จักรวรรดิออตโตมัน คริสต์ศตวรรษที่ 15-17 นางสนมที่เปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิออตโตมัน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 รัฐออตโตมันซึ่งเป็นผลมาจากนโยบายเชิงรุกของสุลต่านตุรกีและขุนนางศักดินาทหารได้กลายเป็นอาณาจักรศักดินาอันกว้างใหญ่ ประกอบด้วยเอเชียไมเนอร์ เซอร์เบีย บัลแกเรีย กรีซ แอลเบเนีย บอสเนีย เฮอร์เซโกวีนา และข้าราชบริพารมอลดาเวีย วัลลาเชีย และไครเมียคานาเตะ

การปล้นทรัพย์สมบัติของประเทศที่ถูกยึดครองพร้อมกับการแสวงหาผลประโยชน์จากประชาชนของตนเองและผู้ที่ถูกยึดครองนั้นมีส่วนทำให้อำนาจทางทหารของผู้พิชิตชาวตุรกีเติบโตต่อไป ผู้แสวงหาผลกำไรและการผจญภัยจำนวนมากแห่กันไปที่สุลต่านตุรกี ซึ่งดำเนินนโยบายพิชิตเพื่อประโยชน์ของขุนนางศักดินาทหาร โดยเรียกตัวเองว่า "กาซี" (นักสู้เพื่อความศรัทธา) การกระจายตัวของระบบศักดินาความขัดแย้งเกี่ยวกับศักดินาและศาสนาที่เกิดขึ้นในประเทศของคาบสมุทรบอลข่านสนับสนุนการดำเนินการตามแรงบันดาลใจของผู้พิชิตชาวตุรกีซึ่งไม่ได้เผชิญกับการต่อต้านที่เป็นเอกภาพและเป็นระบบ ผู้พิชิตชาวตุรกีใช้การยึดครองภูมิภาคหนึ่งแล้วดินแดนเล่า ทรัพยากรวัสดุพิชิตประชาชนเพื่อจัดแคมเปญใหม่ ด้วยความช่วยเหลือจากช่างฝีมือบอลข่านพวกเขาสร้างปืนใหญ่ที่แข็งแกร่งซึ่งเพิ่มอำนาจทางทหารของกองทัพตุรกีอย่างมีนัยสำคัญ ผลที่ตามมาทั้งหมดนี้ทำให้จักรวรรดิออตโตมันในศตวรรษที่ 16 กลายเป็นอำนาจทางทหารที่ทรงพลังซึ่งในไม่ช้ากองทัพก็สร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อผู้ปกครองของรัฐ Safavid และมัมลุกแห่งอียิปต์ทางตะวันออกและเมื่อเอาชนะเช็กและฮังการีได้เข้าใกล้กำแพงเวียนนาทางตะวันตก

ศตวรรษที่ 16 ในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิออตโตมันมีลักษณะที่ต่อเนื่อง สงครามที่ก้าวร้าวในโลกตะวันตกและตะวันออก การรุกของขุนนางศักดินาตุรกีต่อมวลชนชาวนาทวีความเข้มข้นขึ้น และการต่อต้านอย่างดุเดือดของชาวนา ซึ่งลุกขึ้นมาติดอาวุธต่อต้านการกดขี่ศักดินาซ้ำแล้วซ้ำเล่า

การพิชิตของตุรกีในภาคตะวันออก

เช่นเดียวกับในช่วงก่อนหน้านี้ พวกเติร์กใช้ความได้เปรียบทางทหารดำเนินนโยบายเชิงรุก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 วัตถุประสงค์หลักของนโยบายเชิงรุกของขุนนางศักดินาตุรกีคือประเทศอิหร่าน อาร์เมเนีย เคอร์ดิสถาน และอาหรับ

ในการรบเมื่อปี ค.ศ. 1514 ที่ Chapdiran กองทัพตุรกีนำโดยสุลต่านเซลิมที่ 1 ซึ่งมีปืนใหญ่ที่แข็งแกร่งได้เอาชนะกองทัพของรัฐซาฟาวิดได้ เมื่อยึดเมืองทาบริซได้ Selim ฉันก็หยิบของทหารจำนวนมหาศาลออกมาจากที่นั่นรวมถึงคลังส่วนตัวของชาห์อิสมาอิลและส่งไปด้วย ช่างฝีมือชาวอิหร่านที่เก่งที่สุดนับพันคนไปยังอิสตันบูลเพื่อรับใช้ราชสำนักและขุนนางชาวตุรกี ช่างฝีมือชาวอิหร่านที่นำเข้ามาที่อิซนิคในเวลานั้นได้วางรากฐานสำหรับการผลิตเซรามิกสีในตุรกี ซึ่งใช้ในการก่อสร้างพระราชวังและมัสยิดในอิสตันบูล บูร์ซา และเมืองอื่นๆ

ในปี ค.ศ. 1514-1515 ผู้พิชิตชาวตุรกีได้พิชิต อาร์เมเนียตะวันออก, เคอร์ดิสถาน และเมโสโปเตเมียตอนเหนือ ไปจนถึงและรวมถึงโมซุล

ในระหว่างการรณรงค์ในปี ค.ศ. 1516-1517 สุลต่านเซลิมที่ 1 ได้ส่งกองทัพเข้าต่อสู้กับอียิปต์ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของมัมลุค ซึ่งเป็นเจ้าของซีเรียและเป็นส่วนหนึ่งของอาระเบียด้วย ชัยชนะเหนือกองทัพมัมลุคทำให้ซีเรียและฮิญาซทั้งหมด รวมถึงเมืองศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมอย่างเมกกะและเมดินาตกอยู่ในมือของพวกออตโตมาน ในปี 1517 กองทหารออตโตมันเข้ายึดครองอียิปต์ เจียมเนื้อเจียมตัว โจรสงครามในรูปของเครื่องใช้อันล้ำค่าและคลังสมบัติของผู้ปกครองท้องถิ่นถูกส่งไปยังอิสตันบูล

ผลจากชัยชนะเหนือมัมลุกส์ ผู้พิชิตชาวตุรกีได้เข้าควบคุมศูนย์กลางการค้าที่สำคัญที่สุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลแดง เมืองต่างๆ เช่น ดิยาร์บากีร์ อเลปโป โมซุล ดามัสกัส กลายเป็นฐานที่มั่นของการปกครองของตุรกี ในไม่ช้า กองทหารรักษาการณ์ Janissary ที่แข็งแกร่งก็ถูกส่งไปประจำการที่นี่และจัดให้เป็นผู้ว่าราชการของสุลต่าน พวกเขารับราชการทหารและตำรวจ ปกป้องเขตแดนของสมบัติใหม่ของสุลต่าน เมืองที่มีชื่อยังเป็นศูนย์กลางของการบริหารงานพลเรือนของตุรกี ซึ่งส่วนใหญ่รวบรวมและบันทึกภาษีจากประชากรของจังหวัดและรายได้อื่น ๆ เข้าสู่คลัง เงินที่รวบรวมได้ถูกส่งไปยังศาลเป็นประจำทุกปีไปยังอิสตันบูล

สงครามพิชิตจักรวรรดิออตโตมันในรัชสมัยของสุไลมาน คานูนี

จักรวรรดิออตโตมันบรรลุอำนาจสูงสุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ภายใต้สุลต่านสุไลมานที่ 1 (ค.ศ. 1520-1566) เรียกว่าผู้บัญญัติกฎหมาย (คานูนี) โดยพวกเติร์ก สำหรับชัยชนะทางทหารมากมายและความหรูหราของราชสำนัก สุลต่านองค์นี้ได้รับฉายาว่าสุไลมานผู้ยิ่งใหญ่จากชาวยุโรป เพื่อประโยชน์ของชนชั้นสูง สุไลมานที่ 1 พยายามที่จะขยายอาณาเขตของจักรวรรดิไม่เพียงแต่ในภาคตะวันออก แต่ยังรวมถึงในยุโรปด้วย หลังจากยึดเบลเกรดได้ในปี ค.ศ. 1521 ผู้พิชิตชาวตุรกีได้เข้ามารับหน้าที่ตลอดปี ค.ศ. 1526-1543 ห้าแคมเปญต่อต้านฮังการี หลังจากชัยชนะที่Mohács ในปี 1526 พวกเติร์กประสบความพ่ายแพ้ร้ายแรงในปี 1529 ใกล้กรุงเวียนนา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ปลดปล่อยฮังการีตอนใต้จากการครอบงำของตุรกี ในไม่ช้าฮังการีตอนกลางก็ถูกพวกเติร์กยึดครอง ในปี ค.ศ. 1543 ส่วนของฮังการีที่ถูกยึดครองโดยพวกเติร์กถูกแบ่งออกเป็น 12 ภูมิภาคและย้ายไปอยู่ในการบริหารจัดการของผู้ว่าราชการของสุลต่าน

เช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ การพิชิตฮังการีนั้นมาพร้อมกับการปล้นเมืองและหมู่บ้านซึ่งส่งผลให้ชนชั้นสูงของระบบศักดินาทหารตุรกีมีความมั่งคั่งมากยิ่งขึ้น

สุไลมานสลับการรณรงค์ต่อต้านฮังการีกับการรณรงค์ทางทหารในทิศทางอื่น ในปี ค.ศ. 1522 พวกเติร์กยึดเกาะโรดส์ได้ ในปี 1534 ผู้พิชิตชาวตุรกีได้เปิดฉากการรุกรานคอเคซัสอย่างรุนแรง ที่นี่พวกเขายึด Shirvan และจอร์เจียตะวันตกได้ หลังจากยึดชายฝั่งอาระเบียได้แล้ว พวกเขาไปถึงอ่าวเปอร์เซียผ่านแบกแดดและบาสรา ในเวลาเดียวกัน กองเรือตุรกีในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนได้ขับไล่ชาวเวนิสออกจากเกาะส่วนใหญ่ของหมู่เกาะอีเจียน และบนชายฝั่งทางเหนือของแอฟริกา ตริโปลี และแอลจีเรีย ถูกผนวกเข้ากับตุรกี

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 อาณาจักรศักดินาออตโตมันแผ่กระจายไปทั่วสามทวีป: ตั้งแต่บูดาเปสต์และทอรัสตอนเหนือไปจนถึงชายฝั่งทางตอนเหนือของแอฟริกา จากแบกแดดและทาบริซไปจนถึงชายแดนของโมร็อกโก ทะเลดำและทะเลมาร์มารากลายเป็นแอ่งภายในของจักรวรรดิออตโตมัน ดินแดนอันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ เอเชียตะวันตก และ แอฟริกาเหนือ.

การรุกรานของตุรกีมาพร้อมกับการทำลายล้างเมืองและหมู่บ้านอย่างโหดร้าย การปล้นคุณค่าทางวัตถุและวัฒนธรรม และการลักพาตัวพลเรือนหลายแสนคนให้เป็นทาส สำหรับชาวบอลข่าน คอเคเชียน อาหรับ และชนชาติอื่นๆ ที่ตกอยู่ภายใต้แอกของตุรกี พวกเขาถือเป็นหายนะทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้กระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของพวกเขาล่าช้าไปเป็นเวลานาน ในเวลาเดียวกัน นโยบายเชิงรุกของขุนนางศักดินาชาวตุรกีส่งผลกระทบด้านลบอย่างมากต่อชาวตุรกีเอง มีส่วนช่วยในการเพิ่มคุณค่าให้กับขุนนางศักดินาเท่านั้น มันทำให้เศรษฐกิจแข็งแกร่งขึ้นและ อำนาจทางการเมืองเป็นคนสุดท้ายเหนือประชากรของเธอเอง ขุนนางศักดินาชาวตุรกีและรัฐของพวกเขา ซึ่งทำลายกำลังผลิตของประเทศจนหมดสิ้นและทำลายล้าง ส่งผลให้ชาวตุรกีล้าหลังในการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

ระบบเกษตรกรรม

ในศตวรรษที่ 16 ในจักรวรรดิออตโตมัน ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาที่พัฒนาแล้วมีความโดดเด่น การเป็นเจ้าของที่ดินในระบบศักดินามีหลายรูปแบบ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 16 ที่สุดดินแดนของจักรวรรดิออตโตมันเป็นทรัพย์สินของรัฐ และผู้บริหารสูงสุดคือสุลต่าน อย่างไรก็ตาม ที่ดินเหล่านี้เพียงบางส่วนเท่านั้นที่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของคลัง ส่วนสำคัญของกองทุนที่ดินของรัฐประกอบด้วยการครอบครอง (โดเมน) ของสุลต่านเอง - ดินแดนที่ดีที่สุดในบัลแกเรีย, เทรซ, มาซิโดเนีย, บอสเนีย, เซอร์เบียและโครเอเชีย รายได้จากที่ดินเหล่านี้ตกเป็นของสุลต่านเป็นการส่วนตัวและสำหรับการบำรุงรักษาศาลของเขา หลายภูมิภาคของอนาโตเลีย (เช่น Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman ฯลฯ ) ก็เป็นทรัพย์สินของสุลต่านและครอบครัวของเขา - ลูกชายและญาติสนิทอื่น ๆ

สุลต่านได้แจกจ่ายที่ดินของรัฐให้กับขุนนางศักดินาเพื่อกรรมสิทธิ์ตามกรรมพันธุ์ตามเงื่อนไขการดำรงตำแหน่งศักดินาทางทหาร เจ้าของศักดินาขนาดเล็กและใหญ่ (“ timars” - ที่มีรายได้สูงถึง 3,000 akche และ“ zeamets” - จาก 3,000 ถึง 100,000 akche) มีหน้าที่ต้องเข้าร่วมในการรณรงค์ที่สุลต่าน หัวหน้าพลม้าพร้อมอุปกรณ์ตามจำนวนที่ต้องการ (ตามรายได้ที่ได้รับ) ดินแดนเหล่านี้เป็นพื้นฐานของอำนาจทางเศรษฐกิจของขุนนางศักดินาและเป็นแหล่งอำนาจทางทหารที่สำคัญที่สุดของรัฐ

จากกองทุนเดียวกันของที่ดินของรัฐสุลต่านแจกจ่ายที่ดินให้กับศาลและบุคคลสำคัญประจำจังหวัดรายได้ที่ (พวกเขาถูกเรียกว่า khasses และรายได้จากพวกเขาถูกกำหนดเป็นจำนวน 100,000 akche ขึ้นไป) ไปสู่การบำรุงรักษาทั้งหมด ของบุคคลสำคัญของรัฐเพื่อแลกกับเงินเดือน ผู้มีเกียรติแต่ละคนมีความสุขกับรายได้จากที่ดินที่มอบให้เขาตราบเท่าที่เขายังคงดำรงตำแหน่งอยู่

ในศตวรรษที่ 16 เจ้าของ Timars, Zeamets และ Khass มักจะอาศัยอยู่ในเมืองและไม่ได้ดูแลบ้านของตนเอง พวกเขารวบรวม หน้าที่เกี่ยวกับศักดินาจากชาวนาที่นั่งอยู่บนพื้นดินโดยได้รับความช่วยเหลือจากสจ๊วตและคนเก็บภาษี และมักเป็นเกษตรกรเก็บภาษี

รูปแบบอื่นของการเป็นเจ้าของที่ดินเกี่ยวกับระบบศักดินาคือการครอบครองที่เรียกว่า waqf หมวดหมู่นี้รวมใหญ่มาก พื้นที่ดินซึ่งมัสยิดและสถาบันทางศาสนาและการกุศลอื่นๆ เป็นเจ้าของทั้งหมด การถือครองที่ดินเหล่านี้เป็นตัวแทนของฐานทางเศรษฐกิจของอิทธิพลทางการเมืองที่แข็งแกร่งที่สุดของนักบวชมุสลิมในจักรวรรดิออตโตมัน

ประเภทของทรัพย์สินศักดินาส่วนตัว ได้แก่ ที่ดินของขุนนางศักดินาซึ่งได้รับจดหมายพิเศษจากสุลต่านเพื่อทำบุญเพื่อสิทธิ์อย่างไม่จำกัดในการกำจัดที่ดินที่จัดไว้ให้ การถือครองที่ดินในระบบศักดินาประเภทนี้ (เรียกว่า "มัลค์") เกิดขึ้นในรัฐออตโตมันในช่วงแรกของการก่อตั้ง แม้ว่าจำนวนมัลค์จะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง แต่ส่วนแบ่งของพวกมันก็มีน้อยจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 16

การใช้ที่ดินของชาวนาและตำแหน่งของชาวนา

ที่ดินทุกประเภทของทรัพย์สินศักดินาอยู่ในการใช้กรรมพันธุ์ของชาวนา ทั่วทั้งอาณาเขตของจักรวรรดิออตโตมัน ชาวนาที่อาศัยอยู่ในดินแดนของขุนนางศักดินาถูกรวมอยู่ในหนังสืออาลักษณ์ที่เรียกว่า รายา (รายา รายา) และจำเป็นต้องปลูกฝังแปลงที่ดินที่จัดสรรให้พวกเขา การแนบรายัตเข้ากับแปลงของพวกเขาถูกบันทึกไว้ในกฎหมายเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ในช่วงศตวรรษที่ 16 มีกระบวนการตกเป็นทาสของชาวนาทั่วทั้งจักรวรรดิและในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ในที่สุดกฎหมายของสุไลมานก็อนุมัติการผูกมัดชาวนากับที่ดิน กฎหมายระบุว่ารายัตจำเป็นต้องอาศัยอยู่ในที่ดินของขุนนางศักดินาที่ลงทะเบียนไว้ ในกรณีที่รายัตออกจากที่ดินที่จัดสรรโดยพลการและย้ายไปยังดินแดนของขุนนางศักดินาคนอื่น เจ้าของคนก่อนสามารถพบเขาได้ภายใน 15-20 ปี และบังคับให้เขากลับคืนพร้อมทั้งปรับเขาด้วย

ในขณะที่กำลังเพาะปลูกที่ดินที่จัดสรรให้พวกเขา ชาวรายัตก็มีหน้าที่เกี่ยวกับศักดินามากมายเพื่อประโยชน์ของเจ้าของที่ดิน ในศตวรรษที่ 16 ทั้งสามรูปแบบมีอยู่ในจักรวรรดิออตโตมัน ค่าเช่าระบบศักดินา- แรงงาน อาหาร และเงิน ที่พบบ่อยที่สุดคือการเช่าผลิตภัณฑ์ ชาวมุสลิมรายอต้องจ่ายส่วนสิบสำหรับธัญพืช พืชสวน และผัก ภาษีปศุสัตว์ทุกประเภท และต้องปฏิบัติหน้าที่ด้านอาหารสัตว์ด้วย เจ้าของที่ดินมีสิทธิลงโทษและปรับผู้ที่มีความผิดได้ ในบางพื้นที่ ชาวนายังต้องทำงานหลายวันต่อปีให้เจ้าของที่ดินในสวนองุ่น สร้างบ้าน ส่งฟืน ฟาง หญ้าแห้ง นำของขวัญทุกชนิดมาให้เขา เป็นต้น

หน้าที่ทั้งหมดที่ระบุไว้ข้างต้นจำเป็นต้องดำเนินการโดยรายอที่ไม่ใช่มุสลิมด้วย แต่นอกจากนี้ พวกเขายังจ่ายภาษีการสำรวจพิเศษให้กับคลัง - jizya จากประชากรชาย และในบางพื้นที่ของคาบสมุทรบอลข่าน พวกเขายังจำเป็นต้องจัดหาเด็กผู้ชายให้กับกองทัพ Janissary ทุกๆ 3-5 ปี หน้าที่สุดท้าย (ที่เรียกว่า devshirme) ซึ่งทำหน้าที่ผู้พิชิตชาวตุรกีในฐานะหนึ่งในวิธีการต่างๆ มากมายในการดูดกลืนประชากรที่ถูกยึดครองนั้นเป็นเรื่องยากและน่าอับอายเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่จำเป็นต้องปฏิบัติตาม

นอกเหนือจากหน้าที่ทั้งหมดที่รายัตทำเพื่อเจ้าของที่ดินแล้ว พวกเขายังต้องปฏิบัติหน้าที่ทางทหารพิเศษอีกหลายอย่าง (เรียกว่า "อวาริส") โดยตรงเพื่อประโยชน์ของคลัง รวบรวมเป็นแรงงาน สิ่งของธรรมชาติต่างๆ และมักเป็นเงินสด ภาษีนี้เรียกว่า ภาษีเทวัญ ยิ่งมีมากก็ยิ่งมีมากขึ้น สงครามมากขึ้นนำโดยจักรวรรดิออตโตมัน ดังนั้น ชาวนาเกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐานในจักรวรรดิออตโตมันจึงมีภาระหลักในการรักษาชนชั้นปกครองและกลไกของรัฐและทหารขนาดใหญ่ทั้งหมดของจักรวรรดิศักดินา

ส่วนสำคัญของประชากรในเอเชียไมเนอร์ยังคงดำรงชีวิตแบบชนเผ่าเร่ร่อนรวมกันเป็นสหภาพชนเผ่าหรือเผ่า โดยยอมจำนนต่อหัวหน้าเผ่าซึ่งเป็นข้าราชบริพารของสุลต่าน คนเร่ร่อนถือเป็นทหาร ในช่วงสงครามมีการจัดตั้งกองทหารม้าซึ่งนำโดยผู้นำทหารของพวกเขาควรจะปรากฏตัวในการเรียกครั้งแรกของสุลต่านไปยังสถานที่ที่ระบุ ในบรรดาคนเร่ร่อนนั้น ชายทุกๆ 25 คนจะร่วมกันสร้าง "เตาไฟ" ซึ่งควรจะส่ง "เตาไฟ" ห้าคนจากพวกเขาออกไปในการรณรงค์ โดยจัดหาม้า อาวุธ และอาหารให้พวกเขาโดยออกค่าใช้จ่ายเองตลอดการรณรงค์ ด้วยเหตุนี้ คนเร่ร่อนจึงได้รับการยกเว้นไม่ต้องจ่ายภาษีเข้าคลัง แต่เมื่อความสำคัญของทหารม้าเชลยเพิ่มมากขึ้น หน้าที่ของกองทหารที่ประกอบด้วยชนเผ่าเร่ร่อนก็เริ่มถูกจำกัดอยู่เพียงการทำงานเสริมเท่านั้น เช่น การก่อสร้างถนน สะพาน บริการสัมภาระ ฯลฯ สถานที่ตั้งถิ่นฐานหลักของชนเผ่าเร่ร่อนคือ ภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้และภาคใต้ของอนาโตเลีย รวมถึงบางพื้นที่ของมาซิโดเนียและบัลแกเรียตอนใต้

ในกฎหมายของศตวรรษที่ 16 ร่องรอยของสิทธิอันไม่จำกัดของชนเผ่าเร่ร่อนที่จะเคลื่อนย้ายฝูงสัตว์ไปในทิศทางใดก็ได้ยังคงอยู่: “ดินแดนทุ่งหญ้าไม่มีขอบเขต ตั้งแต่สมัยโบราณมีการกำหนดไว้แล้วว่าวัวไปไหนก็ให้พวกมันเร่ร่อนไปในที่นั้นตั้งแต่สมัยโบราณมันไม่สอดคล้องกับกฎหมายที่จะขายและปลูกหญ้าเลี้ยงสัตว์ที่จัดตั้งขึ้น หากมีใครบังคับเพาะปลูกพวกเขา ก็ควรกลับคืนสู่ทุ่งหญ้า ชาวบ้านในหมู่บ้านไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับทุ่งหญ้า จึงไม่สามารถห้ามใครสัญจรไปมาได้”

ทุ่งหญ้าเช่นเดียวกับดินแดนอื่นๆ ของจักรวรรดิ อาจเป็นทรัพย์สินของรัฐ นักบวช หรือบุคคลธรรมดาก็ได้ พวกเขาเป็นเจ้าของโดยขุนนางศักดินาซึ่งรวมถึงผู้นำของชนเผ่าเร่ร่อนด้วย ในกรณีเหล่านี้ทั้งหมด การใช้กรรมสิทธิ์ในที่ดินหรือสิทธิในการครอบครองเป็นของบุคคลที่เก็บภาษีและค่าธรรมเนียมที่เกี่ยวข้องจากคนเร่ร่อนที่ผ่านดินแดนของเขา ภาษีและค่าธรรมเนียมเหล่านี้เป็นค่าเช่าระบบศักดินาสำหรับสิทธิในการใช้ที่ดิน

Nomads ไม่ได้ถูกนำมาประกอบกับเจ้าของที่ดินและไม่มีที่ดินส่วนบุคคล พวกเขาใช้ทุ่งหญ้าร่วมกันเป็นชุมชน หากเจ้าของหรือเจ้าของทุ่งหญ้าไม่ได้เป็นหัวหน้าเผ่าหรือเผ่าในเวลาเดียวกัน เขาไม่สามารถเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการภายในของชุมชนเร่ร่อนได้ เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของผู้นำเผ่าหรือเผ่าเท่านั้น

ชุมชนเร่ร่อนโดยรวมนั้นขึ้นอยู่กับเจ้าของที่ดินศักดินาในทางเศรษฐกิจ แต่สมาชิกแต่ละคนในชุมชนเร่ร่อนนั้นขึ้นอยู่กับชุมชนของเขาในทางเศรษฐกิจและทางกฎหมายทั้งหมด ซึ่งเชื่อมโยงกัน การรับประกันร่วมกันและที่ผู้นำเผ่าและผู้นำทหารปกครองอยู่ ครอบคลุมความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบดั้งเดิม ความแตกต่างทางสังคมภายในชุมชนเร่ร่อน มีเพียงคนเร่ร่อนที่ทำลายความสัมพันธ์กับชุมชนโดยตั้งรกรากบนพื้นดินกลายเป็นรายัตซึ่งติดอยู่กับแปลงของพวกเขาแล้ว อย่างไรก็ตามกระบวนการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าเร่ร่อนบนพื้นดินนั้นเกิดขึ้นช้ามากเนื่องจากพวกเขาพยายามที่จะรักษาชุมชนไว้เป็นวิธีการป้องกันตัวเองจากการกดขี่ของเจ้าของที่ดินจึงต่อต้านความพยายามทั้งหมดอย่างดื้อรั้นเพื่อเร่งกระบวนการนี้ด้วยมาตรการที่รุนแรง

โครงสร้างการบริหารและการเมืองการทหาร

ระบบการเมือง โครงสร้างการบริหาร และการจัดองค์กรทางการทหารของจักรวรรดิออตโตมันในคริสต์ศตวรรษที่ 16 สะท้อนให้เห็นในกฎหมายของสุไลมาน คานูนี สุลต่านควบคุมรายได้ทั้งหมดของจักรวรรดิและกองทัพ ผ่านท่านราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่และหัวหน้านักบวชมุสลิม - ชีคอุล - อิสลามซึ่งร่วมกับบุคคลสำคัญทางโลกและทางวิญญาณระดับสูงอื่น ๆ ได้ก่อตั้ง Diwan (สภาผู้ทรงเกียรติ) เขาปกครองประเทศ ห้องทำงานของ Grand Vizier เรียกว่า Sublime Porte

ดินแดนทั้งหมดของจักรวรรดิออตโตมันถูกแบ่งออกเป็นจังหวัดหรือเขตผู้ว่าการ (ตาไก่) ที่หัวของตาไก่เป็นผู้ว่าราชการที่ได้รับการแต่งตั้งโดยสุลต่าน - เบย์เลอร์เบย์ซึ่งดูแลผู้ปกครองศักดินาทั้งหมดของจังหวัดที่กำหนดโดยมีกองทหารศักดินาอยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา พวกเขาจำเป็นต้องทำสงครามเป็นการส่วนตัวโดยนำกองกำลังเหล่านี้ ตาไก่แต่ละอันถูกแบ่งออกเป็นบริเวณที่เรียกว่าสันจะก ที่หัวของซันจะก์คือเบย์ซันจะ ซึ่งมีสิทธิเช่นเดียวกับเบย์เลอร์ แต่เฉพาะในภูมิภาคของเขาเท่านั้น เขาเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเบย์เลอร์เบย์ กองทหารรักษาการณ์ศักดินาซึ่งจัดหาโดยผู้ถือศักดินาเป็นตัวแทนของกำลังทหารหลักของจักรวรรดิในศตวรรษที่ 16 ภายใต้สุไลมานคานูจิ จำนวนทหารอาสาศักดินาถึง 200,000 คน

ตัวแทนหลักของฝ่ายบริหารพลเรือนในจังหวัดคือกอดี ซึ่งรับผิดชอบงานด้านพลเรือนและทั้งหมด คดีในศาลในเขตปกครองของตนเรียกว่า “กาซา” เห็นได้ชัดว่าเส้นขอบของ kazy ใกล้เคียงกับเส้นขอบของ sanjak ดังนั้นเคดิยาและซันจักเบจึงต้องแสดงคอนเสิร์ตร่วมกัน อย่างไรก็ตาม กอดีได้รับการแต่งตั้งตามคำสั่งของสุลต่านและรายงานตรงต่ออิสตันบูล

กองทัพเจนิสซารีได้รับค่าจ้างจากรัฐบาล และมีเยาวชนคริสเตียนคอยประจำการอยู่ ซึ่งอายุ 7-12 ปีถูกบังคับให้พรากจากพ่อแม่ของพวกเขา และถูกเลี้ยงดูมาด้วยจิตวิญญาณแห่งความคลั่งไคล้มุสลิมในครอบครัวชาวตุรกีในอนาโตเลีย และจากนั้นในโรงเรียนในอิสตันบูล หรือเอดีร์เน (เอเดรียโนเปิล) นี่คือกองทัพที่มีความเข้มแข็งในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มีจำนวนถึง 40,000 คนถือเป็นกำลังสำคัญในการพิชิตของตุรกีโดยเฉพาะ สำคัญมีทหารรักษาการณ์ในเมืองและป้อมปราการที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิ โดยส่วนใหญ่อยู่บนคาบสมุทรบอลข่านและในประเทศอาหรับ ซึ่งมักจะได้รับอันตรายจากความขุ่นเคืองของประชาชนต่อแอกของตุรกี

ตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 15 และโดยเฉพาะคริสต์ศตวรรษที่ 16 สุลต่านตุรกีให้ความสนใจอย่างมากในการสร้างกองทัพเรือของตนเอง พวกเขาใช้ชาวเวนิสและผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศเพื่อสร้างห้องครัวบนเรือและกองเรือที่สำคัญ ซึ่งด้วยการโจมตีของคอร์แซร์อย่างต่อเนื่อง บ่อนทำลายการค้าปกติในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และเป็นคู่ต่อสู้ที่สำคัญของกองทัพเรือเวนิสและสเปน

ภายใน องค์กรทหารและการเมืองรัฐซึ่งตอบสนองเป็นหลักในการบำรุงรักษาเครื่องจักรทางทหารขนาดใหญ่ด้วยความช่วยเหลือในการพิชิตเพื่อผลประโยชน์ของชนชั้นศักดินาตุรกีทำให้จักรวรรดิออตโตมันตามคำพูดของ K. Marx " อำนาจทางการทหารของยุคกลางอย่างแท้จริงเท่านั้น”( K. Marx, สารสกัดตามลำดับเวลา, II “Archive of Marx and Engels”, เล่มที่ 6, หน้า 189)

