มิชชันนารีชื่อดังและศาสตราจารย์ MDA, Protodeacon Andrei Kuraev และหัวหน้าแผนกข้อมูล Synodal, Vladimir Legoida ปฏิเสธข่าวลือเกี่ยวกับวิกฤตการณ์ทางการเงินที่ Academy
ในการประชุมสภาวิชาการ บริษัท การสอน MDA ประณามคำกล่าวของ Protodeacon Andrei Kuraev มิชชันนารีผู้มีชื่อเสียงคิดว่าปฏิกิริยาของเขาถูกต้อง และยอมรับว่าเขาเสนอ "ที่พักพิง" แก่พวกอันธพาลเมื่อสถานการณ์กลายเป็นอันตรายสำหรับเด็กผู้หญิง
มาตรฐานทั่วทั้งคริสตจักรสำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์กำลังได้รับการพัฒนาในแผนกการศึกษาศาสนาและคำสอนของสมัชชา เหตุใดจึงจำเป็นต้องมีมาตรฐานดังกล่าว และวิธีที่มาตรฐานดังกล่าวคุกคามการปฏิบัติของวัดที่จัดตั้งขึ้นแล้ว นักบวช Alexy Alekseev พนักงานของแผนกพูดถึงเรื่องนี้
มีโรงเรียนวันอาทิตย์ในเกือบทุกโบสถ์ แต่คุณไม่สามารถรู้ล่วงหน้าได้ว่าพวกเขาจะสอนอะไรที่นั่นและจะเกิดอะไรขึ้น ทุกอย่างขึ้นอยู่กับตำบล และตำบลทั้งหมดก็แตกต่างกัน วันนี้ภาค การศึกษาออร์โธดอกซ์พัฒนามาตรฐานสำหรับกิจกรรมการศึกษาของโรงเรียนวันอาทิตย์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มาตรฐานดังกล่าวเป็นไปได้หรือไม่ และควรเป็นอย่างไร? Natalya AGAPOVA ผู้อำนวยการโรงเรียนวันอาทิตย์ที่ Church of the Archangel Michael ใน Zhukovsky แบ่งปันความคิดของเธอ
เรื่องอื้อฉาวที่ล้มเหลวจากการล้มละลายของ MDA (คริสตจักรปฏิเสธปัญหาทางการเงินของสถาบันการศึกษาอย่างเป็นทางการ) ทำให้เกิดคำถามที่น่าสนใจ: สถาบันการศึกษาของคริสตจักรควรได้รับการสนับสนุนทางการเงินอย่างไร? เราได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับอธิการบดีของรัสเซีย มหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์เจ้าอาวาสปีเตอร์ (เอเรเมเยฟ)
PSTGU จะเปิดตัว การประชุมเต็มรูปแบบผลงานของนักบุญแอมโบรสแห่งมิลานในภาษารัสเซียในการแปลใหม่พร้อมข้อความละตินคู่ขนาน ด้านหลัง เมื่อเร็วๆ นี้ไม่มีตัวอย่างของการตีพิมพ์วรรณกรรม patristic ขนาดใหญ่เช่นนี้ คาดว่ารวมเล่มจะมีประมาณ 15-18 เล่ม เล่มที่หนึ่งและสองถูกนำเสนอในวันที่ 14 พฤศจิกายน
คำทักทายจากพระสังฆราชทั้งสองและประธานาธิบดีแห่งรัสเซีย แขกมากกว่า 1,000 คน และบรรยากาศการต้อนรับที่เป็นกันเองของการพบปะเพื่อนเก่า - เมื่อวันที่ 18 พฤศจิกายน มหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรมของ Orthodox St. Tikhon เฉลิมฉลองครบรอบยี่สิบปีนับตั้งแต่ก่อตั้ง แกลเลอรี่ภาพ
ความเป็นไปได้ในการโต้ตอบคืออะไร? มหาวิทยาลัยฆราวาสและโรงเรียนเทววิทยาในการสอนเทววิทยาไม่ว่าจะแนะนำให้เปิดภาควิชาเทววิทยาตามมหาวิทยาลัยต่างๆ จะมีการหารือกันโดยผู้เข้าร่วมการประชุมซึ่งจะจัดขึ้นในวันที่ 28-29 พฤศจิกายน ภายใต้การนำของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ และจะรวบรวมเพิ่มเติม ผู้เข้าร่วมมากกว่า 200 คน: ลำดับชั้น เจ้าหน้าที่ของรัฐ อธิการบดีของโรงเรียนเทววิทยาชั้นนำและมหาวิทยาลัยฆราวาส ผู้เชี่ยวชาญ Archpriest Vladimir SHMALIY รองอธิการบดีของ All-Church Postgraduate and Doctoral Studies พูดคุยกับนิตยสาร Neskuchny Sad เกี่ยวกับการบูรณาการการศึกษาเทววิทยาสองระบบ: ฝ่ายสงฆ์และฆราวาส
ครู OPK ได้รับการฝึกอบรมโดยอาจารย์ผู้สอนที่เข้าร่วมหลักสูตรการฝึกอบรมขั้นสูง 72 ชั่วโมง อุทิศเวลา 2 ชั่วโมงให้กับออร์โธดอกซ์ รัฐลืมเกี่ยวกับโอกาสที่จะให้ภาควิชาเทววิทยามีส่วนร่วมในการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญด้านอุตสาหกรรมการป้องกันประเทศ” กล่าวโดย Archpriest Vladimir Vorobyov อธิการบดี PSTGU
มีการตีพิมพ์พจนานุกรม "มานุษยวิทยาเทววิทยา" ซึ่งคุณจะพบว่าชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเข้าใจแนวคิดของ "ครอบครัว" "สังคม" "อำนาจ" "งาน" "บุคลิกภาพ" อย่างไร แนวคิดของโครงการและการนำไปปฏิบัติได้รับการวิจารณ์โดย Archpriest MAXIM KOZLOV ศาสตราจารย์ของ Moscow Theological Academy ซึ่งเป็นอาจารย์ด้านเทววิทยาเปรียบเทียบ
เทววิทยาถูกมองว่าเป็นวินัยที่ต้องอาศัย แนวทางดั้งเดิมศึกษา. แต่ด้วยการพัฒนา เทคโนโลยีคอมพิวเตอร์มีโอกาสที่จะได้รับการศึกษาด้านเทววิทยาโดยไม่ต้องออกจากบ้านผ่านทางอินเทอร์เน็ต ทำอย่างไรและเหตุใดคนธรรมดาจึงต้องการเทววิทยา Ekaterina STEPANOVA ผู้สื่อข่าว NS ค้นพบจากคณบดีคณะ การศึกษาเพิ่มเติมนักบวช PSTGU Gennady EGOROV และนักศึกษาแผนกการเรียนรู้ออนไลน์
สิ่งที่จากประสบการณ์ของโรงเรียนเทววิทยารัสเซียมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในปัจจุบัน วันนี้เราไม่รู้จักชื่อและผลงานอะไร - นักศาสนศาสตร์ นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์จาก Academy of Sciences, PSTGU, Moscow State University จะหารือในวันที่ 13-14 กันยายน มัธยมเงินออมในการประชุม "วิทยาศาสตร์คริสตจักรรัสเซียก่อนปี 1917 และมรดกในสมัยของเรา"
สถาบันศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์เซนต์เซอร์จิอุสในปารีสกำลังประสบปัญหาทางการเงินและกำลังขอความช่วยเหลือ คุณหาเงินทุนสำหรับการสร้างมันได้อย่างไร? สถาบันดำรงอยู่ได้อย่างไรในช่วงหลายปีที่ผ่านมา?
เว็บไซต์ของสถาบัน Paris St. Sergius โพสต์คำอุทธรณ์: “สถาบันศาสนศาสตร์กำลังประสบกับวิกฤตทางการเงินที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ด้วยเหตุผลที่อยู่นอกเหนือการควบคุม ซึ่งคุกคามการปิดโรงเรียนเทววิทยาที่มีเอกลักษณ์แห่งนี้” ขอให้ทุกคนมีส่วนร่วม คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะเข้ามาแทรกแซงหรือไม่?
พระสังฆราชได้ทำการตัดสินใจหลายประการในด้านของ การศึกษาทางจิตวิญญาณ- การปฏิบัติก็จะขยายออกไป การเรียนรู้ทางไกลอาจารย์จากมอสโกหรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจะเข้าร่วมการป้องกันวิทยานิพนธ์และการสอบในภูมิภาค ในอีกสามปี เราจะไม่มีโรงเรียนศาสนศาสตร์แห่งเดียวสำหรับศิษยาภิบาลในอนาคต รองประธานคณะกรรมการการศึกษา Archpriest Maxim KOZLOV พูดถึงสาเหตุและใครจะเป็นผู้แนะนำนวัตกรรมเหล่านี้
มิชชันนารีและความสิ้นหวังเป็นแนวคิดที่เข้ากันไม่ได้
คนสมัยใหม่ต้องการมิชชันนารีหรือไม่? การถามเรื่องนี้ก็แปลกพอๆ กับการถามว่าจะทำได้ไหม คนสมัยใหม่อยู่โดยปราศจากความจริง นักบุญฟิลาเรตแห่งมอสโกเขียนไว้เมื่อหนึ่งศตวรรษครึ่งที่แล้ว: “จงขจัดความจริงของพระคริสต์ออกไปจากมนุษยชาติ สิ่งเดียวกันนี้จะเกิดขึ้นกับเขาเช่นเดียวกับร่างกายที่ปราศจากหัวใจและโลกที่ปราศจากดวงอาทิตย์” ดังนั้นการปรากฏตัวของสถาบันมิชชันนารีในเยคาเตรินเบิร์กจึงเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญมาก เกี่ยวกับการสอนมิชชันนารีอูราลอย่างไรและอย่างไร - การสนทนากับอธิการบดีของสถาบันมิชชันนารีดร. วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์ศาสตราจารย์ นาตาเลีย อเล็กซานดรอฟนา ไดอัชโควา
สถาบัน "ผู้ใหญ่"
โดยปกติเมื่อมันปรากฏขึ้น สถาบันใหม่เขาไม่ได้จริงจังเกินไป ได้รับชื่อเสียงในฐานะสถาบันที่มีชื่อเสียง ปีที่ยาวนาน- และดูเหมือนว่าสถาบันมิชชันนารีจะเกิดมาเป็นผู้ใหญ่: ประเพณีที่เข้มแข็ง โปรแกรมที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว และคัดเลือกมาอย่างดี อาจารย์ผู้สอน, ชื่อที่ดี... คุณได้รับสิ่งเหล่านี้มาอย่างไรและเมื่อไหร่?
- ขอบคุณสำหรับ คำที่ดีไปยังที่อยู่ของเรา อันที่จริงสถาบันมิชชันนารีไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาจากที่ไหนเลย: รุ่นก่อนคือหลักสูตรมิชชันนารีที่อาราม Novo-Tikhvin ซึ่งใช้เวลาสิบปีในการเตรียมผู้คนออร์โธดอกซ์เพื่อรับใช้เผยแผ่ศาสนา ฉันสามารถบอกชื่อตำบลที่คณะนักร้องประสานเสียงและครูโรงเรียนวันอาทิตย์ทุกคนเป็นผู้สำเร็จการศึกษาของเรา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ผู้อยู่อาศัยไม่เพียงแต่ในเยคาเตรินเบิร์กเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Pervouralsk, Sredneuralsk, Polevsky และแม้แต่ Miass - และนี่คือภูมิภาค Chelyabinsk - ได้ศึกษากับเราและศึกษาต่อ
ในช่วงสามปีที่ผ่านมา เราทำงานเป็นหลักสูตรผู้สอนศาสนาระดับสูง สูงกว่า - เพราะพวกเขาเริ่มเชี่ยวชาญ มาตรฐานของรัฐ“ปริญญาตรีเทววิทยา” เพิ่มระยะเวลาของหลักสูตรจากสามปีเป็นห้าปี โดยรวบรวมทีมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณวุฒิสูง ได้แก่ นักศาสนศาสตร์ พระสงฆ์ อาจารย์มหาวิทยาลัย หลักสูตรพิเศษบางหลักสูตรสอนโดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังจากมอสโกและเมืองอื่น ๆ เราเชิญพวกเขาเป็นพิเศษ กล่าวสั้นๆ ก็คือ เราสอนผู้ฟังในแบบที่พวกเขาสอน แผนกตอนเย็นมหาวิทยาลัย: เรามีช่วงที่มีการสอบและการทดสอบ นักเรียนของเราเขียนรายวิชาและ วิทยานิพนธ์มีการจัดสัมมนาระดับบัณฑิตศึกษา, การประชุมทางวิทยาศาสตร์, สัมมนาระเบียบวิธีสภาวิชาการคณะกำลังประชุมอยู่...แต่เราไม่สามารถออกเอกสารการศึกษาได้ เราได้รับการลงทะเบียนเป็นหลักสูตรที่อารามโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อดำเนินงานด้านจิตวิญญาณและการศึกษาในหมู่ประชากร แต่เราใฝ่ฝันที่จะเปลี่ยนหลักสูตรให้เป็นสถาบันมาเป็นเวลานาน ดังนั้นเราจึงพยายามเตรียมพื้นฐาน และเมื่อ Rosobrnadzor ให้ใบอนุญาตแก่เราในเดือนกรกฎาคมของปีนี้ เราก็ได้ทดสอบโมเดลของมหาวิทยาลัยอย่างสมบูรณ์แล้ว ตลอดสามปีที่ผ่านมา นักเรียนของเราได้ไปฝึกปฏิบัติการสอนด้วยซ้ำ!
แต่เหตุใดจึงต้องสร้างสถาบัน? ท้ายที่สุดแล้ว หลักสูตรมิชชันนารีค่อนข้างประสบความสำเร็จในงานของพวกเขาและให้ความรู้ที่จำเป็นทั้งหมดแก่นักเรียน
- ใช่แล้ว. แต่ถึงกระนั้นก็น่าเสียดายสำหรับผู้ฟังของเรา เห็นด้วย เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ต้องเรียนหนังสือห้าปีเหมือนในวิทยาลัยเพื่อป้องกันตัว งานที่มีคุณสมบัติเหมาะสม- และไม่ได้รับประกาศนียบัตรการศึกษาขั้นสูง อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญด้วยซ้ำ ในสังฆมณฑลของเรา คริสตจักรเกือบทุกแห่งมีโรงเรียนประจำเขต และในปัจจุบันนักศาสนศาสตร์ที่มีการศึกษาระดับสูงควรสอนที่นั่น ไม่ใช่แค่ฆราวาสที่เคร่งครัดเท่านั้น นอกจากนี้ เร็วๆ นี้ ครูในโรงเรียนมัธยมศึกษาปกติจะมีความจำเป็นในการสอนสาขาวิชาที่มีองค์ประกอบของออร์โธดอกซ์ คงจะดีไม่น้อยหากวิชาเหล่านี้ได้รับการสอนโดยนักศาสนศาสตร์ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมด้วย ฉันไม่ได้พูดถึงงานมิชชันนารีอื่นๆ ด้วยซ้ำ
- สถาบันมิชชันนารีเรียนกับใครบ้าง?
