แนวคิดพื้นฐานในตารางจิตวิทยาบุคลิกภาพต่างประเทศ ทิศทางการจัดการ: Allport, Cattell, Eysenck

ลักษณะเฉพาะของแนวทางการวิจัยบุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาต่างประเทศ ในทางจิตวิทยาต่างประเทศ สามารถแยกแยะได้สองแนวทาง:

1. Nomothetic - หมายถึงคำอธิบายของกฎทั่วไปของการทำงานของบุคลิกภาพ
2. อุดมการณ์ - วิธีการหลักควรเป็นวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ - การสังเกต การทดลอง การใช้การประมวลผลข้อมูลทางคณิตศาสตร์และสถิติ แนวทางเชิงอุดมการณ์เน้นย้ำถึงเอกลักษณ์และความสมบูรณ์ที่เลียนแบบไม่ได้ของแต่ละบุคคล

โครงสร้างบุคลิกภาพเชิงลึกทางจิตวิทยา ซี. ฟรอยด์เสนอ 2 ทางเลือกสำหรับโครงสร้างบุคลิกภาพ ฉบับดั้งเดิม: บุคลิกภาพ = จิตใจ ในรูปของ “ภูเขาน้ำแข็ง” (จิตสำนึกอยู่ด้านบนของ “ภูเขาน้ำแข็ง” จิตใต้สำนึกคือแนวติดต่อกับน้ำ จิตไร้สำนึกคือสิ่งที่อยู่ใต้น้ำ) ฟรอยด์จึงเสนอทางเลือกที่สอง เขาเน้น โครงสร้างบุคลิกภาพหลัก 3 ประการ:

1. รหัส (“มัน”)– เกิดขึ้นจากจิตไร้สำนึก กระทำเพราะความใคร่ตามหลักแห่งความสุข ประกอบด้วยทุกสิ่งที่สืบทอดมาแต่กำเนิด ทุกสิ่งที่อยู่ในรัฐธรรมนูญ สัญชาตญาณทั้งหมดที่มีอยู่ในโครงสร้างร่างกายของมนุษย์

2. อัตตา (“ฉัน”) – จิตสำนึกดำเนินการบนหลักการแห่งความเป็นจริง อัตตารับประกันสุขภาพกายและสุขภาพจิตของแต่ละบุคคลและความปลอดภัยของแต่ละบุคคล อัตตาควบคุมการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจ หน้าที่ของ Ego คือการรักษาตนเอง ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับภายนอก อัตตาจะรับรู้และเก็บประสบการณ์ไว้ในความทรงจำ อัตตาหลีกเลี่ยงสิ่งเร้าที่มากเกินไปโดยการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งเร้าระดับปานกลางมากขึ้น การเรียนรู้เกิดขึ้น ในความสัมพันธ์กับ Id อัตตาจะบรรลุภารกิจโดยการควบคุมความต้องการของสัญชาตญาณ อัตตาตัดสินใจว่าจะตอบสนองหรือห้ามสัญชาตญาณ

3. ซุปเปอร์อีโก้ (“ซุปเปอร์-ไอ”)ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาหรือเซ็นเซอร์ นี่คือแหล่งรวบรวมทัศนคติทางศีลธรรมและบรรทัดฐานของพฤติกรรม ทำหน้าที่ 3 ประการ คือ มโนธรรม วิปัสสนา และการสร้างอุดมการณ์ ฟรอยด์มองไปที่หมดสติ กระบวนการสร้างจิตไร้สำนึกเป็นไปตามกลไกของการปราบปราม หลักการ “ฉันต้องการ” ขัดแย้งกับ “ฉันทำได้” หรือ “ฉันทำไม่ได้” (กับความเป็นจริง) หากพวกเขาไม่ผ่านการทดสอบหลักการความเป็นจริง พวกเขาจะถูกอัดอั้นเข้าสู่จิตใต้สำนึกโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของจิตสำนึก จิตไร้สำนึกเต็มไปด้วยความต้องการทางเพศและการทำลายล้าง การคุ้มครองทางจิตวิทยาเป็นวิธีหนึ่งในการเอาชนะความขัดแย้งภายในบุคคล อัตตาขัดแย้งกันระหว่าง id และหิริโอตตัปปะ ซึ่งนำไปสู่ความตึงเครียด การคายประจุและลดความตึงเครียดเกิดขึ้นโดยใช้กลไกป้องกัน ฟรอยด์ระบุกลไก 2 กลุ่ม:

I. โบราณ (มีประสิทธิภาพน้อยกว่า):

1. การอดกลั้น (หมดสติ): เช่น การลืม;
2. ความโดดเดี่ยวคือการแยกส่วนที่กระตุ้นให้เกิดความวิตกกังวลของสถานการณ์ออกจากส่วนที่เหลือของจิตวิญญาณ
3. การปฏิเสธคือความพยายามที่จะไม่ยอมรับเหตุการณ์ที่สร้างความกังวลให้กับอัตตา ("การเมินเฉยต่อปัญหา") ตามความเป็นจริง
4. การถดถอยเป็นการคืนกลับ (“การลื่นไถล”) ไปสู่ขั้นเริ่มต้นของการพัฒนา
5. การทดแทน - การกระจัด (การปลดปล่อยแนวโน้มเชิงลบไปสู่ผู้ที่อ่อนแอกว่าและด้อยกว่า ฯลฯ

ครั้งที่สอง การป้องกันลำดับที่สูงขึ้น:

1. การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง - หาข้อแก้ตัวสำหรับการกระทำเชิงลบของคุณ
2. การฉายภาพ - การระบุลักษณะเชิงลบของตนเองต่อผู้อื่น
3. การก่อตัวปฏิกิริยา - การลดค่าของวัตถุที่ต้องการ แต่ไม่สามารถบรรลุได้
4. การระเหิดคือการปรับทิศทาง (การแปล) สัญชาตญาณทางเพศให้เป็นทิศทางที่สังคมยอมรับหรือเป็นประโยชน์ (กีฬา การทำงาน ความคิดสร้างสรรค์ ฯลฯ) นี่เป็นกลไกที่มีประสิทธิภาพเพียงกลไกเดียวที่ส่งเสริมการขับถ่าย

การพัฒนาโครงสร้างบุคลิกภาพตามทฤษฎีของเคจุงเค.จี. จุง (จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ - เชิงลึก) ระบุสิ่งต่อไปนี้ องค์ประกอบในโครงสร้างบุคลิกภาพ:

1. อัตตาเป็นศูนย์กลางของจิตสำนึก มันสร้างความรู้สึกสม่ำเสมอ มีทิศทาง ในชีวิตอย่างมีสติของเรา อัตตาพยายามอย่างต่อเนื่องที่จะต่อต้านทุกสิ่งที่อาจคุกคามการเชื่อมโยงของจิตสำนึกกับสิ่งแวดล้อม อัตตาเป็นองค์ประกอบสำคัญของจิตวิญญาณของเรา ขั้นแรกวิญญาณประกอบด้วยจิตไร้สำนึก จากนั้นอัตตาก็เกิดขึ้นจากจิตไร้สำนึกนี้ และเริ่มรวบรวมประสบการณ์ ความทรงจำต่างๆ เข้าด้วยกัน และด้วยเหตุนี้จึงสร้างการแยกระหว่างจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก

2. จุงระบุทั้งจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลและส่วนรวมซึ่งไม่เหมือนกับฟรอยด์ ซึ่งสร้างขึ้นจากต้นแบบ - สัญลักษณ์ที่สื่อถึงประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน ต้นแบบหลักแรก: Persona (Mask) และ Shadow ตัวตนคือหน้ากากที่เราแสดงให้ผู้อื่นเห็น (ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ) นี่คืออุปนิสัย นี่คือบทบาททางสังคม นี่คือประเภทของเสื้อผ้า สไตล์การสนทนา ฯลฯ เงาคือตัวตนที่แท้จริงที่ซ่อนอยู่ (ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ) รวมถึงแนวโน้มและความปรารถนาที่ถูกปฏิเสธโดยบุคลิกภาพ เนื่องจากเข้ากันไม่ได้กับบุคคลเป็นหลัก หรือถูกอดกลั้น เนื่องจากไม่สอดคล้องกับ “ฉัน” ในอุดมคติของตน Shadow เผชิญหน้ากับ Persona บุคคลต้องมีเงาของตนเอง เขาต้องมองเข้าไป และยอมรับมันหากเขาต้องการเป็นคนที่สามัคคีกัน

3. ต้นแบบหลักที่สอง: แอนิมาและแอนิมัส Anima เป็นหลักการของผู้หญิงในผู้ชาย Animus เป็นหลักการของผู้ชายในผู้หญิง

4. แม่แบบหลักประการที่สาม: ตัวตนคือสิ่งที่บุคคลเป็นจริง นี้เป็นวงกลมที่ครอบคลุมทั้งจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก จุงเรียกตนเองว่าต้นแบบศูนย์กลางของความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความซื่อสัตย์ของแต่ละบุคคล สติและหมดสติเสริมซึ่งกันและกัน ตัวตนเป็นปัจจัยชี้นำภายใน แตกต่างจากทั้งอัตตาและศูนย์กลางของจิตไร้สำนึก ความเป็นปัจเจกบุคคลคือกระบวนการของการได้รับความเป็นตัวตน

อิทธิพลของสภาพแวดล้อมที่มีต่อการพัฒนาองค์ประกอบส่วนบุคคลของโครงสร้างบุคลิกภาพค่ะ ทฤษฎีของเอ. แอดเลอร์และเค. ฮอร์นีย์

แอดเลอร์ตั้งชื่อให้กับทฤษฎีของเขาว่า "จิตวิทยาส่วนบุคคล" เนื่องจากในภาษาละตินคำว่าปัจเจกบุคคลหมายถึงแบ่งแยกไม่ได้ - นั่นคือเอนทิตีที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ แนวคิดที่มีความสำคัญอย่างยิ่งอีกประการหนึ่งในจิตวิทยาส่วนบุคคลของแอดเลอร์ก็คือความสนใจทางสังคม แนวคิดของแอดเลอร์เรื่องผลประโยชน์ทางสังคมคือมนุษย์เราเป็นสัตว์สังคม และหากเราต้องการเข้าใจตัวเองให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราต้องพิจารณาความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น และในวงกว้างยิ่งขึ้นด้วยกับสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมที่เราอาศัยอยู่ แอดเลอร์เชื่อว่าแรงผลักดันในการพัฒนามนุษย์คือความรู้สึกด้อยกว่า (ไม่เพียงพอ) ซึ่งถูกเอาชนะด้วยความปรารถนาที่จะเหนือกว่า การชดเชยจะขจัดความขัดแย้งจากความรู้สึกต่ำต้อยให้ราบรื่น ประเภทค่าตอบแทน:

1. การชดเชย - ทดแทนด้วยกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จมากขึ้น
2. การชดเชยมากเกินไปหรือการชดเชยมากเกินไป - การฝึกมากเกินไปของอวัยวะที่ไม่เพียงพอ (“ เอาชนะตัวเอง”);
3. การชดเชยที่ไม่สมบูรณ์ - ด้วยความช่วยเหลือจากผู้อื่น
4. ค่าชดเชยจินตภาพ - เข้าสู่ความเจ็บป่วย

การประสานความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมเป็นไปได้ด้วยความรู้สึกโดยธรรมชาติของชุมชน (ผลประโยชน์ทางสังคม) ความรู้สึกหลักในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลคือความรัก เขาแนะนำแนวคิดของการดำเนินชีวิตซึ่งแสดงออกในการใช้การป้องกันทางจิตวิทยาอย่างต่อเนื่อง - การชดเชย ในผลงานของเขา ฮอร์นีย์เน้นย้ำถึงความสำคัญของอิทธิพลทางวัฒนธรรมและสังคมต่อบุคลิกภาพ แม้ว่าทฤษฎีของเธอจะนำไปใช้กับโรคประสาทมากกว่าบุคคลที่มีสุขภาพดี แต่แนวคิดหลายประการของเธอได้นำไปสู่ความก้าวหน้าที่สำคัญในการทำความเข้าใจความแตกต่างระหว่างบุคคลและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนาบุคลิกภาพคือความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างเด็กกับผู้ปกครอง ตามคำกล่าวของ Horney วัยเด็กนั้นมีความต้องการสองประการ: ความต้องการความพึงพอใจ (ความต้องการทางชีวภาพ เช่น อาหาร การนอนหลับ ฯลฯ) และความต้องการความปลอดภัย (การได้รับความรัก ความปรารถนา และการปกป้องจากอันตรายและความเกลียดชังของโลก) โครงสร้างบุคลิกภาพตามที่ Horney กล่าวไว้นั้นถูกครอบงำด้วยความรู้สึกวิตกกังวล กระสับกระส่าย - ความวิตกกังวลขั้นพื้นฐาน (พื้นฐาน พื้นฐาน) ซึ่งเกี่ยวข้องกับความรู้สึกเหงาและทำอะไรไม่ถูกในโลกที่อาจเป็นอันตราย โดดเด่น สัญญาณเตือน 2 ประเภท:

1. สรีรวิทยาเช่น เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจของความต้องการในชีวิต (การดูแลที่เหมาะสมช่วยลดความมัน)
2. จิตวิทยา ได้แก่ เกี่ยวข้องกับการพัฒนาภาพลักษณ์ของ "ฉัน" และรวมถึงความรู้เกี่ยวกับตนเองและทัศนคติต่อตนเอง มีภาพของ “ฉัน” หลายรูป: ฉันเป็นคนจริง; ฉันสมบูรณ์แบบ ฉันผ่านสายตาของคนอื่น หากไม่ตรงกันก็จะเกิดความวิตกกังวลทางจิตใจ

เพื่อขจัดความวิตกกังวลผู้คนจึงหันมาใช้ การป้องกันทางจิตวิทยา 3 ประเภท:

1. ความปรารถนาสำหรับผู้คน (หากมากเกินไปจะเกิดโรคประสาทที่ซับซ้อนขึ้น);
2. ความปรารถนาต่อผู้คน (เกิดโรคประสาทชนิดก้าวร้าว);
3. จากผู้คน (เกิดโรคประสาทที่ซับซ้อนขึ้น)

“จิตวิทยาอัตตา” เกี่ยวกับโครงสร้างของบุคลิกภาพ อี. เอริคสันพัฒนาจิตวิทยาอัตตา เขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความซื่อสัตย์ของแต่ละบุคคล ตัวตน (ตัวตน) ของเขาต่อตัวเขาเองและสังคมที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่ อีริคสันสรุปว่าวัฒนธรรมและสภาพแวดล้อมทางสังคมของเด็กมีอิทธิพลสำคัญต่อพัฒนาการของเขา สิ่งสำคัญสำหรับเขาคือข้อกำหนดเกี่ยวกับบทบาทของสิ่งแวดล้อม ความสมบูรณ์ของแต่ละบุคคล และความจำเป็นในการพัฒนาและความคิดสร้างสรรค์อย่างต่อเนื่องของแต่ละบุคคล อีริคสันเชื่อว่าการพัฒนาบุคลิกภาพจะดำเนินต่อไปตลอดชีวิต จริงๆ แล้วจนกว่าบุคคลนั้นจะเสียชีวิต และไม่ใช่แค่ในช่วงปีแรกของชีวิตเท่านั้น อีริคสันเรียกกระบวนการนี้ว่า การสร้างอัตลักษณ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาและรักษาความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพ ความสมบูรณ์ของอัตตา ซึ่งเป็นปัจจัยหลักในการต่อต้านโรคประสาท แรงผลักดันโดยไม่รู้ตัวเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาบุคลิกภาพในด้านจิตวิเคราะห์ (3. Freud, K. Jung, A. Adler, K. Horney, E. Fromm)

บทบาทของแรงผลักดันได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอกสารทางคลินิกโดย 3. ฟรอยด์ ตามทฤษฎีแล้ว แรงขับทางเพศกลุ่มหลัก แรงขับ “ฉัน” แรก ตามด้วยแรงขับแห่งความตาย ถือเป็นกลุ่มที่สอง ตรงกันข้ามกับนักทฤษฎีที่พยายามค้นหาสาเหตุของพฤติกรรมของมนุษย์ในสภาพแวดล้อมภายนอกที่ทำให้เกิดการตอบสนองจากร่างกายมนุษย์ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์หันไปหาสิ่งเร้าภายในภายใต้อิทธิพลของกระบวนการทางจิตทั้งหมดที่กำหนดในความเห็นของเขา โครงสร้างแรงจูงใจของพฤติกรรมมนุษย์เริ่มเคลื่อนไหว สิ่งที่ยอมรับได้มากที่สุดในแง่นี้สำหรับฟรอยด์คือแนวคิดเรื่องการดึงดูดโดยไม่รู้ตัวซึ่งเขาวางเป็นพื้นฐานสำหรับแรงจูงใจของพฤติกรรมของมนุษย์ตามสมมติฐานที่มีเงื่อนไข แนวคิดทางจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์เกี่ยวกับการขับเคลื่อน: แนวคิดของการขับเคลื่อนเป็นแรงผลักดันของพฤติกรรมมนุษย์ แนวคิดที่ว่าแก่นของแรงผลักดันคือแรงบันดาลใจที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาเผ่าพันธุ์มนุษย์เป็นหลัก ฟรอยด์ได้ข้อสรุปดังกล่าวโดยอาศัยการศึกษาอาการของโรคประสาทอ่อนเปลี้ยอ่อนเป็นหลัก ฟรอยด์ออกเดินทางเพื่อระบุสิ่งที่เรียกว่า "แรงผลักดันหลัก" ซึ่งเป็นแกนกลางของจิตไร้สำนึก พื้นฐานของ "แรงผลักดันหลัก" ซึ่งเป็นแรงผลักดันของจิตไร้สำนึก ในตอนแรกฟรอยด์ยอมรับแรงกระตุ้นทางเพศ ซึ่งในขณะที่เขาเชื่อผิดนั้น ไม่เพียงแต่เป็นสาเหตุของโรคทางระบบประสาทเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวกระตุ้นที่ทรงพลังสำหรับกิจกรรมสร้างสรรค์ของ บุคคลที่มีจิตใจปกติและความสำเร็จทางวัฒนธรรมของสังคม

เค จุงให้ความสนใจอย่างมากกับจิตใต้สำนึกและพลวัตของมัน จุงมองว่าจิตใจเป็นปฏิสัมพันธ์เสริมระหว่างองค์ประกอบที่มีสติและหมดสติ โดยมีการแลกเปลี่ยนพลังงานอย่างต่อเนื่องระหว่างสิ่งเหล่านั้น เขาคิดว่ามันเป็นหลักการที่สร้างสรรค์และสมเหตุสมผลในการเชื่อมโยงมนุษย์กับมนุษยชาติทั้งมวลกับธรรมชาติและจักรวาล ในขณะที่ศึกษาพลวัตของจิตไร้สำนึก จุงได้ค้นพบหน่วยการทำงานที่เขาเรียกว่า "คอมเพล็กซ์" คอมเพล็กซ์คือชุดขององค์ประกอบทางจิต (ความคิด ความคิดเห็น ทัศนคติ ความเชื่อ) ที่รวมกันเป็นแกนกลางและเกี่ยวข้องกับความรู้สึกบางอย่าง จุงสามารถติดตามความซับซ้อนตั้งแต่พื้นที่ที่กำหนดทางชีวภาพของจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลไปจนถึงรูปแบบการสร้างตำนานดั้งเดิมซึ่งเขาเรียกว่า "ต้นแบบ" จุงได้ข้อสรุปว่านอกเหนือจากจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลแล้ว ยังมีจิตไร้สำนึกส่วนรวมทางเชื้อชาติ ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับมวลมนุษยชาติและเป็นการแสดงออกถึงพลังแห่งจักรวาลที่สร้างสรรค์ จุงเชื่อว่าผ่านกระบวนการสร้างเอกลักษณ์ (กระบวนการดึงดูดความเป็นตัวตน) บุคคลสามารถเอาชนะขอบเขตอันแคบของอัตตาและจิตไร้สำนึกส่วนบุคคล และเชื่อมต่อกับ "ฉัน" ที่สูงกว่า ซึ่งสมส่วนกับมนุษยชาติและจักรวาลทั้งหมด ตัวตนเป็นปัจจัยชี้นำภายใน แตกต่างจากทั้งอัตตาและศูนย์กลางของจิตไร้สำนึก จิตไร้สำนึกส่วนรวม - ตรงกันข้ามกับปัจเจกบุคคล (จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล) - มีความเหมือนกันในคนทุกคน ดังนั้นจึงเป็นพื้นฐานสากลของชีวิตจิตของแต่ละคน โดยธรรมชาติแล้วจิตสำนึกนั้นอยู่เหนือบุคคล

แนวคิดหลักของแอดเลอร์คือการที่เขาปฏิเสธจุดยืนของฟรอยด์และจุงเกี่ยวกับการครอบงำของแรงผลักดันหมดสติในบุคลิกภาพและพฤติกรรมของบุคคล แรงผลักดันที่ต่อต้านและแยกบุคคลออกจากสังคม ไม่ใช่แรงผลักดันโดยธรรมชาติ ไม่ใช่ต้นแบบที่มีมาแต่กำเนิด แต่เป็นความรู้สึกของการเป็นชุมชนกับผู้อื่น กระตุ้นการติดต่อทางสังคมและการปฐมนิเทศต่อผู้อื่น - นี่คือพลังหลักที่กำหนดพฤติกรรมและชีวิตของมนุษย์ Adler เชื่อ อย่างไรก็ตาม มีบางอย่างที่เหมือนกันซึ่งรวมแนวคิดของนักจิตวิทยาทั้งสามคนนี้เข้าด้วยกัน - พวกเขาต่างสันนิษฐานว่าบุคคลนั้นมีลักษณะภายในบางอย่างที่มีอยู่ในตัวเขาเพียงผู้เดียว ซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพ ดังนั้นคุณสมบัติหลักประการหนึ่งของบุคคลซึ่งช่วยให้เธอทนต่อความยากลำบากของชีวิต เอาชนะความยากลำบาก และบรรลุความสมบูรณ์แบบคือความสามารถในการร่วมมือและร่วมมือกับผู้อื่น บุคคลสามารถเอาชนะความรู้สึกต่ำต้อยและมีส่วนสนับสนุนอันมีค่าต่อการพัฒนามนุษยชาติทั้งหมดได้ด้วยความร่วมมือเท่านั้น

Horney ได้ข้อสรุปเกี่ยวกับอิทธิพลที่โดดเด่นของสังคมและสภาพแวดล้อมทางสังคมที่มีต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคล เธอยังแย้งว่าการพัฒนาไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยสัญชาตญาณโดยธรรมชาติเท่านั้น แต่บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงและพัฒนาต่อไปได้ตลอดชีวิต เธอดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งที่โดดเด่นในโครงสร้างบุคลิกภาพไม่ใช่สัญชาตญาณของความก้าวร้าวหรือความใคร่ แต่เป็นความรู้สึกวิตกกังวล กระสับกระส่าย ซึ่งฮอร์นีย์เรียกว่าความรู้สึกวิตกกังวลขั้นพื้นฐาน Horney ให้นิยามความรู้สึกนี้ว่ามีความเกี่ยวข้องกับ "ความรู้สึกเหงาและสิ้นหวังของเด็กในโลกที่อาจเป็นอันตราย" ดังนั้นทฤษฎีของเธอไม่เพียงแต่รักษาความคิดของฟรอยด์เกี่ยวกับความหมายของจิตไร้สำนึกเท่านั้น แต่ยังรักษาความคิดของเขาเกี่ยวกับการเป็นปรปักษ์ระหว่างโลกภายนอกกับมนุษย์ด้วย

อี. ฟรอมม์เชื่อว่าสภาพแวดล้อมทางสังคมไม่ได้เป็นเพียงเงื่อนไข แต่เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาตนเอง ถ้าจากฟรอยด์เขาเอาความคิดเกี่ยวกับบทบาทที่โดดเด่นของจิตไร้สำนึกในบุคลิกภาพของบุคคลเป็นหลักจากนั้นจากมาร์กซ์ - ความคิดของเขาเกี่ยวกับความสำคัญของการก่อตัวทางสังคมเพื่อการพัฒนาจิตใจตลอดจนแนวคิดของ ​พัฒนาการของความแปลกแยกภายใต้ลัทธิทุนนิยม ความหมายคือ ความแปลกแยกทางจิตใจ ความแปลกแยกของผู้คนจากกัน จากการสำรวจการพัฒนาบุคลิกภาพ ฟรอม์มได้ข้อสรุปว่าแรงผลักดันของการพัฒนานี้คือความต้องการโดยไม่รู้ตัวโดยกำเนิดสองประการที่อยู่ในสภาวะที่เป็นปรปักษ์กัน - ความจำเป็นในการหยั่งรากลึกและความจำเป็นในการทำให้เป็นปัจเจกบุคคล หากความจำเป็นในการหยั่งรากบังคับให้บุคคลต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสังคม เพื่อเชื่อมโยงตัวเองกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมนี้ เพื่อมุ่งมั่นในระบบแนวทาง อุดมคติ และความเชื่อร่วมกันกับพวกเขา ในทางกลับกัน ความจำเป็นในการทำให้เป็นปัจเจกบุคคลจะผลักดัน บุคคลที่จะแยกตัวจากผู้อื่น อิสรภาพจากแรงกดดัน และเรียกร้องสังคม ความต้องการทั้งสองนี้เป็นสาเหตุของความขัดแย้งภายในซึ่งเป็นความขัดแย้งทางแรงจูงใจในบุคคลที่พยายามอย่างไร้ประโยชน์เสมอเพื่อรวมแนวโน้มที่ตรงกันข้ามเหล่านี้เข้ากับชีวิตของเขา จากมุมมองของฟรอม์ม ความปรารถนาของบุคคลที่จะประนีประนอมกับความต้องการเหล่านี้ ไม่เพียงเป็นกลไกของการพัฒนาส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสังคมโดยรวมด้วย เนื่องจากรูปแบบทางสังคมทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์เป็นความพยายามอย่างแม่นยำในการสร้างสมดุลให้กับแรงบันดาลใจเหล่านี้

แนวคิดเรื่อง “พ่อแม่ ผู้ใหญ่ และเด็ก” ในทฤษฎีการวิเคราะห์เชิงธุรกรรม โดย อี. เบิร์น

คำว่าธุรกรรมแปลว่าปฏิสัมพันธ์ ดังนั้นแนวคิดของการวิเคราะห์ธุรกรรมจึงหมายถึงการวิเคราะห์ปฏิสัมพันธ์หรือพูดง่ายๆ ก็คือการสื่อสารระหว่างผู้คน โครงสร้างบุคลิกภาพมีลักษณะเฉพาะคือการมีอยู่ของตัวตนสามสถานะ: ผู้ปกครอง (Exteropsyche) เด็ก (Archaeopsyche) ผู้ใหญ่ (Neopsyche) มีการเน้นย้ำว่ารัฐ I ไม่ใช่บทบาทของผู้คน แต่เป็นความเป็นจริงทางปรากฏการณ์วิทยา แบบเหมารวมทางพฤติกรรมที่ถูกกระตุ้นโดยสถานการณ์ปัจจุบัน ผู้ปกครองคือข้อมูลที่ได้รับในวัยเด็กจากผู้ปกครองและผู้มีอำนาจอื่น ๆ เหล่านี้คือคำแนะนำคำสอนกฎของพฤติกรรมบรรทัดฐานทางสังคมข้อห้าม - ข้อมูลจากหมวดหมู่วิธีการประพฤติตนและการไม่ประพฤติตนในสถานการณ์ที่กำหนด เด็กเป็นหลักทางอารมณ์ในบุคคลซึ่งสามารถแสดงออกได้สองรูปแบบ Natural Child ประกอบด้วยแรงกระตุ้นทั้งหมดที่มีอยู่ในตัวเด็ก: ความไว้วางใจ ความอ่อนโยน ความเป็นธรรมชาติ ความอยากรู้อยากเห็น ความหลงใหลในการสร้างสรรค์ และความเฉลียวฉลาด ด้วยคุณลักษณะเหล่านี้ เด็กธรรมชาติจึงได้รับคุณค่าอันยิ่งใหญ่ โดยไม่คำนึงถึงอายุของบุคคล: ทำให้บุคคลมีเสน่ห์และความอบอุ่น สถานะตนเองของผู้ใหญ่คือความสามารถของแต่ละบุคคลในการประเมินความเป็นจริงอย่างเป็นกลางโดยอาศัยข้อมูลที่ได้รับจากประสบการณ์ของเขาเอง และบนพื้นฐานของสิ่งนี้ ทำให้ตัดสินใจได้โดยอิสระและเหมาะสมกับสถานการณ์ ในระหว่างการโต้ตอบ (ธุรกรรม) ของผู้คน สามารถเปิดใช้งาน I-state ต่างๆ ได้ มีธุรกรรมเพิ่มเติม ข้าม และซ่อนเร้น ธุรกรรมเพิ่มเติมคือธุรกรรมที่ตอบสนองความคาดหวังของผู้คนที่ติดต่อและสอดคล้องกับความสัมพันธ์ที่ดีของมนุษย์ ปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้งและสามารถดำเนินต่อไปได้อย่างไม่มีกำหนด ธุรกรรมระหว่างกันมีแนวโน้มที่จะเกิดข้อขัดแย้ง ในกรณีเหล่านี้ จะเกิดปฏิกิริยาที่ไม่คาดคิดต่อสิ่งเร้า และสภาวะอัตตาที่ไม่เหมาะสมก็ถูกกระตุ้น

ปัญหาบุคลิกภาพในพฤติกรรมนิยมตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของพฤติกรรมนิยมคือ วัตสันและสกินเนอร์ - วัตสันเชื่อว่าไม่มีความแตกต่างในพฤติกรรมของมนุษย์และสัตว์โดยเฉพาะ พฤติกรรมสามารถลดลงเป็นคู่การตอบสนองต่อสิ่งเร้าเดี่ยวได้ แต่จำเป็นต้องได้รับการศึกษาโดยรวม วัตสันเชื่อว่าไม่มีคุณสมบัติทางพันธุกรรม บทบาทชี้ขาด: การศึกษาและสิ่งแวดล้อม เขาเชื่อว่าเด็กสามารถเป็นอะไรก็ได้ที่ครูต้องการ จากข้อมูลของสกินเนอร์ การศึกษาบุคลิกภาพเกี่ยวข้องกับการค้นหาธรรมชาติที่โดดเด่นของความสัมพันธ์ระหว่างพฤติกรรมของสิ่งมีชีวิตกับผลลัพธ์ที่เสริมความแข็งแกร่ง พฤติกรรมที่เสริมกำลังมีแนวโน้มที่จะทำซ้ำ และพฤติกรรมที่ไม่ได้รับการเสริมกำลังหรือถูกลงโทษมักจะไม่ทำซ้ำหรือถูกระงับ นี่คือทฤษฎีการปรับสภาพของผู้ปฏิบัติงานของเขา นักทฤษฎีพฤติกรรม-การศึกษาไม่คิดว่าจำเป็นต้องคิดถึงโครงสร้างและกระบวนการทางจิตที่ซ่อนอยู่ใน "จิตใจ" ในทางตรงกันข้าม พวกเขามองว่าสภาพแวดล้อมภายนอกเป็นปัจจัยสำคัญในพฤติกรรมของมนุษย์โดยพื้นฐาน มันเป็นสภาพแวดล้อมและไม่ใช่ปรากฏการณ์ทางจิตภายในเลยที่หล่อหลอมบุคคล และบุคลิกภาพของบุคคลจากมุมมองของพฤติกรรมนิยมนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดของปฏิกิริยาทางพฤติกรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคลนั้น ๆ ปฏิกิริยาทางพฤติกรรมนี้หรือนั้นเกิดขึ้นกับสิ่งเร้าหรือสถานการณ์บางอย่าง สูตร "การตอบสนองต่อการกระตุ้น" (S-R) เป็นผู้นำในด้านพฤติกรรมนิยม กฎแห่งผลกระทบของ Thorndike อธิบายไว้อย่างละเอียด: ความเชื่อมโยงระหว่าง S และ R จะแข็งแกร่งขึ้นหากมีการเสริมกำลัง การเสริมกำลังอาจเป็นไปในทางบวก (การยกย่อง การได้รับผลลัพธ์ที่ต้องการ รางวัลทางวัตถุ ฯลฯ) หรือเชิงลบ (ความเจ็บปวด การลงโทษ ความล้มเหลว คำวิพากษ์วิจารณ์ ฯลฯ) พฤติกรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่มักตามมาจากการคาดหวังการเสริมกำลังเชิงบวก แต่บางครั้งความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงการเสริมกำลังเชิงลบเป็นหลักก็มีชัย กล่าวคือ การลงโทษความเจ็บปวด ฯลฯ ดังนั้นจากตำแหน่งของพฤติกรรมนิยมบุคลิกภาพคือทุกสิ่งที่บุคคลครอบครองและความสามารถของเขาที่เกี่ยวข้องกับปฏิกิริยา (ทักษะ สัญชาตญาณที่ควบคุมอย่างมีสติ อารมณ์ทางสังคม + ความสามารถของพลาสติกในการสร้างทักษะใหม่ + ความสามารถ เพื่อรักษารักษาทักษะ ) เพื่อปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม ได้แก่ บุคลิกภาพเป็นระบบทักษะที่มีการจัดการและค่อนข้างมั่นคง ทักษะเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมที่ค่อนข้างคงที่ ทักษะจะถูกปรับให้เข้ากับสถานการณ์ในชีวิต สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงนำไปสู่การพัฒนาทักษะใหม่ๆ ในแนวคิดเรื่องพฤติกรรมนิยม บุคคลมักถูกเข้าใจว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีปฏิกิริยา การแสดง การเรียนรู้ ซึ่งถูกตั้งโปรแกรมไว้สำหรับปฏิกิริยา การกระทำ และพฤติกรรมบางอย่าง ด้วยการเปลี่ยนสิ่งจูงใจและการเสริมกำลัง คุณสามารถตั้งโปรแกรมบุคคลให้มีพฤติกรรมที่ต้องการได้ ทำความเข้าใจแรงผลักดันของการพัฒนาพฤติกรรมนิยม บุคลิกภาพของบุคคลจากมุมมองของพฤติกรรมนิยมนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดของปฏิกิริยาทางพฤติกรรมที่มีอยู่ในตัวบุคคลนั้น ปฏิกิริยาทางพฤติกรรมนี้หรือนั้นเกิดขึ้นกับสิ่งเร้าหรือสถานการณ์บางอย่าง สูตร "การตอบสนองต่อการกระตุ้น" (S-R) เป็นผู้นำในด้านพฤติกรรมนิยม กฎแห่งผลกระทบของ Thorndike อธิบายไว้อย่างละเอียด: ความเชื่อมโยงระหว่าง S และ R จะแข็งแกร่งขึ้นหากมีการเสริมกำลัง การเสริมกำลังอาจเป็นไปในทางบวก (การยกย่อง การได้รับผลลัพธ์ที่ต้องการ รางวัลทางวัตถุ ฯลฯ) หรือเชิงลบ (ความเจ็บปวด การลงโทษ ความล้มเหลว คำวิพากษ์วิจารณ์ ฯลฯ) พฤติกรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่มักเกิดจากการคาดหวังการเสริมกำลังเชิงบวก แต่บางครั้งความปรารถนาก็มีชัยเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อหลีกเลี่ยงการเสริมกำลังเชิงลบนั่นคือ การลงโทษความเจ็บปวด ฯลฯ ดังนั้นจากตำแหน่งของพฤติกรรมนิยมบุคลิกภาพคือทุกสิ่งที่บุคคลครอบครองและความสามารถของเขาที่เกี่ยวข้องกับปฏิกิริยา (ทักษะ สัญชาตญาณที่ควบคุมอย่างมีสติ อารมณ์ทางสังคม + ความสามารถของพลาสติกในการสร้างทักษะใหม่ + ความสามารถ เพื่อรักษารักษาทักษะ ) เพื่อปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม ได้แก่ บุคลิกภาพเป็นระบบทักษะที่มีการจัดการและค่อนข้างมั่นคง ทักษะเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมที่ค่อนข้างคงที่ ทักษะจะถูกปรับให้เข้ากับสถานการณ์ในชีวิต สถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงนำไปสู่การพัฒนาทักษะใหม่ๆ ในแนวคิดของพฤติกรรมนิยม ประการแรก บุคคลถูกเข้าใจว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีปฏิกิริยา การแสดง การเรียนรู้ ถูกตั้งโปรแกรมสำหรับปฏิกิริยา การกระทำ และพฤติกรรมบางอย่าง ด้วยการเปลี่ยนสิ่งจูงใจและการเสริมกำลัง คุณสามารถตั้งโปรแกรมบุคคลให้มีพฤติกรรมที่ต้องการได้ วัตสันเชื่อว่าการเลี้ยงดูและสิ่งแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาตนเอง

การเสริมกำลังผู้ปฏิบัติงานและการพัฒนาบุคลิกภาพ (บี. สกินเนอร์)สกินเนอร์เชื่อว่าการดึงดูดใจทางสรีรวิทยาไม่มีประโยชน์ในการศึกษากลไกของพฤติกรรม แต่แนวคิดของเขาในเรื่อง "การปรับสภาพผู้ปฏิบัติการ" ได้รับอิทธิพลจากคำสอนของพาฟโลฟ สกินเนอร์พัฒนาพฤติกรรมประเภทพิเศษ - พฤติกรรมของผู้ปฏิบัติงานซึ่งไม่ใช่สิ่งเร้าที่ได้รับการเสริม แต่เป็นพฤติกรรมที่กระทำโดยผู้ถูกทดสอบและนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการ พฤติกรรมนี้จะคงที่และหายไปอย่างช้าๆ โดยไม่มีการสนับสนุน การปรับเปลี่ยนหลักที่ทำกับแผนของ Thorndike เกี่ยวข้องกับการแยกปฏิกิริยาของผู้ปฏิบัติงานที่ง่ายที่สุดเป็นหน่วยหนึ่งของกระบวนการเชิงพฤติกรรม (การเรียนรู้) ทำให้สามารถเปลี่ยนแต่ละส่วนของกระบวนการให้เป็นวัตถุควบคุมได้

บทบาทของการเลียนแบบในการพัฒนาบุคลิกภาพตามแนวคิดของ A. Bandura อัลเบิร์ต บันดูรายอมรับว่าหลักการเรียนรู้มีความสำคัญในการอธิบายและทำนายพฤติกรรมและการเปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตาม เขาท้าทายแนวทางด้านบุคลิกภาพเหล่านั้นผ่านการเรียนรู้ที่ได้รับหลักการมาจากการศึกษาสิ่งมีชีวิตส่วนบุคคลและสถานการณ์ที่ไม่มีตัวตนเท่านั้น หรือมองว่าพฤติกรรมของมนุษย์เป็นแบบพาสซีฟ ซึ่งควบคุมโดยอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม บทบาทที่สำคัญของการเลียนแบบในการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่ง Bandura กล่าวถึงนั้นได้รับการเปิดเผยที่ดีที่สุดในการวิเคราะห์การได้มาซึ่งปฏิกิริยาใหม่ ในชุดการทดลองกับเด็กๆ บันดูระและเพื่อนร่วมงานของเขาแสดงให้เห็นว่าอาสาสมัครที่ได้รับอนุญาตให้สังเกตรูปแบบการตอบสนองที่ผิดปกติของบุคคลอื่น (แบบจำลอง) มักจะแสดงการตอบสนองแบบเดียวกันในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน การเปิดกว้างต่อพฤติกรรมของผู้อื่นไม่จำเป็นต้องนำไปสู่การเรียนรู้ปฏิกิริยาเหล่านี้เสมอไป หรือหากเกิดการเรียนรู้แล้ว จะต้องนำไปสู่การดำเนินการตามปฏิกิริยาเหล่านี้ในสถานการณ์ที่เหมาะสม เพื่อให้การเรียนรู้เกิดขึ้น ผู้สังเกตการณ์จะต้องใส่ใจกับประเด็นสำคัญในแบบจำลอง มีหลายปัจจัยที่กำหนดความสนใจของผู้สังเกตการณ์ต่อแบบจำลอง ผลที่ตามมาของพฤติกรรมของแบบจำลองมีความสำคัญอย่างยิ่ง หากพฤติกรรมของโมเดลได้รับการตอบแทน การเลียนแบบก็มีแนวโน้มที่จะมากกว่าการถูกลงโทษ ดังนั้นปัจจัยกำหนดพฤติกรรมส่วนบุคคลที่แข็งแกร่งไม่เพียงแต่เป็นการเสริมโดยตรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเสริมกำลังแทนด้วย - ผลที่ตามมาที่สังเกตได้ของพฤติกรรมของผู้อื่น สิ่งสำคัญอีกอย่างคือลักษณะของแบบจำลอง เช่น อายุ สถานะทางสังคม เพศ ความจริงใจ และความสามารถ ซึ่งเป็นตัวกำหนดระดับของการเลียนแบบ คุณลักษณะของผู้สังเกตการณ์ยังกำหนดพฤติกรรมเลียนแบบในสถานการณ์ที่กำหนดอีกด้วย พ่อแม่ เพื่อนร่วมงาน และตัวแทนทางสังคมอื่นๆ กำหนดมาตรฐานด้านพฤติกรรมโดยการให้รางวัลบุคคลที่ดำเนินชีวิตตามพวกเขา และแสดงความไม่พอใจเมื่อพวกเขาไม่ปฏิบัติตาม บรรทัดฐานที่กำหนดจากภายนอกเหล่านี้สามารถ "นำมาใช้" โดยบุคคลและสร้างพื้นฐานของระบบการเสริมกำลังตนเองในอนาคต