เมือง งานฝีมือ และการค้า

ในประเทศที่ถูกยึดครอง ผู้พิชิตชาวตุรกีได้สืบทอดเมืองต่างๆ มากมาย ซึ่งมีการสถาปนางานฝีมือที่พัฒนาแล้วมานานแล้วและมีการค้าขายที่มีชีวิตชีวา หลังจากการพิชิต เมืองใหญ่ๆกลายเป็นป้อมปราการและศูนย์กลางการบริหารราชการทหารและพลเรือน การผลิตหัตถกรรมซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมและควบคุมโดยรัฐ มีหน้าที่หลักเพื่อตอบสนองความต้องการของกองทัพ ศาล และขุนนางศักดินา อุตสาหกรรมที่พัฒนามากที่สุดคืออุตสาหกรรมที่ผลิตผ้า เสื้อผ้า รองเท้า อาวุธ ฯลฯ สำหรับกองทัพตุรกี

ช่างฝีมือในเมืองรวมตัวกันเป็นสมาคม ไม่มีใครมีสิทธิ์ทำงานนอกเวิร์กช็อป การผลิตของช่างฝีมืออยู่ภายใต้การควบคุมที่เข้มงวดที่สุดของกิลด์ ช่างฝีมือไม่สามารถผลิตสินค้าที่ไม่ได้ระบุไว้ในข้อบังคับของกิลด์ได้ ตัวอย่างเช่นใน Bursa ซึ่งมีความเข้มข้น การผลิตทอผ้าตามข้อบังคับของการประชุมเชิงปฏิบัติการ สำหรับผ้าแต่ละประเภทอนุญาตให้ใช้ด้ายบางประเภทเท่านั้นโดยระบุว่าควรมีความกว้างและความยาวของชิ้นส่วนสีและคุณภาพของผ้า ช่างฝีมือถูกกำหนดสถานที่จำหน่ายผลิตภัณฑ์และซื้อวัตถุดิบอย่างเคร่งครัด พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ซื้อด้ายและวัสดุอื่น ๆ เกินกว่าบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ ไม่มีใครสามารถเข้าเวิร์คช็อปได้หากไม่มีการทดสอบพิเศษและไม่มีการรับประกันเป็นพิเศษ ราคาสินค้าหัตถกรรมก็ถูกควบคุมเช่นกัน

การค้าก็เหมือนกับงานฝีมือที่ถูกควบคุมโดยรัฐ กฎหมายกำหนดจำนวนร้านค้าในแต่ละตลาด ปริมาณและคุณภาพของสินค้าที่ขายและราคา กฎระเบียบนี้ ภาษีของรัฐ และภาษีศักดินาท้องถิ่นขัดขวางการพัฒนาการค้าเสรีภายในจักรวรรดิ ดังนั้นจึงยับยั้งการเติบโตของการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม ธรรมชาติของการดำรงชีพโดยส่วนใหญ่ของการทำนาชาวนากลับจำกัดความเป็นไปได้ในการพัฒนางานฝีมือและการค้า ในบางพื้นที่มีตลาดท้องถิ่นที่มีการแลกเปลี่ยนระหว่างชาวนาและชาวเมือง ระหว่างเกษตรกรที่อยู่ประจำกับผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อน ตลาดเหล่านี้ดำเนินการสัปดาห์ละครั้งหรือสองครั้งต่อเดือน และบางครั้งก็น้อยกว่านั้น

ผลจากการพิชิตของตุรกีทำให้เกิดการหยุดชะงักอย่างรุนแรงของการค้าในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำ และความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างยุโรปและประเทศทางตะวันออกลดลงอย่างมาก

อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิออตโตมันไม่สามารถทำลายความสัมพันธ์ทางการค้าแบบดั้งเดิมระหว่างตะวันออกและตะวันตกได้อย่างสมบูรณ์ ผู้ปกครองชาวตุรกีได้รับประโยชน์จากการค้าขายของพ่อค้าอาร์เมเนีย กรีก และพ่อค้าอื่นๆ โดยเก็บภาษีศุลกากรและอากรตลาดจากพวกเขา ซึ่งกลายเป็นสินค้าที่สร้างกำไรให้กับคลังของสุลต่าน

เวนิส เจนัว และดูบรอฟนิกสนใจการค้าขายแบบเลวานไทน์ในศตวรรษที่ 15 ได้รับอนุญาตจากสุลต่านตุรกีให้ทำการค้าขายในดินแดนที่อยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมาน เรือต่างประเทศเยือนอิสตันบูล อิซมีร์ ซิโนป แทรบซอน และเทสซาโลนิกิ อย่างไรก็ตาม ภูมิภาคภายในของเอเชียไมเนอร์ยังคงแทบไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางการค้ากับโลกภายนอกเลย

ตลาดค้าทาสมีอยู่ในอิสตันบูล เอดีร์เน ในเมืองอนาโตเลีย และในอียิปต์ ซึ่งมีการค้าทาสอย่างกว้างขวาง ในระหว่างการรณรงค์ ผู้พิชิตชาวตุรกีได้จับผู้ใหญ่และเด็กหลายหมื่นคนจากประเทศทาสไปเป็นนักโทษ และเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นทาส ทาสถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตบ้านของขุนนางศักดินาชาวตุรกี เด็กผู้หญิงหลายคนจบลงในฮาเร็มของสุลต่านและขุนนางชาวตุรกี

การลุกฮือของประชาชนในเอเชียไมเนอร์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16

สงครามของผู้พิชิตชาวตุรกีตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ทำให้เกิดการเพิ่มขึ้นในการเรียกร้องจำนวนมากอยู่แล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเรียกร้องเพื่อสนับสนุนกองทัพที่ประจำการซึ่งไหลผ่านหมู่บ้านและเมืองต่าง ๆ ของเอเชียไมเนอร์อย่างต่อเนื่องหรือมุ่งความสนใจไปที่พวกเขาเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการรุกครั้งใหม่ต่อรัฐซาฟาวิดและประเทศอาหรับ . ผู้ปกครองศักดินาเรียกร้องเงินทุนจากชาวนามากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อสนับสนุนกองทหารของพวกเขา และในเวลานี้เองที่กระทรวงการคลังเริ่มแนะนำภาษีทหารฉุกเฉิน (avaris) ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความไม่พอใจที่ได้รับความนิยมในเอเชียไมเนอร์เพิ่มมากขึ้น ความไม่พอใจนี้พบการแสดงออกไม่เพียงแต่ในการประท้วงต่อต้านระบบศักดินาของชาวนาตุรกีและผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชนเผ่าและประชาชนที่ไม่ใช่ชาวตุรกีด้วย รวมถึงผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคตะวันออกของเอเชียไมเนอร์ - ชาวเคิร์ด อาหรับ อาร์เมเนีย ฯลฯ

ในปี ค.ศ. 1511-1512 เอเชียไมเนอร์ถูกกลืนหายไปในการลุกฮือที่ได้รับความนิยมซึ่งนำโดยชาห์-กูลู (หรือไชตัน-กูลู) การจลาจลแม้จะเกิดขึ้นภายใต้คำขวัญทางศาสนาของชาวชีอะห์ แต่ก็เป็นความพยายามอย่างจริงจังของเกษตรกรและผู้เลี้ยงสัตว์เร่ร่อนในเอเชียไมเนอร์ในการต่อต้านการใช้อาวุธเพื่อเพิ่มการแสวงหาผลประโยชน์จากระบบศักดินา ชาห์-คูลูประกาศตนว่าเป็น "พระผู้ช่วยให้รอด" เรียกร้องให้ปฏิเสธที่จะเชื่อฟังสุลต่านตุรกี ในการต่อสู้กับกลุ่มกบฏในภูมิภาค Sivas และ Kayseri กองทหารของสุลต่านพ่ายแพ้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

สุลต่านเซลิมที่ 1 นำการต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อต่อต้านการจลาจลครั้งนี้ ภายใต้หน้ากากของชาวชีอะห์ ผู้อยู่อาศัยมากกว่า 40,000 คนถูกกำจัดในเอเชียไมเนอร์ ทุกคนที่อาจถูกสงสัยว่าไม่เชื่อฟังต่อขุนนางศักดินาของตุรกีและสุลต่านจะถูกประกาศว่าเป็นชีอะต์

ในปี ค.ศ. 1518 การจลาจลที่ได้รับความนิยมครั้งใหญ่อีกครั้งเกิดขึ้น - ภายใต้การนำของชาวนานูร์อาลี ศูนย์กลางของการจลาจลคือพื้นที่ของ Karahisar และ Niksar จากนั้นต่อมาได้ขยายไปยัง Amasya และ Tokat กลุ่มกบฏที่นี่ยังเรียกร้องให้ยกเลิกภาษีและอากรด้วย หลังจากการสู้รบกับกองทหารของสุลต่านซ้ำแล้วซ้ำอีก ฝ่ายกบฏก็กระจัดกระจายไปตามหมู่บ้านต่างๆ แต่ในไม่ช้าการจลาจลครั้งใหม่ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1519 ในบริเวณใกล้เคียงกับ Tokat ก็แพร่กระจายไปทั่วอนาโตเลียตอนกลางอย่างรวดเร็ว จำนวนกบฏถึง 20,000 คน ผู้นำของการลุกฮือครั้งนี้คือหนึ่งในชาวเมืองโตกัต จาลาล ซึ่งต่อมาการลุกฮือที่ได้รับความนิยมดังกล่าวทั้งหมดก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "จาลาลี"

เช่นเดียวกับการลุกฮือครั้งก่อน การจลาจลของ Celal มุ่งเป้าไปที่การกดขี่ข่มเหงของขุนนางศักดินาชาวตุรกี ต่อต้านหน้าที่และการขู่กรรโชกนับไม่ถ้วน ต่อต้านการใช้อำนาจมากเกินไปของเจ้าหน้าที่และผู้เก็บภาษีของสุลต่าน กลุ่มกบฏติดอาวุธยึด Karahisar และมุ่งหน้าไปยังอังการา

เพื่อปราบปรามการจลาจลนี้ ฉันต้องส่งสุลต่านเซลิมไป เอเชียไมเนอร์กองกำลังทหารที่สำคัญ กลุ่มกบฏในยุทธการอักเซฮีร์พ่ายแพ้และกระจัดกระจาย จาลาลตกอยู่ในเงื้อมมือของกองกำลังลงโทษและถูกประหารชีวิตอย่างโหดร้าย

อย่างไรก็ตามการตอบโต้ต่อกลุ่มกบฏไม่ได้ทำให้มวลชนชาวนาสงบลงเป็นเวลานาน ระหว่างปี พ.ศ. 1525-1526 ภูมิภาคตะวันออกของเอเชียไมเนอร์จนถึงซิวาสถูกกลืนหายไปอีกครั้งในการลุกฮือของชาวนา นำโดยโคคา โซกลู-โอกลู และซุนนุน-โอกลู ในปี ค.ศ. 1526 การจลาจลที่นำโดย Kalender Shah ซึ่งมีผู้เข้าร่วมมากถึง 30,000 คน - ชาวเติร์กและชาวเคิร์ดเร่ร่อนได้กลืนกินภูมิภาค Malatya เกษตรกรและผู้เพาะพันธุ์โคไม่เพียงเรียกร้องการลดภาษีและภาษีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการคืนที่ดินและทุ่งหญ้าที่ได้รับการจัดสรรโดยคลังของสุลต่านและแจกจ่ายให้กับขุนนางศักดินาตุรกี

กลุ่มกบฏเอาชนะกองกำลังลงโทษซ้ำแล้วซ้ำเล่าและพ่ายแพ้หลังจากที่กองทัพขนาดใหญ่ของสุลต่านถูกส่งจากอิสตันบูลมาต่อสู้กับพวกเขาเท่านั้น

การลุกฮือของชาวนาในต้นศตวรรษที่ 16 ในเอเชียไมเนอร์เป็นพยานถึงความรุนแรงที่รุนแรงของการต่อสู้ทางชนชั้นในสังคมศักดินาตุรกี ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มีการออกกฤษฎีกาของสุลต่านเกี่ยวกับการส่งทหารรักษาการณ์ Janissary เข้ามา จุดที่ใหญ่ที่สุดทุกจังหวัดของจักรวรรดิ ด้วยมาตรการเหล่านี้และการลงโทษ อำนาจของสุลต่านจึงสามารถฟื้นฟูความสงบในเอเชียไมเนอร์ได้ระยะหนึ่ง

ความสัมพันธ์ภายนอก

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ความสำคัญระดับนานาชาติของจักรวรรดิออตโตมันในฐานะมหาอำนาจที่แข็งแกร่งที่สุดแห่งหนึ่งได้เพิ่มขึ้นอย่างมาก ขอบเขตความสัมพันธ์ภายนอกได้ขยายออกไป สุลต่านตุรกีดำเนินนโยบายต่างประเทศที่แข็งขัน ไม่เพียงแต่ใช้ทางการทหารเท่านั้น แต่ยังใช้วิธีการทางการฑูตเพื่อต่อสู้กับฝ่ายตรงข้าม โดยหลักๆ คือจักรวรรดิฮับส์บูร์ก ซึ่งเผชิญหน้ากับพวกเติร์กในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้

ในปี ค.ศ. 1535 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นในปี ค.ศ. 1536) จักรวรรดิออตโตมันได้ทำสนธิสัญญาเป็นพันธมิตรกับฝรั่งเศส ซึ่งสนใจที่จะทำให้จักรวรรดิฮับส์บูร์กอ่อนแอลงด้วยความช่วยเหลือของพวกเติร์ก ในเวลาเดียวกันสุลต่านสุไลมานที่ 1 ได้ลงนามในสิ่งที่เรียกว่าการยอมจำนน (บทบทความ) - ข้อตกลงการค้ากับฝรั่งเศสบนพื้นฐานของการที่พ่อค้าชาวฝรั่งเศสได้รับเป็นความโปรดปรานพิเศษของสุลต่านสิทธิในการค้าขายอย่างเสรีในทุกด้าน ทรัพย์สินของเขา การเป็นพันธมิตรและข้อตกลงทางการค้ากับฝรั่งเศสทำให้ตำแหน่งของจักรวรรดิออตโตมันแข็งแกร่งขึ้นในการต่อสู้กับราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ดังนั้นสุลต่านจึงไม่ละเลยผลประโยชน์ของฝรั่งเศส พ่อค้าชาวฝรั่งเศสและชาวฝรั่งเศสโดยทั่วไปในจักรวรรดิออตโตมันมีเงื่อนไขพิเศษเป็นพิเศษบนพื้นฐานของการยอมจำนน

ฝรั่งเศสควบคุมการค้าเกือบทั้งหมดของจักรวรรดิออตโตมันกับประเทศต่างๆ ในยุโรปจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อฮอลแลนด์และอังกฤษสามารถบรรลุสิทธิที่คล้ายคลึงกันสำหรับพลเมืองของตน ก่อนหน้านั้น พ่อค้าชาวอังกฤษและชาวดัตช์ต้องค้าขายทรัพย์สินของตุรกีบนเรือที่ติดธงชาติฝรั่งเศส

ความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการระหว่างจักรวรรดิออตโตมันและรัสเซียเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 15 หลังจากการพิชิตไครเมียโดยเมห์เม็ด พี. หลังจากพิชิตไครเมียได้ พวกเติร์กก็เริ่มขัดขวางการค้าของพ่อค้าชาวรัสเซียในคาฟา (ฟีโอโดเซีย) และอาซอฟ

ในปี ค.ศ. 1497 แกรนด์ดุ๊กอีวานที่ 3 ได้ส่งเอกอัครราชทูตรัสเซียคนแรก มิคาอิล เพลชชีฟ ไปยังอิสตันบูลเพื่อร้องเรียนเกี่ยวกับการคุกคามการค้าของรัสเซียดังกล่าว เพลชชีฟได้รับคำสั่งให้ “แสดงรายการการกดขี่ที่เกิดขึ้นกับแขกของเราในดินแดนตุรกี” รัฐบาลมอสโกประท้วงซ้ำแล้วซ้ำเล่าต่อต้านการโจมตีอย่างรุนแรงของพวกตาตาร์ไครเมียในการครอบครองดินแดนของรัสเซีย สุลต่านตุรกีผ่านพวกตาตาร์ไครเมียพยายามที่จะขยายการปกครองของพวกเขาทางเหนือของชายฝั่งทะเลดำ อย่างไรก็ตามการต่อสู้ของประชาชนในรัฐรัสเซียต่อการรุกรานของตุรกีและมาตรการป้องกันของทางการรัสเซียในดอนและนีเปอร์ไม่อนุญาตให้ผู้พิชิตชาวตุรกีและไครเมียข่านดำเนินการตามแผนการก้าวร้าวของพวกเขา

วัฒนธรรม

ศาสนามุสลิมซึ่งชำระล้างการปกครองของขุนนางศักดินาชาวตุรกีให้ศักดิ์สิทธิ์ ได้ทิ้งร่องรอยไว้ในวิทยาศาสตร์ วรรณคดี และศิลปะของชาวเติร์ก โรงเรียน (มัดราสซา) มีอยู่เฉพาะในมัสยิดขนาดใหญ่เท่านั้น และมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ความรู้แก่นักบวช นักศาสนศาสตร์ และผู้พิพากษา นักเรียนของโรงเรียนเหล่านี้บางครั้งผลิตนักวิทยาศาสตร์และกวีซึ่งสุลต่านและบุคคลสำคัญชาวตุรกีชอบอยู่ล้อมรอบตัวเอง

ปลายศตวรรษที่ 15 และ 16 ถือเป็นยุครุ่งเรือง ซึ่งเป็น “ยุคทอง” ของตุรกี บทกวีคลาสสิกซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบทกวีเปอร์เซีย จากหลังต่อไปนี้ถูกยืมมา ประเภทบทกวีในฐานะที่เป็น qasida (บทกวีสรรเสริญ) เนื้อทราย (กลอนโคลงสั้น ๆ) เช่นเดียวกับวิชาและรูปภาพ: นกไนติงเกลแบบดั้งเดิม, กุหลาบ, การร้องเพลงของไวน์, ความรัก, ฤดูใบไม้ผลิ ฯลฯ กวีชื่อดังในยุคนี้ - Ham-di Chelebi (1448 -1509) , Ahmed Pasha (เสียชีวิตในปี 1497), Nejati (1460-1509), กวี Mihri Khatun (เสียชีวิตในปี 1514), Mesihi (เสียชีวิตในปี 1512), Revani (เสียชีวิตในปี 1524), Ishak Celebi (เสียชีวิตในปี 1537) - เขียนบทกวีบทกวีเป็นหลัก กวีคนสุดท้ายของ "ยุคทอง" - Lyami (เสียชีวิตในปี 1531) และ Baki (1526-1599) ทำซ้ำแผนการของบทกวีคลาสสิก

วรรณคดีตุรกีในศตวรรษที่ 17 เรียกว่า "ศตวรรษแห่งการเสียดสี" กวี Veysi (เสียชีวิตในปี 1628) เขียนเกี่ยวกับความเสื่อมถอยของศีลธรรม ("คำเตือนถึงอิสตันบูล", "ความฝัน") กวี Nefi (เสียชีวิตในปี 1635) สำหรับวัฏจักรของบทกวีเสียดสี "Arrows of Fate" ซึ่งไม่ได้เปิดเผยความชั่วร้าย รู้เพียงแต่สุลต่านก็จ่ายด้วยชีวิตของเขาด้วย

ในสาขาวิทยาศาสตร์ Katib Chelebi (Haji Khalife, 1609-1657) ได้รับชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงเวลานี้ด้วยผลงานของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ บรรณานุกรมชีวประวัติ ปรัชญา ฯลฯ ดังนั้นผลงานของเขา "Description of the World" ( “Jihan-nyuma”), “Chronicle of Events” (“Fezleke”) พจนานุกรมชีวบรรณานุกรมของภาษาอาหรับ ตุรกี เปอร์เซีย เอเชียกลาง และผู้แต่งคนอื่นๆ ที่มีข้อมูลเกี่ยวกับผู้เขียน 9512 คน ยังไม่สูญเสียคุณค่ามาจนถึงทุกวันนี้ . พงศาวดารทางประวัติศาสตร์อันทรงคุณค่าของเหตุการณ์ในจักรวรรดิออตโตมันรวบรวมโดย Khoja Sadddin (เสียชีวิตในปี 1599), Mustafa Selyaniki (เสียชีวิตในปี 1599), Mustafa Aali (เสียชีวิตในปี 1599), Ibrahim Pechevi (เสียชีวิตในปี 1650) และนักเขียนคนอื่น ๆ ที่ 16 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 .

บทความทางการเมืองโดย Aini Ali, Katib Chelebi, Kochibey และนักเขียนคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 17 เป็นแหล่งที่มีค่าที่สุดสำหรับการศึกษาสถานะการทหาร การเมือง และเศรษฐกิจของจักรวรรดิในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 นักเดินทางชื่อดัง Evliya Celebi ทิ้งคำอธิบายที่น่าทึ่งสิบเล่มเกี่ยวกับการเดินทางของเขาไปทั่วจักรวรรดิออตโตมัน รัสเซียตอนใต้ และยุโรปตะวันตก

ศิลปะการก่อสร้างส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับเจตนารมณ์ของสุลต่านและขุนนางชาวตุรกี สุลต่านและผู้ทรงเกียรติสำคัญๆ ทุกคนถือว่าจำเป็นต้องทำเครื่องหมายช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของตนโดยการสร้างมัสยิด พระราชวัง หรือสิ่งปลูกสร้างอื่นๆ อนุสาวรีย์ประเภทนี้หลายแห่งที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ทำให้ประหลาดใจกับความงดงาม สถาปนิกผู้มีความสามารถแห่งศตวรรษที่ 16 Sinan ได้สร้างโครงสร้างที่แตกต่างกันมากมาย รวมถึงมัสยิดมากกว่า 80 แห่ง ซึ่งมัสยิดที่มีความสำคัญทางสถาปัตยกรรมมากที่สุดคือมัสยิด Suleymaniye ในอิสตันบูล (1557) และมัสยิด Selimiye ใน Edirne (1574)

สถาปัตยกรรมตุรกีเกิดขึ้นบนพื้นฐานของประเพณีท้องถิ่นในประเทศที่ถูกยึดครองของคาบสมุทรบอลข่านและเอเชียตะวันตก ประเพณีเหล่านี้มีความหลากหลายและผู้สร้างรูปแบบสถาปัตยกรรมของจักรวรรดิออตโตมันพยายามที่จะรวมสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกันเป็นหลัก องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการสังเคราะห์นี้คือโครงร่างสถาปัตยกรรมไบแซนไทน์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏให้เห็นในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โซเฟีย.

ข้อห้ามของศาสนาอิสลามในการพรรณนาถึงสิ่งมีชีวิตส่งผลให้งานศิลปะของตุรกีพัฒนาขึ้นโดยส่วนใหญ่เป็นสาขาหนึ่งของงานฝีมือในการก่อสร้าง ได้แก่ การทาสีผนังในรูปแบบของลวดลายดอกไม้และเรขาคณิต งานแกะสลักไม้ โลหะ และหิน งานบรรเทาทุกข์บนปูนปลาสเตอร์ หินอ่อน งานกระเบื้องโมเสคที่ทำจากหิน แก้ว ฯลฯ ในบริเวณนี้ทั้งผู้ถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่และช่างฝีมือชาวตุรกีได้รับความสมบูรณ์แบบในระดับสูง ศิลปะของช่างฝีมือชาวตุรกีในด้านการตกแต่งอาวุธด้วยการฝัง การแกะสลัก การบากด้วยทองคำ เงิน งาช้าง ฯลฯ ก็เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม ข้อห้ามทางศาสนาในการวาดภาพสิ่งมีชีวิตมักถูกละเมิด ตัวอย่างเช่น ในหลายกรณี มีการใช้ภาพย่อส่วนในการตกแต่งต้นฉบับ ซึ่งเป็นภาพทั้งคนและสัตว์

ศิลปะการประดิษฐ์ตัวอักษรมีความสมบูรณ์แบบสูงในตุรกี จารึกจากอัลกุรอานยังใช้กันอย่างแพร่หลายในการตกแต่งผนังพระราชวังและมัสยิด

จุดเริ่มต้นของการเสื่อมถอยของจักรวรรดิออตโตมัน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 ในช่วงเวลาที่รัฐรวมศูนย์ที่เข้มแข็งเริ่มปรากฏในยุโรปในจักรวรรดิออตโตมันอันกว้างใหญ่และหลายชนเผ่า ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเมืองภายในไม่เพียงแต่ไม่แข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น แต่ในทางกลับกันก็เริ่มที่จะ อ่อนแอลง ขบวนการต่อต้านระบบศักดินาของชาวนาและการต่อสู้ของชาวนาที่ไม่ใช่ชาวตุรกีเพื่อการปลดปล่อย สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งภายในที่ไม่สามารถประนีประนอมได้ ซึ่งรัฐบาลของสุลต่านไม่สามารถเอาชนะได้ การรวมตัวกันของจักรวรรดิยังถูกขัดขวางด้วยความจริงที่ว่าพื้นที่ตอนกลางของจักรวรรดิถอยกลับเข้ามา ในเชิงเศรษฐกิจอนาโตเลียไม่ได้และไม่สามารถกลายเป็นศูนย์กลางของแรงโน้มถ่วงทางเศรษฐกิจและการเมืองสำหรับประชาชนที่ถูกยึดครองได้

เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินพัฒนาขึ้น ความสนใจของขุนนางศักดินาในการเพิ่มผลกำไรจากการครอบครองศักดินาทางทหารก็เพิ่มขึ้น พวกเขาเริ่มเปลี่ยนทรัพย์สินที่มีเงื่อนไขเหล่านี้ให้เป็นทรัพย์สินของตนเองโดยพลการ ศักดินาทางทหารเริ่มหลีกเลี่ยงพันธกรณีในการรักษากองกำลังของสุลต่านและมีส่วนร่วมในการรณรงค์ทางทหาร และเริ่มมีรายได้ที่เหมาะสมจากการครอบครองศักดินา ในเวลาเดียวกันการต่อสู้เริ่มขึ้นระหว่างกลุ่มศักดินาแต่ละกลุ่มเพื่อครอบครองที่ดินเพื่อการกระจุกตัว ดังที่คนร่วมสมัยเขียนไว้ว่า “ในหมู่พวกเขามีคนที่มี 20-30 และ 40-50 zeamet และ timar ซึ่งเป็นผลไม้ที่พวกเขากิน” สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่ากรรมสิทธิ์ในที่ดินของรัฐเริ่มอ่อนลงและค่อยๆ สูญเสียความสำคัญ และระบบศักดินาทหารก็เริ่มสลายตัว การแบ่งแยกดินแดนศักดินาทวีความรุนแรงมากขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 สัญญาณที่ไม่ต้องสงสัยของความอ่อนแอของอำนาจของสุลต่านก็ปรากฏขึ้น

ความฟุ่มเฟือยของสุลต่านและข้าราชบริพารต้องใช้เงินทุนจำนวนมหาศาล ส่วนแบ่งที่สำคัญของรายได้ของรัฐถูกดูดซับโดยเครื่องมือทางการเงินและการบริหารทางทหารและการเงินของรัฐที่เติบโตอย่างต่อเนื่องของรัฐในศูนย์กลางและในต่างจังหวัด เงินทุนส่วนใหญ่ถูกใช้ไปกับการบำรุงรักษากองทัพของ Janissaries ซึ่งจำนวนเพิ่มขึ้นเมื่อกองกำลังทหารอาสาศักดินาที่จัดหาโดยศักดินาเสื่อมโทรมลงและลดลง จำนวนกองกำลังจานิสซารีก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน เนื่องจากสุลต่านต้องการกำลังทหารเพื่อปราบปรามการต่อสู้ที่เพิ่มขึ้นของมวลชนชาวตุรกีและที่ไม่ใช่ชาวตุรกีเพื่อต่อต้านการกดขี่ของระบบศักดินาและระดับชาติ กองทัพเจนิสซารีเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 มีประชากรเกิน 90,000 คน

หน่วยงานของรัฐพยายามเพิ่มรายได้จากคลัง เริ่มเพิ่มภาษีเก่าและแนะนำภาษีใหม่ทุกปี ภาษีจิซยาในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 เท่ากับ 20-25 อากเชต่อคน ภายในต้นศตวรรษที่ 17 ถึง 140 อากเช และคนเก็บภาษีที่ใช้อำนาจในทางที่ผิดอย่างมากบางครั้งก็เพิ่มเป็น 400-500 อากเช ภาษีศักดินาที่เจ้าของที่ดินเรียกเก็บก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน

ในเวลาเดียวกันกระทรวงการคลังเริ่มให้สิทธิในการเก็บภาษีจากที่ดินของรัฐแก่เกษตรกรผู้เสียภาษี ดังนั้นเจ้าของที่ดินประเภทใหม่จึงปรากฏขึ้นและเริ่มสร้างความเข้มแข็ง - เกษตรกรผู้เสียภาษีซึ่งกลายเป็นเจ้าของระบบศักดินาของทั้งภูมิภาค

บุคคลสำคัญในศาลและจังหวัดมักทำหน้าที่เป็นเกษตรกรเก็บภาษี ที่ดินของรัฐจำนวนมากตกไปอยู่ในมือของ Janissaries และ Sipahii ผ่านการเก็บภาษี

ในช่วงเวลาเดียวกัน นโยบายเชิงรุกของจักรวรรดิออตโตมันต้องเผชิญกับอุปสรรคที่ร้ายแรงมากขึ้น

การต่อต้านนโยบายนี้อย่างเข้มแข็งและเพิ่มมากขึ้นแสดงให้เห็นโดยรัสเซีย ออสเตรีย โปแลนด์ และในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนของสเปน

ภายใต้ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อของสุไลมานคานูนี Selim II (1566-1574) มีการรณรงค์ต่อต้าน Astrakhan (1569) แต่เหตุการณ์นี้ซึ่งต้องใช้ต้นทุนจำนวนมากกลับไม่ประสบผลสำเร็จ กองทัพตุรกีพ่ายแพ้และถูกบังคับให้ล่าถอย

ในปี ค.ศ. 1571 กองเรือที่รวมกันระหว่างสเปนและเวนิสสร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อกองเรือตุรกีในอ่าวเลปันโต ความล้มเหลวของการรณรงค์ Astrakhan และความพ่ายแพ้ที่ Lepanto เป็นพยานถึงจุดเริ่มต้นของความอ่อนแอทางทหารของจักรวรรดิ

อย่างไรก็ตาม สุลต่านตุรกียังคงทำสงครามต่อไปซึ่งสร้างความเหน็ดเหนื่อยเพื่อมวลชน สงครามระหว่างสุลต่านตุรกีกับ Safavids เริ่มต้นในปี 1578 และนำหายนะครั้งใหญ่มาสู่ประชาชน Transcaucasia สิ้นสุดลงในปี 1590 ด้วยการลงนามในสนธิสัญญาในอิสตันบูล ตามที่ Tabriz, Shirvan ส่วนหนึ่งของ Luristan, Western Georgia และอีกบางส่วน ภูมิภาคคอเคซัสได้รับมอบหมายให้ตุรกี อย่างไรก็ตาม เธอสามารถรักษาพื้นที่เหล่านี้ (ยกเว้นจอร์เจีย) ให้อยู่ภายใต้การปกครองของเธอได้เพียง 20 ปีเท่านั้น

การลุกฮือของชาวนาในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17

คลังของรัฐพยายามชดเชยค่าใช้จ่ายทางการทหารผ่านการเก็บภาษีเพิ่มเติมจากประชากรที่จ่ายภาษี มีภาษีฉุกเฉินทุกประเภทและ "ค่าธรรมเนียมเพิ่ม" มากมายจากภาษีที่มีอยู่ ซึ่งดังที่นักประวัติศาสตร์เขียนไว้ว่า "ในจังหวัดของรัฐ ภาษีฉุกเฉินผลักดันให้อาสาสมัครถึงจุดที่พวกเขารังเกียจโลกนี้และทุกสิ่งที่เป็นอยู่ ในนั้น” ชาวนาล้มละลายเป็นจำนวนมากและถึงแม้จะมีการลงโทษที่คุกคามพวกเขา แต่ก็หนีออกจากดินแดนของพวกเขา ฝูงชนที่หิวโหยและขาดสติอพยพจากจังหวัดหนึ่งไปอีกจังหวัดหนึ่งเพื่อค้นหาสภาพความเป็นอยู่ที่สามารถทนได้ ชาวนาถูกลงโทษและถูกบังคับให้จ่ายภาษีเพิ่มขึ้นจากการออกจากที่ดินโดยไม่ได้รับอนุญาต อย่างไรก็ตามมาตรการเหล่านี้ไม่ได้ช่วยอะไร

ความเด็ดขาดของเจ้าหน้าที่ เกษตรกรเก็บภาษี หน้าที่และแรงงานทุกประเภทที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการรับราชการกองทัพของสุลต่านในค่าย ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ชาวนาในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 16

ในปี 1591 มีการจลาจลในเมือง Diyarbakir เพื่อตอบสนองต่อมาตรการอันโหดร้ายที่ Beyler Bey ดำเนินการเมื่อรวบรวมเงินค้างชำระจากชาวนา การปะทะกันระหว่างประชากรและกองทัพเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1592-1593 ในพื้นที่ Erzl Rum และแบกแดด ในปี ค.ศ. 1596 เกิดการลุกฮือขึ้นในเคอร์มานและพื้นที่ใกล้เคียงของเอเชียไมเนอร์ พ.ศ. 2142 ความไม่พอใจกลายเป็นเรื่องทั่วๆ ไป ส่งผลให้ การประท้วงของชาวนาซึ่งครอบคลุมพื้นที่ตอนกลางและตะวันออกของอนาโตเลีย

คราวนี้ความขุ่นเคืองของกลุ่มกบฏมุ่งตรงไปที่การกดดันระบบศักดินา ภาษี การติดสินบน และความเด็ดขาดของเจ้าหน้าที่ของสุลต่านและชาวไร่ภาษี ขบวนการชาวนาถูกใช้โดยชาวนารายย่อย ซึ่งในทางกลับกันต่อต้านการแย่งชิงสิทธิในที่ดินโดยผู้คนจากชนชั้นสูงในระบบราชการ เจ้าของที่ดินรายใหญ่ และเกษตรกรผู้เสียภาษี Kara Yazıcı เจ้าแห่งศักดินาอนาโตเลียตัวเล็ก ๆ ได้รวบรวมกองทัพจำนวน 20,000-30,000 คนจากเกษตรกรผู้กบฏผู้เพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนและเกษตรกรรายย่อยเข้าครอบครองเมือง Kayseri ในปี 1600 ประกาศตัวว่าเป็นสุลต่านแห่งภูมิภาคที่ถูกยึดและปฏิเสธที่จะ เชื่อฟังศาลอิสตันบูล การต่อสู้ของกองทัพสุลต่านเพื่อต่อต้านการลุกฮือต่อต้านระบบศักดินาที่ได้รับความนิยมดำเนินไปเป็นเวลาห้าปี (ค.ศ. 1599-1603) ในท้ายที่สุดสุลต่านก็สามารถบรรลุข้อตกลงกับขุนนางศักดินาที่กบฏและปราบปรามการลุกฮือของชาวนาอย่างไร้ความปราณี

อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งใน ปีหน้าในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 การประท้วงต่อต้านระบบศักดินาโดยชาวนาในเอเชียไมเนอร์ไม่ได้หยุดลง ขบวนการจาลาลีมีอิทธิพลอย่างยิ่งในปี 1608 การจลาจลนี้ยังสะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ของประชาชนที่เป็นทาสในซีเรียและเลบานอนเพื่อการปลดปล่อยจากแอกของขุนนางศักดินาชาวตุรกี ผู้นำการลุกฮือ Janpulad-oglu ได้ประกาศเอกราชของภูมิภาคที่เขายึดครองและพยายามดึงดูดรัฐเมดิเตอร์เรเนียนบางแห่งให้ต่อสู้กับสุลต่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้สรุปข้อตกลงกับแกรนด์ดุ๊กแห่งทัสคานี ผู้ลงโทษของสุลต่านใช้ความหวาดกลัวที่โหดร้ายที่สุดจัดการกับผู้เข้าร่วมในขบวนการ "จาลาลี" อย่างไร้ความปรานี ตามพงศาวดารพวกเขาทำลายผู้คนได้มากถึง 100,000 คน

ที่ทรงพลังยิ่งกว่านั้นคือการลุกฮือของประชาชนที่ไม่ใช่ชาวตุรกีในจักรวรรดิในยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคาบสมุทรบอลข่าน ซึ่งมุ่งต่อต้านการปกครองของตุรกี

การต่อสู้กับขบวนการต่อต้านระบบศักดินาและขบวนการปลดปล่อยประชาชนต้องใช้เงินทุนและทรัพยากรจำนวนมหาศาลจากผู้ปกครองตุรกี แรงดันไฟฟ้ากระแสตรงกองกำลังซึ่งบ่อนทำลายระบอบเผด็จการของสุลต่านต่อไป

การต่อสู้ของกลุ่มศักดินาเพื่ออำนาจ บทบาทของ Janissaries

จักรวรรดิออตโตมันยังสั่นสะเทือนจากการลุกฮือของระบบศักดินา-แบ่งแยกดินแดนหลายครั้งตลอดครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 การลุกฮือของ Bekir Chavush ในกรุงแบกแดด, Abaza Pasha ใน Erzurum, Vardar Ali Pasha ใน Rumelia, ไครเมียข่านและขุนนางศักดินาผู้มีอำนาจอื่น ๆ อีกมากมายตามมาทีหลัง

กองทัพเจนิสซารียังกลายเป็นผู้สนับสนุนอำนาจของสุลต่านที่ไม่น่าเชื่อถืออีกด้วย กองทัพขนาดใหญ่นี้ต้องการเงินทุนจำนวนมาก ซึ่งมักมีในคลังไม่เพียงพอ การต่อสู้แย่งชิงอำนาจที่เข้มข้นขึ้นระหว่างแต่ละกลุ่มของขุนนางศักดินาทำให้ Janissaries มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในแผนการของศาลทั้งหมด เป็นผลให้กองทัพ Janissary กลายเป็นศูนย์กลางของความไม่สงบและการกบฏในศาล ดังนั้นในปี 1622 ด้วยการเข้าร่วมของเขา สุลต่านออสมานที่ 2 จึงถูกโค่นล้มและสังหารและอีกหนึ่งปีต่อมามุสตาฟาที่ 1 ผู้สืบทอดของเขาก็ถูกโค่นล้ม

จักรวรรดิออตโตมันในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 ยังมีอยู่ พลังที่แข็งแกร่ง- ดินแดนอันกว้างใหญ่ในยุโรป เอเชีย และแอฟริกายังคงอยู่ภายใต้การปกครองของพวกเติร์ก สงครามอันยาวนานกับฮับส์บูร์กของออสเตรียสิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 1606 ด้วยสนธิสัญญาซิทวาโทรอก ซึ่งกำหนดเขตแดนเดิมของรัฐออตโตมันกับจักรวรรดิฮับส์บูร์ก สงครามกับโปแลนด์สิ้นสุดลงด้วยการยึดโคติน (ค.ศ. 1620) อันเป็นผลมาจากสงครามกับเวนิส (ค.ศ. 1645-1669) พวกเติร์กเข้าครอบครองเกาะครีต สงครามครั้งใหม่กับพวกซาฟาวิดซึ่งกินเวลาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พักระยะสั้นเกือบ 30 ปีสิ้นสุดในปี 1639 ด้วยการลงนามในสนธิสัญญา Kasri-Shirin ตามที่ดินแดนของอาเซอร์ไบจานและเยเรวานไปอิหร่าน แต่พวกเติร์กยังคงรักษาบาสราและแบกแดดไว้ แต่ถึงอย่างไร อำนาจทางทหารพวกเติร์กถูกบ่อนทำลายไปแล้ว เป็นช่วงเวลานี้ - ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 - แนวโน้มเหล่านั้นพัฒนาขึ้นซึ่งต่อมานำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิออตโตมัน

พวกเติร์กเป็นคนหนุ่มสาว มีอายุเพียง 600 กว่าปีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ชาวเติร์กกลุ่มแรกเป็นกลุ่มชาวเติร์กเมนผู้ลี้ภัยจากเอเชียกลางที่หนีจากมองโกลไปทางตะวันตก พวกเขาไปถึงคอนยาสุลต่านและขอที่ดินเพื่อชำระ พวกเขาได้รับตำแหน่งที่ชายแดนด้วย อาณาจักรไนซีนใกล้บูร์ซา ที่นั่นผู้ลี้ภัยเริ่มเข้ามาตั้งถิ่นฐาน กลางศตวรรษที่ 13ศตวรรษ.

บุคคลหลักในหมู่ชาวเติร์กเมนผู้ลี้ภัยคือ Ertogrul Bey เขาเรียกดินแดนที่จัดสรรให้เขาว่าออตโตมันเบลิก และเมื่อคำนึงถึงความจริงที่ว่า Konya Sultan สูญเสียอำนาจทั้งหมดเขาจึงกลายเป็นผู้ปกครองอิสระ Ertogrul เสียชีวิตในปี 1281 และอำนาจตกเป็นของลูกชายของเขา ออสมาน อิ กาซี- เขาถือเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ สุลต่านออตโตมันและผู้ปกครองคนแรกของจักรวรรดิออตโตมัน จักรวรรดิออตโตมันดำรงอยู่ตั้งแต่ปี 1299 ถึง 1922 และมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์โลก.

สุลต่านออตโตมันกับทหารของเขา

ปัจจัยสำคัญที่มีส่วนทำให้เกิดรัฐตุรกีที่มีอำนาจคือความจริงที่ว่าชาวมองโกลเมื่อไปถึงเมืองออคไม่ได้ไปไกลกว่านี้เนื่องจากพวกเขาถือว่าไบแซนเทียมเป็นพันธมิตรของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาไม่ได้แตะต้องดินแดนที่ออตโตมันเบลิกตั้งอยู่โดยเชื่อว่าในไม่ช้ามันจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิไบแซนไทน์

และ Osman Ghazi ก็ประกาศเช่นเดียวกับพวกครูเสด สงครามศักดิ์สิทธิ์แต่เพื่อความศรัทธาของชาวมุสลิมเท่านั้น เขาเริ่มเชิญชวนทุกคนที่ต้องการมีส่วนร่วม และจากทั่วทุกมุมทางตะวันออกของมุสลิม ผู้แสวงหาโชคลาภเริ่มแห่กันไปที่ออสมาน พวกเขาพร้อมที่จะต่อสู้เพื่อความศรัทธาของศาสนาอิสลามจนกระทั่งกระบี่ของพวกเขาหมดแรงและได้รับทรัพย์สมบัติและภรรยาเพียงพอ และในภาคตะวันออกก็ถือเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่มาก

ดังนั้นกองทัพออตโตมันจึงเริ่มถูกเติมเต็มด้วย Circassians, Kurds, Arabs, Seljuks และ Turkmens คือใครๆ ก็มาท่องสูตรอิสลามแล้วมาเป็นเติร์กได้ และบนที่ดินที่ถูกยึดครองผู้คนดังกล่าวเริ่มได้รับการจัดสรรที่ดินขนาดเล็กเพื่อทำการเกษตร บริเวณนี้เรียกว่า “ทิมาร์” มันเป็นบ้านที่มีสวน

เจ้าของทิมาร์กลายเป็นนักขี่ม้า (สปากิ) หน้าที่ของเขาคือการปรากฏตัวในการเรียกสุลต่านในชุดเกราะเต็มชุดเป็นครั้งแรกและบนหลังม้าของเขาเองเพื่อรับราชการในกองทัพทหารม้า เป็นที่น่าสังเกตว่าสปาฮีไม่ได้จ่ายภาษีในรูปของเงิน เนื่องจากพวกเขาจ่ายภาษีด้วยเลือดของพวกเขา

ด้วยการจัดองค์กรภายในดังกล่าว อาณาเขตของรัฐออตโตมันจึงเริ่มขยายตัวอย่างรวดเร็ว ในปี 1324 Orhan I ลูกชายของ Osman ได้ยึดเมือง Bursa และทำให้เป็นเมืองหลวงของเขา บูร์ซาอยู่ห่างจากคอนสแตนติโนเปิลเพียงไม่กี่ก้าว และไบแซนไทน์ก็สูญเสียการควบคุมพื้นที่ทางตอนเหนือและตะวันตกของอนาโตเลีย และในปี 1352 พวกเติร์กออตโตมันได้ข้ามดาร์ดาแนลส์และไปสิ้นสุดที่ยุโรป หลังจากนั้น การยึดเทรซอย่างค่อยเป็นค่อยไปและมั่นคงก็เริ่มขึ้น

ในยุโรป เป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้ากันได้กับทหารม้าเพียงลำพัง ดังนั้นจึงมีความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับทหารราบ จากนั้นพวกเติร์กก็สร้างกองทัพใหม่ซึ่งประกอบด้วยทหารราบซึ่งพวกเขาเรียกว่า เจนิสซารี(หยาง - ใหม่ ชาริก - กองทัพ: กลายเป็น Janissaries)

ผู้พิชิตได้บังคับพาเด็กชายอายุระหว่าง 7 ถึง 14 ปีจากชนชาติคริสเตียนและเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เด็กเหล่านี้ได้รับอาหารอย่างดี สอนกฎของอัลลอฮ์ กิจการทางทหาร และแต่งตั้งทหารราบ (ภารโรง) นักรบเหล่านี้กลายเป็นทหารราบที่เก่งที่สุดในยุโรป ทั้งทหารม้าอัศวินและเปอร์เซีย Qizilbash ไม่สามารถฝ่าแนว Janissaries ได้

Janissaries - ทหารราบของกองทัพออตโตมัน

และความลับของการอยู่ยงคงกระพันของทหารราบตุรกีนั้นอยู่ที่จิตวิญญาณของความสนิทสนมกันทางทหาร ตั้งแต่วันแรกที่ Janissaries อาศัยอยู่ด้วยกันกินข้าวต้มแสนอร่อยจากหม้อใบเดียวกันและแม้ว่าพวกเขาจะมาจากชาติต่าง ๆ แต่พวกเขาก็เป็นคนที่มีโชคชะตาเดียวกัน เมื่อพวกเขาโตเป็นผู้ใหญ่ ทั้งคู่แต่งงานกันและสร้างครอบครัว แต่ยังคงอาศัยอยู่ในค่ายทหารต่อไป พวกเขาไปเยี่ยมภรรยาและลูก ๆ ในช่วงวันหยุดเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาไม่รู้จักความพ่ายแพ้และเป็นตัวแทนของพลังที่ซื่อสัตย์และเชื่อถือได้ของสุลต่าน

อย่างไรก็ตาม เมื่อไปถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนแล้ว จักรวรรดิออตโตมันก็ไม่สามารถจำกัดตัวเองอยู่เพียงพวกเจนิสซารีเท่านั้น เนื่องจากมีน้ำ เรือจึงมีความจำเป็น และความต้องการกองทัพเรือก็เกิดขึ้น พวกเติร์กเริ่มรับสมัครโจรสลัด นักผจญภัย และคนเร่ร่อนจากทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมาเป็นกองเรือ ชาวอิตาลี ชาวกรีก ชาวเบอร์เบอร์ ชาวเดนมาร์ก และชาวนอร์เวย์ไปรับใช้พวกเขา ประชาชนกลุ่มนี้ไม่มีศรัทธา ไม่มีเกียรติ ไม่มีกฎหมาย ไม่มีมโนธรรม ดังนั้นพวกเขาจึงเต็มใจเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เนื่องจากพวกเขาไม่มีศรัทธาเลย และพวกเขาก็ไม่สนใจเลยว่าพวกเขาจะเป็นคริสเตียนหรือมุสลิม

จากฝูงชนที่มีความหลากหลายนี้ พวกเขาได้ก่อตั้งกองเรือที่ชวนให้นึกถึงกองเรือโจรสลัดมากกว่ากองเรือทหาร เขาเริ่มโกรธแค้นในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมากจนทำให้เรือสเปน ฝรั่งเศส และอิตาลีหวาดกลัว การล่องเรือในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเริ่มถูกมองว่าเป็นธุรกิจที่อันตราย ฝูงบินคอร์แซร์ของตุรกีประจำการอยู่ในตูนิเซีย แอลจีเรีย และดินแดนมุสลิมอื่นๆ ที่สามารถเข้าถึงทะเลได้

กองทัพเรือออตโตมัน

ดังนั้นผู้คนเช่นพวกเติร์กจึงถูกสร้างขึ้นจากชนชาติและชนเผ่าที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ก ลิงค์กลายเป็นอิสลามและเป็นชะตากรรมทางทหารร่วมกัน ในระหว่างการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จ นักรบตุรกีจับเชลย ทำให้พวกเขาเป็นภรรยาและนางสนม และลูก ๆ ของผู้หญิงจากหลากหลายเชื้อชาติก็กลายเป็นชาวเติร์กที่เต็มเปี่ยมซึ่งเกิดในดินแดนของจักรวรรดิออตโตมัน

อาณาเขตเล็ก ๆ ซึ่งปรากฏบนดินแดนของเอเชียไมเนอร์ในกลางศตวรรษที่ 13 กลายเป็นมหาอำนาจเมดิเตอร์เรเนียนที่ทรงพลังอย่างรวดเร็วเรียกว่าจักรวรรดิออตโตมันตามผู้ปกครองคนแรก Osman I Ghazi พวกเติร์กออตโตมันเรียกรัฐของพวกเขาว่า Sublime Porte และเรียกตัวเองว่าไม่ใช่ชาวเติร์ก แต่เป็นชาวมุสลิม สำหรับชาวเติร์กที่แท้จริง พวกเขาถือเป็นประชากรชาวเติร์กเมนิสถานที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคภายในของเอเชียไมเนอร์ พวกออตโตมานพิชิตคนเหล่านี้ในศตวรรษที่ 15 หลังจากการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453

รัฐในยุโรปไม่สามารถต้านทานออตโตมันเติร์กได้ สุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 ยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลและทำให้เป็นเมืองหลวงของเขา - อิสตันบูล ในศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิออตโตมันได้ขยายอาณาเขตของตนอย่างมีนัยสำคัญ และด้วยการยึดอียิปต์ กองเรือตุรกีจึงเริ่มครอบครองทะเลแดง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ประชากรของรัฐมีจำนวนถึง 15 ล้านคน และจักรวรรดิตุรกีเองก็เริ่มถูกเปรียบเทียบกับจักรวรรดิโรมัน

แต่เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 17 พวกเติร์กออตโตมันได้รับความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่หลายครั้งในยุโรป- จักรวรรดิรัสเซียมีบทบาทสำคัญในการทำให้พวกเติร์กอ่อนแอลง เธอมักจะเอาชนะทายาทที่ชอบทำสงครามของ Osman I. เธอยึดแหลมไครเมียและชายฝั่งทะเลดำไปจากพวกเขาและชัยชนะทั้งหมดนี้กลายเป็นลางสังหรณ์แห่งความเสื่อมถอยของรัฐซึ่งในศตวรรษที่ 16 ส่องประกายด้วยพลังของมัน

แต่จักรวรรดิออตโตมันไม่เพียงแต่อ่อนแอลงจากสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวทางปฏิบัติทางการเกษตรที่น่าอับอายด้วย เจ้าหน้าที่คั้นน้ำผลไม้ทั้งหมดออกจากชาวนาดังนั้นพวกเขาจึงทำฟาร์มด้วยวิธีที่กินสัตว์อื่น สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของพื้นที่รกร้างจำนวนมาก และนี่คือ "เสี้ยวที่อุดมสมบูรณ์" ซึ่งในสมัยโบราณเลี้ยงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเกือบทั้งหมด

จักรวรรดิออตโตมันบนแผนที่ศตวรรษที่ XIV-XVII

ทุกอย่างจบลงด้วยหายนะในศตวรรษที่ 19 เมื่อคลังของรัฐว่างเปล่า พวกเติร์กเริ่มกู้ยืมเงินจากนายทุนชาวฝรั่งเศส แต่ในไม่ช้าก็ชัดเจนว่าพวกเขาไม่สามารถชำระหนี้ได้เนื่องจากหลังจากชัยชนะของ Rumyantsev, Suvorov, Kutuzov และ Dibich เศรษฐกิจของตุรกีก็ถูกทำลายลงอย่างสิ้นเชิง จากนั้นชาวฝรั่งเศสได้นำกองทัพเรือเข้าสู่ทะเลอีเจียนและเรียกร้องศุลกากรในทุกท่าเรือ สัมปทานการขุด และสิทธิในการเก็บภาษีจนกว่าจะชำระหนี้หมด

หลังจากนั้น จักรวรรดิออตโตมันจึงถูกเรียกว่า "คนป่วยแห่งยุโรป" มันเริ่มสูญเสียดินแดนที่ถูกยึดครองอย่างรวดเร็วและกลายเป็นกึ่งอาณานิคมของมหาอำนาจยุโรป สุลต่านเผด็จการคนสุดท้ายของจักรวรรดิ Abdul Hamid II พยายามกอบกู้สถานการณ์ อย่างไรก็ตาม วิกฤตทางการเมืองภายใต้เขายิ่งเลวร้ายยิ่งขึ้นไปอีก ในปี พ.ศ. 2451 สุลต่านถูกโค่นล้มและถูกคุมขังโดยพวกเติร์กรุ่นเยาว์ ( กระแสการเมืองโปรพับลิกันตะวันตก)

เมื่อวันที่ 27 เมษายน พ.ศ. 2452 พวกเติร์กรุ่นเยาว์ได้ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ เมห์เหม็ดที่ 5 ซึ่งเป็นน้องชายของสุลต่านที่ถูกโค่นล้ม หลังจากนั้น หนุ่มเติร์กได้เข้าสู่สงครามโลกครั้งที่หนึ่งทางฝั่งเยอรมนีและพ่ายแพ้และถูกทำลาย การปกครองของพวกเขาไม่มีอะไรดีเลย พวกเขาสัญญาว่าจะให้อิสรภาพ แต่จบลงด้วยการสังหารหมู่ชาวอาร์เมเนียอย่างสาหัสโดยประกาศว่าพวกเขาต่อต้านระบอบการปกครองใหม่ แต่พวกเขาก็ต่อต้านมันจริงๆ เนื่องจากไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในประเทศ ทุกอย่างยังคงเหมือนเดิมเป็นเวลา 500 ปีภายใต้การปกครองของสุลต่าน

หลังจากพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง จักรวรรดิตุรกีก็เริ่มล่มสลาย- กองทหารแองโกล - ฝรั่งเศสยึดครองกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชาวกรีกยึดเมืองสเมียร์นา และเคลื่อนตัวลึกเข้าไปในประเทศ เมห์เม็ดที่ 5 เสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 ด้วยอาการหัวใจวาย และในวันที่ 30 ตุลาคมของปีเดียวกัน ได้มีการลงนามข้อตกลงสงบศึก Mudros ซึ่งเป็นเรื่องน่าละอายสำหรับตุรกี หนุ่มเติร์กหนีไปต่างประเทศ ทิ้งสุลต่านออตโตมัน เมห์เหม็ดที่ 6 ไว้ในอำนาจ เขากลายเป็นหุ่นเชิดในมือของผู้ตกลงใจ

แต่แล้วสิ่งที่ไม่คาดคิดก็เกิดขึ้น ในปี พ.ศ. 2462 ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติได้เกิดขึ้นในจังหวัดภูเขาอันห่างไกล นำโดยมุสตาฟา เกมัล อตาเติร์ก พระองค์ทรงนำคนธรรมดาไปด้วย เขาขับไล่ผู้รุกรานแองโกล - ฝรั่งเศสและกรีกออกจากดินแดนของเขาอย่างรวดเร็วและฟื้นฟูตุรกีภายในขอบเขตที่มีอยู่ในปัจจุบัน วันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 สุลต่านถูกยกเลิก ด้วยเหตุนี้ จักรวรรดิออตโตมันจึงสิ้นสุดลง เมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน สุลต่านตุรกีองค์สุดท้าย เมห์เม็ดที่ 6 ได้เดินทางออกนอกประเทศและเดินทางไปยังมอลตา เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2469 ในอิตาลี

และในประเทศเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2466 พระมหาราช สมัชชาแห่งชาติตุรกีประกาศสถาปนาสาธารณรัฐตุรกี ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้และเมืองหลวงคือเมืองอังการา สำหรับพวกเติร์กเอง พวกเขาใช้ชีวิตค่อนข้างมีความสุขในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา พวกเขาร้องเพลงในตอนเช้า เต้นรำในตอนเย็น และสวดมนต์ในช่วงพัก ขอให้อัลลอฮ์คุ้มครองพวกเขา!

การแนะนำ

เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิออตโตมันที่ใช้ระบบทหารศักดินาได้นำคาบสมุทรบอลข่านเกือบทั้งหมดมาอยู่ภายใต้การปกครองของตน เฉพาะบนชายฝั่งดัลเมเชียนของทะเลเอเดรียติกเท่านั้นที่สาธารณรัฐดูบรอฟนิกยังคงรักษาเอกราชของตนไว้ได้ อย่างไรก็ตาม โดยได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการหลังจากยุทธการที่โมฮาคส์ (ค.ศ. 1526) ซึ่งเป็นอำนาจสูงสุดของตุรกี ชาวเวนิสยังสามารถรักษาสมบัติของตนไว้ได้ทางตะวันออกของทะเลเอเดรียติก - หมู่เกาะโยนกและเกาะครีตรวมถึงดินแดนแคบ ๆ ที่มีเมืองซาดาร์, สปลิท, โคเตอร์, โตรกีร์, ซีเบนิก

การพิชิตของตุรกีมีบทบาทเชิงลบต่อชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชนชาติบอลข่าน ส่งผลให้การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขาล่าช้า ความเป็นปรปักษ์กันทางชนชั้นของสังคมศักดินาได้เพิ่มความเป็นปรปักษ์ทางศาสนาระหว่างมุสลิมและคริสเตียน ซึ่งแสดงออกถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้พิชิตและประชาชนที่ถูกพิชิตเป็นหลัก รัฐบาลตุรกีและขุนนางศักดินากดขี่ประชาชนชาวคริสต์ในคาบสมุทรบอลข่านและกระทำการตามอำเภอใจ

บุคคลที่นับถือศาสนาคริสต์ไม่มีสิทธิ์รับราชการในสถาบันของรัฐ พกพาอาวุธ และสำหรับการไม่เคารพศาสนามุสลิม พวกเขาถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือถูกลงโทษอย่างรุนแรง เพื่อเสริมสร้างอำนาจ รัฐบาลตุรกีได้ย้ายชนเผ่าเติร์กเร่ร่อนจากเอเชียไมเนอร์ไปยังคาบสมุทรบอลข่าน พวกเขาตั้งถิ่นฐานอยู่ในหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ ซึ่งเป็นพื้นที่สำคัญทางยุทธศาสตร์ ทำให้ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นต้องพลัดถิ่น บางครั้งประชากรคริสเตียนถูกชาวเติร์กขับไล่ออกจากเมืองต่างๆ โดยเฉพาะเมืองใหญ่ อีกวิธีหนึ่งในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับการปกครองของตุรกีคือการทำให้ประชากรที่ถูกยึดครองเป็นอิสลาม “หลังตุรกี” จำนวนมากมาจากกลุ่มคนที่ถูกจับและขายไปเป็นทาส ซึ่งการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเป็นวิธีเดียวที่จะได้รับอิสรภาพกลับคืนมา (ตามกฎหมายของตุรกี ชาวมุสลิมไม่สามารถเป็นทาสได้)² รัฐบาลตุรกีต้องการกองกำลังทหาร จึงได้จัดตั้งกองกำลังจานิสซารีจากชาวคริสเตียนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ของสุลต่าน ในตอนแรก Janissaries ได้รับคัดเลือกจากเยาวชนที่ถูกจับ ต่อมา การคัดเลือกเด็กชายคริสเตียนที่มีสุขภาพดีและสวยที่สุดอย่างเป็นระบบเริ่มขึ้น ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและส่งไปศึกษาในเอเชียไมเนอร์ ในความพยายามที่จะรักษาทรัพย์สินและสิทธิพิเศษของตน ขุนนางศักดินาบอลข่านจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นขนาดกลางและขนาดเล็ก ตลอดจนช่างฝีมือและพ่อค้าในเมือง ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ส่วนสำคัญของ “คนหลังตุรกี” ค่อยๆ สูญเสียการติดต่อกับผู้คนของตน และนำภาษาและวัฒนธรรมตุรกีมาใช้ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเติบโตเชิงตัวเลขของชาวตุรกีและเสริมสร้างพลังของชาวเติร์กในดินแดนที่ถูกยึดครอง ชาวเซิร์บ ชาวกรีก และชาวอัลเบเนียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามบางครั้งอาจดำรงตำแหน่งสูงและกลายเป็นผู้นำทางทหารคนสำคัญ ในหมู่ประชากรในชนบท การเปลี่ยนศาสนาเป็นอิสลามแพร่หลายเฉพาะในบอสเนีย บางภูมิภาคของมาซิโดเนียและแอลเบเนีย แต่การเปลี่ยนแปลงศาสนาส่วนใหญ่ไม่ได้นำไปสู่การแยกออกจากสัญชาติ ไปจนถึงการสูญเสียภาษาพื้นเมือง ประเพณีและวัฒนธรรมพื้นเมือง ประชากรที่ทำงานส่วนใหญ่ในคาบสมุทรบอลข่าน และเหนือสิ่งอื่นใดคือชาวนา แม้แต่ในกรณีเหล่านั้นเมื่อพวกเขาถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่ก็ไม่ได้ถูกหลอมรวมโดยพวกเติร์ก

โครงสร้างทั้งหมดของรัฐศักดินาตุรกีอยู่ภายใต้ผลประโยชน์ของการทำสงครามพิชิต จักรวรรดิออตโตมันเป็นอำนาจทางการทหารที่แท้จริงเพียงแห่งเดียวในยุคกลาง ความสำเร็จทางทหารของชาวเติร์กผู้สร้างกองทัพที่แข็งแกร่งได้รับการอำนวยความสะดวกจากสถานการณ์ระหว่างประเทศที่เอื้ออำนวยสำหรับพวกเขา - การล่มสลายของรัฐมองโกลการล่มสลายของไบแซนเทียมและความขัดแย้งระหว่างรัฐของยุโรปยุคกลาง แต่อาณาจักรอันยิ่งใหญ่ที่พวกเติร์กสร้างขึ้นนั้นไม่มีพื้นฐานระดับชาติ พวกเติร์กที่มีอำนาจเหนือกว่านั้นประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนน้อย ในตอนท้ายของวันที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 วิกฤตที่ยืดเยื้อของจักรวรรดิออตโตมันศักดินาเริ่มขึ้นซึ่งกำหนดความเสื่อมถอยและต่อมาอำนวยความสะดวกในการรุกล่าอาณานิคมของยุโรปเข้าสู่ตุรกีและประเทศอื่น ๆ ภายใต้การปกครองของมัน

โดยปกติจะใช้เวลากี่ปีในการล่มสลายของอาณาจักร?