ส่วนใหญ่อยู่ที่นิกายออร์โธดอกซ์เซนต์ติคอน มหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรม- เรามุ่งเน้นไปที่มหาวิทยาลัยแห่งนี้ นำประสบการณ์มาใช้และเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมหาวิทยาลัยแห่งนี้ ประการแรก ครูของเราหลายคนสำเร็จการศึกษาจาก PSTGU ประการที่สอง เรามีการติดต่อเป็นการส่วนตัวกับนักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยแห่งนี้ หัวหน้าภาควิชาประวัติศาสตร์ภารกิจศาสตราจารย์แพทย์สาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์ Andrei Borisovich Efimov มาหาเราสองครั้ง เขาเข้าร่วมในการประชุมของเรา "Modern Orthodox Mission" และยังอ่านหลักสูตรพิเศษ "วิธีการและเทคนิคของกิจกรรมมิชชันนารี" ” ให้กับนักเรียนของเรา แขกประจำของเราคือหัวหน้าแผนก homiletics Archpriest Artemy Vladimirov ในเดือนตุลาคมของปีนี้ ศาสตราจารย์ Vladimir Nikolaevich Katasonov หัวหน้าภาควิชาปรัชญา และรองศาสตราจารย์ของภาควิชาเทววิทยาดันทุรัง Sergei Anatolyevich Chursanov จะมาหาเราเพื่อเข้าร่วมการประชุมและบรรยาย นอกจากนี้เรายังหวังว่ารองอธิการบดีของ PSTGU ซึ่งก็คือ Archpriest Georgy Orekhanov จะมาหาเราในเดือนตุลาคม คุณพ่อ Georgy เป็นผู้เชี่ยวชาญเรื่อง Leo Tolstoy ฉันอยากฟังการบรรยายของเขาเกี่ยวกับ Tolstoy จากมุมมองของออร์โธดอกซ์มาก
ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยมานุษยวิทยา Synergetic ศาสตราจารย์ Sergei Sergeevich Khoruzhy นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและผู้เชี่ยวชาญด้านความลังเลใจมาเยี่ยมเราสองครั้ง นักเรียนของเขาซึ่งเป็นผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ปรัชญาซึ่งเป็นสมาชิกของคณะบรรณาธิการของนิตยสารเทววิทยา "Alpha and Omega" พ่อ Pavel Serzhantov ก็มาหาเราเพื่อบรรยายซ้ำแล้วซ้ำอีก
ผู้เชี่ยวชาญของสมาคมการศึกษาและระเบียบวิธีในเทววิทยาซึ่งก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของคณะประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกก็ช่วยเราเช่นกัน M.V. Lomonosov และมหาวิทยาลัยออร์โธดอกซ์เซนต์ Tikhon Humanitarian
บรรดาผู้ที่เตือนคุณถึงองค์พระผู้เป็นเจ้า อย่านิ่งเงียบ...
- เหตุใดสถาบันจึงเปิดดำเนินการที่วัด? องค์กรเหล่านี้ดูเหมือนจะมีภารกิจที่แตกต่างกันมากหรือไม่?
- วัดเป็นศูนย์กลางของการศึกษาและวัฒนธรรมมาโดยตลอด เป็นศูนย์กลางของการตรัสรู้ในความหมายดั้งเดิมของคำ ปัจจุบันเราเชื่อว่าผู้รู้แจ้งคือผู้มีการศึกษา มีความรู้ มีความรู้ มีวุฒิการศึกษาระดับอุดมศึกษา หรือดียิ่งกว่านั้นคือวุฒิการศึกษา แต่กาลครั้งหนึ่งบรรพบุรุษของเรายังเข้าใจสิ่งอื่นด้วยการตรัสรู้: ความรู้เกี่ยวกับความจริงและแม้แต่ศีลระลึกที่นำเราไปสู่อาณาจักรแห่งแสงสว่างนิรันดร์ - บัพติศมา
ผู้คนหลายพันคนได้รับความกระจ่างแจ้งทางวิญญาณในวัดวาอาราม ที่นี่พวกเขาเสริมสร้างความศรัทธาและพบการปลอบใจในความโศกเศร้า คนรัสเซียชอบไปแสวงบุญที่อาราม พวกเขาเดินเท้าเป็นเวลาหลายวันหรือหลายสัปดาห์ตามเสียงเรียกร้องของหัวใจ เพราะไม่มีใครขับรถไปที่นั่น ฉันชอบเรื่องราวของ Ivan Shmelev เรื่อง "Pilgrim" เกี่ยวกับการที่ผู้แสวงบุญไปสวดมนต์ที่อาราม St. Sergius of Radonezh - Holy Trinity Lavra แห่ง St. Sergius ผู้คนเดินทางไปแสวงบุญ และการเดินทางครั้งนี้ก็เป็นประโยชน์ต่อพวกเขามากเพียงใด ที่ดินพื้นเมืองไปยังศาลเจ้าอาราม! ที่น่าสนใจคือ Ivan Shmelev นำถ้อยคำจากพระคัมภีร์มาเป็นบทสรุปถึง "The Mantis": "โอ้ คุณที่เตือนเราถึงพระเจ้า อย่านิ่งเงียบ!" (อสย. 62:6) และอารามต่างๆ ไม่เคยเงียบงัน พวกเขาเตือนเราถึงพระเจ้าอยู่เสมอ
เมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันได้ไปแสวงบุญที่หมู่บ้าน Merkushino และเราพักอยู่ที่โรงแรมของอารามใน Kostyleva ที่นั่นระฆังวัดปลุกเราตอนตี 3 แล้วก็ตี 5; หลังจากนั้นท่านก็เตือนเราว่าเราต้องสวดมนต์ทั้งตอน 8 โมงเช้าและบ่าย 3 โมง ตอนกลางคืนเรานอนพระสงฆ์ก็ไปสวดมนต์ ฉันจงใจตีความคำกริยา "เตือน" และ "อย่าเงียบ" ตามตัวอักษร แน่นอนว่าประเด็นไม่ได้อยู่ที่เสียงระฆังเท่านั้น แต่ในจิตวิญญาณแห่งการสวดภาวนาของวัด ในสถานบูชา ในพิธีพิเศษของพวกเขา ในผู้สารภาพที่ฉลาดและรอบคอบ เรารู้ว่านักเขียนและนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 19 ไปที่ Optina Pustyn ไปหาพระธรรมดา ๆ เพื่อรับคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา เพราะพวกเขาไม่พบคำตอบเหล่านี้ในสารานุกรมใด ๆ และตอนนี้พวกเขากำลังขับรถอยู่!
ก่อนการปฏิวัติ อาราม Novo-Tikhvin ไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางของการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตรัสรู้ใน ความรู้สึกที่ทันสมัยคำนี้. มีโรงเรียนสตรีแห่งหนึ่งที่วัดแห่งนี้เป็นแห่งแรกในจังหวัดระดับการใช้งาน เด็กผู้หญิงต่างชั้นเรียนสามารถเรียนที่นั่นได้ แต่สิ่งที่มีค่าที่สุดคือโรงเรียนได้ให้การศึกษาแก่เด็กกำพร้าที่มีรายได้น้อย ทางวัดก็ออกค่าใช้จ่ายให้ทั้งหมด ลองนึกภาพในช่วงที่โรงเรียนมีเด็กผู้หญิงเกือบเก้าพันคนเรียนอยู่ที่นั่น! มีระบบการศึกษาที่จัดอย่างดีที่วัด ได้แก่ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า วิทยาลัย และโรงเรียนตำบล ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่า อารามแห่งนี้ล้ำหน้าโลกโลกในด้านการศึกษาและการตรัสรู้ของสตรี ระบบการศึกษาเป็นเวลานานกว่ายี่สิบปี และด้วยพรของผู้สารภาพของอารามและสถาบันของเรา Schema-Archimandrite Abraham และเจ้าอาวาสของอาราม Abbess Domniki เรากำลังพยายามฟื้นฟูประเพณีนี้เท่านั้น
ครูสถาบัน - พวกเขาเป็นใคร? คุณจะพบพวกเขาได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้ว ดูเหมือนจะมีผู้เชื่อน้อยมาก และแม้แต่ผู้ที่ไปโบสถ์ ในด้านวิทยาศาสตร์...
- ที่นี่มีแต่ครูสอนศาสนาเท่านั้น คุณพูดถูก น่าเสียดายที่คนเหล่านี้ไม่ใช่คนส่วนใหญ่ในมหาวิทยาลัยของเรา แต่ยังคงมีอยู่ เราได้รับการสอนโดยอาจารย์และรองศาสตราจารย์ของ UrFU, Ural Academy of Civil Service และนักบวชด้วย วุฒิการศึกษา, ผู้สำเร็จการศึกษาจาก PSTGU, MDA, EPDS, โรงเรียนสอนศาสนามิชชันนารีเบลโกรอด... ครูแต่ละคนมีบุคลิกที่เป็นเอกลักษณ์ เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่น่าสนใจ เป็นครูที่ยอดเยี่ยม ฉันไม่รู้ว่าทำไมเราถึงมีความสุขมาก?
- ใครคือผู้ฟังของคุณ?
- คนเหล่านี้แตกต่างกัน: คนหนุ่มสาว, ผู้สูงอายุ, เด็กผู้หญิง, คุณย่า, นักคณิตศาสตร์, นักประวัติศาสตร์, ทหาร, ผู้ประกอบการ, ผู้รับบำนาญ, กวี... แต่ไม่มีคนสุ่มในหมู่พวกเขา: พระเจ้าทรงนำทุกคนมาหาเราในแบบของตัวเอง บางคนอยู่ในนิกายแล้ว บางคนสนใจเรื่องความลับ บางคนเพิ่งกลายเป็นผู้ศรัทธาและตัดสินใจศึกษาเทววิทยาทันทีเพื่อ "เชื่ออย่างชาญฉลาด"...
และดังนั้น ผู้คนที่หลากหลายหลักสูตรต่างๆ และตอนนี้ใครๆ ก็พูดได้ว่าสถาบันกำลังรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว ครอบครัวใหญ่- ผู้ฟังของเราพบว่ามีแวดวงการสื่อสารที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แตกต่างจากแวดวงที่มีอยู่ในชีวิตประจำวันของพวกเขา หลายคนพบเพื่อนที่นี่ บัณฑิตยังคงสื่อสาร เป็นเพื่อน ไปเที่ยวแสวงบุญร่วมกัน เฉลิมฉลองร่วมกัน วันหยุดออร์โธดอกซ์- ยิ่งกว่านั้น: บางคนพบที่นี่... คู่สมรส ในช่วงหลายปีที่หลักสูตรมิชชันนารีเปิดดำเนินการต่อหน้าต่อตาเราหลายครั้ง ครอบครัวออร์โธดอกซ์, เด็กๆ เกิดมา. ในโลกนี้เป็นเรื่องยากมากสำหรับเด็กผู้หญิงออร์โธดอกซ์ที่จะพบกับชายหนุ่มผู้ศรัทธาและ หนุ่มน้อยเป็นการยากกว่าที่จะหาหญิงสาวออร์โธดอกซ์ผู้เชื่อและเข้าโบสถ์ซึ่งคุณอยากจะสร้างครอบครัวด้วย มันไม่ง่ายสำหรับเรา สถาบันการศึกษาที่นี่ไม่มีความเฉยเมย ที่นี่ทุกคนเป็นพี่น้องกันในพระคริสต์
ภายในสิบปี หลักสูตรดังกล่าวทำให้มีผู้สอนศาสนาที่ได้รับการอบรมจำนวนมาก เป็นที่ชัดเจนว่าไม่ใช่ทุกคนมีส่วนร่วมในงานเผยแผ่ศาสนาที่แข็งขัน แต่ถึงกระนั้นคุณบอกได้ไหมว่าการฝึกอบรมทำให้เกิดผลลัพธ์?
“ผู้สำเร็จการศึกษาของเราหลายคนกลายเป็นผู้สอนศาสนาจริงๆ พวกเขาสอนในโรงเรียนวันอาทิตย์ ช่วยนักบวชในวัด ทำงานในศูนย์จิตวิญญาณและการศึกษา และร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง แต่ถึงแม้ว่าอย่างที่คุณพูดพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานเผยแผ่ศาสนา แต่การเรียนที่อารามยังคงนำมาซึ่งผลและเกิดผล ผู้ฟังของเราเป็นผู้สอนศาสนาในหมู่เพื่อน เพื่อนร่วมงาน และญาติ พวกเขาพาลูกๆ หลานชาย และแม้แต่พ่อแม่สูงวัยมาศรัทธาและเข้าโบสถ์
คำเทศนา...ในกลอน
- คุณคิดว่ามิชชันนารียุคใหม่ควรเป็นอย่างไร
ก่อนอื่น - ผู้เชื่อและผู้ที่ไปโบสถ์ ต้องรู้รากฐานดันทุรังของศรัทธาออร์โธดอกซ์และดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ นอกจากนี้แน่นอนว่าเขาต้องมีนิสัยต่อผู้คน ตอบสนอง มีน้ำใจ และเป็นมิตร และมีความสุข มิชชันนารีที่โง่เขลาไม่เพียงแต่จะสร้างแรงบันดาลใจให้กับใคร แต่จะไม่สนใจใครเลยด้วยซ้ำ อย่างที่สุด คุณภาพที่ต้องการสำหรับผู้สอนศาสนา - ชั้นเชิง ความสามารถที่จะไม่ยัดเยียดเทศนาของตน, ไม่รุกรานพื้นที่ส่วนตัวของผู้อื่นอย่างก้าวร้าว, ไม่ประณาม, ไม่รุกราน, แต่พูดเกี่ยวกับ ศรัทธาออร์โธดอกซ์เฉพาะกับคนที่ต้องการฟังเท่านั้น จงเทศนาเฉพาะคนที่พร้อมจะฟังเท่านั้น นอกจากนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามิชชันนารียุคใหม่จะต้องสามารถพูดได้ไพเราะและไพเราะ และโดยทั่วไปแล้วเป็นคนมีวัฒนธรรม
- คุณสอนวิธีพูดอย่างถูกต้องด้วยหรือไม่?
- แน่นอน. เราสอนทั้งวัฒนธรรมวาทศาสตร์และการพูด และนอกจากนั้นยังมีวรรณกรรมและประวัติศาสตร์อีกด้วย
- เหตุใดผู้สอนศาสนาจึงต้องรู้วรรณกรรมและประวัติศาสตร์? วินัยของคริสตจักรเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับเขาหรือ?