บุคลิกภาพจากมุมมองของจิตวิทยามนุษยนิยม (เค. โรเจอร์ส) ตัวแทนที่โดดเด่นของจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจคือ K. Rogers โครงสร้างบุคลิกภาพตาม Rogers: 1. สาขาประสบการณ์; 2. ตนเองหรือแนวคิดของตนเอง 3. ตัวตนในอุดมคติ (แนวคิดเกี่ยวกับตนเองในอุดมคติ) 4. ความสอดคล้องและความไม่ลงรอยกัน; 5. แนวโน้มไปสู่การตระหนักรู้ในตนเอง สาขาประสบการณ์ สมมติฐานพื้นฐานคือการสันนิษฐานว่าผู้คนใช้ประสบการณ์เพื่อกำหนดตนเอง ฟิลด์ค้าส่งมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับทุกคน “สนามมหัศจรรย์” ประกอบด้วยทุกสิ่งที่เกิดขึ้นภายในเปลือกของร่างกาย ทุกอย่างที่มีศักยภาพและเข้าถึงได้สำหรับการรับรู้ รวมถึงเหตุการณ์ การรับรู้ และความรู้สึก โครงสร้างทางทฤษฎีหลักของทฤษฎีของเค. โรเจอร์สคือตัวตน ฉัน หรือแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง แนวคิดเกี่ยวกับตนเองมีแนวโน้มที่จะถูกมองว่าเป็น "บุคคล" ของสนามมหัศจรรย์ หรืออีกนัยหนึ่งคือเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดและสำคัญที่สุด ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ในด้านหนึ่ง เค. โรเจอร์สตั้งสมมติฐานถึงความแปรปรวนและพลวัตของตัวเอง เช่นเดียวกับสนามมหัศจรรย์ทั้งหมดในแต่ละช่วงเวลา ในเวลาเดียวกัน ในประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคลนั้น ปรากฏว่าเป็นแก่นแท้ที่มั่นคงและไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้น ตามความเห็นของเค. โรเจอร์ส ตัวตนจึงเป็นท่าทางที่มีการจัดระเบียบและเชื่อมโยงกัน โดยพื้นฐานแล้วการรับรู้จะเข้าถึงได้ แต่ไม่จำเป็นต้องปรากฏอยู่ในนั้น ในกระบวนการสร้างและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเมื่อประสบการณ์การรับรู้และระบบมาตรฐานภายในเปลี่ยนแปลงไปนั่นคือมุมมอง "ภายใน" ในแง่หนึ่ง แนวคิดเกี่ยวกับตนเองในอุดมคติสะท้อนถึงคุณลักษณะของตนเองที่บุคคลนั้นอยากมีซึ่งเขาให้ความสำคัญอย่างสูงซึ่งเขามุ่งมั่นและจินตนาการถึงตัวเองในอนาคตอย่างไร แต่ยังไม่มี. เช่นเดียวกับตัวตนที่แท้จริง โดยทั่วไปแล้ว ตัวตนในอุดมคติก็คือโครงสร้างที่เปลี่ยนแปลง ซึ่งต้องมีการนิยามใหม่อยู่ตลอดเวลา สอดคล้องและไม่สอดคล้องกัน: ความสอดคล้องระหว่างสิ่งที่ถูกรายงานและประสบการณ์กับสิ่งที่มีอยู่สำหรับประสบการณ์ เค. โรเจอร์สยืนกรานถึงความปรารถนาตามธรรมชาติในการพัฒนาและการตระหนักรู้ในตนเองในมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือความสะดวกทางเทเลวิทยา ซึ่งตามกฎพื้นฐานของชีวิตจิตประกอบด้วยการเคลื่อนไหว การเติบโตของความแตกต่างทางจิตวิทยา ความเป็นอิสระ และวุฒิภาวะ แนวโน้มนี้มองเห็นได้ในชีวิตอินทรีย์และของมนุษย์ - ความปรารถนาที่จะขยาย แพร่กระจาย ใช้ความสามารถทั้งหมดของสิ่งมีชีวิต จนถึงขอบเขตที่การกระทำนี้ทำให้ร่างกายหรือตนเองแข็งแกร่งขึ้น ลำดับชั้นของแรงจูงใจเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพ กระบวนการสร้างแรงบันดาลใจเป็นแกนหลักของทฤษฎีบุคลิกภาพแบบเห็นอกเห็นใจ การก่อตัวของบุคลิกภาพคือลำดับชั้นของแรงจูงใจ แรงจูงใจเป็นเหมือนความต้องการอย่างมีสติ แรงจูงใจคือทัศนคติที่มีคุณค่าของบุคคลต่องานของเขาในองค์กร ซึ่งเป็นแรงจูงใจภายในที่มีอยู่บนพื้นฐานของค่านิยมส่วนบุคคลและองค์กร ความต้องการคือประสบการณ์ทางอารมณ์ของการต้องการบางสิ่งบางอย่าง ความต้องการเป็นหลัก สามประเภท:

1. ความต้องการส่วนบุคคลของร่างกาย - แรงจูงใจในการดูแลรักษาตนเอง - การสร้างครอบครัว - ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว
2. บุคคลทางสังคม - การตระหนักรู้ในแรงจูงใจ - ความอยู่ดีมีสุขของวัสดุส่วนบุคคล - ศักดิ์ศรี - อาชีพ - การยอมรับทางสังคม - อำนาจ;
3. ส่วนบุคคล - แรงจูงใจทางปัญญา - ความปรารถนาในความรู้ตามคุณค่า - สุนทรียศาสตร์ ค่านิยมของครอบครัวเป็นการตระหนักถึงความหมายของชีวิต

แรงจูงใจคือความต้องการที่มีสติและเป็นรูปธรรม ซึ่งเป็นการสะท้อนความต้องการตามอัตวิสัย ความต้องการมีวัตถุประสงค์ แรงจูงใจเป็นเรื่องส่วนตัว ความสัมพันธ์ระหว่างความต้องการและแรงจูงใจยังไม่ชัดเจน ความต้องการสามารถก่อให้เกิดแรงจูงใจได้มากกว่าหนึ่งข้อ และแรงจูงใจสามารถทำให้เกิดความต้องการได้มากกว่าหนึ่งข้อ โดยทั่วไปแล้ววัตถุจะไม่รับรู้ถึงแรงจูงใจ แต่ไม่ได้แยกออกจากจิตสำนึก แต่เข้าสู่มันด้วยวิธีพิเศษ พวกเขาให้การไตร่ตรองอย่างมีสติโดยใช้สีตามอัตวิสัยซึ่งแสดงถึงความหมายของสิ่งที่สะท้อนให้เห็นในเรื่องนั้นเองซึ่งเป็นความหมายส่วนตัวของเขา ดังนั้น นอกเหนือจากหน้าที่หลักของแรงจูงใจแล้ว แรงจูงใจยังมีหน้าที่สร้างความหมายด้วย ดังนั้นแรงจูงใจจึงแบ่งออกเป็นแรงจูงใจและแรงจูงใจที่สร้างความหมาย การกระจายฟังก์ชันระหว่างแรงจูงใจประเภทนี้ของกิจกรรมที่มีแรงจูงใจหลายอย่างจะสร้างความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นที่ไม่ได้สร้างขึ้นตามขนาดของแรงจูงใจ แรงจูงใจที่สร้างความรู้สึกมักจะอยู่ในตำแหน่งที่ค่อนข้างสูงกว่าในลำดับชั้นของแรงจูงใจทั่วไปมากกว่าแรงจูงใจในการสร้างแรงจูงใจ

แนวคิดเรื่องความต้องการและความต้องการเสมือนเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพในทฤษฎีของ เค. เลวินทฤษฎีสนามเป็นระบบจิตวิทยาที่ใช้แนวคิดของสนามพลังเพื่ออธิบายพฤติกรรมส่วนบุคคลในแง่ของอิทธิพลของพลังทางสังคมที่มีต่อมัน กิจกรรมทางจิตของมนุษย์เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสาขาจิตวิทยา - พื้นที่ Hodological ซึ่งรวมถึง: เหตุการณ์ทั้งหมดในอดีตปัจจุบันอนาคตที่กำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ในสถานการณ์เฉพาะ สาขานี้เกิดขึ้นจากความต้องการส่วนบุคคลในการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก บุคคลมีเป้าหมายที่มีความจุเชิงบวกหรือเชิงลบ (ความน่าดึงดูดใจ) แนวคิดเรื่องความสมดุลระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางจิตวิทยาของเขา การละเมิดนำไปสู่การเกิดขึ้นของความต้องการ (ความตึงเครียด): ความต้องการทางชีวภาพหรือความต้องการที่แท้จริง และความต้องการทางสังคมหรือเสมือนซึ่งอยู่ในลำดับชั้น

ก. ลำดับขั้นความต้องการของมาสโลว์- มาสโลว์ได้พัฒนาหลักการทางทฤษฎีหลักของจิตวิทยามนุษยนิยม มาสโลว์เชื่อว่าโดยธรรมชาติแล้วทุกคนมุ่งมั่นเพื่อสุขภาพ เพื่อการพัฒนา นั่นคือ เพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง ปิรามิดของมาสโลว์:

1. ระดับล่างแรกของปิรามิดคือความต้องการทางสรีรวิทยา (ต้องสนองความหิวกระหาย ฯลฯ )
2. ความต้องการความปลอดภัยและความปรารถนาที่จะรู้สึกได้รับการปกป้อง
3. ความต้องการเป็นเจ้าของและความรัก (เช่น ความปรารถนาที่จะได้รับการยอมรับ เพื่อชุมชนร่วมกับผู้อื่น)
4. ความต้องการความเคารพ (เช่น ความปรารถนาในความสามารถ การบรรลุความสำเร็จบางอย่าง การอนุมัติ การยอมรับ ความปรารถนาที่จะมีอำนาจ) ความต้องการเหล่านี้เป็นพื้นฐาน ความต้องการที่เหลือคือความต้องการการเติบโต
5. ความต้องการทางปัญญา
6. ความต้องการด้านสุนทรียภาพ (การแสวงหาความสามัคคี ความงาม);
7. ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง (เช่น ความปรารถนาที่จะตระหนักถึงความสามารถของตน พัฒนาบุคลิกภาพของตนเอง)

คุณสามารถก้าวไปสู่ความต้องการในระดับที่สูงขึ้นได้โดยการตอบสนองความต้องการก่อนหน้านี้เท่านั้น การตระหนักรู้ในตนเองในฐานะพลังขับเคลื่อนชั้นนำของการเติบโตส่วนบุคคลในด้านจิตวิทยามนุษยนิยม (A. Maslow, K. Rogers, K. Levine) มาสโลว์เชื่อว่าโดยธรรมชาติแล้วทุกคนมุ่งมั่นเพื่อสุขภาพ เพื่อการพัฒนา ซึ่งก็คือ เพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองของมาสโลว์คือการใช้พรสวรรค์ ความสามารถ และโอกาสอย่างเต็มที่ การตระหนักรู้ในตนเองเป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสามารถของผู้คนอย่างเหมาะสม เพื่อที่พวกเขาจะได้เป็นคนที่พวกเขาสามารถเป็นได้ คนที่ตระหนักรู้ในตนเองคือคนที่ตอบสนองความต้องการที่ขาดแคลนและพัฒนาศักยภาพของตนเองจนถึงระดับที่ถือว่าเป็นคนที่มีสุขภาพดีอย่างยิ่ง

การตระหนักรู้ในตนเองเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยากมาก จากข้อมูลของ Maslow ผู้คนน้อยกว่าหนึ่งเปอร์เซ็นต์สามารถทำได้ เนื่องจากคนส่วนใหญ่ไม่รู้เกี่ยวกับศักยภาพของตนเอง สงสัยในตัวเอง และกลัวความสามารถของตนเอง อุปสรรคต่อการเติบโตส่วนบุคคล: อิทธิพลเชิงลบบางประการจากประสบการณ์ในอดีต อิทธิพลทางสังคมและกลุ่มที่มักขัดต่อผลประโยชน์ การตัดสิน และรสนิยมของแต่ละคน การป้องกันภายในที่ฉีกเราออกจากตัวเราเอง กระบวนการเติบโตต้องอาศัยความเต็มใจที่จะรับความเสี่ยง ทำผิดพลาด และละทิ้งนิสัยที่สบายใจอยู่เสมอ การตระหนักถึงความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองนั้นต้องการผู้คน ความกล้าหาญและการเปิดกว้างต่อประสบการณ์ใหม่ ในบรรดาแนวคิดอันทรงคุณค่าที่แสดงโดย Maslow เราควรกล่าวถึงบทบาทของสิ่งที่เรียกว่าประสบการณ์สูงสุดในการเติบโตส่วนบุคคล ซึ่งต้องขอบคุณการมีชัยที่เกิดขึ้น การก้าวข้ามขีดจำกัดของตนเอง และสัมผัสกับแนวทางสู่แก่นแท้ที่แท้จริงของตนเองโดยธรรมชาติ Rogers เชื่อว่าเราแต่ละคนมีความปรารถนาที่จะเป็นคนที่มีความสามารถและความสามารถเท่าที่เราจะเป็นได้ เช่นเดียวกับที่พืชมุ่งมั่นที่จะเป็นพืชที่แข็งแรง เช่นเดียวกับที่เมล็ดพืชมีความปรารถนาที่จะเป็นต้นไม้อยู่ในตัวฉันเอง ฉันนั้นบุคคลก็ได้รับการส่งเสริมให้กลายเป็นบุคคลที่สมบูรณ์ สมบูรณ์ และตระหนักรู้ในตนเองฉันนั้น

ตามที่ Rogers กล่าวไว้ แนวโน้มไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองไม่ได้เป็นเพียงแรงจูงใจประการหนึ่งควบคู่ไปกับสิ่งอื่นๆ “ควรสังเกตว่าแนวโน้มไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองเป็นแรงจูงใจเดียวที่ถูกตั้งสมมติฐานในระบบทฤษฎีนี้... ตัวอย่างเช่น ตัวตน เป็นแนวคิดที่สำคัญในทฤษฎีของเรา แต่ตัวตนไม่ได้ "ทำ" อะไรเลย มันเป็น เป็นเพียงการแสดงออกถึงแนวโน้มทั่วไปของสิ่งมีชีวิตที่จะประพฤติตนในลักษณะนี้เพื่อสนับสนุนและเสริมสร้างตนเอง” การพัฒนาและการก่อตัวของบุคคลเป็นที่เข้าใจในแนวคิดของ Lewin ว่าเป็นกระบวนการที่มีพลวัตโดยมีแนวทางที่ดีซึ่งบุคคลจะได้รับความสามารถในการก้าวข้ามสถานการณ์ชีวิต "ชั่วขณะ" ผ่านการพัฒนามุมมองเวลาของแนวคิดเกี่ยวกับชีวิต สำหรับเด็ก มุมมองด้านเวลามีน้อยมาก ในผู้ใหญ่ มุมมองด้านเวลาควรเพิ่มขึ้น ส่งผลให้พฤติกรรมถูกกำหนดมากขึ้น ไม่เพียงแต่ในอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตที่จำเป็นมากขึ้นด้วย เลวินถือเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการจัดพฤติกรรมของผู้ใหญ่ “การมีแนวคิดหลักหนึ่งเดียวที่ควบคุมและจัดการกิจกรรมประเภทที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น แนวคิดที่เป็นแนวทางนี้อาจเป็นแนวคิดหลักหรือความสำเร็จของเป้าหมายก็ได้” ในขณะที่การพัฒนาดำเนินไป การใช้สีตามอัตวิสัยในการรับรู้สภาพแวดล้อมทำให้เกิดความสมจริง ลักษณะบุคลิกภาพที่เป็นองค์ประกอบของการวิเคราะห์โครงสร้างบุคลิกภาพ ทฤษฎีลักษณะเป็นพื้นฐานของแนวคิดในการพัฒนาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าลักษณะบุคลิกภาพทั้งหมดนั้นถูกสร้างขึ้นในช่วงชีวิตและพิจารณากระบวนการกำเนิดการเปลี่ยนแปลงและความเสถียรตามกฎอื่น ๆ ที่ไม่ใช่ทางชีววิทยา ลักษณะบุคลิกภาพเป็นความโน้มเอียงที่มั่นคงภายใน (นิสัย) ต่อพฤติกรรมบางอย่างซึ่งพัฒนาเนื่องจากการมีความต้องการแรงจูงใจหรือความสนใจบางอย่าง (ลักษณะที่สร้างแรงบันดาลใจ) หรือเนื่องจากการมีความโน้มเอียงบางอย่าง (ทัศนคตินิสัย) - โวหาร ลักษณะของพฤติกรรม (ลักษณะลักษณะ) เบื้องหลังคุณสมบัติบางอย่างอาจมีคุณสมบัติที่ซ่อนอยู่ของอารมณ์ ด้านหลังคุณสมบัติอื่น ๆ - คุณสมบัติของตัวละคร และเบื้องหลังคุณสมบัติอื่น ๆ - ความโน้มเอียงของแต่ละบุคคล

ปัญหา “ลักษณะบุคลิกภาพ” ในทฤษฎีของ จี. ออลพอร์ตออลพอร์ทเชื่อว่าบุคลิกภาพเป็นระบบที่เปิดกว้างและพัฒนาตนเอง มนุษย์โดยพื้นฐานแล้วเป็นสังคม ไม่ใช่สิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา และไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีการติดต่อ เขาเชื่อว่าการพัฒนานั้นขึ้นอยู่กับความจำเป็นในการเคลื่อนไหวและการพัฒนาตนเอง เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พูดถึงเอกลักษณ์ของบุคลิกภาพซึ่งแสดงออกมาในชุดคุณสมบัติความต้องการที่เป็นเอกลักษณ์ - ลักษณะบุคลิกภาพที่เป็นแกนกลาง ได้พัฒนาทฤษฎีลักษณะ ออลพอร์ตถือว่าลักษณะนี้เป็นหน่วยวิเคราะห์ที่สำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจและศึกษาบุคลิกภาพ ในระบบของเขา ลักษณะบุคลิกภาพถูกกำหนดให้เป็นความโน้มเอียงที่จะตอบสนองต่อสิ่งเร้าประเภทต่างๆ ในทำนองเดียวกัน ลักษณะบุคลิกภาพอธิบายความมั่นคงของพฤติกรรมของบุคคลเมื่อเวลาผ่านไปและในสถานการณ์ต่างๆ พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็น 3 ระดับ - คาร์ดินัล, กลางและรอง ขึ้นอยู่กับความกว้างของสเปกตรัมของอิทธิพลของพวกเขา Allport ยังแยกแยะความสามารถทั่วไปและความสามารถส่วนบุคคลอีกด้วย แบบแรกเป็นลักษณะทั่วไปที่สามารถเปรียบเทียบคนส่วนใหญ่ในวัฒนธรรมที่กำหนดได้ ในขณะที่แบบหลังหมายถึงลักษณะเฉพาะของบุคคลและไม่สามารถใช้เป็นเกณฑ์ในการเปรียบเทียบผู้คนได้ ปัจจัยโปรไฟล์เป็นพื้นฐานของโครงสร้างบุคลิกภาพ ทฤษฎีเริ่มพัฒนาขึ้นหลังจากการเผยแพร่การวิเคราะห์ปัจจัยเพื่อเป็นเครื่องมือสำหรับปริมาณ การวัด และการจำแนกลักษณะเฉพาะ ในการวิจัยทางจิตวิทยา ทฤษฎีปัจจัยเกี่ยวกับบุคลิกภาพมุ่งเน้นไปที่การศึกษาเชิงประจักษ์เกี่ยวกับความแตกต่างบุคลิกภาพของแต่ละบุคคล C. Spearman พัฒนาแบบจำลองการวิเคราะห์แบบสองปัจจัย L. Thurstone ได้นำการวิเคราะห์แบบหลายปัจจัยมาใช้ในด้านจิตวิทยา ซึ่งทำให้สามารถดำเนินการกับปัจจัยกลุ่มได้ K. Barth ยืนยันการมีอยู่ของปัจจัยทั่วไป (การพิจารณาการปรากฏของตัวบ่งชี้ทั้งหมด) ปัจจัยกลุ่ม (สำคัญเมื่ออธิบายปัจจัยมากกว่าหนึ่งปัจจัย) ปัจจัยเฉพาะ (เกี่ยวข้องกับตัวบ่งชี้เพียงตัวเดียว) และปัจจัยสุ่มที่ผิดพลาดในฐานะสิ่งประดิษฐ์

ทฤษฎีปัจจัยที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเกี่ยวกับบุคลิกภาพได้รับการพัฒนาโดย Cattell, Eysenck และ J.P. Guilford ลักษณะบุคลิกภาพที่ได้มาและมีมาแต่กำเนิดตามทฤษฎีของอาร์. แคทเทล R. Cattell เชื่อว่าบุคลิกภาพถูกกำหนดโดยพันธุกรรมหนึ่งในสาม และสองในสามถูกกำหนดโดยอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม Cattell มองว่าบุคลิกภาพเป็นสิ่งที่ช่วยให้เราคาดเดาการกระทำของบุคคลในสถานการณ์ที่กำหนดได้ ตามที่เขาพูด ลักษณะบุคลิกภาพเป็นสิ่งก่อสร้างที่โน้มน้าวให้บุคคลมีพฤติกรรมที่สอดคล้องกันเมื่อเวลาผ่านไปและภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกัน ในโครงสร้างบุคลิกภาพ Cattell แยกแยะความแตกต่างระหว่างลักษณะผิวเผินและลักษณะเริ่มต้น ลักษณะพื้นผิวคือกลุ่มของตัวแปรภายนอกที่เปิดอยู่ซึ่งมาคู่กันในพฤติกรรมหลายอย่าง ลักษณะเริ่มต้นรองรับลักษณะพฤติกรรมผิวเผิน มีเสถียรภาพมากขึ้น มีความสำคัญ ให้การประเมินพฤติกรรมเชิงลึก และถูกกำหนดโดยการวิเคราะห์ปัจจัยเท่านั้น ลักษณะที่โดดเดี่ยวใด ๆ เป็นผลรวมของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมและพันธุกรรม แต่มีความโดดเด่นด้านใดด้านหนึ่ง (“ลักษณะที่เกิดจากสิ่งแวดล้อม” และ “ลักษณะตามรัฐธรรมนูญ”) ทฤษฎีบุคลิกภาพโดย G. Eysenck ทฤษฎีประเภทบุคลิกภาพของ Eysenck ก็ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์ปัจจัยเช่นเดียวกับ Cattell's แบบจำลองโครงสร้างบุคลิกภาพแบบลำดับชั้นประกอบด้วยประเภท ลักษณะบุคลิกภาพ และปฏิกิริยาทางพฤติกรรม ต่างจาก Cattell ตรงที่ Eysenck มองเห็นคุณลักษณะพิเศษหลักๆ เพียง 2 ประการที่เป็นรากฐานของโครงสร้างบุคลิกภาพ ได้แก่ การเก็บตัว-การพาหิรวัฒน์ และความมั่นคง-โรคประสาท ตัวอย่างเช่น คนที่ทั้งเก็บตัวและมั่นคงมักจะควบคุมการกระทำของตนได้ ในขณะที่คนสนใจต่อสิ่งภายนอกที่มั่นคงมักจะทำตัวไร้กังวล Eysenck ให้เหตุผลว่าความแตกต่างระหว่างบุคคลในลักษณะพิเศษทั้งสองนี้ เช่นเดียวกับปัจจัยที่สามที่เรียกว่าโรคจิต - ความแข็งแกร่งของ superego มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับลักษณะทางสรีรวิทยาของร่างกายมนุษย์ ลักษณะสำคัญของแนวทางองค์ความรู้ต่อโครงสร้างบุคลิกภาพ ตัวแทนที่โดดเด่นของแนวทางการรับรู้คือ G. Kelly พระองค์ทรงพัฒนาทฤษฎีการสร้างบุคลิกภาพ เขามองว่ามนุษย์เป็นนักสำรวจที่ต้องการทำความเข้าใจ ตีความ และควบคุมตนเองและโลกรอบตัว ทฤษฎีของเขามีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องทางเลือกนิยมเชิงสร้างสรรค์ บนพื้นฐานที่เคลลี่แย้งว่าแต่ละเหตุการณ์ได้รับการเข้าใจและตีความแตกต่างกันไปตามแต่ละบุคคล เนื่องจากแต่ละคนมีระบบโครงสร้าง (แบบแผน) ที่เป็นเอกลักษณ์ กระบวนการทางปัญญาเป็นกระบวนการสำคัญในกิจกรรมของบุคคล เคลลี่เน้นย้ำว่าอนาคตมีความสำคัญต่อบุคคลมากที่สุด สมมติฐานหลักของทฤษฎีของเคลลี่: กิจกรรมทางจิตถูกกำหนดโดยวิธีที่บุคคลทำนาย (สร้าง) เหตุการณ์ในอนาคตนั่นคือความคิดและการกระทำของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อทำนายสถานการณ์ ปัญหาการพัฒนาบุคลิกภาพทางจิตวิทยาต่างประเทศในระยะปัจจุบัน

ทิศทางทางจิตพลศาสตร์: ซิกมันด์ ฟรอยด์

ซิกมันด์ ฟรอยด์หยิบยกทฤษฎีที่ว่า ผู้คนอยู่ในสภาพของความขัดแย้งอย่างต่อเนื่อง ซึ่งมีต้นกำเนิดอยู่ในขอบเขตของแรงจูงใจโดยไม่รู้ตัว

ในชีวิตจิต ฟรอยด์ได้แบ่งระดับไว้ 3 ระดับ คือ

• จิตสำนึก
• สติสัมปชัญญะ
• หมดสติ

ระดับจิตสำนึกประกอบด้วยความรู้สึกและประสบการณ์ที่เราตระหนัก ณ ขณะหนึ่ง ฟรอยด์ยืนยันว่าส่วนเล็กๆ ของชีวิตจิต (ความคิด การรับรู้ ความรู้สึก ความทรงจำ) เข้าสู่ขอบเขตของจิตสำนึก เพื่อว่าในช่วงเวลาหนึ่งๆ จะไม่มีประสบการณ์ในจิตใจของมนุษย์ สิ่งนี้น่าจะเห็นได้ว่าเป็นผลมาจากกระบวนการคัดแยกแบบเลือกสรรซึ่งควบคุมโดยสัญญาณภายนอกเป็นส่วนใหญ่ เนื้อหาบางอย่างจะรับรู้ได้ในช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้น จากนั้นจึงจมลงสู่ระดับจิตสำนึกหรือจิตไร้สำนึกอย่างรวดเร็วเมื่อความสนใจของบุคคลนั้นเคลื่อนไปยังสัญญาณอื่น สติครอบคลุมเพียงส่วนเล็กๆ ของข้อมูลทั้งหมดที่เก็บไว้ในสมอง

พื้นที่ของจิตสำนึกรวมถึงประสบการณ์ทั้งหมดที่ยังไม่รู้สึกตัวในปัจจุบัน แต่สามารถกลับมามีสติได้อย่างง่ายดาย

พื้นที่ที่ลึกที่สุดและสำคัญที่สุดของจิตใจมนุษย์คือจิตไร้สำนึก จิตไร้สำนึกเป็นแหล่งรวมของแรงกระตุ้นตามสัญชาตญาณดั้งเดิมบวกกับอารมณ์และความทรงจำที่คุกคามต่อจิตสำนึกจนถูกอดกลั้นและผลักไสให้หมดสติ สื่อที่หมดสติเป็นตัวกำหนดการทำงานในแต่ละวันของเราเป็นส่วนใหญ่

ฟรอยด์ทำให้แนวคิดเรื่องชีวิตไร้สติมีสถานะเชิงประจักษ์ ต่อมาฟรอยด์ได้แนะนำโครงสร้างหลักสามประการในกายวิภาคของบุคลิกภาพ ได้แก่ Id, Ego และ Superego Id sphere หมดสติไปโดยสิ้นเชิง ในขณะที่ Ego และ Superego ทำงานในจิตสำนึกทั้งสามระดับ จิตสำนึกครอบคลุมโครงสร้างส่วนบุคคลทั้งสามส่วน แม้ว่าส่วนหลักของสติจะเกิดขึ้นจากแรงกระตุ้นที่เล็ดลอดออกมาจาก Id

วันอีดตามความคิดของฟรอยด์ มันหมายถึงลักษณะบุคลิกภาพดั้งเดิม สัญชาตญาณ และโดยกำเนิด มันทำงานได้อย่างสมบูรณ์ในจิตไร้สำนึกและเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแรงผลักดันทางชีวภาพตามสัญชาตญาณที่กระตุ้นพฤติกรรมของเรา ไอดีคือสิ่งมืดมน ไม่รู้กฎหมาย ไม่ปฏิบัติตามกฎ เป็นการแสดงออกถึงหลักการเบื้องต้นของชีวิตมนุษย์ทุกคน - การปลดปล่อยพลังงานจิตที่เกิดขึ้นทันทีโดยแรงกระตุ้นที่กำหนดทางชีวภาพ (โดยเฉพาะทางเพศและก้าวร้าว) อย่างหลังเมื่อถูกรั้งไว้และไม่พบการปลดปล่อย จะสร้างความตึงเครียดในการทำงานส่วนตัว เนื่องจาก ID ไม่รู้จักความกลัวหรือความวิตกกังวล จึงไม่มีข้อควรระวังในการแสดงวัตถุประสงค์

อาตมาเป็นองค์ประกอบของเครื่องมือทางจิตที่รับผิดชอบในการตัดสินใจ อัตตามุ่งมั่นที่จะแสดงออกและสนองความต้องการของ id ตามข้อจำกัดที่กำหนดโดยโลกภายนอก อัตตาช่วยให้มั่นใจในความปลอดภัยและการรักษาร่างกายของตนเอง ในการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดทั้งกับโลกสังคมภายนอกและความต้องการตามสัญชาตญาณของไอดี อัตตาเป็นอวัยวะ "ผู้บริหาร" ของบุคลิกภาพและพื้นที่ของกระบวนการทางปัญญาและการแก้ปัญหา

ซูพีเรโก- สิ่งเหล่านี้เป็นบรรทัดฐานทางสังคมภายในและมาตรฐานของพฤติกรรมที่ได้รับผ่านกระบวนการ "การเข้าสังคม" หิริโอตตัปปะพยายามที่จะชะลอแรงกระตุ้นที่ถูกประณามจากสังคมในส่วนของ Id โดยพยายามชี้นำบุคคลไปสู่ความสมบูรณ์แบบในความคิด คำพูด และการกระทำ

ทฤษฎีจิตวิเคราะห์มีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าพฤติกรรมของมนุษย์ถูกกระตุ้นด้วยพลังงานเพียงชนิดเดียวตามกฎการอนุรักษ์พลังงาน (นั่นคือ มันสามารถเคลื่อนจากสถานะหนึ่งไปอีกสถานะหนึ่งได้ แต่ปริมาณของมันยังคงเท่าเดิม) และแรงจูงใจของมนุษย์นั้นสมบูรณ์ ขึ้นอยู่กับพลังงานกระตุ้นที่เกิดจากความต้องการของร่างกายที่แสดงออกมาเป็นความปรารถนาเรียกว่าสัญชาตญาณ

ฟรอยด์ตั้งชื่อกลุ่มหลัก ๆ ไว้สองกลุ่ม: สัญชาตญาณชีวิตและสัญชาตญาณความตาย กลุ่มแรกประกอบด้วยสัญชาตญาณทางเพศที่สำคัญที่สุด พลังงานของสัญชาตญาณทางเพศคือพลังงานจำนวนหนึ่งซึ่งพบได้ในพฤติกรรมทางเพศเท่านั้น กลุ่มที่สองแสดงถึงความแข็งแกร่งและความก้าวร้าวทั้งหมด เขาเชื่อว่าสัญชาตญาณเป็นไปตามหลักการของเอนโทรปี ตามที่ระบบพลังงานใดๆ มุ่งมั่นที่จะรักษาสมดุลแบบไดนามิก

ในความพยายามที่จะกำจัดสภาวะทางอารมณ์ที่ไม่พึงประสงค์ บุคคลจะพัฒนาสิ่งที่เรียกว่ากลไกการป้องกัน

การปฏิเสธ- เมื่อความเป็นจริงไม่เป็นที่พอใจสำหรับบุคคลหนึ่ง เขาจะ "เมินเฉยต่อสิ่งนั้น" หันไปปฏิเสธการมีอยู่ของมัน หรือพยายามลดความรุนแรงของภัยคุกคามที่กำลังเกิดขึ้น

การปราบปราม- ต่างจากการปฏิเสธ ซึ่งส่วนใหญ่หมายถึงข้อมูลที่มาจากภายนอก การปราบปรามหมายถึงการปิดกั้นแรงกระตุ้นและภัยคุกคามภายใน บ่อยครั้งที่ความคิดและความปรารถนาที่ขัดแย้งกับคุณค่าทางศีลธรรมและบรรทัดฐานที่บุคคลยอมรับเพื่อตัวเองจะถูกระงับ

การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง- นี่เป็นวิธีการหาเหตุผลมาอ้างการกระทำและการกระทำใดๆ ที่ขัดต่อมาตรฐานทางศีลธรรม และมักจะทำให้เกิดความกังวลหลังจากได้กระทำไปแล้ว เทคนิคการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองโดยทั่วไปที่สุด:

1. การให้เหตุผลว่าไม่สามารถทำอะไรสักอย่างได้
2. เหตุผลของการกระทำที่ไม่พึงประสงค์โดยสิ้นเชิงโดยสถานการณ์ที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง

การก่อตัวของปฏิกิริยา- บางครั้งผู้คนสามารถซ่อนแรงจูงใจของพฤติกรรมของตนเองไม่ให้ตนเองทำได้โดยการระงับพฤติกรรมนั้นด้วยแรงจูงใจประเภทตรงกันข้ามที่แสดงออกเป็นพิเศษและสนับสนุนอย่างมีสติ

การฉายภาพ- คนทุกคนมีลักษณะนิสัยและบุคลิกภาพที่ไม่พึงประสงค์ซึ่งพวกเขาไม่เต็มใจที่จะยอมรับ และมักจำไม่ได้เลย กลไกการฉายภาพแสดงให้เห็นถึงผลกระทบในความจริงที่ว่าบุคคลนั้นถือว่าคุณสมบัติเชิงลบของตัวเองกับบุคคลอื่นโดยไม่รู้ตัวและตามกฎแล้วในรูปแบบที่พูดเกินจริง

สติปัญญา- นี่เป็นความพยายามประเภทหนึ่งที่จะหลบหนีจากสถานการณ์ที่คุกคามทางอารมณ์ โดยไม่ใช่การอภิปรายเดี่ยวๆ ในแง่นามธรรมที่เป็นสติปัญญา

การทดแทน- มันแสดงให้เห็นความพึงพอใจทางอ้อมบางส่วนต่อแรงจูงใจที่ยอมรับไม่ได้ในลักษณะที่ยอมรับได้ทางศีลธรรม แรงกระตุ้นที่ไม่พอใจทำให้ตัวเองรู้สึกในรูปแบบสัญลักษณ์ที่เป็นรหัส - ในความฝัน, ลิ้นหลุด, ลิ้นหลุด, เรื่องตลก, พฤติกรรมแปลกประหลาดของมนุษย์, จนถึงลักษณะที่ปรากฏของการเบี่ยงเบนทางพยาธิวิทยา

ทฤษฎีวิเคราะห์บุคลิกภาพ คาร์ล กุสตาฟ จุง

จุงแย้งว่าวิญญาณประกอบด้วยโครงสร้างปฏิสัมพันธ์ที่แยกจากกันสามโครงสร้าง:

• หมดสติส่วนตัว
• หมดสติโดยรวม

อัตตาเป็นศูนย์กลางของขอบเขตแห่งจิตสำนึก และรวมถึงความคิด ความรู้สึก ความทรงจำ และความรู้สึกทั้งหมดที่ทำให้เรารู้สึกสมบูรณ์ อัตตาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของการตระหนักรู้ในตนเองของเรา จิตไร้สำนึกส่วนบุคคลประกอบด้วยความขัดแย้งและความทรงจำที่ครั้งหนึ่งเคยมีสติ แต่ปัจจุบันถูกอดกลั้นและลืมไปแล้ว จุงแนะนำแนวคิดเกี่ยวกับความซับซ้อนหรือชุดของความคิด ความรู้สึก และประสบการณ์ที่อัดแน่นไปด้วยอารมณ์ ซึ่งได้รับจากบุคคลจากประสบการณ์ส่วนตัวหรือประสบการณ์หมดสติทางพันธุกรรม คอมเพล็กซ์สามารถเกิดขึ้นได้ในหัวข้อที่ธรรมดาที่สุดและมีอิทธิพลอย่างมากต่อพฤติกรรม จุงแย้งว่าเนื้อหาของจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและการรับรู้สามารถเข้าถึงได้ ในที่สุด โครงสร้างบุคลิกภาพที่ลึกลงไปอีกชั้นหนึ่งก็คือจิตไร้สำนึกส่วนรวม ซึ่งเป็นคลังเก็บร่องรอยความทรงจำที่แฝงเร้นของมนุษยชาติ มันสะท้อนความคิดและความรู้สึกร่วมกันของมนุษย์ทุกคน

จุงตั้งสมมติฐานว่าจิตไร้สำนึกโดยรวมประกอบด้วยภาพจิตปฐมภูมิที่ทรงพลัง - ต้นแบบ ต้นแบบคือความคิดหรือความทรงจำที่มีมาแต่กำเนิดที่โน้มน้าวให้ผู้คนรับรู้ สัมผัส และตอบสนองต่อเหตุการณ์ในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบสากลของการรับรู้ การคิด และการกระทำเพื่อตอบสนองต่อวัตถุหรือเหตุการณ์บางอย่าง ในบรรดาต้นแบบที่จุงบรรยาย ได้แก่ แม่ ลูก วีรบุรุษ ปราชญ์ ซัน คนโกง พระเจ้า ความตาย ฯลฯ ต้นแบบที่สำคัญที่สุดคือ บุคลิก (ใบหน้าต่อสาธารณะของเรา) เงา (ด้านมืดของบุคลิกภาพที่ถูกอดกลั้น) ความเกลียดชัง/แอนิมา (ภาพลักษณ์ภายในของผู้หญิงในผู้ชาย และในทางกลับกัน ภาพลักษณ์ภายในของผู้ชาย ในผู้หญิง) ตัวตน (แก่นแท้ของบุคลิกภาพซึ่งทุกสิ่งถูกจัดระเบียบและรวมองค์ประกอบอื่น ๆ เข้าด้วยกัน)

ผลงานด้านจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุดของจุงถือเป็นการวางแนวอัตตาหลักสองประการที่เขาอธิบาย:

• การพาหิรวัฒน์
• เก็บตัว

แนวคิดเรื่องพลังงานจิต การควบคุมตนเอง และการชดเชยมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดในจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ โดยจำแนกประเภทของ "ประเภทจิตวิทยา" มีหลายประเภท พวกเขาอ้างถึงความแตกต่างโดยกำเนิดในอารมณ์ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติทางจิตพลศาสตร์ที่มั่นคงซึ่งปรากฏในกิจกรรมที่ทำให้บุคคลรับรู้และตอบสนองในรูปแบบเฉพาะ ก่อนอื่น เราควรแยกความแตกต่างระหว่างประเภทที่มั่นคงสองประเภท: คนพาหิรวัฒน์และคนเก็บตัว

คนพาหิรวัฒน์มีลักษณะเฉพาะโดยมีแนวโน้มโดยธรรมชาติที่จะควบคุมพลังจิตหรือความใคร่ของเขาออกไปด้านนอกเพื่อเชื่อมโยงผู้ให้บริการพลังงานกับโลกภายนอก ประเภทนี้แสดงความสนใจอย่างเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติและให้ความสนใจกับวัตถุ - ผู้อื่น วัตถุ มารยาทภายนอก และภูมิทัศน์ คนพาหิรวัฒน์รู้สึกดีที่สุดเมื่อต้องรับมือกับสภาพแวดล้อมภายนอกและมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น และเขาก็กระสับกระส่ายและป่วยด้วยซ้ำ โดยพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังในสภาพแวดล้อมที่ซ้ำซากจำเจ เพื่อรักษาความสัมพันธ์ที่อ่อนแอกับโลกภายในที่เป็นอัตวิสัย คนพาหิรวัฒน์จะต้องระมัดระวังในการตอบสนองและจะพยายามดูถูกดูแคลน ดูแคลน หรือแม้แต่ทำให้ชื่อเสียงของคำขอเชิงอัตวิสัยใด ๆ เสื่อมเสียว่าเป็นความเห็นแก่ตัว

คนเก็บตัวมีลักษณะเฉพาะคือแนวโน้มของความใคร่ที่จะเร่งรีบเข้าไปข้างใน ซึ่งจำเป็นต้องเชื่อมโยงพลังจิตกับโลกแห่งความคิด จินตนาการ หรือความรู้สึกภายในของเขา คนเก็บตัวมีปฏิสัมพันธ์กับตัวเองได้สำเร็จมากที่สุดและเป็นช่วงเวลาที่เขาหลุดพ้นจากภาระผูกพันในการปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ภายนอก คนเก็บตัวมีบริษัทของตัวเอง มี "โลกใบเล็ก" ของตัวเอง และแยกตัวออกเป็นกลุ่มใหญ่ทันที