และสิ่งนี้ต้องการสงครามกี่ครั้ง? ในกรณีของจักรวรรดิออตโตมัน ต้องใช้เวลา 400 ปีและสงครามอย่างน้อย 24 ครั้ง รวมถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งที่เริ่มขึ้นในเมืองซาราเยโวด้วย

ฉันไม่อยากจะเชื่อเลยว่าปัญหาเร่งด่วนที่สุดของยุโรปในปัจจุบันมีรากฐานมาจากโหนดระดับชาติ การเมือง และศาสนา ซึ่งยังคงอยู่ในสถานที่ที่จักรวรรดิออตโตมันเคยแผ่ขยายออกไป

ส่วนที่ 1: ท่าเรือนโยบายชาติพันธุ์สังคมและศาสนาในประเทศบอลข่าน

1.1 สถานการณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (ใช้ตัวอย่าง ประเทศบัลแกเรีย)

1.1.1 บัลแกเรียภายในอัครบิดรแห่งคอนสแตนติโนเปิล

เมืองแรกของสังฆมณฑลทาร์โนโวภายในสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลคืออิกเนเชียส อดีตมหานครของนิโคมีเดีย ลายเซ็นของเขาคืออันดับที่ 7 ในรายชื่อตัวแทนของนักบวชชาวกรีกในสภาฟลอเรนซ์ปี 1439 ในหนึ่งในรายชื่อสังฆมณฑลของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 นครหลวงทาร์โนโวครองอันดับที่ 11 สูง (หลังเทสซาโลนิกิ); บาทหลวงสามคนเห็นเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา: Cherven, Lovech และ Preslav จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 สังฆมณฑลทาร์โนโวครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ทางตอนเหนือของบัลแกเรีย และขยายไปทางใต้จนถึงแม่น้ำมาริตซา รวมถึงพื้นที่คาซานลัก สตารา และโนวาซาโกรา บิชอปแห่งเพรสลาฟ (จนถึงปี 1832 เมื่อเพรสลาฟกลายเป็นเมืองใหญ่), เชอร์เวน (จนถึงปี 1856 เมื่อเชอร์เวนได้รับการยกระดับเป็นมหานครด้วย) Lovchansky และ Vrachansky เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของนครหลวง Tarnovo

พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นตัวแทนสูงสุดต่อหน้าสุลต่านแห่งคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด (มิลเล็ต-บาชิ) ทรงมีสิทธิอย่างกว้างขวางในด้านจิตวิญญาณ แพ่ง และกฎหมาย ทรงกลมทางเศรษฐกิจแต่ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างต่อเนื่องของรัฐบาลออตโตมัน และต้องรับผิดชอบเป็นการส่วนตัวต่อความภักดีของฝูงแกะของเขาที่มีต่ออำนาจของสุลต่าน

การอยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้นมาพร้อมกับอิทธิพลของกรีกที่เพิ่มขึ้นในดินแดนบัลแกเรีย บิชอปชาวกรีกได้รับการแต่งตั้งให้เป็นแผนกต่างๆ ซึ่งในทางกลับกันได้จัดหานักบวชชาวกรีกให้กับอารามและโบสถ์ประจำเขต ซึ่งส่งผลให้มีการปฏิบัติศาสนกิจในภาษากรีก ซึ่งฝูงแกะส่วนใหญ่ไม่สามารถเข้าใจได้ ตำแหน่งคริสตจักรมักเต็มไปด้วยความช่วยเหลือจากสินบนจำนวนมาก ภาษีคริสตจักรท้องถิ่น (มากกว่า 20 ประเภทที่ทราบ) ถูกจัดเก็บตามอำเภอใจ มักใช้วิธีที่รุนแรง ในกรณีที่ปฏิเสธการชำระเงิน ลำดับชั้นชาวกรีกก็ปิดโบสถ์ สาปแช่งผู้ที่ไม่เชื่อฟัง และนำเสนอต่อทางการออตโตมันว่าไม่น่าเชื่อถือและอาจถูกย้ายไปยังพื้นที่อื่นหรือถูกควบคุมตัว แม้จะมีจำนวนที่เหนือกว่าของนักบวชชาวกรีก แต่ในหลายเหรียญตรา ประชากรในท้องถิ่นก็สามารถรักษาเจ้าอาวาสชาวบัลแกเรียไว้ได้ อารามหลายแห่ง (Etropolsky, Rilsky, Dragalevsky, Kurilovsky, Kremikovsky, Cherepishsky, Glozhensky, Kuklensky, Elenishsky และอื่น ๆ ) อนุรักษ์ภาษา Church Slavonic ในการนมัสการ

ในศตวรรษแรกของการปกครองของออตโตมัน ไม่มีความเป็นปรปักษ์ทางชาติพันธุ์ระหว่างบัลแกเรียและกรีก มีตัวอย่างมากมายของการต่อสู้ร่วมกันกับผู้พิชิตที่ถูกกดขี่ไม่แพ้กัน ชาวออร์โธดอกซ์- ดังนั้น Metropolitan of Tarnovo Dionysius (Rali) จึงกลายเป็นหนึ่งในผู้นำในการเตรียมการลุกฮือ Tarnovo ครั้งแรกในปี 1598 และดึงดูดบาทหลวง Jeremiah แห่ง Rusensky, Feofan Lovchansky, Spiridon แห่ง Shumen (Preslavsky) และ Methodius แห่ง Vrachansky ผู้ใต้บังคับบัญชาของเขา พระสงฆ์ทาร์โนโว 12 องค์และฆราวาสผู้มีอิทธิพล 18 ท่าน พร้อมด้วยนครหลวง ให้คำมั่นว่าจะซื่อสัตย์ต่อเหตุแห่งการปลดปล่อยบัลแกเรียจนกว่าพวกเขาจะสิ้นพระชนม์ ในฤดูใบไม้ผลิหรือฤดูร้อนปี 1596 มีการจัดตั้งองค์กรลับขึ้น ซึ่งรวมถึงนักบวชและฆราวาสหลายสิบคน อิทธิพลของกรีกในดินแดนบัลแกเรียส่วนใหญ่เนื่องมาจากอิทธิพลของวัฒนธรรมที่พูดภาษากรีกและอิทธิพลของกระบวนการที่กำลังเติบโตของ "การฟื้นฟูของชาวกรีก"

1.1.2 ผู้พลีชีพใหม่และนักพรตใหม่ในสมัยแอกออตโตมัน

ในสมัยที่ตุรกีปกครอง ศรัทธาออร์โธดอกซ์เป็นเพียงการสนับสนุนของชาวบัลแกเรียที่อนุญาตให้พวกเขาอนุรักษ์ไว้ได้ เอกลักษณ์ประจำชาติ- ความพยายามที่จะบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามมีส่วนทำให้การคงความซื่อสัตย์ต่อศรัทธาของคริสเตียนยังถูกมองว่าเป็นการปกป้องเอกลักษณ์ประจำชาติของตนด้วย ความสำเร็จของผู้พลีชีพใหม่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับความสำเร็จของผู้พลีชีพในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์

ชีวิตของพวกเขาถูกสร้างขึ้น มีการรวบรวมบริการสำหรับพวกเขา จัดงานฉลองความทรงจำของพวกเขา จัดงานแสดงความเคารพต่อพระธาตุของพวกเขา มีการสร้างโบสถ์ที่ถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา เป็นที่ทราบกันดีถึงการหาประโยชน์ของนักบุญหลายสิบคนที่ต้องทนทุกข์ในช่วงการปกครองของตุรกี อันเป็นผลมาจากการระบาดของความขมขื่นที่คลั่งไคล้ของชาวมุสลิมต่อคริสเตียนบัลแกเรีย George the New of Sophia ถูกเผาทั้งเป็นในปี 1515 George the Old และ George the New ถูกแขวนคอในปี 1534 ทนทุกข์ทรมานจากการพลีชีพ นิโคลัสเดอะนิว และเฮียโรมรณสักขี บิชอป Vissarion แห่ง Smolyansky ถูกกลุ่มชาวเติร์กขว้างด้วยก้อนหินจนตาย คนหนึ่งในเมืองโซเฟียในปี 1555 และคนอื่นๆ ใน Smolyan ในปี 1670 ในปี ค.ศ. 1737 ผู้จัดงานการจลาจล Hieromartyr Metropolitan Simeon Samokovsky ถูกแขวนคอในโซเฟีย ในปี 1750 Angel Lerinsky (Bitolsky) ถูกตัดศีรษะด้วยดาบเนื่องจากปฏิเสธที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามใน Bitola ในปี ค.ศ. 1771 Hieromartyr Damascene ถูกกลุ่มชาวเติร์กในเมือง Svishtov แขวนคอตาย

Martyr John ในปี 1784 สารภาพศรัทธาของคริสเตียนในอาสนวิหารเซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งดัดแปลงเป็นมัสยิดซึ่งเขาถูกตัดศีรษะ ผู้พลีชีพ Zlata Moglenskaya ซึ่งไม่ยอมจำนนต่อการโน้มน้าวใจของผู้ลักพาตัวชาวตุรกีให้ยอมรับศรัทธาของเขาถูกทรมาน และถูกแขวนคอในปี พ.ศ. 2338 ในหมู่บ้าน Slatino Moglenskaya หลังจากการทรมาน ลาซารัสผู้พลีชีพถูกแขวนคอในปี พ.ศ. 2345 ในบริเวณใกล้เคียงกับหมู่บ้านโซมาใกล้เมืองเปอร์กามอน พวกเขาสารภาพพระเจ้าในศาลมุสลิม อิกเนเชียสแห่งสตาโรซากอร์สกีในปี พ.ศ. 2357 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งสิ้นพระชนม์ด้วยการแขวนคอเป็นต้น Onufriy Gabrovsky ในปี 1818 บนเกาะ Chios ถูกตัดศีรษะด้วยดาบ ในปี 1822 ในเมือง Osman-Pazar (Omurtag สมัยใหม่) ผู้พลีชีพ John ถูกแขวนคอโดยเปิดเผยต่อสาธารณะว่าเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ในปี 1841 ในเมือง Sliven หัวหน้าของผู้พลีชีพ Demetrius แห่ง Sliven ถูกตัดศีรษะในปี 1830 Plovdiv ผู้พลีชีพ Rada แห่ง Plovdiv ทนทุกข์เพราะศรัทธาของเธอ เฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญและมรณสักขีทุกคนในดินแดนบัลแกเรียซึ่งทำให้พระเจ้าพอพระทัยด้วยการสารภาพศรัทธาของพระคริสต์และยอมรับ มงกุฎของผู้พลีชีพเพื่อถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า BOC ดำเนินการในสัปดาห์ที่ 2 หลังเทศกาลเพนเทคอสต์

1.1.3 กิจกรรมความรักชาติและการศึกษาของอารามบัลแกเรีย

ในระหว่างการพิชิตคาบสมุทรบอลข่านของตุรกีในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 โบสถ์ส่วนใหญ่และครั้งหนึ่งอารามบัลแกเรียที่เจริญรุ่งเรืองถูกเผาหรือปล้นสะดมจิตรกรรมฝาผนังไอคอนต้นฉบับและอุปกรณ์ในโบสถ์จำนวนมากสูญหายไป เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่การสอนในโรงเรียนวัดและโรงเรียนในโบสถ์และการคัดลอกหนังสือหยุดลง และประเพณีศิลปะบัลแกเรียหลายอย่างก็สูญหายไป อาราม Tarnovo ได้รับความเสียหายเป็นพิเศษ ตัวแทนของนักบวชที่ได้รับการศึกษาบางคน (ส่วนใหญ่มาจากกลุ่มสงฆ์) เสียชีวิต คนอื่น ๆ ถูกบังคับให้ออกจากดินแดนบัลแกเรีย มีอารามเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่รอดชีวิตเนื่องจากการขอร้องของญาติของบุคคลสำคัญสูงสุดของจักรวรรดิออตโตมันหรือข้อดีพิเศษของประชากรในท้องถิ่นต่อสุลต่านหรือที่ตั้งของพวกเขาในพื้นที่ภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่าพวกเติร์กได้ทำลายอารามส่วนใหญ่ที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่ต่อต้านผู้พิชิตอย่างแข็งแกร่งที่สุดรวมถึงอารามที่อยู่ในเส้นทางการรณรงค์ทางทหาร ตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 14 จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 ระบบอารามของบัลแกเรียไม่มีอยู่ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่สำคัญ วัดหลายแห่งสามารถตัดสินได้จากซากปรักหักพังที่ยังมีชีวิตอยู่และข้อมูลโทโพนิมิกเท่านั้น

ประชากร - ฆราวาสและนักบวช - ด้วยความคิดริเริ่มของตนเองและด้วยค่าใช้จ่ายของตนเองได้บูรณะอารามและโบสถ์ต่างๆ ในบรรดาอารามที่รอดตายและได้รับการฟื้นฟู ได้แก่ Rilsky, Boboshevsky, Dragalevsky, Kurilovsky, Karlukovsky, Etropolsky, Bilinsky, Rozhensky, Kapinovsky, Preobrazhensky, Lyaskovsky, Plakovsky, Dryanovsky, Kilifarevo, Prisovsky, Patriarchal Holy Trinity ใกล้ Tarnovo และคนอื่น ๆ แม้ว่าการดำรงอยู่ของพวกเขาจะอยู่ตลอดเวลา อยู่ภายใต้การคุกคามจากการโจมตี การปล้น และเพลิงไหม้บ่อยครั้ง ในหลายชีวิตชีวิตยืนนิ่งเป็นเวลานาน

ในระหว่างการปราบปรามการลุกฮือของทาร์โนโวครั้งแรกในปี ค.ศ. 1598 กลุ่มกบฏส่วนใหญ่ได้เข้าไปหลบภัยในอารามคิลิฟาเรโว ซึ่งได้รับการบูรณะในปี ค.ศ. 1442; ด้วยเหตุนี้พวกเติร์กจึงทำลายอารามอีกครั้ง อารามโดยรอบ - Lyaskovsky, Prisovsky และ Plakovsky - ก็ได้รับความเสียหายเช่นกัน ในปี 1686 ในระหว่างการลุกฮือครั้งที่สองของทาร์โนโว อารามหลายแห่งก็ได้รับความเสียหายเช่นกัน ในปี 1700 อาราม Lyaskovsky กลายเป็นศูนย์กลางของการประท้วงที่เรียกว่า Mary ในระหว่างการปราบปรามการจลาจล อารามแห่งนี้และอารามแปลงร่างที่อยู่ใกล้เคียงได้รับความเดือดร้อน

ประเพณีของวัฒนธรรมบัลแกเรียในยุคกลางได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยผู้ติดตามของพระสังฆราช Euthymius ซึ่งอพยพไปยังเซอร์เบีย ภูเขา Athos และไปยังยุโรปตะวันออกด้วย: Metropolitan Cyprian († 1406), Gregory Tsamblak († 1420), Deacon Andrei († หลัง 1425) , Konstantin Kostenetsky († หลังปี 1433 ) และคนอื่นๆ.

มีการฟื้นฟูในบัลแกเรียนั่นเอง กิจกรรมทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50-80 ของศตวรรษที่ 15 กระแสวัฒนธรรมลุกลามไปทั่วดินแดนที่เคยอยู่ทางตะวันตกของประเทศ โดยมีอารามริลาเป็นศูนย์กลาง ได้รับการบูรณะในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 ด้วยความพยายามของพระสงฆ์ Joasaph, David และ Theophan โดยได้รับการอุปถัมภ์และการสนับสนุนทางการเงินอย่างเอื้อเฟื้อจากภรรยาม่ายของสุลต่าน Murad II Mara Brankovich (ลูกสาวของ George เผด็จการชาวเซอร์เบีย) ด้วยการโอนพระธาตุของนักบุญยอห์นแห่งริลาที่นั่นในปี 1469 อารามได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางจิตวิญญาณไม่เพียงแต่ในบัลแกเรียเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงชาวสลาฟบอลข่านโดยรวมด้วย ผู้แสวงบุญหลายพันคนเริ่มเดินทางมาที่นี่ ในปี ค.ศ. 1466 มีการสรุปข้อตกลงเกี่ยวกับการช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างอาราม Rila และอาราม St. Panteleimon ของรัสเซียบนภูเขา Athos กิจกรรมของอาลักษณ์ จิตรกรไอคอน และนักเทศน์ที่เดินทางกลับมาค่อยๆ กลับมาอีกครั้งในอารามริลา

นักเขียน Demetrius Kratovsky, Vladislav Grammatik, พระ Mardari, David, Pachomius และคนอื่น ๆ ทำงานในอารามของบัลแกเรียตะวันตกและมาซิโดเนีย คอลเลกชันของปี 1469 เขียนโดย Vladislav the Grammar รวมผลงานหลายชิ้นที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของชาวบัลแกเรีย: "ชีวิตอันยาวนานของนักบุญซีริลปราชญ์", "คำสรรเสริญแด่นักบุญซีริลและเมโทเดียส" และอื่น ๆ พื้นฐานของ “ Rila Panegyric” ในปี 1479 ประกอบด้วยผลงานที่ดีที่สุดของนักเขียน Hesychast ของบอลข่านในครึ่งหลัง XI-จุดเริ่มต้นศตวรรษที่ 15: (“ชีวิตของนักบุญยอห์นแห่งริลา”, สาส์นและงานเขียนอื่น ๆ ของยูไธมิอุสแห่งทาร์นอฟสกี้, “ชีวิตของสเตฟาน เดชานสกี” โดย Gregory Tsamblak, “คำสรรเสริญของนักบุญฟิโลธีโอส” โดยโจเซฟแห่งบีดินสกี, “ชีวิตของเกรกอรีแห่ง Sinaite” และ “Life of St. Theodosius of Tarnovsky” Patriarch Callistus) รวมถึงผลงานใหม่ๆ (“The Rila Tale” โดย Vladislav Grammarian และ “The Life of St. John of Rila with Little Praise” โดย Dimitri Kantakouzin)

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 พระอาลักษณ์และผู้เรียบเรียงคอลเลกชัน Spiridon และ Peter Zograf ทำงานในอาราม Rila; สำหรับพระกิตติคุณ Suceava (1529) และ Krupniši (1577) ที่เก็บไว้ที่นี่ มีการผูกทองคำที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในโรงปฏิบัติงานของอาราม

กิจกรรมการเขียนหนังสือยังดำเนินการในอารามที่ตั้งอยู่ใกล้โซเฟีย - Dragalevsky, Kremikovsky, Seslavsky, Lozensky, Kokalyansky, Kurilovsky และอื่น ๆ อาราม Dragalevsky ได้รับการบูรณะในปี 1476; ผู้ริเริ่มการปรับปรุงและตกแต่งคือ Radoslav Mavr ชาวบัลแกเรียผู้มั่งคั่งซึ่งมีภาพเหมือนซึ่งรายล้อมไปด้วยครอบครัวของเขาถูกวางไว้ท่ามกลางภาพวาดในห้องโถงของโบสถ์อาราม ในปี ค.ศ. 1488 Hieromonk Neophytos และลูกชายของเขา นักบวช Dimitar และ Bogdan ได้สร้างและตกแต่งโบสถ์ St. ด้วยเงินทุนของพวกเขาเอง เดเมตริอุสในอาราม Boboshevsky ในปี ค.ศ. 1493 Radivoj ซึ่งเป็นผู้อาศัยที่มั่งคั่งในเขตชานเมืองของโซเฟีย ได้บูรณะโบสถ์ St. จอร์จในอาราม Kremikovsky; รูปของเขาถูกวางไว้ที่ห้องโถงของวิหารด้วย ในปี ค.ศ. 1499 โบสถ์เซนต์. อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ในเมืองโปกานอฟ ตามที่เห็นได้จากภาพบุคคลและจารึกของคติเตอร์ที่เก็บรักษาไว้

ในศตวรรษที่ 16-17 อารามเอโทรโพลแห่งโฮลีทรินิตี (หรือวาโรวิเทค) ก่อตั้งขึ้นครั้งแรก (ในศตวรรษที่ 15) โดยอาณานิคมของคนงานเหมืองชาวเซอร์เบียที่มีอยู่ในเมืองเอโทรโพลที่อยู่ใกล้เคียง กลายเป็นศูนย์กลางการเขียนที่สำคัญ ในอาราม Etropol มีการคัดลอกหนังสือพิธีกรรมและคอลเลกชันเนื้อหาผสมหลายสิบเล่มตกแต่งอย่างหรูหราด้วยชื่อบทความบทความและภาพย่อที่ดำเนินการอย่างหรูหรา ชื่อของอาลักษณ์ในท้องถิ่นเป็นที่รู้จัก: นักไวยากรณ์ Boycho, อักษรอียิปต์โบราณ Danail, Taho Grammar, นักบวช Velcho, daskal (ครู) Koyo, นักไวยากรณ์ John, ช่างแกะสลัก Mavrudiy และคนอื่น ๆ ใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์มีแม้กระทั่งแนวคิดของโรงเรียนศิลปะและการประดิษฐ์ตัวอักษร Etropol ปรมาจารย์ Nedyalko Zograf จาก Lovech ได้สร้างสัญลักษณ์ของตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิมสำหรับอารามในปี 1598 และ 4 ปีต่อมาเขาได้ทาสีโบสถ์ของอาราม Karlukovo ที่อยู่ใกล้เคียง ชุดไอคอนถูกทาสีในเอโทรโพลและอารามโดยรอบ รวมถึงรูปนักบุญชาวบัลแกเรีย จารึกเป็นภาษาสลาฟ กิจกรรมของอารามในบริเวณรอบนอกของที่ราบโซเฟียนั้นคล้ายกัน: ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บริเวณนี้ได้รับชื่อ Sofia Small Holy Mountain

ลักษณะเป็นผลงานของจิตรกร Hieromonk Pimen Zografsky (โซเฟีย) ซึ่งทำงานเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 ในบริเวณใกล้เคียงกับโซเฟียและบัลแกเรียตะวันตกที่ซึ่งเขาตกแต่งโบสถ์และอารามหลายสิบแห่ง ในศตวรรษที่ 17 โบสถ์ต่างๆ ได้รับการบูรณะและทาสีใน Karlukovsky (1602), Seslavsky, Alinsky (1626), Bilinsky, Trynsky, Mislovichitsky, Iliyansky, Iskretsky และอารามอื่น ๆ

คริสเตียนชาวบัลแกเรียได้รับความช่วยเหลือจากชนชาติสลาฟที่มีศรัทธาเดียวกัน โดยเฉพาะชาวรัสเซีย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา รัสเซียได้รับการมาเยือนเป็นประจำโดยลำดับชั้นชาวบัลแกเรีย เจ้าอาวาสวัดวาอาราม และนักบวชอื่นๆ หนึ่งในนั้นคือ Tarnovo Metropolitan Dionysius (Rali) ที่กล่าวถึงข้างต้นซึ่งส่งการตัดสินใจของสภาคอนสแตนติโนเปิล (1590) ให้กับมอสโกในการก่อตั้ง Patriarchate ในรัสเซีย พระภิกษุรวมทั้งเจ้าอาวาสของ Rila, Preobrazhensky, Lyaskovsky, Bilinsky และอารามอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 16-17 ได้ขอทุนจากพระสังฆราชแห่งมอสโกและอธิปไตยเพื่อฟื้นฟูอารามที่เสียหายและปกป้องพวกเขาจากการกดขี่โดยพวกเติร์ก ต่อมาการเดินทางไปรัสเซียเพื่อบิณฑบาตเพื่อฟื้นฟูอารามของพวกเขาเกิดขึ้นโดยเจ้าอาวาสของอาราม Transfiguration (1712) เจ้าอาวาสของอาราม Lyaskovsky (1718) และคนอื่น ๆ นอกเหนือจากการบริจาคเงินอย่างเอื้อเฟื้อสำหรับอารามและโบสถ์แล้ว หนังสือสลาฟยังถูกนำจากรัสเซียไปยังบัลแกเรีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเนื้อหาทางจิตวิญญาณ ซึ่งไม่อนุญาตให้จิตสำนึกทางวัฒนธรรมและระดับชาติของชาวบัลแกเรียจางหายไป

ในศตวรรษที่ 18–19 เมื่อความสามารถทางเศรษฐกิจของชาวบัลแกเรียเพิ่มขึ้น การบริจาคให้กับอารามก็เพิ่มขึ้น ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 โบสถ์และโบสถ์หลายแห่งได้รับการบูรณะและตกแต่ง: ในปี 1700 อาราม Kapinovsky ได้รับการบูรณะในปี 1701 - Dryanovsky ในปี 1704 โบสถ์ของ Holy Trinity ในอารามของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ใน หมู่บ้าน Arbanasi ใกล้ Tarnovo ถูกทาสีในปี 1716 ในหมู่บ้านเดียวกันโบสถ์ของอารามเซนต์นิโคลัสได้รับการถวายในปี 1718 อาราม Kilifarevo ได้รับการบูรณะ (ในสถานที่ที่เป็นปัจจุบัน) ในปี 1732 โบสถ์ของ อาราม Rozhen ได้รับการต่ออายุและตกแต่งใหม่ ในเวลาเดียวกันก็มีการสร้างสัญลักษณ์อันงดงามของโรงเรียน Trevno, Samokov และ Debra ในอารามมีการสร้างวัตถุธาตุสำหรับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ กรอบไอคอน กระถางไฟ ไม้กางเขน ถ้วย ถาด เชิงเทียนและอื่น ๆ อีกมากมาย ซึ่งกำหนดบทบาทของพวกเขาในการพัฒนาเครื่องประดับและช่างตีเหล็ก การทอผ้า และการแกะสลักขนาดเล็ก

1.2 สถานการณ์ของคนต่างด้าว (มุสลิม) และคนที่ไม่ใช่มุสลิม (ดิมมิส)

Müstemen (บุคคลที่ได้รับ อีมาน-สัญญาเรื่องความปลอดภัย เช่น ประพฤติตนปลอดภัย) คำนี้หมายถึงชาวต่างชาติที่อยู่ในดินแดนชั่วคราวโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ ดาร์อุลอิสลาม- สถานะของ Mustemen ในประเทศอิสลามและรัฐออตโตมันมีความคล้ายคลึงกับสถานะ ดิมมี่แต่ก็ยังมีความแตกต่างอยู่บ้าง ตาม อบู ฮานิฟา¹ เมื่อกลุ่ม Mustemen ก่ออาชญากรรมต่อบุคคล บรรทัดฐานของกฎหมายอิสลามก็ถูกนำมาใช้กับพวกเขา ตามนี้ หากผู้ชุมนุมจงใจฆ่ามุสลิมหรือดิมมี่ เขาจะถูกลงโทษตามบรรทัดฐาน คิสัส(แก้แค้น "ตาต่อตา") ไม่มีการลงโทษในกฎหมายอิสลามสำหรับอาชญากรรมที่ละเมิดสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างนี้คือการล่วงประเวณี อาบู ยูซุฟ ซึ่งเป็นชาวฮาเนฟีเช่นกัน ไม่เห็นด้วยกับอาจารย์ของเขาในประเด็นนี้ เขากล่าวว่าผู้นำจะต้องรับผิดชอบต่ออาชญากรรมใดๆ ตามกฎหมายอิสลาม ชาวเมลิกี ชาวชาฟี และฮันเบลีตีเข้าหาปัญหานี้เช่นเดียวกับอบู ยูซุฟ และไม่เชื่อว่าพวกมุสเตเมนควรได้รับการปฏิบัติเป็นพิเศษในเรื่องกฎหมายอาญา

หากเราพูดถึงว่าผู้นับถือได้รับเอกราชในสิทธิตามกฎหมายเช่นดิมมิสหรือไม่ก็ควรสังเกตว่าจนถึงสมัยสุไลมานคานูนียังไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ นับเป็นครั้งแรกในปี 1535 ในการยอมจำนนต่อฝรั่งเศส เป็นที่ยอมรับว่าคดีทางกฎหมายและอาญาของผู้ค้าที่เป็นอาสาสมัครของฝรั่งเศสในดินแดนของจักรวรรดิออตโตมันได้รับการตัดสินโดยกงสุลฝรั่งเศส จากนั้นผลประโยชน์นี้ก็ถูกขยายไปยังชาวต่างชาติคนอื่น ๆ และศาลกงสุลก็กลายเป็นอำนาจตุลาการในกรณีที่เกิดความขัดแย้งระหว่างกลุ่ม Mustemen เอง ดังนั้นในแง่ของการดำเนินคดีในอาณาเขตของรัฐออตโตมัน Müstemen พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่คล้ายคลึงกับดิมมี่ หากความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างวิชามุสเตเมนและออตโตมัน ศาลของออตโตมันก็ถือว่ามีอำนาจเช่นกัน เช่นเดียวกับในกรณีของดิมมิส แต่ที่นี่ก็มีความแตกต่างและผลประโยชน์บางประการสำหรับมุสเตเมนเช่นกัน ตัวอย่างเช่น บางกรณีได้รับการรับฟัง ดิวาน-อี หุมายูน,และสถานทูต Dragomans (ล่าม) อาจเข้าร่วมการพิจารณาคดีของศาล

เมื่อเวลาผ่านไป แนวปฏิบัตินี้ก่อให้เกิดสถานการณ์ที่ขัดต่ออธิปไตยของรัฐออตโตมัน และพยายามยกเลิกอำนาจทางกฎหมายของศาลกงสุล แต่เมื่อถึงเวลานั้น รัฐออตโตมันก็อ่อนแอลงอย่างมาก และไม่มีกำลังพอที่จะต่อต้านตะวันตกและแก้ไขปัญหานี้

สิทธิพิเศษทางกฎหมายที่ได้รับจากผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมในรัฐออตโตมัน ไม่ว่าจะเป็นมุสเตเมนหรือดิมมิสก็ตาม เครื่องแบบใหม่หลังจากการลงนามในสนธิสัญญาอูชี-โลซานระหว่างมหาอำนาจตะวันตกกับสาธารณรัฐตุรกี ตามที่เขาพูดสิทธิพิเศษทางกฎหมายเหล่านี้ถูกยกเลิก

เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อประเทศใดกลายเป็นส่วนหนึ่งของดาร์อุลอิสลาม ผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้จะต้องออกจากประเทศหรือทำข้อตกลงกับรัฐอิสลามและอาศัยอยู่ในบ้านเกิดของตนต่อไปตามเงื่อนไขของข้อตกลง ข้อตกลงระหว่างรัฐอิสลามกับผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมที่ทำข้อตกลงนี้เรียกว่า ธิมเมต และผู้ที่มิใช่มุสลิมที่ทำข้อตกลงนี้เรียกว่า ธิมมีส์ ตามสนธิสัญญา ธิมมีส์เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของกลุ่มรัฐอิสลามเป็นส่วนใหญ่ และแทนที่จะรับราชการทหาร พวกเขาจ่ายภาษีการเลือกตั้งพิเศษ จิซย่า- เพื่อเป็นการตอบสนอง รัฐอิสลามจึงได้รับการคุ้มครองชีวิตและทรัพย์สินและอนุญาตให้พวกเขาดำเนินชีวิตตามความศรัทธาของตน ในสนธิสัญญาฉบับแรกกับดิมมีส์ การเน้นอยู่ที่ประเด็นทั้งสามนี้

ศาสนาอิสลามมีระดับรัฐที่สูงเมื่อเทียบกับศาสนาอื่น:

1) ชาวคริสเตียนและชาวยิวไม่กล้าสร้างอาราม โบสถ์ สุเหร่ายิว และโบสถ์น้อยบนดินแดนที่ถูกยึดครอง อันที่จริงสิ่งนี้สามารถจัดการได้โดยได้รับอนุญาตจาก Sanjakbey

2) พวกเขาไม่กล้าซ่อมแซมโบสถ์โดยไม่ได้รับอนุญาต ต้องได้รับอนุญาตจาก Sanjakbey

3) ผู้ที่อาศัยอยู่ใกล้ชาวมุสลิมสามารถซ่อมแซมบ้านได้เฉพาะในกรณีที่มีความจำเป็นมากเท่านั้น แท้จริงแล้ว เจ้าหน้าที่พยายามโยกย้ายประชากรชาวคริสต์และมุสลิมเป็นรายไตรมาส อย่างไรก็ตาม ตัวแทนของศาสนาอื่นก็พยายามแยกตัวออกจากกันเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในอิสตันบูล อิซมีร์ และเทสซาโลนิกิ มีการตั้งถิ่นฐานที่แยกจากกันของคริสเตียน มุสลิม ยิว และชาวต่างชาติ

4) พวกเขาจะไม่รับผู้ลี้ภัย และหากพวกเขารู้เกี่ยวกับคนดังกล่าว พวกเขาจะต้องส่งมอบให้กับชาวมุสลิมทันที นี่หมายถึงชาวนาและพวกนอกกฎหมายที่หลบหนี กฎเดียวกันนี้ใช้กับชาวมุสลิม

5) พวกเขาไม่มีสิทธิ์ออกเสียงประโยคระหว่างกัน แท้จริงแล้ว ศาลบริหารงานโดยผู้พิพากษาชาวมุสลิม - กอดี อย่างไรก็ตาม ข้าวฟ่างมีสิทธิพิจารณาดำเนินคดีการค้าระหว่างผู้นับถือศาสนาเดียวกัน อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 17 แล้ว สิทธิของพวกเขาในทิศทางนี้ได้รับการขยายออกไปอย่างมาก

6) พวกเขาไม่สามารถขัดขวางใครจากท่ามกลางพวกเขาจากการเป็นมุสลิมได้

7) พวกเขาจะประพฤติตนด้วยความเคารพต่อมุสลิม และลุกขึ้นเมื่อมาถึง และมอบสถานที่อันทรงเกียรติแก่พวกเขาโดยไม่ชักช้า 8) ชาวคริสเตียนและชาวยิวไม่สามารถสวมเสื้อผ้าและรองเท้าเหมือนชาวมุสลิมได้ นี่หมายถึงเสื้อผ้าทางศาสนา ข้อมูลนี้ใช้กับสีเขียวและแอตทริบิวต์ "มุสลิมอย่างแท้จริง" เท่านั้น เช่น ผ้าโพกหัวหรือเฟซ

9) พวกเขาไม่สามารถเรียนภาษาอาหรับได้ ภาษาวรรณกรรม- ในความเป็นจริงกฎนี้ถูกละเมิดมาตลอด ภาษาอาหรับมักถูกสอนให้กับเยาวชนคริสเตียนด้วยความสมัครใจเพื่อปลูกฝังทัศนคติที่ดีต่อศาสนาอิสลาม

10) พวกเขาไม่สามารถขี่ม้าอาน ถือดาบหรืออาวุธอื่น ๆ ในบ้านหรือนอกบ้านได้ คุณไม่สามารถขี่ม้าได้เฉพาะในกรณีที่มีชาวมุสลิมเดินเท้าอยู่ใกล้ ๆ เพื่อไม่ให้สูงกว่าพวกเขา

11) พวกเขาไม่มีสิทธิ์ขายไวน์ให้กับชาวมุสลิม

12) พวกเขาไม่สามารถใส่ชื่อบนแหวนตราได้

13) พวกเขาไม่สามารถคาดเข็มขัดเส้นใหญ่ได้

14) ภายนอกบ้าน พวกเขาไม่มีสิทธิ์สวมไม้กางเขนหรือจดหมายศักดิ์สิทธิ์อย่างเปิดเผย

15) เมื่ออยู่นอกบ้าน พวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะส่งเสียงดังและดัง แต่ทำได้เพียงแต่พอประมาณเท่านั้น (หมายถึง เสียงระฆังในโบสถ์) ห้ามเด็ดขาด ด้วยเหตุนี้ ศิลปะระฆังจึงหยุดนิ่งอย่างรุนแรงในกรีซ บัลแกเรีย และภูเขาโทส

16) พวกเขาสามารถร้องเพลงทางศาสนาได้อย่างเงียบ ๆ เท่านั้น ซึ่งหมายความว่า “ไม่ดึงดูดความสนใจของชาวมุสลิม” ในความเป็นจริง มีหลักฐานมากมายที่แสดงว่าชาวคริสเตียน มุสลิม และชาวยิวจัดงานเฉลิมฉลองทางศาสนาร่วมกันโดยใช้เครื่องดนตรีและถือป้ายในช่วงฤดูแล้ง

17) พวกเขาสามารถอธิษฐานเพื่อคนตายอย่างเงียบ ๆ เท่านั้น ไม่อนุญาตให้มีขบวนแห่ศพที่มีเสียงดัง

18) ชาวมุสลิมสามารถไถและหว่านในสุสานของชาวคริสต์ได้ หากไม่ได้ใช้เพื่อการฝังศพอีกต่อไป

ครั้งที่สองหมวด: ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาภายใต้การปกครองของออตโตมัน

2.1 การใช้ที่ดินของชาวนาและตำแหน่งของชาวนา

ในศตวรรษที่ 16 ในจักรวรรดิออตโตมัน ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาที่พัฒนาแล้วมีความโดดเด่น การเป็นเจ้าของที่ดินในระบบศักดินามีหลายรูปแบบ จนถึงปลายศตวรรษที่ 16 ดินแดนส่วนใหญ่ของจักรวรรดิออตโตมันเป็นทรัพย์สินของรัฐ และผู้บริหารสูงสุดคือสุลต่าน อย่างไรก็ตาม ที่ดินเหล่านี้เพียงบางส่วนเท่านั้นที่อยู่ภายใต้การควบคุมโดยตรงของคลัง ส่วนสำคัญของกองทุนที่ดินของรัฐประกอบด้วยการครอบครอง (โดเมน) ของสุลต่านเอง - ดินแดนที่ดีที่สุดในบัลแกเรีย, เทรซ, มาซิโดเนีย, บอสเนีย, เซอร์เบียและโครเอเชีย รายได้จากที่ดินเหล่านี้ตกเป็นของสุลต่านเป็นการส่วนตัวและสำหรับการบำรุงรักษาศาลของเขา หลายภูมิภาคของอนาโตเลีย (เช่น Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman ฯลฯ ) ก็เป็นทรัพย์สินของสุลต่านและครอบครัวของเขา - ลูกชายและญาติสนิทอื่น ๆ

สุลต่านได้แจกจ่ายที่ดินของรัฐให้กับขุนนางศักดินาเพื่อกรรมสิทธิ์ตามกรรมพันธุ์ตามเงื่อนไขการดำรงตำแหน่งศักดินาทางทหาร เจ้าของศักดินาขนาดเล็กและขนาดใหญ่ ("timars", "iktu" - มีรายได้สูงถึง 3,000 akche และ "zeamet" - จาก 3,000 ถึง 100,000 akche) ดินแดนเหล่านี้เป็นพื้นฐานของอำนาจทางเศรษฐกิจของขุนนางศักดินาและเป็นแหล่งอำนาจทางทหารที่สำคัญที่สุดของรัฐ

ในศตวรรษที่ 16 เจ้าของ Timars, Zeamets และ Khass มักจะอาศัยอยู่ในเมืองและไม่ได้ดูแลบ้านของตนเอง พวกเขารวบรวมหน้าที่ศักดินาจากชาวนาที่นั่งอยู่บนที่ดินโดยได้รับความช่วยเหลือจากสจ๊วตและคนเก็บภาษี และมักจะเก็บภาษีเกษตรกร

รูปแบบอื่นของการเป็นเจ้าของที่ดินเกี่ยวกับระบบศักดินาคือการครอบครองที่เรียกว่า waqf หมวดหมู่นี้รวมถึงพื้นที่อันกว้างใหญ่ที่มัสยิดและสถาบันทางศาสนาและการกุศลอื่นๆ เป็นเจ้าของโดยสมบูรณ์ การถือครองที่ดินเหล่านี้เป็นตัวแทนของฐานทางเศรษฐกิจของอิทธิพลทางการเมืองที่แข็งแกร่งที่สุดของนักบวชมุสลิมในจักรวรรดิออตโตมัน

ในขณะที่กำลังเพาะปลูกที่ดินที่จัดสรรให้พวกเขา ชาวรายัตก็มีหน้าที่เกี่ยวกับศักดินามากมายเพื่อประโยชน์ของเจ้าของที่ดิน ในศตวรรษที่ 16 ในจักรวรรดิออตโตมัน ค่าเช่าระบบศักดินาทั้งสามรูปแบบมีอยู่ ได้แก่ แรงงาน อาหาร และเงินสด ที่พบบ่อยที่สุดคือการเช่าผลิตภัณฑ์ ชาวมุสลิมรายอต้องจ่ายส่วนสิบสำหรับธัญพืช พืชสวน และผัก ภาษีปศุสัตว์ทุกประเภท และต้องปฏิบัติหน้าที่ด้านอาหารสัตว์ด้วย เจ้าของที่ดินมีสิทธิลงโทษและปรับผู้ที่มีความผิดได้ ในบางพื้นที่ ชาวนายังต้องทำงานหลายวันต่อปีให้เจ้าของที่ดินในสวนองุ่น สร้างบ้าน ส่งฟืน ฟาง หญ้าแห้ง นำของขวัญทุกชนิดมาให้เขา เป็นต้น

นอกเหนือจากหน้าที่ทั้งหมดที่รายัตทำเพื่อเจ้าของที่ดินแล้ว พวกเขายังต้องปฏิบัติหน้าที่ทางทหารพิเศษอีกหลายอย่าง (เรียกว่า "อวาริส") โดยตรงเพื่อประโยชน์ของคลัง ภาษีที่เรียกว่า Diwan เหล่านี้รวบรวมไว้ในรูปแบบของแรงงาน เสบียงธรรมชาติประเภทต่างๆ และมักเป็นเงินสด จะมีจำนวนเพิ่มมากขึ้นตามสงครามที่จักรวรรดิออตโตมันทำกันมากขึ้น ดังนั้น ชาวนาเกษตรกรรมที่ตั้งถิ่นฐานในจักรวรรดิออตโตมันจึงมีภาระหลักในการรักษาชนชั้นปกครองและกลไกของรัฐและทหารขนาดใหญ่ทั้งหมดของจักรวรรดิศักดินา

ชุมชนเร่ร่อนโดยรวมนั้นขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจของเจ้าของที่ดินในระบบศักดินา แต่สมาชิกแต่ละคนของชุมชนเร่ร่อนนั้นขึ้นอยู่กับชุมชนของเขาในทางเศรษฐกิจและทางกฎหมายอย่างสมบูรณ์ ซึ่งผูกพันด้วยความรับผิดชอบร่วมกันและถูกครอบงำโดยผู้นำชนเผ่าและผู้นำทางทหาร ความสัมพันธ์ทางเผ่าแบบดั้งเดิมครอบคลุมถึงความแตกต่างทางสังคมภายในชุมชนเร่ร่อน มีเพียงคนเร่ร่อนที่ทำลายความสัมพันธ์กับชุมชนโดยตั้งรกรากบนพื้นดินกลายเป็นรายัตซึ่งติดอยู่กับแปลงของพวกเขาแล้ว อย่างไรก็ตามกระบวนการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าเร่ร่อนบนพื้นดินนั้นเกิดขึ้นช้ามากเนื่องจากพวกเขาพยายามที่จะรักษาชุมชนไว้เป็นวิธีการป้องกันตัวเองจากการกดขี่ของเจ้าของที่ดินจึงต่อต้านความพยายามทั้งหมดอย่างดื้อรั้นเพื่อเร่งกระบวนการนี้ด้วยมาตรการที่รุนแรง

ส่วนที่ 3: การกบฏของชนชาติบอลข่าน

3.1 การเติบโตของขบวนการปลดปล่อยและต่อต้านศักดินาของชนชาติบอลข่านในช่วงปลายศตวรรษที่ 16-17

การลุกฮือของประชาชนในเอเชียไมเนอร์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16

เพื่อปราบปรามการจลาจลนี้ สุลต่านเซลิมที่ 1 จึงต้องส่งกองกำลังทหารสำคัญไปยังเอเชียไมเนอร์ กลุ่มกบฏในยุทธการอักเซฮีร์พ่ายแพ้และกระจัดกระจาย จาลาลตกอยู่ในเงื้อมมือของกองกำลังลงโทษและถูกประหารชีวิตอย่างโหดร้าย

การลุกฮือของชาวนาในต้นศตวรรษที่ 16 ในเอเชียไมเนอร์เป็นพยานถึงความรุนแรงที่รุนแรงของการต่อสู้ทางชนชั้นในสังคมศักดินาตุรกี ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มีการออกพระราชกฤษฎีกาของสุลต่านเกี่ยวกับการส่งทหารรักษาการณ์จานิสซารีไปยังจุดที่ใหญ่ที่สุดในทุกจังหวัดของจักรวรรดิ ด้วยมาตรการเหล่านี้และการลงโทษ อำนาจของสุลต่านจึงสามารถฟื้นฟูความสงบในเอเชียไมเนอร์ได้ระยะหนึ่ง

3.2 การต่อสู้ของมอนเตเนกรินส์เพื่อการปลดปล่อยจากการปกครองของตุรกี

ในช่วงการปกครองของตุรกี มอนเตเนโกรครอบคลุมเพียงส่วนเล็ก ๆ ของดินแดนที่ครอบครองอยู่ในปัจจุบัน เป็นพื้นที่ภูเขาเล็กๆ ทางตะวันตกของแม่น้ำโมรากาและซีตา ในแง่เศรษฐกิจและสังคม มอนเตเนโกรตามหลังดินแดนยูโกสลาเวียอื่นๆ การเปลี่ยนผ่านไปสู่การปกครองของขุนนางศักดินาตุรกีในพื้นที่ราบต่ำใกล้ Podgorica และ Zabljak ทำให้ชาวมอนเตเนกรินขาดดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และการค้าที่ซับซ้อน การผนวกชายฝั่งดัลเมเชียนทั้งหมดจากโคเตอร์ไปยังบาร์ไปยังเวนิสขัดขวางการเข้าถึงทะเลและทำให้แย่ลงไปอีก สถานการณ์ทางเศรษฐกิจมอนเตเนโกร

มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวเป็นหลักโดยการเพาะปลูกที่ดินเล็ก ๆ ที่ถูกยึดจากภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยหินชาวมอนเตเนกรินไม่สามารถตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานที่สุดของชีวิตได้และมักจะต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหยอย่างรุนแรง รักษาความสัมพันธ์ทางการค้ากับเมืองที่ใกล้ที่สุด - Podgorica, Spuzh, Niksic, Skadar แต่ส่วนใหญ่กับ Kotor ซึ่งคนผิวดำส่งปศุสัตว์และผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์ไปขายและซื้อเกลือ ขนมปัง ดินปืน และสินค้าอื่น ๆ ที่พวกเขาต้องการ มอนเตเนกรินต้องปกป้องดินแดนของตนจากการถูกโจมตีโดยกองทหารตุรกีหรือชนเผ่าใกล้เคียงอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้ปลูกฝังคุณสมบัติการต่อสู้ที่ดีให้กับพวกเขาและทำให้กิจการทหารเป็นอาชีพสำหรับพวกเขาหลายคน เนื่องจากมอนเตเนโกรถือเป็น khas ของสุลต่าน จึงไม่มีสมบัติของขุนนางศักดินาชาวตุรกีอยู่ในนั้น ที่ดินที่สะดวกสำหรับการเพาะปลูกเป็นกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลของแต่ละครอบครัว ในขณะที่ป่าไม้และทุ่งหญ้าเป็นทรัพย์สินของชุมชนในชนบท

รัฐบาลตุรกีไม่สามารถเสริมสร้างอำนาจของตนในมอนเตเนโกรได้ ซึ่งการพึ่งพา Porte นั้นอ่อนแอและแท้จริงแล้วลงมาถึงชาวมอนเตเนกรินที่จ่ายเงินให้ ซึ่งมักถูกรวบรวมโดยความช่วยเหลือของกำลังทหาร ชาวมอนเตเนกรินยังมีพันธกรณีทางทหารต่อพอร์ต: พวกเขาต้องปกป้องชายแดนจากการถูกโจมตีจากภายนอก เงื่อนไขพิเศษที่พัฒนาขึ้นในมอนเตเนโกร - การแยกตัวจากโลกภายนอกความจำเป็นในการปกป้องเสรีภาพจากการรุกรานของตุรกี - นำไปสู่การจัดตั้งหน่วยการบริหารดินแดน - ชนเผ่าซึ่งประกอบด้วยภราดรภาพหลายคนบนพื้นฐานของ knezhins ที่มีอยู่ก่อน สมาคมชนเผ่ากลายเป็นและทหาร - สหภาพการเมือง- พวกเขาร่วมกันป้องกันตนเองจากการโจมตีและปฏิบัติการทางทหาร ชนเผ่าให้ความคุ้มครองแก่สมาชิกของตน พวกเขาปฏิบัติตามกฎหมายท้องถิ่นอย่างเคร่งครัด ซึ่งรวมถึงประเพณีที่เก่าแก่บางประการ เช่น ความบาดหมางทางสายเลือด แต่ละเผ่ามีการชุมนุมของสมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่ทั้งหมด ซึ่งการตัดสินใจมีผลผูกพันกับทุกคน อย่างไรก็ตาม โดยพื้นฐานแล้วอำนาจทั้งหมดกระจุกอยู่ในมือของผู้เฒ่าและผู้ว่าการ ซึ่งจริงๆ แล้วมีสิทธิทางพันธุกรรมในตำแหน่งนี้ นอกจากนี้ ยังมีหัวหน้าเจ้าชายด้วย เขามักจะทำหน้าที่เป็นคนกลางในความสัมพันธ์ระหว่างทางการตุรกีและมอนเตเนกริน แต่ตามกฎแล้วอำนาจของเจ้าชายหลักและสปาฮีนั้นมีขนาดเล็ก

ในมอนเตเนโกรมีตัวแทนทั่วไป - การประกอบหรือการประกอบ ปัญหาที่สำคัญที่สุดของชีวิตภายใน ความสัมพันธ์กับเติร์ก เวนิส และรัฐอื่น ๆ ได้รับการแก้ไขแล้ว การตัดสินใจทำโดยมหานคร หัวหน้าเจ้าชาย และผู้ว่าราชการคนอื่นๆ และเจ้าชาย-ตัวแทนของแต่ละเผ่า อย่างไรก็ตาม คนที่อยู่ในกลุ่มสามารถยกเลิกสิ่งเหล่านี้ได้

แม้จะมีร่างกายตัวแทนของมอนเตเนโกรทั้งหมดนี้ แต่ชนเผ่าก็ถูกแบ่งแยกกันอย่างมากและความเกลียดชังและการปะทะกันด้วยอาวุธไม่ได้หยุดอยู่ในหมู่พวกเขา ความขัดแย้งระหว่างชนเผ่ามักถูกปลุกปั่นโดยทางการตุรกี ซึ่งหวังด้วยวิธีนี้เพื่อเสริมสร้างอำนาจและอิทธิพลของพวกเขาในมอนเตเนโกร เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน มีการดำเนินนโยบายการทำให้เป็นอิสลาม ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของเติร์กเมนิสถานในหมู่ชาว Chergogorsk แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนก็ตาม

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ปัจจัยเดียวที่รวมชนเผ่ามอนเตเนกรินเป็นหนึ่งเดียวคือโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ในช่วงทศวรรษที่ 1750 อำนาจและความสำคัญทางการเมืองของมหานครมอนเตเนกรินค่อยๆ เพิ่มขึ้น ช้าๆ แต่มั่นคงรวมเผ่าต่างๆ ให้เป็นหนึ่งเดียว ที่อยู่อาศัยของมหานครหรือผู้ปกครองมอนเตเนกรินตั้งอยู่ในภูเขา Katun Nakhia ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ อารามค่อยๆ เพิ่มทรัพย์สินและการถือครองที่ดิน ซึ่งเป็นที่อาศัยของชาวนาที่ต้องพึ่งพาศักดินา ต่อจากนั้นก็กลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองของมอนเตเนโกรทั้งหมด

ในศตวรรษที่ 17 รัฐบาลตุรกีและขุนนางศักดินาเพิ่มแรงกดดันต่อชนเผ่ามอนเตเนโกร โดยพยายามกีดกันพวกเขาจากสิทธิในการปกครองตนเอง บังคับให้พวกเขาจ่ายภาษีเป็นประจำและเสนอภาษีใหม่ นโยบายนี้พบกับการต่อต้านอย่างแข็งขันจากชาวมอนเตเนกรินที่ปกป้องสิทธิและสิทธิพิเศษของตน การต่อสู้ของมอนเตเนกรินส์นำและจัดระเบียบโดยมหานคร เจ้าชาย และผู้ว่าการรัฐแต่ละคน

เนื่องจากตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่สำคัญในระบบการครอบครองของตุรกีในคาบสมุทรบอลข่าน มอนเตเนโกรในศตวรรษที่ 17 จึงเริ่มได้รับความสนใจเพิ่มขึ้นจากรัฐบาลยุโรปที่สนใจในการต่อสู้กับตุรกี

เมืองหลวง เจ้าชาย และผู้ว่าการมอนเตเนกริน หวังที่จะพึ่งพาความช่วยเหลือจากภายนอกในการต่อสู้กับพวกเติร์ก ความใกล้ชิดของสาธารณรัฐเวนิสซึ่งกำลังทำสงครามกับจักรวรรดิออตโตมัน ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ Montenegrins กับ Kotor และศูนย์กลางอื่น ๆ ของ Primorye - ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้เกิดการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการเมืองที่ใกล้ชิดระหว่างมอนเตเนโกรและเวนิส

ร่วมกับชนเผ่าดัลเมเชียน เบอร์ดี และเฮอร์เซโกวีเนียน ชาวมอนเตเนกรินเข้าโจมตีต่อต้านตุรกีในช่วงสงครามกันดีนระหว่างตุรกีและเวนิสเหนือเกาะครีต ในปี 1648 สมัชชามอนเตเนโกรตัดสินใจสถาปนาอารักขาเวนิสเหนือมอนเตเนโกร โดยมีเงื่อนไขว่าสาธารณรัฐจะต้องยอมรับพันธกรณีบางประการ อย่างไรก็ตาม การกระทำนี้ไม่มีผลกระทบที่แท้จริงเนื่องจากความล้มเหลวของปฏิบัติการทางทหารของเวนิสต่อพวกเติร์ก

ขบวนการต่อต้านตุรกีในมอนเตเนโกรมีขอบเขตกว้างขวางในช่วงสงครามสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์กับตุรกี เวนิสซึ่งอ่อนแอลงอย่างมากในเวลานี้ หวังที่จะทำสงครามในดัลเมเชียและมอนเตเนโกรโดยใช้กองกำลังของประชากรในท้องถิ่น ดังนั้นชาวเวนิสจึงใช้ทุกวิถีทางเพื่อชักชวนผู้ปกครองมอนเตเนโกรและผู้นำชนเผ่าให้ก่อจลาจลต่อพวกเติร์ก เพื่อป้องกันสิ่งนี้ Skadar Pasha พร้อมกองทัพขนาดใหญ่จึงออกมาต่อสู้กับมอนเตเนกรินและโจมตีพวกเขาในปี 1685 ความพ่ายแพ้ในการต่อสู้ที่ Vrtelskaya อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถบังคับชาวมอนเตเนกรินให้ยอมจำนนได้ ในปี ค.ศ. 1688 การต่อสู้ด้วยอาวุธของชนเผ่ามอนเตเนกรินกับพวกเติร์กทวีความรุนแรงขึ้นอีกครั้ง ในการสู้รบใกล้หมู่บ้าน Krusy พวกเขาพ่ายแพ้ต่อพวกเติร์กอย่างรุนแรง หลังจากนั้นการรวมตัวของมอนเตเนกรินซึ่งเป็นตัวแทนโดยชนเผ่าส่วนสำคัญที่นำโดย Metropolitan Vissarion ตัดสินใจเข้ามาอยู่ภายใต้การปกครองของเวนิสและขอให้ลอร์ดส่งกองทัพของเขาไปที่ Cetinje การปะทะกับกองทหารตุรกียังคงดำเนินต่อไปในปีต่อมา แต่เวนิสไม่ได้ให้ความช่วยเหลือทางทหารแก่ชาวมอนเตเนกรินอย่างเพียงพอ เสด็จถึงเมืองเซตินเจในปี ค.ศ. 1691 กองทหารขนาดเล็กไม่สามารถปกป้องมอนเตเนโกรจากการโจมตีของตุรกีได้ ในปี ค.ศ. 1692 กองทหารตุรกีบุกมอนเตเนโกรอีกครั้งยึดอารามเซตินเจและทำลายมัน

หลังจากนั้นขบวนการปลดปล่อยของชาวมอนเตเนกรินเริ่มค่อยๆอ่อนลง เวนิสถูกทิ้งไว้โดยอุปกรณ์ของตนเอง พวกเขาถูกบังคับให้ยอมรับอำนาจอธิปไตยของรัฐบาลตุรกี อย่างไรก็ตาม Porte ไม่สามารถสร้างอำนาจที่ยั่งยืนเหนือชนเผ่ามอนเตเนกรินได้ ในศตวรรษที่ 18 การต่อสู้ระหว่างมอนเตเนกรินกับพวกเติร์กได้เข้าสู่ช่วงใหม่ ขณะนี้กำลังต่อสู้ดิ้นรนเพื่อการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์จากการปกครองของตุรกีและการสร้างองค์กรของรัฐของตนเอง

เสร็จสิ้น

เริ่มขึ้นในกลางศตวรรษที่ 14 การรุกรานของตุรกีในยุโรปได้เปลี่ยนแปลงชะตากรรมของชาวบอลข่านในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้อย่างรุนแรง เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิออตโตมัน ได้แก่ กรีซ บัลแกเรีย เซอร์เบีย บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา มอนเตเนโกร และแอลเบเนีย มอลดาเวียและวัลลาเชียกลายเป็นรัฐข้าราชบริพารของตุรกี

การปกครองของตุรกีทำให้การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของชนชาติบอลข่านล่าช้าและนำไปสู่การอนุรักษ์ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในหมู่พวกเขา

เริ่ม

การเปลี่ยนแปลงของจักรวรรดิออตโตมันจากรัฐเล็กๆ ในเอเชียไมเนอร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 สู่อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุโรปและตะวันออกกลางในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 เป็นเรื่องน่าทึ่ง ในเวลาไม่ถึงหนึ่งศตวรรษ ราชวงศ์ออตโตมันได้ทำลายล้างไบแซนเทียมและกลายเป็นผู้นำของโลกอิสลามอย่างไม่มีปัญหา ผู้อุปถัมภ์ผู้มั่งคั่งของวัฒนธรรมอธิปไตย และผู้ปกครองของอาณาจักรที่ทอดยาวตั้งแต่เทือกเขาแอตลาสไปจนถึงทะเลแคสเปียน ช่วงเวลาสำคัญในการเพิ่มขึ้นนี้ถือเป็นการยึดเมืองหลวงของไบแซนเทียม คอนสแตนติโนเปิล โดยเมห์เม็ดที่ 2 ในปี 1453 การยึดครองซึ่งทำให้รัฐออตโตมันกลายเป็นมหาอำนาจอันทรงพลัง

ประวัติศาสตร์จักรวรรดิออตโตมันตามลำดับเวลา

สนธิสัญญาสันติภาพปี ค.ศ. 1515 ซึ่งสรุปกับเปอร์เซียทำให้ออตโตมานสามารถยึดดินแดนดิยาร์บากีร์และโมซุลได้ (ซึ่งตั้งอยู่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำไทกริส)

นอกจากนี้ ระหว่างปี 1516 ถึง 1520 สุลต่านเซลิมที่ 1 (ครองราชย์ระหว่างปี 1512 - 1520) ได้ขับไล่พวก Safivids ออกจากเคอร์ดิสถาน และยังทำลายอำนาจของ Mameluke ด้วย ด้วยความช่วยเหลือของปืนใหญ่ Selim เอาชนะกองทัพ Mameluke ที่ Dolbec และยึดดามัสกัสได้ ต่อมาเขาได้พิชิตดินแดนของซีเรียและเข้าครอบครองเมกกะและเมดินา

สุลต่าน เซลิม 1

เซลิมจึงเข้าใกล้ไคโร เมื่อไม่มีโอกาสอื่นในการยึดกรุงไคโร เว้นแต่ด้วยการต่อสู้ที่ยาวนานและนองเลือดซึ่งกองทัพของเขาไม่ได้เตรียมการไว้ เขาได้เสนอให้ชาวเมืองยอมจำนนเพื่อแลกกับความโปรดปรานต่างๆ ชาวบ้านก็ยอมแพ้ พวกเติร์กก่อเหตุสังหารหมู่ครั้งใหญ่ในเมืองทันที หลังจากการพิชิตสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อย่างเมกกะและเมดินา เซลิมก็ประกาศตนเป็นคอลีฟะฮ์ เขาได้แต่งตั้งมหาอำมาตย์เพื่อปกครองอียิปต์ แต่ทิ้ง Mamelukes 24 ฝนไว้ข้างๆเขา

เซลิมเป็นหนึ่งในสุลต่านผู้โหดร้ายแห่งจักรวรรดิออตโตมัน การประหารชีวิตญาติของพวกเขา (พ่อและพี่น้องของสุลต่านถูกประหารชีวิตตามคำสั่งของเขา); การประหารชีวิตนักโทษจำนวนนับไม่ถ้วนที่ถูกจับในระหว่างการรณรงค์ทางทหารซ้ำแล้วซ้ำอีก การประหารชีวิตขุนนาง

การยึดซีเรียและอียิปต์จาก Mamelukes ทำให้ดินแดนออตโตมัน ส่วนสำคัญเครือข่ายเส้นทางคาราวานทางบกที่กว้างขวางจากโมร็อกโกไปยังปักกิ่ง ที่ปลายด้านหนึ่งของเครือข่ายการค้านี้มีเครื่องเทศ ยา ผ้าไหม และต่อมาคือเครื่องลายครามของตะวันออก อีกด้านหนึ่ง ได้แก่ ฝุ่นทองคำ ทาส เพชรพลอย และสินค้าอื่นๆ จากแอฟริกา รวมถึงสิ่งทอ แก้ว ฮาร์ดแวร์ ไม้จากยุโรป

การต่อสู้ระหว่างออตโตมันและยุโรป

ปฏิกิริยาของคริสเตียนยุโรปต่อการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของพวกเติร์กนั้นขัดแย้งกัน เวนิสพยายามรักษาส่วนแบ่งทางการค้ากับลิแวนต์ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แม้จะต้องแลกกับดินแดนของตนในท้ายที่สุดก็ตาม และกษัตริย์ฟรานซิสที่ 1 แห่งฝรั่งเศสก็ทรงเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ (ครองราชย์ในปี 1520 - 1566) อย่างเปิดเผยเพื่อต่อต้านราชวงศ์ฮับส์บูร์กของออสเตรีย

