ลักษณะทั่วไปของกระบวนการขัดเกลาทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการดูดกลืนโดยแต่ละบุคคลตลอดชีวิตของเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางสังคมคุณค่าทางวัฒนธรรมและรูปแบบพฤติกรรมของสังคมที่เขาอยู่ ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมบุคคลจะพัฒนาคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมที่จำเป็นสำหรับแต่ละบุคคลในการบรรลุบทบาททางสังคม

การก่อตัวของบุคลิกภาพเกิดขึ้นได้ในสังคมมนุษย์เท่านั้น ผู้คนต่างจากสัตว์ตรงที่ไม่มีรูปแบบพฤติกรรมโดยกำเนิด แต่ความสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อนนั้นไม่ได้ถูกกำหนดไว้ในยีนของพวกเขา ตัวอย่างเช่น ลูกลิงจะได้อาหารเองภายในสามถึงหกเดือนหลังคลอด ลูกนกกระทาภูเขาฟักออกมาจากไข่ที่มีขน สามารถบินได้และได้รับอาหารเอง ลูกปลาฉลามชนิดพันธุ์ viviparous บางชนิดถือกำเนิดมาเป็นสัตว์นักล่าที่ "ช่ำชอง" บุคคลไม่สามารถกลายเป็นบุคคลที่เต็มเปี่ยมได้หากปราศจากการเข้าสังคมเป็นระยะเวลานาน

ประวัติศาสตร์รู้หลายกรณีที่เด็กเล็กตกไปอยู่ในฝูงสัตว์ (หมาป่า ลิง ฯลฯ) และเติบโตขึ้นมาท่ามกลางสัตว์เหล่านั้น เมื่อกลับคืนสู่สังคม พวกเขาไม่ได้มีคุณสมบัติทางสังคมที่จำเป็นสำหรับบุคลิกภาพ (การคิดเชิงนามธรรม วัฒนธรรม ทักษะกิจกรรม) นอกจากนี้พวกเขาสูญเสียความสามารถในการซึมซับคุณสมบัติทางสังคมและไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสังคมได้

การขัดเกลาทางสังคมนั้นดำเนินการทั้งในลักษณะที่มีอิทธิพลต่อบุคคลโดยวิธีการเลี้ยงดูและการศึกษาและภายใต้อิทธิพลของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมต่างๆ (การสื่อสารรูปแบบต่างๆ สื่อ ศิลปะ ฯลฯ ) วิธีการและเป้าหมายของการขัดเกลาทางสังคมขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลที่มีคุณค่าในวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง สถานะและบทบาทใดที่เป็นที่ต้องการมากที่สุดในสังคม การรวมกันของกลไกต่างๆ (สถาบัน) ของการขัดเกลาทางสังคม (ครอบครัว โรงเรียน กลุ่มงาน สมาคมที่ไม่เป็นทางการ ฯลฯ ) สร้างระบบการขัดเกลาทางสังคมที่ค่อนข้างมั่นคง

แนวโน้มการพัฒนาไม่เพียงแต่บุคคล (กลุ่มสังคม) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตของสังคมทั้งหมดด้วย ขึ้นอยู่กับประสิทธิผลของระบบการขัดเกลาทางสังคม คนรุ่นใหม่ที่ได้รับประสบการณ์ทางสังคมและฝึกฝนบทบาทที่จำเป็นจะครอบครองสถานะของคนรุ่นเก่า และหากสังคม (รัฐ) ไม่ใส่ใจกับการปรับปรุงระบบการขัดเกลาทางสังคม มันก็จะถึงวาระแห่งความซบเซาและความเสื่อมโทรม

เมื่อผลลัพธ์ของการขัดเกลาทางสังคมไม่เป็นไปตามความคาดหวังของเราเราจะพูดถึงการเบี่ยงเบนไปจากมาตรฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป - การเบี่ยงเบน

การเบี่ยงเบน (จากภาษาละติน devisio - deviation) คือพฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่มที่เบี่ยงเบนไปจากมาตรฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป (อาชญากรรม การกระทำผิดกฎหมาย ติดยาเสพติด การค้าประเวณี โรคพิษสุราเรื้อรัง การฆ่าตัวตาย ฯลฯ) การเบี่ยงเบนเกิดขึ้น

บุคคลและกลุ่ม

การเบี่ยงเบนส่วนบุคคลเป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่มสังคมใดๆ (ครอบครัว ห้องเรียน กลุ่มงาน ฯลฯ) ส่วนใหญ่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยเงื่อนไขวัตถุประสงค์ของการขัดเกลาทางสังคม แต่โดยลักษณะบุคลิกภาพส่วนบุคคล สถานการณ์สุ่ม และสภาพแวดล้อมจุลภาคที่แต่ละบุคคลอาจพบตัวเอง ในกรณีที่มีการเบี่ยงเบนส่วนบุคคล เป็นเรื่องปกติที่จะพูดว่า: “มีแกะดำอยู่ในครอบครัว”

การเบี่ยงเบนแบบกลุ่มถือเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมเชิงลบมากกว่า ส่วนใหญ่เป็นพยานถึงการไม่เบี่ยงเบนส่วนบุคคลในโครงสร้างของการขัดเกลาทางสังคม แต่เป็นความจริงที่ว่าเงื่อนไขวัตถุประสงค์ทั่วไปไม่อนุญาตให้กลุ่มสังคมทั้งหมดค้นหาสถานที่ของพวกเขาในโครงสร้างทางสังคมของสังคมเพื่อตระหนักถึงตัวเองโดยไม่ละเมิดค่านิยมและบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป . การทำให้สังคมรัสเซียยุคใหม่กลายเป็นอาชญากรโดยทั่วไปเป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเบี่ยงเบนของกลุ่ม

การเบี่ยงเบนแบบกลุ่มเป็นตัวบ่งชี้ว่าความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ในสังคมไม่เป็นไปตามผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมจำนวนมาก ภาวะวิกฤตของสังคมมีส่วนทำให้ขนาดของพฤติกรรมเบี่ยงเบนเพิ่มขึ้น และกลายเป็นปรากฏการณ์ธรรมดาในชีวิตประจำวัน กล่าวคือ ถูกมองว่าเกิดขึ้นหรือหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในโครงสร้างของรัฐบาลที่คอร์รัปชั่น พนักงานที่มีหลักการและซื่อสัตย์ (เจ้าหน้าที่ ผู้ตรวจสอบ ผู้พิพากษา ฯลฯ) ถูกมองว่าเป็นสิ่งแปลกปลอม (ในฐานะบุคคลที่มีความเบี่ยงเบน) และอาชญากรที่ประสบความสำเร็จจะถูกมองว่าเป็นแบบอย่าง

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลนั้นแบ่งตามอัตภาพออกเป็นหลายช่วงอายุ (ขั้นตอน) ไม่มีความคิดเห็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับจำนวนขั้นตอน นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าการขัดเกลาทางสังคมประกอบด้วยสามขั้นตอนหลัก (J. G. Mead); อื่น ๆ - สี่ (3. ฟรอยด์); อื่น ๆ - แปด (E. Erikson) ฯลฯ เราจะใช้สี่ช่วงเวลาหลักของชีวิตของบุคคลเป็นพื้นฐานสำหรับการไล่ระดับ: วัยเด็ก วัยรุ่น วุฒิภาวะ วัยชรา แต่ละช่วงเวลาเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะของการขัดเกลาทางสังคมของตัวเอง ตัวอย่างเช่น ในวัยเด็กตอนต้นและตอนกลาง เด็กพยายามเลียนแบบพ่อแม่หรือเพื่อนที่มีอายุมากกว่า (เพื่อให้เป็นเหมือนคนอื่นๆ) ในวัยรุ่นและวัยรุ่น - เพื่อสร้าง "ฉัน" ของตนเองพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคล (เพื่อให้แตกต่างจากผู้อื่น) ในวัยผู้ใหญ่ - เป็นไปตามมาตรฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป ในวัยชรา - เพื่อรักษาสถานะทางสังคมที่ประสบความสำเร็จก่อนหน้านี้

ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลสามารถแยกแยะระดับเชิงคุณภาพได้สองระดับสองขั้นตอน - การปรับตัวทางสังคมและการทำให้เป็นภายใน (การเปลี่ยนแปลงของปัจจัยภายนอกไปสู่สาระสำคัญภายในของบุคคล)

การปรับตัวทางสังคมเป็นกระบวนการปรับตัวของแต่ละบุคคลให้เข้ากับสภาพสังคมใหม่ (ที่เปลี่ยนแปลง) (หน้าที่ของบทบาท บรรทัดฐานทางสังคม สถาบัน ฯลฯ) ซึ่งช่วยให้บุคคลเรียนรู้ "กฎของเกม" ใหม่และตอบสนองต่อสถานการณ์ภายนอกอย่างเพียงพอ

Internalization (จากภาษาละติน internus - ภายใน) เป็นกระบวนการในการรวมบรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม ทัศนคติ ฯลฯ เข้าสู่โลกภายในของบุคคล เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการทำให้เป็นภายในของแต่ละบุคคลได้เมื่อสภาพแวดล้อมภายนอกบางประการกลายเป็นส่วนสำคัญของโลกภายในสำหรับเขา ตัวอย่างเช่น เมื่อบุคคลระบุ (ระบุ) ตัวเองด้วยบทบาท อาชีพ กลุ่มสังคม องค์กร ฯลฯ (ฉันเป็นคนขุดแร่ เราเป็นชาวรัสเซีย ครอบครัวของฉัน ชั้นเรียนของฉัน เพื่อนของฉัน คนของฉัน)

การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเริ่มต้นตั้งแต่วันแรกของชีวิตและดำเนินต่อไปตลอดชีวิต การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นเกิดขึ้นในครอบครัวและในสถาบันก่อนวัยเรียน ในการสร้างลักษณะบุคลิกภาพที่มีความสำคัญทางสังคม บทบาทของการขัดเกลาทางสังคมในครอบครัวนั้นยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ ในครอบครัว เด็กจะเรียนรู้พื้นฐานของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม เข้าใจสถานะและบทบาทของครอบครัว และเรียนรู้ “อะไรดีและอะไรไม่ดี” ดังนั้นบุคคลที่ไม่ผ่านขั้นตอนการขัดเกลาทางสังคมของครอบครัวหรือไม่ได้ผ่านมันมามากพออาจประสบปัญหาในการบรรลุบทบาททางสังคมบางอย่างในภายหลัง

ขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาบุคลิกภาพคือการขัดเกลาทางสังคมในโรงเรียน มันแสดงถึงกระบวนการการศึกษาและการฝึกอบรมที่มีสองง่าม วัตถุประสงค์หลักของการขัดเกลาทางสังคมในโรงเรียนคือ: เพื่อสร้างส่วนรวมในตัวบุคคล

ความคิดของสังคมและโลก สอนให้เขาจัดลำดับความสำคัญในความสัมพันธ์ทางสังคม เตรียมพร้อมสำหรับชีวิตอิสระในอนาคต

การเข้าสังคมหลังเลิกเรียนของแต่ละบุคคลสามารถเกิดขึ้นได้ในสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา สภาพแวดล้อมของกองทัพ กลุ่มงาน ฯลฯ สื่อ นิยาย ศิลปะ รวมถึงกลุ่มนอกระบบต่างๆ (เพื่อน เพื่อนบ้าน ญาติ และอื่นๆ)

ในช่วงชีวิตของเขา บุคคลสามารถเปลี่ยนสถานที่พำนักและสถานที่ทำงานของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่งงานและหย่าร้าง ฝึกฝนบทบาทและกิจกรรมใหม่ ๆ สูญเสียความชราและได้รับสถานะใหม่ เปลี่ยนมุมมอง ความเชื่อ และการวางแนวค่านิยมของเขา กระบวนการเปลี่ยนความรู้บรรทัดฐานค่านิยมและบทบาทที่ได้รับมาก่อนหน้านี้โดยบุคคลด้วยสิ่งใหม่เรียกว่าการปรับสภาพสังคมใหม่

1. แนวคิดเรื่อง “สังคมนิยม”

“การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล” เป็นหนึ่งในแนวคิดชั้นนำของการสอนทางสังคม เนื่องจากเป็นสหวิทยาการจึงสะท้อนให้เห็นถึงปรากฏการณ์ทางสังคมที่ค่อนข้างซับซ้อน ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ คุณจะพบคำจำกัดความต่างๆ ของแนวคิดนี้ เช่น:

“การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนหลายแง่มุม” ตามที่กล่าวไว้:

การดูดซึมโดยแต่ละบุคคลตลอดชีวิตของเขาต่อบรรทัดฐานทางสังคมและคุณค่าทางวัฒนธรรมของสังคมที่เขาอยู่

การดูดซึมและการพัฒนาประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล

การก่อตัวของบุคลิกภาพ การเรียนรู้ และการซึมซับของค่านิยม บรรทัดฐาน ทัศนคติ รูปแบบพฤติกรรมที่มีอยู่ในสังคม ชุมชนสังคม กลุ่ม

การรวมบุคคลไว้ในการปฏิบัติทางสังคมการได้มาซึ่งคุณสมบัติทางสังคมการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมและการตระหนักถึงแก่นแท้ของเขาเองผ่านการบรรลุบทบาทบางอย่างในกิจกรรมเชิงปฏิบัติ ฯลฯ
การเข้าสังคมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและต่อเนื่องที่เกิดขึ้นในระดับชีววิทยา จิตวิทยา และสังคม ซึ่งในด้านหนึ่ง ความต้องการของแต่ละบุคคลจะถูกปรับให้เข้ากับความต้องการของสังคม (หรือถูกปฏิเสธโดยสังคม) ยิ่งกว่านั้นการปรับตัวไม่ได้อยู่เฉย ๆ ในธรรมชาติซึ่งนำไปสู่การปฏิบัติตาม แต่มีความกระตือรือร้นซึ่งบุคคลนั้นสมัครใจและสร้างสรรค์สร้างบทบาทของเขาในสังคมพัฒนาและปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์ในระดับความทรงจำทางพันธุกรรม ในทางกลับกัน สังคมสร้างบรรทัดฐานของศีลธรรมและพฤติกรรม รูปแบบชีวิตในชุมชนที่เหมาะสมตามหลักการสอน ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในครอบครัว โรงเรียน ในสถาบันเพื่อการพักผ่อน และในสภาพแวดล้อมทางสังคมอื่น ๆ ที่อยู่รอบตัวบุคคล
การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการดูดกลืนโดยแต่ละบุคคลตลอดชีวิตของเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางสังคมและคุณค่าทางวัฒนธรรมของสังคมที่เขาอยู่
เนื้อหาของแนวคิด “สังคมนิยม” ประกอบด้วย:

การซึมซับบรรทัดฐานทางสังคม ทักษะ แบบเหมารวม

การก่อตัวของทัศนคติและความเชื่อทางสังคม

การแนะนำบุคคลให้รู้จักกับระบบการเชื่อมโยงทางสังคม

การตระหนักรู้ถึงตัวตนของตนเอง;

การดูดซึมอิทธิพลทางสังคมของแต่ละบุคคล

การเรียนรู้ทางสังคมเกี่ยวกับรูปแบบพฤติกรรมที่สังคมยอมรับและ

การสื่อสาร.
การขัดเกลาทางสังคมดำเนินการในลักษณะที่มีอิทธิพลโดยตรงต่อบุคคลทั้งในระบบการศึกษาและภายใต้อิทธิพลของปัจจัยอื่น ๆ เช่น ครอบครัว การสื่อสารนอกครอบครัว ศิลปะ สื่อ ฯลฯ
แต่ละวัยมีการขัดเกลาทางสังคมแบบของตัวเอง นักจิตวิทยาสังคมแบ่งขั้นตอนหลักออกเป็นสองขั้นตอน:

ระดับประถมศึกษา – ลักษณะเฉพาะของวัยเด็ก ระยะการมีส่วนร่วมของบุคคลในสังคม (ทัศนคติ บรรทัดฐาน)

ขั้นรอง - ระยะที่บุคคลมีบทบาทอย่างแข็งขันในการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมของตน
2. ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม

ในระหว่างการขัดเกลาทางสังคมสามารถแยกแยะขั้นตอนที่แยกจากกันได้ แต่ละคนมีลักษณะเฉพาะด้วยการก่อตัวของความต้องการใหม่ ความตระหนักรู้ และการแปลเข้าสู่ระบบค่านิยม ความต้องการใหม่มีบทบาทสำคัญในขั้นตอนการพัฒนา

สามารถแยกแยะได้เจ็ดขั้นตอน

ขั้นตอนแรกของการเข้าสังคมคือการรับรู้ข้อมูลทางสังคมของแต่ละบุคคลในระดับความรู้สึก อารมณ์ ความรู้ ทักษะ และความสามารถ ในกรณีนี้จำเป็นต้องคำนึงถึงปัจจัยในการส่งข้อมูลให้ตรงเวลา

ขั้นตอนที่สองของการขัดเกลาทางสังคมของเด็กคือความสัมพันธ์ตามสัญชาตญาณของข้อมูลที่ได้รับกับรหัสที่ฝังไว้ทางพันธุกรรม ประสบการณ์ทางสังคมของตนเอง และบนพื้นฐานนี้ การก่อตัวของทัศนคติของตนเองต่อข้อมูลนั้น ในขั้นตอนนี้ของการขัดเกลาทางสังคม ประสบการณ์อันลึกซึ้งกลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง ทุกคนและเด็กโดยเฉพาะ ต่างรู้สึกตื่นเต้นกับความรู้สึกที่อธิบายไม่ถูกบ่อยครั้ง กระตุ้นให้กระทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ มันเป็นความรู้สึกเหล่านี้ต่อสภาวะจิตใจที่บุคคลรับฟังโดยไม่รู้ตัวเมื่อรับรู้และประเมินข้อมูลนี้หรือข้อมูลนั้น

อีกปัจจัยหนึ่งที่ส่งผลกระทบอย่างมากในขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมนี้คือสภาพแวดล้อมจุลภาคที่เด็กอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ นี่อาจเป็นสนามหญ้า เพื่อน ชั้นเรียน แต่ส่วนใหญ่มักจะเป็นครอบครัว และเมื่อข้อมูลใหม่ขัดแย้งกับทัศนคติที่เด็กได้รับในสภาพแวดล้อมนี้ ความขัดแย้งภายในก็เกิดขึ้นซึ่งเขาต้องแก้ไข

ดังนั้นขั้นตอนที่สาม - การพัฒนาทัศนคติที่จะยอมรับหรือปฏิเสธข้อมูลที่ได้รับ ปัจจัยที่มีอิทธิพลในขั้นตอนนี้คือกิจการที่เด็กเข้าไปเกี่ยวข้องและซึมซับเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เป็นผลให้เป็นเรื่องยากมากขึ้นสำหรับแหล่งข้อมูลแต่ละแห่งที่จะนำเด็กไปสู่ค่านิยมของตน

ขั้นตอนที่สี่คือการก่อตัวของการวางแนวคุณค่าและทัศนคติต่อการกระทำ ปัจจัยหลักที่สนับสนุนผลลัพธ์เชิงบวกในระยะนี้คืออุดมคติ