ทั้งคนพาหิรวัฒน์และคนเก็บตัวเผยให้เห็นข้อบกพร่องอย่างใดอย่างหนึ่งขึ้นอยู่กับความรุนแรงของประเภท แต่แต่ละคนมักจะดูถูกดูแคลนอีกฝ่ายโดยไม่สมัครใจ สำหรับผู้สนใจต่อสิ่งภายนอก คนเก็บตัวดูเหมือนเอาแต่ใจตนเอง ดังนั้นพูดได้เลยว่า “หมกมุ่นอยู่กับตัวเอง” สำหรับคนเก็บตัว คนพาหิรวัฒน์ดูเหมือนเป็นคนฉวยโอกาสเล็กๆ น้อยๆ หรือคนหน้าซื่อใจคด

คนจริงคนใดก็ตามมีแนวโน้มทั้งสองแบบ แต่โดยปกติแล้วแนวโน้มหนึ่งจะได้รับการพัฒนามากกว่าอีกแนวโน้มหนึ่ง ในฐานะคู่สามีภรรยาตรงข้าม พวกเขาปฏิบัติตามกฎแห่งการตรงกันข้าม - เช่น การแสดงทัศนคติหนึ่งมากเกินไปย่อมนำไปสู่การเกิดขึ้นของอีกทัศนคติหนึ่งซึ่งตรงกันข้าม การแสดงตัวและการเก็บตัวเป็นเพียงสองลักษณะจากพฤติกรรมของมนุษย์ นอกจากนี้ จุงยังได้ระบุประเภทการทำงานสี่ประเภท ซึ่งเป็นหน้าที่ทางจิตวิทยาหลักสี่ประเภท ได้แก่ การคิด ความรู้สึก ความรู้สึก สัญชาตญาณ

การคิดคือความสามารถอย่างมีเหตุผลในการจัดโครงสร้างและสังเคราะห์ข้อมูลที่ไม่ต่อเนื่องผ่านการสรุปแนวคิด ความรู้สึกเป็นหน้าที่ที่กำหนดคุณค่าของสิ่งของ วัด และกำหนดความสัมพันธ์ของมนุษย์ การคิดและความรู้สึกเป็นหน้าที่ที่มีเหตุผล เนื่องจากการคิดประเมินสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองของ "ความจริง - เท็จ" และความรู้สึก - "ยอมรับได้ - ยอมรับไม่ได้" ฟังก์ชั่นเหล่านี้ก่อให้เกิดสิ่งที่ตรงกันข้าม และหากบุคคลมีความคิดที่สมบูรณ์แบบมากขึ้น แสดงว่าเขาขาดราคะอย่างเห็นได้ชัด สมาชิกแต่ละคนของทั้งคู่พยายามปกปิดอีกฝ่ายและช้าลง

ความรู้สึกเป็นฟังก์ชันที่บอกบุคคลว่ามีบางสิ่งอยู่ โดยไม่ได้บอกว่ามันคืออะไร แต่บ่งบอกเพียงว่ามีบางสิ่งอยู่เท่านั้น ในความรู้สึก วัตถุต่างๆ จะถูกรับรู้ตามความเป็นจริง สัญชาตญาณ หมายถึง การรับรู้ผ่านจิตไร้สำนึก กล่าวคือ การลดลงของภาพและโครงเรื่องของความเป็นจริง ซึ่งมีต้นกำเนิดไม่ชัดเจน คลุมเครือ อธิบายได้ไม่ดี การทำงานของความรู้สึกและสัญชาตญาณนั้นไม่มีเหตุผล - การรับรู้ภายนอกและภายใน โดยไม่ขึ้นอยู่กับการประเมินใด ๆ

ในทางกลับกัน ฟังก์ชันที่มีเหตุผลและไม่มีเหตุผลก็ทำหน้าที่ในลักษณะที่ไม่เกิดร่วมกัน ฟังก์ชั่นทั้งสี่นั้นแสดงด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามสองคู่: การคิด - ความรู้สึก, ความรู้สึก - สัญชาตญาณ แม้ว่าแต่ละคนอาจมีทั้งสี่หน้าที่ แต่อันที่จริงหนึ่งในนั้นมักจะได้รับการพัฒนามากกว่าหน้าที่อื่น เธอถูกเรียกว่าผู้นำ ตามกฎแล้วฟังก์ชั่นที่มีการพัฒนาน้อยกว่าฟังก์ชั่นอื่น ๆ จะยังคงอยู่ในสภาวะหมดสติและกลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา บ่อยครั้งที่ฟังก์ชันอื่นสามารถพัฒนาได้เพียงพอ โดยเข้าใกล้ระดับของกิจกรรมของฟังก์ชันนำ แน่นอนว่ามันถูกแสดงด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามอีกคู่หนึ่ง ฟังก์ชั่นนี้เป็นฟังก์ชั่นเสริม ตามฟังก์ชันชั้นนำ เราจะมีฟังก์ชันสี่ประเภท: การคิด ความรู้สึก ประสาทสัมผัส และสัญชาตญาณ

ประเภทการคิดระบุตัวเองด้วยกระบวนการคิดและไม่ตระหนักถึงการมีอยู่ของฟังก์ชันอื่น ๆ แต่เพียงระงับฟังก์ชันเหล่านั้น ความคิดของเขาเป็นแบบเผด็จการโดยธรรมชาติ สูตรทางปัญญาดึงเอาการสำแดงชีวิตแบบองค์รวม ความรู้สึกกลายเป็นหน้าที่รอง ความสัมพันธ์ของมนุษย์จะถูกรักษาและรักษาไว้ตราบเท่าที่ความสัมพันธ์เหล่านี้รับใช้และปฏิบัติตามสูตรทางปัญญาที่ควบคุม ในกรณีอื่น ๆ ทั้งหมดพวกเขาจะเสียสละได้อย่างง่ายดาย

ประเภทที่กระตุ้นความรู้สึกนั้นพบได้บ่อยในผู้หญิงเช่นเดียวกัน การสร้างและพัฒนาปฏิสัมพันธ์และการเป็นหุ้นส่วนระหว่างบุคคลเป็นเป้าหมายหลักที่นี่ ความอ่อนไหวและการตอบสนองต่อความต้องการของผู้อื่นเป็นลักษณะที่บ่งบอกถึงคุณภาพหลักของประเภทนี้ ความพึงพอใจสูงสุดมาจากการสัมผัสทางอารมณ์กับผู้อื่น ในการแสดงออกที่รุนแรงประเภทการทำงานนี้สามารถทำให้เกิดความเกลียดชังด้วยความสนใจที่มากเกินไปและความอยากรู้อยากเห็นที่ไม่ดีต่อสุขภาพเกี่ยวกับเรื่องส่วนตัวของผู้อื่น การคิดกลายเป็นหน้าที่รอง ดังนั้นการคิดจึงมีประโยชน์ต่อความสัมพันธ์ทางประสาทสัมผัส

ประเภทประสาทสัมผัส (ความรู้สึก) มีลักษณะเฉพาะคือการปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงชั่วขณะธรรมดาๆ ไปจนถึง "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ประเภทความรู้สึกดูมั่นคงและมีเหตุผล เป็นจริงและเป็นจริงในแง่ของการพร้อมที่จะ "ใช้ชีวิต" ในขณะนั้น แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ดูค่อนข้างโง่ ประเภทความรู้สึกระงับการแสดงโดยสัญชาตญาณว่าเป็นจินตนาการที่ไม่สมจริงและกำจัดยีสต์ที่เป็นภาระของความซุ่มซ่ามและความเฉื่อยภายใน

ประเภทที่ใช้งานง่ายได้รับแรงบันดาลใจหลักมาจากนิมิตและลางสังหรณ์ใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นจากการรับรู้ที่กระตือรือร้นภายใน ทุกสิ่งใหม่และเป็นไปได้ เข้าใจยากและแตกต่าง แตกต่างเป็นเหยื่อของคนประเภทนี้ ประเภทที่เข้าใจง่ายมีแนวโน้มที่จะเข้าใจความเชื่อมโยงที่อ่อนแอระหว่างสิ่งที่ดูเหมือนไม่เกี่ยวข้องและแปลกแยกกับผู้อื่น จิตใจของเขาทำงานเป็นพัก ๆ และรวดเร็ว เป็นการยากที่จะติดตามการกระทำของมัน หากคุณขอให้เขาทำอะไรช้าลง เขาอาจจะหงุดหงิดและมองว่าคู่สนทนาของเขามีไหวพริบและโง่เขลา ความรู้สึกในฐานะทรัพย์สินทางจิตนั้นอยู่ใต้บังคับบัญชาและระงับอยู่ในตัวเขา ในชีวิตจริง บุคคลดังกล่าวมักจะถูกผู้อื่นเข้าใจผิด และหากผลที่ตามมาคือความเข้าใจของเขาที่สร้างสรรค์ จะต้องได้รับการพัฒนาอย่างอดทนโดยผู้อื่น

โดยทั่วไปแล้วการพัฒนาฟังก์ชั่นเสริมจะอ่อนลงและแก้ไขความรุนแรงของการปรากฏตัวของลักษณะที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด เนื่องจากตามประเภทที่กำหนด แต่ละฟังก์ชันสามารถมุ่งเน้นได้ทั้งแบบเก็บตัวหรือแบบเปิดเผย

ตามหลักการแล้ว บุคคลควรเชี่ยวชาญหน้าที่ทั้งสี่อย่างครบถ้วนเพื่อตอบสนองต่อความต้องการในชีวิตอย่างเหมาะสมและเพียงพอ น่าเสียดายที่ในความเป็นจริงสิ่งนี้ไม่สามารถบรรลุได้แม้ว่าจะยังคงเป็นเป้าหมายที่พึงประสงค์ดังนั้นจึงกำหนดภารกิจหลักประการหนึ่งของจิตบำบัดเชิงวิเคราะห์: เพื่อนำสถานะของกิจการนี้ไปสู่จิตสำนึกและช่วยในการพัฒนาหน้าที่ของผู้ใต้บังคับบัญชาอดกลั้นและยังไม่พัฒนาเพื่อให้บรรลุ ความสมบูรณ์ทางจิต

ทฤษฎีบุคลิกภาพส่วนบุคคล: อัลเฟรด แอดเลอร์

จิตวิทยาส่วนบุคคลของ Alfred Adler มีหลักการสำคัญหลายประการซึ่งใช้อธิบายบุคคล:

1. มนุษย์เป็นหนึ่งเดียว สม่ำเสมอและสมบูรณ์
2. ชีวิตมนุษย์คือการแสวงหาความเป็นเลิศที่มีพลวัต
3. บุคคลนั้นมีความคิดสร้างสรรค์และเป็นตัวกำหนดตนเอง
4. ความผูกพันทางสังคมของแต่ละบุคคล

ตามคำบอกเล่าของแอดเลอร์ ผู้คนพยายามชดเชยความรู้สึกด้อยกว่าที่พวกเขาประสบในวัยเด็ก และเมื่อเผชิญกับความด้อยกว่า ก็ต้องดิ้นรนเพื่อความเหนือกว่าตลอดชีวิต แต่ละคนพัฒนาวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเองโดยมุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายที่สมมติขึ้นซึ่งเน้นไปที่ความเป็นเลิศหรือความสมบูรณ์แบบ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือแนวคิดของ "การสุดท้ายที่สมมติขึ้น" - แนวคิดที่ว่าพฤติกรรมของมนุษย์อยู่ภายใต้เป้าหมายที่ตั้งใจไว้ซึ่งสัมพันธ์กับอนาคต ตามที่ Adler กล่าวไว้ วิถีชีวิตแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทัศนคติของแต่ละบุคคลและพฤติกรรมของเขาที่มุ่งแก้ไขปัญหาหลักในชีวิตสามประการ ได้แก่ งาน มิตรภาพ และความรัก จากการประเมินระดับของการแสดงออกของความสนใจทางสังคมและระดับของกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานทั้งสามนี้ แอดเลอร์ได้แยกแยะประเภทของทัศนคติที่มาพร้อมกับไลฟ์สไตล์:

แอดเลอร์เชื่อว่ารูปแบบชีวิตถูกสร้างขึ้นด้วยพลังสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล แต่อิทธิพลบางอย่างที่มีต่อรูปแบบนี้คือลำดับการเกิด: ลูกคนแรก ลูกคนเดียว ลูกคนกลางหรือคนสุดท้าย

นอกจากนี้ในด้านจิตวิทยาส่วนบุคคล การเน้นยังอยู่ที่สิ่งที่เรียกว่าผลประโยชน์ทางสังคม กล่าวคือแนวโน้มภายในของบุคคลที่จะมีส่วนร่วมในการสร้างสังคมในอุดมคติ

แนวคิดหลักของทฤษฎีทั้งหมดของ Alfred Adler คือความคิดสร้างสรรค์ "I" แนวคิดนี้รวบรวมหลักการเชิงรุกของชีวิตมนุษย์ สิ่งที่ทำให้มันมีความสำคัญ บางสิ่งภายใต้อิทธิพลของวิถีชีวิตที่ก่อตัวขึ้น พลังสร้างสรรค์นี้รับผิดชอบต่อจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์และส่งเสริมการพัฒนาผลประโยชน์ทางสังคม

จิตวิทยาอัตตา

ทฤษฎีบุคลิกภาพในจิตวิทยาอัตตา: อี. อีริคสัน, เค. ฮอร์นีย์

ในทฤษฎีของเอริค เอริคสัน อีโก้และความสามารถในการปรับตัวมีความสำคัญมากที่สุด คุณลักษณะอื่นๆ ของทฤษฎีของเขาที่เรียกว่าจิตวิทยาอัตตา ได้แก่:

• เน้นการเปลี่ยนแปลงพัฒนาการตลอดชีวิตของบุคคล
• เน้นคนที่มีสุขภาพจิตดี
• บทบาทพิเศษของอัตลักษณ์
• การผสมผสานระหว่างการสังเกตทางคลินิกกับการศึกษาปัจจัยทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในการศึกษาโครงสร้างบุคลิกภาพ

จิตวิทยาอัตตาของ Erikson ถือเป็นพัฒนาการของจิตวิเคราะห์ แต่เขาออกจากจิตวิเคราะห์ในประเด็นสำคัญหลายประการ: การเปลี่ยนการเน้นจาก id ไปสู่อัตตา; เน้นเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการสร้างอัตตาในเด็ก ความครอบคลุมของทฤษฎีเกี่ยวกับพื้นที่อยู่อาศัยทั้งหมดของแต่ละบุคคล ในที่สุด มุมมองของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติและการแก้ไขความขัดแย้งทางจิตก็แตกต่างจากของฟรอยด์

ศูนย์กลางของทฤษฎีการพัฒนาอัตตาของเขาคือหลักการอีพิเจเนติกส์ ตามที่เขาพูดคนในช่วงชีวิตของเขาต้องผ่านหลายขั้นตอนที่เป็นสากลสำหรับมนุษยชาติทั้งมวล บุคลิกภาพพัฒนาทีละขั้นตอน การเปลี่ยนแปลงจากขั้นตอนหนึ่งไปอีกขั้นหนึ่งนั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยความพร้อมของแต่ละบุคคลที่จะก้าวไปในทิศทางของเส้นทางต่อไป สังคมมีโครงสร้างในลักษณะที่การพัฒนาโอกาสทางสังคมได้รับการยอมรับอย่างดี สังคมมีส่วนช่วยในการรักษาแนวโน้มนี้ รักษาจังหวะและ

อีริคสันได้อธิบายพัฒนาการบุคลิกภาพทางจิตสังคมไว้ 8 ขั้น ดังนี้

• วัยเด็ก (ความไว้วางใจพื้นฐาน - ความไม่ไว้วางใจพื้นฐาน);
• วัยเด็ก (เอกราช - ความอับอายและความสงสัย);
• อายุของการเล่น (ความคิดริเริ่ม – ความรู้สึกผิด);
• วัยเรียน (ทำงานหนัก – ปมด้อย);
• วัยรุ่น (อัตลักษณ์อัตตา – ความสับสนในบทบาท);
• วัยผู้ใหญ่ตอนต้น (ความใกล้ชิด - การแยกตัว);
• วุฒิภาวะเฉลี่ย (ผลผลิต - ความเฉื่อย);
• วุฒิภาวะล่าช้า (บูรณาการอัตตา - ความสิ้นหวัง)

คาเรน ฮอร์นีย์ปฏิเสธจุดยืนของฟรอยด์ที่ว่ากายวิภาคศาสตร์เป็นตัวกำหนดความแตกต่างระหว่างบุคลิกภาพระหว่างชายและหญิง โดยให้เหตุผลว่าปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนาบุคลิกภาพคือธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างพ่อแม่และลูก ตามที่ Horney กล่าวไว้ ความต้องการเบื้องต้นในวัยเด็กคือความพึงพอใจและความปลอดภัย หากพฤติกรรมของผู้ปกครองไม่ได้มีส่วนช่วยในการสนองความต้องการความปลอดภัยสิ่งนี้จะนำไปสู่การเกิดขึ้นของความเป็นปรปักษ์ซึ่งนำไปสู่การเกิดความวิตกกังวลพื้นฐาน - พื้นฐานของโรคประสาท เธอเรียกความวิตกกังวลพื้นฐานว่ารู้สึกทำอะไรไม่ถูกในโลกที่ไม่เป็นมิตร

Horney อธิบายความต้องการทางประสาท 10 ประการที่ผู้คนใช้เพื่อรับมือกับความไม่มั่นคงและการทำอะไรไม่ถูกที่เกิดจากความวิตกกังวลขั้นพื้นฐาน โรคประสาทต่างจากคนที่มีสุขภาพดีตรงที่ต้องอาศัยความต้องการเพียงอย่างเดียวในการตอบสนองต่อสถานการณ์ต่างๆ ความต้องการทางประสาท 10 ประการ ได้แก่

• ด้วยความรักและความเห็นชอบ ในหุ้นส่วนผู้จัดการ ภายในขอบเขตที่ชัดเจน
• อยู่ในอำนาจ; ในการเอาเปรียบผู้อื่น ในการรับรู้ของสาธารณชน
• ชื่นชมตนเอง; ในความทะเยอทะยาน; ในการพึ่งตนเองและความเป็นอิสระ
• ในความสมบูรณ์และไม่อาจหักล้างได้

Horney แบ่งรายการความต้องการออกเป็นสามประเภท ซึ่งแต่ละประเภทแสดงถึงกลยุทธ์ในการเพิ่มประสิทธิภาพความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเพื่อให้บรรลุความปลอดภัยในโลกรอบตัวเรา แต่ละกลยุทธ์จะมาพร้อมกับการวางแนวบางอย่างในความสัมพันธ์กับผู้อื่น: ต่อผู้คน จากผู้คน และต่อต้านผู้คน

Horney ยังหยิบยกแนวคิดที่เน้นสตรีนิยมซึ่งเน้นย้ำถึงความสำคัญของวัฒนธรรมและบทบาททางเพศ เธอเป็นเจ้าของบทความมากมายเกี่ยวกับจิตวิทยาของผู้หญิง

ทิศทางที่เห็นอกเห็นใจ

การเคลื่อนไหวเพื่อมนุษยนิยม: อับราฮัม มาสโลว์

คำว่า "จิตวิทยามนุษยนิยม" ถูกกำหนดโดยกลุ่มนักจิตวิทยาที่นำโดยอับราฮัม มาสโลว์ มาสโลว์เรียกแนวทางของเขาว่าจิตวิทยากำลังที่สาม ซึ่งตรงกันข้ามกับพฤติกรรมนิยมและจิตวิเคราะห์ แนวคิดเห็นอกเห็นใจมีลักษณะเป็นมุมมองการดำรงอยู่ของมนุษย์ หลักการพื้นฐาน ได้แก่ การตีความบุคลิกภาพโดยรวม ความไร้ประโยชน์ของการวิจัยในสัตว์ การรับรู้ของมนุษย์ในฐานะที่เป็นพื้นฐานเชิงบวกและสร้างสรรค์ และการเน้นการศึกษาสุขภาพจิต

ทฤษฎีของมาสโลว์อธิบายแรงจูงใจในแง่ของลำดับชั้นของความต้องการ ความต้องการระดับล่าง (พื้นฐาน) จะต้องได้รับการตอบสนองอย่างสมเหตุสมผล ก่อนที่ความต้องการลำดับที่สูงขึ้นจะกลายเป็นพลังจูงใจหลักในพฤติกรรมของมนุษย์ ลำดับขั้นของความต้องการตามลำดับการครอบงำมีดังนี้:

1.ความต้องการทางสรีรวิทยา (อาหาร น้ำ การนอนหลับ ฯลฯ)

2.ความต้องการความปลอดภัย (ความมั่นคง ความสงบเรียบร้อย)

3.ความต้องการความรักและความเป็นเจ้าของ (ครอบครัว มิตรภาพ)

4.ความต้องการความเคารพ (ความภาคภูมิใจในตนเอง การยอมรับ)

5.ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง (การพัฒนาความสามารถ)

มาสโลว์แบ่งแรงจูงใจของมนุษย์ออกเป็นสองประเภท: แรงจูงใจในการขาดดุล และแรงจูงใจในการเติบโต แบบแรกมุ่งเป้าไปที่การลดความตึงเครียด และแบบหลังมุ่งเป้าไปที่การเพิ่มความตึงเครียดผ่านการค้นหาประสบการณ์ใหม่และน่าตื่นเต้น มาสโลว์แนะนำว่าแรงจูงใจทั้งสองประเภทฝังแน่นอยู่ในตัวมนุษย์

เขาระบุความต้องการเมตาหลายประการ (เช่น ความจริง ความงาม หรือความยุติธรรม) ด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาอธิบายถึงผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเอง การไม่ปฏิบัติตามเมตานีดส์ควรทำให้เกิดเมตาพาโทโลจี (เช่น การไม่แยแส การเยาะเย้ยถากถาง และความแปลกแยก)

การวิจัยเชิงประจักษ์ของมาสโลว์มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเอง คนที่ตระหนักรู้ในตนเองเป็น “สี” ของมนุษยชาติ ผู้คนมีชีวิตที่สมบูรณ์และได้มาถึงระดับศักยภาพในการพัฒนาตนเองแล้ว ลักษณะของพวกเขามีดังนี้: การรับรู้ความเป็นจริงที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น; การยอมรับตนเอง ผู้อื่น และธรรมชาติ ความเป็นธรรมชาติ ความเรียบง่าย และความเป็นธรรมชาติ เน้นปัญหาเป็นหลัก ความเป็นอิสระ: ความต้องการความเป็นส่วนตัว; ความเป็นอิสระ: ความเป็นอิสระจากวัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อม ความสดของการรับรู้ ประสบการณ์การประชุมสุดยอด สาธารณประโยชน์; ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ลึกซึ้ง ลักษณะประชาธิปไตย ความแตกต่างของวิธีการและจุดสิ้นสุด อารมณ์ขันเชิงปรัชญา ความคิดสร้างสรรค์ (ความสามารถในการสร้างสรรค์); ความต้านทานต่อการเพาะปลูก

ทิศทางเชิงปรากฏการณ์: คาร์ล โรเจอร์ส

ในทิศทางเชิงปรากฏการณ์วิทยาของจิตวิทยาบุคลิกภาพซึ่งพัฒนาโดยคาร์ล โรเจอร์ส ศูนย์กลางถูกครอบครองโดยตำแหน่งที่ว่าพฤติกรรมของมนุษย์สามารถเข้าใจได้ในแง่ของประสบการณ์ส่วนตัวเท่านั้น นอกจากนี้ยังบอกเป็นนัยว่าผู้คนสามารถสร้างชะตากรรมของตนเองได้ และโดยเนื้อแท้แล้วมีเป้าหมายที่น่าเชื่อถือ และพัฒนาตนเองได้

จากมุมมองของการรับรู้ของมนุษย์ มีความเป็นจริงเชิงอัตวิสัย - โลกส่วนตัวของประสบการณ์ของมนุษย์ สถานที่ศูนย์กลางในโลกนี้เป็นของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง องค์ประกอบที่กำหนดการพัฒนาแนวคิดของตนเองคือความต้องการความสนใจเชิงบวก เงื่อนไขของค่านิยม และการเอาใจใส่เชิงบวกโดยไม่มีเงื่อนไข Rogers แย้งว่าคนส่วนใหญ่ประพฤติตนตามแนวคิดของตนเอง ภัยคุกคามเกิดขึ้นหากบุคคลรับรู้ถึงความแตกต่างระหว่างมันกับประสบการณ์สิ่งมีชีวิตทั่วไป จากนั้นเขาพยายามปกป้องความสมบูรณ์ของตนเองโดยการบิดเบือนหรือปฏิเสธการรับรู้

Rogers ให้ความสำคัญกับการเปิดกว้างต่อประสบการณ์ (ความสามารถของบุคคลในการสัมผัสกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในตัวเขาโดยไม่รู้สึกว่าถูกคุกคาม) ความไว้วางใจทางสิ่งมีชีวิต (ความสามารถในการพึ่งพาประสบการณ์และความรู้สึกภายในเป็นพื้นฐานในการตัดสินใจที่สำคัญ) อิสรภาพจากประสบการณ์ ( ความรู้สึกส่วนตัวว่าเราสามารถดำเนินชีวิตได้ตามที่คุณต้องการ) นอกจากนี้ คุณลักษณะหนึ่งของบุคคลที่ทำหน้าที่อย่างเต็มที่ก็คือความคิดสร้างสรรค์ นั่นคือ ความสามารถในการสร้างสรรค์ ความสามารถในการสร้างแนวคิดใหม่ ผลลัพธ์ และวิธีแก้ปัญหา

แบบจำลองลักษณะของตัวละครทางสังคม: อีริช ฟรอมม์

อีริช ฟรอมม์ ยังคงสานต่อกระแสนิยมหลังฟรอยด์ในด้านจิตวิทยาบุคลิกภาพ โดยมุ่งเน้นไปที่อิทธิพลของปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมที่มีต่อบุคลิกภาพ ฟรอม์มแย้งว่าประชาชนบางส่วนถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาที่จะหลบหนีจากอิสรภาพ ซึ่งเกิดขึ้นได้ผ่านกลไกของลัทธิเผด็จการ การทำลายล้าง และความสอดคล้อง เส้นทางที่ดีต่อสุขภาพสู่การปลดปล่อยตามฟรอมม์คือการได้รับอิสรภาพเชิงบวกผ่านกิจกรรมที่เกิดขึ้นเอง

ฟรอมม์บรรยายถึงความต้องการที่มีอยู่ตามธรรมชาติห้าประการที่มีอยู่ในมนุษย์: เพื่อสร้างการเชื่อมโยง; ในการเอาชนะ; ในราก; ในตัวตน; ในระบบความเชื่อและความจงรักภักดี

ฟรอมม์เชื่อว่าการวางแนวลักษณะนิสัยขั้นพื้นฐานเป็นผลมาจากวิธีที่ความต้องการที่มีอยู่ได้รับการตอบสนอง

ประเภทตัวละครที่ไม่มีประสิทธิภาพ:

• เปิดกว้าง (อ่อนไหว พึ่งพาและไม่โต้ตอบ เชื่อว่าเราควรได้รับความรัก ไม่ใช่ความรัก)
• ผู้เอาเปรียบ (บุคคลที่ได้สิ่งที่เขาต้องการจากผู้อื่นด้วยการบังคับและการหลอกลวง)
• นักสะสม (ตระหนี่ ดื้อรั้น และมองย้อนกลับไป)
• ตลาด (บุคคลที่นิยามตนเองว่าเป็นสินค้าที่สามารถขาย/แลกเปลี่ยนอย่างมีกำไร แปลกแยกจากผู้อื่นอย่างมาก)

มีคุณลักษณะที่มีประสิทธิผลเพียงตัวเดียวเท่านั้น ตามความคิดของฟรอมม์ มันแสดงถึงเป้าหมายของการพัฒนามนุษย์ และอยู่บนพื้นฐานของเหตุผล ความรัก และการทำงาน ประเภทนี้เป็นอิสระ ซื่อสัตย์ สงบ มีความรัก สร้างสรรค์ และดำเนินการที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม

ทิศทางการจัดการ

ทิศทางการจัดการ: Allport, Cattell, Eysenck

ทิศทางการจัดการของจิตวิทยาบุคลิกภาพมีพื้นฐานมาจากแนวคิดทั่วไปสองประการ ประการแรกคือผู้คนมีความโน้มเอียงที่หลากหลายในการตอบสนองในรูปแบบบางอย่างในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน นั่นคือผู้คนแสดงให้เห็นถึงความสม่ำเสมอในการกระทำ ความคิด และอารมณ์ แนวคิดหลักประการที่สองเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าไม่มีคนสองคนที่เหมือนกันทุกประการ

บุคลิกภาพตาม Allport คือองค์กรแบบไดนามิกของระบบทางจิตฟิสิกส์ในบุคคลที่กำหนดพฤติกรรมและความคิดที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาและกำหนดการปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา

จากมุมมองของทฤษฎีของออลพอร์ต ลักษณะบุคลิกภาพสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความโน้มเอียงที่จะประพฤติตนในลักษณะเดียวกันในสถานการณ์ที่หลากหลาย

Allport แยกแยะความแตกต่างระหว่างลักษณะส่วนบุคคลและลักษณะทั่วไป ในเวลาเดียวกัน Allport เรียกเฉพาะลักษณะทั่วไปว่าเป็นลักษณะและลักษณะส่วนบุคคล - ลักษณะส่วนบุคคลหรือลักษณะทางสัณฐานวิทยา ความแตกต่างที่แท้จริงระหว่างทั้งสองก็คือ นิสัยส่วนตัวนั้นตรงกันข้ามกับลักษณะนิสัย ถูกกำหนดให้เป็นของแต่ละคน การใช้แนวคิดเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปทำให้สามารถศึกษาเปรียบเทียบลักษณะเดียวกันที่แสดงออกมาในบุคคลหรือกลุ่มบุคคลต่างๆ ได้ เขาเชื่อว่าแม้ว่าลักษณะและนิสัยส่วนตัวจะมีอยู่ในตัวบุคคลจริงๆ แต่ก็ไม่สามารถสังเกตได้โดยตรงและต้องอนุมานจากพฤติกรรม

Allport เสนอว่า มีหลักการบางอย่างที่จัดทัศนคติ แรงจูงใจ การประเมิน และความโน้มเอียงไว้เป็นหนึ่งเดียว เพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์จึงทรงบัญญัติคำว่า “พร็อพเรียม” ขึ้นมา Proprium เป็นทรัพย์สินเชิงบวก สร้างสรรค์ และแสวงหาการเติบโตในธรรมชาติของมนุษย์ โดยครอบคลุมทุกแง่มุมของบุคลิกภาพที่มีส่วนทำให้เกิดความรู้สึกเป็นเอกภาพภายใน Allport ระบุแง่มุมต่างๆ 7 ประการที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนา Proprium:

• ความรู้สึกของร่างกายของคุณ
• ความรู้สึกถึงตัวตน
• ความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง
• การขยายตัวของตนเอง
• ภาพลักษณ์ของตัวเอง
• การจัดการตนเองอย่างมีเหตุผล
• ความปรารถนาที่เป็นกรรมสิทธิ์

Allport ไม่เคยฝึกจิตบำบัดเลยดังนั้นจึงปฏิเสธที่จะเชื่อว่าคนที่เป็นผู้ใหญ่และยังไม่บรรลุนิติภาวะมีอะไรที่เหมือนกันหลายอย่าง Allport ทำงานมาเป็นเวลานานเพื่อสร้างคำอธิบายที่เพียงพอเกี่ยวกับ "บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่" ซึ่งท้ายที่สุดก็สรุปได้ว่าบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ทางจิตใจนั้นได้รับคำแนะนำจากคุณลักษณะ 6 ประการ:

1. คนที่เป็นผู้ใหญ่มีขอบเขตที่กว้างของ "ฉัน"
2. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่สามารถมีความสัมพันธ์ทางสังคมที่อบอุ่นและจริงใจ
3. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงอารมณ์ไม่กังวลและยอมรับตนเอง
4. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงให้เห็นถึงการรับรู้ ประสบการณ์ และแรงบันดาลใจที่สมจริง
5. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่แสดงให้เห็นถึงความรู้ในตนเองและมีอารมณ์ขัน
6. บุคคลที่เป็นผู้ใหญ่มีปรัชญาชีวิตที่สอดคล้องกัน

ทิศทางการจัดการ - Raymond Cattell

แนวทางของ Cattell มีพื้นฐานมาจากการใช้วิธีวิจัยเชิงประจักษ์ที่เข้มงวด จากข้อมูลของ Cattell บุคลิกภาพคือสิ่งที่ช่วยให้เราทำนายพฤติกรรมของบุคคลในสถานการณ์ที่กำหนดได้ เขามองว่าบุคลิกภาพเป็นโครงสร้างลักษณะที่ซับซ้อนและแตกต่าง โดยที่แรงจูงใจส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับระบบย่อยที่เรียกว่าลักษณะแบบไดนามิก ลักษณะเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดใน Cattell ศูนย์กลางของ Cattell คือความแตกต่างระหว่างพื้นผิวและคุณลักษณะดั้งเดิม เขาถือว่าลักษณะที่ซ่อนอยู่นั้นมีความสำคัญมากกว่าลักษณะผิวเผิน ลักษณะแบบไดนามิกสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ทัศนคติ ทัศนคติ และความรู้สึก

ทฤษฎีบุคลิกภาพของไอเซงค์

ทฤษฎีประเภทบุคลิกภาพของ Eysenck มีพื้นฐานมาจากการวิเคราะห์ปัจจัย

แบบจำลองโครงสร้างบุคลิกภาพแบบลำดับชั้นประกอบด้วยประเภทบุคลิกภาพ ลักษณะบุคลิกภาพ การตอบสนองที่เป็นนิสัย และการตอบสนองเฉพาะ ประเภทคือชุดที่คุณลักษณะของแต่ละบุคคลอยู่ระหว่างจุดสุดขั้วสองจุด Eysenck เน้นย้ำว่าคนส่วนใหญ่ไม่จัดอยู่ในประเภทที่รุนแรง จากข้อมูลของ Eysenck โครงสร้างบุคลิกภาพนั้นขึ้นอยู่กับสองประเภทหลัก (ลักษณะพิเศษ): การเก็บตัว - การเปิดเผยตัวตนและความมั่นคง - โรคประสาทซึ่งแสดงในรูปแบบของ "วงกลม Eysenck"

วงกลมอายเซงค์

พิจารณาคุณลักษณะทางพฤติกรรมที่ชัดเจนซึ่งเป็นผลมาจากการรวมกันของทั้งสองประเภทนี้ นอกจากนี้ยังมีการพิจารณา supertrait ที่สามด้วย: โรคจิต - จุดแข็งของหิริโอตตัปปะ ในเวลาเดียวกัน Eysenck ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อปัจจัยทางพันธุกรรม เขาได้พัฒนาแบบสอบถามหลายชุดเพื่อประเมินคุณสมบัติพิเศษหลักสามประการ

แนวทางการเรียนรู้เพื่อศึกษาบุคลิกภาพ

โครงสร้างบุคลิกภาพของเจ. เคลลี่

แหล่งที่มาของการพัฒนา แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพตามที่ J. Kelly กล่าวคือ สิ่งแวดล้อม สภาพแวดล้อมทางสังคม ทฤษฎีบุคลิกภาพเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเน้นถึงอิทธิพลของกระบวนการทางปัญญาที่มีต่อพฤติกรรมของมนุษย์ ในทฤษฎีนี้ บุคคลใดๆ จะถูกเปรียบเทียบกับนักวิทยาศาสตร์ที่ทดสอบสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ และทำนายเหตุการณ์ในอนาคต เหตุการณ์ใดๆ สำหรับบุคคลใดก็ตามสามารถตีความได้หลากหลาย แนวคิดหลักในทิศทางนี้คือ "การก่อสร้าง" (จากภาษาอังกฤษ "สร้าง" - เพื่อสร้าง) แนวคิดนี้รวมถึงคุณลักษณะของกระบวนการรับรู้ที่รู้จักทั้งหมด (การรับรู้ ความทรงจำ การคิด และคำพูด) ด้วยโครงสร้างเหล่านี้ บุคคลไม่เพียงแต่เข้าใจโลกเท่านั้น แต่ยังสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลตามที่ J. Kelly กล่าวอีกด้วย โครงสร้างที่รองรับความสัมพันธ์เหล่านี้เรียกว่าโครงสร้างบุคลิกภาพ

J. Kelly ค้นพบและอธิบายกลไกพื้นฐานของการทำงานของโครงสร้างส่วนบุคคล พระองค์ทรงกำหนดสมมุติฐานพื้นฐานหนึ่งข้อและผลที่ตามมา 11 ประการ สมมติฐานหลักระบุว่ากระบวนการส่วนบุคคลได้รับการจัดวางทางจิตวิทยาในลักษณะที่ทำให้บุคคลสามารถทำนายเหตุการณ์ได้สูงสุด ผลที่ตามมาอื่นๆ ทั้งหมดให้ความกระจ่างถึงสมมุติฐานพื้นฐานนี้ ลองดูบางส่วนของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ผลลัพธ์ที่เรียกว่า "การตีความ" จะระบุว่าบุคคลคาดการณ์เหตุการณ์อย่างไร ตามข้อมูลของ J. Kelly บุคคลหนึ่งอัปเดตโครงสร้างที่ใช้บ่อยที่สุดในอดีตในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันเพื่อประกอบการตัดสินใจ ลองนึกภาพมีคนไม่รู้จักเดินเข้ามาในห้องเรียนของคุณ ห้านาทีต่อมาเขาก็จากไปโดยไม่พูดอะไรกับใครเลย ถามกันว่าแต่ละคนจะพูดอะไรเกี่ยวกับบุคคลนี้ พวกคุณคนหนึ่งจะอ้างว่าเขาน่าจะเป็นนักกีฬา (คนแปลกหน้าสวมชุดกีฬา) อีกคนหนึ่งบอกว่าเขาเป็นนักดนตรี (เขามีนิ้วยาว) และคนที่สามจะยืนยันว่าคนแปลกหน้าเป็นคนมีปัญญา (เขามีแว่นตาที่ผิดปกติ) เป็นต้น ดังนั้นทุกคนจึงมองคนแปลกหน้า “ด้วยตาของตัวเอง” และเห็นสิ่งที่สำคัญในสถานการณ์ที่คล้ายกันในอดีต

จากมุมมองของ J. Kelly เราแต่ละคนสร้างและทดสอบสมมุติฐานในการแก้ปัญหาว่าบุคคลนั้นเป็นนักกีฬาหรือไม่เป็นนักกีฬา มีดนตรีหรือไม่ฉลาด ฉลาดหรือไม่ฉลาด ฯลฯ . โดยใช้โครงสร้างที่เหมาะสม (ลักษณนาม) โครงสร้างแต่ละรายการมี "ขั้วสอง" (สองขั้ว): ในกรณีนี้คือ "กีฬาที่ไม่ใช่กีฬา" "ดนตรี-ไม่ใช่ดนตรี" บุคคลเลือกขั้วของโครงสร้างแบบแบ่งขั้วโดยพลการ ซึ่งเป็นผลลัพธ์ที่อธิบายเหตุการณ์ได้ดีกว่า เช่น มีการพยากรณ์โรคที่ดีขึ้น โครงสร้างบางอย่างเหมาะสำหรับการอธิบายเหตุการณ์ในช่วงแคบๆ เท่านั้น ในขณะที่โครงสร้างอื่นๆ สามารถใช้งานได้หลากหลาย ตัวอย่างเช่น โครงสร้าง "smart-stupid" แทบจะไม่เหมาะสำหรับการอธิบายสภาพอากาศ แต่โครงสร้าง "good-bad" เหมาะสำหรับแทบทุกอย่าง

กรณีของชีวิต ตามที่ J. Kelly กล่าว ขอบเขตที่บุคคลหนึ่งใช้ระบบย่อยเชิงโครงสร้างที่คล้ายกับระบบย่อยเชิงโครงสร้างของบุคคลอื่น ในระดับเดียวกับที่บุคคลนั้นมีกระบวนการทางบุคลิกภาพที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งหมายความว่ามิตรภาพ ความรัก และความสัมพันธ์ปกติทั่วไประหว่างผู้คนจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อผู้คนมีโครงสร้างที่คล้ายคลึงกันเท่านั้น อันที่จริง เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงสถานการณ์ที่คนสองคนสื่อสารกันได้สำเร็จ คนหนึ่งถูกครอบงำด้วยโครงสร้างที่ "เหมาะสมและไม่ซื่อสัตย์" และอีกคนหนึ่งไม่มีโครงสร้างเช่นนั้นเลย

ช่วงอายุที่เด็ดขาด- ตามที่ J. Kelly กล่าวไว้ บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นและพัฒนาไปตลอดชีวิต ระบบเชิงสร้างสรรค์ไม่ใช่รูปแบบคงที่ แต่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องภายใต้อิทธิพลของประสบการณ์

มีสติ-หมดสติในบุคลิกภาพ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ด้านความรู้ความเข้าใจ บุคลิกภาพถูกครอบงำโดย "จิตสำนึก" เป็นส่วนใหญ่ “จิตไร้สำนึก” สามารถอ้างอิงถึงโครงสร้างที่อยู่ห่างไกล (ผู้ใต้บังคับบัญชา) ที่บุคคลไม่ค่อยใช้เมื่อตีความเหตุการณ์ที่รับรู้