การปฏิรูปและการต่อต้านการปฏิรูปในเวลาต่อมาได้นำไปสู่ความจริงที่ว่า พวกเขาช่วยสโลแกนของสงครามครูเสดซึ่งครั้งหนึ่งยุโรปทั้งประเทศรวมเป็นหนึ่งเพื่อต่อต้านศาสนาอิสลามให้กลายเป็นเรื่องของอดีตไปแล้ว

หลังจากชัยชนะที่Mohács ในปี 1526 สุไลมานที่ 1 ได้ลดฮังการีลงเป็นข้าราชบริพารและยึดดินแดนส่วนสำคัญของยุโรปตั้งแต่โครเอเชียไปจนถึงทะเลดำ การล้อมกรุงเวียนนาโดยกองทหารออตโตมันในปี ค.ศ. 1529 ได้ถูกยกขึ้นเนื่องจากความหนาวเย็นในฤดูหนาวและเนื่องจาก ระยะทางไกลซึ่งทำให้การจัดหากองทัพจากตุรกีทำได้ยากกว่าการต่อต้านของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก ท้ายที่สุด การที่พวกเติร์กเข้าสู่สงครามศาสนาอันยาวนานกับซาฟาวิด เปอร์เซีย ได้กอบกู้ยุโรปกลางของฮับส์บูร์ก

สนธิสัญญาสันติภาพปี 1547 กำหนดให้พื้นที่ทางตอนใต้ทั้งหมดของฮังการีตกเป็นของจักรวรรดิออตโตมัน จนกระทั่งโอเฟนถูกเปลี่ยนเป็นจังหวัดของออตโตมัน แบ่งออกเป็น 12 ซันจะก์ การปกครองของออตโตมันในวัลลาเชีย มอลดาเวีย และทรานซิลเวเนียถูกรวมเข้าด้วยกันโดยสันติภาพตั้งแต่ปี ค.ศ. 1569 สาเหตุของสภาวะสันติภาพดังกล่าวคือเงินจำนวนมากที่ออสเตรียมอบให้เพื่อติดสินบนขุนนางชาวตุรกี สงครามระหว่างเติร์กและชาวเวนิสสิ้นสุดลงในปี 1540 ดินแดนสุดท้ายของเวนิสในกรีซและบนเกาะในทะเลอีเจียนถูกโอนไปยังออตโตมาน การทำสงครามกับจักรวรรดิเปอร์เซียก็บังเกิดผลเช่นกัน พวกออตโตมานเข้ายึดกรุงแบกแดด (ค.ศ. 1536) และยึดครองจอร์เจีย (ค.ศ. 1553) นี่คือรุ่งอรุณแห่งอำนาจของจักรวรรดิออตโตมัน กองเรือของจักรวรรดิออตโตมันแล่นไปในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนได้อย่างไม่มีข้อจำกัด

ชายแดนคริสเตียน - ตุรกีบนแม่น้ำดานูบถึงจุดสมดุลหลังจากการสิ้นพระชนม์ของสุไลมาน ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนการพิชิตชายฝั่งทางเหนือของแอฟริกาของตุรกีได้รับการอำนวยความสะดวกโดย ชัยชนะทางเรือภายใต้ Preveza แต่การรุกที่ประสบความสำเร็จในตอนแรกของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 ในตูนิเซียในปี 1535 และชัยชนะที่สำคัญอย่างยิ่งของคริสเตียนที่ Lepanto ในปี 1571 ได้ฟื้นฟูสภาพที่เป็นอยู่: ค่อนข้างชั่วคราว ชายแดนทะเลผ่านไปตามเส้นทางที่ตัดผ่านอิตาลี ซิซิลี และตูนิเซีย อย่างไรก็ตาม พวกเติร์กสามารถฟื้นฟูกองเรือของตนได้ในเวลาอันสั้น

เวลาสมดุล

แม้จะมีสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุด การค้าระหว่างยุโรปและลิแวนต์ก็ไม่เคยถูกระงับโดยสิ้นเชิง เรือสินค้าของยุโรปยังคงเดินทางถึงเมือง Iskenderun หรือ Tripoli ในซีเรีย ในเมือง Alexandria สินค้าถูกขนส่งข้ามจักรวรรดิออตโตมันและซาฟีวิดด้วยกองคาราวานที่ได้รับการจัดระเบียบอย่างระมัดระวัง ปลอดภัย สม่ำเสมอ และมักจะเร็วกว่าเรือของยุโรป ระบบคาราวานเดียวกันนี้นำสินค้าเอเชียไปยังยุโรปจากท่าเรือเมดิเตอร์เรเนียน จนถึงกลางศตวรรษที่ 17 การค้าขายนี้เจริญรุ่งเรือง เสริมสร้างจักรวรรดิออตโตมัน และรับประกันว่าสุลต่านจะมีโอกาสได้สัมผัสกับเทคโนโลยีของยุโรป

เมห์เม็ดที่ 3 (ครองราชย์ในปี ค.ศ. 1595 - 1603) ประหารญาติของเขา 27 คนเมื่อเขาขึ้นครองราชย์ แต่เขาไม่ใช่สุลต่านผู้กระหายเลือด (พวกเติร์กตั้งชื่อเล่นให้เขาว่า ยุติธรรม) แต่ในความเป็นจริง อาณาจักรนี้นำโดยแม่ของเขา โดยได้รับการสนับสนุนจากท่านราชมนตรีผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งมักจะเข้ามาแทนที่กัน ระยะเวลาการครองราชย์ของพระองค์ใกล้เคียงกับการทำสงครามกับออสเตรีย ซึ่งเริ่มต้นภายใต้สุลต่านมูราดที่ 3 ก่อนหน้านี้ในปี ค.ศ. 1593 และสิ้นสุดในปี ค.ศ. 1606 ในสมัยของอาเหม็ดที่ 1 (ครองราชย์ระหว่างปี 1603 ถึง 1617) สันติภาพแห่ง Zsitvatorok ในปี 1606 ถือเป็นจุดเปลี่ยนที่เกี่ยวข้องกับจักรวรรดิออตโตมันและยุโรป ตามที่กล่าวไว้ ออสเตรียไม่ต้องส่งบรรณาการใหม่ ตรงกันข้ามกลับหลุดพ้นจากครั้งก่อน การชดใช้ค่าสินไหมทดแทนเพียงครั้งเดียวจำนวน 200,000 ฟลอริน ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป ดินแดนออตโตมันก็ไม่เพิ่มขึ้นอีกต่อไป

เริ่มเสื่อมถอย

สงครามที่มีค่าใช้จ่ายมากที่สุดระหว่างพวกเติร์กและเปอร์เซียเกิดขึ้นในปี 1602 กองทัพเปอร์เซียที่ได้รับการจัดโครงสร้างใหม่และติดอาวุธใหม่ยึดดินแดนที่พวกเติร์กยึดครองได้ในศตวรรษก่อน สงครามสิ้นสุดลงด้วยสนธิสัญญาสันติภาพปี 1612 พวกเติร์กยกดินแดนทางตะวันออกของจอร์เจียและอาร์เมเนีย คาราบาคห์ อาเซอร์ไบจาน และดินแดนอื่นๆ บางส่วน

หลังจากภัยพิบัติและวิกฤตเศรษฐกิจที่รุนแรง จักรวรรดิออตโตมันก็อ่อนแอลง ความไม่มั่นคงทางการเมือง (เนื่องจากขาดประเพณีที่ชัดเจนในการสืบทอดตำแหน่งของสุลต่าน เช่นเดียวกับเนื่องจากอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของ Janissaries (ในขั้นต้นคือวรรณะทหารสูงสุด ซึ่งเด็ก ๆ ได้รับการคัดเลือกส่วนใหญ่มาจากคริสเตียนบอลข่านตาม สิ่งที่เรียกว่าระบบ devshirme (การลักพาตัวเด็กคริสเตียนไปยังอิสตันบูล เพื่อรับราชการทหาร)) กำลังเขย่าประเทศ

ในช่วงรัชสมัยของสุลต่านมูราดที่ 4 (ครองราชย์ ค.ศ. 1623 - 1640) (เผด็จการที่โหดร้าย (ประมาณ 25,000 คนถูกประหารชีวิตในรัชสมัยของเขา) ผู้บริหารและผู้บัญชาการที่มีความสามารถพวกออตโตมานสามารถฟื้นส่วนหนึ่งของดินแดนในการทำสงครามกับเปอร์เซีย ( ค.ศ. 1623 - 1639) และเอาชนะชาวเวนิส อย่างไรก็ตามการลุกฮือของพวกตาตาร์ไครเมียและการจู่โจมของคอสแซคอย่างต่อเนื่องในดินแดนตุรกีได้ขับไล่พวกเติร์กออกจากไครเมียและดินแดนที่อยู่ติดกัน

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Murad 4 จักรวรรดิเริ่มล้าหลังประเทศต่างๆ ในยุโรปในด้านเทคโนโลยี ความมั่งคั่ง และความสามัคคีทางการเมือง

ภายใต้อิบราฮิมน้องชายของมูราดที่ 4 (ปกครองปี 1640 - 1648) การพิชิตทั้งหมดของมูราดก็สูญหายไป

ความพยายามที่จะยึดเกาะครีต (การครอบครองครั้งสุดท้ายของชาวเวนิสในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก) กลายเป็นความล้มเหลวสำหรับพวกเติร์ก กองเรือเวนิสซึ่งสกัดกั้นดาร์ดาเนลส์ได้คุกคามอิสตันบูล

สุลต่านอิบราฮิมถูกราชวงศ์เจนิสซารีถอดออก และเมห์เหม็ดที่ 4 บุตรชายวัยเจ็ดขวบ (ครองราชย์ในปี 1648 - 1687) ก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้ดำรงตำแหน่ง ภายใต้การปกครองของเขา การปฏิรูปหลายอย่างเริ่มดำเนินการในจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งทำให้สถานการณ์มีเสถียรภาพ

เมห์เม็ดสามารถทำสงครามกับชาวเวนิสได้สำเร็จ ตำแหน่งของพวกเติร์กในคาบสมุทรบอลข่านและยุโรปตะวันออกก็แข็งแกร่งขึ้นเช่นกัน

การเสื่อมถอยของจักรวรรดิออตโตมันเป็นกระบวนการที่เชื่องช้า คั่นด้วยช่วงเวลาสั้นๆ ของการฟื้นตัวและความมั่นคง

จักรวรรดิออตโตมันทำสงครามสลับกับเวนิส ออสเตรีย และรัสเซีย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคมเริ่มเพิ่มมากขึ้น

ปฏิเสธ

คารา มุสตาฟา ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเมห์เม็ด เปิดการท้าทายครั้งสุดท้ายในยุโรปด้วยการปิดล้อมเวียนนาในปี 1683

คำตอบคือพันธมิตรระหว่างโปแลนด์และออสเตรีย กองกำลังโปแลนด์-ออสเตรียที่รวมกันซึ่งเข้าใกล้กรุงเวียนนาที่ถูกปิดล้อม สามารถเอาชนะกองทัพตุรกีและบังคับให้กองทัพหลบหนีได้

ต่อมา เวนิสและรัสเซียได้เข้าร่วมแนวร่วมโปแลนด์-ออสเตรีย

ในปี ค.ศ. 1687 กองทัพตุรกีพ่ายแพ้ที่โมฮัคส์ หลังจากความพ่ายแพ้ พวก Janissaries ก็ก่อกบฏ เมห์เหม็ด 4 ถูกปลด สุไลมานที่ 2 น้องชายของเขา (ปกครองปี 1687 - 1691) กลายเป็นสุลต่านคนใหม่

สงครามดำเนินต่อไป ในปี ค.ศ. 1688 กองทัพพันธมิตรต่อต้านตุรกีประสบความสำเร็จอย่างมาก (ชาวเวนิสยึด Peloponnese ชาวออสเตรียสามารถยึดเบลเกรดได้)

อย่างไรก็ตามในปี ค.ศ. 1690 พวกเติร์กสามารถขับไล่ชาวออสเตรียออกจากเบลเกรดและผลักดันพวกเขาออกไปนอกแม่น้ำดานูบได้รวมทั้งยึดทรานซิลเวเนียกลับคืนมา แต่ในยุทธการสลันคาเมน สุลต่านสุไลมานที่ 2 ถูกสังหาร

อาเหม็ดที่ 2 น้องชายของสุไลมานที่ 2 (ปกครองปี 1691 - 1695) ก็ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อดูการสิ้นสุดของสงครามเช่นกัน

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอาเหม็ดที่ 2 มุสตาฟาที่ 2 น้องชายคนที่สองของสุไลมานที่ 2 (ปกครองระหว่างปี 1695 - 1703) ก็กลายเป็นสุลต่าน การสิ้นสุดของสงครามก็มาถึงพร้อมกับเขา รัสเซียยึดครอง Azov กองทัพตุรกีพ่ายแพ้ในคาบสมุทรบอลข่าน

ไม่สามารถทำสงครามต่อไปได้อีกต่อไป Türkiye ได้ลงนามในสนธิสัญญา Karlowitz ตามที่กล่าวไว้ พวกออตโตมานยกฮังการีและทรานซิลเวเนียให้กับออสเตรีย โปโดเลียให้กับโปแลนด์ และอาซอฟให้กับรัสเซีย มีเพียงสงครามระหว่างออสเตรียและฝรั่งเศสเท่านั้นที่รักษาสมบัติของยุโรปในจักรวรรดิออตโตมันได้

เศรษฐกิจของจักรวรรดิถดถอยเร่งตัวขึ้น การผูกขาดการค้าในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและมหาสมุทรได้ทำลายโอกาสทางการค้าของชาวเติร์ก การยึดอาณานิคมใหม่โดยมหาอำนาจยุโรปในแอฟริกาและเอเชียทำให้เส้นทางการค้าผ่านดินแดนตุรกีไม่จำเป็น การค้นพบและการพัฒนาไซบีเรียโดยชาวรัสเซียทำให้พ่อค้ามีหนทางสู่ประเทศจีน

Türkiyeหยุดมีความน่าสนใจในแง่ของเศรษฐศาสตร์และการค้า

จริงอยู่พวกเติร์กสามารถบรรลุความสำเร็จชั่วคราวในปี 1711 หลังจากการรณรงค์ Prut ของ Peter 1 ไม่ประสบความสำเร็จ ตามสนธิสัญญาสันติภาพฉบับใหม่รัสเซียส่ง Azov กลับไปยังตุรกี พวกเขายังสามารถยึด Morea จากเวนิสได้ในสงครามปี 1714 - 1718 (นี่เป็นเพราะสถานการณ์ทางการเมืองและการทหารในยุโรป (สงครามสืบราชบัลลังก์สเปนและสงครามทางเหนือกำลังดำเนินอยู่)

อย่างไรก็ตาม จากนั้นความพ่ายแพ้ก็เริ่มขึ้นสำหรับพวกเติร์ก ความพ่ายแพ้หลายครั้งหลังปี 1768 ทำให้พวกเติร์กในแหลมไครเมียสูญเสียไป และความพ่ายแพ้ในการรบทางเรือที่อ่าว Chesme ทำให้กองเรือของพวกเติร์กสูญเสียไป

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ประชาชนในจักรวรรดิเริ่มต่อสู้เพื่อเอกราช (ชาวกรีก อียิปต์ บัลแกเรีย ... ) จักรวรรดิออตโตมันยุติการเป็นหนึ่งในมหาอำนาจชั้นนำของยุโรป

เนื้อหาของบทความ

จักรวรรดิออตโตมัน (ออตโตมัน)อาณาจักรนี้สร้างขึ้นโดยชนเผ่าเตอร์กในอนาโตเลีย และดำรงอยู่ตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 14 จนกระทั่งมีการก่อตั้งสาธารณรัฐตุรกีในปี พ.ศ. 2465 ชื่อนี้ได้มาจากสุลต่านออสมันที่ 1 ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ออตโตมัน อิทธิพลของจักรวรรดิออตโตมันในภูมิภาคนี้เริ่มค่อยๆ หายไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 และในที่สุดก็พังทลายลงหลังจากพ่ายแพ้ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

การเพิ่มขึ้นของออตโตมาน

สาธารณรัฐตุรกีสมัยใหม่มีต้นกำเนิดมาจากหนึ่งใน Ghazi beyliks ผู้สร้างอำนาจอันยิ่งใหญ่แห่งอนาคต ออสมัน (1259–1324/1326) สืบทอดมาจากบิดาของเขา Ertogrul ซึ่งเป็นศักดินาเล็ก ๆ (uj) ของรัฐเซลจุคบนชายแดนตะวันออกเฉียงใต้ของไบแซนเทียม ใกล้เมืองเอสกิเซฮีร์ ออสมันกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่และรัฐได้รับชื่อของเขาและลงไปในประวัติศาสตร์ในชื่อจักรวรรดิออตโตมัน

ในช่วงปีสุดท้ายของอำนาจออตโตมัน มีตำนานเล่าว่า Ertogrul และชนเผ่าของเขาเดินทางมาจากเอเชียกลางทันเวลาเพื่อช่วย Seljuks ในการต่อสู้กับพวกมองโกล และได้รับพวกเขาเป็นรางวัล ดินแดนตะวันตก- อย่างไรก็ตามการวิจัยสมัยใหม่ไม่ได้ยืนยันตำนานนี้ มรดกของ Ertogrul ได้รับการมอบให้แก่เขาโดย Seljuks ซึ่งเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีและจ่ายส่วยเช่นเดียวกับชาวมองโกลข่าน สิ่งนี้ดำเนินต่อไปภายใต้ Osman และลูกชายของเขาจนถึงปี 1335 เป็นไปได้ว่าทั้ง Osman และพ่อของเขาไม่ใช่ชาวกาซีจนกว่า Osman จะตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของหนึ่งในคำสั่งของ Dervish ในช่วงทศวรรษที่ 1280 ออสมานสามารถยึดบิเลซิก อิโนนู และเอสกีเซฮีร์ได้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 ออสมานร่วมกับกาซีของเขา ได้ผนวกดินแดนที่ทอดยาวไปจนถึงชายฝั่งทะเลดำและทะเลมาร์มาราเข้ากับมรดกของเขา รวมถึงดินแดนส่วนใหญ่ทางตะวันตกของแม่น้ำซาคาร์ยา จนถึงคูทาห์ยาทางตอนใต้ หลังจากการเสียชีวิตของ Osman Orhan ลูกชายของเขาได้เข้ายึดครองเมือง Brusa ของไบเซนไทน์ที่มีป้อมปราการ Bursa ตามที่พวกออตโตมานเรียกมันว่ากลายเป็นเมืองหลวง รัฐออตโตมันและดำรงอยู่เช่นนั้นเป็นเวลากว่า 100 ปี จนกระทั่งพวกเขาได้รับมัน ในเวลาเกือบหนึ่งทศวรรษ ไบแซนเทียมสูญเสียเอเชียไมเนอร์ไปเกือบทั้งหมด และเมืองประวัติศาสตร์เช่นไนซีอาและนิโคมีเดียก็ได้รับชื่ออิซนิคและอิซมิต พวกออตโตมานปราบ beylik ของ Karesi ในแบร์กาโม (เดิมชื่อ Pergamon) และ Gazi Orhan กลายเป็นผู้ปกครองพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมดของอนาโตเลีย: จากทะเลอีเจียนและดาร์ดาแนลไปจนถึงทะเลดำและบอสฟอรัส

การพิชิตในยุโรป

การก่อตัวของจักรวรรดิออตโตมัน

ในช่วงเวลาระหว่างการยึด Bursa และชัยชนะที่ Kosovo Polje โครงสร้างองค์กรและการจัดการของจักรวรรดิออตโตมันค่อนข้างมีประสิทธิภาพและในเวลานี้คุณลักษณะหลายประการของรัฐขนาดใหญ่ในอนาคตได้เกิดขึ้นแล้ว ออร์ฮานและมูราดไม่สนใจว่าผู้มาใหม่จะเป็นมุสลิม คริสเตียน หรือยิว หรือจะเป็นชาวอาหรับ ชาวกรีก ชาวเซิร์บ ชาวอัลเบเนีย ชาวอิตาลี ชาวอิหร่าน หรือชาวตาตาร์ ระบบรัฐของรัฐบาลสร้างขึ้นจากการผสมผสานระหว่างขนบธรรมเนียมและประเพณีของชาวอาหรับ เซลจุค และไบแซนไทน์ ในดินแดนที่ถูกยึดครองพวกออตโตมานพยายามรักษาประเพณีท้องถิ่นให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อไม่ให้ทำลายความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่

ในภูมิภาคที่ถูกผนวกใหม่ทั้งหมด ผู้นำทหารจะจัดสรรรายได้จากการจัดสรรที่ดินทันทีเพื่อเป็นรางวัลให้กับทหารที่กล้าหาญและคู่ควร เจ้าของศักดินาประเภทนี้เรียกว่าติมาร์จำเป็นต้องจัดการที่ดินของตนและมีส่วนร่วมในการรณรงค์และบุกเข้าไปในดินแดนห่างไกลเป็นครั้งคราว ทหารม้าถูกสร้างขึ้นจากขุนนางศักดินาที่เรียกว่า Sipahis ซึ่งมี Timars เช่นเดียวกับ Ghazis Sipahis ทำหน้าที่เป็นผู้บุกเบิกออตโตมันในดินแดนที่เพิ่งยึดครอง มูราดที่ 1 แจกจ่ายมรดกดังกล่าวจำนวนมากในยุโรปให้กับครอบครัวเตอร์กจากอนาโตเลียที่ไม่มีทรัพย์สิน ตั้งถิ่นฐานใหม่ให้พวกเขาในคาบสมุทรบอลข่าน และเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นขุนนางทหารศักดินา

เหตุการณ์เด่นอีกประการหนึ่งในยุคนั้นคือการจัดตั้งกองทัพของคณะจานิสซารีซึ่งเป็นทหารที่รวมอยู่ในกลุ่มผู้ใกล้ชิดกับสุลต่าน หน่วยทหาร- ทหารเหล่านี้ (เยนเซรีของตุรกี หรืออักษรย่อว่า กองทัพใหม่) ซึ่งชาวต่างชาติเรียกเจนิสซารีส์ ต่อมาเริ่มรับคัดเลือกจากเด็กที่ถูกจับจาก ครอบครัวคริสเตียนโดยเฉพาะในคาบสมุทรบอลข่าน แนวทางปฏิบัตินี้เรียกว่าระบบเดฟซีร์เม อาจถูกนำมาใช้ภายใต้มูรัดที่ 1 แต่ได้รับการสถาปนาอย่างสมบูรณ์ในศตวรรษที่ 15 เท่านั้น ภายใต้มูราดที่ 2; ดำเนินต่อไปอย่างต่อเนื่องจนถึงศตวรรษที่ 16 โดยมีการหยุดชะงักจนถึงศตวรรษที่ 17 ด้วยสถานะทาสของสุลต่าน Janissaries จึงเป็นกองทัพประจำที่มีระเบียบวินัย ซึ่งประกอบด้วยทหารราบที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีและมีอาวุธ เหนือกว่าในด้านประสิทธิภาพการรบเหนือกองทหารที่คล้ายคลึงกันทั้งหมดในยุโรป จนกระทั่งกองทัพฝรั่งเศสของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ถือกำเนิดขึ้น

การพิชิตและการล่มสลายของ Bayezid I.

Mehmed II และการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล

สุลต่านหนุ่มได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมที่โรงเรียนในวังและเป็นผู้ว่าการมานิสาภายใต้พ่อของเขา เขาได้รับการศึกษามากกว่ากษัตริย์องค์อื่นๆ ในยุโรปในเวลานั้นอย่างไม่ต้องสงสัย หลังจากการสังหารน้องชายที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ เมห์เหม็ดที่ 2 ได้จัดระเบียบศาลใหม่เพื่อเตรียมการยึดคอนสแตนติโนเปิล ปืนใหญ่สีบรอนซ์ขนาดใหญ่ถูกหล่อขึ้นและกองกำลังก็รวมตัวกันเพื่อโจมตีเมือง ในปี ค.ศ. 1452 พวกออตโตมานได้สร้างป้อมขนาดใหญ่ที่มีปราสาทอันงดงามสามปราสาทภายในป้อมปราการในส่วนแคบ ๆ ของช่องแคบบอสฟอรัส ซึ่งอยู่ห่างจากโกลเด้นฮอร์นแห่งคอนสแตนติโนเปิลไปทางเหนือประมาณ 10 กม. ดังนั้นสุลต่านจึงสามารถควบคุมการขนส่งจากทะเลดำและตัดคอนสแตนติโนเปิลออกจากเสบียงจากด่านค้าขายของอิตาลีที่ตั้งอยู่ทางตอนเหนือ ป้อมนี้เรียกว่า Rumeli Hisarı ร่วมกับป้อมปราการอีกแห่ง Anadolu Hisarı ที่สร้างโดยปู่ทวดของ Mehmed II รับประกันการสื่อสารที่เชื่อถือได้ระหว่างเอเชียและยุโรป การเคลื่อนไหวที่น่าตื่นเต้นที่สุดของสุลต่านคือการข้ามกองเรือของเขาจาก Bosporus ไปยัง Golden Horn อย่างชาญฉลาดผ่านเนินเขาโดยข้ามโซ่ที่ทอดยาวตรงทางเข้าอ่าว ดังนั้นปืนใหญ่จากเรือของสุลต่านจึงสามารถยิงใส่เมืองจากท่าเรือด้านในได้ ในวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 กำแพงแตกและทหารออตโตมันรีบรุดเข้าไปในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในวันที่สาม เมห์เม็ดที่ 2 กำลังสวดมนต์อยู่ในสุเหร่าโซเฟียแล้ว และตัดสินใจให้อิสตันบูล (ตามที่พวกออตโตมานเรียกว่าคอนสแตนติโนเปิล) เป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิ

เมห์เม็ดที่ 2 เป็นเจ้าของเมืองที่มีทำเลดีเช่นนี้ จึงควบคุมสถานการณ์ในจักรวรรดิได้ ในปี ค.ศ. 1456 ความพยายามยึดเบลเกรดของเขาสิ้นสุดลงไม่สำเร็จ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเซอร์เบียและบอสเนียก็กลายเป็นจังหวัดของจักรวรรดิ และก่อนที่เขาจะเสียชีวิต สุลต่านก็สามารถผนวกเฮอร์เซโกวีนาและแอลเบเนียเป็นรัฐของเขาได้ เมห์เม็ดที่ 2 ยึดครองกรีซทั้งหมด รวมทั้งคาบสมุทรเพโลพอนนีส ยกเว้นท่าเรือเวนิสบางแห่ง และเกาะที่ใหญ่ที่สุดในทะเลอีเจียน ในเอเชียไมเนอร์ในที่สุดเขาก็สามารถเอาชนะการต่อต้านของผู้ปกครองของ Karaman ยึดครอง Cilicia ผนวก Trebizond (Trabzon) บนชายฝั่งทะเลดำไปยังจักรวรรดิและสร้างอำนาจเหนือแหลมไครเมีย สุลต่านยอมรับอำนาจของคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์และทำงานอย่างใกล้ชิดกับพระสังฆราชที่เพิ่งได้รับเลือก ก่อนหน้านี้ ตลอดสองศตวรรษ ประชากรในกรุงคอนสแตนติโนเปิลลดลงอย่างต่อเนื่อง เมห์เหม็ดที่ 2 ได้อพยพผู้คนจำนวนมากออกไป ส่วนต่างๆประเทศและฟื้นฟูงานฝีมือและการค้าที่แข็งแกร่งตามประเพณี

การผงาดขึ้นของจักรวรรดิภายใต้สุไลมานที่ 1

อำนาจของจักรวรรดิออตโตมันถึงจุดสูงสุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของสุไลมานที่ 1 ผู้ยิ่งใหญ่ (ค.ศ. 1520–1566) ถือเป็นยุคทองของจักรวรรดิออตโตมัน สุไลมานที่ 1 (สุไลมานคนก่อน บุตรชายของบาเยซิดที่ 1 ไม่เคยปกครองเหนือดินแดนทั้งหมด) ล้อมรอบตัวเองด้วยบุคคลสำคัญที่มีความสามารถมากมาย ส่วนใหญ่ถูกเกณฑ์ผ่านระบบ devşirme หรือถูกจับกุมในระหว่างการรณรงค์ของกองทัพและการบุกโจมตีของโจรสลัด และในปี 1566 เมื่อสุไลมานที่ 1 สิ้นพระชนม์ "พวกเติร์กใหม่" หรือ "ออตโตมานใหม่" เหล่านี้ก็ได้ยึดอำนาจเหนือทั้งจักรวรรดิอย่างมั่นคงแล้ว พวกเขาเป็นกระดูกสันหลังของหน่วยงานบริหาร ในขณะที่สถาบันมุสลิมที่สูงที่สุดมีชาวเติร์กพื้นเมืองเป็นหัวหน้า นักศาสนศาสตร์และนักกฎหมายได้รับการคัดเลือกจากคนเหล่านี้ ซึ่งมีหน้าที่แปลกฎหมายและปฏิบัติหน้าที่ด้านตุลาการ

สุไลมานที่ 1 ซึ่งเป็นพระราชโอรสองค์เดียวของกษัตริย์ไม่เคยเผชิญการอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์เลย เขาเป็นคนที่มีการศึกษาที่รักดนตรี บทกวี ธรรมชาติ และการอภิปรายเชิงปรัชญา แต่กองทัพกลับบังคับให้เขาปฏิบัติตามนโยบายการสู้รบ ในปี ค.ศ. 1521 กองทัพออตโตมันข้ามแม่น้ำดานูบและยึดเบลเกรดได้ ชัยชนะครั้งนี้ซึ่งเมห์เม็ดที่ 2 ไม่สามารถทำได้ในคราวเดียวได้เปิดทางให้พวกออตโตมานไปยังที่ราบฮังการีและลุ่มน้ำดานูบตอนบน ในปี ค.ศ. 1526 สุไลมานทรงยึดบูดาเปสต์และยึดครองฮังการีทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1529 สุลต่านเริ่มการปิดล้อมกรุงเวียนนา แต่ไม่สามารถยึดเมืองได้ก่อนเริ่มฤดูหนาว อย่างไรก็ตาม ดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่อิสตันบูลไปจนถึงเวียนนาและจากทะเลดำไปจนถึงทะเลเอเดรียติกได้ก่อตัวเป็นส่วนหนึ่งของยุโรปของจักรวรรดิออตโตมัน และสุลต่านสุไลมานในระหว่างการครองราชย์ของพระองค์ได้ทรงปฏิบัติการทางทหารเจ็ดครั้งในเขตแดนด้านตะวันตกของอำนาจ

สุไลมานก็สู้รบทางทิศตะวันออกด้วย ขอบเขตของอาณาจักรของเขากับเปอร์เซียไม่ได้ถูกกำหนดไว้ และผู้ปกครองข้าราชบริพารในพื้นที่ชายแดนเปลี่ยนเจ้านายของพวกเขาขึ้นอยู่กับว่าฝ่ายใดมีอำนาจและใครที่ได้ผลกำไรมากกว่าในการเข้าร่วมเป็นพันธมิตร ในปี ค.ศ. 1534 สุลต่านสุไลมานทรงยึดเมืองทาบริซ และแบกแดด โดยรวมอิรักเข้ากับจักรวรรดิออตโตมัน ในปี 1548 เขาได้คืนเมืองทาบริซ สุลต่านใช้เวลาทั้งปี 1549 เพื่อตามหาเปอร์เซียชาห์ Tahmasp I พยายามต่อสู้กับเขา ขณะที่สุไลมานประทับอยู่ในยุโรปในปี ค.ศ. 1553 กองทหารเปอร์เซียบุกเอเชียไมเนอร์และยึดเมืองเอร์ซูรุม หลังจากขับไล่ชาวเปอร์เซียและอุทิศส่วนใหญ่ในปี 1554 เพื่อการพิชิตดินแดนทางตะวันออกของยูเฟรติส สุไลมานตามสนธิสัญญาสันติภาพอย่างเป็นทางการที่สรุปกับชาห์ได้รับท่าเรือในอ่าวเปอร์เซียตามการกำจัดของเขา ฝูงบินของกองทัพเรือของจักรวรรดิออตโตมันปฏิบัติการในน่านน้ำของคาบสมุทรอาหรับ ในทะเลแดงและอ่าวสุเอซ

