่อนคริสตกาล จ.
Paleolithic มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยกระบวนการของการเกิดขึ้นและการก่อตัวของประเภททางกายภาพของมนุษย์ (มานุษยวิทยา) การปรากฏตัวของเครื่องมือแรกและการปรับปรุง การเกิดขึ้นของภาษาและรากฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ เชี่ยวชาญไฟและอื่นๆ
เครื่องมือแรกของแรงงานของคนดึกดำบรรพ์คือเครื่องบดหิน
ชนกลุ่มแรกเป็นผู้นำการทำเกษตรกรรมที่เหมาะสม
เศรษฐกิจที่เหมาะสม (จัดสรรของขวัญจากธรรมชาติ) - การรวบรวมการล่าสัตว์
– ยุคหิน (ยุค Kamyanian กลาง) – 10,000 R. BC อี - 7-5,000 รูเบิล พ.ศ จ.
ยุคน้ำแข็งสิ้นสุดลง ซึ่งนำไปสู่การหายตัวไปของสัตว์ใหญ่และสัตว์ตัวเล็ก เช่น หมูป่า หมาป่า สุนัขจิ้งจอก บีเวอร์...) สิ่งนี้นำไปสู่วิกฤตการล่าสัตว์
วิกฤตการล่าสัตว์คือการค้นหาวิธีใหม่ในการล่าสัตว์
วิกฤติการล่าสัตว์ได้รับการแก้ไขด้วยการประดิษฐ์อาวุธขนาดเล็กชิ้นแรก นั่นคือ คันธนูและลูกธนู
เครื่องมือหิน: คันธนูและลูกธนู ตะขอตกปลา ไมโครลิธ (เครื่องมือหินขนาดเล็ก) สิ่ว ขวาน แอดเซ มีด หอก ฉมวก
เศรษฐกิจที่เหมาะสมยังคงอยู่ และบทบาทของการประมงก็เพิ่มมากขึ้น
ในช่วงยุคหิน การเลี้ยงสัตว์ป่าเริ่มขึ้น สัตว์เลี้ยงตัวแรกคือสุนัข
บทบาทของครอบครัวคู่สามีภรรยากำลังเติบโตขึ้น
– ยุคหินใหม่ (ยุคหินใหม่) – 7-5 พันปีก่อนคริสตกาล gg – 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.
ในช่วงยุคหินใหม่ การปฏิวัติยุคหินใหม่เกิดขึ้น
การปฏิวัติยุคหินใหม่เป็นการเปลี่ยนแปลงจากเศรษฐกิจที่เหมาะสมไปเป็นเศรษฐกิจที่มีการสืบพันธุ์
เศรษฐกิจการเจริญพันธุ์ – เกษตรกรรม การเลี้ยงโค
คุณสมบัติของการปฏิวัติยุคหินใหม่:
– การประดิษฐ์และการเผยแพร่วิธีการทำเครื่องมือใหม่ๆ เชิงคุณภาพ (การบด การเลื่อย การเจาะ)
– การเกิดขึ้นของการผลิตและการผลิตผลิตภัณฑ์เทียมรูปแบบใหม่ (เครื่องปั้นดินเผา, เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารเซรามิก, การปั่นด้าย, การทอผ้า, การประดิษฐ์ล้อหมุนขนาดเล็กเครื่องแรก)
– เปลี่ยนไปใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำที่
– การก่อตัวของฝูงสัตว์เลี้ยงอย่างแข็งขันโดยใช้พวกมันเป็นพลังร่าง (วัว, หมู, แพะ, แกะ)
– การเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ (เพิ่มขึ้นในจำนวนประชากร)
– Chalcolithic (ยุคกลาง Kamyanian) – 4,000 ปีก่อนคริสตกาล อี - สีเทา 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.
เครื่องมือที่ทำจากทองแดงปรากฏขึ้น
2. ยุคสำริด - ปลาย 3 พันปีก่อนคริสตกาล จ. – การเริ่มต้น 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ.
โดดเด่นด้วยรูปลักษณ์ของเครื่องมือที่ทำจากโลหะเทียม - บรอนซ์ (โลหะผสมของดีบุกและทองแดง)
3. ยุคเหล็ก - เริ่มตั้งแต่สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
โดดเด่นด้วยการขยายตัวของผลิตภัณฑ์เหล็ก ยุคสุดท้ายของประวัติศาสตร์โบราณ
แบ่งปัน:
การหาคู่แบบสัมพัทธ์ทำได้โดยการเปรียบเทียบชั้นทางวัฒนธรรมหรือประเภททางโบราณคดีด้วยกัน หรือโดยการเปรียบเทียบกับการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ: ระยะทางธรณีวิทยา ยุคบรรพชีวินวิทยา การประสานระหว่างยุคทางโบราณคดีกับช่วงเวลาทางธรณีวิทยาของประวัติศาสตร์โลกเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ระยะเวลาที่มนุษย์ดำรงอยู่ประมาณนั้นสอดคล้องกับยุคควอเทอร์นารี แบ่งออกเป็นสองยุค: ก่อนยุคน้ำแข็งและยุคน้ำแข็ง (ไพลสโตซีน) และยุคหลังน้ำแข็ง (โฮโลซีน) โดยปกติแล้วธารน้ำแข็งจะมีความก้าวหน้าและถอยอยู่สี่ครั้ง ดังนั้นจึงมียุคน้ำแข็งสี่ยุคและยุคระหว่างน้ำแข็งสามยุค ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับยุโรป คำว่า "Günz", "Mindel", "Rise" และ "Würm" ใช้สำหรับยุคน้ำแข็ง (ตามชื่อของแม่น้ำอัลไพน์ซึ่งมีการสะสมของน้ำแข็งอย่างดี) Günz และ Mindel อยู่ใน Pleistocene ตอนล่าง, ข้าวจนถึง Pleistocene ตอนกลาง และ Würm ใน Pleistocene ตอนบน ในทางโบราณคดี สมัยไพลสโตซีนมีความสอดคล้องกับยุคหินเก่า และในขอบเขตขนาดใหญ่ และอาจสมบูรณ์ทั้งหมดกับยุคหินด้วย ยุคหินใหม่เป็นช่วงเวลาของโฮโลซีนแล้ว
แม้ว่าการกำหนดระยะเวลาทางโบราณคดีจะขึ้นอยู่กับเกณฑ์ทางเทคโนโลยีโดยสิ้นเชิงและไม่ได้ให้ภาพรวมที่สมบูรณ์ของการพัฒนาการผลิตโดยรวม แต่การกำเนิดของมันถือเป็นความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญ ทำให้สามารถตัดสินการพัฒนาเครื่องมือได้และด้วยเหตุนี้การพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมในระดับหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน การกำหนดยุคทางโบราณคดีมีข้อเสียเปรียบที่สำคัญ: ไม่เป็นสากล พบว่าเนื่องจากความแตกต่างในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ สังคมประเภทเดียวกันในแง่ของการพัฒนาอาจใช้หรือไม่ใช้เหล็ก ทองแดง และในบางส่วน กรณีหิน การกำหนดระยะเวลาทางโบราณคดีได้สูญเสียการรับรู้โดยทั่วไปไป โดยทั่วไป การกำหนดช่วงเวลาทางโบราณคดีได้เปลี่ยนจากทั่วโลกไปสู่ชุดของภูมิภาค แต่ถึงแม้จะในรูปแบบนี้ก็ยังคงมีความสำคัญอย่างมาก
คำถามที่ 14 โฮมินิด ไตรแอด
จุดสิ้นสุดของไพลสโตซีนตอนกลางและตอนบน ไม่รวมระยะสุดท้าย รวมถึงรูปแบบที่ครอบครองตำแหน่งตรงกลางระหว่างสิ่งที่เพิ่งอธิบายไว้กับมนุษย์สมัยใหม่ พวกมันมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความหลากหลายทางสัณฐานวิทยาอย่างมาก และดังนั้นจึงมีการอธิบายซ้ำแล้วซ้ำเล่าแม้จะเป็นสายพันธุ์ที่แตกต่างกันก็ตาม แต่จากการศึกษาอย่างละเอียดยิ่งขึ้นพบว่าพวกมันทั้งหมดอยู่ในสปีชีส์เดียวกัน นั่นคือ Homo primigenius หรือที่เรียกกันว่ามนุษย์นีแอนเดอร์ทัล ตามสถานที่ค้นพบครั้งแรกในเยอรมนีใกล้กับเมืองดุสเซลดอร์ฟ
การค้นพบนี้เกิดขึ้นในปี 1856 และเช่นเดียวกับการค้นพบ Pithecanthropus ทำให้เกิดข้อสงสัยมากมาย มีข้อเสนอแนะอีกครั้งว่ากะโหลกศีรษะเป็นของบุคคลที่มีพยาธิสภาพ แต่คำอธิบายของกะโหลกศีรษะที่ค้นพบในปี พ.ศ. 2391 และประเภทที่คล้ายกันในภูมิภาคยิบรอลตาร์ซึ่งปรากฏในปี พ.ศ. 2408 กลบเสียงของผู้คลางแคลงแสดงให้เห็นว่าในมือของนักวิทยาศาสตร์มีกระดูกที่ไม่ได้เกิดจากพยาธิวิทยา แต่เป็นของบุคคลปกติ เนื่องจากเป็นการยากที่จะคาดหวังว่าจะมีพยาธิสภาพซ้ำซ้อนสองเท่า ต่อมามีการค้นพบโครงกระดูกของมนุษย์นีแอนเดอร์ทัลวัยผู้ใหญ่และเด็กนีแอนเดอร์ทัลในอังกฤษ เบลเยียม เยอรมนี ฝรั่งเศส สเปน อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ ยูโกสลาเวีย เชโกสโลวะเกีย ฮังการี ไครเมีย และในภูมิภาคต่างๆ
ทวีปแอฟริกา เอเชียกลาง ปาเลสไตน์ อิหร่าน อิรัก จีน การค้นพบในพื้นที่นี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ และทุกปีจะมีการค้นพบใหม่ๆ โดยส่วนใหญ่เป็นโครงกระดูกที่ค้นพบในชั้นวัฒนธรรมของถ้ำและไม่ค่อยมีสถานที่เปิด แต่ในบางกรณีก็พบโดยบังเอิญโดยไม่มีอุปกรณ์ทางโบราณคดีมาด้วยในระหว่างงานทางธรณีวิทยาและการขุดค้นอื่น ๆ
ประเภททางสัณฐานวิทยาของมนุษย์ยุคหินเป็นที่รู้จักกันดีมากกว่าลักษณะทางกายภาพของโฮมินินที่เก่าแก่ที่สุด การศึกษาโครงกระดูกแสดงให้เห็นว่ามนุษย์นีแอนเดอร์ทัลเป็นคนที่มีส่วนสูงโดยเฉลี่ยและมีรูปร่างที่แข็งแรงมาก ซึ่งขนาดมิติละติจูดทั้งหมดนั้นเกินกว่าขนาดของมนุษย์สมัยใหม่อย่างเห็นได้ชัด การบรรเทากระดูกอย่างมีนัยสำคัญในบริเวณที่กล้ามเนื้อติดอยู่บ่งบอกถึงการพัฒนาของกล้ามเนื้อที่แข็งแรง เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์ยุคหินล่าสัตว์ที่คล่องแคล่วและว่องไวมาก ความแข็งแกร่งของเขาก็รวมกับความคล่องตัว แต่คุณสมบัติหลังนี้ดูเหมือนจะใช้ไม่ได้กับทุกอวัยวะ ดังนั้นสัดส่วนของมือจึงแตกต่างจากสมัยใหม่ ตัวมือเองก็หยาบกว่าและใหญ่กว่า ความคล่องตัวและความสามารถในการเคลื่อนไหวที่ละเอียดอ่อนอาจมีจำกัดมากกว่าคนสมัยใหม่ การพัฒนาสมองทำให้มนุษย์นีแอนเดอร์ทัลใกล้ชิดกับมนุษย์ยุคใหม่มากขึ้น ปริมาตรแตกต่างกันไปในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่ 1200 ถึง 1600 cm3 ดังนั้นมนุษย์นีแอนเดอร์ทัลบางรูปแบบจึงมีปริมาตรสมอง มากกว่าคนสมัยใหม่ทั่วไป แต่โครงสร้างของสมองยังคงค่อนข้างดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลีบหน้าผากซึ่งศูนย์เชื่อมโยงที่สำคัญสำหรับการทำงานของการคิดรวมถึงศูนย์การยับยั้งนั้นมีความเข้มข้นได้รับการพัฒนาไม่ดี กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสามารถในการคิดเชิงตรรกะของมนุษย์ยุคหินนั้นมีจำกัดเมื่อเปรียบเทียบกับมนุษย์สมัยใหม่ และใครๆ ก็สันนิษฐานได้ว่าพฤติกรรมของเขานั้นมีลักษณะเฉพาะคือความตื่นเต้นง่ายที่คมชัด ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามักจะนำไปสู่การปะทะกันในกลุ่มมนุษย์ยุคหิน รูปแบบของมนุษย์ยุคหินยังมีลักษณะคล้ายลิงหลายอย่างในโครงสร้างกะโหลกศีรษะ กะโหลกมีลักษณะการพัฒนาที่อ่อนแอในระดับความสูง ในบางกรณีสันคิ้วถึงขนาดมหึมา เกินกว่ารูปแบบที่คล้ายกันแม้แต่ในกะโหลกศีรษะของโฮมินินที่เก่าแก่ที่สุด คางยื่นออกมาหายไปหรือแสดงออกมาอย่างอ่อนมาก