เจตจำนงเสรี- เจ เคลลี่เชื่อว่าบุคคลนั้นมีเจตจำนงเสรีที่จำกัด ระบบเชิงสร้างสรรค์ที่บุคคลหนึ่งได้พัฒนามาตลอดชีวิตนั้นมีข้อจำกัดบางประการ อย่างไรก็ตาม เขาไม่เชื่อว่าชีวิตมนุษย์ถูกกำหนดไว้และเป็นอันตรายถึงชีวิต ในทุกสถานการณ์ บุคคลสามารถสร้างการทำนายทางเลือกได้ โลกภายนอกไม่ใช่ทั้งชั่วและดี แต่อยู่ที่วิธีที่เราสร้างมันขึ้นมาในหัวของเรา ตามความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ด้านความรู้ความเข้าใจ ชะตากรรมของบุคคลนั้นอยู่ในมือของเขา

อัตนัยวัตถุประสงค์- โลกภายในของบุคคลเป็นเรื่องส่วนตัวและตามที่นักรับรู้ความคิดคือสิ่งที่สร้างขึ้นเอง แต่ละคนรับรู้และตีความความเป็นจริงภายนอกผ่านโลกภายในของตนเอง

แนวทางการเรียนรู้เกี่ยวกับบุคลิกภาพมุ่งเน้นไปที่การอธิบายองค์ประกอบของบุคลิกภาพ คุณสมบัติบล็อกและคุณสมบัติทั้งหมดถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นหลัก

คุณสมบัติบุคลิกภาพธาตุ- องค์ประกอบทางความคิดหลักคือ "โครงสร้าง" ส่วนบุคคล โครงสร้างเป็นตัวจำแนกประเภทของการรับรู้ของเราต่อผู้อื่นและตัวเราเอง (ฉลาด-โง่ เข้มแข็ง-อ่อนแอ ดี-เลว ฯลฯ) ผู้คนแตกต่างกันไม่เพียงแต่ในจำนวนของสิ่งปลูกสร้าง (บางคนมีสิบเช่น "มนุษย์กินเนื้อ" Ellochka ในขณะที่คนอื่น ๆ มีหลายพัน) แต่ยังอยู่ในที่ตั้งของพวกเขาด้วย โครงสร้างเหล่านั้นที่เป็นจริงในจิตสำนึกเร็วขึ้นเรียกว่า "เหนือกว่า" และโครงสร้างที่ช้ากว่าเรียกว่า "ผู้ใต้บังคับบัญชา" ตัวอย่างเช่นหากเมื่อพบใครคนหนึ่งคุณประเมินเขาทันทีจากมุมมองว่าเขา "ฉลาด" หรือ "โง่" และเมื่อถึงตอนนั้น - "ใจดี" หรือ "ชั่วร้าย" โครงสร้างของคุณก็คือ "ฉลาด - โง่” " คือ "เหนือกว่า" โครงสร้าง "ดี-ชั่ว" คือ "ผู้ใต้บังคับบัญชา"

บล็อกคุณสมบัติบุคลิกภาพแต่ละคนมีระบบการสร้างส่วนบุคคลของตัวเองซึ่งแบ่งออกเป็นสองระดับ (บล็อก)

1. บล็อกของโครงสร้าง "แกนกลาง" มีโครงสร้างพื้นฐานประมาณ 50 โครงสร้างที่อยู่ด้านบนสุดของระบบโครงสร้าง กล่าวคือ ในการมุ่งเน้นอย่างต่อเนื่องของจิตสำนึกในการปฏิบัติงาน บุคคลใช้โครงสร้างเหล่านี้บ่อยที่สุดเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น
2. บล็อกของโครงสร้างส่วนต่อพ่วงคือโครงสร้างอื่นๆ ทั้งหมด จำนวนสิ่งปลูกสร้างเหล่านี้เป็นจำนวนเฉพาะรายบุคคลและอาจแตกต่างกันไปตั้งแต่หลายร้อยจนถึงหลายพัน

ลักษณะบุคลิกภาพแบบองค์รวมคุณสมบัติเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันของบล็อกทั้งสองและโครงสร้างทั้งหมด บุคลิกภาพองค์รวมมีสองประเภท:

1. บุคคลที่มีความซับซ้อนทางสติปัญญาคือบุคคลที่มีโครงสร้างจำนวนมาก
2. บุคลิกภาพที่เรียบง่ายทางการรับรู้คือบุคลิกภาพที่มีโครงสร้างเล็กๆ น้อยๆ

บุคคลที่มีความซับซ้อนทางสติปัญญา เมื่อเทียบกับบุคคลที่มีความรู้ความเข้าใจง่าย มี:

1. สุขภาพจิตดีขึ้น
2. รับมือกับความเครียดได้ดีขึ้น
3. มีความนับถือตนเองในระดับที่สูงขึ้น
4. ปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ใหม่ๆ ได้มากขึ้น

มีวิธีพิเศษในการประเมินการก่อสร้างส่วนบุคคล (คุณภาพและปริมาณ) สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "Repertory Grid Test" (Francella, Bannister, 1987) เรื่องเปรียบเทียบ triads กับแต่ละอื่น ๆ พร้อมกัน (สามคนรายการและลำดับของ triads รวบรวมไว้ล่วงหน้าจากผู้ที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตในอดีตหรือปัจจุบันของเรื่องนี้) เพื่อระบุลักษณะทางจิตวิทยาที่ทั้งสองมี ( จากข้อมูลของคนสามคนที่ถูกเปรียบเทียบ) แต่หายไปจากบุคคลที่สาม เช่น คุณต้องเปรียบเทียบครูที่คุณรัก ภรรยา (หรือสามี) และตัวคุณเอง ตัวอย่างเช่น คุณคิดว่าคุณและครูมีคุณสมบัติทางจิตวิทยาที่เหมือนกัน นั่นคือความเข้าสังคมได้ แต่คู่สมรสของคุณไม่มีคุณภาพเช่นนั้น ดังนั้นในระบบสร้างสรรค์ของคุณจึงมีโครงสร้างเช่นนี้ - "การเข้าสังคม - การไม่เข้าสังคม" ถัดไปคุณต้องเปรียบเทียบคนอื่นอีกสามคนเป็นต้น ดังนั้นโดยการเปรียบเทียบตัวเองและคนอื่น ๆ คุณจะเปิดเผยระบบของโครงสร้างส่วนบุคคลของคุณเอง ผู้ที่มีโครงสร้างเหมือนกันจำนวนมาก เช่น ผู้ที่รับรู้และตีความโลกในลักษณะเดียวกันจะสร้างมิตรภาพที่ใกล้ชิดหรือความสัมพันธ์ในครอบครัวได้เร็วกว่ามาก ดังนั้น หากคุณกำลังมองหาเพื่อนสนิท ลองเปรียบเทียบระบบการสร้างของคุณกับระบบการสร้างของเพื่อนของคุณ กลุ่มคน (ทีมและครอบครัวก็เป็นกลุ่มเดียวกัน) ที่มีระบบโครงสร้างคล้ายกัน เมื่อทำกิจกรรมร่วมกัน มีความขัดแย้งน้อยลงและทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น ดังนั้น ตามทฤษฎีการรับรู้ของบุคลิกภาพ โครงสร้างบุคลิกภาพจึงเป็นโครงสร้างลำดับชั้นที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเป็นรายบุคคล

ดังนั้น ภายในกรอบของแนวทางนี้ บุคลิกภาพจึงเป็นระบบของโครงสร้างส่วนตัวที่มีการจัดระเบียบ ซึ่งประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคลได้รับการประมวลผล (รับรู้และตีความ) สำหรับคำถามควบคุมของเรา เหตุใดคนบางคนจึงก้าวร้าวมากกว่าคนอื่นๆ นักวิทยาศาสตร์ด้านความรู้ความเข้าใจจึงตอบเช่นนี้ เพราะคนที่ก้าวร้าวมีระบบบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์เป็นพิเศษ พวกเขารับรู้และตีความโลกแตกต่างออกไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาจดจำเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมก้าวร้าวได้ดีขึ้น

แนวทางพฤติกรรมเพื่อศึกษาบุคลิกภาพ

แนวทางนี้มีชื่อเรียกอื่นด้วย - "นักพฤติกรรมนิยม" หรือ "วิทยาศาสตร์" มีสองทิศทางหลักในแนวทางพฤติกรรมในการศึกษาบุคลิกภาพ - "ภาพสะท้อน" และ "สังคม" ทิศทางการสะท้อนกลับแสดงโดยผลงานของนักพฤติกรรมศาสตร์ชาวอเมริกันชื่อดัง J. Watson และ B. Skinner ผู้ก่อตั้งทิศทางที่สองคือนักวิจัยชาวอเมริกัน: A. Bandura และ J. Rotter

แหล่งที่มาของการพัฒนา แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพตามแนวทางนี้ โดยไม่คำนึงถึงทิศทาง คือ สภาพแวดล้อมในความหมายที่กว้างที่สุด บุคลิกภาพไม่มีมรดกทางพันธุกรรมหรือทางจิต บุคลิกภาพเป็นผลผลิตจากการเรียนรู้ และคุณสมบัติของบุคลิกภาพนั้นเป็น "ปฏิกิริยาสะท้อนกลับ" และ "ทักษะทางสังคม" โดยทั่วไป จากมุมมองของ behaviorists บุคลิกภาพประเภทใดก็ได้สามารถเกิดขึ้นได้ - คนงานหรือโจรนักกวีหรือพ่อค้า ตัวอย่างเช่น ตามที่ J. Watson กล่าว คุณสมบัติทางอารมณ์ทั้งหมดของบุคคล (ความกลัว ความวิตกกังวล ความสุข ความโกรธ ฯลฯ) เป็นผลมาจากการพัฒนา "ปฏิกิริยาสะท้อนกลับที่มีเงื่อนไขแบบคลาสสิก" เจ. วัตสันไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างพัฒนาการของปฏิกิริยาสะท้อนน้ำลายในสุนัข (จำผลงานของ I.P. Pavlov) และการพัฒนาปฏิกิริยาทางอารมณ์ในมนุษย์ บี. สกินเนอร์ ตัวแทนคนที่สองของทิศทาง "สะท้อน" แย้ง บุคลิกภาพนั้นเป็นชุดของทักษะทางสังคมที่เกิดขึ้นจากการเรียนรู้แบบ “ผู้ปฏิบัติงาน” เจ้าหน้าที่สกินเนอร์เรียกการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสภาพแวดล้อมอันเป็นผลจากการกระทำของบุคคล บุคคลมีแนวโน้มที่จะดำเนินการปฏิบัติงานเหล่านั้นซึ่งจะถูกตามมาด้วยการเสริมกำลัง และหลีกเลี่ยงการดำเนินการเหล่านั้นซึ่งจะถูกลงโทษตามมา

ดังนั้นอันเป็นผลมาจากระบบการเสริมกำลังและการลงโทษบางอย่างบุคคลจึงได้รับทักษะทางสังคมใหม่ ๆ และด้วยเหตุนี้ลักษณะบุคลิกภาพใหม่ - ความเมตตาหรือความซื่อสัตย์ความก้าวร้าวหรือความเห็นแก่ผู้อื่น

ตามที่ตัวแทนของทิศทางที่สองมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพภายนอกไม่มากนักเช่นเดียวกับปัจจัยภายในเช่นความคาดหวังเป้าหมายความสำคัญ ฯลฯ

ก. บันดูระเรียกพฤติกรรมของมนุษย์ที่กำหนดโดยปัจจัยภายในว่า “การควบคุมตนเอง” ภารกิจหลักของการควบคุมตนเองคือเพื่อให้แน่ใจว่า "ประสิทธิภาพในตนเอง" เช่น ดำเนินการเฉพาะรูปแบบพฤติกรรมที่บุคคลสามารถทำได้โดยพิจารณาจากปัจจัยภายในในขณะนั้น ปัจจัยภายในดำเนินไปตามกฎ “ภายใน” ของมันเอง แม้ว่าจะเกิดขึ้นจากประสบการณ์ในอดีตอันเป็นผลมาจากการเรียนรู้ผ่านการเลียนแบบก็ตาม

ตัวแทนคนที่สองของทิศทาง "สังคมศาสตร์" คือ J. Rotter ซึ่งเป็น "นักรู้คิด" ที่ยิ่งใหญ่กว่า A. Bandura เพื่ออธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ J. Rotter แนะนำแนวคิดพิเศษของ "ศักยภาพทางพฤติกรรม" ซึ่งหมายถึงการวัดความน่าจะเป็นของพฤติกรรมที่บุคคลหนึ่งจะแสดงในสถานการณ์ที่กำหนด ตามข้อมูลของ J. Rotter ศักยภาพของพฤติกรรมประกอบด้วยสององค์ประกอบ: “นัยสำคัญ” ของการเสริมกำลังของพฤติกรรมที่กำหนด (เช่น คุณค่าและนัยสำคัญของการเสริมแรงที่จะเกิดขึ้นสำหรับบุคคล) และ “ความพร้อม” ของพฤติกรรมที่กำหนด การเสริมกำลัง (เช่น การเสริมกำลังที่จะเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่กำหนดสามารถนำไปใช้ได้มากน้อยเพียงใด)

ช่วงอายุที่เด็ดขาด ตามที่นักพฤติกรรมนิยมกล่าวไว้ บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นและพัฒนาตลอดชีวิตเมื่อมีการเข้าสังคม เลี้ยงดู และสอน อย่างไรก็ตาม พวกเขามองว่าช่วงปีแรกๆ ของชีวิตคนเรามีความสำคัญมากกว่า ในความเห็นของพวกเขาพื้นฐานของความรู้และความสามารถใด ๆ รวมถึงความรู้และความสามารถเชิงสร้างสรรค์และจิตวิญญาณนั้นวางอยู่ในวัยเด็ก ทฤษฎีพฤติกรรมระบุว่าบุคคลใดๆ สามารถได้รับการสอนพฤติกรรมใดๆ ก็ตาม และด้วยเหตุนี้ จึงสามารถหย่านมจากปฏิกิริยาไม่พึงประสงค์ใดๆ รวมถึงปฏิกิริยาที่เจ็บปวดด้วย

มีสติ-หมดสติในบุคลิกภาพ ตามความเห็นของนักพฤติกรรมนิยม กระบวนการที่มีเหตุผลและไร้เหตุผลนั้นแสดงออกมาอย่างเท่าเทียมกันในบุคลิกภาพ การต่อต้านของพวกเขาไม่สมเหตุสมผล ทุกอย่างขึ้นอยู่กับประเภทและความซับซ้อนของพฤติกรรม ในบางกรณีบุคคลสามารถเข้าใจการกระทำและพฤติกรรมของเขาได้อย่างชัดเจน ในบางกรณีเขาไม่สามารถทำได้

เจตจำนงเสรี ตามทฤษฎีพฤติกรรมบุคคลนั้นแทบจะปราศจากเจตจำนงเสรีโดยสิ้นเชิง พฤติกรรมของเราถูกกำหนดโดยสถานการณ์ภายนอก เรามักจะทำตัวเหมือนหุ่นเชิดและไม่ตระหนักถึงผลที่ตามมาของพฤติกรรมของเรา เนื่องจากทักษะทางสังคมที่เราได้เรียนรู้และการตอบสนองจากการใช้งานในระยะยาวนั้นเป็นไปโดยอัตโนมัติมานานแล้ว

อัตนัยวัตถุประสงค์ โลกภายในของบุคคลนั้นมีวัตถุประสงค์ ทุกสิ่งเกี่ยวกับเขามาจากสิ่งแวดล้อม บุคลิกภาพถูกคัดค้านอย่างสมบูรณ์ในการแสดงพฤติกรรม ไม่มี "เบื้องหน้า" พฤติกรรมของเราคือบุคลิกภาพของเรา ลักษณะพฤติกรรมของบุคลิกภาพคล้อยตามการปฏิบัติงานและการวัดผลตามวัตถุประสงค์

ในแนวทางเชิงพฤติกรรมนั้น คุณสมบัติสามระดับมีความแตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม ในกรณีของแนวทางที่อธิบายไว้ข้างต้น ไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างระดับต่างๆ

คุณสมบัติองค์ประกอบของบุคลิกภาพ องค์ประกอบของบุคลิกภาพในที่นี้คือ “ปฏิกิริยาสะท้อน” หรือ “ทักษะทางสังคม” มีการตั้งสมมติฐานว่ารายการทักษะทางสังคม (เช่น คุณสมบัติ ลักษณะ ลักษณะบุคลิกภาพ) ที่มีอยู่ในตัวบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยประสบการณ์ทางสังคม (การเรียนรู้) ของเขา คุณสมบัติบุคลิกภาพและข้อกำหนดของสภาพแวดล้อมทางสังคมของบุคคลนั้นตรงกัน หากคุณถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่ใจดีและสงบ และได้รับการสนับสนุนให้เป็นคนใจดีและสงบ คุณจะมีลักษณะเป็นคนใจดีและสุขุม และหากคุณเศร้าและเสียใจ หรือมีลักษณะที่อ่อนแอมากขึ้น นี่ไม่ใช่ "ความผิด" ของคุณ คุณเป็นผลผลิตของสังคม เป็นผลผลิตของการเลี้ยงดู ถ้าคุณชอบบทกวีนี่ก็ไม่มีข้อดีเช่นกัน ครอบครัว ถนน โรงเรียน ฯลฯ พัฒนาความรักของคุณสำหรับงานศิลปะประเภทนี้ อาชีพของคุณ - ปัจจุบันหรืออนาคต - เป็นผลมาจากการเลี้ยงดูของคุณซึ่งรวมถึงระบบการเสริมกำลังและการลงโทษบางอย่าง

ปัญหาการเสริมกำลังนักพฤติกรรมศาสตร์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเรื่องอาหารเท่านั้น ตัวแทนของสำนักความคิดแห่งนี้โต้แย้งว่ามนุษย์มีลำดับชั้นการเสริมกำลังที่ถูกต้องตามหลักนิเวศวิทยาของตนเอง สำหรับเด็ก การเสริมกำลังที่ทรงพลังที่สุดหลังอาหารคือการเสริมแบบ "แอคทีฟ" (ดูทีวี วีดีโอ) จากนั้นเป็นการเสริมแบบ "บิดเบือน" (เล่นกับของเล่น วาดรูป) ตามด้วยการเสริมแบบ "ครอบงำ" (จากคำภาษาอังกฤษ มี) การเสริมแรง (นั่งบนเก้าอี้พ่อ ใส่กระโปรงแม่) และสุดท้ายคือการสนับสนุนทางสังคม เช่น การชมเชย กอด ให้กำลังใจลูก เป็นต้น

หากภายในกรอบของทิศทาง "สะท้อน" ของทฤษฎีพฤติกรรมการมีอยู่ของบล็อกบุคลิกภาพบางอย่างถูกปฏิเสธจริง ๆ แล้วตัวแทนของทิศทาง "สังคมศาสตร์" จะถือว่าการระบุตัวตนของบล็อกดังกล่าวนั้นเป็นไปได้ทีเดียว

บล็อกคุณสมบัติบุคลิกภาพ ในแบบจำลองพฤติกรรม มีกลุ่มแนวคิดหลักสามประการเกี่ยวกับบุคลิกภาพ บล็อคหลักของบุคลิกภาพตามความเห็นของ A. Bandura คือ “ความสามารถในตนเอง” การรับรู้ความสามารถของตนเองเป็นโครงสร้างทางการรับรู้ประเภทหนึ่ง “ฉันทำได้ - ฉันทำไม่ได้” ก. บันดูระเองให้นิยามโครงสร้างนี้ว่า "ศรัทธา" "ความเชื่อ" หรือ "ความคาดหวัง" ที่จะได้รับการสนับสนุนในอนาคต บล็อกนี้กำหนดความสำเร็จของการแสดงพฤติกรรมบางอย่าง หรือความสำเร็จของการเรียนรู้ทักษะทางสังคมใหม่ๆ หากบุคคลหนึ่งตัดสินใจว่า "ฉันทำได้" เขาก็จะเริ่มแสดงพฤติกรรมบางอย่าง แต่ถ้าบุคคลหนึ่งตัดสินว่า "ฉันทำไม่ได้" เขาจะปฏิเสธที่จะดำเนินการนี้หรือเรียนรู้มัน ตัวอย่างเช่น หากคุณตัดสินใจว่าคุณไม่สามารถเรียนภาษาจีนได้ ก็จะไม่มีการบังคับใดๆ ที่จะบังคับให้คุณเรียนภาษาจีน และถ้าคุณตัดสินใจว่าจะทำได้ ไม่ช้าก็เร็วคุณก็จะได้เรียนรู้มัน

จากข้อมูลของ A. Bandura มีเงื่อนไขหลักสี่ประการที่กำหนดรูปแบบในบุคคลที่มั่นใจว่าเขา "สามารถ" หรือ "ไม่สามารถ" ทำอะไรบางอย่างได้:

1. ประสบการณ์ที่ผ่านมา (ความรู้ ทักษะ) ตัวอย่างเช่น หากเมื่อก่อนทำได้ ตอนนี้ก็เห็นได้ชัดว่าทำได้
2. การสอนด้วยตนเอง เช่น ฉันทำได้ ฉันทำได้!;
3. อารมณ์ทางอารมณ์ที่เพิ่มขึ้น (แอลกอฮอล์, ดนตรี, ความรัก);
4. และสุดท้าย เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดคือการสังเกต การจำลอง (เลียนแบบ) พฤติกรรมของผู้อื่น (การสังเกตชีวิตจริง ดูหนัง อ่านหนังสือ ฯลฯ) ตัวอย่างเช่น ถ้าคนอื่นทำได้ ฉันก็ทำได้เช่นกัน!

ตามที่ J. Rotter กล่าว บุคลิกภาพภายในมีสองส่วนหลัก:

1. “นัยสำคัญเชิงอัตนัย” คือโครงสร้างที่ประเมินมูลค่าของการเสริมกำลังที่จะเกิดขึ้น
2. “ความพร้อมใช้งาน” เป็นโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับความคาดหวัง (ความน่าจะเป็น) ของการได้รับการเสริมกำลังจากประสบการณ์ที่ผ่านมา

บล็อกเหล่านี้ไม่ได้ทำงานแยกจากกัน แต่สร้างบล็อกทั่วไปที่เรียกว่า "ศักยภาพทางพฤติกรรม" หรือบล็อก "แรงจูงใจทางความคิด"

ลักษณะบุคลิกภาพแบบองค์รวม คุณสมบัติองค์รวมของบุคลิกภาพนั้นแสดงออกมาในความสามัคคีของการกระทำของบล็อกที่มีความสำคัญเชิงอัตวิสัยและการเข้าถึง คนที่ไม่เห็นการเชื่อมโยง (หรือมองเห็นการเชื่อมโยงที่อ่อนแอ) ระหว่างพฤติกรรมของตน (ความพยายาม การกระทำ) และผลลัพธ์ (การสนับสนุน) ตามที่ J. Rotter กล่าว มี "จุดยืนแห่งการควบคุม" ภายนอกหรือภายนอก “ภายนอก” คือคนที่ควบคุมสถานการณ์ไม่ได้และหวังว่าจะมี “อาจจะ” ในชีวิต คนภายนอกมักจะให้เหตุผลเช่นนี้: “บางทีคุณอาจจะโชคดี”

ผู้ที่มองเห็นความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างพฤติกรรมของตน (ความพยายาม การกระทำ) และผลลัพธ์ของพฤติกรรมจะมีจุดควบคุมภายในหรือภายใน “ภายใน” คือผู้ที่จัดการสถานการณ์ ควบคุมมัน และพร้อมสำหรับพวกเขา ภายใน:

1. เตรียมความพร้อมสำหรับชั้นเรียนอย่างแน่นอน
2. เชื่อว่าถ้าเขาประสบความสำเร็จในชีวิต นั่นเป็นเพราะเขาทำงานหนักเพื่อมัน
3. จัดทำแผนสำหรับกิจกรรมในอนาคต
4. สามารถเรียนรู้ได้เกือบทุกอย่างหากเขาต้องการ
5. ไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่เป็นไปไม่ได้ให้กับตัวเอง
6. มีความนับถือตนเองมากขึ้น
7. ไม่ค่อยมีอารมณ์ซึมเศร้า

ตามทฤษฎีพฤติกรรม โครงสร้างบุคลิกภาพเป็นลำดับชั้นที่ซับซ้อนของปฏิกิริยาตอบสนองหรือทักษะทางสังคม ซึ่งมีบทบาทนำโดยบล็อกภายในของการรับรู้ความสามารถของตนเอง ความสำคัญเชิงอัตนัย และการเข้าถึงได้
ดังนั้น ภายในกรอบของแนวทางนี้ บุคลิกภาพจึงเป็นระบบของทักษะทางสังคมและปฏิกิริยาตอบสนองที่มีเงื่อนไข ในด้านหนึ่ง และระบบของปัจจัยภายใน: การรับรู้ความสามารถของตนเอง ความสำคัญเชิงอัตวิสัย และการเข้าถึงได้ อีกด้านหนึ่ง

วิธีการทางสรีรวิทยาหรือชีวภาพ

แบบจำลองลักษณะ: Kretschmer

มีแนวคิดหลายประการที่คุณสมบัติของอารมณ์ซึ่งเข้าใจว่าเป็นกรรมพันธุ์หรือโดยกำเนิดมีความเกี่ยวข้องกับความแตกต่างในลักษณะทางกายภาพของแต่ละบุคคล การจำแนกประเภทเหล่านี้เรียกว่าการจำแนกประเภทตามรัฐธรรมนูญ แบบจำลองการพิมพ์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดถูกเสนอโดย E. Kretschmer ซึ่งในปี 1921 ได้ตีพิมพ์ผลงานอันโด่งดังของเขาเรื่อง "โครงสร้างร่างกายและลักษณะเฉพาะ" แนวคิดหลักคือคนที่มีรูปร่างบางประเภทจะมีลักษณะทางจิตบางอย่าง เขาทำการวัดส่วนต่าง ๆ ของร่างกายหลายครั้งซึ่งทำให้เขาสามารถระบุประเภทรัฐธรรมนูญได้ 4 ประเภท:

• Leptosomatic - มีลักษณะร่างกายที่เปราะบาง ความสูง หน้าอกแบน; ไหล่แคบ แขนขาส่วนล่างยาวและบาง
• ปิคนิคคือบุคคลที่มีเนื้อเยื่อไขมันเด่นชัดและเป็นโรคอ้วนมากเกินไป มีลักษณะความสูงเล็กหรือปานกลาง ลำตัวแผ่กว้าง ท้องใหญ่ หัวกลมบนคอสั้น
• นักกีฬา - บุคคลที่มีการพัฒนากล้ามเนื้อร่างกายแข็งแรงมีลักษณะสูงหรือปานกลางไหล่กว้างสะโพกแคบ
• Dysplastic - ผู้ที่มีโครงสร้างไม่มีรูปร่างและไม่สม่ำเสมอ บุคคลประเภทนี้มีลักษณะผิดปกติทางร่างกายหลายอย่าง (เช่น ความสูงมากเกินไป ร่างกายไม่สมส่วน)

ด้วยโครงสร้างร่างกายประเภทนี้ Kretschmer จึงมีความสัมพันธ์กับอารมณ์สองประเภทหลักซึ่งเขาเรียกว่าโรคจิตเภทและไซโคลไทมิก คนที่เป็นโรคจิตเภทมีร่างกายที่อ่อนแอเขาถูกปิดมีแนวโน้มที่จะมีความผันผวนทางอารมณ์ดื้อรั้นอ่อนแอเล็กน้อยต่อการเปลี่ยนแปลงทัศนคติและมุมมองและมีปัญหาในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม ไซโคลไทมิกมีร่างกายแบบปิคนิค อารมณ์ของเขาผันผวนระหว่างความสุขและความเศร้า เขาติดต่อกับผู้คนได้อย่างง่ายดายและเป็นจริงในมุมมองของเขา

Kretschmer พัฒนาทฤษฎีอารมณ์ของเขาโดยเน้นแยกกันในตาราง "ความสามารถพิเศษ" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของตัวแปรทางสังคมที่เต็มเปี่ยมไปด้วยอารมณ์ ตัวอย่างเช่น กวีไซโซไทมิกเป็น "นักสัจนิยม นักอารมณ์ขัน" สำหรับเขา ในขณะที่กวีจิตโซไทมิกเป็นศิลปินที่มีรูปแบบโรแมนติกมากกว่า ในทำนองเดียวกันเขาแบ่งตัวละครของนักสำรวจและผู้นำออก

ทฤษฎีของ Kretschmer แพร่หลายมากในยุโรปและในสหรัฐอเมริกาแนวคิดเรื่องอารมณ์ของ W. Sheldon ซึ่งกำหนดโดยเขาในช่วงทศวรรษที่ 40 ได้รับความนิยม ศตวรรษที่ XX สันนิษฐานว่ารูปร่างของร่างกายมนุษย์มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพและสะท้อนถึงคุณลักษณะของมัน ต่างจาก E. Kretschmer แนวคิดเริ่มแรกของเขาไม่ได้จัดว่าเป็นชุดของลักษณะทางร่างกายและจิตใจ แต่เป็นส่วนประกอบของร่างกาย เชลดอนศึกษาสามชั้นเรียน (ประเภทของรูปร่าง) ได้แก่ เอนโดมอร์ฟิก เอ็กโตมอร์ฟิก และเมโซมอร์ฟิก โดยระบุประเภทเหล่านี้จากการวิเคราะห์ภาพถ่ายของนักเรียน 4,000 คนที่ถ่ายจากด้านหน้า ด้านข้าง และด้านหลังอย่างพิถีพิถัน หลังจากศึกษาลักษณะของอารมณ์และบุคลิกภาพของบุคคลที่ถูกกำหนดให้กับร่างกายอย่างใดอย่างหนึ่ง เชลดอนได้สร้างการเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างองค์ประกอบบางอย่างของร่างกายและ "องค์ประกอบหลักของอารมณ์"

ในวิทยาศาสตร์จิตวิทยาสมัยใหม่ แนวคิดเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญส่วนใหญ่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง เนื่องจากการประเมินบทบาทของสภาพแวดล้อมและสภาพสังคมต่ำไปในการก่อตัวของคุณสมบัติทางจิตของบุคคล

แบบจำลองเชิงลักษณะของการเน้นตัวละครและโรคจิต: ลีโอการ์ด

แบบจำลองการจัดประเภทของ K. Leonhard ประกอบด้วยบุคลิกที่เน้นย้ำ 10 ประเภท พวกเขาแบ่งออกเป็น 2 กลุ่ม:

• การเน้นย้ำตัวละคร (สาธิต, อวดรู้, ติดขัด, ตื่นเต้นง่าย);
• การเน้นอารมณ์ (hyperthymic, dysthymic, วิตกกังวล - กลัว, cyclothymic, อารมณ์)

Leonhard เชื่อว่าผู้คนมีความแตกต่างไม่เพียงแต่ในรูปลักษณ์ที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะเฉพาะและลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลด้วย ลักษณะที่กำหนดความเป็นปัจเจกบุคคลนั้นอยู่ในขอบเขตทางจิตที่แตกต่างกัน:

1. ขอบเขตของการปฐมนิเทศความสนใจและความโน้มเอียง
2. สู่ขอบเขตของความรู้สึกและความตั้งใจ
3. สู่ขอบเขตของการเชื่อมโยงทางปัญญา

ลีออนฮาร์ดกล่าวว่าไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปที่จะแยกแยะระหว่างลักษณะเด่นและลักษณะที่กำหนดรูปแบบบุคลิกภาพของบุคคล

หากคุณทราบลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล คุณสามารถติดตามความเข้ากันได้ได้ Leonhard ตั้งข้อสังเกตว่าการรวมกันของลักษณะที่เน้นย้ำนั้นโดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่ชัดเจนซึ่งมักจะอยู่ในขอบเขตของตัวละคร

การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

การแนะนำ

บทที่ 1 แนวคิด ลักษณะสำคัญ และการพัฒนาบุคลิกภาพ

1.1 แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ

1.2 ลักษณะบุคลิกภาพขั้นพื้นฐาน

1.3 การพัฒนาตนเอง

บทที่ 2 ทฤษฎีพื้นฐานของบุคลิกภาพทางจิตวิทยาต่างประเทศ

2.1 บุคลิกภาพในจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจของมาสโลว์

2.2 ทฤษฎีบุคลิกภาพทางจิตของเอส. ฟรอยด์

2.3 ประเภทบุคลิกภาพทางจิตวิทยาในทางจิตวิทยา กก. จุง

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

บุคลิกภาพคืออะไร? มีการถกเถียงกันอย่างยาวนานในประเด็นนี้และดำเนินไปอย่างไม่สิ้นสุด

นอกจากนี้ยังมีมุมมองที่คำถามนี้ไม่ได้ใช้งาน พวกเขาบอกว่าทุกคนถ้าเขารู้สึกและคิดกระทำสื่อสารกับผู้อื่นดังนั้นจึงยืนยันตัวเองในฐานะบุคคล

ประการแรก เป็นเรื่องยากอย่างยิ่งและแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงบุคคลในฐานะบุคคล กล่าวคือ ในฐานะมนุษย์ที่มีภาพลักษณ์ทางสังคมและศีลธรรมที่ชัดเจน เป็น "ใบหน้า" ทางสังคมของเขาเอง โดยไม่จำเป็นต้องพัฒนาโลกทัศน์ที่เป็นองค์รวมของเขาเอง มีรากฐานมาจากความหนาของวัฒนธรรมโลก โดยไม่มีความสัมพันธ์เชิงรุกกับปรากฏการณ์ที่สำคัญใดๆ ของความเป็นจริง เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงบุคลิกภาพโดยปราศจากโลกทัศน์ บุคลิกภาพที่ไม่มีความตระหนักรู้ในตนเองเป็นเรื่องไร้สาระ หากคนดังกล่าวเกิดขึ้น ในกรณีเหล่านี้ เรากำลังติดต่อกับบุคคลที่เรียกร้องการดำรงอยู่ทางสังคมและจิตวิญญาณ ใช้ชีวิตตามที่พวกเขาพูดในจิตใจของผู้อื่น และสิ่งนี้บ่งบอกถึงการพัฒนาส่วนบุคคลในระดับต่ำ

ในที่สุดสัญลักษณ์ของบุคลิกภาพอีกประการหนึ่งคือการครอบครองความสามารถและสนามที่ขาดไม่ได้ในการยืนยันตนเองอย่างสร้างสรรค์ในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมด้านใดด้านหนึ่งเพราะบุคคลนั้นเป็นบุคลิกภาพที่ไม่เพียง แต่ "ในตัวเอง" ในความคิดของเขาเอง แต่ยังเป็นกลาง ภายนอก "เพื่อผู้อื่น" แน่นอนว่าทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นอย่าทำให้คุณลักษณะเฉพาะของบุคคลหมดไป แต่ถึงแม้จะไม่มีสิ่งนี้ก็ตามอย่างน้อยก็แปลกที่จะพูดถึงบุคลิกภาพ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้ในด้านจิตวิทยามีความสนใจในการศึกษาบุคลิกภาพเพิ่มขึ้นอย่างชัดเจนโดยนักจิตวิทยาทั้งในและต่างประเทศ

วัตถุประสงค์การศึกษา: บุคลิกภาพ

หัวข้อวิจัย: คุณสมบัติของทฤษฎีหลักบุคลิกภาพทางจิตวิทยาต่างประเทศ

พื้นฐานระเบียบวิธีของการศึกษาคือแนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพของนักจิตวิทยาต่างประเทศที่โดดเด่นเช่น Maslow, S. Freud และ K.G. จุง.

