ในกรีกโบราณและในโรม ชาวต่างชาติถูกเรียกว่าคนป่าเถื่อน หรือเรียกอีกอย่างว่าชนชาติที่ไม่รวมอยู่ในอารยธรรมกรีก-โรมัน คนป่าเถื่อนหมายถึงชนเผ่าต่างๆ มากมายที่มีต้นกำเนิดจากดั้งเดิม สลาฟ และอิหร่าน ซึ่งบางครั้งเป็นที่รู้จักดี และบางครั้งก็ไม่รู้จักเลยในหมู่เจ้าหน้าที่ของจักรวรรดิและนักประวัติศาสตร์ ต่อมาชาวคริสเตียนเริ่มเรียกชนชาติเหล่านี้ว่า "คนนอกรีต" เพราะพวกเขาพูดทั้งภาษากรีกหรือละติน แต่เป็นภาษาท้องถิ่นที่โรมไม่รู้จัก ในตะวันตกประเพณีนี้ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้: ผู้คนและประเทศทั้งหมดที่ไม่รวมอยู่ในแวดวงอารยธรรมตะวันตกถือเป็นเรื่องรองซึ่งมีความสำคัญเพียงเล็กน้อยสำหรับประวัติศาสตร์ - "คนป่าเถื่อน" ชัดเจนว่านี่คือการโฆษณาชวนเชื่อธรรมดาๆ แต่เกิดอะไรขึ้นจริงๆ?

คนป่าเถื่อนก่อนการพิชิตจักรวรรดิโรมันตะวันตก

ในสมัยโบราณมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่มีชื่อคล้ายกับคำว่า "อนารยชน" - วาริ (คำเตือน) Varia อาศัยอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลบอลติก ระหว่าง Elbe และ Oder ตรงข้ามเกาะ Rügen เป็นการยากที่จะบอกว่าพวกเขาเป็นใคร ชาวเยอรมันหรือชาวสลาฟ ความรู้เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของชื่อ "variev" ให้ข้อมูลบางอย่าง แต่กลับกลายเป็นว่าไม่เพียงพอที่จะระบุรากเหง้าทางชาติพันธุ์ของพวกเขาได้อย่างชัดเจน และในกรณีนี้เราไม่สนใจต้นกำเนิดของชนเผ่าบอลติกเล็ก ๆ แต่สนใจใน "คนป่าเถื่อน" ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างกว้าง ๆ ของคำ

ผู้เขียนชาวกรีกและโรมันโบราณเรียกชาวยุโรปเหนือและตะวันออกแตกต่างกัน: Hyperboreans, เยอรมัน, Scythians, Goths, Wends, Vandals, Pelasgians, Sarmatians, Ases, Alans นักประวัติศาสตร์หลายคนตั้งข้อสังเกตว่าขอบเขตของแนวคิดทางชาติพันธุ์เหล่านี้คลุมเครือมาก E.I. Klassen ซึ่งยืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของการศึกษาสลาฟรัสเซียเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่จัดระบบการอ้างอิงโบราณถึงบรรพบุรุษของรัสเซียสลาฟ (Scythians, Alans, Wends) และได้ข้อสรุปว่าชื่อที่ระบุไว้หลายชื่อชี้ไปที่ชนเผ่า สมาคมกลุ่ม superethnic บางกลุ่มซึ่งองค์ประกอบเดิมมีความหลากหลายและเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา

บรรพบุรุษของชาวยุโรปตะวันออกอาศัยอยู่ที่ไหนในช่วงเริ่มต้นของยุค "การอพยพครั้งใหญ่"?

ตั้งแต่ยุคของโฮเมอร์และเฮเซียด ยุโรปตะวันออกถูกแบ่งออกเป็นไฮเปอร์บอเรียนและไซเธียนส์ ตามที่เราเห็นโดย Hyperboreans (ดู "NP" หมายเลข 3) ผู้คนทางตอนเหนือของยุโรปเข้าใจตามอัตภาพโดยไม่ต้องแบ่งพวกเขาออกเป็นภาษาศาสนาและชนเผ่าและโดยชาวไซเธียน - ชนเผ่าของทะเลดำตอนเหนือ ภูมิภาคโดยไม่มีการแบ่งแยกทางชาติพันธุ์ที่ชัดเจน

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ทำให้อารยธรรมไซเธียนเข้าใกล้พื้นที่อิหร่าน-อารยันมากขึ้น ในขั้นต้น เหล่านี้เป็นชนเผ่าเร่ร่อนและชอบทำสงครามซึ่งอาศัยอยู่โดยการเพาะพันธุ์และล่าสัตว์วัว พวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ที่ปากแม่น้ำดานูบ นีสเตอร์ แมลง และดอน และยังเป็นที่รู้จักในชื่อ ซาร์มาเทียน และ เซาโรมาเทียน เพื่อนบ้านทางตะวันออกของพวกเขาคือชาวอาลันที่พูดภาษาอิหร่านและชาวคอเคซัสตอนเหนือ และเพื่อนบ้านทางตะวันตกเฉียงเหนือของพวกเขาคือชาวเยอรมันและชาวสลาฟ ชาวไซเธียนเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในฐานะผู้เพาะพันธุ์ม้าและนักขี่ม้าที่มีประสบการณ์ ทหารม้าไซเธียนซึ่งดำเนินการโจมตีเมืองโบราณอย่างถล่มทลายทำให้เพื่อนบ้านทางตอนใต้หวาดกลัว N.M. Karamzin เขียนอย่างชัดเจนเกี่ยวกับตัวละครที่ดุร้ายและเป็นสงครามของนักรบไซเธียน:“ ด้วยความกล้าหาญและจำนวนของพวกเขาพวกเขาจึงไม่กลัวศัตรูคนใดเลย พวกเขาดื่มเลือดของศัตรูที่ถูกฆ่า ผิวสีแทนของพวกเขาถูกใช้แทนเสื้อผ้า และกะโหลกแทนภาชนะ และในรูปแบบของดาบ พวกเขาบูชาเทพเจ้าแห่งสงคราม”

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ชาวไซเธียนทุกคนที่อาศัยอยู่ในสงคราม พวกเขาบางคนเป็นชาวกรีก ใช้ชีวิตอยู่ประจำ และมีส่วนร่วมในการค้าขาย ซึ่งนำไปสู่การสร้างมลรัฐของตนเอง นอกจากเทพเจ้าแห่งสงคราม Ares ซึ่งเป็นลัทธิที่แพร่หลายมากที่สุดแล้ว พวกเขาตามรายงานของ Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกยังเคารพ Hestia (วิญญาณแห่งเตาไฟ), Zeus, Gaia, Apollo, Aphrodite of Heaven, Hercules ซึ่งมี ชื่อของพวกเขาเอง ชาวไซเธียนส์ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากเฮอร์คิวลิสมีอารยธรรมที่พัฒนาค่อนข้างมาก ในหมู่พวกเขามีผู้บัญชาการ นักปรัชญา และนักการเมืองที่มีชื่อเสียงมากมาย เช่น Atey, Anacharsis, Skilur, Savmak มีข้อเสนอแนะว่าชาวไซเธียนคือกษัตริย์อคิลลีสผู้โด่งดังซึ่งเป็นตัวละครหลักของอีเลียดของโฮเมอร์ซึ่งบรรยายถึงการต่อสู้เพื่อทรอย

รัฐไซเธียนในตาเวเรีย (ไครเมีย) เมื่อปลายศตวรรษที่ 2 n. จ. กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรปอนติก ต่อมาพวกเขาย้ายไปทางเหนือและตะวันตก ชาวไซเธียนส์เหล่านี้เป็นเพื่อนบ้านใกล้ชิดของชาวสลาฟและชาวเยอรมันตะวันออกที่ค้าขายและต่อสู้กับพวกเขา คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ได้ใน Herodotus, Plutarch, Strabo, Diogenes Laertius และนักเขียนโบราณคนอื่น ๆ

ตัวอย่างอันงดงามของศิลปะประยุกต์ไซเธียนได้รับการเก็บรักษาไว้: สิ่งของที่ทำจากทองคำและอัญมณีที่มีภาพสัญลักษณ์ของสัตว์และฉากที่สมจริงจากชีวิตประจำวัน

Alans หรือที่เรียกกันว่า Ases (Yas, Yazygs) มีวิถีชีวิตเร่ร่อนเป็นส่วนใหญ่ โดยเคลื่อนตัวข้ามพื้นที่บริภาษ: จากภูมิภาคโวลก้าไปจนถึงภูมิภาคนีเปอร์ V.N. Tatishchev เชื่อว่า "Alans" หรือ "alain" ไม่ใช่ชื่อของชนเผ่า แต่เป็นคำนำหน้าที่มีต้นกำเนิดจาก Sarmatian ซึ่งหมายถึงผู้คนหรือประเทศ ดังนั้น “ชาวฟินน์จึงเรียกแซกโซลีนของเยอรมัน ร็อกโซลีนของสวีเดน เวเนลีนของรัสเซีย และเรียกตัวเองว่า ซูมาเลน” G.V. Vernadsky ให้ความแตกต่างที่ชัดเจนยิ่งขึ้น เขาเรียกเฉพาะ "เอซ" ตะวันออก (Aso-Iranians, Ossetians) Alans และเชื่อมโยง Ases สลาฟตะวันตกกับ "Antes"

มีโอกาสมากที่ Aesir-Alans มีความเกี่ยวข้องกับ Aesir-Trojans จาก "Younger Edda" เพราะมันบอกว่าเมืองหลวงของ Odin "Asgard" ก่อนที่เขาจะตั้งถิ่นฐานใหม่ทางเหนือไปยัง "ประเทศของชาวแอกซอน" ตั้งอยู่ ในเอเชียไมเนอร์ ใน “ประเทศเติร์ก” V. Shcherbakov เสนอสมมติฐานว่าในช่วง 111-11 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ชาว Ases อาศัยอยู่ในพื้นที่อาชกาบัตสมัยใหม่ (แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "เมือง Asov") ที่นั่นในการขุดค้นทางโบราณคดีของ Old Nisa ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของ Parthia ที่ Shcherbakov ค้นพบศูนย์รวมทางสถาปัตยกรรมของ Valhalla

ในสมัยของ Strabo พวก Roxalani อาศัยอยู่ระหว่าง Tanais และ Borysthenes นักภูมิศาสตร์โบราณเรียกพวกเขาว่า "คนสุดท้ายของชาวไซเธียนที่รู้จัก" และพูดถึงการมีส่วนร่วมของชาว Roxalans ในการทำสงครามกับผู้นำชาวเปอร์เซีย Mithridates ผู้ก่อตั้งรัฐปอนทัส ชาว Roxalans มาช่วยเหลือกษัตริย์ Scythian Palak บุตรชายของ Skilur พวกเขานำกองทัพขนาดใหญ่มาจำนวนประมาณ 50,000 คน แต่คนป่าเถื่อนไม่สามารถต้านทานกองทัพ Mithridates ที่มีอาวุธดีและฝึกฝนมาอย่างดีและพ่ายแพ้

ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. อลันเอซปรากฏตัวอีกครั้งในแหลมไครเมียโดยเผชิญหน้ากับรัฐบอสฟอรัสแห่งไซเธียนส์ ชาวอลันได้ก่อตั้งกลุ่มที่มีอำนาจและพันธมิตรทางการทหาร รวมถึงกับชาวสลาฟตะวันออก บรรพบุรุษของมาตุภูมิ (รุกห์ส-อัส) ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกตะวันตกในยุคแห่งการพิชิตอันยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 4-5

หลังจากอลัน ชาวกอธเริ่มย้ายจากสแกนดิเนเวียไปยังภูมิภาคทะเลดำ ตามที่นักประวัติศาสตร์กอธ จอร์แดน (ศตวรรษที่ 6) บรรพบุรุษของเขาก่อนที่จะแบ่งออกเป็น "ออสโตรกอธ" และ "เวเซกอธ" (เช่น ตะวันออกและตะวันตก) ได้รวมตัวกันเป็นหนึ่งเดียว เมื่อสรุปลำดับวงศ์ตระกูลของชาวกอธ Jordanes เชื่อมโยงสิ่งนี้กับ "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Anses" ย้อนกลับไปที่ช่องว่าง ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยลอนดอน นักตะวันออก L. Waddell ติดตามลำดับวงศ์ตระกูลของชาวกอธไปยัง “Gutii” (Gutei) ชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนอินโด-อารยันในช่วงสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นที่รู้จักในเมโสโปเตเมียโบราณในชื่อ Chatti และ Hittites . ในเรื่องนี้ การติดตามความเชื่อมโยงระหว่างชาวกอธและชนเผ่าเกแทเป็นเรื่องน่าสนใจ ก่อนสงครามระหว่างกษัตริย์เปอร์เซีย ดาริอัส กับชาวไซเธียนส์ (543 ปีก่อนคริสตกาล) พวกเขาอาศัยอยู่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำดานูบ พวกเขามาที่นี่ซึ่งนำโดยผู้นำเบเรบิสต้า และทำลายล้างเทรซ อิลลิเรีย และชาวเคลต์ ขณะที่อาศัยอยู่ใน Dacia พวก Getae ผสมกับชนเผ่าท้องถิ่น จากข้อมูลของ Strabo ชาว Getae และ Dacians พูดภาษาเดียวกันและดำเนินการเป็นพันธมิตรกับชาวเยอรมันเพื่อต่อต้านชาวโรมัน

หลังจากการรวมทรัพย์สินของ Getae เข้ากับจักรวรรดิตะวันตก ชนเผ่า Goths ก็ปรากฏตัวขึ้นในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ซึ่งตั้งถิ่นฐานในดินแดนระหว่าง Don และ Dniester และสร้างอาณานิคมของตนเองในแหลมไครเมีย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 พวกเขาเชี่ยวชาญเรื่องการเดินเรือและเริ่มโจมตีดินแดนทางตะวันออกเฉียงใต้ของกรุงโรม ในปี พ.ศ. 267 ชาว Goths ได้ออกเดินทางทางทหารครั้งใหญ่ไปทางทิศตะวันตกร่วมกับ Heruli ซึ่งเป็นชนเผ่าที่เกี่ยวข้องซึ่งตั้งถิ่นฐานตาม Don ตอนล่างในพื้นที่ของอาณานิคม Tanais ของกรีกที่พวกเขายึดได้ พวกเขาสร้างเรือยาวห้าร้อยลำ ข้ามช่องแคบบอสฟอรัส โจมตีเอเธนส์และคอร์นิฟ คว้าถ้วยรางวัลมากมาย

การขุดค้นทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าชาว Goths ทะเลดำรับเอาจำนวนมากจาก Alans ซึ่งพวกเขามีความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้าน (สไตล์เสื้อผ้า, ศิลปะประยุกต์, ชื่อ) วัฒนธรรมขนมผสมน้ำยามีอิทธิพลอย่างมากต่อพวกเขา ส่วนที่ได้รับการศึกษาของชาวกอธใช้ระบบการเขียนโดยใช้อักษรกรีก ชาวกอธแห่งอะซอฟและไครเมียเป็นชาวกอธกลุ่มแรกทางตอนใต้ของรัสเซียที่ยอมรับศาสนาคริสต์ในการตีความแบบ "อาเรียน" (ผู้ติดตามของนักบวชชาวอเล็กซานเดรีย อาเรียส ปฏิเสธความคงอยู่ของพระเยซูคริสต์และพระเจ้าพระบิดาผู้ทรงสร้างพระองค์) บิชอปธีโอฟิลุสสไตล์โกธิกเข้าร่วมในสภาทั่วโลกครั้งแรกในไนซีอาในปี 325 ซึ่งเป็นที่ซึ่งมีการหารือเกี่ยวกับเรื่องครีด อุลฟิลาส บิชอปกอทิกอีกคนหนึ่งซึ่งนับถือนิกายเอเรียนได้แปลพระกิตติคุณเป็นภาษากอทิกแบบกรีกเมื่อปลายศตวรรษที่ 4 สังฆมณฑลกอธิคในแหลมไครเมียมีอิทธิพลอย่างมาก นี่คือหลักฐานจากอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์หลายแห่ง: การขุดค้นทางโบราณคดี โบสถ์ และเอกสารของรัฐ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 และต้นศตวรรษที่ 5 นักบุญจอห์น Chrysostom ยังคงรักษาความสัมพันธ์กับสังฆมณฑลกอธิคในแหลมไครเมียซึ่งส่งบาทหลวงออร์โธดอกซ์ยูนิลาไปที่นั่น ชาวกอธตะวันออกเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทีละน้อย

ผู้บัญชาการกอทิก Hermanaric (350-370) ซึ่งนักเขียนบางคนถึงกับเปรียบเทียบกับอเล็กซานเดอร์มหาราชก็มีชื่อเสียงในด้านการหาประโยชน์ทางทหารที่โดดเด่นของเขา Germanarich พิชิต Heruls เป็นครั้งแรกในภูมิภาค Azov จากนั้นเข้าครอบครองอาณาจักร Bosporan พิชิต Sklavens, Antes และส่วนหนึ่งของ Wends จากนั้นไปกับกองทัพที่ได้รับชัยชนะในการรณรงค์ครั้งยิ่งใหญ่: จากทะเลบอลติกเขาลงไปตามแม่น้ำโวลก้าโดย จากนั้นเมื่อถึงทะเลแคสเปียน ข้ามเทือกเขาคอเคซัสไปยังดินแดนทางตะวันออกของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ตามพงศาวดารของจอร์แดนผู้นำแบบโกธิก Germanarich พิชิตชนเผ่ามากกว่าสิบเผ่า (ในหมู่พวกเขา Chud, Ves, Merya, Mordovians, Rogi) และอาณาจักรของเขาขยายจากทะเลดำไปจนถึงทะเลบอลติก

วี.ไอ. Vernadsky ตั้งข้อสังเกตว่า "ความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างชาว Goths และ Slavs ทางตอนใต้ของ Rus" ในความเห็นของเขา เหตุการณ์นี้กินเวลาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 จนถึงปลายศตวรรษที่ 4 ซึ่งประทับอยู่ในชื่อ ตำแหน่ง และงานศิลปะประยุกต์ ข้อมูลใหม่ในพื้นที่นี้สามารถหาได้จากการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบรรพบุรุษของชาวเยอรมันและชาวสลาฟในสมัยโบราณ ในบรรดาชนชั้นสูงของชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับ Goths (Geta, Chatti, Hattuarii และ Cherusci) เราพบชื่อสลาฟเช่น Segimer, Devdorig, Ukromira ชาวกรีกถือว่า Getae Thracians เนื่องจากพวกเขาเกี่ยวข้องกับผู้อยู่อาศัยทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่านและชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับคาบสมุทรบอลข่าน

ในแหล่งโบราณเรายังพบการกล่าวถึงชนเผ่าพรม (เขา, มาตุภูมิ) พวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่ตอนล่างของ Odra ในยุโรปกลาง ทางตอนเหนือของอิตาลี ซึ่งเป็นที่ตั้งของจังหวัด Noricum ของโรมัน ในเอกสารฉบับที่ 307 ระบุว่า Rugi ถูกกำหนดให้เป็นหนึ่งในสหพันธรัฐของจักรวรรดิ ตามที่นักประวัติศาสตร์ A.G. Kuzmin กล่าวว่า Rugs มาที่นี่จากรัฐบอลติกซึ่งพวกเขาต้องอดทนต่อการต่อสู้ที่ยากลำบากกับ Goths ชื่อของ Western Rugs-Rus หลากหลายรูปแบบ (Ruzi, Ruzzi, Rusci, Ruzeni, Ruhhia, Russia, Ruthenia) ในหมู่นักเขียนยุคกลางระบุว่าพวกเขาเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์โลกมานานก่อนการปรากฏตัวของเคียฟและนอฟโกรอดมาตุภูมิและมัน เป็นไปได้ทีเดียวที่พวกเขาจะมีส่วนร่วมในการรณรงค์ของพวกป่าเถื่อนตะวันตก

V. Shcherbakov หยิบยกสมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมาตุภูมิจากเผ่าธราเซียนแห่งโอดริสซึ่งมีสถานะอยู่บนฝั่งแม่น้ำดานูบในศตวรรษที่ 5-4 พ.ศ ในศตวรรษแรกคริสตศักราช ทหารม้าและทหารราบประมาณ 150,000 นายจากเทรซอพยพไปทางตะวันออกเฉียงเหนือไปยังภูมิภาคนีเปอร์ซึ่งนักโบราณคดีพบสมบัติหลายร้อยชิ้นพร้อมรางวัลกองทหารโรมัน เทรซตั้งอยู่บนคาบสมุทรบอลข่านทางตะวันออกเฉียงเหนือของกรีซ มีชนเผ่าต่างๆ มากมายอาศัยอยู่ ไม่ทราบชื่อทั้งหมดของพวกเขา แต่ประวัติศาสตร์ได้รักษาชื่อของธราเซียนที่มีชื่อเสียงที่สุด - Ares, Dionysus, Orpheus รัฐ Odrysian มาถึงจุดสูงสุดภายใต้ King Sitalk (440-424 BC) จากนั้นขยายจากแม่น้ำดานูบไปจนถึงสตรีมอนและเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เรียกว่า "Little Scythia" ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. เทรซตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวเคลต์ และต่อมาคืออเล็กซานเดอร์มหาราช ในคริสตศักราช 46 เทรซกลายเป็นจังหวัดของโรมัน ในสมัยโบราณ Thrace ถูกเรียกว่า Samothrace หรือ Samos และในยุคกลางเจ้าชายชาวสลาฟ Samo (623-658) มีชื่อเสียงโด่งดังผู้เอาชนะ Avars เอาชนะ Franks และสร้างรัฐที่ทรงอำนาจบนแม่น้ำดานูบตอนกลางที่ซึ่งเขาปกครอง 35 ปี.