พื้นฐานของขั้นที่ห้าคือการกระทำ ซึ่งเป็นระบบพฤติกรรมที่สร้างขึ้นอย่างมีเหตุผล ควรสังเกตว่าในบางกรณี การกระทำจะตามมาทันทีหลังจากได้รับข้อมูล (เช่น "ปฏิกิริยาการระเบิด") และเฉพาะขั้นตอนที่ 2, 3 และ 4 เท่านั้นที่จะได้ผล ในกรณีอื่น ๆ เกิดขึ้นเฉพาะจากการทำซ้ำซ้ำ ๆ เท่านั้น ของอิทธิพลภายนอกบางอย่าง ผ่านขั้นตอนของการวางนัยทั่วไปและการรวมเข้าด้วยกัน

ในขั้นตอนที่หก บรรทัดฐานและแบบแผนของพฤติกรรมจะเกิดขึ้น กระบวนการนี้เกิดขึ้นในทุกกลุ่มอายุ โดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือมีสถานะเชิงคุณภาพที่แตกต่างกัน เมื่ออายุหกขวบบรรทัดฐานจะเรียนรู้ที่จะไม่ต่อสู้และเมื่ออายุสิบหก - เพื่อปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของตนเองและของผู้อื่น

ฟังก์ชั่นการวางแนวคุณค่าที่สร้างระบบค่านิยมที่กำหนดไลฟ์สไตล์ของบุคคล

การสื่อสารและข้อมูล การนำบุคคลเข้าสู่ความสัมพันธ์กับบุคคลอื่น กลุ่มบุคคล ระบบ การเติมเต็มบุคคลด้วยข้อมูลเพื่อกำหนดวิถีชีวิตของเขา

ฟังก์ชั่น Procreative สร้างความเต็มใจที่จะกระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง

ฟังก์ชั่นสร้างสรรค์ในกระบวนการดำเนินการซึ่งความปรารถนาที่จะสร้างเพื่อค้นหาทางออกของสถานการณ์ที่ไม่ได้มาตรฐานเกิดขึ้นเพื่อค้นหาและ

เปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวคุณ

ฟังก์ชั่นชดเชยที่ชดเชยการขาดคุณสมบัติและคุณสมบัติทางกายภาพ จิตใจ และสติปัญญาที่จำเป็นของบุคคล

หน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคมไม่เพียงแต่เปิดเผย แต่ยังกำหนดกระบวนการพัฒนาของแต่ละบุคคลและสังคมด้วย ฟังก์ชั่นกำหนดทิศทางกิจกรรมของแต่ละบุคคลโดยกำหนดเส้นทางการพัฒนาบุคลิกภาพที่มีแนวโน้มไม่มากก็น้อย พวกเขาดำเนินการในความซับซ้อนทำให้บุคคลสามารถแสดงออกในกิจกรรมบางสาขาได้
4. ระดับของการขัดเกลาทางสังคม
กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นในสามระดับ

1. ระดับทางชีวภาพ

นี่คือความเชื่อมโยงระหว่างร่างกายมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม มนุษย์ก็เหมือนกับพืชหรือสัตว์อื่นๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล บุคคลขึ้นอยู่กับอิทธิพลของสภาพอากาศ ระยะของดวงจันทร์ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ

2. ระดับจิตวิทยา.

ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม บุคลิกภาพทั้งสองด้านมีความโดดเด่น - ทั้งเรื่องและเป้าหมายของความสัมพันธ์ทางสังคม หัวข้อนี้เข้าใจว่าเป็นหลักการที่กระตือรือร้นของแต่ละบุคคล กระบวนการของการมีอิทธิพลอย่างแข็งขันต่อตนเอง (การตระหนักรู้ในตนเอง) และต่อสิ่งแวดล้อม (กิจกรรมการเปลี่ยนแปลง) ดังนั้นกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ในระดับที่มีนัยสำคัญจึงปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากสองกระบวนการ: กระบวนการแรกถูกกำหนดโดยกิจกรรมของบุคคลนั้นเองและประการที่สองถูกกำหนดโดยตรรกะของการพัฒนาสถานการณ์ปัญหาที่อยู่ภายนอกเขา .

3. ระดับสังคมและการสอน

นี่คือการเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับสังคมที่นำเสนอโดยสถาบันทางสังคมและแต่ละกลุ่ม เมื่อเด็กแสวงหาบทบาททางสังคมใหม่ๆ และเลือกรูปแบบพฤติกรรมทางสังคม และสังคมก็ให้คำแนะนำทางสังคมแก่เขา

ระดับของการขัดเกลาทางสังคมแสดงให้เห็นถึงพื้นฐานของบุคลิกภาพของมนุษย์ อิทธิพลของสถาบันทางสังคมที่มีต่อการก่อตัวของมัน โดยพิจารณาจากบุคลิกภาพในฐานะที่เป็นทั้งวัตถุและเป็นเรื่องของอิทธิพลของบุคคลที่มีต่อตนเองและสังคม เช่นเดียวกับสถาบันทางสังคมที่มีต่อแต่ละบุคคล

การมีส่วนร่วมในระดับข้างต้นจะกำหนดความต่อเนื่องของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมตลอดชีวิตของบุคคล

เนื่องจากสภาพแวดล้อมทางสังคมเป็นปรากฏการณ์แบบไดนามิก ผลลัพธ์ของการขัดเกลาทางสังคมจึงเป็นคุณสมบัติใหม่ที่ได้รับในกระบวนการนี้มากขึ้นเรื่อยๆ

ชีวิตทางสังคม ต้องขอบคุณการสร้างความสัมพันธ์ใหม่ๆ ความสัมพันธ์กับผู้อื่น ชุมชน ระบบต่างๆ มากขึ้นเรื่อยๆ
5. ขั้นตอนและรูปแบบของการเข้าสังคม

ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมสามารถแยกแยะได้โดยการวิเคราะห์การกำหนดช่วงอายุ เนื่องจากแต่ละช่วงอายุสอดคล้องกับความต้องการ ความต้องการ ความรู้สึก ลักษณะเฉพาะ ฯลฯ จึงสามารถแยกแยะขั้นตอนการขัดเกลาทางสังคมได้หกขั้นตอน

1. พลังงานชีวภาพ (ก่อนคลอด) ตั้งแต่ 3-5 เดือนของการพัฒนาของตัวอ่อน ในระดับระบบประสาทสัมผัส (รสชาติ ความไวของผิวหนัง การได้ยิน) เด็กจะ "เชี่ยวชาญ" โลก

2. ขั้นตอนการระบุตัวตน (สูงสุด 3 ปี) ช่วงเวลานี้ในการระบุตัวเองด้วยทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเด็ก ตั้งแต่เฟอร์นิเจอร์ ของเล่น ไปจนถึงพ่อแม่ สัตว์ พืช นี่คือช่วงของการก่อตัวและ

การทำงานของสิ่งที่เรียกว่า "เซ็นเซอร์, ปัญญาก่อนวาจา, ปัญญาเชิงปฏิบัติ" (J. Piaget) กิจกรรมทางจิตทั้งหมดของเด็กประกอบด้วยการรับรู้ถึงความเป็นจริงและปฏิกิริยาทางการเคลื่อนไหว

พวกเขาได้รับประสบการณ์ในการเป็นผู้นำเด็กคนอื่นตลอดจนประสบการณ์ในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของตนเอง

4. ระยะขยาย (6-10 ปี) เป็นลักษณะของความปรารถนาของเด็กที่จะขยายขอบเขตทางสังคมของเขาและเผยแพร่สิ่งที่เป็นที่รู้จักไปยังทุกรูขุมขนของการดำรงอยู่ของเขาอย่างเร่งด่วน ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการดำเนินงานอย่างเป็นรูปธรรม เด็กพัฒนาความนับถือตนเองทัศนคติต่อตัวเองและเป็นผลให้มีข้อกำหนดสำหรับตัวเขาเอง

5. ระยะสร้างสรรค์ (11-15 ปี) โดดเด่นด้วย

"ระเบิด" วัยรุ่นกำลังมองหาวิธีออกจากสถานการณ์ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในการค้นหาคำตอบเขาหันไปหาเพื่อนพ่อแม่และผู้ใหญ่คนอื่น ๆ อย่างต่อเนื่องโดยมีระบบความสัมพันธ์ทางสังคมกับผู้อื่นซึ่งระบบที่ใหญ่ที่สุด

ความคิดเห็นของสหายของท่านมีค่า ความต้องการการยืนยันตนเองมีมากในยุคนี้ ในนามของการยอมรับจากเพื่อนฝูง วัยรุ่นพร้อมที่จะทำสิ่งต่างๆ มากมาย เขาสามารถเสียสละมุมมองและความเชื่อของเขา และดำเนินการที่ขัดต่อหลักศีลธรรมของเขา . ในขณะเดียวกันตำแหน่งของเขาในครอบครัวก็มีความสำคัญอย่างมากสำหรับวัยรุ่นซึ่ง

บรรยากาศทางศีลธรรมและจิตใจที่เอื้ออำนวยสามารถมีอิทธิพลอย่างแข็งขันได้

6. ระยะความคิด (อายุ 16-20 ปี) โดดเด่นด้วยการก้าวเข้าสู่ชีวิตอิสระ คนหนุ่มสาวเผชิญกับความจำเป็นในการตัดสินใจด้วยตนเองและการเลือกเส้นทางชีวิตอย่างมืออาชีพ

วัยรุ่นเปรียบเทียบได้ดีกับช่วงก่อนหน้าทั้งหมด

ความเป็นอิสระในการสร้างระบบบูรณาการของมุมมอง การประเมิน การวางแนวคุณค่าและทัศนคติ