ความสำคัญทางทฤษฎีและการปฏิบัติของการศึกษา งานนี้กล่าวถึงปัญหาการศึกษาทฤษฎีบุคลิกภาพต่างๆ ผลลัพธ์ที่ได้มีส่วนช่วยในการรวบรวมจิตวิทยาบุคลิกภาพ และยังสามารถนำมาใช้ในกิจกรรมการให้คำปรึกษาและการศึกษาอีกด้วย

แม้จะมีการศึกษาจำนวนมาก แต่ปัญหานี้ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อศึกษาทฤษฎีบุคลิกภาพต่างประเทศที่สำคัญ เป้าหมายดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาต่อไปนี้:

ศึกษาแนวคิด ลักษณะพื้นฐาน และการพัฒนาบุคลิกภาพ

พิจารณาทฤษฎีหลักของบุคลิกภาพในจิตวิทยาต่างประเทศ

สรุปผลการวิจัยที่ดำเนินการ

ผลการวิจัยของเราแสดงให้เห็นว่าเนื้อหานี้แนะนำให้ใช้โดยนักสังคมวิทยาและครูในสถาบันการศึกษาและสถาบันการศึกษาอื่นๆ

บทที่ 1 แนวคิด ลักษณะสำคัญ และการพัฒนาบุคลิกภาพ

1.1 แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ

บุคลิกภาพในด้านจิตวิทยาหมายถึงบุคคลที่เป็นพาหะของจิตสำนึก เชื่อกันว่าบุคคลไม่ได้เกิดมา แต่อยู่ในกระบวนการของการเป็นและการทำงาน เมื่อบุคคลสื่อสารและมีปฏิสัมพันธ์ บุคคลจะเปรียบเทียบตัวเองกับผู้อื่น และแยกแยะ "ฉัน" ของเขา คุณสมบัติทางจิตวิทยา (ลักษณะ) ของบุคคลได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่และชัดเจนในกิจกรรม การสื่อสาร ความสัมพันธ์ และแม้แต่รูปลักษณ์ภายนอกของบุคคล

บุคลิกภาพอาจแตกต่างกัน - พัฒนาอย่างกลมกลืนและตอบโต้ มีความก้าวหน้าและมีฝ่ายเดียว มีคุณธรรมและความเลวทรามสูง แต่ในขณะเดียวกัน แต่ละบุคลิกภาพก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว บางครั้งคุณสมบัตินี้ - เอกลักษณ์ - เรียกว่าความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นการแสดงออกถึงแต่ละบุคคล

อย่างไรก็ตาม แนวคิดเกี่ยวกับปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพ และความเป็นปัจเจกบุคคลนั้นไม่เหมือนกันในเนื้อหา โดยแต่ละแนวคิดเผยให้เห็นลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่ของบุคคล บุคลิกภาพสามารถเข้าใจได้เฉพาะในระบบของการเชื่อมต่อระหว่างบุคคลที่มั่นคง โดยอาศัยเนื้อหา ค่านิยม และความหมายของกิจกรรมร่วมกันของผู้เข้าร่วมแต่ละคน

การเชื่อมต่อระหว่างบุคคลที่สร้างบุคลิกภาพในทีมภายนอกปรากฏในรูปแบบของการสื่อสารหรือความสัมพันธ์ระหว่างหัวเรื่องกับหัวเรื่องพร้อมกับลักษณะความสัมพันธ์หัวเรื่องกับวัตถุของกิจกรรมวัตถุประสงค์

บุคลิกภาพของแต่ละคนได้รับการกอปรด้วยการผสมผสานระหว่างลักษณะและลักษณะเฉพาะของตัวเองที่ก่อให้เกิดความเป็นตัวตนของเขาเท่านั้น - การผสมผสานระหว่างลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นความคิดริเริ่มของเขาความแตกต่างของเขาจากคนอื่น ความเป็นปัจเจกบุคคลนั้นแสดงออกมาในลักษณะนิสัย อารมณ์ นิสัย ความสนใจที่มีอยู่ คุณสมบัติของกระบวนการรับรู้ ความสามารถ และรูปแบบกิจกรรมของแต่ละบุคคล

ไลฟ์สไตล์เป็นแนวคิดทางสังคม - ปรัชญาเลือกจากคุณสมบัติและคุณสมบัติที่หลากหลายซึ่งมีอยู่ในบุคคลที่กำหนด เฉพาะความมั่นคงทางสังคม ตามแบบฉบับทางสังคม กำหนดลักษณะเนื้อหาทางสังคมของความเป็นปัจเจกบุคคลของเธอ เปิดเผยบุคคล รูปแบบพฤติกรรมของเขา ความต้องการ ความชอบ ความสนใจ , รสชาติไม่ได้มาจากลักษณะทางจิตวิทยาของเขาที่ทำให้เขาแตกต่างจากคนอื่น แต่จากคุณสมบัติและลักษณะของบุคลิกภาพของเขาที่ได้รับจากข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของเขาในสังคมหนึ่ง ๆ แต่ถ้าความเป็นปัจเจกไม่ได้หมายถึงลักษณะเฉพาะของรูปลักษณ์หรือพฤติกรรมภายนอกของบุคคล แต่เป็นรูปแบบการดำรงอยู่ที่เป็นเอกลักษณ์และการสำแดงที่ไม่ซ้ำใครของบุคคลทั่วไปในชีวิตของแต่ละบุคคลบุคคลนั้นก็เข้าสังคมเช่นกัน ดังนั้นวิถีชีวิตของบุคคลจึงทำหน้าที่เป็นความสัมพันธ์ที่เป็นรายบุคคลอย่างลึกซึ้งระหว่างตำแหน่งวัตถุประสงค์ของบุคคลในสังคมและโลกภายในของเขานั่นคือมันแสดงถึงความสามัคคีที่เป็นเอกลักษณ์ของสังคมที่ตราตรึง (ปึกแผ่น) และบุคคล (ไม่ซ้ำกัน) ในพฤติกรรม การสื่อสาร การคิด และชีวิตประจำวันของผู้คน

กล่าวอีกนัยหนึ่ง โลกทัศน์ของบุคคลได้รับความสำคัญทางสังคม การปฏิบัติ และศีลธรรม ตราบเท่าที่มันกลายเป็นวิถีชีวิตของบุคคล

จากมุมมองทางศีลธรรม สัญญาณของการพัฒนาส่วนบุคคลของบุคคลคือความสามารถของเขาในการปฏิบัติตามความเชื่อมั่นภายในในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตประจำวัน ไม่เปลี่ยนความรับผิดชอบไปให้ผู้อื่น ไม่พึ่งพาสถานการณ์อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า และไม่ใช่แค่เพียง " คำนึงถึง” กับสถานการณ์ แต่ยังต่อต้านพวกเขาเพื่อเข้าไปแทรกแซงในเส้นทางแห่งชีวิตแสดงเจตจำนงและอุปนิสัยของคุณ

ความสำคัญและบทบาทของทีมในการพัฒนาและการศึกษาของแต่ละบุคคลนั้นยิ่งใหญ่ กฎการศึกษากำหนดโดยอาจารย์ชาวโซเวียตผู้วิเศษ A.S. Makarenko: ดำเนินการต่อจากการรับรู้บุคคลที่ถูกเลี้ยงดู และสิ่งนี้จะต้องกระทำด้วยความจริงจังทุกประการ โดยไม่ปฏิเสธผู้ที่ได้รับการศึกษาถึงความเป็นไปได้ที่พวกเขาจะบรรลุผลสำเร็จดังที่ครูพูดถึงว่าเป็นภาพอันสูงส่งของการบรรลุผลอันยอดเยี่ยมในด้านการผลิต วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี วรรณกรรมและศิลปะ

ขอให้ความฝันไม่เป็นจริงทั้งหมด และไม่ใช่ทุกแผนจะเป็นจริง อย่าให้เยาวชนทุกคนที่ครูติดต่อด้วยมีพรสวรรค์เพียงพอหรือสามารถเปิดเผยความสามารถของตนได้อย่างเต็มที่ นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับสิ่งอื่น พวกเขาทั้งหมดจะได้รับการยกย่องอย่างแน่นอนจากการได้รับการปฏิบัติในฐานะบุคคลที่มีคุณค่าสูงสุด มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งสามารถเปิดเผยความสำเร็จทั้งหมดของจิตวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์ที่มนุษย์สามารถเข้าถึงได้ด้วยการพัฒนาที่เหมาะสม ในกรณีที่เลวร้ายที่สุดบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์อาจไม่ปรากฏออกมา แต่บุคคลจะถูกสร้างขึ้นซึ่งอย่างน้อยที่สุดจะไม่ป้องกันไม่ให้ผู้อื่นกลายเป็นบุคลิกที่สร้างสรรค์

คุณไม่สามารถเป็นคนโดยการคัดลอกคนอื่นได้ ย่อมเกิดความโศกเศร้าเพียงด้านเดียวเท่านั้น การสร้างบุคลิกภาพของตนเองไม่สามารถทำได้ตามโครงการมาตรฐานบางโครงการ มากที่สุด คุณสามารถรับการตั้งค่าทั่วไปได้ที่นี่เท่านั้น เราต้องวางใจในความสามารถของมนุษย์ให้เกิดประโยชน์สูงสุดเสมอ โดยไม่เคยพูดล่วงหน้าว่า: “ฉันคงทำสิ่งนี้ไม่ได้” และทดสอบความโน้มเอียงของคุณอย่างเต็มที่

1.2 ลักษณะบุคลิกภาพขั้นพื้นฐาน

ลักษณะสำคัญของแต่ละบุคคลคือ: กิจกรรม (ความปรารถนาที่จะขยายขอบเขตของกิจกรรมของตน), ปฐมนิเทศ (ระบบแรงจูงใจ, ความต้องการ, ความสนใจ, ความเชื่อ), กิจกรรมร่วมกันของกลุ่มสังคมและส่วนรวม

กิจกรรมเป็นทรัพย์สินทั่วไปที่สำคัญที่สุดของบุคคลและแสดงออกในกิจกรรมในกระบวนการโต้ตอบกับสิ่งแวดล้อม แต่อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้คน ๆ หนึ่งกระทำการกำหนดเป้าหมายและบรรลุเป้าหมายนั้น? เหตุผลจูงใจดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็น ความต้องการคือแรงกระตุ้นต่อกิจกรรมซึ่งบุคคลรับรู้และมีประสบการณ์ว่าเป็นความต้องการบางสิ่งบางอย่าง ขาดบางสิ่งบางอย่าง ความไม่พอใจในบางสิ่งบางอย่าง กิจกรรมของแต่ละบุคคลมุ่งตรงไปยังความต้องการที่พึงพอใจ

ความต้องการของมนุษย์มีความหลากหลาย ประการแรก ความต้องการทางธรรมชาติมีความโดดเด่น ซึ่งรับประกันการดำรงอยู่ของมนุษย์โดยตรง: ความต้องการอาหาร การพักผ่อนและการนอนหลับ เสื้อผ้าและที่อยู่อาศัย โดยพื้นฐานแล้วเป็นความต้องการทางชีวภาพ แต่โดยพื้นฐานแล้วมันมีความแตกต่างจากความต้องการที่สอดคล้องกันของสัตว์ วิธีการสนองความต้องการของมนุษย์นั้นเป็นไปตามธรรมชาติทางสังคม กล่าวคือ ขึ้นอยู่กับสังคม การเลี้ยงดู และสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบ ลองเปรียบเทียบกัน เช่น ความจำเป็นในการเลี้ยงสัตว์ (โพรง รัง รัง) และในมนุษย์ (บ้าน) แม้กระทั่งความต้องการอาหาร บุคคลหนึ่งถูกเข้าสังคม: “...ความหิวที่อิ่มด้วยเนื้อต้มที่กินด้วยมีดและส้อม ต่างจากความหิวที่แตกต่างจากการกลืนเนื้อดิบด้วยมือ เล็บ และฟัน”

นอกเหนือจากความต้องการตามธรรมชาติแล้ว บุคคลยังมีความต้องการของมนุษย์ จิตวิญญาณ หรือสังคมล้วนๆ เช่น ความต้องการในการสื่อสารด้วยวาจากับผู้อื่น ความต้องการความรู้ การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะ ความต้องการทางวัฒนธรรม (การอ่านหนังสือและหนังสือพิมพ์ การฟังรายการวิทยุ , เยี่ยมชมโรงหนังและโรงหนัง , ฟังเพลง)

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพคือการปฐมนิเทศซึ่งกำหนดเป้าหมายที่บุคคลตั้งไว้สำหรับตัวเองแรงบันดาลใจที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขาแรงจูงใจตามที่เขากระทำ

เมื่อวิเคราะห์การกระทำเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่ง การกระทำเฉพาะ กิจกรรมบางอย่างของบุคคล (และมีความหลากหลายมากเสมอ) เราต้องทราบแรงจูงใจหรือเหตุผลในการจูงใจสำหรับการกระทำ การกระทำ หรือกิจกรรมเฉพาะเหล่านี้ แรงจูงใจอาจเป็นการแสดงออกถึงความต้องการโดยเฉพาะหรือแรงจูงใจประเภทอื่นๆ

ความต้องการทางปัญญาของบุคคลแสดงออกมาในรูปของความสนใจ ความสนใจคือการวางแนวการรับรู้ของบุคคลต่อวัตถุ ปรากฏการณ์ หรือกิจกรรมเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติทางอารมณ์เชิงบวกต่อพวกเขา

แรงจูงใจที่สำคัญสำหรับพฤติกรรมคือความเชื่อ ความเชื่อคือบทบัญญัติ การตัดสิน ความคิดเห็น ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและสังคม ซึ่งเป็นความจริงที่บุคคลไม่สงสัย ถือว่าเชื่อได้อย่างปฏิเสธไม่ได้ และมุ่งมั่นที่จะได้รับคำแนะนำในชีวิต หากความเชื่อก่อให้เกิดระบบบางอย่าง ความเชื่อเหล่านั้นจะกลายเป็นโลกทัศน์ของบุคคล

บุคคลใช้ชีวิตและกระทำไม่ได้ด้วยตัวเขาเอง แต่อยู่ในกลุ่มและก่อตั้งขึ้นเป็นรายบุคคลภายใต้อิทธิพลของกลุ่ม ในทีมและภายใต้อิทธิพลของมัน คุณลักษณะของการปฐมนิเทศและความตั้งใจของบุคคลจะถูกสร้างขึ้น กิจกรรมและพฤติกรรมของเขาได้รับการจัดระเบียบ และสร้างเงื่อนไขเพื่อการพัฒนาความสามารถของเขา

ความสัมพันธ์ของสมาชิกแต่ละคนในกลุ่มและส่วนรวมนั้นซับซ้อนและหลากหลายมาก - มีทั้งความสัมพันธ์ทางธุรกิจและความสัมพันธ์ส่วนตัว (เช่นความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ มิตรภาพหรือความเป็นปฏิปักษ์ - ที่เรียกว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล) บุคคลครอบครองสถานที่หนึ่งในระบบความสัมพันธ์ เพลิดเพลินกับอำนาจและความนิยมในระดับที่เท่าเทียมกัน และมีอิทธิพลต่อสมาชิกคนอื่นๆ ในระดับที่แตกต่างกัน สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือความภาคภูมิใจในตนเองของสมาชิกในกลุ่มหรือทีม ระดับของแรงบันดาลใจของเขา (เช่น บทบาทที่แต่ละคนอ้างว่าเล่นในกลุ่มหรือทีมโดยพิจารณาจากความนับถือตนเอง) ในกรณีที่มีความแตกต่างระหว่างความภาคภูมิใจในตนเองและการประเมินโดยสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มหรือทีม ความขัดแย้งมักเกิดขึ้น ความขัดแย้งยังเกิดขึ้นได้หากระดับแรงบันดาลใจของสมาชิกในกลุ่มหรือทีมสูงเกินไปและไม่สอดคล้องกับตำแหน่งวัตถุประสงค์ในทีม (จากนั้นสมาชิกในทีมคนนี้รู้สึกด้อยโอกาสเชื่อว่าเขาถูกประเมินต่ำเกินไป "ถูกเขียนทับ" ).

1. 3 การพัฒนาบุคลิกภาพ

กระบวนการสร้างบุคลิกภาพภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางสังคมและธรรมชาติทั้งภายนอกและภายในที่ควบคุมและไม่สามารถควบคุมได้เรียกว่าการพัฒนาบุคลิกภาพ การพัฒนาแสดงให้เห็นว่าเป็นภาวะแทรกซ้อนที่ก้าวหน้า ลึกซึ้งยิ่งขึ้น การขยายตัว เป็นการเปลี่ยนจากง่ายไปสู่ซับซ้อน จากความไม่รู้ไปสู่ความรู้ จากรูปแบบชีวิตและกิจกรรมระดับต่ำไปสู่ระดับที่สูงขึ้น

ธรรมชาติให้มามากมายแก่มนุษย์ แต่ให้กำเนิดผู้ที่อ่อนแอ เพื่อให้เขาแข็งแกร่งและเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ เรายังต้องทำงานหนัก ประการแรก ให้แน่ใจว่ามีการพัฒนาทางกายภาพ ในทางกลับกัน การพัฒนาทางกายภาพและทางสรีรวิทยาเป็นรากฐานของการพัฒนาทางจิตวิทยาในฐานะการพัฒนาทางจิตวิญญาณ กระบวนการสะท้อนความเป็นจริงของบุคคลมีความซับซ้อนและลึกซึ้งมากขึ้นอย่างต่อเนื่อง: ความรู้สึกการรับรู้ความทรงจำการคิดความรู้สึกจินตนาการตลอดจนการก่อตัวทางจิตที่ซับซ้อนมากขึ้น: ความต้องการ แรงจูงใจสำหรับกิจกรรม ความสามารถ ความสนใจ การวางแนวคุณค่า การพัฒนาสังคมของมนุษย์เป็นการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของจิตใจ ประกอบด้วยการเข้าสู่สังคมของเขาอย่างค่อยเป็นค่อยไป - สู่ความสัมพันธ์ทางสังคม อุดมการณ์ เศรษฐกิจ อุตสาหกรรม กฎหมาย วิชาชีพ และความสัมพันธ์อื่น ๆ โดยการดูดซึมหน้าที่ของเขาในความสัมพันธ์เหล่านี้ เมื่อเข้าใจความสัมพันธ์และหน้าที่ของเขาในความสัมพันธ์เหล่านี้แล้ว บุคคลก็กลายเป็นสมาชิกของสังคม ความสำเร็จอันสูงสุดคือการพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษย์ มันหมายถึงความเข้าใจในจุดประสงค์อันสูงส่งในชีวิต การเกิดขึ้นของความรับผิดชอบต่อคนรุ่นปัจจุบันและอนาคต ความเข้าใจในธรรมชาติที่ซับซ้อนของจักรวาล และความปรารถนาที่จะปรับปรุงศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง การวัดการพัฒนาจิตวิญญาณอาจเป็นระดับความรับผิดชอบของบุคคลในการพัฒนาร่างกาย สรีรวิทยา จิตใจ และสังคม การพัฒนาทางจิตวิญญาณได้รับการยอมรับมากขึ้นว่าเป็นแกนหลักซึ่งเป็นแกนหลักของการสร้างบุคลิกภาพในบุคคล

มนุษยชาติรับประกันการพัฒนาของตัวแทนแต่ละคนผ่านการศึกษา ส่งต่อประสบการณ์ของตนเองและรุ่นก่อนๆ

บทที่ 2 ทฤษฎีพื้นฐานของบุคลิกภาพทางจิตวิทยาต่างประเทศ

2.1 บุคลิกภาพในจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจมาสโลว์

จิตวิทยามนุษยนิยมเป็นทางเลือกแทนการเคลื่อนไหวที่สำคัญที่สุดสองประการในด้านจิตวิทยา - จิตวิเคราะห์และพฤติกรรมนิยม มันมีรากฐานมาจากปรัชญาอัตถิภาวนิยม ซึ่งปฏิเสธจุดยืนที่ว่าบุคคลเป็นผลมาจากปัจจัยทางพันธุกรรม (ทางพันธุกรรม) หรืออิทธิพลของสิ่งแวดล้อม (โดยเฉพาะอย่างยิ่งอิทธิพลในยุคแรก) ผู้ดำรงอยู่เน้นย้ำแนวคิดที่ว่าในท้ายที่สุดแล้ว เราแต่ละคนจะต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เราเป็น เป็นและสิ่งที่เรากำลังเป็น

ด้วยเหตุนี้ จิตวิทยามนุษยนิยมจึงใช้แบบจำลองพื้นฐานของผู้รับผิดชอบซึ่งตัดสินใจเลือกอย่างอิสระจากโอกาสที่มอบให้ แนวคิดหลักของทิศทางนี้คือแนวคิดของการเป็น มนุษย์ไม่เคยหยุดนิ่ง เขาอยู่ในกระบวนการของการเป็นอยู่เสมอ นี่เป็นหลักฐานจากตัวอย่างที่ชัดเจนของการก่อตัวของผู้ชายจากเด็กผู้ชาย แต่นี่ไม่ใช่การก่อตัวของความต้องการทางชีวภาพ แรงกระตุ้นทางเพศหรือความก้าวร้าว บุคคลที่ปฏิเสธการเติบโต ปฏิเสธว่ามันบรรจุความเป็นไปได้ทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์อย่างเต็มเปี่ยม

แต่แม้ว่าการก่อตัวจะมีบทบาทอย่างมาก แต่นักจิตวิทยามนุษยนิยมก็ตระหนักว่าการค้นหาความหมายที่แท้จริงของชีวิตไม่ใช่เรื่องง่าย

อีกมุมมองหนึ่งสามารถอธิบายได้ว่าเป็นปรากฏการณ์วิทยาหรือ "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ทิศทางนี้ขึ้นอยู่กับความเป็นจริงเชิงอัตนัยหรือส่วนบุคคล แต่ไม่ใช่วัตถุประสงค์ เช่น ความสำคัญของประสบการณ์ส่วนตัวถูกเน้นว่าเป็นปรากฏการณ์หลักในการศึกษาและความเข้าใจของมนุษย์ โครงสร้างทางทฤษฎีและพฤติกรรมภายนอกเป็นเรื่องรองจากประสบการณ์ตรงและความหมายเฉพาะตัวของผู้ที่ได้รับประสบการณ์นั้น

มาสโลว์รู้สึกว่าเป็นเวลานานเกินไปที่นักจิตวิทยามุ่งความสนใจไปที่การวิเคราะห์เหตุการณ์แต่ละเหตุการณ์อย่างละเอียด โดยละเลยสิ่งที่พวกเขาพยายามจะเข้าใจ ซึ่งก็คือทั้งบุคคล สำหรับมาสโลว์ ร่างกายมนุษย์มีพฤติกรรมโดยรวมอยู่เสมอ และสิ่งที่เกิดขึ้นในส่วนใดส่วนหนึ่งจะส่งผลต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

ดังนั้น เมื่อพิจารณาถึงมนุษย์ เขาจึงเน้นย้ำถึงตำแหน่งพิเศษของเขา แตกต่างจากสัตว์ โดยกล่าวว่าการศึกษาเกี่ยวกับสัตว์ไม่สามารถใช้ได้กับความเข้าใจมนุษย์ เนื่องจากจะละเลยคุณลักษณะเหล่านั้นซึ่งมีอยู่ในมนุษย์เท่านั้น (อารมณ์ขัน ความอิจฉาริษยา ความรู้สึกผิด ฯลฯ) เขาเชื่อว่าทุกคนมีศักยภาพในการเติบโตและการปรับปรุงในเชิงบวกโดยธรรมชาติ

ประเด็นหลักในแนวคิดของเขาคือคำถามเรื่องแรงจูงใจ มาสโลว์กล่าวว่าผู้คนมีแรงจูงใจที่จะค้นหาเป้าหมายส่วนตัว และทำให้ชีวิตของพวกเขามีความหมายและมีความหมาย เขาอธิบายว่ามนุษย์เป็น "สิ่งมีชีวิตที่ปรารถนา" ซึ่งแทบจะไม่ได้รับความพึงพอใจอย่างสมบูรณ์ การไม่มีความต้องการและความจำเป็นโดยสมบูรณ์ ถ้ามีอยู่ ถือว่ามีอายุสั้นที่สุด หากความต้องการหนึ่งได้รับการตอบสนอง อีกความต้องการหนึ่งก็จะลอยขึ้นสู่ผิวน้ำและดึงดูดความสนใจและความพยายามของบุคคลนั้น

มาสโลว์เสนอว่าความต้องการทั้งหมดมีมาแต่กำเนิด และนำเสนอแนวคิดของเขาเกี่ยวกับลำดับชั้นของความต้องการในแรงจูงใจของมนุษย์โดยจัดลำดับความสำคัญ

พื้นฐานของโครงการนี้คือกฎที่ว่าความต้องการหลักที่อยู่ด้านล่างจะต้องได้รับความพึงพอใจไม่มากก็น้อยก่อนที่บุคคลจะตระหนักถึงการมีอยู่และได้รับแรงบันดาลใจจากความต้องการที่อยู่ด้านบน กล่าวคือ การสนองความต้องการที่อยู่ด้านล่างสุดของลำดับชั้นทำให้สามารถรับรู้ความต้องการที่อยู่ในลำดับชั้นที่สูงกว่าและการมีส่วนร่วมในแรงจูงใจ ตามคำกล่าวของมาสโลว์ นี่เป็นหลักการหลักที่เป็นรากฐานของการจัดระเบียบแรงจูงใจของมนุษย์ และยิ่งบุคคลสามารถมีลำดับชั้นสูงขึ้นเท่าใด เขาก็จะยิ่งแสดงให้เห็นความเป็นปัจเจกบุคคล คุณภาพของมนุษย์ และสุขภาพจิตมากขึ้นเท่านั้น

ประเด็นสำคัญในลำดับชั้นความต้องการของมาสโลว์คือความต้องการไม่เคยได้รับการตอบสนองบนพื้นฐานทั้งหมดหรือไม่มีเลย ความต้องการซ้อนทับกัน และบุคคลสามารถถูกกระตุ้นได้ในความต้องการสองระดับขึ้นไปพร้อมกัน มาสโลว์แนะนำว่าคนทั่วไปจะสนองความต้องการของเขาดังนี้:

สรีรวิทยา - 85%,

ความปลอดภัยและการรักษาความปลอดภัย - 70%

ความรักและความเป็นเจ้าของ - 50%

ความนับถือตนเอง - 40%,

การตระหนักรู้ในตนเอง - 10%

หากไม่สามารถตอบสนองความต้องการของระดับที่ต่ำกว่าได้อีกต่อไป บุคคลนั้นจะกลับสู่ระดับนี้และคงอยู่ที่นั่นจนกว่าความต้องการเหล่านี้จะได้รับการตอบสนองอย่างเพียงพอ

ตอนนี้เรามาดูลำดับชั้นความต้องการของมาสโลว์โดยละเอียดเพิ่มเติม:

ความต้องการทางสรีรวิทยา

ความต้องการทางสรีรวิทยาเกี่ยวข้องโดยตรงกับการอยู่รอดทางชีวภาพของมนุษย์ และจะต้องได้รับการตอบสนองในระดับต่ำสุดก่อนที่ความต้องการในระดับที่สูงกว่าจะเกี่ยวข้องกัน เช่น คนที่ล้มเหลวในการตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานเหล่านี้จะไม่สนใจความต้องการที่อยู่ในลำดับชั้นสูงสุดเป็นเวลานานเพียงพอ เนื่องจากความต้องการนั้นมีความโดดเด่นอย่างรวดเร็วจนความต้องการอื่นๆ ทั้งหมดหายไปหรือจางหายไปในเบื้องหลัง

ความต้องการด้านความปลอดภัยและการป้องกัน

ซึ่งรวมถึงความต้องการดังต่อไปนี้ ความต้องการการจัดองค์กร ความมั่นคง กฎหมายและความสงบเรียบร้อย ความสามารถในการคาดเดาเหตุการณ์ได้ และอิสรภาพจากภัยคุกคาม เช่น โรคภัยไข้เจ็บ ความกลัว และความสับสนวุ่นวาย ดังนั้นความต้องการเหล่านี้จึงสะท้อนถึงความสนใจในการอยู่รอดในระยะยาว การเลือกงานที่มั่นคงและมีรายได้สูง สร้างบัญชีออมทรัพย์ และการซื้อประกันถือได้ว่าเป็นการกระทำที่มีแรงจูงใจส่วนหนึ่งมาจากการค้นหาความมั่นคง

การแสดงความต้องการความปลอดภัยและการปกป้องอีกประการหนึ่งสามารถเห็นได้เมื่อผู้คนเผชิญกับเหตุฉุกเฉินที่แท้จริง เช่น สงคราม น้ำท่วม แผ่นดินไหว การจลาจล ความไม่สงบในเมือง ฯลฯ

ความต้องการความเป็นเจ้าของและความรัก

ในระดับนี้ ผู้คนพยายามสร้างความสัมพันธ์แนบแน่นกับคนอื่นๆ ในครอบครัวหรือกลุ่มของตน เด็กต้องการอยู่ในบรรยากาศแห่งความรักและความเอาใจใส่ซึ่งตอบสนองทุกความต้องการของเขาและเขาได้รับความรักมากมาย วัยรุ่นที่แสวงหาความรักในรูปแบบของความเคารพและการยอมรับในความเป็นอิสระของตนเองมักถูกดึงดูดให้เข้าร่วมในกลุ่มศาสนา ดนตรี กีฬา และกลุ่มที่มีความใกล้ชิดอื่นๆ คนหนุ่มสาวประสบกับความต้องการความรักในรูปแบบของความใกล้ชิดทางเพศ ซึ่งก็คือประสบการณ์ที่ไม่ธรรมดากับเพศตรงข้าม

มาสโลว์แบ่งความรักในผู้ใหญ่ออกเป็น 2 ประเภท คือ ความรักแบบขาดดุลหรือความรักแบบ D และความรักแบบการเป็นหรือความรักแบบ B ประการแรกขึ้นอยู่กับความต้องการที่ขาดดุล - เป็นความรักที่มาจากความปรารถนาที่จะได้รับสิ่งที่เราขาด การพูด การเห็นคุณค่าในตนเอง เซ็กส์ หรือการพบปะกับคนที่เราไม่รู้สึกเหงาด้วย นี่คือความรักเห็นแก่ตัวที่รับมากกว่าให้ ในทางตรงกันข้าม B-love มีพื้นฐานมาจากการตระหนักถึงคุณค่าของมนุษย์ของผู้อื่น โดยไม่มีความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงหรือใช้เขา ตามความเห็นของมาสโลว์ ความรักนี้ทำให้คนๆ หนึ่งเติบโตได้

ความต้องการการเห็นคุณค่าในตนเอง

เมื่อความต้องการความรักและการได้รับความรักจากผู้อื่นได้รับการสนองความต้องการของเราอย่างเพียงพอ อิทธิพลที่มีต่อพฤติกรรมก็จะลดลง ปูทางไปสู่ความต้องการการเห็นคุณค่าในตนเอง มาสโลว์แบ่งพวกเขาออกเป็นสองประเภท: การเห็นคุณค่าในตนเองและการเคารพผู้อื่น แนวคิดแรกประกอบด้วยแนวคิดต่างๆ เช่น ความสามารถ ความมั่นใจ ความเป็นอิสระ และเสรีภาพ บุคคลจำเป็นต้องรู้ว่าเขาเป็นคนที่มีค่าควรซึ่งสามารถรับมือกับงานและความต้องการของชีวิตได้ ความเคารพจากผู้อื่นรวมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น ศักดิ์ศรี การยอมรับ ชื่อเสียง สถานะ ความชื่นชม และการยอมรับ ที่นี่บุคคลจำเป็นต้องรู้ว่าสิ่งที่เขาทำได้รับการยอมรับและชื่นชม

การสนองความต้องการการเห็นคุณค่าในตนเองจะสร้างความมั่นใจ มีศักดิ์ศรี และความรู้ว่าคุณมีประโยชน์และจำเป็น มาสโลว์แนะนำว่าความต้องการการได้รับความนับถือต้องถึงระดับสูงสุดและหยุดเติบโตเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ จากนั้นความรุนแรงก็จะลดลง

ความต้องการการตระหนักรู้ในตนเอง

มาสโลว์อธิบายว่าการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นความปรารถนาของบุคคลที่จะเป็นคนที่เขาสามารถเป็นได้ บุคคลที่มาถึงระดับสูงสุดนี้จะสามารถใช้พรสวรรค์ความสามารถและศักยภาพส่วนบุคคลได้อย่างเต็มที่เช่น การตระหนักรู้ในตนเองคือการเป็นคนที่เราสามารถเป็นได้ เพื่อไปให้ถึงจุดสุดยอดของศักยภาพของเรา แต่ตามความเห็นของมาสโลว์ การตระหนักรู้ในตนเองนั้นหาได้ยากมาก เพราะ... หลายคนไม่เห็นศักยภาพของตนเอง หรือไม่รู้ถึงการมีอยู่ของมัน หรือไม่เข้าใจถึงประโยชน์ของการพัฒนาตนเอง พวกเขามักจะสงสัยและกลัวความสามารถของตนเอง ซึ่งจะช่วยลดโอกาสในการตระหนักรู้ในตนเอง มาสโลว์เรียกปรากฏการณ์นี้ว่าโจนาห์คอมเพล็กซ์ โดดเด่นด้วยความกลัวต่อความสำเร็จที่ขัดขวางไม่ให้บุคคลมุ่งมั่นเพื่อความยิ่งใหญ่และพัฒนาตนเอง

การเข้าสังคมยังมีผลยับยั้งกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้คนจำเป็นต้องมีสังคมที่ "เอื้ออำนวย" ซึ่งพวกเขาสามารถตระหนักถึงศักยภาพของมนุษย์ของตนได้อย่างเต็มที่

อุปสรรคอีกประการหนึ่งในการตระหนักรู้ในตนเองที่ Maslow กล่าวถึงก็คืออิทธิพลเชิงลบที่รุนแรงซึ่งเกิดจากความต้องการด้านความปลอดภัย เด็กที่ได้รับการเลี้ยงดูในสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัยและเป็นมิตรมีแนวโน้มที่จะพัฒนาความเข้าใจที่ดีเกี่ยวกับกระบวนการเติบโต

นอกเหนือจากแนวคิดแรงจูงใจแบบลำดับชั้นแล้ว มาสโลว์ยังระบุแรงจูงใจของมนุษย์ทั่วโลกอีกสองประเภท:

แรงจูงใจในการขาดดุล

แรงจูงใจสำหรับการเติบโต

ประการแรกมุ่งเป้าไปที่สภาวะขาดแคลน เช่น ความหิว ความหนาวเย็น อันตราย เป็นลักษณะของพฤติกรรมที่คงอยู่

แรงจูงใจในการเติบโต (หรือความต้องการเมตาดาต้า หรือความต้องการที่มีอยู่ หรือแรงจูงใจ B) ต่างจาก D-motives ตรงที่มีเป้าหมายที่ห่างไกล หน้าที่ของพวกเขาคือเสริมสร้างและขยายประสบการณ์ชีวิต ความต้องการเมตา ได้แก่ ความซื่อสัตย์ ความสมบูรณ์แบบ กิจกรรม ความงาม ความเมตตา ความเป็นเอกลักษณ์ ความจริง เกียรติยศ ความเป็นจริง ฯลฯ

2.2 ทฤษฎีจิตพลศาสตร์ของบุคลิกภาพ Z.ฟรอยด์

คำว่า "จิตวิเคราะห์" มี 3 ความหมาย:

ทฤษฎีบุคลิกภาพและจิตพยาธิวิทยา

วิธีการรักษาความผิดปกติทางบุคลิกภาพ

วิธีการศึกษาความคิดและความรู้สึกโดยไม่รู้ตัวของแต่ละบุคคล

การเชื่อมโยงระหว่างทฤษฎีกับการบำบัดและการประเมินบุคลิกภาพนี้เชื่อมโยงแนวคิดทั้งหมดเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ แต่เบื้องหลังนั้นมีแนวคิดและหลักการดั้งเดิมจำนวนหนึ่งอยู่ ก่อนอื่นให้เราพิจารณามุมมองของฟรอยด์เกี่ยวกับการจัดระเบียบของจิตใจในสิ่งที่เรียกว่า "แบบจำลองภูมิประเทศ"

แบบจำลองภูมิประเทศของระดับจิตสำนึก

ตามแบบจำลองนี้สามารถแยกแยะได้สามระดับในชีวิตจิต: จิตสำนึก จิตสำนึกล่วงหน้า และจิตไร้สำนึก

ระดับจิตสำนึกประกอบด้วยความรู้สึกและประสบการณ์ที่เราตระหนัก ณ ขณะหนึ่ง ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ จิตสำนึกประกอบด้วยข้อมูลทั้งหมดที่เก็บไว้ในสมองเพียงเล็กน้อยเท่านั้น และจะค่อยๆ ลงมาสู่บริเวณจิตใต้สำนึกและหมดสติเมื่อบุคคลเปลี่ยนไปใช้สัญญาณอื่นๆ

พื้นที่ของจิตใต้สำนึกพื้นที่ของ "ความทรงจำที่เข้าถึงได้" รวมถึงประสบการณ์ที่ไม่จำเป็นในขณะนี้ แต่สามารถกลับคืนสู่จิตสำนึกได้เองตามธรรมชาติหรือใช้ความพยายามน้อยที่สุด จิตสำนึกเป็นสะพานเชื่อมระหว่างพื้นที่ที่มีสติและหมดสติของจิตใจ

พื้นที่ที่ลึกที่สุดและสำคัญที่สุดของจิตใจคือจิตไร้สำนึก มันเป็นตัวแทนของพื้นที่เก็บข้อมูลของแรงกระตุ้นตามสัญชาตญาณดั้งเดิมบวกกับอารมณ์และความทรงจำที่ถูกอดกลั้นจากจิตสำนึกด้วยเหตุผลหลายประการ พื้นที่ของจิตไร้สำนึกส่วนใหญ่เป็นตัวกำหนดการทำงานในแต่ละวันของเรา

โครงสร้างบุคลิกภาพ

อย่างไรก็ตาม ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ฟรอยด์ได้แก้ไขรูปแบบแนวคิดของชีวิตจิตของเขา และแนะนำโครงสร้างหลักสามประการในกายวิภาคของบุคลิกภาพ: id (มัน) อัตตา และหิริโอตตัปปะ สิ่งนี้เรียกว่าแบบจำลองเชิงโครงสร้างของบุคลิกภาพ แม้ว่าฟรอยด์เองก็มีแนวโน้มที่จะพิจารณาสิ่งเหล่านี้เป็นกระบวนการมากกว่าโครงสร้างก็ตาม

ความสัมพันธ์ระหว่างแบบจำลองภูมิประเทศและโครงสร้างแสดงไว้ในภาพ

รูปภาพแสดงให้เห็นว่า ID Sphere หมดสติไปโดยสิ้นเชิง ในขณะที่หิริโอตตัปปะแทรกซึมทั้งสามระดับ

เรามาดูรายละเอียดทั้งสามโครงสร้างกันดีกว่า

บัตรประจำตัวประชาชน “ การแบ่งจิตออกเป็นจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกเป็นหลักฐานหลักของจิตวิเคราะห์และมีเพียงมันเท่านั้นที่ให้โอกาสในการเข้าใจและแนะนำให้รู้จักกับวิทยาศาสตร์ที่สังเกตบ่อยและกระบวนการทางพยาธิวิทยาที่สำคัญมากในชีวิตจิต” (S. Freud "I and It" ).

ฟรอยด์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับแผนกนี้: “ทฤษฎีจิตวิเคราะห์เริ่มต้นที่นี่”

คำว่า "ID" มาจากภาษาละติน "IT" ในทฤษฎีของฟรอยด์ หมายถึงลักษณะบุคลิกภาพดั้งเดิม ตามสัญชาตญาณ และโดยธรรมชาติ เช่น การนอนหลับ การรับประทานอาหาร การถ่ายอุจจาระ การมีเพศสัมพันธ์ และการกระตุ้นพฤติกรรมของเรา ID มีความสำคัญต่อบุคคลตลอดชีวิต ไม่มีข้อจำกัดใดๆ ทั้งสิ้น แต่เป็นเรื่องวุ่นวาย เนื่องจากเป็นโครงสร้างเริ่มต้นของจิตใจ ID จึงเป็นการแสดงออกถึงหลักการพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ทุกคน - การปลดปล่อยพลังงานจิตที่เกิดขึ้นทันทีโดยแรงกระตุ้นทางชีวภาพหลักซึ่งความยับยั้งชั่งใจซึ่งนำไปสู่ความตึงเครียดในการทำงานส่วนบุคคล ความหลุดพ้นนี้เรียกว่าหลักแห่งความสุข การยอมจำนนต่อหลักการนี้และไม่ทราบถึงความกลัวหรือความวิตกกังวล id ที่แสดงออกมาอย่างบริสุทธิ์อาจก่อให้เกิดอันตรายต่อบุคคลและสังคมได้ นอกจากนี้ยังมีบทบาทเป็นตัวกลางระหว่างกระบวนการทางร่างกายและจิตใจ ฟรอยด์ยังอธิบายถึงกระบวนการสองประการที่ id บรรเทาบุคลิกภาพของความตึงเครียด: การกระทำแบบสะท้อนกลับและกระบวนการหลัก ตัวอย่างของปฏิกิริยาสะท้อนกลับคือการไอเพื่อตอบสนองต่ออาการระคายเคืองต่อทางเดินหายใจ แต่การกระทำเหล่านี้ไม่ได้นำไปสู่การบรรเทาความเครียดเสมอไป จากนั้นกระบวนการหลักก็เข้ามามีบทบาทซึ่งสร้างภาพทางจิตที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความพึงพอใจในความต้องการขั้นพื้นฐาน

กระบวนการปฐมภูมิเป็นรูปแบบความคิดของมนุษย์ที่ไร้เหตุผลและไร้เหตุผล เป็นลักษณะที่ไม่สามารถระงับแรงกระตุ้นและแยกแยะระหว่างของจริงกับของไม่จริงได้ การแสดงพฤติกรรมเป็นกระบวนการหลักสามารถนำไปสู่ความตายของแต่ละบุคคลได้หากไม่มีแหล่งภายนอกของความต้องการที่พึงพอใจ ดังนั้น ตามความเห็นของฟรอยด์ ทารกไม่สามารถชะลอการตอบสนองความต้องการหลักของตนได้ และหลังจากที่พวกเขาตระหนักถึงการมีอยู่ของโลกภายนอกเท่านั้น ความสามารถในการชะลอการตอบสนองความต้องการเหล่านี้ก็ปรากฏขึ้น ทันทีที่ความรู้นี้ปรากฏ โครงสร้างต่อไปก็เกิดขึ้น - อัตตา

อาตมา. (ละติน "อัตตา" - "ฉัน") องค์ประกอบของเครื่องมือทางจิตที่รับผิดชอบในการตัดสินใจ อัตตาซึ่งแยกออกจากรหัส จะดึงพลังงานส่วนหนึ่งจากมันเพื่อเปลี่ยนแปลงและตระหนักถึงความต้องการในบริบทที่สังคมยอมรับได้ ดังนั้นจึงมั่นใจในความปลอดภัยและการอนุรักษ์ตนเองของสิ่งมีชีวิต ใช้กลยุทธ์การรับรู้และการรับรู้ในความพยายามเพื่อตอบสนองความต้องการและความต้องการของรหัส

อัตตาในการแสดงออกนั้นถูกชี้นำโดยหลักการของความเป็นจริง จุดประสงค์คือเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของสิ่งมีชีวิตโดยการชะลอความพึงพอใจจนกว่าจะพบความเป็นไปได้ที่จะถูกขับออกและ/หรือสภาวะแวดล้อมที่เหมาะสม อัตตาถูกเรียกโดยฟรอยด์ว่าเป็นกระบวนการรองซึ่งเป็น "อวัยวะผู้บริหาร" ของบุคลิกภาพซึ่งเป็นพื้นที่ที่กระบวนการทางปัญญาในการแก้ปัญหาเกิดขึ้น การปลดปล่อย

การนำพลังงานอัตตามาจัดการกับปัญหาในระดับจิตใจที่สูงขึ้นเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักของการบำบัดทางจิตวิเคราะห์

ดังนั้นเราจึงมาถึงโครงสร้างสุดท้ายของจิตใจ

ซูพีเรโก

“เราต้องการทำให้หัวข้อของการศึกษานี้เกี่ยวกับตัวตน ซึ่งเป็นตัวตนที่เหมาะสมที่สุดของเรา แต่สิ่งนี้เป็นไปได้หรือไม่? ท้ายที่สุดแล้วตัวตนคือวัตถุที่แท้จริงที่สุด จะกลายเป็นวัตถุได้อย่างไร? และไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นไปได้ ฉันสามารถถือว่าตัวเองเป็นวัตถุ ปฏิบัติต่อตนเองเหมือนวัตถุอื่นๆ สังเกตตัวเอง วิพากษ์วิจารณ์ และพระเจ้ารู้ว่าต้องทำอะไรกับตัวเองอีก ในเวลาเดียวกัน ส่วนหนึ่งของอัตตาจะต่อต้านตัวเองกับส่วนอื่นๆ ของอัตตา ดังนั้น อัตตาจึงถูกแยกส่วน และถูกแยกส่วนในหน้าที่บางอย่าง อย่างน้อยก็ชั่วระยะเวลาหนึ่ง... ฉันบอกได้เลยว่าความพิเศษ อำนาจที่ฉันเริ่มแยกแยะในตัวตนนั้นเป็นมโนธรรม แต่จะระมัดระวังมากกว่าหากพิจารณาอำนาจนี้เป็นอิสระและถือว่ามโนธรรมเป็นหนึ่งในหน้าที่ของมัน และการสังเกตตนเอง จำเป็นเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกิจกรรมตุลาการแห่งมโนธรรม เป็นฟังก์ชันอื่นของมัน และเมื่อตระหนักถึงการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระของสิ่งใดสิ่งหนึ่ง จึงจำเป็นต้องตั้งชื่อให้กับมัน ต่อไปฉันจะเรียกอำนาจนี้ในอีโก้ว่า "ซุปเปอร์อีโก้"

นี่คือวิธีที่ฟรอยด์จินตนาการถึงสุภาษิตซึ่งเป็นองค์ประกอบสุดท้ายของบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนาซึ่งหมายถึงระบบค่านิยม บรรทัดฐาน และจริยธรรมที่สมเหตุสมผลซึ่งเป็นที่ยอมรับในสภาพแวดล้อมของแต่ละบุคคล

ด้วยความที่เป็นพลังทางศีลธรรมและจริยธรรมของแต่ละบุคคล หิริโอตตัปปะจึงเป็นผลมาจากการพึ่งพาพ่อแม่เป็นเวลานาน “บทบาทที่ซุปเปอร์อีโก้รับตัวเองในเวลาต่อมานั้นถูกทำให้สำเร็จก่อนโดยพลังภายนอก ซึ่งก็คืออำนาจของผู้ปกครองของซุปเปอร์อีโก้ ซึ่งรับเอาอำนาจ งาน และแม้กระทั่งวิธีการของอำนาจของผู้ปกครองมาไว้กับตัวมันเอง และไม่เพียงแต่ ผู้สืบทอดแต่ยังเป็นทายาทโดยตรงโดยชอบด้วยกฎหมายด้วย”