เป็นที่ทราบกันดีว่ากษัตริย์มาซิโดเนียองค์หนึ่งที่พิชิตเทรซได้ชื่อว่ารี มันเป็นชื่อหรือตำแหน่ง (เร็กซ์)? สตราโบกล่าวถึงชื่อรากเดียวกัน: แม่น้ำ Rhea ในเมืองโตรอัส, กษัตริย์ธราเซียนเรส, จังหวัดเรเทีย Rheti อาศัยอยู่ทางเหนือของคาบสมุทร Apennine ที่ตีนเขา Rhaetian ถัดจาก Vendelians และ Norics สตราโบเขียนว่าชนเผ่าที่ทำสงครามเหล่านี้ไม่เพียงแต่บุกโจมตีชาวอิตาลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวเยอรมันด้วย โนริกิตามที่เราทราบจาก The Tale of Bygone Years เป็นชาวสลาฟ แต่ใครคือ Rets-Rugs โดยกำเนิดและการผสมเข้าด้วยกันถูกกฎหมายหรือไม่? คำถามสำคัญเหล่านี้สำหรับเรายังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอ และเราจะกลับมาตอบอีกครั้งในการศึกษาครั้งต่อไปของเรา

ชนเผ่าเวนดิช (เวนดี) อาศัยอยู่ทางตอนเหนือเป็นหลัก ตามแนวชายฝั่งทะเลบอลติก ทางตะวันออกของโอดรา แต่เรายังรู้จักเอเดรียติกเวเนเชีย (เวนิส) ซึ่งรวมถึงโครเอเชีย บอสเนีย และสาธารณรัฐรากูซา รวมแล้วประมาณ 50 เมือง พวกเขาเกี่ยวข้องกับเวนด์ทางตอนเหนืออย่างไร? นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่า Wends เป็นญาติของ Vandals ซึ่งเป็นชนเผ่าเยอรมัน-เซลติกที่อาศัยอยู่ระหว่าง Odr และ Vistula จนถึง Carpathians และต้นน้ำลำธารของแม่น้ำดานูบ คนอื่นๆ เป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟตะวันตก ชาวโปแลนด์สมัยใหม่ เช็ก สโลวีเนีย และโครแอต ยังมีคนอื่นๆ อีกที่ค้นพบความเชื่อมโยงกับ Antes โบราณ ชนเผ่าสลาฟตะวันออก "Vantit" (บรรพบุรุษของ Vyatichi) และ "Vanir" ที่ถูกกล่าวถึงใน "Younger Edda" ผู้เขียนแต่ละคนนำเสนอข้อโต้แย้งของตนเอง และบางครั้งก็เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจทันทีว่าพวกเขาได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงจริงที่ไหนและอยู่ที่ไหนเป็นการคาดเดา จากตำนานสแกนดิเนเวีย เรารู้ว่า Aesir ต่อสู้กับ Vanir มาเป็นเวลานาน (ประวัติศาสตร์ของพวกเขาย้อนกลับไปหลายศตวรรษและอาจเกี่ยวข้องกับอาณาจักร Van ใน Urartu) จากนั้นพวกเขาก็ทำสันติภาพและแลกเปลี่ยนตัวประกัน ดังนั้น Vanirs Njord และ Frey จึงกลายเป็นเอซ ตาม "Saga of the Ynglings" ชาว Ases อาศัยอยู่ในเวลานี้ (ไม่นานก่อนคริสตศักราช) ทางตะวันออกของ Don (Tanaquis-la หรือ Vanaviksl) และคู่แข่งของพวกเขาคือ Vans อาศัยอยู่ที่ปากแม่น้ำสายเดียวกัน จากนั้น Aesir ร่วมกับ Vanir ส่วนหนึ่งก็เริ่มเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ ก่อตั้งเมืองและรัฐใหม่ขึ้นที่นั่น

The Wends of Tacitus (57-117) อาศัยอยู่ถัดจาก Finns ตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน มีลักษณะคล้ายกับชาวเยอรมันที่ผสมกับชาวซาร์มาเทียน ชาวเวเนติซึ่งอาศัยอยู่บนชายฝั่งเอเดรียติก มีนิสัยคล้ายคลึงกับมาตุภูมิทางมานุษยวิทยา ภาษาของพวกเขา ("เวนิส" ตามอักษรกรีกของศตวรรษที่ 5-1 ก่อนคริสต์ศักราช) ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่า "อ่านไม่ได้" และตามที่คนอื่น ๆ พูดเป็นภาษาสลาฟตะวันตก จอร์แดนถือว่า Veneti เป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟ เขาเขียนว่า: “แม้ว่าตอนนี้ชื่อของพวกเขาจะเปลี่ยนไปตามสกุลและถิ่นที่อยู่ที่แตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่ (ชาวเวเนต) ล้วนถูกเรียกว่าสลาฟและอันเตส”

บนแผนที่ Pevtinger อันโด่งดัง ย้อนหลังไปถึงศตวรรษแรก Wends ตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำดานูบและ Dniester ไปจนถึงทะเลดำ นักมานุษยวิทยาชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียงแห่งศตวรรษที่ 20 ฮันส์ เอฟ.เค. กุนเธอร์ เรียกชนเผ่าเหล่านี้ว่าป่าเถื่อนและเคลื่อนตัวพวกเขาออกไปทางทิศตะวันออกไปยังบริเวณตอนล่างของแม่น้ำนีเปอร์ ซึ่งเป็นที่ที่ Rus ย้ายจาก Thrace และในศตวรรษที่ 4 พันธมิตรของ Antes ได้ก่อตัวขึ้น . นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันถือว่าพวกเขาเป็นชาวเยอรมันและ V.N. Tatishchev นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียถือว่าพวกเขาเป็นชาวสลาฟ เขาเชื่อมั่นว่ากลุ่มดั้งเดิมของพวกแวนดัลย้ายจากเหนือไปตะวันตก และส่วนสลาฟย้ายไปทางตะวันออก

Mavro Orbini นักการศึกษาชาวโครเอเชียในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 ตีความชื่อ Vandals อย่างกว้างๆ ในหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง The Origin of the Slavs โดยอาศัยนักเขียนในสมัยโบราณและยุคกลางจำนวนมาก โดยเฉพาะหนังสือ “Vandalia” ของ Alberto Cranzia ทำให้ Orbini แย้งว่า “พวก Vandals และ Slavs เป็นคนเดียวกัน” “พวก Vandals ไม่มีชื่อเดียว แต่มีชื่อที่แตกต่างกันหลายชื่อ ได้แก่ Vandals, Wends, Wends, Genets, Venets, Vinites, Slavs และสุดท้ายคือ Vals” ในภาษาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ Orbini ถือว่า Vandals (Veneds) เป็นกลุ่ม superethnos ที่รวมชนเผ่าต่างๆ ไว้ด้วย เช่นเดียวกับในกรณีของชาวกรีก โรมัน Scythians Varangians และ Pomors

ประวัติศาสตร์ได้รักษาประจักษ์พยานและตำนานมากมายเกี่ยวกับ Vandals ซึ่งบางส่วนมีความมหัศจรรย์และบางส่วนสะท้อนความจริงทางประวัติศาสตร์ ในบรรดาชาวโปแลนด์มีตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของผู้คนจากเจ้าชายแวนดัลซึ่งเดิมเรียกว่าแม่น้ำวิสตูลา ในพงศาวดารรัสเซีย ตำนานยังคงอยู่เกี่ยวกับ Vandal "ซาร์แห่ง Novgorod" บุตรชายของ Sloven บรรพบุรุษของชาวสลาฟ

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เป็นเรื่องปกติที่จะเรียก Vandals เฉพาะชนเผ่า Germanized ของยุโรปเหนือและกลางที่บุกจักรวรรดิโรมันพร้อมกับ Alans และ Suevi และ Wends (Vends) เป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟทางตะวันตกเฉียงเหนือ แต่เราจะได้เห็น ว่าโครงการนี้เป็นของเทียม

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของ Alans และ Vandals สมควรพูดคำสองสามคำเกี่ยวกับ Sueves, Swabians ในศตวรรษแรกคริสตศักราช เราพบพวกมันในยุโรปตะวันออก: ในต้นน้ำลำธารของ Vistula และภูมิภาคคาร์เพเทียนตะวันตก ตามที่ Gibbon กล่าว Suevi เป็นชนเผ่าขนาดใหญ่มากที่อาศัยอยู่ถัดจาก Lombards, Cherusci และ Chatti ชื่อของพวกเขาแพร่กระจายไปยังผู้อยู่อาศัยทุกคนในภูมิภาคภายในของเยอรมนีตั้งแต่ริมฝั่งแม่น้ำโอเดอร์ไปจนถึงริมฝั่งแม่น้ำดานูบ พวกเขาแตกต่างจากชาวเยอรมันในเรื่องลักษณะพิเศษในการหวีผมยาวไปด้านหลัง ใน 58 ปีก่อนคริสตกาล กองทัพของ Sueves (รวมทั้ง Quadi และ Marcomanni) ที่นำโดย Ariovistus พ่ายแพ้ต่อ Julius Caesar

พวกเขามาจากไหนถึง Vistula และ Danube? อาจจะมาจากสวีเดน? ใช่ จากสวีเดน จาก "Great Sweden" คำอธิบายที่เราพบใน "The Earthly Circle" โดย Snorri Sturluson และควรค่าแก่การอ้างอิงทั้งหมด: "ทางตอนเหนือของทะเลดำนั้นยิ่งใหญ่ หรือสวีเดนที่หนาวเย็น บางคนเชื่อว่า Great Sweden ไม่น้อยไปกว่า Great Country of the Saracens และบางคนก็เทียบได้กับ Great Country of Black People ทางตอนเหนือของสวีเดนถูกทิ้งร้างเนื่องจากความเย็นจัด เช่นเดียวกับทางตอนใต้ของดินแดนคนผิวดำที่ถูกทิ้งร้างเนื่องจากความร้อนของดวงอาทิตย์ สวีเดนมีพื้นที่ขนาดใหญ่หลายแห่ง นอกจากนี้ยังมีผู้คนและภาษาที่แตกต่างกันมากมาย มีทั้งยักษ์ คนแคระ และคนผิวดำ และผู้คนที่น่าทึ่งมากมาย นอกจากนี้ยังมีสัตว์ร้ายและมังกรตัวใหญ่อีกด้วย จากทางเหนือจากภูเขานอกเขตที่อยู่อาศัยมีแม่น้ำไหลผ่านสวีเดน ชื่อที่ถูกต้องคือ Tanais ก่อนหน้านี้เรียกว่า Tanaquisl หรือ Vanaquisl มันไหลลงสู่ทะเลดำ บริเวณปากแม่น้ำจึงถูกเรียกว่าดินแดนแห่งวานีร์ หรือบ้านของวานีร์ แม่น้ำสายนี้แบ่งสามส่วนของโลก ทางทิศตะวันออกเรียกว่าเอเชีย และทางตะวันตกเรียกว่ายุโรป”

แต่นี่คือมาตุภูมิ! "Earthly Circle" อธิบายถึงเส้นทางน้ำอันยิ่งใหญ่ "จาก Varangians ไปจนถึง Greeks" ซึ่งชาวรัสเซียเชี่ยวชาญและค่อยๆ ผลักดันชนเผ่าบริภาษไปทางทิศตะวันออก ความจริงที่ว่าเส้นทางนี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณนั้นได้รับการพิสูจน์โดย "Saga of the Ynglings" เรื่องราวเล่าว่า Freyr ลูกชายของ Njord เดินทางไปยัง "ประเทศของชาวเติร์ก" จาก "Little Sweden" (นั่นคือ สแกนดิเนเวีย) ได้อย่างไร เขาอยู่ที่นี่เป็นเวลาห้าปีและได้พบกับญาติมากมาย เฟรย์มีภรรยาชื่อแวน ซึ่งมีลูกชายชื่อแวนลันดีให้กำเนิด”

เราพบรายละเอียดที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับป่าเถื่อน "สวีเดน" จากผู้เขียนงานนอร์สโบราณ "Giant Nations": "ใน Great Svitjord มีชาวอัลเบเนียที่ขาวราวหิมะทั้งสีผมและผิวหนังจนแก่เฒ่าพวกเขา มีดวงตาสีทอง และมองเห็นในเวลากลางคืนได้ดีกว่าตอนกลางวัน ที่นั่นมีดินแดนที่เรียกว่าคเวนนาแลนด์ ผู้หญิงเหล่านี้อาศัยอยู่เคียงข้างชาวอัลเบเนียและทำสงครามกันเองเช่นเดียวกับผู้ชายในที่อื่น และผู้หญิงที่นั่นก็ฉลาดและเข้มแข็งไม่น้อยไปกว่าผู้ชายในที่อื่น” จากประวัติศาสตร์ เรารู้ว่าแอลเบเนียโบราณ (ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 10) แท้จริงแล้วตั้งอยู่ในเทือกเขาคอเคซัส บริเวณปากแม่น้ำคีร์ (คูมา) และแม่น้ำเทเรก ความจริงที่ว่าตอนนี้ตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของคาบสมุทรบอลข่านเป็นเพียงการยืนยันตรรกะทั่วไปของการวิจัยของเราเท่านั้น ไม่ใช่เรื่องยากที่จะจดจำชาวแอมะซอนที่มีชื่อเสียงในผู้ชาย แท้จริงแล้วพวกเขาอาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสและตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่าเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของชาวซาร์มาเทียนและชาวสลาฟ

เหล่านี้เป็นชนเผ่าป่าเถื่อนที่มีชื่อเสียงที่สุดจากยุโรปตะวันออกที่มีส่วนร่วมในการพิชิตกรุงโรม เรายังสามารถเพิ่มข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับแคว้นลอมบาร์ด เกปิด เบอร์กันดี เชรุสซี บาสตานี แต่สำหรับงานนี้ สิ่งที่กล่าวมาก็เพียงพอแล้ว

คนป่าเถื่อนพิชิตจักรวรรดิโรมัน

ยุโรปตะวันออกมีชีวิตดั้งเดิมมาโดยตลอด โรมสามารถจัดการกับอิทธิพลของตนได้เพียงบางส่วนซึ่งอยู่ติดกับพรมแดนของจักรวรรดิมากที่สุดซึ่งทอดยาวไปตามแม่น้ำดานูบและโอเดอร์ แต่ชายแดนนี้มักจะไม่สงบอยู่เสมอ พวกคนป่าเถื่อนเตือนใจอยู่เสมอถึงเจตจำนงที่จะได้เอกราชและบุกโจมตีจักรวรรดิ บางครั้งพวกเขาได้รับชัยชนะทางทหารครั้งใหญ่ บางครั้งเจ้าหน้าที่โรมันสามารถสกัดกั้นการโจมตีจากทางตะวันออกเฉียงเหนือได้ จนกระทั่งคริสตศตวรรษที่ 4 คนป่าเถื่อนไม่สามารถสั่นคลอนรากฐานของกรุงโรม ก้าวข้ามอำนาจรัฐ หรือเปลี่ยนขอบเขตในเชิงคุณภาพได้ การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เริ่มต้นขึ้นหลังจากฝูงฮั่นผู้ชอบสงครามปรากฏตัวทางทิศตะวันออก เขย่าโลกยุคโบราณ

ในปี 370 ชาวฮั่นซึ่งถูกกดดันจากทางทิศตะวันออกโดยกองทัพเร่ร่อนขนาดใหญ่ที่เรียกว่า "เกกี" ได้โจมตีชาวอลันซึ่งกำลังแข่งขันกันเพื่อชิงอิทธิพลในภูมิภาคทะเลดำกับชาวกอธ Goths และ Alans บางส่วนพ่ายแพ้ และบางส่วนก็รีบเร่งไปทางทิศตะวันตกเพื่อรักษากองกำลังที่เหลืออยู่และยึดครองดินแดนใหม่ สิ่งนี้ทำให้พื้นที่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของยุโรปทั้งหมดเคลื่อนไหว

ภายใต้แรงกดดันจากฮั่น พวกอลันก็บุกคาบสมุทรบอลข่าน ที่นี่พวกเขาได้รับชัยชนะอันยอดเยี่ยมมากมายและเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Vandals, Suevi และ Burgundians เพื่อต่อสู้กับโรม กองทัพนำโดย Radigast ผู้นำ Vandal (Radogais) กองหน้าประกอบด้วยนักรบมืออาชีพ 12,000 คน นำโดยผู้บัญชาการที่มีเชื้อสายขุนนาง โดยรวมแล้วกองกำลังของ Radigast มีจำนวนตั้งแต่ 200,000 ถึง 400,000 คนหากคุณนับผู้หญิงและทาสที่เข้าร่วมกองทัพของเขาระหว่างการอพยพครั้งใหญ่จากชายฝั่งทะเลบอลติกและดานูบ ในปี 406 พวกคนป่าเถื่อนได้อพยพลงมาทางตอนเหนือของอิตาลี ซึ่งพวกเขาปล้นและทำลายเมืองต่างๆ มากมาย รวมทั้งเมืองฟลอเรนซ์ด้วย Radigast ไปถึงเกือบถึงประตูกรุงโรมซึ่งเขาเสียชีวิตและทิ้งกองทัพเพื่อทำงานที่พวกเขาเริ่มไว้ให้เสร็จ

Radigast ซึ่งมีชื่อผู้เขียนบางคนเชื่อมโยงกับเทพผู้โด่งดังของ Obodrites (Bodrichi) Rado-gost ซึ่งเราบรรยายเกี่ยวกับลัทธิ Mithraistic ในใจกลางวิหารของ Retra ทำให้พลเมืองของจักรวรรดิหวาดกลัว เชื่อกันว่าผู้นำทางตอนเหนือได้ปฏิญาณตนด้วยคำสาบานอย่างจริงจังว่า “จะทำลายกรุงโรมให้เหลือเพียงกองหินและขี้เถ้า และจะสังเวยสมาชิกวุฒิสภาชาวโรมันผู้สูงศักดิ์ที่สุดบนแท่นบูชาของเทพเจ้าเหล่านั้น ผู้ซึ่งสามารถชำระล้างบาปได้ด้วยเลือดมนุษย์เท่านั้น” ชาวโรมันรู้จักชื่อของเทพอนารยชน - โอดินและธอร์ และพวกเขาเชื่อว่า Radigast กำลังทำตามเจตจำนงของพวกเขา

จากทางตอนเหนือของอิตาลี พวกป่าเถื่อนมุ่งหน้าไปทางทิศตะวันตก หลังจากเคลื่อนพลไปทั่วยุโรปในการรณรงค์ทางทหาร กองทัพสหพันธ์ของ Alans, Vandals และ Suevi ภายใต้การนำของ King Gunteric บุตรชายของ Godogisel ได้ข้ามเทือกเขา Pyrenees ในปี 409 และเข้าสู่สเปน ที่นี่พวกเขาใช้ประโยชน์จากการสนับสนุนของผู้นำทางทหาร Gerontius ผู้กบฏต่อมหานคร เอาชนะกองทัพโรมัน และสร้างอำนาจของพวกเขา

V.N. Tatishchev ดึงความสนใจไปที่การมีส่วนร่วมของชาวสลาฟในการพิชิตสเปน โดยอ้างถึงพงศาวดารของ Gottofred เขาเขียนว่า: "พวก Vandals พร้อมด้วยกษัตริย์ Radogost โจมตีอิตาลีในปี 200,000 คนในสเปนกษัตริย์ Gonsorok ผู้รุ่งโรจน์ของพวกเขา และชื่อของกษัตริย์เหล่านี้เป็นหลักฐานเพียงพอที่จะเป็นภาษาสลาฟ เพราะชื่อราเดกัสต์เป็นภาษาสลาฟมากที่สุด และชาวสลาฟล้วนนับถือเทวรูปของราเดกัสต์” ผู้นำของ Vandals, Gonsorok ถูกเรียกว่า Gunderic โดยชาวลาติน ในภาษารัสเซีย Gonsorok แปลว่า "ลูกห่าน"

จี.วี. Vernadsky ยังถือว่าชัยชนะของกลุ่ม Vandals และ Alans เหนือกรุงโรมตะวันตกเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซีย” “อย่างที่เรารู้” นักวิจัยที่โดดเด่นเขียน “มันเป็นกลุ่ม Alan ที่จัดตั้งชนเผ่า Slavic Ant และเราสามารถสรุปได้ว่ามีความเชื่อมโยงระหว่าง Ant (Aso-Slavs) และ Russian (Ruhs-As) แม้แต่ใน Alan ตะวันตก ฝูงชน การขยายตัวทางตะวันตกของอลันส์จึงเป็นการรุกรานยุโรปครั้งแรกของรัสเซีย”

หลังจากพิชิตคาบสมุทรไอบีเรียแล้ว พวกป่าเถื่อนก็กระจายอาณาเขตของตนดังนี้: พวกอลันยึดครองลูซิทาเนีย (โปรตุเกสสมัยใหม่) และคาร์ตาเฮนา (ส่วนหนึ่งของสเปนตอนกลางและตะวันออกเฉียงใต้), ซูวี - กาลิเซีย (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของคาบสมุทร), ป่าเถื่อน - เบติกา (ปัจจุบัน อันดาลูเซีย) ). ผู้ชนะของชาวโรมันไม่ได้ควบคุมดินแดนที่ระบุไว้อย่างสมบูรณ์ ขอบเขตของการครอบครองของพวกเขานั้นเคลื่อนที่ได้ การเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับการสับเปลี่ยนกองกำลัง แต่คนป่าเถื่อนสามารถสร้างการตั้งถิ่นฐานและป้อมปราการของตนเองในเทือกเขาพิเรนีสได้ นักภูมิศาสตร์ยุคกลางจากราเวนนากล่าวถึงชื่อเมืองอังกฤษซึ่งบ่งบอกถึงการล่าอาณานิคมของสเปนโดยอลันส์ - อันเตสและชื่อของจังหวัดทางตอนใต้ของอันดาลูเซียยังคงรักษาชื่อของชนเผ่าแวนดัล (ตามเวอร์ชันอื่น - อลันจาก อาลันดาลุซ ที่เป็นภาษาอาหรับ)

ก่อนที่ปรมาจารย์คนใหม่จะมีเวลาตั้งหลักในเทือกเขาพิเรนีส พวกเขาก็ถูกโจมตีโดยชาวกอธตะวันตก ผู้รุกรานรายใหม่มาจากแม่น้ำดานูบและทางตอนเหนือของอิตาลี และรุกรานโดยตรงจากกอลตามคำร้องขอของโรม ซึ่งพร้อมสนับสนุนอดีตศัตรูด้วยกำลังทหาร เมื่อถูกกดดันโดย Goths พวก Vandals และ Alans เริ่มค่อยๆ ล่าถอยไปทางทิศใต้

ในปี 428 ชาวอลันและชาวป่าเถื่อนจำนวน 80,000 คนนำโดยกษัตริย์ไกเซอริกได้ข้ามช่องแคบยิบรอลตาร์ไปยังแอฟริกาเหนือ พวกเขาใช้ประโยชน์จากความช่วยเหลือของผู้ว่าการท้องถิ่น โบนิเฟซ ซึ่งขัดแย้งกับราชวงศ์ เป็นผลให้คนป่าเถื่อนยึดคาร์เธจได้โดยไม่มีการสูญเสียครั้งใหญ่และก่อตั้งอาณาจักรใหม่ที่นั่น Old Carthage ซึ่งปรนเปรอด้วยความหรูหราและเกินพอดี เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในเรื่องศีลธรรมอันเลวร้าย นักประวัติศาสตร์นิรนามเรียกสิ่งนี้ว่า "ส้วมซึมที่ความชั่วร้ายอันโดดเด่นของทุกประเทศสะสมไว้" คนป่าเถื่อนสร้างเมืองที่เกือบจะใหม่บนซาก "โรมแอฟริกัน" ซึ่งเป็นที่ซึ่งโบสถ์ของชาวอาเรียน โรงเรียน โรงยิม และโรงละครได้เปิดทำการ Geiseric ได้กำหนดกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดขึ้นใน Carthage โดยไล่ตามความชั่วร้ายของประชากรที่เลวทราม ปรากฎว่าพวกป่าเถื่อนยึดมั่นในศีลธรรมอันเข้มงวดมาก ในฐานะคริสเตียน พวกเขา "อดอาหาร อธิษฐาน และนำพระกิตติคุณไปด้านหน้ากองทัพ บางทีอาจมีจุดประสงค์เพื่อตำหนิคู่ต่อสู้เรื่องการทรยศและการดูหมิ่นศาสนา"

พ่อค้าและกะลาสีเรือที่มายังเมืองหลวงของแอฟริกาเหนือต่างประหลาดใจเมื่อเห็น “เบอร์เบอร์” ตัวสูง ผมสีบลอนด์ ตาสีฟ้า (คำในภาษาอาราบิกของคำว่าป่าเถื่อน) ผู้ซึ่งได้เดินทางอันน่าทึ่งตลอดเส้นทาง รุ่นหนึ่ง: จากชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลดำไปจนถึงชายฝั่งทางใต้ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน นักรบของ Geiseric ได้สร้างท่าเรือใหม่และสร้างกองเรือของตนเอง เมื่อเชี่ยวชาญยุทธวิธีการต่อสู้ทางเรือแล้วพวกเขาก็ทำการโจมตีที่ได้รับชัยชนะหลายครั้ง: พวกเขาพิชิตคอร์ซิกา, ซาร์ดิเนียและซิซิลี ในปี ค.ศ. 455 พวกแวนดัลยึดกรุงโรมได้ ซึ่งก่อนหน้านั้นไม่นานในปี ค.ศ. 410 ก็ถูกโจมตีโดยชาวเยอรมันตะวันตก ชื่อของ Geiseric เป็นที่รู้จักไปทั่วจักรวรรดิ และเขาได้รับสิทธิ์ที่จะถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งในผู้นำคนเถื่อนที่โดดเด่นที่สุด สถานะเหมือนสงครามของพวกแวนดัลมีอยู่ในแอฟริกาเหนือจนถึงศตวรรษที่ 6 จนกระทั่งหมดกำลังและถูกจักรพรรดิจัสติเนียนพ่ายแพ้ด้วยความช่วยเหลือจากกองเรือไบแซนไทน์

หลังจากการรุกรานของฮั่น ชาวกอธยังได้ปฏิบัติการทางทหารครั้งใหญ่ไปทางทิศตะวันตก เมื่อข้ามแม่น้ำดานูบ ชาวกอธก็บุกโจมตีโมเอเซีย (บัลแกเรียในปัจจุบัน) จากนั้นจึงโจมตีกองทหารโรมันใกล้กับอาเดรียโนเปิล และยึดคาบสมุทรบอลข่าน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 ชาวกอธตะวันตกนำโดยอลาริกได้เข้าสู่อิตาลีและยึดกรุงโรมได้ในปี 410 พวกคนป่าเถื่อนล้มเหลวในการตั้งหลักใน Apennines ทันที สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการผงาดขึ้นของราชวงศ์ฮั่น ซึ่งสงครามพิชิตได้เปลี่ยนสมดุลแห่งอำนาจในยุโรป

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ชาวฮั่นเดินทัพอย่างได้รับชัยชนะผ่านภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ข้ามแม่น้ำดานูบ ยึดครองโมเอเซียและเทรซ จากนั้นตั้งค่ายพักแรมในหุบเขาที่สะดวกสบายระหว่างแม่น้ำดานูบและทิสซา บนดินแดนของฮังการีสมัยใหม่ ผู้นำที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Huns คือ Attila ซึ่งปราบยุโรปเกือบทั้งหมดตามความประสงค์ของเขา อย่างไรก็ตาม เขาไม่ใช่ผู้นำฮุนที่มีชื่อเสียงคนแรก อัตติลาเป็นหลานชายของรูกิลัส (โรอาส) เมื่อได้รับอำนาจจำนวนมาก Rugilas ได้เข้าสู่การเจรจากับจักรวรรดิตะวันตกซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกจากมิตรภาพส่วนตัวของเขากับ Aetius ความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างชาวฮั่นและชาวโรมันดำเนินการผ่านเอกอัครราชทูตเอสลาฟ อย่างไรก็ตาม ความคืบหน้าของการเจรจาสันติภาพถูกขัดจังหวะด้วยการเสียชีวิตของ Rugilas โดยไม่คาดคิด บัลลังก์ได้รับการสืบทอดโดยหลานชายสองคน: อัตติลาและเบลดาซึ่งเริ่มการต่อสู้ครั้งใหม่กับโรม

อัตติลาเป็นบุตรชายของมุนด์ซุกและมีเชื้อสายมาจากกลุ่มฮั่นขาวซึ่งครั้งหนึ่งเคยต่อสู้กับจีน ผู้ร่วมสมัยที่เห็นอัตติลากล่าวว่าใบหน้าและรูปลักษณ์ทั้งหมดของเขามีรอยประทับของต้นกำเนิดของชาวเอเชียหรือมองโกเลีย ผู้นำของชาวฮั่นมีมารยาทดี เอาแต่ใจตัวเอง ถ่อมตัว มีเกียรติ ฉลาด และกล้าหาญ นอกเหนือจากภาษาแม่ของเขาแล้ว เขายังพูดภาษากรีก เข้าใจภาษาโกธิกและละติน อาศัยอยู่ในพระราชวังไม้ที่สวยงาม มีห้องโถงสำหรับงานเลี้ยงรับรองและงานเลี้ยง พร้อมห้องนอนและอ่างอาบน้ำที่สะดวกสบาย ในวังของเขา อัตติลาถูกรายล้อมไปด้วยกลุ่มผู้นำทางทหาร ภรรยา นักดนตรี และกวีที่มีชื่อเสียง ดังที่เห็นได้จากเอกอัครราชทูตโรมันที่ทิ้งคำอธิบายโดยละเอียดไว้ ในบรรดาภรรยาของผู้นำ Hun ผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Queen Cherka ผู้รับเอกอัครราชทูตและ Honoria ที่สวยงามซึ่งภาพของเขาถูกเก็บรักษาไว้บนแมวน้ำโบราณตัวหนึ่ง ทูตของอัตติลาคือชนพื้นเมืองผู้สูงศักดิ์ของ Pannonia, Orestes และผู้นำที่กล้าหาญของ Scirrians (Scythians) Edecon กษัตริย์แห่งฮั่นใจดีต่อแวดวงของเขา แต่ไม่สามารถคืนดีกับคู่ต่อสู้ของเขาได้ สำหรับความรุนแรงและความโหดร้ายของเขา ซึ่งบางครั้งนำไปสู่การประหารชีวิตจำนวนมาก อัตติลาได้รับฉายาว่า "ความหายนะของพระเจ้า" ซึ่งเขาภูมิใจมาก นอกจากนี้ยังมีตำนานเกี่ยวกับแท่นบูชาของผู้นำฮุนซึ่งมีดาบพิธีกรรมของเทพเจ้าแห่งสงคราม Ares (ดาวอังคาร) วางอยู่บนแท่นบูชา แท่นบูชาได้รับการถวายเป็นประจำทุกปีด้วยเลือดของสัตว์และอาจเป็นเลือดของเชลย

นักประวัติศาสตร์อ้างว่าอัตติลามีทรัพย์สินมากมายภายใต้การปกครองของเขา: จากไซเธียไปจนถึงเยอรมนี มีหลักฐานว่านักรบของเขาไปถึงริมฝั่งแม่น้ำโวลก้าทางตะวันออก สแกนดิเนเวียและทะเลบอลติกทางตอนเหนือ และกอลทางตะวันตก เมื่ออัตติลาคิดการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านโรมและด้วยเหตุผลทางยุทธวิธีเขาไปที่กอลเป็นครั้งแรกเขาสามารถรวบรวมกองทัพได้ 500,000 คนและตามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ มากยิ่งขึ้น ในปี 451 “การต่อสู้ของชาติ” อันโด่งดังเกิดขึ้นที่ Chalons (บนทุ่ง Catalaunian ระหว่างแม่น้ำแซนและลัวร์ ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากปารีส) พวก Rugi, Heruli, Gepids, Franks และ Burgundians ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของเขา ได้ต่อสู้ในฝั่งของ Attila เขาได้วางชาวเยอรมันตะวันตกที่เกี่ยวข้องไว้กับชาวเยอรมันตะวันออกที่ปกป้องจักรวรรดิ พวกอลันเข้าข้างเอติอุส "การต่อสู้เพื่อชาติ" นองเลือด (จำนวนผู้เสียชีวิตอยู่ระหว่าง 162,000 ถึง 300,000 คน) แต่ก็ไม่ได้ส่งผลให้ทั้งสองฝ่ายได้รับชัยชนะอย่างชัดเจน หลังจากสูญเสียกองทัพส่วนสำคัญไป อัตติลาจึงถูกบังคับให้ล่าถอย

อัตติลาเสียชีวิตในอีกสองปีต่อมาในงานแต่งงานของเขาราวกับว่าเขาดื่มไวน์ไปมาก มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าเขาถูกวางยาพิษ เพราะมีเครือข่ายสมรู้ร่วมคิดที่ถักทอขึ้นเพื่อต่อต้านผู้นำของฮั่นมานานแล้ว หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอัตติลา รัฐอันทรงอำนาจของเขาก็สลายไป: ชนเผ่าดั้งเดิมที่อยู่ภายใต้ผู้นำกลายเป็นอิสระ เป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่าสลาฟภายใต้การนำของลูกชายคนเล็กของเขา ตั้งรกรากที่แม่น้ำดานูบและก่อตั้งชาวบัลแกเรีย และชนเผ่าสลาฟตะวันออก ไปไกลกว่า Dniester ซึ่งพวกมันแพร่กระจายจาก Dnieper ไปยังแม่น้ำโวลก้าและเทือกเขาคอเคซัส ในบรรดาทายาทของ Attila ผู้นำของ Scirrians, Edecon ยังคงครองตำแหน่งอันทรงเกียรติ เขายังคงต่อสู้อย่างไม่เท่าเทียมกับ Ost-Goths ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทหารของเขา Scirrhus ทิ้งลูกชายสองคน - Onulf และ Odoacer (431-493)

สูงกล้าหาญและมีการศึกษา Odoacer (มีหลักฐานว่าโดยกำเนิดเขาเป็นเพื่อนหรือหัวหน้าทีมของพวกเขา) ได้รับชัยชนะมากมายโดยกองทัพของเขารวมตัวกันในหมู่คนป่าเถื่อนแห่ง Norica ที่ซึ่งชาวสลาฟจำนวนมากอาศัยอยู่ (Nestor เขียนใน The Tale of Bygone หลายปีที่ผ่านมา “โนริกิเป็นชาวสลาฟ”) ชาวโรมันรับผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงเข้ารับราชการ หลังจากกลายเป็นผู้นำทางทหารของกองทัพโรมันและเป็นอุปราชของจักรพรรดิ Odoacer แย่งชิงอำนาจและในปี 476 ก็โค่น Romulus Augustulus (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น Julius Nepos) Odoacer ส่งเครื่องราชอิสริยาภรณ์เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของจักรพรรดิไปยังคอนสแตนติโนเปิลถึงจักรพรรดิเซโนและสำหรับตัวเขาเองเรียกร้องสิทธิ์ในการปกครองสเปนด้วยตำแหน่งผู้ดี