ตั้งแต่ต้นรัชสมัยของพระองค์ สุลต่านสุไลมานทรงให้ความสนใจอย่างยิ่งในการเสริมสร้างอำนาจทางเรือของรัฐเพื่อรักษาความเหนือกว่าของออตโตมันในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในปี ค.ศ. 1522 การรณรงค์ครั้งที่สองของเขามุ่งเป้าไปที่คุณพ่อ โรดส์อยู่ห่างจากชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์ 19 กม. หลังจากการยึดเกาะและการขับไล่ Johannites ซึ่งเป็นเจ้าของเกาะไปยังมอลตา ทะเลอีเจียนและชายฝั่งทั้งหมดของเอเชียไมเนอร์ก็กลายเป็นสมบัติของออตโตมัน เร็วๆ นี้ กษัตริย์ฝรั่งเศสฟรานซิสที่ 1 หันไปหาสุลต่านเพื่อขอความช่วยเหลือทางทหารในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และขอให้เคลื่อนทัพต่อฮังการีเพื่อหยุดการรุกคืบของกองทัพของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 ซึ่งกำลังรุกคืบฟรานซิสในอิตาลี ผู้บัญชาการกองทัพเรือที่มีชื่อเสียงที่สุดของสุไลมานคือ Hayraddin Barbarossa ผู้ปกครองสูงสุดแอลจีเรียและแอฟริกาเหนือทำลายล้างชายฝั่งสเปนและอิตาลี อย่างไรก็ตาม นายพลของสุไลมานไม่สามารถยึดมอลตาได้ในปี 1565

สุไลมานสิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1566 ในเมืองซีเกตวาร์ระหว่างการรณรงค์ในฮังการี ร่างของสุลต่านออตโตมันผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายถูกย้ายไปยังอิสตันบูลและฝังไว้ในสุสานบริเวณลานมัสยิด

สุไลมานมีลูกชายหลายคน แต่ลูกชายคนโปรดของเขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 21 ปี อีกสองคนถูกประหารชีวิตในข้อหาสมคบคิด และลูกชายคนเดียวของเขาที่เหลือคือเซลิมที่ 2 กลายเป็นคนขี้เมา การสมรู้ร่วมคิดที่ทำลายครอบครัวของสุไลมานส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากความอิจฉาริษยาของภรรยาของเขา Roxelana อดีตสาวทาสของชาวรัสเซียหรือ ต้นกำเนิดของโปแลนด์- ข้อผิดพลาดอีกประการหนึ่งของสุไลมานคือการยกระดับในปี 1523 ของอิบราฮิมทาสอันเป็นที่รักของเขาซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรี (ราชมนตรี) แม้ว่าในบรรดาผู้สมัครจะมีข้าราชบริพารที่มีความสามารถอีกหลายคนก็ตาม แม้ว่าอิบราฮิมจะเป็นรัฐมนตรีที่มีความสามารถ แต่การแต่งตั้งของเขาได้ฝ่าฝืนระบบความสัมพันธ์ในพระราชวังที่มีมายาวนาน และกระตุ้นความอิจฉาของบุคคลสำคัญอื่นๆ

กลางศตวรรษที่ 16 เป็นยุครุ่งเรืองของวรรณคดีและสถาปัตยกรรม มัสยิดมากกว่าหนึ่งโหลถูกสร้างขึ้นในอิสตันบูลภายใต้การนำและการออกแบบของสถาปนิก Sinan ผลงานชิ้นเอกคือมัสยิด Selimiye ใน Edirne ซึ่งอุทิศให้กับ Selim II

ภายใต้สุลต่านเซลิมที่ 2 องค์ใหม่ พวกออตโตมานเริ่มสูญเสียตำแหน่งในทะเล ในปี 1571 กองเรือคริสเตียนที่เป็นเอกภาพได้พบกับชาวตุรกีในยุทธการเลปันโตและเอาชนะได้ ในช่วงฤดูหนาวปี 1571–1572 อู่ต่อเรือใน Gelibolu และอิสตันบูลทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย และเมื่อถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1572 ต้องขอบคุณการสร้างเรือรบใหม่ ชัยชนะทางเรือของยุโรปจึงไร้ผล ในปี ค.ศ. 1573 พวกเขาสามารถเอาชนะชาวเวนิสได้ และเกาะไซปรัสก็ถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม ความพ่ายแพ้ที่เลปันโตเป็นภาพเล็งถึงการเสื่อมถอยของอำนาจออตโตมันในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ความเสื่อมถอยของจักรวรรดิ

หลังจากเซลิมที่ 2 สุลต่านส่วนใหญ่ของจักรวรรดิออตโตมันยังเป็นผู้ปกครองที่อ่อนแอ มูรัดที่ 3 พระราชโอรสของเซลิม ครองราชย์ระหว่างปี 1574 ถึง 1595 การดำรงตำแหน่งของเขามาพร้อมกับความไม่สงบที่เกิดจากทาสในพระราชวังที่นำโดยราชมนตรีเมห์เหม็ด โซโคลกี และกลุ่มฮาเร็มสองกลุ่ม ฝ่ายหนึ่งนำโดยนูร์ บานู มารดาของสุลต่าน ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และอีกคนหนึ่งเป็นภรรยาของ Safiye อันเป็นที่รักของเขา คนหลังเป็นลูกสาวของผู้ว่าการรัฐเวนิสแห่งคอร์ฟูซึ่งถูกจับโดยโจรสลัดและนำเสนอต่อสุไลมานซึ่งมอบเธอให้กับมูราดหลานชายของเขาทันที อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิยังคงมีกำลังเพียงพอที่จะรุกคืบไปทางตะวันออกสู่ทะเลแคสเปียน รวมทั้งรักษาตำแหน่งในคอเคซัสและยุโรป

หลังจากการตายของ Murad III ลูกชาย 20 คนของเขายังคงอยู่ ในจำนวนนี้ เมห์เม็ดที่ 3 ขึ้นครองบัลลังก์ บีบคอพี่น้องของเขา 19 คน ลูกชายของเขาอาเหม็ดที่ 1 ซึ่งสืบต่อจากเขาในปี 1603 พยายามปฏิรูประบบอำนาจและกำจัดการทุจริต เขาละทิ้งประเพณีอันโหดร้ายและไม่ได้ฆ่ามุสตาฟาน้องชายของเขา และถึงแม้ว่านี่จะเป็นการแสดงออกถึงมนุษยนิยม แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาพี่น้องของสุลต่านและญาติสนิทที่สุดของพวกเขาจากราชวงศ์ออตโตมันก็เริ่มถูกกักขังในส่วนพิเศษของพระราชวังซึ่งพวกเขาใช้ชีวิตอยู่จนกระทั่ง การสิ้นพระชนม์ของพระมหากษัตริย์ที่ครองราชย์ จากนั้นคนโตก็ได้รับการประกาศให้เป็นผู้สืบทอด ดังนั้น หลังจากอาเหม็ดที่ 1 มีเพียงไม่กี่คนที่ครองราชย์ในศตวรรษที่ 17 และ 18 สุลต่านอฟมีระดับการพัฒนาทางปัญญาหรือประสบการณ์ทางการเมืองเพียงพอที่จะปกครองอาณาจักรอันยิ่งใหญ่เช่นนี้ เป็นผลให้ความสามัคคีของรัฐและอำนาจกลางเริ่มอ่อนลงอย่างรวดเร็ว

มุสตาฟาที่ 1 น้องชายของอะห์เหม็ดที่ 1 ทรงป่วยทางจิตและขึ้นครองราชย์เพียงปีเดียว Osman II บุตรชายของ Ahmed I ได้รับการประกาศให้เป็นสุลต่านองค์ใหม่ในปี 1618 ในฐานะกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง Osman II พยายามเปลี่ยนโครงสร้างของรัฐ แต่ถูกฝ่ายตรงข้ามสังหารในปี 1622 บางครั้งบัลลังก์ก็ตกเป็นของมุสตาฟาที่ 1 อีกครั้ง แต่ในปี 1623 Murad น้องชายของ Osman ได้ขึ้นครองบัลลังก์ที่ 4 ซึ่งเป็นผู้นำประเทศจนถึงปี 1640 การครองราชย์ของเขามีความมีชีวิตชีวาและชวนให้นึกถึงรัชสมัยของ Selim I เมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ในปี 1623 Murad ใช้เวลาแปดปีถัดไปในความพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อฟื้นฟู และปฏิรูปจักรวรรดิออตโตมัน ในความพยายามที่จะปรับปรุงสุขภาพของโครงสร้างของรัฐบาล เขาได้ประหารชีวิตเจ้าหน้าที่กว่าหมื่นคน มูราดเข้าควบคุมกองทัพของเขาเป็นการส่วนตัวในระหว่างการรณรงค์ทางตะวันออก ห้ามดื่มกาแฟ ยาสูบ และ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์แต่ตัวเขาเองก็แสดงความอ่อนแอต่อแอลกอฮอล์ซึ่งทำให้ผู้ปกครองหนุ่มเสียชีวิตเมื่ออายุเพียง 28 ปี

ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อของมูราดคืออิบราฮิม น้องชายของเขาที่ป่วยทางจิต สามารถทำลายล้างรัฐที่เขาได้รับมรดกก่อนที่เขาจะถูกโค่นล้มในปี ค.ศ. 1648 ได้อย่างมีนัยสำคัญ ผู้สมรู้ร่วมคิดได้วางเมห์เหม็ดที่ 4 ลูกชายวัยหกขวบของอิบราฮิมไว้บนบัลลังก์ และเป็นผู้นำประเทศอย่างแท้จริงจนถึงปี ค.ศ. 1656 เมื่อสุลต่าน มารดาได้รับการแต่งตั้งเป็นราชมนตรีผู้มีความสามารถไม่จำกัด Mehmed Köprülü เขาดำรงตำแหน่งนี้จนถึงปี 1661 เมื่อลูกชายของเขา Fazil Ahmed Köprülü ขึ้นเป็นราชมนตรี

จักรวรรดิออตโตมันยังคงสามารถเอาชนะช่วงเวลาแห่งความโกลาหล การขู่กรรโชก และวิกฤตอำนาจรัฐได้ ยุโรปถูกแบ่งแยกด้วยสงครามศาสนาและ สงครามสามสิบปีและโปแลนด์และรัสเซียกำลังเผชิญกับช่วงเวลาที่ลำบาก สิ่งนี้ทำให้ทั้งKöprülมีโอกาสในการยึดเกาะครีตในปี 1669 หลังจากการกวาดล้างฝ่ายบริหารในระหว่างที่มีการประหารชีวิตเจ้าหน้าที่ 30,000 คน และ Podolia และภูมิภาคอื่น ๆ ของยูเครนในปี 1676 หลังจากการตายของ Ahmed Köprülü สถานที่ของเขาถูกยึดครองโดยคนโปรดในวังที่ธรรมดาและทุจริต ในปี ค.ศ. 1683 พวกออตโตมานปิดล้อมเวียนนา แต่พ่ายแพ้ต่อชาวโปแลนด์และพันธมิตรที่นำโดยยาน โซบีสกี

ออกจากคาบสมุทรบอลข่าน

ความพ่ายแพ้ที่เวียนนาถือเป็นจุดเริ่มต้นของการล่าถอยของตุรกีในคาบสมุทรบอลข่าน บูดาเปสต์ล้มลงก่อน และหลังจากการสูญเสียโมฮาค ฮังการีทั้งหมดก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของเวียนนา ในปี ค.ศ. 1688 พวกออตโตมานต้องออกจากเบลเกรด ในปี ค.ศ. 1689 วิดินในบัลแกเรีย และนิสในเซอร์เบีย ต่อจากนี้ สุไลมานที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 1687–1691) ได้แต่งตั้งมุสตาฟา โคปราลู น้องชายของอาเหม็ดเป็นราชมนตรี พวกออตโตมานสามารถยึดเมือง Niš และเบลเกรดกลับคืนมาได้ แต่พ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิงโดยเจ้าชายยูจีนแห่งซาวอยในปี ค.ศ. 1697 ใกล้เมืองเซนตา ทางตอนเหนือสุดของเซอร์เบีย

มุสตาฟาที่ 2 (ค.ศ. 1695–1703) พยายามที่จะฟื้นคืนพื้นที่ที่เสียไปโดยแต่งตั้งฮูเซยิน โคเปรลูเป็นราชมนตรีใหญ่ ในปี ค.ศ. 1699 สนธิสัญญาคาร์โลวิทซ์ได้ลงนามตามที่คาบสมุทรเพโลพอนนีสและดัลเมเชียไปเวนิส ออสเตรียรับฮังการีและทรานซิลวาเนีย โปแลนด์รับโปโดเลีย และรัสเซียรักษาอาซอฟไว้ สนธิสัญญาคาร์โลวิทซ์เป็นสนธิสัญญาฉบับแรกในชุดสัมปทานที่ออตโตมานถูกบังคับให้ทำเมื่อออกจากยุโรป

ในช่วงศตวรรษที่ 18 จักรวรรดิออตโตมันสูญเสียอำนาจไปมากในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในศตวรรษที่ 17 คู่ต่อสู้หลักของจักรวรรดิออตโตมันคือออสเตรียและเวนิส และในศตวรรษที่ 18 – ออสเตรียและรัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1718 ออสเตรียตามสนธิสัญญาโปซาเรวัซ (พาสซาโรวิทสกี) ได้รับดินแดนเพิ่มเติมจำนวนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิออตโตมันแม้จะพ่ายแพ้ในสงครามที่ต่อสู้กันในช่วงทศวรรษที่ 1730 แต่ก็สามารถยึดเมืองกลับคืนมาได้ตามสนธิสัญญาที่ลงนามในปี 1739 ในกรุงเบลเกรด สาเหตุหลักมาจากความอ่อนแอของราชวงศ์ฮับส์บูร์กและแผนการของนักการทูตฝรั่งเศส

ยอมแพ้.

ผลจากการซ้อมรบเบื้องหลังการทูตฝรั่งเศสในกรุงเบลเกรด ข้อตกลงระหว่างฝรั่งเศสและจักรวรรดิออตโตมันจึงได้ข้อสรุปในปี ค.ศ. 1740 เอกสารนี้เรียกว่า "การยอมจำนน" โดยถือเป็นพื้นฐานสำหรับสิทธิพิเศษที่ทุกรัฐในจักรวรรดิได้รับมาเป็นเวลานาน ข้อตกลงเริ่มต้นอย่างเป็นทางการในปี 1251 เมื่อสุลต่านมัมลุกในกรุงไคโรรับรองพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 นักบุญ กษัตริย์แห่งฝรั่งเศส Mehmed II, Bayezid II และ Selim I ยืนยันข้อตกลงนี้และใช้เป็นแบบอย่างในความสัมพันธ์ของพวกเขากับเวนิสและนครรัฐอื่น ๆ ของอิตาลี ฮังการี ออสเตรีย และประเทศอื่น ๆ ในยุโรปส่วนใหญ่ สิ่งที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือสนธิสัญญาปี 1536 ระหว่างสุไลมานที่ 1 และกษัตริย์ฝรั่งเศสฟรานซิสที่ 1 ตามสนธิสัญญาปี 1740 ชาวฝรั่งเศสได้รับสิทธิในการเคลื่อนย้ายและค้าขายอย่างเสรีในดินแดนของจักรวรรดิออตโตมันภายใต้การคุ้มครองเต็มรูปแบบของสุลต่าน สินค้าของพวกเขาไม่ต้องเสียภาษี ยกเว้นอากรนำเข้า-ส่งออก ทูตฝรั่งเศสและกงสุลได้มา ตุลาการเหนือเพื่อนร่วมชาติที่ไม่สามารถถูกจับกุมได้หากไม่มีตัวแทนกงสุล ชาวฝรั่งเศสได้รับสิทธิในการสร้างและใช้คริสตจักรของตนอย่างเสรี สิทธิพิเศษเดียวกันนี้สงวนไว้ภายในจักรวรรดิออตโตมันสำหรับชาวคาทอลิกคนอื่นๆ นอกจากนี้ ชาวฝรั่งเศสยังอาจอยู่ภายใต้การคุ้มครองของชาวโปรตุเกส ซิซิลี และพลเมืองของรัฐอื่นๆ ที่ไม่มีเอกอัครราชทูตในราชสำนักของสุลต่าน

การลดลงและความพยายามในการปฏิรูปเพิ่มเติม

การสิ้นสุดของสงครามเจ็ดปีในปี พ.ศ. 2306 เป็นจุดเริ่มต้นของการโจมตีจักรวรรดิออตโตมันครั้งใหม่ แม้ว่ากษัตริย์หลุยส์ที่ 15 แห่งฝรั่งเศสจะส่งบารอน เดอ ทอตต์ไปยังอิสตันบูลเพื่อปรับปรุงกองทัพของสุลต่านให้ทันสมัย แต่พวกออตโตมานก็พ่ายแพ้ต่อรัสเซียในจังหวัดดานูบของมอลดาเวียและวัลลาเชีย และถูกบังคับให้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพคูชุก-เคย์นาร์ดซีในปี พ.ศ. 2317 แหลมไครเมียได้รับเอกราช และ Azov ก็เดินทางไปรัสเซียซึ่งยอมรับเขตแดนกับจักรวรรดิออตโตมันตามแม่น้ำ Bug สุลต่านทรงสัญญาว่าจะให้การคุ้มครองชาวคริสต์ที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรของเขา และอนุญาตให้มีเอกอัครราชทูตรัสเซียประจำอยู่ในเมืองหลวง ซึ่งได้รับสิทธิ์ในการเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของอาสาสมัครที่เป็นคริสเตียนของเขา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1774 จนถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ซาร์แห่งรัสเซียอ้างถึงสนธิสัญญาคูชุก-ไคนาร์จือเพื่อพิสูจน์บทบาทของตนในกิจการของจักรวรรดิออตโตมัน ในปี พ.ศ. 2322 รัสเซียได้รับสิทธิในแหลมไครเมีย และในปี พ.ศ. 2335 ชายแดนรัสเซียตามสนธิสัญญายาซีก็ถูกย้ายไปที่ Dniester

เวลากำหนดการเปลี่ยนแปลง อาเหม็ดที่ 3 (ค.ศ. 1703–1730) เชิญสถาปนิกให้สร้างพระราชวังและมัสยิดสไตล์พระราชวังแวร์ซายให้เขา และเปิดโรงพิมพ์ในอิสตันบูล ญาติใกล้ชิดของสุลต่านไม่ได้ถูกกักขังอย่างเข้มงวดอีกต่อไป บางคนเริ่มศึกษามรดกทางวิทยาศาสตร์และการเมือง ยุโรปตะวันตก- อย่างไรก็ตาม Ahmed III ถูกสังหารโดยพรรคอนุรักษ์นิยมและ Mahmud I เข้ามาแทนที่เขาซึ่งคอเคซัสพ่ายแพ้ต่อเปอร์เซียและการล่าถอยในคาบสมุทรบอลข่านยังคงดำเนินต่อไป สุลต่านที่โดดเด่นคนหนึ่งคืออับดุล ฮามิดที่ 1 ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ (พ.ศ. 2317-2332) มีการปฏิรูป ครูชาวฝรั่งเศสและผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิคได้รับเชิญไปยังอิสตันบูล ฝรั่งเศสหวังที่จะกอบกู้จักรวรรดิออตโตมันและป้องกันไม่ให้รัสเซียเข้าถึงช่องแคบทะเลดำและทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

เซลิมที่ 3

(ครองราชย์ พ.ศ. 2332–2350) เซลิมที่ 3 ซึ่งกลายเป็นสุลต่านในปี พ.ศ. 2332 ได้ก่อตั้งคณะรัฐมนตรีที่มีสมาชิก 12 คนซึ่งมีรัฐมนตรีคล้ายกับรัฐบาลยุโรป เติมเต็มคลังและสร้างกองกำลังทหารชุดใหม่ เขาสร้างสถาบันการศึกษาใหม่ที่ออกแบบมาเพื่อให้ความรู้แก่ข้าราชการด้วยจิตวิญญาณแห่งแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ อนุญาตให้ตีพิมพ์สิ่งพิมพ์อีกครั้ง และผลงานของนักเขียนชาวตะวันตกเริ่มแปลเป็นภาษาตุรกี

ในช่วงปีแรกๆ การปฏิวัติฝรั่งเศสจักรวรรดิออตโตมันถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังโดยมหาอำนาจยุโรปที่มีปัญหา นโปเลียนมองว่าเซลิมเป็นพันธมิตร โดยเชื่อว่าหลังจากความพ่ายแพ้ของมัมลุกส์ สุลต่านจะสามารถเสริมอำนาจของเขาในอียิปต์ได้ อย่างไรก็ตาม Selim III ได้ประกาศสงครามกับฝรั่งเศสและส่งกองเรือและกองทัพของเขาเพื่อปกป้องจังหวัด มีเพียงกองเรืออังกฤษเท่านั้นที่ตั้งอยู่นอกเมืองอเล็กซานเดรียและนอกชายฝั่งลิแวนต์เท่านั้นที่ช่วยพวกเติร์กจากความพ่ายแพ้ ความเคลื่อนไหวของจักรวรรดิออตโตมันเกี่ยวข้องกับกิจการทางการทหารและการทูตของยุโรป

ในขณะเดียวกันในอียิปต์ หลังจากการจากไปของฝรั่งเศส มูฮัมหมัด อาลี ชาวเมืองคาวาลามาซิโดเนียซึ่งรับราชการในกองทัพตุรกีก็เข้ามามีอำนาจ ในปี 1805 เขากลายเป็นผู้ว่าการจังหวัด ซึ่งเปิดหน้าใหม่ในประวัติศาสตร์อียิปต์

หลังจากการสรุปสนธิสัญญาอาเมียงส์ในปี พ.ศ. 2345 ความสัมพันธ์กับฝรั่งเศสก็ได้รับการฟื้นฟู และเซลิมที่ 3 สามารถรักษาสันติภาพได้จนถึงปี พ.ศ. 2349 เมื่อรัสเซียบุกจังหวัดดานูบ อังกฤษให้ความช่วยเหลือแก่รัสเซียที่เป็นพันธมิตรโดยการส่งกองเรือผ่านดาร์ดาแนลส์ แต่เซลิมสามารถเร่งการฟื้นฟูโครงสร้างการป้องกันได้ และอังกฤษถูกบังคับให้แล่นเรือไปยังทะเลอีเจียน ชัยชนะของฝรั่งเศสใน ยุโรปกลางเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของจักรวรรดิออตโตมัน แต่การกบฏต่อเซลิมที่ 3 เริ่มขึ้นในเมืองหลวง ในปี พ.ศ. 2350 ในระหว่างที่ไม่มีผู้บัญชาการทหารสูงสุดแห่งกองทัพจักรวรรดิ Bayraktar ในเมืองหลวงสุลต่านก็ถูกปลดออกจากตำแหน่งและเขาก็ขึ้นครองบัลลังก์ ลูกพี่ลูกน้องมุสตาฟาที่ 4 หลังจากการกลับมาของ Bayraktar ในปี 1808 มุสตาฟาที่ 4 ถูกประหารชีวิต แต่ก่อนอื่นกลุ่มกบฏได้รัดคอเซลิมที่ 3 ซึ่งถูกจำคุก ตัวแทนชายเพียงคนเดียวจากราชวงศ์ที่ปกครองยังคงเป็น Mahmud II

มาห์มุดที่ 2

(ครองราชย์ พ.ศ. 2351–2382) ภายใต้เขาในปี 1809 จักรวรรดิออตโตมันและบริเตนใหญ่ได้สรุปสนธิสัญญาดาร์ดาเนลส์อันโด่งดังซึ่งเปิดตลาดตุรกีสำหรับสินค้าอังกฤษตามเงื่อนไขการยอมรับของบริเตนใหญ่ สถานะปิดช่องแคบทะเลดำสำหรับเรือทหารในยามสงบสำหรับพวกเติร์ก ก่อนหน้านี้ จักรวรรดิออตโตมันตกลงที่จะเข้าร่วมกับสิ่งที่นโปเลียนสร้างขึ้น การปิดล้อมทวีปดังนั้นข้อตกลงจึงถูกมองว่าเป็นการละเมิดภาระผูกพันก่อนหน้านี้ รัสเซียเริ่มปฏิบัติการทางทหารบนแม่น้ำดานูบและยึดเมืองหลายแห่งในบัลแกเรียและวัลลาเชีย ตามสนธิสัญญาบูคาเรสต์ ค.ศ. 1812 ดินแดนสำคัญถูกยกให้กับรัสเซีย และปฏิเสธที่จะสนับสนุนกลุ่มกบฏในเซอร์เบีย ในการประชุมใหญ่แห่งเวียนนาในปี พ.ศ. 2358 จักรวรรดิออตโตมันได้รับการยอมรับว่าเป็นมหาอำนาจของยุโรป

การปฏิวัติระดับชาติในจักรวรรดิออตโตมัน

ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส ประเทศประสบปัญหาใหม่สองประการ หนึ่งในนั้นผลิตเบียร์มาเป็นเวลานาน: เมื่อศูนย์กลางอ่อนแอลงจังหวัดที่แยกจากกันก็หลุดลอยไปจากอำนาจของสุลต่าน ในอีพิรุส การก่อจลาจลเกิดขึ้นโดยอาลี ปาชาแห่งจานิน ผู้ปกครองจังหวัดนี้ในฐานะอธิปไตยและรักษาความสัมพันธ์ทางการฑูตกับนโปเลียนและกษัตริย์องค์อื่นๆ ในยุโรป การประท้วงที่คล้ายกันนี้ยังเกิดขึ้นในวิดิน ไซดอน (ไซดา เลบานอนในปัจจุบัน) แบกแดด และจังหวัดอื่นๆ ซึ่งบ่อนทำลายอำนาจของสุลต่านและลดรายได้ภาษีให้กับคลังของจักรวรรดิ ผู้ปกครองท้องถิ่นที่มีอำนาจมากที่สุด (ปาชา) ในที่สุดก็กลายเป็นมูฮัมหมัดอาลีในอียิปต์

ปัญหาที่แก้ไขยากอีกประการหนึ่งสำหรับประเทศคือการเติบโตของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติโดยเฉพาะในหมู่ประชากรคริสเตียนในคาบสมุทรบอลข่าน ในช่วงจุดสูงสุดของการปฏิวัติฝรั่งเศส Selim III ในปี 1804 เผชิญกับการลุกฮือขึ้นโดยชาวเซิร์บที่นำโดย Karadjordje (George Petrovich) สภาคองเกรสแห่งเวียนนา (ค.ศ. 1814–1815) รับรองเซอร์เบียให้เป็นจังหวัดกึ่งปกครองตนเองภายในจักรวรรดิออตโตมัน นำโดยมิโลช โอเบรโนวิช คู่แข่งของคาราเกออร์จเย

เกือบจะในทันทีหลังจากการพ่ายแพ้ของการปฏิวัติฝรั่งเศสและการล่มสลายของนโปเลียน Mahmud II เผชิญกับการปฏิวัติปลดปล่อยแห่งชาติกรีก มะห์มุดที่ 2 มีโอกาสที่จะชนะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เขาสามารถโน้มน้าวข้าราชบริพารในอียิปต์ มูฮัมหมัด อาลี ให้ส่งกองทัพและกองทัพเรือของเขาไปสนับสนุนอิสตันบูล อย่างไรก็ตาม กองทัพของมหาอำมาตย์พ่ายแพ้หลังจากการแทรกแซงของบริเตนใหญ่ ฝรั่งเศส และรัสเซีย อันเป็นผลมาจากความก้าวหน้าของกองทหารรัสเซียในคอเคซัสและการโจมตีอิสตันบูล Mahmud II ต้องลงนามในสนธิสัญญา Adrianople ในปี 1829 ซึ่งยอมรับความเป็นอิสระของราชอาณาจักรกรีซ ไม่กี่ปีต่อมา กองทัพของมูฮัมหมัด อาลี ภายใต้การบังคับบัญชาของอิบราฮิม ปาชา ลูกชายของเขา ได้ยึดซีเรียและพบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับบอสฟอรัสในเอเชียไมเนอร์อย่างเป็นอันตราย มีเพียงการลงจอดของกองทัพเรือรัสเซียซึ่งขึ้นฝั่งเอเชียของบอสฟอรัสเพื่อเป็นการเตือนมูฮัมหมัดอาลีเท่านั้นที่ช่วยชีวิตมาห์มุดที่ 2 ได้ หลังจากนั้น มาห์มุดไม่เคยสามารถกำจัดอิทธิพลของรัสเซียได้จนกว่าเขาจะลงนามในสนธิสัญญาอุนคิยาร์-อิสเกเลซีที่น่าอับอายในปี พ.ศ. 2376 ซึ่งให้สิทธิ์แก่ซาร์รัสเซียในการ "ปกป้อง" สุลต่าน ตลอดจนปิดและเปิดช่องแคบทะเลดำที่เขา ดุลยพินิจในการผ่านศาลทหารของชาวต่างชาติ

จักรวรรดิออตโตมันภายหลังการประชุมใหญ่แห่งเวียนนา

ช่วงหลังการประชุมใหญ่แห่งเวียนนาอาจเป็นช่วงที่ทำลายล้างมากที่สุดสำหรับจักรวรรดิออตโตมัน กรีซแยกออกจากกัน อียิปต์ภายใต้การนำของมูฮัมหมัด อาลี ผู้ซึ่งยึดซีเรียและอาระเบียใต้ได้ ได้กลายเป็นเอกราชอย่างแท้จริง เซอร์เบีย วัลลาเชีย และมอลโดวา กลายเป็นดินแดนกึ่งปกครองตนเอง ในช่วงสงครามนโปเลียน ยุโรปได้เสริมสร้างอำนาจทางการทหารและอุตสาหกรรมของตนอย่างมีนัยสำคัญ ความอ่อนแอของอำนาจออตโตมันนั้นเกิดจากการสังหารหมู่ Janissaries ที่ดำเนินการโดย Mahmud II ในปี 1826

ด้วยการสรุปสนธิสัญญา Unkiyar-Isklelesi Mahmud II หวังว่าจะมีเวลาในการเปลี่ยนแปลงจักรวรรดิ การปฏิรูปที่เขาดำเนินการนั้นเห็นได้ชัดเจนมากจนนักเดินทางที่มาเยือนตุรกีในช่วงปลายทศวรรษที่ 1830 ตั้งข้อสังเกตว่ามีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นในประเทศในช่วง 20 ปีที่ผ่านมามากกว่าในสองศตวรรษที่ผ่านมา แทนที่จะเป็น Janissaries มาห์มุดได้สร้างกองทัพใหม่ ได้รับการฝึกฝนและติดอาวุธตามแบบฉบับของยุโรป เจ้าหน้าที่ปรัสเซียนได้รับการว่าจ้างให้ฝึกอบรมเจ้าหน้าที่ในศิลปะแห่งสงครามแบบใหม่ เฟซและโค้ตโค้ตกลายเป็นเสื้อผ้าอย่างเป็นทางการของเจ้าหน้าที่พลเรือน Mahmud พยายามแนะนำวิธีการล่าสุดที่พัฒนาขึ้นในรัฐยุโรปรุ่นใหม่ในทุกด้านของการจัดการ ได้มีการจัดระเบียบใหม่ ระบบการเงินปรับปรุงกิจกรรมของฝ่ายตุลาการ ปรับปรุงโครงข่ายถนน มีการสร้างสถาบันการศึกษาเพิ่มเติม โดยเฉพาะวิทยาลัยการทหารและการแพทย์ หนังสือพิมพ์เริ่มตีพิมพ์ในอิสตันบูลและอิซเมียร์

ในปีสุดท้ายของชีวิต มาห์มุดเข้าสู่สงครามกับข้าราชบริพารชาวอียิปต์ของเขาอีกครั้ง กองทัพของมาห์มุดพ่ายแพ้ในซีเรียตอนเหนือ และกองเรือของเขาในอเล็กซานเดรียก็ยกทัพไปอยู่ข้างมูฮัมหมัดอาลี

อับดุล-เมจิด

(ครองราชย์ พ.ศ. 2382–2404) อับดุลเมจิด ลูกชายคนโตและผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากมะห์มุดที่ 2 มีอายุเพียง 16 ปี หากไม่มีกองทัพและกองทัพเรือ เขาพบว่าตัวเองไม่สามารถต่อสู้กับกองกำลังที่เหนือกว่าของมูฮัมหมัด อาลีได้ เขาได้รับการช่วยเหลือจากนักการทูตและ ความช่วยเหลือทางทหารรัสเซีย สหราชอาณาจักร ออสเตรีย และปรัสเซีย ในตอนแรกฝรั่งเศสสนับสนุนอียิปต์ แต่การดำเนินการร่วมกันโดยมหาอำนาจยุโรปได้ทำลายการหยุดชะงัก: มหาอำมาตย์ได้รับสิทธิทางพันธุกรรมในการปกครองอียิปต์ภายใต้อำนาจปกครองที่ระบุของสุลต่านออตโตมัน บทบัญญัตินี้ทำให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยสนธิสัญญาลอนดอนในปี พ.ศ. 2383 และได้รับการยืนยันโดยอับดุลเมซิดในปี พ.ศ. 2384 ในปีเดียวกันนั้น อนุสัญญาลอนดอนว่าด้วยมหาอำนาจยุโรปก็ได้ข้อสรุป โดยกำหนดว่าเรือรบจะไม่ผ่านดาร์ดาแนลและบอสพอรัสในช่วงเวลาแห่งสันติภาพ สำหรับจักรวรรดิออตโตมัน และอำนาจผู้ลงนามมีพันธะผูกพันในการช่วยเหลือสุลต่านในการรักษาอธิปไตยเหนือช่องแคบทะเลดำ

แทนซิมัต.