ต่อไป หน้าที่การพัฒนาจะถูกครอบงำโดยสังคม (โรงเรียน เพื่อนร่วมงาน ฯลฯ) นอกจากนี้เรายังสามารถมองสุภาษิตว่าเป็นภาพสะท้อนส่วนบุคคลของ "จิตสำนึกโดยรวม" ของสังคมแม้ว่าการรับรู้ของเด็กจะบิดเบือนค่านิยมของสังคมก็ตาม

หิริโอตตัปปะแบ่งออกเป็นสองระบบย่อย: มโนธรรมและอัตตาในอุดมคติ

มโนธรรมได้มาจากการสั่งสอนของผู้ปกครอง รวมถึงความสามารถในการประเมินตนเองอย่างมีวิจารณญาณการมีข้อห้ามทางศีลธรรมและการปรากฏตัวของความรู้สึกผิดในเด็ก ด้านที่คุ้มค่าของหิริโอตตัปปะคืออัตตาในอุดมคติ มันเกิดขึ้นจากการประเมินเชิงบวกของผู้ปกครองและชักนำให้บุคคลกำหนดมาตรฐานระดับสูงสำหรับตนเอง

หิริโอตตัปปะจะถือว่าเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์เมื่อการควบคุมโดยผู้ปกครองถูกแทนที่ด้วยการควบคุมตนเอง อย่างไรก็ตาม หลักการควบคุมตนเองไม่รองรับหลักความเป็นจริง หิริโอตตัปปะนำบุคคลไปสู่ความสมบูรณ์แบบอย่างแท้จริง

แรงผลักดันของพฤติกรรม

ฟรอยด์ถือว่าพลังเหล่านี้เป็นสัญชาตญาณภาพทางจิตของความต้องการทางร่างกายซึ่งแสดงออกในรูปแบบของความปรารถนา โดยใช้กฎธรรมชาติที่รู้จักกันดี - การอนุรักษ์พลังงานเขากำหนดว่าแหล่งที่มาของพลังงานทางจิตคือสภาวะของการกระตุ้นทางประสาทสรีรวิทยา ตามทฤษฎีของฟรอยด์ แต่ละคนมีพลังนี้ในปริมาณที่จำกัด และเป้าหมายของพฤติกรรมทุกรูปแบบคือการบรรเทาความตึงเครียดที่เกิดจากการสะสมของพลังงานนี้ไว้ในที่เดียว ดังนั้นแรงจูงใจของมนุษย์จึงขึ้นอยู่กับพลังงานแห่งความตื่นเต้นที่เกิดจากความต้องการทางร่างกายโดยสมบูรณ์ แม้ว่าจำนวนสัญชาตญาณจะไม่จำกัด แต่ฟรอยด์ก็แบ่งกลุ่มออกเป็นสองกลุ่ม: ชีวิตและความตาย

กลุ่มแรกภายใต้ชื่อทั่วไปว่า Eros ประกอบด้วยกองกำลังทั้งหมดที่ทำหน้าที่รักษากระบวนการที่สำคัญและรับประกันการสืบพันธุ์ของสายพันธุ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าฟรอยด์ถือว่าสัญชาตญาณทางเพศเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด พลังงานของสัญชาตญาณนี้เรียกว่าความใคร่หรือพลังงานความใคร่ - คำที่ใช้เพื่อกำหนดพลังงานของสัญชาตญาณชีวิตโดยทั่วไป ความใคร่สามารถพบการปลดปล่อยได้เฉพาะในพฤติกรรมทางเพศเท่านั้น

เนื่องจากมีสัญชาตญาณทางเพศมากมาย ฟรอยด์แนะนำว่าแต่ละสัญชาตญาณเกี่ยวข้องกับพื้นที่เฉพาะของร่างกายเช่น โซนซึ่งกระตุ้นความกำหนด และระบุสี่ส่วน ได้แก่ ปาก ทวารหนัก และอวัยวะเพศ

กลุ่มที่สอง - สัญชาตญาณแห่งความตายหรือ Tonatos - เป็นรากฐานของการแสดงออกถึงความก้าวร้าว ความโหดร้าย การฆาตกรรม และการฆ่าตัวตาย จริงมีความเห็นว่าฟรอยด์สร้างทฤษฎีเกี่ยวกับสัญชาตญาณเหล่านี้ภายใต้อิทธิพลของการตายของลูกสาวของเขาและความกลัวต่อลูกชายสองคนของเขาซึ่งอยู่ข้างหน้าในเวลานั้น นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมนี่จึงเป็นประเด็นที่ถูกพิจารณามากที่สุดและน้อยที่สุดในทางจิตวิทยาสมัยใหม่

สัญชาตญาณใดๆ มีคุณลักษณะสี่ประการ: แหล่งที่มา เป้าหมาย วัตถุ และตัวกระตุ้น

แหล่งที่มา - สภาพของร่างกายหรือความต้องการที่ทำให้เกิดสภาวะนี้

เป้าหมายของสัญชาตญาณคือการกำจัดหรือลดความตื่นเต้นเสมอ

วัตถุ - หมายถึงบุคคลใด ๆ วัตถุในสภาพแวดล้อมหรือในร่างกายของบุคคลนั้นเองโดยให้เป้าหมายของสัญชาตญาณ เส้นทางที่นำไปสู่เป้าหมายนั้นไม่เหมือนกันเสมอไปและวัตถุก็ไม่เหมือนกัน นอกจากความยืดหยุ่นในการเลือกวัตถุแล้ว บุคคลยังมีความสามารถในการชะลอการจำหน่ายออกเป็นระยะเวลานานอีกด้วย

กระบวนการทางพฤติกรรมใด ๆ สามารถอธิบายได้ในแง่ของ:

การผูกหรือการส่งพลังงานไปยังวัตถุ (cathexis)

อุปสรรคต่อความพึงพอใจ (anticathexis)

ตัวอย่างของ cathexis คือความผูกพันทางอารมณ์ต่อผู้คน ความหลงใหลในความคิดของผู้อื่น

สิ่งกระตุ้นหมายถึงปริมาณพลังงานที่จำเป็นในการบรรลุเป้าหมาย เพื่อสนองสัญชาตญาณ

เพื่อทำความเข้าใจพลวัตของพลังงานแห่งสัญชาตญาณและการแสดงออกของมันในการเลือกวัตถุเป็นแนวคิดของการกระจัดของกิจกรรม ตามแนวคิดนี้ การปล่อยพลังงานเกิดขึ้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงกิจกรรมทางพฤติกรรม การสำแดงของกิจกรรมที่ถูกแทนที่สามารถสังเกตได้หากไม่สามารถเลือกวัตถุได้ด้วยเหตุผลบางประการ การพลัดถิ่นนี้เป็นรากฐานของความคิดสร้างสรรค์ หรือที่มากกว่านั้นคือความขัดแย้งในครอบครัวอันเนื่องมาจากปัญหาในที่ทำงาน

จากข้อมูลของฟรอยด์ ปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาหลายประการสามารถเข้าใจได้ในบริบทของการแทนที่สัญชาตญาณหลักสองประการ: ทางเพศและก้าวร้าว หากไม่มีความสามารถในการรับความสุขโดยตรงและในทันที ผู้คนก็ได้เรียนรู้ที่จะแทนที่พลังงานตามสัญชาตญาณ

2.3 ประเภทบุคลิกภาพทางจิตวิทยาในด้านจิตวิทยาจุง

จุงถือว่าการศึกษาเรื่องจิตใจเป็นศาสตร์แห่งอนาคต สำหรับเขาแล้ว ปัญหาเร่งด่วนของมนุษยชาติไม่ได้อยู่ที่ภัยคุกคามจากการมีประชากรล้นเกินหรือภัยพิบัติทางนิวเคลียร์มากนักเท่ากับอันตรายจากโรคระบาดทางจิต ดังนั้นในชะตากรรมของมนุษยชาติ ปัจจัยชี้ขาดคือตัวบุคคล จิตใจของเขา สำหรับจุง “ปัจจัยชี้ขาด” นี้มุ่งเน้นไปที่จิตไร้สำนึกซึ่งเป็นภัยคุกคามที่แท้จริง “โลกแขวนอยู่บนเส้นด้ายบางๆ และเส้นด้ายนี้คือจิตใจของมนุษย์”

แนวคิดเรื่องพลังงานจิต การควบคุมตนเอง และการชดเชยมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดในจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ โดยจำแนกประเภทของ "ประเภทจิตวิทยา" มีหลายประเภท พวกเขาอ้างถึงความแตกต่างโดยกำเนิดในอารมณ์ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติทางจิตพลศาสตร์ที่ยั่งยืนซึ่งปรากฏในกิจกรรมที่ทำให้บุคคลรับรู้และตอบสนองในรูปแบบเฉพาะ ก่อนอื่น เราควรแยกความแตกต่างระหว่างประเภทที่มั่นคงสองประเภท: คนพาหิรวัฒน์และคนเก็บตัว

คนพาหิรวัฒน์มีลักษณะเฉพาะโดยมีแนวโน้มโดยธรรมชาติที่จะควบคุมพลังจิตหรือความใคร่ของเขาออกไปด้านนอกเพื่อเชื่อมโยงผู้ให้บริการพลังงานกับโลกภายนอก ประเภทนี้แสดงความสนใจอย่างเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติและให้ความสนใจกับวัตถุ - ผู้อื่น วัตถุ มารยาทภายนอก และภูมิทัศน์ คนพาหิรวัฒน์รู้สึกดีที่สุด - สิ่งที่เรียกว่า "สบายใจ" - เมื่อเขาต้องรับมือกับสภาพแวดล้อมภายนอกและมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น และเขาก็กระสับกระส่ายและป่วยด้วยซ้ำ โดยพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังในสภาพแวดล้อมที่ซ้ำซากจำเจ เพื่อรักษาความสัมพันธ์ที่อ่อนแอกับโลกภายในที่เป็นอัตวิสัย คนพาหิรวัฒน์จะต้องระมัดระวังในการตอบสนองและจะพยายามดูถูกดูแคลน ดูแคลน หรือแม้แต่ทำให้ชื่อเสียงของคำขอเชิงอัตวิสัยใด ๆ เสื่อมเสียว่าเป็นความเห็นแก่ตัว

คนเก็บตัวมีลักษณะเฉพาะคือแนวโน้มของความใคร่ที่จะเร่งรีบเข้าไปข้างใน ซึ่งจำเป็นต้องเชื่อมโยงพลังจิตกับโลกแห่งความคิด จินตนาการ หรือความรู้สึกภายในของเขา ประเภทนี้ให้ความสนใจและเอาใจใส่อย่างมากต่อตัวแบบ กล่าวคือ ปฏิกิริยาภายในและรูปภาพของเขา คนเก็บตัวมีปฏิสัมพันธ์กับตัวเองได้สำเร็จมากที่สุดและเป็นช่วงเวลาที่เขาหลุดพ้นจากภาระผูกพันในการปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ภายนอก คนเก็บตัวมีบริษัทของตัวเอง มี "โลกใบเล็ก" ของตัวเอง และแยกตัวออกเป็นกลุ่มใหญ่ทันที

ทั้งคนพาหิรวัฒน์และคนเก็บตัวเผยให้เห็นข้อบกพร่องอย่างใดอย่างหนึ่งขึ้นอยู่กับความรุนแรงของประเภท แต่แต่ละคนมักจะดูถูกดูแคลนอีกฝ่ายโดยไม่สมัครใจ สำหรับผู้สนใจต่อสิ่งภายนอก คนเก็บตัวดูเหมือนเอาแต่ใจตนเอง ดังนั้นพูดได้เลยว่า “หมกมุ่นอยู่กับตัวเอง” สำหรับคนเก็บตัว คนสนใจต่อสิ่งภายนอกดูเหมือนเป็นคนตื้นเขิน ฉวยโอกาส หรือคนหน้าซื่อใจคด [10, p. 71].

คนจริงคนใดก็ตามมีแนวโน้มทั้งสองแบบ แต่โดยปกติแล้วแนวโน้มหนึ่งจะได้รับการพัฒนามากกว่าอีกแนวโน้มหนึ่ง ในฐานะคู่ตรงข้าม พวกเขาปฏิบัติตามกฎแห่งสิ่งที่ตรงกันข้าม นั่นคือการแสดงออกที่มากเกินไปของทัศนคติหนึ่งย่อมนำไปสู่การเกิดขึ้นของอีกทัศนคติหนึ่งซึ่งตรงกันข้าม แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามเนื่องจากขาดความแตกต่าง การแสดงที่อ่อนแอกว่าจะถูกดำเนินการในรูปแบบที่ไม่ได้รับการดัดแปลง - หยาบ ยังไม่บรรลุนิติภาวะ และเป็นเชิงลบ ตัวอย่างเช่น คนพาหิรวัฒน์ที่เด่นชัดอาจกลายเป็นเหยื่อของการมุ่งความสนใจไปที่ตัวเองซึ่งแสดงออกในรูปแบบเชิงลบในรูปแบบของภาวะซึมเศร้า คนเก็บตัวแบบสุดโต่งบางครั้งประสบกับช่วงของการบังคับคนพาหิรวัฒน์ กล่าวคือ การมุ่งความสนใจไปที่ผู้อื่น แต่ความเข้มข้นนี้จะดูหยาบ ไม่มีประสิทธิภาพ และปรับให้เข้ากับความเป็นจริงภายนอกไม่ได้

การแสดงตัวและการเก็บตัวเป็นเพียงสองลักษณะจากพฤติกรรมของมนุษย์ นอกจากนี้ จุงยังได้ระบุประเภทการทำงานสี่ประเภท ซึ่งเป็นหน้าที่ทางจิตวิทยาหลักสี่ประเภท ได้แก่ การคิด ความรู้สึก ความรู้สึก สัญชาตญาณ

การคิดคือความสามารถอย่างมีเหตุผลในการจัดโครงสร้างและสังเคราะห์ข้อมูลที่ไม่ต่อเนื่องผ่านการสรุปแนวคิด ในรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุด การคิดจะบอกผู้ทดลองว่าสิ่งปัจจุบันคืออะไร มันให้ชื่อแก่สิ่งของและแนะนำแนวคิด

ความรู้สึกเป็นหน้าที่ที่กำหนดคุณค่าของสิ่งของ วัด และกำหนดความสัมพันธ์ของมนุษย์ การคิดและความรู้สึกเป็นหน้าที่ที่มีเหตุผล เนื่องจากการคิดประเมินสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองของ "ความจริง - เท็จ" และความรู้สึก - "ยอมรับได้ - ยอมรับไม่ได้" ฟังก์ชั่นเหล่านี้ก่อให้เกิดสิ่งที่ตรงกันข้าม และหากบุคคลมีความคิดที่สมบูรณ์แบบมากขึ้น แสดงว่าเขาขาดราคะอย่างเห็นได้ชัด สมาชิกแต่ละคนของทั้งคู่พยายามปกปิดอีกฝ่ายและช้าลง สมมติว่าคุณต้องการที่จะคิดอย่างไม่แยแส - ในทางวิทยาศาสตร์หรือเชิงปรัชญา - คุณต้องละทิ้งความรู้สึกทั้งหมด วัตถุที่มองจากตำแหน่งทางประสาทสัมผัสจะมีความสมบูรณ์แตกต่างไปจากที่มองจากมุมมองทางจิต แก่นเรื่องนิรันดร์ของการต่อสู้ระหว่างความรู้สึกและเหตุผลในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมมนุษย์เป็นการยืนยันที่ชัดเจนในเรื่องนี้

ความรู้สึกเป็นฟังก์ชันที่บอกบุคคลว่ามีบางสิ่งอยู่ โดยไม่ได้บอกว่ามันคืออะไร แต่บ่งบอกเพียงว่ามีบางสิ่งอยู่เท่านั้น ในความรู้สึก วัตถุต่างๆ จะถูกรับรู้ตามความเป็นจริง

สัญชาตญาณ หมายถึง การรับรู้ผ่านจิตไร้สำนึก กล่าวคือ การลดลงของภาพและโครงเรื่องของความเป็นจริง ซึ่งมีต้นกำเนิดไม่ชัดเจน คลุมเครือ อธิบายได้ไม่ดี การทำงานของความรู้สึกและสัญชาตญาณนั้นไม่มีเหตุผล - การรับรู้ภายนอกและภายใน โดยไม่ขึ้นอยู่กับการประเมินใด ๆ

ในทางกลับกัน ฟังก์ชันที่มีเหตุผลและไม่มีเหตุผลก็ทำหน้าที่ในลักษณะที่ไม่เกิดร่วมกัน ฟังก์ชั่นทั้งสี่นั้นแสดงด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามสองคู่: การคิด - ความรู้สึก, ความรู้สึก - สัญชาตญาณ

แม้ว่าแต่ละคนอาจมีทั้งสี่หน้าที่ แต่อันที่จริงหนึ่งในนั้นมักจะได้รับการพัฒนามากกว่าหน้าที่อื่น เธอถูกเรียกว่าผู้นำ ตามกฎแล้วฟังก์ชั่นที่มีการพัฒนาน้อยกว่าฟังก์ชั่นอื่น ๆ จะยังคงอยู่ในสภาวะหมดสติและกลายเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา

บ่อยครั้งที่ฟังก์ชันอื่นสามารถพัฒนาได้เพียงพอ โดยเข้าใกล้ระดับของกิจกรรมของฟังก์ชันนำ แน่นอนว่ามันถูกแสดงด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามอีกคู่หนึ่ง ฟังก์ชั่นนี้เป็นฟังก์ชั่นเสริม ตามฟังก์ชันชั้นนำ เราจะมีฟังก์ชันสี่ประเภท: การคิด ความรู้สึก ประสาทสัมผัส และสัญชาตญาณ

ประเภทการคิดจะสอดคล้องกับผู้ชายมากกว่า ชีวิตจิตประเภทนี้ขึ้นอยู่กับการสร้างสูตรทางปัญญาและการปรับเปลี่ยนประสบการณ์ชีวิตที่มีอยู่ให้เป็นสูตรเหล่านี้ในภายหลัง ในขอบเขตที่ประเภทนี้ระบุตัวเองด้วยกระบวนการทางจิตและไม่ทราบว่ามีฟังก์ชั่นอื่น ๆ อยู่ในตัวเอง แต่เพียงระงับมันความคิดของมันเป็นไปตามธรรมชาติแบบเผด็จการและสูตรทางปัญญาก็กลายเป็นเตียง Procrustean ชนิดหนึ่งที่อยู่ตลอดเวลา โซ่ตรวนการสำแดงที่สมบูรณ์ของชีวิต ในกรณีนี้ ความรู้สึกกลายเป็นหน้าที่รอง ดังนั้น การประเมินทางประสาทสัมผัสของวัตถุจึงยังคงอยู่ในความรกร้างที่ดูถูกเหยียดหยามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความสัมพันธ์ของมนุษย์จะถูกรักษาและรักษาไว้ตราบเท่าที่ความสัมพันธ์เหล่านี้รับใช้และปฏิบัติตามสูตรทางปัญญาที่ควบคุม ในกรณีอื่น ๆ ทั้งหมดพวกเขาจะเสียสละได้อย่างง่ายดาย

ประเภทที่กระตุ้นความรู้สึกนั้นพบได้บ่อยในผู้หญิงเช่นเดียวกัน การสร้างและพัฒนาปฏิสัมพันธ์และการเป็นหุ้นส่วนระหว่างบุคคลเป็นเป้าหมายหลักที่นี่ ความอ่อนไหวและการตอบสนองต่อความต้องการของผู้อื่นเป็นลักษณะที่บ่งบอกถึงคุณภาพหลักของประเภทนี้ ความพึงพอใจสูงสุดมาจากการสัมผัสทางอารมณ์กับผู้อื่น ในการแสดงออกที่รุนแรงประเภทการทำงานนี้สามารถทำให้เกิดความเกลียดชังด้วยความสนใจที่มากเกินไปและความอยากรู้อยากเห็นที่ไม่ดีต่อสุขภาพเกี่ยวกับเรื่องส่วนตัวของผู้อื่น พวกเขามักจะพูดถึงคนแบบนี้: “เขามักจะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับธุรกิจของคนอื่นอยู่เสมอ”

เนื่องจากในกรณีนี้การคิดกลายเป็นหน้าที่รอง ความสามารถในการตัดสินอย่างไม่มีตัวตนเชิงนามธรรมในบุคคลดังกล่าวจึงเป็นเรื่องที่น่าสงสัย การคิดเช่นนั้นเป็นที่ยอมรับเฉพาะในขอบเขต (หรือตราบเท่าที่) การคิดนั้นมีประโยชน์ต่อความสัมพันธ์ทางประสาทสัมผัสเท่านั้น ตามกฎแล้วความสัมพันธ์กับจมูกนั้นไม่เสถียรมากขัดแย้งกันการประเมินมีความผันผวนอยู่ตลอดเวลาและอยู่ในตำแหน่งที่รุนแรง การคิดทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่มั่นคง

ประเภทประสาทสัมผัส (การรับรู้) มีลักษณะเฉพาะคือความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับความเป็นจริงชั่วขณะธรรมดาๆ ไปจนถึง “ที่นี่และเดี๋ยวนี้” เขาเต็มใจพอใจกับชีวิตในรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุด ไร้ศิลปะ ปราศจากความละเอียดอ่อน การคิดที่ซับซ้อน หรือจินตนาการที่คลุมเครือ ประเภทความรู้สึกดูมั่นคงและมีเหตุผล เป็นจริงและเป็นจริงในแง่ของการพร้อมที่จะ "ใช้ชีวิต" ในขณะนั้น แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ดูค่อนข้างโง่ การมองเห็นและจินตนาการที่ลึกซึ้งซึ่งสามารถปิดบังสภาวะที่มีเหตุผลนี้ได้เป็นผลจากสัญชาตญาณ ซึ่งในกรณีของเราทำหน้าที่เป็นหน้าที่รอง ประเภทความรู้สึกระงับการแสดงโดยสัญชาตญาณทั้งหมดว่าเป็นจินตนาการที่ไม่สมจริงและกำจัดยีสต์ที่เป็นภาระของความซุ่มซ่ามและความเฉื่อยภายใน

ประเภทที่ใช้งานง่ายนั้นได้รับแรงบันดาลใจหลักมาจากการไหลเวียนของความเข้าใจและลางสังหรณ์ใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นจากการรับรู้ที่กระตือรือร้นภายใน ทุกสิ่งใหม่และเป็นไปได้ เข้าใจยากและแตกต่าง แตกต่างเป็นเหยื่อของคนประเภทนี้ สัญชาตญาณเป็นหลักฐานประเภทหนึ่งเกี่ยวกับอดีตและอนาคตของสิ่งต่าง ๆ ฟังก์ชั่นนี้ช่วยให้คุณมองเห็นมุมโค้งมน: อาศัยอยู่ภายในกำแพงทั้งสี่และทำงานประจำพวกเขาไม่ค่อยใช้สัญชาตญาณ แต่จำเป็นอย่างยิ่งเมื่อต้องล่าหมีในไทกา ประเภทที่เข้าใจง่ายมีแนวโน้มที่จะเข้าใจความเชื่อมโยงที่อ่อนแอระหว่างสิ่งที่ดูเหมือนไม่เกี่ยวข้องและแปลกแยกกับผู้อื่น จิตใจของเขาทำงานเป็นพัก ๆ และรวดเร็ว เป็นการยากที่จะติดตามการกระทำของมัน หากคุณขอให้เขาทำอะไรช้าลง เขาอาจจะหงุดหงิดและมองว่าคู่สนทนาของเขามีไหวพริบและโง่เขลา ความรู้สึกในฐานะทรัพย์สินทางจิตนั้นอยู่ใต้บังคับบัญชาและระงับอยู่ในตัวเขา ในชีวิตจริง บุคคลดังกล่าวมักจะถูกผู้อื่นเข้าใจผิด และหากผลที่ตามมาคือความเข้าใจของเขาที่สร้างสรรค์ จะต้องได้รับการพัฒนาอย่างอดทนโดยผู้อื่น

โดยทั่วไปแล้วการพัฒนาฟังก์ชั่นเสริมจะอ่อนลงและแก้ไขความรุนแรงของการปรากฏตัวของลักษณะที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด เนื่องจากตามประเภทที่กำหนด แต่ละฟังก์ชันสามารถมุ่งเน้นได้ทั้งแบบเก็บตัวหรือแบบเปิดเผย เป็นผลให้เรามีแปดประเภทที่เป็นไปได้ซึ่งอธิบายไว้อย่างน่าประทับใจในเล่มที่หกของผลงานที่รวบรวมของ K.G. จุง "ประเภทจิตวิทยา"

ตามหลักการแล้ว บุคคลควรเชี่ยวชาญหน้าที่ทั้งสี่อย่างครบถ้วน (แปดหน้าที่ในรูปแบบขยาย) เพื่อที่จะตอบสนองความต้องการในชีวิตได้อย่างสอดคล้องและเพียงพอ น่าเสียดายที่ในความเป็นจริงสิ่งนี้ไม่สามารถบรรลุได้แม้ว่าจะยังคงเป็นเป้าหมายที่พึงประสงค์ซึ่งเป็นอุดมคติดังนั้นจึงกำหนดภารกิจหลักประการหนึ่งของจิตบำบัดเชิงวิเคราะห์: เพื่อนำสถานะของกิจการนี้ไปสู่จิตสำนึกและช่วยในการพัฒนาหน้าที่ของผู้ใต้บังคับบัญชาถูกกดขี่และยังไม่พัฒนา เพื่อบรรลุถึงความสมบูรณ์ทางจิต

ความรู้เกี่ยวกับประเภทบุคลิกภาพทางจิตวิทยาสามารถนำไปใช้กับสภาพแวดล้อมทางการทหารได้ ย่อมมีที่มาและสิทธิ์ในการดำรงอยู่อย่างแน่นอน และในความคิดของฉัน มันไม่ไร้ประโยชน์เลยที่ฉันดึงความสนใจของคุณไปที่การจำแนกประเภทนี้ C. G. Jung แสดงให้เราเห็นอย่างชัดเจนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ว่าประเภทใดที่มุ่งสู่กิจกรรมประเภทใดประเภทหนึ่งมากกว่า ในความคิดของฉัน เจ้าหน้าที่จะต้องได้รับคำแนะนำจากข้อมูลนี้อย่างแน่นอนในบางกรณี เมื่อแจกจ่ายความเชี่ยวชาญเฉพาะทางตลอดจนช่วงเวลาสำคัญเช่นการแต่งตั้งนายทหารชั้นประทวน ท้ายที่สุดด้วยการแต่งตั้งผู้บังคับบัญชารุ่นน้องที่มีคุณสมบัติทางจิตวิทยาที่จำเป็นในการนี้ เจ้าหน้าที่ล่วงหน้าจะทำให้การจัดตั้งทีมทหารที่เหมาะสมง่ายขึ้นสำหรับตัวเขาเอง

และเจ้าหน้าที่จะต้องหลีกเลี่ยงความแตกแยกทางบุคลิกภาพของผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างแน่นอน ซึ่ง C. G. Jung เตือน ซึ่งอาจนำไปสู่ความผิดปกติทางจิตร้ายแรงของบุคคลดังกล่าวได้ในที่สุด

บทสรุป

ดังนั้น บุคลิกภาพจึงไม่เพียงแต่เป็นวัตถุและผลผลิตของความสัมพันธ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นหัวข้อที่กระตือรือร้นของกิจกรรม การสื่อสาร จิตสำนึก และการตระหนักรู้ในตนเองด้วย

บุคลิกภาพเป็นแนวคิดทางสังคม มันแสดงออกถึงทุกสิ่งที่เหนือธรรมชาติและเป็นประวัติศาสตร์ในตัวบุคคล บุคลิกภาพไม่ได้ติดตัวมาแต่กำเนิด แต่เกิดขึ้นจากการพัฒนาทางวัฒนธรรมและสังคม

บุคลิกภาพไม่เพียงแต่มีจุดประสงค์เท่านั้น แต่ยังเป็นระบบการจัดระเบียบตนเองอีกด้วย เป้าหมายของความสนใจและกิจกรรมของมันไม่เพียงแต่ในโลกภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวมันเองด้วย ซึ่งแสดงออกมาในความหมายของ "ฉัน" ซึ่งรวมถึงภาพลักษณ์ของตนเองและ การเห็นคุณค่าในตนเอง, โปรแกรมการพัฒนาตนเอง, ปฏิกิริยาที่เป็นนิสัยต่อการสำแดงคุณสมบัติบางอย่าง, ความสามารถในการวิปัสสนา, วิปัสสนาและการควบคุมตนเอง

ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์เป็นตัวอย่างของแนวทางทางจิตวิเคราะห์ในการศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ ทฤษฎีนี้ถือว่าพฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดอย่างสมบูรณ์ ขึ้นอยู่กับความขัดแย้งทางจิตใจภายใน นอกจากนี้ทฤษฎีนี้ยังพิจารณาบุคคลโดยรวมด้วยเช่น จากมุมมองแบบองค์รวมเนื่องจากเป็นไปตามวิธีการทางคลินิก จากการวิเคราะห์ทฤษฎีพบว่าฟรอยด์ซึ่งมากกว่านักจิตวิทยาคนอื่น ๆ มุ่งมั่นที่จะแนวคิดเรื่องความไม่เปลี่ยนรูป. เขาเชื่อมั่นว่าบุคลิกภาพของผู้ใหญ่นั้นเกิดจากประสบการณ์ในวัยเด็ก จากมุมมองของเขาการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในพฤติกรรมของผู้ใหญ่นั้นตื้นเขินและไม่ส่งผลกระทบต่อการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของบุคลิกภาพ

ฟรอยด์เชื่อว่าความรู้สึกและการรับรู้ของบุคคลต่อโลกรอบข้างนั้นเป็นเพียงปัจเจกบุคคลและอัตนัยเท่านั้น ฟรอยด์แนะนำว่าพฤติกรรมของมนุษย์ถูกควบคุมโดยความปรารถนาที่จะลดความเร้าอารมณ์อันไม่พึงประสงค์ที่เกิดขึ้นในระดับของร่างกายเมื่อมีการกระตุ้นภายนอก แรงจูงใจของมนุษย์ตามความเห็นของฟรอยด์นั้นขึ้นอยู่กับสภาวะสมดุล และเนื่องจากเขาเชื่อว่าพฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยสมบูรณ์ จึงทำให้สามารถศึกษาพฤติกรรมดังกล่าวได้อย่างเต็มที่ด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์

ทฤษฎีบุคลิกภาพของฟรอยด์ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการบำบัดทางจิตวิเคราะห์ซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน

ในฐานะผู้เขียนผลงาน ทฤษฎีบุคลิกภาพของมาสโลว์ใกล้เคียงกับฉันมากที่สุด จากมุมมองของจิตวิทยามนุษยนิยมของเขา มีเพียงผู้คนเท่านั้นที่รับผิดชอบต่อการเลือกของพวกเขา นี่ไม่ได้หมายความว่าหากผู้คนได้รับเสรีภาพในการเลือก พวกเขาจะต้องกระทำการเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง เสรีภาพในการเลือกไม่ได้รับประกันความถูกต้องของการเลือก หลักการสำคัญของทิศทางนี้คือแบบจำลองของผู้รับผิดชอบที่ตัดสินใจเลือกตามโอกาสที่ได้รับอย่างอิสระ

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Wittels F. “ฟรอยด์ (บุคลิกภาพ การสอน และโรงเรียนของเขา)” ม., 2534-345 น.

2. เจมส์ เอ็ม, ดี. จงวาร์ด “เกิดมาเพื่อชนะ” ม., 1991.-274 น.

3. คริสโก้ วี.จี. จิตวิทยาสังคม ม. 2544 - 208 น.

4. นีมอฟ อาร์.เอส. “จิตวิทยา” 2 เล่ม ม., 2537

5. Freud Z. การบรรยายเรื่องจิตวิเคราะห์ การบรรยาย 31.pp.334-349

6. Freud Z. “จิตวิทยาแห่งจิตใต้สำนึก” อ. 2533 - 215 น.

7. Freud Z. “จิตวิเคราะห์และความคิดของรัสเซีย” อ. 2537 - 364 น.

8. ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์จิตวิทยา จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก พ.ศ. 2523 184-188Z.

9. Kjell L.D. “ทฤษฎีบุคลิกภาพ” 1997 หน้า 106-153 S-Pr.

10. จุง เค.จี. “จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ อดีตและปัจจุบัน” อ. 2538 - 536 น.

เอกสารที่คล้ายกัน

ทฤษฎีบุคลิกภาพต่างๆ บทบาทของทฤษฎีมนุษยนิยมของ A. Maslow, K. Rogers, W. Frankl ในการพัฒนาจิตวิทยาบุคลิกภาพ หลักการพื้นฐานของจิตวิทยามนุษยนิยม คำติชมของวิธีการบุคลิกภาพของรัสเซีย

รายงาน เพิ่มเมื่อ 21/03/2550


ปัญหาของมนุษย์และบุคลิกภาพในจิตวิทยารัสเซีย ทฤษฎีบุคลิกภาพเชิงมนุษยนิยมและจิตวิญญาณ การศึกษาคำสอนของจิตแพทย์ชาวออสเตรีย S. Freud จิตวิทยารายบุคคล A. Adler และจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ K.G. จุง.

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 29/06/2010


แนวทางพื้นฐานในการศึกษาบุคลิกภาพทางจิตวิทยาสมัยใหม่ ทฤษฎีทางจิตพลศาสตร์ การวิเคราะห์ มนุษยนิยม ความรู้ความเข้าใจ พฤติกรรม กิจกรรม และการจัดการบุคลิกภาพ ระดับการวิเคราะห์บุคลิกภาพเป็นการพัฒนาทางจิตวิทยา

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 27/01/2010


กิจกรรมเด็ดเดี่ยวเพื่อสร้างบุคลิกภาพ ทฤษฎีการพัฒนาบุคลิกภาพทางจิตวิทยาต่างประเทศและในประเทศ การศึกษาจากมุมมองของแนวทางกิจกรรม แนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติบุคลิกภาพและการพัฒนา การพัฒนาบุคลิกภาพในครอบครัว

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/11/2014


ทบทวนขั้นตอนหลักของการก่อตัวของจิตวิทยารัสเซียในผลงานของ Bozhovich L.I. , Leontyev A.N. , Rubinshtein S.L. และ Uznadze D.N. การพิจารณาทฤษฎีบุคลิกภาพจากมุมมองของการวิเคราะห์เชิงหมวดหมู่ของจิตวิทยา ศึกษาแบบจำลองภววิทยาของบุคลิกภาพ

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 30/12/2554


การวิจัยบุคลิกภาพทางจิตวิทยาสังคม การก่อตัวและการพัฒนาแนวความคิดทางจิตวิทยาและสังคมวิทยาเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ความขัดแย้งหลักในด้านจิตวิทยาสังคมของบุคลิกภาพ กลไกการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล สถาบันแห่งการขัดเกลาทางสังคม

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 15/05/2558


ทฤษฎีลักษณะบุคลิกภาพของ R. Cattell "ปัจจัยบุคลิกภาพสิบหกประการ" ลักษณะบุคลิกภาพ ลักษณะทางจิตวิทยาที่คาดเดาได้ ทฤษฎีบุคลิกภาพของฮันส์ ไอเซงค์ จิตวิทยาบุคลิกภาพในทฤษฎีของจี. ออลพอร์ต "มนุษย์คือความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์"

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 09.29.2008


ลักษณะของทฤษฎีมนุษยนิยมเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ก. ทฤษฎีบุคลิกภาพของมาสโลว์ ข้อได้เปรียบหลักของทฤษฎีมนุษยนิยม ทฤษฎีจิตวิเคราะห์บุคลิกภาพ กลไกการป้องกันโดยไม่รู้ตัวใช้เพื่อรับรองความสมบูรณ์และความมั่นคงของแต่ละบุคคล

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 23/03/2554


ศึกษาแนวทางการทำความเข้าใจการพัฒนาบุคลิกภาพในผลงานของนักวิจัยหลักในสาขานี้ แนวทางการพัฒนาบุคลิกภาพ: ภายใต้กรอบของโรงเรียนจิตวิเคราะห์ของ Z. Freud, K. Jung, A. Adler; ตัวแทนของโรงเรียนเห็นอกเห็นใจของ A. Maslow และ K. Rogers

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/12/2552


แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพทางจิตวิทยาและการจำแนกทฤษฎีบุคลิกภาพ สาระสำคัญของทฤษฎีบุคลิกภาพของฟรอยด์และความสำคัญของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา ช่วงเวลาของการพัฒนาตามจิตวิเคราะห์ เพิ่มเติมจากทฤษฎีของ S. Freud และตัวแทนจิตวิเคราะห์อื่น ๆ

ทฤษฎีบุคลิกภาพคือชุดของสมมติฐานหรือสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติและกลไกของการพัฒนาบุคลิกภาพ ทฤษฎีบุคลิกภาพไม่เพียงพยายามอธิบายเท่านั้น แต่ยังพยายามทำนายพฤติกรรมของมนุษย์ด้วย

ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ มีแปดแนวทางหลักในการศึกษาบุคลิกภาพ แต่ละวิธีมีทฤษฎีของตัวเอง แนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติและโครงสร้างของบุคลิกภาพของตัวเอง และวิธีการวัดผลเหล่านั้นเอง นั่นคือเหตุผลที่เราสามารถเสนอคำจำกัดความแผนผังต่อไปนี้เท่านั้น: บุคลิกภาพเป็นระบบลักษณะทางจิตวิทยาหลายมิติและหลายระดับที่ให้ความคิดริเริ่มของแต่ละบุคคล ความมั่นคงชั่วคราวและสถานการณ์ของพฤติกรรมมนุษย์ แต่ละทฤษฎีช่วยให้คุณสร้างแบบจำลองเชิงโครงสร้างบุคลิกภาพได้หนึ่งแบบขึ้นไป แบบจำลองส่วนใหญ่เป็นแบบจำลองเชิงคาดเดา และมีแบบจำลองเพียงไม่กี่แบบเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้นโดยใช้วิธีทางคณิตศาสตร์สมัยใหม่

มาดูรายละเอียดแต่ละวิธีกันดีกว่า

ทฤษฎีจิตพลศาสตร์ของบุคลิกภาพ

ผู้ก่อตั้งทฤษฎีบุคลิกภาพทางจิตพลศาสตร์หรือที่เรียกว่า "จิตวิเคราะห์คลาสสิก" คือนักวิทยาศาสตร์ชาวออสเตรีย เอส. ฟรอยด์ (พ.ศ. 2399-2482)

จากข้อมูลของฟรอยด์ แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพคือปัจจัยทางชีววิทยาโดยธรรมชาติ (สัญชาตญาณ) หรือที่แม่นยำกว่านั้นคือพลังงานทางชีวภาพทั่วไป - ความใคร่ (จากภาษาละติน ความใคร่ - การดึงดูดความปรารถนา) พลังงานนี้มุ่งเป้าไปที่การให้กำเนิด (แรงดึงดูดทางเพศ) และประการที่สองคือการทำลายล้าง (แรงดึงดูดที่ก้าวร้าว) บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นในช่วงหกปีแรกของชีวิต จิตไร้สำนึกมีอิทธิพลเหนือโครงสร้างบุคลิกภาพ แรงผลักดันทางเพศและก้าวร้าวซึ่งเป็นส่วนหลักของความใคร่ไม่ได้รับการยอมรับจากบุคคล

ฟรอยด์แย้งว่าบุคคลนั้นไม่มีเจตจำนงเสรี พฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยแรงจูงใจทางเพศและก้าวร้าวซึ่งเขาเรียกว่า id (มัน) สำหรับโลกภายในของแต่ละบุคคลภายในกรอบของแนวทางนี้มันเป็นเรื่องส่วนตัวโดยสมบูรณ์ บุคคลถูกกักขังในโลกภายในของเขาเอง เนื้อหาที่แท้จริงของแรงจูงใจนั้นซ่อนอยู่หลัง "ส่วนหน้า" ของพฤติกรรม และมีเพียงลิ้นหลุด, ลิ้นหลุด, ความฝันตลอดจนวิธีการพิเศษเท่านั้นที่สามารถให้ข้อมูลที่แม่นยำเกี่ยวกับบุคลิกภาพของบุคคลไม่มากก็น้อย

คุณสมบัติทางจิตวิทยาขั้นพื้นฐานของ "องค์ประกอบ" บุคลิกภาพส่วนบุคคลมักเรียกว่าลักษณะนิสัย คุณสมบัติเหล่านี้เกิดขึ้นในบุคคลในวัยเด็ก

ในช่วงแรกที่เรียกว่าระยะการพัฒนา "ช่องปาก" (ตั้งแต่แรกเกิดถึงหนึ่งปีครึ่ง) การที่แม่ปฏิเสธที่จะให้นมลูกอย่างคมชัดและหยาบคายจะก่อให้เกิดคุณสมบัติทางจิตวิทยาในเด็กเช่นความไม่ไว้วางใจความเป็นอิสระมากเกินไปและ กิจกรรมที่มากเกินไป และในทางกลับกัน การให้อาหารในระยะยาว (มากกว่าหนึ่งปีครึ่ง) สามารถนำไปสู่การก่อตัวของบุคลิกภาพที่ไว้วางใจ เฉื่อยชา และพึ่งพาได้ ในช่วงที่สอง (จาก 1.5 ถึง 3 ปี) ช่วง "ทวารหนัก" การลงโทษเด็กอย่างหยาบในกระบวนการเรียนรู้ทักษะการเข้าห้องน้ำทำให้เกิดลักษณะนิสัย "ทางทวารหนัก" - ความโลภ ความสะอาด การตรงต่อเวลา ทัศนคติที่ยินยอมของผู้ปกครองต่อการสอนทักษะการเข้าห้องน้ำของเด็กสามารถนำไปสู่การพัฒนาบุคลิกภาพที่ไม่ตรงต่อเวลา ใจกว้าง และแม้แต่ความคิดสร้างสรรค์ได้

