ของชาวแอฟริกาในยุคปัจจุบัน แอฟริกาใต้ในยุคปัจจุบัน

แอฟริกาเหนือส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน อียิปต์ถูกยึดครองโดยพวกเติร์กเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 มาถึงตอนนี้ชนชั้นศักดินาทหารที่แปลกประหลาดของมัมลุกส์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นผู้พิทักษ์สุลต่านอียิปต์ได้ครอบงำที่นั่น หลังจาก การพิชิตตุรกีประเทศเริ่มถูกปกครองโดยผู้ที่ได้รับการแต่งตั้ง สุลต่านออตโตมันมหาอำมาตย์ เมื่อจักรวรรดิออตโตมันอ่อนแอลง อำนาจครอบงำ สุลต่านตุรกีเหนืออียิปต์ก็เป็นทางการมากขึ้น ถึง ปลายศตวรรษที่ 17วี. พวกมัมลุกส์สามารถฟื้นฟูอำนาจทางการเมืองของตนได้

ในยุคกลาง นักภูมิศาสตร์อาหรับได้รวมประเทศในแอฟริกาเหนือที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกของอียิปต์เข้าด้วยกัน ได้แก่ ลิเบีย แอลจีเรีย ตูนิเซีย และโมร็อกโก ภายใต้ ชื่อสามัญ Maghreb ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ คนพื้นเมือง Maghreb - Berbers (ในสมัยโบราณพวกเขาเรียกว่า Libyans) ในศตวรรษที่ 7 อาหรับเริ่มบุกเข้าไปใน Maghreb ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลาม ชาวอาหรับผสมกับประชากรเบอร์เบอร์จำนวนมากซึ่งรับเอาภาษาและศาสนาจากกลุ่มผู้มาใหม่ ชนชาติมาเกร็บได้กลายเป็น ส่วนประกอบโลกอาหรับ.

ต่อมาหลังจากที่อียิปต์ ลิเบีย ตูนิเซีย และแอลจีเรียถูกพวกเติร์กยึดครอง

ตั้งอยู่ในแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ ประเทศโมร็อกโก ในศตวรรษที่ 15-16 เป็นเป้าหมายของการรุกรานอาณานิคมโดยโปรตุเกสและสเปน ในศตวรรษที่ 16 โมร็อกโกพยายามที่จะพิชิต จักรวรรดิออตโตมัน- ต้องขอบคุณการต่อต้านอย่างดื้อรั้นของชาวโมร็อกโกที่ทำให้เธอไม่ประสบความสำเร็จเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ชายฝั่งทั้งหมดของโมร็อกโกก็ได้รับการปลดปล่อยจากผู้รุกรานชาวยุโรปด้วย (มีเพียงเซวตา, เมลียาและอลูเซมาสเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของชาวสเปน)

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15 การรุกของโปรตุเกสและต่อมาพ่อค้าและผู้ค้าทาสชาวยุโรปอื่นๆ เริ่มขึ้นทางใต้ของโมร็อกโก เข้าสู่มอริเตเนียและซาฮาราตะวันตก แต่เมื่อเริ่มต้นยุคใหม่ ประเทศเหล่านี้ยังไม่ถูกล่าอาณานิคม

ตั้งอยู่ทางตะวันออกสุดของทวีปแอฟริกา คาบสมุทรโซมาเลียในศตวรรษที่ 17 อยู่ภายใต้อำนาจเล็กน้อยของผู้ปกครองโอมาน

เอธิโอเปียทอดยาวไปทางทิศตะวันตกหรือโซมาเลีย บนที่ราบสูงอะบิสซิเนียน และไกลออกไปทางเหนือจนถึงชายฝั่งทะเลแดง มันถูกแบ่งออกเป็นศักดินาศักดินาซึ่งผู้ปกครองมักทำสงครามภายใน

เมื่อเริ่มต้นยุคใหม่ ดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัฐซูดานสมัยใหม่มีชนเผ่าและเชื้อชาติมากมายอาศัยอยู่ แม้กระทั่งก่อนยุคของเราผู้คนเริ่มย้ายมาที่นี่ตั้งแต่ คาบสมุทรอาหรับชาวอาหรับ ประชาชนทางตอนเหนือของประเทศเข้ารับอิสลามและ ภาษาอาหรับ- ทางใต้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Nilotic โครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของชาวซูดานมีความหลากหลาย ในบางพื้นที่อาชีพหลักคือเกษตรกรรม ในบางพื้นที่ - การเลี้ยงโคเร่ร่อน Nilotes และประชากรส่วนสำคัญของซูดานตอนเหนืออาศัยอยู่ในระบบชุมชนดั้งเดิม แต่ในหลายภูมิภาคของประเทศได้มีการสถาปนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาแล้ว บนดินแดนซูดานภายในศตวรรษที่ 17 มีสุลต่านศักดินาหลายแห่ง ที่สำคัญที่สุดคือดาร์ฟูร์ (เมืองหลวง - เอลฟาเชอร์) ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำไนล์และเซนนาร์ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำไวท์และบลูไนล์ ในรัฐเหล่านี้ เช่นเดียวกับรูปแบบการผลิตศักดินาชั้นนำและการมีอยู่ของระบบทาสที่สำคัญมาก เศษซากของความสัมพันธ์ชุมชนดั้งเดิมยังคงอยู่ ดินแดนที่ดีที่สุดเป็นของขุนนางศักดินาที่ใช้แรงงาน ชาวนาที่ต้องพึ่งพาและทาส เกษตรกรรมชลประทานมีอยู่ในดาร์ฟูร์และเซนนาร์ และการผลิตหัตถกรรมได้รับการพัฒนาอย่างมาก ปลูกฝ้ายใน Sennar และผลิตผ้าฝ้ายซึ่งส่งออกไป ประเทศเพื่อนบ้าน- เมืองเซนนาร์ซึ่งเป็นเมืองหลวงของรัฐสุลต่านในชื่อเดียวกันในตอนท้าย ศตวรรษที่สิบหกมีจำนวนประชากรมากกว่า 100,000 คน

ดินแดนทางตะวันตกของรัฐซูดานสมัยใหม่และทางใต้ของลิเบีย ซึ่งปัจจุบันคือสาธารณรัฐชาด สาธารณรัฐอัฟริกากลาง แคเมอรูน และไนจีเรียทางตะวันออกเฉียงเหนือ เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเฮาซา ฟูลานี และคานูรี Kanuri ก่อตัวขึ้นใกล้ทะเลสาบ ชาดคือรัฐบอร์นู ซึ่งเป็นรัฐที่รุ่งเรืองตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 บอร์นูเป็นรัฐศักดินายุคแรกที่มีระบบทาสที่เข้มแข็ง เฮาซาสร้างนครรัฐที่มีทาสเป็นเจ้าของหลายแห่ง เช่น Kano, Katsina, Daura ฯลฯ ซึ่งตั้งอยู่ในตอนเหนือของไนจีเรียสมัยใหม่ นครรัฐที่ร่ำรวยซึ่งเป็นเจ้าของทาสมีการค้าขายสิ่งทอและเครื่องหนังที่ผลิตโดยทาสอย่างกว้างขวาง นักท่องเที่ยวที่มาเยือนสถานที่เหล่านี้แล้วใน ศตวรรษที่สิบเก้าบรรยายถึงโรงทอผ้าขนาดใหญ่ที่มีกำแพงล้อมรอบซึ่งมีทาสหลายร้อยคนทำงานอยู่

ทางทิศตะวันออกของกานาและมาลีบนดินแดนของไนจีเรียสมัยใหม่มีรัฐซองไฮซึ่งยึดครองได้ในศตวรรษที่ 15-16 ส่วนใหญ่ แอฟริกาตะวันตก.

แหล่งข้อมูลที่มีอยู่ไม่อนุญาตให้เราให้คำตอบที่ครอบคลุมสำหรับคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของรัฐในยุคกลางของแอฟริกาตะวันตก พวกเขาใช้แรงงานทาสกันอย่างแพร่หลาย กษัตริย์ทรงไห่ทรงแบ่งที่ดินให้แก่ขุนนางและนักบวชพร้อมกับทาส ทาสปลูกบนที่ดินที่จ่าย ค่าเช่าระบบศักดินาใจดีและตำแหน่งของพวกเขาก็ไม่แตกต่างจากตำแหน่งเสิร์ฟมากนัก ทายาทของทาสตามธรรมเนียมที่มีอยู่ได้รับสิทธิบางประการและในความเป็นจริงกลายเป็นทาส เห็นได้ชัดว่าส่วนใหญ่ ประชากรในชนบทประกอบด้วยสมาชิกชุมชนอิสระ แต่แหล่งที่มาไม่มีเนื้อหาที่แสดงถึงสถานการณ์ของพวกเขา เชื้อชาติและเผ่าที่อยู่ในขั้นระบบชนเผ่าก็ตกอยู่ภายใต้อำนาจของกษัตริย์ทรงไห่ด้วย จึงมีเหตุผลที่เชื่อเช่นนั้น รัฐในยุคกลางแอฟริกาตะวันตก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งซองไห่เป็นรัฐของระบบศักดินายุคแรกซึ่งมีขนาดใหญ่ ความถ่วงจำเพาะรักษาความเป็นทาส และประชากรส่วนสำคัญยังคงอาศัยอยู่ในระบบชนเผ่า

ในศตวรรษที่ XV-XVI ซองไห่ถึงจุดสุดยอดแล้ว นักวิทยาศาสตร์ แพทย์ และสถาปนิกชาวอาหรับจำนวนมากที่หนีออกจากสเปนหลังจากการขับไล่ชาวมัวร์ย้ายไปที่เมืองซองไห่ เมืองทิมบัคตู (Timbuktu) ที่ตั้งอยู่บนแม่น้ำไนเจอร์ พร้อมด้วยไคโรและแบกแดด ได้กลายเป็นหนึ่งในเมือง ศูนย์ที่ใหญ่ที่สุดวัฒนธรรมมุสลิม ที่มหาวิทยาลัยของเขา นอกจากอัลกุรอานแล้ว ยังมีการศึกษากฎหมาย วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์อีกด้วย

แต่ซองไห่เป็นการรวมดินแดนและเชื้อชาติอันเปราะบางเข้าด้วยกันอันเป็นผลมาจากการพิชิต ใน ปลายเจ้าพระยาวี. กองทหารโมร็อกโกบุกเข้ามาในเขตแดน ในเวลาเดียวกันการลุกฮือของทาสก็เริ่มขึ้น - ลูกหลาน อดีตทาส,ปลูกบนพื้นดิน. ซองไห่ถูกแบ่งออกเป็นหลายดินแดนซึ่งปกครองโดยผู้นำชนเผ่าและเจ้าชายศักดินา

บนชายฝั่งของอ่าวกินีในช่วงต้นยุคปัจจุบันมีรัฐเล็ก ๆ หลายแห่งเกิดขึ้นซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของสมาคมชนเผ่าอันเป็นผลมาจากการสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือรัฐของชาวโยรูบา (ในดินแดนของไนจีเรียสมัยใหม่) ซึ่งรวมตัวกันรอบ ๆ Oyo, Dahomey (ตอนนี้ สาธารณรัฐประชาชนเบนิน) และรัฐ Ashanti (ในดินแดนของประเทศกานาสมัยใหม่) ชาวยุโรปที่มาเยือนชายฝั่งกินีในศตวรรษที่ 15 พบเมืองการค้าขนาดใหญ่ที่นี่ Dapper นักภูมิศาสตร์ชาวดัตช์ซึ่งบรรยายถึงเมืองต่างๆ ในแอฟริกาตะวันตกในศตวรรษที่ 17 เปรียบเทียบกับเมืองต่างๆ ในฮอลแลนด์ เขาแย้งว่าถนนในเบนิน (เมืองหลวงของรัฐที่มีชื่อเดียวกันในไนจีเรีย) มีขนาดใหญ่กว่าถนนของฮาร์เลม (ฮาร์เล็ม) และพระราชวังของกษัตริย์เบนินไม่ใช่ อาคารขนาดเล็กตลาดหลักทรัพย์อัมสเตอร์ดัม

แอฟริกาเขตร้อนและแอฟริกาตอนใต้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าและเชื้อชาติตั้งแต่เริ่มต้นสมัยใหม่ ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ มีเพียงบางชนชาติในเขตร้อนและแอฟริกาตอนใต้เท่านั้นที่เข้าสู่ขั้นตอนของการก่อตัว สังคมชนชั้นและสร้างรูปแบบแรกของการเป็นมลรัฐ

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางระดับอุดมศึกษา

"มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกสอน"

ผู้วิจารณ์:

แอล. เอ็ม. Lyashenkoผู้สมัคร วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์, รองศาสตราจารย์, ศาสตราจารย์ภาควิชาประวัติศาสตร์แห่งรัสเซีย, สถาบันประวัติศาสตร์และการเมือง, Moscow State Pedagogical University

อี. เอ. คานาเยฟวิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ประวัติศาสตร์ ศาสตราจารย์ภาควิชาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ คณะเศรษฐกิจโลกและการเมืองระหว่างประเทศ คณะเศรษฐศาสตร์ชั้นสูง

หมายเหตุอธิบาย

สื่อการเรียนการสอนสำหรับชั้นเรียนในหลักสูตร "ประวัติศาสตร์ของประเทศในเอเชียและแอฟริกา" มีไว้สำหรับนักศึกษาของสถาบันประวัติศาสตร์และการเมืองของ MIGU สามารถใช้สื่อการเรียนได้ หลักสูตรพื้นฐานประวัติศาสตร์ใหม่ คู่มือครอบคลุมหัวข้อการบรรยาย สัมมนา และ ชั้นเรียนภาคปฏิบัติ- คู่มือนี้จัดทำขึ้นตามหลักปัญหา-ทฤษฎี ระดับภูมิภาค และลำดับเวลา

ลักษณะเฉพาะของวิธีการนี้ อุปกรณ์ช่วยสอนก็คือเป็นการต่อยอดและเพิ่มเติม” คำแนะนำด้านระเบียบวิธีสำหรับชั้นเรียนสัมมนาประวัติศาสตร์ใหม่ของประเทศในเอเชียและแอฟริกา" (ม., 2555) หัวข้อตัวแปร คู่มือก่อนหน้านี้ครอบคลุมเนื้อหาเกี่ยวกับชั้นเรียนสัมมนาเป็นหลักซึ่งรวมอยู่ในหลักสูตรหลักของประวัติศาสตร์ตะวันออกในยุคปัจจุบันภายในกรอบของภาระงานที่มีอยู่ในขณะนั้น ความเป็นไปได้ในการขยายหลักสูตรระดับปริญญาตรีและการเกิดขึ้นของสาขาวิชาเลือกเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนา หัวข้อปัจจุบันบทเรียนในคู่มือเล่มนี้

โดยเฉพาะปัญหาการพัฒนาความคิดทางสังคม ท้ายที่สุดแล้ว ศตวรรษที่ 20 มักถูกเรียกว่าศตวรรษแห่งอุดมการณ์ อุดมการณ์ทางการเมืองคืออะไร? เธอเป็นผลผลิตของการทำลายล้าง ปรากฏการณ์วิกฤตหรือในทางกลับกันมีส่วนช่วย ความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์เร่งการต่ออายุของชีวิตสาธารณะทุกด้าน?

ปัญหาที่สำคัญไม่น้อย การปฏิรูปศาสนา. โลกสมัยใหม่ขณะนี้กำลังประสบกับ "การกลับคืนสู่ศาสนา" ในหลายประเทศ ศาสนากำลังฟื้นคืนชีพขึ้นมาเป็นเหตุผลเดียวที่จะรักษาประเพณีและวัฒนธรรมของตนให้อยู่ในกระแสโลกาภิวัตน์ แต่ปัญหาก็คือหลักคำสอนทางศาสนาแบบเก่าและข้อห้ามส่วนใหญ่ไม่สามารถตอบสนองความต้องการของสังคมยุคใหม่ได้ สิ่งนี้ทำให้เกิดความจำเป็นในการปฏิรูปและปรับปรุงรากฐานทางศาสนาให้ทันสมัย วิวัฒนาการ อุดมการณ์ทางการเมืองและกระบวนการปฏิรูปศาสนาที่พัฒนาในภาคตะวันออกตั้งแต่สมัยปลายอาณานิคมจนถึงปัจจุบัน หัวข้อที่เกี่ยวข้องของคู่มือนี้มีไว้สำหรับปัญหาเหล่านี้โดยเฉพาะ

ตัวอย่างที่ชัดเจนของความเชื่อมโยงระหว่างศาสนากับสังคมคือ โครงสร้างทางสังคมซึ่งมีอยู่ในอินเดีย หัวข้อที่ 3 สะท้อนถึงปัญหาที่ชาวฮินดูเผชิญหลังจากการมาถึงของชาวยุโรป และวิธีการที่ชาวยุโรปใช้เพื่อเปลี่ยนแปลงระบบสังคมที่มีอยู่ ในสายตาของตัวแทน อารยธรรมตะวันตกสังคมตะวันออกดูดุร้ายและป่าเถื่อนมาโดยตลอด นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลสำคัญว่าทำไมอังกฤษจึงตัดสินใจปรับปรุงระบบสังคมอินเดียที่มีอยู่ให้ทันสมัย โดยไม่ทราบถึงประเพณีและมุมมองลักษณะเฉพาะของคำสอนพราหมณ์และศาสนาฮินดูพวกเขาจึงเริ่มศึกษาปรากฏการณ์นี้ อย่างไรก็ตาม มุมมองที่ลำเอียงของชาวฮินดูในฐานะคนป่าเถื่อนและผู้โง่เขลาได้บิดเบือนการรับรู้ของพวกเขา ส่งผลให้ชาวอินเดียดั้งเดิม ระบบสังคมมีการเปลี่ยนแปลง เธอดูเพรียวบางและสบายใจมากขึ้นในสายตาของชาวยุโรป แต่สูญเสียความเฉพาะเจาะจงไป

ความทันสมัยดังกล่าวส่งผลเสียต่อความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมที่ครอบงำในอินเดียแม้ว่าจะไม่ได้เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงก็ตาม

หากในกรณีของอินเดียการปรับปรุงศาสนาให้ทันสมัยจากภายนอก ในทางกลับกัน จักรวรรดิออตโตมันกลับพยายามสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐด้วยการปฏิรูป

กระแสอุดมการณ์ที่มีอยู่ใน Porte เป็นตัวแทนขนาดใหญ่ ความสนใจทางวิทยาศาสตร์- ลัทธิออตโตมัน ลัทธิอิสลามรวม และลัทธิตุรกีรวมเป็นความพยายามอันไม่มีที่สิ้นสุดของทางการที่จะหยุดยั้งการล่มสลายของรัฐของพวกเขา ลัทธิออตโตมานเป็นผลงานของพวกเสรีนิยมตุรกี ลัทธิแพน-อิสลามเป็นขบวนการที่สนับสนุนสุลต่านที่เป็นฝ่ายปฏิกิริยา และลัทธิแพน-เตอร์กเป็นแนวคิดที่ไม่เพียงแต่รวมประชากรของตุรกีในขณะนั้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนจำนวนมากที่อยู่นอกขอบเขตด้วย

ส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของประเทศในเอเชียและแอฟริกาในยุคปัจจุบันคือปัญหาความสัมพันธ์กับรัฐในยุโรป ก่อตั้งภายใน ระบบอาณานิคมพวกเขาก็กลายเป็นเวทีไปพร้อมๆ กัน การแข่งขันระหว่างรัฐชั้นนำของยุโรปและรัสเซีย ขึ้นอยู่กับระดับและระยะเวลาของอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ นักประวัติศาสตร์ระบุปัญหาหลายประการ: ประการแรก คำถามตะวันออก และประการที่สอง ปัญหาที่เรียกว่า เกมใหญ่.

เห็นได้ชัดว่าเป็นคำถามตะวันออกที่ควรถือเป็นรากฐานที่สำคัญ ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศประเทศทางตะวันออกและตะวันตกตั้งแต่ช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 และจนถึงต้นทศวรรษ 1920 ความขัดแย้งที่ซับซ้อนนี้มีปัญหาจำนวนมากซึ่งกลายเป็นประเด็นชี้ขาดสำหรับหลายรัฐ - ออตโตมัน รัสเซียและ จักรวรรดิออสโตร-ฮังการี, ฝรั่งเศส, บริเตนใหญ่, ปรัสเซีย, กลุ่มบริษัททั้งหมดของรัฐบอลข่านและบางแห่ง ตะวันออก- ในความพยายามที่จะแก้ไข คำถามตะวันออกรัฐเริ่มสงครามและก่อการลุกฮือ ลงนามอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน สนธิสัญญาสันติภาพและก่อตั้งพันธมิตรทางทหารและการเมืองที่น่าประหลาดใจในความขัดแย้งของพวกเขา

ในแง่นี้ “เกมที่ยิ่งใหญ่” เป็นเพียงการเผชิญหน้าระหว่างบริเตนใหญ่และรัสเซีย แต่ก็ไม่ได้จริงจังน้อยลงและสะท้อนให้เห็นอย่างครอบคลุมทั้งเกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศในเอเชียบางประเทศและนโยบายของผู้นำ ประเทศในยุโรปตลอดคริสต์ศตวรรษที่ 19 – ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 20 (นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่า "เกมอันยิ่งใหญ่" ไม่ได้สิ้นสุดในปี 1907 แต่มาถึงระดับใหม่เท่านั้น)

บน ชั้นเรียนสัมมนานักเรียนจะพยายามเข้าใจความซับซ้อนของความสนใจและแรงจูงใจของผู้เข้าร่วมคำถามตะวันออกและ “ เกมใหญ่- วิเคราะห์ผลที่ตามมาจากการตัดสินใจในอดีตและ วิธีที่เป็นไปได้แนวทางแก้ไขปัญหาที่คล้ายกันในโลกสมัยใหม่

ดูเหมือนว่าจีนจะยืนหยัดในเรื่องนี้ เรารู้ว่ารัฐนี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าไม่มีศาสนา ลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของจีนคือการผสมผสานคำสอนสามประการ (ลัทธิขงจื๊อ พุทธศาสนา ลัทธิเต๋า) ซึ่งมักขัดแย้งกัน นั่นคือเหตุผลในศตวรรษที่ 19 จีนพบว่าตัวเองอยู่บนทางแยก ในด้านหนึ่ง รัฐบาลแมนจูบังคับใช้คำสอนของขงจื๊อ อีกด้านหนึ่งก็เข้มแข็ง ความเชื่อพื้นบ้านจากชั้นที่ 3 ชั้นเรียนที่ได้รับการศึกษาได้ศึกษาพระพุทธศาสนาแบบจัน ประเพณีที่เก่าแก่ของการเคลื่อนไหวแต่ละอย่างเหล่านี้ไม่ได้สนองความคิดอันอยากรู้อยากเห็นของประชาชนชาวจีนที่ก้าวหน้า ในเวลาเดียวกัน อิทธิพลทางอุดมการณ์ของมหาอำนาจตะวันตกเพิ่มขึ้น ทุก ๆ ปีผู้สอนศาสนามาถึงจีนมากขึ้นเรื่อย ๆ

ผลที่ตามมาคือการปฏิวัติไทปิงครั้งแรก ซึ่งประกาศว่าคำสอนของคริสเตียนเป็นอุดมการณ์ และจากนั้นก็เกิดการลุกฮือในอี้เหอตวน ซึ่งมีแนวความคิดต่อต้านคริสเตียนอย่างชัดเจน

คู่มือนี้ยังระบุถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตั้งอาณาจักรอย่างชัดเจน ซาอุดีอาระเบียราชอาณาจักรบาห์เรน และรัฐอื่นๆ ของคาบสมุทรอาหรับ ตลอดจนรัฐมาเกร็บ อย่างไรก็ตาม จุดเน้นหลักอยู่ที่หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับลัทธิล่าอาณานิคมตะวันตกในภูมิภาคเหล่านี้ การศึกษาประเด็นเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจถึงต้นกำเนิดของความยากลำบากหลายประการในปัจจุบันในประเทศอาหรับ รวมถึงปัญหาที่เกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของประเทศอาณานิคม

หนังสือเรียนหลักสำหรับนักศึกษาคณะประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐมอสโกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของประเทศในเอเชียและแอฟริกาคือ:

ประวัติศาสตร์ใหม่ของประเทศในเอเชียและแอฟริกา ศตวรรษที่ XVI-XIX: หนังสือเรียนสำหรับนักเรียน สูงกว่า โรงเรียน สถาบัน : เวลา 03.00 น. / [ก. เอ็ม. โรดริเกซ และคณะ]; แก้ไขโดย เช้า. Rodriguez.-M.: Humanitarian, เอ็ด. ศูนย์ VLADOS, 2014 (เพิ่มและแก้ไขการพิมพ์ซ้ำ)

หนังสือเรียนเล่มนี้จัดพิมพ์เป็นสามส่วน ส่วนแรกนำเสนอประวัติศาสตร์ของประเทศต่างๆ ตะวันออกไกลและ เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศตวรรษที่ XVI–XIX ส่วนที่สองนำเสนอประวัติศาสตร์ของประเทศอินเดีย อัฟกานิสถาน เอเชียกลาง, อิหร่าน, คอเคซัส, จักรวรรดิออตโตมัน, ประเทศอาหรับในศตวรรษที่ 16–19 ส่วนที่สามนำเสนอประวัติศาสตร์ของประเทศอาหรับในเอเชียและแอฟริกาตลอดจนประวัติศาสตร์ของแอฟริกา

หัวข้อที่ 1
การพัฒนาความคิดทางสังคมในภาคตะวันออก

หัวข้อที่ 1.1 (บรรยาย)
มนุษย์และสังคม ความคิดก้าวหน้าทางสังคม

วางแผน

1. เกี่ยวกับรูปแบบความคิดทางสังคมบางประการ

2. วิวัฒนาการของความคิดทางสังคม

3. ตะวันออกระหว่างความดั้งเดิมและความทันสมัย ลักษณะเฉพาะทางวัฒนธรรมและลักษณะท้องถิ่น

4. การตรัสรู้ในโลกตะวันออกและลักษณะการตรัสรู้

5. นักเหตุผลนิยมและนักการศึกษายุคแรก

6. การตรัสรู้ของกระฎุมพีในภาคตะวันออก

7. ผู้รู้แจ้งตอนปลาย

8. ลักษณะของการตรัสรู้แบบตะวันออก

การอยู่ใต้บังคับบัญชาชีวิตของ "บุคคลทางสังคม" ตามกฎวัตถุประสงค์ของสรีรวิทยา จิตวิทยา เศรษฐศาสตร์และนิเวศวิทยา การศึกษาชาติพันธุ์ และความสัมพันธ์ทางสังคม ปัญหาวิวัฒนาการหลายประการยังไม่ได้รับการแก้ไข สังคมมนุษย์- ความเกี่ยวข้องของการระบุและการชี้แจงกฎหมายและรูปแบบที่ควบคุมปรากฏการณ์นับไม่ถ้วนของชีวิตทางสังคม ความคิดทางสังคมเป็นส่วนหนึ่ง จิตสำนึกสาธารณะ- ความเป็นอิสระสัมพัทธ์ของมัน การตอบสนองต่อปรากฏการณ์ทางสังคมใหม่ใด ๆ บนพื้นฐานของแนวคิดและค่านิยมที่กำหนดไว้แล้วในระดับก่อนหน้าเท่านั้น การรับรู้ในหมู่คนรุ่นใหม่ ความคิดทางวิทยาศาสตร์เรื่องความศรัทธา การระบุลัทธิชาตินิยมกับศาสนา ลัทธิสังคมนิยมเป็นหลักการทางศาสนา การพึ่งพาพลวัตของความคิดทางสังคม อิทธิพลภายนอกปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นผ่านทาง บุคลิกภาพของมนุษย์- ประวัติความเป็นมาของความคิดทางสังคมในฐานะประวัติศาสตร์ของผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันซึ่งกำหนดขึ้นตามค่านิยมที่แตกต่างกันซึ่งมักจะขัดแย้งกัน

หน้าที่ใหม่ของสังคมตะวันออกในระบบตลาดทุนนิยมโลก ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมและความคิดใหม่ จุดเริ่มต้นของการตื่นรู้

ตะวันออก ความเข้าใจอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับตะวันตกและการดำรงอยู่ของตนเอง การรับรู้ว่าตะวันตกเป็นตัวอย่างของการพัฒนา แต่ในขณะเดียวกันก็ปกป้องคุณค่าที่ยั่งยืนของตนเอง การปรับใช้วัฒนธรรมการศึกษาและ กิจกรรมการปฏิรูปมุ่งขจัดความล้าหลังทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคม ความรุนแรงที่เพิ่มขึ้นของความขัดแย้งระหว่างใหม่ พลังทางสังคมและการปกครองแบบอาณานิคม การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป (ภายในต้นศตวรรษที่ 20) จากระยะของการตื่นรู้ของชาติไปจนถึงระยะของการปลดปล่อยชาติ

การปะทะกันของวัฒนธรรมศักดินาตะวันออกดั้งเดิมกับลัทธิสากลนิยม ลัทธิผีปิศาจ และวัฒนธรรมกระฎุมพีที่มีเหตุผล การก่อตัวของสองเสาหลักในการต่อสู้ระหว่าง "เก่า" และ "ใหม่" ขั้วหนึ่งคือแนวคิดของเส้นทางสู่ "อาณาจักรแห่งความยุติธรรมและความสุข" ผ่านการกลับคืนสู่ความซับซ้อนเชิงบรรทัดฐาน (การปฏิเสธ วัฒนธรรมสมัยใหม่ขัดกับอุดมคติ) อีกขั้วหนึ่งคือทฤษฎีและมุมมองที่มีพื้นฐานอยู่บนอุดมคติของสังคมตะวันตกและ วิธีการที่ทันสมัยการพัฒนา (การเกิดขึ้นของชนชั้นกลางเสรีนิยมสุดโต่ง มุมมองสมัยใหม่ที่ปฏิเสธศักยภาพเชิงบวกในวัฒนธรรมดั้งเดิม)

เหตุผลนิยมเป็นหน้าที่ของ "การแสดงออกทางความคิดทางสังคม" ซึ่งพัฒนาขึ้นตามกฎแห่งตรรกะและจิตวิทยา ต้นกำเนิดของลัทธิเหตุผลนิยมแบบล่าอาณานิคมในยุคกลางตะวันออก (ราซี อิบนุ รัชดี อัล-ฟาราบี หวัง หยางหมิง หวง จงซี ฯลฯ) ขบวนการการศึกษาชนชั้นกลางแห่งศตวรรษที่ 19 แหล่งที่มาและเนื้อหาของความคิดทางการศึกษาที่กำหนดโดยการพัฒนา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์- นักปฏิรูปฆราวาสและศาสนาและผู้ปรับปรุงสมัยใหม่: Lin Qichao ในประเทศจีน, Fukuzawa Yukati ในญี่ปุ่น, L. G. Desmuq ในอินเดีย, Maragan ในอิหร่าน, Namık Kemal ในตุรกี, Al-Afghani, M. Abdo, F. Antoine ในกลุ่มประเทศอาหรับ อิทธิพลของกิจกรรมที่มีต่อการสร้างสายสัมพันธ์ภายใน กลุ่มต่างๆ, การก่อตัว ความคิดเห็นของประชาชนและการก่อตัวของชั้นปัญญาชนเสรีนิยมบนพื้นฐานของ ความสนใจร่วมกันวัฒนธรรมและแนวคิดทางการศึกษาโดยทั่วไป ความแตกต่างเชิงคุณภาพการตรัสรู้ตอนปลาย (ต้นศตวรรษที่ 20 และช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง) รักชาติ มุ่งมั่นเพื่อชาติ คุณค่าทางวัฒนธรรมประเพณีในมุมมองของ Ar-Reihani, Taha Hussein, Hu Shi, Sun Yat-sen, M. Gandhi, Tosan และคนอื่นๆ

แอฟริกาเหนือส่วนใหญ่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน อียิปต์ถูกยึดครองโดยพวกเติร์กเมื่อต้นศตวรรษที่ 16 มาถึงตอนนี้ชนชั้นศักดินาทหารที่แปลกประหลาดของมัมลุกส์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นผู้พิทักษ์สุลต่านอียิปต์ได้ครอบงำที่นั่น หลังจากการพิชิตตุรกี ประเทศถูกปกครองโดยมหาอำมาตย์ที่ได้รับการแต่งตั้งโดยสุลต่านออตโตมัน เมื่อจักรวรรดิออตโตมันอ่อนแอลง อำนาจของสุลต่านตุรกีเหนืออียิปต์ก็เป็นทางการมากขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 พวกมัมลุกส์สามารถฟื้นฟูอำนาจทางการเมืองของตนได้

ในยุคกลาง นักภูมิศาสตร์อาหรับได้รวมประเทศในแอฟริกาเหนือที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกของอียิปต์ ได้แก่ ลิเบีย แอลจีเรีย ตูนิเซีย และโมร็อกโก ภายใต้ชื่อทั่วไปว่า Maghreb ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ ประชากรพื้นเมืองของ Maghreb คือชาวเบอร์เบอร์ (ในสมัยโบราณเรียกว่าชาวลิเบีย) ในศตวรรษที่ 7 อาหรับเริ่มบุกเข้าไปใน Maghreb ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลาม ชาวอาหรับผสมกับประชากรเบอร์เบอร์จำนวนมากซึ่งรับเอาภาษาและศาสนาจากกลุ่มผู้มาใหม่ ประชาชนชาวมาเกร็บได้กลายเป็นส่วนสำคัญของโลกอาหรับ

ต่อมาหลังจากที่อียิปต์ ลิเบีย ตูนิเซีย และแอลจีเรียถูกพวกเติร์กยึดครอง

ตั้งอยู่ในแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ ประเทศโมร็อกโก ในศตวรรษที่ 15-16 เป็นเป้าหมายของการรุกรานอาณานิคมโดยโปรตุเกสและสเปน ในศตวรรษที่ 16 จักรวรรดิออตโตมันพยายามยึดครองโมร็อกโก ต้องขอบคุณการต่อต้านอย่างดื้อรั้นของชาวโมร็อกโกที่ทำให้เธอไม่ประสบความสำเร็จเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ชายฝั่งทั้งหมดของโมร็อกโกได้รับการปลดปล่อยจากผู้รุกรานชาวยุโรป (มีเพียงเซวตา, เมลียาและอลูเซมาสเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในมือของชาวสเปน)

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 15 การรุกของโปรตุเกสและต่อมาพ่อค้าและผู้ค้าทาสชาวยุโรปอื่นๆ เริ่มขึ้นทางใต้ของโมร็อกโก เข้าสู่มอริเตเนียและซาฮาราตะวันตก แต่เมื่อเริ่มต้นยุคใหม่ ประเทศเหล่านี้ยังไม่ถูกล่าอาณานิคม

ตั้งอยู่ทางตะวันออกสุดของทวีปแอฟริกา คาบสมุทรโซมาเลียในศตวรรษที่ 17 อยู่ภายใต้อำนาจเล็กน้อยของผู้ปกครองโอมาน

เอธิโอเปียทอดยาวไปทางทิศตะวันตกหรือโซมาเลีย บนที่ราบสูงอะบิสซิเนียน และไกลออกไปทางเหนือจนถึงชายฝั่งทะเลแดง มันถูกแบ่งออกเป็นศักดินาศักดินาซึ่งผู้ปกครองมักทำสงครามภายใน

เมื่อเริ่มต้นยุคใหม่ ดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัฐซูดานสมัยใหม่มีชนเผ่าและเชื้อชาติมากมายอาศัยอยู่ แม้กระทั่งก่อนยุคของเรา ชาวอาหรับก็เริ่มย้ายมาที่นี่จากคาบสมุทรอาหรับ ประชาชนทางตอนเหนือของประเทศรับเอาศาสนาอิสลามและภาษาอาหรับ ทางใต้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่า Nilotic โครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของชาวซูดานมีความหลากหลาย ในบางพื้นที่อาชีพหลักคือเกษตรกรรม ในบางพื้นที่ - การเลี้ยงโคเร่ร่อน Nilotes และประชากรส่วนสำคัญของซูดานตอนเหนืออาศัยอยู่ในระบบชุมชนดั้งเดิม แต่ในหลายภูมิภาคของประเทศได้มีการสถาปนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาแล้ว บนดินแดนซูดานภายในศตวรรษที่ 17 มีสุลต่านศักดินาหลายแห่ง ที่สำคัญที่สุดคือดาร์ฟูร์ (เมืองหลวง - เอลฟาเชอร์) ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำไนล์และเซนนาร์ซึ่งตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำไวท์และบลูไนล์ ในรัฐเหล่านี้ เช่นเดียวกับรูปแบบการผลิตศักดินาชั้นนำและการมีอยู่ของระบบทาสที่สำคัญมาก เศษซากของความสัมพันธ์ชุมชนดั้งเดิมยังคงอยู่ ดินแดนที่ดีที่สุดเป็นของขุนนางศักดินาซึ่งใช้แรงงานของชาวนาและทาสที่ต้องพึ่งพา เกษตรกรรมชลประทานมีอยู่ในดาร์ฟูร์และเซนนาร์ และการผลิตหัตถกรรมได้รับการพัฒนาอย่างมาก ปลูกฝ้ายใน Sennar และผลิตผ้าฝ้ายซึ่งส่งออกไปยังประเทศเพื่อนบ้าน เมือง Sennar ซึ่งเป็นเมืองหลวงของสุลต่านที่มีชื่อเดียวกันมีประชากรมากกว่า 100,000 คนเมื่อปลายศตวรรษที่ 16

ดินแดนทางตะวันตกของรัฐซูดานสมัยใหม่และทางใต้ของลิเบีย ซึ่งปัจจุบันคือสาธารณรัฐชาด สาธารณรัฐอัฟริกากลาง แคเมอรูน และไนจีเรียทางตะวันออกเฉียงเหนือ เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเฮาซา ฟูลานี และคานูรี Kanuri ก่อตัวขึ้นใกล้ทะเลสาบ ชาดคือรัฐบอร์นู ซึ่งรุ่งเรืองมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 บอร์นูเป็นรัฐศักดินายุคแรกที่มีระบบทาสที่เข้มแข็ง เฮาซาสร้างนครรัฐที่มีทาสเป็นเจ้าของหลายแห่ง เช่น Kano, Katsina, Daura เป็นต้น ซึ่งตั้งอยู่ในตอนเหนือของไนจีเรียสมัยใหม่ นครรัฐที่ร่ำรวยซึ่งเป็นเจ้าของทาสมีการค้าขายสิ่งทอและเครื่องหนังที่ผลิตโดยทาสอย่างกว้างขวาง นักเดินทางที่มาเยือนสถานที่เหล่านี้ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 กล่าวถึงโรงทอผ้าขนาดใหญ่ที่มีกำแพงล้อมรอบซึ่งมีทาสหลายร้อยคนทำงานอยู่

แหล่งข่าวจากอาหรับรายงานว่ามีอยู่บริเวณต้นน้ำลำธารของเซเนกัลและไนเจอร์ รัฐใหญ่กานา (ดินแดนของประเทศกานาสมัยใหม่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของมัน) ในศตวรรษที่ 11 ผู้ปกครองประเทศกานายอมรับศาสนาอิสลามและเผยแพร่ศาสนาอิสลามในหมู่ชนเผ่าต่างๆ ควบคู่ไปกับศาสนาอิสลาม การแพร่กระจายของการเขียน โรงเรียนก็เกิดขึ้น และเมืองต่างๆ ก็กลายเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรม นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับคนหนึ่งในศตวรรษที่ 11 ซึ่งบรรยายถึงเมืองหลวงของกานา (ยังไม่ได้จัดตั้งสถานที่ตั้ง) เขียนว่า: “ในเมืองนี้มีทนายความที่เรียนรู้และผู้ที่มีการศึกษาสูงอาศัยอยู่ในเมือง” กานามีชื่อเสียงในด้านแหล่งสะสมทองคำ นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับแห่งศตวรรษที่ 9 อ้างว่า “ในประเทศกานา ทองคำเติบโตเหมือนแครอท และเก็บเกี่ยวตอนพระอาทิตย์ขึ้น” กานาถูกแทนที่ด้วยสหภาพรัฐใหม่ - มาลีซึ่งรวมอยู่ในศตวรรษที่ 13-15 พื้นที่อันกว้างใหญ่ทั้งหมดของต้นน้ำลำธารของเซเนกัลและไนเจอร์

ทางทิศตะวันออกของกานาและมาลีบนดินแดนของไนจีเรียสมัยใหม่มีรัฐซองไฮซึ่งยึดครองได้ในศตวรรษที่ 15-16 ส่วนใหญ่ของแอฟริกาตะวันตก

แหล่งข้อมูลที่มีอยู่ไม่อนุญาตให้เราให้คำตอบที่ครอบคลุมสำหรับคำถามเกี่ยวกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของรัฐในยุคกลางของแอฟริกาตะวันตก พวกเขาใช้แรงงานทาสกันอย่างแพร่หลาย กษัตริย์ทรงไห่ทรงแบ่งที่ดินให้แก่ขุนนางและนักบวชพร้อมกับทาส ทาสที่วางอยู่บนที่ดินจ่ายค่าเช่าระบบศักดินาเป็นชนิด และตำแหน่งของพวกเขาก็ไม่แตกต่างจากทาสมากนัก ทายาทของทาสตามธรรมเนียมที่มีอยู่ได้รับสิทธิบางประการและในความเป็นจริงกลายเป็นทาส เห็นได้ชัดว่าประชากรในชนบทส่วนใหญ่เป็นสมาชิกชุมชนที่มีเสรีภาพ แต่แหล่งที่มาไม่มีเนื้อหาที่แสดงถึงสถานการณ์ของพวกเขา เชื้อชาติและเผ่าที่อยู่ในขั้นระบบชนเผ่าก็ตกอยู่ภายใต้อำนาจของกษัตริย์ทรงไห่ด้วย ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่เชื่อได้ว่ารัฐในยุคกลางของแอฟริกาตะวันตก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองซองไห่ เป็นรัฐของระบบศักดินายุคแรก ซึ่งทาสยังคงครองส่วนแบ่งจำนวนมาก และประชากรส่วนสำคัญยังคงอาศัยอยู่ในระบบชนเผ่าต่อไป .

ในศตวรรษที่ XV-XVI ซองไห่ถึงจุดสุดยอดแล้ว นักวิทยาศาสตร์ แพทย์ และสถาปนิกชาวอาหรับจำนวนมากที่หนีออกจากสเปนหลังจากการขับไล่ชาวมัวร์ย้ายไปที่เมืองซองไห่ เมือง Timbuktu (Timbuktu) ซึ่งตั้งอยู่บนไนเจอร์พร้อมกับไคโรและแบกแดดได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางวัฒนธรรมมุสลิมที่ใหญ่ที่สุด ที่มหาวิทยาลัยของเขา นอกจากอัลกุรอานแล้ว ยังมีการศึกษากฎหมาย วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ คณิตศาสตร์ และดาราศาสตร์อีกด้วย

แต่ซองไห่เป็นการรวมดินแดนและเชื้อชาติอันเปราะบางเข้าด้วยกันอันเป็นผลมาจากการพิชิต ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 กองทหารโมร็อกโกบุกเข้ามาในเขตแดน ในเวลาเดียวกันการลุกฮือของทาสก็เริ่มขึ้น - ทายาทของอดีตทาสที่ปลูกบนพื้นดิน ซองไห่ถูกแบ่งออกเป็นหลายดินแดนซึ่งปกครองโดยผู้นำชนเผ่าและเจ้าชายศักดินา

ในตอนต้นของยุคปัจจุบัน รัฐเล็ก ๆ หลายแห่งได้ถือกำเนิดขึ้นบนชายฝั่งอ่าวกินี ซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของสมาคมชนเผ่าอันเป็นผลมาจากการล่มสลายของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ที่สำคัญที่สุดคือรัฐโยรูบา (ในดินแดนของไนจีเรียสมัยใหม่) รวมตัวกันรอบ ๆ Oyo, Dahomey (ปัจจุบันคือสาธารณรัฐประชาชนเบนิน) และรัฐ Ashanti (ในดินแดนของกานาสมัยใหม่) ชาวยุโรปที่มาเยือนชายฝั่งกินีในศตวรรษที่ 15 พบเมืองการค้าขนาดใหญ่ที่นี่ Dapper นักภูมิศาสตร์ชาวดัตช์ซึ่งบรรยายถึงเมืองต่างๆ ในแอฟริกาตะวันตกในศตวรรษที่ 17 เปรียบเทียบกับเมืองต่างๆ ในฮอลแลนด์ เขาอ้างว่าถนนในเบนิน (เมืองหลวงของรัฐที่มีชื่อเดียวกันในไนจีเรีย) มีขนาดใหญ่กว่าถนนของฮาร์เลม (ฮาร์เล็ม) และพระราชวังของกษัตริย์เบนินก็ไม่เล็กไปกว่าอาคารตลาดหลักทรัพย์อัมสเตอร์ดัม

แอฟริกาเขตร้อนและแอฟริกาตอนใต้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าและเชื้อชาติตั้งแต่เริ่มต้นสมัยใหม่ ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ มีเพียงบางเชื้อชาติในเขตร้อนและแอฟริกาตอนใต้เท่านั้นที่เข้าสู่ขั้นตอนของการก่อตัวของสังคมชนชั้นและสร้างรูปแบบเริ่มแรกของการเป็นมลรัฐ

คุณสมบัติของคลังข้อมูลต้นทาง ประวัติศาสตร์ล่าสุดเขตร้อนและแอฟริกาใต้

ปัญหาการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์แอฟริกา

ขั้นตอนหลักของการค้าทาสในแอฟริกา ผลที่ตามมาของมัน

ความจำเพาะของแอฟริกา โครงสร้างสาธารณะก่อนการรุกของยุโรป

อารยธรรมของแอฟริกาตะวันออกในยุคปัจจุบัน

แอฟริกาใต้ในนิวไทม์ส ข้อมูลเฉพาะ การพัฒนาทางประวัติศาสตร์.

7. การแบ่งอาณานิคมของทวีปแอฟริกา ปัญหา "การต่อต้านเบื้องต้น" ของชาวแอฟริกัน

เมื่ออายุเจ็ดสิบของศตวรรษที่ XIX บน ทวีปแอฟริกามหาอำนาจยุโรปเป็นเจ้าของ 10.8% ของดินแดนทั้งหมด น้อยกว่า 30 ปีต่อมา ภายในปี 1900 ดินแดนของรัฐในยุโรปในแอฟริกาครอบคลุมพื้นที่ 90.4°/0 ของดินแดนของทวีปแล้ว การแบ่งแยกจักรวรรดินิยมในแอฟริกาเสร็จสมบูรณ์ ชาวแอฟริกันหลายแสนคนที่ปกป้องดินแดนและเอกราชของตนเสียชีวิตในการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกับอาณานิคม จักรวรรดินิยมได้รับโอกาสมากมายในการปล้นทรัพยากรธรรมชาติของประเทศ การแสวงหาผลประโยชน์จากประชาชนอย่างไม่มีข้อจำกัด และความมั่งคั่งอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน

ในอดีต ทวีปแอฟริกาถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนหลักๆ ซึ่งแตกต่างกันออกไป ตามเชื้อชาติตามระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและตามรูปแบบ โครงสร้างทางการเมือง- แอฟริกาเหนือจนถึงทะเลทรายมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกเมดิเตอร์เรเนียนมายาวนาน ประชากรเป็นชาวอาหรับและชาวอาหรับ และมีลักษณะเฉพาะโดยมีความเป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์ อียิปต์ ตูนิเซีย ตริโปลี และซิเรไนกา เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน: โมร็อกโกเคยเป็น รัฐอิสระ. ระเบียบสังคมประเทศในแอฟริกาเหนือมีความซับซ้อน ความสัมพันธ์ทางสังคม- จากระบบทุนนิยมที่เกิดขึ้นใหม่ในใจกลางเมืองไปจนถึงระบบชนเผ่าเร่ร่อน อย่างไรก็ตาม แม้ว่าระเบียบทางสังคมจะมีความหลากหลาย แต่ความสัมพันธ์ของระบบศักดินาก็ยังคงมีชัย

อีกส่วนหนึ่งของทวีปที่ตั้งอยู่ทางใต้ของทะเลทรายซาฮาร่าเป็นตัวแทน! นำเสนอภาพที่ซับซ้อนมากขึ้น ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ (ทางตอนเหนือของซูดานตะวันออก เอธิโอเปีย ประเทศชายฝั่งทะเลแดง) เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่พูดภาษาเซมิติก-ฮามิติกเป็นหลัก ชาวเนกรอยด์ที่พูดภาษาบันตู รวมถึงภาษาซูดานต่างๆ อาศัยอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ในเขตร้อนและทางตอนใต้ของแอฟริกา ทางใต้สุดมีชนเผ่า Koikoin (Hottentots) และ San (Bushmen) อาศัยอยู่ สถานที่พิเศษในหมู่ประชาชนแอฟริกันถูกครอบครองโดยประชากรมาดากัสการ์ซึ่งเป็นมานุษยวิทยาของชาวมองโกลอยด์และพูดภาษามาลากาซี (กลุ่มมาลาโย - โพลีนีเซียน)

ระบบและรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม องค์กรทางการเมืองในส่วนนี้ของแอฟริกาพวกมันมีความหลากหลายมาก ในหลายภูมิภาคของซูดานตะวันตกและในมาดากัสการ์ คำสั่งศักดินาถือเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหลัก ซึ่งตามกฎแล้วรวมกันโดยมีองค์ประกอบที่สำคัญของระบบทาสและระบบชุมชนดั้งเดิม พร้อมทั้ง รัฐศักดินาในบางช่วงเวลาถึงการรวมศูนย์ที่สำคัญ (เอธิโอเปีย, รัฐอิเมรินาในมาดากัสการ์, บูกันดา ฯลฯ ) สหภาพชนเผ่า ตัวอ่อน หน่วยงานของรัฐ- นั่นคือพันธมิตรของชนเผ่า Azande และ Mangbettu ทางตะวันตก แอฟริกาเขตร้อน, ซูลู - ในแอฟริกาใต้ หลายๆ คนใน เลนกลางซูดานตะวันตก ทางตอนเหนือของคองโก และพื้นที่อื่นๆ ไม่รู้จักแม้แต่รูปแบบพื้นฐานขององค์กรของรัฐ ไม่มีขอบเขตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน สงครามระหว่างชนเผ่าที่ไม่เคยหยุดนิ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ แอฟริกาจึงตกเป็นเหยื่อของพวกล่าอาณานิคมอย่างง่ายดาย

การต่อสู้ที่พัฒนาขึ้นระหว่างชาวยุโรปเองเพื่ออาณานิคมในแอฟริกา ในตัวมาก ต้น XIXวี. อังกฤษยึดครองเคปโคโลนีได้ ชาวบัวร์ถูกผลักไปทางเหนือ สร้างขึ้นบนดินแดนใหม่ โดยถูกพรากไปจากประชากรพื้นเมือง สาธารณรัฐแอฟริกาใต้(Transvaal) และสีส้ม รัฐอิสระ- หลังจากนั้นไม่นาน พวกบัวร์ก็รับนาตาลมาจากพวกซูลู ในสงครามทำลายล้างประชากรพื้นเมืองที่กินเวลาเกือบ 50 ปี ("สงครามกัฟฟีร์") อังกฤษได้ขยายดินแดนในอาณานิคมเคปไปทางเหนือ ในปีพ.ศ. 2386 อังกฤษยึดนาตาลได้ โดยขับไล่ชาวบัวร์ออกจากที่นั่น

ชายฝั่งทางตอนเหนือของทวีปแอฟริกาเป็นเป้าหมายของการพิชิตอาณานิคมโดยฝรั่งเศสเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นผลมาจากสงครามต่อต้านมายาวนาน ประชากรอาหรับในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ยึดครองแอลจีเรียทั้งหมด

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XIX สหรัฐอเมริกาซื้อ เวสต์แบงก์ดินแดนแอฟริกาจากผู้นำของชนเผ่าท้องถิ่นกลุ่มหนึ่งเพื่อจัดระเบียบการตั้งถิ่นฐานของคนผิวดำที่ปล่อยออกมาโดยเจ้าของทาสแต่ละคน นี่เป็นความพยายามที่จะสร้างฐานสำหรับการขยายตัวเพิ่มเติมในแอฟริกาและในเวลาเดียวกันสำหรับการตั้งถิ่นฐานของคนผิวดำอิสระที่ก่อให้เกิด ภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของทาสในสหรัฐอเมริกา อาณานิคมไลบีเรียที่สร้างขึ้นที่นี่ได้รับการประกาศให้เป็นสาธารณรัฐอิสระในปี พ.ศ. 2390 แต่ในความเป็นจริงแล้ว ยังคงขึ้นอยู่กับสหรัฐอเมริกา

นอกจากนี้ฐานที่มั่นบน ชายฝั่งตะวันตกแอฟริกาเป็นเจ้าของโดยชาวสเปน (สเปนกินี, ริโอเดอโอโร), ฝรั่งเศส (เซเนกัล, กาบอง) และอังกฤษ (เซียร์ราลีโอน, แกมเบีย, โกลด์โคสต์, ลากอส)

การแบ่งแยกทวีปแอฟริกา ปลาย XIXวี. นำหน้าด้วยสิ่งใหม่จำนวนหนึ่ง การวิจัยทางภูมิศาสตร์ทวีปโดยชาวยุโรป ในช่วงกลางศตวรรษ มีการค้นพบทะเลสาบแอฟริกากลางขนาดใหญ่และพบแหล่งที่มาของแม่น้ำไนล์

นักเดินทางชาวอังกฤษ ลิฟวิงสตัน เป็นชาวยุโรปคนแรกที่ข้ามทวีปมา มหาสมุทรอินเดีย(เควลิมาเนในโมซัมบิก) ไปจนถึงมหาสมุทรแอตแลนติก (ลูอันดาในแองโกลา) เขาสำรวจเส้นทางทั้งหมดของ Zambezi ทะเลสาบ Nyasa และ Tanganyika ค้นพบปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่ของธรรมชาติในแอฟริกา - น้ำตก Victoria รวมถึงทะเลสาบ Ngami, Mweru และ Bangweolo ข้ามทะเลทราย Kalahari ตัวใหญ่ตัวสุดท้าย การค้นพบทางภูมิศาสตร์ในแอฟริกาเป็นการสำรวจคองโกในยุค 70 โดยชาวอังกฤษคาเมรอนและสแตนลีย์

การสำรวจทางภูมิศาสตร์ในแอฟริกามีส่วนช่วยอย่างมากในด้านวิทยาศาสตร์ แต่ผู้ล่าอาณานิคมชาวยุโรปใช้ผลงานของตนเพื่อผลประโยชน์อันเห็นแก่ตัวของตนเอง มิชชันนารีคริสเตียนยังมีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างจุดยืนของมหาอำนาจยุโรปใน "ทวีปมืด"

รูปแบบการรุกเข้าสู่แอฟริกาของยุโรปที่พบมากที่สุดคือการค้าสินค้าที่ผลิตเพื่อแลกกับอาหารซึ่งขยายตัวอย่างต่อเนื่อง ประเทศเขตร้อนขึ้นอยู่กับการคำนวณที่ไม่เท่ากัน การค้าทาสยังคงดำเนินต่อไปในวงกว้าง แม้ว่ามหาอำนาจยุโรปจะห้ามอย่างเป็นทางการก็ตาม นักผจญภัยที่กล้าได้กล้าเสียได้เตรียมการเดินทางติดอาวุธเข้าไปในส่วนลึกของแอฟริกาซึ่งภายใต้ร่มธงของการต่อสู้กับการค้าทาสพวกเขามีส่วนร่วมในการปล้นและมักจะตามล่าหาทาสด้วยตัวเอง

อาณานิคมของยุโรปถูกดึงดูดไปยังแอฟริกาด้วยความมั่งคั่งทางธรรมชาติอันมหาศาล - ทรัพยากรที่สำคัญของต้นไม้ป่าที่มีคุณค่า เช่น ปาล์มน้ำมันและต้นยางพารา ความเป็นไปได้ในการปลูกฝ้าย โกโก้ กาแฟ อ้อย ฯลฯ ทองคำถูกค้นพบบนชายฝั่งของ อ่าวกินีแล้วในแอฟริกาใต้และเพชร

ลักษณะทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของประชาชนและรัฐในแอฟริกา อารยธรรมชายฝั่งตะวันออก รัฐในแอฟริกาตะวันตก การค้าทาสและผลกระทบต่อการพัฒนาของชาวแอฟริกัน แอฟริกาเขตร้อนในช่วงเริ่มต้นของการล่าอาณานิคมของยุโรป รัฐอินเตอร์เลค

เอธิโอเปียในศตวรรษที่ XVII-XVIII ความขัดแย้งระหว่างศาสนาและชาติพันธุ์ การต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจของชาวเนกัส การแทรกซึมของชาวต่างชาติเข้าไปในเอธิโอเปีย การรวมประเทศโดย Kassu (Fedor II) ในปี 1852-1855 การปฏิรูป Feodor II การลุกฮือของ Tigre และ "ความช่วยเหลือ" ของฝรั่งเศส การจับกุมกงสุลอังกฤษ คาเมรอน สงครามแองโกล-เอธิโอเปีย ค.ศ. 1867-1868 การล่มสลายของเอธิโอเปียและการต่อสู้เพื่ออำนาจ เนกัส จอห์น 1V. ภารกิจของพลเรือเอกเฮวิท และการทำสงครามระหว่างเอธิโอเปียกับกลุ่มมาห์ดิสต์ การพิชิตฝรั่งเศส-อังกฤษในโซมาเลีย การเทคโอเวอร์ของอิตาลีในเอริเทรีย สนธิสัญญาเมเนลิกกับอิตาลีในปี ค.ศ. 1839 นโยบายการพิชิตของเมเนลิก สงครามอิตาโล-อะบิสซิเนียน ค.ศ. 1894-1896 สนธิสัญญาสันติภาพแอดดิสอาบาบา สัมปทานฝรั่งเศสในเอธิโอเปีย ข้อตกลงแองโกล-ฝรั่งเศส-อิตาลี ค.ศ. 1906 การต่อสู้เพื่ออำนาจหลังการตายของเมเนลิก รัฐประหาร พ.ศ. 2459

เขตร้อนของแอฟริกาในยุคอาณานิคมของยุโรป การแบ่งแยกแอฟริกาตะวันตกและลุ่มน้ำ คองโก ความพ่ายแพ้ของรัฐอาชานติ J. Goldie และกิจกรรมของ Royal Company of Niger การขยายตัวของฝรั่งเศสในแอฟริกาตะวันตก เหตุการณ์ฟาโชดา พ.ศ. 2441 การพิชิตโตโกและแคเมอรูนของเยอรมัน การพิชิตของเบลเยียมในแอฟริกา

การประชุมนานาชาติในกรุงเบอร์ลินในแอฟริกากลาง (พ.ศ. 2427-2428)

กองแอฟริกาตะวันออก การแข่งขันระหว่างแองโกล-เยอรมันและข้อตกลง ค.ศ. 1886 การยึดเกาะโดยฝรั่งเศส มาดากัสการ์.

แอฟริกาใต้ในเวลาใหม่ การรณรงค์อินเดียตะวันออกของดัตช์และการก่อตั้งอาณานิคมก็อง การรวมตัวกันทางชาติพันธุ์ของซูลูและกูโต การสร้างความเป็นรัฐ ชัคกี้และโมเชซิเว

การขยายตัวของภาษาอังกฤษและภาษาโบเออร์ The Great Trek (1835-1837) และการสร้างสาธารณรัฐของ Natal, Transvaal และ Orange "ทอง" และ "เพชร" ไข้ การสร้างการผูกขาด "เดอ เบียร์" และบริษัทอังกฤษในแอฟริกาใต้ การเมืองของเซซิล โรดส์ การสร้างโรดีเซีย สงครามแองโกล-ซูลู ค.ศ. 1878-1879

การครอบครองของเยอรมันในแอฟริกาตะวันตกเฉียงใต้ ความขัดแย้งแองโกล-โบเออร์-เยอรมัน ข้อตกลงแองโกล-เยอรมัน ค.ศ. 1890

สงครามแองโกล-โบเออร์ (พ.ศ. 2442-2445) สนธิสัญญาสันติภาพเฟเรเนเกียน การมอบอำนาจให้รัฐบาลท้องถิ่นแก่ออเรนจ์และทรานส์วาล (พ.ศ. 2450) การรวมอาณานิคมของอังกฤษเข้ากับการปกครองของสหภาพแอฟริกาใต้ (พ.ศ. 2453)

ผลการแข่งขัน "การแข่งขันแอฟริกัน" การจัดองค์กรการบริหารอาณานิคมและวิธีการแสวงหาประโยชน์

ต้นกำเนิดของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในแอฟริกา การต่อสู้ต่อต้านอาณานิคมของโซมาลิสภายใต้การนำของซาโมรีและอาห์มาดู การเกิดขึ้นของสภาแห่งชาติแอฟริกัน สภานาตาลแห่งอินเดียและกิจกรรมของเอ็ม คานธีในแอฟริกาใต้ การก่อตั้งองค์กรสังคมนิยม สันนิบาตสังคมนิยมนานาชาติ

หัวข้อที่ 4. ประเทศในเอเชียและแอฟริกาในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

สงครามและโลกอาณานิคม การระดมพลและผลที่ตามมา การแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจเพิ่มขึ้น การหยุดชะงักของความสัมพันธ์ระหว่างอาณานิคมและมหานคร

การมีส่วนร่วมของตุรกีในสงครามฝั่ง Triple Alliance การจัดตั้งเยอรมนีควบคุมเศรษฐกิจ การเงิน และกองทัพของตุรกี ปฏิบัติการทางทหารในแนวรบดาร์ดาแนลและเมโสโปเตเมีย มุสตาฟา เคมาล. ความพ่ายแพ้ของตุรกีในแนวรบคอเคเซียน เอ็นเวอร์ ปาชา. ความล้มเหลวของการรุกของตุรกีต่ออียิปต์ ขบวนการปลดปล่อยในจักรวรรดิออตโตมันในช่วงสงคราม การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียในตุรกี (2458) ชาวอาหรับ Aisors การประท้วงในฮิญาซ ฮุสเซน อัล-โฮเชมี. ความพยายามรัฐประหารในตุรกี พ.ศ. 2459

ความเป็นกลางของอิหร่านและการรุกรานของตุรกี การแทรกแซงของเยอรมัน การก่อจลาจลของ Bakhtiyars ภารกิจเยอรมัน-ออสโตร-ตุรกีในอิหร่านและอัฟกานิสถาน รัสเซีย-อังกฤษยึดครองอิหร่าน จุดเริ่มต้นของขบวนการประชาธิปไตยในอิหร่าน

การที่ญี่ปุ่นเข้าสู่สงครามโดยฝ่ายสนธิสัญญา การจับกุมมณฑลซานตง “ข้อเรียกร้อง 21 ข้อ” ของญี่ปุ่นต่อจีน การแยกจีน การเข้าสู่สงครามของจีน (พ.ศ. 2460) เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับขบวนการชนชั้นนายทุนแห่งชาติ

ผลกระทบของสงครามต่อประเทศอาณานิคม

แผนการประชุมเชิงปฏิบัติการสำหรับโมดูลIII