กระบองแห่งอำนาจในเมืองโรมันตะวันออกถูกยึดครองโดย Theodoric (493-526) กษัตริย์แห่ง Ostrogoths ซึ่งรับใช้ Byzantium คนป่าเถื่อนประมาณหนึ่งแสนคนบุกโจมตี Apennines สังหาร Odoacer และตั้งถิ่นฐานทั่วคาบสมุทร Apennine ทำให้เกิดเมืองหลวงใหม่ทางตอนเหนือใน Ravenna อนุสาวรีย์หลายแห่งชวนให้นึกถึงยุคนั้น: สุสานหลวง, ภาพโมเสกที่แสดงถึง "พระราชวัง", Theodoric เองและผู้ติดตามของเขา, ผลงานเชิงปรัชญาของ Boethius "โรมันสุดท้าย" Theodoric ดำเนินนโยบายการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างขุนนาง Ostrogothic และขุนนางโรมัน

ชาวกอธเดินทางมายังสเปนจากกอล ซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขาเคยยึดครองดินแดนบางส่วนมาก่อน หลังจากบุกเทือกเขาพิเรนีส พวกเขาผลักพวกอลันและแวนดัลไปทางทิศใต้ สรุปข้อตกลงกับซูวี และเริ่มสร้างสถานะรัฐของตนเอง ผู้ก่อตั้งรัฐโกธิกตะวันตกคือ King Ataulf ซึ่งเป็นของราชวงศ์บอลติก นักวิชาการตะวันตกถือว่าราชวงศ์นี้มีต้นกำเนิดดั้งเดิม แม้ว่าในบรรดากษัตริย์กอทิกตะวันตกจะมีชื่อหลายชื่อที่ไม่ใช่ต้นกำเนิดดั้งเดิม (Valia, Agila, Liuva, Tulga, Wamba, Vititsa, Akhila, Silo ฯลฯ ) G.V. Vernadsky ดึงความสนใจไปที่ชื่อสลาฟของกษัตริย์กอทิกบางองค์ในยุโรปตะวันออก ทายาทของ Germanarich ชื่อ Vitemir หลานชายของเขาชื่อ Vidimer และน้องชายของเขาชื่อ Valamir (สลาฟเวเลเมียร์) ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่านี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่เป็นกระบวนการทางธรรมชาติของอิทธิพลร่วมกันระหว่างทะเลบอลติกและสลาฟซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ใกล้ชิดในเวลานั้น

หลังจากการแบ่งจักรวรรดิออกเป็นโรมตะวันตกและตะวันออกก็เริ่มค่อยๆ ลดลง และไบแซนเทียมก็เริ่มมีฐานะที่แข็งแกร่งขึ้น ร่ำรวยขึ้น และขยายดินแดนออกไป ไบแซนเทียมมีความยิ่งใหญ่ในดินแดนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 6 ภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียน (482-565) เมื่อขึ้นครองบัลลังก์ในปี 527 เขาประกาศสงครามกับคนป่าเถื่อนและ "ลัทธิเอเรียน": เขาพิชิตชายฝั่งทางตอนเหนือของแอฟริกาซิซิลีซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอิตาลีและสเปนสร้างระบบกำแพงป้อมปราการที่ชายแดนดานูบและสร้างโบสถ์แห่ง เซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั้นเอง

พวกป่าเถื่อนเสนอการต่อต้านอย่างรุนแรงต่อกองทหารของจักรพรรดิ แต่กองกำลังกลับกลายเป็นว่าไม่เท่ากัน - ในปี 534 คาร์เธจอยู่ภายใต้อำนาจของจัสติเนียน ขุนนางท้องถิ่นมีสิทธิลดลง คำสั่งของไบแซนไทน์เริ่มบังคับใช้ในทุกที่ ออร์โธดอกซ์เข้ามาแทนที่ลัทธิอาเรียน และผู้ที่ไม่พอใจก็ถูกประหารชีวิตหรือถูกส่งไปเป็นทาส จากนั้นคนป่าเถื่อนซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากนักบวชชาวเอเรียนก็พยายามกบฏ นำโดยนักรบชื่อสตอตซา หนีออกจากเรือพร้อมกับพวกป่าเถื่อนอีก 400 คน ในตอนแรกเขาดึงดูดผู้ก่อความไม่สงบ 8,000 คนมาอยู่เคียงข้างเขา และจากนั้น 2/3 ของกองทัพ รวมผู้ที่ไม่พอใจกับนโยบายของจัสติเนียนทั้งหมด

จักรพรรดิทรงจัดการกับการจลาจลอย่างไร้ความปราณีและดำเนินการลงโทษ ต่อหน้าเขากองทัพป่าเถื่อนมีขนาดประมาณ 160,000 คนและหลังจากระบอบการปกครองของเขาเหลือเพียงหนึ่งในสิบเท่านั้น คนผิวขาวส่วนสำคัญหนีไปยังซิซิลี คอนสแตนติโนเปิล และสเปน ในช่วงเวลาเพียงหนึ่งครึ่งถึงสองศตวรรษ เมืองที่ครั้งหนึ่งเคยเจริญรุ่งเรืองได้ลดจำนวนประชากรลง เมื่อสรุปผลลัพธ์ของนโยบายไบแซนไทน์ในอดีตรัฐ Vandals ซึ่งเป็นเหตุการณ์ร่วมสมัยของเหตุการณ์เหล่านั้น Procopius เป็นพยานว่าสงครามของจัสติเนียนทำให้ผู้คนในแอฟริกาเหนือต้องสูญเสียไปประมาณห้าล้านคน

จัสติเนียนดำเนินนโยบายที่รุนแรงพอๆ กันต่อชาวสลาฟตะวันออก ซึ่งประกาศความแข็งแกร่งของพวกเขาอย่างแน่วแน่มากขึ้น ครอบครัวเวนด์ซึ่งเดินทางมายังภูมิภาคทะเลดำจากทางตะวันตกเฉียงเหนือ ได้ขับไล่ชาวกอธออกไปในศตวรรษที่ 4 ในส่วนล่างของ Dnieper และ Southern Bug พันธมิตรอันทรงพลังของ Antes กำลังเป็นรูปเป็นร่าง ชนเผ่าที่พูดภาษาสลาฟใหม่: Serbs, Croats, Bulgarians, Slovenes ปรากฏตัวหลังจากการรุกรานของ Huns พวกเขาถูกเรียกว่าสคลาวินส์ ในไบแซนเทียมพวกเขารู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชนเผ่าเหล่านี้ซึ่งมีหมู่บ้านกระจัดกระจายเป็นพัน ๆ แห่งตามแนวแม่น้ำทางตอนเหนือ พงศาวดารกล่าวว่านักรบสลาฟบูชา Supreme Thunderer (Perun) ที่พวกเขาต่อสู้ด้วยการเดินเท้าและเกือบเปลือยเปล่าโดยไม่มีเกราะป้องกันใด ๆ ยกเว้นโล่ พวกเขาติดอาวุธด้วยดาบ หอก คันธนู และเชือก โดยที่พวกเขาช่วยดึงศัตรูเข้าในบ่วง

ในปี 558 กองทัพสลาฟที่เป็นเอกภาพได้ข้ามแม่น้ำดานูบและบุกโจมตีคาบสมุทรบอลข่าน หลังจากเอาชนะโรมันตะวันออกได้ พวกป่าเถื่อนก็บุกเข้าไปในเทรซและอิลลิเรีย กองทัพของผู้นำ Zavergan ซึ่งมีจำนวนประมาณ 3 พันคนได้เข้าใกล้คอนสแตนติโนเปิลเอง เมื่อเผชิญหน้ากับกองกำลังศัตรูที่เหนือกว่า พร้อมที่จะต่อสู้จนตาย คนป่าเถื่อนใช้มาตรการทางทหารที่โหดร้ายที่สุดเพื่อต่อต้านไบแซนไทน์ พวกเขาเผาพวกเขาในบ้านพร้อมกับอุปกรณ์ของพวกเขา เสียบนักโทษ และดำเนินการประหารชีวิตจำนวนมาก ชาวไบแซนไทน์ประสบกับความสูญเสียครั้งใหญ่ และพวกเขาทำได้เพียงหยุด Zavergan ด้วยเล่ห์เหลี่ยมและจ่ายส่วยให้เขาเป็นจำนวนมาก

หลังจากประสบการณ์อันน่าทึ่งนี้ จัสติเนียนทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อป้องกันการเสริมกำลังของชาวสลาฟและหยุดการรุกคืบไปทางทิศใต้ ด้วยความช่วยเหลือด้านการทูต เขาเริ่มแบ่งแยกชนเผ่าสลาฟหนึ่งเผ่าต่ออีกเผ่าหนึ่ง เมื่อชาวเหนือหมดกำลังในสงครามข้ามชาติ ชนเผ่าใหญ่ของอาวาร์ (โอบรอฟ) ซึ่งมีต้นกำเนิดจากเตอร์กก็ล้มลงจากทางตะวันออกตามการกระตุ้นเตือนของไบแซนไทน์ Avars ผู้ชอบสงครามเดินทัพพร้อมทหารม้าข้ามแม่น้ำโวลก้า ดอน นีเปอร์ และบัก เพื่อปราบชนเผ่าที่พวกเขาพบระหว่างทาง นี่คือวิธีที่ Avar Kaganate ก่อตั้งขึ้น ทางตะวันตกเขามีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของอาณาจักรฮังการีซึ่งเป็นทายาทของอำนาจ Hunnic และทางตะวันออก - Khazar Khaganate ซึ่งมีศูนย์กลาง Itil ที่ปากแม่น้ำโวลก้า แต่นี่เป็นอีกเรื่องหนึ่งที่ย้อนกลับไปถึงจุดเริ่มต้นของยุคคริสเตียนในยุโรปตะวันออก

วรรณกรรม:

เวอร์นาดสกี้ จี.วี. มาตุภูมิโบราณ' ม., 1996.

เฮโรโดทัส เรื่องราว. ม., 1993.

Gibbon E. ประวัติศาสตร์ความเสื่อมและการทำลายล้างของจักรวรรดิโรมันอันยิ่งใหญ่ อ., 1997, เล่ม 1-7.

อีวานอฟ เอ.เอ็ม. ประวัติความเป็นมาของเวเนติ - ประชาธิปไตยแห่งชาติ. พ.ศ. 2538 ครั้งที่ 1

คารัมซิน เอ็น.เอ็ม. ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2361 เล่ม 1

คลาสเซ่น อี.ไอ. วัสดุใหม่สำหรับประวัติศาสตร์โบราณของชาวสลาฟโดยทั่วไปและโดยเฉพาะชาวสลาฟ-รัสเซียในยุคก่อนรูริก ม., 1854.

คุซมิน เอ.จี. การล่มสลายของเปรัน ม., 1988.

เมลนิโควา อี.เอ็น. ผลงานทางภูมิศาสตร์สแกนดิเนเวียโบราณ ม., 1986.

น้องเอ็ดด้า. ม., 1994.

Nechvolodov A. ตำนานแห่งดินแดนรัสเซีย อ., 1997, เล่ม 1.

คอลเลกชันข้อมูลลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับชาวสลาฟ อ., 1994, เล่ม 1.

ไซเธียนส์ ผู้อ่าน คอมพ์ คุซเนตโซวา ที.เอ็ม. ม., 1992.

สตราโบ ภูมิศาสตร์. ม., 1994.

Tatishchev V.N. ประวัติศาสตร์รัสเซีย ม., 1994.

Shcherbakov V. Asgard และ Vanirs - ถนนแห่งพันปี ม., 1989.

กุนเตอร์ ฮานส์ เอฟ.เค. องค์ประกอบทางเชื้อชาติของประวัติศาสตร์ยุโรป ลอนดอน 2470

วัดเดล แอล.เอ. ผู้สร้างอารยธรรม เชื้อชาติและประวัติศาสตร์ แคลิฟอร์เนีย 2472

1. คำว่า "ยุคกลาง"(แม่นยำยิ่งขึ้นคือยุคกลาง - aevum กลาง) เกิดขึ้นในอิตาลีในศตวรรษที่ 15-16 ในแวดวงมานุษยวิทยา (คำว่า “การศึกษายุคกลาง” ซึ่งหมายถึงสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ที่ศึกษาประวัติศาสตร์ยุคกลาง มีต้นกำเนิดมาจากคำภาษาละตินนี้) ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ แนวคิดของ "ยุคกลาง" ได้รับการให้ความหมายที่แตกต่างกัน นักประวัติศาสตร์ในช่วงศตวรรษที่ 17-18 ผู้ซึ่งรวบรวมการแบ่งประวัติศาสตร์ออกเป็นสมัยโบราณ กลาง และสมัยใหม่ ถือว่ายุคกลางเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้งตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมอันสูงส่งในโลกยุคโบราณและยุคปัจจุบัน ในประวัติศาสตร์ต่างประเทศสมัยใหม่ คำว่า "ยุคกลาง" "โลกโบราณ" "สมัยใหม่" ได้รับการยอมรับว่าเป็นช่วงเวลาดั้งเดิมของการแบ่งแยกประวัติศาสตร์

นักประวัติศาสตร์โซเวียตเข้าใจว่ายุคกลางเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำรูปแบบการผลิตของระบบศักดินา: ยุคแห่งการเกิดขึ้น การพัฒนา และความเสื่อมถอยของระบบศักดินาทางสังคมและเศรษฐกิจ

ผู้คนเกือบทั้งหมดในโลกรอดชีวิตจากยุคกลาง

การกำหนดระยะเวลายุคกลางเรียกว่า เป็นระยะเวลายาวนาน (12 ศตวรรษ) ระหว่างครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ 5 ถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 17 ในประวัติศาสตร์โลกตะวันตก ยุโรประหว่างสมัยโบราณ คุณ ต้นกำเนิดของยุคกลางยืนหยัดถึงการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกที่เป็นเจ้าของทาสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ซึ่งเสียชีวิตอันเป็นผลมาจากวิกฤตภายในของระบบทาส ซึ่งทำให้ไม่สามารถป้องกันตัวเองจากการรุกรานของคนป่าเถื่อนของชนเผ่าดั้งเดิมและสลาฟ การรุกรานเหล่านี้นำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิและการกำจัดระบบทาสในอาณาเขตของตน และกลายเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติทางสังคมอย่างลึกซึ้งที่แยกยุคกลางออกจากประวัติศาสตร์โบราณ ชายแดน ระหว่างยุคกลางกับสมัยใหม่ในประวัติศาสตร์โซเวียตถือว่า การปฏิวัติชนชั้นกลางครั้งแรกซึ่งมีความสำคัญทั่วยุโรปและวางรากฐานสำหรับการครอบงำระบบทุนนิยมในยุโรปตะวันตก - การปฏิวัติของอังกฤษในปี 1640-1660 (ในประวัติศาสตร์ชนชั้นกลาง เส้นแบ่งยุคกลางจากเวลาใหม่ถือเป็นอีกวันหนึ่ง - ปลายศตวรรษที่ 15)

ประวัติศาสตร์ยุคกลางมี 3 ยุค: 1) ยุคกลางตอนต้น- ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 ถึงกลางศตวรรษที่ 11 เมื่อระบบศักดินากลายเป็นรูปแบบการผลิตที่โดดเด่น ชาวยุโรปรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ รัฐใหม่ได้ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของอดีตจักรวรรดิโรมัน รูปแบบที่สร้างขึ้นโดยคนป่าเถื่อน จักรวรรดิโรมันแตกออกเป็นดัชชี เทศมณฑล มาร์กราเวีย อธิการ สำนักสงฆ์ และศักดินาอื่น ๆ มากมาย ในรัฐส่วนใหญ่ทางตะวันตก ยุโรปยังคงรักษาประเพณีของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณโบราณ 2) ยุคกลางสูง (คลาสสิก)- ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 11 ถึงปลายศตวรรษที่ 15 - ยุคศักดินาที่พัฒนาแล้วเมื่อระบบศักดินาถึงจุดสูงสุด ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 รัฐที่ใหญ่กว่ากำลังถูกสร้างขึ้น โครงสร้างและกองทัพที่แข็งแกร่งมารวมตัวกัน การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของเมืองและเมืองต่างๆ สังคมสูญเสียลักษณะของความป่าเถื่อน ชีวิตฝ่ายวิญญาณกำลังเฟื่องฟูในเมืองต่างๆ จึงมีศิลปะโรมาเนสก์และกอธิคเกิดขึ้น 3) ยุคกลางตอนปลาย- เจ้าพระยา - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XVII - ยุคแห่งการล่มสลายของระบบศักดินาเมื่อความสัมพันธ์แบบทุนนิยมเกิดขึ้นและเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในส่วนลึกของสังคมศักดินา . แซ่บ. ยุโรปเผชิญกับความอดอยากและโรคระบาดซ้ำแล้วซ้ำเล่า สงครามร้อยปีทำให้การพัฒนาช้าลงอย่างมาก แต่หลังสงคราม เศรษฐกิจดีขึ้น และเงื่อนไขใหม่ๆ เกิดขึ้นสำหรับการเพิ่มขึ้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

2. ปัญหาการกำเนิดของระบบศักดินาในสหภาพโซเวียต รัสเซียสมัยใหม่ และเบลารุส และประวัติศาสตร์ยุโรปตะวันตกคำว่า "ศักดินานิยม"เริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายในด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 มาจากคำภาษาละติน feodum - ศักดินา ซึ่งในยุคกลางในหลายประเทศของยุโรปตะวันตกหมายถึงการถือครองที่ดินที่มีเงื่อนไขและเป็นกรรมพันธุ์ซึ่งได้รับจากข้าราชบริพารจากลอร์ดเพื่อปฏิบัติหน้าที่บางอย่าง (โดยปกติจะเป็นทหาร)

นักประวัติศาสตร์แห่งการตรัสรู้ตีความระบบศักดินาว่าเป็นเพียงระบบการเมืองหรือกฎหมายเท่านั้น พวกเขาถือว่าลักษณะสำคัญของมันคือการกระจายตัวทางการเมืองและการครอบงำของระบอบประชาธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปาในยุคกลาง คนอื่นๆ นิยามระบบศักดินาว่าเป็นระบบศักดินาและลำดับชั้นเกี่ยวกับศักดินา

นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส F. Guizot ถือว่าลักษณะสำคัญของระบบศักดินาคือ: 1) ลักษณะตามเงื่อนไขของการเป็นเจ้าของที่ดิน 2) การรวมกันของกรรมสิทธิ์ที่ดินกับอำนาจสูงสุด 3) โครงสร้างลำดับชั้นของชนชั้นของเจ้าของที่ดินศักดินา