ในช่วงที่สาม "ลึงค์" ซึ่งเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดของพัฒนาการของเด็ก (ตั้งแต่ 3 ถึง 6 ปี) การก่อตัวของ "Oedipus complex" ในเด็กผู้ชายและ "Electra complex" ในเด็กผู้หญิงเกิดขึ้น คอมเพล็กซ์ Oedipus แสดงออกในความจริงที่ว่าเด็กชายเกลียดพ่อของเขาเพราะเขาขัดจังหวะการดึงดูดกามครั้งแรกของเขาต่อเพศตรงข้าม (กับแม่ของเขา) ดังนั้นลักษณะนิสัยก้าวร้าวพฤติกรรมปฏิบัติตามกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับการปฏิเสธบรรทัดฐานของครอบครัวและสังคมซึ่งพ่อเป็นสัญลักษณ์ ความซับซ้อนของอีเลคตร้า (ความอยากพ่อและการปฏิเสธแม่) สร้างความแปลกแยกในเด็กผู้หญิงในความสัมพันธ์ระหว่างลูกสาวและแม่

ฟรอยด์ระบุกลุ่มแนวคิดหลักสามกลุ่มหรือระดับบุคลิกภาพ:

1) id (“ it”) - โครงสร้างหลักของบุคลิกภาพประกอบด้วยชุดของแรงกระตุ้นที่ไม่ได้สติ (ทางเพศและก้าวร้าว) รหัสทำงานตามหลักความสุข

2) อัตตา (“ ฉัน”) - ชุดของฟังก์ชั่นการรับรู้และผู้บริหารของจิตใจที่บุคคลมีสติเป็นส่วนใหญ่ซึ่งเป็นตัวแทนในความหมายกว้าง ๆ ความรู้ทั้งหมดของเราเกี่ยวกับโลกแห่งความเป็นจริง อัตตาเป็นโครงสร้างที่ออกแบบมาเพื่อรองรับ id ทำหน้าที่ตามหลักการของความเป็นจริงและควบคุมกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่าง id และหิริโอตตัปปะ และทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างพวกเขา

3) superego (“ super-ego”) - โครงสร้างที่มีบรรทัดฐานทางสังคมทัศนคติและค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมที่บุคคลอาศัยอยู่

รหัส อีโก้ และหิริโอตตัปปะกำลังต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องเพื่อแย่งชิงพลังงานทางจิต เนื่องจากมีปริมาณความใคร่ที่จำกัด ความขัดแย้งที่รุนแรงสามารถนำพาบุคคลไปสู่ปัญหาทางจิตและโรคภัยไข้เจ็บได้ เพื่อบรรเทาความตึงเครียดของความขัดแย้งเหล่านี้ บุคคลจะพัฒนา "กลไกการป้องกัน" พิเศษที่ทำงานโดยไม่รู้ตัวและซ่อนเนื้อหาที่แท้จริงของแรงจูงใจของพฤติกรรม กลไกการป้องกันเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของแต่ละบุคคล นี่คือบางส่วนของพวกเขา: การอดกลั้น (แปลเป็นจิตใต้สำนึกของความคิดและความรู้สึกที่ก่อให้เกิดความทุกข์); การฉายภาพ (กระบวนการที่บุคคลระบุถึงความคิดและความรู้สึกที่ยอมรับไม่ได้ของตนเองต่อผู้อื่น จึงกล่าวโทษพวกเขาสำหรับข้อบกพร่องหรือความล้มเหลวของตนเอง) การทดแทน (เปลี่ยนเส้นทางการรุกรานจากวัตถุคุกคามมากขึ้นไปยังวัตถุที่เป็นอันตรายน้อยกว่า); การศึกษาเชิงโต้ตอบ (การปราบปรามแรงกระตุ้นที่ยอมรับไม่ได้และแทนที่ด้วยพฤติกรรมด้วยแรงกระตุ้นที่ตรงกันข้าม) การระเหิด (แทนที่แรงกระตุ้นทางเพศหรือก้าวร้าวที่ยอมรับไม่ได้ด้วยรูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้ของสังคมเพื่อจุดประสงค์ในการปรับตัว) แต่ละคนมีกลไกการป้องกันของตนเองที่เกิดขึ้นในวัยเด็ก

ดังนั้นภายในกรอบของทฤษฎีทางจิตพลศาสตร์บุคลิกภาพจึงเป็นระบบของแรงจูงใจทางเพศและก้าวร้าวในด้านหนึ่งและกลไกการป้องกันในอีกด้านหนึ่งและโครงสร้างของบุคลิกภาพนั้นเป็นอัตราส่วนที่แตกต่างกันของคุณสมบัติส่วนบุคคลแต่ละบล็อก (อินสแตนซ์ ) และกลไกการป้องกัน

ทฤษฎีการวิเคราะห์บุคลิกภาพ

ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของแนวทางนี้คือ K. Jung นักวิจัยชาวสวิส (พ.ศ. 2418-2504)

จุงถือว่าปัจจัยทางจิตวิทยาที่มีมาแต่กำเนิดเป็นแหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพ บุคคลสืบทอดแนวคิดหลักสำเร็จรูปจากพ่อแม่ - "ต้นแบบ" ต้นแบบบางอย่างเป็นสากล เช่น ความคิดของพระเจ้า ความดีและความชั่ว และเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน แต่มีต้นแบบเฉพาะทางวัฒนธรรมและเฉพาะบุคคล จุงแนะนำว่าต้นแบบสะท้อนให้เห็นในความฝัน จินตนาการ และมักพบในรูปแบบของสัญลักษณ์ที่ใช้ในงานศิลปะ วรรณกรรม สถาปัตยกรรม และศาสนา ความหมายของชีวิตของทุกคนคือการเติมเต็มต้นแบบที่มีมาแต่กำเนิดด้วยเนื้อหาที่เฉพาะเจาะจง

ตามที่จุงกล่าวไว้ บุคลิกภาพนั้นถูกสร้างขึ้นมาตลอดชีวิต โครงสร้างของบุคลิกภาพถูกครอบงำโดยจิตไร้สำนึก ส่วนหลักคือ "จิตไร้สำนึกโดยรวม" - จำนวนทั้งสิ้นของต้นแบบโดยกำเนิดทั้งหมด เจตจำนงเสรีส่วนบุคคลมีจำกัด จริงๆ แล้วพฤติกรรมของมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับต้นแบบโดยกำเนิดหรือจิตไร้สำนึกโดยรวม โลกภายในของบุคคลภายใต้กรอบของทฤษฎีนี้เป็นเรื่องส่วนตัวโดยสมบูรณ์ บุคคลสามารถเปิดเผยโลกของเขาผ่านความฝันและความสัมพันธ์กับสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและศิลปะเท่านั้น เนื้อหาที่แท้จริงของบุคลิกภาพถูกซ่อนไว้จากผู้สังเกตการณ์ภายนอก

องค์ประกอบหลักของบุคลิกภาพคือคุณสมบัติทางจิตวิทยาของต้นแบบที่รับรู้ของแต่ละบุคคลของบุคคลที่กำหนด คุณสมบัติเหล่านี้มักเรียกว่าลักษณะนิสัย

แบบจำลองการวิเคราะห์แยกแยะกลุ่มแนวคิดหลักสามกลุ่มหรือด้านบุคลิกภาพ:

1) จิตไร้สำนึกโดยรวมเป็นโครงสร้างหลักของบุคลิกภาพซึ่งมีความเข้มข้นของประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาตินำเสนอในจิตใจของมนุษย์ในรูปแบบของต้นแบบที่สืบทอดมา

2) จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล - ชุดของ "ความซับซ้อน" หรือความคิดและความรู้สึกที่เต็มไปด้วยอารมณ์ซึ่งอดกลั้นจากจิตสำนึก ตัวอย่างของความซับซ้อนคือ "พลังที่ซับซ้อน" เมื่อบุคคลใช้พลังงานทางจิตทั้งหมดไปกับกิจกรรมที่เกี่ยวข้องทั้งทางตรงและทางอ้อมกับความปรารถนาในอำนาจโดยไม่รู้ตัว

3) จิตสำนึกส่วนบุคคล - โครงสร้างที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของการตระหนักรู้ในตนเอง และรวมถึงความคิด ความรู้สึก ความทรงจำ และความรู้สึกเหล่านั้น ซึ่งเราใช้รับรู้ถึงตนเองและควบคุมกิจกรรมที่มีสติของเรา

ความซื่อสัตย์ส่วนบุคคลเกิดขึ้นได้จากการกระทำของต้นแบบ "ตนเอง" เป้าหมายหลักของต้นแบบนี้คือ "ความเป็นปัจเจก" ของบุคคล หรือการออกจากจิตไร้สำนึกส่วนรวม สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากการที่ "ตัวตน" จัดระเบียบประสานงานรวมโครงสร้างทั้งหมดของจิตใจมนุษย์ให้เป็นหนึ่งเดียวและสร้างเอกลักษณ์ของชีวิตของแต่ละบุคคล ตนเองมีสองวิธี สองการตั้งค่าสำหรับการบูรณาการดังกล่าว

ทุกคนมีทั้งคนพาหิรวัฒน์และคนเก็บตัวในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ระดับการแสดงออกอาจแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

นอกจากนี้ จุงยังระบุประเภทย่อยของการประมวลผลข้อมูลอีก 4 ประเภท ได้แก่ ทางจิต ตระการตา ประสาทสัมผัส และสัญชาตญาณ ซึ่งประเภทหนึ่งที่มีอำนาจเหนือทำให้เกิดความคิดริเริ่มต่อทัศนคติที่เป็นคนเปิดเผยหรือเก็บตัวของบุคคล ดังนั้นในประเภทของจุงจึงสามารถแยกแยะประเภทย่อยบุคลิกภาพได้แปดประเภท

ทฤษฎีบุคลิกภาพส่วนบุคคล

จิตวิทยาส่วนบุคคลของ Alfred Adler (1870-1937) มีหลักการสำคัญหลายประการที่อธิบายบุคคล:

1) บุคคลมีความเป็นหนึ่งเดียวกันมีความสอดคล้องในตนเองและครบถ้วน

2) ชีวิตมนุษย์เป็นพลังที่มุ่งมั่นสู่ความเป็นเลิศ

3) บุคคลนั้นเป็นองค์กรที่สร้างสรรค์และตัดสินใจได้เอง

4) ความผูกพันทางสังคมของแต่ละบุคคล

ตามคำบอกเล่าของแอดเลอร์ ผู้คนพยายามชดเชยความรู้สึกด้อยกว่าที่พวกเขาประสบในวัยเด็ก และเมื่อเผชิญกับความด้อยกว่า ก็ต้องดิ้นรนเพื่อความเหนือกว่าตลอดชีวิต แต่ละคนพัฒนาวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเองโดยมุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายที่สมมติขึ้นซึ่งเน้นไปที่ความเป็นเลิศหรือความสมบูรณ์แบบ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือแนวคิดของ "การสุดท้ายที่สมมติขึ้น" - แนวคิดที่ว่าพฤติกรรมของมนุษย์อยู่ภายใต้เป้าหมายที่ตั้งใจไว้ซึ่งสัมพันธ์กับอนาคต

ตามที่ Adler กล่าวไว้ วิถีชีวิตแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทัศนคติของแต่ละบุคคลและพฤติกรรมของเขาที่มุ่งแก้ไขปัญหาหลักในชีวิตสามประการ ได้แก่ งาน มิตรภาพ และความรัก จากการประเมินระดับของการแสดงออกของความสนใจทางสังคมและระดับของกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานทั้งสามนี้ แอดเลอร์ได้แยกแยะประเภทของทัศนคติที่มาพร้อมกับไลฟ์สไตล์:

ผู้จัดการ (ความมั่นใจในตนเอง ความกล้าแสดงออก ความสนใจทางสังคมเพียงเล็กน้อย ความเหนือกว่าโลกภายนอก);

หลีกเลี่ยง (ขาดกิจกรรมและความสนใจทางสังคม, กลัวความเบื่อหน่าย, หลีกหนีจากการแก้ปัญหาชีวิต);

มีประโยชน์ต่อสังคม (การรวมกันของความสนใจทางสังคมในระดับสูงกับกิจกรรมสูง ความห่วงใยผู้อื่นและความสนใจในการสื่อสาร การตระหนักถึงความสำคัญของความร่วมมือ ความกล้าหาญส่วนบุคคล และความเต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่น)

แอดเลอร์เชื่อว่ารูปแบบชีวิตถูกสร้างขึ้นด้วยพลังสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล แต่อิทธิพลบางอย่างที่มีต่อรูปแบบนี้คือลำดับการเกิด: ลูกคนแรก ลูกคนเดียว ลูกคนกลางหรือคนสุดท้าย

นอกจากนี้ในด้านจิตวิทยาส่วนบุคคล การเน้นยังอยู่ที่สิ่งที่เรียกว่าผลประโยชน์ทางสังคม กล่าวคือแนวโน้มภายในของบุคคลที่จะมีส่วนร่วมในการสร้างสังคมในอุดมคติ

แนวคิดหลักของทฤษฎีทั้งหมดของ Alfred Adler คือตัวตนที่สร้างสรรค์ แนวคิดนี้รวบรวมหลักการเชิงรุกของชีวิตมนุษย์ สิ่งที่ทำให้มันมีความสำคัญ บางสิ่งภายใต้อิทธิพลของวิถีชีวิตที่ก่อตัวขึ้น พลังสร้างสรรค์นี้รับผิดชอบต่อจุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์และส่งเสริมการพัฒนาผลประโยชน์ทางสังคม

ทฤษฎีมนุษยนิยมของบุคลิกภาพ

มีสองทิศทางหลักในทฤษฎีบุคลิกภาพแบบเห็นอกเห็นใจ ประการแรก "ทางคลินิก" (เน้นไปที่คลินิกเป็นหลัก) นำเสนอในมุมมองของนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน C. Rogers (1902-1987) ผู้ก่อตั้งทิศทางที่สอง "สร้างแรงบันดาลใจ" คือนักวิจัยชาวอเมริกัน A. Maslow (1908-1970) แม้จะมีความแตกต่างบางประการระหว่างสองด้านนี้ แต่ก็มีอะไรที่เหมือนกันมาก

ตัวแทนของจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจถือว่าแนวโน้มโดยธรรมชาติต่อการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นแหล่งหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพ การพัฒนาตนเองคือการพัฒนาแนวโน้มโดยธรรมชาติเหล่านี้ ตามคำกล่าวของเค. โรเจอร์ส มีแนวโน้มโดยธรรมชาติอยู่สองประการในจิตใจของมนุษย์ ประการแรกซึ่งเขาเรียกว่า "แนวโน้มการตระหนักรู้ในตนเอง" ในตอนแรกประกอบด้วยคุณสมบัติในอนาคตของบุคลิกภาพของบุคคลในรูปแบบที่บีบอัด ประการที่สอง - "กระบวนการติดตามแบบอินทรีย์" - เป็นกลไกในการติดตามการพัฒนาบุคลิกภาพ ตามแนวโน้มเหล่านี้ ในกระบวนการพัฒนา บุคคลจะพัฒนาโครงสร้างส่วนบุคคลพิเศษของ "ฉัน" ซึ่งรวมถึง "ฉันในอุดมคติ" และ "ฉันที่แท้จริง" โครงสร้างย่อยของโครงสร้างของ "ฉัน" เหล่านี้มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน - จากความสามัคคีที่สมบูรณ์ (สอดคล้องกัน) ไปจนถึงความไม่ลงรอยกันอย่างสมบูรณ์

ตามที่เค. โรเจอร์สกล่าวไว้ จุดประสงค์ของชีวิตคือการตระหนักถึงศักยภาพโดยกำเนิดของคุณอย่างเต็มที่ เพื่อเป็น “บุคคลที่ทำหน้าที่ได้อย่างเต็มที่” นั่นคือบุคคลที่ใช้ความสามารถและพรสวรรค์ทั้งหมดของเขา ตระหนักถึงศักยภาพของเขา และก้าวไปสู่ความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับ ตัวเขาเอง ประสบการณ์ของเขาตามสภาพที่แท้จริงของมัน

A. มาสโลว์ระบุความต้องการสองประเภทที่เป็นรากฐานของการพัฒนาส่วนบุคคล: ความต้องการ "การขาดดุล" ซึ่งจะยุติลงหลังจากที่พวกเขาพึงพอใจ และ "การเติบโต" ซึ่งในทางกลับกัน จะทวีความรุนแรงมากขึ้นหลังจากการนำไปปฏิบัติเท่านั้น ตามความเห็นของ Maslow แรงจูงใจมีอยู่ 5 ระดับ:

1) สรีรวิทยา (ความต้องการอาหาร การนอนหลับ)

2) ความต้องการด้านความปลอดภัย (ความต้องการอพาร์ทเมนต์, ที่ทำงาน);

3) ความต้องการในการเป็นเจ้าของ สะท้อนถึงความต้องการของบุคคลหนึ่งต่ออีกบุคคลหนึ่ง เช่น การสร้างครอบครัว

4) ระดับความนับถือตนเอง (ความต้องการความนับถือตนเอง ความสามารถ ศักดิ์ศรี)

5) ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง (ความต้องการเมตาสำหรับความคิดสร้างสรรค์ ความงาม ความซื่อสัตย์ ฯลฯ)

ความต้องการของสองระดับแรกถือว่าหายาก ความต้องการระดับที่สามถือเป็นระดับกลาง ในระดับที่สี่และห้ามีความต้องการการเติบโต มาสโลว์ได้กำหนดกฎแห่งการพัฒนาแรงจูงใจแบบก้าวหน้าตามที่แรงจูงใจของบุคคลพัฒนาอย่างต่อเนื่อง: การเคลื่อนไหวไปสู่ระดับที่สูงขึ้นจะเกิดขึ้นหาก (ส่วนใหญ่) ต้องการระดับที่ต่ำกว่า กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าคน ๆ หนึ่งหิวโหยและไม่มีหลังคาคลุมศีรษะก็จะเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะสร้างครอบครัว เคารพตนเองหรือมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์น้อยมาก

ความต้องการที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลคือความต้องการการตระหนักรู้ในตนเอง ไม่มีใครตระหนักรู้ในตนเองมากจนยอมละทิ้งแรงจูงใจทั้งหมด แต่ละคนมีพรสวรรค์ในการพัฒนาต่อยอดอยู่เสมอ บุคคลที่ถึงระดับที่ 5 เรียกว่า "คนที่มีสุขภาพจิตดี"

ตามความเห็นของนักมานุษยวิทยา ไม่มีช่วงอายุที่แน่นอน บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นและพัฒนาไปตลอดชีวิต อย่างไรก็ตาม ช่วงแรกของชีวิต (วัยเด็กและวัยรุ่น) มีบทบาทพิเศษในการพัฒนาบุคลิกภาพ กระบวนการที่มีเหตุผลมีอิทธิพลเหนือบุคลิกภาพ โดยที่จิตไร้สำนึกจะเกิดขึ้นเพียงชั่วคราวเท่านั้น เมื่อกระบวนการตระหนักรู้ในตนเองถูกปิดกั้นด้วยเหตุผลใดก็ตาม นักมานุษยวิทยาเชื่อว่าบุคคลนั้นมีเจตจำนงเสรีโดยสมบูรณ์ บุคคลตระหนักถึงตนเอง ตระหนักถึงการกระทำของตน วางแผน ค้นหาความหมายของชีวิต มนุษย์เป็นผู้สร้างบุคลิกภาพของเขาเอง ผู้สร้างความสุขของเขาเอง

สำหรับนักมานุษยวิทยา โลกภายในของบุคคล ความคิด ความรู้สึก และอารมณ์ของเขาไม่ได้สะท้อนถึงความเป็นจริงโดยตรง แต่ละคนตีความความเป็นจริงตามการรับรู้ส่วนตัวของเขา โลกภายในของบุคคลสามารถเข้าถึงได้อย่างเต็มที่โดยตัวเขาเองเท่านั้น พื้นฐานของการกระทำของมนุษย์คือการรับรู้เชิงอัตวิสัยและประสบการณ์เชิงอัตวิสัย ประสบการณ์ส่วนตัวเท่านั้นที่เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจพฤติกรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

ดังนั้น ภายในกรอบของแนวทางมนุษยนิยม บุคลิกภาพคือโลกภายในของมนุษย์ "ฉัน" อันเป็นผลมาจากการตระหนักรู้ในตนเอง และโครงสร้างของบุคลิกภาพคือความสัมพันธ์ส่วนบุคคลระหว่าง "ตัวตนที่แท้จริง" และ "ตัวตนในอุดมคติ ” เช่นเดียวกับระดับการพัฒนาความต้องการส่วนบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล

ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุคลิกภาพ

ทฤษฎีความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุคลิกภาพนั้นใกล้เคียงกับทฤษฎีมนุษยนิยม แต่มีความแตกต่างที่สำคัญหลายประการ ผู้ก่อตั้งแนวทางนี้คือนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน เจ. เคลลี (พ.ศ. 2448-2510) ในความเห็นของเขา สิ่งเดียวที่คนอยากรู้ในชีวิตคือเกิดอะไรขึ้นกับเขาและจะเกิดอะไรขึ้นกับเขาในอนาคต

แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพตามที่ Kelly กล่าวคือ สิ่งแวดล้อม และสภาพแวดล้อมทางสังคม ทฤษฎีบุคลิกภาพเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเน้นถึงอิทธิพลของกระบวนการทางปัญญาที่มีต่อพฤติกรรมของมนุษย์ ในทฤษฎีนี้ บุคคลใดๆ จะถูกเปรียบเทียบกับนักวิทยาศาสตร์ที่ทดสอบสมมติฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ และทำนายเหตุการณ์ในอนาคต เหตุการณ์ใดๆ ก็ตามที่เปิดกว้างสำหรับการตีความที่หลากหลาย แนวคิดหลักในทิศทางนี้คือ "สร้าง" (จากภาษาอังกฤษว่า build - to build) แนวคิดนี้รวมถึงคุณลักษณะของกระบวนการรับรู้ที่รู้จักทั้งหมด (การรับรู้ ความทรงจำ การคิด และคำพูด) ต้องขอบคุณโครงสร้างที่ทำให้คนเราไม่เพียงแต่เข้าใจโลกเท่านั้น แต่ยังสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอีกด้วย โครงสร้างที่รองรับความสัมพันธ์เหล่านี้เรียกว่าโครงสร้างบุคลิกภาพ โครงสร้างคือเทมเพลตตัวแยกประเภทสำหรับการรับรู้ของผู้อื่นและตัวเราเอง

จากมุมมองของ Kelly เราแต่ละคนสร้างและทดสอบสมมุติฐานในการแก้ปัญหาว่าบุคคลนั้นเป็นนักกีฬาหรือไม่เป็นนักกีฬา มีดนตรีหรือไม่มีความรู้ด้านดนตรี ฉลาดหรือไม่ฉลาด ฯลฯ โดยใช้ โครงสร้างที่เหมาะสม (ลักษณนาม) โครงสร้างแต่ละรายการมี "การแบ่งขั้ว" (สองขั้ว): "กีฬาที่ไม่ใช่กีฬา" "ดนตรีที่ไม่ใช่ดนตรี" ฯลฯ บุคคลเลือกเสาของโครงสร้างขั้วคู่โดยพลการที่อธิบายเหตุการณ์ได้ดีกว่า กล่าวคือ มี ค่าทำนายที่ดีที่สุด โครงสร้างบางอย่างเหมาะสำหรับการอธิบายเหตุการณ์ในช่วงแคบๆ เท่านั้น ในขณะที่โครงสร้างอื่นๆ สามารถใช้งานได้หลากหลาย ผู้คนต่างกันไม่เพียงแต่ในจำนวนสิ่งก่อสร้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงที่ตั้งด้วย โครงสร้างเหล่านั้นที่ได้รับการปรับปรุงในจิตสำนึกเร็วขึ้นเรียกว่าผู้เหนือกว่า และสิ่งที่ปรับปรุงช้ากว่าเรียกว่าผู้ใต้บังคับบัญชา ระบบเชิงสร้างสรรค์ไม่ใช่รูปแบบคงที่ แต่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องภายใต้อิทธิพลของประสบการณ์ เช่น บุคลิกภาพถูกสร้างขึ้นและพัฒนาไปตลอดชีวิต เคลลี่เชื่อว่าบุคคลมีเจตจำนงเสรีที่จำกัด ระบบเชิงสร้างสรรค์ที่บุคคลหนึ่งได้พัฒนามาตลอดชีวิตนั้นมีข้อจำกัดบางประการ อย่างไรก็ตามเขาไม่เชื่อว่าชีวิตมนุษย์ถูกกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ ในทุกสถานการณ์ บุคคลสามารถสร้างการทำนายทางเลือกได้ องค์ประกอบทางความคิดหลักคือ "โครงสร้าง" ส่วนบุคคล

ตามทฤษฎีความรู้ความเข้าใจ บุคลิกภาพเป็นระบบของโครงสร้างส่วนตัวที่มีการจัดระเบียบ ซึ่งประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคลได้รับการประมวลผล (รับรู้และตีความ) โครงสร้างของบุคลิกภาพภายในกรอบของแนวทางนี้ถือเป็นลำดับชั้นของโครงสร้างที่ไม่ซ้ำกันเป็นรายบุคคล

ทฤษฎีพฤติกรรมบุคลิกภาพ

ทฤษฎีพฤติกรรมบุคลิกภาพยังมีชื่อเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า "วิทยาศาสตร์" เนื่องจากวิทยานิพนธ์หลักของทฤษฎีนี้ระบุว่า: บุคลิกภาพของเราเป็นผลจากการเรียนรู้

ทฤษฎีพฤติกรรมบุคลิกภาพมีสองทิศทาง - สะท้อนกลับและสังคม ทิศทางการสะท้อนกลับแสดงโดยผลงานของนักพฤติกรรมศาสตร์ชาวอเมริกันชื่อดัง J. Watson และ B. Skinner (1904-1990) ผู้ก่อตั้งทิศทางทางสังคมคือนักวิจัยชาวอเมริกัน A. Bandura (1925-1988) และ J. Rotter

แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพตามทั้งสองทิศทางคือสภาพแวดล้อมในความหมายที่กว้างที่สุด บุคลิกภาพไม่มีมรดกทางพันธุกรรมหรือทางจิต บุคลิกภาพเป็นผลผลิตจากการเรียนรู้ และคุณสมบัติของบุคลิกภาพคือการตอบสนองทางพฤติกรรมและทักษะทางสังคมโดยทั่วไป จากมุมมองของ behaviorists บุคลิกภาพประเภทใดก็ได้ที่สามารถกำหนดได้ - คนงานหรือโจรนักกวีหรือพ่อค้า สกินเนอร์แย้งว่าบุคลิกภาพคือชุดของทักษะทางสังคมที่เกิดขึ้นจากการเรียนรู้ของผู้ปฏิบัติงาน เจ้าหน้าที่สกินเนอร์เรียกการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสภาพแวดล้อมอันเป็นผลจากการกระทำของเครื่องยนต์ บุคคลมีแนวโน้มที่จะดำเนินการตามด้วยการเสริมกำลัง และหลีกเลี่ยงผู้ดำเนินการที่ตามมาด้วยการลงโทษ ดังนั้นอันเป็นผลมาจากระบบการเสริมกำลังและการลงโทษบางอย่างบุคคลจึงได้รับทักษะทางสังคมใหม่และลักษณะบุคลิกภาพใหม่ - ความเมตตาหรือความซื่อสัตย์ความก้าวร้าวหรือความเห็นแก่ผู้อื่น

ตามที่ตัวแทนของทิศทางที่สองมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพไม่มากนักจากภายนอกเช่นเดียวกับปัจจัยภายในเช่นความคาดหวังเป้าหมายความสำคัญ ฯลฯ Bandura เรียกว่าพฤติกรรมของมนุษย์ที่กำหนดโดยปัจจัยภายในการควบคุมตนเอง . งานหลักของการกำกับดูแลตนเองคือเพื่อให้แน่ใจว่ามีการรับรู้ความสามารถในตนเองนั่นคือเพื่อแสดงพฤติกรรมในรูปแบบที่บุคคลสามารถทำได้เท่านั้นโดยอาศัยปัจจัยภายในในช่วงเวลาใดก็ตาม ปัจจัยภายในเป็นไปตามกฎภายในของตัวเองแม้จะเกิดจากประสบการณ์ในอดีตอันเป็นผลจากการเรียนรู้โดยการเลียนแบบก็ตาม

ตามทฤษฎีพฤติกรรมบุคคลนั้นแทบจะปราศจากเจตจำนงเสรีโดยสิ้นเชิง พฤติกรรมของเราถูกกำหนดโดยสถานการณ์ภายนอก โลกภายในของบุคคลนั้นมีวัตถุประสงค์ ทุกสิ่งเกี่ยวกับเขามาจากสิ่งแวดล้อม บุคลิกภาพถูกคัดค้านอย่างสมบูรณ์ในการแสดงพฤติกรรม ไม่มี "ซุ้ม" พฤติกรรมของเราคือบุคลิกภาพของเรา ลักษณะพฤติกรรมของบุคลิกภาพคล้อยตามการปฏิบัติงานและการวัดผลตามวัตถุประสงค์

องค์ประกอบของบุคลิกภาพในทฤษฎีบุคลิกภาพพฤติกรรมนิยมคือปฏิกิริยาตอบสนองหรือทักษะทางสังคม มีการตั้งสมมติฐานว่ารายการทักษะทางสังคม (เช่น คุณสมบัติ ลักษณะ ลักษณะบุคลิกภาพ) ที่มีอยู่ในตัวบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยประสบการณ์ทางสังคม (การเรียนรู้) ของเขา คุณสมบัติบุคลิกภาพและข้อกำหนดของสภาพแวดล้อมทางสังคมของบุคคลนั้นตรงกัน

ดังนั้น ภายในกรอบของแนวทางนี้ บุคลิกภาพจึงเป็นระบบของทักษะทางสังคมและปฏิกิริยาตอบสนองที่มีเงื่อนไข ในด้านหนึ่ง และระบบของปัจจัยภายใน: การรับรู้ความสามารถของตนเอง ความสำคัญเชิงอัตวิสัย และการเข้าถึงได้ อีกด้านหนึ่ง ตามทฤษฎีพฤติกรรมของบุคลิกภาพ โครงสร้างบุคลิกภาพเป็นลำดับชั้นที่ซับซ้อนของปฏิกิริยาตอบสนองหรือทักษะทางสังคม ซึ่งมีบทบาทนำโดยบล็อกภายในของการรับรู้ความสามารถตนเอง ความสำคัญเชิงอัตนัย และการเข้าถึง

ทฤษฎีบุคลิกภาพ

ทฤษฎีการจัดการ (จากลักษณะภาษาอังกฤษ - ความโน้มเอียง) มีสามทิศทางหลัก: "ยาก", "อ่อน" และระดับกลาง - เป็นทางการ - ไดนามิกซึ่งแสดงโดยผลงานของนักจิตวิทยาในประเทศ

แหล่งที่มาหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพตามแนวทางนี้คือปัจจัยของปฏิสัมพันธ์ระหว่างยีนกับสิ่งแวดล้อม โดยมีบางทิศทางที่เน้นอิทธิพลหลักจากพันธุกรรม และอื่นๆ - จากสิ่งแวดล้อม

ทิศทางที่ "ยาก" พยายามสร้างความสัมพันธ์ที่เข้มงวดระหว่างโครงสร้างทางชีววิทยาที่เข้มงวดบางอย่างของบุคคล: ในด้านหนึ่ง คุณสมบัติของร่างกาย ระบบประสาท หรือสมอง และคุณสมบัติส่วนบุคคลบางประการ เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าทั้งโครงสร้างทางชีววิทยาที่เข้มงวดและการก่อตัวส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างเหล่านี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยทางพันธุกรรมทั่วไป นักวิจัยชาวอังกฤษ G. Eysenck (พ.ศ. 2459-2540) แนะนำว่าลักษณะบุคลิกภาพเช่น "การเก็บตัว - การพาหิรวัฒน์" (ความใกล้ชิด - การเข้าสังคม) เกิดจากการทำงานของโครงสร้างพิเศษของสมอง - การก่อตัวของตาข่าย สำหรับคนเก็บตัว การก่อตัวของตาข่ายจะทำให้โทนเสียงของเยื่อหุ้มสมองสูงขึ้น ดังนั้น พวกเขาจึงหลีกเลี่ยงการติดต่อกับโลกภายนอก - พวกเขาไม่ต้องการการกระตุ้นทางประสาทสัมผัสมากเกินไป ในทางกลับกัน คนสนใจต่อสิ่งภายนอกถูกดึงดูดเข้าหาการกระตุ้นประสาทสัมผัสภายนอก (กับคน อาหารรสเผ็ด ฯลฯ) เพราะพวกเขาลดโทนของเยื่อหุ้มสมอง - การก่อตาข่ายของพวกมันไม่ได้ให้ระดับการกระตุ้นการทำงานของเยื่อหุ้มสมองในระดับที่จำเป็นแก่โครงสร้างเยื่อหุ้มสมองของสมอง

ทิศทางที่ "นุ่มนวล" ของทฤษฎีบุคลิกภาพระบุว่าลักษณะส่วนบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางชีวภาพของร่างกายมนุษย์อย่างแน่นอนอย่างไรก็ตามสิ่งใดบ้างที่ไม่รวมอยู่ในขอบเขตของงานวิจัย

ในบรรดานักวิจัยในพื้นที่นี้ ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ G. Allport (พ.ศ. 2440-2510) ผู้ก่อตั้งทฤษฎีลักษณะ ลักษณะคือความโน้มเอียงของบุคคลที่จะประพฤติตนในลักษณะเดียวกันในเวลาที่ต่างกันและในสถานการณ์ที่ต่างกัน นอกเหนือจากลักษณะแล้ว Allport ยังระบุโครงสร้างข้ามบุคคลพิเศษในบุคคล - proprium (จากภาษาละติน proprium - จริงๆ แล้ว "ฉันเอง") แนวคิดเรื่อง "proprium" ใกล้เคียงกับแนวคิด "ฉัน" ในด้านจิตวิทยามนุษยนิยม

ตามความเห็นของนักนิสัยชอบนิสัย บุคลิกภาพจะพัฒนาไปตลอดชีวิต อย่างไรก็ตาม ช่วงปีแรก ๆ ของชีวิต รวมถึงวัยแรกรุ่นถือเป็นช่วงที่สำคัญที่สุด ทฤษฎีนี้สันนิษฐานว่าผู้คนแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างพฤติกรรมอย่างต่อเนื่อง แต่โดยทั่วไปแล้วมีคุณสมบัติภายในที่มั่นคง (อารมณ์ลักษณะ) นักนิสัยเชื่อว่าบุคลิกภาพประกอบด้วยทั้งจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ตามทฤษฎีอุปนิสัย มนุษย์มีเจตจำนงเสรีที่จำกัด พฤติกรรมของมนุษย์ในระดับหนึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยทางวิวัฒนาการและพันธุกรรม เช่นเดียวกับอารมณ์และลักษณะนิสัย

โลกภายในของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้านอารมณ์และลักษณะนิสัย มีวัตถุประสงค์ส่วนใหญ่และสามารถบันทึกได้โดยวิธีการที่เป็นกลาง อาการทางสรีรวิทยาใด ๆ รวมถึงคลื่นไฟฟ้าสมอง ปฏิกิริยาคำพูด ฯลฯ บ่งบอกถึงคุณสมบัติบางประการของอารมณ์และลักษณะ สถานการณ์นี้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างทิศทางทางวิทยาศาสตร์พิเศษ - สรีรวิทยาเชิงอนุพันธ์ซึ่งศึกษารากฐานทางชีววิทยาของบุคลิกภาพและความแตกต่างทางจิตใจของแต่ละบุคคล

บล็อกหลักของบุคลิกภาพภายในแนวทางการจัดการคืออารมณ์ ตัวอย่างเช่น นักเขียนบางคนถึงกับระบุถึงลักษณะนิสัยด้วยบุคลิกภาพ ความสัมพันธ์บางอย่างของคุณสมบัติทางอารมณ์ประกอบขึ้นเป็นประเภทของอารมณ์

ควรสังเกตว่าภายในกรอบของแนวทางการจัดการ การพัฒนาส่วนบุคคลที่สำคัญในฐานะอุปนิสัยนั้นขาดหายไปในฐานะที่เป็นอิสระ แนวคิดนี้มักถูกระบุด้วยแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับบุคลิกภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคลินิก หรือด้วยแนวคิดเกี่ยวกับลักษณะนิสัยที่นำมาใช้ในแนวทางกิจกรรม ซึ่งลดเหลือขอบเขตทางศีลธรรมและการเปลี่ยนแปลงของบุคคล ดังนั้น ภายในกรอบของแนวทางการจัดการ บุคลิกภาพจึงเป็นระบบที่ซับซ้อนของคุณสมบัติที่เป็นทางการ-ไดนามิก (อารมณ์) ลักษณะเฉพาะ และคุณสมบัติที่กำหนดทางสังคมของโพรพรีม โครงสร้างบุคลิกภาพคือการจัดลำดับชั้นของคุณสมบัติทางชีวภาพที่กำหนดโดยแต่ละบุคคล ซึ่งรวมอยู่ในความสัมพันธ์บางอย่างและก่อให้เกิดอารมณ์และลักษณะบางประเภท เช่นเดียวกับชุดของคุณสมบัติที่มีความหมายซึ่งประกอบกันเป็นโพรพรีมของมนุษย์

ทฤษฎีบุคลิกภาพในจิตวิทยาอัตตา

ในทฤษฎีของ Erik Erikson (1902-1975) อัตตาและความสามารถในการปรับตัวมีความสำคัญมากที่สุด คุณลักษณะอื่นๆ ของทฤษฎีของเขาที่เรียกว่าจิตวิทยาอัตตา ได้แก่:

เน้นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นระหว่างการพัฒนาตลอดชีวิตของบุคคล

มุ่งเน้นไปที่คนที่มีสุขภาพจิตดี

บทบาทพิเศษของอัตลักษณ์

การผสมผสานระหว่างการสังเกตทางคลินิกกับการศึกษาปัจจัยทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในการศึกษาโครงสร้างบุคลิกภาพ

ศูนย์กลางของทฤษฎีการพัฒนาอัตตาของเขาคือหลักการอีพิเจเนติกส์ ตามที่เขาพูดคนในช่วงชีวิตของเขาต้องผ่านหลายขั้นตอนที่เป็นสากลสำหรับมนุษยชาติทั้งมวล บุคลิกภาพพัฒนาทีละขั้นตอน การเปลี่ยนแปลงจากขั้นตอนหนึ่งไปอีกขั้นหนึ่งนั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยความพร้อมของแต่ละบุคคลที่จะก้าวไปในทิศทางของเส้นทางต่อไป สังคมมีโครงสร้างในลักษณะที่การพัฒนาโอกาสทางสังคมได้รับการยอมรับอย่างดี สังคมมีส่วนช่วยในการรักษาแนวโน้มนี้ โดยรักษาจังหวะและความสม่ำเสมอของการพัฒนา

คาเรน ฮอร์นีย์ (ค.ศ. 1885-1952) ปฏิเสธจุดยืนของฟรอยด์ที่ว่ากายวิภาคศาสตร์กำหนดความแตกต่างทางบุคลิกภาพระหว่างชายและหญิง โดยให้เหตุผลว่าปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนาบุคลิกภาพคือธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างพ่อแม่และลูก ตามที่ Horney กล่าวไว้ ความต้องการเบื้องต้นในวัยเด็กคือความพึงพอใจและความปลอดภัย หากพฤติกรรมของผู้ปกครองไม่ได้มีส่วนช่วยในการสนองความต้องการความปลอดภัยสิ่งนี้จะนำไปสู่การเกิดขึ้นของความเป็นปรปักษ์ซึ่งนำไปสู่การเกิดความวิตกกังวลพื้นฐาน - พื้นฐานของโรคประสาท เธอเรียกความวิตกกังวลพื้นฐานว่ารู้สึกทำอะไรไม่ถูกในโลกที่ไม่เป็นมิตร

Horney แบ่งรายการความต้องการออกเป็นสามประเภท ซึ่งแต่ละประเภทแสดงถึงกลยุทธ์ในการเพิ่มประสิทธิภาพความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเพื่อให้บรรลุความปลอดภัยในโลกรอบตัวเรา แต่ละกลยุทธ์จะมาพร้อมกับการวางแนวบางอย่างในความสัมพันธ์กับผู้อื่น: ต่อผู้คน จากผู้คน และต่อต้านผู้คน

อีริช ฟรอมม์ (1900-1980) สานต่อกระแสนิยมหลังฟรอยด์ในด้านจิตวิทยาบุคลิกภาพ โดยมุ่งเน้นไปที่อิทธิพลของปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมที่มีต่อบุคลิกภาพ ฟรอม์มแย้งว่าประชาชนบางส่วนถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาที่จะหลบหนีจากอิสรภาพ ซึ่งเกิดขึ้นได้ผ่านกลไกของลัทธิเผด็จการ การทำลายล้าง และความสอดคล้อง เส้นทางที่ดีต่อสุขภาพสู่การปลดปล่อยตามฟรอมม์คือการได้รับอิสรภาพเชิงบวกผ่านกิจกรรมที่เกิดขึ้นเอง