ในแต่ละขั้นตอน อิทธิพลต่อบุคคลจะดำเนินการในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ทั้งโดยตรงหรือโดยธรรมชาติ. แต่บ่อยครั้งที่อิทธิพลทั้งสองรูปแบบนี้เสริมซึ่งกันและกัน โดยชดเชยข้อบกพร่องของรูปแบบก่อนหน้า

การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่มีสองรูปแบบ: มุ่งตรง (มีจุดมุ่งหมาย) และไม่มีการบังคับทิศทาง (เกิดขึ้นเอง)

รูปแบบการขัดเกลาทางสังคมโดยตรงคือระบบการมีอิทธิพลต่อบุคคลที่พัฒนาขึ้นเป็นพิเศษโดยสังคมบางแห่งเพื่อกำหนดรูปร่างให้สอดคล้องกับเป้าหมายและความสนใจของสังคมนี้

รูปแบบของการขัดเกลาทางสังคมโดยไม่ได้ตั้งใจหรือโดยไม่ได้ตั้งใจคือการสร้างทักษะทางสังคมบางอย่างโดยอัตโนมัติ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่บุคคลนั้นปรากฏตัวในสภาพแวดล้อมทางสังคมที่อยู่ติดกันตลอดเวลา

เมื่อสรุปข้างต้น สังเกตได้ว่าสถาบันทางสังคมใดๆ ไม่ว่าจะเป็นโรงเรียน ครอบครัว หรือสมาคมสมัครเล่น สามารถมีอิทธิพลต่อเด็กทั้งโดยตั้งใจและโดยธรรมชาติ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับโปรแกรมกิจกรรมของสถาบันทางสังคมแห่งใดแห่งหนึ่ง

6. สถาบันการขัดเกลาทางสังคม

การเข้าสังคมเป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของการดูดซึมและการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคม ความรู้ บรรทัดฐานของพฤติกรรม ค่านิยม และความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคล การดูดซึมนี้เกิดขึ้นในกระบวนการสื่อสารและกิจกรรมเมื่อบุคคลค่อยๆ ปรับให้เข้ากับความต้องการของสังคม ซึมซับบทบาททางสังคมมากมายที่ทุกคนทำตลอดชีวิต การเข้าสังคมในฐานะปรากฏการณ์และหน้าที่ของสังคมนั้นขัดแย้ง ซับซ้อน และมีหลายทิศทาง ดำเนินการโดยการกระทำที่มีจุดมุ่งหมายและควบคุมได้ - ผ่านการเลี้ยงดูในครอบครัวและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่โรงเรียน และผ่านอิทธิพลที่เกิดขึ้นเองและเกิดขึ้นเองจากสถาบันและปัจจัยทางสังคมต่างๆ

สถาบันการขัดเกลาทางสังคมได้แก่ ครอบครัว โรงเรียน (สถาบันการศึกษา) สภาพแวดล้อมจุลภาค กลุ่มทางสังคม องค์กรสาธารณะ สื่อ สถาบันทางการเมืองและวัฒนธรรม และโบสถ์ ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น การศึกษาในฐานะหน้าที่ทางสังคมคือการขัดเกลาทางสังคม และการศึกษาในฐานะที่มีอิทธิพลอย่างเด็ดเดี่ยวต่อการพัฒนาบุคลิกภาพนั้นเป็นหน้าที่ของหนึ่งในตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม - โรงเรียน
ควรตระหนักว่าโรงเรียนมีความสามารถที่ยอดเยี่ยมแต่ยังคงมีข้อจำกัดในการสร้างบุคลิกภาพ เนื่องจากมีสถาบันและเงื่อนไขในการขัดเกลาทางสังคมมากมาย และมักกระทำการที่ไม่สอดคล้องกัน ชีวิตของสังคมจึงไม่สามารถควบคุมในระดับสากลได้ ดังนั้นบุคคลในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมจึงมีความเป็นอิสระและเป็นอิสระบางประการ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้จะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นบรรทัดฐาน ในด้านหนึ่ง สังคมมีโอกาสมากมายที่จะมีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพ ให้ความมั่งคั่งและเงื่อนไขที่หลากหลายสำหรับการพัฒนาและการขัดเกลาทางสังคม ในทางกลับกัน สิ่งนี้มีองค์ประกอบของความไม่แน่นอน อันตรายของบุคคลที่พัฒนาไปในทิศทางต่อต้านสังคม การละทิ้งกลุ่มชายขอบ และสร้างความเป็นไปได้ในการพัฒนาพฤติกรรมเบี่ยงเบน
หน้าที่ของสังคมคือการกำหนดความสัมพันธ์ที่เหมาะสมที่สุดระหว่างอิทธิพลทางสังคมต่อบุคคลและการกำกับดูแลตนเองทางสังคมของแต่ละบุคคลการพัฒนาตนเองของเขา ในสังคมวิทยา สิ่งนี้แสดงออกมาในแนวคิดด้านหนึ่งว่า "ยาก" และอีกด้านหนึ่งคือความเข้าใจในการขัดเกลาทางสังคม

ปัญหาเดียวกันในการสอนสะท้อนให้เห็นในแนวคิดเรื่องการสอนแบบเผด็จการและมนุษยนิยม สำหรับครู ครูในโรงเรียน สิ่งแรกที่จำเป็นคือต้องรู้จักสถาบันที่สำคัญที่สุดในการขัดเกลาทางสังคมของเด็กนักเรียน ได้แก่ ครอบครัว โรงเรียน สภาพแวดล้อมจุลภาค (“ถนน”) แน่นอนว่า สิ่งสำคัญคือต้องรู้จักสถาบันการขัดเกลาทางสังคมอื่นๆ ที่มีอิทธิพลทางอ้อมต่อการก่อตัวของนักเรียน เช่น การเมือง เศรษฐศาสตร์ วัฒนธรรม ศาสนา และสื่อ

6. ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม

สถาบัน กลุ่ม และบุคคลที่มีอิทธิพลสำคัญต่อการขัดเกลาทางสังคมเรียกว่าตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม

แต่ละช่วงของชีวิตมีตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมของตัวเอง

1. ในช่วงวัยทารก ตัวแทนหลักของการเข้าสังคมคือพ่อแม่หรือผู้ที่คอยดูแลและสื่อสารกับเด็กอยู่ตลอดเวลา

2. ในช่วงสามถึงแปดปี จำนวนตัวแทนการขัดเกลาทางสังคมเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว นอกจากพ่อแม่แล้ว พวกเขายังกลายเป็นเพื่อน นักการศึกษา และคนอื่นๆ ที่อยู่รอบตัวเด็กอีกด้วย นอกจากนี้สื่อยังรวมอยู่ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมด้วย โทรทัศน์มีบทบาทพิเศษในหมู่พวกเขา

3. ช่วงอายุ 13 ถึง 19 ปีมีความสำคัญอย่างยิ่งในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ในช่วงเวลานี้ ทัศนคติต่อเพศตรงข้ามเริ่มก่อตัวขึ้น ความก้าวร้าว ความปรารถนาที่จะเสี่ยง ความเป็นอิสระและความเป็นอิสระเพิ่มขึ้น สิ่งสำคัญในช่วงเวลานี้คือ:

การเปลี่ยนแปลงบทบาทของตัวแทนการขัดเกลาทางสังคม

การเปลี่ยนแปลงการวางแนวค่า รวมถึงการมีอยู่ของระบบค่าคู่ขนาน

เพิ่มความไวต่อการประเมินเชิงลบจากผู้อื่น

ความแตกต่างระหว่างระดับแรงบันดาลใจทางสังคมและสถานะทางสังคมต่ำ

ความขัดแย้งระหว่างการปฐมนิเทศต่อความเป็นอิสระที่เพิ่มขึ้นและการพึ่งพาผู้ปกครองที่เพิ่มขึ้น

การขัดเกลาทางสังคมเป็นคำสหวิทยาการสะท้อนให้เห็นถึงปรากฏการณ์ทางสังคมที่ค่อนข้างซับซ้อน

เพื่อทำความเข้าใจและศึกษาปัญหาการเข้าสังคมบุคลิกภาพของเด็กจำเป็นต้องพิจารณาแนวคิดนี้จากมุมมองที่ต่างกัน พจนานุกรมส่วนใหญ่ให้คำจำกัดความของการขัดเกลาทางสังคมดังนี้:

“... กระบวนการในการดูดซึมการพัฒนาประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมโดยแต่ละบุคคล”

“ ... กระบวนการดูดกลืนโดยแต่ละบุคคลตลอดชีวิตของเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางสังคมและคุณค่าทางวัฒนธรรมของสังคมที่เขาอยู่”

“... กระบวนการสร้างบุคลิกภาพ การเรียนรู้ และการซึมซับของบุคคลซึ่งมีค่านิยม บรรทัดฐาน ทัศนคติ แบบแผนพฤติกรรมที่มีอยู่ในสังคม ชุมชนสังคม กลุ่มหนึ่ง”

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมเป็นปรากฏการณ์หลายมิติที่สำคัญที่สุดในชีวิตของมนุษยชาติ ในระหว่างนั้น การสร้างอนาคตภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่างๆ เช่น ครอบครัว สื่อมวลชน การสื่อสาร และองค์กรสาธารณะสำหรับเด็ก

การเข้าสังคมถือเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนหลายแง่มุมโดย:

การดูดซึมและการพัฒนาประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล

แนวทางทั่วไปในทุกแนวทางคือการพิจารณาถึงการขัดเกลาทางสังคมอันเป็นผลและเป็นกลไกสำหรับบุคคลในการได้รับประสบการณ์ทางสังคมในกระบวนการของชีวิต