ในระหว่างการต่อสู้กับข้าราชบริพารที่แข็งแกร่งของเขา อับดุลเมซิดได้ประกาศใช้ฮัตตีเชรีฟในปี พ.ศ. 2382 (“กฤษฎีกาอันศักดิ์สิทธิ์”) โดยประกาศการเริ่มต้นการปฏิรูปในจักรวรรดิ ซึ่งส่งถึงผู้ทรงเกียรติสูงสุดของรัฐและได้รับเชิญเอกอัครราชทูตจากเรชิด มหาอำมาตย์ เอกสารถูกยกเลิก โทษประหารชีวิตปราศจากการพิจารณาคดี รับประกันความยุติธรรมสำหรับพลเมืองทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติหรือศาสนา การจัดตั้งสภาตุลาการเพื่อนำประมวลกฎหมายอาญาใหม่ ยกเลิกระบบการเก็บภาษี เปลี่ยนวิธีการเกณฑ์ทหาร และจำกัดระยะเวลาในการรับราชการทหาร

เห็นได้ชัดว่าจักรวรรดิไม่สามารถป้องกันตัวเองได้อีกต่อไปในกรณีที่มีการโจมตีทางทหารจากมหาอำนาจยุโรปใด ๆ Reshid Pasha ซึ่งเคยดำรงตำแหน่งเอกอัครราชทูตประจำปารีสและลอนดอนมาก่อน เข้าใจว่าจำเป็นต้องดำเนินการบางอย่างเพื่อแสดงให้รัฐในยุโรปเห็นว่าจักรวรรดิออตโตมันสามารถปฏิรูปตนเองและจัดการได้ เช่น สมควรที่จะรักษาไว้เป็นรัฐเอกราช Khatt-i Sherif ดูเหมือนจะเป็นคำตอบสำหรับข้อสงสัยของชาวยุโรป อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2384 เรชิดถูกถอดออกจากตำแหน่ง ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า การปฏิรูปของเขาถูกระงับ และหลังจากที่เขากลับมาสู่อำนาจในปี พ.ศ. 2388 เท่านั้น การปฏิรูปเหล่านี้ก็เริ่มนำมาใช้อีกครั้งโดยได้รับการสนับสนุนจากเอกอัครราชทูตอังกฤษ สแตรตฟอร์ด แคนนิง ช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิออตโตมัน หรือที่รู้จักในชื่อทันซิมัต ("การสั่งการ") เกี่ยวข้องกับการปรับโครงสร้างระบบการปกครองและการเปลี่ยนแปลงของสังคมตามหลักความอดทนของชาวมุสลิมและออตโตมันในสมัยโบราณ ในเวลาเดียวกัน การศึกษาก็พัฒนาขึ้น เครือข่ายโรงเรียนก็ขยายตัว และลูกชายจากครอบครัวที่มีชื่อเสียงก็เริ่มศึกษาในยุโรป ชาวออตโตมานจำนวนมากเริ่มมีวิถีชีวิตแบบตะวันตก จำนวนหนังสือพิมพ์ หนังสือ และนิตยสารที่ตีพิมพ์เพิ่มขึ้น และคนรุ่นใหม่ได้ยอมรับอุดมคติใหม่ของยุโรป

ในเวลาเดียวกัน การค้าต่างประเทศเติบโตอย่างรวดเร็ว แต่การไหลเข้าของผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรมของยุโรปส่งผลเสียต่อการเงินและเศรษฐกิจของจักรวรรดิออตโตมัน การนำเข้าผ้าโรงงานของอังกฤษทำลายการผลิตสิ่งทอในกระท่อมและดูดทองคำและเงินออกจากรัฐ ผลกระทบต่อเศรษฐกิจอีกประการหนึ่งคือการลงนามในอนุสัญญาการค้าบัลโต-ลิมันในปี พ.ศ. 2381 ซึ่งภาษีนำเข้าสินค้าที่นำเข้าสู่จักรวรรดิถูกแช่แข็งไว้ที่ 5% นั่นหมายความว่าพ่อค้าต่างชาติสามารถดำเนินกิจการในจักรวรรดิได้อย่างเท่าเทียมกับพ่อค้าในท้องถิ่น เป็นผลให้การค้าส่วนใหญ่ของประเทศตกอยู่ในมือของชาวต่างชาติซึ่งเป็นไปตามการยอมจำนนซึ่งเป็นอิสระจากการควบคุมโดยเจ้าหน้าที่

สงครามไครเมีย.

อนุสัญญาลอนดอน ค.ศ. 1841 ยกเลิกเอกสิทธิ์พิเศษที่จักรพรรดิรัสเซียนิโคลัสที่ 1 ได้รับภายใต้การผนวกลับของสนธิสัญญาอุนคิยาร์-อิสเกเลซี ค.ศ. 1833 อ้างอิงถึงสนธิสัญญาคูชุก-ไคนาร์จิ ค.ศ. 1774 นิโคลัสที่ 1 เปิดฉากการรุกในคาบสมุทรบอลข่านและเรียกร้องเป็นพิเศษ สถานภาพและสิทธิของพระภิกษุชาวรัสเซียในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มและปาเลสไตน์ หลังจากที่สุลต่านอับดุลเมซิดปฏิเสธที่จะสนองข้อเรียกร้องเหล่านี้ สงครามไครเมียก็เริ่มต้นขึ้น บริเตนใหญ่ ฝรั่งเศส และซาร์ดิเนียเข้ามาช่วยเหลือจักรวรรดิออตโตมัน อิสตันบูลกลายเป็นฐานทัพหน้าสำหรับการเตรียมการสำหรับการสู้รบในแหลมไครเมีย และการหลั่งไหลเข้ามาของลูกเรือชาวยุโรป เจ้าหน้าที่กองทัพ และเจ้าหน้าที่พลเรือน ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกในสังคมออตโตมัน สนธิสัญญาปารีสปี 1856 ซึ่งยุติสงครามครั้งนี้ ได้ประกาศให้ทะเลดำเป็นเขตเป็นกลาง มหาอำนาจยุโรปยอมรับอธิปไตยของตุรกีเหนือช่องแคบทะเลดำอีกครั้ง และจักรวรรดิออตโตมันได้รับการยอมรับให้เป็น "สหภาพรัฐในยุโรป" โรมาเนียได้รับเอกราช

การล้มละลายของจักรวรรดิออตโตมัน

หลังสงครามไครเมีย สุลต่านเริ่มกู้ยืมเงินจากนายธนาคารชาวตะวันตก แม้ในปี พ.ศ. 2397 โดยแทบไม่มีหนี้ภายนอกรัฐบาลออตโตมันก็ล้มละลายอย่างรวดเร็วและในปี พ.ศ. 2418 สุลต่านอับดุลอาซิซเป็นหนี้ผู้ถือหุ้นกู้ของยุโรปเป็นสกุลเงินต่างประเทศเกือบหนึ่งพันล้านดอลลาร์

ในปีพ.ศ. 2418 ราชมนตรีประกาศว่าประเทศไม่สามารถจ่ายดอกเบี้ยหนี้ของตนได้อีกต่อไป การประท้วงที่มีเสียงดังและแรงกดดันจากมหาอำนาจยุโรปบังคับให้ทางการออตโตมันขึ้นภาษีในจังหวัดต่างๆ เหตุการณ์ความไม่สงบเริ่มขึ้นในบอสเนีย เฮอร์เซโกวีนา มาซิโดเนีย และบัลแกเรีย รัฐบาลส่งทหารไป "สงบ" กลุ่มกบฏ ซึ่งในระหว่างนั้นก็มีการแสดงความโหดร้ายอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนซึ่งทำให้ชาวยุโรปประหลาดใจ เพื่อเป็นการตอบสนอง รัสเซียจึงส่งอาสาสมัครไปช่วยเหลือชาวบอลข่านสลาฟ ในเวลานี้ สังคมปฏิวัติลับของ "ออตโตมานใหม่" ได้ถือกำเนิดขึ้นในประเทศ โดยสนับสนุนการปฏิรูปรัฐธรรมนูญในบ้านเกิดของพวกเขา

ในปี พ.ศ. 2419 อับดุล อาซิซ ซึ่งสืบต่อจากอับดุล เมซิด น้องชายของเขาในปี พ.ศ. 2404 ถูกปลดจากตำแหน่งเนื่องจากไร้ความสามารถโดยมิดัต ปาชา และอาฟนี ปาชา ผู้นำขององค์กรเสรีนิยมแห่งนักรัฐธรรมนูญ พวกเขาวางบนบัลลังก์ Murad V ลูกชายคนโตของ Abdul-Mecid ซึ่งกลายเป็นป่วยทางจิตและถูกปลดเพียงไม่กี่เดือนต่อมา และ Abdul-Hamid II ลูกชายอีกคนของ Abdul-Mecid ก็ถูกวางบนบัลลังก์ .

อับดุล ฮามิดที่ 2

(ครองราชย์ พ.ศ. 2419–2452) อับดุล ฮามิดที่ 2 เสด็จเยือนยุโรป และหลายคนที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ ความหวังสูงสู่ระบอบรัฐธรรมนูญเสรีนิยม อย่างไรก็ตาม ในเวลาที่พระองค์เสด็จขึ้นครองราชย์ อิทธิพลของตุรกีในคาบสมุทรบอลข่านกำลังตกอยู่ในอันตราย แม้ว่ากองทัพออตโตมันจะสามารถเอาชนะกบฏบอสเนียและเซอร์เบียได้ก็ตาม พัฒนาการของเหตุการณ์นี้บังคับให้รัสเซียคุกคามการแทรกแซงแบบเปิด ซึ่งออสเตรีย-ฮังการีและบริเตนใหญ่คัดค้านอย่างรุนแรง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2419 มีการประชุมเอกอัครราชทูตในอิสตันบูล ซึ่งอับดุล ฮามิดที่ 2 ได้ประกาศเปิดตัวรัฐธรรมนูญสำหรับจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งจัดให้มีการจัดตั้งรัฐสภาที่ได้รับการเลือกตั้ง รัฐบาลที่รับผิดชอบและคุณลักษณะอื่น ๆ ของรัฐธรรมนูญของยุโรป สถาบันกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม การปราบปรามการจลาจลในบัลแกเรียอย่างโหดร้ายยังคงนำไปสู่การทำสงครามกับรัสเซียในปี พ.ศ. 2420 ในเรื่องนี้ อับดุล ฮามิดที่ 2 ทรงระงับรัฐธรรมนูญตลอดช่วงสงคราม สถานการณ์นี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งการปฏิวัติ Young Turk ในปี 1908

ขณะเดียวกัน ที่แนวหน้า สถานการณ์ทางทหารกำลังพัฒนาเพื่อสนับสนุนรัสเซีย ซึ่งกองทหารได้ตั้งค่ายพักแรมอยู่ใต้กำแพงอิสตันบูลแล้ว บริเตนใหญ่พยายามป้องกันการยึดเมืองโดยส่งกองเรือไปยังทะเลมาร์มาราและยื่นคำขาดต่อเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อเรียกร้องให้ยุติสงคราม ในขั้นต้นรัสเซียกำหนดสนธิสัญญาซานสเตฟาโนที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างยิ่งต่อสุลต่านตามที่การครอบครองส่วนใหญ่ของจักรวรรดิออตโตมันในยุโรปกลายเป็นส่วนหนึ่งของหน่วยงานอิสระใหม่ - บัลแกเรีย ออสเตรีย-ฮังการีและบริเตนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับเงื่อนไขของสนธิสัญญา ทั้งหมดนี้ได้รับแจ้ง นายกรัฐมนตรีเยอรมันบิสมาร์กจัดการประชุมรัฐสภาเบอร์ลินในปี พ.ศ. 2421 ซึ่งขนาดของบัลแกเรียลดลง แต่ยอมรับเอกราชของเซอร์เบีย มอนเตเนโกร และโรมาเนียโดยสมบูรณ์ ไซปรัสไปบริเตนใหญ่ และบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาไปออสเตรีย-ฮังการี รัสเซียได้รับป้อมปราการของ Ardahan, Kars และ Batumi (Batumi) ในคอเคซัส; เพื่อควบคุมการเดินเรือบนแม่น้ำดานูบคณะกรรมาธิการถูกสร้างขึ้นจากตัวแทนของรัฐดานูบและทะเลดำและช่องแคบทะเลดำได้รับสถานะที่กำหนดโดยสนธิสัญญาปารีสปี พ.ศ. 2399 อีกครั้ง สุลต่านสัญญาว่าจะปกครองทุกวิชาของเขาอย่างเท่าเทียมกัน ยุติธรรม และมหาอำนาจยุโรปเชื่อว่ารัฐสภาเบอร์ลินสามารถแก้ไขปัญหาที่ยากลำบากของตะวันออกได้ตลอดไป

ในช่วงรัชสมัยของอับดุล ฮามิดที่ 2 เป็นเวลา 32 ปี รัฐธรรมนูญไม่เคยมีผลบังคับใช้เลย ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขคือการล้มละลายของรัฐ ในปี พ.ศ. 2424 ภายใต้การควบคุมของต่างประเทศ ได้มีการจัดตั้งสำนักงานหนี้สาธารณะของออตโตมันขึ้น ซึ่งได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบในการชำระหนี้พันธบัตรยุโรป ภายในเวลาไม่กี่ปี ความเชื่อมั่นในความมั่นคงทางการเงินของจักรวรรดิออตโตมันกลับคืนมา ซึ่งเอื้อต่อการมีส่วนร่วมของเงินทุนต่างประเทศในการก่อสร้างโครงการขนาดใหญ่ เช่น รถไฟอนาโตเลียน ซึ่งเชื่อมโยงอิสตันบูลกับแบกแดด

การปฏิวัติหนุ่มเติร์ก

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา การลุกฮือในระดับชาติเกิดขึ้นที่เกาะครีตและมาซิโดเนีย ในเกาะครีต การปะทะนองเลือดเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2439 และ พ.ศ. 2440 ซึ่งนำไปสู่การทำสงครามของจักรวรรดิกับกรีซในปี พ.ศ. 2440 หลังจากการสู้รบเป็นเวลา 30 วัน มหาอำนาจของยุโรปเข้าแทรกแซงเพื่อช่วยเอเธนส์จากการถูกกองทัพออตโตมันยึดครอง ความคิดเห็นของประชาชนในมาซิโดเนียเอนเอียงไปทางเอกราชหรือรวมตัวกับบัลแกเรีย

เห็นได้ชัดว่าอนาคตของรัฐเชื่อมโยงกับ Young Turks แนวคิดเรื่องการยกระดับระดับชาติได้รับการเผยแพร่โดยนักข่าวบางคน ซึ่งนักข่าวที่มีความสามารถมากที่สุดคือ Namik Kemal อับดุล-ฮามิดพยายามระงับการเคลื่อนไหวนี้ด้วยการจับกุม เนรเทศ และการประหารชีวิต ในเวลาเดียวกัน สมาคมลับของตุรกีก็เจริญรุ่งเรืองในกองบัญชาการทหารทั่วประเทศ สถานที่ห่างไกลเช่น ปารีส เจนีวา และไคโร องค์กรที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดกลายเป็นคณะกรรมการลับ "ความสามัคคีและความก้าวหน้า" ซึ่งก่อตั้งโดย "Young Turks"

ในปี พ.ศ. 2451 กองทหารที่ประจำการอยู่ในมาซิโดเนียได้ก่อกบฏและเรียกร้องให้มีการดำเนินการตามรัฐธรรมนูญปี พ.ศ. 2419 อับดุล-ฮามิดถูกบังคับให้ยอมรับในเรื่องนี้ โดยไม่สามารถใช้กำลังได้ ตามมาด้วยการเลือกตั้งรัฐสภาและการจัดตั้งรัฐบาลซึ่งประกอบด้วยรัฐมนตรีที่รับผิดชอบร่างกฎหมายนี้ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2452 เกิดการกบฏต่อต้านการปฏิวัติขึ้นในอิสตันบูล ซึ่งถูกปราบปรามอย่างรวดเร็วโดยหน่วยติดอาวุธที่มาจากมาซิโดเนีย อับดุล ฮามิดถูกปลดและถูกส่งตัวไปลี้ภัย ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2461 เมห์เม็ดที่ 5 น้องชายของเขาได้รับการประกาศให้เป็นสุลต่าน

สงครามบอลข่าน

ในไม่ช้า รัฐบาล Young Turk ก็เผชิญกับความขัดแย้งภายในและการสูญเสียดินแดนครั้งใหม่ในยุโรป ในปี พ.ศ. 2451 อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติที่เกิดขึ้นในจักรวรรดิออตโตมัน บัลแกเรียประกาศเอกราช และออสเตรีย-ฮังการีผนวกบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา พวกเติร์กรุ่นเยาว์ไม่มีอำนาจที่จะป้องกันไม่ให้เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น และในปี 1911 พวกเขาพบว่าตนเองถูกดึงเข้าสู่ความขัดแย้งกับอิตาลี ซึ่งได้รุกรานดินแดนลิเบียสมัยใหม่ สงครามสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2455 โดยจังหวัดตริโปลีและซิเรไนกากลายเป็นอาณานิคมของอิตาลี ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2455 ครีตรวมตัวกับกรีซ และต่อมาในปีนั้น กรีซ เซอร์เบีย มอนเตเนโกร และบัลแกเรียได้เริ่มสงครามบอลข่านครั้งที่หนึ่งกับจักรวรรดิออตโตมัน

ภายในไม่กี่สัปดาห์ ออตโตมานสูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดในยุโรป ยกเว้นอิสตันบูล เอดีร์เน และอิโออันนินาในกรีซ และสกูตารี (ชโคดราสมัยใหม่) ในแอลเบเนีย มหาอำนาจยุโรปที่ยิ่งใหญ่ เฝ้าดูด้วยความกังวลในขณะที่สมดุลแห่งอำนาจในคาบสมุทรบอลข่านถูกทำลาย เรียกร้องให้ยุติสงครามและการประชุมใหญ่ พวกเติร์กรุ่นเยาว์ปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อเมืองต่างๆ และในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2456 การสู้รบก็กลับมาดำเนินต่อไป ในเวลาไม่กี่สัปดาห์ จักรวรรดิออตโตมันสูญเสียการครอบครองของชาวยุโรปไปโดยสิ้นเชิง ยกเว้นเขตอิสตันบูลและช่องแคบ พวกเติร์กรุ่นเยาว์ถูกบังคับให้ตกลงสงบศึกและสละดินแดนที่สูญหายไปแล้วอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม ผู้ชนะได้เริ่มสงครามภายในทันที พวกออตโตมานปะทะกับบัลแกเรียเพื่อยึดเอดีร์เนและพื้นที่ยุโรปที่อยู่ติดกับอิสตันบูลกลับคืนมา สงครามบอลข่านครั้งที่สองสิ้นสุดลงในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2456 ด้วยการลงนามในสนธิสัญญาบูคาเรสต์ แต่อีกหนึ่งปีต่อมา สงครามบอลข่านครั้งแรกก็ปะทุขึ้น สงครามโลกครั้งที่.

สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการสิ้นสุดของจักรวรรดิออตโตมัน

พัฒนาการหลังปี 1908 ทำให้รัฐบาล Young Turk อ่อนแอลงและแยกรัฐบาลออกจากการเมือง พยายามแก้ไขสถานการณ์นี้โดยเสนอพันธมิตรกับมหาอำนาจยุโรปที่เข้มแข็งกว่า เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2457 ไม่นานหลังจากสงครามเริ่มปะทุขึ้นในยุโรป จักรวรรดิออตโตมันได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรลับกับเยอรมนี ทางฝั่งตุรกี Enver Pasha ที่สนับสนุนชาวเยอรมันซึ่งเป็นสมาชิกชั้นนำของกลุ่ม Young Turk และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามได้เข้าร่วมในการเจรจา ไม่กี่วันต่อมา เรือลาดตระเวนเยอรมันสองลำ Goeben และ Breslau ได้เข้าไปหลบภัยในช่องแคบ จักรวรรดิออตโตมันได้รับเรือรบเหล่านี้ แล่นเข้าสู่ทะเลดำในเดือนตุลาคม และยิงถล่มท่าเรือรัสเซีย จึงเป็นการประกาศสงครามกับฝ่ายตกลง

ในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2457-2458 กองทัพออตโตมันได้รับความเดือดร้อน การสูญเสียครั้งใหญ่, เมื่อไร กองทัพรัสเซียเข้าสู่อาร์เมเนีย กลัวว่าจะออกมาอยู่ข้างๆ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นรัฐบาลอนุมัติการสังหารหมู่ประชากรอาร์เมเนียในอนาโตเลียตะวันออก ซึ่งต่อมานักวิจัยหลายคนเรียกว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย ชาวอาร์เมเนียหลายพันคนถูกส่งตัวไปยังซีเรีย ในปีพ.ศ. 2459 การปกครองของออตโตมันในอาระเบียสิ้นสุดลง การจลาจลเริ่มขึ้นโดยนายอำเภอแห่งเมกกะ ฮุสเซน อิบัน อาลี ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากฝ่ายตกลง ผลจากเหตุการณ์เหล่านี้ทำให้รัฐบาลออตโตมันล่มสลายโดยสิ้นเชิง แม้ว่ากองทหารตุรกีซึ่งได้รับการสนับสนุนจากเยอรมัน จะประสบความสำเร็จหลายประการ ชัยชนะครั้งสำคัญ: ในปี พ.ศ. 2458 พวกเขาสามารถขับไล่การโจมตีโดยยินยอมต่อช่องแคบดาร์ดาแนลส์ได้ และในปี พ.ศ. 2459 พวกเขายึดกองทหารอังกฤษในอิรักและหยุดการรุกคืบของรัสเซียทางตะวันออก ในช่วงสงคราม ระบอบการปกครองของการยอมจำนนถูกยกเลิกและเพิ่มอัตราภาษีศุลกากรเพื่อปกป้องการค้าภายในประเทศ ธุรกิจของชนกลุ่มน้อยที่ถูกขับไล่ถูกยึดครองโดยพวกเติร์ก ซึ่งช่วยสร้างแกนกลางของชนชั้นการค้าและอุตสาหกรรมใหม่ของตุรกี ในปี 1918 เมื่อชาวเยอรมันถูกเรียกตัวกลับเพื่อปกป้องแนวฮินเดนเบิร์ก จักรวรรดิออตโตมันเริ่มประสบความพ่ายแพ้ เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2461 ตัวแทนของตุรกีและอังกฤษสรุปการสู้รบตามที่ฝ่ายตกลงได้รับสิทธิ์ในการ "ยึดครองจุดยุทธศาสตร์ใด ๆ " ของจักรวรรดิและควบคุมช่องแคบทะเลดำ

การล่มสลายของจักรวรรดิ

ชะตากรรมของจังหวัดออตโตมันส่วนใหญ่ถูกกำหนดไว้ในสนธิสัญญาลับของฝ่ายตกลงในช่วงสงคราม สุลต่านตกลงที่จะแยกพื้นที่ที่มีประชากรส่วนใหญ่ที่ไม่ใช่ชาวตุรกีออกจากกัน อิสตันบูลถูกยึดครองโดยกองกำลังที่มีหน้าที่รับผิดชอบของตนเอง รัสเซียได้รับสัญญาว่าจะมีช่องแคบทะเลดำ รวมถึงอิสตันบูลด้วย แต่การปฏิวัติเดือนตุลาคมทำให้ข้อตกลงเหล่านี้เป็นโมฆะ ในปี พ.ศ. 2461 เมห์เม็ดที่ 5 สิ้นพระชนม์ และเมห์เม็ดที่ 6 พระอนุชาของพระองค์ขึ้นครองบัลลังก์ ซึ่งแม้ว่าเขาจะคงรัฐบาลในอิสตันบูลไว้ แต่จริงๆ แล้วกลับต้องพึ่งพากองกำลังยึดครองของฝ่ายสัมพันธมิตร ปัญหาเกิดขึ้นภายในประเทศ ซึ่งห่างไกลจากที่ตั้งของกองกำลังฝ่ายตกลงและสถาบันอำนาจที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของสุลต่าน การปลดกองทัพออตโตมันซึ่งเดินไปรอบ ๆ ชานเมืองอันกว้างใหญ่ของจักรวรรดิปฏิเสธที่จะวางแขน กองกำลังทหารอังกฤษ ฝรั่งเศส และอิตาลีเข้ายึดครองพื้นที่ต่างๆ ของตุรกี ด้วยการสนับสนุนของกองเรือตกลงใจ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2462 กองทัพกรีกได้ยกพลขึ้นบกในอิซมีร์และเริ่มรุกล้ำเข้าไปในเอเชียไมเนอร์เพื่อรับการคุ้มครองชาวกรีกในอนาโตเลียตะวันตก ในที่สุด ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2463 สนธิสัญญาแซฟวร์ก็ได้ลงนาม ไม่มีพื้นที่ใดของจักรวรรดิออตโตมันที่ยังคงเป็นอิสระจากการสอดแนมจากต่างประเทศ มีการจัดตั้งคณะกรรมาธิการระหว่างประเทศเพื่อควบคุมช่องแคบทะเลดำและอิสตันบูล หลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบเกิดขึ้นในต้นปี พ.ศ. 2463 อันเป็นผลมาจากความรู้สึกไม่พอใจในระดับชาติ กองทหารอังกฤษก็เข้าสู่อิสตันบูล

มุสตาฟา เกมัล และสนธิสัญญาโลซาน

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1920 มุสตาฟา เกมัล ผู้นำทางทหารของออตโตมันที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในสงคราม ได้เรียกประชุมสมัชชาแห่งชาติที่ยิ่งใหญ่ในกรุงอังการา เขาเดินทางจากอิสตันบูลไปยังอนาโตเลียเมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 (วันที่การต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติตุรกีเริ่มต้นขึ้น) ซึ่งเขารวมพลังรักชาติรอบ ๆ ตัวเขาเองโดยมุ่งมั่นที่จะรักษาความเป็นรัฐของตุรกีและความเป็นอิสระของประเทศตุรกี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2463 ถึง พ.ศ. 2465 เกมัลและผู้สนับสนุนของเขาเอาชนะกองทัพศัตรูทางตะวันออก ใต้ และตะวันตก และสร้างสันติภาพกับรัสเซีย ฝรั่งเศส และอิตาลี เมื่อปลายเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2465 กองทัพกรีกถอยกลับไปอย่างไม่เป็นระเบียบไปยังอิซมีร์และ พื้นที่ชายฝั่งทะเล- จากนั้นกองทหารของ Kemal ก็มุ่งหน้าไปยังช่องแคบทะเลดำซึ่งเป็นที่ตั้งของกองทหารอังกฤษ หลังจากที่รัฐสภาอังกฤษปฏิเสธที่จะสนับสนุนข้อเสนอเพื่อเริ่มการสู้รบ นายกรัฐมนตรีอังกฤษ ลอยด์ จอร์จ ก็ลาออก และสงครามก็ยุติลงด้วยการลงนามสงบศึกในเมืองมูดานยาของตุรกี รัฐบาลอังกฤษได้เชิญสุลต่านและเคมาลส่งผู้แทนเข้าร่วมการประชุมสันติภาพซึ่งเปิดขึ้นในเมืองโลซานน์ (สวิตเซอร์แลนด์) เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2465 อย่างไรก็ตาม สมัชชาแห่งชาติใหญ่ในอังการาได้ยกเลิกสุลต่าน และเมห์เม็ดที่ 6 ซึ่งเป็นคนสุดท้าย กษัตริย์ออตโตมันออกจากอิสตันบูลด้วยเรือรบอังกฤษเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน

เมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2466 สนธิสัญญาโลซานได้ลงนามซึ่งรับรองความเป็นอิสระของตุรกีโดยสมบูรณ์ สำนักงานหนี้และการยอมจำนนของรัฐออตโตมันถูกยกเลิก และการควบคุมจากต่างประเทศเหนือประเทศก็ถูกยกเลิก ในเวลาเดียวกัน Türkiye ตกลงที่จะลดกำลังทหารในช่องแคบทะเลดำ จังหวัดโมซุลอีกด้วยนั้น ทุ่งน้ำมัน,ไปอิรัก. มีการวางแผนที่จะดำเนินการแลกเปลี่ยนประชากรกับกรีซ ซึ่งไม่รวมชาวกรีกที่อาศัยอยู่ในอิสตันบูลและชาวเติร์กธราเซียนตะวันตก เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2466 กองทหารอังกฤษออกจากอิสตันบูล และในวันที่ 29 ตุลาคม พ.ศ. 2466 ตุรกีได้รับการประกาศเป็นสาธารณรัฐ และมุสตาฟา เกมัล ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีคนแรก