ศาสตร์ - สาขากิจกรรมการวิจัยที่มุ่งผลิตและประยุกต์ในวัตถุประสงค์การปฏิบัติความรู้ โอธรรมชาติ , สังคม และจิตสำนึก และรวมถึงเงื่อนไขทั้งหมดของการผลิตครั้งนี้ด้วย

มม. บัคติน(พ.ศ. 2438-2516) นักปรัชญาชาวรัสเซียสมัยใหม่ เน้นย้ำถึงความเป็นกลาง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์: ความจริง เข้าสู่วิทยาศาสตร์ สลัดเสื้อผ้าอันมีค่าทั้งหมดออก เพื่อกลายเป็นความจริงที่เปลือยเปล่าและบริสุทธิ์ ความรู้ที่ซึ่งเอกภาพเท่านั้นที่มีอำนาจอธิปไตย ความจริง- คำจำกัดความของคุณลักษณะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์นี้เน้นย้ำถึงคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดและจำเป็นที่สุดในการทำความเข้าใจความเป็นจริง แต่มันไม่สามารถจะสมบูรณ์ได้ วิทยาศาสตร์มีคุณค่า อุดมการณ์ ปรัชญา และโลกทัศน์ ถูกกำหนดโดยคุณธรรมของนักวิทยาศาสตร์ ความรับผิดชอบของเขาต่อชะตากรรมของโลกและมนุษยชาติ

วิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาความรู้ เป็นพื้นที่เฉพาะด้านการผลิตทางจิตวิญญาณ มีเครื่องมือความรู้ สถาบัน ประสบการณ์และประเพณีของกิจกรรมการวิจัย ระบบสารสนเทศและการสื่อสาร อุปกรณ์ทดลองและห้องปฏิบัติการ เป็นต้น วิทยาศาสตร์หมายถึงทั้งกิจกรรมทางปัญญาและ ผลลัพธ์ของสิ่งนี้แสดงออกในงานทางวิทยาศาสตร์ในรูปแบบของชุดความรู้บางอย่างที่มีอยู่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่กำหนดซึ่งก่อให้เกิดภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ดำเนินการบนพื้นฐานของวิธีการที่พัฒนาขึ้นเป็นพิเศษและถูกคัดค้านในรูปแบบของข้อมูลที่รวบรวมในรูปแบบลายลักษณ์อักษรหรือวาจาในหลากหลายที่สร้างขึ้นเทียมเทียม สัญญาณและเป็นสัญลักษณ์ ระบบ- นี่ไม่ได้หมายความว่าบทบาทของปัจจัยส่วนบุคคลในความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นไม่มีนัยสำคัญ ในทางกลับกัน ไม่สามารถจินตนาการถึงประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ได้หากไม่เข้าใจการมีส่วนร่วมอันโดดเด่นของนักวิทยาศาสตร์ที่มีความสามารถหลายคนที่เปลี่ยนแปลงความรู้ตามปกติอย่างรุนแรงและรับรองความก้าวหน้าของความรู้ อย่างไรก็ตาม ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นไปไม่ได้หากปราศจากองค์ความรู้ที่ก่อตัวตลอดประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และกลายเป็นทรัพย์สินสากล

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ต้องใช้วิธีการที่พัฒนาขึ้นเป็นพิเศษอย่างมีสติ วิธีการโดยทั่วไป - วิธีในการบรรลุเป้าหมายกิจกรรมที่ได้รับคำสั่งบางอย่างวิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - มันเป็นระบบเทคนิคและกฎเกณฑ์กำลังคิด และการปฏิบัติจริง (เรื่อง - ประสาทสัมผัส) ซึ่งนักวิจัยได้รับความรู้ใหม่วิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นเทคนิคที่พัฒนาขึ้นอย่างมีสติ พวกเขาพึ่งพาความสำเร็จของความรู้ก่อนหน้านี้ วิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นแบบอะนาล็อกของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มันรวบรวมความรู้เกี่ยวกับหัวข้อการวิจัยของเรา วิธีการคืออะไร นั่นคือความรู้เกี่ยวกับวิชานั้น ความรู้เกี่ยวกับวิชานั้นคืออะไร วิธีการเช่นนั้น . แต่ละวิธีมีลักษณะสองประการ: ขึ้นอยู่กับความรู้เกี่ยวกับกฎวิทยาศาสตร์ และในขณะเดียวกันก็แยกออกจากงานของนักวิจัยในการแก้ปัญหาความรู้ความเข้าใจเฉพาะเจาะจงด้วยระดับทักษะที่แตกต่างกันไปไม่ได้ ไม่ใช่โดยบังเอิญ เอฟ. เบคอนเปรียบเทียบวิธีการกับโคมไฟส่องทางให้นักเดินทางในความมืด แม้แต่คนง่อยที่เดินไปตามถนนก็ยังนำหน้าคนที่วิ่งออฟโรด

แยกแยะ ส่วนตัวทั่วไปและ วิธีการรับรู้แบบสากล.

วิธีการส่วนตัวถูกใช้โดยวิทยาศาสตร์หนึ่งหรือหลายศาสตร์ที่มีวิชาที่เหมือนกัน (เช่น จิตวิทยาหรือฟิสิกส์) วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปความรู้เป็นทรัพย์สินของวิทยาศาสตร์โดยรวม สถานที่พิเศษเป็นของ วิธีการทางปรัชญาซึ่งเกิดขึ้นจากการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และรวมอยู่ในภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก วิธีการทางปรัชญาเป็นส่วนหนึ่งของระบบปรัชญาใดๆ นอกเหนือจากความรู้ที่มีอยู่แล้ว พวกเขายังมีบทบาทเป็นความรู้เบื้องต้นที่สร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์เพิ่มเติมในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง

ความรู้เชิงประจักษ์

ในโครงสร้างของวิทยาศาสตร์ก็มี เชิงประจักษ์และ ระดับทางทฤษฎีและวิธีการเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีในการจัดการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในแต่ละรูปแบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่สัมพันธ์กันเหล่านี้ ผู้วิจัยใช้ความสามารถของความรู้ทั้งทางประสาทสัมผัสและเชิงเหตุผล

ความรู้เชิงประจักษ์เป็นตัวแทนของคอลเลกชัน ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์สร้างพื้นฐานของความรู้ทางทฤษฎี นักวิจัยได้รับความรู้เชิงประจักษ์ผ่านการใช้วิธีการหลักสองวิธี: การสังเกตและการทดลอง

การสังเกต - การรับรู้อย่างมีจุดมุ่งหมายและตั้งใจของวัตถุที่กำลังศึกษาการกำหนดเป้าหมาย วิธีการสังเกต แผนการติดตามพฤติกรรมของวัตถุที่กำลังศึกษา และการใช้เครื่องมือ - สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการสังเกตเฉพาะ ผลการสังเกตให้ผลเบื้องต้นแก่เรา ข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริงในรูปแบบของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์

การทดลอง- เช่น วิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกันในวัตถุหรือการสืบพันธุ์ในสภาพที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษในการทดลอง ผู้วิจัยจะแทรกแซงเงื่อนไขของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างแข็งขัน เขาสามารถหยุดกระบวนการนี้ได้ทุกขั้นตอน ซึ่งจะทำให้สามารถศึกษารายละเอียดได้มากขึ้น มันสามารถวางวัตถุภายใต้การศึกษาในการเชื่อมโยงต่างๆ กับวัตถุอื่นๆ หรือสร้างเงื่อนไขที่ไม่เคยมีการสังเกตมาก่อน และด้วยเหตุนี้จึงสร้างสิ่งใหม่ๆ ที่วิทยาศาสตร์ไม่รู้จัก คุณสมบัติ- การทดลองช่วยให้คุณสามารถจำลองปรากฏการณ์ภายใต้การศึกษาอย่างเทียมและทดสอบผลลัพธ์ของความรู้ทางทฤษฎีหรือเชิงประจักษ์ผ่านการปฏิบัติ

การทดลองมักจะเกี่ยวข้องกับการใช้วิธีการทางเทคนิคที่ซับซ้อนมากในบางครั้ง เช่น เครื่องมือต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ อุปกรณ์ - นี่คืออุปกรณ์หรือระบบของอุปกรณ์ที่มีคุณสมบัติเฉพาะในการรับข้อมูลปรากฏการณ์ และคุณสมบัติที่ไม่สามารถเข้าถึงประสาทสัมผัสของมนุษย์ได้เครื่องมือสามารถเสริมประสาทสัมผัสของเรา วัดความเข้มของคุณสมบัติของวัตถุ หรือสร้างร่องรอยที่วัตถุที่ศึกษาทิ้งไว้ในนั้น การใช้เครื่องมืออย่างแพร่หลายในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์กระตุ้นให้นักวิทยาศาสตร์คิดถึงคำถามที่ว่าเครื่องมือบิดเบือนกระบวนการที่แท้จริงของธรรมชาติหรือไม่? เช่น เอ็ม บอร์น เชื่อว่า “การสังเกตหรือการวัดไม่ได้หมายถึงปรากฏการณ์ ธรรมชาติเช่นนั้น แต่เฉพาะด้านที่พิจารณาในกรอบอ้างอิง หรือการฉายภาพลงบนกรอบอ้างอิง ซึ่งแน่นอนว่าสร้างขึ้นโดยการติดตั้งทั้งหมดที่ใช้" - บอร์นใช่มั้ย? ท้ายที่สุดแล้ว การทดลองได้ขัดขวางกระบวนการตามธรรมชาติอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าเรารับรู้ถึงวัตถุที่มีการเปลี่ยนแปลงในลักษณะใดลักษณะหนึ่งโดยการแทรกแซงของมนุษย์ แต่ไม่ใช่วัตถุดังกล่าว ทำไม ใช่ เนื่องจากการมีอยู่หรือไม่มีการเชื่อมต่อบางอย่างอาจกลายเป็นหัวข้อของการวิเคราะห์ได้เช่นกัน อย่างทั่วถึงสำรวจวัตถุ ระบุคุณสมบัติใหม่ทั้งหมด

ขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของการศึกษามีความแตกต่างกัน การทดลองวิจัย(การค้นพบสิ่งใหม่) และ ตรวจสอบ(การสถาปนาความจริง. สมมติฐาน- ในการทดลอง คุณสมบัติใหม่ คุณลักษณะเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณของวัตถุที่เกี่ยวข้องกับการวัดคุณสมบัติของมันจะถูกค้นพบและสาธิต ตามวัตถุประสงค์ของการศึกษาก็มี เป็นธรรมชาติและ ทางสังคมการทดลองและตามวิธีการนำไปใช้ - เป็นธรรมชาติและประดิษฐ์ขึ้น แบบจำลองและเกิดขึ้นเอง จริงและทางจิต- นอกจากนี้ยังมี ทางวิทยาศาสตร์และ ทางอุตสาหกรรมการทดลอง. การทดลองการผลิตประกอบด้วยพันธุ์ต่างๆ อุตสาหกรรมหรือสาขา- ครอบครองสถานที่พิเศษ แบบอย่างการทดลอง. มีการสร้างแบบจำลองทางฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ แบบจำลองทางกายภาพจะสร้างคุณสมบัติที่ทราบของวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่ขึ้นมาใหม่เพื่อสร้างสิ่งที่ไม่ทราบ (แบบจำลองของเครื่องบิน ยานอวกาศ หรือเซลล์ประสาท เป็นต้น) แบบจำลองทางคณิตศาสตร์สร้างขึ้นจากความคล้ายคลึงกันอย่างเป็นทางการ (ทางคณิตศาสตร์) ของวัตถุต่าง ๆ โดยระบุลักษณะการพึ่งพาฟังก์ชันทั่วไปของวัตถุ ซึ่งทำให้สามารถเปิดเผยคุณสมบัติที่ไม่รู้จักของวัตถุจริงได้

การเปรียบเทียบ- องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวิธีการรับรู้เชิงประจักษ์คือ การเปรียบเทียบเช่น การระบุความเหมือนหรือความแตกต่างในคุณสมบัติของวัตถุภายใต้การศึกษาที่สร้างขึ้นในการสังเกตหรือการทดลอง กรณีพิเศษของการเปรียบเทียบคือ การวัด.

การวัดเป็นกระบวนการกำหนดค่าที่กำหนดลักษณะระดับการพัฒนาคุณสมบัติของวัตถุ ทำในรูปแบบของการเปรียบเทียบกับปริมาณอื่นที่ใช้เป็นหน่วยวัด ผลลัพธ์ของการสังเกตและการทดลองมีความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ก็ต่อเมื่อแสดงออกมาผ่านการวัดเท่านั้น

ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์

ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ - รูปแบบของการดำรงอยู่ของความรู้เชิงประจักษ์แนวคิดเรื่องข้อเท็จจริงมีเนื้อหาความหมายที่แตกต่างกัน ในบรรดาคำจำกัดความต่างๆ ของคำว่า "ข้อเท็จจริง" สามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้ ประการแรก ข้อเท็จจริงในฐานะปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง “เหตุการณ์ คดี เหตุการณ์ เรื่องจริง ความเป็นอยู่ เป็นสิ่งที่ให้ ซึ่งเราสามารถยึดถือได้...” สิ่งเหล่านี้คือข้อเท็จจริงที่เรียกว่าข้อเท็จจริงของชีวิตที่มีอยู่ ไม่ว่าบุคคลจะรับรู้หรือไม่ก็ตาม ข้อเท็จจริงของชีวิตเป็นสิ่งที่เป็นจริง ตรงกันข้ามกับสิ่งที่แต่งขึ้น โดยแยกจากกันด้วยลักษณะที่เด่นชัดของความเป็นเอกเทศและเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ประการที่สอง คำว่า "ข้อเท็จจริง" ใช้เพื่อหมายถึง มีสติเหตุการณ์และปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง ความเก่งกาจของความสามารถทางปัญญาของเรานั้นแสดงออกมาในความจริงที่ว่าหนึ่งและความจริงอันเดียวกันของความเป็นจริงสามารถเกิดขึ้นได้ในชีวิตประจำวันหรือในระดับทางวิทยาศาสตร์ ความรู้, วี ศิลปะวารสารศาสตร์หรือการปฏิบัติตามกฎหมาย ดังนั้นข้อเท็จจริงที่แตกต่างกันซึ่งกำหนดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกันจึงมีระดับความน่าเชื่อถือที่แตกต่างกัน บ่อยครั้งมากที่อาจมีภาพลวงตาของตัวตนของข้อเท็จจริงได้ ศาสตร์และเหตุการณ์แห่งความเป็นจริงซึ่งทำให้นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์บางคนสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความจริงของข้อเท็จจริงได้อย่างเด็ดขาด ความจริง- แนวคิดนี้ไม่สอดคล้องกับภาพที่แท้จริงของความรู้

ข้อเท็จจริงมีโครงสร้างที่ซับซ้อน ได้แก่ ข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริง การตีความข้อเท็จจริง วิธีการได้มาและอธิบายข้อเท็จจริง.

ด้านชั้นนำของข้อเท็จจริงคือ ข้อมูลความเป็นจริงซึ่งเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของภาพที่มองเห็นของความเป็นจริงหรือคุณสมบัติส่วนบุคคลของมัน ความสอดคล้องของข้อเท็จจริงกับความเป็นจริงแสดงให้เห็นว่าเป็นความจริง เนื่องจากคุณสมบัติเหล่านี้ ข้อเท็จจริงจึงเป็นพื้นฐานเชิงประจักษ์ของวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการยืนยันหรือหักล้างทฤษฎี ต้องขอบคุณข้อเท็จจริง ความเป็นจริงจึงถูกรับรู้อย่างเป็นกลาง โดยค่อนข้างเป็นอิสระจากทฤษฎี หากเราเพิกเฉยต่อสิ่งที่เรียกว่าการโหลดข้อเท็จจริงทางทฤษฎี ซึ่งให้โลกทัศน์ของเราเกี่ยวกับคุณลักษณะบางประการของสิ่งนั้น ข้อเท็จจริงทำให้สามารถค้นพบปรากฏการณ์ที่ไม่สอดคล้องกับกรอบของทฤษฎีเก่าและขัดแย้งกับมันได้

องค์ประกอบที่สำคัญของข้อเท็จจริงก็คือ การตีความ ซึ่งมาในรูปแบบต่างๆ เป็นไปได้ไหม การทดลองไม่มีทฤษฎีเหรอ? คำตอบต้องเป็นไปในเชิงลบเท่านั้น: ไม่ เป็นไปไม่ได้ ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์เป็นสื่อกลางโดยทฤษฎีบนพื้นฐานของการกำหนดงานของการวิจัยเชิงประจักษ์และการตีความผลลัพธ์ การตีความรวมอยู่ในข้อเท็จจริงในฐานะข้อกำหนดเบื้องต้นทางทฤษฎีและระเบียบวิธีสำหรับการก่อตัวของมัน ข้อสรุปทางทฤษฎีจากข้อเท็จจริง คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ หรือเป็นการประเมินที่ดำเนินการจากมุมมองทางอุดมการณ์ วิทยาศาสตร์ หรืออุดมการณ์ที่แตกต่างกัน

ความจริงประกอบด้วย ลอจิสติกส์หรือ ระเบียบวิธีด้านคือวิธีการได้มา ความน่าเชื่อถือส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวิธีการและวิธีการที่ใช้เพื่อให้ได้มา ตัวอย่างเช่น การรณรงค์หาเสียงมักใช้ผลการศึกษาทางสังคมวิทยาที่แสดงคะแนนของผู้สมัครและโอกาสที่จะประสบความสำเร็จ บ่อยครั้งผลลัพธ์จะแตกต่างกันอย่างมาก หรือแม้กระทั่งขัดแย้งกันโดยตรงด้วยซ้ำ หากไม่รวมการบิดเบือนโดยตรง สาเหตุของความคลาดเคลื่อนอาจอธิบายได้ด้วยวิธีการที่แตกต่างกัน

ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษไม่เพียงแต่เป็นประวัติศาสตร์ของการค้นพบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ของการพัฒนาด้วย ภาษาหากปราศจากสิ่งที่เป็นนามธรรมทางทฤษฎี การวางนัยทั่วไปหรือการจัดระบบข้อเท็จจริงก็เป็นไปไม่ได้ ดังนั้นข้อเท็จจริงทุกประการจึงมีแง่มุมเชิงสัญลักษณ์ในการสื่อสาร เช่น ภาษาของวิทยาศาสตร์ที่อธิบายไว้ กราฟ แผนภาพ สัญลักษณ์ทางวิทยาศาสตร์ และคำศัพท์ต่างๆ ถือเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของภาษาวิทยาศาสตร์ การรับรู้การค้นพบทางวิทยาศาสตร์บางครั้งอาจล่าช้าไปหลายปีหากไม่สามารถอธิบายด้วยเงื่อนไขดั้งเดิมได้ ขณะที่มันพัฒนา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ความไม่เพียงพอทางความหมายของภาษาธรรมชาติต่อเนื้อหาหัวเรื่องที่แสดงออกนั้นชัดเจนมากขึ้น

ความหลากหลายของการแสดงออก โครงสร้างตรรกะคลุมเครือของประโยคภาษาธรรมชาติ การเปลี่ยนแปลงความหมายของสัญลักษณ์ภาษาภายใต้อิทธิพลของบริบท การเชื่อมโยงทางจิตวิทยา - ทั้งหมดนี้ขัดขวางความถูกต้องและความโปร่งใสของความหมายที่จำเป็นในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มีความต้องการที่จะแทนที่ภาษาธรรมชาติด้วยภาษาทางการเทียม สิ่งประดิษฐ์ของเขาทำให้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ดีขึ้นอย่างผิดปกติและทำให้สามารถแก้ไขปัญหาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ก่อนหน้านี้ การตกผลึก การลดลง และการชี้แจงโครงสร้างลอจิคัลด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์เทียมทำให้ระบบการรับรู้ที่ซับซ้อนสามารถสังเกตได้ง่าย มีส่วนช่วยในการเรียงลำดับเชิงตรรกะของทฤษฎี และความสำเร็จของความสอดคล้องที่เข้มงวดขององค์ประกอบต่างๆ ควรเน้นย้ำว่าทั้งข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ สมมติฐาน ทฤษฎี และปัญหาทางวิทยาศาสตร์ล้วนมีพื้นฐานมาจากภาษาประดิษฐ์ที่สร้างขึ้นในทางวิทยาศาสตร์

ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์รวมอยู่ในระบบทางทฤษฎีและมีคุณสมบัติพื้นฐานสองประการ ได้แก่ ความน่าเชื่อถือและ ค่าคงที่- ความน่าเชื่อถือของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์นั้นแสดงออกมาในความจริงที่ว่าข้อเท็จจริงนั้นสามารถทำซ้ำได้และสามารถได้รับจากการทดลองใหม่ที่นักวิจัยดำเนินการในเวลาที่ต่างกัน ค่าคงที่ของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์อยู่ที่ว่าข้อเท็จจริงนั้นยังคงความน่าเชื่อถืออยู่ โดยไม่คำนึงถึงการตีความที่หลากหลาย

ข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์กลายเป็นพื้นฐานของทฤษฎีด้วยข้อเท็จจริงเหล่านี้ ลักษณะทั่วไป - รูปแบบที่ง่ายที่สุดของข้อเท็จจริงทั่วไปคือ การจัดระบบและ การจำแนกประเภทดำเนินการบนพื้นฐานของการวิเคราะห์การสังเคราะห์การจำแนกประเภทการใช้แผนการอธิบายหลัก ฯลฯ เป็นที่รู้กันว่าการค้นพบทางวิทยาศาสตร์มากมาย (เช่นทฤษฎีกำเนิดของสายพันธุ์ ซี. ดาร์วิน , ตารางธาตุ ดิ. เมนเดเลเยฟ) คงเป็นไปไม่ได้หากไม่มีงานเบื้องต้นของนักวิทยาศาสตร์ในการจัดระบบและจำแนกข้อเท็จจริง

ข้อเท็จจริงทั่วไปในรูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้นคือ สมมติฐานเชิงประจักษ์และกฎเชิงประจักษ์ซึ่งเผยให้เห็นถึงความสามารถในการทำซ้ำได้อย่างมีเสถียรภาพและการเชื่อมโยงระหว่างคุณลักษณะเชิงปริมาณของวัตถุที่กำลังศึกษา ซึ่งสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์

ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ สมมติฐานเชิงประจักษ์ และกฎเชิงประจักษ์เป็นตัวแทนความรู้เท่านั้น ยังไงกำลังรั่ว ปรากฏการณ์และกระบวนการแต่กลับไม่ตอบคำถาม ทำไมปรากฏการณ์และกระบวนการเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในรูปแบบนี้ ไม่ใช่ในรูปแบบอื่น และไม่ได้อธิบายสาเหตุ ความท้าทายของวิทยาศาสตร์ - ค้นหาสาเหตุของปรากฏการณ์ อธิบายแก่นแท้ของกระบวนการที่เป็นรากฐานของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ได้รับการแก้ไขภายในกรอบความรู้ทางวิทยาศาสตร์รูปแบบสูงสุด - ทฤษฎี- ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ทำหน้าที่สองหน้าที่สัมพันธ์กับทฤษฎี: สำหรับทฤษฎีที่มีอยู่ ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์จะเสริม (ยืนยัน) หรือขัดแย้งกับทฤษฎีนั้น และชี้ไปที่ความไม่สอดคล้องกัน (ปลอมแปลง) ในทางกลับกัน ทฤษฎีเป็นอะไรที่มากกว่าแค่ภาพรวมของผลรวมของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับในระดับการวิจัยเชิงประจักษ์ ตัวมันเองกลายเป็นแหล่งของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ดังนั้นความรู้เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีจึงเป็นตัวแทนของความสามัคคีของทั้งสองด้านของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เพียงด้านเดียว การเชื่อมโยงและความเคลื่อนไหวของแง่มุมเหล่านี้ ความสัมพันธ์ในกระบวนการทางวิทยาศาสตร์เฉพาะทางของความรู้ความเข้าใจ จะกำหนดชุดของรูปแบบที่สอดคล้องกันโดยเฉพาะสำหรับความรู้ทางทฤษฎี

รูปแบบพื้นฐานของความรู้ทางทฤษฎี

รูปแบบหลักของความรู้ทางทฤษฎีคือ: ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ สมมติฐาน ทฤษฎี หลักการ กฎหมาย ประเภท กระบวนทัศน์.

ปัญหาทางวิทยาศาสตร์- ตามความหมายปกติ คำว่า “ปัญหา” ถูกใช้เพื่อแสดงถึงความยากลำบาก อุปสรรค หรืองานที่ต้องมีการแก้ไข ปัญหาเกิดขึ้นมากับชีวิตมนุษย์ทุกรูปแบบ เช่น อาจเป็นไปในทางที่เป็นประโยชน์ ศีลธรรมและการเมือง กฎหมายและปรัชญา ศาสนาและวิทยาศาสตร์ เป็นต้น ปัญหาทางวิทยาศาสตร์คือ ตระหนักถึงความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างทฤษฎีเก่ากับทฤษฎีใหม่ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความรู้ทางทฤษฎีเก่าๆ. ก. ไอน์สไตน์เขียนไว้ว่าที่ต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์ กำลังคิดเป็น "การกระทำที่น่าประหลาดใจ" ที่เกิดขึ้น "เมื่อการรับรู้ขัดแย้งกับโลกแห่งแนวคิดที่ค่อนข้างเป็นที่ยอมรับ ในกรณีที่ความขัดแย้งดังกล่าวเกิดขึ้นอย่างเฉียบพลันและรุนแรงเพียงพอ ในทางกลับกัน ก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกจิตของเรา" ( ไอน์สไตน์ เอ.ฟิสิกส์และความเป็นจริง อ.: วิทยาศาสตร์. พ.ศ. 2508 หน้า 133) ความจำเป็นในการอธิบายข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ใหม่ ๆ จึงเกิดขึ้น สถานการณ์ที่มีปัญหาทำให้เราสามารถระบุได้ว่าเราขาดความรู้ในการแก้ปัญหานี้ ปัญหาทางวิทยาศาสตร์คือความรู้เฉพาะ คือ ความรู้เกี่ยวกับความไม่รู้ การกำหนดและวางปัญหาทางวิทยาศาสตร์อย่างถูกต้องนั้นเป็นงานที่ยาก เนื่องจากกระบวนการตกผลึกของปัญหานั้นเกี่ยวข้องกับการจัดเตรียมส่วนประกอบแต่ละส่วนของสารละลาย ดังนั้นการวางปัญหาจึงเป็นก้าวแรกในการพัฒนาของเรา ความรู้เกี่ยวกับโลก เมื่อเกิดปัญหาทางวิทยาศาสตร์ การค้นหาทางวิทยาศาสตร์ก็เริ่มต้นขึ้น เช่น การจัดองค์กรวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ใช้วิธีการทั้งเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี บทบาทที่สำคัญที่สุดในการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์เป็นของสมมติฐาน

สมมติฐาน - เป็นแนวคิดที่มีสมมติฐานที่สมเหตุสมผลเกี่ยวกับการมีอยู่ของกฎหมายที่อธิบายสาระสำคัญของข้อเท็จจริงใหม่นักวิทยาศาสตร์ตั้งสมมติฐานขึ้นโดยมีเป้าหมายในการอธิบายข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์เบื้องต้นซึ่งนำไปสู่การกำหนดปัญหาทางวิทยาศาสตร์ มีจำนวน เกณฑ์สำหรับความถูกต้องของสมมติฐาน:

การตรวจสอบความถูกต้องขั้นพื้นฐาน

ลักษณะทั่วไป;

ความสามารถในการคาดการณ์

ความเรียบง่าย

สมมติฐานจะต้องสามารถทดสอบได้ ซึ่งจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่สามารถตรวจสอบได้เชิงประจักษ์ ความเป็นไปไม่ได้ของการตรวจสอบดังกล่าวทำให้สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถป้องกันได้ สมมติฐานไม่ควรมีข้อขัดแย้งที่เป็นทางการและเชิงตรรกะ และควรมีความสามัคคีภายใน หนึ่งใน เกณฑ์การประเมินสมมติฐาน - ความสามารถในการอธิบายข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์และผลที่ตามมาจำนวนสูงสุดที่ได้รับ- สมมติฐานที่อธิบายเฉพาะข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดปัญหาทางวิทยาศาสตร์นั้นไม่ถูกต้องทางวิทยาศาสตร์

พลังในการทำนายของสมมติฐานหมายความว่าสามารถทำนายบางสิ่งที่โดยทั่วไปไม่เคยรู้มาก่อน การเกิดขึ้นของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ที่ยังไม่ได้ค้นพบในการวิจัยเชิงประจักษ์ ข้อกำหนดของความเรียบง่ายคือสมมติฐานจะอธิบายปรากฏการณ์สูงสุดด้วยเหตุผลบางประการ ไม่ควรรวมถึงสมมติฐานที่ไม่จำเป็นซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการอธิบายข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์และผลที่ตามมาที่ได้จากสมมติฐานนั้นเอง

ไม่ว่าสมมติฐานจะถูกต้องแค่ไหน มันก็ไม่กลายเป็นทฤษฎี ดังนั้นขั้นตอนต่อไปของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือการพิสูจน์ความจริงของมัน นี่เป็นกระบวนการที่มีหลายแง่มุมและเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการยืนยันผลที่ตามมามากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากสมมติฐานที่กำหนด เพื่อจุดประสงค์นี้ จะมีการสังเกตและการทดลอง โดยมีการเปรียบเทียบสมมติฐานกับข้อเท็จจริงใหม่ที่ได้รับและผลที่ตามมาที่เกิดขึ้น ยิ่งผลที่ตามมาได้รับการยืนยันจากเชิงประจักษ์มากเท่าใด โอกาสที่สิ่งเหล่านั้นทั้งหมดจะได้มาจากสมมติฐานอื่นก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น หลักฐานที่น่าเชื่อถือที่สุดของสมมติฐานคือการค้นพบในการวิจัยเชิงประจักษ์ของข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ที่ยืนยันผลที่ตามมาที่คาดการณ์ไว้โดยสมมติฐาน ดังนั้นสมมติฐานที่ได้รับการทดสอบอย่างครอบคลุมและยืนยันโดยการปฏิบัติจึงกลายเป็นทฤษฎี

ทฤษฎี - มันฟังดูมีเหตุผล ได้รับการทดสอบในทางปฏิบัติแล้วระบบ ความรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์บางประเภท เกี่ยวกับสาระสำคัญและการดำเนินการของกฎหมายสิ่งมีชีวิต ปรากฏการณ์ประเภทนี้เกิดขึ้นจากการค้นพบกฎทั่วไป ธรรมชาติและ สังคมเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ สมมติฐานประกอบด้วยชุดความคิดที่มุ่งอธิบายหรือตีความส่วนใดส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ โครงสร้างของทฤษฎีประกอบด้วยองค์ประกอบทั้งหมดที่มีอยู่ตามข้อกำหนดเบื้องต้น นำหน้าและพิจารณาการเกิดขึ้นของมัน องค์ประกอบที่สำคัญของทฤษฎีคือพื้นฐานทางทฤษฎีดั้งเดิมนั่นคือชุดของสมมุติฐานสัจพจน์กฎซึ่งในจำนวนทั้งสิ้นนั้นประกอบด้วยแนวคิดทั่วไปของวัตถุของการศึกษาซึ่งเป็นแบบจำลองในอุดมคติของวัตถุ ในขณะเดียวกันแบบจำลองทางทฤษฎีก็เป็นโปรแกรมสำหรับการวิจัยเพิ่มเติมโดยอิงตามระบบหลักการทางทฤษฎีเบื้องต้น

ทฤษฎีนี้ตอบสนองความสำคัญดังกล่าว ฟังก์ชั่น, ยังไง อธิบาย คาดการณ์ ปฏิบัติ และสังเคราะห์- ทฤษฎีนี้จัดระบบข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ รวมไว้ในโครงสร้าง และได้รับข้อเท็จจริงใหม่อันเป็นผลมาจากกฎและหลักการที่ก่อตัวขึ้น ทฤษฎีที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีมีความสามารถในการคาดการณ์การมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ที่วิทยาศาสตร์ยังไม่รู้จัก ปรากฏการณ์และ คุณสมบัติ- ทฤษฎีทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับกิจกรรมเชิงปฏิบัติของผู้คน โดยกำหนดทิศทางพวกเขาในโลกแห่งปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและสังคม ต้องขอบคุณการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ ผู้คนเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ สร้างเทคโนโลยี สำรวจอวกาศ ฯลฯ ศูนย์กลางของทฤษฎีเป็นของวิทยาศาสตร์ ความคิดนั่นคือความรู้เกี่ยวกับกฎหมายพื้นฐานที่ทำงานภายในประเภทของวัตถุที่สะท้อนให้เห็น แนวคิดทางวิทยาศาสตร์จะรวมกฎ หลักการ และแนวคิดต่างๆ ที่สร้างทฤษฎีที่กำหนดให้กลายเป็นระบบที่บูรณาการและสอดคล้องกันในเชิงตรรกะ

ทฤษฎีมีความสามารถในการเจาะทะลุทฤษฎีอื่นและทำให้เกิดการปรับโครงสร้างใหม่ มันกระตุ้นการรวมทฤษฎีต่างๆ และการเปลี่ยนแปลงไปสู่ระบบที่ก่อให้เกิดแก่นแท้ของภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก ทฤษฎีคือรากฐานของแนวคิดใหม่ๆ ที่เกิดขึ้น ซึ่งสามารถกำหนดรูปแบบการคิดของทั้งยุคสมัยได้ ในกระบวนการก่อตัว ทฤษฎีจะขึ้นอยู่กับระบบหลักการที่มีอยู่ หมวดหมู่และกฎหมายและเปิดใหม่

หลักการทางวิทยาศาสตร์แทน ความรู้ทางทฤษฎีพื้นฐาน แนวความคิดที่เป็นจุดเริ่มต้นในการอธิบายข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์- โดยเฉพาะอย่างยิ่งสัจพจน์สามารถทำหน้าที่เป็นหลักการได้ สมมุติฐานซึ่งพิสูจน์ไม่ได้และไม่ต้องพิสูจน์

ประเภทของปรัชญา- สาระสำคัญ แนวคิดทั่วไปอย่างยิ่งที่สะท้อนถึงแง่มุม คุณสมบัติ ความสัมพันธ์ที่สำคัญที่สุดในโลกแห่งความเป็นจริงคำจำกัดความของหมวดหมู่ของวิทยาศาสตร์ก็คล้ายกัน แต่แตกต่างจากหมวดหมู่ทางปรัชญาที่มีลักษณะสากล ประเภทของวิทยาศาสตร์สะท้อนถึงคุณสมบัติของส่วนหนึ่งของความเป็นจริง ไม่ใช่ความเป็นจริงโดยรวม

กฎแห่งวิทยาศาสตร์ เผยให้เห็นความจำเป็น จำเป็น มั่นคง เชื่อมโยงซ้ำๆ และความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์สิ่งเหล่านี้อาจเป็นกฎของการทำงานและการพัฒนาของปรากฏการณ์ การทำความเข้าใจกฎของธรรมชาติ สังคม และความคิดของมนุษย์เป็นงานที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์ เริ่มตั้งแต่การเปิดเผยประเด็นที่เป็นสากลและจำเป็นของวัตถุที่กำลังศึกษา ซึ่งกำหนดไว้ในแนวคิดและหมวดหมู่ ไปจนถึงการก่อตั้ง ยั่งยืน เกิดซ้ำ จำเป็นและจำเป็นการเชื่อมต่อ ระบบกฎหมายและประเภทของวิทยาศาสตร์เป็นกระบวนทัศน์ของมัน

กระบวนทัศน์ - ชุดของหลักการที่มั่นคง บรรทัดฐานที่ถูกต้องโดยทั่วไป กฎหมาย ทฤษฎี วิธีการที่กำหนดการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลาหนึ่งของประวัติศาสตร์ชุมชนวิทยาศาสตร์ทั้งหมดได้รับการยอมรับว่าเป็นแบบจำลองพื้นฐานที่กำหนดวิธีการตั้งค่าและแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นในระดับวิทยาศาสตร์ที่กำหนด กระบวนทัศน์ชี้แนะกิจกรรมการวิจัยการจัดองค์กรทางวิทยาศาสตร์ การทดลองและการตีความผลลัพธ์ การทำนายข้อเท็จจริงและทฤษฎีใหม่ๆ ขจัดแนวคิดที่ไม่เห็นด้วยและทำหน้าที่เป็นต้นแบบในการแก้ปัญหาการวิจัย แนวคิดของกระบวนทัศน์ถูกนำเข้าสู่ทฤษฎีความรู้โดยนักปรัชญาชาวอเมริกัน ที.คุห์น- ตามคำจำกัดความของเขา "วิทยาศาสตร์ปกติ" มีลักษณะเฉพาะด้วยการแก้ปัญหาเฉพาะตามกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง ช่วงเวลาปกติในการพัฒนาวิทยาศาสตร์จะถูกแทนที่ด้วยการปฏิวัติ เกี่ยวข้องกับการค้นพบปรากฏการณ์ที่ไม่สอดคล้องกับกรอบของกระบวนทัศน์เก่า เป็นผลให้ช่วงเวลาของวิกฤตเริ่มต้นขึ้นในทางวิทยาศาสตร์ จบลงด้วยการพังทลายของกระบวนทัศน์เก่าและการเกิดขึ้นของกระบวนทัศน์ใหม่ การสถาปนากระบวนทัศน์ใหม่ถือเป็นการปฏิวัติ ศาสตร์- “...การเปลี่ยนผ่านจากกระบวนทัศน์หนึ่งไปสู่อีกกระบวนทัศน์หนึ่งโดยการปฏิวัติอย่างต่อเนื่องเป็นแบบจำลองทั่วไปสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่มีความเป็นผู้ใหญ่” T. Kuhn กล่าว (โครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ม. 2520 หน้า 31)

นักปรัชญาสมัยใหม่อีกคนหนึ่ง ไอ. ลากาตอสนำเสนอการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในรูปแบบของชุดทฤษฎีต่อเนื่องตามหลักการระเบียบวิธีทั่วไป ทฤษฎีชุดนี้เรียกว่าโครงการวิจัยผลลัพธ์ตามธรรมชาติของโครงการวิจัยหลายโครงการคือการแข่งขัน โปรแกรมที่มีการแข่งขันและก้าวหน้าเป็นโปรแกรมที่มีทฤษฎีเกิดขึ้นซึ่งสามารถทำนายข้อเท็จจริงเพิ่มเติมใหม่ ๆ และอธิบายข้อเท็จจริงเก่า ๆ ที่ได้รับการจัดตั้งขึ้น แต่ไม่ได้อธิบายโดยทฤษฎีก่อนหน้านี้ ในกรณีนี้ ทฤษฎีใหม่ทำหน้าที่เป็นการพัฒนาของทฤษฎีเก่า หากทฤษฎีใหม่จำกัดอยู่เพียงการตีความข้อเท็จจริงที่ค้นพบโดยโครงการวิจัยอื่นๆ และไม่ได้ทำนายข้อเท็จจริงใหม่ๆ เราก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าโครงการนั้นกำลังเสื่อมถอยลง

วิธีความรู้ทางทฤษฎี

มีกลุ่ม วิธีการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งใช้ทั้งในระดับเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี ความเฉพาะเจาะจงของวิธีการกลุ่มนี้คือเป็นสากลในกิจกรรมทางจิตของมนุษย์ ดังนั้นหากไม่มีกระบวนการคิด การเคลื่อนไหวเองก็เป็นไปไม่ได้ ความรู้- วิธีการเหล่านี้ได้แก่: นามธรรม การวางนัยทั่วไป การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การอุปนัย การนิรนัย และการอนุมานโดยการเปรียบเทียบ.

นามธรรมนั่นคือของเรา กำลังคิดดำเนินตามวิถีนามธรรมทางจิตจากคุณสมบัติที่ไม่สำคัญหรือสุ่ม ความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ของวัตถุที่รับรู้ได้ ในขณะเดียวกันก็มุ่งความสนใจไปที่แง่มุมเหล่านั้นที่สำคัญสำหรับเราในขณะนั้น

ลักษณะทั่วไปเกี่ยวข้องกับการหาสิ่งทั่วไป คุณสมบัติการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ในวัตถุที่กำลังศึกษาสร้างความคล้ายคลึงกันบ่งชี้ว่าพวกมันอยู่ในปรากฏการณ์บางประเภท ผลลัพธ์ของนามธรรมและการวางนัยทั่วไปนั้นเป็นทั้งทางวิทยาศาสตร์และในชีวิตประจำวัน แนวคิด(ผลไม้ คุณค่า กฎหมาย สัตว์ ฯลฯ)

การวิเคราะห์- นี่คือวิธีการ ความรู้ประกอบด้วยการแบ่งจิตของวัตถุออกเป็นส่วนที่เป็นส่วนประกอบเพื่อจุดประสงค์ในการรับรู้

สังเคราะห์เกี่ยวข้องกับการเชื่อมโยงทางจิตขององค์ประกอบของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ จุดประสงค์ของการสังเคราะห์คือการจินตนาการถึงวัตถุประสงค์ของการศึกษาในความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบในระบบองค์รวม การวิเคราะห์และการสังเคราะห์มีความเชื่อมโยงถึงกัน การสังเคราะห์สามารถกำหนดได้ว่าเป็นการเคลื่อนไหวของความคิดที่ได้รับการเสริมแต่งโดยการวิเคราะห์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการสังเคราะห์จึงเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนมากกว่าการวิเคราะห์

การเหนี่ยวนำ- วิธีการรับรู้ที่อิงจากการอนุมานจากเรื่องเฉพาะไปจนถึงเรื่องทั่วไป เมื่อฝึกความคิดตั้งแต่การสร้างคุณสมบัติของวัตถุแต่ละชิ้นไปจนถึงการระบุคุณสมบัติทั่วไปที่มีอยู่ในวัตถุทั้งระดับ การอุปนัยใช้ทั้งในความรู้ในชีวิตประจำวันและในทางวิทยาศาสตร์ อุปนัย การอนุมานมีลักษณะความน่าจะเป็น การเหนี่ยวนำทางวิทยาศาสตร์ สร้างความสัมพันธ์เชิงสาเหตุขึ้นอยู่กับการทำซ้ำและการเชื่อมโยงระหว่างคุณสมบัติที่สำคัญของวัตถุบางอย่างของคลาสหนึ่งและจากพวกมัน - ไปจนถึงการสร้างความสัมพันธ์เชิงสาเหตุทั่วไปที่ถูกต้องสำหรับทั้งคลาส

การหักเงินจากการอนุมานจากเรื่องทั่วไปถึงเรื่องเฉพาะ ขบวนการคิดต่างจากอุปนัยตรงในการให้เหตุผลแบบนิรนัยมุ่งเป้าไปที่การนำหลักการทั่วไปไปประยุกต์ใช้กับปรากฏการณ์ส่วนบุคคล

การเหนี่ยวนำและการนิรนัยมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดพอ ๆ กับการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ เมื่อแยกจากกันและขัดแย้งกันโดยสิ้นเชิง จึงไม่สามารถตอบสนองข้อกำหนดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้

การเปรียบเทียบ- ความคล้ายคลึงกันของวัตถุในบางลักษณะ การอนุมานตามความคล้ายคลึงกันของวัตถุเรียกว่าการอนุมานโดยการเปรียบเทียบ จากความคล้ายคลึงกันของวัตถุสองชิ้นในลักษณะบางอย่างจึงได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความคล้ายคลึงกันในลักษณะอื่น มีความน่าจะเป็นโดยธรรมชาติและมูลค่าหลักฐานต่ำ อย่างไรก็ตาม บทบาทของการเปรียบเทียบในกิจกรรมทางจิตและความรู้ความเข้าใจของมนุษย์นั้นยิ่งใหญ่มาก นักคณิตศาสตร์ D. Polya อธิบายบทบาทของการเปรียบเทียบในความรู้ความเข้าใจดังนี้: “ ความคิดทั้งหมดของเราเต็มไปด้วยการเปรียบเทียบ: คำพูดในชีวิตประจำวันและข้อสรุปเล็ก ๆ น้อย ๆ ภาษาของงานศิลปะและความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์สูงสุด ระดับของการเปรียบเทียบอาจแตกต่างกันไป ผู้คนมักใช้คำเปรียบเทียบที่คลุมเครือ คลุมเครือ ไม่สมบูรณ์ หรือไม่ชัดเจน แต่การเปรียบเทียบสามารถบรรลุถึงระดับความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ได้ เราไม่ควรละเลยการเปรียบเทียบแบบใดแบบหนึ่ง เพราะแต่ละแบบสามารถมีบทบาทในการหาทางแก้ไขได้" ( โปยา ดี.วิธีแก้ปัญหา. ม. 2502 ส. 44–45)

นอกเหนือจากที่กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว ยังมีวิธีการอีกกลุ่มหนึ่งที่มีความสำคัญเบื้องต้นสำหรับความรู้ทางทฤษฎี ลักษณะเฉพาะของวิธีการเหล่านี้คือใช้ในการพัฒนาและสร้าง ทฤษฎี- ซึ่งรวมถึง: วิธีการไต่ขึ้นจากนามธรรมสู่รูปธรรม วิธีการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์และตรรกะ วิธีอุดมคติ วิธีสัจพจน์เป็นต้น ลองพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมกัน

ก้าวขึ้นจากนามธรรมสู่คอนกรีต- เพื่อให้เข้าใจวิธีการนี้จำเป็นต้องเปิดเผยแนวคิดที่สำคัญเช่น "เป็นรูปธรรมในความเป็นจริง" "คอนกรีตทางประสาทสัมผัส" "นามธรรม" "คอนกรีตที่เป็นรูปธรรม"

เฉพาะในความเป็นจริง- เป็นปรากฏการณ์ใดๆ สิ่งมีชีวิตแสดงถึงความสามัคคีด้านคุณสมบัติและความเชื่อมโยงที่หลากหลาย

เป็นรูปธรรม- ผลของการใคร่ครวญการใช้ชีวิตของวัตถุที่แยกจากกัน คอนกรีตที่กระตุ้นความรู้สึกสะท้อนวัตถุจากด้านที่กระตุ้นความรู้สึก ในลักษณะองค์รวมที่ไม่แตกต่าง โดยไม่เปิดเผยแก่นแท้ของวัตถุ

เชิงนามธรรม,หรือนามธรรม เป็นผลจากการแยกจิตของแต่ละด้าน คุณสมบัติ ความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ของวัตถุที่กำลังศึกษา และแยกออกจากคุณสมบัติ ความเชื่อมโยง และความสัมพันธ์อื่นๆ ทั้งหมด

เป็นรูปธรรมทางจิตใจเป็นระบบของนามธรรมที่ทำซ้ำในความคิดของเราวัตถุของความรู้ในความสามัคคีของแง่มุมที่หลากหลายและความเชื่อมโยงที่แสดงออก สาระสำคัญโครงสร้างและกระบวนการภายใน การพัฒนา- ดังที่เห็นได้จากคำจำกัดความ คอนกรีตทางประสาทสัมผัสและนามธรรมสร้างวัตถุขึ้นใหม่ด้านเดียว: คอนกรีตทางประสาทสัมผัสไม่ได้ทำให้เรา ความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของวัตถุ และนามธรรมเผยให้เห็นแก่นแท้ด้านเดียว เพื่อเอาชนะข้อจำกัดนี้ของเรา กำลังคิดใช้วิธีการไต่ขึ้นจากนามธรรมสู่รูปธรรม นั่นคือ มุ่งมั่นที่จะบรรลุการสังเคราะห์นามธรรมแต่ละอย่างในรูปธรรมทางจิต จากขั้นตอนที่ต่อเนื่องกันดังกล่าว ทำให้เกิดจิตที่เป็นรูปธรรม (ระบบของแนวคิดที่เชื่อมโยงถึงกันในลำดับที่แน่นอนที่เปลี่ยนรูปซึ่งกันและกัน)

วิธีการรับรู้ทางประวัติศาสตร์และตรรกะวัตถุที่กำลังพัฒนาแต่ละชิ้นมีประวัติและวัตถุประสงค์ของตัวเอง ตรรกะคือรูปแบบการพัฒนา ตามคุณลักษณะของการพัฒนาเหล่านี้ ความรู้ความเข้าใจใช้วิธีการทางประวัติศาสตร์และตรรกะ

วิธีการทางประวัติศาสตร์การรับรู้คือการทำซ้ำลำดับการพัฒนาของวัตถุในความหลากหลายและเอกลักษณ์ที่เป็นรูปธรรม

วิธีบูลีนคือการสืบพันธุ์ทางจิตของช่วงเวลาเหล่านั้นของกระบวนการพัฒนาที่กำหนดโดยธรรมชาติ วิธีนี้เป็นช่วงเวลาที่จำเป็นในกระบวนการไต่ขึ้นจากนามธรรมสู่รูปธรรม เพราะรูปธรรมทางจิตใจจะต้องจำลองการพัฒนาของวัตถุ เป็นอิสระจากรูปแบบทางประวัติศาสตร์และอุบัติเหตุที่ละเมิดมัน วิธีการเชิงตรรกะเริ่มต้นในลักษณะเดียวกับวิธีทางประวัติศาสตร์ - โดยพิจารณาถึงจุดเริ่มต้นของประวัติของวัตถุนั้นเอง ในลำดับการเปลี่ยนผ่านจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่ง ช่วงเวลาสำคัญของการพัฒนา ตรรกะและรูปแบบของการพัฒนาจึงได้รับการทำซ้ำ ดังนั้นวิธีการเชิงตรรกะและเชิงประวัติศาสตร์จึงเหมือนกัน: วิธีการเชิงตรรกะนั้นขึ้นอยู่กับความรู้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ในทางกลับกัน การวิจัยทางประวัติศาสตร์ เพื่อไม่ให้กลายเป็นกองข้อเท็จจริงที่แตกต่างกัน จะต้องอยู่บนพื้นฐานความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งการพัฒนาที่เปิดเผยโดยวิธีการเชิงตรรกะ

วิธีการทำให้เป็นอุดมคติฟีเจอร์นี้ วิธีประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าในการวิจัยเชิงทฤษฎีได้นำแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุในอุดมคติซึ่งไม่มีอยู่จริงในความเป็นจริง แต่เป็นเครื่องมือในการสร้างทฤษฎี ตัวอย่างของวัตถุประเภทนี้คือ จุด เส้น ก๊าซในอุดมคติ สารบริสุทธิ์ทางเคมี วัตถุที่ยืดหยุ่นอย่างยิ่ง ฯลฯ ด้วยการสร้างวัตถุประเภทนี้ นักวิทยาศาสตร์จะทำให้วัตถุจริงง่ายขึ้น จงใจนามธรรมจากคุณสมบัติที่แท้จริงบางประการของ วัตถุที่อยู่ในระหว่างการศึกษาหรือมอบให้กับ คุณสมบัติซึ่งวัตถุจริงไม่มี การทำให้ความเป็นจริงทางจิตง่ายขึ้นนี้ช่วยให้เราสามารถเน้นคุณสมบัติที่กำลังศึกษาได้ชัดเจนยิ่งขึ้นและนำเสนอในรูปแบบทางคณิตศาสตร์ ก. ไอน์สไตน์ได้อธิบายความหมายของการทำให้เป็นอุดมคติในกระบวนการดังนี้ ความรู้: “กฎความเฉื่อยถือเป็นความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ครั้งแรกในวิชาฟิสิกส์ อันที่จริงเป็นจุดเริ่มต้นครั้งแรก ได้มาจากการคิดถึงอุดมคติ การทดลองเกี่ยวกับร่างกายที่เคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องโดยไม่มีการเสียดสีและไม่มีอิทธิพลจากแรงภายนอกอื่นใด จากตัวอย่างนี้และจากตัวอย่างอื่นๆ อีกมากมาย เราได้เรียนรู้ถึงความสำคัญของการทดลองในอุดมคติที่สร้างขึ้นโดยการคิด" ( ไอน์สไตน์ เอ.ฟิสิกส์และความเป็นจริง ม. 2507 หน้า 299) การทำงานกับวัตถุนามธรรมและโครงร่างทางทฤษฎีจะสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับคำอธิบายทางคณิตศาสตร์ นักวิชาการ VS. Stepin เน้นความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุนามธรรมกับกระบวนการทางธรรมชาติที่ศึกษาในทฤษฎี: “สมการทำหน้าที่ในกรณีนี้เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างปรากฏการณ์ทางกายภาพและทำหน้าที่เป็นการกำหนดกฎทางกายภาพ” (สเตปิน VS.ความรู้เชิงทฤษฎี อ.2546 หน้า 115) ในความทันสมัย ศาสตร์วิธีการทางคณิตศาสตร์กำลังมีบทบาทสำคัญมากขึ้น ใช้ในภาษาศาสตร์ สังคมวิทยา ชีววิทยา ไม่ต้องพูดถึงฟิสิกส์หรือดาราศาสตร์

การใช้เครื่องมือทางคณิตศาสตร์ของทฤษฎีความน่าจะเป็นมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในการวิจัยกลศาสตร์ควอนตัม ซึ่งค้นพบลักษณะความน่าจะเป็นของพฤติกรรมของอนุภาคขนาดเล็กที่มีคุณสมบัติของคลื่นอนุภาค เทคนิคการทำให้เป็นอุดมคติก็ถูกนำมาใช้ในวิธีการนี้เช่นกัน การทำให้เป็นทางการ, หรือ วิธีการโครงสร้างสาระสำคัญของวิธีการเชิงโครงสร้างคือการระบุความสัมพันธ์ระหว่างส่วนต่างๆ และองค์ประกอบของวัตถุ โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหา ทัศนคตินั้นง่ายต่อการศึกษามากกว่าองค์ประกอบที่แท้จริงของความสัมพันธ์ เช่น สามารถคำนวณพื้นที่ของวงกลมและปริมาตรของลูกบอลได้ไม่ว่าลูกบอลจะเป็นโลหะหรือยาง ไม่ว่าจะเป็นดาวเคราะห์หรือลูกฟุตบอลก็ตาม

แนวทางที่เป็นระบบ- ความสัมพันธ์ระหว่างส่วนประกอบของโครงสร้างอาจแตกต่างกัน ท่ามกลางความสัมพันธ์ที่หลากหลาย ความสัมพันธ์ที่มีลักษณะเป็นชุดขององค์ประกอบที่กำหนด เช่น ระบบ. แนวทางที่เป็นระบบช่วยให้คุณสร้างรูปแบบของความสัมพันธ์ของระบบ (โดยไม่คำนึงถึงคุณสมบัติของระบบเฉพาะ) จากนั้นนำไปใช้กับเฉพาะ ระบบ- ความซับซ้อนของระบบ ความน่าเชื่อถือ ประสิทธิภาพ แนวโน้มการพัฒนา ฯลฯ ได้รับการเปิดเผยทั้งในทฤษฎีทั่วไปของระบบและในการศึกษาระบบเฉพาะเช่นระบบสัญญาณ (ศึกษาโดยสัญศาสตร์) ระบบควบคุม (เป็นเรื่องของไซเบอร์เนติกส์) ระบบที่ขัดแย้งกัน (ทฤษฎี เกมฯลฯ)

วิธีการตามสัจพจน์แสดงถึงองค์กรแห่งความรู้ทางทฤษฎีซึ่งเริ่มต้น การตัดสินยอมรับโดยไม่มีหลักฐาน ข้อเสนอเบื้องต้นเหล่านี้เรียกว่าสัจพจน์ บนพื้นฐานของสัจพจน์ตามกฎตรรกะบางประการ บทบัญญัติจะได้รับรูปแบบนั้น ทฤษฎี- วิธีสัจพจน์ใช้กันอย่างแพร่หลายในวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ ขึ้นอยู่กับความถูกต้องของคำจำกัดความของแนวคิดเริ่มต้น ความเข้มงวดของการให้เหตุผล และช่วยให้ผู้วิจัยสามารถปกป้องทฤษฎีจากความไม่สอดคล้องกันภายในและให้รูปแบบที่แม่นยำและเข้มงวดยิ่งขึ้น.

สำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การพัฒนาเกณฑ์สำหรับลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของแนวคิดทางทฤษฎีมีบทบาทอย่างมาก หลักเกณฑ์สมัยใหม่ที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งสำหรับวิทยาศาสตร์คือการดำรงอยู่คู่ขนานและการแข่งขันของโครงการวิจัย ซึ่งข้อดีไม่ได้อยู่ที่การวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีดังกล่าว แต่อยู่ที่การสร้างแนวคิดทางเลือกที่ช่วยให้มองเห็นปัญหาจากจุดต่างๆ มากมาย ของการมองเห็นให้ได้มากที่สุด ทุกวันนี้ เกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ เช่น การพิจารณาความเรียบง่าย การค้นหาความสมบูรณ์แบบภายในขององค์กรความรู้ ตลอดจนแง่มุมทางสังคมวัฒนธรรมที่เน้นคุณค่าในการพัฒนาความรู้

ในบรรดากระบวนการรับรู้ที่แตกต่างกันมากมาย สามารถแยกแยะประเภทการรับรู้หลักได้ ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในการจำแนกประเภท แต่ส่วนใหญ่มักพูดถึงความรู้ในชีวิตประจำวัน (ทุกวัน) ตำนาน ศาสนา ศิลปะ ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ ให้เราพิจารณาความรู้เพียงสองประเภทโดยสังเขปที่นี่ - ทุกวันซึ่งทำหน้าที่เป็นรากฐานของชีวิตมนุษย์และกระบวนการรับรู้ใด ๆ และวิทยาศาสตร์ซึ่งปัจจุบันมีผลกระทบอย่างเด็ดขาดต่อกิจกรรมของมนุษย์ทุกด้าน

ความรู้ความเข้าใจธรรมดา– นี่คือรูปแบบกิจกรรมการรับรู้หลักที่ง่ายที่สุดของวิชา ทุกคนดำเนินการอย่างเป็นธรรมชาติตลอดชีวิตของเขา ทำหน้าที่เพื่อปรับให้เข้ากับสภาพที่แท้จริงของชีวิตประจำวัน และมุ่งเป้าไปที่การได้รับความรู้และทักษะที่เขาต้องการทุกวันและทุกชั่วโมง ความรู้ดังกล่าวมักจะค่อนข้างผิวเผิน ไม่ได้รับการพิสูจน์และจัดระบบเสมอไป และสิ่งที่เชื่อถือได้ในความรู้นั้นเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความเข้าใจผิดและอคติ ในเวลาเดียวกัน พวกเขารวบรวมในรูปแบบของประสบการณ์โลกแห่งความเป็นจริงที่เรียกว่าสามัญสำนึก ซึ่งเป็นภูมิปัญญาที่ช่วยให้บุคคลประพฤติตนอย่างมีเหตุผลในสถานการณ์ที่หลากหลายในชีวิตประจำวัน ยิ่งไปกว่านั้น ความรู้ทั่วไปยังเปิดรับผลลัพธ์ของความรู้ประเภทอื่นอยู่ตลอดเวลา เช่น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ สามัญสำนึกสามารถซึมซับความจริงที่ค่อนข้างเรียบง่ายของวิทยาศาสตร์ได้ และกลายเป็นทฤษฎีมากขึ้นเรื่อยๆ น่าเสียดายที่อิทธิพลของวิทยาศาสตร์ที่มีต่อจิตสำนึกในชีวิตประจำวันไม่ได้ดีเท่าที่เราต้องการ ตัวอย่างเช่น การศึกษาชิ้นหนึ่งพบว่าครึ่งหนึ่งของประชากรผู้ใหญ่ในสหรัฐฯ ที่สำรวจไม่รู้ว่าโลกหมุนรอบดวงอาทิตย์ใน 1 ปี โดยทั่วไปแล้ว การรับรู้แบบธรรมดาจะถูกจำกัดอยู่ในกรอบงานบางอย่างเสมอ - มีเพียงคุณสมบัติภายนอกและการเชื่อมโยงของวัตถุของประสบการณ์ในชีวิตประจำวันเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงได้ เพื่อให้ได้ข้อมูลที่ลึกซึ้งและสำคัญมากขึ้นเกี่ยวกับความเป็นจริง จำเป็นต้องหันไปหาความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์แตกต่างไปจากสามัญโดยพื้นฐาน ประการแรก ไม่สามารถใช้ได้กับบุคคลใด ๆ แต่เฉพาะกับผู้ที่ได้รับการฝึกอบรมเฉพาะทาง (เช่น ได้รับการศึกษาระดับสูง) ซึ่งทำให้เขาได้รับความรู้และทักษะสำหรับกิจกรรมการวิจัย ประการที่สอง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มุ่งเน้นไปที่การศึกษาปรากฏการณ์ (และกฎแห่งการดำรงอยู่) โดยเฉพาะซึ่งไม่รู้จักในการปฏิบัติทั่วไปในปัจจุบัน ประการที่สาม วิทยาศาสตร์ใช้วิธีการ วิธีการ และเครื่องมือพิเศษที่ไม่ได้ใช้ในการผลิตแบบดั้งเดิมและประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน ประการที่สี่ ความรู้ที่ได้รับในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีความแปลกใหม่ขั้นพื้นฐาน มีเหตุผล จัดระเบียบอย่างเป็นระบบ และแสดงโดยใช้ภาษาทางวิทยาศาสตร์พิเศษ

สำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องมีเงื่อนไขทางสังคมวัฒนธรรมบางประการ การวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในสังคมที่เรียกว่าสังคมดั้งเดิม (เช่น อารยธรรมของตะวันออกโบราณ เช่น จีน อินเดีย เป็นต้น) ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ก้าวไปอย่างช้าๆ อำนาจเผด็จการ ลำดับความสำคัญของประเพณีในการคิดและกิจกรรม ฯลฯ ความรู้ที่นี่ไม่ได้มีคุณค่าในตัวเอง แต่เฉพาะในการนำไปใช้จริงเท่านั้น เป็นที่ชัดเจนว่าภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ บุคคลมีแนวโน้มที่จะปฏิบัติตามรูปแบบและบรรทัดฐานที่กำหนดไว้มากกว่ามองหาแนวทางและวิธีการเรียนรู้ที่แหวกแนว

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ถูกกำหนดให้เป็นรูปเป็นร่างในสังคมเทคโนโลยี ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงที่มีอัตราสูงในทุกด้านของชีวิต ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความรู้ใหม่เข้ามาอย่างต่อเนื่อง ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับสังคมดังกล่าวเป็นรูปเป็นร่างในวัฒนธรรมของกรีกโบราณ ให้เราจำไว้ว่าโครงสร้างประชาธิปไตยของสังคมและเสรีภาพของพลเมืองมีส่วนช่วยในการพัฒนางานที่กระตือรือร้นของแต่ละบุคคล ความสามารถในการพิสูจน์เหตุผลและปกป้องตำแหน่งของตนอย่างมีเหตุผล และเสนอแนวทางใหม่ในการแก้ปัญหาภายใต้การสนทนา ทั้งหมดนี้กำหนดการค้นหานวัตกรรมในกิจกรรมทุกประเภทรวมถึงความรู้ (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในกรีซเกิดตัวอย่างแรกของวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎี - เรขาคณิตของยุคลิด) ลัทธิของจิตใจมนุษย์และแนวคิดเรื่องอำนาจทุกอย่างนั้นพบการพัฒนาในวัฒนธรรมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรปซึ่งมีส่วนช่วยในการสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ระดับมืออาชีพและการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มักจะดำเนินการในสองระดับ - เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี เชิงประจักษ์(จากภาษากรีก เอ็มเปเรีย- ประสบการณ์) ความรู้ความเข้าใจให้ข้อมูลเกี่ยวกับลักษณะภายนอกและความเชื่อมโยงของวัตถุที่กำลังศึกษา บันทึกและอธิบายสิ่งเหล่านั้น ดำเนินการโดยใช้วิธีการสังเกตและการทดลองเป็นหลัก การสังเกต– นี่คือการรับรู้ปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอย่างมีจุดประสงค์และเป็นระบบ (เช่น การศึกษาพฤติกรรมของลิงใหญ่ในสภาพธรรมชาติของชีวิต) เมื่อสังเกต นักวิทยาศาสตร์จะพยายามไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เพื่อที่จะไม่บิดเบือนมัน

การทดลอง– ประสบการณ์ที่เตรียมไว้เป็นพิเศษ ในระหว่างหลักสูตร วัตถุที่กำลังศึกษาจะถูกจัดวางในสภาพเทียมที่สามารถเปลี่ยนแปลงและนำมาพิจารณาได้ เห็นได้ชัดว่าวิธีนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยกิจกรรมระดับสูงของนักวิทยาศาสตร์ที่พยายามได้รับความรู้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับพฤติกรรมของวัตถุในสถานการณ์ต่าง ๆ และยิ่งไปกว่านั้นเพื่อให้ได้สิ่งและปรากฏการณ์ใหม่ ๆ ที่ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ ( ซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการวิจัยทางเคมี)

แน่นอนว่านอกเหนือจากวิธีการรับรู้เหล่านี้แล้ว การวิจัยเชิงประจักษ์ยังใช้วิธีการคิดเชิงตรรกะด้วย - การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การเหนี่ยวนำและการนิรนัย ฯลฯ ด้วยความช่วยเหลือของการรวมกันของวิธีการเหล่านี้ทั้งหมด - ทั้งเชิงปฏิบัติและเชิงตรรกะ - นักวิทยาศาสตร์ได้รับสิ่งใหม่ ความรู้เชิงประจักษ์ โดยแสดงออกมาเป็น 3 รูปแบบหลักๆ คือ

ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ - การตรึงคุณสมบัติหรือเหตุการณ์เฉพาะ (ฟีนอลละลายที่อุณหภูมิ 40.9 ° C; ในปี 1986 มีการสังเกตการผ่านของดาวหางฮัลเลย์);

คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์– การตรึงระบบอินทิกรัลของคุณสมบัติและพารามิเตอร์ของปรากฏการณ์เฉพาะหรือกลุ่มของปรากฏการณ์ ความรู้ประเภทนี้มีอยู่ในสารานุกรม หนังสืออ้างอิงทางวิทยาศาสตร์ หนังสือเรียน ฯลฯ

การพึ่งพาเชิงประจักษ์ – ความรู้ที่สะท้อนถึงความเชื่อมโยงบางอย่างที่มีอยู่ในกลุ่มของปรากฏการณ์หรือเหตุการณ์ต่างๆ (ดาวเคราะห์เคลื่อนที่รอบดวงอาทิตย์ในวงโคจรทรงรี - หนึ่งในกฎของเคปเลอร์ ดาวหางฮัลเลย์โคจรรอบดวงอาทิตย์ด้วยคาบ 75 -76 ปี).

เชิงทฤษฎี(จากภาษากรีก ทฤษฎี– การพิจารณา, การวิจัย) ความรู้ความเข้าใจเปิดเผยความเชื่อมโยงภายในและความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ อธิบายสิ่งเหล่านั้นอย่างมีเหตุผล เผยให้เห็นกฎแห่งการดำรงอยู่ของสิ่งเหล่านั้น ดังนั้นจึงเป็นความรู้ในลำดับที่สูงกว่าความรู้เชิงประจักษ์ - มันไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ ไฮเดกเกอร์ ให้คำจำกัดความของวิทยาศาสตร์เองว่าเป็น "ทฤษฎีของความเป็นจริง"

ในความรู้ทางทฤษฎี มีการใช้ปฏิบัติการพิเศษทางจิตที่ช่วยให้ได้ความรู้ใหม่ที่อธิบายความรู้ที่ได้รับมาก่อนหน้านี้หรือพัฒนาความรู้ทางทฤษฎีที่มีอยู่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง วิธีการทางจิตเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการใช้แนวคิดทางวิทยาศาสตร์และที่เรียกว่าเสมอ วัตถุในอุดมคติ(โปรดจำไว้ว่าแนวคิดของ "จุดวัสดุ" "ก๊าซในอุดมคติ" "วัตถุสีดำสัมบูรณ์" ฯลฯ ) นักวิทยาศาสตร์ทำการทดลองทางความคิดกับพวกเขา ใช้วิธีการสมมุติฐานแบบนิรนัย (การให้เหตุผลที่ช่วยให้เราสามารถตั้งสมมติฐานและดึงผลที่ตามมาจากสมมติฐานที่สามารถทดสอบได้) วิธีการขึ้นจากนามธรรมสู่คอนกรีต (การดำเนินการของการรวมใหม่ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่เพื่อสร้างทฤษฎีทั่วไปให้กับวัตถุเฉพาะ - เช่นอะตอม) ฯลฯ กล่าวโดยสรุปความรู้ทางทฤษฎีนั้นเป็นงานทางความคิดที่ยาวและซับซ้อนเสมอดำเนินการโดยใช้วิธีการที่หลากหลาย

ความรู้ทางทฤษฎีที่ได้จากการดำเนินการทางปัญญาเหล่านี้มีอยู่ในรูปแบบต่างๆ สิ่งสำคัญที่สุดคือ:

ปัญหา- คำถามที่ยังไม่มีคำตอบในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ ความรู้ประเภทหนึ่งเกี่ยวกับความไม่รู้ (ตัวอย่างเช่น โดยหลักการแล้ว นักฟิสิกส์ในปัจจุบัน รู้ว่าปฏิกิริยาแสนสาหัสคืออะไร แต่ไม่สามารถพูดได้ว่าจะทำให้ควบคุมได้อย่างไร)

สมมติฐาน– ข้อสันนิษฐานทางวิทยาศาสตร์ที่น่าจะอธิบายปัญหาเฉพาะได้ (เช่น สมมติฐานต่าง ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของสิ่งมีชีวิตบนโลก)

ทฤษฎี– ความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับสาระสำคัญและกฎการดำรงอยู่ของวัตถุบางประเภท (เช่นทฤษฎีโครงสร้างทางเคมีของ A. M. Butlerov) ความรู้รูปแบบต่างๆ เหล่านี้มีความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างซับซ้อน แต่โดยทั่วไปแล้วพลวัตของความรู้เหล่านี้สามารถสรุปได้ดังนี้

เกิดปัญหา;

การเสนอสมมติฐานเพื่อพยายามแก้ไขปัญหานี้

การทดสอบสมมติฐาน (เช่น การใช้การทดลอง)

การสร้างทฤษฎีใหม่ (หากสมมติฐานได้รับการยืนยัน) การเกิดขึ้นของปัญหาใหม่ (เนื่องจากไม่มีทฤษฎีใดให้ความรู้ที่สมบูรณ์และเชื่อถือได้แก่เรา) - จากนั้นวงจรการรับรู้นี้ก็เกิดขึ้นซ้ำ

วิทยาศาสตร์และความรู้ทางวิทยาศาสตร์

บุคคลที่เริ่มต้นเส้นทางการวิจัยจะหันไปหากิจกรรมของมนุษย์อันกว้างใหญ่ที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์ ก่อนที่เราจะพูดถึงกิจกรรมการวิจัยเรามาดูกันว่ามีอะไรบ้าง ศาสตร์เลย

วิทยาศาสตร์มีคำจำกัดความมากมาย แต่ไม่ควรโต้แย้งว่ามีเพียงคำเดียวเท่านั้นที่ถูกต้อง คุณต้องเลือกและการเลือกคำจำกัดความที่เหมาะสมนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของปัญหาที่แก้ไขได้ด้วยความช่วยเหลือของคำจำกัดความนี้

ตัวอย่างเช่น ในรายงานฉบับหนึ่งที่ตรวจสอบความแตกต่างระหว่างศาสนาและวิทยาศาสตร์ เรื่องหลังถูกกำหนดให้เป็น "พื้นที่แห่งความสงสัยเชิงสถาบัน" การทำให้เป็นสถาบันหมายถึงการถ่ายโอนจากพื้นที่ส่วนบุคคลไปยังพื้นที่สาธารณะ ตัวอย่างเช่น การปกป้องวิทยานิพนธ์นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าวิธีการเอาชนะข้อสงสัยของชุมชนวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความสามารถของผู้สมัคร และผู้สมัครเองก็ตั้งคำถามกับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์บางประการ ในกรณีนี้ ความสงสัยจะยุติการเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคลของทุกคนและกลายเป็นลักษณะทั่วไปของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ศาสนาไม่รวมความสงสัย ผู้ศรัทธาเชื่อและไม่สงสัย ผู้เขียนจึงเน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างการสำรวจทางจิตวิญญาณของโลกทั้งสอง - วิทยาศาสตร์และศรัทธาโดยเน้นถึงคุณสมบัติหลักของวิทยาศาสตร์: ตรงกันข้ามกับศาสนา วิทยาศาสตร์ไม่ได้มองข้ามสิ่งใดๆ และในขณะเดียวกันก็เป็นหนึ่งในสถาบันทางสังคม

วิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์โครงสร้าง วิธีการ และตรรกะ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในขอบเขตหนึ่งของกิจกรรมของมนุษย์ - ในด้านการศึกษาและด้วยเหตุนี้คำจำกัดความข้างต้นที่ถูกต้อง แต่แคบเกินไปจึงไม่เหมาะสม

โดยทั่วไปแล้ว วิทยาศาสตร์ถูกกำหนดให้เป็นขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์ ซึ่งการพัฒนาและการจัดระบบทางทฤษฎีของความรู้เชิงวัตถุเกี่ยวกับความเป็นจริงเกิดขึ้น สิ่งสำคัญคือวิทยาศาสตร์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความรู้เท่านั้น นี่ไม่ใช่แค่ระบบความรู้ ดังที่บางครั้งอ้าง แต่เป็นกิจกรรม งานที่มุ่งแสวงหาความรู้ กิจกรรมในสาขาวิทยาศาสตร์เป็นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เช่น รูปแบบพิเศษของกระบวนการรับรู้เช่นการศึกษาวัตถุอย่างเป็นระบบและเด็ดเดี่ยวที่ใช้วิธีการและวิธีการทางวิทยาศาสตร์และจบลงด้วยการสร้างความรู้เกี่ยวกับวัตถุที่กำลังศึกษา

ศาสตร์- นี่ไม่ได้เป็นเพียงผลรวมของความรู้เท่านั้น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่เพียงแต่ความรู้สำเร็จรูปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมที่มุ่งบรรลุความรู้ด้วย ความรู้เป็นส่วนตัดขวางของกระบวนการรับรู้ที่ไม่หยุดนิ่ง ซึ่งเป็นกลุ่มความพยายามในการรับรู้ของผู้คนในอุดมคติ กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์สร้างความรู้หรือเฉพาะเจาะจงกว่านั้นคือความรู้ทางวิทยาศาสตร์ประเภทพิเศษ ด้วยเหตุนี้ วิทยาศาสตร์จึงเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีพลวัตซึ่งดำรงอยู่เพื่อสร้างความคิดสร้างสรรค์และผลิตความรู้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิทยาศาสตร์ควรถูกมองว่าเป็นสาขาพิเศษของการผลิตทางจิตวิญญาณ - การผลิต ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

มีความเป็นหนึ่งเดียวกันของกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ ผลลัพธ์และกระบวนการ ความรู้และวิธีการได้มาซึ่งสิ่งนั้น ส่วนหลักของการตระหนักรู้ในตนเองของวิทยาศาสตร์ได้กลายเป็นแนวคิดของธรรมชาติของกิจกรรมที่มุ่งสร้างและพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ และความรู้ทางวิทยาศาสตร์มักเป็นผลมาจากกิจกรรมของบุคคลที่รับรู้

เป็นเรื่องปกติที่จะต้องแยกแยะระหว่างวัตถุกับวิชาวิทยาศาสตร์ วัตถุเป็นพื้นที่แห่งความเป็นจริงที่การศึกษาวิทยาศาสตร์กำหนดไว้ วัตถุเป็นวิธีหนึ่งในการมองเห็นวัตถุจากมุมมองของวิทยาศาสตร์นี้ E. G. Yudin ระบุองค์ประกอบต่อไปนี้ของเนื้อหาของแนวคิด "วิชาวิทยาศาสตร์": วัตถุประสงค์ของการวิจัยซึ่งเป็นขอบเขตของความเป็นจริงที่กิจกรรมของนักวิจัยมุ่งเป้าไปที่; โดเมนเชิงประจักษ์ เช่น ชุดคำอธิบายเชิงประจักษ์ต่างๆ เกี่ยวกับคุณสมบัติและคุณลักษณะของวัตถุที่สะสมโดยวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลาที่กำหนด ; ปัญหาการวิจัย เครื่องมือทางปัญญา

ไม่มีส่วนประกอบเหล่านี้สร้างรายการด้วยตัวเอง ตามความเป็นจริงทางวิทยาศาสตร์ มันถูกสร้างขึ้นโดยความสมบูรณ์ของส่วนประกอบทั้งหมดเท่านั้น และแสดงถึงลักษณะเฉพาะของระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่กำหนด โดยรวมแล้ว หัวเรื่องทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างหัวเรื่องกับวัตถุประสงค์ของการวิจัย: มันอยู่ภายใต้กรอบของหัวเรื่องที่ตัวแบบเกี่ยวข้องกับวัตถุ

พูดง่ายๆ ก็คือ วิชาวิทยาศาสตร์เปรียบเสมือนแว่นตาที่เรามองความเป็นจริงโดยเน้นบางแง่มุมในแง่ของงานที่เราวาง โดยใช้แนวความคิด ลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์มาอธิบายขอบเขตของความเป็นจริงที่เลือก เป็นเป้าหมายของการศึกษา

ในงานบางงานเกี่ยวกับญาณวิทยาและระเบียบวิธีวิทยาศาสตร์ มีแนวคิดที่แตกต่างกันสามประการ: วัตถุแห่งความเป็นจริง วัตถุแห่งวิทยาศาสตร์ และวิชาวิทยาศาสตร์ มาแสดงความแตกต่างนี้ด้วยตัวอย่างกัน

รังสีเอกซ์ในฐานะวัตถุแห่งความเป็นจริงไม่เพียงแต่มีอยู่ก่อนการเกิดของนักวิทยาศาสตร์ตามชื่อของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังมีอยู่ก่อนการปรากฏตัวของมนุษย์บนโลกอีกด้วย รังสีเอกซ์ทำให้พวกมันเป็นสมบัติของวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นวัตถุของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ แต่เมื่อพวกเขาได้รับความสนใจจากวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน ความต้องการก็เกิดขึ้นเพื่อเน้นแง่มุมของวัตถุนี้เฉพาะสำหรับแต่ละวิทยาศาสตร์ตามงานบางอย่าง ดังนั้น การแพทย์และฟิสิกส์จึงพิจารณารังสีเอกซ์แตกต่างกัน โดยแต่ละรังสีจะเน้นไปที่วัตถุของตนเอง สำหรับการแพทย์ รังสีเหล่านี้เป็นวิธีการวินิจฉัยโรค สำหรับฟิสิกส์ รังสีเหล่านี้เป็นหนึ่งในรังสีหลายประเภท เป็นที่ชัดเจนว่าทั้งองค์ประกอบทางแนวคิดและวิธีการศึกษาและการประยุกต์ใช้วัตถุนี้ในวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันไม่ตรงกัน

ตัวแทนจากสาขาวิชาวิทยาศาสตร์หลายสาขาสามารถมาเรียนบทเรียนของครูฟิสิกส์ได้ แต่พวกเขาแต่ละคนจะเห็นสิ่งต่าง ๆ และอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นแตกต่างจากเพื่อนร่วมงานของเขา ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญจากสาขาความรู้ที่แตกต่างกัน นักระเบียบวิธีจะพิจารณาว่าเนื้อหาและวิธีการที่ใช้โดยครูมีความสอดคล้องกับเป้าหมายในการสอนวิชาที่กำหนดที่โรงเรียนนักฟิสิกส์ - เกี่ยวกับความถูกต้องของการนำเสนอเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์ของเขาผู้เชี่ยวชาญด้านการสอน - เกี่ยวกับการปฏิบัติตาม ของรายวิชาทั่วไปที่มีหลักการสอน นักจิตวิทยาจะสนใจคุณลักษณะการเรียนรู้ของนักเรียนในเนื้อหาเป็นหลัก สำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านไซเบอร์เนติกส์ การเรียนรู้คือระบบควบคุมที่มีการตอบรับโดยตรงและตอบรับ

วิทยาศาสตร์เป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม ความเป็นจริงยังสามารถสะท้อนให้เห็นได้ในชีวิตประจำวัน - กระบวนการรับรู้ที่เกิดขึ้นเองและเชิงประจักษ์และในรูปแบบศิลปะและเป็นรูปเป็นร่าง

ด้วยความเคารพต่อวิทยาศาสตร์ ไม่มีใครสามารถสันนิษฐานได้ว่าจะสามารถทำทุกอย่างได้ อาจเป็นการหุนหันพลันแล่นที่จะอ้างว่าการสะท้อนทางวิทยาศาสตร์หรือรูปแบบอื่นใดดีกว่าหรือ "เหนือกว่า" มากกว่ารูปแบบอื่น การเรียกร้องให้เช็คสเปียร์แสดงตัวตนออกมาเป็นสูตร และไอน์สไตน์แต่งบทละครและโคลงสั้น ๆ ก็เป็นเรื่องไร้สาระไม่แพ้กัน มีความแตกต่างในลักษณะของการใช้สถานที่และบทบาทของประสบการณ์: ในด้านวิทยาศาสตร์ในด้านหนึ่ง และในด้านความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะในอีกด้านหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์ได้รับข้อมูลจากข้อมูลที่สะสมไว้ในวิทยาศาสตร์นี้จากประสบการณ์ของมนุษย์ที่เป็นสากล ในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ในความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์สากลและประสบการณ์ส่วนตัว ประสบการณ์ส่วนตัวมีความสำคัญมากกว่า คำอธิบายประสบการณ์ส่วนตัวถูกรวมเข้ากับการตีความทางศิลปะและเป็นรูปเป็นร่างใน "บทกวีน้ำท่วมทุ่ง" โดย A. S. Makarenko บรรทัดนี้ยังคงดำเนินต่อไปในงานสื่อสารมวลชนของนักเขียนและครูคนอื่นๆ ความแตกต่างระหว่างสองประเภทคือ หากรูปแบบหลักของการวางนัยทั่วไปทางศิลปะคือการจำแนกประเภท ในทางวิทยาศาสตร์ ฟังก์ชั่นที่เกี่ยวข้องจะดำเนินการโดยการคิดเชิงนามธรรมและเชิงตรรกะ ซึ่งแสดงออกมาในแนวความคิด สมมติฐาน และทฤษฎี ในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ เครื่องมือหลักในการพิมพ์คือภาพลักษณ์ทางศิลปะ

ความรู้เชิงประจักษ์ที่เกิดขึ้นเอง ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว เป็นรูปแบบหนึ่งของความเชี่ยวชาญทางจิตวิญญาณของความเป็นจริงเช่นกัน ความรู้สองประเภท - ทางวิทยาศาสตร์และเชิงประจักษ์ที่เกิดขึ้นเอง (ทุกวัน) - ไม่ชัดเจนเพียงพอ เชื่อกันว่าครูฝึกหัดสามารถอยู่ในตำแหน่งนักวิจัยได้โดยไม่ต้องตั้งเป้าหมายทางวิทยาศาสตร์พิเศษและไม่ใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ . พวกเขาแสดงหรือบอกเป็นนัยถึงแนวคิดที่ว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์สามารถได้รับในกระบวนการของกิจกรรมการสอนเชิงปฏิบัติ โดยไม่ต้องสนใจตัวเองกับการไตร่ตรองทางวิทยาศาสตร์ ทฤษฎีการสอนนั้นเกือบจะ "เติบโต" ได้ด้วยตัวเองจากการปฏิบัติ นี่ยังห่างไกลจากความจริง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์- กระบวนการมีความพิเศษ รวมถึงกิจกรรมการรับรู้ของผู้คน วิธีการรับรู้ วัตถุ และความรู้ ความรู้ความเข้าใจทั่วไปแตกต่างอย่างมากจากมัน ความแตกต่างหลักต่อไปนี้:

1. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ดำเนินการโดยคนกลุ่มพิเศษและทุกคนที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมภาคปฏิบัติจะมีความรู้เชิงประจักษ์โดยธรรมชาติ

2. แหล่งความรู้ในกรณีนี้คือการปฏิบัติจริงที่หลากหลาย มันเป็นผลพลอยได้ชนิดหนึ่ง ไม่ใช่ความรู้ที่ได้รับมาโดยเฉพาะ ในด้านวิทยาศาสตร์ มีการกำหนดเป้าหมายการรับรู้ และการวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีลักษณะเป็นระบบและมีจุดมุ่งหมาย โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อแก้ไขปัญหาทางวิทยาศาสตร์ ผลลัพธ์ที่ได้ช่วยเติมเต็มช่องว่างในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในระหว่างการวิจัยจะใช้วิธีการพิเศษในการรับรู้: การสร้างแบบจำลองการสร้างสมมติฐานการทดลอง ฯลฯ

ปัญหาเชิงปฏิบัติควรแยกความแตกต่างจากปัญหาทางวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น การเอาชนะช่องว่างการเรียนรู้ของเด็กนักเรียนเป็นงานที่ปฏิบัติได้จริง สามารถแก้ไขได้โดยไม่ต้องอาศัยการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ แต่จะดีกว่ามากถ้าแก้ไขตามหลักวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ไม่ตรงกับปัญหาในทางปฏิบัติ ในกรณีนี้สามารถกำหนดได้เช่นนี้: ปัญหาการพัฒนาความเป็นอิสระทางปัญญาในนักเรียนหรือปัญหาการพัฒนาทักษะการศึกษาในพวกเขา ปัญหาเชิงปฏิบัติประการหนึ่งสามารถแก้ไขได้โดยอาศัยผลการวิจัยเกี่ยวกับปัญหาทางวิทยาศาสตร์หลายประการ ในเวลาเดียวกัน การศึกษาปัญหาหนึ่งสามารถช่วยแก้ไขปัญหาเชิงปฏิบัติได้หลายประการ

การระบุรูปแบบ ความสม่ำเสมอเป็นรูปแบบทั่วไปที่สุดของศูนย์รวมความรู้ทางทฤษฎี บ่งบอกถึงความมีอยู่ของกฎหมาย วิธีการที่ชอบด้วยกฎหมายซึ่งดำเนินการบนพื้นฐานของกฎหมาย แต่มันถูกต้องหรือไม่ที่จะพูดถึงรูปแบบต่างๆ เช่น การเชื่อมต่อที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง มั่นคง และไม่แปรเปลี่ยนในความสัมพันธ์กับกิจกรรมที่ดำเนินการโดยผู้คน? สิ่งนี้ไม่ขัดแย้งกับแนวโน้มล่าสุดที่มีต่อการพัฒนาทางสังคมวิทยาของแนวทางวัฒนธรรมที่ "นุ่มนวล" เพื่อพรรณนากระบวนการทางสังคมใช่หรือไม่?

ไม่มีความขัดแย้งที่นี่ การเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่มีส่วนร่วมในชีวิตของสังคมมีอยู่อย่างเป็นกลางและไม่สามารถยกเลิกได้ แม้จะมีความเฉพาะเจาะจงส่วนบุคคลของการสำแดงความสัมพันธ์ดังกล่าวในบางกรณี แต่ก็ถูกกำหนดโดยสถานการณ์ที่อยู่นอกเหนือประสบการณ์ส่วนตัว ดังนั้นรูปแบบการพูดด้วยวาจาและการเขียนอาจเป็นต้นฉบับโดยสมบูรณ์ซึ่งมีอยู่ในผู้พูดหรือนักเขียนเพียงคนเดียวเท่านั้น แต่คำและโครงสร้างไวยากรณ์ที่เขาใช้ไม่ได้เป็นของเขาเป็นการส่วนตัว แต่เป็นของผู้พูดทุกคนในภาษาที่กำหนด

ลองจินตนาการถึงสถานการณ์ที่ต้องเลือกเมื่อคนๆ หนึ่งสามารถซื้อบางสิ่งบางอย่างได้ เช่น ทีวี หรืออาจจะไม่ซื้อก็ได้ หากเขาตัดสินใจซื้อสิ่งนี้ เขาจะต้องเข้าร่วมระบบความสัมพันธ์ระหว่างสินค้า-เงินที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง ทำหน้าที่เป็นกฎหมาย และไม่ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาหรือความปรารถนาของผู้ขาย เขาต้องการจ่ายน้อยลง ผู้ขายก็อยากได้มากขึ้น แต่ทั้งคู่ถูกบังคับให้ปฏิบัติตามกฎหมายของตลาดซึ่งกำหนดราคาของพวกเขา เป็นที่ชัดเจนว่ากฎหมายเหล่านี้จะไม่มีผลกับพวกเขาหากไม่มีการซื้อเกิดขึ้น แต่สำหรับผู้เข้าร่วมรายอื่นที่เป็นไปได้ในการทำธุรกรรมพวกเขาจะไม่หยุดอยู่ ครูอาจไม่มาโรงเรียนแล้วรูปแบบการสอนที่เกี่ยวข้องกับเขาจะไม่ปรากฏ แต่ถ้าเขาเข้าชั้นเรียนและเริ่มเรียน เขาจะเข้าสู่ระบบความสัมพันธ์ทางการสอนตามธรรมชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และไม่มีประโยชน์ที่จะต่อต้านสิ่งเหล่านี้

ตัวบ่งชี้ความสม่ำเสมอของความสัมพันธ์คือธรรมชาติของเหตุและผล นี่คือการเชื่อมโยงระหว่างวิธีการที่ใช้ในกระบวนการศึกษากับผลลัพธ์ที่ได้รับระหว่างระดับความซับซ้อนของสื่อการศึกษาและคุณภาพของการดูดซึมโดยเด็กนักเรียน ฯลฯ

ไม่สามารถระบุและกำหนดรูปแบบได้สำเร็จเสมอไป ตัวอย่างเช่นคุณสมบัติของกระบวนการสอนเช่น "ความซื่อสัตย์และการปฏิบัติตามลักษณะอายุของนักเรียน" ไม่สามารถถือว่าเป็นธรรมชาติได้เนื่องจากไม่ได้อยู่ในขอบเขตของสิ่งที่เป็นอยู่ แต่อยู่ในขอบเขตของสิ่งที่ควรจะเป็น ยังคงต้องมีการติดตั้ง จัดเตรียม และบำรุงรักษาตามจุดประสงค์

ความสามารถในการทำซ้ำหมายถึงความสามารถของการสื่อสารที่จะทำซ้ำในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน รูปแบบหลักของการแสดงรูปแบบส่วนใหญ่เป็นคำอธิบายด้วยวาจา

ดังนั้นการเชื่อมโยงทางธรรมชาติจึงเป็นผลมาจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ดังที่เราทราบ ชีวิตมีค่ามากกว่ากฎหมาย มีอุบัติเหตุในกระบวนการที่ไม่สามารถคาดเดาได้

อ้างอิง

1. Berezhnova E.V., Kraevsky V.V. พื้นฐานของกิจกรรมการศึกษาและการวิจัยของนักศึกษา หนังสือเรียนสำหรับนักเรียน. เฉลี่ย หนังสือเรียน สถาบัน-3rd ed., ster.-M.: Publishing Center "Academy", 2550.

2. คาร์มิน เอ.เอส., เบอร์นัตสกี้ จี.จี. ปรัชญา. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2544 – บทที่ 9 ปรัชญาและวิธีการทางวิทยาศาสตร์ – หน้า 391-459.

3. รูซาวิน G.I. ระเบียบวิธีวิจัยทางวิทยาศาสตร์ – ม., 1999.

4. ปรัชญาและระเบียบวิธีวิทยาศาสตร์ / เอ็ด. V.I. คุปโซวา – ม., 1996.

ขั้นตอนของกระบวนการรับรู้ รูปแบบของความรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผล

แนวคิดของวิธีการและวิธีการ การจำแนกวิธีการความรู้ทางวิทยาศาสตร์

วิธีการรับรู้แบบสากล (วิภาษวิธี) หลักการของวิธีวิภาษวิธีและการประยุกต์ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์

วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปของความรู้เชิงประจักษ์

วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปของความรู้ทางทฤษฎี

วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปที่ใช้ในระดับความรู้เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว ปัจจุบัน ปริมาณความรู้ทางวิทยาศาสตร์เพิ่มขึ้นสองเท่าทุกๆ 10-15 ปี ประมาณ 90% ของนักวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่เคยอาศัยอยู่บนโลกเป็นคนรุ่นเดียวกันของเรา ในเวลาเพียง 300 ปี ซึ่งเป็นยุคของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มนุษยชาติได้ก้าวกระโดดครั้งใหญ่จนบรรพบุรุษของเราไม่สามารถแม้แต่จะฝันถึงได้ (ประมาณ 90% ของความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคทั้งหมดเกิดขึ้นในยุคของเรา) โลกทั้งใบรอบตัวเราแสดงให้เห็นว่ามนุษยชาติมีความก้าวหน้าไปมากเพียงใด วิทยาศาสตร์เป็นสาเหตุหลักของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ก้าวหน้าอย่างรวดเร็ว การเปลี่ยนผ่านสู่สังคมหลังอุตสาหกรรม การนำเทคโนโลยีสารสนเทศมาใช้อย่างแพร่หลาย การเกิดขึ้นของ "เศรษฐกิจใหม่" ซึ่งกฎของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์คลาสสิก ไม่ได้ใช้ จุดเริ่มต้นของการถ่ายโอนความรู้ของมนุษย์ในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์ สะดวกในการจัดเก็บ จัดระบบ ค้นหาและประมวลผล และอื่นๆ อีกมากมาย

ทั้งหมดนี้พิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อว่ารูปแบบหลักของความรู้ของมนุษย์ - วิทยาศาสตร์ในปัจจุบันกำลังกลายเป็นส่วนสำคัญและจำเป็นของความเป็นจริงมากขึ้นเรื่อยๆ

อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์จะไม่เกิดประสิทธิผลมากนัก หากไม่มีระบบวิธีการ หลักการ และความจำเป็นของความรู้ที่ได้รับการพัฒนาเช่นนั้น มันเป็นวิธีการที่เลือกอย่างถูกต้อง ควบคู่ไปกับพรสวรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ ที่ช่วยให้เขาเข้าใจความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของปรากฏการณ์ เปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์ ค้นพบกฎเกณฑ์และความสม่ำเสมอ จำนวนวิธีการที่วิทยาศาสตร์กำลังพัฒนาเพื่อทำความเข้าใจความเป็นจริงนั้นเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง จำนวนที่แน่นอนอาจเป็นเรื่องยากที่จะระบุได้ ท้ายที่สุดแล้ว มีวิทยาศาสตร์ประมาณ 15,000 แห่งในโลก และแต่ละวิทยาศาสตร์ก็มีวิธีการและหัวข้อการวิจัยเฉพาะของตัวเอง

ในเวลาเดียวกันวิธีการทั้งหมดเหล่านี้มีความเชื่อมโยงวิภาษวิธีกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปซึ่งตามกฎแล้วจะมีอยู่ในการรวมกันต่าง ๆ และด้วยวิธีวิภาษวิธีสากล สถานการณ์นี้เป็นหนึ่งในเหตุผลที่กำหนดความสำคัญของนักวิทยาศาสตร์คนใดก็ตามที่มีความรู้เชิงปรัชญา ท้ายที่สุดแล้ว มันเป็นปรัชญาในฐานะวิทยาศาสตร์ "เกี่ยวกับกฎทั่วไปของการดำรงอยู่และการพัฒนาของโลก" ที่ศึกษาแนวโน้มและวิธีการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ โครงสร้าง และวิธีการวิจัย โดยพิจารณาจากปริซึมของหมวดหมู่ กฎหมาย และหลักการ นอกเหนือจากทุกสิ่งทุกอย่างแล้ว ปรัชญายังมอบวิธีการที่เป็นสากลให้กับนักวิทยาศาสตร์ โดยที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สาขาใด ๆ ก็เป็นไปไม่ได้

การรับรู้เป็นกิจกรรมเฉพาะของมนุษย์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจโลกรอบตัวเราและตนเองในโลกนี้ “ความรู้ถูกกำหนดโดยการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์เป็นหลัก กระบวนการของการได้รับและพัฒนาความรู้ การลงลึก การขยาย และการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง”

บุคคลเข้าใจโลกรอบตัวเขาเชี่ยวชาญด้วยวิธีต่าง ๆ ซึ่งสามารถแยกแยะความแตกต่างหลักสองประการได้ ครั้งแรก (ดั้งเดิมทางพันธุกรรม) - ลอจิสติกส์ -การผลิตปัจจัยการครองชีพ แรงงาน การปฏิบัติ ที่สอง - จิตวิญญาณ (อุดมคติ)ซึ่งความสัมพันธ์ทางการรับรู้ของวัตถุและวัตถุเป็นเพียงหนึ่งในความสัมพันธ์อื่นๆ อีกมากมาย ในทางกลับกัน กระบวนการรับรู้และความรู้ที่ได้รับในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของการปฏิบัติและการรับรู้นั้นมีความแตกต่างมากขึ้นและรวมอยู่ในรูปแบบต่างๆ ของมัน

จิตสำนึกทางสังคมแต่ละรูปแบบ เช่น วิทยาศาสตร์ ปรัชญา ตำนาน การเมือง ศาสนา ฯลฯ สอดคล้องกับรูปแบบการรับรู้เฉพาะ โดยปกติแล้วสิ่งต่อไปนี้จะมีความโดดเด่น: ธรรมดา, ขี้เล่น, ตำนาน, ศิลปะและเป็นรูปเป็นร่าง, ปรัชญา, ศาสนา, ส่วนตัว, วิทยาศาสตร์ อย่างหลังแม้ว่าจะเกี่ยวข้องกัน แต่ก็ไม่เหมือนกัน แต่ละอันก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

เราจะไม่ยึดติดกับการพิจารณาความรู้แต่ละรูปแบบ หัวข้อการวิจัยของเราคือความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในเรื่องนี้ขอแนะนำให้พิจารณาคุณสมบัติของส่วนหลังเท่านั้น

คุณสมบัติหลักของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือ:

1. งานหลักของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือการค้นพบกฎแห่งความเป็นจริง - ธรรมชาติ, สังคม (สังคม), กฎแห่งความรู้ความเข้าใจ, การคิด ฯลฯ ดังนั้นการวางแนวของการวิจัยโดยเน้นที่คุณสมบัติทั่วไปและสำคัญของวัตถุเป็นหลัก ลักษณะที่จำเป็นและการแสดงออกในระบบนามธรรม “ สาระสำคัญของความรู้ทางวิทยาศาสตร์อยู่ที่ข้อเท็จจริงทั่วไปที่เชื่อถือได้ในความจริงที่ว่าเบื้องหลังการสุ่มจะพบความจำเป็นที่เป็นธรรมชาติเบื้องหลังบุคคล - โดยทั่วไปและบนพื้นฐานนี้จะดำเนินการทำนายปรากฏการณ์และเหตุการณ์ต่าง ๆ ” ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มุ่งมั่นที่จะเปิดเผยความเชื่อมโยงที่จำเป็นและเป็นกลางซึ่งบันทึกเป็นกฎแห่งวัตถุประสงค์ หากไม่เป็นเช่นนั้น ก็ไม่มีวิทยาศาสตร์ เพราะแนวคิดเรื่องวิทยาศาสตร์นั้นสันนิษฐานว่าเป็นการค้นพบกฎ ซึ่งเป็นการลึกซึ้งถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่

2. เป้าหมายทันทีและคุณค่าสูงสุดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือความจริงที่เป็นรูปธรรม ซึ่งเข้าใจได้โดยวิธีและวิธีการที่มีเหตุมีผลเป็นหลัก แต่แน่นอนว่าไม่ใช่โดยปราศจากการมีส่วนร่วมของการใคร่ครวญถึงชีวิต ดังนั้น คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือความเป็นกลาง ถ้าเป็นไปได้ การกำจัดแง่มุมเชิงอัตวิสัยในหลายกรณี เพื่อให้ตระหนักถึง "ความบริสุทธิ์" ของการพิจารณาเรื่องของตน ไอน์สไตน์เขียนด้วยว่า “สิ่งที่เราเรียกว่าวิทยาศาสตร์มีหน้าที่เฉพาะในการสร้างสิ่งที่ดำรงอยู่ให้มั่นคง” หน้าที่ของมันคือการให้ภาพสะท้อนที่แท้จริงของกระบวนการซึ่งเป็นภาพที่เป็นกลางของสิ่งที่มีอยู่ ในเวลาเดียวกันต้องจำไว้ว่ากิจกรรมของวิชานี้เป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ อย่างหลังนี้เป็นไปไม่ได้หากไม่มีทัศนคติที่สร้างสรรค์และวิจารณ์ต่อความเป็นจริง ไม่รวมความเฉื่อย ลัทธิความเชื่อ และการขอโทษ

3. วิทยาศาสตร์ในระดับที่สูงกว่าความรู้รูปแบบอื่นๆ มุ่งเน้นไปที่การบูรณาการในทางปฏิบัติ เพื่อเป็น "แนวทางในการดำเนินการ" สำหรับการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงโดยรอบและการจัดการกระบวนการจริง ความหมายที่สำคัญของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์สามารถแสดงได้ด้วยสูตร: “รู้เพื่อที่จะคาดการณ์, คาดการณ์เพื่อที่จะได้ปฏิบัติ” - ไม่เพียงแต่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอนาคตด้วย ความก้าวหน้าในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการเพิ่มพลังและขอบเขตของการมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์ การมองการณ์ไกลทำให้สามารถควบคุมและจัดการกระบวนการได้ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เปิดโอกาสให้ไม่เพียงแต่ทำนายอนาคตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกำหนดรูปแบบอย่างมีสติด้วย

“การวางแนวของวิทยาศาสตร์ต่อการศึกษาวัตถุที่สามารถรวมอยู่ในกิจกรรม (ทั้งจริงหรืออาจเป็นวัตถุที่เป็นไปได้ของการพัฒนาในอนาคต) และการศึกษาของพวกเขาภายใต้กฎวัตถุประสงค์ของการทำงานและการพัฒนาเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุด ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ คุณลักษณะนี้ทำให้แตกต่างจากกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์รูปแบบอื่นๆ”

4. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในแง่ญาณวิทยาเป็นกระบวนการที่ขัดแย้งกันที่ซับซ้อนของการทำซ้ำความรู้ที่ก่อให้เกิดระบบการพัฒนาบูรณาการของแนวคิดทฤษฎีสมมติฐานกฎหมายและรูปแบบในอุดมคติอื่น ๆ ที่ประดิษฐานในภาษา - เป็นธรรมชาติหรือ - มีลักษณะเฉพาะมากกว่า - ประดิษฐ์ (สัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ สูตรทางเคมี ฯลฯ) .p.) ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่บันทึกองค์ประกอบต่างๆ ของมันเท่านั้น แต่ยังทำซ้ำอย่างต่อเนื่องบนพื้นฐานของตัวมันเอง และจัดรูปแบบตามบรรทัดฐานและหลักการของมัน ในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ยุคปฏิวัติสลับกัน ซึ่งเรียกว่าการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในทฤษฎีและหลักการ และยุควิวัฒนาการที่เงียบสงบ ซึ่งเป็นช่วงที่ความรู้ลึกซึ้งและมีรายละเอียดมากขึ้น กระบวนการฟื้นฟูตนเองอย่างต่อเนื่องโดยวิทยาศาสตร์ของคลังแสงแนวความคิดเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญของลักษณะทางวิทยาศาสตร์

5. ในกระบวนการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มีการใช้วัสดุเฉพาะ เช่น เครื่องมือ เครื่องมือและสิ่งที่เรียกว่า "อุปกรณ์ทางวิทยาศาสตร์" ซึ่งมักจะซับซ้อนและมีราคาแพงมาก (ซินโครฟาโซตรอน กล้องโทรทรรศน์วิทยุ จรวดและเทคโนโลยีอวกาศ เป็นต้น) นอกจากนี้ วิทยาศาสตร์ในระดับที่สูงกว่าความรู้รูปแบบอื่น ๆ นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการใช้วิธีการและวิธีการในอุดมคติ (จิตวิญญาณ) เช่น ตรรกะสมัยใหม่ วิธีการทางคณิตศาสตร์ วิภาษวิธี ระบบ การสมมุตินิรนัย และเทคนิคทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปอื่น ๆ ในการศึกษา วัตถุและตัวมันเอง และวิธีการ (ดูรายละเอียดด้านล่าง)

6. ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีลักษณะเฉพาะด้วยหลักฐานที่เข้มงวด ความถูกต้องของผลลัพธ์ที่ได้รับ และความน่าเชื่อถือของข้อสรุป ในเวลาเดียวกัน มีสมมติฐาน การคาดเดา สมมติฐาน การตัดสินความน่าจะเป็น ฯลฯ มากมาย นั่นคือเหตุผลที่การฝึกอบรมนักวิจัยเชิงตรรกะและระเบียบวิธี วัฒนธรรมทางปรัชญาของพวกเขา การปรับปรุงความคิดอย่างต่อเนื่อง และความสามารถในการใช้กฎหมายและหลักการอย่างถูกต้อง มีความสำคัญอย่างยิ่ง

ในระเบียบวิธีสมัยใหม่ เกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ระดับต่างๆ มีความโดดเด่น รวมถึงนอกเหนือจากที่กล่าวถึง เช่น ระบบภายในของความรู้ ความสอดคล้องอย่างเป็นทางการ การตรวจสอบการทดลอง การทำซ้ำ การเปิดกว้างต่อการวิจารณ์ อิสรภาพจากอคติ ความเข้มงวด ฯลฯ ใน ความรู้รูปแบบอื่นๆ ที่ใช้เกณฑ์การพิจารณาอาจมีอยู่ (ในระดับที่แตกต่างกัน) แต่ความรู้เหล่านั้นไม่ได้ชี้ขาด

กระบวนการรับรู้รวมถึงการรับข้อมูลผ่านประสาทสัมผัส (การรับรู้ทางประสาทสัมผัส) การประมวลผลข้อมูลนี้โดยการคิด (การรับรู้อย่างมีเหตุผล) และการพัฒนาทางวัตถุของชิ้นส่วนของความเป็นจริงที่รับรู้ได้ (การปฏิบัติทางสังคม) มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างความรู้ความเข้าใจและการปฏิบัติ ในระหว่างที่การบรรลุวัตถุประสงค์เชิงสร้างสรรค์ของผู้คนเกิดขึ้นจริง (การทำให้เป็นรูปธรรม) การเปลี่ยนแปลงแผนการส่วนตัว แนวคิด เป้าหมายให้กลายเป็นวัตถุและกระบวนการที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง

การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและการรับรู้อย่างมีเหตุผลมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและเป็นสองประเด็นหลักของกระบวนการรับรู้ ในเวลาเดียวกัน แง่มุมของการรับรู้เหล่านี้ไม่ได้แยกออกจากการปฏิบัติหรือแยกจากกัน กิจกรรมของประสาทสัมผัสจะถูกควบคุมโดยจิตใจเสมอ จิตใจทำงานบนพื้นฐานของข้อมูลเบื้องต้นที่ได้รับจากประสาทสัมผัส เนื่องจากการรับรู้ทางประสาทสัมผัสมาก่อนการรับรู้อย่างมีเหตุผล ในแง่หนึ่ง เราจึงสามารถพูดถึงสิ่งเหล่านี้เป็นขั้นตอนของกระบวนการรับรู้ได้ แต่ละขั้นตอนของการรับรู้ทั้งสองนี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเองและมีอยู่ในรูปแบบของตัวเอง

การรับรู้ทางประสาทสัมผัสเกิดขึ้นในรูปแบบของการรับข้อมูลโดยตรงโดยใช้ประสาทสัมผัส ซึ่งเชื่อมโยงเรากับโลกภายนอกโดยตรง โปรดทราบว่าการรับรู้ดังกล่าวสามารถทำได้โดยใช้วิธีการทางเทคนิคพิเศษ (อุปกรณ์) ที่ขยายขีดความสามารถของประสาทสัมผัสของมนุษย์ รูปแบบหลักของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสคือ: ความรู้สึก การรับรู้ และการเป็นตัวแทน

ความรู้สึกเกิดขึ้นในสมองของมนุษย์อันเป็นผลมาจากอิทธิพลของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมที่มีต่อความรู้สึกของเขา อวัยวะรับสัมผัสแต่ละอวัยวะเป็นกลไกทางประสาทที่ซับซ้อน ซึ่งประกอบด้วยตัวรับการรับรู้ ตัวส่งสัญญาณประสาท และส่วนที่สอดคล้องกันของสมองที่ควบคุมตัวรับส่วนปลาย ตัวอย่างเช่น อวัยวะที่มองเห็นไม่ได้เป็นเพียงดวงตาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเส้นประสาทที่นำไปสู่สมองและส่วนที่เกี่ยวข้องในระบบประสาทส่วนกลางด้วย

ความรู้สึกเป็นกระบวนการทางจิตที่เกิดขึ้นในสมองเมื่อศูนย์กลางประสาทที่ควบคุมตัวรับรู้สึกตื่นเต้น “ความรู้สึกเป็นภาพสะท้อนของคุณสมบัติส่วนบุคคล คุณภาพของวัตถุในโลกวัตถุประสงค์ ส่งผลโดยตรงต่อประสาทสัมผัส เป็นปรากฏการณ์ทางความรู้เบื้องต้นที่ไม่อาจย่อยสลายทางจิตใจได้อีก” ความรู้สึกเป็นพิเศษ ความรู้สึกทางสายตาทำให้เราทราบข้อมูลเกี่ยวกับรูปร่างของวัตถุ สี และความสว่างของรังสีแสง ความรู้สึกทางการได้ยินแจ้งให้บุคคลทราบเกี่ยวกับการสั่นสะเทือนของเสียงต่างๆ ในสภาพแวดล้อม ความรู้สึกสัมผัสช่วยให้เรารู้สึกถึงอุณหภูมิของสภาพแวดล้อม ผลกระทบของปัจจัยทางวัตถุต่าง ๆ ต่อร่างกาย ความกดดันที่มีต่อร่างกาย ฯลฯ ในที่สุด ความรู้สึกของกลิ่นและรสชาติให้ข้อมูลเกี่ยวกับสารเคมีเจือปนในสิ่งแวดล้อมและองค์ประกอบ ของอาหารที่เรากิน

“หลักฐานแรกของทฤษฎีความรู้” V.I. เลนินเขียน “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแหล่งความรู้เดียวของเราคือความรู้สึก” ความรู้สึกถือได้ว่าเป็นองค์ประกอบเริ่มต้นที่ง่ายที่สุดของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและจิตสำนึกของมนุษย์โดยทั่วไป

สาขาวิชาทางชีวภาพและจิตสรีรวิทยาศึกษาความรู้สึกเป็นปฏิกิริยาเฉพาะของร่างกายมนุษย์สร้างการพึ่งพาต่างๆ: ตัวอย่างเช่นการพึ่งพาปฏิกิริยานั่นคือความรู้สึกต่อความรุนแรงของการกระตุ้นอวัยวะรับสัมผัสเฉพาะ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นที่ยอมรับว่าจากมุมมองของ "ความสามารถด้านข้อมูล" การมองเห็นและการสัมผัสมาเป็นอันดับแรกในบุคคล จากนั้นจึงได้ยิน ลิ้มรส และดมกลิ่น

ความสามารถของประสาทสัมผัสของมนุษย์มีจำกัด พวกมันสามารถแสดงโลกโดยรอบด้วยอิทธิพลทางกายภาพและเคมีบางช่วง (และค่อนข้างจำกัด) ดังนั้น อวัยวะที่มองเห็นจึงสามารถแสดงสเปกตรัมแม่เหล็กไฟฟ้าในส่วนที่ค่อนข้างเล็กโดยมีความยาวคลื่นตั้งแต่ 400 ถึง 740 มิลลิไมครอน เกินขอบเขตของช่วงเวลานี้ จะมีรังสีอัลตราไวโอเลตและรังสีเอกซ์ในทิศทางเดียว และมีรังสีอินฟราเรดและคลื่นวิทยุในทิศทางอื่น ดวงตาของเราไม่รับรู้อย่างใดอย่างหนึ่ง การได้ยินของมนุษย์ช่วยให้เรารับรู้คลื่นเสียงได้ตั้งแต่หลายสิบเฮิรตซ์จนถึงประมาณ 20 กิโลเฮิรตซ์ หูของเราไม่สามารถรับรู้ถึงการสั่นสะเทือนของความถี่ที่สูงกว่า (อัลตราซาวนด์) หรือความถี่ที่ต่ำกว่า (อินฟราโซนิก) เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับประสาทสัมผัสอื่นๆ

จากข้อเท็จจริงที่บ่งบอกถึงข้อจำกัดของประสาทสัมผัสของมนุษย์ ความสงสัยเกิดขึ้นเกี่ยวกับความสามารถของเขาในการเข้าใจโลกรอบตัวเขา ความสงสัยเกี่ยวกับความสามารถของบุคคลในการเข้าใจโลกผ่านประสาทสัมผัสของพวกเขากลับกลายเป็นสิ่งที่ไม่คาดคิด เนื่องจากความสงสัยเหล่านี้เองกลายเป็นหลักฐานที่สนับสนุนความสามารถอันทรงพลังของการรับรู้ของมนุษย์ รวมถึงความสามารถของประสาทสัมผัส ที่ได้รับการปรับปรุงหากจำเป็น ด้วยวิธีการทางเทคนิคที่เหมาะสม (กล้องจุลทรรศน์ กล้องส่องทางไกล กล้องโทรทรรศน์ อุปกรณ์มองเห็นตอนกลางคืน ฯลฯ)

แต่ที่สำคัญที่สุดคือบุคคลสามารถรับรู้วัตถุและปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงความรู้สึกของเขาได้ด้วยความสามารถในการโต้ตอบกับโลกรอบตัวเขา บุคคลสามารถเข้าใจและเข้าใจการเชื่อมโยงวัตถุประสงค์ที่มีอยู่ระหว่างปรากฏการณ์ที่สัมผัสได้และปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ (ระหว่างคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าและเสียงที่ได้ยินในเครื่องรับวิทยุ ระหว่างการเคลื่อนที่ของอิเล็กตรอนและร่องรอยที่มองเห็นได้ซึ่งพวกมันทิ้งไว้ใน ห้องเมฆ ฯลฯ .d.) การทำความเข้าใจการเชื่อมโยงวัตถุประสงค์นี้เป็นพื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลง (ดำเนินการในจิตสำนึกของเรา) จากความรู้สึกไปสู่สิ่งที่จับต้องไม่ได้

ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เมื่อตรวจพบการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจนในปรากฏการณ์ที่รับรู้ทางประสาทสัมผัส ผู้วิจัยจะคาดเดาการมีอยู่ของปรากฏการณ์ที่มองไม่เห็น อย่างไรก็ตาม เพื่อพิสูจน์การดำรงอยู่ เปิดเผยกฎแห่งการกระทำ และใช้กฎเหล่านี้ กิจกรรมของเขา (ผู้วิจัย) จะต้องเป็นหนึ่งในการเชื่อมโยงและสาเหตุของสายโซ่ที่เชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่สังเกตได้กับสิ่งที่สังเกตไม่ได้ . การจัดการลิงก์นี้ตามดุลยพินิจของคุณเองและการโทรตามความรู้ด้านกฎหมาย สังเกตไม่ได้ปรากฏการณ์ สังเกตผู้วิจัยจึงพิสูจน์ความจริงของความรู้เกี่ยวกับกฎหมายเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น การแปลงเสียงเป็นคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าที่เกิดขึ้นในเครื่องส่งสัญญาณวิทยุ และจากนั้นการแปลงแบบย้อนกลับเป็นการสั่นสะเทือนของเสียงในเครื่องรับวิทยุ ไม่เพียงพิสูจน์ข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของบริเวณการสั่นสะเทือนทางแม่เหล็กไฟฟ้าที่มองไม่เห็นด้วยประสาทสัมผัสของเราเท่านั้น แต่ยัง ความจริงของหลักคำสอนเรื่องแม่เหล็กไฟฟ้าที่สร้างขึ้นโดย Faraday, Maxwell, Hertz

ดังนั้นประสาทสัมผัสที่บุคคลมีจึงเพียงพอที่จะเข้าใจโลกได้ แอล. ฟอยเออร์บาคเขียนว่า “คนๆ หนึ่งก็มีความรู้สึกได้มากมายพอๆ กัน ซึ่งมีความจำเป็นอย่างยิ่งในการรับรู้โลกด้วยความสมบูรณ์ของมัน ในความสมบูรณ์ของมัน” การขาดอวัยวะรับสัมผัสเพิ่มเติมของบุคคลที่สามารถตอบสนองต่อปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมบางอย่างได้รับการชดเชยอย่างเต็มที่จากความสามารถทางปัญญาและการปฏิบัติของเขา ดังนั้นบุคคลจึงไม่มีอวัยวะรับสัมผัสพิเศษที่ทำให้สามารถรับรู้ถึงรังสีได้ อย่างไรก็ตามบุคคลกลับกลายเป็นว่าสามารถชดเชยการไม่มีอวัยวะดังกล่าวได้ด้วยอุปกรณ์พิเศษ (เครื่องวัดปริมาณรังสี) คำเตือนถึงอันตรายจากรังสีในรูปแบบภาพหรือเสียง สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าระดับความรู้ของโลกรอบตัวไม่ได้ถูกกำหนดโดยชุด "การแบ่งประเภท" ของอวัยวะสัมผัสและความสมบูรณ์แบบทางชีวภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับการพัฒนาของการปฏิบัติทางสังคมด้วย

อย่างไรก็ตามในเวลาเดียวกันเราไม่ควรลืมว่าความรู้สึกเป็นแหล่งความรู้เดียวของมนุษย์เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรามาโดยตลอดและจะตลอดไป ประสาทสัมผัสเป็น "ประตู" เดียวที่ข้อมูลเกี่ยวกับโลกรอบตัวเราสามารถเจาะเข้าไปในจิตสำนึกของเราได้ การขาดความรู้สึกจากโลกภายนอกอาจนำไปสู่ความเจ็บป่วยทางจิตได้

รูปแบบแรกของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส (ความรู้สึก) มีลักษณะเฉพาะโดยการวิเคราะห์สภาพแวดล้อม: ประสาทสัมผัสต่างๆ ดูเหมือนจะเลือกความรู้สึกที่เฉพาะเจาะจงจากปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมจำนวนนับไม่ถ้วน แต่การรับรู้ทางประสาทสัมผัสนั้นไม่เพียงแต่รวมถึงการวิเคราะห์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสังเคราะห์ซึ่งดำเนินการในรูปแบบที่ตามมาของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส - ในการรับรู้

การรับรู้คือภาพทางประสาทสัมผัสแบบองค์รวมของวัตถุ ที่เกิดขึ้นโดยสมองจากความรู้สึกที่ได้รับโดยตรงจากวัตถุนี้ การรับรู้ขึ้นอยู่กับการผสมผสานของความรู้สึกประเภทต่างๆ แต่นี่ไม่ใช่แค่ผลรวมเชิงกลเท่านั้น ความรู้สึกที่ได้รับจากอวัยวะสัมผัสต่างๆ รวมกันเป็นการรับรู้เดียว ทำให้เกิดภาพทางประสาทสัมผัสของวัตถุ ดังนั้น ถ้าเราถือแอปเปิ้ลไว้ในมือ เราก็จะได้รับข้อมูลเกี่ยวกับรูปร่างและสีของแอปเปิ้ลด้วยการมองเห็น ผ่านการสัมผัส เราเรียนรู้เกี่ยวกับน้ำหนักและอุณหภูมิของมัน การรับรู้กลิ่นของเราถ่ายทอดกลิ่นของมัน และถ้าเราชิมก็จะรู้ว่าเปรี้ยวหรือหวาน ความเด็ดเดี่ยวของการรับรู้นั้นแสดงออกมาแล้วในการรับรู้ เราสามารถมุ่งความสนใจไปที่บางแง่มุมของวัตถุได้ และวัตถุนั้นจะ "โดดเด่น" ในการรับรู้

การรับรู้ของบุคคลพัฒนาขึ้นในกระบวนการกิจกรรมทางสังคมและแรงงานของเขา สิ่งหลังนำไปสู่การสร้างสิ่งใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งจะเพิ่มจำนวนวัตถุที่รับรู้และปรับปรุงการรับรู้ด้วยตนเอง ดังนั้นการรับรู้ของมนุษย์จึงได้รับการพัฒนาและสมบูรณ์แบบมากกว่าการรับรู้ของสัตว์ ดังที่เอฟ. เองเกลส์กล่าวไว้ นกอินทรีมองเห็นได้ไกลกว่ามนุษย์มาก แต่ดวงตาของมนุษย์มองเห็นสิ่งต่างๆ มากกว่าดวงตาของนกอินทรี

ขึ้นอยู่กับความรู้สึกและการรับรู้ในสมองของมนุษย์ การนำเสนอหากความรู้สึกและการรับรู้ดำรงอยู่โดยการสัมผัสโดยตรงของบุคคลกับวัตถุเท่านั้น (หากไม่มีสิ่งนี้ ก็ไม่มีทั้งความรู้สึกและการรับรู้) ความคิดนั้นก็จะเกิดขึ้นโดยไม่มีผลกระทบโดยตรงของวัตถุต่อประสาทสัมผัส ไม่นานหลังจากที่วัตถุกระทบเรา เราก็สามารถนึกถึงภาพของมันในความทรงจำของเราได้ (เช่น นึกถึงแอปเปิ้ลที่เราถือไว้ในมือเมื่อนานมาแล้วแล้วจึงกินเข้าไป) ยิ่งกว่านั้นภาพของวัตถุที่สร้างขึ้นใหม่ตามจินตนาการของเรานั้นแตกต่างจากภาพที่มีอยู่ในการรับรู้ ประการแรก มันแย่กว่า ซีดกว่า เมื่อเปรียบเทียบกับภาพหลากสีที่เรามีเมื่อรับรู้วัตถุโดยตรง และประการที่สอง ภาพนี้จำเป็นต้องมีความทั่วไปมากกว่า เพราะในความคิด มีพลังที่ยิ่งใหญ่กว่าในการรับรู้ ความเด็ดเดี่ยวของการรับรู้จึงปรากฏออกมา ในภาพที่เรียกคืนจากความทรงจำ สิ่งสำคัญที่เราสนใจจะอยู่เบื้องหน้า

ในขณะเดียวกัน จินตนาการและจินตนาการก็ถือเป็นสิ่งสำคัญในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การแสดงที่นี่สามารถรับตัวละครที่สร้างสรรค์ได้อย่างแท้จริง ผู้วิจัยจินตนาการถึงสิ่งใหม่ ๆ บางอย่างที่ไม่มีอยู่จริงตามองค์ประกอบที่มีอยู่จริง แต่จะเป็นผลมาจากการพัฒนากระบวนการทางธรรมชาติบางอย่างหรือเป็นผลมาจากความก้าวหน้าของการปฏิบัติ ตัวอย่างเช่น นวัตกรรมทางเทคนิคทุกประเภท ในตอนแรกมีอยู่ในจินตนาการของผู้สร้างเท่านั้น (นักวิทยาศาสตร์ นักออกแบบ) และหลังจากการนำไปใช้ในรูปแบบของอุปกรณ์โครงสร้างทางเทคนิคบางอย่างเท่านั้น พวกเขาจึงกลายเป็นวัตถุของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของผู้คน

การเป็นตัวแทนถือเป็นก้าวสำคัญเมื่อเทียบกับการรับรู้ เนื่องจากประกอบด้วยคุณลักษณะใหม่ เช่น ลักษณะทั่วไปอย่างหลังนี้เกิดขึ้นในแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุเฉพาะเจาะจงอยู่แล้ว แต่ในระดับที่ใหญ่กว่านี้สิ่งนี้แสดงให้เห็นในแนวคิดทั่วไป (เช่นในแนวคิดที่ไม่เพียง แต่ต้นเบิร์ชต้นนี้ที่เติบโตหน้าบ้านของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต้นเบิร์ชโดยทั่วไปด้วย) ในแนวคิดทั่วไป ช่วงเวลาของการทำให้เป็นภาพรวมมีความสำคัญมากกว่าแนวคิดใดๆ เกี่ยวกับวัตถุเฉพาะเจาะจง

การเป็นตัวแทนยังคงอยู่ในขั้นแรก (ทางประสาทสัมผัส) ของการรับรู้ เนื่องจากมีลักษณะทางประสาทสัมผัสและการมองเห็น ในขณะเดียวกันก็เป็น "สะพาน" ประเภทหนึ่งที่ทอดจากความรู้ทางประสาทสัมผัสไปสู่ความรู้ที่มีเหตุผล

โดยสรุป เราสังเกตว่าบทบาทของการสะท้อนทางประสาทสัมผัสของความเป็นจริงในการรับรองความรู้ทั้งหมดของมนุษย์มีความสำคัญมาก:

อวัยวะรับสัมผัสเป็นช่องทางเดียวที่เชื่อมโยงบุคคลกับโลกแห่งวัตถุประสงค์ภายนอกโดยตรง

หากไม่มีอวัยวะรับความรู้สึก บุคคลจะไม่สามารถรับรู้หรือคิดได้

การสูญเสียอวัยวะสัมผัสบางส่วนทำให้เกิดความซับซ้อนและทำให้การรับรู้ซับซ้อนขึ้น แต่ไม่ได้ปิดกั้นความสามารถของมัน (ซึ่งอธิบายได้โดยการชดเชยร่วมกันของอวัยวะรับความรู้สึกบางอย่างโดยผู้อื่น การระดมกำลังสำรองในอวัยวะรับสัมผัสที่มีอยู่ ความสามารถของแต่ละบุคคลในการมุ่งความสนใจของเขา เจตจำนงของเขา ฯลฯ );

เหตุผลนั้นขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์เนื้อหาที่ประสาทสัมผัสมอบให้เรา

การควบคุมกิจกรรมวัตถุประสงค์นั้นดำเนินการโดยอาศัยความช่วยเหลือของข้อมูลที่ได้รับจากประสาทสัมผัสเป็นหลัก

อวัยวะรับสัมผัสให้ข้อมูลปฐมภูมิขั้นต่ำที่จำเป็นต่อการรับรู้วัตถุอย่างครอบคลุมเพื่อพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ความรู้เชิงเหตุผล (จาก lat. อัตราส่วน -เหตุผล) คือความคิดของมนุษย์ซึ่งเป็นช่องทางเจาะเข้าไปในแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ เป็นช่องทางในการรู้กฎที่กำหนดการดำรงอยู่ของมัน ความจริงก็คือสาระสำคัญของสิ่งต่าง ๆ ความเชื่อมโยงตามธรรมชาติไม่สามารถเข้าถึงความรู้ทางประสาทสัมผัสได้ พวกเขาเข้าใจได้ด้วยความช่วยเหลือของกิจกรรมทางจิตของมนุษย์เท่านั้น

มันคือ "ความคิดที่จัดระเบียบข้อมูลการรับรู้ทางประสาทสัมผัส แต่ไม่ได้ลดลงเลย แต่ให้กำเนิดสิ่งใหม่ - สิ่งที่ไม่ได้รับความรู้สึก การเปลี่ยนแปลงครั้งนี้เป็นการก้าวกระโดด เป็นการแตกหักของความค่อยเป็นค่อยไป มีพื้นฐานวัตถุประสงค์ในการ "แยก" ของวัตถุออกเป็นภายในและภายนอก แก่นแท้และการสำแดงของวัตถุ ออกเป็นแบบแยกและแบบทั่วไป ลักษณะภายนอกของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์นั้นสะท้อนให้เห็นเป็นหลักด้วยความช่วยเหลือของการไตร่ตรองการใช้ชีวิตและแก่นแท้ของสิ่งและปรากฏการณ์นั้นสามารถเข้าใจได้ด้วยความช่วยเหลือของการคิด ในกระบวนการเปลี่ยนผ่านนี้เรียกว่าอะไร ความเข้าใจการทำความเข้าใจหมายถึงการระบุสิ่งที่จำเป็นในวิชานั้นๆ เรายังสามารถเข้าใจสิ่งที่เราไม่สามารถรับรู้ได้... การคิดเชื่อมโยงการอ่านความรู้สึกกับความรู้ที่มีอยู่แล้วของแต่ละบุคคล ยิ่งไปกว่านั้นกับประสบการณ์และความรู้ทั้งหมดของมนุษยชาติจนกลายเป็น ทรัพย์สินของเรื่องที่กำหนด”

รูปแบบของการรับรู้อย่างมีเหตุผล (การคิดของมนุษย์) ได้แก่ แนวคิด การตัดสิน และการอนุมาน สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบการคิดที่กว้างที่สุดและกว้างที่สุดซึ่งเป็นรากฐานของความรู้อันมากมายนับไม่ถ้วนที่มนุษยชาติได้สั่งสมมา

รูปแบบดั้งเดิมของความรู้เชิงเหตุผลคือ แนวคิด. “แนวคิดเป็นผลผลิตจากกระบวนการทางปัญญาทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่รวบรวมเป็นคำพูด ซึ่งเน้นและบันทึกคุณสมบัติที่สำคัญร่วมกัน ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุกับปรากฏการณ์และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงสรุปคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับวิธีการออกฤทธิ์กับกลุ่มของวัตถุและปรากฏการณ์ที่กำหนดไปพร้อมกัน” แนวคิดในเนื้อหาเชิงตรรกะได้จำลองรูปแบบวิภาษวิธีของการรับรู้ ความเชื่อมโยงวิภาษวิธีระหว่างปัจเจกบุคคล เฉพาะเจาะจง และสากล แนวคิดสามารถบันทึกลักษณะที่สำคัญและไม่จำเป็นของวัตถุ ความจำเป็นและโดยบังเอิญ เชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ ฯลฯ การเกิดขึ้นของแนวความคิดเป็นรูปแบบที่สำคัญที่สุดในการสร้างและพัฒนาการคิดของมนุษย์ ความเป็นไปได้ตามวัตถุประสงค์ของการเกิดขึ้นและการมีอยู่ของแนวคิดในการคิดของเรานั้นอยู่ในธรรมชาติที่เป็นวัตถุประสงค์ของโลกรอบตัวเรานั่นคือการมีอยู่ของวัตถุแต่ละอย่างที่มีความแน่นอนในเชิงคุณภาพ การสร้างแนวคิดเป็นกระบวนการวิภาษวิธีที่ซับซ้อน รวมไปถึง: การเปรียบเทียบ(การเปรียบเทียบทางจิตของวัตถุหนึ่งกับอีกวัตถุหนึ่ง ระบุสัญญาณของความเหมือนและความแตกต่างระหว่างวัตถุเหล่านั้น) ลักษณะทั่วไป(การเชื่อมโยงทางจิตของวัตถุที่เป็นเนื้อเดียวกันตามลักษณะทั่วไปบางอย่าง) สิ่งที่เป็นนามธรรม(โดยแยกคุณลักษณะบางประการในเรื่อง ที่สำคัญที่สุด และแยกออกจากคุณสมบัติอื่น ๆ รอง ไม่มีนัยสำคัญ) เทคนิคเชิงตรรกะทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดในกระบวนการสร้างแนวคิดเพียงกระบวนการเดียว

แนวคิดไม่เพียงแต่แสดงออกถึงวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติและความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุเหล่านั้นด้วย แนวคิดเช่นแข็งและอ่อน ใหญ่และเล็ก เย็นและร้อน ฯลฯ แสดงถึงคุณสมบัติบางอย่างของร่างกาย แนวคิดต่างๆ เช่น การเคลื่อนไหวและการพักผ่อน ความเร็วและแรง ฯลฯ แสดงถึงปฏิสัมพันธ์ของวัตถุและมนุษย์กับร่างกายและกระบวนการอื่นๆ ของธรรมชาติ

การเกิดขึ้นของแนวความคิดใหม่ๆ เกิดขึ้นอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะในสาขาวิทยาศาสตร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีความลึกและการพัฒนาอย่างรวดเร็ว การค้นพบแง่มุม คุณสมบัติ ความเชื่อมโยง และความสัมพันธ์ใหม่ๆ ในวัตถุทำให้เกิดการเกิดขึ้นของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ในทันที วิทยาศาสตร์แต่ละอย่างมีแนวคิดของตัวเองที่สร้างระบบที่สอดคล้องกันไม่มากก็น้อยที่เรียกว่าระบบของมัน เครื่องมือทางความคิดตัวอย่างเช่น เครื่องมือทางแนวคิดของฟิสิกส์รวมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น "พลังงาน" "มวล" "ประจุ" ฯลฯ เครื่องมือทางแนวคิดของเคมีรวมถึงแนวคิด "องค์ประกอบ" "ปฏิกิริยา" "วาเลนซ์" เป็นต้น

ตามระดับของความเป็นทั่วไป แนวคิดอาจแตกต่างกัน - ทั่วไปน้อยกว่า กว้างกว่า กว้างมาก แนวคิดเหล่านี้อยู่ภายใต้การสรุปทั่วไป ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ฟังก์ชันทางวิทยาศาสตร์เฉพาะ วิทยาศาสตร์ทั่วไป และแนวคิดสากล (หมวดหมู่ทางปรัชญา เช่น คุณภาพ ปริมาณ สสาร ความเป็นอยู่ ฯลฯ)

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ พวกมันมีบทบาทสำคัญมากขึ้น แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปซึ่งเกิดขึ้น ณ จุดสัมผัส (เรียกว่า “ทางแยก”) ของศาสตร์ต่างๆ สิ่งนี้มักเกิดขึ้นเมื่อแก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนหรือปัญหาระดับโลก ปฏิสัมพันธ์ของวิทยาศาสตร์ในการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ประเภทนี้จะเร่งขึ้นอย่างมากอย่างแม่นยำผ่านการใช้แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ทั่วไป บทบาทสำคัญในการสร้างแนวความคิดดังกล่าวเกิดจากการปฏิสัมพันธ์ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เทคนิค และสังคมศาสตร์ ซึ่งเป็นลักษณะของยุคสมัยของเรา ซึ่งก่อให้เกิดความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญ

รูปแบบการคิดที่ซับซ้อนกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับแนวคิดก็คือ การตัดสินมันมีแนวคิดแต่ไม่ได้ลดทอนลง แต่แสดงถึงรูปแบบการคิดพิเศษเชิงคุณภาพที่ทำหน้าที่พิเศษในการคิดของตัวเอง สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า “ความเป็นสากล เฉพาะบุคคล และปัจเจกบุคคลไม่ได้แยกออกจากแนวคิดโดยตรง และได้รับการมอบให้โดยรวม การแบ่งแยกและความสัมพันธ์ของพวกเขามีระบุไว้ในการตัดสิน”

พื้นฐานวัตถุประสงค์ของการตัดสินคือความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ ความจำเป็นในการตัดสิน (รวมถึงแนวคิด) มีรากฐานมาจากกิจกรรมเชิงปฏิบัติของผู้คน การมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติในกระบวนการทำงานบุคคลไม่เพียงพยายามแยกแยะวัตถุบางอย่างจากวัตถุอื่นเท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจความสัมพันธ์ของพวกเขาเพื่อที่จะมีอิทธิพลต่อวัตถุเหล่านั้นได้สำเร็จ

การเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุแห่งความคิดมีลักษณะที่หลากหลายที่สุด พวกเขาสามารถอยู่ระหว่างวัตถุสองชิ้นที่แยกจากกัน ระหว่างวัตถุกับกลุ่มของวัตถุ ระหว่างกลุ่มของวัตถุ ฯลฯ ความหลากหลายของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ที่แท้จริงดังกล่าวสะท้อนให้เห็นในการตัดสินที่หลากหลาย

“การตัดสินคือรูปแบบการคิดที่มีการเปิดเผยการมีอยู่หรือไม่มีการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุต่างๆ (เช่น การมีอยู่หรือไม่มีบางสิ่งบางอย่างในบางสิ่งบางอย่างถูกระบุ)” เนื่องจากเป็นความคิดที่ค่อนข้างสมบูรณ์ซึ่งสะท้อนสิ่งต่าง ๆ ปรากฏการณ์ของโลกวัตถุประสงค์พร้อมคุณสมบัติและความสัมพันธ์ การตัดสินจึงมีโครงสร้างที่แน่นอน ในโครงสร้างนี้ แนวคิดของหัวเรื่องทางความคิดเรียกว่า หัวเรื่อง และเขียนแทนด้วยตัวอักษรละติน S ( สาขาวิชา -อยู่ข้างใต้) แนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติและความสัมพันธ์ของหัวเรื่องทางความคิดเรียกว่าภาคแสดงและเขียนแทนด้วยอักษรละติน P (คำทำนาย- พูดว่า). ประธานและภาคแสดงรวมกันเรียกว่าเงื่อนไขในการตัดสิน นอกจากนี้บทบาทของคำศัพท์ในการตัดสินยังห่างไกลจากสิ่งเดียวกัน หัวข้อนี้มีความรู้ที่ทราบอยู่แล้ว และภาคแสดงจะนำความรู้ใหม่เกี่ยวกับเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น วิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าเหล็กมีค่าการนำไฟฟ้า การปรากฏตัวของการเชื่อมต่อระหว่างเหล็กนี้ และคุณสมบัติที่แยกจากกันทำให้สามารถตัดสินได้ว่า: “เหล็ก (S) เป็นสื่อกระแสไฟฟ้า (P)”

รูปแบบประธานและภาคแสดงของการตัดสินมีความเกี่ยวข้องกับฟังก์ชันการรับรู้หลัก - เพื่อสะท้อนความเป็นจริงที่แท้จริงในคุณสมบัติและความสัมพันธ์ที่หลากหลาย การสะท้อนนี้สามารถดำเนินการได้ในรูปแบบของการตัดสินส่วนบุคคล เฉพาะและทั่วไป

การตัดสินเอกพจน์คือการตัดสินซึ่งมีบางสิ่งที่ยืนยันหรือปฏิเสธเกี่ยวกับเรื่องที่แยกจากกัน การตัดสินประเภทนี้ในภาษารัสเซียแสดงด้วยคำว่า "นี่" ชื่อเฉพาะ ฯลฯ

การตัดสินเฉพาะคือการตัดสินที่มีบางสิ่งได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธเกี่ยวกับบางส่วนของกลุ่ม (คลาส) ของวัตถุ ในภาษารัสเซีย การตัดสินดังกล่าวจะขึ้นต้นด้วยคำต่างๆ เช่น "บางส่วน" "บางส่วน" "ไม่ทั้งหมด" เป็นต้น

ทั่วไปคือการตัดสินว่ามีบางสิ่งที่ได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธเกี่ยวกับวัตถุทั้งกลุ่ม (ทั้งชั้นเรียน) นอกจากนี้ สิ่งที่ยืนยันหรือปฏิเสธในการตัดสินทั่วไปนั้นเกี่ยวข้องกับแต่ละวัตถุของกลุ่มที่อยู่ระหว่างการพิจารณา ในภาษารัสเซียสิ่งนี้แสดงด้วยคำว่า "ทั้งหมด", "ทุกคน", "ทุกคน", "ใด ๆ " (ในการตัดสินที่ยืนยัน) หรือ "ไม่มี", "ไม่มีใคร", "ไม่มีใคร" ฯลฯ (ในการตัดสินเชิงลบ) .

การตัดสินทั่วไปแสดงถึงคุณสมบัติทั่วไปของวัตถุ ความเชื่อมโยงทั่วไป และความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านั้น รวมถึงรูปแบบวัตถุประสงค์ อยู่ในรูปแบบของการตัดสินทั่วไปว่าตำแหน่งทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดยพื้นฐานแล้ว ความสำคัญพิเศษของการตัดสินทั่วไปในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันทำหน้าที่เป็นรูปแบบทางจิตที่สามารถแสดงได้เฉพาะกฎวัตถุประสงค์ของโลกโดยรอบซึ่งค้นพบโดยวิทยาศาสตร์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าการตัดสินทั่วไปเท่านั้นที่มีคุณค่าทางปัญญาในทางวิทยาศาสตร์ กฎแห่งวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นจากการสรุปทั่วไปของปรากฏการณ์ส่วนบุคคลและปรากฏการณ์เฉพาะจำนวนมาก ซึ่งแสดงออกในรูปแบบของการตัดสินส่วนบุคคลและโดยเฉพาะ แม้แต่การตัดสินเดี่ยวๆ เกี่ยวกับวัตถุหรือปรากฏการณ์แต่ละรายการ (ข้อเท็จจริงบางอย่างที่เกิดขึ้นในการทดลอง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ฯลฯ) ก็อาจมีความสำคัญทางปัญญาที่สำคัญได้

เนื่องจากเป็นรูปแบบของการดำรงอยู่และการแสดงออกของแนวคิด การตัดสินที่แยกจากกันจึงไม่สามารถแสดงเนื้อหาได้อย่างสมบูรณ์ มีเพียงระบบการตัดสินและการอนุมานเท่านั้นที่สามารถใช้เป็นแบบฟอร์มดังกล่าวได้ โดยสรุป ความสามารถในการคิดเพื่อสะท้อนความเป็นจริงอย่างมีเหตุผลทางอ้อมนั้นปรากฏชัดเจนที่สุด การเปลี่ยนไปสู่ความรู้ใหม่ไม่ได้ดำเนินการโดยการอ้างอิงถึงประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสที่กำหนดไปยังวัตถุของความรู้ แต่อยู่บนพื้นฐานของความรู้ที่มีอยู่แล้ว

การอนุมานประกอบด้วยการตัดสินและดังนั้นจึงเป็นแนวคิด) แต่ไม่ได้ลดลงเหลือเพียงการตัดสินเท่านั้น แต่ยังสันนิษฐานถึงความเชื่อมโยงบางอย่างด้วย เพื่อให้เข้าใจถึงต้นกำเนิดและสาระสำคัญของการอนุมานจำเป็นต้องเปรียบเทียบความรู้สองประเภทที่บุคคลมีและใช้ในกระบวนการชีวิตของเขา นี่เป็นความรู้ทางตรงและทางอ้อม

ความรู้โดยตรงคือสิ่งที่บุคคลได้รับมาโดยใช้ประสาทสัมผัส เช่น การเห็น การได้ยิน การดมกลิ่น ฯลฯ ข้อมูลทางประสาทสัมผัสดังกล่าวถือเป็นส่วนสำคัญของความรู้ทั้งหมดของมนุษย์

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกสิ่งในโลกที่สามารถตัดสินได้โดยตรง ในทางวิทยาศาสตร์พวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่ง ความรู้ที่เป็นสื่อกลางเป็นความรู้ที่ไม่ได้ได้มาโดยตรง ไม่ใช่โดยตรง แต่ได้มาจากความรู้อื่น รูปแบบตรรกะของการได้มาคือการอนุมาน การอนุมานเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการคิดซึ่งความรู้ใหม่ได้มาจากความรู้ที่รู้จัก

เช่นเดียวกับการตัดสิน การอนุมานก็มีโครงสร้างของตัวเอง ในโครงสร้างของข้อสรุปใด ๆ มี: สถานที่ (การตัดสินเบื้องต้น) ข้อสรุป (หรือข้อสรุป) และการเชื่อมโยงบางอย่างระหว่างสิ่งเหล่านั้น พัสดุ -นี่คือความรู้เบื้องต้น (และในเวลาเดียวกันก็ทราบแล้ว) ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการอนุมาน บทสรุป -นี่คืออนุพันธ์ ยิ่งไปกว่านั้น ใหม่ความรู้ที่ได้รับจากสถานที่และเป็นผลตามมา ในที่สุด, การเชื่อมต่อระหว่างสถานที่และข้อสรุปมีความสัมพันธ์ที่จำเป็นระหว่างสถานที่เหล่านั้นซึ่งทำให้สามารถเปลี่ยนจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่คือความสัมพันธ์ของผลลัพธ์เชิงตรรกะ ข้อสรุปใดๆ ก็ตามเป็นผลสืบเนื่องมาจากความรู้ชิ้นหนึ่งจากอีกชิ้นหนึ่ง การอนุมานพื้นฐานสองประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่นขึ้นอยู่กับลักษณะของผลที่ตามมา: อุปนัยและนิรนัย

การอนุมานถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวันและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในทางวิทยาศาสตร์ สิ่งเหล่านี้ถูกใช้เป็นหนทางในการทำความเข้าใจอดีตซึ่งไม่สามารถสังเกตได้โดยตรงอีกต่อไป อยู่บนพื้นฐานของการอนุมานว่าความรู้เกิดขึ้นเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของระบบสุริยะและการก่อตัวของโลกเกี่ยวกับการกำเนิดสิ่งมีชีวิตบนโลกของเราเกี่ยวกับการเกิดขึ้นและขั้นตอนของการพัฒนาสังคม ฯลฯ แต่การอนุมานในทางวิทยาศาสตร์ ถูกนำมาใช้ไม่เพียงเพื่อทำความเข้าใจอดีตเท่านั้น ยังมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจอนาคตที่ยังไม่สามารถสังเกตได้ และต้องอาศัยความรู้เกี่ยวกับอดีต แนวโน้มการพัฒนาที่มีผลอยู่ในปัจจุบันและปูทางสู่อนาคต

เมื่อใช้ร่วมกับแนวคิดและการตัดสิน การอนุมานจะเอาชนะข้อจำกัดของความรู้ทางประสาทสัมผัส พวกเขากลายเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้เมื่อประสาทสัมผัสไม่มีอำนาจในการเข้าใจสาเหตุและเงื่อนไขของการเกิดขึ้นของวัตถุหรือปรากฏการณ์ใด ๆ ในการทำความเข้าใจสาระสำคัญ รูปแบบของการดำรงอยู่ รูปแบบของการพัฒนา ฯลฯ

แนวคิด วิธีการ (จากคำภาษากรีก "วิธีการ" - เส้นทางสู่บางสิ่งบางอย่าง) หมายถึงชุดของเทคนิคและการปฏิบัติการสำหรับการพัฒนาความเป็นจริงในทางปฏิบัติและทางทฤษฎี

วิธีการนี้จัดให้มีระบบหลักการข้อกำหนดกฎเกณฑ์แก่บุคคลซึ่งสามารถบรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ได้ ความชำนาญในวิธีการหมายถึงการที่บุคคลมีความรู้ว่าจะต้องดำเนินการอย่างไรในการแก้ปัญหาบางอย่างในลำดับใด และสามารถนำความรู้นี้ไปใช้ในทางปฏิบัติได้

“ดังนั้น วิธีการ (ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง) จึงลงมาที่ ชุดของกฎ เทคนิค วิธีการ บรรทัดฐานของความรู้ความเข้าใจและการกระทำมันเป็นระบบของคำแนะนำหลักการข้อกำหนดที่แนะนำหัวข้อในการแก้ปัญหาเฉพาะเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่แน่นอนในกิจกรรมที่กำหนด มีวินัยในการแสวงหาความจริง ช่วยให้ (หากถูกต้อง) ประหยัดพลังงานและเวลา และก้าวไปสู่เป้าหมายด้วยวิธีที่สั้นที่สุด หน้าที่หลักของวิธีนี้คือควบคุมกิจกรรมการรับรู้และกิจกรรมรูปแบบอื่นๆ”

หลักคำสอนของวิธีการเริ่มพัฒนาในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ตัวแทนพิจารณาวิธีการที่ถูกต้องเพื่อเป็นแนวทางในการขับเคลื่อนไปสู่ความรู้ที่แท้จริงที่เชื่อถือได้ ดังนั้นนักปรัชญาคนสำคัญแห่งศตวรรษที่ 17 F. Bacon เปรียบเทียบวิธีการรับรู้กับตะเกียงส่องสว่างทางให้นักเดินทางเดินในความมืด และนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งในยุคเดียวกัน R. Descartes ได้สรุปความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับวิธีการดังนี้: "โดยวิธีการ" เขาเขียนว่า "ฉันหมายถึงกฎที่แม่นยำและเรียบง่าย ยึดมั่นอย่างเคร่งครัด ซึ่ง... โดยไม่สิ้นเปลืองโดยไม่จำเป็น มีกำลังจิตแต่ค่อยๆเพิ่มพูนความรู้อย่างต่อเนื่อง จิตใจย่อมบรรลุความรู้อันแท้จริงในทุกสิ่งที่มีอยู่”

มีความรู้ทั้งสาขาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาวิธีการโดยเฉพาะ ซึ่งมักเรียกว่าระเบียบวิธี ระเบียบวิธีหมายถึง "การศึกษาวิธีการ" อย่างแท้จริง (สำหรับคำนี้มาจากคำภาษากรีกสองคำ: "วิธีการ" - วิธีการและ "โลโก้" - หลักคำสอน) โดยการศึกษารูปแบบของกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์ วิธีการจะพัฒนาวิธีการพื้นฐานนี้สำหรับการนำไปปฏิบัติ งานที่สำคัญที่สุดของระเบียบวิธีคือการศึกษาต้นกำเนิด สาระสำคัญ ประสิทธิผล และลักษณะอื่น ๆ ของวิธีการรับรู้

วิธีการความรู้ทางวิทยาศาสตร์มักจะแบ่งตามระดับของความรู้ทั่วไปนั่นคือตามความกว้างของการนำไปประยุกต์ใช้ในกระบวนการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

มีวิธีสากลที่รู้จักสองวิธีในประวัติศาสตร์แห่งความรู้: วิภาษวิธีและอภิปรัชญานี่เป็นวิธีการทางปรัชญาทั่วไป ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 วิธีการทางอภิปรัชญาเริ่มถูกแทนที่จากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมากขึ้นเรื่อยๆ โดยวิธีวิภาษวิธี

วิธีการรับรู้กลุ่มที่สองประกอบด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปที่ใช้ในสาขาวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย กล่าวคือ มีการประยุกต์ใช้งานแบบสหวิทยาการที่กว้างขวางมาก

การจำแนกวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีสองระดับ: เชิงประจักษ์และทฤษฎี..“ความแตกต่างนี้ขึ้นอยู่กับความแตกต่าง ประการแรก วิธีการ (วิธีการ) ของกิจกรรมการรับรู้ และประการที่สอง ลักษณะของผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ที่บรรลุผล” วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปบางวิธีใช้เฉพาะในระดับเชิงประจักษ์เท่านั้น (การสังเกต การทดลอง การวัด) วิธีอื่นๆ - เฉพาะในระดับทฤษฎีเท่านั้น (การทำให้เป็นอุดมคติ การทำให้เป็นทางการ) และบางส่วน (เช่น การสร้างแบบจำลอง) - ทั้งในระดับเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี

ระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์มีลักษณะเฉพาะคือการศึกษาโดยตรงเกี่ยวกับวัตถุทางประสาทสัมผัสที่มีอยู่จริง บทบาทพิเศษของเชิงประจักษ์ในวิทยาศาสตร์อยู่ที่ว่าเฉพาะในระดับการวิจัยนี้เท่านั้นที่เราจัดการกับปฏิสัมพันธ์โดยตรงของบุคคลกับวัตถุทางธรรมชาติหรือทางสังคมที่กำลังศึกษาอยู่ การไตร่ตรองการใช้ชีวิต (การรับรู้ทางประสาทสัมผัส) มีอิทธิพลเหนือที่นี่ องค์ประกอบที่เป็นเหตุผลและรูปแบบ (การตัดสิน แนวคิด ฯลฯ ) ปรากฏอยู่ที่นี่ แต่มีความหมายรอง ดังนั้น วัตถุที่กำลังศึกษาจึงสะท้อนให้เห็นเป็นหลักจากความเชื่อมโยงและการสำแดงภายนอกของวัตถุ การเข้าถึงของการใคร่ครวญถึงการใช้ชีวิต และการแสดงความสัมพันธ์ภายใน ในระดับนี้ กระบวนการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาจะดำเนินการโดยการสังเกต ทำการวัดต่างๆ และทำการทดลอง ที่นี่การจัดระบบหลักของข้อมูลข้อเท็จจริงที่ได้รับนั้นดำเนินการในรูปแบบของตารางไดอะแกรมกราฟ ฯลฯ นอกจากนี้ในระดับที่สองของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - อันเป็นผลมาจากการทำให้ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์มีลักษณะทั่วไป - มันคือ เป็นไปได้ที่จะกำหนดรูปแบบเชิงประจักษ์บางอย่าง

ระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทางทฤษฎีนั้นมีลักษณะเด่นคือองค์ประกอบที่มีเหตุผล - แนวคิดทฤษฎีกฎหมายและรูปแบบอื่น ๆ และ "การดำเนินการทางจิต" การขาดปฏิสัมพันธ์ในทางปฏิบัติโดยตรงกับวัตถุจะเป็นตัวกำหนดลักษณะเฉพาะที่วัตถุในระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่กำหนดสามารถศึกษาได้ทางอ้อมเท่านั้นในการทดลองทางความคิด แต่ไม่ใช่ในของจริง อย่างไรก็ตาม การไตร่ตรองการใช้ชีวิตไม่ได้ถูกกำจัดที่นี่ แต่กลายเป็นแง่มุมรอง (แต่สำคัญมาก) ของกระบวนการรับรู้

ในระดับนี้ ลักษณะสำคัญ ความเชื่อมโยง รูปแบบที่มีอยู่ในวัตถุและปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาซึ่งลึกซึ้งที่สุดจะถูกเปิดเผยโดยการประมวลผลข้อมูลความรู้เชิงประจักษ์ การประมวลผลนี้ดำเนินการโดยใช้ระบบของนามธรรม "ลำดับที่สูงกว่า" เช่น แนวคิด การอนุมาน กฎหมาย หมวดหมู่ หลักการ ฯลฯ อย่างไรก็ตาม "ในระดับทฤษฎี เราจะไม่พบการตรึงหรือสรุปโดยย่อของข้อมูลเชิงประจักษ์ การคิดเชิงทฤษฎีไม่สามารถลดลงเหลือเพียงผลรวมของเนื้อหาที่ได้รับจากเชิงประจักษ์ ปรากฎว่าทฤษฎีไม่ได้เติบโตมาจากประสบการณ์ แต่ราวกับว่าอยู่เคียงข้างหรืออยู่เหนือมันและเกี่ยวข้องกับมัน”

ระดับทฤษฎีเป็นระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่สูงกว่า “ระดับความรู้ทางทฤษฎีมุ่งเป้าไปที่การสร้างกฎทางทฤษฎีที่ตรงตามข้อกำหนดของความเป็นสากลและความจำเป็นเช่น ดำเนินการทุกที่และตลอดไป” ผลความรู้ทางทฤษฎี ได้แก่ สมมติฐาน ทฤษฎี กฎหมาย

ในขณะที่แยกแยะความแตกต่างระหว่างสองระดับที่แตกต่างกันนี้ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เราไม่ควรแยกพวกเขาออกจากกันและต่อต้านพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว ระดับความรู้เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีเชื่อมโยงถึงกัน ระดับเชิงประจักษ์ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานซึ่งเป็นรากฐานของทฤษฎี สมมติฐานและทฤษฎีถูกสร้างขึ้นในกระบวนการทำความเข้าใจเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์และข้อมูลทางสถิติที่ได้รับในระดับเชิงประจักษ์ นอกจากนี้ การคิดเชิงทฤษฎียังต้องอาศัยภาพทางประสาทสัมผัสและภาพอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (รวมถึงแผนภาพ กราฟ ฯลฯ) ซึ่งระดับการวิจัยต้องอาศัยประสบการณ์เชิงประจักษ์

ในทางกลับกัน ระดับเชิงประจักษ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากความสำเร็จในระดับทฤษฎี การวิจัยเชิงประจักษ์มักจะขึ้นอยู่กับโครงสร้างทางทฤษฎีบางอย่าง ซึ่งกำหนดทิศทางของการวิจัยนี้ กำหนดและปรับวิธีการที่ใช้

ตามคำกล่าวของ K. Popper ความเชื่อที่ว่าเราสามารถเริ่มการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ด้วย "การสังเกตที่บริสุทธิ์" โดยไม่ต้องมี "สิ่งที่คล้ายกับทฤษฎี" นั้นเป็นเรื่องไร้สาระ ดังนั้นมุมมองเชิงแนวคิดบางประการจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง ในความเห็นของเขา ความพยายามที่ไร้เดียงสาที่จะทำโดยปราศจากมันทำได้เพียงนำไปสู่การหลอกลวงตนเองและการใช้มุมมองบางอย่างโดยไม่รู้ตัวอย่างไร้วิจารณญาณ

ระดับความรู้เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีเชื่อมโยงถึงกันขอบเขตระหว่างระดับความรู้นั้นมีเงื่อนไขและเป็นของเหลว การวิจัยเชิงประจักษ์ซึ่งเปิดเผยข้อมูลใหม่ผ่านการสังเกตและการทดลอง ช่วยกระตุ้นความรู้ทางทฤษฎี (ซึ่งเป็นภาพรวมและอธิบายความรู้เหล่านี้) และก่อให้เกิดงานใหม่ที่ซับซ้อนมากขึ้น ในทางกลับกัน ความรู้เชิงทฤษฎี การพัฒนาและการสร้างเนื้อหาใหม่ของตัวเองอย่างเป็นรูปธรรมบนพื้นฐานของเชิงประจักษ์ จะเปิดขอบเขตใหม่ที่กว้างขึ้นสำหรับความรู้เชิงประจักษ์ ทิศทางและชี้นำความรู้ในการค้นหาข้อเท็จจริงใหม่ มีส่วนช่วยในการปรับปรุงวิธีการและ หมายถึง ฯลฯ

วิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์กลุ่มที่สามรวมถึงวิธีการที่ใช้เฉพาะภายในกรอบการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เฉพาะหรือปรากฏการณ์เฉพาะเท่านั้น วิธีการดังกล่าวเรียกว่า วิทยาศาสตร์ส่วนตัววิทยาศาสตร์พิเศษแต่ละสาขา (ชีววิทยา เคมี ธรณีวิทยา ฯลฯ) มีวิธีการวิจัยเฉพาะของตนเอง

ในเวลาเดียวกัน วิธีการทางวิทยาศาสตร์ของเอกชน ตามกฎแล้ว มีวิธีทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปบางประการเกี่ยวกับการรับรู้ในชุดค่าผสมต่างๆ วิธีการทางวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะอาจรวมถึงการสังเกต การวัด การอนุมานแบบอุปนัยหรือแบบนิรนัย ฯลฯ ธรรมชาติของการผสมผสานและการใช้งานขึ้นอยู่กับเงื่อนไขการวิจัยและลักษณะของวัตถุที่กำลังศึกษา ดังนั้นวิธีการทางวิทยาศาสตร์เฉพาะจึงไม่แยกออกจากวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไป พวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพวกเขาและรวมถึงการประยุกต์ใช้เทคนิคการรับรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปโดยเฉพาะเพื่อศึกษาพื้นที่เฉพาะของโลกวัตถุประสงค์ ในเวลาเดียวกัน วิธีการทางวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะก็เชื่อมโยงกับวิธีการวิภาษวิธีสากล ซึ่งดูเหมือนว่าจะหักเหผ่านวิธีการเหล่านั้น

วิธีการความรู้ทางวิทยาศาสตร์อีกกลุ่มหนึ่งประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่า วิธีการทางวินัยซึ่งเป็นระบบเทคนิคที่ใช้ในสาขาวิชาเฉพาะที่เป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์บางสาขาหรือเกิดขึ้นที่จุดตัดของวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์พื้นฐานแต่ละสาขามีความซับซ้อนในสาขาวิชาซึ่งมีสาขาวิชาเฉพาะของตนเองและวิธีการวิจัยเฉพาะของตนเอง

กลุ่มสุดท้ายและกลุ่มที่ห้าประกอบด้วย วิธีการวิจัยแบบสหวิทยาการเป็นชุดของวิธีการสังเคราะห์เชิงบูรณาการจำนวนหนึ่ง (เกิดขึ้นจากการรวมกันขององค์ประกอบของวิธีการในระดับต่างๆ) โดยมุ่งเป้าไปที่ส่วนต่อประสานของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์เป็นหลัก

ดังนั้นในความรู้ทางวิทยาศาสตร์จึงมีระบบที่ซับซ้อน ไดนามิก แบบองค์รวมและอยู่ใต้บังคับบัญชาของวิธีการที่หลากหลายในระดับต่าง ๆ ขอบเขตของการกระทำ โฟกัส ฯลฯ ซึ่งมักจะนำไปใช้โดยคำนึงถึงเงื่อนไขเฉพาะของบัญชี

ยังคงต้องเพิ่มสิ่งที่กล่าวไว้ว่าวิธีการใด ๆ ในตัวมันเองไม่ได้กำหนดความสำเร็จล่วงหน้าในการทำความเข้าใจบางแง่มุมของความเป็นจริงทางวัตถุ สิ่งสำคัญคือต้องสามารถใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในกระบวนการรับรู้ได้อย่างถูกต้อง หากเราใช้การเปรียบเทียบเป็นรูปเป็นร่างโดยนักวิชาการ P. L. Kapitsa วิธีการทางวิทยาศาสตร์ “ก็เหมือนกับไวโอลิน Stradivarius ซึ่งเป็นไวโอลินที่สมบูรณ์แบบที่สุด แต่เพื่อที่จะเล่นมันได้ คุณต้องเป็นนักดนตรีและรู้จักดนตรี” หากปราศจากสิ่งนี้ มันก็จะผิดเพี้ยนไปเหมือนไวโอลินธรรมดาๆ”

วิภาษวิธี (ภาษากรีก - การสนทนาการโต้เถียง) เป็นหลักคำสอนของกฎทั่วไปที่สุดของการพัฒนาธรรมชาติสังคมและความรู้ซึ่งปรากฏการณ์ต่าง ๆ ได้รับการพิจารณาในความหลากหลายของการเชื่อมโยงของพวกเขาปฏิสัมพันธ์ของกองกำลังฝ่ายตรงข้ามแนวโน้มใน กระบวนการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนา ในโครงสร้างภายใน วิภาษวิธีเป็นวิธีการประกอบด้วยหลักการจำนวนหนึ่ง โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อนำความรู้ไปสู่การเปิดเผยความขัดแย้งของการพัฒนา แก่นแท้ของวิภาษวิธีก็คือการมีอยู่ของความขัดแย้งในการพัฒนา และการเคลื่อนตัวไปสู่ความขัดแย้งเหล่านี้ ให้เราพิจารณาหลักการวิภาษวิธีพื้นฐานโดยย่อ

หลักการพิจารณาอย่างครอบคลุมของวัตถุที่กำลังศึกษา แนวทางบูรณาการเพื่อการรับรู้

ข้อกำหนดที่สำคัญอย่างหนึ่งของวิธีวิภาษวิธีคือการศึกษาวัตถุประสงค์ของความรู้จากทุกด้าน มุ่งมั่นที่จะระบุและศึกษาคุณสมบัติ ความเชื่อมโยง และความสัมพันธ์ของความรู้นั้นให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (จากชุดที่ไม่มีที่สิ้นสุด) การวิจัยสมัยใหม่ในหลายสาขาวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องคำนึงถึงข้อมูลข้อเท็จจริง พารามิเตอร์ การเชื่อมต่อ ฯลฯ เพิ่มมากขึ้น งานนี้ยากขึ้นเรื่อยๆ ในการแก้ไขโดยไม่ต้องเกี่ยวข้องกับพลังข้อมูลของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ล่าสุด

โลกรอบตัวเราเป็นเพียงระบบเดียว โดยที่วัตถุแต่ละชิ้นมีความเป็นเอกภาพของความหลากหลาย เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับวัตถุอื่นๆ และวัตถุทั้งหมดมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันตลอดเวลา จากตำแหน่งของการเชื่อมโยงสากลและการพึ่งพาซึ่งกันและกันของปรากฏการณ์ทั้งหมดเป็นไปตามหลักการพื้นฐานของวิภาษวิธีวัตถุนิยม - ความครอบคลุมของการพิจารณา ความเข้าใจที่ถูกต้องในสิ่งใดๆ จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการตรวจสอบแง่มุมภายในและภายนอก ความเชื่อมโยง ความสัมพันธ์ ฯลฯ ทั้งหมด เพื่อที่จะเข้าใจเรื่องนั้นอย่างแท้จริง ลึกและโดยครอบคลุม จำเป็นต้องยอมรับและศึกษาทุกฝ่าย ความเชื่อมโยงทั้งหมด และ "การไกล่เกลี่ย" ในระบบของพวกเขา ด้วยการระบุฝ่ายหลักที่เด็ดขาด

หลักการของความครอบคลุมในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ถูกนำมาใช้ในรูปแบบของแนวทางบูรณาการกับวัตถุแห่งความรู้ อย่างหลังทำให้สามารถคำนึงถึงความหลากหลายของคุณสมบัติ ลักษณะ ความสัมพันธ์ ฯลฯ ของวัตถุและปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่. แนวทางนี้รองรับการวิจัยแบบสหวิทยาการที่ซับซ้อน ซึ่งช่วยให้เราสามารถ "รวบรวม" การวิจัยพหุภาคีและรวมผลลัพธ์ที่ได้รับจากวิธีการต่างๆ เป็นแนวทางนี้ที่นำไปสู่แนวคิดในการสร้างทีมวิทยาศาสตร์ซึ่งประกอบด้วยผู้เชี่ยวชาญในสาขาต่างๆ และนำข้อกำหนดของความซับซ้อนไปใช้ในการแก้ไขปัญหาบางอย่าง

“สาขาวิชาและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และเทคนิคที่ซับซ้อนสมัยใหม่คือความเป็นจริงของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับรูปแบบองค์กรแบบดั้งเดิมและมาตรฐานระเบียบวิธี อยู่ในขอบเขตของการศึกษาและสาขาวิชาเหล่านี้ที่ปฏิสัมพันธ์ "ภายใน" เชิงปฏิบัติของวิทยาศาสตร์สังคม ธรรมชาติ และเทคนิคกำลังเกิดขึ้น... การวิจัยดังกล่าว (ซึ่งรวมถึงการวิจัยในสาขาปัญญาประดิษฐ์) จำเป็นต้องมีองค์กรพิเศษ การสนับสนุนและการค้นหารูปแบบใหม่ของวิทยาศาสตร์องค์กร อย่างไรก็ตามน่าเสียดายที่การพัฒนาของพวกเขาถูกขัดขวางอย่างแม่นยำเนื่องจากความแหวกแนวและการขาดจิตสำนึกจำนวนมาก (และบางครั้งก็เป็นมืออาชีพ) ของความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถานที่ของพวกเขาในระบบสมัยใหม่ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี”

ปัจจุบันนี้ ความซับซ้อน (ซึ่งเป็นหนึ่งในแง่มุมที่สำคัญของระเบียบวิธีวิภาษวิธี) เป็นองค์ประกอบสำคัญของการคิดระดับโลกสมัยใหม่ จากข้อมูลดังกล่าว การค้นหาวิธีแก้ไขปัญหาระดับโลกในยุคของเราจึงต้องอาศัยแนวทางที่ครอบคลุมซึ่งมีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ (และสมดุลทางการเมือง)

หลักการพิจารณาความสัมพันธ์กัน การรับรู้อย่างเป็นระบบ

ปัญหาในการคำนึงถึงความเชื่อมโยงของสิ่งที่อยู่ระหว่างการศึกษากับสิ่งอื่น ๆ ถือเป็นสถานที่สำคัญในวิธีการรับรู้แบบวิภาษวิธี โดยแยกความแตกต่างจากอภิปรัชญา การคิดเลื่อนลอยของนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหลายคนซึ่งเพิกเฉยในการวิจัยถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริงที่มีอยู่ระหว่างวัตถุของโลกวัตถุในคราวเดียวทำให้เกิดความยากลำบากมากมายในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติที่เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 ช่วยเอาชนะความยากลำบากเหล่านี้ได้ การเปลี่ยนจากอภิปรัชญาไปสู่วิภาษวิธี “...พิจารณาสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่แยกจากกัน แต่ในการเชื่อมโยงซึ่งกันและกัน”

ความก้าวหน้าของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 และยิ่งกว่านั้นในศตวรรษที่ 20 แสดงให้เห็นว่านักวิทยาศาสตร์คนใดก็ตามไม่ว่าความรู้ที่เขาทำงานอยู่ในสาขาใดก็ตามจะล้มเหลวในการวิจัยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้หากเขาพิจารณาวัตถุที่กำลังศึกษาโดยไม่เกี่ยวข้องกับ วัตถุ ปรากฏการณ์ หรือถ้าอื่นๆ จะละเลยธรรมชาติของความสัมพันธ์ขององค์ประกอบต่างๆ ในกรณีหลังนี้ มันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจและศึกษาวัตถุทางวัตถุในความสมบูรณ์ของมันในฐานะระบบ

ระบบมักจะแสดงถึงความสมบูรณ์ที่แน่นอน ตัวคุณเองชุดขององค์ประกอบที่มีคุณสมบัติเชิงหน้าที่และสถานะที่เป็นไปได้ถูกกำหนดไม่เพียงแต่โดยองค์ประกอบ โครงสร้าง ฯลฯ ขององค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะของการเชื่อมต่อซึ่งกันและกันด้วย

ในการศึกษาวัตถุในฐานะระบบ จำเป็นต้องมีแนวทางพิเศษที่เป็นระบบเพื่อเข้าถึงความรู้ของมัน อย่างหลังจะต้องคำนึงถึงเอกลักษณ์เชิงคุณภาพของระบบโดยสัมพันธ์กับองค์ประกอบต่างๆ ของระบบ (นั่นคือ ในฐานะความสมบูรณ์ - มีคุณสมบัติที่องค์ประกอบไม่มีอยู่ในองค์ประกอบ)

ควรระลึกไว้ว่า "... แม้ว่าคุณสมบัติของระบบโดยรวมไม่สามารถลดลงเหลือคุณสมบัติขององค์ประกอบได้ แต่สามารถอธิบายได้ในแหล่งกำเนิดในกลไกภายในในลักษณะการทำงานตาม โดยคำนึงถึงคุณสมบัติขององค์ประกอบของระบบและธรรมชาติของความเชื่อมโยงและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน นี่คือสาระสำคัญของระเบียบวิธีของแนวทางระบบ มิฉะนั้นหากไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างคุณสมบัติของธาตุกับธรรมชาติของความสัมพันธ์ในด้านหนึ่งกับคุณสมบัติของส่วนรวม ก็ไม่มีความหมายทางวิทยาศาสตร์ในการพิจารณาระบบอย่างแม่นยำว่าเป็น ระบบ กล่าวคือ เป็นกลุ่มขององค์ประกอบที่มีคุณสมบัติบางอย่าง จากนั้นระบบจะต้องได้รับการพิจารณาง่ายๆ ว่าเป็นสิ่งที่มีคุณสมบัติโดยไม่คำนึงถึงคุณสมบัติขององค์ประกอบและโครงสร้างของระบบ”

“หลักการของระบบต้องอาศัยความแตกต่างระหว่างภายนอกและภายในของระบบวัตถุ สาระสำคัญและการปรากฏของมัน การค้นพบแง่มุมต่างๆ มากมายของวัตถุ ความสามัคคี การเปิดเผยรูปแบบและเนื้อหา องค์ประกอบและโครงสร้าง ความบังเอิญ และความจำเป็น ฯลฯ หลักการนี้นำการคิดไปสู่การเปลี่ยนจากปรากฏการณ์ไปสู่แก่นแท้ ไปสู่ความรู้เกี่ยวกับความสมบูรณ์ของระบบ ตลอดจนการเชื่อมโยงที่จำเป็นของเรื่องที่พิจารณากับกระบวนการที่อยู่โดยรอบ หลักการของความเป็นระบบต้องการให้ผู้เรียนวางแนวคิดเรื่องความซื่อสัตย์ไว้ที่ศูนย์กลางของการรับรู้ซึ่งออกแบบมาเพื่อชี้นำความรู้ความเข้าใจตั้งแต่ต้นจนจบการศึกษาไม่ว่ามันจะแบ่งออกเป็นแยกจากกันอย่างไรในตอนแรกอาจเป็นไปได้ การเหลือบมองที่ไม่เกี่ยวข้องกัน วัฏจักรหรือช่วงเวลา ตลอดเส้นทางแห่งความรู้ความเข้าใจความคิดเรื่องความซื่อสัตย์จะเปลี่ยนแปลงและได้รับการเสริมแต่ง แต่จะต้องเป็นความคิดที่เป็นระบบและองค์รวมของวัตถุเสมอ”

หลักการของความเป็นระบบมุ่งเป้าไปที่ความรู้ที่ครอบคลุมเกี่ยวกับเรื่องที่มีอยู่ในช่วงเวลาใดเวลาหนึ่ง มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างสาระสำคัญ พื้นฐานเชิงบูรณาการ ตลอดจนความหลากหลายของแง่มุม การสำแดงของสาระสำคัญในการมีปฏิสัมพันธ์กับระบบวัสดุอื่น ๆ ในที่นี้สันนิษฐานว่าวัตถุที่กำหนดถูกคั่นจากอดีต จากสถานะก่อนหน้า สิ่งนี้ทำเพื่อความรู้ที่ตรงเป้าหมายมากขึ้นเกี่ยวกับสถานะปัจจุบัน การเบี่ยงเบนความสนใจจากประวัติศาสตร์ในกรณีนี้เป็นวิธีการรับรู้ที่ถูกต้องตามกฎหมาย

การแพร่กระจายของแนวทางระบบในทางวิทยาศาสตร์มีความสัมพันธ์กับความซับซ้อนของวัตถุวิจัยและการเปลี่ยนจากระเบียบวิธีอภิปรัชญา-กลศาสตร์ไปเป็นวิภาษวิธี อาการที่เกิดจากความอ่อนล้าของศักยภาพการรับรู้ของวิธีอภิปรัชญา-กลไก ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การลดความซับซ้อนของการเชื่อมโยงและองค์ประกอบส่วนบุคคล ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 19 และในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 วิกฤตของวิธีการดังกล่าวได้รับการเปิดเผยค่อนข้างชัดเจนเมื่อเหตุผลของมนุษย์ทั่วไปเริ่มเข้ามาสัมผัสกับวัตถุที่มีปฏิสัมพันธ์กับระบบวัตถุอื่น ๆ มากขึ้น โดยมีผลที่ตามมาซึ่งไม่สามารถแยกออกจากสาเหตุที่ก่อให้เกิด พวกเขา.

หลักการของการกำหนด

ความมุ่งมั่น - (จาก lat. กำหนด -กำหนด) เป็นหลักคำสอนทางปรัชญาเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ ความสัมพันธ์ตามธรรมชาติ และการพึ่งพาซึ่งกันและกันของปรากฏการณ์ทางวัตถุและโลกแห่งจิตวิญญาณ พื้นฐานของหลักคำสอนนี้คือตำแหน่งของการดำรงอยู่ของความเป็นเหตุเป็นผล นั่นคือการเชื่อมโยงของปรากฏการณ์ที่ปรากฏการณ์หนึ่ง (สาเหตุ) จำเป็นต้องก่อให้เกิดปรากฏการณ์อื่น (ผลกระทบ) ภายใต้เงื่อนไขบางประการ แม้แต่ในงานของกาลิเลโอ เบคอน ฮอบส์ เดการ์ต สปิโนซา จุดยืนก็ได้รับการยืนยันว่าเมื่อศึกษาธรรมชาติ เราจะต้องมองหาสาเหตุที่มีประสิทธิผล และ “ความรู้ที่แท้จริงคือความรู้ผ่านสาเหตุ” (เอฟ. เบคอน)

ในระดับของปรากฏการณ์แล้ว การกำหนดระดับทำให้สามารถแยกแยะการเชื่อมต่อที่จำเป็นจากการเชื่อมต่อแบบสุ่ม จำเป็นจากสิ่งที่ไม่จำเป็น เพื่อสร้างการซ้ำซ้อน การพึ่งพาที่สัมพันธ์กัน ฯลฯ เช่น เพื่อดำเนินการก้าวหน้าของการคิดไปสู่แก่นแท้ สู่ความเชื่อมโยงเชิงสาเหตุภายในแก่นแท้ ตัวอย่างเช่น การพึ่งพาวัตถุประสงค์เชิงหน้าที่คือการเชื่อมโยงระหว่างผลที่ตามมาสองอย่างขึ้นไปจากสาเหตุเดียวกัน และความรู้เกี่ยวกับความสม่ำเสมอในระดับปรากฏการณ์วิทยาจะต้องเสริมด้วยความรู้เกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมและเชิงสาเหตุที่มีประสิทธิผล กระบวนการรับรู้จากผลที่ตามมาสู่สาเหตุ จากอุบัติเหตุไปสู่ความจำเป็นและจำเป็น มีเป้าหมายในการเปิดเผยกฎ กฎหมายกำหนดปรากฏการณ์ ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับกฎหมายจึงอธิบายปรากฏการณ์และการเปลี่ยนแปลงการเคลื่อนไหวของวัตถุเอง

ลัทธิกำหนดระดับสมัยใหม่สันนิษฐานว่ามีรูปแบบต่างๆ ของการเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง แต่รูปแบบทั้งหมดนี้พัฒนาไปบนพื้นฐานของเหตุที่มีผลในระดับสากลในท้ายที่สุด ซึ่งนอกเหนือสิ่งอื่นใดไม่มีปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงเลยแม้แต่ครั้งเดียว

หลักการเรียนรู้ในการพัฒนา แนวทางประวัติศาสตร์และตรรกะสู่ความรู้

หลักการศึกษาวัตถุในการพัฒนาเป็นหนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดของวิธีการรับรู้แบบวิภาษวิธี นี่คือหนึ่งในความแตกต่างพื้นฐาน วิธีวิภาษวิธีจากอภิปรัชญา เราจะไม่ได้รับความรู้ที่แท้จริงหากเราศึกษาสิ่งใดๆ ในสภาวะที่ตายแล้วและเยือกแข็ง หากเราเพิกเฉยต่อแง่มุมที่สำคัญของการดำรงอยู่ของสิ่งนั้น เช่น การพัฒนา มีเพียงการศึกษาอดีตของวัตถุที่เราสนใจ ประวัติความเป็นมาและการก่อตัวของมันเท่านั้นที่เราจะสามารถเข้าใจสถานะปัจจุบันของมันและทำนายอนาคตของมันได้

หลักการศึกษาวัตถุที่กำลังพัฒนาสามารถรับรู้ได้ในการรับรู้ด้วยสองแนวทาง: ประวัติศาสตร์และตรรกะ (หรือถ้าให้ละเอียดกว่านั้นคือเชิงตรรกะ-ประวัติศาสตร์)

ที่ ประวัติศาสตร์แนวทาง ประวัติศาสตร์ของวัตถุได้รับการทำซ้ำทุกประการในทุกความสามารถ โดยคำนึงถึงรายละเอียดและเหตุการณ์ทั้งหมด รวมถึงการเบี่ยงเบนแบบสุ่มทุกประเภท “ซิกแซก” ในการพัฒนา วิธีการนี้ใช้ในการศึกษาประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างละเอียดและถี่ถ้วน เมื่อสังเกต เช่น การพัฒนาของพืชบางชนิด สิ่งมีชีวิต (พร้อมคำอธิบายที่สอดคล้องกันของการสังเกตเหล่านี้ในรายละเอียดทั้งหมด) เป็นต้น

ที่ ตรรกะวิธีการนี้ยังสร้างประวัติศาสตร์ของวัตถุขึ้นมาใหม่ แต่ในขณะเดียวกันก็อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงเชิงตรรกะบางอย่าง: มันถูกประมวลผลโดยการคิดเชิงทฤษฎีโดยเน้นที่สิ่งทั่วไป สิ่งจำเป็น และในเวลาเดียวกันก็เป็นอิสระจากทุกสิ่งที่สุ่ม ไม่สำคัญ และผิวเผิน รบกวนการระบุรูปแบบการพัฒนาของวัตถุที่กำลังศึกษา

แนวทางนี้ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแห่งศตวรรษที่ 19 ประสบความสำเร็จ (แม้ว่าจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ) โดย Charles Darwin เป็นครั้งแรกที่กระบวนการเชิงตรรกะของการรับรู้ของโลกอินทรีย์เริ่มต้นจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาของโลกนี้ ซึ่งทำให้สามารถแก้ไขปัญหาการเกิดขึ้นและวิวัฒนาการของพันธุ์พืชและสัตว์ทางวิทยาศาสตร์ได้

การเลือกแนวทางความรู้อย่างใดอย่างหนึ่ง - ประวัติศาสตร์หรือตรรกะ - ถูกกำหนดโดยธรรมชาติของวัตถุที่กำลังศึกษา เป้าหมายของการศึกษา และสถานการณ์อื่น ๆ ในเวลาเดียวกัน ในกระบวนการรับรู้ที่แท้จริง ทั้งสองแนวทางนี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด แนวทางทางประวัติศาสตร์ไม่สามารถทำได้หากไม่มีความเข้าใจเชิงตรรกะเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์การพัฒนาวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่ การวิเคราะห์เชิงตรรกะของการพัฒนาวัตถุไม่ได้ขัดแย้งกับประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของวัตถุ แต่เป็นการดำเนินการจากวัตถุนั้น

ความสัมพันธ์ระหว่างแนวทางทางประวัติศาสตร์และตรรกะต่อความรู้นี้ได้รับการเน้นย้ำเป็นพิเศษโดย F. Engels “...วิธีการเชิงตรรกะ” เขาเขียน “...โดยสาระสำคัญแล้วไม่มีอะไรมากไปกว่าวิธีการทางประวัติศาสตร์แบบเดียวกัน มีเพียงการปลดปล่อยจากรูปแบบทางประวัติศาสตร์และจากอุบัติเหตุที่รบกวนเท่านั้น เมื่อประวัติศาสตร์เริ่มต้นขึ้น ขบวนความคิดจะต้องเริ่มต้นด้วยสิ่งเดียวกัน และความเคลื่อนไหวต่อไปของมันจะไม่มีอะไรมากไปกว่าการสะท้อนของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในรูปแบบนามธรรมและสอดคล้องกันทางทฤษฎี การสะท้อนที่ถูกต้อง แต่ได้รับการแก้ไขตามกฎหมายที่กำหนดโดยกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริงนั่นเอง…”

วิธีการเชิงตรรกะ-ประวัติศาสตร์ซึ่งอิงตามพลังของการคิดเชิงทฤษฎี ช่วยให้ผู้วิจัยสามารถบรรลุผลสะท้อนเชิงตรรกะเชิงตรรกะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่ และสิ่งนี้นำไปสู่ผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญ

นอกเหนือจากหลักการข้างต้นแล้ว วิธีวิภาษวิธียังรวมถึงหลักการอื่นๆ ด้วย - ความเป็นกลางความจำเพาะ“แยกจากกัน” (หลักการแห่งความขัดแย้ง)เป็นต้น หลักการเหล่านี้จัดทำขึ้นบนพื้นฐานของกฎหมายและหมวดหมู่ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความสามัคคีและความสมบูรณ์ของโลกวัตถุประสงค์ในการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง

การสังเกตและคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์

การสังเกตเป็นการสะท้อนทางประสาทสัมผัส (ส่วนใหญ่เป็นภาพ) ของวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกภายนอก “การสังเกตคือการศึกษาวัตถุอย่างมีจุดมุ่งหมาย โดยอาศัยความสามารถทางประสาทสัมผัสของมนุษย์เป็นหลัก เช่น ความรู้สึก การรับรู้ การเป็นตัวแทน ในการสังเกตเราได้รับความรู้เกี่ยวกับลักษณะภายนอก คุณสมบัติ และลักษณะของวัตถุที่กำลังพิจารณา” นี่เป็นวิธีเริ่มต้นของการรับรู้เชิงประจักษ์ ซึ่งช่วยให้เราได้รับข้อมูลปฐมภูมิบางอย่างเกี่ยวกับวัตถุของความเป็นจริงโดยรอบ

การสังเกตทางวิทยาศาสตร์ (ซึ่งตรงกันข้ามกับการสังเกตทั่วไปในชีวิตประจำวัน) มีลักษณะเด่นหลายประการ:

จุดมุ่งหมาย (ควรดำเนินการสังเกตการณ์เพื่อแก้ไขปัญหาการวิจัยที่ระบุไว้และความสนใจของผู้สังเกตการณ์ควรได้รับการแก้ไขเฉพาะปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับงานนี้เท่านั้น)

เป็นระบบ (การสังเกตจะต้องดำเนินการอย่างเคร่งครัดตามแผนที่จัดทำขึ้นตามวัตถุประสงค์การวิจัย)

กิจกรรม (ผู้วิจัยจะต้องค้นหาอย่างแข็งขันเน้นช่วงเวลาที่เขาต้องการในปรากฏการณ์ที่สังเกตโดยใช้ความรู้และประสบการณ์ของเขาโดยใช้วิธีการสังเกตทางเทคนิคต่างๆ)

มีการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ควบคู่ไปด้วยเสมอ คำอธิบายวัตถุแห่งความรู้ คำอธิบายเชิงประจักษ์คือการบันทึกข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุที่ให้ไว้ในการสังเกตโดยใช้ภาษาธรรมชาติหรือภาษาสังเคราะห์ ด้วยความช่วยเหลือของคำอธิบาย ข้อมูลทางประสาทสัมผัสจะถูกแปลเป็นภาษาของแนวคิด ป้าย แผนภาพ ภาพวาด กราฟ และตัวเลข ดังนั้นจึงอยู่ในรูปแบบที่สะดวกสำหรับการประมวลผลเชิงเหตุผลเพิ่มเติม หลังมีความจำเป็นต้องบันทึกคุณสมบัติและแง่มุมของวัตถุที่กำลังศึกษาซึ่งเป็นหัวข้อของการวิจัย คำอธิบายของผลการสังเกตเป็นพื้นฐานเชิงประจักษ์ของวิทยาศาสตร์ โดยที่นักวิจัยสร้างลักษณะทั่วไปเชิงประจักษ์ เปรียบเทียบวัตถุภายใต้การศึกษาตามพารามิเตอร์บางอย่าง จำแนกตามคุณสมบัติ ลักษณะเฉพาะ และค้นหาลำดับของขั้นตอนของการก่อตัวและการพัฒนา .

วิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมดต้องผ่านขั้นตอนการพัฒนาขั้นต้นแบบ "เชิงพรรณนา" นี้ ในเวลาเดียวกัน ดังที่ได้เน้นย้ำในงานชิ้นหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับประเด็นนี้ “ข้อกำหนดหลักที่ใช้กับคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์มีเป้าหมายเพื่อให้แน่ใจว่าคำอธิบายนั้นสมบูรณ์ แม่นยำ และมีวัตถุประสงค์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ คำอธิบายต้องให้ภาพวัตถุที่เชื่อถือได้และเพียงพอ และสะท้อนปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาได้อย่างแม่นยำ สิ่งสำคัญคือแนวคิดที่ใช้อธิบายจะต้องมีความหมายที่ชัดเจนและไม่คลุมเครือเสมอ เมื่อวิทยาศาสตร์พัฒนาและรากฐานเปลี่ยนแปลงไป ความหมายของคำอธิบายก็เปลี่ยนไป และมักจะสร้างระบบแนวคิดใหม่ขึ้นมา”

ในระหว่างการสังเกต ไม่มีกิจกรรมใดที่มุ่งเปลี่ยนแปลงหรือเปลี่ยนแปลงวัตถุแห่งความรู้ นี่เป็นเพราะสถานการณ์หลายประการ: การไม่สามารถเข้าถึงวัตถุเหล่านี้เพื่อให้มีอิทธิพลในทางปฏิบัติ (เช่น การสังเกตวัตถุในอวกาศระยะไกล) ความไม่พึงปรารถนาซึ่งขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์ของการศึกษา การแทรกแซงในกระบวนการที่สังเกต (ฟีโนโลยี จิตวิทยา และ ข้อสังเกตอื่น ๆ) การขาดความสามารถด้านเทคนิค พลังงาน การเงิน และความสามารถอื่น ๆ ในการตั้งค่าการศึกษาทดลองของวัตถุความรู้

ตามวิธีการสังเกตอาจเป็นทางตรงหรือทางอ้อมก็ได้

ที่ จากการสังเกตโดยตรงคุณสมบัติบางประการของวัตถุนั้นสะท้อนและรับรู้โดยประสาทสัมผัสของมนุษย์ การสังเกตการณ์ประเภทนี้ได้ให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์มากมายในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันว่าการสังเกตตำแหน่งของดาวเคราะห์และดวงดาวบนท้องฟ้าซึ่งดำเนินการโดย Tycho Brahe มานานกว่ายี่สิบปีด้วยความแม่นยำที่ไม่มีใครเทียบได้ด้วยตาเปล่า ถือเป็นพื้นฐานเชิงประจักษ์สำหรับการค้นพบกฎอันโด่งดังของเคปเลอร์ .

แม้ว่าการสังเกตโดยตรงจะยังคงมีบทบาทสำคัญในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แต่การสังเกตทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้น ทางอ้อม,กล่าวคือ ดำเนินการโดยใช้วิธีการทางเทคนิคบางอย่าง การเกิดขึ้นและการพัฒนาวิธีการดังกล่าวได้กำหนดการขยายตัวอย่างมากของขีดความสามารถของวิธีการสังเกตที่เกิดขึ้นในช่วงสี่ศตวรรษที่ผ่านมา

ตัวอย่างเช่นก่อนต้นศตวรรษที่ 17 ขณะที่นักดาราศาสตร์สำรวจเทห์ฟากฟ้าด้วยตาเปล่า การประดิษฐ์กล้องโทรทรรศน์แบบใช้แสงของกาลิเลโอในปี 1608 ได้ยกระดับการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ขึ้นสู่ระดับใหม่ที่สูงขึ้นมาก และการสร้างกล้องโทรทรรศน์เอ็กซ์เรย์ในปัจจุบันและการปล่อยออกสู่อวกาศบนสถานีโคจร (กล้องโทรทรรศน์เอ็กซ์เรย์สามารถทำงานได้นอกชั้นบรรยากาศของโลกเท่านั้น) ทำให้สามารถสังเกตวัตถุดังกล่าวของจักรวาลได้ (พัลซาร์ ควาซาร์) ที่ ย่อมไม่สามารถศึกษาด้วยวิธีอื่นได้

การพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่มีความเกี่ยวข้องกับบทบาทที่เพิ่มขึ้นของสิ่งที่เรียกว่า การสังเกตทางอ้อมดังนั้นวัตถุและปรากฏการณ์ที่ศึกษาโดยฟิสิกส์นิวเคลียร์จึงไม่สามารถสังเกตได้โดยตรงด้วยความช่วยเหลือของประสาทสัมผัสของมนุษย์หรือด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือที่ทันสมัยที่สุด ตัวอย่างเช่นเมื่อศึกษาคุณสมบัติของอนุภาคที่มีประจุโดยใช้ห้องเมฆนักวิจัยจะรับรู้อนุภาคเหล่านี้ทางอ้อม - โดยอาการที่มองเห็นได้เช่นการก่อตัว แทร็ค,ประกอบด้วยหยดของเหลวจำนวนมาก

ยิ่งไปกว่านั้น การสังเกตทางวิทยาศาสตร์ใดๆ แม้ว่าจะต้องอาศัยการทำงานของประสาทสัมผัสเป็นหลัก แต่ในขณะเดียวกัน ก็ต้องอาศัยการมีส่วนร่วมและการคิดเชิงทฤษฎีด้วย ผู้วิจัยต้องอาศัยความรู้และประสบการณ์ของเขาจะต้องรับรู้การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและแสดง (อธิบาย) สิ่งเหล่านี้ทั้งในรูปแบบของภาษาธรรมดาหรือ - อย่างเคร่งครัดและย่อยิ่งขึ้น - ในแง่วิทยาศาสตร์บางอย่างในบางกราฟตารางภาพวาด ฯลฯ สำหรับ ตัวอย่าง โดยเน้นบทบาทของทฤษฎีในกระบวนการสังเกตทางอ้อม A. Einstein ในการสนทนากับ W. Heisenberg ตั้งข้อสังเกตว่า: “ไม่ว่าปรากฏการณ์ที่กำหนดจะสามารถสังเกตได้หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับทฤษฎีของคุณ เป็นทฤษฎีที่ต้องกำหนดว่าสิ่งใดสามารถสังเกตได้และสิ่งที่ไม่สามารถสังเกตได้”

การสังเกตมักจะมีบทบาทสำคัญในการเรียนรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในกระบวนการสังเกต ปรากฏการณ์ใหม่ทั้งหมดสามารถถูกค้นพบได้ ซึ่งช่วยให้สามารถพิสูจน์สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ข้อใดข้อหนึ่งได้

จากที่กล่าวมาทั้งหมด การสังเกตเป็นวิธีการที่สำคัญมากในการให้ความรู้เชิงประจักษ์ ซึ่งรับประกันการรวบรวมข้อมูลที่กว้างขวางเกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา ตามประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็น เมื่อใช้อย่างถูกต้อง วิธีการนี้จะเกิดผลอย่างมาก

การทดลอง.

การทดลองเป็นวิธีความรู้เชิงประจักษ์ที่ซับซ้อนกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับการสังเกต มันเกี่ยวข้องกับอิทธิพลที่กระตือรือร้น มีเป้าหมาย และควบคุมอย่างเข้มงวดของผู้วิจัยต่อวัตถุที่กำลังศึกษา เพื่อระบุและศึกษาแง่มุม คุณสมบัติ และความเชื่อมโยงบางประการ ในกรณีนี้ ผู้ทดลองสามารถเปลี่ยนวัตถุที่กำลังศึกษา สร้างเงื่อนไขเทียมสำหรับการศึกษา และแทรกแซงกระบวนการตามธรรมชาติ

“ในโครงสร้างทั่วไปของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ การทดลองมีจุดพิเศษ ด้านหนึ่งเป็นการทดลองที่เชื่อมโยงระหว่างขั้นตอนทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์และระดับของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ จากการออกแบบ การทดลองมักจะถูกสื่อกลางโดยความรู้ทางทฤษฎีก่อนหน้านี้: การทดลองนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความรู้ทางทฤษฎีที่เกี่ยวข้อง และเป้าหมายของมันมักจะเป็นการยืนยันหรือหักล้างทฤษฎีหรือสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ ผลการทดลองจำเป็นต้องมีการตีความทางทฤษฎีบางอย่าง ในเวลาเดียวกัน วิธีการทดลองโดยธรรมชาติของวิธีการรับรู้ที่ใช้นั้นอยู่ในขั้นตอนเชิงประจักษ์ของการรับรู้ ประการแรกผลลัพธ์ของการวิจัยเชิงทดลองคือความสำเร็จของความรู้เชิงข้อเท็จจริงและการสถาปนากฎเชิงประจักษ์”

นักวิทยาศาสตร์ที่เน้นการทดลองโต้แย้งว่าการทดลองที่คิดอย่างชาญฉลาดและจัดฉากการทดลองอย่างเชี่ยวชาญและ "มีไหวพริบ" นั้นเหนือกว่าทฤษฎี: ทฤษฎีสามารถหักล้างได้อย่างสมบูรณ์ แต่ประสบการณ์ที่ได้รับอย่างน่าเชื่อถือไม่สามารถ!

การทดลองรวมถึงวิธีการวิจัยเชิงประจักษ์อื่นๆ (การสังเกต การวัด) ในขณะเดียวกันก็มีคุณสมบัติที่สำคัญและเป็นเอกลักษณ์หลายประการ

ประการแรก การทดลองช่วยให้คุณศึกษาวัตถุในรูปแบบ "บริสุทธิ์" นั่นคือกำจัดปัจจัยข้างเคียงและเลเยอร์ทุกประเภทที่ทำให้กระบวนการวิจัยซับซ้อน

ประการที่สอง ในระหว่างการทดลอง วัตถุสามารถถูกวางไว้ในสภาวะประดิษฐ์บางอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะที่รุนแรง เช่น ศึกษาที่อุณหภูมิต่ำมาก ที่ความดันสูงมาก หรือในทางกลับกัน ในสุญญากาศ ที่ความแรงของสนามแม่เหล็กไฟฟ้าขนาดมหาศาล เป็นต้น ในสภาวะที่สร้างขึ้นอย่างเทียมนั้น มีความเป็นไปได้ที่จะค้นพบคุณสมบัติของวัตถุที่บางครั้งน่าประหลาดใจและคาดไม่ถึง และด้วยเหตุนี้จึงได้รับความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับแก่นแท้ของวัตถุเหล่านั้น

ประการที่สาม เมื่อศึกษากระบวนการ ผู้ทดลองสามารถแทรกแซงกระบวนการนั้นและมีอิทธิพลต่อแนวทางของมันอย่างแข็งขัน ดังที่นักวิชาการ I.P. Pavlov ตั้งข้อสังเกตว่า "ประสบการณ์นั้นนำปรากฏการณ์มาไว้ในมือของตัวเองและนำไปใช้อย่างใดอย่างหนึ่งและด้วยเหตุนี้ในการรวมกันที่ประดิษฐ์ขึ้นและง่ายขึ้นจึงกำหนดความเชื่อมโยงที่แท้จริงระหว่างปรากฏการณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การสังเกตจะรวบรวมสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้ ในขณะที่ประสบการณ์จะนำสิ่งที่ธรรมชาติต้องการมาจากธรรมชาติ”

ประการที่สี่ ข้อได้เปรียบที่สำคัญของการทดลองหลายอย่างคือความสามารถในการทำซ้ำได้ ซึ่งหมายความว่าเงื่อนไขการทดลอง ตลอดจนการสังเกตและการวัดที่ดำเนินการในระหว่างกระบวนการนี้สามารถทำซ้ำได้บ่อยเท่าที่จำเป็นเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่เชื่อถือได้

การเตรียมและดำเนินการทดลองจำเป็นต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขหลายประการ ดังนั้น การทดลองทางวิทยาศาสตร์:

ไม่เคยโพสต์แบบสุ่ม โดยสันนิษฐานว่ามีเป้าหมายการวิจัยที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน

มันไม่ได้ทำแบบ "สุ่มสี่สุ่มห้า" แต่จะขึ้นอยู่กับหลักการทางทฤษฎีเบื้องต้นบางประการเสมอ I.P. Pavlov กล่าวว่าหากไม่มีความคิดในหัวคุณจะไม่เห็นข้อเท็จจริงเลย

มันไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่ได้วางแผนอย่างวุ่นวาย ผู้วิจัยจะสรุปวิธีการนำไปปฏิบัติก่อน

ต้องมีการพัฒนาวิธีการทางเทคนิคของความรู้ความเข้าใจในระดับหนึ่งที่จำเป็นสำหรับการดำเนินการ

จะต้องดำเนินการโดยผู้ที่มีคุณวุฒิสูงเพียงพอ

การรวมกันของเงื่อนไขทั้งหมดเหล่านี้เท่านั้นที่จะกำหนดความสำเร็จในการวิจัยเชิงทดลอง

ขึ้นอยู่กับลักษณะของปัญหาที่ได้รับการแก้ไขในระหว่างการทดลอง โดยทั่วไปจะแบ่งออกเป็นการวิจัยและการทดสอบ

การทดลองวิจัยทำให้สามารถค้นพบคุณสมบัติใหม่ที่ไม่รู้จักในวัตถุได้ ผลลัพธ์ของการทดลองดังกล่าวอาจเป็นข้อสรุปที่ไม่ได้ต่อยอดจากความรู้ที่มีอยู่เกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการศึกษา ตัวอย่างคือการทดลองที่ดำเนินการในห้องปฏิบัติการของ E. Rutherford ซึ่งนำไปสู่การค้นพบนิวเคลียสของอะตอมและด้วยเหตุนี้จึงทำให้เกิดฟิสิกส์นิวเคลียร์

การทดลองยืนยันทำหน้าที่ทดสอบและยืนยันโครงสร้างทางทฤษฎีบางอย่าง ดังนั้นการมีอยู่ของอนุภาคมูลฐานจำนวนหนึ่ง (โพซิตรอน นิวตริโน ฯลฯ) จึงถูกทำนายเป็นครั้งแรกในทางทฤษฎี และต่อมาเท่านั้นที่พวกมันถูกค้นพบโดยการทดลอง

ขึ้นอยู่กับวิธีการและผลลัพธ์ที่ได้รับ การทดลองสามารถแบ่งออกเป็นเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ การทดลองเชิงคุณภาพมีลักษณะเป็นการสำรวจและไม่นำไปสู่ความสัมพันธ์เชิงปริมาณใดๆ พวกเขาอนุญาตให้เราระบุผลกระทบของปัจจัยบางอย่างต่อปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่เท่านั้น การทดลองเชิงปริมาณมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความสัมพันธ์เชิงปริมาณที่แม่นยำในปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ ในการปฏิบัติจริงของการวิจัยเชิงทดลองนั้นตามกฎแล้วการทดลองทั้งสองประเภทนี้จะถูกนำมาใช้ในรูปแบบของขั้นตอนต่อเนื่องของการพัฒนาความรู้ความเข้าใจ

ดังที่ทราบกันดีว่า การเชื่อมต่อระหว่างปรากฏการณ์ไฟฟ้าและแม่เหล็กถูกค้นพบครั้งแรกโดยนักฟิสิกส์ชาวเดนมาร์ก เออร์สเตด อันเป็นผลมาจากการทดลองเชิงคุณภาพล้วนๆ (โดยวางเข็มเข็มทิศแม่เหล็กไว้ข้างตัวนำที่กระแสไฟฟ้าไหลผ่าน เขาค้นพบว่า เข็มเบี่ยงเบนไปจากตำแหน่งเดิม) หลังจากที่ Oersted ตีพิมพ์การค้นพบของเขา การทดลองเชิงปริมาณโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Biot และ Savart ก็ตามมา เช่นเดียวกับการทดลองของ Ampere บนพื้นฐานของการได้สูตรทางคณิตศาสตร์ที่สอดคล้องกัน

การศึกษาเชิงประจักษ์เชิงคุณภาพและเชิงปริมาณทั้งหมดนี้วางรากฐานสำหรับหลักคำสอนเรื่องแม่เหล็กไฟฟ้า

ขึ้นอยู่กับสาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ใช้วิธีการวิจัยเชิงทดลอง วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ การประยุกต์ (ในสาขาวิทยาศาสตร์เทคนิค วิทยาศาสตร์เกษตร ฯลฯ) และการทดลองทางเศรษฐกิจและสังคมมีความโดดเด่น

การวัดและการเปรียบเทียบ

การทดลองและการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการวัดที่หลากหลาย การวัด -นี่เป็นกระบวนการที่ประกอบด้วยการกำหนดค่าเชิงปริมาณของคุณสมบัติบางอย่างลักษณะของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่โดยใช้อุปกรณ์ทางเทคนิคพิเศษ

นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงหลายคนตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญมหาศาลของการวัดทางวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น D.I. Mendeleev เน้นย้ำว่า "วิทยาศาสตร์เริ่มต้นทันทีที่เริ่มวัดผล" และนักฟิสิกส์ชื่อดังชาวอังกฤษ ดับเบิลยู. ทอมสัน (เคลวิน) ชี้ให้เห็นว่า “ทุกสิ่งรู้ได้ก็ต่อเมื่อวัดได้เท่านั้น”

การดำเนินการวัดจะขึ้นอยู่กับ การเปรียบเทียบวัตถุโดยคุณสมบัติหรือลักษณะที่คล้ายคลึงกัน เพื่อทำการเปรียบเทียบจำเป็นต้องมีหน่วยวัดที่แน่นอนซึ่งมีอยู่ทำให้สามารถแสดงคุณสมบัติที่กำลังศึกษาในแง่ของลักษณะเชิงปริมาณได้ ในทางกลับกัน สิ่งนี้ทำให้มีการใช้เครื่องมือทางคณิตศาสตร์ในทางวิทยาศาสตร์อย่างกว้างขวาง และสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการแสดงออกทางคณิตศาสตร์ของการพึ่งพาเชิงประจักษ์ การเปรียบเทียบไม่ได้ใช้เฉพาะกับการวัดเท่านั้น ในทางวิทยาศาสตร์ การเปรียบเทียบทำหน้าที่เป็นวิธีเปรียบเทียบหรือเชิงประวัติศาสตร์ เริ่มแรกเกิดขึ้นในวงการอักษรศาสตร์และการวิจารณ์วรรณกรรม จากนั้นเริ่มนำไปใช้ในกฎหมาย สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ ชีววิทยา จิตวิทยา ประวัติศาสตร์ศาสนา ชาติพันธุ์วิทยา และสาขาความรู้อื่น ๆ ได้สำเร็จ ความรู้ทุกสาขาปรากฏว่าใช้วิธีการนี้: กายวิภาคศาสตร์เปรียบเทียบ สรีรวิทยาเปรียบเทียบ จิตวิทยาเปรียบเทียบ ฯลฯ ดังนั้นในด้านจิตวิทยาเปรียบเทียบ การศึกษาจิตใจจึงดำเนินการบนพื้นฐานของการเปรียบเทียบจิตใจของผู้ใหญ่กับพัฒนาการของจิตใจของเด็กตลอดจนสัตว์ ในหลักสูตรของการเปรียบเทียบทางวิทยาศาสตร์ จะไม่มีการเปรียบเทียบคุณสมบัติและการเชื่อมต่อที่เลือกโดยพลการ แต่เป็นการเปรียบเทียบที่จำเป็น

สิ่งสำคัญของกระบวนการวัดคือวิธีการในการดำเนินการ เป็นชุดของเทคนิคที่ใช้หลักการและวิธีการวัดบางอย่าง ในกรณีนี้ หลักการวัดหมายถึงปรากฏการณ์บางอย่างที่เป็นพื้นฐานของการวัด (เช่น การวัดอุณหภูมิโดยใช้เอฟเฟกต์เทอร์โมอิเล็กทริก)

การวัดมีหลายประเภท ขึ้นอยู่กับลักษณะของการขึ้นอยู่กับค่าที่วัดได้ตรงเวลา การวัดจะแบ่งออกเป็นแบบคงที่และไดนามิก ที่ การวัดแบบคงที่ปริมาณที่เราวัดจะคงที่เมื่อเวลาผ่านไป (การวัดขนาดของร่างกาย ความดันคงที่ ฯลฯ) ถึง พลวัตซึ่งรวมถึงการวัดในระหว่างที่ค่าที่วัดได้เปลี่ยนแปลงไปตามเวลา (การวัดการสั่นสะเทือน แรงดันเป็นจังหวะ ฯลฯ)

ขึ้นอยู่กับวิธีการรับผลลัพธ์ การวัดจะแยกความแตกต่างระหว่างทางตรงและทางอ้อม ใน การวัดโดยตรงค่าที่ต้องการของปริมาณที่วัดได้นั้นได้มาจากการเปรียบเทียบโดยตรงกับมาตรฐานหรือออกโดยอุปกรณ์วัด ที่ การวัดทางอ้อมค่าที่ต้องการถูกกำหนดบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ทางคณิตศาสตร์ที่ทราบระหว่างค่านี้กับค่าอื่น ๆ ที่ได้จากการวัดโดยตรง (ตัวอย่างเช่นการค้นหาความต้านทานไฟฟ้าของตัวนำโดยความต้านทานความยาวและพื้นที่หน้าตัด) การวัดทางอ้อมใช้กันอย่างแพร่หลายในกรณีที่ปริมาณที่ต้องการเป็นไปไม่ได้หรือยากเกินไปที่จะวัดโดยตรง หรือเมื่อการวัดโดยตรงให้ผลลัพธ์ที่แม่นยำน้อยกว่า

ด้วยความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยีการวัดก็ก้าวหน้าไปด้วย พร้อมกับการปรับปรุงเครื่องมือวัดที่มีอยู่ซึ่งทำงานบนพื้นฐานของหลักการดั้งเดิมที่กำหนดไว้ (แทนที่วัสดุที่ใช้สร้างชิ้นส่วนของอุปกรณ์ แนะนำการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลในการออกแบบ ฯลฯ) มีการเปลี่ยนไปสู่การออกแบบการวัดใหม่โดยพื้นฐาน อุปกรณ์ที่กำหนดโดยข้อกำหนดเบื้องต้นทางทฤษฎีใหม่ ในกรณีหลังนี้ มีการสร้างเครื่องมือซึ่งมีการนำเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ มาใช้ ความสำเร็จ ตัวอย่างเช่น การพัฒนาฟิสิกส์ควอนตัมได้เพิ่มความสามารถในการวัดด้วยความแม่นยำสูงอย่างมาก การใช้เอฟเฟกต์ Mössbauer ทำให้สามารถสร้างอุปกรณ์ที่มีความละเอียดประมาณ 10 -13% ของค่าที่วัดได้

เครื่องมือวัดที่ได้รับการพัฒนาอย่างดี วิธีการที่หลากหลาย และคุณลักษณะระดับสูงของเครื่องมือวัดมีส่วนช่วยให้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีความก้าวหน้า ในทางกลับกัน การแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น มักจะเปิดทางใหม่ๆ ในการปรับปรุงการวัดด้วยตนเอง

นามธรรม ขึ้นจากนามธรรมสู่คอนกรีต

กระบวนการรับรู้มักจะเริ่มต้นด้วยการพิจารณาวัตถุและปรากฏการณ์ทางประสาทสัมผัสเฉพาะ สัญญาณภายนอก คุณสมบัติ และการเชื่อมต่อ ผลจากการศึกษาประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรมเท่านั้นที่ทำให้บุคคลได้รับแนวคิด แนวความคิดทั่วไป ไปสู่ตำแหน่งทางทฤษฎีบางอย่าง เช่น นามธรรมทางวิทยาศาสตร์ การได้รับนามธรรมเหล่านี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการคิดเชิงนามธรรมที่ซับซ้อน

ในกระบวนการของนามธรรม มีการเคลื่อนตัว (ขึ้น) จากวัตถุคอนกรีตที่รับรู้ทางประสาทสัมผัส (ด้วยคุณสมบัติทั้งหมด ด้านข้าง ฯลฯ) ไปสู่แนวคิดเชิงนามธรรมเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นที่ทำซ้ำในความคิด ในเวลาเดียวกัน การรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรม "...ระเหยไปสู่ระดับของคำจำกัดความเชิงนามธรรม" สิ่งที่เป็นนามธรรมดังนั้นจึงประกอบด้วยนามธรรมทางจิตจากคุณสมบัติลักษณะลักษณะสัญญาณของวัตถุที่กำลังศึกษาซึ่งมีนัยสำคัญน้อยกว่าด้วยการเลือกและการก่อตัวของลักษณะคุณสมบัติคุณลักษณะของวัตถุนี้พร้อมกันหนึ่งหรือหลายรายการพร้อมกัน ผลลัพธ์ที่ได้ในระหว่างกระบวนการนามธรรมเรียกว่า สิ่งที่เป็นนามธรรม(หรือใช้คำว่า "นามธรรม" - ตรงข้ามกับรูปธรรม)

ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ มีการใช้นามธรรมของการระบุตัวตนและการแยกนามธรรมอย่างกว้างขวาง นามธรรมของบัตรประจำตัวเป็นแนวคิดที่ได้รับจากการระบุชุดของวัตถุบางชุด (ในขณะเดียวกันเราก็แยกออกจากคุณสมบัติแต่ละอย่างลักษณะของวัตถุเหล่านี้) และรวมเข้าเป็นกลุ่มพิเศษ ตัวอย่างคือการจัดกลุ่มพืชและสัตว์หลากหลายชนิดที่อาศัยอยู่บนโลกของเราเป็นสายพันธุ์พิเศษ จำพวก คำสั่ง ฯลฯ แยกสิ่งที่เป็นนามธรรมได้มาจากการแยกคุณสมบัติและความสัมพันธ์บางอย่างที่เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับวัตถุของโลกวัตถุออกเป็นเอนทิตีอิสระ ("ความเสถียร", "ความสามารถในการละลาย", "การนำไฟฟ้า" ฯลฯ )

การเปลี่ยนจากประสาทสัมผัสเป็นรูปธรรมไปเป็นนามธรรมมักเกี่ยวข้องกับการทำให้ความเป็นจริงง่ายขึ้น ในเวลาเดียวกันจากประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรมไปจนถึงนามธรรมเชิงทฤษฎีผู้วิจัยได้รับโอกาสในการเข้าใจวัตถุที่กำลังศึกษาได้ดีขึ้นและเปิดเผยแก่นแท้ของมัน ในกรณีนี้ ผู้วิจัยจะค้นหาความเชื่อมโยงหลัก (ความสัมพันธ์) ของวัตถุที่กำลังศึกษา จากนั้นทีละขั้นตอน ติดตามว่ามีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างกัน ค้นพบการเชื่อมต่อใหม่ สร้างปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา และด้วยวิธีนี้จะสะท้อนให้เห็นใน สาระสำคัญของวัตถุที่กำลังศึกษาอย่างครบถ้วน

กระบวนการเปลี่ยนจากแนวคิดเชิงประจักษ์ทางประสาทสัมผัสและเชิงภาพเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาไปสู่การก่อตัวของโครงสร้างทางทฤษฎีเชิงนามธรรมบางอย่างที่สะท้อนถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์เหล่านี้อยู่บนพื้นฐานของการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ใด ๆ

เนื่องจากรูปธรรม (เช่น วัตถุจริง กระบวนการของโลกวัตถุ) เป็นกลุ่มของคุณสมบัติ ลักษณะ การเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ภายในและภายนอกมากมาย จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ถึงมันในความหลากหลายทั้งหมด โดยยังคงอยู่ในขั้นตอนของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและ จำกัดตัวเราเองไว้กับมัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีความเข้าใจทางทฤษฎีเกี่ยวกับรูปธรรม กล่าวคือ การขึ้นจากคอนกรีตทางประสาทสัมผัสไปสู่นามธรรม

แต่การก่อตัวของนามธรรมทางวิทยาศาสตร์และจุดยืนทางทฤษฎีทั่วไปไม่ใช่เป้าหมายสูงสุดของความรู้ แต่เป็นเพียงหนทางในการให้ความรู้ที่ลึกซึ้งและหลากหลายมากขึ้นเกี่ยวกับรูปธรรม ดังนั้นการเคลื่อนย้าย (การเพิ่มขึ้น) ของความรู้เพิ่มเติมจากนามธรรมที่ได้รับกลับมายังรูปธรรมจึงมีความจำเป็น ความรู้เกี่ยวกับรูปธรรมที่ได้รับในขั้นตอนการวิจัยนี้จะมีความแตกต่างในเชิงคุณภาพเมื่อเทียบกับความรู้ที่มีอยู่ในขั้นตอนการรับรู้ทางประสาทสัมผัส กล่าวอีกนัยหนึ่ง รูปธรรมที่จุดเริ่มต้นของกระบวนการรับรู้ (ประสาทสัมผัสคอนกรีตซึ่งเป็นจุดเริ่มต้น) และรูปธรรมที่เข้าใจได้ในตอนท้ายของกระบวนการรับรู้ (เรียกว่า ตรรกะ-คอนกรีต โดยเน้นบทบาทของนามธรรม การคิดในความเข้าใจ) มีพื้นฐานแตกต่างกัน

คอนกรีตเชิงตรรกะเป็นรูปธรรม ซึ่งสร้างขึ้นตามความคิดของนักวิจัยในทางทฤษฎี โดยมีเนื้อหาครบถ้วนสมบูรณ์

มันบรรจุอยู่ในตัวมันเองไม่เพียงแต่สิ่งที่รับรู้ทางความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังมีสิ่งที่ซ่อนอยู่ซึ่งไม่สามารถเข้าถึงการรับรู้ทางประสาทสัมผัสได้ สิ่งที่จำเป็น เป็นธรรมชาติ เข้าใจได้เฉพาะด้วยความช่วยเหลือของการคิดเชิงทฤษฎีด้วยความช่วยเหลือของนามธรรมบางอย่าง

วิธีการขึ้นจากนามธรรมสู่คอนกรีตใช้ในการสร้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ และสามารถใช้ได้ทั้งในด้านสังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ตัวอย่างเช่นในทฤษฎีของก๊าซโดยระบุกฎพื้นฐานของก๊าซในอุดมคติ - สมการของ Clapeyron กฎของ Avogadro ฯลฯ ผู้วิจัยไปที่ปฏิสัมพันธ์และคุณสมบัติเฉพาะของก๊าซจริงโดยระบุลักษณะและคุณสมบัติที่สำคัญ ขณะที่เราเจาะลึกลงไปในคอนกรีต เราก็มีการนำนามธรรมใหม่ๆ มาใช้ ซึ่งทำหน้าที่เป็นการสะท้อนที่ลึกยิ่งขึ้นของแก่นแท้ของวัตถุ ดังนั้นในกระบวนการพัฒนาทฤษฎีของก๊าซพบว่ากฎของก๊าซในอุดมคติแสดงลักษณะพฤติกรรมของก๊าซจริงเฉพาะที่ความดันต่ำเท่านั้น นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าสิ่งที่เป็นนามธรรมของก๊าซในอุดมคตินั้นละเลยแรงดึงดูดระหว่างโมเลกุล การพิจารณากองกำลังเหล่านี้นำไปสู่การกำหนดกฎของแวน เดอร์ วาลส์ เมื่อเปรียบเทียบกับกฎของ Clapeyron กฎหมายนี้แสดงสาระสำคัญของพฤติกรรมของก๊าซอย่างเจาะจงและลึกซึ้งยิ่งขึ้น

อุดมคติ การทดลองทางความคิด.

กิจกรรมทางจิตของนักวิจัยในกระบวนการความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นรวมถึงนามธรรมประเภทพิเศษซึ่งเรียกว่าอุดมคติ อุดมคติแสดงถึงการแนะนำการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในวัตถุที่กำลังศึกษาตามเป้าหมายของการวิจัย

จากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว เช่น คุณสมบัติ ลักษณะ หรือคุณลักษณะบางอย่างของออบเจ็กต์อาจไม่รวมอยู่ในการพิจารณา ดังนั้นอุดมคติที่แพร่หลายในกลศาสตร์ที่เรียกว่าจุดวัตถุจึงแสดงถึงวัตถุที่ไร้มิติใดๆ วัตถุนามธรรมซึ่งมีขนาดที่ถูกละเลยนั้นสะดวกเมื่ออธิบายการเคลื่อนที่ของวัตถุวัสดุหลากหลายตั้งแต่อะตอมและโมเลกุลไปจนถึงดาวเคราะห์ในระบบสุริยะ

การเปลี่ยนแปลงในวัตถุที่บรรลุผลสำเร็จในกระบวนการทำให้เป็นอุดมคตินั้นสามารถเกิดขึ้นได้ด้วยการมอบคุณสมบัติพิเศษบางอย่างที่ไม่สามารถทำได้ในความเป็นจริง ตัวอย่างคือนามธรรมที่นำมาใช้ในฟิสิกส์ผ่านการทำให้เป็นอุดมคติหรือที่เรียกว่า ตัวสีดำ(ร่างกายเช่นนี้มีทรัพย์ซึ่งไม่มีอยู่ในธรรมชาติ สามารถดูดซับพลังงานรังสีที่ตกลงบนร่างกายได้ครบถ้วน โดยไม่สะท้อนสิ่งใด ๆ และไม่ปล่อยให้สิ่งใดผ่านเข้าไป)

ความเหมาะสมของการใช้อุดมคตินั้นพิจารณาจากสถานการณ์ต่อไปนี้:

ประการแรก “การทำให้เป็นอุดมคตินั้นเหมาะสมเมื่อวัตถุจริงที่จะศึกษานั้นซับซ้อนเพียงพอสำหรับวิธีการทางทฤษฎีที่มีอยู่ โดยเฉพาะทางคณิตศาสตร์ การวิเคราะห์ และเมื่อสัมพันธ์กับกรณีที่เป็นอุดมคติ ก็เป็นไปได้โดยการใช้วิธีการเหล่านี้ เพื่อสร้างและพัฒนา ทฤษฎีที่มีประสิทธิผลในเงื่อนไขและวัตถุประสงค์บางประการ” เพื่ออธิบายคุณสมบัติและพฤติกรรมของวัตถุจริงเหล่านี้ โดยพื้นฐานแล้วสิ่งหลังรับรองถึงประสิทธิผลของอุดมคติและแยกความแตกต่างจากจินตนาการที่ไร้ผล”

ประการที่สอง ขอแนะนำให้ใช้การทำให้เป็นอุดมคติในกรณีที่จำเป็นต้องยกเว้นคุณสมบัติบางอย่างและการเชื่อมโยงของวัตถุที่กำลังศึกษา โดยที่วัตถุนั้นไม่สามารถดำรงอยู่ได้ แต่ปิดบังสาระสำคัญของกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น วัตถุที่ซับซ้อนถูกนำเสนอราวกับอยู่ในรูปแบบ "บริสุทธิ์" ซึ่งทำให้ง่ายต่อการศึกษา

ประการที่สาม แนะนำให้ใช้การทำให้เป็นอุดมคติเมื่อคุณสมบัติ ลักษณะ และความเชื่อมโยงของวัตถุที่กำลังศึกษาซึ่งไม่รวมอยู่ในการพิจารณาไม่ส่งผลกระทบต่อสาระสำคัญภายในกรอบของการศึกษานี้ ในกรณีนี้ การเลือกที่ถูกต้องในการยอมรับอุดมคติดังกล่าวมีบทบาทสำคัญมาก

ควรสังเกตว่าธรรมชาติของอุดมคติอาจแตกต่างกันมากหากมีแนวทางทางทฤษฎีที่แตกต่างกันในการศึกษาปรากฏการณ์ ตัวอย่างเช่น เราสามารถชี้ให้เห็นแนวคิดที่แตกต่างกันสามประการเกี่ยวกับ "ก๊าซในอุดมคติ" ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดทางทฤษฎีและกายภาพที่แตกต่างกัน: Maxwell-Boltzmann, Bose-Einstein และ Fermi-Dirac อย่างไรก็ตาม ตัวเลือกการทำให้เป็นอุดมคติทั้งสามที่ได้รับในกรณีนี้กลับกลายเป็นว่าได้ผลในการศึกษาสถานะของก๊าซที่มีลักษณะต่างๆ: ก๊าซในอุดมคติของ Maxwell-Boltzmann กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาก๊าซโมเลกุลที่ทำให้บริสุทธิ์ธรรมดาซึ่งตั้งอยู่ที่อุณหภูมิค่อนข้างสูง ก๊าซในอุดมคติของโบส-ไอน์สไตน์ถูกนำมาใช้เพื่อศึกษาก๊าซโฟโตนิก และก๊าซในอุดมคติของ Fermi-Dirac ช่วยแก้ปัญหาก๊าซอิเล็กตรอนจำนวนหนึ่ง

ด้วยความที่เป็นนามธรรมประเภทหนึ่ง อุดมคตินิยมจึงทำให้เกิดความชัดเจนทางประสาทสัมผัส (กระบวนการปกติของนามธรรมนำไปสู่การก่อตัวของนามธรรมทางจิตที่ไม่มีความชัดเจนใดๆ) คุณลักษณะของการทำให้เป็นอุดมคตินี้มีความสำคัญมากสำหรับการดำเนินการตามวิธีการเฉพาะของความรู้ทางทฤษฎีซึ่งก็คือ การทดลองทางความคิด (ของเขาเรียกอีกอย่างว่า จิต, อัตวิสัย, จินตภาพ, อุดมคติ)

การทดลองทางความคิดเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติการกับวัตถุในอุดมคติ (การแทนที่วัตถุจริงในรูปแบบนามธรรม) ซึ่งประกอบด้วยการเลือกตำแหน่งและสถานการณ์บางอย่างทางจิต ซึ่งทำให้สามารถตรวจจับลักษณะสำคัญบางประการของวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่ได้ สิ่งนี้เผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างการทดลองทางจิต (ในอุดมคติ) กับการทดลองจริง ยิ่งไปกว่านั้น การทดลองจริงทุกครั้งก่อนที่จะลงมือปฏิบัติจริงนั้น ผู้วิจัยจะต้อง "เล่น" ทางจิตในกระบวนการคิดและวางแผนก่อน ในกรณีนี้ การทดลองทางความคิดทำหน้าที่เป็นแผนเบื้องต้นในอุดมคติสำหรับการทดลองจริง

ในเวลาเดียวกัน การทดลองทางความคิดก็มีบทบาทอิสระในด้านวิทยาศาสตร์เช่นกัน ในขณะเดียวกัน แม้ว่ายังคงรักษาความคล้ายคลึงกับการทดลองจริงไว้ แต่ก็แตกต่างไปจากการทดลองจริงอย่างเห็นได้ชัด

ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ อาจมีบางกรณีที่เมื่อศึกษาปรากฏการณ์และสถานการณ์บางอย่าง การทำการทดลองจริงกลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เลย ช่องว่างในความรู้นี้สามารถเติมเต็มได้ด้วยการทดลองทางความคิดเท่านั้น

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของกาลิเลโอ นิวตัน แม็กซ์เวลล์ การ์โนต์ ไอน์สไตน์ และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ที่วางรากฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่เป็นพยานถึงบทบาทสำคัญของการทดลองทางความคิดในการก่อตัวของแนวคิดทางทฤษฎี ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาฟิสิกส์อุดมไปด้วยข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการใช้การทดลองทางความคิด ตัวอย่างคือการทดลองทางความคิดของกาลิเลโอซึ่งนำไปสู่การค้นพบกฎแห่งความเฉื่อย “...กฎแห่งความเฉื่อย” เอ. ไอน์สไตน์ และแอล. อินเฟลด์เขียน “ไม่สามารถอนุมานได้จากการทดลองโดยตรง แต่สามารถอนุมานได้โดยการคาดเดา - โดยการคิดที่เกี่ยวข้องกับการสังเกต การทดลองนี้ไม่สามารถทำได้ในความเป็นจริง แม้ว่าจะนำไปสู่ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการทดลองจริงก็ตาม”

การทดลองทางความคิดสามารถมีคุณค่าที่ดีในการช่วยตีความความรู้ใหม่ที่ได้รับทางคณิตศาสตร์ล้วนๆ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากตัวอย่างมากมายจากประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์

วิธีการทำให้เป็นอุดมคติซึ่งกลับกลายเป็นว่าได้ผลมากในหลายกรณี ขณะเดียวกันก็มีข้อจำกัดบางประการ นอกจากนี้อุดมคติใด ๆ ยัง จำกัด อยู่เฉพาะพื้นที่เฉพาะของปรากฏการณ์และทำหน้าที่แก้ไขปัญหาบางอย่างเท่านั้น สิ่งนี้สามารถเห็นได้ชัดเจนจากตัวอย่างของอุดมคติแบบ "วัตถุสีดำสนิท" ที่กล่าวมาข้างต้น

ความสำคัญเชิงบวกที่สำคัญของการทำให้อุดมคติเป็นวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือโครงสร้างทางทฤษฎีที่ได้รับบนพื้นฐานของมันทำให้สามารถศึกษาวัตถุและปรากฏการณ์จริงได้อย่างมีประสิทธิภาพ การลดความซับซ้อนที่เกิดขึ้นจากการทำให้เป็นอุดมคติช่วยในการสร้างทฤษฎีที่เปิดเผยกฎของพื้นที่ที่ศึกษาของปรากฏการณ์ของโลกวัตถุ หากทฤษฎีโดยรวมอธิบายปรากฏการณ์ที่แท้จริงได้ถูกต้องแล้ว อุดมคติที่อยู่ภายใต้ทฤษฎีนั้นก็ถูกต้องตามกฎหมายเช่นกัน

การทำให้เป็นทางการ

ภายใต้ การทำให้เป็นทางการเข้าใจแนวทางพิเศษในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งประกอบด้วยการใช้สัญลักษณ์พิเศษซึ่งทำให้สามารถหลีกหนีจากการศึกษาวัตถุจริงจากเนื้อหาของบทบัญญัติทางทฤษฎีที่อธิบายไว้และดำเนินการแทนด้วยชุดสัญลักษณ์บางชุด ( สัญญาณ)

เทคนิคนี้ประกอบด้วยการสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์เชิงนามธรรมที่เผยให้เห็นแก่นแท้ของกระบวนการแห่งความเป็นจริงที่กำลังศึกษาอยู่ เมื่อทำอย่างเป็นทางการ การให้เหตุผลเกี่ยวกับวัตถุจะถูกถ่ายโอนไปยังระนาบปฏิบัติการด้วยเครื่องหมาย (สูตร) ความสัมพันธ์ของเครื่องหมายแทนที่ข้อความเกี่ยวกับคุณสมบัติและความสัมพันธ์ของวัตถุ ด้วยวิธีนี้ แบบจำลองสัญญาณทั่วไปของสาขาวิชาหนึ่งๆ จึงถูกสร้างขึ้น ซึ่งทำให้สามารถตรวจจับโครงสร้างของปรากฏการณ์และกระบวนการต่างๆ ขณะเดียวกันก็แยกออกจากลักษณะเชิงคุณภาพของสิ่งหลังได้ การได้มาของสูตรบางสูตรจากสูตรอื่นตามกฎตรรกะและคณิตศาสตร์ที่เข้มงวดแสดงถึงการศึกษาอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับลักษณะสำคัญของโครงสร้างของปรากฏการณ์ต่าง ๆ ซึ่งบางครั้งก็อยู่ห่างไกลมากในธรรมชาติ

ตัวอย่างที่เด่นชัดของการทำให้เป็นทางการคือคำอธิบายทางคณิตศาสตร์ของวัตถุและปรากฏการณ์ต่างๆ ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในทางวิทยาศาสตร์ โดยอิงตามทฤษฎีเนื้อหาที่เกี่ยวข้อง ในเวลาเดียวกันสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ที่ใช้ไม่เพียงช่วยรวบรวมความรู้ที่มีอยู่เกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นเครื่องมือชนิดหนึ่งในกระบวนการมีความรู้เพิ่มเติมอีกด้วย

ในการสร้างระบบที่เป็นทางการใด ๆ จำเป็นต้องมี: ก) การระบุตัวอักษร เช่น ชุดอักขระบางชุด; b) การกำหนดกฎเกณฑ์ที่จะรับ "คำ" และ "สูตร" จากอักขระเริ่มต้นของตัวอักษรนี้ c) การตั้งกฎเกณฑ์ที่สามารถย้ายจากคำและสูตรบางคำของระบบที่กำหนดไปเป็นคำและสูตรอื่นได้ (ที่เรียกว่ากฎการอนุมาน)

เป็นผลให้ระบบสัญญาณอย่างเป็นทางการถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของภาษาประดิษฐ์บางอย่าง ข้อได้เปรียบที่สำคัญของระบบนี้คือความเป็นไปได้ในการดำเนินการภายในกรอบการศึกษาวัตถุใด ๆ ในลักษณะที่เป็นทางการล้วนๆ (ดำเนินการโดยใช้สัญญาณ) โดยไม่ต้องกล่าวถึงวัตถุนี้โดยตรง

ข้อดีอีกประการหนึ่งของการทำให้เป็นทางการคือเพื่อให้แน่ใจว่าการบันทึกข้อมูลทางวิทยาศาสตร์มีความกระชับและชัดเจน ซึ่งเปิดโอกาสอันยอดเยี่ยมในการดำเนินการกับมัน

แน่นอนว่าภาษาประดิษฐ์ที่เป็นทางการนั้นไม่มีความยืดหยุ่นและความสมบูรณ์ของภาษาธรรมชาติ แต่พวกเขาขาดความหลากหลายของคำศัพท์ที่มีลักษณะเฉพาะของภาษาธรรมชาติ พวกเขาโดดเด่นด้วยไวยากรณ์ที่สร้างขึ้นอย่างแม่นยำ (สร้างกฎของการเชื่อมโยงระหว่างสัญญาณโดยไม่คำนึงถึงเนื้อหา) และความหมายที่ชัดเจน (กฎความหมายของภาษาที่เป็นทางการค่อนข้างกำหนดความสัมพันธ์ของระบบสัญญาณกับสาขาวิชาเฉพาะอย่างชัดเจน) ดังนั้นภาษาที่เป็นทางการจึงมีคุณสมบัติเป็นโมโนเซมิก

ความสามารถในการนำเสนอตำแหน่งทางทฤษฎีของวิทยาศาสตร์ในรูปแบบของระบบสัญญาณที่เป็นทางการมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความรู้ แต่ควรระลึกไว้เสมอว่าการทำให้ทฤษฎีใดทฤษฎีหนึ่งเป็นทางการนั้นเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อคำนึงถึงด้านที่สำคัญของมันด้วย “สมการทางคณิตศาสตร์เปล่ายังไม่ได้แสดงถึงทฤษฎีทางกายภาพ เพื่อที่จะได้ทฤษฎีทางกายภาพ จำเป็นต้องให้เนื้อหาเชิงประจักษ์เฉพาะของสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์”

การใช้การทำให้เป็นทางการมากขึ้นเป็นวิธีหนึ่งของความรู้เชิงทฤษฎีนั้นมีความเกี่ยวข้องไม่เพียงกับการพัฒนาทางคณิตศาสตร์เท่านั้น ตัวอย่างเช่นในวิชาเคมี สัญลักษณ์ทางเคมีที่เกี่ยวข้อง พร้อมด้วยกฎในการใช้งาน เป็นหนึ่งในตัวเลือกสำหรับภาษาประดิษฐ์ที่เป็นทางการ วิธีการทำให้เป็นทางการมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ ในเชิงตรรกะในขณะที่มันพัฒนาขึ้น งานของไลบ์นิซวางรากฐานสำหรับการสร้างวิธีแคลคูลัสเชิงตรรกะ หลังนำไปสู่การก่อตัวในกลางศตวรรษที่ 19 ตรรกะทางคณิตศาสตร์ซึ่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษของเรามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาไซเบอร์เนติกส์ ในการเกิดขึ้นของคอมพิวเตอร์อิเล็กทรอนิกส์ ในการแก้ปัญหาระบบอัตโนมัติในการผลิต เป็นต้น

ภาษาของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่แตกต่างอย่างมากจากภาษาธรรมชาติของมนุษย์ ประกอบด้วยคำศัพท์และสำนวนพิเศษมากมาย โดยใช้วิธีการทำให้เป็นทางการอย่างกว้างขวาง โดยที่ศูนย์กลางอยู่ในรูปแบบทางคณิตศาสตร์ ตามความต้องการของวิทยาศาสตร์ ภาษาประดิษฐ์ต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหาบางอย่าง ภาษาทางการประดิษฐ์จำนวนมากมายที่สร้างขึ้นและถูกสร้างขึ้นนั้นรวมอยู่ในภาษาวิทยาศาสตร์ซึ่งก่อให้เกิดความรู้ทางวิทยาศาสตร์อันทรงพลัง

วิธีการตามสัจพจน์

ในการสร้างความรู้เชิงทฤษฎีตามความเป็นจริง ชุดของตำแหน่งเริ่มต้นจะถูกระบุก่อนซึ่งไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ (อย่างน้อยก็ภายในกรอบของระบบความรู้ที่กำหนด) บทบัญญัติเหล่านี้เรียกว่าสัจพจน์หรือสมมุติฐาน จากนั้นตามกฎเกณฑ์บางประการ ระบบข้อเสนอเชิงอนุมานจะถูกสร้างขึ้นจากข้อเสนอเหล่านั้น ชุดของสัจพจน์และข้อเสนอเบื้องต้นที่ได้มาจากพื้นฐานทำให้เกิดทฤษฎีที่สร้างขึ้นตามสัจพจน์

สัจพจน์คือข้อความที่ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ความจริง จำนวนสัจพจน์แตกต่างกันไปอย่างมาก: ตั้งแต่สองหรือสามถึงหลายโหล การอนุมานเชิงตรรกะทำให้คุณสามารถถ่ายทอดความจริงของสัจพจน์ไปยังผลที่ตามมาที่ได้รับจากสัจพจน์เหล่านั้น ในเวลาเดียวกันข้อกำหนดของความสม่ำเสมอความเป็นอิสระและความสมบูรณ์นั้นถูกกำหนดให้กับสัจพจน์และข้อสรุปจากสิ่งเหล่านี้ การปฏิบัติตามกฎอนุมานที่ระบุไว้อย่างชัดเจนทำให้สามารถปรับปรุงกระบวนการให้เหตุผลเมื่อพัฒนาระบบสัจพจน์ได้ เพื่อทำให้การใช้เหตุผลนี้เข้มงวดและถูกต้องมากขึ้น

เพื่อกำหนดระบบสัจพจน์ จำเป็นต้องมีภาษาบางอย่าง ในเรื่องนี้มีการใช้สัญลักษณ์ (ไอคอน) อย่างกว้างขวางมากกว่าการใช้วาจาที่ยุ่งยาก การแทนที่ภาษาพูดด้วยสัญลักษณ์เชิงตรรกะและคณิตศาสตร์ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น เรียกว่าการทำให้เป็นทางการ . หากการทำให้เป็นทางการเกิดขึ้น ระบบสัจพจน์ก็จะเป็นเช่นนั้น เป็นทางการ,และข้อกำหนดของระบบได้รับลักษณะ สูตรสูตรผลลัพธ์เรียกว่า ทฤษฎีบทและข้อโต้แย้งที่ใช้คือ หลักฐานทฤษฎีบท. นี่เป็นโครงสร้างของวิธีสัจพจน์ที่เกือบเป็นที่รู้จักในระดับสากล

วิธีสมมุติฐาน

ในระเบียบวิธี คำว่า "สมมติฐาน" ถูกใช้ในสองความหมาย: เป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของความรู้ มีลักษณะที่เป็นปัญหา ไม่น่าเชื่อถือ จำเป็นต้องมีการพิสูจน์ และเป็นวิธีการสร้างและให้เหตุผลกับข้อเสนอเชิงอธิบาย ซึ่งนำไปสู่การสร้างกฎหมาย หลักการทฤษฎี สมมติฐานในความหมายแรกของคำจะรวมอยู่ในวิธีการตั้งสมมติฐาน แต่ก็สามารถนำมาใช้โดยไม่เกี่ยวข้องกับมันได้เช่นกัน

วิธีที่ดีที่สุดในการทำความเข้าใจวิธีการตั้งสมมติฐานคือการทำความคุ้นเคยกับโครงสร้างของมัน ขั้นตอนแรกของวิธีการตั้งสมมติฐานคือการทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาเชิงประจักษ์ซึ่งอยู่ภายใต้คำอธิบายทางทฤษฎี ในขั้นต้นพวกเขาพยายามอธิบายเนื้อหานี้ด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายและทฤษฎีที่มีอยู่ในวิทยาศาสตร์อยู่แล้ว หากไม่มีนักวิทยาศาสตร์จะเข้าสู่ขั้นตอนที่สองโดยคาดเดาหรือสันนิษฐานเกี่ยวกับสาเหตุและรูปแบบของปรากฏการณ์เหล่านี้ ในเวลาเดียวกันเขาพยายามใช้เทคนิคการวิจัยต่างๆ: คำแนะนำแบบอุปนัย, การเปรียบเทียบ, การสร้างแบบจำลอง ฯลฯ เป็นที่ยอมรับกันดีว่าในขั้นตอนนี้มีการหยิบยกสมมติฐานที่อธิบายหลายประการซึ่งเข้ากันไม่ได้

ขั้นตอนที่สามคือขั้นตอนของการประเมินความร้ายแรงของสมมติฐานและเลือกข้อสันนิษฐานที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดจากชุดการเดา สมมติฐานจะได้รับการตรวจสอบความสอดคล้องเชิงตรรกะเป็นหลัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีรูปแบบที่ซับซ้อนและแผ่ออกไปเป็นระบบสมมติฐาน จากนั้น สมมติฐานจะถูกทดสอบว่าเข้ากันได้กับหลักการพื้นฐานของวิทยาศาสตร์นี้หรือไม่

ในขั้นตอนที่สี่ ข้อสันนิษฐานที่ถูกหยิบยกออกมาจะถูกเปิดเผย และผลที่ตามมาที่ตรวจสอบได้เชิงประจักษ์นั้นได้มาแบบนิรนัย ในขั้นตอนนี้ เป็นไปได้ที่จะแก้ไขสมมติฐานบางส่วนและแนะนำรายละเอียดให้กระจ่างโดยใช้การทดลองทางความคิด

ในขั้นตอนที่ห้าจะมีการดำเนินการตรวจสอบผลที่ตามมาจากสมมติฐาน สมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันเชิงประจักษ์หรือถูกหักล้างอันเป็นผลมาจากการทดสอบเชิงทดลอง อย่างไรก็ตาม การยืนยันเชิงประจักษ์เกี่ยวกับผลที่ตามมาของสมมติฐานไม่ได้รับประกันความจริง และการพิสูจน์ผลที่ตามมาอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ได้บ่งชี้ถึงความเท็จโดยรวมอย่างชัดเจน ความพยายามทั้งหมดในการสร้างตรรกะที่มีประสิทธิภาพสำหรับการยืนยันและหักล้างสมมติฐานอธิบายเชิงทฤษฎียังไม่ได้รับความสำเร็จ สถานะของกฎหมายอธิบาย หลักการ หรือทฤษฎีนั้นมอบให้กับสถานะที่ดีที่สุดโดยพิจารณาจากผลการทดสอบสมมติฐานที่เสนอ โดยปกติแล้วสมมติฐานดังกล่าวจะต้องมีอำนาจในการอธิบายและคาดการณ์สูงสุด

ความคุ้นเคยกับโครงสร้างทั่วไปของวิธีการตั้งสมมติฐานช่วยให้เราสามารถกำหนดให้มันเป็นวิธีการบูรณาการการรับรู้ที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงความหลากหลายและรูปแบบทั้งหมดและมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างกฎหมายหลักการและทฤษฎี

บางครั้งวิธีการตั้งสมมติฐานเรียกอีกอย่างว่าวิธีสมมุติฐาน-นิรนัย ซึ่งหมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการกำหนดสมมติฐานมักจะมาพร้อมกับผลลัพธ์แบบนิรนัยของผลที่ตามมาที่ตรวจสอบได้เชิงประจักษ์เสมอ แต่การใช้เหตุผลแบบนิรนัยไม่ใช่เทคนิคเชิงตรรกะเพียงอย่างเดียวที่ใช้ในวิธีการตั้งสมมติฐาน เมื่อสร้างระดับของการยืนยันเชิงประจักษ์ของสมมติฐานจะใช้องค์ประกอบของตรรกะอุปนัย การปฐมนิเทศยังใช้ในขั้นตอนการเดาด้วย การอนุมานโดยการเปรียบเทียบมีบทบาทสำคัญในการตั้งสมมติฐาน ตามที่ระบุไว้แล้ว ในขั้นตอนของการพัฒนาสมมติฐานทางทฤษฎี สามารถใช้การทดลองทางความคิดได้เช่นกัน

สมมติฐานเชิงอธิบายในฐานะสมมติฐานเกี่ยวกับกฎหมายไม่ใช่สมมติฐานประเภทเดียวในทางวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีสมมติฐาน "ที่มีอยู่" - สมมติฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของอนุภาคมูลฐาน, หน่วยพันธุกรรม, องค์ประกอบทางเคมี, สายพันธุ์ทางชีวภาพใหม่ ฯลฯ วิทยาศาสตร์ไม่รู้จัก วิธีการเสนอและพิสูจน์สมมติฐานดังกล่าวแตกต่างจากสมมติฐานที่อธิบาย นอกจากสมมติฐานทางทฤษฎีหลักแล้ว อาจมีสมมติฐานเสริมที่ทำให้สามารถนำสมมติฐานหลักไปสู่ข้อตกลงกับประสบการณ์ได้ดีขึ้น ตามกฎแล้วสมมติฐานเสริมดังกล่าวจะถูกตัดออกในภายหลัง นอกจากนี้ยังมีสิ่งที่เรียกว่าสมมติฐานการทำงานที่ทำให้สามารถจัดระเบียบการรวบรวมเนื้อหาเชิงประจักษ์ได้ดีขึ้น แต่อย่าอ้างว่าจะอธิบาย

วิธีการตั้งสมมติฐานประเภทที่สำคัญที่สุดคือ วิธีสมมติฐานทางคณิตศาสตร์ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับวิทยาศาสตร์ที่มีคณิตศาสตร์ระดับสูง วิธีการตั้งสมมติฐานที่อธิบายไว้ข้างต้นเป็นวิธีการตั้งสมมติฐานที่สำคัญ ภายในกรอบการทำงาน สมมติฐานที่มีความหมายเกี่ยวกับกฎต่างๆ ได้รับการกำหนดขึ้นในขั้นแรก จากนั้นจึงได้รับนิพจน์ทางคณิตศาสตร์ที่สอดคล้องกัน ในวิธีการตั้งสมมติฐานทางคณิตศาสตร์ การคิดมีเส้นทางที่แตกต่างออกไป ขั้นแรก เพื่ออธิบายการพึ่งพาเชิงปริมาณ สมการที่เหมาะสมจะถูกเลือกจากสาขาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับการดัดแปลง และจากนั้นจึงพยายามตีความสมการนี้ให้มีความหมาย

ขอบเขตของการประยุกต์ใช้วิธีสมมติฐานทางคณิตศาสตร์นั้นมีจำกัดมาก โดยหลักแล้วจะนำไปใช้ในสาขาวิชาเหล่านั้นที่มีการสะสมคลังแสงเครื่องมือทางคณิตศาสตร์มากมายในการวิจัยเชิงทฤษฎี สาขาวิชาดังกล่าวรวมถึงฟิสิกส์สมัยใหม่เป็นหลัก วิธีการตั้งสมมติฐานทางคณิตศาสตร์ใช้ในการค้นพบกฎพื้นฐานของกลศาสตร์ควอนตัม

การวิเคราะห์และการสังเคราะห์

ภายใต้ การวิเคราะห์เข้าใจการแบ่งวัตถุ (ทางจิตใจหรือจริง) ออกเป็นส่วนต่างๆ เพื่อศึกษาแยกจากกัน ส่วนดังกล่าวอาจเป็นองค์ประกอบทางวัตถุบางส่วนของวัตถุหรือคุณสมบัติ ลักษณะ ความสัมพันธ์ ฯลฯ

การวิเคราะห์เป็นขั้นตอนที่จำเป็นในการทำความเข้าใจวัตถุ ตั้งแต่สมัยโบราณ เป็นต้นมา มีการใช้การวิเคราะห์เพื่อย่อยสลายสารบางชนิดให้เป็นส่วนประกอบ โปรดทราบว่าวิธีการวิเคราะห์ในคราวเดียวมีบทบาทสำคัญในการล่มสลายของทฤษฎีโฟลจิสตัน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการวิเคราะห์ครอบครองสถานที่สำคัญในการศึกษาวัตถุของโลกวัตถุ แต่มันเป็นเพียงขั้นตอนแรกของกระบวนการรับรู้เท่านั้น

เพื่อทำความเข้าใจวัตถุโดยรวม เราไม่สามารถจำกัดตัวเองให้ศึกษาเฉพาะส่วนประกอบเท่านั้นได้ ในกระบวนการรับรู้มีความจำเป็นต้องเปิดเผยความเชื่อมโยงที่มีอยู่อย่างเป็นกลางระหว่างพวกเขาเพื่อพิจารณาพวกเขาเข้าด้วยกันอย่างเป็นเอกภาพ เพื่อดำเนินการขั้นที่สองนี้ในกระบวนการรับรู้ - ย้ายจากการศึกษาองค์ประกอบแต่ละส่วนของวัตถุไปเป็นการศึกษาวัตถุที่เชื่อมต่อกันเป็นชิ้นเดียว - เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อวิธีการวิเคราะห์เสริมด้วยวิธีอื่น -

สังเคราะห์.

ในกระบวนการสังเคราะห์ ส่วนประกอบ (ด้านข้าง คุณสมบัติ ลักษณะเฉพาะ ฯลฯ) ของวัตถุที่กำลังศึกษา ซึ่งแยกส่วนจากการวิเคราะห์ จะถูกนำมารวมกัน บนพื้นฐานนี้ การศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับวัตถุจะเกิดขึ้น แต่โดยรวมแล้ว ในเวลาเดียวกัน การสังเคราะห์ไม่ได้หมายถึงการเชื่อมต่อทางกลอย่างง่ายขององค์ประกอบที่แยกออกจากกันให้เป็นระบบเดียว มันเผยให้เห็นสถานที่และบทบาทของแต่ละองค์ประกอบในระบบของทั้งหมดสร้างการเชื่อมโยงและการพึ่งพาซึ่งกันและกันนั่นคือช่วยให้เราเข้าใจความสามัคคีวิภาษวิธีที่แท้จริงของวัตถุที่กำลังศึกษา

การวิเคราะห์จะรวบรวมสิ่งที่เฉพาะเจาะจงซึ่งแยกส่วนต่างๆ ออกจากกันเป็นหลัก การสังเคราะห์เผยให้เห็นถึงความเหมือนกันที่สำคัญที่เชื่อมโยงส่วนต่าง ๆ ให้เป็นหนึ่งเดียว การวิเคราะห์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการนำไปปฏิบัติของการสังเคราะห์ มีแกนกลางในการเลือกสิ่งสำคัญ แล้วภาพรวมก็ดูไม่เหมือนกับตอนที่จิต “พบ” ครั้งแรก แต่ลึกกว่าและมีความหมายมากกว่ามาก

การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ยังประสบความสำเร็จในการนำไปใช้ในขอบเขตของกิจกรรมทางจิตของมนุษย์นั่นคือในความรู้ทางทฤษฎี แต่ที่นี่ ในระดับเชิงประจักษ์ของความรู้ การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ไม่ใช่การดำเนินการสองอย่างแยกออกจากกัน โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้เปรียบเสมือนสองด้านของวิธีการรับรู้เชิงวิเคราะห์-สังเคราะห์เพียงวิธีเดียว

วิธีการวิจัยทั้งสองวิธีที่เกี่ยวข้องกันนี้ได้รับข้อกำหนดเฉพาะของตนเองในแต่ละสาขาวิทยาศาสตร์ จากเทคนิคทั่วไปสามารถเปลี่ยนเป็นวิธีพิเศษได้ เช่น มีวิธีการวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ เคมี และสังคมโดยเฉพาะ วิธีการวิเคราะห์ได้รับการพัฒนาในโรงเรียนและทิศทางปรัชญาบางแห่งด้วย เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับการสังเคราะห์

การเหนี่ยวนำและการหักเงิน การเหนี่ยวนำ (จาก lat.การเหนี่ยวนำ -

การเหนี่ยวนำใช้กันอย่างแพร่หลายในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ จากการค้นพบสัญลักษณ์และคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกันในวัตถุหลายประเภทในประเภทใดประเภทหนึ่ง ผู้วิจัยจึงสรุปว่าสัญญาณและคุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่ในวัตถุทั้งหมดของประเภทที่กำหนด นอกเหนือจากวิธีการรับรู้อื่นๆ แล้ว วิธีการอุปนัยยังมีบทบาทสำคัญในการค้นพบกฎธรรมชาติบางประการ (แรงโน้มถ่วง ความดันบรรยากาศ การขยายตัวเนื่องจากความร้อนของร่างกาย ฯลฯ)

การปฐมนิเทศที่ใช้ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (Scientific induction) สามารถดำเนินการได้ในรูปแบบวิธีการดังต่อไปนี้

1. วิธีความคล้ายคลึงประการเดียว (ในทุกกรณีของการสังเกตปรากฏการณ์ จะพบปัจจัยร่วมเพียงปัจจัยเดียว ส่วนปัจจัยอื่นๆ ทั้งหมดแตกต่างกัน ดังนั้นปัจจัยที่คล้ายกันเพียงปัจจัยเดียวนี้จึงเป็นสาเหตุของปรากฏการณ์นี้)

2. วิธีผลต่างเดี่ยว (หากพฤติการณ์ของการเกิดปรากฏการณ์กับพฤติการณ์ที่ไม่เกิดนั้นคล้ายคลึงกันในเกือบทุกประการและแตกต่างกันเพียงปัจจัยเดียวโดยแสดงเฉพาะในกรณีแรกเท่านั้นก็สรุปได้ว่าสิ่งนี้ ปัจจัยที่เป็นสาเหตุของปรากฏการณ์นี้)

3. วิธีรวมความเหมือนและความแตกต่าง (เป็นการรวมกันของสองวิธีข้างต้น)

4. วิธีการของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น (หากการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในปรากฏการณ์หนึ่งแต่ละครั้งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในปรากฏการณ์อื่น ข้อสรุปเกี่ยวกับความสัมพันธ์เชิงสาเหตุของปรากฏการณ์เหล่านี้จะตามมา)

5. วิธีตกค้าง (หากปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนเกิดจากสาเหตุหลายประการและปัจจัยเหล่านี้บางส่วนเรียกว่าสาเหตุของปรากฏการณ์นี้บางส่วนก็สรุปดังนี้: สาเหตุของปรากฏการณ์อีกส่วนหนึ่งคือปัจจัยที่เหลือ รวมอยู่ในสาเหตุทั่วไปของปรากฏการณ์นี้)

ผู้ก่อตั้งวิธีการรับรู้แบบอุปนัยแบบคลาสสิกคือ F. Bacon แต่เขาตีความการอุปนัยอย่างกว้างๆ โดยพิจารณาว่านี่เป็นวิธีการที่สำคัญที่สุดในการค้นพบความจริงใหม่ๆ ทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นวิธีการหลักในความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติ

ในความเป็นจริง วิธีการเหนี่ยวนำทางวิทยาศาสตร์ข้างต้นมีจุดประสงค์หลักในการค้นหาความสัมพันธ์เชิงประจักษ์ระหว่างคุณสมบัติที่สังเกตได้จากการทดลองของวัตถุและปรากฏการณ์

การหักเงิน (จาก lat. การหักเงิน -การอนุมาน) คือการได้ข้อสรุปเฉพาะโดยอาศัยความรู้ในบทบัญญัติทั่วไปบางประการ กล่าวอีกนัยหนึ่ง นี่คือการเคลื่อนไหวความคิดของเราจากส่วนรวมไปสู่ส่วนเฉพาะบุคคล

แต่ความสำคัญทางปัญญาที่ยิ่งใหญ่อย่างยิ่งของการนิรนัยนั้นปรากฏในกรณีที่สมมติฐานทั่วไปไม่ได้เป็นเพียงลักษณะทั่วไปแบบอุปนัยเท่านั้น แต่เป็นการสันนิษฐานเชิงสมมุติบางประเภท เช่น แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ใหม่ ในกรณีนี้ การหักเป็นจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของระบบทฤษฎีใหม่ ความรู้ทางทฤษฎีที่สร้างขึ้นในลักษณะนี้จะกำหนดล่วงหน้าหลักสูตรการวิจัยเชิงประจักษ์เพิ่มเติมและเป็นแนวทางในการสร้างลักษณะทั่วไปเชิงอุปนัยใหม่

การได้รับความรู้ใหม่ผ่านการนิรนัยนั้นมีอยู่ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทั้งหมด แต่วิธีการนิรนัยมีความสำคัญอย่างยิ่งในวิชาคณิตศาสตร์ การดำเนินการโดยใช้นามธรรมทางคณิตศาสตร์และการใช้เหตุผลตามหลักการทั่วไป นักคณิตศาสตร์มักถูกบังคับให้ใช้การหักล้างบ่อยที่สุด และบางทีคณิตศาสตร์อาจเป็นวิทยาศาสตร์นิรนัยเพียงชนิดเดียวเท่านั้น

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ อาร์. เดการ์ต นักคณิตศาสตร์และนักปรัชญาผู้โด่งดังเป็นผู้สนับสนุนวิธีนิรนัยแห่งความรู้ความเข้าใจ

แต่ถึงแม้จะมีความพยายามที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และปรัชญาเพื่อแยกการเหนี่ยวนำจากการนิรนัยและเปรียบเทียบกันในกระบวนการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง แต่วิธีการทั้งสองนี้ไม่ได้ใช้แบบแยกเดี่ยวหรือแยกจากกัน แต่ละรายการถูกใช้ในขั้นตอนที่เหมาะสมของกระบวนการรับรู้

ยิ่งไปกว่านั้น ในกระบวนการใช้วิธีการอุปนัย การหักเงินมักปรากฏ “ในรูปแบบที่ซ่อนอยู่” “โดยการสรุปข้อเท็จจริงตามแนวคิดบางอย่าง เราจึงได้ข้อสรุปทั่วไปที่เราได้รับจากแนวคิดเหล่านี้ทางอ้อม และเราไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้เสมอไป ดูเหมือนว่าความคิดของเราเปลี่ยนโดยตรงจากข้อเท็จจริงไปสู่การสรุปทั่วไป นั่นคือ มีการเหนี่ยวนำที่บริสุทธิ์ที่นี่ ในความเป็นจริง ตามแนวคิดบางอย่าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ได้รับการชี้นำโดยปริยายจากพวกเขาในกระบวนการสรุปข้อเท็จจริง ความคิดของเราเปลี่ยนจากแนวคิดไปสู่การสรุปทั่วไปเหล่านี้ทางอ้อม และด้วยเหตุนี้ การหักล้างจึงเกิดขึ้นที่นี่... เราสามารถพูดได้ว่า ในทุกกรณีเมื่อเราสรุปตามหลักการทางปรัชญาใดๆ ข้อสรุปของเราไม่เพียงแต่เป็นการอุปนัยเท่านั้น แต่ยังเป็นการอนุมานที่ซ่อนอยู่ด้วย”

โดยเน้นถึงความเชื่อมโยงที่จำเป็นระหว่างการเหนี่ยวนำและการนิรนัย F. Engels แนะนำนักวิทยาศาสตร์อย่างยิ่งว่า “การเหนี่ยวนำและการนิรนัยมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันในลักษณะที่จำเป็นเช่นเดียวกับการสังเคราะห์และการวิเคราะห์ แทนที่จะยกย่องฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งขึ้นไปบนท้องฟ้าโดยเสียอีกฝ่ายหนึ่ง เราต้องพยายามใช้แต่ละฝ่ายแทน และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อเราไม่ละสายตาจากความเชื่อมโยงระหว่างกัน ซึ่งเป็นการเสริมซึ่งกันและกัน กันและกัน."

การเปรียบเทียบและการสร้างแบบจำลอง

ภายใต้ การเปรียบเทียบหมายถึง ความเหมือน ความคล้ายคลึงกันของคุณสมบัติบางประการ คุณลักษณะ หรือความสัมพันธ์ของวัตถุที่แตกต่างกันโดยทั่วไป การสร้างความเหมือน (หรือความแตกต่าง) ระหว่างวัตถุนั้นเกิดขึ้นจากการเปรียบเทียบ ดังนั้นการเปรียบเทียบจึงเป็นพื้นฐานของวิธีการเปรียบเทียบ

หากมีการสรุปเชิงตรรกะเกี่ยวกับการมีอยู่ของทรัพย์สิน เครื่องหมาย ความสัมพันธ์ในวัตถุที่กำลังศึกษาโดยอาศัยการสร้างความคล้ายคลึงกับวัตถุอื่น ข้อสรุปนี้เรียกว่าการอนุมานโดยการเปรียบเทียบ

ระดับความน่าจะเป็นของการได้ข้อสรุปที่ถูกต้องโดยการเปรียบเทียบจะสูงกว่า: 1) ทราบคุณสมบัติทั่วไปของวัตถุที่ถูกเปรียบเทียบ; 2) ยิ่งคุณสมบัติทั่วไปที่พบในคุณสมบัติเหล่านี้มีความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น และ 3) ยิ่งทราบความเชื่อมโยงตามธรรมชาติของคุณสมบัติที่คล้ายกันเหล่านี้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน ต้องระลึกไว้เสมอว่าหากวัตถุที่เกี่ยวข้องกับการอนุมานถูกสร้างขึ้นโดยการเปรียบเทียบกับวัตถุอื่นมีคุณสมบัติบางอย่างที่ไม่เข้ากันกับคุณสมบัตินั้น ควรสรุปการดำรงอยู่ของสิ่งนั้น ความคล้ายคลึงโดยทั่วไปของ วัตถุเหล่านี้สูญเสียความหมายทั้งหมด

วิธีการเปรียบเทียบถูกนำมาใช้ในสาขาวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย: ในคณิตศาสตร์, ฟิสิกส์, เคมี, ไซเบอร์เนติกส์, ในมนุษยศาสตร์ ฯลฯ นักวิทยาศาสตร์ด้านพลังงานที่มีชื่อเสียง V. A. Venikov พูดได้ดีเกี่ยวกับคุณค่าทางปัญญาของวิธีการเปรียบเทียบ:“ บางครั้งพวกเขาก็พูดว่า: “การเปรียบเทียบไม่ใช่ข้อพิสูจน์”... แต่หากมองดู คุณจะเข้าใจได้ง่ายว่านักวิทยาศาสตร์ไม่ได้พยายามพิสูจน์สิ่งใดเพียงด้วยวิธีนี้เท่านั้น ความคล้ายคลึงที่เห็นอย่างถูกต้องนั้นไม่เพียงพอหรือที่ทำให้เกิดแรงผลักดันอันทรงพลังต่อความคิดสร้างสรรค์?.. การเปรียบเทียบสามารถกระโจนความคิดไปสู่วงโคจรใหม่ที่ยังไม่ได้สำรวจ และแน่นอน มันถูกต้องแล้วที่การเปรียบเทียบ หากได้รับการจัดการด้วยความระมัดระวังอย่างเหมาะสม เส้นทางที่ง่ายที่สุดและชัดเจนที่สุดจากเก่าสู่ใหม่”

การอนุมานมีหลายประเภทโดยการเปรียบเทียบ แต่สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันก็คือ ในทุกกรณี วัตถุหนึ่งได้รับการตรวจสอบโดยตรง และมีการสรุปผลเกี่ยวกับอีกวัตถุหนึ่ง ดังนั้นการอนุมานโดยการเปรียบเทียบในความหมายทั่วไปที่สุดจึงสามารถนิยามได้ว่าเป็นการถ่ายโอนข้อมูลจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่ง ในกรณีนี้จะเรียกว่าวัตถุชิ้นแรกที่อยู่ภายใต้การวิจัยจริง ๆ แบบอย่าง,และวัตถุอื่นที่เรียกว่าข้อมูลที่ได้รับจากการศึกษาวัตถุแรก (แบบจำลอง) ต้นฉบับ(บางครั้ง - ต้นแบบ ตัวอย่าง ฯลฯ ) ดังนั้น โมเดลจะทำหน้าที่เป็นการเปรียบเทียบเสมอ กล่าวคือ โมเดลและวัตถุ (ดั้งเดิม) ที่แสดงด้วยความช่วยเหลือนั้นมีความคล้ายคลึงกัน (ความคล้ายคลึงกัน)

“...การสร้างแบบจำลองเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการศึกษาวัตถุแบบจำลอง (ต้นฉบับ) โดยอาศัยการติดต่อแบบตัวต่อตัวของคุณสมบัติบางส่วนของต้นฉบับและวัตถุ (แบบจำลอง) ที่มาแทนที่ในการศึกษาและ รวมถึงการสร้างแบบจำลองการศึกษาและการถ่ายโอนข้อมูลที่ได้รับไปยังวัตถุแบบจำลอง - ต้นฉบับ” .

การใช้การสร้างแบบจำลองถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการเปิดเผยแง่มุมต่างๆ ของวัตถุที่ไม่สามารถเข้าใจได้จากการศึกษาโดยตรง หรือไม่มีประโยชน์ที่จะศึกษาในลักษณะนี้ด้วยเหตุผลทางเศรษฐกิจล้วนๆ ตัวอย่างเช่น บุคคลไม่สามารถสังเกตกระบวนการก่อตัวตามธรรมชาติของเพชรได้โดยตรง ต้นกำเนิดและการพัฒนาของสิ่งมีชีวิตบนโลก ปรากฏการณ์จำนวนหนึ่งของโลกขนาดจิ๋วและโลกขนาดใหญ่ ดังนั้นเราจึงต้องใช้การทำซ้ำปรากฏการณ์ดังกล่าวในรูปแบบที่สะดวกสำหรับการสังเกตและการศึกษา ในบางกรณี การสร้างและศึกษาแบบจำลองจะให้ผลกำไรและประหยัดกว่ามาก แทนที่จะทดลองกับวัตถุโดยตรง

การสร้างแบบจำลองหลายประเภทนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะของแบบจำลองที่ใช้ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

1. การสร้างแบบจำลองทางจิต (อุดมคติ)การสร้างแบบจำลองประเภทนี้รวมถึงการเป็นตัวแทนทางจิตต่างๆ ในรูปแบบของแบบจำลองจินตภาพบางอย่าง ควรสังเกตว่าแบบจำลองทางจิต (ในอุดมคติ) มักจะถูกตระหนักเป็นรูปธรรมในรูปแบบของแบบจำลองทางกายภาพที่รับรู้ทางประสาทสัมผัสได้

2. การสร้างแบบจำลองทางกายภาพมีคุณลักษณะที่คล้ายคลึงกันทางกายภาพระหว่างโมเดลกับโมเดลต้นฉบับ และมีเป้าหมายที่จะทำซ้ำในโมเดลตามลักษณะกระบวนการของโมเดลต้นฉบับ จากผลการศึกษาคุณสมบัติทางกายภาพบางประการของแบบจำลอง พวกเขาตัดสินปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น (หรือสามารถเกิดขึ้นได้) ในสิ่งที่เรียกว่า "สภาวะทางธรรมชาติ"

ปัจจุบันการสร้างแบบจำลองทางกายภาพถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการพัฒนาและการศึกษาทดลองโครงสร้าง เครื่องจักรต่างๆ เพื่อให้เข้าใจปรากฏการณ์ทางธรรมชาติบางอย่างได้ดีขึ้น เพื่อศึกษาวิธีการทำเหมืองที่มีประสิทธิภาพและปลอดภัย เป็นต้น

3. การสร้างแบบจำลองสัญลักษณ์ (เครื่องหมาย)

มันเกี่ยวข้องกับการแสดงเชิงสัญลักษณ์ตามอัตภาพของคุณสมบัติบางอย่าง ความสัมพันธ์ของวัตถุดั้งเดิม แบบจำลองสัญลักษณ์ (เครื่องหมาย) ประกอบด้วยการแสดงโทโพโลยีและกราฟต่างๆ (ในรูปแบบของกราฟ โนโมแกรม ไดอะแกรม ฯลฯ) ของวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่ หรือตัวอย่าง แบบจำลองที่นำเสนอในรูปแบบของสัญลักษณ์ทางเคมี และสะท้อนสถานะหรืออัตราส่วนของ องค์ประกอบระหว่างปฏิกิริยาเคมี การสร้างแบบจำลองสัญลักษณ์ (เครื่องหมาย) ประเภทพิเศษและสำคัญมากคือการสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์

ภาษาสัญลักษณ์ของคณิตศาสตร์ช่วยให้สามารถแสดงคุณสมบัติ ลักษณะ ความสัมพันธ์ของวัตถุและปรากฏการณ์ที่มีลักษณะแตกต่างออกไปมาก ความสัมพันธ์ระหว่างปริมาณต่างๆ ที่อธิบายการทำงานของวัตถุหรือปรากฏการณ์สามารถแสดงได้ด้วยสมการที่สอดคล้องกัน (ดิฟเฟอเรนเชียล อินทิกรัล อินทิโกรดิฟเฟอเรนเชียล พีชคณิต) และระบบของพวกมัน

4. การสร้างแบบจำลองเชิงตัวเลขบนคอมพิวเตอร์

การสร้างแบบจำลองประเภทนี้ขึ้นอยู่กับแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ที่สร้างขึ้นก่อนหน้านี้ของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา และใช้ในกรณีที่มีการคำนวณจำนวนมากที่จำเป็นในการศึกษาแบบจำลองนี้

การสร้างแบบจำลองเชิงตัวเลขมีความสำคัญอย่างยิ่งในกรณีที่ภาพทางกายภาพของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาไม่ชัดเจนนัก และไม่ทราบกลไกภายในของการมีปฏิสัมพันธ์ ด้วยการคำนวณตัวเลือกต่างๆ บนคอมพิวเตอร์ ข้อเท็จจริงจะถูกรวบรวม ซึ่งทำให้ในที่สุดสามารถเลือกสถานการณ์ที่สมจริงและน่าจะเป็นไปได้มากที่สุด การใช้วิธีการสร้างแบบจำลองเชิงตัวเลขอย่างแข็งขันสามารถลดเวลาที่ต้องใช้ในการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และการออกแบบได้อย่างมาก

วิธีการสร้างแบบจำลองมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง: แบบจำลองบางประเภทจะถูกแทนที่ด้วยแบบจำลองอื่น ๆ เมื่อวิทยาศาสตร์ก้าวหน้าไป ในเวลาเดียวกัน สิ่งหนึ่งที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: ความสำคัญ ความเกี่ยวข้อง และบางครั้งไม่สามารถถูกแทนที่ได้ของการสร้างแบบจำลองเป็นวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

1. Alekseev P.V., ปานิน เอ.วี. “ปรัชญา” อ.: Prospekt, 2000

2. เลชเควิช ที.จี. “ปรัชญาวิทยาศาสตร์: ประเพณีและนวัตกรรม” อ.: ก่อน 2544

3. สไปร์กิน เอ.จี. “ พื้นฐานของปรัชญา” M.: Politizdat, 1988

4. “ปรัชญา” ภายใต้ เอ็ด Kokhanovsky V.P. Rostov-n/D.: ฟีนิกซ์, 2000

5. Golubintsev V.O., Dantsev A.A., ลิวเชนโก้ V.S. “ปรัชญาสำหรับมหาวิทยาลัยเทคนิค” Rostov ไม่มีข้อมูล: ฟีนิกซ์ 2544

6. Agofonov V.P. , Kazakov D.F. , Rachinsky D.D. “ปรัชญา” อ.: MSHA, 2000

9. คังเกะ วี.เอ. “ทิศทางหลักปรัชญาและแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ ผลลัพธ์ของศตวรรษที่ 20” - M.: Logos, 2000.

บุคคลเข้าใจโลกรอบตัวเขาเชี่ยวชาญด้วยวิธีต่าง ๆ ซึ่งสามารถแยกแยะความแตกต่างหลักสองประการได้ ประการแรก (ดั้งเดิมทางพันธุกรรม) คือวัสดุและเทคนิค - การผลิตปัจจัยยังชีพ แรงงาน และการปฏิบัติ ประการที่สองคือจิตวิญญาณ (อุดมคติ) ซึ่งภายในความสัมพันธ์ทางปัญญาของวัตถุและวัตถุเป็นเพียงหนึ่งในความสัมพันธ์อื่น ๆ อีกมากมาย ในทางกลับกัน กระบวนการรับรู้และความรู้ที่ได้รับในระหว่างการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของการปฏิบัติและการรับรู้นั้นมีความแตกต่างมากขึ้นและรวมอยู่ในรูปแบบต่างๆ ของมัน

ความเกี่ยวข้องของความรู้ความเข้าใจในโลกสมัยใหม่เป็นพื้นฐานของงานนี้ โดยมีจุดประสงค์เพื่อเปิดเผยแนวคิดของ "ความรู้ความเข้าใจ" ความสำคัญทางสังคมและการปฏิบัติต่อมนุษยชาติ วิธีการ และแก่นแท้ของการรับรู้

ความรู้ความเข้าใจคืออะไร?

ความรู้ความเข้าใจหมายถึงกระบวนการได้รับและปรับปรุงความรู้ กิจกรรมของผู้คนในการค้นพบแนวคิด รูปแบบ รูปภาพ แนวคิดที่เอื้อต่อการสืบพันธุ์และปรับปรุงการดำรงอยู่และการดูแลรักษาตนเอง สาระสำคัญของกระบวนการรับรู้อยู่ที่การอัปเดตข้อมูลทางพันธุกรรม ความรู้เป็นที่เข้าใจเป็นผลจากกระบวนการรับรู้ที่ประดิษฐานอยู่ในวัฒนธรรมและพร้อมใช้ซึ่งสอดคล้องกับกฎแห่งธรรมชาติ

ไม่มีความสม่ำเสมอในแนวคิดเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ ภายในกรอบของภาพคลาสสิกของการรับรู้ สามารถแยกแยะประเพณีต่างๆ ได้ (เชิงประจักษ์และเหตุผลนิยม) การอภิปรายเกี่ยวกับเกณฑ์ของความจริง โครงสร้างของกระบวนการรับรู้ และวิธีการรับรู้ ในขณะเดียวกันก็มีคุณสมบัติหลายประการที่ช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับภาพองค์รวมของกิจกรรมการรับรู้ซึ่งสามารถเรียกว่า "คลาสสิก" ได้ ภายในกรอบของภาพลักษณ์ของความรู้นี้ประเพณีการรับรู้นี้ได้มีการกำหนดปัญหาหลักของทฤษฎีความรู้ซึ่งเป็นแนวทางหลักในการแก้ปัญหาซึ่งมีผู้สนับสนุนจำนวนเพียงพอในยุคของเรา

ประการแรก กระบวนการรับรู้ถือเป็นปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ (ผู้รู้) และวัตถุ (สิ่งที่รู้) ด้านข้างของการโต้ตอบนี้ถูกกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์ โดยมีการทำเครื่องหมายรูปทรงไว้อย่างเคร่งครัด มีหลายวิธีในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประธานและวัตถุ

ในกรณีหนึ่ง ประเพณีทางปรัชญาเริ่มแรกกำหนดวัตถุประสงค์ของความรู้ วัตถุจะกำหนดทิศทางการค้นหาวัตถุที่รับรู้ คุณลักษณะของมัน และธรรมชาติของกระบวนการรับรู้ - การเชื่อมโยงระหว่างวัตถุและวัตถุ ดังนั้นในหลักคำสอนแห่งความรู้ของเพลโต เป้าหมายของความรู้ที่แท้จริง ไม่ใช่ "ความคิดเห็น" ในตอนแรกได้รับจากทฤษฎีของเขาเอง - นี่คือโลกแห่งความคิด รูปแบบในอุดมคติที่ไม่เคลื่อนไหว วัตถุกำหนดลักษณะของเรื่องของความรู้ความเข้าใจ - ผู้ถือ "จิตวิญญาณที่มีเหตุผล" ซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ในโลกแห่งความคิด กระบวนการรับรู้เองก็ให้มาด้วย ซึ่งปรากฏเป็นการรับรู้ การระลึกถึงจิตวิญญาณเกี่ยวกับการติดต่อกับโลกแห่งรูปแบบในอุดมคติ ในแนวคิดความรู้แบบเฮเกล วัตถุนั้นไม่ได้นิ่งเฉย และความรู้ไม่ใช่การรับรู้อย่างง่าย ๆ คือการไตร่ตรองถึงแก่นแท้ที่เข้าใจได้ ความรู้ความเข้าใจเป็นกระบวนการที่กระตือรือร้นซึ่งดำเนินการโดยอาสาสมัครที่กระตือรือร้น อย่างไรก็ตาม กิจกรรมของเขาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า กำหนดไว้ล่วงหน้าโดยวัตถุแห่งความรู้ - แนวคิด วัตถุมีความเกี่ยวข้องภายใน เกี่ยวข้องกับวัตถุ ไม่มีช่องว่างระหว่างวัตถุ เป็นส่วนหนึ่งของโลกทั้งใบ ดังนั้นกระบวนการรับรู้จึงเป็นกระบวนการที่มีอยู่จริง ซึ่งเป็นวิธีหนึ่งในการสร้างบูรณภาพของโลก แม้ว่าโลกทัศน์ในช่วงแรกจะมีความแตกต่างกันทั้งหมด แต่แนวคิดของพรรคเดโมคริตุสที่เป็นวัตถุนิยมก็มีพื้นฐานมาจากรูปแบบการรับรู้เดียวกัน พรรคเดโมคริตุสมองว่าการรับรู้เป็นการเข้าสู่ประสาทสัมผัสของมนุษย์ของวัตถุ ซึ่งเป็นสำเนาของวัตถุที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ วัตถุนี้เกี่ยวข้องกับวัตถุซึ่งมีโครงสร้างอะตอมเหมือนกัน ในประเพณีนี้ วัตถุนั้นมาบรรจบกับวัตถุนั้นครึ่งทาง เหมือนกับว่ามันเปิดกว้างสำหรับกิจกรรมการรับรู้ของเขา ความรู้เป็นไปได้ ม่านแห่งรูปลักษณ์ภายนอกจะพังทลายลง ถ้าเราตระหนักถึงความเป็นญาติของเรากับวัตถุนั้น

ประเพณีการรับรู้อีกประการหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกับปรัชญาของยุคปัจจุบัน ในกรณีนี้ ทฤษฎีความรู้จะเน้นไปที่เรื่องของกิจกรรมการรับรู้ อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่ "หัวข้อเชิงประจักษ์" - บุคคลเฉพาะซึ่งมีนิสัยของร่างกายและมีโครงสร้างทางจิตที่เป็นเอกลักษณ์ นี่คือ "วิชาบริสุทธิ์" ซึ่งเป็นวิชาในฐานะผู้ถือความสามารถทางปัญญาที่มีโครงสร้างพิเศษ เป็นวิชาที่ไม่มีความปรารถนาอื่นใดนอกจากความปรารถนาที่จะรู้ ไม่มีความสามารถอื่นใดที่ควรค่าแก่ความสนใจนอกจากความสามารถทางปัญญา เรื่องของความรู้ความเข้าใจก็ถูก “ให้” เช่นกัน ลักษณะพิเศษของการรู้คิดของมนุษย์: ความสามารถในการรับรู้ การรับรู้โลก และความสามารถในการคิด กระบวนทัศน์การรับรู้แบบคลาสสิกมุ่งเน้นไปที่หัวข้อนี้โดยสันนิษฐานว่าการก่อตัวทางโครงสร้างหลักของโลกภายในก็เป็นลักษณะพื้นฐานของโลกในฐานะวัตถุเช่นกัน เป็นการวิเคราะห์ความสามารถทางปัญญาของวิชา ไม่ใช่การแช่อยู่ในองค์ประกอบของความรู้เชิงทดลอง ซึ่งจะทำให้เรามีกุญแจสำคัญในการศึกษาวัตถุนั้น “...วิธีเดียวที่เราสามารถหวังว่าจะประสบความสำเร็จในการวิจัยเชิงปรัชญาของเรา” ดี. ฮูม เขียน “คือ: ให้เราละทิ้งวิธีการที่เจ็บปวดและน่าเบื่อที่เราได้ปฏิบัติตามมาจนบัดนี้ และแทนที่จะเสียเวลา ยึดครองปราสาทหรือหมู่บ้านชายแดนเราจะเข้ายึดเมืองหลวงหรือศูนย์กลางของวิทยาศาสตร์เหล่านี้โดยตรง - ธรรมชาติของมนุษย์เอง ในที่สุดเมื่อกลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในยุคหลัง เราก็หวังว่าจะได้รับชัยชนะเหนือสิ่งอื่นใดอย่างง่ายดาย” วัตถุมีลักษณะวัตถุประสงค์หลัก ดังนั้น กระบวนการรับรู้จึงเป็นปฏิสัมพันธ์ที่ประสานกันอย่างน่าประหลาดใจระหว่างวัตถุกับวัตถุ ทุกสิ่งในหัวเรื่องได้รับการออกแบบมาเพื่อสร้างระเบียบโลกสากลในโครงสร้างของมัน โลกในสาระสำคัญคือความรู้เชิงหน้าที่ สังคมที่เอาชนะความเป็นปรปักษ์ภายในและมีความสุขเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติก็กลายเป็นวัตถุแห่งความรู้ที่พร้อมที่จะเปิดเผยตัวเองต่อมนุษย์ นั่นคือความสมบูรณ์ของการเชื่อมโยงทั้งหมด วัตถุประสงค์ของความรู้ไม่ก่อให้เกิดเหตุผลสำหรับรูปแบบความรู้ที่ลวงตาอีกต่อไป แต่มีความ "โปร่งใส" สำหรับวิชาความรู้ความเข้าใจที่พัฒนาแล้ว ในทางกลับกัน วิชาที่เอาชนะข้อจำกัดทางชนชั้น ระดับชาติ และส่วนบุคคล จะกลายเป็นวิชาความรู้ที่เป็นสากลอย่างแท้จริง “ความเป็นเหตุเป็นผลแบบหลอมรวม” ของทฤษฎีความรู้แบบมาร์กซิสต์ยังคงมีโครงร่างเดียวกันของวัตถุที่สมบูรณ์และหัวข้อของความรู้ ซึ่งจะชัดเจนในเวลาที่ไม่แน่นอนเท่านั้น

ลักษณะทั่วไปที่ระบุของภาพความรู้คลาสสิกเป็นพื้นฐานของอุดมคติทางวิทยาศาสตร์คลาสสิก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์กลายเป็นความรู้รูปแบบสูงสุดโดยธรรมชาติ กิจกรรมการรับรู้ประเภทอื่นๆ ทั้งหมดได้รับการประเมินจากมุมมองของความใกล้ชิดหรือระยะห่างจากกิจกรรมการรับรู้รูปแบบขั้นสูงสุดนี้

2. อะไรคือสัญญาณเฉพาะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

คุณสมบัติหลักของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือ:

1. งานหลักของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือการค้นพบกฎแห่งความเป็นจริง - ธรรมชาติ, สังคม (สังคม), กฎแห่งความรู้ความเข้าใจ, การคิด ฯลฯ ดังนั้นการวางแนวของการวิจัยโดยเน้นที่คุณสมบัติทั่วไปและสำคัญของวัตถุเป็นหลัก ลักษณะที่จำเป็นและการแสดงออกในระบบนามธรรม “ สาระสำคัญของความรู้ทางวิทยาศาสตร์อยู่ที่ข้อเท็จจริงทั่วไปที่เชื่อถือได้ในความจริงที่ว่าเบื้องหลังการสุ่มจะพบความจำเป็นที่เป็นธรรมชาติเบื้องหลังแต่ละบุคคล - โดยทั่วไปและบนพื้นฐานนี้จะดำเนินการทำนายปรากฏการณ์และเหตุการณ์ต่าง ๆ ” ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มุ่งมั่นที่จะเปิดเผยความเชื่อมโยงที่จำเป็นและเป็นกลางซึ่งบันทึกเป็นกฎแห่งวัตถุประสงค์ หากไม่เป็นเช่นนั้น ก็ไม่มีวิทยาศาสตร์ เพราะแนวคิดเรื่องวิทยาศาสตร์นั้นสันนิษฐานว่าเป็นการค้นพบกฎ ซึ่งเป็นการลึกซึ้งถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่

2. เป้าหมายทันทีและคุณค่าสูงสุดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือความจริงที่เป็นรูปธรรม ซึ่งเข้าใจได้โดยวิธีและวิธีการที่มีเหตุมีผลเป็นหลัก แต่แน่นอนว่าไม่ใช่โดยปราศจากการมีส่วนร่วมของการใคร่ครวญถึงชีวิต ดังนั้น คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือความเป็นกลาง ถ้าเป็นไปได้ การกำจัดแง่มุมเชิงอัตวิสัยในหลายกรณี เพื่อให้ตระหนักถึง "ความบริสุทธิ์" ของการพิจารณาเรื่องของตน ไอน์สไตน์เขียนด้วยว่า “สิ่งที่เราเรียกว่าวิทยาศาสตร์มีหน้าที่เฉพาะในการสร้างสิ่งที่ดำรงอยู่ให้มั่นคง” หน้าที่ของมันคือการให้ภาพสะท้อนที่แท้จริงของกระบวนการซึ่งเป็นภาพที่เป็นกลางของสิ่งที่มีอยู่ ในเวลาเดียวกันต้องจำไว้ว่ากิจกรรมของวิชานี้เป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ อย่างหลังนี้เป็นไปไม่ได้หากไม่มีทัศนคติที่สร้างสรรค์และวิจารณ์ต่อความเป็นจริง ไม่รวมความเฉื่อย ลัทธิความเชื่อ และการขอโทษ

3. วิทยาศาสตร์ในระดับที่สูงกว่าความรู้รูปแบบอื่นๆ มุ่งเน้นไปที่การบูรณาการในทางปฏิบัติ เพื่อเป็น "แนวทางในการดำเนินการ" สำหรับการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงโดยรอบและการจัดการกระบวนการจริง ความหมายที่สำคัญของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์สามารถแสดงได้ด้วยสูตร: “รู้เพื่อที่จะคาดการณ์, คาดการณ์เพื่อที่จะได้ปฏิบัติ” - ไม่เพียงแต่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอนาคตด้วย ความก้าวหน้าในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการเพิ่มพลังและขอบเขตของการมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์ การมองการณ์ไกลทำให้สามารถควบคุมและจัดการกระบวนการได้ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เปิดโอกาสให้ไม่เพียงแต่ทำนายอนาคตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกำหนดรูปแบบอย่างมีสติด้วย “การวางแนวของวิทยาศาสตร์ต่อการศึกษาวัตถุที่สามารถรวมอยู่ในกิจกรรม (ทั้งจริงหรืออาจเป็นวัตถุที่เป็นไปได้ของการพัฒนาในอนาคต) และการศึกษาของพวกเขาภายใต้กฎวัตถุประสงค์ของการทำงานและการพัฒนาเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุด ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ คุณลักษณะนี้ทำให้แตกต่างจากกิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์รูปแบบอื่นๆ”