ผู้เขียนคำว่า "การขัดเกลาทางสังคม" คือนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน F. G. Giddings ซึ่งในปี พ.ศ. 2430 ในหนังสือ "ทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคม" ใช้คำนี้ในความหมายที่ใกล้เคียงกับคำสมัยใหม่: "การพัฒนาธรรมชาติทางสังคมหรือลักษณะของ ปัจเจกบุคคล การเตรียมวัตถุของมนุษย์เพื่อชีวิตทางสังคม”

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 การขัดเกลาทางสังคมกลายเป็นสาขาการวิจัยแบบสหวิทยาการอิสระ ในขั้นตอนปัจจุบันของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การเข้าสังคมและแง่มุมต่างๆ ได้รับการศึกษาโดยนักปรัชญา นักชาติพันธุ์วิทยา นักสังคมวิทยา นักจิตวิทยา นักอาชญวิทยา และตัวแทนของวิทยาศาสตร์อื่นๆ

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมหลายแง่มุมรวมถึงข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพ (สายวิวัฒนาการ) และการเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางสังคมโดยตรงของบุคคล (การสร้างต้นกำเนิด) อันเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์อย่างแข็งขันระหว่างเขากับโลกสังคมโดยรอบ ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์นี้ การรับรู้ทางสังคม การสื่อสารทางสังคม การเรียนรู้ทักษะการปฏิบัติ และการสร้างโลกรอบข้างขึ้นใหม่อย่างแข็งขัน

ดังนั้น การเข้าสังคมจึงเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนต่อเนื่องที่เกิดขึ้นในระดับชีววิทยา จิตวิทยา และสังคม ซึ่งในด้านหนึ่ง ความต้องการของแต่ละบุคคลจะปรับให้เข้ากับความต้องการของสังคม การปรับตัวไม่ได้อยู่เฉยๆ ในธรรมชาติ ซึ่งนำไปสู่ความสอดคล้อง แต่มีความกระตือรือร้น ซึ่งบุคคลนั้นสร้างบทบาทของเขาในสังคมด้วยความสมัครใจและสร้างสรรค์ ในขณะเดียวกันก็พัฒนาและปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์ในระดับความทรงจำทางพันธุกรรม ในทางกลับกันสังคมจะสร้างบรรทัดฐานของศีลธรรมและพฤติกรรมรูปแบบที่เหมาะสมของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในสภาพแวดล้อมทางสังคม

1. ขั้นตอนแรกของการเข้าสังคมคือการรับรู้ข้อมูลทางสังคมของแต่ละบุคคลในระดับความรู้สึก อารมณ์ ความรู้ ความสามารถ และทักษะ

2. ขั้นตอนที่สองของการขัดเกลาทางสังคมคือความสัมพันธ์โดยสัญชาตญาณของข้อมูลที่ได้รับกับรหัสที่ฝังไว้ทางพันธุกรรม ประสบการณ์ทางสังคมของตนเอง และการก่อตัวของทัศนคติของตนเองต่อข้อมูลนี้ ในขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมนี้ ประสบการณ์ที่ฝังลึกของความไม่สอดคล้องกันระหว่างทัศนคติที่เด็กได้รับในครอบครัวและในหมู่เพื่อนฝูงที่มีบรรทัดฐานทางสังคมมีความสำคัญยิ่ง

3. ขั้นตอนที่สามของการขัดเกลาทางสังคมคือการพัฒนาทัศนคติต่อการยอมรับหรือปฏิเสธข้อมูลที่ได้รับ ปัจจัยที่มีอิทธิพลในขั้นตอนนี้คือกิจการที่เด็กเข้าไปเกี่ยวข้องและซึมซับเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

4. ขั้นตอนที่สี่คือการก่อตัวของการวางแนวคุณค่าและทัศนคติต่อการกระทำ ปัจจัยหลักที่สนับสนุนผลลัพธ์เชิงบวกของระยะนี้คืออุดมคติ

5. พื้นฐานของขั้นตอนที่ห้าคือการกระทำซึ่งเป็นระบบพฤติกรรมที่สร้างขึ้นอย่างมีเหตุผล ควรสังเกตว่าในบางกรณี การกระทำจะตามมาทันทีหลังจากได้รับข้อมูลเช่น "ปฏิกิริยาการระเบิด" จากนั้นจึงทำขั้นตอนที่สองถึงสี่เท่านั้น ในส่วนอื่น ๆ เกิดขึ้นเนื่องจากการทำซ้ำของอิทธิพลบางอย่างจากภายนอกซ้ำ ๆ ผ่านขั้นตอนของการวางนัยทั่วไปและการรวมเข้าด้วยกัน

6. ในขั้นตอนที่หก บรรทัดฐานและแบบแผนของพฤติกรรมจะเกิดขึ้น กระบวนการนี้เกิดขึ้นในทุกกลุ่มอายุ โดยมีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือมีสถานะเชิงคุณภาพที่แตกต่างกัน

7. ขั้นตอนที่เจ็ดแสดงออกมาในการทำความเข้าใจและประเมินกิจกรรมทางสังคมของตน

ดังนั้นการเข้าสังคมในฐานะกระบวนการทีละขั้นตอนเกิดขึ้นในจิตสำนึกและพฤติกรรมของเด็ก ๆ ในหลาย ๆ ด้านเกี่ยวกับข้อมูลทางสังคมแต่ละอย่างและเมื่อได้ข้อสรุปเชิงตรรกะแล้ว - การเห็นคุณค่าในตนเองในช่วงหนึ่งของชีวิตกระบวนการนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก อีกครั้งด้วยเหตุผลเดียวกัน แต่ในระดับคุณภาพใหม่

การขัดเกลาทางสังคมทำหน้าที่พื้นฐานของการพัฒนาบุคคลและสังคม:

ฟังก์ชั่นเชิงบรรทัดฐานและการกำกับดูแลที่กำหนดรูปแบบและควบคุมชีวิตของบุคคลในสังคมผ่านอิทธิพลที่มีต่อเขาจากสถาบันทางสังคมพิเศษที่กำหนดวิถีชีวิตของสังคมที่กำหนดในบริบทชั่วคราว

ฟังก์ชั่นการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคล การทำให้บุคคลเป็นปัจเจกบุคคลผ่านการก่อตัวของทรงกลมที่ต้องการแรงจูงใจ อุดมคติและทัศนคติของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคม

ฟังก์ชั่น Procreative สร้างความเต็มใจที่จะกระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง

ฟังก์ชั่นสร้างสรรค์ในกระบวนการนำไปใช้ความปรารถนาที่จะสร้างเพื่อค้นหาทางออกจากสถานการณ์ที่ไม่ได้มาตรฐานเพื่อค้นหาและเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวเกิดขึ้น

ฟังก์ชั่นชดเชย เติมเต็มความบกพร่องของคุณสมบัติทางร่างกาย จิตใจ และสติปัญญาที่จำเป็น และคุณสมบัติของบุคคล

ควรคำนึงถึงระดับของการขัดเกลาทางสังคมด้วย กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นในสามระดับ:

1. ระดับทางชีวภาพคือการเชื่อมโยงระหว่างร่างกายมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม มนุษย์ก็เหมือนกับพืชหรือสัตว์อื่นๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวาล บุคคลขึ้นอยู่กับอิทธิพลของสภาพอากาศ ระยะของดวงจันทร์ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอื่นๆ

2. ระดับจิตวิทยา - ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมบุคลิกภาพทั้งสองด้านมีความโดดเด่น - ทั้งเรื่องและเป้าหมายของความสัมพันธ์ทางสังคม หัวข้อนี้เข้าใจว่าเป็นหลักการที่กระตือรือร้นของแต่ละบุคคล กระบวนการของการมีอิทธิพลอย่างแข็งขันต่อตนเอง (การตระหนักรู้ในตนเอง) และต่อสิ่งแวดล้อม (กิจกรรมการเปลี่ยนแปลง) ดังนั้นกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์จึงปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากสองกระบวนการ: กระบวนการแรกถูกกำหนดโดยกิจกรรมของบุคคลนั้นเองและประการที่สองโดยตรรกะของการพัฒนาสถานการณ์ปัญหาภายนอกตัวเขา

3. ระดับทางสังคมและการสอนคือการเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับสังคมที่นำเสนอโดยสถาบันทางสังคมและแต่ละกลุ่ม เมื่อเด็กแสวงหาบทบาททางสังคมใหม่ และเลือกรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคม และสังคมให้คำแนะนำทางสังคมแก่เขา

เนื่องจากสภาพแวดล้อมทางสังคมเป็นปรากฏการณ์แบบไดนามิก ผลลัพธ์ของการขัดเกลาทางสังคมจึงเป็นคุณสมบัติใหม่ ๆ ที่ได้รับในกระบวนการชีวิตทางสังคมมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากการสร้างการเชื่อมต่อใหม่ ๆ ความสัมพันธ์กับผู้อื่น ชุมชน ระบบ

จากข้อมูลของ Andreenkova ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมสามารถแยกแยะได้โดยการวิเคราะห์การกำหนดช่วงอายุ เนื่องจากแต่ละช่วงอายุสอดคล้องกับความต้องการ ความต้องการ ความรู้สึก และลักษณะเฉพาะบางประการ จึงสามารถแยกแยะขั้นตอนทางสังคมได้ 6 ขั้นตอน:

2. ขั้นตอนการระบุตัวตน (สูงสุด 3 ปี) ช่วงเวลานี้ในการระบุตัวเองด้วยทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเด็ก ตั้งแต่เฟอร์นิเจอร์ ของเล่น ไปจนถึงพ่อแม่ สัตว์ และพืชพรรณ นี่คือช่วงเวลาแห่งการก่อตัวและการทำงานของสิ่งที่เรียกว่า "เซ็นเซอร์ มอเตอร์ก่อนวาจา ปัญญาเชิงปฏิบัติ" (เจ. เพียเจต์) กิจกรรมทางจิตทั้งหมดของเด็กประกอบด้วยการรับรู้ถึงความเป็นจริงและปฏิกิริยาทางการเคลื่อนไหว

3. ระยะความสัมพันธ์ (3-5 ปี) ขั้นตอนนี้มีลักษณะพิเศษคือการคิดตามสัญชาตญาณก่อนแนวคิดของเด็ก นี่คือช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของกิจกรรมร่วมกันโดยเด็ดเดี่ยวของเด็กในระหว่างที่พวกเขาได้รับประสบการณ์ในการเป็นผู้นำเด็กคนอื่น ๆ รวมถึงประสบการณ์ในการอยู่ใต้บังคับบัญชา

5. ระยะการพาความร้อน (อายุ 11-15 ปี) โดดเด่นด้วย "การระเบิด"

วัยรุ่นกำลังมองหาวิธีออกจากสถานการณ์ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในการค้นหาคำตอบเขามักจะหันไปหาเพื่อนพ่อแม่และผู้ใหญ่คนอื่น ๆ ตลอดเวลา มีการจัดตั้งระบบความสัมพันธ์ทางสังคมกับผู้อื่นซึ่งความคิดเห็นของสหายของเขามีค่ามากที่สุด ความต้องการการยืนยันตนเองมีมากในยุคนี้ ในนามของการยอมรับจากเพื่อนฝูง วัยรุ่นพร้อมที่จะทำสิ่งต่างๆ มากมาย เขาสามารถเสียสละมุมมองและความเชื่อของเขา และดำเนินการที่ขัดต่อหลักศีลธรรมของเขา . ในเวลาเดียวกันตำแหน่งของเขาในครอบครัวมีความสำคัญอย่างมากสำหรับวัยรุ่นซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อเขาอย่างแข็งขันเมื่อพิจารณาจากบรรยากาศทางศีลธรรมและจิตใจที่เอื้ออำนวย

6. ระยะความคิด (อายุ 16-20 ปี) โดดเด่นด้วยการก้าวเข้าสู่ชีวิตอิสระ คนหนุ่มสาวเผชิญกับความจำเป็นในการตัดสินใจด้วยตนเองและการเลือกเส้นทางชีวิตอย่างมืออาชีพ ในแต่ละขั้นตอน อิทธิพลต่อบุคคลจะดำเนินการในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ทั้งโดยตรงหรือโดยธรรมชาติ. แต่บ่อยครั้งที่อิทธิพลทั้งสองรูปแบบนี้เสริมซึ่งกันและกัน โดยชดเชยข้อบกพร่องของรูปแบบก่อนหน้า การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่มีสองรูปแบบ: มุ่งตรง (มีจุดมุ่งหมาย) และไม่มีการบังคับทิศทาง (เกิดขึ้นเอง)

ดังนั้น สังเกตได้ว่าสถาบันทางสังคมใดๆ ไม่ว่าจะเป็นโรงเรียน ครอบครัว หรือสมาคมสมัครเล่น สามารถมีอิทธิพลต่อเด็กทั้งโดยตั้งใจและโดยธรรมชาติ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับแผนงานกิจกรรมของสถาบันทางสังคมนั้นๆ

การที่เด็กทำอะไรไม่ถูกและการพึ่งพาสิ่งแวดล้อมทำให้เราคิดว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นโดยได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น วิธีที่มันเป็น. ผู้ช่วยเหลือคือคนและสถาบัน พวกเขาถูกเรียกว่าตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม

ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมคือบุคคลและสถาบันที่รับผิดชอบในการสอนบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและการเรียนรู้บทบาททางสังคม ซึ่งรวมถึง:

ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น - พ่อแม่, ญาติสนิทและห่างไกล, เพื่อนในครอบครัว, เพื่อน, ครู, โค้ช, แพทย์;

ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมขั้นที่สอง - ตัวแทนฝ่ายบริหารของโรงเรียน, มหาวิทยาลัย, องค์กร, กองทัพ, ตำรวจ, โบสถ์, รัฐ, ฝ่ายต่างๆ, ศาล, โทรทัศน์, พนักงานวิทยุ ฯลฯ

เนื่องจากการขัดเกลาทางสังคมแบ่งออกเป็นสองประเภท - ระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมจึงแบ่งออกเป็นระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา

การขัดเกลาทางสังคมในระดับปฐมภูมิเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้นทันทีของบุคคล และประการแรกรวมถึงครอบครัวและเพื่อนฝูง ในขณะที่การขัดเกลาทางสังคมระดับรองหมายถึงสภาพแวดล้อมทางอ้อมหรือที่เป็นทางการ และประกอบด้วยอิทธิพลของสถาบันและสถาบันต่างๆ บทบาทของการขัดเกลาทางสังคมขั้นปฐมภูมินั้นยิ่งใหญ่ในช่วงแรกของชีวิต และการขัดเกลาทางสังคมขั้นที่สองในระยะหลัง ๆ การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นนั้นดำเนินการโดยผู้ที่เชื่อมโยงกับคุณด้วยความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ใกล้ชิด และการขัดเกลาทางสังคมขั้นที่สองนั้นดำเนินการโดยผู้ที่เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ทางธุรกิจอย่างเป็นทางการ ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมขั้นทุติยภูมิมีอิทธิพลในทิศทางแคบ โดยทำหน้าที่หนึ่งหรือสองหน้าที่ ในขณะที่ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมขั้นปฐมภูมินั้นเป็นสากล แต่ทำหน้าที่ที่แตกต่างกันมากมาย

ดังนั้นการเข้าสังคมอาจเป็นเรื่องหลักและรองก็ได้ ผู้คนและสถาบันต่างๆ ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม

การเข้าสังคมของบุคคลโดยมีปฏิสัมพันธ์กับปัจจัยและตัวแทนต่างๆ เกิดขึ้นผ่าน "กลไก" หลายประการ มีแนวทางที่แตกต่างกันในการพิจารณา "กลไก" ของการขัดเกลาทางสังคม ดังนั้นนักจิตวิทยาสังคมชาวฝรั่งเศส Gabriel Tarde จึงถือว่าการเลียนแบบเป็นสิ่งสำคัญ นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน Uri Bronfenbrener ถือว่ากลไกของการขัดเกลาทางสังคมเป็นการอำนวยความสะดวกซึ่งกันและกันแบบก้าวหน้า (ความสามารถในการปรับตัว) ระหว่างมนุษย์ที่กำลังเติบโตอย่างกระตือรือร้นกับสภาพที่เปลี่ยนแปลงไปซึ่งเขาอาศัยอยู่ และ A.V. Petrovsky พิจารณาการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติของขั้นตอนของการปรับตัว ความเป็นปัจเจกบุคคล และบูรณาการใน กระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพ สรุปข้อมูลที่มีอยู่ A.V. Mudrik ระบุกลไกสากลหลายประการของการขัดเกลาทางสังคมที่ต้องนำมาพิจารณาและใช้บางส่วนในกระบวนการเลี้ยงดูบุคคลในช่วงอายุที่ต่างกัน

กลไกทางจิตวิทยาและสังคมและจิตวิทยามีดังต่อไปนี้

1. การประทับ (การประทับ) - การตรึงของบุคคลในระดับตัวรับและจิตใต้สำนึกของคุณลักษณะที่ส่งผลต่อวัตถุสำคัญของเขา รอยประทับจะเกิดขึ้นในช่วงวัยทารกเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม แม้ในระยะหลังๆ ก็สามารถจับภาพหรือความรู้สึกใดๆ ได้

2. ความกดดันที่มีอยู่ - การเรียนรู้ภาษาและการดูดซึมบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมโดยไม่รู้ตัวซึ่งจำเป็นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับบุคคลสำคัญ

3. การเลียนแบบ - ทำตามตัวอย่างหรือแบบอย่าง ในกรณีนี้ นี่เป็นวิธีหนึ่งที่บุคคลหนึ่งสมัครใจและบ่อยครั้งที่สุดคือการดูดซึมประสบการณ์ทางสังคมโดยไม่สมัครใจ

4. การระบุตัวตน (การระบุตัวตน) คือกระบวนการในการระบุตัวตนโดยไม่รู้ตัวของบุคคลกับบุคคลอื่น กลุ่ม หรือภาพลักษณ์

5. การสะท้อนกลับเป็นบทสนทนาภายในที่บุคคลพิจารณาประเมินยอมรับหรือปฏิเสธคุณค่าบางอย่างที่มีอยู่ในสถาบันต่าง ๆ ของสังคม ครอบครัว สังคมรอบข้าง บุคคลสำคัญ ฯลฯ การสะท้อนกลับอาจเป็นบทสนทนาภายในได้หลายประเภท: ระหว่าง "ฉัน" ที่แตกต่างกันของบุคคลกับบุคคลจริงหรือเท็จ ฯลฯ ด้วยความช่วยเหลือของการไตร่ตรองบุคคลสามารถก่อตัวและเปลี่ยนแปลงอันเป็นผลมาจากการรับรู้และประสบการณ์ของเขา ความจริงที่เขาอาศัยอยู่ สถานที่ของเขาในความเป็นจริงนี้และตัวคุณเอง