ผู้ก่อตั้งการศึกษายุคกลางของรัสเซีย T. N. Granovsky ในการบรรยายที่เขาบรรยายที่มหาวิทยาลัยมอสโกในช่วงทศวรรษที่ 40-50 ของศตวรรษที่ 19 ให้ภาพที่สดใสและน่าเชื่อถือของการแสวงหาผลประโยชน์และการขาดสิทธิของชาวนาในยุโรปตะวันตกยุคกลาง

ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์เป็นคนแรกที่หยิบยกความเข้าใจวัตถุนิยมเกี่ยวกับระบบศักดินาว่าเป็นรูปแบบพิเศษทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีอยู่มานานหลายศตวรรษในหมู่ผู้คนจำนวนมากในโลก พวกเขาเปรียบเทียบความเข้าใจเกี่ยวกับระบบศักดินานี้กับการตีความในฐานะระบบการเมืองและกฎหมาย และชี้แจงธรรมชาติทางสังคมของระบบนี้ รูปแบบของการเกิดขึ้น การพัฒนา และการตายของระบบ และให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับลักษณะสำคัญต่างๆ ของระบบ ในงานของพวกเขา (“อุดมการณ์เยอรมัน”, “แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์”, “ทุน”, “ต่อต้านดูห์ริง” ฯลฯ) เค. มาร์กซ์และเอฟ. เองเกลส์ให้คำอธิบายอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับรูปแบบการผลิตแบบศักดินา ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศักดินาและองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด - หลักคำสอนเรื่องค่าเช่าศักดินา - ได้รับการพัฒนาและเสริมคุณค่าในงานของ V. I. Lenin ในภายหลัง (“ เกี่ยวกับลักษณะของยวนใจทางเศรษฐกิจ”, “ การพัฒนาระบบทุนนิยมในรัสเซีย”, “ คำถามเกี่ยวกับเกษตรกรรม ในรัสเซียภายในปลายศตวรรษที่ 19” ", "เกี่ยวกับรัฐ" ฯลฯ )

กับการศึกษายุคกลางของโซเวียตมีแนวทางของตนเองในการแก้ปัญหาสำคัญหลายประการของประวัติศาสตร์ยุคกลาง จากการประเมินประวัติศาสตร์ของยุคกลางว่าเป็นยุคแห่งการครอบงำของการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจศักดินาเธอมักจะแสดงความสนใจเป็นพิเศษในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของผู้ผลิตโดยตรงของสังคมศักดินา - ชาวนา และช่างฝีมือ ต่างจากนักวิทยาศาสตร์กระฎุมพีตรงที่นักโซเวียตในยุคกลางมองว่าความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมไม่ได้เป็นหนึ่งในหลายปัจจัยของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ แต่เป็นพื้นฐานในการกำหนด พวกเขาให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ทางชนชั้นในยุคนี้ โดยพยายามค้นหาสาเหตุและลักษณะเฉพาะของการต่อสู้ทางชนชั้นในแต่ละช่วง ตลอดจนผลกระทบที่มีต่อแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในสังคมศักดินา ในขณะที่ศึกษารัฐและกฎหมาย วัฒนธรรม และอุดมการณ์ในยุคกลาง นักประวัติศาสตร์ลัทธิมาร์กซิสต์โซเวียตมองเห็นงานของพวกเขาไม่เพียงแต่ในการระบุและแสดงคุณลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์โครงสร้างเหนือเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังในการสร้างความสัมพันธ์ทางอ้อมที่มักจะซับซ้อนมากและโดยอ้อมกับพื้นฐานของสังคมศักดินาและ วิวัฒนาการของมัน

ในสาขาระเบียบวิธีวิจัย นักประวัติศาสตร์ในยุคกลางของโซเวียตแตกต่างจากนักประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางในเรื่องแนวทางการหาแหล่งประวัติศาสตร์ เบื้องหลังเปลือกทางกฎหมายของอนุสรณ์สถานทางกฎหมาย การกระทำ ตลอดจนแหล่งที่มาของการเล่าเรื่อง พวกเขาพยายามที่จะเปิดเผยกระบวนการทางสังคมที่ลึกซึ้ง พวกเขาพิจารณาแต่ละแหล่งที่มาไม่ใช่ในแง่คงที่ แต่ในมุมมองทางประวัติศาสตร์ที่แน่นอน

นักประวัติศาสตร์ยุคกลางของสหภาพโซเวียตมีส่วนสำคัญและมีประโยชน์ในการพัฒนาปัญหามากมายในประวัติศาสตร์ยุคกลาง มีการสร้างการศึกษาอันทรงคุณค่าจำนวนหนึ่ง: เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการกำเนิดของระบบศักดินา, ในประเด็นของวิวัฒนาการเกษตรกรรมของประเทศต่าง ๆ ในยุโรปในช่วงที่สองของประวัติศาสตร์ยุคกลาง, เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเมืองในยุคกลางและความสัมพันธ์ของมัน กับชนบท, ปัญหาการกำเนิดของระบบทุนนิยมในยุโรป, ประวัติศาสตร์ของรัฐศักดินาในระยะต่างๆ ของการพัฒนา, ประวัติศาสตร์แห่งชนชั้นและการต่อสู้ทางอุดมการณ์ในยุคนี้ในทุกรูปแบบ

3. ระบบศักดินา ในฐานะนักสังคมสงเคราะห์ และระบบการเมืองและกฎหมาย.

นักประวัติศาสตร์ต่างประเทศระบุลักษณะเด่นที่สำคัญของระบบศักดินาดังต่อไปนี้ การกระจายตัวทางการเมือง ลำดับชั้นศักดินา การเชื่อมต่อน้ำ อำนาจที่มีการเป็นเจ้าของที่ดิน ฯลฯ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียตมองเห็นแก่นแท้ของระบบศักดินาในลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางการผลิตที่โดดเด่นในขณะนั้นซึ่งกำหนดคุณลักษณะทั้งหมดของโครงสร้างทางการเมืองและสังคมของการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจศักดินา

ความสัมพันธ์ทางการผลิตของระบบศักดินามีลักษณะเฉพาะคือการครอบงำทรัพย์สินที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งอยู่ในมือของชนชั้นศักดินาและ "เป็นพื้นฐานที่แท้จริงของยุคกลาง สังคมศักดินา”ลักษณะสำคัญอีกประการหนึ่งที่ทำให้ระบบศักดินาแตกต่างจากระบบทาสในด้านหนึ่งและจากระบบทุนนิยมในอีกด้านหนึ่งคือการรวมกันของกรรมสิทธิ์ที่ดินขนาดใหญ่กับการทำฟาร์มรายย่อยของผู้ผลิตโดยตรง - ชาวนาซึ่งขุนนางศักดินารับ แบ่งที่ดินส่วนใหญ่เป็นกรรมสิทธิ์ ชาวนาในสังคมศักดินาไม่เคยเป็นเจ้าของที่ดินที่พวกเขาทำการเพาะปลูก พวกเขาเป็นเพียงผู้ถือครองตามเงื่อนไขบางประการเท่านั้น บนดินแดนนี้พวกเขาทำเกษตรกรรมขนาดเล็กโดยอิสระ แตกต่างจากทาสและคนงานรับจ้างในยุคทุนนิยม ผู้ผลิตโดยตรงของสังคมศักดินามีที่ดินและเป็นเจ้าของเครื่องมือและสัตว์ร่าง

ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินเหล่านี้ก่อให้เกิดความจำเป็นในการบังคับขู่เข็ญที่ไม่ทางเศรษฐกิจและการใช้ความรุนแรงเพื่อให้แน่ใจว่ามีการแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนา การบังคับขู่เข็ญที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจมีรูปแบบต่างๆ กัน: การเป็นทาสหรือการพึ่งพาอาศัยกันในรูปแบบอื่นที่มีความรุนแรงน้อยกว่า; ความด้อยกว่าชนชั้นของชาวนา

ลักษณะเฉพาะของรูปแบบการผลิตศักดินาเหล่านี้ก่อให้เกิดลักษณะเฉพาะของโครงสร้างทางสังคม โครงสร้างส่วนบนทางการเมือง กฎหมาย และอุดมการณ์ของระบบศักดินา ในสาขากฎหมาย นี่เป็นลักษณะตามเงื่อนไขของการเป็นเจ้าของที่ดิน “ความบาดหมาง” เป็นที่ดินมรดกทางพันธุกรรมของตัวแทนของชนชั้นปกครองที่เกี่ยวข้องกับการรับราชการทหารภาคบังคับและการปฏิบัติตามภาระผูกพันอื่น ๆ บางประการเพื่อประโยชน์ของเจ้านายที่สูงกว่า ฝ่ายหลังและบางครั้งขุนนางคนอื่นๆ ที่อยู่เหนือเขา ก็ได้รับการพิจารณาตามกฎหมายว่าเป็นเจ้าของศักดินานี้เช่นกัน การแบ่งทรัพย์สินทางที่ดินตามกฎหมายดังกล่าวในสังคมศักดินาทำให้เกิดขึ้น และในขณะเดียวกันก็มีชนชั้นศักดินาซึ่งเป็นโครงสร้างแบบลำดับชั้นที่กำหนดบทบาทสำคัญในสภาพแวดล้อมของความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารและศักดินาส่วนบุคคล ลำดับชั้นศักดินามีบทบาทสำคัญในการจัดการแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาและปราบปรามการต่อต้านจากตัวแทนของทุกชนชั้นผ่านทางความสัมพันธ์ทางบกและข้าราชบริพาร

ปราศจากสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน ชาวนาจึงต่อต้านขุนนางศักดินา - เจ้าของที่ดิน - ในฐานะชนชั้นที่เป็นปรปักษ์ที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ ตามกฎแล้วการแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาได้ดำเนินการภายใต้กรอบของมรดกศักดินา (Seigneury คฤหาสน์) ผ่านการบีบบังคับที่ไม่ทางเศรษฐกิจ ค่าเช่าระบบศักดินามีสามรูปแบบ: ค่าเช่าแรงงาน (คอร์วี) ค่าเช่าอาหาร (ค่าเช่าในรูปแบบ) และค่าเช่าทางการเงิน (ค่าเช่าเงิน) ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาระบบศักดินา ค่าเช่าประเภทหนึ่งมีอิทธิพลเหนือกว่า

ในยุคกลางตอนต้น ค่าเช่าแรงงานและระบบเศรษฐกิจคอร์วีที่เกี่ยวข้องหรือการเช่าผลิตภัณฑ์มีชัย ในช่วงที่สองของระบบศักดินาในประเทศส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตกและกลาง พร้อมด้วยค่าเช่าแรงงานและอาหาร ค่าเช่าทางการเงินก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน ซึ่งสัมพันธ์กับการแพร่กระจายความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์และเงินอย่างมีนัยสำคัญในช่วงเวลานี้และการเติบโตของเมืองต่างๆ เป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้า ในช่วงปลายยุคกลาง เมื่อความสัมพันธ์แบบทุนนิยมเกิดขึ้นในสังคมศักดินา ค่าเช่าเงินยังคงครอบงำในประเทศส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตก ในเวลาเดียวกันในช่วงเวลานี้การสลายตัวจะเริ่มขึ้น นอกจากค่าเช่าเงินศักดินาแล้ว ค่าเช่าที่ดินของนายทุนก็ค่อยๆ แพร่กระจายไป

การครอบครองที่ดินขนาดใหญ่: อยู่ในมือของขุนนางศักดินาซึ่งเป็นพื้นฐานของสังคม

การรวมกันของแผ่นดินใหญ่ ความเป็นเจ้าของกับครัวเรือนขนาดเล็กของผู้ผลิต (ความแตกต่างจากการเป็นทาส)

รูปแบบการเป็นเจ้าของ: กรรมพันธุ์ (หายากแต่ยังไม่มีทรัพย์สิน), ไม่ใช่กรรมพันธุ์ (ถือ)…

ในเชิงเศรษฐกิจ ชาวนามีความเป็นอิสระ ที่ดินถือเป็นเงินเดือนรูปแบบหนึ่ง ชาวนาสนใจงานของตน (ต่างจากทาส)

รูปแบบของการบังคับขู่เข็ญที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ: สิทธิภูมิคุ้มกันของขุนนางศักดินา (อำนาจตุลาการเต็ม) ความเป็นทาส ความด้อยกว่าทางชนชั้นและความด้อยกว่า

ลักษณะที่มีเงื่อนไขของทรัพย์สินศักดินา– การแบ่งสิทธิในทรัพย์สินตามสูตร “ข้าราชบริพารของฉันไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน” รูปแบบที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดคือ ศักดินา(หรือ แฟลกซ์). อาฆาต– ให้เพื่อรับราชการทหารเป็นหลัก ไม่ใช่ทางกรรมพันธุ์ แต่สามารถส่งต่อให้ลูกชายคนโตได้ถ้าเขารับราชการด้วย

มรดก (seignory, คฤหาสน์)– การบริจาค seigneurial จำนวนมากโดยกรรมพันธุ์ส่งต่อไปยังลูกชายคนโต (เริ่มตั้งแต่คนหัวปี) นำมาจากชาวนา เช่า.

เช่า: 1. corvée (แรงงาน) 2. เลิกจ้างในรูปแบบ (ร้านขายของชำ) 3. เลิกจ้าง (การเงิน) - เนื่องจากการเติบโตของเมือง ค่าเช่าประเภทต่างๆ มีชัยในเวลาที่ต่างกัน (โดยทั่วไปคือ 1-2-3)

4 . จักรวรรดิโรมันและโลกของคนป่าเถื่อนІІІ- วีวี. ค.ศ: การชนและการโต้ตอบในศตวรรษที่ 3-4 จักรวรรดิโรมันเป็นรัฐที่กว้างใหญ่ ซึ่งรวมถึงส่วนสำคัญของยุโรป (ยุโรปตะวันตกเกือบทั้งหมด พื้นที่ริมฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบ คาบสมุทรบอลข่าน เกาะในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน) แอฟริกาเหนือและอียิปต์ ตลอดจน หลายประเทศและภูมิภาคของเอเชีย (เอเชียไมเนอร์ ชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำ ส่วนหนึ่งของเมโสโปเตเมีย ซีเรีย ปาเลสไตน์)

การล่มสลายของจักรวรรดิโรมัน วิกฤติของระบบทาสในศตวรรษที่ IV-V รัฐโรมันตกต่ำลงอย่างมาก เกษตรกรรมเสื่อมโทรมลง การค้าถูกตัดทอนลง ยานกำลังตกต่ำ เมืองต่างๆ สูญเสียความสำคัญในอดีตไป ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างจังหวัดซึ่งไม่เคยแข็งแกร่งพอ เริ่มอ่อนแอลง การไหลเวียนของเงินและสินค้าโภคภัณฑ์ลดลง

การถดถอยทางเศรษฐกิจอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดเจนในจังหวัดทางตะวันตกของจักรวรรดิ เนื่องมาจากวิกฤตของรูปแบบการผลิตแบบทาส ซึ่งเริ่มขึ้นในจักรวรรดิโรมันเมื่อปลายศตวรรษที่ 2 n. จ. วิกฤตนี้เกิดจากความขัดแย้งภายในของสังคมทาส: ความเป็นไปได้ในการพัฒนาการผลิตโดยใช้แรงงานทาสและความสัมพันธ์ของทาสหมดลงมากขึ้น การค้าทาสกลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนากำลังการผลิตต่อไป การไม่สนใจทาสในผลลัพธ์ของแรงงานขัดขวางความก้าวหน้าทางเทคนิคที่ร้ายแรง

เงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ตามปกติของระบบเศรษฐกิจที่เป็นเจ้าของทาสคือการเติมเต็มตลาดภายในอย่างต่อเนื่องด้วยทาสจากภายนอก โดยส่วนใหญ่ผ่านการจับกุมและการเปลี่ยนแปลงประชากรของประเทศที่ถูกยึดครองให้เป็นทาส แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ตราบเท่าที่ยังมีความเหนือกว่าทางทหารของโรมเหนือผู้คนโดยรอบอยู่ อำนาจทางการทหารของรัฐกำลังตกต่ำลง ระบบเศรษฐกิจที่มีทาสกำลังพังทลายลง การตั้งอาณานิคมมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อเศรษฐกิจของจักรวรรดิโรมันตอนปลาย อาณานิคมเป็นผู้ถือครองที่ดินรายย่อย

การเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองวิกฤตของระบบทาสส่งผลกระทบต่อสถาบันทางการเมือง กฎหมาย และอุดมการณ์ของสังคมโรมัน ความขัดแย้งทางชนชั้นภายในประเทศ การเติบโตของแนวโน้มแบ่งแยกดินแดนในจังหวัดต่างๆ ความกดดันที่เพิ่มขึ้นจากฝ่ายตรงข้ามภายนอก และการลดทรัพยากรวัตถุของการเป็นทาส ส่งผลให้รัฐโรมันต้องปรับตัวเข้ากับเงื่อนไขใหม่ ในเรื่องนี้ รัฐบาลมุ่งความสนใจไปที่พระหัตถ์ขององค์จักรพรรดิและเจ้าหน้าที่ที่พระองค์ทรงแต่งตั้งมากขึ้น อำนาจของจักรพรรดิเริ่มไร้ขีดจำกัด ความสำคัญของวุฒิสภาก็ลดลงในที่สุด ระบบราชการทหารที่เติบโตขึ้นมีอำนาจเต็มที่ในส่วนกลางและในพื้นที่ เอกราชของเมืองในอดีตได้หายไป ขนาดของกองทัพเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ โดยแกนกลางของกองทัพไม่ใช่ชาวนาโรมันอีกต่อไป แต่เป็นทหารรับจ้างอนารยชน

ในภาวะวิกฤตของระบบทาส จักรวรรดิโรมันไม่สามารถรักษาความเข้มแข็งและเอกภาพของตนไว้ได้ กระบวนการแยกตัวทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไปของแคว้นโรมันนำไปสู่ 395_ก- การแบ่งจักรวรรดิออกเป็นสองส่วนคือตะวันตกและตะวันออก อิตาลี กอล อังกฤษ สเปน จังหวัดดานูบ (อิลลิเรีย พันโนเนีย) และแอฟริกาเหนือยังคงอยู่ในจักรวรรดิโรมันตะวันตก คาบสมุทรบอลข่าน เอเชียไมเนอร์ อียิปต์ และจังหวัดทางตะวันออกอื่นๆ กลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันตะวันออก ซึ่งต่อมาได้รับชื่อไบแซนเทียม ส่วนทางตะวันตกและตะวันออกของจักรวรรดิกลายเป็นรัฐอิสระอย่างแท้จริง

การเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองของจักรวรรดิโรมันตะวันตกแสดงให้เห็นการเติบโตของอำนาจส่วนตัวของเจ้าสัวทางโลกและคริสตจักร ในการแพร่กระจายความสัมพันธ์ของการอุปถัมภ์เอกชน (patrocinii) ในการเติบโตของแนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนในจังหวัดต่างๆ เจ้าสัวแต่ละรายดูแลรักษากองทหารรับจ้างของตนเองและล้อมรอบทรัพย์สินของตนด้วยกำแพงและหอคอย