- มากในหัวข้อนี้ การบรรยายที่น่าสนใจคุณพ่อ Artemy Vladimirov อ่านให้ผู้ฟังของเราฟัง ฉันสามารถแนะนำผู้ที่สนใจไปที่เว็บไซต์ของสถาบัน "Ural Missionary" ของเราซึ่งมีการเผยแพร่อยู่ ตามที่นักบวช (และเขาสำเร็จการศึกษาจากคณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกซึ่งเป็นสมาชิกของสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซียหัวหน้าภาควิชา homiletics ที่ PSTGU) คำเทศนาที่อาศัยเฉพาะ ความรู้เกี่ยวกับ "วินัยของคริสตจักรล้วนๆ" ซึ่งเพิกเฉยต่อประวัติศาสตร์ ความสำเร็จของความคิดทางวิทยาศาสตร์ ไม่ได้กล่าวถึงผลงานชิ้นเอกของวรรณกรรมคลาสสิก - นี่คือคำเทศนานิกาย มันโดดเด่นด้วยลัทธิดั้งเดิมและการดุด่าและผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงโลกทัศน์ที่แคบของเขาหลักคำสอนที่โง่เขลาและศีลธรรมแบบผิวเผิน มิชชันนารีจะต้องเป็นคนที่มีความรอบรู้และมีการศึกษา เพราะเขาต้องสื่อสารด้วย คนธรรมดาและด้วยปัญญาชน ในทั้งสองกรณีจำเป็นต้องมีความรู้ด้านประวัติศาสตร์และวรรณกรรม: ในแหล่งข้อมูลเหล่านี้ผู้สอนศาสนาจะพบข้อโต้แย้งในการเทศนาของผู้สอนศาสนา. จะต้องระลึกไว้เสมอว่าผู้คนเต็มใจที่จะเชื่อถือความคิดเห็นของบุคคลที่ได้รับความนิยมและเผด็จการมากกว่า: นักวิทยาศาสตร์ กวี ศิลปิน การอ้างอิงความคิดเห็นของบุคคลดังกล่าวเพื่อพิสูจน์วิทยานิพนธ์ของตนเองเรียกว่าการโต้แย้ง "ต่อผู้มีอำนาจ" ในวาทศาสตร์ และภาษารัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกเช่นเดียวกับวรรณกรรมยุโรปอื่นๆ ที่เป็นทะเลแห่งข้อโต้แย้งดังกล่าว เพราะทั้งหมดนี้เป็นบทวิจารณ์อันไม่มีที่สิ้นสุดเกี่ยวกับข่าวประเสริฐ บางครั้งบทกลอนบทหนึ่งอาจมีแก่นแท้ของคำสอนของคริสเตียนในรูปแบบที่เข้มข้น ตัวอย่างเช่นนี่คือบทกวีของ Nikolai Gumilyov:
มีพระเจ้า มีสันติสุข พวกเขามีชีวิตอยู่ตลอดไป
และชีวิตของผู้คนก็เกิดขึ้นทันทีทันใดและน่าสังเวช
แต่คน ๆ หนึ่งก็มีทุกสิ่งอยู่ในตัวเขา
ผู้รักโลกและเชื่อในพระเจ้า
และนี่คือฟีโอดอร์ กลินกา:
หากคุณอยากใช้ชีวิตแบบสบายๆ
และอยู่ใกล้ท้องฟ้า
รักษาหัวใจของคุณให้สูง
และก้มหัวให้ต่ำ
แล้วทำไมไม่มีอักษรแห่งศรัทธาล่ะ? และผู้อาวุโส Nikolai Guryanov ได้คัดลอก "คำอธิษฐาน" ของ Lermontov ลงในสมุดบันทึกบทกวีและบทสวดทางจิตวิญญาณที่เขาชื่นชอบ
ถึงออร์โธดอกซ์ที่บอกฉันว่าพวกเขาไม่ต้องการวรรณกรรม ดนตรี ภาพวาด ฉันตอบว่าเด็กรุ่นใหม่ที่โง่เขลาไม่เพียงแต่จะไม่ดึงดูดใครก็ตามมาที่คริสตจักร แต่ในทางกลับกัน สามารถผลักพวกเขาออกไปจากคริสตจักร และเราไม่ควร ลืมสิ่งนั้นทั้งหมด วัฒนธรรมยุโรปและวรรณกรรม รวมทั้งภาษารัสเซีย นั้นมีพื้นฐานมาจากโลกทัศน์ของคริสเตียน คุณสามารถไปที่อาศรม เดินไปรอบๆ ห้องโถงซึ่งมีภาพเขียนฉากในพระคัมภีร์แขวนอยู่ และมั่นใจในสิ่งที่กล่าวไว้
ตอนนี้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ คุณจะไม่รู้จักและรักประวัติศาสตร์ได้อย่างไร รวมถึงประวัติศาสตร์ปิตุภูมิของคุณ ประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ประวัติศาสตร์ศิลปะ? หากไม่มีความรู้ประวัติศาสตร์ เราก็ไม่สามารถเข้าใจปัจจุบันได้ - นี่คือความจริงที่รู้จักกันดี ถ้าเราไม่รู้อะไรเลย เรื่องราวที่น่าเศร้ารัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 พวกเขาคงไม่รู้เกี่ยวกับความสำเร็จของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่นับพันคน - นักบุญ! และเรามีชีวิตอยู่โดยไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับความสำเร็จทางจิตวิญญาณของ Royal Passion-Bearers อันศักดิ์สิทธิ์ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Elizabeth Feodorovna! ถนนถูกตั้งชื่อตามการปลงพระชนม์ และพวกอันธพาลและนักผจญภัยถือเป็นวีรบุรุษ! และเมื่อเราอ่านนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของ Henryk Sienkiewicz เรื่อง Where Are You Coming? หรือชมภาพยนตร์ชื่อเดียวกันโดย Jerzy Kawalerowicz เราเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตของกรุงโรมในสมัยของจักรพรรดินีโร และความสำเร็จของผู้พลีชีพชาวคริสต์ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ก็ชัดเจนสำหรับเรา
บางชนิด ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บทกวีบางบรรทัดอาจกลายเป็นเหตุผลในการไตร่ตรองความหมายของชีวิตอย่างลึกซึ้งและจริงจัง และนี่คือก้าวแรกสู่ศรัทธาในพระเจ้า จำภาพยนตร์โปแลนด์ในยุค 60 เรื่อง Ashes and Diamonds ได้ไหม? ตัวละครหลักภาพยนตร์ฆ่าผู้คนได้อย่างง่ายดาย เขาคุ้นเคยกับการฆ่าเพราะมีสงคราม และเขาต่อสู้กับพวกฟาสซิสต์ ตอนนี้เขายิงใส่ฝ่ายตรงข้ามที่มีอุดมการณ์ - เพื่อนร่วมชาติของเขา แล้ววันหนึ่งเมื่อลงไปที่ห้องใต้ดินเขาและแฟนสาวของเขาอ่านข้อของกวีชาวโปแลนด์ Norwid ที่แกะสลักไว้บนหลุมศพ:“ เมื่อคุณถูกเผาไหม้จะเกิดอะไรขึ้นกับคุณ: / คุณจะไปเหมือนควันสู่ท้องฟ้าสีครามหรือไม่ , / คุณจะกลายเป็นขี้เถ้าและตายไปในสายลมหรือไม่? / คุณจะทิ้งอะไรไว้ในโลกนี้? / เราจะจำคุณได้อย่างไรในหุบเขาต้น / ทำไมคุณถึงมาอยู่ในโลกนี้? / ขี้เถ้าซ่อนอะไรจากเรา? / จะเป็นอย่างไรถ้าเพชรเปล่งประกายออกมาจากเถ้าถ่านเพื่อพวกเรา / แวววาวจากด้านล่างด้วยขอบที่ชัดเจน…” และทันใดนั้นพระเอกก็ตระหนักได้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตตามวิถีของเขาจึงตัดสินใจเปลี่ยนชีวิตของเขา นี่คือพลังที่คำกวีมี
- อันไหนของ คนดังเป็นมิชชันนารีต้นแบบสำหรับคุณเป็นการส่วนตัวหรือไม่?
- ฉันสามารถตั้งชื่อชื่อของมิชชันนารีผู้ยิ่งใหญ่ได้ เช่น นักบุญนิโคลัสแห่งญี่ปุ่น ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้ให้ความกระจ่างแก่ญี่ปุ่นอันห่างไกล เขาศึกษาด้วยตัวเอง ญี่ปุ่นวัฒนธรรมญี่ปุ่นและวิถีชีวิตของคนญี่ปุ่นและทิ้งไว้ในประเทศญี่ปุ่นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของชุมชนออร์โธดอกซ์หลายร้อยคนและผู้คนนับหมื่นเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ สิ่งที่น่าสนใจคือคนแรกที่เขาเปลี่ยนใจเลื่อมใสและรับบัพติศมาคือซามูไรที่มาเพื่อฆ่าเขา! ข้าพเจ้าขอเสนอชื่อนักบุญทิฆอน พระสังฆราชแห่งมอสโก พระสังฆราชแห่งอะลูเชียน และอลาสกา มิชชันนารีใน อเมริกาเหนือ- คนเหล่านี้ไม่ใช่แค่มิชชันนารีผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นนักบุญด้วย! และมีมิชชันนารีเช่นนี้มากมายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย!
แต่ทุกวันนี้ผู้สอนศาสนามีงานที่แตกต่างออกไป ในฤดูใบไม้ผลิปี 2010 สถาบันของเราได้เข้าเยี่ยมชม สมเด็จพระสังฆราชมอสโกและคิริลล์ของ All Rus กล่าวกับผู้ฟังและอาจารย์ว่า “ งานหลักปัจจุบันเป็นงานเผยแผ่ศาสนาภายใน การทำให้เพื่อนร่วมชาติที่เลิกคริสตจักรของเรากลับมานับถือศาสนาคริสต์อีกครั้ง” ดังนั้นฉันต้องการตั้งชื่อคนร่วมสมัยของเราและคำตอบของฉันจะทำให้คุณประหลาดใจ ฉันคิดว่านักเขียน Fazil Iskander เป็นมิชชันนารีเช่นนี้ เขาไม่เพียงเท่านั้น ศิลปินที่โดดเด่นคำพูดแต่ก็เป็นคนคิดลึกด้วย ฉันจะไม่มีวันลืมเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมของเขา "โซฟิชกา" เล่าถึงเด็กหญิง Chegem ที่โชคชะตาน่าเศร้า สำหรับฉันนี่คือภาพลักษณ์ของคริสเตียนที่แท้จริง แม้จะมีโชคร้าย ความยากลำบาก การทรยศต่อเพื่อนบ้าน แต่เธอก็ไม่ได้หยุดรักผู้คน ให้ความอบอุ่นและการดูแลเอาใจใส่พวกเขา แม้ว่าในความเห็นของเราหลายคนจะไม่คู่ควรกับความรักนี้ก็ตาม ฉันไม่รู้ว่า Fazil Abdulovich เป็นศาสนาอะไร แต่เป็นความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับศาสนาคริสต์และของเขา ภาพศิลปะสำหรับฉัน นี่คือคำเทศนาของคริสเตียนที่แท้จริงที่สุด และฉันแน่ใจว่าผู้อ่านและผู้ชื่นชมของเขาหลายคนจะเห็นด้วยกับฉัน ดูสิว่าเขาคิดและเขียนอย่างชาญฉลาดขนาดไหน! “ความลึกของความอับอายเป็นตัวกำหนดความสูงของบุคลิกภาพของมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่คนเลี้ยงแกะในฐานะบุคคลสามารถเหนือกว่านักวิชาการได้”; “ความหนาวเย็นแห่งจักรวาลถูกเอาชนะด้วยความเสน่หา นี่คือปาฏิหาริย์แห่งคำสอนของพระคริสต์”; “คนขี้เกียจก็เป็นได้ ผู้ชายที่ดีแต่คนเกียจคร้านเป็นอาชญากร” และนี่คือคำทำนายของเขาอีกประการหนึ่งซึ่งฉันชอบมาก: “ บุตรสุรุ่ยสุร่ายมาหาพ่อตอนที่รู้สึกแย่จริงๆ นี่คือวิธีที่มนุษยชาติจะมาหาพระเจ้า”
จากผลการดำเนินงานปี 2557 สถาบันมิชชันนารี สังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์กเกิดขึ้นที่หนึ่งในการแข่งขันทั่วทั้งคริสตจักร “โครงการมิชชันนารีที่ดีที่สุดแห่งปี” สถาบันมิชชันนารีเป็นมหาวิทยาลัยแห่งเดียวในประเทศของเราที่ฝึกอบรมมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ และซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับหลาย ๆ คน มันเปิดโอกาสให้ทุกคนได้รับการศึกษาด้านเทววิทยาระดับสูงโดยไม่มีค่าใช้จ่ายใด ๆ ทั้งสิ้น
วันนี้เรากำลังพูดคุยกับอธิการบดีของ Missionary Institute, Doctor of Philology Natalia Aleksandrovna Dyachkova ผู้นำที่ยอดเยี่ยมที่นำอาจารย์ระดับทองของสถาบันมารวมตัวกันตลอดจนพิธีกรรายการวิทยุ "Take your time with your tongue, ” ทุ่มเทให้กับภาษารัสเซีย
Natalia Alexandrovna คุณมาศรัทธาเมื่ออายุเท่าไหร่และด้วยวิธีใด?
ฉันเติบโตขึ้นมาในสมัยโซเวียต เป็นเด็กในเดือนตุลาคม เป็นผู้บุกเบิก สมาชิกคมโสมล และแน่นอนว่าไม่มีคำถามเกี่ยวกับคริสตจักรใดเลย ฉันรับบัพติศมาตั้งแต่อายุยังน้อย เป็นครูมหาวิทยาลัยและเป็นแม่ของลูกสองคนแล้ว น่าเสียดายที่ฉันไม่ได้เป็นสมาชิกคริสตจักรทันที หลายปีผ่านไประหว่างการรับบัพติศมาและการเป็นสมาชิกคริสตจักร
วันหนึ่ง ฉันคิดว่าเป็นในปี 2000 ฉันได้รับเชิญให้ไปสอนที่คอนแวนต์ Novo-Tikhvin ซึ่งพี่สาวน้องสาวมีความเชื่อฟังในการแปลและแก้ไขข้อความ ใครก็ตามที่เคยดูหนังสือจากสำนักพิมพ์ Novo-Tikhvin Monastery Publishing House จะรู้ดีว่าเป็นสิ่งพิมพ์ที่สวยงามและมีการแก้ไขอย่างดีอยู่เสมอ พี่สาวน้องสาวต้องการครูสอนโวหาร วัฒนธรรมการพูด และพื้นฐาน การแก้ไขวรรณกรรม- ที่ภาควิชาภาษารัสเซียสมัยใหม่ที่ USU พวกเขาเริ่มมองหาคนที่ยินดีจะสอนที่อาราม แต่ทุกคนปฏิเสธ ฉันหลงใหลพระภิกษุและนักบวชมานานแล้ว และฉันก็ตอบตกลงด้วยความเต็มใจ การสื่อสารกับพี่สาวน้องสาวเป็นไปอย่างสนุกสนาน มีผล และน่าสนใจ นักเรียนเหล่านี้รู้สึกขอบคุณ มีความสามารถ และขยันมาก พี่สาวน้องสาวเป็นผู้พาฉันเข้าโบสถ์ ซึ่งฉันรู้สึกขอบคุณพวกเธอมาก เรามีความอบอุ่นมาก ความสัมพันธ์ฉันมิตรซึ่งยังคงดำรงอยู่จนทุกวันนี้
จากนั้นก็มีการสื่อสารทางจิตวิญญาณกับคุณพ่อปีเตอร์ (มาเชตอฟ) ซึ่งกำหนดไว้เป็นส่วนใหญ่ ชีวิตภายหลังฉันและครอบครัวของฉัน การได้พบกับพี่สาวและคุณพ่อปีเตอร์ อาจกล่าวได้ว่าเปลี่ยนทั้งชีวิตของฉัน
มิตรภาพของคุณกับผู้เชื่อช่วยเสริมมิตรภาพของคุณอย่างไร? งานส่วนตัวในโบสถ์?
ปรากฎว่าหลังจากนั้นไม่นานฉันได้รับเชิญให้สอนวาทศิลป์ในหลักสูตรมิชชันนารีซึ่งดำเนินการครั้งแรกที่อารามในนามของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาเสมอและจากนั้นที่อาราม Novo-Tikhvin ฉันสอนหลักสูตรต่างๆ มาหลายปี ฉันชอบ แต่ฉันไม่มีความตั้งใจที่จะทำงานในศาสนจักร ในช่วงเวลานี้ ฉันปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฉันและกลายเป็นศาสตราจารย์ การสอนหลักสูตรและการสอนสำหรับพี่น้องสตรีเป็นเพียงงานพาร์ทไทม์ แต่เป็นงานพาร์ทไทม์ที่นำมาซึ่งความสุขทางวิญญาณ ฉันชอบทำงานร่วมกับผู้เชื่อและผู้ที่ไปโบสถ์มากขึ้นเรื่อยๆ ในปี 2008 Schema-Archimandrite Abraham (Reidman) บิดาฝ่ายวิญญาณของอาราม Novo-Tikhvin และอาศรม Kosminsk Hermitage เชิญฉันไปที่ของเขาและบอกว่าเขาอวยพรให้ฉันเป็นหัวหน้าหลักสูตรผู้สอนศาสนาระดับสูง ตอนแรกฉันปฏิเสธ แต่พรก็คือพร และฉันก็กลายเป็นผู้อำนวยการหลักสูตรเหล่านี้
ฉันพยายามหลีกเลี่ยงงานบริหารมาโดยตลอด ฉันไม่ชอบงานนี้ การสอน - ใช่ การทำวิทยาศาสตร์ - ใช่ แต่การเป็นผู้นำ - ไม่ใช่ ในช่วงสองสามปีแรก ฉันผสมผสานงานในมหาวิทยาลัยเข้ากับงานของผู้อำนวยการหลักสูตรอุดมศึกษามิชชันนารี แต่ช่วงเวลานั้นมาถึงเมื่อฉันต้องเลือก และฉันเลือกหลักสูตร เรามีทีมครูที่เข้มแข็งมาก เราตัดสินใจเปลี่ยนหลักสูตรให้เป็นสถาบัน และเริ่มเตรียมตัวสำหรับการได้รับใบอนุญาต ฉันออกจากมหาวิทยาลัยและเป็นอธิการบดีของสถาบันมิชชันนารี ซึ่งฉันไม่เสียใจเลย ตอนนี้ฉันต้องการทำงานเพื่อคริสตจักรเท่านั้น ในปี 2011 เราได้รับใบอนุญาตและดำเนินการลงทะเบียนนักศึกษาที่สถาบันมิชชันนารีเป็นครั้งแรก ในปี 2014 เราเลิกเป็นสถาบันในวัด และด้วยพรของอธิการ เราจึงกลายเป็นมหาวิทยาลัยสังฆมณฑล และในปี 2559 เราจะเปิดตัวครั้งแรก นักเรียนคนแรกของเราจะได้รับปริญญาตรีสาขาเทววิทยา
ใครเรียนที่ Missionary Institute และเพราะเหตุใด
เพื่อแสดงสาระสำคัญของเราโดยย่อ สถาบันการศึกษาจากนั้นจะมีเสียงดังนี้: “ สถาบันออร์โธดอกซ์สำหรับนักศึกษาออร์โธดอกซ์” ทำไมถึงเรียกว่ามิชชันนารี? งานเผยแผ่ศาสนาในโลกสมัยใหม่เป็นสิ่งที่จำเป็น ที่การประชุม V All-Church Congress of Diocesan Missionaries ซึ่งจัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน 2014 สมเด็จพระสังฆราชตรัสว่างานเผยแผ่ศาสนาในปัจจุบันถือเป็นแนวหน้าของงานของศาสนจักร และชะตากรรมของประเทศส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ และก่อนหน้านี้ เมื่อหลายปีก่อน เมื่อพระองค์ประทับในอารามโนโว-ทิควินและเยี่ยมชมหลักสูตรมิชชันนารีของเรา พระองค์อวยพรเราให้สร้างสถาบันและกล่าวว่างานของมิชชันนารี (ฉันจำได้คำต่อคำ) คือ “คริสตจักรที่เราไม่ได้ไปโบสถ์ เพื่อนร่วมชาติ”
ผู้สำเร็จการศึกษาของเราแต่ละคนจะมีอาชีพเฉพาะของตนเองตามอาชีพและความสามารถของพวกเขา บางคนจะสอนหลักสูตรคำสอนหรือคำสอน และบางคนจะให้ความกระจ่างแก่เพื่อน เพื่อนร่วมงาน คนรู้จัก หรือนำลูก หลาน หลานชายไปสู่ความศรัทธาและคริสตจักร . ผู้ปกครอง.
ผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันมิชชันนารีจะสามารถทำงานเป็นครูในหัวข้อ "พื้นฐานของวัฒนธรรมทางศาสนาและจริยธรรมทางโลก" ในโรงเรียนมัธยม ครูสอนกฎของพระเจ้าในโรงเรียนตำบล ในสำนักพิมพ์ออร์โธดอกซ์ ทางวิทยุและโทรทัศน์ออร์โธดอกซ์ นักระเบียบวิธีในแผนกเทววิทยาและศาสนาศึกษาในมหาวิทยาลัย ในฐานะผู้เชี่ยวชาญในประเด็นทางศาสนา สถาบันของรัฐและสถาบันวัฒนธรรม
นักเรียนของเราหลายคนทำงานในศาสนจักรแล้วในปัจจุบัน บนโต๊ะของฉันมีรายชื่อนักเรียนที่กำลังประกาศและให้ความรู้แก่ผู้คน จัดหลักสูตรคำสอนและโรงเรียนวันอาทิตย์อยู่แล้ว ฉันจะตั้งชื่อเพียงไม่กี่ชื่อ:
Vera Petrovna Ulyanova - สอนที่โรงเรียนวันอาทิตย์ที่โบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่สาธุคุณ เซราฟิมแห่งซารอฟ;
- Konstantin Alekseevich Falkov - ดำเนินหลักสูตรคำสอนที่ Church of the Transfiguration of the Lord บน Uktus;
- Tatyana Medvedeva - ผู้ช่วยคณบดี การศึกษาทางศาสนาและคำสอนของนายเบเรซอฟสกี้; นักเทศน์ที่โบสถ์ บาทหลวง. เซราฟิมแห่งซารอฟ, เยคาเตรินเบิร์ก;
- Olga Sivkova - ผู้จัดทริปเผยแผ่ศาสนาไปยังหมู่บ้านห่างไกลของภูมิภาค Verkhoturye
- Igor Galabuda - ดำเนินการสนทนาสาธารณะในหมู่บ้าน Kedrovka เขตเบเรซอฟสกี้;
- Elena Vandysheva - ดำเนินการพูดคุยสาธารณะที่โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ในเมือง Kyshtym ภูมิภาค Chelyabinsk
- Natalya Nazarova - ผู้ช่วยคณบดีที่โบสถ์เซนต์ อัครสาวกเปโตรและพอล ทาลิตซา; หัวหน้าโรงเรียนวันอาทิตย์ ดำเนินการสนทนาในที่สาธารณะ
ฉันสามารถดำเนินต่อไปได้ และโปรดทราบว่าไม่เพียงแต่นักบวชในโบสถ์และวัด Ekaterinburg เท่านั้นที่เรียนกับเรา ภูมิภาคสแวร์ดลอฟสค์แต่ยังเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์จากเชเลียบินสค์ ระดับการใช้งาน และอูฟาด้วย คุณรู้ไหมว่ามันน่ายินดีแค่ไหนเมื่อคุณไปร่วมขบวนแห่ทางศาสนา - และคุณได้พบกับคนรู้จักมากมาย! ทักทายแล้วคุณจะคิดกับตัวเองว่าคนนี้เรียนกับเราคนนี้เรียนกับเราและคนนี้ด้วย!
เราเตรียมนักเรียนในสาขา "เทววิทยา" แต่ไม่ใช่แค่นักเทววิทยาออร์โธดอกซ์เท่านั้น (นั่นคือ นักศาสนศาสตร์) แต่ยังเตรียมนักศาสนศาสตร์มิชชันนารีด้วย สมมติว่าบุคคลถูกเรียกให้เทศนาออร์โธดอกซ์ แต่เขาจะทำเช่นนี้ได้อย่างไรถ้าตัวเขาเองไม่รู้จักหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์ไม่มั่นคงในความรู้เรื่องพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และไม่ได้อ่านพระบิดาผู้บริสุทธิ์? นักเรียนถูกเรียกไปรับใช้งานเผยแผ่ศาสนา ดังนั้นเราจึงยอมรับผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เข้าโบสถ์ และไม่รับคนสุ่มจากถนน ท้ายที่สุดแล้ว ความเป็นคริสตจักรเป็นการรับประกันว่าบุคคลจะไม่ทำร้ายผู้ที่เขาจะเป็นมิชชันนารีให้ และจะไม่ทำร้ายตัวเองด้วย
การเรียนที่สถาบันของเราแม้จะยากแต่ก็น่าสนใจมาก นักเรียนศึกษาการศึกษาพระคัมภีร์ ประวัติศาสตร์คริสตจักร พิธีกรรม การรักชาติ ประวัติศาสตร์มิชชันนารี การศึกษานิกาย การศึกษาความแตกแยก ภาษาคริสตจักรสลาโวนิก, ภาษากรีกและละตินโบราณ หลักสูตรของพวกเขาครอบคลุมทั้งสาขาวิชาเทววิทยา ประวัติศาสตร์ สังคมและมนุษยธรรม
สำหรับนักเรียนหลายคนของเรา สถาบันไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ที่พวกเขาสามารถได้รับความรู้เท่านั้น แต่ยังเป็นชมรมที่สนใจอีกด้วย นอกเหนือจากการเรียนแล้ว เรายังมีกิจกรรมที่น่าตื่นเต้นอีกมากมาย เช่น ตอนเย็น การพบปะกับผู้คนที่น่าสนใจ ชมรมภาพยนตร์ ชมรมสำหรับผู้รักบทกวี ทริปแสวงบุญ ทัศนศึกษา คุณสามารถร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของสถาบัน "Gorlitsa" ซึ่งนำโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาด้านเรือนกระจก เราเชิญนักศาสนศาสตร์ชั้นนำจากมอสโกมาบรรยายอย่างต่อเนื่อง
โดยปกติแล้ว นักเรียนจะได้รับการฝึกงานหลายครั้งในระหว่างการศึกษา นักประวัติศาสตร์ไปขุดค้น ครูในอนาคตสอนบทเรียน นักเรียนของคุณฝึกอะไร?
สถาบันของเรามีแนวปฏิบัติสองประการ: การสอนและมิชชันนารี นักเรียนเข้ารับการฝึกสอนในโรงเรียน ส่วนการปฏิบัติธรรมเราก็มีมาเรื่อยๆ ตลอดทั้ง ปีการศึกษานักเรียนจะเดินทางไปยังหมู่บ้านห่างไกล Verkhoturye เดือนละครั้ง ที่นั่นพวกเขาพบกับชาวบ้าน สนทนาในที่สาธารณะกับพวกเขา เตรียมผู้คนสำหรับการรับบัพติศมา และจากนั้นอธิการโบสถ์ในหมู่บ้าน Merkushino นักบวชจอห์น ไลลา ให้บัพติศมาคนเหล่านี้
ในวันอาทิตย์ มิชชันนารีของเราจะเดินทางโดยรถบัสไปยังหมู่บ้านที่ไม่มีโบสถ์ รวบรวมทุกคนที่ต้องการเข้าร่วมพิธีและพาพวกเขาไปที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในเมอร์คุชิโนะ ครั้งละอย่างน้อย 50 คน! ขอบคุณลูกศิษย์ของเราหลายๆคน ชาวบ้านสารภาพและรับศีลมหาสนิทครั้งแรก
นักเรียนจัดชั้นเรียนหัตถกรรมสำหรับเด็กในชนบท แสดงคอนเสิร์ตในคลับ และแจกจ่ายสิ่งของให้กับผู้คน หนังสือออร์โธดอกซ์มอบขนม ของเล่น ให้เด็กๆ นำเสื้อผ้าและยารักษาโรคให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ นั่นคือ พวกเขาดำเนินกิจกรรมมิชชันนารีสังคมและการสอนมิชชันนารี ผู้สอนศาสนาของเราหลายคนมีครอบครัวที่ “อุปถัมภ์” ของตนเอง มีคนเข้ารับการรักษาในเยคาเตรินเบิร์ก มีคนนำยาราคาแพงมา มีคนรับบัพติศมา ไม่ได้รับการผ่าตัด และถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล วิธีสุดท้าย... มีงานทำมากมาย
ช่วยเล่าเรื่องอาจารย์ของสถาบันมิชชันนารีให้ฟังหน่อย
เรามีครูที่ยอดเยี่ยม พวกเขาทั้งหมดเป็นผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ ส่วนใหญ่เป็นนักวิทยาศาสตร์ แน่นอนว่า ฉันไม่สามารถบอกคุณเกี่ยวกับแต่ละแผนกได้ เพราะเรามีคน 28 คนที่ทำงานอยู่ในสามแผนก - เทววิทยา ประวัติศาสตร์ และสาขาวิชาสังคมและมนุษยธรรม และแต่ละอย่างก็เป็นอัญมณีชนิดหนึ่ง ตัวอย่างเช่น ภาควิชาเทววิทยานำโดย Konstantin Vladilenovich Korepanov ฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องแนะนำให้เขารู้จักกับสาธารณชนออร์โธดอกซ์: ทุกคนฟังวิทยุการฟื้นคืนชีพดูช่องทีวีโซยุซอ่านหนังสือพิมพ์ออร์โธดอกซ์โดยที่คอนสแตนตินวลาดิเลโนวิชเป็นแขกรับเชิญและนักเขียนประจำ ที่สถาบันของเรา ผู้สำเร็จการศึกษาจาก PSTGU และปริญญาโทสาขาการสอน K. V. Korepanov อ่านการศึกษาพระคัมภีร์ เทววิทยาพื้นฐาน และการขอโทษ
ฉันจะพูดสองสามคำเกี่ยวกับแพทย์และนักศาสนศาสตร์ของเราด้วย Andrey Anatolyevich Zainurov อาจารย์อาวุโสภาควิชาเทววิทยาสำเร็จการศึกษาจาก Sverdlovsk โรงเรียนแพทย์แต่เมื่อเกิดความศรัทธาแล้ว เขาจึงตัดสินใจรับการศึกษาด้านเทววิทยา เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เบลโกรอดและสำเร็จการศึกษาจากที่นั่น และตอนนี้เขาเป็นทั้งทันตแพทย์ฝึกหัดและเป็นครูสอนนิกายและประวัติศาสตร์ ศาสนาคริสต์ตะวันตก, ประวัติคริสตจักร.
ภาควิชาประวัติศาสตร์นำโดย Alexey Gennadievich Mosin วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์แห่งชาติ, มานุษยวิทยาทางประวัติศาสตร์ Alexey Gennadievich สำเร็จการศึกษาจาก USU อาจกล่าวได้ว่าทั้งชีวิตของเขาเชื่อมโยงกับมหาวิทยาลัยแห่งนี้ เขายังคงสอนอยู่ที่แผนกประวัติศาสตร์ของ UrFU แต่เป็นศาสตราจารย์เต็มเวลากับเรา ที่สถาบันมิชชันนารี Alexey Gennadievich สอนประวัติศาสตร์รัสเซีย ประวัติศาสตร์ของเทือกเขาอูราล ประวัติศาสตร์ของผู้เชื่อเก่า ลำดับวงศ์ตระกูลของรัสเซีย และมานุษยวิทยาทางประวัติศาสตร์ เขามีประสบการณ์ 30 ปีในด้านการวิจัยและการสอน!
Alexey Gennadievich - ผู้เขียนเอกสาร บทความทางวิทยาศาสตร์- สำหรับหนังสือ "The Demidov Family" ในปี 2012 เขาได้รับ รางวัลวรรณกรรมพวกเขา. P. P. Bazhov และล่าสุดในเดือนเมษายน 2558 Akinfiy Demidov Medal สำหรับผลงานอันยอดเยี่ยมของเขาในการศึกษา Demidov
Alexey Gennadievich ไม่เพียง แต่เป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่น่าสนใจอย่างยิ่งอีกด้วย ตัวอย่างเช่น คุณรู้ไหมว่าโมซินสะสมเหรียญโบราณมาตั้งแต่เด็ก? เขามีอยู่แล้ว 5 หรือ 6 พันคน! Alexey Gennadievich สามารถพูดคุยเกี่ยวกับเหรียญแต่ละเหรียญได้เป็นเวลาหลายชั่วโมง ใครเป็นภาพที่จักรพรรดิโรมันสร้างเสร็จสิ่งที่เป็นพยาน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์คือ... ในคอลเลกชันของเขามีเหรียญตั้งแต่สมัยที่พระเยซูคริสต์ทรงสถิตอยู่บนโลกและเหล่าอัครสาวกและยังมีเหรียญโบราณอีกมากมายอีกด้วย ในช่วงปีที่เป็นนักเรียนและวัยหนุ่ม Alexey Gennadievich เป็นผู้มีส่วนร่วมประจำในการสำรวจทางโบราณคดี เมื่อเขานำหนังสือเก่าบางเล่มมาจากห้องปฏิบัติการ เช่น พระกิตติคุณที่เขียนด้วยลายมือของศตวรรษที่ 16 พร้อมลายเซ็นของ Metropolitan Macarius แห่งมอสโกและ All Rus' ลงวันที่ 1540 หรือหนังสือ "Apostle" โดย Ivan Fedorov ซึ่งพิมพ์ด้วยซ้ำ ก่อนการปฏิรูปสังฆราชนิคอนเมื่อกว่า 400 ปีที่แล้ว เราทุกคน - ทั้งนักเรียนและครู - วิ่งมาดูอนุสาวรีย์เหล่านี้และฟัง Alexei Gennadievich
นักวิทยาศาสตร์ที่น่าสนใจยังสอนอยู่ที่แผนกวิชาสังคมและมนุษยธรรมด้วย ตัวอย่างเช่น Oleg Vasilyevich Zyryanov เป็นศาสตราจารย์ ดุษฎีบัณฑิต สาขาอักษรศาสตร์ หัวหน้าภาควิชาวรรณคดีรัสเซียที่ UrFU Oleg Vasilyevich นักวิจารณ์วรรณกรรมชื่อดังและผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณคดีรัสเซียที่สถาบันของเราสอนหลักสูตร "วรรณกรรมในประเทศในยุคคลาสสิก" นักเรียนยอมรับว่าพวกเขาไม่เคยได้ยินการบรรยายที่น่าสนใจและสร้างแรงบันดาลใจเช่นนี้มาก่อนในชีวิต!
ครูของเราทุกคนมีค่าดั่งทองคำ ทุกคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว! นักเทววิทยา นักประวัติศาสตร์ ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม นักประวัติศาสตร์ศิลป์ นักปรัชญา น่าเสียดายที่ฉันไม่สามารถบอกคุณเกี่ยวกับทุกคนได้!
Sergey Aleksandrovich Azarenko - ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต; ศาสตราจารย์ภาควิชาปรัชญาสังคม UrFU นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง - เขาสอนปรัชญาศาสนารัสเซียและประวัติศาสตร์ปรัชญา ใครก็ตามที่คิดว่าปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์ที่น่าเบื่อ จะเปลี่ยนใจหลังจากการบรรยายของ Sergei Alexandrovich
Natalia Alexandrovna มาพูดถึงคุณกันดีกว่า การโทรส่วนตัวของคุณคืออะไร?
ฉันไม่รู้เกี่ยวกับอาชีพของฉัน... ฉันชอบภาษาและวรรณคดีรัสเซียตั้งแต่เด็ก ฉันไม่ต้องการเป็นคนอื่น - แค่เป็นนักปรัชญา บางทีนี่อาจเป็นเหรอ? แต่ตอนนี้ฉันทำงานที่นี่และฉันก็รักมัน เราในฐานะทีมใฝ่ฝันว่านอกจากระดับปริญญาตรีแล้ว เราจะมีปริญญาโทด้วย เราฝันว่าเราจะตีพิมพ์นิตยสารของเราเอง ซึ่งสักวันหนึ่งเราจะมีคณะอื่นๆ นอกเหนือจากเทววิทยาด้วย เช่น คณะ สื่อสารมวลชนซึ่งเราจะฝึกอบรมนักข่าวออร์โธดอกซ์ แต่ถึงตอนนี้ก็มีเรื่องให้ทำมากมาย เราต้องเตรียมการรับรองสถาบัน
คุณชอบทำอะไรในเวลาว่าง?
ฉันชอบเดินป่า ปลูกดอกไม้ในชนบท ถักนิตติ้ง ดูหนังดีๆ และแน่นอนว่าฉันชอบอ่านหนังสือ
หากคุณมีโอกาสที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งหนึ่งในโลก คุณจะเปลี่ยนแปลงอะไร เพราะเหตุใด
ฉันต้องการมันมากที่สุด ผู้คนมากขึ้นหันไปหาคริสตจักร หันไปหาพระคริสต์ เราเห็นว่าโลกฆราวาสกำลังทุกข์ทรมาน และผู้คนไม่เข้าใจสาเหตุของปัญหาและความโชคร้ายมากมายด้วยซ้ำ หากฉันสามารถโน้มน้าวสิ่งนี้ได้ ฉันจะบอกทุกคนว่าความรอดของเราอยู่ในพระคริสต์เท่านั้น ในคริสตจักรเท่านั้น
วันนี้ฉันอิจฉาพ่อแม่รุ่นเยาว์ที่ไปโบสถ์จริงๆ มันง่ายกว่ามากสำหรับพวกเขาที่จะเลี้ยงดูลูก ประตูโบสถ์เปิด พวกเขาสามารถพาลูกๆ มาโบสถ์และรับศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ พวกเขาสามารถเลี้ยงดูลูก ๆ ด้วยศรัทธาออร์โธดอกซ์ เมื่อฉันจับได้ว่าตัวเองคิดว่า “โอ้ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในยุคของเรา” ฉันก็ดึงตัวเองกลับทันที คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ควรมองย้อนกลับไป แต่ควรมีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้ ตอนนี้พระเจ้าได้ประทานโอกาสให้เราไปโบสถ์ เริ่มศีลระลึก - และนี่คือความสุขที่ยิ่งใหญ่ ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง!
Archpriest Artemy Vladimirov - นักเทศน์ที่ยอดเยี่ยมมิชชันนารีที่มีพรสวรรค์นักเขียน อุปกรณ์ช่วยสอนในวาทศาสตร์ "ศิลปะแห่งการพูด" และ "พ่อที่รักของเรา" ได้พบกับนักเรียนของสถาบันมิชชันนารี การสนทนาในที่ประชุมเกี่ยวกับปัญหาทางวิชาชีพสำหรับผู้สอนศาสนา: จะสื่อสารกับผู้คนในหัวข้อทางจิตวิญญาณได้อย่างไร? และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนที่เราเรียกว่าคนต่างด้าวสำหรับเราทางวิญญาณ? เราขอนำเสนอบันทึกการบรรยายโดยคุณพ่อ อาร์ทีเมีย.
เราได้เลือกหัวข้อที่ยากสำหรับการสนทนา: เราจะพูดถึงวิธีสื่อสารกับผู้คนที่มีจิตวิญญาณของมนุษย์ต่างดาวกับเรา วิธีสร้างบทสนทนากับผู้คนที่มีความเชื่อและอารมณ์ที่แตกต่างจากเรา ก่อนอื่น คุณต้องแยกแยะระหว่างรูปแบบการสื่อสารที่แตกต่างกัน: การสนทนาแบบเห็นหน้า จากปากต่อปาก และพูดกับผู้ฟังจำนวนมาก เราจะไตร่ตรองถึงรูปแบบการสื่อสารทั้งสองรูปแบบ เพราะทุกสิ่งตกเป็นของบุคคลออร์โธดอกซ์ เมื่อเราสื่อสารกับ ผู้ชมที่มีใจเดียวกันแล้วกำแพงก็ช่วย เพราะพระคุณของพระเจ้าสถิตอยู่กับเราแต่ละคนอย่างลึกลับ รวบรวมความคิดและความรู้สึกของเราไว้ด้วยกัน ช่วยให้หัวใจของเราเต้นเป็นจังหวะเดียวกัน และเราเข้าสู่สภาวะแห่งการสะท้อน เพื่อว่า “ได้รับความเห็นอกเห็นใจแก่เรา เหมือนที่ประทานพระคุณแก่เรา” มอบความเห็นอกเห็นใจผู้ชมให้เราฟรี! และที่ใดมีเอกภาพลึกลับของความสามัคคีทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณเช่นนี้ พระเจ้าเองก็ทรงกระทำการที่นั่น และผู้มีประสบการณ์หรือเต็มใจที่จะเป็นนักเทศน์ มิชชันนารี ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสที่มีประสบการณ์ คำพูดที่มีชีวิตสำหรับผู้ชม คุณต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือการฟังสิ่งที่เกิดขึ้นในระดับหัวใจ
ความสามารถนี้ทำให้ผู้คนมีลักษณะบทกวีโดดเด่น ในบทความเรื่อง "ศิลปะในแสงสว่างแห่งมโนธรรม" Marina Tsvetaeva สะท้อนถึงพรสวรรค์ของพุชกินและกล่าวว่ากวีตัวจริงที่ใช้ชีวิตด้วยความคิดสร้างสรรค์ไม่เหมือนกับบทกวีและในขณะที่พวกเขาดูเหมือนในกระบวนการสร้างสรรค์ได้สัมผัสกับโลกอื่น ฟังเสียงหัวใจของตัวเองอยู่เสมอ และถ้ามีประสบการณ์อยู่แล้วก็เหมือนคนสับเปลี่ยนที่นั่ง สถานีรถไฟแล้วมองดูว่ารถไฟขบวนไหนจะวิ่งบนเส้นทางไหน ดูคำนี้ หรือคำนั้น เกิดหรือเกิดในห้วงลึกของใจ แล้วกล่าวว่า “นั่นไม่ใช่อย่างนั้น และไม่ใช่อย่างนั้นด้วย แต่นี่เป็นอย่างนั้น ”
« และความคิดในหัวก็กระวนกระวายใจด้วยความกล้าหาญ / และมีเสียงคล้องจองเบา ๆ วิ่งเข้าหาพวกเขา / และนิ้วก็ขอปากกาปากกาสำหรับกระดาษ / นาที - และบทกวีจะไหลอย่างอิสระ- เมื่อกวีเห็นงานของเขาเสร็จสมบูรณ์ เขาไม่ได้พูดว่า: "ฉันเขียน" แต่พูดว่า: "สิ่งนี้เกิดมาเพื่อฉัน" ตามที่กวีระบุว่างานนี้เป็นของขวัญที่จะไม่เข้ามาสู่แสงสว่างของพระเจ้าหากไม่มีกวี แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่ของเขาทั้งหมด
ดังนั้น: คำนี้เกิดขึ้นจริงๆ อย่างไรก็ตาม คำพูดต่อหน้าผู้ฟังที่มีความคิดเหมือนกันเป็นผลจากความปรารถนาดีต่อพระเจ้า ความสามัคคีครอบงำที่นี่และหากผู้พูดไม่ใช่หมีเงอะงะซึ่งตามที่คุณจำได้บุกเข้าไปในคฤหาสน์บดขยี้ผู้อยู่อาศัยอื่น ๆ ที่อยู่ใต้เขาจนพวกเขาหลุดออกมาจากที่นั่นเหมือนถั่วแล้วการสนทนาบางอย่างก็เกิดขึ้น . คำว่าตอบคำถามที่ยังไม่ได้ถาม ผู้ฟังเชื่อมั่นและเขาก็ไม่ผิดโดยเชื่อว่าสิ่งนี้ส่งถึงเขาโดยเฉพาะ
- พ่อคะ ฉันรู้สึกว่าคุณรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับฉัน และฉันแค่อยากถามคุณว่าใครให้สิทธิ์คุณพูดถึงข้อบกพร่องของฉันแบบนี้ต่อสาธารณะ? และเขาด้วยดวงตาที่เบิกกว้างจะพูดว่า: "คุณจะยกโทษให้ฉัน แต่ฉันบอกคุณเกี่ยวกับบาปของฉัน"
- ไม่ ไม่ อย่าโกหกพ่อ คุณยังมองมาที่ฉันจากหางตาของคุณ
“ใช่ ฉันรับรองกับคุณว่าด้วยความกลัว ฉันไม่สามารถมองเห็นได้นอกจากจมูกของตัวเอง”
- แต่ในความเป็นจริง: คุณเปิดเผยความรู้สึกความคิดและความปรารถนาในส่วนลึกที่สุดของฉันต่อหน้าสาธารณชนผู้สูงศักดิ์
และปรากฎว่าคู่สนทนาทั้งสองพูดถูกเพราะคำพูดระหว่างกันมีคุณสมบัติในการปรับแต่งตัวเอง นั่นคือเมื่อความเห็นอกเห็นใจและความไว้วางใจของผู้ฟังเพิ่มมากขึ้น การเกิดความคิดที่เต็มไปด้วยพระคุณบางอย่างก็เกิดขึ้น และนักเทศน์อาจคาดเดาไปในทิศทางที่คำพูดของเขาต้องเคลื่อนไหวไปโดยไม่รู้ตัว โดยที่ไม่รู้ตัว เส้นทางเค้าร่างตัวเอง แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณสามารถเข้าหาคนอื่นได้โดยไม่รู้ว่าคุณจะพูดถึงอะไร ผู้พูดต้องทราบองค์ประกอบของคำพูดล่วงหน้า จะต้องมีแผนการบางอย่างตามที่การสนทนาจะพัฒนาขึ้น อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เกิดขึ้นในเนื้อเยื่อแห่งการสื่อสารที่มีชีวิต มักจะไม่ใช่สิ่งที่คุณตั้งใจไว้ ผู้พูดนึกถึงภาพคำพูด เฉดสีของความคิด หัวข้อใหม่กลายเป็นหัวข้อของการไตร่ตรองของเขาและนี่คือวิธีที่คำเกิดขึ้นและมีความลึกลับบางอย่างในเรื่องนี้ซึ่งแทบจะไม่อยู่ภายใต้การศึกษาของนักวิเคราะห์ที่เย็นชา
มันมักจะเกิดขึ้นที่ผู้พูด ไม่พบความเห็นอกเห็นใจ- คุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์ซึ่งมีคำพูดที่มีพลังเช่นเดียวกับตัวเขาเองเป็นคนที่มีพลังทางจิตวิญญาณเขียนไว้ในบันทึกประจำวันของเขาว่าเขาต้องทำช่องว่างบางอย่างในกลุ่มผู้ฟังอย่างหมดจดเขารู้สึก กำแพงที่อยู่ตรงหน้าเขา ฉันเดาว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับผู้ฟังที่เฉื่อยชา สมมติว่าเกี่ยวกับผู้ฟังทางโลกที่แม้จะเจิมด้วยมดยอบ แต่ก็ไม่มีการเคลื่อนไหวของวิญญาณอยู่ในพวกเขา คุณพ่อจอห์นเป็นไฟ ทั้งหมดเป็นการอธิษฐาน เขาพูดคุยกับพระบิดาบนสวรรค์เหมือนเด็ก และหันไปหาผู้คนที่อาจจะถูกแขวนคอตามคำสั่งของรัฐบาล กับคนในชนชั้นที่เหมาะสม ซึ่งมีชีวิตอยู่เพียงแวบแรกเท่านั้น แต่ ในหลายชีวิตในพระคริสต์ได้สิ้นชีวิตไปนานแล้ว...
ดังนั้น ผู้พูดจึงต้องเผชิญกับภารกิจที่ไม่ใช่แค่ "ตำหนิ" บางสิ่งบางอย่าง ไม่ใช่แค่เรียกร้องการกลับใจ แต่ต้องทำให้ใจซาบซึ้งอย่างแน่นอน และนี่หมายถึงการปลุกผู้ที่หลับใหล ปลุกความเชื่อมั่นในตัวพวกเขา การสำนึกผิดต่อบาปที่คงอยู่ และความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่าง แต่พลังงานของมนุษย์เพียงอย่างเดียวนั้นไม่เพียงพอ เราไม่สามารถดำเนินโครงการสูงสุดนี้ได้ พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถทำได้ เฉพาะในกรณีที่พระเจ้าให้ความร่วมมือกับเรา เฉพาะในกรณีที่คำพูดของเราได้รับการเจิมด้วยพระพรของพระองค์ พระวจนะของเราก็จะได้รับพลัง
โปรเตสแตนต์และนิกายจากทุกแถบปฏิบัติด้วยพลังของมนุษย์ พระคุณของพระเจ้าไม่ได้หายใจในที่ที่พวกเขาครองราชย์ แนวคิดที่ผิดเกี่ยวกับพระเจ้าและเกี่ยวกับคริสตจักร แต่อาจมีแรงกดดันทางจิตใจ อาจมีเทคโนโลยีลับบางอย่าง เช่น การเขียนโปรแกรมภาษาประสาท สิ่งเหล่านี้อาจเป็นกลอุบายบางอย่างที่นำมาจากละครของ Kashpirovsky: การสะกดจิตหรือเวทมนตร์ที่น่าขยะแขยงหรือการฝึกอบรมบุคคลที่รู้วิธีระงับผู้ฟังวิธีเปิดศูนย์กลางความสนใจของเขา
คุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์พูดถึงวิธีที่เขาต้องออกแรงอย่างหนัก - และนี่ไม่ใช่ความพยายามทางกาย นี่ไม่ใช่แรงกดดันทางจิตใจ - ที่จะทะลุจุดประจันหน้าก่อนที่เขาจะในที่สุด ความช่วยเหลือของพระเจ้าออกไป “ถึงฝั่งคลื่นแม่น้ำ” เขาจัดการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหนือธรรมชาตินี้ นั่นคือ การสัมผัส ดึงดูดผู้คน ช่วยให้พวกเขาเปิดใจของตัวเอง เพื่อไม่ให้พวกเขารับรู้อีกต่อไป ยู ตนเองและตนเองเร่งรีบไปสู่แหล่งกำเนิดของแสงสว่างฝ่ายวิญญาณ อย่างไรก็ตามคุณจะพบว่าน่าสนใจทีเดียวในคุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์ จุดจิตวิทยาจากมุมมองของสิ่งต่าง ๆ: เขาพูดถึงวิธีที่คนชั่วหยุดริมฝีปากของเขาอย่างไรมันยากสำหรับเขาที่จะออกเสียงคำนี้หรือคำนั้นในการอธิษฐานเขายู่ยี่บางสิ่งอย่างไรละเว้นบางสิ่ง... พ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์เป็น คนที่มีองค์กรทางจิตวิญญาณที่ดี: เขามีชีวิตชีวามาก มีปฏิกิริยาตอบสนองต่อปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิต เขาอาจรู้สึกตื่นเต้นหรือหงุดหงิดในสภาวะจิตใจได้ ถ้ามีใครทำให้เขาโกรธ เขาก็กลับใจทั้งน้ำตาที่ไม่สามารถควบคุมอารมณ์ของตัวเองได้ (บรรดาผู้ที่อ่านบันทึกของคุณพ่อยอห์นอาจจะแปลกใจด้วยซ้ำเมื่อได้รู้จักกับรูปลักษณ์ของนักบุญ แต่ตอนนี้เราจะไม่มุ่งเน้นไปที่คุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์และของประทานอันแสนวิเศษของเขา เราจะสังเกตเพียงตัวเราเองอีกครั้งว่าบางครั้งเขา รู้สึกถึงอุปสรรคทางร่างกายที่แยกเขาออกจากหัวใจของผู้ฟัง).
“และคุณพ่อ คุณเคยรู้สึกแบบนี้ไหม คุณเคยเจอกำแพงเช่นนี้ในหมู่ผู้ชมที่จะแยกคุณออกจากจิตวิญญาณของพวกเขาหรือไม่”
“มันเกิดขึ้นและผู้พูดย่อมเจ็บปวดเสมอ เพราะการทดลองครั้งใหญ่คือการยอมแพ้คนเหล่านี้อย่างถึงที่สุด โดยกล่าวว่า “ฉันมาผิดคนแล้ว และพวกเขาไม่สามารถฟังสิ่งใดได้เลย ไม่มีประโยชน์ที่จะพยายามขว้างไข่มุกต่อหน้าพวกเขา” ดังที่คุณพ่อ Andrei Kuraev กล่าว มิชชันนารีผู้มีประสบการณ์ถูกล่อลวงให้แสดงตนโดยยอมแลกกับผู้ฟังที่เขาล้มเหลว แต่การยืนยันตัวเองเป็นการปลอบใจเล็กๆ น้อยๆ เพราะหน้าที่คือ มิชชันนารีออร์โธดอกซ์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาต้องติดต่อกับผู้ชม
ครั้งหนึ่งฉันเดินทางไปในจังหวัดของรัสเซีย และจบลงที่โรงพยาบาลซึ่งมีผู้ฟังมารวมตัวกัน ไม่ว่าจะเป็นรัฐบาลหรือประกอบด้วยเมธอดิสต์ที่บินสูง มันเป็นเรื่องกะทันหัน ในกรณีที่เราตัดสินใจที่จะส่งพระสงฆ์ไปที่กลุ่มคนวัยกลางคนและผู้สูงอายุที่กำลังหารือเกี่ยวกับปัญหาทางอาชีพของพวกเขา การล่าถอยถูกขัดจังหวะ และผู้ชุมนุมได้รับแจ้งว่า “บัดนี้เราจะพักผ่อนและนักบวชดังกล่าวจะพูดคุยกับท่านเพื่อประโยชน์ของจิตวิญญาณของท่าน” ฉันออกไป. พวกเขานั่งกันเป็นกลุ่มที่โต๊ะ มันยังคงเป็นจุดเปลี่ยนจากโซเวียตสู่หลังโซเวียต และฉันได้พบกับผู้คนที่ไม่รู้วิธีปฏิบัติตนให้ดีด้วยซ้ำ บนใบหน้าของผู้ฟังเขียนความรู้สึกหลากหลาย: ตั้งแต่ความประหลาดใจ (“ แล้วนี่ขอโทษใครกินมันและด้วยอะไร!”) ไปจนถึงความขุ่นเคือง (“ ไม่ดูสิว่ามันคืออะไร!”) ดังนั้นฉันจึงจุดไฟใส่ตัวเอง เข้าสู่สนามรบ พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันเป็นหนี้พวกเขา โอ น่าสนใจ และฉันเห็นว่าผู้คนกระพริบตาจนเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาเมื่อพูดถึงเรื่องที่สูงส่งใดๆ และฉันได้พูดคุยเกี่ยวกับว่ามันน่ากลัวแค่ไหนที่จะสูญเสียภาษาในการสื่อสารกับเด็กเกี่ยวกับวิธีการที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเดินตามเส้นทางที่ถูกตีที่นี่และดังนั้นจึงไม่มี บทเรียนเกี่ยวกับระเบียบวิธีไม่มีแผนการใดสามารถเป็นเกราะป้องกันเราให้ต่อสู้กับละครเรื่องหลักในชีวิตของเราได้ ใน “การต่อสู้” เช่นนี้ “เลือดไหลเหมือนแม่น้ำ” คุณทุ่มสุดตัว เพราะคุณไม่สามารถยอมแพ้และเดินจากไปไม่ได้ และคุณจะไม่หงุดหงิด! ไม่มีอะไรจะเนรคุณไปกว่าการที่ตัวเองต่อต้านกลุ่มคนที่ฟังคุณ จำเป็นต้องค้นหา "เกาะ" บางแห่งใน "หนองน้ำ" นี้และอย่าหลงระเริงกับความสับสนและความตื่นตระหนก หากคุณยอมรับความอ่อนแอของตนเอง คุณจะไม่ได้อะไรเลยนอกจากการบีบแตรที่ด้านหลัง ไม่อาจตำหนิสตรีเหล่านี้ที่ไม่เคยเห็นแสงสว่างของพระเจ้า และเช่นเดียวกับสัตว์ป่าบางชนิดที่ได้ยินพระวจนะแห่งความจริงราวกับมาจาก แสงที่รุนแรงหลับตาแล้ววิ่งไปที่ถ้ำของพวกเขา
แต่ฉันยังคงพูดถึงความเป็นแม่ฉันจำเยเซนินได้ ไม่ว่าลูกชายจะเหินห่างจากแม่แค่ไหนก็ตาม ฉันบอกว่าไม่ว่าเขาจะมีความเย่อหยิ่งและความหยาบคายมากแค่ไหนก็ตาม วันก็ยังมาถึง เวลานั้นจะมาถึงเมื่อเขาจะนึกถึงคำพูด: “คุณยังมีชีวิตอยู่ไหม หญิงชรา? ฉันก็ยังมีชีวิตอยู่เช่นกัน สวัสดีสวัสดี!" และฉันมองดูผู้หญิงเหล่านี้ด้วยวิสัยทัศน์รอบข้าง เป็นไปไม่ได้ที่หัวใจของพวกเขาจะไม่ได้สัมผัสกับบทเพลงที่ลึกซึ้งและไพเราะที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20 นี้ ฉันเห็นว่าผู้ฟังแบ่งออกเป็นสองส่วนไม่เท่ากันแล้ว ส่วนใหญ่ยังคงซ่อนเร้น... แต่ฉันเห็น: ตาของฉันเปิดแล้ว คำ ก บ้างก็กลายเป็นเรื่องเข้าใจและปิดได้ ฉันออกจากสนามรบที่เต็มไปด้วยกระสุน แต่พบพันธมิตรหลายคนในค่ายศัตรูซึ่งดูเหมือนไม่เคยได้ยินคำพูดจากใจจริงเลย นี่คือละครที่อัครสาวกเปาโลพูดเช่นนี้: เขาต้องสั่งสอนทุกคน “เพื่อจะได้รอดบ้าง”
อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรถือว่าตัวเองเป็นเช่นนั้น มีความสำคัญอย่างยิ่ง: ใครก็ตามที่พวกเขาพูดไม่ฟังฉัน ใครก็ตามที่ไม่ฟังฉันก็จะไม่ได้รับความรอด พระเจ้าจะทรงนำพวกเขา แต่แน่นอนว่าพระเจ้าสัมผัสจิตวิญญาณผ่านคำพูดของบุคคล แต่เรายังไม่รู้ว่าคำพูดของเราจะตอบสนองเมื่อใดและอย่างไร
การพูดคุยเกี่ยวกับศีลธรรมอาจไม่เป็นที่พอใจอย่างยิ่ง กับบุคคลที่ปกป้องตำแหน่งที่ผิดศีลธรรมมีสิ่งมีชีวิตเล็ก ๆ ที่ได้รับพระบัญญัติประการที่เจ็ด อย่าล่วงประเวณี- ไม่ได้อยู่. วิถีชีวิตของพวกเขาไม่ใช่การถ่อมตัวลงต่อหน้าคำพูดที่ร้อนแรงนี้ และคุณรู้ไหมว่าริมฝีปากมีข้อจำกัด คุณจะพูดอะไรกับวิญญาณนี้ได้บ้าง? เธอรู้ทุกอย่างแล้วและได้ยินทุกอย่างแล้ว ทุกวันนี้ คุณแม่หลายๆ คนก็สุดโต่ง สถานการณ์เมื่อสาวๆ ของพวกเขาซึ่งสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนวันอาทิตย์ตามเวลาที่กำหนด เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ ได้พบกับ “คู่ชีวิต” ของพวกเขา และกลัวว่าจะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ลงโทษตัวเองให้ทำผิดโดยไม่ฟังคำแนะนำใดๆ “นี่คือสาเหตุที่ฉันให้กำเนิดคุณที่รักและเลี้ยงดูคุณ?” - แม่คร่ำครวญ
พวกเขาอาจเริ่มคุยกับคุณในช่องนี้ และคุณจะไม่สามารถหนีออกจากช่องนี้ได้ เช่น ฉันเป็นคนไม่ค่อยกล้า ไม่ชอบคุยกับคนที่ ยืนกรานที่จะใช้ชีวิตแบบบาปของเขา- เป็นเรื่องยากมากที่จะออกเสียงคำต่อหน้าผู้ไม่เห็นด้วย แต่ถ้าคุณออกเสียงคำด้วยความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ และความรัก คำเหล่านั้นก็จะยังเกิดผลตามเวลาที่กำหนด บัดนี้บุคคลนั้นไม่ยอมรับคำพูดของคุณ แต่ถึงเวลานั้นจะมาถึง และถ้อยคำเหล่านี้จะงอกขึ้นมาเหมือนเมล็ดพืช หากคุณพูดไม่นอกหน้าที่ แต่ด้วยความเห็นอกเห็นใจภายในคำพูดก็จะพบช่องโหว่และจะคงอยู่ในสภาวะแฝงอยู่จนกว่าวิญญาณจะหันไปหาแสงสว่าง เราได้รับการยืนยันในปีนี้ภายหลัง ล่าสุดมีกรณีเช่นนี้เกิดขึ้นกับฉัน หญิงสูงอายุคนหนึ่งเข้ามาหาฉัน
- พ่อ ก่อนอื่นฉันอยากจะขอการอภัยจากคุณ
ในกรณีเช่นนี้ ฉันมักจะพูดว่า: “ให้ฉันขอการอภัยจากคุณด้วย เพื่ออะไรบางอย่าง บางที ฉันควรจะขอการอภัยจากคุณด้วย?”
“คุณจำฉันไม่ได้แน่นอน”
— เราพบกันที่ไหนสักแห่ง แต่ที่ไหน?
— คุณจำตอนที่คุณเพิ่งเรียนจบมหาวิทยาลัยได้ไหม?
- ที่เสร็จเรียบร้อย.
- และจำไว้ว่าคุณอาศัยอยู่ที่นั่นและที่นั่น และมีเพื่อนบ้านสูงวัยคนหนึ่ง เราพบกันและคุณแนะนำฉันให้รู้จักเพื่อนบ้านคนนี้เพื่อที่ฉันจะได้อยู่กับเธอ และเพื่อนบ้านของฉันก็จับฉันได้เธอเห็นเข็มฉีดยาอยู่ในมือของฉันและเล่าให้แม่ของคุณฟัง แล้วคุณก็ขอให้ฉันออกไป และฉันก็อยู่ที่บ้านของคุณด้วย และในขณะที่คุณกับแม่ของคุณคุยกัน ฉันก็ขโมยมาจากตู้ยาของคุณ... (เธอขโมยของบางอย่างสำหรับค่ายาของเธอ)
แล้วฉันก็จำใบหน้านี้ ฉันจำผู้หญิงคนนั้นได้ ชายหนุ่มรูปงาม (ผู้ติดยามีอายุมากอย่างรวดเร็ว เพียงห้าปีก็กลายเป็นฝุ่น) ฉันอาจพบเธอที่ไหนสักแห่งในวัด และเกิดขึ้นกับฉันเพื่อช่วยวิญญาณนี้และพาเธอมาที่บ้านของเรา ซึ่งเธอขโมยของบางอย่างจากตู้ยา และวันนี้เธอก็กลับใจแล้ว เราไม่ได้เจอเธอมา 31 ปีแล้ว ดังนั้นฉันจึงซึ่งเป็นนักบวชอยู่แล้ว จึงสารภาพกับเธอและรีบไปรับรองกับเธอว่าพระเจ้าทรงอภัยทุกสิ่ง และฉันไม่มีอะไรจะยกโทษให้เธอ
ความพยายามที่ไร้ความสามารถและขี้อายโดยสมบูรณ์ของเด็กชายที่นมไม่แห้งบนริมฝีปาก... ลองนึกภาพ: 31 ปีต่อมาการประชุมครั้งนี้ ผู้หญิงคนนี้เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง เธอไปโบสถ์แล้ว และตลอด 30 ปีที่ผ่านมา หัวใจของเธอเจ็บปวดเพราะครั้งหนึ่งเธอเคยทำสิ่งนี้ขณะอยู่ในความมืด ปรากฎว่าพระเจ้าทรงพบเส้นทางสู่หัวใจของเธอด้วยวิธีที่ไม่อาจเข้าใจได้ มหัศจรรย์! ความดีเล็กๆ น้อยๆ ที่ดูเหมือนจะไม่มีโอกาสชนะก็ยังมีนัยสำคัญ และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าคำพูดของคุณจะดังก้องในอีกหลายทศวรรษต่อมาในชีวิตของคนหูหนวก ไร้ความรู้สึก และมืดมนโดยสิ้นเชิง
“หว่านข้าวสาลีแห่งพระวจนะของพระเจ้า” นักบุญเซราฟิมกล่าวกับบุตรฝ่ายวิญญาณของเขา “และพระเจ้าทรงทราบว่าเมื่อใดเมล็ดพืชจะได้รับการยอมรับและงอก” งานของเราคือพูดถ้อยคำแห่งความจริงและความรัก สนับสนุนพวกเขาด้วยการเป็นตัวอย่าง ชีวิตของตัวเอง- บางทีบางครั้งพระเจ้าก็ทรงอนุญาตให้นักบวชเห็นว่าคำนี้เติบโตขึ้นอย่างไร
ตอนนี้ฉันจะอธิบายผู้ชมที่แตกต่างกันหลาย ๆ คนและพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่คุณควรปรับแต่งจิตวิญญาณของคุณเมื่อมีผู้ชมที่ไม่เป็นมิตรกับคุณอยู่ตรงหน้าคุณ บ่อยที่สุดถ้าเราสื่อสารกับคนหนุ่มสาวเราต้องพบปะกัน ด้วยความเห็นถากถางดูถูกหยาบคายและสิ่งสกปรกแห่งความคิดที่ชั่วร้ายและการกระทำที่สอดคล้องกับความคิดเหล่านั้น ถ้อยคำเกี่ยวกับสิ่งสวยงาม ความดี ความจริง ความจริง เสียงในอุดมคติของผู้ฟังเช่นฟ้าร้องจากท้องฟ้าที่ไม่ชัดเจน แต่เป็นท้องฟ้าที่มืดมน ราวกับฟ้าแลบในตอนกลางคืน วันนี้ การมาฟังเยาวชนฆราวาสเป็นโอกาสพบปะคนหนุ่มสาวที่พึ่งตนเอง เห็นพ้องต้องตนเอง ซึ่งชีวิตดูเหมือนเรียบง่ายเหมือนแตงกวา และมีจิตวิทยาแห่งพายุหิมะจากนวนิยายเรื่อง “Destruction” ชีวิตคือ เงิน. คุณสามารถทำอะไรได้บ้างใน 45 นาทีในกลุ่มผู้ชมคนหนุ่มสาวที่เบื่อชีวิตก่อนกำหนดและไม่เชื่อในอุดมคติ? เราจะทำอย่างไรได้บ้างเพื่อให้ถ้อยคำของเราเหมือนเมล็ดพืชงอกขึ้นมา? คุณต้องกล้าและประสบการณ์จะบอกคุณว่าในกลุ่มผู้ชมคุณสามารถเลิกได้: คุณต้องเล่าเรื่อง ความรักที่ยิ่งใหญ่- บอกเมื่อเห็นได้ชัดว่าผู้ฟังไม่เห็นใจกับจุดเริ่มต้นของเรื่องราวของคุณ ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับ Elizaveta Feodorovna - นางฟ้าสีขาวแห่งมอสโก หรือเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของพระราชมรณสักขี หรือเกี่ยวกับซูซานนาผู้บริสุทธิ์ซึ่งรายล้อมไปด้วยผู้เฒ่าชาวอิสราเอลผู้ปรารถนาดีซึ่งกล่าวว่า: “ไม่ว่าคุณจะนอนกับเราหรือเราจะฆ่าคุณ” เธอเหมือนกวางที่ติดอยู่ในขดของงูหลาม (มีภาพวาดในยุคกลาง "Chaste Susanna") ที่มีดวงตาที่เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานสวดภาวนาต่อผู้ทรงอำนาจโดยกล่าวว่า: "ท่านเจ้าข้า! ความตายก็ยังดีกว่าที่จะถอยไปจากคุณด้วยสิ่งเหล่านี้ที่มี ใบหน้าของมนุษย์และกีบวัว”
คุณไม่ควรอ่านศีลธรรม แต่ควรเขียนคำเพื่อที่หญิงสาวที่หงุดหงิดซึ่งชีวิตพังทลายแล้วมองเห็นทันใด ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมเห็นความงามความกลมกลืนของจิตวิญญาณและร่างกายเห็นภาพของ Elizabeth Feodorovna ซึ่ง Konstantin Romanov (กวี K.R. - ed.) อุทิศให้กับเขา บทกวีที่ยอดเยี่ยม- เขาพูดถึงเธอแบบนี้: มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถสร้างความงามเช่นนั้นได้! และประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าบนโลกที่แตกระแหงและแห้งแล้งคำพูดของเราหลั่งไหลลงมาเหมือนฝนมันปลุกอุดมคติในใจเพราะมนุษย์ได้รับแนวคิดเรื่องความจริงจากพระเจ้าตั้งแต่แรกเกิดและคนที่เลือกเส้นทางที่ผิดต้องทนทุกข์ทรมาน - ยิ่งทุกข์ก็ยิ่งเข้าสู่ความมืด
ตอนนี้เรามาดูผู้ชมที่แตกต่างกัน พบกับ นิกายที่มีลายต่างๆ- นี่เป็นกรณีที่ยากเช่นกัน เพราะบางครั้งคุณรู้สึกทางกายภาพว่ามีงูโบราณหรือมารถูกเหวี่ยงลงมาจากสวรรค์สู่โลก นิกายต่างๆ ซึ่งอยู่นอกหีบพันธสัญญาของคริสตจักรแม่ มีความคล้ายคลึงกันทางจิตวิทยาอยู่บ้าง จิตวิทยา, โลกภายในผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์, แอ๊ดเวนตีส, พยานพระยะโฮวา, เพนเทคอสต์มีความคล้ายคลึงกัน นี่เป็นสภาวะที่ไม่สงบและปั่นป่วนอยู่เสมอ นิกายไม่รู้จักสันติสุขในพระเจ้า ทำไม เพราะความสงบสุขมาจากพระคุณและไม่มีอยู่จริง คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะต้องเข้มแข็งในจิตวิญญาณแห่งความสงบ ความสมดุล และความรักของพระคริสต์ ซึ่งแสดงออกมาในทัศนคติของเราต่อผู้คน ไม่เพียงแต่เราไม่ควรปล่อยให้ตัวเองอารมณ์เสีย แต่ในทางกลับกัน เมื่อเราพบกับผู้ฟังเช่นนั้น กับคู่สนทนาเช่นนั้น เราควรรู้สึกเหมือนเป็นหมอ แพทย์จะวางตำแหน่งตัวเองอย่างไร? เขารู้สึกอย่างไร? ก่อนอื่นเขาใจเย็น - ข้างหน้าเขามีผู้ป่วยที่ต้องการการบำบัด สภาวะแห่งความสงบสุข ความสมดุล และอัธยาศัยไมตรีต่อบุคคลนั้นเป็นเงื่อนไขที่ไม่สามารถสื่อสารกับบุคคลดังกล่าวได้ นิกายมีความกระตือรือร้นอยู่เสมอ: "สำรวจทะเลและดินแดน" เขาจะต้องรับสมาชิกใหม่และผู้ติดตามคริสตจักรของเขาไม่ว่าเขาจะเรียกมันว่าอะไรก็ตาม - "น้ำค้าง" "เส้นทางแห่งความรอด" หรืออย่างอื่น นิกายต่างมีคำพูดสั้นๆ เสมอ - พวกเขาไม่รู้จักพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ด้วยจิตวิญญาณ ท่านเซราฟิมบอกว่าจิตของเราควรจะละลายเข้าไป พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แต่กลุ่มนิกายบิดเบือนพระคัมภีร์เพื่อให้เหมาะกับความเข้าใจผิดของตนเอง โดยคิดที่จะยืนยันคำสอนของตนด้วยคำพูดบางคำที่ได้รับการสอน จิตสำนึกของพวกเขาถูกวางแผนไว้พวกเขาเป็นนักอาลักษณ์ทั่วไป - ช่างตัดเสื้อผู้กล้าหาญประเภทนี้ที่เย็บชุดสูทโดยไม่มีวัสดุเพียงพอดังนั้นแขนเสื้อข้างหนึ่งจึงยาวขึ้นขากางเกงข้างหนึ่งสั้นกว่าและเสื้อคลุมทั้งตัวก็บิดเบี้ยว และบางครั้งก็มีปุ่มมากเกินไปบางครั้งก็น้อยเกินไป การต่อสู้กับพวกเขาเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์สำหรับฉันเป็นการส่วนตัวเสมอเพราะพวกเขาอยู่ภายใต้ ผลกระทบโดยตรงวิญญาณแห่งความมืดที่เสริมความแข็งแกร่งให้กับคำพูดของพวกเขาและเติมเต็มด้วยพลังปีศาจ
ความคิดของนิกายเป็นพัก ๆ เขาเสนอข้อโต้แย้งข้อหนึ่ง สอง สาม สี่อย่างตื่นเต้น เหมือนจิงโจ้เขากระโดดจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งและลากคุณไปสู่การแสวงหานี้มากขึ้นเรื่อยๆ ในการที่จะพูดคุยกับนิกาย คุณต้องถือหอกแล้วกดคำถามถัดไปของเขาลงบนพื้นเหมือนงู
- ไม่ เดี๋ยวก่อน ให้ฉันหน่อยเถอะ เราจะไม่กระโดดไปกับคุณตอนนี้ เรามาพูดคุยกันในหัวข้อเรื่องการบูชารูปเคารพและการเคารพบูชาไอคอนกันดีกว่า แล้วเรามาดูกันว่าอะไร โอ วี พันธสัญญาเดิมได้รับอนุญาตแต่ โอ ต้องห้าม และรูปเคารพทุกรูปจะถูกทำลายล้างหรือ? คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับรูปเครูบทองคำหล่อซึ่งปกคลุมหีบพันธสัญญา? และพวกเขาเป็นภาพของสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นหรือไม่? อย่างไรก็ตามไม่มีใครคิดที่จะทำลายภาพนี้เนื่องจากมันพูดถึงพลังและรัศมีภาพของเทพ รูปนี้ถวายเกียรติแด่พระนามของพระเจ้า โมเสสซึ่งกล่าวว่า “อย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตนเอง” สั่งให้โยนเครูบทองคำเหล่านี้ทอลงบนหนังและผ้าที่คลุมพลับพลา
คุณได้ตอกย้ำคำถามด้วยหอกและเริ่มสำรวจมันอย่างครบถ้วนและโดยสาระสำคัญ
ตามกฎแล้ววิญญาณที่ไม่สะอาดจะเริ่มกระทำการต่อคนเหล่านี้ทันที พวกเขาอารมณ์เสียเพราะจริงๆ แล้วพวกเขาไม่ได้เตรียมพร้อมสำหรับการสัมภาษณ์เลยและไม่สามารถพูดคุยอย่างสันติได้ อย่างไรก็ตาม อย่าหลอกตัวเอง: ไม่ใช่ว่าทุกนิกายจะเรียบง่ายและทำอะไรไม่ถูกขนาดนั้น มีคนที่สงบจริงๆ อ่านเก่งมาก และไม่มีอะไรสั่นคลอนได้ ในแง่นี้ เราไม่เพียงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับนิกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนจากศาสนาอื่นโดยทั่วไปด้วย - ผู้คนที่มีจิตวิญญาณที่ไม่ใช่คริสเตียนที่แตกต่างกันมากฉันจำการต่อสู้ทางทีวีที่เกิดขึ้นเมื่อหลายปีก่อนได้ ในด้านของเราเป็นหัวหน้าบรรณาธิการคนหนึ่ง นิตยสารออร์โธดอกซ์และในทางกลับกันเป็นเด็กชายชาวพุทธ อายุ 23-25 ปี หน้าตามีเสน่ห์ ใจเย็น และอ่านหนังสือเก่ง การอภิปรายกันว่าจะสร้างวัดพุทธบนทุ่งโคดีนกาหรือไม่ แน่นอนว่าคู่สนทนาของออร์โธดอกซ์ยืนอยู่ข้างหลังความจริงของคำพูดของเขา แต่เขาก็ไม่ชนะการโต้เถียงกับชาวพุทธผู้มีเสน่ห์และมีเสน่ห์ ในการสนทนากับบุคคลเช่นนี้ชัยชนะไม่ใช่เรื่องง่าย และก่อนที่จะเข้าสู่การดวลวาจาคุณต้องเตรียมตัวให้พร้อม
หรือโพสเนอร์.. นี่คือสุภาพบุรุษประเภทน้ำหนักที่พิเศษมาก แต่เขาก็ไม่ได้คงกระพันขนาดนั้น เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันคิดถึงสิ่งที่ฉันจะพูดกับ Posner เพื่อตอบคำถามของเขา "เรียน Artemy Vladimirovich คุณจะพูดอะไรกับพระเจ้าเมื่อคุณปรากฏตัวต่อหน้าพระองค์" และฉันได้คิดออกแล้วว่าฉันจะตอบคำถามนี้อย่างไร: “ วลาดิมีร์วลาดิเมียร์โรวิชฉันจะไม่ถามคำถามตอบโต้คุณ - เวลาจะมาถึงแล้วคุณจะได้ยิน ฉันจะเล่าเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ให้คุณฟังเพราะฉันปฏิบัติต่อคุณด้วยความเคารพเป็นพิเศษ ลองนึกภาพว่าทูตสวรรค์ของพระเจ้า (และคุณมีเทวดาผู้พิทักษ์ด้วย!) ถามพระเจ้าว่า: "ท่านเจ้าข้า! ที่นั่นในภูมิภาคตอนล่างมีผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจำนวนมากมารวมตัวกันและพวกเขาก็ ตีกลอง กระทืบเท้า แล้วพวกเขาต้องการผู้ชมกับคุณ ฉันควรจะบอกพวกเขาว่าอย่างไร” และท่ามกลางแสงอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ทูตสวรรค์ก็ได้ยินคำตอบ: “บอกพวกเขาไปว่าฉันไม่ใช่”
ในทางจิตวิทยาฉันไม่อยากเจอคนแบบนี้เพราะไม่มีความจริงใจไม่มีความปรารถนาที่จะเรียนรู้บางสิ่งบางอย่าง - บุคคลนั้นมีอคติเขาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าเพื่อผลลัพธ์ที่แน่นอน ใช่ ฉันไม่อยากพบปะผู้คนทุกคน ที่นี่นักบุญ Tikhon ผู้สังฆราชแห่งมอสโกทุกครั้งที่เขามาหลังจากบังคับให้สื่อสารกับ Tuchkov หัวหน้า OGPU ในเรื่องกิจการกับคริสตจักรเดินจากการสนทนาสามชั่วโมงเป็นเวลานานและพูดกับจาค็อบผู้ดูแลห้องขังของเขา:“ ฉัน พูดคุยกับซาตานเอง” ความสมบูรณ์แบบสามารถหลอมรวมจิตใจและร่างกายของสื่ออื่นเข้ากับจิตวิญญาณที่ริเริ่ม สร้างแรงบันดาลใจ และกระทำผ่านสื่อนั้น
ประพฤติตนอย่างไรใน ผู้ชมที่ไม่เป็นมิตร- แน่นอน หากคุณเห็นว่าคนที่อยู่ตรงหน้าคุณอยู่ในสภาพของความหลงใหล นั่นคือไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ ดังนั้น (พระเจ้าห้ามมิให้เราตกอยู่ในสภาพเช่นนั้น) บทสนทนาทางเทววิทยาจะสิ้นสุดที่นี่ หากต่อหน้าคุณคือคนที่หลงใหลในตัวคุณ เช่น ความเกลียดชัง ความเกลียดชังต่อคุณ คุณจะต้องการมากกว่านี้ ก ฉันมีนิสัยที่ดีและในขณะเดียวกันก็มีไหวพริบและอารมณ์ขันในการสื่อสารกับบุคคลเช่นนี้ ภารกิจหลักของเราคือรักษาระยะห่างและไม่ว่าในสถานการณ์ใดจะต้องยอมจำนนต่อการยั่วยุไม่ให้สะท้อนกับหัวใจที่ปั่นป่วนนี้ ไม่มีข้อผิดพลาดใดยิ่งใหญ่ไปกว่าการเข้าไปพัวพันกับการต่อสู้ในกรณีเช่นนี้ พระภิกษุมักต้องสื่อสารกับคนที่อยู่ในนั้น สภาพไม่เพียงพอ.
คำถามและคำตอบ
คำถาม:พ่อกำลังดูอะไรอยู่? งานสูงพนันได้เลย?
คำตอบ:ปัญหาถูกกำหนดโดย A.S. Pushkin:
และฉันจะใจดีกับผู้คนตลอดไป
ว่าฉันปลุกความรู้สึกดีๆด้วยพิณของฉัน
ในยุคที่โหดร้ายของฉัน ฉันยกย่องอิสรภาพ
และทรงเรียกร้องความเมตตาต่อผู้ที่ตกสู่บาป
ภารกิจคือการช่วยให้จิตวิญญาณมนุษย์เปิดออกต่อพระพักตร์พระเจ้า ทำให้จิตใจอ่อนโยนลง เพื่อช่วยให้จิตวิญญาณรู้สึกถึงความใกล้ชิดของพระผู้สร้างอย่างแท้จริง ท้ายที่สุดแล้วศรัทธาเกิดขึ้นในบุคคลเมื่อเขาตระหนักว่าพระเจ้าทรงเห็นได้ยินและรักเขาและพาเขาไปหาตัวเองเรียกเขามาหาตัวเอง นี่สูงแน่นอน ในการเริ่มต้น เป็นการดีถ้าบุคคลเริ่มแยกแยะระหว่างความดีและความชั่วเป็นอย่างน้อย เราจำเป็นต้องสัมผัสหัวใจของมนุษย์ นำมันออกจากสภาวะที่ไม่แยแส ความเฉยเมย "สภาวะเยือกแข็ง" และอย่างน้อยก็วางไว้ข้างหน้าการเลือกระหว่างความดีและความชั่ว วางต่อหน้าบุคคล คำถามนิรันดร์เป็น: คุณอยู่กับใคร? คุณกำลังเผชิญกับแสงสว่างหรือความมืด?
แขกของเราคือ Deacon Georgy Maksimov
มัคนายกเกออร์กี แม็กซิมอฟ(Yuri Valerievich Maksimov) - นักเทววิทยาที่มีชื่อเสียง, นักวิชาการศาสนา, นักเขียน, นักประชาสัมพันธ์, มิชชันนารี, ผู้สมัครเทววิทยา, พนักงานของแผนกมิชชันนารี Synodal เป็นแขกของสถาบันมิชชันนารี เป็นเวลาสองเย็นติดต่อกันที่คุณพ่อจอร์จได้พบกับนักศึกษาเทววิทยาและอาจารย์ของสถาบัน ในเย็นวันแรก คุณพ่อจอร์จี้พูดถึงภารกิจต่างประเทศของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกวันนี้. นักเรียนได้เรียนรู้เกี่ยวกับกิจกรรมของนักเทศน์และมิชชันนารีสมัยใหม่ในปากีสถาน จีน ไทย โอเชียเนีย มองโกเลีย และประเทศแปลกใหม่อื่นๆ อีกมากมาย การบรรยายมีการนำเสนอที่น่าสนใจ ปรากฎว่ามีตำบลออร์โธดอกซ์อยู่ทุกหนทุกแห่งซึ่งมีงาน "อัครสาวกแห่งศตวรรษที่ 21" นี่คือชื่อของนิทรรศการที่คุณพ่อ Georgy Maximov นำมาจากมอสโกไปยังเยคาเตรินเบิร์กและจะจัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 3 ถึง 16 กุมภาพันธ์ 2014 ที่ศูนย์จิตวิญญาณและการศึกษา "Patriarchal Compound" นิทรรศการนี้เล่าถึงผลงานมิชชันนารีของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ในสมัยของเราซึ่งนำพระวจนะของพระเจ้ามาสู่โลกเช่นเดียวกับอัครสาวกกลุ่มแรก
คุณพ่อจอร์จเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านอิสลามศึกษา เขาเป็นผู้เขียนหนังสือยอดนิยมเช่น “บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาอิสลาม”(อ., 2546); “ศาสนาแห่งไม้กางเขนและศาสนาแห่งพระจันทร์เสี้ยว” (ม., 2547); "ศาสนาศึกษาออร์โธดอกซ์: ศาสนาอิสลาม ศาสนาพุทธ ศาสนายิว"(ม., 2548) ดังนั้นในเย็นวันที่สองของการประชุม คุณพ่อจอร์จจึงได้บรรยายเรื่องศาสนาอิสลามตามคำร้องขอของอาจารย์ภาควิชาเทววิทยา โดยเน้นในการบรรยายถึงลักษณะเฉพาะของกิจกรรมมิชชันนารีในหมู่ชาวมุสลิม วิทยากรพูดคุยเกี่ยวกับวิธีสื่อสารกับชาวมุสลิมที่สนใจนิกายออร์โธดอกซ์ วิธีตอบคำถามที่ตัวแทนของศาสนานี้ถามชาวคริสต์ คุณพ่อจอร์จแบ่งปันประสบการณ์อันยาวนานในการสื่อสารกับตัวแทนของศาสนาอิสลาม “เราไม่ควรยัดเยียดศรัทธาของเรา แต่เราต้องสามารถตอบคำถามของชาวมุสลิมได้อย่างมีไหวพริบ มีความสามารถ และสมเหตุสมผลเกี่ยวกับแก่นแท้ของออร์โธดอกซ์” คุณพ่อจอร์จกล่าว เรื่องนี้มีการอภิปรายกันอย่างไร
บทสนทนาของผู้สอนศาสนาไม่จำเป็นต้องมีความกระตือรือร้น ประการแรกเราไม่ควรพูดถึงข้อผิดพลาดของหลักคำสอนทางศาสนาข้อนี้หรือข้อนั้น (โดยการประณามเราจะเพียงแต่ผลักไสผู้คนไปจากเรา) แต่เราควรเทศนาเรื่องพระคริสต์ และยิ่งไปกว่านั้น เฉพาะกับคนที่ต้องการฟังเท่านั้น มัน. วิธีทำให้คู่สนทนาของคุณสนใจ? เรื่องนี้มีการอภิปรายอย่างละเอียดในการบรรยายโดยมิชชันนารีผู้มีประสบการณ์ คุณพ่อจอร์จี้นำหนังสือหลายเล่มมาซึ่งนักเรียนแยกส่วนทันที โบรชัวร์ขนาดเล็กเหล่านี้มีข้อมูลอันทรงคุณค่าในรูปแบบเข้มข้นเกี่ยวกับการศึกษาศาสนา การศึกษานิกาย และวิทยาศาสตรวิทยา
คุณพ่อจอร์จสอนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Sretensky เขาเป็นหัวหน้าโรงเรียนมิชชันนารีออร์โธดอกซ์ที่เขาสร้างขึ้นที่แผนกมิชชันนารี Synodal ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย Deacon Georgy Maksimov เป็นผู้มีส่วนร่วมประจำพอร์ทัล Pravoslavie.ru มีวิดีโอและบทความมากมายโดยคุณพ่อจอร์จทางอินเทอร์เน็ต ซึ่งยอดเยี่ยมมาก สื่อการศึกษาสำหรับนักเทววิทยาและผู้สอนศาสนาในอนาคต
07.02.2014.
|
||||
|
||||
| ||||