พิจารณากลไกดังกล่าวตามแบบดั้งเดิม - แสดงถึงการดูดซึมบรรทัดฐานมาตรฐานพฤติกรรมมุมมองแบบเหมารวมที่เป็นลักษณะของครอบครัวและสภาพแวดล้อมใกล้เคียงของบุคคล ตามปกติแล้วการดูดซึมนี้เกิดขึ้นในระดับหมดสติด้วยความช่วยเหลือจากการรับรู้แบบเหมารวมที่แพร่หลายและไร้วิจารณญาณ ประสิทธิผลของกลไกแบบดั้งเดิมปรากฏชัดเจนมากเมื่อบุคคลรู้ว่า "ทำอย่างไร" "เมื่อใด" แต่ความรู้เกี่ยวกับเขานี้ขัดแย้งกับประเพณีในสภาพแวดล้อมของเขา

หน้าที่ของสถาบันในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับสถาบันของสังคมและองค์กรต่าง ๆ ทั้งที่สร้างขึ้นเพื่อการขัดเกลาทางสังคมโดยเฉพาะและที่ทำหน้าที่ทางสังคมไปพร้อมกันพร้อมกับหน้าที่หลัก

กลไกการขัดเกลาทางสังคมที่มีสไตล์ดำเนินไปภายในวัฒนธรรมย่อยบางวัฒนธรรม วัฒนธรรมย่อยเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความซับซ้อนของลักษณะทางศีลธรรมและจิตวิทยาและการแสดงพฤติกรรมตามแบบฉบับของคนในยุคหนึ่งหรือชั้นวิชาชีพหรือวัฒนธรรมบางอย่างซึ่งโดยรวมสร้างพฤติกรรมและความคิดบางอย่างของกลุ่มอายุกลุ่มอาชีพหรือสังคมโดยเฉพาะ .

กลไกระหว่างบุคคลของการขัดเกลาทางสังคมทำหน้าที่ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและบุคคลที่มีความสำคัญต่อเขา พ่อแม่ ผู้ใหญ่ที่เคารพนับถือ เพื่อนรุ่นเดียวกันหรือเพศตรงข้ามสามารถมีความสำคัญสำหรับเขา

ดังนั้นการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์จึงเกิดขึ้นผ่านกลไกข้างต้นทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ในกลุ่มเพศ อายุ และสังคมวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ในบุคคลที่เฉพาะเจาะจง ความสัมพันธ์ระหว่างบทบาทของกลไกการขัดเกลาทางสังคมจะแตกต่างกัน และบางครั้งความแตกต่างนี้ก็ค่อนข้างมีนัยสำคัญ

ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ว่าการเข้าสังคมเป็นกระบวนการทีละขั้นตอนเกิดขึ้นในจิตสำนึกและพฤติกรรมของเด็กในหลาย ๆ แนวเกี่ยวกับข้อมูลทางสังคมแต่ละอย่างและเมื่อได้ข้อสรุปเชิงตรรกะแล้ว - การเห็นคุณค่าในตนเองในช่วงหนึ่งของชีวิต กระบวนการทำซ้ำอีกครั้งในลักษณะเดียวกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ในระดับคุณภาพใหม่ หน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคมเปิดเผยและกำหนดกระบวนการพัฒนาบุคคลและสังคม ฟังก์ชั่นกำหนดทิศทางกิจกรรมของแต่ละบุคคลโดยกำหนดเส้นทางการพัฒนาบุคลิกภาพที่มีแนวโน้มไม่มากก็น้อย พวกเขาดำเนินการในความซับซ้อนทำให้บุคคลสามารถแสดงออกในกิจกรรมบางสาขาได้ การรวมอยู่ในระดับต่างๆ (ทางชีวภาพ จิตวิทยา สังคมและการสอน) เป็นตัวกำหนดความต่อเนื่องเชิงพื้นที่และชั่วคราวของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมตลอดชีวิตของบุคคล

การเข้าสังคมเป็นกระบวนการในการดูดซึมบรรทัดฐานทางสังคมและคุณค่าทางวัฒนธรรมของบุคคลที่มีอยู่ในสังคมที่เขาอาศัยอยู่ การขัดเกลาทางสังคมทางการเมืองเป็นส่วนหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมโดยทั่วไป ความเฉพาะเจาะจงอยู่ที่ความจริงที่ว่าในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมทางการเมืองบุคคลจะได้รับบรรทัดฐานและค่านิยมของวัฒนธรรมทางการเมืองที่ครอบงำรูปแบบของพฤติกรรมทางการเมืองความรู้และแนวคิดเกี่ยวกับขอบเขตทางการเมืองของสังคม

กระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมทางการเมืองเริ่มต้นตั้งแต่วัยเด็กและดำเนินต่อไปตลอดชีวิตของแต่ละบุคคล ในระหว่างการขัดเกลาทางสังคมบุคคลจะเรียนรู้องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมทางการเมืองทำให้เขากลายเป็นหัวข้อกระบวนการทางการเมืองที่เต็มเปี่ยม การขัดเกลาทางสังคมทางการเมืองเป็นกระบวนการรวม (การเข้ามา) ของบุคคลเข้าสู่ชีวิตทางการเมืองของสังคม

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมทางการเมืองนั้นดำเนินการทั้งในลักษณะที่มีอิทธิพลต่อบุคคลโดยวิธีการศึกษาและการฝึกอบรมและภายใต้อิทธิพลของปัจจัยที่เกิดขึ้นเองหลายอย่าง (การสื่อสารการอ่านงานวรรณกรรมสื่ออิทธิพลของสิ่งต่าง ๆ เหตุการณ์ทางการเมือง ประสบการณ์ส่วนตัว ฯลฯ)

ในแวดวงการเมือง กลุ่มอ้างอิงและทิศทางทางการเมืองที่มีมุมมองที่แตกต่างกันทำหน้าที่ไปพร้อมๆ กัน นอกจากวัฒนธรรมทางการเมืองที่ครอบงำแล้ว ยังมีวัฒนธรรมย่อยของฝ่ายค้านด้วย บุคคลสร้างมุมมองของเขาที่จุดตัดของการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่แข่งขันกันเหล่านี้ โดยให้ความสำคัญกับบางคนและปฏิเสธผู้อื่น

อวัยวะหลักของการขัดเกลาทางสังคมโดยทั่วไปและทางการเมืองคือครอบครัวซึ่งมีทัศนคติพื้นฐานในการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล กระบวนการเลียนแบบและการเรียนรู้บทบาททางสังคมผ่านการเลียนแบบมีความสำคัญอย่างยิ่งในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของครอบครัว เขาดึงข้อมูลโดยตรงเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางการเมือง วิธีการ ฯลฯ จากการประเมินของผู้ปกครอง ทัศนคติ และปฏิกิริยาของพวกเขาต่อความเป็นจริงทางการเมือง

กระบวนการเข้าสังคมของแต่ละบุคคลยังได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากสภาพแวดล้อมที่อยู่ติดกันของเขา (ญาติ เพื่อน เพื่อนร่วมงาน ครู ฯลฯ) รวมถึงสื่อ โดยเฉพาะโทรทัศน์

ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นบุคคลจะพัฒนาแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับอำนาจในสังคม เด็กเรียนรู้และจดจำชื่อผู้นำทางการเมือง ชื่อพรรคการเมือง และสถาบันของรัฐ ลักษณะเฉพาะของระยะแรกของการขัดเกลาทางสังคมทางการเมืองคือเด็กซึมซับบรรทัดฐานทางการเมืองและรูปแบบทางวัฒนธรรมบางอย่าง แต่ยังไม่เข้าใจสาระสำคัญและความหมายของพวกเขา ในระยะที่สอง (ช่วงชีวิตในโรงเรียน) บุคคลจะตระหนักถึงความเชื่อมโยงของเขากับสังคมและการเมือง ได้รับแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับระบบการเมืองและระบอบการเมือง ได้รับความรู้ทางการเมือง ความคิด และประสบการณ์ทางสังคมโดยทั่วไป อัตลักษณ์ทางการเมืองและทัศนคติทางการเมืองขั้นพื้นฐานของเขาจะเกิดขึ้น

ในขณะเดียวกัน ในขั้นตอนที่สองของการขัดเกลาทางสังคม เป้าหมายของการปรับตัว การปรับตัวของบุคคลให้เข้ากับความสัมพันธ์ทางการเมืองและวัฒนธรรมทางการเมืองที่มีอยู่นั้นมีความสำคัญอันดับแรก ในเวลาเดียวกัน สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่บุคคลที่ต่อต้านบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปและการประเมินคุณค่าทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ใหม่

ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในชีวิตของแต่ละบุคคลคือขั้นตอนที่สามของการขัดเกลาทางสังคมทางการเมือง นี่คือช่วงเวลาที่บุคคลมีอายุครบ 18 ปีบริบูรณ์ และเป็นไปตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย บุคคลนั้นจะกลายเป็นพลเมืองโดยสมบูรณ์ สามารถเลือกหน่วยงานของรัฐต่างๆ และได้รับเลือกเข้าสู่โครงสร้างของรัฐบาลบางแห่งได้ อย่างไรก็ตาม แม้ในช่วงเวลานี้ ข้อจำกัดบางประการอาจนำไปใช้กับบุคคลในขอบเขตของกิจกรรมทางการเมือง ตัวอย่างเช่น ตามรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย พลเมืองที่มีอายุครบ 35 ปี และอาศัยอยู่ในรัสเซียอย่างถาวรเป็นเวลาอย่างน้อย 10 ปี จะได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย กฎหมายของรัฐบาลกลางและกฎหมายของหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียยังกำหนดข้อจำกัดอื่น ๆ สำหรับผู้ที่สมัครรับตำแหน่งเลือกบางตำแหน่งในโครงสร้างของรัฐบาลด้วย