อำนาจในต่างจังหวัดซึ่งเดิมอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่รัฐบาลกลางได้ค่อยๆ ส่งต่อไปยังขุนนางในท้องถิ่น ผู้บัญชาการทหารสูงสุดได้รับเอกราชที่เกี่ยวข้องกับรัฐบาล อาศัยการปลดสิ่งที่เรียกว่า buccellarii ซึ่งมักจะประกอบด้วยคนป่าเถื่อนพวกเขาไม่ได้รับใช้รัฐ แต่เป็นผู้บัญชาการของพวกเขา สาบานต่อพวกเขาและต่อสู้เคียงข้างพวกเขาในการต่อสู้ในฐานะนักรบ เครื่องมือของรัฐรวมศูนย์ยังคงมีอยู่จนกระทั่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก แต่ก็มีประสิทธิภาพน้อยลง

ชนเผ่าอนารยชนที่มีพรมแดนติดกับจักรวรรดิโรมันชนเผ่าอนารยชนที่อยู่ติดกับพื้นที่ดังกล่าวก่อให้เกิดอันตรายอย่างยิ่งต่อรัฐโรมัน ชาวโรมันเรียกชนเผ่าป่าเถื่อนและชนชาติต่างด้าวจากวัฒนธรรมโรมันในวรรณคดีประวัติศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสต์ ชนเผ่าที่อยู่ในขั้นของระบบชนเผ่าถูกเรียกว่าคนป่าเถื่อน

กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดของคนป่าเถื่อนที่เข้ามาติดต่อกับโรม ได้แก่ ชาวเคลต์ เยอรมัน และชาวสลาฟ พื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติกคืออิตาลีตอนเหนือ กอล สเปน อังกฤษ และไอร์แลนด์ หลังจากที่โรมยึดครองอิตาลีตอนเหนือ กอล และสเปน ประชากรชาวเซลติกในพื้นที่เหล่านี้ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐโรมันและรวมเข้ากับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโรมันเป็นชาติเดียว - กัลโล-โรมันหรือสเปน-โรมันตามลำดับ ในบริเตนซึ่งถูกยึดครองโดยชาวโรมันเช่นกัน ผลกระทบของความสัมพันธ์ระหว่างโรมันนั้นเด่นชัดน้อยกว่า ในบรรดาชาวเคลต์ ระบบชนเผ่ายังคงครอบงำอยู่ในขั้นสลายตัว ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ซึ่งเสื่อมโทรมน้อยกว่า ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชาวเคลต์แห่งไอร์แลนด์ ซึ่งโรมไม่ได้พิชิต

ชาวเยอรมันในกลางศตวรรษที่ 1 พ.ศอาศัยอยู่ในระบบชนเผ่า ครั้งหนึ่ง Tsear ต่อสู้กับพวกเขา ไม่มีการแบ่งชนชั้น ไม่มีรัฐ อำนาจสูงสุดคือการชุมนุมของประชาชน ซึ่งผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนที่มีสิทธิถืออาวุธสามารถเข้าร่วมได้ ผู้เฒ่าชนเผ่าปฏิบัติหน้าที่ด้านตุลาการเป็นหลัก ในช่วงสงคราม ได้มีการเลือกผู้นำทางทหาร สงครามได้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่นมากในชีวิตของสังคมเยอรมันแล้ว ในเวลานี้ชนเผ่าดั้งเดิมบางเผ่าได้ปราบชนเผ่าอื่นและบังคับให้พวกเขาแสดงความเคารพ

ในศตวรรษที่ II-III n. จ. มีการรวมกลุ่มใหม่และการเคลื่อนไหวของชนเผ่าดั้งเดิมในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง ซึ่งนำไปสู่แรงกดดันที่เพิ่มขึ้นของชาวเยอรมันที่ชายแดนของจักรวรรดิโรมัน เหตุผลหลักของพวกเขาคือการเติบโตของกำลังการผลิตในสังคมเยอรมัน ชนเผ่าและชนชาติใกล้เคียงซึ่งกดดันชาวเยอรมันและสนับสนุนให้พวกเขาย้ายออกไปด้วย

ชนเผ่าชาวเยอรมันตะวันออก หรือชาวเยอรมัน เดินทางเป็นระยะทางไกลเป็นพิเศษในระหว่างการเคลื่อนไหวของพวกเขา ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 2 n. จ. พวกเขาย้ายจากพื้นที่ที่อยู่ติดกับทะเลบอลติกไปยังภูมิภาคทะเลดำ ชนเผ่ากอทิกที่ตั้งถิ่นฐานตามแม่น้ำ Dniester และแม่น้ำดานูบตอนล่างเรียกว่า Visigoths; ชาวกอธที่ยึดครองพื้นที่ทางตะวันออกตั้งแต่ Dniester ไปจนถึงชายฝั่งทะเลดำและทะเล Azov ถูกเรียกว่า Ostrogoths จากที่นี่ชาว Goths ก็บุกเข้าไปในดินแดนของจักรวรรดิโรมันอย่างต่อเนื่อง

ในเวลานี้ ชาวเยอรมันมีสหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่ใหม่ที่มีลักษณะมั่นคง: สหภาพอะเลมันยัน; สหภาพแอกซอน; พันธมิตรของ Visigoths และ Ostrogoths ในภูมิภาคทะเลดำ พันธมิตรของลอมบาร์ด, แวนดัล, เบอร์กันดีน ฯลฯ

ในศตวรรษที่ III - ต้นศตวรรษที่ 4 Alemanni ยึดครองสิ่งที่เรียกว่า Tithe Fields (ดินแดนในรูปสามเหลี่ยมระหว่างแม่น้ำไรน์ ดานูบ และ Nekkaoom) ขณะนี้ชาวเยอรมันมีจุดเริ่มต้นสำหรับการบุกรุกเข้าไปในดินแดนของจักรวรรดิเพิ่มเติม

ดูข้อ 6 ด้วย

ศตวรรษที่ 4 - การก่อตัวของสหภาพชนเผ่าอนารยชน

แม่น้ำไรน์ตอนล่าง - แองโกล-แซ็กซอน

แม่น้ำไรน์ตอนกลาง – แฟรงก์

แม่น้ำไรน์ตอนบน - อัลเลมานนิก

Elbe Basin - ลอมบาร์ด, แวนดาล, เบอร์กันดี

ภูมิภาคทะเลดำ - ออสโตรกอธและวิซิกอธ

เหตุผลในการเคลื่อนย้ายชนเผ่า: ฮั่นจากตะวันออกถึงสลาฟ, สลาฟถึงเยอรมัน), ความต้องการดินแดนใหม่, ภูมิอากาศที่รุนแรง, ไม่ชอบจักรวรรดิ

เหตุผลในการเริ่มต้น:การรุกรานสาธารณรัฐอินกูเชเตียพร้อมแล้ว

5. การรุกรานของอนารยชน N-dov ในดินแดน โรมัน Imper และภาพลักษณ์ของ Barbarian อาณาจักร

จุดเริ่มต้นของ "การอพยพครั้งใหญ่"ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 n. จ. การเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ของชนเผ่าอนารยชนและการรุกรานของพวกเขาเข้าสู่ดินแดนของจักรวรรดิโรมันเริ่มต้นขึ้น เรียกว่า "การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน" การโจมตีของชนเผ่าอนารยชนในจักรวรรดินั้น ประการแรกเกิดจากการที่ทรัพย์สินและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในหมู่พวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น และประการที่สอง เกิดจากความปรารถนาที่จะเพิ่มความมั่งคั่ง เพื่อยึดที่ดินและปล้นทรัพย์ทางทหาร สงครามเพื่อชนเผ่าดั้งเดิมในเวลานี้ได้กลายเป็นกิจกรรมที่พบบ่อยและต่อเนื่อง อาณาเขตของจักรวรรดิโรมันซึ่งมีดินแดนอันกว้างใหญ่ที่ได้รับการปลูกฝังอย่างดีและเมืองที่อุดมสมบูรณ์ มีเสน่ห์ดึงดูดเป็นพิเศษสำหรับพวกป่าเถื่อน การเติบโตของประชากรอันเป็นผลมาจากมาตรฐานการครองชีพที่เพิ่มขึ้นอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนไปสู่การอยู่ประจำที่ก็กลายเป็นปัจจัยหนึ่งของ "การอพยพครั้งใหญ่"

ความเคลื่อนไหวของชนเผ่าอนารยชนที่เกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 ถึงศตวรรษที่ 6 n. จ. แตกต่างจากการย้ายถิ่นครั้งก่อนทั้งขนาดและลักษณะ พวกเขาเข้าร่วมโดยคนป่าเถื่อนจำนวนมากที่เคลื่อนตัวเป็นระยะทางหลายพันกิโลเมตรทั่วยุโรป คนป่าเถื่อนไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการโจมตีบริเวณชายแดนของรัฐโรมัน แต่ยังบุกเข้ามาด้านในของจักรวรรดิด้วย

แรงผลักดันเบื้องต้นสำหรับ "การอพยพครั้งใหญ่" คือการเคลื่อนไหวของฮั่น ชาวฮั่นเป็นนักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน ไม่รู้จักเกษตรกรรม และงานฝีมือยังอยู่ในช่วงวัยเด็ก

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 เมื่อเคลื่อนตัวไปทางตะวันตก พวกฮั่นได้เอาชนะชนเผ่าอลันในแอ่งดอน รวมทั้งพวกเขาในสหภาพชนเผ่าด้วย จากนั้นในปี 375 ชาวฮั่นได้เอาชนะสหภาพชนเผ่ากอทิกในภูมิภาคทะเลดำ ผลที่ตามมาก็คือสหภาพนี้ซึ่งมีชนเผ่าใกล้เคียงหลายเผ่าอยู่ภายใต้การควบคุมได้สลายตัวไป ออสโตรกอธบางกลุ่มกลายเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพฮันนิก ในขณะที่บางกลุ่มย้ายไปทางทิศตะวันตก

การก่อตั้งอาณาจักรวิซิกอธชาววิซิกอธซึ่งเป็นเพื่อนบ้านของพวกออสโตรกอธ เกรงกลัวการโจมตีของฮุน จึงถอนตัวพร้อมครอบครัวออกจากที่ของตน ข้ามแม่น้ำดานูบเข้าสู่ดินแดนของจักรวรรดิโรมัน และในปี ค.ศ. 376 ก็ถูกตั้งถิ่นฐานโดยรัฐบาลโรมันในโมเอเซีย (ส่วนหนึ่งของบัลแกเรียในปัจจุบัน) ในฐานะสหพันธรัฐ - พันธมิตรของจักรวรรดิ ชาววิซิกอธยังคงรักษารัฐบาลและประเพณีของตนไว้ และต้องรับราชการทหารเพื่อปกป้องพรมแดน แต่ทางการโรมันกลับไม่ยอมให้อาหารแก่พวกเขาตามที่สัญญาไว้ ความอดอยาก การขู่กรรโชก และความรุนแรงโดยเจ้าหน้าที่โรมัน กระตุ้นให้ชาววิซิกอธก่อกบฏ พวกเขาเข้าร่วมโดยกองทหารจากชนเผ่าดั้งเดิมอื่นๆ ในปี 378 ในยุทธการที่เอเดรียโนเปิล กองทัพโรมันพ่ายแพ้ต่อทหารม้าสไตล์โกธิก และจักรพรรดิวาเลนส์ก็ถูกสังหาร

เมื่อถึงปี 382 ​​จักรพรรดิแห่งโรมัน Theodosius สามารถปราบปรามการจลาจลได้ ชาววิซิกอธถูกตั้งถิ่นฐานอีกครั้งในฐานะ 395 ก- พวกเขาก่อกบฏอีกครั้ง นำโดยผู้นำทหารที่กล้าได้กล้าเสีย อลาริคจากตระกูลบัลต์ผู้สูงศักดิ์ที่ได้รับเลือกเป็นกษัตริย์ การจลาจลถูกปราบปรามด้วยความยากลำบาก และโรมถูกบังคับให้มอบจังหวัดอิลลิเรียอันอุดมสมบูรณ์ในคาบสมุทรบอลข่านตะวันตกให้กับชาววิซิกอธเพื่อการตั้งถิ่นฐาน

การต่อสู้ต่อไปของ Visigoths กับโรมได้ย้ายไปยังจักรวรรดิตะวันตก ชาววิซิกอธถูกดึงดูดเข้าสู่อิตาลีและเมื่อต้นศตวรรษที่ 5 พวกเขาบุกรุกเธอ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ปฏิบัติการทางทหารของ Visigothic ต่อโรมทำให้เกิดข้อตกลงพันธมิตรเป็นระยะ แต่ตั้งแต่ปี 408 หลังจากการถอดถอนโดยรัฐบาลโรมันของผู้บัญชาการ Stilicho ผู้ซึ่งได้รับชัยชนะเหนือ Visigoths หลายครั้งและการประหารชีวิตของเขา การโจมตีของ Visigoths ก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ชาวเยอรมันอนารยชนจำนวนมากจากกองทหารของ Stilicho รวมถึงทาสชาวโรมันจำนวนมากได้เข้ามาอยู่เคียงข้าง Alaric อะลาริกเข้าใกล้กรุงโรมหลายครั้งและปิดล้อมกรุงโรม ใน 410 โรมถูกพวกวิซิกอธยึดและไล่ออก.

การล่มสลายของเมืองหลวงของจักรวรรดิโลกสร้างความประทับใจอย่างมากให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน สำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมโบราณหลายคนดูเหมือนว่าเมื่อโรมล่มสลายทั้งโลกก็จะพินาศ แต่การต่อสู้ระหว่างโรมกับคนป่าเถื่อนยังคงดำเนินต่อไป

หลังจากต่อสู้ดิ้นรนเป็นเวลาหลายปี Visigoths ได้ตั้งรกรากเป็นสหพันธรัฐในกอลตะวันตกเฉียงใต้ (อากีแตน) ตามข้อตกลงกับรัฐบาลจักรวรรดิ ที่นี่ในปี 418 รัฐอนารยชนแห่งแรกเกิดขึ้นบนดินแดนของจักรวรรดิโรมัน - อาณาจักรวิซิโกธิกซึ่งมีเมืองหลวงในโตโลส (ตูลูสสมัยใหม่) ไม่นานหลังจากการตั้งถิ่นฐานในอากีแตน ชาววิซิกอธก็แบ่งดินแดนกับประชากรในท้องถิ่น

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ชาววิซิกอธพิชิตกอลและสเปนเกือบทั้งหมด ในตอนต้นของศตวรรษที่ 6 ชาวแฟรงค์เอาชนะอาณาจักรตูลูสแห่งวิซิกอธ และอากีแตนในปี 507 ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรแฟรงกิช ศูนย์กลางของรัฐวิซิกอธย้ายไปสเปน

อาณาจักรป่าเถื่อนในแอฟริกาหลังจากวิซิกอธ ชนเผ่าแวนดัลดั้งเดิมได้สร้างอาณาจักรของตนบนดินแดนโรมัน ในศตวรรษที่ 3 n. จ. มันย้ายจากพื้นที่ด้านในของเยอรมนีไปยังแม่น้ำดานูบไปยังดาเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 - ไปยัง Pannonia จากนั้นภายใต้แรงกดดันจาก Huns จึงเคลื่อนตัวไปทางตะวันตก ร่วมกับชนเผ่าอนารยชนอื่น ๆ Vandals เมื่อต้นศตวรรษที่ 5 ทะลุแนวป้องกันของโรมันบนแม่น้ำไรน์ บุกกอลและถูกทำลายล้างอย่างสาหัส จากกอล พวก Vandals พร้อมด้วย Alans และ Suevi ย้ายไปสเปน ซึ่งหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็พบกับ Visigoths

ในปี 429 พวก Vandals ร่วมกับ Alans ได้ข้ามช่องแคบ (ยิบรอลตาร์สมัยใหม่) ไปยังแอฟริกาเหนือ พวกเขานำโดยกษัตริย์ ไกเซริช,ผู้ซึ่งใช้การกบฏของผู้ว่าราชการโรมันในแอฟริกาเหนือ การลุกฮือต่อต้านโรมของชนเผ่าท้องถิ่น (เบอร์เบอร์) และขบวนการประชาชนที่นับถือตนเองที่ไม่แตกหักโดยสิ้นเชิง เขายึดครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของแอฟริกาเหนือได้ที่ไหน อาณาจักรแวนดัลที่เป็นอิสระเกิดขึ้นโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่คาร์เธจ- ต่อมาได้ยึดครองหมู่เกาะแบลีแอริก คอร์ซิกา ซาร์ดิเนีย ซิซิลี ไกเซอริกในปี 455 โจมตีอิตาลีทางทะเล และยึดกรุงโรมได้คนป่าเถื่อนทำให้เมืองถูกทำลายล้างและทำลายล้างอย่างน่าสยดสยอง อาณาจักรแวนดัลดำรงอยู่จนถึงปี 534 เมื่อกองทหารของจักรพรรดิจัสติเนียนเอาชนะพวกแวนดัลและผนวกแอฟริกาเหนือเข้ากับไบแซนเทียม

การก่อตั้งอาณาจักรเบอร์กันดีในกอลตะวันออกเฉียงใต้ในคริสต์ศตวรรษที่ 5 ราชอาณาจักรเบอร์กันดีได้ก่อตั้งขึ้น ร่วมกับ Vandals, Alans และ Suevi, Burgundians ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ข้ามแม่น้ำไรน์และสถาปนาอาณาจักรของตนขึ้นที่แม่น้ำไรน์ตอนกลางซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่บอริส ในปี 437 อาณาจักรเบอร์กันดีพ่ายแพ้ต่อพวกฮั่น และชาวเบอร์กันดีที่เหลืออยู่ก็ถูกโรมตั้งถิ่นฐานเป็นสหพันธรัฐในซาโบเดีย (ซาวอยในปัจจุบัน) ทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบเจนีวา ต่อมาชาวเบอร์กันดีได้แพร่กระจายไปยังหุบเขาของแม่น้ำโรนตอนบนและตอนกลางและแม่น้ำซาโอนพร้อมแม่น้ำสาขา และในปี ค.ศ. 457 อาณาจักรแห่งเบอร์กันดีแห่งใหม่ก็ได้ก่อตั้งขึ้นโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ลียง - ในปี 534 อาณาจักรเบอร์กันดีถูกยึดครองโดยพวกแฟรงค์