แนวคิดเกี่ยวกับรูปแบบท้องถิ่นของประเภทมนุษย์ยุคหินนั้นมีพื้นฐานมาจากการศึกษาการค้นพบมากมายและสะท้อนให้เห็นถึงความเป็นจริงอย่างเห็นได้ชัด ก่อนอื่นควรพูดถึงความเป็นเอกลักษณ์ของรูปแบบยุโรปในด้านหนึ่งและรูปแบบแอฟริกันและเอเชียในอีกด้านหนึ่ง รูปแบบแอฟริกันมีความโดดเด่นด้วยลักษณะทางสัณฐานวิทยาที่เฉพาะเจาะจง เช่นเดียวกับปริมาตรสมองที่เล็กลงและโครงสร้างกะโหลกแบบดั้งเดิมมากขึ้น บางคนอาจคิดว่าที่นี่เราไม่ได้เผชิญกับคนในท้องถิ่น แต่ด้วยความแตกต่างตามลำดับขั้นและความดึกดำบรรพ์ของมนุษย์ยุคหินแอฟริกันนั้นอธิบายได้จากความเก่าแก่ที่มากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับชาวยุโรป ในความเป็นจริงอายุทางธรณีวิทยาของพวกเขาดูเหมือนจะอายุน้อยกว่าที่ยุโรปค้นพบด้วยซ้ำ ดังนั้นเราจึงกำลังพูดถึงวิธีการพัฒนารูปแบบทางตอนใต้ของประเภทมนุษย์ยุคหินโดยเฉพาะเมื่อเปรียบเทียบกับทางตอนเหนือ
นีแอนเดอร์ทัลในเอเชียมีลักษณะทางสัณฐานที่แตกต่างกันอย่างมาก โดยในจำนวนนี้มีทั้งรูปแบบที่ค่อนข้างดึกดำบรรพ์และทางสัณฐานวิทยาที่ก้าวหน้าอย่างมาก แต่รูปแบบดั้งเดิมไม่ได้ให้ลักษณะเฉพาะดั้งเดิมที่ซับซ้อนเพียงอย่างเดียว แต่จะรวมลักษณะดั้งเดิมเข้ากับลักษณะที่ก้าวหน้า เหล่านี้เป็นโครงกระดูกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีจากชั้นวัฒนธรรมของถ้ำใน Shanidar (อิรัก) และ Amud (ปาเลสไตน์) สมองขนาดใหญ่ตลอดจนรายละเอียดบางส่วนของโครงสร้างของโครงกระดูกใบหน้าทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับการค้นพบของชาวยุโรปมากขึ้น แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็แสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่ชัดเจนของความเชี่ยวชาญในท้องถิ่นบางอย่างด้วย
ชาวปาเลสไตน์บางคนพบว่าครอบครองสถานที่พิเศษ ในถ้ำ Mugaretes-Skhul ซึ่งในภาษาอาหรับแปลว่า "ถ้ำแพะ" ในปี พ.ศ. 2474-2475 มีการค้นพบโครงกระดูกที่มีลักษณะทางสัณฐานวิทยาที่แปลกประหลาดหลายชิ้น พวกเขาถูกค้นพบพร้อมกับอุปกรณ์ทางโบราณคดีตามแบบฉบับของการค้นพบของมนุษย์ยุคหินอื่นๆ หลักฐานทางธรณีวิทยายังชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงทางธรณีวิทยาของชาวปาเลสไตน์ที่พบกับมนุษย์นีแอนเดอร์ทัลชาวยุโรป อย่างไรก็ตามพวกเขาแตกต่างจากอย่างหลังในกลีบหน้าผากที่พัฒนาแล้วของสมอง, กะโหลกศีรษะที่สูงขึ้น, สันคิ้วที่เด่นชัดน้อยกว่า, เข้าใกล้ในโครงสร้างของมัน, สันคิ้วของมนุษย์ยุคใหม่, คางที่ยื่นออกมาที่พัฒนามากขึ้นในคำหนึ่ง - การประมาณที่เห็นได้ชัดเจน ไปจนถึงประเภทของมนุษย์สมัยใหม่ในลักษณะที่ซับซ้อนทั้งหมด มีข้อเสนอแนะด้วยว่าการผสมผสานระหว่างลักษณะนี้เกิดขึ้นจากการผสมผสานระหว่างมนุษย์นีแอนเดอร์ทัลกับมนุษย์สมัยใหม่ อย่างไรก็ตามทั้งข้อมูลทางสัณฐานวิทยาและทางโบราณคดีขัดแย้งกันในเรื่องนี้ มีแนวโน้มที่จะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในกรณีนี้เรากำลังเผชิญกับจุดเริ่มต้นของกระบวนการปรับโครงสร้างภายในของลักษณะทางสัณฐานวิทยาของมนุษย์ยุคหินให้เป็นประเภทของสายพันธุ์มนุษย์สมัยใหม่ สิ่งที่แสดงออกชัดเจนยิ่งขึ้นในเรื่องนี้คือการค้นพบในถ้ำ Qafzeh ในปาเลสไตน์ ซึ่งแตกต่างจากประเภททางสัณฐานวิทยาของมนุษย์ยุคใหม่เฉพาะเมื่อมีสันคิ้วเท่านั้น
ประเภทนีแอนเดอร์ทัลไม่ได้คงอยู่ตลอดเวลาและได้รับวิวัฒนาการที่สำคัญ ดังนั้น ตามที่นักมานุษยวิทยาหลายคนกล่าวว่า สองกลุ่มมีความโดดเด่นในหมู่การค้นพบของชาวยุโรป - จากครั้งก่อนและครั้งหลัง กลุ่มแรกมีลักษณะเฉพาะด้วยโครงสร้างสมองที่ก้าวหน้ากว่าและส่วนโค้งที่สูงขึ้นที่เกี่ยวข้อง สันคิ้วที่พัฒนาน้อยกว่า และประเภททางสัณฐานวิทยาที่ก้าวหน้าโดยทั่วไป ซึ่งเข้าใกล้ประเภทของคนสมัยใหม่ในระดับหนึ่ง ในแง่ของระดับความเข้มข้นของลักษณะเฉพาะของมนุษย์โดยทั่วไป เธอมีความใกล้เคียงกับมนุษย์นีแอนเดอร์ทัลชาวปาเลสไตน์ แม้ว่าเธอจะด้อยกว่าพวกเขาในเรื่องนี้ก็ตาม ในทางตรงกันข้าม กลุ่มหลังนั้นมีความโดดเด่นด้วยโครงสร้างดั้งเดิมและมีลักษณะคล้ายคลึงกับโฮมินินของไพลสโตซีนตอนต้นและตอนกลางในหลาย ๆ ด้าน ในวรรณคดีมานุษยวิทยา กลุ่มเหล่านี้มักปรากฏภายใต้ชื่อของมนุษย์ยุคหินของกลุ่ม Eringsdorf และกลุ่ม Chapelle (ตามชื่อของสถานที่ที่พบโดยทั่วไปมากที่สุด) ความแตกต่างระหว่างพวกเขาดูเหมือนจะสะท้อนถึงเส้นทางการพัฒนาวิวัฒนาการที่แตกต่างกัน ตามที่นักมานุษยวิทยาบางคนกล่าวไว้ เห็นได้ชัดว่ากลุ่มเอริงสดอร์ฟเป็นสาขาที่มีการพัฒนาก้าวหน้า ไม่ว่าจะก่อให้เกิดคนสมัยใหม่หรือมีส่วนร่วมในการก่อตั้งกลุ่มนี้ กลุ่ม Chappelle ล่าช้าในการพัฒนาในสภาพอากาศน้ำแข็งที่รุนแรงของยุโรปตะวันตกในช่วงปลายตอนกลางและตอนต้นของไพลสโตซีนตอนบน และอาจถึงกับประสบกับการพัฒนาแบบถดถอยในการปรับตัวเข้ากับพวกมัน กล่าวอีกนัยหนึ่งมันพัฒนาไปในทิศทางของการพัฒนาร่างกายที่แข็งแกร่งและยืดหยุ่น แต่เป็นประเภทดั้งเดิมซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในเงื่อนไขของความโดดเดี่ยวและมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยต่อการก่อตัวของมนุษย์สมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้เผชิญกับการคัดค้านอย่างรุนแรงจากทั้งด้านสัณฐานวิทยาและด้านโบราณคดี มีการพูดคุยกันถึงอายุตามลำดับเวลาในภายหลังแล้ว ในทางโบราณคดี ไซต์ Mousterian ซึ่งพบโครงกระดูกของมนุษย์ยุคหินของกลุ่ม Chapelle นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยอุตสาหกรรมหินที่มีการพัฒนาอย่างมากและมีต้นแบบเทคโนโลยียุคหินเก่าจำนวนมาก ในทางสัณฐานวิทยา มนุษย์นีแอนเดอร์ทัลของกลุ่มชาเปลและกลุ่มเอริงสดอร์ฟฟ์ไม่ได้ขัดแย้งกันอย่างรุนแรงและเชื่อมต่อกันด้วยสายโซ่ของรูปแบบการนำส่ง ดังนั้นการมีส่วนร่วมของมนุษย์ยุคหินของกลุ่ม Chappelle ในการก่อตัวของมนุษย์ยุคใหม่จึงเห็นได้ชัดว่าไม่น้อยไปกว่าการมีส่วนร่วมของมนุษย์ยุคหินรุ่นก่อน ๆ และทางสัณฐานวิทยาที่มีความก้าวหน้ามากกว่า
อย่างไรก็ตามควรกล่าวได้ว่าความคิดที่ว่าการมีอยู่ของสองกลุ่มในประชากรยุโรปของสายพันธุ์นีแอนเดอร์ทัลนั้นมีพื้นฐานมาจากวัสดุบรรพชีวินวิทยาที่ไม่สมบูรณ์มากและทำให้เกิดข้อสงสัยอย่างมาก ทั้งตามลำดับเวลาและวัฒนธรรมตลอดจนทางสัณฐานวิทยา ทั้งสองกลุ่มมีรูปแบบการนำส่งจำนวนหนึ่ง แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่แม้แต่สถานการณ์นี้ แต่เป็นความจริงที่ว่าทั้งสองกลุ่มมีรูปแบบที่ยากต่อการเปรียบเทียบ: มนุษย์ยุคหินตอนปลายส่วนใหญ่แสดงด้วยกะโหลกของผู้ชาย ส่วนกลุ่มแรก ๆ นั้นแสดงโดยผู้หญิง คุณสมบัติดั้งเดิมหลายประการโดยเฉพาะอย่างยิ่งการพัฒนาที่แข็งแกร่งของความโล่งใจบนกะโหลกศีรษะนั้นเด่นชัดน้อยกว่าในกะโหลกศีรษะของผู้หญิงมากกว่าในผู้ชาย ดังนั้นแม้ว่าสมมติฐานของการมีอยู่ของกลุ่มทางสัณฐานวิทยาและลำดับเวลาสองกลุ่มภายในยุคหินยุโรปได้ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในวรรณคดีบรรพชีวินวิทยา แต่ก็ควรได้รับการปฏิบัติอย่างมีวิจารณญาณเช่นเดียวกับมุมมองเกี่ยวกับแนวโน้มวิวัฒนาการที่แตกต่างกันสองประการในพลวัตของสายพันธุ์มนุษย์ยุคหิน .