ฟรอมม์บรรยายถึงความต้องการที่มีอยู่ตามธรรมชาติห้าประการที่มีอยู่ในมนุษย์: เพื่อสร้างการเชื่อมโยง; ในการเอาชนะ; ในราก; ในตัวตน; ในระบบความเชื่อและความจงรักภักดี

เขาเชื่อว่าการวางแนวตัวละครขั้นพื้นฐานเป็นผลมาจากการตอบสนองความต้องการที่มีอยู่

มีคุณลักษณะที่มีประสิทธิผลเพียงตัวเดียวเท่านั้น ตามความคิดของฟรอมม์ มันแสดงถึงเป้าหมายของการพัฒนามนุษย์ และอยู่บนพื้นฐานของเหตุผล ความรัก และการทำงาน ประเภทนี้เป็นอิสระ ซื่อสัตย์ สงบ มีความรัก สร้างสรรค์ และดำเนินการที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม

ในด้านจิตวิทยาต่างประเทศ มีทฤษฎีบุคลิกภาพที่แตกต่างกันจำนวนมาก ตามอัตภาพแล้ว ทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มใหญ่: ทฤษฎีจิตวิเคราะห์ พฤติกรรม และมนุษยนิยม

1. แนวคิดจิตวิเคราะห์ของ Z. Freudหนึ่งในทฤษฎีที่แพร่หลายที่สุดที่ยังคงมีอิทธิพลต่อจิตวิทยาบุคลิกภาพคือลัทธิฟรอยด์ ทฤษฎีนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการวิจัยบุคลิกภาพนั้น ซึ่งเราให้คำจำกัดความว่าเป็นทางคลินิก ผู้สร้างทฤษฎีนี้คือ เอส. ฟรอยด์ ต่อจากนั้นบนพื้นฐานของลัทธิฟรอยด์นิยมมีทฤษฎีจำนวนหนึ่งเกิดขึ้นซึ่งสามารถรวมกลุ่มทฤษฎีของลัทธินีโอฟรอยด์ได้อย่างมีเงื่อนไข

เมื่อพิจารณาถึงปัญหาของพฤติกรรม ฟรอยด์ได้ระบุความต้องการสองประการที่กำหนดกิจกรรมทางจิตของมนุษย์: ความใคร่และความก้าวร้าว แต่เนื่องจากการตอบสนองความต้องการเหล่านี้ต้องเผชิญกับอุปสรรคจากโลกภายนอก พวกเขาจึงอดกลั้น ก่อตัวเป็นขอบเขตของจิตไร้สำนึก แต่ถึงกระนั้นบางครั้งพวกเขาก็ทะลุผ่าน "การเซ็นเซอร์" ของจิตสำนึกและปรากฏในรูปแบบของสัญลักษณ์ ส่วนหลักของทฤษฎีบุคลิกภาพของฟรอยด์คือปัญหาของจิตใต้สำนึก โครงสร้างของอุปกรณ์ทางจิต พลวัตของบุคลิกภาพ พัฒนาการ โรคประสาท วิธีการศึกษาบุคลิกภาพ ต่อจากนั้นนักจิตวิทยาชื่อดังหลายคน (K. Horney, G. Sullivan, E. Fromm, A. Freud, M. Klein, E. Erikson, F. Alexander ฯลฯ ) ได้พัฒนา เจาะลึก และขยายแง่มุมเหล่านี้ของทฤษฎีของเขาอย่างแม่นยำ

โครงสร้างบุคลิกภาพนี้สร้างขึ้นโดยฟรอยด์ มีการสันนิษฐานถึงความซับซ้อน โครงสร้างหลายแง่มุมของพฤติกรรมมนุษย์ และส่วนประกอบทั้งหมดเหล่านี้อยู่ภายใต้กฎทางชีววิทยาเป็นหลัก ในทฤษฎีของฟรอยด์ การกระทำที่แท้จริงของบุคคลทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความต้องการที่ "เตรียมไว้" ด้วยจิตสำนึก ดังนั้นการกำหนดลักษณะของทฤษฎีจิตวิเคราะห์นักจิตวิทยาชาวรัสเซียผู้โด่งดัง F.V. Bassin ตั้งข้อสังเกตว่าสาระสำคัญของการสอนของฟรอยด์คือการรับรู้ถึงการเป็นปรปักษ์กันร้ายแรงระหว่างประสบการณ์ที่ถูกอดกลั้นและจิตสำนึก ซึ่งนำไปสู่การเป็นปรปักษ์กันระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคม

2. ลักษณะบุคลิกภาพของ C. Jung 12 - เขาแยกแยะบุคลิกภาพออกเป็นสองประเภท: คนสนใจต่อสิ่งภายนอก (มุ่งเน้นไปที่โลกภายนอก) และคนเก็บตัว (มุ่งเน้นไปที่โลกแห่งประสบการณ์ของตนเอง) เค จุงเป็นหนึ่งในนักเรียนกลุ่มแรกๆ ของฟรอยด์ที่แยกตัวจากอาจารย์ของเขา เหตุผลหลักสำหรับความขัดแย้งระหว่างพวกเขาคือแนวคิดของฟรอยด์เรื่องลัทธิแพนเซ็กชวล แต่จุงต่อสู้กับฟรอยด์ไม่ใช่จากวัตถุนิยม แต่จากตำแหน่งในอุดมคติ จุงเรียกระบบของเขาว่า "จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์" ตามที่จุงกล่าวไว้ จิตใจของมนุษย์ประกอบด้วยสามระดับ: จิตสำนึก จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล และจิตไร้สำนึกส่วนรวม บทบาทชี้ขาดในโครงสร้างของบุคลิกภาพของบุคคลนั้นเล่นโดยจิตไร้สำนึกโดยรวมซึ่งเกิดขึ้นจากร่องรอยของความทรงจำที่ทิ้งไว้โดยอดีตทั้งหมดของมนุษยชาติ

จิตไร้สำนึกส่วนรวมนั้นเป็นสากล มันมีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพของบุคคลและกำหนดพฤติกรรมของเขาไว้ล่วงหน้าตั้งแต่เกิด ในทางกลับกัน จิตไร้สำนึกโดยรวมยังประกอบด้วยระดับที่แตกต่างกัน ถูกกำหนดโดยมรดกระดับชาติ เชื้อชาติ และสากล ระดับที่ลึกที่สุดประกอบด้วยร่องรอยของอดีตก่อนมนุษย์ กล่าวคือ จากประสบการณ์ของบรรพบุรุษสัตว์ที่เป็นมนุษย์ ดังนั้น ตามคำจำกัดความของจุง จิตไร้สำนึกโดยรวมคือจิตใจของบรรพบุรุษสมัยโบราณของเรา วิธีคิดและความรู้สึก วิธีที่พวกเขาเข้าใจชีวิตและโลก พระเจ้าและมนุษย์ จิตไร้สำนึกโดยรวมปรากฏอยู่ในบุคคลในรูปแบบของต้นแบบซึ่งไม่เพียงพบในความฝันเท่านั้น แต่ยังพบในความคิดสร้างสรรค์ที่แท้จริงด้วย ต้นแบบนั้นมีอยู่ในตัวบุคคล แต่สะท้อนถึงจิตไร้สำนึกส่วนรวม สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบทั่วไปบางประการของการเป็นตัวแทนทางจิต รวมถึงองค์ประกอบสำคัญของอารมณ์ความรู้สึกและแม้แต่ภาพการรับรู้

3. A. ทฤษฎีปมด้อยของแอดเลอร์ 13 . นักเรียนที่มีชื่อเสียงไม่น้อยของฟรอยด์อีกคนหนึ่งซึ่งทิ้งครูของเขาคือ A. Adler ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาส่วนบุคคลที่เรียกว่า เขาคัดค้านทฤษฎีทางชีววิทยาของฟรอยด์อย่างรุนแรง แอดเลอร์เน้นย้ำว่าสิ่งสำคัญในตัวบุคคลไม่ใช่สัญชาตญาณตามธรรมชาติของเขา แต่เป็นความรู้สึกทางสังคมซึ่งเขาเรียกว่า "ความรู้สึกของชุมชน" ความรู้สึกนี้มีมาแต่กำเนิดแต่ต้องได้รับการพัฒนาทางสังคม เขาไม่เห็นด้วยกับมุมมองของฟรอยด์ที่ว่ามนุษย์มีความก้าวร้าวตั้งแต่แรกเกิด ว่าการพัฒนาของเขาถูกกำหนดโดยความต้องการทางชีวภาพ

ในความเห็นของเขา โครงสร้างบุคลิกภาพมีความสม่ำเสมอ และปัจจัยกำหนดในการพัฒนาบุคลิกภาพคือความปรารถนาของบุคคลในความเหนือกว่า อย่างไรก็ตาม ความปรารถนานี้ไม่สามารถเป็นจริงได้เสมอไป ดังนั้นเนื่องจากข้อบกพร่องในการพัฒนาอวัยวะต่างๆ ของร่างกาย บุคคลจึงเริ่มรู้สึกด้อยกว่า จึงสามารถเกิดขึ้นได้ในวัยเด็กเนื่องจากสภาพสังคมที่ไม่เอื้ออำนวย บุคคลพยายามค้นหาวิธีที่จะเอาชนะความรู้สึกต่ำต้อยและหันไปใช้การชดเชยประเภทต่างๆ แอดเลอร์ตรวจสอบค่าตอบแทนในรูปแบบต่างๆ (เพียงพอ ไม่เพียงพอ) และพูดคุยเกี่ยวกับระดับที่เป็นไปได้

Adler ระบุรูปแบบการสำแดงการชดเชยหลักสามรูปแบบ: 1. การชดเชยความสำเร็จสำหรับความรู้สึกต่ำต้อยอันเป็นผลมาจากความปรารถนาที่จะเหนือกว่าพร้อมผลประโยชน์ทางสังคมโดยบังเอิญ 2. การชดเชยมากเกินไป ซึ่งหมายถึงการปรับตัวด้านเดียวให้เข้ากับชีวิตอันเป็นผลมาจากการพัฒนาคุณลักษณะหรือความสามารถอย่างใดอย่างหนึ่งมากเกินไป 3. การหายจากโรคภัยไข้เจ็บ ในกรณีนี้บุคคลนั้นไม่สามารถปลดปล่อยตนเองจากความรู้สึกต่ำต้อยได้ ไม่สามารถได้รับค่าชดเชยในลักษณะ "ปกติ" และ "สร้าง" อาการเจ็บป่วยเพื่อพิสูจน์ความล้มเหลวของเขา โรคประสาทเกิดขึ้น ดังนั้น แอดเลอร์จึงพยายามทำให้มุมมองทางทฤษฎีของฟรอยด์เข้าสังคม แม้ว่าดังที่เราเห็น ความรู้สึกต่ำต้อยนั้นมีมาแต่กำเนิด ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถหลีกเลี่ยงกระบวนการทางชีววิทยาได้อย่างสมบูรณ์

4. ทฤษฎีบุคลิกภาพ โดย K. Horney 14 . ผู้เขียนที่มีรายชื่อไม่ได้ถือว่าตนเองเป็นผู้ติดตามฟรอยด์โดยตรง ตัวแทนหลักของลัทธินีโอฟรอยด์คือนักเรียนโดยตรงของ Z. Freud - K. Horney และ G. S. Sullivan คาเรน ฮอร์นีย์ ในตอนแรกเป็นนักเรียนที่อุทิศตนให้กับฟรอยด์ ในปี 1939 เธอได้ตีพิมพ์หนังสือเรื่อง The Neurotic Personality of Our Time ซึ่งอยู่ในสหรัฐอเมริกาแล้ว ซึ่งเธอขอบคุณครูของเธออย่างอบอุ่น อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเธอก็เริ่มวิพากษ์วิจารณ์ฟรอยด์อย่างรุนแรงถึงความพยายามของเขาในการลดกลไกของพฤติกรรมมนุษย์ให้เหลือสองแนวโน้ม - ความต้องการทางเพศและก้าวร้าวเช่นเดียวกับการมีเพศสัมพันธ์แบบแพนเซ็กชวล

Horney มองเห็นพื้นฐานของแก่นแท้ของมนุษย์ในความรู้สึกวิตกกังวลโดยกำเนิด ทารกเกิดมาพร้อมกับความรู้สึกนี้ และตั้งแต่วันแรกของชีวิต เขาเริ่มรู้สึกกระสับกระส่าย ความรู้สึกนี้ระบายสีชีวิตในอนาคตทั้งหมดของเขา ได้รับการแก้ไขและกลายเป็นทรัพย์สินภายในของกิจกรรมทางจิต

Horney ให้เหตุผลว่ามนุษย์ถูกควบคุมโดยแนวโน้มสองประการ: ความปรารถนาในความมั่นคง และความปรารถนาที่จะสนองความปรารถนาของเขา แรงบันดาลใจทั้งสองนี้มักจะขัดแย้งกันและจากนั้นก็เกิดความขัดแย้งทางระบบประสาทซึ่งบุคคลนั้นพยายามที่จะระงับโดยการพัฒนาวิธีการบางอย่าง (“กลยุทธ์”) ของพฤติกรรม Horney จำแนกพฤติกรรมได้ 4 ประเภท ประการแรกแสดงออกมาใน "ความปรารถนาทางประสาทต่อความรัก" ซึ่งเป็นวิธีการสร้างความมั่นคงในชีวิต ประการที่สองแสดงออกมาใน "ความปรารถนาทางประสาทเพื่ออำนาจ" ซึ่งไม่ได้อธิบายด้วยเหตุผลวัตถุประสงค์ใด ๆ แต่ด้วยความกลัวและความเกลียดชังต่อผู้คน กลยุทธ์พฤติกรรมประเภทที่สามแสดงออกมาด้วยความปรารถนาที่จะแยกตนเองออกจากผู้คน ประเภทที่สี่แสดงออกในการรับรู้ถึงความทำอะไรไม่ถูก (“การยอมจำนนทางประสาท”) Horney พยายามเพิ่มจำนวนกลยุทธ์ แต่ในที่สุดก็ตัดสินใจได้เป็น 3 ประเภท ได้แก่ 1) มุ่งเน้นที่ผู้คน; 2) ความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากผู้คนความปรารถนาที่จะเป็นอิสระ; 3) ความปรารถนาที่จะกระทำการต่อผู้คน (การรุกราน) จากความสัมพันธ์ทั้งสามประเภทนี้ บุคลิกภาพทางประสาทสามประเภทมีความโดดเด่น: 1) มั่นคง 2) ถูกกำจัด 3) ก้าวร้าว พฤติกรรมประเภทนี้เป็นลักษณะเฉพาะของคนที่มีสุขภาพดี

5. แนวคิด (ทฤษฎี) บุคลิกภาพ โดย C. Rogers 15 . เขาเรียกวิธีการบำบัดของเขาว่าไม่ใช่คำสั่งนั่นคือ มุ่งเน้นไปที่ผู้ป่วย โดยวิธีนี้แพทย์ไม่ควรกดดันผู้ป่วย การติดต่อระหว่างแพทย์และคนไข้ควรอยู่บนพื้นฐานการเคารพซึ่งกันและกัน ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งคู่ยังมีส่วนร่วมในการสนทนาหรือการติดต่ออย่างเต็มที่ หน้าที่ของนักบำบัดคือการสร้างสถานการณ์ที่แพทย์ทำหน้าที่เป็น "ฉัน" คนที่สองของลูกค้า และปฏิบัติต่อโลกภายในของเขาด้วยความเข้าใจ การเคารพอย่างสุดซึ้งต่อจุดยืนของแต่ละบุคคลเป็นเพียงกฎเกณฑ์เดียวของการบำบัด ลูกค้าในสถานการณ์เช่นนี้รู้สึกว่าประสบการณ์และความรู้สึกภายในทั้งหมดของเขาถูกรับรู้ด้วยความสนใจและการอนุมัติ ซึ่งช่วยในการค้นพบแง่มุมใหม่ของประสบการณ์ของเขา บางครั้งเป็นครั้งแรกที่จะตระหนักถึงความหมายของประสบการณ์บางอย่างของเขา

วิธีการบำบัดที่พัฒนาโดย Rogers สอดคล้องกับแนวคิดของเขาเกี่ยวกับการสร้างบุคลิกภาพและกลไกของการพัฒนา ต่อจากนั้นความคิดของโรเจอร์สเกี่ยวกับการบำบัดแบบไม่สั่งการก็กลายเป็นทฤษฎีทางจิตวิทยาของพฤติกรรมที่ไม่สั่งการ. ตามทฤษฎีนี้ การสื่อสารระหว่างคนที่มีสุขภาพแข็งแรงไม่ควรเป็นคำสั่ง จุดเชื่อมโยงหลักในทฤษฎีบุคลิกภาพของโรเจอร์สคือประเภทของความนับถือตนเอง อันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของเด็กกับผู้ใหญ่และเด็กคนอื่น ๆ เขาจึงพัฒนาความคิดของตัวเอง อย่างไรก็ตาม การก่อตัวของความภาคภูมิใจในตนเองจะไม่เกิดขึ้นหากไม่มีความขัดแย้ง บ่อยครั้งการประเมินผู้อื่นไม่สอดคล้องกับความภาคภูมิใจในตนเอง บุคคลต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกว่าจะยอมรับการประเมินของผู้อื่นหรือยังคงอยู่กับตนเอง กล่าวคือ ลดคุณค่าของตนเองหรือผู้อื่น กระบวนการ "ชั่งน้ำหนัก" ที่ซับซ้อนเกิดขึ้น ซึ่ง Rogers เรียกว่า "กระบวนการประเมินเชิงอินทรีย์" เนื่องจากแหล่งที่มาของการประเมินในตอนแรกนั้นอยู่ภายในร่างกายของเด็กอย่างที่เป็นอยู่ นั่นคือ ที่นี่เราจะพบกับแนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติโดยธรรมชาติอีกครั้ง ดังนั้นใน Rogers เช่นเดียวกับในลัทธินีโอฟรอยด์ การพัฒนาบุคลิกภาพจึงถูกกำหนดโดยแนวโน้มโดยธรรมชาติ สภาพแวดล้อมทางสังคมมีบทบาทเป็นเพียงปัจจัยกดดันภายนอกที่แตกต่างจากธรรมชาติของมนุษย์

6. ทฤษฎีบุคลิกภาพโดย A. Maslow 16 . ความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์คือการตระหนักรู้ในตนเอง ความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง และแสดงออก สำหรับคำถามหลักในทฤษฎีของเขา - การตระหนักรู้ในตนเองคืออะไร? – มาสโลว์ตอบ: “คนที่ตระหนักรู้ในตนเองล้วนเกี่ยวข้องกับงานบางประเภทโดยไม่มีข้อยกเว้น... พวกเขาทุ่มเทให้กับงานนี้ มันเป็นสิ่งที่มีคุณค่ามากสำหรับพวกเขา - มันเป็นการเรียกแบบหนึ่ง” คนประเภทนี้ทุกคนมุ่งมั่นในการตระหนักถึงคุณค่าที่สูงกว่า ซึ่งตามกฎแล้วไม่สามารถลดให้เป็นสิ่งที่สูงกว่าได้อีกต่อไป ค่านิยมเหล่านี้ (ในหมู่พวกเขา - ความดี, ความจริง, ความเหมาะสม, ความงาม, ความยุติธรรม, ความสมบูรณ์แบบ ฯลฯ ) ทำหน้าที่เป็นความต้องการที่สำคัญสำหรับพวกเขา การดำรงอยู่เพื่อบุคลิกภาพที่ตระหนักรู้ในตนเองปรากฏเป็นกระบวนการของการเลือกอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาของแฮมเล็ตอย่างต่อเนื่องว่า "จะเป็นหรือไม่เป็น" ในทุกช่วงเวลาของชีวิต บุคคลมีทางเลือก: ก้าวไปข้างหน้า เอาชนะอุปสรรคที่เกิดขึ้นบนเส้นทางสู่เป้าหมายที่สูงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ หรือถอยทัพ ยอมแพ้การต่อสู้ และสละตำแหน่ง

คนที่ตระหนักรู้ในตนเองมักจะเลือกที่จะก้าวไปข้างหน้าและเอาชนะอุปสรรคต่างๆ การตระหนักรู้ในตนเองเป็นกระบวนการของการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและการตระหนักถึงความสามารถของตนเองในทางปฏิบัติ นี่คือ "งานเพื่อให้ได้สิ่งที่คนอยากทำให้ดี" นี่คือ “การละความมายา การกำจัดความคิดผิด ๆ เกี่ยวกับตนเอง” ตามความเห็นของ Maslow การตระหนักรู้ในตนเองเป็นปรากฏการณ์โดยธรรมชาติ มันเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์ บุคคลเกิดมาพร้อมกับความต้องการความดี ศีลธรรม และความเมตตากรุณา พวกมันก่อตัวเป็นแก่นแท้ของมนุษย์ และบุคคลจะต้องสามารถตระหนักถึงความต้องการเหล่านี้ได้ ดังนั้นการตระหนักรู้ในตนเองจึงเป็นหนึ่งในความต้องการโดยธรรมชาติ นอกเหนือจากความต้องการนี้ มาสโลว์ยังระบุปัจจัยพื้นฐานอีกหลายประการในโครงสร้างบุคลิกภาพ ได้แก่ ความจำเป็นในการให้กำเนิด; ต้องการอาหาร ความต้องการความปลอดภัย ความต้องการการปกป้อง ความต้องการความจริง ความดี ฯลฯ

7. ทฤษฎีบุคลิกภาพของเจเน็ต 17 . เมื่อพูดถึงทฤษฎีบุคลิกภาพต่างๆ เราอดไม่ได้ที่จะพูดสักสองสามคำเกี่ยวกับโรงเรียนจิตวิทยาฝรั่งเศสและ P. Jean ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุด เจเน็ตแสดงความเห็นว่ากระบวนการทางจิตต่างๆ เป็นปรากฏการณ์ที่เตรียมการกระทำ ความรู้สึกและการคิดเป็นกระบวนการที่ควบคุมการกระทำ พื้นฐานสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพคือหลักคำสอนของพฤติกรรม แต่เจเน็ตไม่ได้ใช้แนวคิดเรื่องพฤติกรรมในความหมายของพฤติกรรมนิยม ถือว่าไม่เพียงแต่กิจกรรมที่สังเกตได้จากภายนอกของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงเนื้อหาทางจิตภายในซึ่งกลายเป็นส่วนสำคัญของพฤติกรรมซึ่งเป็นการเชื่อมโยงการควบคุม

จุดยืนของเจเน็ตที่ว่าโครงสร้างของกระบวนการทางจิตรวมถึงกระบวนการควบคุมด้วยนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง โดยพื้นฐานแล้วแนวคิดนี้ได้รับการคาดหวังไว้แล้วซึ่งพบว่ามีการพัฒนาเพิ่มเติมในงานของนักจิตวิทยาชาวรัสเซีย L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, L. I. Bozhovich และคนอื่น ๆ กล่าวคือการเปลี่ยนแปลงของแต่ละบุคคลเป็นบุคคลนั้นถูกกำหนดความจริงที่ว่ามี เป็นโอกาสในการควบคุมและควบคุมตนเอง เจเน็ตบอกว่าจิตใจของมนุษย์พัฒนาขึ้นโดยร่วมมือกับผู้อื่น ประการแรกบุคคลจะร่วมมือกับผู้อื่นและจากนั้นจึงสามารถควบคุมพฤติกรรมของตนเองได้ โครงสร้างพฤติกรรมที่เจเน็ตเสนอดูน่าสนใจ ตามนั้น การกระทำเชิงพฤติกรรมแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: การเตรียมภายในสำหรับการกระทำ การดำเนินการ และเสร็จสิ้นการกระทำ ดังที่เราเห็นคำอธิบายของพฤติกรรมนี้มีแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการกระทำอยู่แล้ว

8. แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพ ง.วัตสันก.พฤติกรรมของมนุษย์ทั้งหมดสามารถอธิบายได้เป็นแผนผังโดยใช้คำว่า "สิ่งกระตุ้น" (S) และ "การตอบสนอง" (ร). วัตสันเชื่อว่าในตอนแรกบุคคลนั้นมีปฏิกิริยาและปฏิกิริยาตอบสนองง่ายๆ บ้าง แต่ปฏิกิริยาทางพันธุกรรมเหล่านี้มีจำนวนน้อย พฤติกรรมของมนุษย์เกือบทั้งหมดเป็นผลมาจากการเรียนรู้ผ่านการปรับสภาพ วัตสันกล่าวว่าการพัฒนาทักษะเริ่มต้นตั้งแต่ช่วงแรกๆ ของชีวิต ระบบทักษะหรือนิสัยพื้นฐานมีดังนี้ 1) อวัยวะภายในหรืออารมณ์; 2) คู่มือ; 3) กล่องเสียงหรือวาจา

วัตสันให้นิยามบุคลิกภาพว่าเป็นอนุพันธ์ของระบบนิสัย บุคลิกภาพสามารถอธิบายได้ว่าเป็นผลรวมของการกระทำที่สามารถตรวจพบได้จากการศึกษาพฤติกรรมเชิงปฏิบัติในระยะเวลาอันยาวนานพอสมควร ปัญหาบุคลิกภาพและความผิดปกติด้านสุขภาพจิตสำหรับนักพฤติกรรมนิยมไม่ใช่ปัญหาของจิตสำนึก แต่เป็นความผิดปกติของพฤติกรรมและความขัดแย้งในนิสัยที่ควร "รักษา" ด้วยการปรับสภาพและการลดสภาพ การศึกษาต่อๆ มาทั้งหมดหลังจากงานของวัตสันมุ่งเป้าไปที่การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างการกระตุ้นและการตอบสนองต่อสิ่งเร้า นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่ง B.F. Skinner พยายามที่จะทำมากกว่าสูตรนี้โดยคำนึงถึงผลกระทบของสภาพแวดล้อมที่มีต่อร่างกายหลังจากเกิดปฏิกิริยา พระองค์ทรงสร้างทฤษฎีการปรับสภาพผู้ปฏิบัติงาน

บุคลิกภาพอยู่ในขอบเขตของอิทธิพลของความสัมพันธ์ต่างๆ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความสัมพันธ์ที่พัฒนาในกระบวนการผลิตและการบริโภคสินค้าวัสดุ บุคลิกภาพยังอยู่ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางการเมืองด้วย จิตวิทยาของเธอขึ้นอยู่กับว่าเธอเป็นอิสระหรือถูกกดขี่ ไม่ว่าเธอมีสิทธิทางการเมืองหรือไม่ก็ตาม - จิตวิทยาของทาส เจ้านาย หรือบุคคลที่เป็นอิสระ

บุคลิกภาพยังอยู่ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางอุดมการณ์ด้วย ผ่านอุดมการณ์จิตวิทยาของบุคลิกภาพและทัศนคติต่อแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตสังคมถูกสร้างขึ้น ในเวลาเดียวกันบุคคลนั้นแบ่งปันหรือไม่แบ่งปันจิตวิทยาของกลุ่มที่เขาเป็นสมาชิกด้วย ในกระบวนการสื่อสาร ผู้คนมีอิทธิพลซึ่งกันและกัน ซึ่งเป็นผลมาจากความเหมือนกันหรือการต่อต้านที่เกิดขึ้นในมุมมอง ทัศนคติทางสังคม และทัศนคติประเภทอื่น ๆ ต่อสังคม งาน ผู้คน และตนเอง ดังนั้นจึงมีความเชื่อมโยงโดยตรงและการพึ่งพาซึ่งกันและกันระหว่างสังคมและปัจเจกบุคคล อย่างไรก็ตาม บุคคลไม่ใช่วัตถุเฉื่อยของความสัมพันธ์ทางสังคมบางอย่าง เธอโต้ตอบกับสังคมอย่างแข็งขันในฐานะระบบของความสัมพันธ์เหล่านี้ เป็นหัวข้อในระบบกิจกรรมที่เกิดจากความสัมพันธ์บางอย่าง กระบวนการสร้างบุคลิกภาพนั้นยาวนาน ซับซ้อน และมีลักษณะเป็นประวัติศาสตร์ เนื่องจากบุคลิกภาพเป็นผลผลิตของการพัฒนาสังคม จึงมีการศึกษาในศาสตร์ต่างๆ เช่น ปรัชญา สังคมวิทยา การสอน จิตวิทยา การแพทย์ ฯลฯ แต่ในแต่ละด้าน ตัวอย่างเช่นสังคมวิทยา ศึกษาบุคลิกภาพในฐานะสมาชิกของกลุ่มทางสังคมและประชากรของประชากรจริยธรรม -ในฐานะผู้ยึดมั่นในศีลธรรมการสอน - เป็นเป้าหมายของการฝึกอบรมและการศึกษาจิตวิทยา

อันเป็นผลมาจากการสะสมความรู้และประสบการณ์บุคคลจะพัฒนามุมมองบางอย่างของสภาพแวดล้อมและพัฒนาความสามารถในการสะท้อนความเป็นจริงอย่างอิสระและมีสติซึ่งเป็นธรรมชาติของแต่ละบุคคล ความเป็นปัจเจกบุคคลของแต่ละคนแสดงออกมาในลักษณะเฉพาะของความฉลาด ความรู้สึก เจตจำนง และลักษณะบุคลิกภาพอื่นๆ การทำความเข้าใจธรรมชาติของความเป็นปัจเจกบุคคลมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการอธิบายบทบาทของชีววิทยาและสังคมในบุคลิกภาพของบุคคล มีแนวทางที่แตกต่างกันในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของปัญหา นักชีววิทยาเชื่อว่าบทบาทนำเป็นของกระบวนการทางชีวภาพของการสุกแก่ของสิ่งมีชีวิตซึ่งคุณสมบัติทางจิตขั้นพื้นฐานนั้นมีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งกำหนดชะตากรรมของเขาในชีวิต ดังนั้นนักจิตวิทยาชาวอเมริกันในต้นศตวรรษที่ 20 S. Hall ถือว่ากฎหลักของการพัฒนาคือ "กฎแห่งการสรุป" ซึ่งการพัฒนาส่วนบุคคลจะทำซ้ำขั้นตอนของการพัฒนาสังคมมนุษย์การล่าสัตว์ ฯลฯ แนวคิดทางชีวพันธุศาสตร์อีกเวอร์ชันหนึ่งได้รับการพัฒนาโดยตัวแทนของ "จิตวิทยารัฐธรรมนูญ" ของเยอรมัน ดังนั้น, อี. เครทชเมอร์การพัฒนาปัญหาการจำแนกบุคลิกภาพตามประเภทร่างกายเชื่อว่าควรมีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างประเภททางกายภาพของบุคคลกับลักษณะของการพัฒนาของเขา ชีววิทยาปรากฏชัดเจนเป็นพิเศษในการตีความบุคลิกภาพ ซี. ฟรอยด์- ตามคำสอนของเขา พฤติกรรมส่วนตัวทั้งหมดถูกกำหนดโดยแรงผลักดันหรือสัญชาตญาณทางชีวภาพโดยไม่รู้ตัว และโดยหลักแล้วคือพฤติกรรมทางเพศ

ตรงกันข้ามกับแนวทางชีวพันธุศาสตร์ซึ่งมีจุดเริ่มต้นคือกระบวนการที่เกิดขึ้นภายในสิ่งมีชีวิต ทฤษฎีทางสังคมวิทยาพวกเขาพยายามอธิบายลักษณะบุคลิกภาพตามโครงสร้างของสังคม วิธีการเข้าสังคม และความสัมพันธ์กับผู้อื่น ใช่ครับ ตาม. ทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคมบุคคลที่เกิดมาในฐานะปัจเจกบุคคลทางสายเลือดกลายเป็นบุคคลเพียงเพราะอิทธิพลของสภาพสังคมแห่งชีวิต อีกแนวคิดหนึ่งในซีรีส์นี้คือสิ่งที่เรียกว่า ทฤษฎีการเรียนรู้- ตามนั้น ชีวิตของแต่ละบุคคล ความสัมพันธ์ของเธอ เป็นผลมาจากการเรียนรู้เสริม การดูดซึมของความรู้และทักษะ ( อี. ธอร์นไดค์, บี. สกินเนอร์ฯลฯ) ที่นิยมมากในแถบตะวันตกก็คือ ทฤษฎีบทบาท- มันได้มาจากความจริงที่ว่าสังคมเสนอรูปแบบพฤติกรรม (บทบาท) ที่มั่นคงให้กับแต่ละคนโดยพิจารณาจากสถานะของเขา บทบาทเหล่านี้ทิ้งร่องรอยไว้ในลักษณะพฤติกรรมของแต่ละบุคคลและความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น ทิศทางหนึ่งในการพัฒนาจิตวิทยาบุคลิกภาพคือ "ทฤษฎีภาคสนาม" เสนอโดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกันที่มีเชื้อสายเยอรมัน เค. เลวิน- ตามแนวคิดนี้ พฤติกรรมของแต่ละบุคคลถูกควบคุมโดยพลังทางจิต (แรงบันดาลใจ ความตั้งใจ ฯลฯ) ซึ่งมีทิศทาง ขนาด และจุดนำไปใช้ในด้าน “พื้นที่อยู่อาศัย” เป็นผลให้แต่ละทฤษฎีเหล่านี้อธิบายพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์โดยพิจารณาจากคุณสมบัติที่มีอยู่ในตัวเองของสภาพแวดล้อมที่บุคคลถูกบังคับให้ปรับตัว ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้คำนึงถึงวัตถุประสงค์สภาพทางสังคมและประวัติศาสตร์ของชีวิตมนุษย์เลย

วิธีการทางจิตเวชไม่ได้ปฏิเสธความสำคัญของชีววิทยาหรือสิ่งแวดล้อม แต่นำการพัฒนากระบวนการทางจิตมาก่อน สามารถแยกแยะกระแสได้สามกระแส แนวคิดที่อธิบายพฤติกรรมส่วนใหญ่ผ่านอารมณ์ แรงผลักดัน และองค์ประกอบอื่นๆ ที่ไม่สมเหตุสมผลของจิตใจเรียกว่า จิตวิทยา(นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน อี. เอริคสันฯลฯ) แนวคิดที่ให้ความสำคัญกับการพัฒนาด้านความรู้ความเข้าใจของสติปัญญาเรียกว่า ผู้มีความรู้ความเข้าใจ(เจ. เพียเจต์, เจ. คอลลีย์ฯลฯ) แนวคิดที่มุ่งเน้นการพัฒนาบุคคลโดยรวมเรียกว่าบุคลิกภาพ ( อี. สแปร์เงอร์, เค. บูห์เลอร์, เอ. มาสโลว์ฯลฯ) จิตวิทยาสมัยใหม่เชื่อว่าบุคลิกภาพนั้น ชีวสังคม- กิจกรรมทางจิตทั้งหมดของแต่ละบุคคลถูกกำหนดโดยความสามัคคีของปัจจัยร่วมที่เสริมและกำหนดซึ่งกันและกัน ข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพ (ประเภทของระบบประสาท ลักษณะทางเพศ ฯลฯ ) เป็นตัวกำหนดความโน้มเอียงในบางสิ่งบางอย่างอย่างแน่นอน แต่แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้กำหนดเพดานในการพัฒนาตนเอง สภาพแวดล้อมทางสังคมมีอิทธิพลอย่างมากต่อแต่ละบุคคล การถ่ายทอดประสบการณ์จากรุ่นสู่รุ่นเป็นสิ่งสำคัญ ดังนั้นทางชีววิทยาในโครงสร้างบุคลิกภาพจึงต้องได้รับการพิจารณาว่ามีเงื่อนไขทางสังคม

ความต้องการมีลักษณะเด่นดังนี้ ประการแรกความต้องการใดๆ ก็มีหัวข้อของตัวเอง เช่น มันเป็นการตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในบางสิ่งบางอย่างอยู่เสมอ ประการที่สองความต้องการใด ๆ จะได้รับเนื้อหาเฉพาะขึ้นอยู่กับเงื่อนไขและวิธีการที่พอใจ ประการที่สามความต้องการมีความสามารถในการสืบพันธุ์ A. มาสโลว์นำเสนอการตีความความต้องการที่ไม่เหมือนใคร มาสโลว์เชื่อว่าความต้องการของบุคคลได้รับการ "ให้" และจัดลำดับชั้นเป็นระดับ ตามแนวคิดของเขาในบุคคล ความต้องการเจ็ดประเภทเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องตั้งแต่แรกเกิดและมาพร้อมกับการเจริญเติบโตส่วนบุคคล

ความต้องการแสดงออกมาใน แรงจูงใจนั่นคือเป็นแรงจูงใจโดยตรงสำหรับกิจกรรม ดังนั้นความต้องการอาหารจึงสามารถนำไปสู่กิจกรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเพื่อตอบสนองความต้องการอาหารนั้น กิจกรรมที่แตกต่างกันเหล่านี้สอดคล้องกับแรงจูงใจที่แตกต่างกัน

แรงจูงใจจะกำหนดประเภทของพฤติกรรมของแต่ละบุคคลโดยให้ทิศทางที่แน่นอน ทรงกลมที่สร้างแรงบันดาลใจของบุคคลจะกำหนดขนาดและธรรมชาติของบุคลิกภาพของเขา ในแง่ของบทบาทหรือหน้าที่ ไม่ใช่ทุกแรงจูงใจที่มุ่งเป้าไปที่กิจกรรมเดียวจะเทียบเท่ากัน ตามกฎแล้วหนึ่งในนั้นคือตัวหลักส่วนอีกตัวนั้นเป็นรอง A.N. Leontiev ถือว่าแรงจูงใจเป็นวัตถุที่ตอบสนองความต้องการเฉพาะและเชื่อว่าพวกมันทำหน้าที่สองอย่าง: 1 – พวกมันกระตุ้นและกำหนดทิศทางของกิจกรรม สิ่งเหล่านี้เป็นแรงจูงใจ 2 – กำหนดให้กิจกรรมมีลักษณะเป็นอัตนัย “ความหมายส่วนบุคคล” สิ่งเหล่านี้เป็นแรงจูงใจที่สร้างความหมาย แรงจูงใจทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: มีสติและ หมดสติ- แรงจูงใจที่มีสตินั้นมีลักษณะเฉพาะคือความจริงที่ว่าบุคคลนั้นตระหนักถึงสิ่งที่กระตุ้นให้เขากระทำสิ่งที่เป็นเนื้อหาในความต้องการของเขา พวกเขากำหนดเป้าหมายชีวิตที่แนะนำกิจกรรมของบุคคลในช่วงระยะเวลาอันยาวนานของชีวิต แรงจูงใจที่มีสติรวมถึงความสนใจที่ชี้นำกิจกรรมของบุคคลในช่วงระยะเวลาอันยาวนานของชีวิต แรงจูงใจที่มีสติ ได้แก่ ความสนใจ ความเชื่อ และโลกทัศน์ของแต่ละบุคคล ปัจจัยขับเคลื่อนโดยไม่รู้ตัว ได้แก่ การขับเคลื่อน ความสอดคล้อง และทัศนคติ แรงขับแสดงออกในความจริงที่ว่าบุคคลพยายามที่จะสนองความต้องการที่ตระหนักไม่เพียงพอ มันเป็นแรงผลักดันที่มักเป็นแรงจูงใจภายในในการดำเนินการบางอย่าง ความสอดคล้องคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของแต่ละบุคคลต่อแรงกดดันกลุ่ม ในฐานะที่เป็นลักษณะบุคลิกภาพความสอดคล้องแสดงออกในความจริงที่ว่าบุคคลกระทำโดยไม่รู้ตัวโดยเลือกมุมมองของผู้อื่นไม่ว่ามันจะสอดคล้องหรือไม่สอดคล้องกับตำแหน่งภายในของเขาเองก็ตาม สิ่งกระตุ้นการทำกิจกรรมโดยไม่รู้ตัวก็คือ การติดตั้ง- ทัศนคติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสภาวะหมดสติของความพร้อมของบุคคลในการรับรู้ประเมินและดำเนินการในลักษณะใดลักษณะหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับผู้คนหรือวัตถุรอบตัวเขา (“ทฤษฎีทัศนคติ” ก่อตั้งโดยนักจิตวิทยาชาวจอร์เจีย D. Uznadze) รูปแบบใหม่ทางจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดของแต่ละบุคคลคือการสร้างความภาคภูมิใจในตนเองและภาพลักษณ์ที่มั่นคงของ "ฉัน" ชุดหลักการทางจิตที่แต่ละบุคคลรับรู้ว่าตัวเองเป็นหัวข้อของกิจกรรมเรียกว่าความประหม่าและความคิดของแต่ละคนเกี่ยวกับตัวเองนั้นก่อตัวเป็นจิต” ภาพฉัน" การตระหนักรู้ในตนเองเป็นผลผลิตจากการพัฒนา กระบวนการคิดใหม่ซึ่งเกิดขึ้นตลอดชีวิตของบุคคลนี้ก่อให้เกิดเนื้อหาหลักของโลกภายในของเขาโดยกำหนดแรงจูงใจและความหมายของกิจกรรมของเขา สิ่งสำคัญของการตระหนักรู้ในตนเองคือ การเห็นคุณค่าในตนเอง - เป็นการประเมินตนเอง ความสามารถ คุณภาพ และตำแหน่งในหมู่ผู้อื่น ทำให้เกิดการยืนยันตนเองและควบคุมกิจกรรมและพฤติกรรมทั้งหมด