สหภาพชนเผ่าฮันนิกในศตวรรษที่ 5ชาวฮั่นซึ่งเอาชนะออสโตรกอธได้เริ่มบุกโจมตีดินแดนโรมัน ในช่วงกลางทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 5 ผู้นำที่กระตือรือร้นกลายเป็นหัวหน้าของฮั่น อัตติลาได้รับฉายาจากผู้ร่วมสมัยของเขาว่า "หายนะของพระเจ้า" ภายใต้การนำของพวกเขาพวกเขาทำลายล้างส่วนสำคัญของยุโรป ในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 อัตติลาข้ามแม่น้ำไรน์และบุกกอล ในปี 451 การรบครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งเกิดขึ้นในชองปาญที่เมาริอัก ด้านข้างของชาวโรมันซึ่งนำโดยผู้บัญชาการเอติอุสคือชาววิซิกอธ แฟรงค์ และชาวเบอร์กันดี ที่ด้านข้างของฮั่นคือออสโตรกอธและเกปิด พวกฮั่นประสบความสูญเสียมหาศาลในการรบครั้งนี้และถูกบังคับให้ล่าถอยข้ามแม่น้ำไรน์ หลังจากอัตติลาสิ้นพระชนม์ สหภาพชนเผ่าฮันนิกก็สลายตัวไป (454)

การก่อตัวของอาณาจักรออสโตรกอทิกหลังจากการล่มสลายของสหภาพชนเผ่าฮันนิก พวกออสโตรกอธอาศัยอยู่ในภูมิภาคดานูบ ในพันโนเนีย เช่นเดียวกับในเทรซ และเป็นสหพันธรัฐ (พันธมิตร) ของจักรวรรดิโรมันตะวันออก หัวหน้าเผ่าออสโตรกอธ ทฤษฎีโอโดริกจากตระกูลขุนนาง Amalov มีตำแหน่งโรมันเป็นขุนนางและกงสุล หลังจากที่รวม Ostrogoths ส่วนใหญ่ไว้ภายใต้การปกครองของเขาในปี 488 Theodoric ได้จัดตั้งขึ้นโดยได้รับความยินยอมจากจักรพรรดิโรมันตะวันออก Zeno แคมเปญในอิตาลีที่ Odoacer ปกครอง หลังจากความพ่ายแพ้หลายครั้งที่ Ostrogoths ประสบกับเขา Odoacer ได้สรุปสันติภาพกับ Theodoric และข้อตกลงในการแบ่งแยกอิตาลี แต่ในไม่ช้า Odoacer ก็ถูก Theodoric สังหารและในปี 493 อาณาจักร Ostrogothic ได้ก่อตั้งขึ้นในอิตาลีโดยมีเมืองหลวงอยู่ที่ Ravenna ซึ่งรวมถึงพื้นที่ทางตอนเหนือของอิตาลีจนถึงแม่น้ำดานูบ - ปัจจุบัน Tyrol, สวิตเซอร์แลนด์, บางส่วนของบาวาเรีย, ออสเตรีย, ฮังการี เช่นเดียวกับอิลลิเรียบนชายฝั่งตะวันออกของทะเลเอเดรียติก อาณาจักรออสโตรโกธิกดำรงอยู่จนถึงปี 555 เท่านั้น เมื่อเป็นผลจากสงครามอันยาวนาน จักรวรรดิไบแซนไทน์จึงนำอิตาลีมาอยู่ภายใต้การปกครองในที่สุด

การพิชิตอิตาลีโดยลอมบาร์ดอย่างไรก็ตาม ไบแซนเทียมไม่สามารถรักษาอำนาจเหนืออิตาลีทั้งหมดได้เป็นเวลานาน ในปี 568 ชาวลอมบาร์ด (ชนเผ่าดั้งเดิมที่เคยอาศัยอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำเอลลี่แล้วย้ายไปที่แม่น้ำดานูบในพันโนเนีย) ภายใต้การนำของกษัตริย์อัลบอยน์บุกอิตาลี เมื่อต้นศตวรรษที่ 7 แคว้นลอมบาร์ดสามารถยึดพื้นที่ส่วนใหญ่ของอิตาลีได้และก่อตั้งอาณาจักรลอมบาร์ดแห่งเบเนเวนโตและสโปเลโต อาณาจักรลอมบาร์ดดำรงอยู่จนถึงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 8 เมื่อถูกยึดครองโดยชาวแฟรงก์

การก่อตั้งอาณาจักรแองโกล-แซ็กซอนในบริเตนในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 รัฐบาลโรมันซึ่งใช้กำลังทั้งหมดเพื่อปกป้องอิตาลีจากคนป่าเถื่อน ถูกบังคับให้ถอนกองทหารออกจากอังกฤษ ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 การรุกรานอังกฤษโดยชนเผ่าดั้งเดิมจากชายฝั่งทางเหนือของเยอรมนีและคาบสมุทรจุ๊ตแลนด์ครั้งใหญ่แม้ว่าจะกระจัดกระจาย - พวกแองเกิลส์แอกซอนจูตส์รวมถึงชาวฟรีเซียนที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลเหนือ ชาวอังกฤษ - ประชากรชาวเซลติกในอังกฤษ - ต่อต้านผู้พิชิตอย่างดื้อรั้น อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ซึ่งดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 7 ส่วนสำคัญของประชากรเซลติกถูกกำจัดหรือตกเป็นทาส ชาวอังกฤษส่วนหนึ่งยังคงรักษาอิสรภาพและดินแดนไว้ และค่อยๆ ผสมกับผู้พิชิตชาวเยอรมัน ส่วนคนอื่นๆ ย้ายไปที่กอล ไปยังอาร์เมอร์ริก (บริตตานีในอนาคต) ชาวเคลต์รักษาเอกราชของตนไว้เฉพาะบริเวณขอบด้านตะวันตกของเกาะ (ในเวลส์และคอร์นวอลล์) ทางตอนเหนือ (ในสกอตแลนด์) และในไอร์แลนด์ด้วย ผู้พิชิตได้ก่อตั้งอาณาจักรแองโกล-แซ็กซอนอนารยชนขึ้นหลายแห่งในบริเตน

การก่อตั้งอาณาจักรแฟรงกิชชาวแฟรงค์ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในแหล่งข้อมูลของชาวโรมันในศตวรรษที่ 3 n. จ. เป็นกลุ่มชนเผ่าขนาดใหญ่ที่ก่อตั้งขึ้นจากชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิมหลายเผ่า ผู้นำของชนเผ่าส่ง "Saliev" - โคลวิส ((ค.ศ. 481-511) หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก เขาได้เริ่มการพิชิตกอลตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งปกครองโดยเจ้าสัวชาวโรมัน ไซกริอุส ซึ่งเคยเป็นอุปราชของจักรพรรดิที่นี่มาก่อน หลังจากเอาชนะกองกำลังของ Syagrius ใกล้กับ Soissons ในปี 486 โคลวิสก็ยึดดินแดนได้ไกลถึงแม่น้ำแซน จากนั้นจึงขยายการครอบครองของชาวแฟรงค์ไปยังลุ่มแม่น้ำลัวร์ หลังจากยึดส่วนสำคัญของกอลได้โคลวิสก็กำจัดผู้นำ - ราชาแห่งแฟรงค์ซาลิกรวมถึงชนเผ่าแฟรงกิชอื่น ๆ และรวมแฟรงค์ทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของเขา

เพื่อเสริมสร้างอำนาจของเขา โคลวิสรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ในปี 496 พร้อมกับฤดูใบไม้ผลิของเขา ในขณะที่พิชิตกอล พวกแฟรงค์ต่างจากพวกวิสิกอธ ออสโตรกอธและชนเผ่าดั้งเดิมอื่นๆ ที่บุกเข้ามารุกรานจักรวรรดิ ไม่เคยทำลายความสัมพันธ์กับบ้านเกิดในเยอรมนี ซึ่งทำให้พวกเขาได้รับความ พลังใหม่ๆ ที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องจากทั่วแม่น้ำไรน์

การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก ผลลัพธ์ทั่วไปของการพิชิตอนารยชนหลังจากการโจมตีโดยคนป่าเถื่อนต่อจักรวรรดิโรมัน ซึ่งกำลังประสบกับวิกฤติครั้งใหญ่ และการยึดครองจังหวัดโดยคนป่าเถื่อน มีเพียงอิตาลีเท่านั้นที่ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของโรม แต่แม้กระทั่งที่นี่ อำนาจก็อยู่ในมือของผู้นำกลุ่มคนเถื่อนซึ่งโค่นล้มจักรพรรดิบางคนและติดตั้งคนอื่นเข้ามาแทนที่ ในปี 476 จักรพรรดิองค์สุดท้ายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก โรมูลัส ออกัสตูลัส ถูกโค่นล้มโดยผู้นำของทหารรับจ้างอนารยชน - Odoacer ซึ่งแบ่งการถือครองที่ดินหนึ่งในสามของเจ้าของที่ดินชาวอิตาลีให้กับทหารของเขา ตามอัตภาพถือว่าปีนี้เป็นวันที่จักรวรรดิโรมันตะวันตกล่มสลาย แม้ว่าการล่มสลายจะเริ่มก่อนวันที่ดังกล่าวเป็นเวลานานก็ตาม หลังจากการยึดอำนาจโดย Odoacer อำนาจของจักรวรรดิในโลกตะวันตกก็หยุดดำรงอยู่ และอาณาจักรอนารยชนที่อิงตามอาณาเขตของตนไม่เพียงแต่ในสาระสำคัญเท่านั้น แต่ยังได้รับเอกราชอย่างเป็นทางการอีกด้วย

การรุกรานของอนารยชนมีความสำคัญสูงสุดต่อประวัติศาสตร์ยุโรป ผลลัพธ์ของพวกเขาคือ การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันที่เป็นเจ้าของทาสในโลกตะวันตกซึ่งถูกบ่อนทำลายด้วยความขัดแย้งภายในอันลึกซึ้ง แผนที่การเมืองของยุโรปมีการเปลี่ยนแปลง: ในดินแดนที่เคยถูกจักรวรรดิโรมันตะวันตกยึดครองเมื่อปลายคริสต์ศตวรรษที่ 5 - ต้นคริสต์ศตวรรษที่ 6 อาณาจักรอนารยชนปรากฏขึ้นซึ่งมีการสร้างเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่และการเปลี่ยนผ่านสู่ระบบศักดินา

โครงสร้างของสังคมมีการเปลี่ยนแปลง อันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันในดินแดนของจักรวรรดิโรมันตะวันตกกลุ่มเกษตรกรรายย่อยอิสระ - สมาชิกในชุมชน - เริ่มมีบทบาทสำคัญ รัฐทาสของโรมันซึ่งเป็นอุปสรรคสำคัญที่สุดในการเปลี่ยนจากระบบทาสไปสู่ระบบศักดินาที่ก้าวหน้ากว่าได้ถูกทำลายลง

การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก การก่อตั้งอาณาจักรอนารยชนบนอาณาเขตของตน และการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมดังกล่าว จุดเริ่มต้นของการปฏิวัติสังคมซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การแทนที่ระบบทาสของโรมและระบบชนเผ่าของชาวเยอรมันด้วยระบบศักดินา

ยึดครองอิตาลีตอนเหนือ กอล และสเปน และประชากรของพวกเขาก็รวมเข้ากับโรมันเป็นชาติเดียว (กัลโล-โรมัน และสเปน-โรมัน) ประชากรชาวเซลติกส่วนใหญ่ในบริเตนก็ถูกโรมยึดครองเช่นกัน แต่ประชากรกลุ่มนี้ไม่ได้อยู่ภายใต้การทำให้เป็นโรมันและยังคงระบบปิตาธิปไตยเอาไว้ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมชนชั้นต้น ชาวเคลต์แห่งไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ซึ่งไม่ได้ตกอยู่ภายใต้การพิชิตของโรมัน ยังคงรักษาอัตลักษณ์ของตนไว้โดยสมบูรณ์

โดยทั่วไปแล้ว พวกเซลต์มีบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวยุโรปในยุคกลาง ได้แก่ อังกฤษ ฝรั่งเศส และสเปน พวกเขายังมีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมและวัฒนธรรมทางวัตถุในประเทศยุโรปตะวันตก ทายาทสายตรงของพวกเขาคือชาวไอริชและชาวสก็อต

ชาวเยอรมันโบราณ

เซลติกส์ตะวันออกและชาวเยอรมันมาตั้งรกรากอยู่ใกล้ๆ ในบางแห่ง การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในช่วงต้นยุคใหม่ขยายไปถึงวิสทูลาและแม่น้ำดานูบตอนกลาง ตามหลักฐานจากข้อมูลทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์ ชาวเยอรมันในยุคสำริดในประวัติศาสตร์ของพวกเขาอาศัยอยู่ในสแกนดิเนเวียและชายฝั่งทางใต้ของทะเลเหนือและทะเลบอลติก ในศตวรรษที่ 3 พ.ศ จ. การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาไปถึงแม่น้ำดานูบแล้ว

ประวัติศาสตร์ของชาวเยอรมันโบราณสะท้อนให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือไม่มากก็น้อยในแหล่งที่มาของโรมันเริ่มตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ "บันทึกเกี่ยวกับสงครามฝรั่งเศส" โดย Yu. Caesar และงานประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของ Q. Tacitus "เกี่ยวกับต้นกำเนิดและถิ่นที่อยู่ของชาวเยอรมัน" (ตัวย่อว่า "เยอรมนี") เขียนที่ ปลายศตวรรษที่ 1 n. จ. ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนเผ่าดั้งเดิมแต่ละเผ่ามีอยู่ใน "พงศาวดาร" และ "ประวัติศาสตร์" ของผู้เขียนคนนี้ ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชาวเยอรมันสามารถพบได้ในประวัติศาสตร์ธรรมชาติของพลินีผู้เฒ่าและภูมิศาสตร์ของสตราโบ ข้อมูลทางโบราณคดีช่วยให้เราสามารถชี้แจงและเสริมข้อมูลของผู้เขียนโบราณได้

ทาสิทัสถือว่าชาวเยอรมันเป็นออโตชทอน (ชนพื้นเมือง) ของประเทศที่พวกเขายึดครองทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ ในตำนานของชาวเยอรมันเอง สแกนดิเนเวียถูกเรียกว่าบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา ในตอนต้นของยุคใหม่ ชาวเยอรมันถูกแบ่งออกเป็นหลายเผ่า ซึ่งประกอบขึ้นเป็นชุมชนระหว่างชนเผ่าที่ใหญ่ขึ้นจำนวนหนึ่ง โดยรวมแล้ว ทาสิทัสมีรายชื่อชนเผ่ามากกว่าห้าสิบเผ่า อย่างไรก็ตาม ข้อมูลที่เขารายงานนั้นเป็นข้อมูลโดยประมาณมาก

แต่ละเผ่าครอบครองดินแดนที่แยกจากกันและพยายามอนุรักษ์และขยายอาณาเขต การสูญเสียดินแดนนำไปสู่การสูญเสียเอกราชและแม้กระทั่งการตายของชนเผ่า

เศรษฐกิจพอเพียง เกษตรกรรม และการเลี้ยงโค

ตามคำให้การของซีซาร์และทาสิทัส ชาวเยอรมันยังไม่ใช่ชาวเกษตรกรรมโดยสมบูรณ์ พวกเขาได้รับอาชีพหลักจากการเลี้ยงโค แต่ข้อมูลทางโบราณคดีระบุว่าในพื้นที่สำคัญของเยอรมนีและบนคาบสมุทรจัตแลนด์ วัฒนธรรมการเกษตรได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอแล้วในช่วงหลายศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในกรณีส่วนใหญ่การไถพรวนดินทำได้โดยใช้การไถแบบเบาหรือไถสองครั้งก่อนที่จะหยอดเมล็ด

ตรงกันข้ามกับรายงานของซีซาร์ที่ Suebi เปลี่ยนทุ่งที่พวกเขาปลูกทุกปีนักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าชาวเยอรมันใช้แปลงนี้มาเป็นเวลานานซึ่งพวกเขาล้อมรอบด้วยกำแพงดินและหิน แปลงส่วนตัวถูกใช้เป็นประจำในแต่ละครัวเรือน ชาวเยอรมันหว่านข้าวไรย์ ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวฟ่าง ถั่ว และปอ เมื่อเปรียบเทียบกับเกษตรกรรมของโรมันแล้ว เกษตรกรรมของเยอรมันถือเป็นเกษตรกรรมดั้งเดิม มักใช้ระบบการทำฟาร์มแบบสแลชและกะ ชาวเยอรมันยังไม่มีการทำสวนและทำฟาร์มทุ่งหญ้า ชนเผ่าที่ล้าหลังกว่าซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าและหนองน้ำ มีวิถีชีวิตดั้งเดิมโดยเน้นการเลี้ยงโคและการล่าสัตว์ป่า

การเลี้ยงโคไม่ใช่การเร่ร่อนอีกต่อไป แต่เป็นการอยู่ประจำโดยธรรมชาติ ในบรรดาชาวเยอรมัน ปศุสัตว์เป็นแหล่งความมั่งคั่งหลักและทำหน้าที่เป็นตัวชี้วัดมูลค่า

ตามคำกล่าวของทาสิทัส ชาวเยอรมันตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้านที่กระจัดกระจาย ที่อยู่อาศัยสร้างด้วยไม้เคลือบด้วยดินเหนียว เหล่านี้เป็นอาคารทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวหลายสิบเมตร ส่วนหนึ่งของสถานที่สงวนไว้สำหรับปศุสัตว์ คุกใต้ดินและห้องใต้ดินถูกสร้างขึ้นเพื่อเก็บอาหาร ชาวเยอรมันไม่มีการตั้งถิ่นฐานในเมือง แต่เพื่อป้องกันการโจมตีพวกเขาจึงสร้างป้อมปราการดินและไม้

ในชีวิตทางเศรษฐกิจของชาวเยอรมัน การประมงและการรวบรวมก็ครอบครองสถานที่สำคัญเช่นกัน และในหมู่ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเล การตกปลาทะเลและการเก็บอำพัน โดยทั่วไปแล้ว เศรษฐกิจของชาวเยอรมันโบราณดำรงอยู่โดยธรรมชาติ ชุมชนแต่ละเผ่าและครอบครัวใหญ่ผลิตเกือบทุกอย่างที่จำเป็นสำหรับชีวิตของพวกเขา - เครื่องมือ เสื้อผ้า เครื่องใช้ อาวุธ งานฝีมือยังไม่กลายเป็นสาขาแยกของเศรษฐกิจ

ทาซิทัสตั้งข้อสังเกตว่าชาวเยอรมันเรียนรู้ที่จะขุดแร่เหล็กและทำเครื่องมือและอาวุธจากเหล็กมานานแล้ว แต่มีเหล็กเพียงเล็กน้อยและมีราคาแพงมาก ตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดี ชาวเยอรมันยังขุดแร่เงิน ดีบุก และทองแดงด้วย เครื่องปั้นดินเผาและการทอผ้ามีความก้าวหน้าอย่างมาก ผ้าถูกย้อมด้วยสารจากพืช ชนเผ่าชายฝั่งที่คุ้นเคยกับการเดินเรือได้พัฒนาการต่อเรือ ดังที่เห็นได้จากภาพเรือเดินทะเลในภาพเขียนหินที่มีอายุย้อนกลับไปถึงปลายยุคสำริด กะลาสีเรือที่กล้าหาญ ได้แก่ ชาวสวิออน (ชาวสวีเดน) ชาวฟรีเซียน และชาวแอกซอน