สถานที่ประเภท Neanderthal ในประวัติศาสตร์ของตระกูลย่อย hominin คืออะไร? เห็นได้ชัดว่ามันพัฒนาบนพื้นฐานของประเภททางสัณฐานวิทยาของโฮมินินที่เก่าแก่ที่สุดของไพลสโตซีนตอนต้นและกลางซึ่งมีความแตกต่างในลักษณะที่ก้าวหน้าหลายประการ แต่ความคิดของการมีส่วนร่วมประเภทนี้ในการก่อตัวของลักษณะทางมานุษยวิทยาของมนุษยชาติสมัยใหม่ทำให้เกิดการคัดค้านอย่างรุนแรงมาหลายปี ประเภทนีแอนเดอร์ทัลถือเป็นทางตันในการพัฒนา โดยไม่ทิ้งร่องรอยใด ๆ ไว้ในการวิวัฒนาการของสกุลโฮโมในเวลาต่อมา อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้ไม่ได้คำนึงถึงความต่อเนื่องทางสัณฐานวิทยาระหว่าง Homo primigenius และ Homo sapiens และยังถูกละเลยไปโดยสิ้นเชิงดังที่เราจะได้เห็นด้านล่าง ข้อมูลทางโบราณคดีที่บ่งบอกถึงการก่อตัวของวัฒนธรรมยุคหินเก่าตอนบนบนพื้นฐานของวัฒนธรรมของมนุษย์ยุคหิน ผู้ชาย. จากข้อเท็จจริงเหล่านี้ นักมานุษยวิทยาในประเทศและต่างประเทศจำนวนมากได้ปกป้องทฤษฎีเกี่ยวกับระยะของมนุษย์ยุคหินในการดื่มของมนุษย์สมัยใหม่ ซึ่งคิดค้นขึ้นครั้งแรกโดย Ales Hrdlicka นักมานุษยวิทยาชาวเช็กชื่อดังที่ทำงานในสหรัฐอเมริกา ตามทฤษฎีนี้มนุษย์ยุคหินเป็นบรรพบุรุษของมนุษย์สมัยใหม่และรูปแบบทางสัณฐานวิทยาของคนหลังนั้นถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการปรับโครงสร้างของประเภทมนุษย์ยุคหิน โดยวิธีการค้นพบในปี 1939 โดย A.P. มีบทบาทสำคัญในการพิสูจน์ สถานีนีแอนเดอร์ทัล Okladnikov Neanderthal ในอุซเบกิสถานในถ้ำ Teshik-Tash ก่อนการค้นพบนี้ ดินแดนของเอเชียกลางและเอเชียกลางซึ่งมีการศึกษาทางโบราณคดีไม่ดี มักปรากฏเป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษของมนุษย์สมัยใหม่ในผลงานของผู้สนับสนุนต้นกำเนิดที่เป็นอิสระของเขาจากมนุษย์ยุคหิน
ของที่ระลึกที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับความโบราณวัตถุอันลึกซึ้งของมนุษย์สมัยใหม่ประเภทมานุษยวิทยาและต้นกำเนิดของเขาที่ไม่ขึ้นอยู่กับประเภทมนุษย์ยุคหินคือทฤษฎีของเพรซาเปียนหรือตามตัวอักษร "พรีโฮโมเซเปียนส์" ที่ได้รับการปกป้องโดย ผู้เชี่ยวชาญจากยุโรปตะวันตกบางคน ตามทฤษฎีนี้ ในช่วงครึ่งหลังของยุคกลางและตอนต้นของสมัยไพลสโตซีนตอนปลาย พร้อมกับมนุษย์ยุคหิน มีผู้คนที่มีลักษณะทางสัณฐานวิทยาที่แตกต่างกันออกไป ซึ่งขาดหรือแสดงคุณลักษณะของมนุษย์ยุคหินโดยทั่วไปเพียงเล็กน้อย คนเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษของมนุษย์ยุคใหม่ ทฤษฎีเรซาเปียนมีพื้นฐานมาจากผลการศึกษาลักษณะทางสัณฐานวิทยาของกะโหลกศีรษะจากสวอนส์คอมบ์ในอังกฤษและฟอนเทเชวาดในฝรั่งเศส ซึ่งดูเหมือนจะอยู่ในยุคไพลสโตซีนตอนกลาง และในขณะเดียวกัน เมื่อมองแวบแรก ก็เผยให้เห็นว่าไม่มีลักษณะของนีแอนเดอร์ทัล อย่างไรก็ตาม การค้นพบทั้งสองนี้มีความไม่เป็นชิ้นเป็นอันอย่างยิ่ง ดังนั้นคำถามเกี่ยวกับระดับการแสดงออกของคุณลักษณะดั้งเดิมและก้าวหน้าในสิ่งเหล่านั้นจึงไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยความมั่นใจเพียงพอ สำหรับการพิจารณาทางทฤษฎี "สำหรับ" และ "ต่อต้าน" มุมมองนี้แนวคิดเกี่ยวกับความแปรปรวนของประเภททางสัณฐานวิทยาเมื่อเวลาผ่านไปและด้วยเหตุนี้ความเป็นไปได้ของการปรับโครงสร้างภายในของประเภทมนุษย์ยุคหินให้เป็นประเภทของมนุษย์สมัยใหม่คือ สอดคล้องกับข้อมูลทางสัณฐานวิทยาและชีววิทยาทั่วไปมากกว่าสมมติฐานเกี่ยวกับความคงตัวของลักษณะทางมานุษยวิทยาของ Homo sapiens ตลอดช่วงสำคัญของยุคควอเทอร์นารี ซึ่งเป็นรากฐานของทฤษฎีของเพรซาเปียน ดังนั้นทฤษฎีนี้จึงไม่สามารถยอมรับได้
ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติยุคหินเก่า ไม่มีความบังเอิญที่สมบูรณ์ระหว่างขั้นตอนของการก่อตัวของประเภททางกายภาพของคนที่เก่าแก่ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดกับการเปลี่ยนแปลงที่ก้าวหน้าที่สำคัญในวัฒนธรรมของพวกเขา มนุษย์ประเภทนีแอนเดอร์ทัลถูกสร้างขึ้นในยุค Acheulean และเห็นได้ชัดว่าจุดเริ่มต้นของการก่อตัวนั้นมีอายุ 200 ปีหรืออาจจะห่างจากยุคปัจจุบันถึง 250,000 ปีด้วยซ้ำ ดังนั้น การค้นพบรูปแบบของมนุษย์ยุคหินยุคแรกๆ ที่เกิดจากการฝังศพในโบราณสถานจึงเกิดขึ้นพร้อมกับอุตสาหกรรม Acheulean ที่ค่อนข้างปกติ อย่างไรก็ตาม การดำรงอยู่ที่ยาวนานของสายพันธุ์นีแอนเดอร์ทัล (การค้นพบของมนุษย์นีแอนเดอร์ทัลล่าสุดในยุโรปนั้นอยู่ห่างจากยุคปัจจุบันไม่เกิน 40,000 ปีตามวันที่ของเรดิโอคาร์บอน กล่าวคือ ในทางปฏิบัติสอดคล้องกับการค้นพบของมนุษย์สมัยใหม่ตามลำดับเวลาแรกสุด) เป็นไปไม่ได้ มาพร้อมกับความก้าวหน้าที่สำคัญในเทคโนโลยีการแปรรูปหิน ความก้าวหน้านี้สะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุคต่อไปในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติยุคหินเก่า - ยุค Mousterian นักวิจัยหลายคนแยกแยะยุคนี้เป็นยุคพาลีโอลิธิกกลางที่เป็นอิสระ หรือช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติยุคพาลีโอลิธิก
ยุค Mousterian ในยุโรปมีลักษณะเฉพาะเป็นหลักโดยความซับซ้อนของรูปแบบของเครื่องมือการปรากฏตัวของรูปแบบที่เราไม่พบในสมัยก่อน แกนมีขนาดลดลงอย่างมีนัยสำคัญ (จากความยาว 15-20 เป็น 5-8 ซม. ในวรรณคดีทางโบราณคดีจึงเรียกว่าขวาน) และส่วนแบ่งในสินค้าคงคลังของอนุสาวรีย์ Mousterian โดยทั่วไปลดลง มีรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น ซึ่งรูปแบบที่เสถียรที่สุดคือเครื่องขูดและจุดแหลม การตัดหรือการทำงาน ขอบของเครื่องมืออยู่เพียงด้านเดียว - นี่คือมีดโกน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าใช้สำหรับขูดผิวหนังออก และในแง่นี้เป็นเครื่องมือที่สะดวกกว่าเครื่องบดแบบมือ จุดแหลมตามชื่อของมันแสดงให้เห็นมีปลายแหลมและสันนิษฐานว่าใช้สำหรับการตัดเจาะผิวหนัง ฯลฯ แต่นอกเหนือจากจุดแหลมแล้วสินค้าคงคลังของไซต์ Mousterian ยังมีการเจาะและสว่านที่ทำจากกระดูกด้วย บ่งบอกถึงการแปรรูปหนังสัตว์ที่หลากหลายและเข้มข้น ซึ่งใช้ทั้งคลุมที่อยู่อาศัยและอาจใช้เป็นเสื้อผ้าก็ได้ การใช้กระดูกอย่างเข้มข้นเช่นนี้ไม่ได้เป็นวัสดุสำหรับทำเครื่องเพอร์คัชชันอีกต่อไป แต่สำหรับการผลิตงานฝีมือที่ประณีตยิ่งขึ้น ถือเป็นความสำเร็จที่ก้าวหน้าโดยพื้นฐานแห่งยุค Mousterian ในสาขาเทคโนโลยีเครื่องมือ ความสำเร็จอีกอย่างหนึ่งของมนุษย์ยุคหินคือการประดิษฐ์การตกแต่งใหม่ที่เรียกว่าการต่อต้านการกระแทก - ชิ้นส่วนของหินถูกบิ่นไม่ใช่เนื่องจากการกระแทกจากหินอีกก้อนหนึ่ง แต่เนื่องจากแรงกดหรือการกระแทกของขาตั้ง (ทั่ง) ที่วางอยู่ เทคนิคนี้ทำให้สามารถประมวลผลคมตัดของอาวุธได้ละเอียดยิ่งขึ้น การประดิษฐ์เครื่องมือคอมโพสิตมีมายาวนานจนถึงปัจจุบัน - เรากำลังพูดถึงแผ่นหินเหล็กไฟที่วางในช่องบนกระดูก ทำให้เกิดเครื่องมือที่สามารถใช้เป็นมีดได้ เทคนิคนี้ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ในยุคหินเก่าตอนบน
ความซับซ้อนของรูปแบบของเครื่องมือและความหลากหลายในการใช้งานนั้นมาพร้อมกับความซับซ้อนขององค์ประกอบอื่นๆ ของวัฒนธรรมทางวัตถุ ในกรณีที่มีถ้ำ พวกมันยังคงเป็นที่อยู่อาศัยที่สะดวกสบาย และมนุษย์ยุคหินก็เหมือนกับผู้คนในยุคก่อนๆ ที่ชอบใช้หลังคาหรือถ้ำตื้นๆ แทนที่จะใช้ถ้ำที่มีกิ่งก้านสาขาซึ่งมีความลึกหลายสิบเมตร แต่ในสถานที่เปิดโล่งก็มีการสร้างบ้านเหนือพื้นดินซึ่งมีโครงสร้างค่อนข้างซับซ้อน ปัจจุบันที่อยู่อาศัยดังกล่าวถูกค้นพบในหลายพื้นที่ เช่น ที่ไซต์มอลโดวา เอฟ ในมอลโดวา โครงที่อยู่อาศัยทำจากกระดูกแมมมอธ เป็นที่ชัดเจนว่าการล่าสัตว์เหล่านี้ด้วยอาวุธที่อ่อนแอเช่นมนุษย์ยุคหินต้องใช้ความรุนแรงมาก ความกล้าหาญ ทักษะ และความอดทน ความรู้เกี่ยวกับนิสัยของสัตว์ร้ายนั้นอันตรายอย่างยิ่งและเป็นไปไม่ได้เพียงลำพัง เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่ามันเป็นอย่างอื่นนอกจากปากกา ซึ่งอาจเป็นที่ที่ขุดหลุมดักเอาไว้ สันนิษฐานได้ว่าโดยการเปรียบเทียบกับกิจกรรมของเครื่องมือธรรมชาติและวิธีการล่าสัตว์แบบขับเคลื่อนนั้นมีความซับซ้อนและปรับปรุงมากขึ้นเช่นกัน แต่เราสามารถเดาได้ทั้งหมดนี้เท่านั้นเนื่องจากเราไม่มีข้อมูลเฉพาะใด ๆ ในการกำจัดของเรา บางทีใคร ๆ ก็สามารถเดาได้ว่าซากและซากสัตว์บางส่วนที่ถูกฆ่าถูกส่งไปยังไซต์ในระยะทางไกลพอสมควร - มิฉะนั้นก็ยากที่จะเข้าใจเหตุผลของโครงสร้างขนาดใหญ่มากของโครงกระดูกของมนุษย์ยุคหินและการพัฒนาอันทรงพลังของ กล้ามเนื้อ: คุณสมบัติดังกล่าวสามารถพัฒนาได้อย่างแม่นยำในกระบวนการคัดเลือกโดยธรรมชาติเป็นการปรับตัวแบบปรับตัวซึ่งจำเป็นสำหรับการบรรทุกของหนัก
ทั้งหมดข้างต้นเกือบทั้งหมดสะท้อนให้เห็นถึงสถานะของความรู้สมัยใหม่ของเราเกี่ยวกับยุค Mousterian ในยุโรป เมื่อพิจารณาถึงลักษณะเฉพาะของวัสดุอื่นแล้ว เรากำลังเผชิญกับปัญหาที่ซับซ้อนมากและยังไม่ได้รับการแก้ไขจำนวนหนึ่ง ประการแรกนี่เป็นปัญหาของความรู้ที่ไม่ดี: ภายในกรอบทางภูมิศาสตร์ของโลกเก่ามีหลายดินแดนที่ทอดยาวหลายพันกิโลเมตรซึ่งไม่มีใครรู้จักอนุสาวรีย์ Mousterian แม้แต่แห่งเดียว ในสถานการณ์เหล่านี้ความพยายามที่จะให้ภาพความหลากหลายในท้องถิ่นของวัฒนธรรมของมนุษย์ยุคหินในยุค Mousterian ดูเหมือนจะยังไม่บรรลุนิติภาวะและเราจะ จำกัด ตัวเองให้อยู่ในคำพูดที่เถียงไม่ได้ไม่มากก็น้อยเกี่ยวกับลักษณะของ Mousterian ในแต่ละพื้นที่