การขัดเกลาทางสังคมทางการเมืองเปิดโอกาสให้บุคคลปรับตัวเข้ากับระบบการเมืองที่เฉพาะเจาะจงเพื่อดูดซับความต้องการของพฤติกรรมสถานะเพื่อตอบสนองต่อปรากฏการณ์ทางการเมืองบางอย่างอย่างเพียงพอเพื่อกำหนดตำแหน่งทางการเมืองทัศนคติต่ออำนาจ อย่างไรก็ตามสิ่งสำคัญคือในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมบุคคลจะกลายเป็นหัวข้อกระบวนการทางการเมืองที่เต็มเปี่ยมซึ่งสามารถตระหนักและปกป้องผลประโยชน์ส่วนตัวและกลุ่มของเขาได้

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมทางการเมืองไม่ใช่เส้นตรงหรือจากน้อยไปมาก ในช่วงชีวิตของเขา บุคคลสามารถเปลี่ยนมุมมองและความเชื่อทางการเมืองของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาของการปฏิรูปทางสังคมและการเมืองที่รุนแรง เมื่อคนกลุ่มใหญ่ถูกบังคับให้ย้ายจากโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ตัวอย่างที่ชัดเจนของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวในชีวิตจริงและในวัฒนธรรมทางการเมืองของหลาย ๆ คนคือกระบวนการทางการเมืองที่เกิดขึ้นในรัสเซียยุคใหม่

กระบวนการเปลี่ยนความรู้บรรทัดฐานค่านิยมและบทบาทที่ได้รับมาก่อนหน้านี้โดยบุคคลด้วยสิ่งใหม่เรียกว่าการปรับสภาพสังคมใหม่

1. แนวคิดเรื่อง “สังคมนิยม”

การดูดซึมและการพัฒนาประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล

การเข้าสังคมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและต่อเนื่องที่เกิดขึ้นในระดับชีววิทยา จิตวิทยา และสังคม ซึ่งในด้านหนึ่ง ความต้องการของแต่ละบุคคลจะถูกปรับให้เข้ากับความต้องการของสังคม (หรือถูกปฏิเสธโดยสังคม) ยิ่งกว่านั้นการปรับตัวไม่ได้อยู่เฉย ๆ ในธรรมชาติซึ่งนำไปสู่การปฏิบัติตาม แต่มีความกระตือรือร้นซึ่งบุคคลนั้นสมัครใจและสร้างสรรค์สร้างบทบาทของเขาในสังคมพัฒนาและปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์ในระดับความทรงจำทางพันธุกรรม ในทางกลับกัน สังคมสร้างบรรทัดฐานของศีลธรรมและพฤติกรรม รูปแบบชีวิตในชุมชนที่เหมาะสมตามหลักการสอน ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในครอบครัว โรงเรียน ในสถาบันเพื่อการพักผ่อน และในสภาพแวดล้อมทางสังคมอื่น ๆ ที่อยู่รอบตัวบุคคล

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการดูดกลืนโดยแต่ละบุคคลตลอดชีวิตของเขาเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางสังคมและคุณค่าทางวัฒนธรรมของสังคมที่เขาอยู่

การซึมซับบรรทัดฐานทางสังคม ทักษะ แบบเหมารวม

การก่อตัวของทัศนคติและความเชื่อทางสังคม

การเข้ามาของบุคคลเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางสังคม

การแนะนำบุคคลให้รู้จักกับระบบการเชื่อมโยงทางสังคม

การตระหนักรู้ถึงตัวตนของตนเอง;

การดูดซึมอิทธิพลทางสังคมของแต่ละบุคคล

การเรียนรู้ทางสังคมเกี่ยวกับรูปแบบพฤติกรรมที่สังคมยอมรับและ

การขัดเกลาทางสังคมดำเนินการในลักษณะที่มีอิทธิพลโดยตรงต่อบุคคลทั้งในระบบการศึกษาและภายใต้อิทธิพลของปัจจัยอื่น ๆ เช่น ครอบครัว การสื่อสารนอกครอบครัว ศิลปะ สื่อ ฯลฯ

แต่ละวัยมีการขัดเกลาทางสังคมแบบของตัวเอง นักจิตวิทยาสังคมแบ่งขั้นตอนหลักออกเป็นสองขั้นตอน:

ขั้นรอง - ระยะที่บุคคลมีบทบาทอย่างแข็งขันในการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมของตน

2. ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม

สามารถแยกแยะได้เจ็ดขั้นตอน

ขั้นตอนที่สองของการขัดเกลาทางสังคมของเด็กคือความสัมพันธ์ตามสัญชาตญาณของข้อมูลที่ได้รับกับรหัสที่ฝังไว้ทางพันธุกรรม ประสบการณ์ทางสังคมของตนเอง และบนพื้นฐานนี้ การก่อตัวของทัศนคติของตนเองต่อข้อมูลนั้น ในขั้นตอนนี้ของการขัดเกลาทางสังคม ประสบการณ์อันลึกซึ้งกลายเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง ทุกคนและโดยเฉพาะเด็กมักถูกรบกวนจากความรู้สึกที่อธิบายไม่ได้บ่อยครั้ง กระตุ้นให้กระทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งทั้งเชิงบวกและเชิงลบ มันเป็นความรู้สึกเหล่านี้ต่อสภาวะจิตใจที่บุคคลรับฟังโดยไม่รู้ตัวเมื่อรับรู้และประเมินข้อมูลนี้หรือข้อมูลนั้น

ขั้นตอนที่เจ็ดแสดงออกมาในการทำความเข้าใจและประเมินกิจกรรมทางสังคมของตน

จากสถานการณ์นี้เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้ การเข้าสังคม - เป็นกระบวนการทีละขั้นตอน - เกิดขึ้นในจิตสำนึกและพฤติกรรมของเด็กในหลาย ๆ แนวเกี่ยวกับข้อมูลทางสังคมแต่ละอย่าง และเมื่อมาถึงข้อสรุปเชิงตรรกะ - เพื่อความนับถือตนเอง ในช่วงหนึ่งของชีวิต กระบวนการนี้จะเกิดขึ้นซ้ำอีกครั้งด้วยเหตุผลเดียวกัน แต่ในระดับคุณภาพใหม่

3. หน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมทำหน้าที่พื้นฐานของการพัฒนาบุคคลและสังคม:

ฟังก์ชั่น Procreative สร้างความเต็มใจที่จะกระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง

เปลี่ยนแปลงโลกรอบตัวคุณ

4. ระดับของการขัดเกลาทางสังคม

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นในสามระดับ

1. ระดับทางชีวภาพ

2. ระดับจิตวิทยา.

3. ระดับสังคมและการสอน

นี่คือการเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับสังคม เมื่อเด็กแสวงหาบทบาททางสังคมใหม่ๆ และเลือกรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคม และสังคมก็ให้คำแนะนำทางสังคมแก่เขา

ชีวิตทางสังคม ต้องขอบคุณการสร้างความสัมพันธ์ใหม่ๆ ความสัมพันธ์กับผู้อื่น ชุมชน ระบบต่างๆ มากขึ้นเรื่อยๆ

5. ขั้นตอนและรูปแบบของการเข้าสังคม

5. ระยะสร้างสรรค์ (11-15 ปี) โดดเด่นด้วย

วัยรุ่นเปรียบเทียบได้ดีกับช่วงก่อนหน้าทั้งหมด

6. สถาบันการขัดเกลาทางสังคม

ควรตระหนักว่าโรงเรียนมีความสามารถที่ยอดเยี่ยมแต่ยังคงมีข้อจำกัดในการสร้างบุคลิกภาพ เนื่องจากมีสถาบันและเงื่อนไขในการขัดเกลาทางสังคมมากมาย และมักกระทำการที่ไม่สอดคล้องกัน ชีวิตของสังคมจึงไม่สามารถควบคุมในระดับสากลได้ ดังนั้นบุคคลในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมจึงมีความเป็นอิสระและเป็นอิสระบางประการ สิ่งนี้จะต้องได้รับการยอมรับอย่างชัดเจนว่าเป็นบรรทัดฐาน ในด้านหนึ่ง สังคมมีโอกาสมากมายที่จะมีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพ ให้ความมั่งคั่งและเงื่อนไขที่หลากหลายสำหรับการพัฒนาและการขัดเกลาทางสังคม ในทางกลับกัน สิ่งนี้มีองค์ประกอบของความไม่แน่นอน อันตรายของบุคคลที่พัฒนาไปในทิศทางต่อต้านสังคม การละทิ้งกลุ่มชายขอบ และสร้างความเป็นไปได้ในการพัฒนาพฤติกรรมเบี่ยงเบน

หน้าที่ของสังคมคือการกำหนดความสัมพันธ์ที่เหมาะสมที่สุดระหว่างอิทธิพลทางสังคมต่อบุคคลและการกำกับดูแลตนเองทางสังคมของแต่ละบุคคลการพัฒนาตนเองของเขา ในสังคมวิทยา สิ่งนี้แสดงออกมาในแนวคิดด้านหนึ่งว่า "ยาก" และอีกด้านหนึ่งคือความเข้าใจในการขัดเกลาทางสังคม

6. ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคม

แต่ละช่วงของชีวิตมีตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมของตัวเอง

การเปลี่ยนแปลงบทบาทของตัวแทนการขัดเกลาทางสังคม

การเปลี่ยนแปลงการวางแนวค่า รวมถึงการมีอยู่ของระบบค่าคู่ขนาน

เพิ่มความไวต่อการประเมินเชิงลบจากผู้อื่น

ความแตกต่างระหว่างระดับแรงบันดาลใจทางสังคมและสถานะทางสังคมต่ำ