ก่อนอื่น เราทราบว่าในยุโรป ความคิดริเริ่มในท้องถิ่นของอนุสาวรีย์แต่ละแห่งนั้นมองเห็นได้ค่อนข้างชัดเจน แต่ก็ไม่ได้จัดกลุ่มเป็นชุมชนที่มีลำดับสูงกว่าอย่างชัดเจน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความแตกต่างที่จับต้องได้จะถูกเปิดเผยระหว่างสถานที่ใกล้เคียง และในทางกลับกัน มักจะบันทึกความคล้ายคลึงไว้ในกรณีที่ระยะห่างระหว่างสถานที่แต่ละแห่งสูงถึงหลายร้อยกิโลเมตร ดังนั้นเมื่อนักโบราณคดีระบุสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรมทางโบราณคดีนั่นคือความซับซ้อนของเครื่องมือหินที่มีลักษณะคล้ายกันวัฒนธรรมเหล่านี้จึงถูก จำกัด อย่างแคบพื้นที่ของพวกเขาในแต่ละกรณีนั้นมี จำกัด อย่างมาก บางทีผู้เชี่ยวชาญที่ใกล้ชิดกับความจริงมักจะปฏิเสธในยุค Mousterian ว่ามีความแตกต่างทางธรรมชาติในเทคโนโลยีของอุตสาหกรรมหินโดยเชื่อว่ามนุษย์ยุคหินแต่ละกลุ่มพัฒนาทักษะที่เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจในการแปรรูปหิน อย่างไรก็ตาม ด้วยแนวทางดังกล่าว เราควรทำอย่างไรกับความแตกต่างระหว่างจังหวัดทางตะวันตกและตะวันออกของยูเรเซียในยุคอาชูเลียน ความแตกต่างระหว่างสิ่งที่น่าจะเป็นไปได้ทั้งหมดนั้นเป็นจริง ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ปัญหาในรูปแบบทั่วไปยังห่างไกลจากการแก้ไข
นอกเหนือจากยุโรป เราจะชี้ไปที่แอฟริกาทันทีที่ซึ่งเครื่องมือรูปแบบยุโรปที่มีเอกลักษณ์และแตกต่างจากยุโรปโดยสิ้นเชิงซึ่งเป็นลักษณะของยุค Mousterian ยังคงดำรงอยู่ในยุคหินเก่าตอนบน ไซต์ Mousterian ในเอเชียตะวันตกและเอเชียกลางตลอดจนคอเคซัสให้เครื่องมือหินที่ไม่ด้อยกว่าในระดับเทคโนโลยีการประมวลผลหินกับของยุโรป แต่มีความเสถียรน้อยกว่าในรูปแบบของพวกเขา ผู้คนในยุค Mousterian ซึ่งอาศัยอยู่ในไซบีเรียได้สร้างเครื่องมือซึ่งมักพบตัวอย่างขนาดใหญ่ที่มีรูปร่างค่อนข้างโบราณ เช่นเดียวกันกับเอเชียกลางสามารถทำซ้ำได้ อย่างน้อยก็ในส่วนที่ได้รับการศึกษาไม่มากก็น้อย เช่น มองโกเลีย การค้นพบล่าสุดของยุคหินยุคกลางทางตอนเหนือของเอเชียตะวันออกดูเหมือนจะบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของเทคนิคการแปรรูปหินยุคหินเก่าตอนบนในสมัยมูสเทเรียน เห็นได้ชัดว่าในยุค Paleolithic กลางเช่น ในยุค Mousterian มนุษยชาติซึ่งเป็นตัวแทนของมนุษย์ยุคหินต้องขอบคุณวัฒนธรรมในระดับที่ค่อนข้างสูงที่ประสบความสำเร็จแล้วเริ่มพัฒนาในพื้นที่แยกที่แยกจากกันด้วยขอบเขตทางภูมิศาสตร์ในรูปแบบดั้งเดิม ซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างความแตกต่างในท้องถิ่นในยุคต่อมา
คำถามที่ 5 แหล่งที่มาของการเสนอขายหุ้น IPO
แหล่งที่มาของประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์นั้นมีความหลากหลาย ทุกสิ่งที่สามารถเป็นพยานถึงอดีตของมนุษยชาติ ทุกสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น ทุกสิ่งที่เขามีอิทธิพล และทุกสิ่งที่มีอิทธิพลและมีอิทธิพลต่อกิจกรรมของมนุษย์ นี่คือแหล่งข้อมูลต่างๆ สำหรับวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์เป็น "ยุคที่ไม่มีการศึกษา"; แหล่งข้อมูลลายลักษณ์อักษรที่สำคัญที่สุดมีบทบาทน้อยกว่าอย่างไม่มีที่เปรียบในประวัติศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์ ยกเว้นช่วงเวลาสุดท้าย มากกว่าแหล่งข้อมูลประเภทอื่นๆ
ข้อมูลทางโบราณคดี
สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือแหล่งวัสดุที่เก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยโบราณหรือที่เรียกกันว่าอนุสรณ์สถานทางโบราณคดี แหล่งวัสดุ เครื่องมือ ซากอาคารโบราณ เครื่องประดับ จาน - สิ่งเหล่านี้คือซากของวัฒนธรรมทางวัตถุของสังคมที่สร้างมันขึ้นมา สิ่งต่างๆ เป็นแหล่งประวัติศาสตร์ที่มีค่าที่สุด เนื่องจากล้วนเป็นผลผลิตในยุคสมัย เป็นลักษณะของยุคสมัยหนึ่ง และสะท้อนถึงสภาพความเป็นอยู่ในช่วงเวลาที่ถูกสร้างขึ้น ในบรรดาทุกสิ่งสำหรับการศึกษาอดีต เครื่องมือเป็นสิ่งสำคัญที่สุด “ความสำคัญแบบเดียวกับที่โครงสร้างของกระดูกมีต่อการศึกษาการจัดระเบียบของสัตว์สูญพันธุ์ ซากของปัจจัยแรงงานมีต่อการศึกษาการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมที่หายไป ยุคเศรษฐกิจไม่ได้แตกต่างกันที่สิ่งที่ผลิต แต่ต่างกันที่วิธีการผลิต และปัจจัยด้านแรงงาน ปัจจัยด้านแรงงานไม่เพียงแต่เป็นตัวชี้วัดการพัฒนากำลังแรงงานของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นตัวชี้วัดความสัมพันธ์ทางสังคมที่ใช้แรงงานอีกด้วย”
แหล่งโบราณคดีไม่เพียงแต่สิ่งของเท่านั้น แต่ยังรวมถึงซากที่อยู่อาศัย ที่อยู่อาศัย การฝังศพ โรงงาน เหมืองและเขตอนุรักษ์ ถ้ำ ระบบชลประทานโบราณ คลอง เขื่อน ถนน การศึกษาวิวัฒนาการของที่อยู่อาศัยหรือการตั้งถิ่นฐานช่วยให้เราสามารถตัดสินวิวัฒนาการของครอบครัวและชีวิตทางสังคมได้ในระดับหนึ่ง - ที่อยู่อาศัยรวมจะถูกแทนที่ด้วยที่อยู่อาศัยของครอบครัวที่แยกจากกัน การตั้งถิ่นฐานที่ไม่ได้รับการเสริมกำลังโดยที่อยู่อาศัยที่มีป้อมปราการ แหล่งโบราณคดีส่วนใหญ่จะถูกค้นพบและศึกษาในระหว่างการขุดค้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ในวิทยาศาสตร์โบราณคดีแนวคิดของวัฒนธรรมทางโบราณคดีได้พัฒนาขึ้นซึ่งมีความสำคัญมากสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์ วัฒนธรรมทางโบราณคดี คือ ชุมชนแหล่งโบราณคดีที่มีอายุย้อนไปถึงยุคเดียวกัน มีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นที่แตกต่างกัน และกระจุกตัวอยู่ในพื้นที่อันจำกัด บ่อยครั้งที่วัฒนธรรมทางโบราณคดีสะท้อนให้เห็นถึงการดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยวของชนเผ่าและเชื้อชาติโบราณ แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางโบราณคดีและการศึกษาการเกิดขึ้นทำให้เราสามารถสร้างประวัติศาสตร์ของชนเผ่าและผู้คนในยุคก่อนการเกิดขึ้นของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร
ข้อมูลชาติพันธุ์วิทยา
อย่างไรก็ตาม แหล่งโบราณคดีในหลายกรณีคงนิ่งเงียบและไม่อาจตอบคำถามมากมายได้หากนักประวัติศาสตร์สังคมดึกดำบรรพ์ไม่ใช้วิธีการเปรียบเทียบและใช้สร้างข้อสังเกตในอดีตเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่าและเชื้อชาติที่ ยังคงรักษาคุณลักษณะของตนไว้ในระดับที่แตกต่างกันไป หนึ่งในสาขาของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์คือชาติพันธุ์วิทยาซึ่งศึกษาลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมและชีวิตของผู้คนในโลกศึกษาชนเผ่าและเชื้อชาติเหล่านี้ตลอดจนเศษซากดึกดำบรรพ์ที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในชีวิตของคนที่พัฒนาแล้ว ต้องขอบคุณแหล่งข้อมูลทางชาติพันธุ์ที่ทำให้มีความเข้าใจที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นเกี่ยวกับขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาสังคมในอดีต ชนเผ่าและสัญชาติที่ยังคงรักษาคุณลักษณะของระบบชุมชนดั้งเดิมไว้ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งยังคงมีชีวิตอยู่หรือเพิ่งอาศัยอยู่ในสถานที่ต่าง ๆ ทั่วโลก พวกเขาอยู่ในขั้นตอนที่แตกต่างกันและเป็นตัวแทนของขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกัน บางคนแทบไม่มีความรู้เกี่ยวกับโลหะและอาศัยอยู่ในยุคหิน บางคนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสังคมชนชั้น แต่ยังคงรักษาองค์ประกอบของวิถีชีวิตแบบโบราณไว้ อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าลักษณะสำคัญของเศรษฐกิจ ระบบสังคม วัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ซึ่งพบเห็นได้ค่อนข้างเร็วในหมู่ชนเผ่าที่ล้าหลังในอดีตอันไกลโพ้นนั้นเป็นลักษณะของมนุษยชาติทั้งหมด สำหรับการสร้างอดีตอันไกลโพ้นขึ้นมาใหม่ดังที่ได้กล่าวไปแล้วการศึกษาร่องรอยซึ่งก็คือร่องรอยและเศษซากของอดีตที่เก็บรักษาไว้ในสังคมยุคหลังนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง เศษดังกล่าวสังเกตได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพิธีกรรม (งานแต่งงาน วันหยุด งานศพ) บางครั้งพวกเขาจะถูกเก็บรักษาไว้ในเสื้อผ้า เครื่องประดับ ในโครงสร้างของบ้าน ฯลฯ ลัทธิดั้งเดิมและการแสดงออกอื่น ๆ ของชีวิตดึกดำบรรพ์สะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน - เทพนิยาย เพลง มหากาพย์ ปริศนา การสมรู้ร่วมคิด ฯลฯ
ข้อมูลทางภาษา
ข้อมูลทางภาษาสามารถเป็นแหล่งความคิดที่สำคัญเกี่ยวกับอดีตของผู้คนได้ ภาษาสมัยใหม่ทั้งหมดได้รับการพัฒนาเมื่อสังคมพัฒนาและรักษาร่องรอยของอดีตอันไกลโพ้นไว้ ตัวอย่างเช่น คำว่า "ยิง" มาจากคำว่า "ลูกศร" กล่าวคือ ย้อนกลับไปในยุคที่พวกเขายิงธนูจากคันธนู เมื่อการพัฒนาทางสังคมก้าวหน้าไป ความหมายและความหมายของคำก็เปลี่ยนไป ในภาษาอินโด-ยูโรเปียนหลายภาษา รวมถึงภาษารัสเซีย คำว่า "วัว" ถูกใช้ในความหมายของ "ทรัพย์สิน" "คลัง" "เงิน" เพราะในสมัยโบราณวัวเข้ามาแทนที่เงินจริงๆ และทำหน้าที่เป็นวิธีในการแลกเปลี่ยน องค์กรครอบครัวโบราณสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าคำว่า "หลานชาย" ในภาษาอินเดียโบราณยังหมายถึง "คู่แข่ง" อีกด้วย การศึกษาภาษาสมัยใหม่นำไปสู่การสร้างข้อเท็จจริงของการเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ระหว่างผู้คนเนื่องจากตระกูลภาษาเป็นกลุ่มของภาษาและตามกฎแล้วผู้คนที่เกี่ยวข้องกันโดยมีต้นกำเนิดร่วมกัน ในบรรดาข้อมูลทางภาษาศาสตร์อื่นๆ ข้อมูล toponymy เช่น ชุดของชื่อทางภูมิศาสตร์ (การตั้งถิ่นฐาน แม่น้ำ ทะเลสาบ ภูเขา ฯลฯ) ในบางอาณาเขต มีความสำคัญอย่างยิ่ง ชื่อโทโพนิมิกที่มีความเสถียรและหวงแหนมากทำให้สามารถตัดสินองค์ประกอบของชนเผ่าโบราณของประชากรลักษณะของภูมิประเทศหรือพืชพรรณ วีอดีตอันไกลโพ้นเกี่ยวกับอาชีพเริ่มแรกของประชากร ฯลฯ
ลักษณะทั่วไปครั้งแรก
โดยหลักการแล้ว แนวคิดของมงแตญมีบทบาทสำคัญในอารยธรรมของมนุษย์และประวัติศาสตร์ของความคิดทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ของยุโรป เนื่องจากแนวคิดนี้แสดงถึงลักษณะทั่วไปเกือบทั้งหมดที่อิงจากข้อเท็จจริงที่สะสมไว้แล้วในยุคกลางและต้นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ ซึ่งได้มาจากการสังเกตทางชาติพันธุ์วิทยาของผู้ที่ต่างกัน ระดับการพัฒนาชีวิตทางสังคมของประชาชน ลักษณะทั่วไปนี้ค่อนข้างไร้เดียงสาในตัวเอง แต่มีบทบาทบุกเบิกเนื่องจากภายในกรอบของวัฒนธรรมยุโรปและมุมมองของยุโรปของโลกมันแสดงให้เห็นข้อมูลที่สะสมทั้งหมดเกี่ยวกับชนชาติดั้งเดิมไม่เพียง แต่เป็นของหายากทางโบราณคดีที่น่าสนใจไม่มากก็น้อยเท่านั้น แต่ยังเป็น ระบบบางอย่างที่สะท้อนถึงการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไปสู่ความก้าวหน้า ขั้นตอนต่อไปในการเปลี่ยนกองข้อเท็จจริงและการสังเกตเชิงประจักษ์ให้กลายเป็นแผนผังของพลวัตของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ แม้จะค่อนข้างดั้งเดิมก็คือหนังสือของโจเซฟ ฟรังซัวส์ ลาฟิเตา พระสงฆ์นิกายเยซูอิตชาวฝรั่งเศส ซึ่งทำงานเผยแผ่ศาสนาในหมู่คณะนิกายเยซูอิตมายาวนาน ชาวอเมริกันอินเดียน หนังสือของเขาชื่อ The Manners of the American Savages, Compared with the Manners of Ancient Times ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1724 ไม่เพียงแต่ดึงเอาประสบการณ์อันยาวนานของเขาเองกับชาวอิโรควัวส์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสังเกตของมิชชันนารีคนอื่นๆ ในอเมริกาเหนือด้วย การเปรียบเทียบระหว่างชาวอเมริกันอินเดียนกับชนชาติโบราณที่รู้จักกันในอดีต และการอธิบายความคล้ายคลึงกันโดยเครือญาติดั้งเดิม แต่ความคิดเรื่องเครือญาตินี้นำไปสู่ความคิดที่น่าอัศจรรย์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวอเมริกันอินเดียนจากชาวกรีกโบราณซึ่งแม้แต่ในสมัยของเขาก็ก่อให้เกิดเพียงการเยาะเย้ยเท่านั้น การอธิบายการมีอยู่ขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมและสถาบันที่คล้ายคลึงกันโดยเครือญาติทั่วโลกของทุกชนชาติไม่สามารถเปิดเผยความอ่อนแอของมันได้ในทันที เนื่องจากเกิดความขัดแย้งอย่างเห็นได้ชัดเมื่อเผชิญหน้ากับปรากฏการณ์อื่นที่แสดงให้เห็นไม่น้อย - เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของแต่ละชนชาติและ ภูมิภาคทั้งหมดอาศัยอยู่โดยชนชาติที่เกี่ยวข้องอย่างแท้จริง ควบคู่ไปกับงานเฉพาะนี้ในระหว่างที่ข้อเท็จจริงทางชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่ถูกนำมาใช้เพื่อเจาะเข้าไปในอดีตอันไกลโพ้นของมนุษยชาติมีความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์และการปฏิเสธหลักคำสอนของคริสตจักรในยุคกลาง เราเป็นหนี้ความเข้าใจนี้ต่อนักคิดที่โดดเด่นแห่งยุคแห่งการตรัสรู้ในฝรั่งเศส อิตาลี อังกฤษ และเยอรมนี นักคิดเหล่านี้ไม่ใช่นักสะสมการสังเกตทางชาติพันธุ์อย่างมืออาชีพ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ละเลยสิ่งเหล่านั้นก็ตาม สิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือการเข้าใจและอธิบายวิถีแห่งประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เจาะลึกกฎของมัน และพยายามวาดภาพองค์รวมของการเคลื่อนไหวของมนุษยชาติ จากรัฐดั้งเดิมสู่รัฐและสถาบันที่พัฒนาแล้วอื่น ๆ ในสังคมสมัยใหม่ สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกัน บางทีอาจเป็นเพราะการครอบงำของความคิดเชิงเหตุผล ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคแห่งการรู้แจ้ง คือความพยายามในการตีความประวัติศาสตร์แบบปัจจัยเดียว ความพยายามที่จะพัฒนาแนวความคิดของการอธิบายทางประวัติศาสตร์ ซึ่งสาเหตุหนึ่งของการพัฒนาจะเป็น ยกให้เป็นแกนนำ จากมุมมองด้านการศึกษาและประวัติศาสตร์เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าในคำอธิบายทั่วไปของความดึกดำบรรพ์ศตวรรษที่ 18 โดยพื้นฐานแล้วไม่ได้ก้าวไปไกลกว่าแนวคิดเรื่อง "คนป่าเถื่อนที่ดี" แม้ว่าจะมีปริมาณเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญก็ตาม ของข้อมูลที่ทราบ อย่างไรก็ตามไม่ว่าทฤษฎีของไอดีลดั้งเดิมจะแพร่หลายและได้รับความนิยมเพียงใด ความพยายามที่จะเปิดเผยปรากฏการณ์แบบไดนามิกในชีวิตของสังคมดึกดำบรรพ์มีความน่าสนใจและมีความสำคัญมากกว่าในอดีตกล่าวอีกนัยหนึ่งคือการค้นหาและการโต้แย้งของแผนการแรกในแง่สมัยใหม่ ของช่วงเวลาของมัน Fergusson, Condorcet และ Turgot อาจมาถึงแนวคิดของการกำหนดระยะเวลาสามระยะแม้ว่าพวกเขาจะใส่เนื้อหาที่แตกต่างกันในแนวคิดของขั้นตอน: Fergusson และ Turgot เขียนเกี่ยวกับนักล่า - ชาวประมงผู้เพาะพันธุ์วัวและเกษตรกร Condorcet ไม่ได้เปรียบเทียบเกษตรกรกับวัว พ่อพันธุ์แม่พันธุ์ แต่เมื่อขั้นตอนการพัฒนาขั้นสูงสุดที่สามเน้นการพัฒนาการเกษตรต่อไป เฟอร์กุสสันมีหน้าที่รับผิดชอบในการเปรียบเทียบขั้นตอนการพัฒนาที่ระบุกับรูปแบบของทรัพย์สิน: นักล่า-ชาวประมงก็เหมือนกับผู้รวบรวมบางกลุ่ม ไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว ต้นกำเนิดของมันตกอยู่ที่สังคมของนักเลี้ยงสัตว์ และเกี่ยวข้องกับการทำฟาร์มแบบอภิบาล จนบรรลุการพัฒนาอย่างเต็มที่ ในหมู่เกษตรกร มีข้อสังเกตว่าในเฟอร์กุสสันเราพบคำศัพท์ที่สืบทอดมาจนถึงยุคปัจจุบันผ่านมอร์แกน - ความดุร้าย (นักล่าและชาวประมง) ความป่าเถื่อน (ผู้เพาะพันธุ์วัว) อารยธรรม (เกษตรกร)
คำถามที่ 3 การกำหนดยุคทางโบราณคดีของยุคดึกดำบรรพ์
การกำหนดช่วงเวลาทางโบราณคดีเปิดโอกาสอย่างกว้างขวางสำหรับลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนและสัมพันธ์กันของประวัติศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์ สำหรับการนัดหมายแบบสัมบูรณ์จะใช้วิธีการต่างๆ ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ: ไอโซโทปเรดิโอคาร์บอนและโพแทสเซียมอาร์กอน (ตามเวลาการสลายตัวของธาตุกัมมันตภาพรังสี), ธรณีวิทยา (ขึ้นอยู่กับชั้นดินเหนียวริบบิ้นประจำปี), เดนโดรโครโนโลยี (ตามวงแหวนต้นไม้) เป็นต้น เมื่อนำมารวมกัน ตอนนี้ทำให้เป็นไปได้หรือใช้เกณฑ์ความคลาดเคลื่อนที่น้อยลงในการลงวันที่ยุคและระยะต่างๆ ของยุคหิน และตั้งแต่ยุคสำริด ปฏิทิน (จริง) การออกเดทก็ปรากฏขึ้นตามอนุสรณ์สถานของอารยธรรมโบราณที่อยู่ติดกับสังคมดึกดำบรรพ์ สำหรับ ecumene ส่วนใหญ่ ยุคหินเก่าตอนล่างสิ้นสุดลงเมื่อประมาณ 100,000 ปีก่อน ยุคหินกลาง - 45-40,000 ปีก่อน ยุคหินเก่าตอนบน - 12-10,000 ปีก่อน ยุคหิน - ไม่เร็วกว่า 8,000 ปีก่อน และ ยุคหินใหม่ - ไม่เร็วกว่า 5 พันปีก่อน ยุคสำริดกินเวลาจนถึงต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อยุคเหล็กเริ่มต้นขึ้น
ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์เป็นช่วงที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ยาวนานกว่าล้านปี กำหนดมัน ขอบด้านล่างในปัจจุบันนี้เป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้ความแม่นยำมากขึ้น เนื่องจากในซากกระดูกที่เพิ่งค้นพบใหม่ของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่มองเห็นทั้งก่อนมนุษย์หรือมนุษย์ และความคิดเห็นที่มีอยู่ก็เปลี่ยนแปลงไปเป็นครั้งคราว ดังนั้น ในปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่ามนุษย์คนแรกสุดเกิดขึ้นเมื่อ 1.5 - 1 ล้านปีก่อน ส่วนบางคนเชื่อว่ารูปร่างหน้าตาของเขาเกิดขึ้นเมื่อ 2.5 ล้านปีก่อน หญ้าตอนบนประวัติศาสตร์ของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์มีความผันผวนในช่วง 5 พันปีที่ผ่านมา แตกต่างกันไปในแต่ละทวีป ในเอเชียและแอฟริกา สังคมและรัฐที่มีอารยธรรมแห่งแรกถือกำเนิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. และในอเมริกา - ในโฆษณาสหัสวรรษที่ 1 จ.
สถานการณ์ไม่ง่ายไปกว่านี้ด้วย การกำหนดระยะเวลาประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์หรือแม่นยำยิ่งขึ้นคือการกำหนดช่วงเวลาเนื่องจากในเวลาเดียวกันมีการกำหนดช่วงเวลาหลายครั้ง (ประวัติศาสตร์พิเศษและทั่วไป) ของประวัติศาสตร์ดั้งเดิมซึ่งสะท้อนถึงธรรมชาติของสาขาวิชาที่มีส่วนร่วมในการพัฒนาบางส่วน
ของช่วงเวลาพิเศษที่สำคัญที่สุด โบราณคดีขึ้นอยู่กับความแตกต่างในด้านวัสดุและเทคนิคในการทำเครื่องมือ ช่วงเวลานี้ได้รับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 และมีพื้นฐานมาจากการแบ่งประวัติศาสตร์โบราณออกเป็นสามศตวรรษ ประดิษฐานอยู่ในประเพณีตามตำนานของสมัยโบราณและงานทางวิทยาศาสตร์ - หิน บรอนซ์ (ทองแดง) และเหล็ก
ยุคหินเริ่มต้นด้วย ยุคหินเก่า(ยุคหินเก่า) ซึ่งปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ได้แยกแยะยุคสมัยต่างๆ ยุคต้น (ล่าง) กลางและปลาย (บน) ยุคหินเก่า.
แล้วก็มาถึงยุคเปลี่ยนผ่าน หินหิน(ยุคหินกลาง) ซึ่งบางครั้งเรียกว่า “ หลังยุคหินเก่า » (Epipaleolithic), หรือ " ยุคก่อนยุคหินใหม่ » (โปรโตนีโอลิธ), บางครั้งพวกเขาก็ไม่ได้โดดเดี่ยวเลย
ยุคสุดท้ายของยุคหิน - ยุคหินใหม่(ยุคหินใหม่). ในตอนท้ายเครื่องมือชิ้นแรกที่ทำจากทองแดงก็ปรากฏขึ้นซึ่งทำให้มีเหตุผลในการพูดคุยเกี่ยวกับเวทีพิเศษ หินปูน, หรือ หินปูน.
การกำหนดช่วงเวลาทางโบราณคดีเปิดโอกาสอย่างกว้างขวางสำหรับลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนและสัมพันธ์กันของประวัติศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์ สำหรับ การออกเดทโดยสมบูรณ์ใช้วิธีการต่างๆ ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ: ไอโซโทป เรดิโอคาร์บอนและ โพแทสเซียมอาร์กอน(ขึ้นอยู่กับเวลาการสลายตัวของธาตุกัมมันตภาพรังสี) ธรณีวิทยา(ขึ้นอยู่กับชั้นดินเหนียวริบบิ้นประจำปี) เดนโดรโครโนโลยี(ตามวงแหวนของต้นไม้) ฯลฯ เมื่อนำมารวมกัน ในปัจจุบันทำให้สามารถระบุยุคและระยะต่างๆ ของยุคหินได้ด้วยความอดทนไม่มากก็น้อย และตั้งแต่ยุคสำริดก็มีปรากฏเช่นกัน ปฏิทิน (จริง)การออกเดทตามอนุสรณ์สถานของอารยธรรมโบราณที่อยู่ติดกับสังคมดึกดำบรรพ์
โดยส่วนใหญ่แล้ว อีคิวมีน(ส่วนหนึ่งของโลกที่พัฒนาโดยมนุษยชาติ) เหตุการณ์สำคัญต่อไปนี้มีความเกี่ยวข้อง:
– ยุคหินเก่าตอนล่างสิ้นสุดเมื่อประมาณ 100,000 ปีก่อน
– ยุคหินกลาง– 45-40,000 ปีก่อน
– ยุคหินเก่าตอนบน– 12-10,000 ปีก่อน
– หินหิน– ไม่เร็วกว่า 8 พันปีก่อน
– ยุคหินใหม่– ไม่ต่ำกว่า 5 พันปีก่อน
– ยุคสำริดกินเวลาจนถึงต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อมันเริ่มต้นขึ้น ยุคเหล็ก.
การออกเดทแบบญาติสามารถทำได้โดยการเปรียบเทียบชั้นวัฒนธรรมหรือประเภททางโบราณคดีด้วยกันหรือโดยเปรียบเทียบกับการเปลี่ยนแปลงของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ การประสานระหว่างยุคทางโบราณคดีกับช่วงเวลาทางธรณีวิทยาของประวัติศาสตร์โลกเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ระยะเวลาการดำรงอยู่ของมนุษย์ประมาณนั้นสอดคล้องกับ ช่วงควอเทอร์นารี- แบ่งออกเป็น 2 ยุค คือ ก่อนยุคน้ำแข็งและน้ำแข็ง ( ไพลสโตซีน) และ หลังน้ำแข็ง ( โฮโลซีน) - ในทางโบราณคดี ไพลสโตซีนมีความสอดคล้องกับยุคหินเก่า และในส่วนใหญ่ก็สอดคล้องกับยุคหินด้วย ยุคหินใหม่เป็นช่วงเวลาของโฮโลซีนแล้ว
การกำหนดช่วงเวลาทางโบราณคดีนั้นขึ้นอยู่กับเกณฑ์ทางเทคโนโลยีทั้งหมดและไม่ได้ให้ภาพรวมที่สมบูรณ์ของการพัฒนาการผลิตโดยรวม ช่วยให้สามารถตัดสินเฉพาะการพัฒนาเครื่องมือและการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมในทางอ้อมในระดับหนึ่ง
แต่การกำหนดระยะเวลาทางโบราณคดีไม่สามารถอ้างความเป็นสากลได้ เนื่องจากเนื่องจากความแตกต่างในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ สังคมประเภทเดียวกันในแง่ของระดับการพัฒนาอาจใช้หรือไม่ใช้โลหะก็ได้ และในบางกรณีก็ใช้หิน
การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์ (Palaanthropological) ของประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์นั้นขึ้นอยู่กับเกณฑ์ของวิวัฒนาการทางชีววิทยาของมนุษย์ นี่คือการระบุยุคสมัยของการดำรงอยู่ของมนุษย์สมัยใหม่ที่เก่าแก่โบราณและฟอสซิลมากที่สุดเช่น Archanthropa, Paleoanthropa (Paleanthropa) และ Neoanthropa- อนุกรมวิธานของผู้คนซึ่งถูกระบุว่าเป็นตระกูลโฮมินิดหรือตระกูลย่อยของโฮมินิด สกุลและสปีชีส์ของพวกมัน รวมไปถึงชื่อของพวกมัน ก็แตกต่างกันอย่างมากในหมู่นักวิจัยแต่ละราย
ลักษณะพิเศษของการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์คือการแบ่งออกเป็นประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์ที่มีอยู่ก่อนการเกิดขึ้นของอารยธรรมยุคแรก และสังคมที่อยู่ร่วมกับอารยธรรมเหล่านี้และอารยธรรมต่อมา แบบแรกได้รับการศึกษาทางโบราณคดีเป็นหลัก ส่วนแบบหลังได้รับความช่วยเหลือจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิม โดยส่วนใหญ่จะเป็นลายลักษณ์อักษร สิ่งที่สำคัญไม่น้อยก็คือการศึกษาทางชาติพันธุ์ของชนเผ่าที่ติดอยู่ในยุคดึกดำบรรพ์ ทั้งที่มีอยู่เมื่อเร็ว ๆ นี้และที่มีอยู่ในปัจจุบัน
อย่างไรก็ตาม การกำหนดช่วงเวลาเหล่านี้ไม่สามารถแทนที่การกำหนดช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ทั่วไปของอดีตโบราณของมนุษยชาติได้ ซึ่งมีการพัฒนามานานกว่าศตวรรษโดยอาศัยข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาและโบราณคดีเป็นหลัก
ความพยายามอย่างจริงจังครั้งแรกในทิศทางนี้เกิดขึ้นโดยนักชาติพันธุ์วิทยาชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียง ลูอิส เฮนรี่ มอร์แกน- โดยใช้สิ่งที่ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 การแบ่งกระบวนการทางประวัติศาสตร์ออกเป็นยุคต่างๆ ความป่าเถื่อนความป่าเถื่อนและ อารยธรรมและโดยพื้นฐานแล้วขึ้นอยู่กับเกณฑ์ของระดับการพัฒนากำลังการผลิต ("การผลิตปัจจัยการดำรงชีวิต") เขาได้แยกแยะความแตกต่างในแต่ละยุคที่มีการตั้งชื่อคือขั้นต่ำสุด กลาง และสูงสุด ระดับต่ำสุดของความป่าเถื่อนเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของมนุษย์และคำพูดที่ชัดเจน ระดับกลางคือการตกปลาและการใช้ไฟ ระดับสูงสุดคือการประดิษฐ์คันธนูและลูกธนู การเปลี่ยนผ่านไปสู่ขั้นต่ำสุดของความป่าเถื่อนนั้นสังเกตได้จากการแพร่กระจายของเซรามิก ไปสู่ขั้นกลางโดยการพัฒนาด้านการเกษตรและการเพาะพันธุ์โค ไปสู่ขั้นสูงสุดโดยการนำธาตุเหล็กเข้ามา ด้วยการประดิษฐ์การเขียน ยุคแห่งอารยธรรมจึงเริ่มต้นขึ้น
ช่วงเวลานี้ถูกยืมมา เอฟ เองเกลส์ซึ่งสรุปช่วงเวลาของมอร์แกนโดยกำหนดยุคแห่งความป่าเถื่อนเป็นช่วงเวลา เหมาะสมและยุคแห่งความป่าเถื่อนก็เหมือนกาลเวลา ฟาร์มผลิต- พระองค์ทรงเรียกยุคเริ่มแรกของประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์ซึ่งสอดคล้องกับขั้นต่ำสุดของความป่าเถื่อนว่า ยุคนี้ “ ฝูงมนุษย์- เขาแสดงให้เห็นความเป็นเอกลักษณ์ของขั้นตอนสุดท้ายของประวัติศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์ซึ่งสอดคล้องกับขั้นตอนสูงสุดของความป่าเถื่อนในบทพิเศษ ("ความป่าเถื่อนและอารยธรรม") ของผลงานของเขา "ต้นกำเนิดของครอบครัว ทรัพย์สินส่วนตัว และรัฐ"
ในช่วงยุคโซเวียต มรดกทางทฤษฎีของ F. Engels ( « บทบาทของแรงงานในการเปลี่ยนแปลง ลิงเป็นมนุษย์") แนบความสำคัญยิ่งซึ่งเป็นเวลานานไม่รวมความพยายามใด ๆ ในการแก้ไขความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความเป็นดึกดำบรรพ์หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิจารณ์ ทฤษฎีของนักประวัติศาสตร์ที่เชี่ยวชาญด้านการศึกษาประวัติศาสตร์นี้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานทางทฤษฎีที่ยึดถือตามตัวอักษร แต่แม้แต่คนที่รอบคอบที่สุดก็ไม่สามารถทนต่อการทดสอบของเวลาได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฎว่าการใช้เพียงระดับการพัฒนากำลังการผลิตเป็นเกณฑ์สำหรับการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ดั้งเดิมทำให้เกิดความไม่สอดคล้องกันทางทฤษฎี ดังนั้นแม้แต่ผู้สร้างอารยธรรมบางแห่งก็ยังไม่ทราบถึงการใช้โลหะในอุตสาหกรรม ในขณะที่ชนเผ่าดึกดำบรรพ์บางเผ่าได้เชี่ยวชาญการถลุงเหล็กแล้ว
ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงหันไปใช้เกณฑ์ที่ใช้แบ่งกระบวนการทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด: ความแตกต่างในวิธีการผลิตและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของความสัมพันธ์ในการผลิต ในเรื่องนี้มีความพยายามที่จะติดตามการพัฒนารูปแบบของทรัพย์สินดั้งเดิมซึ่งนำไปสู่การระบุขั้นตอนต่อไปนี้:
–ชุมชนบรรพบุรุษ (ฝูงมนุษย์ดึกดำบรรพ์);
–ชุมชนชนเผ่าดั้งเดิม (ดั้งเดิมตอนต้น);
– ชุมชนใกล้เคียงดึกดำบรรพ์ (ดึกดำบรรพ์).
ประวัติศาสตร์ยุคดึกดำบรรพ์ดังกล่าวเริ่มต้นด้วยยุคของชุมชนบรรพบุรุษ (ฝูงมนุษย์ดึกดำบรรพ์ การสร้างมานุษยวิทยา) ยุคนี้เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของกลุ่มคนที่มีความเป็นมานุษยวิทยาที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งใช้เครื่องมือที่เก่าแก่ที่สุดในกิจกรรมของพวกเขา และก่อตั้งทีมโปรดักชั่นชุดแรกที่ยังคงมีรูปร่างไม่แน่นอน เนื้อหาหลักของยุคนี้คือการเอาชนะสภาพที่เหลืออยู่ของสัตว์ที่สืบทอดมาจากฝูงวานรและมนุษย์ก่อนมนุษย์ การเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมให้แน่นแฟ้นขึ้น และในขณะเดียวกันก็เสร็จสิ้นการพัฒนาทางชีววิทยาของ มนุษย์เอง
ยุคของชุมชนดึกดำบรรพ์เปิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของรูปแบบการจัดองค์กรทางสังคมรูปแบบแรก - เผ่าและชุมชนชนเผ่า ที่นี่เองที่คุณสมบัติหลักของระบบชุมชนดั้งเดิม - การร่วมกันในการผลิตและการบริโภคที่สอดคล้องกันไม่มากก็น้อย ทรัพย์สินส่วนรวมและการกระจายที่เท่าเทียมกัน - ได้รับการแสดงออกอย่างเต็มที่
อันเป็นผลมาจากการพัฒนาที่ก้าวหน้าของกิจกรรมทางเศรษฐกิจทุกสาขาและการเติบโตของผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน ทรัพย์สินส่วนกลางของชุมชนเริ่มถูกแทนที่ด้วยทรัพย์สินที่แยกจากกันของแต่ละครัวเรือน การกระจายอย่างเท่าเทียมกันถูกแทนที่ด้วยแรงงาน ความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนและชนเผ่าคือ แตกหักและเป็นหลีกทางให้กับความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนและเพื่อนบ้านในรูปแบบดั้งเดิมดั้งเดิม รูปแบบการแสวงประโยชน์ในระยะเริ่มแรกปรากฏขึ้น ควบคู่ไปกับการที่ผลิตภัณฑ์ส่วนเกินเริ่มกลายเป็นส่วนเกิน และการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนบุคคล ชนชั้นทางสังคม และความเป็นรัฐก็เกิดขึ้น ขีดจำกัดล่างของยุคในสังคมที่ก้าวหน้ากว่านั้นตกอยู่ในช่วงเวลาของยุคหินใหม่ตอนปลาย ในสังคมที่ก้าวหน้าน้อยกว่า โดยส่วนใหญ่อยู่ในช่วงเวลาของโลหะ ขีด จำกัด บน - การเกิดขึ้นของสังคมชนชั้นและรัฐ - ถูกข้ามโดยสังคมที่ก้าวหน้าที่สุดเมื่อประมาณ 5 พันปีที่แล้ว แต่ยังไม่ถูกข้ามโดยสังคมที่ล้าหลังที่สุดในการพัฒนาจนถึงทุกวันนี้
เป็นการยากที่จะระบุอายุที่แน่นอนของยุคเหล่านี้ และไม่เพียงเพราะความแตกต่างในมุมมองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างยุคโบราณคดีและบรรพชีวินวิทยาเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว นับตั้งแต่สมัยชุมชนดึกดำบรรพ์ตอนต้น มนุษยชาติได้พัฒนาอย่างไม่สม่ำเสมออย่างมาก ซึ่งนำไปสู่การอยู่ร่วมกันของสังคมดังที่กล่าวข้างต้น ซึ่งแตกต่างกันมากในระดับความร่วมมือของพวกเขา
ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.
การกำหนดช่วงเวลาเป็นการแบ่งตามเงื่อนไขของประวัติศาสตร์มนุษย์ตามเกณฑ์ที่กำหนดเป็นระยะ ลำดับเหตุการณ์เป็นวิทยาศาสตร์ที่ช่วยให้เราสามารถระบุเวลาของการดำรงอยู่ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ใดๆ
มีการใช้ลำดับเหตุการณ์สองประเภท: แบบสัมบูรณ์และแบบสัมพัทธ์ ลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนจะกำหนดเวลาของเหตุการณ์อย่างแม่นยำ (ณ เวลาดังกล่าว: ปี, เดือน, วันที่) ลำดับเหตุการณ์เชิงสัมพันธ์เพียงกำหนดลำดับของเหตุการณ์ โดยสังเกตว่าเหตุการณ์หนึ่งเกิดขึ้นก่อนเหตุการณ์อื่นๆ ลำดับเหตุการณ์นี้ใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักโบราณคดีในการศึกษาวัฒนธรรมทางโบราณคดีต่างๆ
เพื่อระบุวันที่ที่แน่นอน นักวิทยาศาสตร์ใช้วิธีการต่างๆ เช่น การหาอายุด้วยคาร์บอนกัมมันตภาพรังสี (ขึ้นอยู่กับปริมาณของไอโซโทปคาร์บอนในซากอินทรีย์) เดนโดรโครโนโลยี (ขึ้นอยู่กับวงแหวนของต้นไม้) แมกเนติกโบราณคดี (รายการหาคู่ที่ทำจากดินเหนียวอบ) และอื่นๆ วิธีการทั้งหมดนี้ยังห่างไกลจากความแม่นยำที่ต้องการและทำให้เราสามารถระบุเหตุการณ์ได้เพียงประมาณเท่านั้น
การแบ่งช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ดั้งเดิมมีหลายประเภท การกำหนดช่วงเวลาทางโบราณคดีใช้การเปลี่ยนแปลงเครื่องมือตามลำดับเป็นเกณฑ์หลัก ขั้นตอนหลัก:
ยุคหินเก่า (ยุคหินเก่า) - แบ่งออกเป็นตอนล่าง (เร็วที่สุด) กลางและตอนบน (สาย) ยุคหินเก่าเริ่มต้นเมื่อกว่า 2 ล้านปีก่อนและสิ้นสุดประมาณสหัสวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช จ.;
ยุคหิน (ยุคหินกลาง) - VIII-V สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.;
ยุคหินใหม่ (ยุคหินใหม่) - V-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.;
Eneolithic (ยุคหินทองแดง) - ระยะเปลี่ยนผ่านระหว่างยุคหินและโลหะ
ยุคสำริด - III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.;
ยุคเหล็ก - เริ่มต้นในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
การนัดหมายเหล่านี้เป็นการประมาณคร่าวๆ และนักวิจัยหลายๆ คนก็เสนอทางเลือกของตนเอง ยิ่งไปกว่านั้น ในแต่ละภูมิภาค ระยะเหล่านี้เกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกัน
การกำหนดระยะเวลาทางธรณีวิทยา
ประวัติศาสตร์โลกแบ่งออกเป็นสี่ยุค ยุคสุดท้ายคือซีโนโซอิก แบ่งออกเป็นยุคตติยภูมิ (เริ่ม 69 ล้านปีก่อน) ควอเทอร์นารี (เริ่ม 1 ล้านปีก่อน) และสมัยใหม่ (เริ่ม 14,000 ปีก่อน) ยุคควอเทอร์นารีแบ่งออกเป็น ยุคไพลสโตซีน (ยุคก่อนน้ำแข็งและยุคน้ำแข็ง) และยุคโฮโลซีน (ยุคหลังน้ำแข็ง)
ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์ ไม่มีความสามัคคีในหมู่นักวิจัยในประเด็นเรื่องการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของสังคมโบราณ ที่พบบ่อยที่สุดคือ: 1) ฝูงมนุษย์ดึกดำบรรพ์; 2) ชุมชนกลุ่ม (ระยะนี้แบ่งออกเป็นชุมชนกลุ่มแรกซึ่งประกอบด้วยนักล่า ผู้รวบรวม และชาวประมง และชุมชนที่พัฒนาแล้วของเกษตรกรและผู้เลี้ยงสัตว์) 3) ชุมชนเพื่อนบ้านดั้งเดิม (โปรโต - ชาวนา) ยุคของสังคมดึกดำบรรพ์จบลงด้วยการเกิดขึ้นของอารยธรรมยุคแรก
คุณยังสามารถค้นหาข้อมูลที่คุณสนใจได้ในเครื่องมือค้นหาทางวิทยาศาสตร์ Otvety.Online ใช้แบบฟอร์มการค้นหา:
- วัฒนธรรมและอารยธรรม - หน้า 2
- วัฒนธรรมและอารยธรรม - หน้า 3
- ประเภทของวัฒนธรรมและอารยธรรม - หน้า 2
- ประเภทของวัฒนธรรมและอารยธรรม - หน้า 3
- ลักษณะทั่วไปของความเป็นดึกดำบรรพ์
- วัฒนธรรมทางวัตถุและความสัมพันธ์ทางสังคม
- วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
- การเกิดขึ้นของตำนาน ศิลปะ และความรู้ทางวิทยาศาสตร์
- การก่อตัวของแนวคิดทางศาสนา
- ตะวันออกเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมและอารยธรรม
- วัฒนธรรมก่อนแกนของตะวันออกโบราณ
- รัฐยุคแรกในภาคตะวันออก
- วัฒนธรรมศิลปะ
- วัฒนธรรมของอินเดียโบราณ
- โลกทัศน์และความเชื่อทางศาสนา
- วัฒนธรรมศิลปะ
- วัฒนธรรมของจีนโบราณ
- ระดับการพัฒนาอารยธรรมทางวัตถุ
- สภาพและความเป็นมาของความสัมพันธ์ทางสังคม
- โลกทัศน์และความเชื่อทางศาสนา
- วัฒนธรรมศิลปะ
- ลักษณะทั่วไปและขั้นตอนหลักของการพัฒนา
- โปลิสโบราณเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร
- โลกทัศน์ของมนุษย์ในสังคมโบราณ
- วัฒนธรรมศิลปะ
- ลักษณะทั่วไปของยุคกลางยุโรป
- วัฒนธรรมทางวัตถุ เศรษฐกิจ และสภาพความเป็นอยู่ในยุคกลาง
- ระบบสังคมและการเมืองในยุคกลาง
- ภาพโลกยุคกลาง ระบบคุณค่า อุดมคติของมนุษย์
- ภาพโลกยุคกลาง ระบบคุณค่า อุดมคติของมนุษย์ - หน้า 2
- ภาพโลกยุคกลาง ระบบคุณค่า อุดมคติของมนุษย์ - หน้า 3
- วัฒนธรรมศิลปะและศิลปะในยุคกลาง
- วัฒนธรรมศิลปะและศิลปะในยุคกลาง - หน้า 2
- ลักษณะทั่วไปของอารยธรรมอาหรับ-มุสลิม
- การพัฒนาเศรษฐกิจ
- ความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมือง
- คุณสมบัติของศาสนาอิสลามในฐานะศาสนาโลก
- วัฒนธรรมศิลปะ
- วัฒนธรรมศิลปะ - หน้า 2
- วัฒนธรรมศิลปะ - หน้า 3
- ภาพไบเซนไทน์ของโลก
- ลักษณะทั่วไปของอารยธรรมไบแซนไทน์
- ระบบสังคมและการเมืองของไบแซนเทียม
- ภาพไบเซนไทน์ของโลก
- ภาพไบเซนไทน์ของโลก - หน้า 2
- วัฒนธรรมศิลปะและศิลปะของไบแซนเทียม
- วัฒนธรรมศิลปะและศิลปะของไบแซนเทียม - หน้า 2
- ลักษณะทั่วไปของยุคกลางของรัสเซีย
- เศรษฐกิจ. โครงสร้างชนชั้นทางสังคม
- เศรษฐกิจ. โครงสร้างชนชั้นทางสังคม - หน้า 2
- วิวัฒนาการของระบบการเมือง
- วิวัฒนาการของระบบการเมือง - หน้า 2
- วิวัฒนาการของระบบการเมือง - หน้า 3
- ระบบคุณค่าของยุคกลางมาตุภูมิ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
- ระบบคุณค่าของยุคกลางมาตุภูมิ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ - หน้า 2
- ระบบคุณค่าของยุคกลางมาตุภูมิ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ - หน้า 3
- ระบบคุณค่าของยุคกลางมาตุภูมิ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ - หน้า 4
- วัฒนธรรมศิลปะและศิลปะ
- วัฒนธรรมศิลปะและศิลปะ - หน้า 2
- วัฒนธรรมศิลปะและศิลปะ - หน้า 3
- วัฒนธรรมศิลปะและศิลปะ - หน้า 4
- เนื้อหาของแนวคิดและช่วงเวลาของยุคสมัย
- เงื่อนไขเบื้องต้นทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยายุโรป
- การเปลี่ยนแปลงในโลกทัศน์ของพลเมือง
- เนื้อหายุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
- มนุษยนิยม - อุดมการณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
- ลัทธิไททันนิสม์และด้าน “อื่นๆ” ของมัน
- ศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
- ลักษณะทั่วไปของคนยุคใหม่
- วิถีชีวิตและอารยธรรมทางวัตถุในยุคปัจจุบัน
- ระบบสังคมและการเมืองในยุคปัจจุบัน
- ภาพของโลกในยุคปัจจุบัน
- รูปแบบศิลปะในศิลปะสมัยใหม่
- ข้อมูลทั่วไป
- ลักษณะของขั้นตอนหลัก
- เศรษฐกิจ. องค์ประกอบทางสังคม วิวัฒนาการของระบบการเมือง
- องค์ประกอบทางสังคมของสังคมรัสเซีย
- วิวัฒนาการของระบบการเมือง
- ระบบคุณค่าของสังคมรัสเซีย
- ระบบคุณค่าของสังคมรัสเซีย - หน้า 2
- วิวัฒนาการของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
- ความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมจังหวัดและนครหลวง
- วัฒนธรรมของดอนคอสแซค
- การพัฒนาความคิดทางสังคมและการเมืองและการปลุกจิตสำนึกพลเมือง
- การเกิดขึ้นของประเพณีการปกป้อง เสรีนิยม และสังคมนิยม
- สองบรรทัดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 19
- บทบาทของวรรณกรรมในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมรัสเซีย
- วัฒนธรรมศิลปะในยุคปัจจุบัน
- วัฒนธรรมศิลปะยุคใหม่ - หน้า 2
- วัฒนธรรมทางศิลปะในยุคปัจจุบัน - หน้า 3
- ลักษณะทั่วไปของงวด
- การเลือกเส้นทางการพัฒนาสังคม แผนงานพรรคการเมืองและความเคลื่อนไหว
- ทางเลือกเสรีนิยมในการเปลี่ยนแปลงรัสเซีย
- ทางเลือกทางสังคมประชาธิปไตยในการเปลี่ยนแปลงรัสเซีย
- การประเมินระบบคุณค่าดั้งเดิมในจิตสำนึกสาธารณะอีกครั้ง
- ยุคเงิน – ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของวัฒนธรรมรัสเซีย
- ลักษณะทั่วไปของงวด
- ลักษณะทั่วไปของช่วงเวลา - หน้า 2
- วิวัฒนาการของระบบคุณค่าในวัฒนธรรมตะวันตกของศตวรรษที่ 20
- แนวโน้มหลักในการพัฒนาศิลปะตะวันตก
- ปัญหาประวัติศาสตร์สังคมและวัฒนธรรมโซเวียต
- การก่อตั้งระบบโซเวียต (ค.ศ. 1917–1930)
- เศรษฐกิจ
- โครงสร้างทางสังคม จิตสำนึกทางสังคม
- วัฒนธรรม
- สังคมโซเวียตในช่วงปีแห่งสงครามและสันติภาพ วิกฤตและการล่มสลายของระบบโซเวียต (ยุค 40-80)
- อุดมการณ์. ระบบการเมือง
- การพัฒนาเศรษฐกิจของสังคมโซเวียต
- ความสัมพันธ์ทางสังคม จิตสำนึกทางสังคม ระบบคุณค่า
- ชีวิตทางวัฒนธรรม
- การพัฒนาทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมของรัสเซียสมัยใหม่
- การพัฒนาทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมของรัสเซียยุคใหม่ - หน้า 2
- จิตสำนึกทางสังคมในยุค 90: แนวโน้มการพัฒนาหลัก
- จิตสำนึกทางสังคมในยุค 90: แนวโน้มการพัฒนาหลัก - หน้า 2
- การพัฒนาวัฒนธรรม
การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ดั้งเดิม
ยุคที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ (ก่อนประวัติศาสตร์) - ตั้งแต่การปรากฏตัวของคนกลุ่มแรกจนถึงการเกิดขึ้นของรัฐแรก - ถูกเรียกว่าระบบชุมชนดึกดำบรรพ์หรือสังคมดึกดำบรรพ์ ในเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ในรูปแบบทางกายภาพของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเครื่องมือ ที่อยู่อาศัย รูปแบบการจัดกลุ่ม ครอบครัว โลกทัศน์ ฯลฯ เมื่อคำนึงถึงองค์ประกอบเหล่านี้แล้ว นักวิทยาศาสตร์ได้หยิบยกระบบจำนวนหนึ่งสำหรับการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ดั้งเดิม
สิ่งที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดคือการกำหนดช่วงเวลาทางโบราณคดีซึ่งขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบเครื่องมือที่มนุษย์สร้างขึ้น วัสดุ รูปแบบของที่อยู่อาศัย การฝังศพ ฯลฯ ตามหลักการนี้ ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมมนุษย์แบ่งออกเป็นหลายศตวรรษ ได้แก่ หิน ทองแดง และเหล็ก ในยุคหินซึ่งมักจะระบุด้วยระบบชุมชนดึกดำบรรพ์มีสามยุคที่แตกต่างกัน: ยุคหิน (กรีก - หินโบราณ) - มากถึง 12,000 ปีก่อน Mesolithic (หินกลาง) - มากถึง 9 พันปีก่อน ยุคหินใหม่ ( หินใหม่ ) – มากถึง 6 พันปีก่อน
ยุคแบ่งออกเป็นช่วงเวลา - ต้น (ล่าง) กลางและปลาย (บน) รวมถึงวัฒนธรรมที่โดดเด่นด้วยสิ่งประดิษฐ์ที่ซับซ้อนสม่ำเสมอ วัฒนธรรมนี้ตั้งชื่อตามสถานที่ตั้งที่ทันสมัย (“ Chelles” - ใกล้เมือง Chelles ทางตอนเหนือของฝรั่งเศส, “ Kostenki” - จากชื่อหมู่บ้านในยูเครน) หรือตามลักษณะอื่น ๆ เช่น: "วัฒนธรรม ขวานรบ” “วัฒนธรรมการฝังไม้ซุง” ฯลฯ
ผู้สร้างวัฒนธรรมยุคหินเก่าตอนล่างเป็นมนุษย์เช่น Pithecanthropus หรือ Sinanthropus ยุคหินยุคกลางตอนกลางเป็นมนุษย์นีแอนเดอร์ทัล และยุคหินเก่าตอนบนเป็นมนุษย์โคร-แมกนอน คำจำกัดความนี้อิงจากการวิจัยทางโบราณคดีในยุโรปตะวันตก และไม่สามารถขยายไปยังภูมิภาคอื่นได้ทั้งหมด ในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียตมีการศึกษาที่ตั้งประมาณ 70 แห่งของยุคหินเก่าและยุคกลางและประมาณ 300 แห่งของยุคหินเก่าตอนบน - จากแม่น้ำ Prut ทางตะวันตกไปจนถึง Chukotka ทางตะวันออก
ในช่วงยุคหินเก่า ผู้คนเริ่มสร้างขวานมือหยาบจากหินเหล็กไฟ ซึ่งเป็นเครื่องมือที่ได้มาตรฐาน จากนั้นการผลิตเครื่องมือพิเศษก็เริ่มต้นขึ้น - ได้แก่ มีด เจาะ เครื่องขูด เครื่องมือคอมโพสิต เช่น ขวานหิน หินหินถูกครอบงำด้วยหินขนาดเล็ก - เครื่องมือที่ทำจากแผ่นหินบาง ๆ ซึ่งสอดเข้าไปในกระดูกหรือกรอบไม้
ตอนนั้นเองที่คันธนูและลูกธนูถูกประดิษฐ์ขึ้น ยุคหินใหม่มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการผลิตเครื่องมือขัดเงาจากหินเนื้ออ่อน - หยก, กระดานชนวน, กระดานชนวน ฝึกฝนเทคนิคการเลื่อยและเจาะรูหิน
ยุคหินถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลาสั้น ๆ ของยุคหินใหม่ กล่าวคือ การดำรงอยู่ของวัฒนธรรมด้วยเครื่องมือหินทองแดง
ยุคสำริด (ละติน – Chalcolithic; กรีก – Chalcolithic) เริ่มขึ้นในยุโรปตั้งแต่สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในเวลานี้ในหลายภูมิภาคของโลกรัฐแรกเกิดขึ้นอารยธรรมที่พัฒนาขึ้น - เมโสโปเตเมีย, อียิปต์, ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน (ต้นมิโนอัน, ต้นเฮลลาดิก), เม็กซิกันและเปรูในอเมริกา ที่ Don ตอนล่าง มีการศึกษาการตั้งถิ่นฐานในยุคนี้ใน Kobyakovo, Gnilovskaya, Safyanovo และบนชายฝั่งทะเลสาบ Manych
ผลิตภัณฑ์เหล็กชนิดแรกปรากฏในดินแดนของรัสเซียในศตวรรษที่ 10-7 ก่อนคริสต์ศักราช – ในบรรดาชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในคอเคซัสเหนือ (ไซเธียนส์, ซิมเมอเรียน) ในภูมิภาคโวลก้า (วัฒนธรรม Dyakovo) ไซบีเรีย และภูมิภาคอื่น ๆ โปรดทราบว่าการอพยพครั้งใหญ่และบ่อยครั้งของผู้คนต่าง ๆ จากทางตะวันออกผ่านดินแดนของรัสเซียตอนกลางและสเตปป์ดอนทำลายการตั้งถิ่นฐานของประชากรที่อยู่ประจำทำลายวัฒนธรรมทั้งหมดที่สามารถพัฒนาไปสู่อารยธรรมและรัฐได้ภายใต้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวย .
มีการเสนอระบบการกำหนดช่วงเวลาอีกระบบหนึ่งซึ่งมีพื้นฐานมาจากคำอธิบายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณในช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 แอล. มอร์แกน. ในกรณีนี้ นักวิทยาศาสตร์มีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบวัฒนธรรมโบราณกับวัฒนธรรมสมัยใหม่ของชาวอเมริกันอินเดียน ตามระบบนี้ สังคมดึกดำบรรพ์แบ่งออกเป็นสามยุค: ความป่าเถื่อน ความป่าเถื่อน และอารยธรรม
ช่วงเวลาแห่งความป่าเถื่อนคือช่วงเวลาของระบบชนเผ่าในยุคแรก (ยุคหินและหิน Mesolithic) ซึ่งจบลงด้วยการประดิษฐ์คันธนูและลูกธนู ในช่วงแห่งความป่าเถื่อนผลิตภัณฑ์เซรามิกปรากฏขึ้นการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ปรากฏขึ้น อารยธรรมนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการเกิดขึ้นของโลหะวิทยาสำริด การเขียน และรัฐต่างๆ
ในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ XX นักวิทยาศาสตร์โซเวียต P.P. Efimenko, M.O. คอสเวน, เอ.ไอ. Pershits และคณะ เสนอระบบสำหรับช่วงเวลาของสังคมดึกดำบรรพ์ซึ่งมีเกณฑ์ ได้แก่ วิวัฒนาการของรูปแบบการเป็นเจ้าของระดับการแบ่งงานความสัมพันธ์ในครอบครัว ฯลฯ
โดยทั่วไป การกำหนดช่วงเวลาดังกล่าวสามารถแสดงได้ดังนี้:
- ยุคของฝูงสัตว์ดึกดำบรรพ์
- ยุคของระบบชนเผ่า
- ยุคแห่งการสลายตัวของระบบชุมชน - ชนเผ่า (การเกิดขึ้นของการเลี้ยงโค, การไถและการแปรรูปโลหะ, การเกิดขึ้นขององค์ประกอบของการแสวงหาผลประโยชน์และทรัพย์สินส่วนตัว)
ระบบการกำหนดช่วงเวลาทั้งหมดนี้ไม่สมบูรณ์ในแบบของตัวเอง มีตัวอย่างมากมายเมื่อผู้คนในตะวันออกไกลใช้เครื่องมือหินในรูปแบบ Paleolithic หรือ Mesolithic ในศตวรรษที่ 16-17 ในขณะที่พวกเขามีสังคมชนเผ่าและพัฒนารูปแบบของศาสนาและครอบครัว ดังนั้นระบบการกำหนดระยะเวลาที่เหมาะสมควรคำนึงถึงตัวบ่งชี้การพัฒนาสังคมจำนวนมากที่สุด