โครงสร้างทางสังคม

เมื่อถึงยุคใหม่ ระบบชุมชนดั้งเดิมยังคงครอบงำอยู่ในหมู่ชาวเยอรมัน รูปแบบหลักของการรวมกลุ่มคือชนเผ่า ซึ่งเป็นชุมชนทางเศรษฐกิจ การเมือง และศาสนา ชนเผ่านี้มีประเพณีทางศาสนาและกฎหมายพิเศษเป็นของตัวเอง เรื่องที่สำคัญที่สุดทั้งหมดของชนเผ่าได้รับการตัดสินใจในการประชุมยอดนิยมซึ่งประกอบด้วยนักรบชาย ในการประชุมเหล่านี้ ผู้นำและผู้อาวุโสได้รับเลือก ฝ่ายแรกมีอำนาจในช่วงสงคราม ฝ่ายหลังอยู่ในความสงบ ผู้เฒ่าจัดสรรที่ดินให้แต่ละครัวเรือน ยุติคดีความ และเป็นประธานในการประชุมศาล สมาชิกทุกคนในเผ่ามีอิสระและเท่าเทียมกัน

ชนเผ่าดั้งเดิมเป็นชนเผ่าที่มีลักษณะภายนอก การแต่งงานมักเกิดขึ้นระหว่างชนเผ่าที่แยกจากกัน ชาวเยอรมันมีคู่สมรสคนเดียวที่เข้มงวดอยู่แล้ว มีเพียงตัวแทนของขุนนางเท่านั้นที่สามารถมีภรรยาหลายคนได้ (การแต่งงานแบบราชวงศ์) ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่ามีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวเยอรมัน ญาติสนิทที่ประกอบกันเป็นครอบครัวใหญ่ก็ดูแลบ้านด้วยกัน ชุมชนตระกูลกลายเป็นชุมชนเกษตรกรรม ปศุสัตว์ ทาส เครื่องมือและอาวุธเป็นทรัพย์สินของครอบครัวและส่วนบุคคล เผ่าก็ให้ความคุ้มครองแก่ญาติทุกคน ความบาดหมางทางสายเลือดในหมู่ชาวเยอรมันถูกแทนที่ด้วยค่าไถ่ ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของการจัดระเบียบทางทหาร: รูปแบบการต่อสู้ถูกสร้างขึ้นตามสายตระกูลและสายตระกูล

ยังไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนบุคคล ที่ดินเป็นกรรมสิทธิ์ของชนเผ่าและถูกโอนเพื่อใช้แยกกลุ่มญาติที่อาศัยอยู่ร่วมกัน ในสมัยทาสิทัส กลุ่มญาติดังกล่าวประกอบขึ้นเป็นครอบครัวใหญ่

การเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

การพัฒนากำลังการผลิตในหมู่ชาวเยอรมันถึงระดับดังกล่าวในช่วงเริ่มต้นของยุคของเราเมื่อผลผลิตส่วนเกินและการแสวงประโยชน์จากแรงงานของผู้อื่นปรากฏขึ้น การค้าทาสเริ่มแพร่หลาย ทาสิทัสดึงความสนใจไปที่ลักษณะพิเศษของการเป็นทาสชาวเยอรมัน ต่างจากชาวโรมัน ชาวเยอรมันไม่ได้ใช้ทาสเป็นคนรับใช้ในครัวเรือนหรือบังคับใช้แรงงานในระบบเศรษฐกิจของเจ้านายรายใหญ่ แต่จัดสรรที่ดินให้พวกเขา (เช่น อาณานิคมของโรมัน) และเรียกเก็บภาษีในรูปแบบต่างๆ มันเป็นรูปแบบปิตาธิปไตยของการเป็นทาส แม้ว่านายจะมีสิทธิในทรัพย์สินเหนือทาสได้อย่างไม่จำกัด แต่ในทางปฏิบัติเขาจะได้รับการปฏิบัติที่ดีกว่าทาสชาวโรมันและแทบไม่ได้รับการลงโทษเลย ความเป็นทาสรูปแบบนี้ใกล้เคียงกับความเป็นทาสและเป็นผลมาจากวิวัฒนาการเพิ่มเติม จึงกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการพึ่งพาระบบศักดินา

ในบรรดาชาวเยอรมัน ทาสไม่ได้มีบทบาทสำคัญและไม่ได้ละเมิดลักษณะปิตาธิปไตยของเศรษฐกิจ ประชากรเสรีดำรงชีวิตด้วยแรงงานของตนเอง อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของทาสบ่งบอกถึงการเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันและเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการสร้างชนชั้น แต่ละครอบครัวเป็นเจ้าของปศุสัตว์ เครื่องมือ และทาสจำนวนมาก แม้แต่ดินแดนก็ถูกแบ่งตามทาสิทัส "ตามบุญคุณ" (เห็นได้ชัดว่าคำนึงถึงสถานะทรัพย์สินด้วย) ครอบครัวที่ร่ำรวยซึ่งมีโอกาสพัฒนาได้รับที่ดินเพิ่มขึ้น รวมถึงการจัดสรรที่ดินให้ทาสด้วย ชาวเยอรมันมีขุนนางที่มีอิทธิพลอยู่แล้ว แน่นอนว่าความสูงส่งในสังคมปิตาธิปไตยไม่เหมือนกับความมั่งคั่ง ผู้ที่มีความโดดเด่นในกิจกรรมสาธารณะและในสงครามถือเป็นผู้สูงศักดิ์ แต่ขุนนางมักจะโดดเด่นในด้านสถานะทรัพย์สินของตน เช่น เสื้อผ้า อาวุธ

การเกิดขึ้นของอำนาจทางการทหาร

โครงสร้างทางสังคมของชาวเยอรมันที่ทาสิทัสอธิบายนั้นมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร บทบาทชี้ขาดเป็นของสภาประชาชน เจ้าหน้าที่อยู่ภายใต้การควบคุมของทหารที่เลือกพวกเขาอย่างต่อเนื่องและไม่มีสิทธิ์ออกคำสั่ง สุนทรพจน์ของพวกเขาในการประชุมระดับชาติถูกมองว่าเป็นการโน้มน้าวใจ

แต่อำนาจสาธารณะก็ค่อยๆ เริ่มตกไปอยู่ในมือของทหารและชนชั้นสูงของชนเผ่า ประเด็นทั้งหมดมักจะนำมาก่อนการประชุมสภาประชาชนจะเริ่มหารือโดยสภาผู้เฒ่า ผู้เข้าร่วมประชุมยอมรับหรือปฏิเสธการตัดสินใจที่เสนอเท่านั้น มีการอภิปรายเรื่องสำคัญโดยเฉพาะในงานเลี้ยงของขุนนางทหาร และการตัดสินใจจะเกิดขึ้นอย่างเป็นทางการในที่ประชุมประชาชนเท่านั้น ตัวแทนของตระกูลขุนนางได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าเผ่า (เร็กซ์) นักรบที่มีความโดดเด่นในการต่อสู้อาจกลายเป็นผู้นำทางทหาร (dux) ได้ แต่ข้อดีของบรรพบุรุษของเขาก็ถูกนำมาพิจารณาด้วย อำนาจทางทหารเริ่มได้รับลักษณะทางพันธุกรรม - ในกรณีอื่น ๆ ชายหนุ่มได้รับเลือกให้เป็นผู้นำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมทางทหารของบรรพบุรุษของเขา

เครื่องมือในการเสริมความแข็งแกร่งของผู้นำคือหน่วยที่ประกอบด้วยนักรบมืออาชีพ หากในช่วงเวลาของซีซาร์ทีมถูกสร้างขึ้นเฉพาะในช่วงระยะเวลาของกิจการทางทหารและถูกยกเลิกเมื่อสิ้นสุดทีมจากนั้นตามข้อมูลของทาสิทัสมันก็กลายเป็นแบบถาวร นักรบขึ้นอยู่กับผู้นำโดยสมบูรณ์สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาและรับอาวุธและม้าศึกจากเขา ผู้นำจัดงานเลี้ยงให้กับทีมและแจกของขวัญให้กับทีม เขาได้รับเงินสำหรับสิ่งนี้จากของทหารและเครื่องบูชาซึ่งตามธรรมเนียมแล้วเพื่อนร่วมชนเผ่าของเขาควรจะมอบให้เขา

นักรบไม่ได้มีส่วนร่วมในการใช้แรงงานอย่างมีประสิทธิผล พวกเขารับใช้ชนเผ่าไม่มากนักในฐานะผู้นำและสามารถนำมาใช้เพื่อยึดอำนาจได้ ดังนั้นข้อกำหนดเบื้องต้นจึงถูกสร้างขึ้นสำหรับการเปลี่ยนแปลงอำนาจทหารแบบเลือกให้เป็นอำนาจทางกรรมพันธุ์ ประวัติศาสตร์ของชนเผ่าดั้งเดิมในศตวรรษแรกของยุคใหม่เต็มไปด้วยการต่อสู้ของตัวแทนของตระกูลขุนนางแต่ละตระกูลเพื่ออำนาจทางทหารสูงสุด ผู้ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดไม่เพียงแต่ปราบชนเผ่าของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนเผ่าใกล้เคียงด้วยและสร้างพันธมิตรทางทหารหลายชนเผ่า

ศาสนาของชาวเยอรมันโบราณ

ตามคำอธิบายของซีซาร์ ความเชื่อทางศาสนาของชาวเยอรมันนั้นดั้งเดิมมาก พวกเขาบูชาองค์ประกอบต่างๆ เช่น ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ไฟ ทาสิทัสแสดงลักษณะของศาสนาของชาวเยอรมันอย่างละเอียดมากขึ้น เมื่อเปรียบเทียบกับลัทธินอกรีตของโรมัน ในบรรดาเทพหลายองค์ที่ได้รับการนับถือจากชนเผ่าต่างๆ เทพที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Wodan, Donar, Tsiu, Idis Wodan ถือเป็นเทพผู้สูงสุด Donar - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง Tsiu - เทพเจ้าแห่งสงคราม ชาวเยอรมันนำเสนอเทพเจ้าของพวกเขาอย่างสง่างามมากจนการพรรณนาถึงพวกเขาในรูปแบบมนุษย์หรือในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาและเป็น ไม่ได้รับอนุญาต

แทนที่จะมีวัด พวกเขามีสวนศักดิ์สิทธิ์หรือยอดเขาที่ใช้ประกอบพิธีกรรมและการบูชายัญ (รวมถึงมนุษย์ด้วย) ชนเผ่าที่เกี่ยวข้องซึ่งในอดีตแยกตัวออกมาจากชนเผ่าโบราณเผ่าหนึ่ง มักจะบูชาเทพเจ้าองค์เดียว ประเพณีทางศาสนาของชาวเยอรมันอ้างว่าชนเผ่าทั้งหมดของพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากมานน์ในตำนานองค์เดียวซึ่งเกิดจากเทพเจ้าทูสคอน ประเพณีทางศาสนานี้รวบรวมประเพณีแห่งความสามัคคีทั่วเยอรมัน

นักบวชและผู้ทำนายได้รับอิทธิพลอย่างมากในหมู่ชาวเยอรมัน พระสงฆ์ไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในกิจการศาสนาเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาทางสังคมและการเมืองและการบริหารความยุติธรรมอีกด้วย มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ชาวเยอรมันที่เป็นอิสระทุกคนเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขา จากการตัดสินใจของพวกเขา มีการตัดสินประหารชีวิตและควบคุมตัวผู้กระทำความผิด ชาวเยอรมันมีความไว้วางใจอย่างไร้ขอบเขตเช่นเดียวกันในการทำนายดวงชะตาและการทำนายของผู้ทำนายซึ่งมักจะพูดก่อนการชุมนุมสาธารณะ หากการคาดการณ์ของพวกเขาบ่งบอกถึงความล้มเหลวของการรณรงค์ทางทหารก็จะถูกเลื่อนออกไปเป็นวันอื่น

คนเถื่อน, คนป่าเถื่อน(ยืมจากภาษากรีกกลาง).

ในยุคปัจจุบัน คนป่าเถื่อนเริ่มหมายถึงกลุ่มชนชาติที่บุกครองจักรวรรดิโรมัน (การพิชิตอนารยชน) และก่อตั้งรัฐเอกราช (อาณาจักร) บนดินแดนของตน

ในความหมายโดยนัย คนป่าเถื่อนเป็นคนโง่เขลา หยาบคาย โหดร้าย เป็นผู้ทำลายคุณค่าทางวัฒนธรรม

ยุคเหล็กของยุโรป

ในโลกยุคโบราณ ชาวกรีกใช้คำนี้เพื่อหมายถึงชนชาติที่ไม่ใช่ชาวกรีก รวมถึงชนชาติที่มีอารยธรรมด้วย ในกรุงโรมโบราณ คำนี้ใช้กับผู้คนที่อาศัยอยู่นอกสาธารณรัฐโรมัน (ต่อมาคือจักรวรรดิ) ดังนั้น ในความหมายทางโบราณคดี คำว่า "คนป่าเถื่อน" จึงมีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "ยุคเหล็ก" สำหรับผู้คนที่มีอยู่ในยุคโลกโบราณ แต่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวงกลมแห่งอารยธรรมในยุคนั้น:

• ธราเซียน (รวมถึง Dacians, Getae)
• อิลลีเรียนและเมสซาเปียน
• ชนเผ่าไซเธียน-ซาร์มาเทียน เป็นต้น

จีน

แก่นเรื่องของความสัมพันธ์กับคนป่าเถื่อนนั้นฝังแน่นอยู่ในประวัติศาสตร์จีนคลาสสิก โดยเริ่มจากซือหม่าเฉียน ตามที่เขาพูดคนป่าเถื่อนเป็นคู่ต่อสู้ของ Huang Di ซึ่งมีลักษณะของสัตว์ประหลาด chthonic

เฉินอัน (ศตวรรษที่ 9) แย้งว่า “ความแตกต่างระหว่างคนจีนกับคนป่าเถื่อนอยู่ที่ใจ” นักคิดคนอื่นๆ กล่าวว่าความแตกต่างนี้มีพื้นฐานทางเชื้อชาติ ความน่าดึงดูดใจของวัฒนธรรมจีนแสดงออกมาในการทำให้ชาวคิตัน เจอร์เชน มองโกล แมนจูส และชนชาติอื่นๆ กลายเป็นบาป การปกครองของราชวงศ์ที่ไม่ใช่ราชวงศ์อัตโนมัติ (หยวน ชิง ฯลฯ) ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการปรากฏตัวของอารยธรรมจีนในรูปแบบสมัยใหม่ ทำให้ปัญหาความป่าเถื่อนในจีนเป็นปัญหาทางวัฒนธรรมที่ซับซ้อน

ในการกล่าวสุนทรพจน์ในชีวิตประจำวัน

ปัจจุบันคำนี้กลายเป็นคำนามทั่วไปในหลายภาษาและมักใช้ในชีวิตประจำวันอย่างไรก็ตามต้องคำนึงว่าการใช้ที่ถูกต้องไม่อนุญาตให้สับสนสำนวนนี้กับคำว่า "ป่าเถื่อน"

ในประเทศอินเดีย

ในประเทศจีน

สำหรับชาวต่างชาติที่มีรูปร่างหน้าตาแบบยุโรปในประเทศจีนในช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์ ชาวบ้านในท้องถิ่นใช้คำที่อยู่หรือแนวคิดที่แตกต่างกัน แต่ในประเทศจีนปัจจุบัน คุณมักจะได้ยินว่า “สวัสดี เหลาไหว!”

ในประเทศญี่ปุ่น

แนวคิดสำหรับ "ชาวต่างชาติ" (แม้ว่าจะมีความหมายแฝงว่า "ความป่าเถื่อน") ก็มีอยู่ในวัฒนธรรมญี่ปุ่นเช่นกัน (ดูนัมบันจิน)

ดูเพิ่มเติม

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Barbarians"

วรรณกรรม

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , พ.ศ. 2433-2450.
• อัลฟาน แอล.อาณาจักรอนารยชนที่ยิ่งใหญ่: จากการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนไปจนถึงการพิชิตเตอร์กในศตวรรษที่ 11 - ม.: เวเช่, 2549.
• ยุโรปโบราณ. สารานุกรมแห่งโลกอนารยชน. ฉบับที่ 1-2. / Bogucki, P. (เอ็ด.).
• ชูคิน เอ็ม.บี.เมื่อถึงจุดเปลี่ยนของยุค - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , 1994.
• V. M. Makarevich, I. I. Sokolovaสารานุกรมประวัติศาสตร์โลก. - อีสตาร์ด, 2003. - ไอ 5710774316.
• มัสเซ็ต แอล.การรุกรานของอนารยชนในยุโรปตะวันตก - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , 2549.

ลิงค์

• - เล่นโดย Maxim Gorky ()
• - บทความสั้น ๆ เกี่ยวกับคนป่าเถื่อน

หมายเหตุ

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะของคนป่าเถื่อน “ไม่ ดูเหมือนว่าการขายจะเกิดขึ้นสักวันหนึ่ง” ใครบางคนกล่าว – แม้ว่าตอนนี้การซื้ออะไรในมอสโกจะบ้าไปแล้วก็ตาม - ทำไม? – จูลี่กล่าว – คุณคิดว่ามีอันตรายสำหรับมอสโกจริง ๆ หรือไม่? - คุณจะไปทำไม? - ฉัน? นั่นก็แปลกนะ ฉันไปเพราะว่า... คือ เพราะทุกคนจะไป แล้วฉันก็ไม่ใช่โจน ออฟ อาร์คหรือชาวอเมซอน - ใช่แล้ว ขอผ้าขี้ริ้วเพิ่มอีกหน่อย “ถ้าเขาจัดการสิ่งต่าง ๆ ให้เสร็จ เขาก็สามารถชำระหนี้ทั้งหมดได้” ทหารอาสากล่าวต่อเกี่ยวกับรอสตอฟ - ชายชราผู้แสนดี แต่ท่านผู้แสนโอหัง [เลว] แล้วทำไมพวกเขาถึงอยู่ที่นี่นานขนาดนี้? พวกเขาอยากจะไปที่หมู่บ้านมานานแล้ว ตอนนี้นาตาลีอาการดีขึ้นแล้วใช่ไหม? – จูลี่ถามปิแอร์พร้อมยิ้มเจ้าเล่ห์ “พวกเขาคาดหวังว่าจะมีลูกชายคนเล็ก” ปิแอร์กล่าว “ เขาเข้าร่วมคอสแซคของ Obolensky และไปที่ Bila Tserkva กำลังมีการจัดตั้งกองทหารขึ้นที่นั่น และตอนนี้พวกเขาย้ายเขาไปที่กรมทหารของฉันและรอเขาทุกวัน เคานต์ต้องการไปมานานแล้ว แต่เคาน์เตสไม่เคยตกลงที่จะออกจากมอสโกวจนกว่าลูกชายของเธอจะมาถึง – ฉันเห็นพวกเขาเมื่อวันก่อนที่ Arkharovs’ นาตาลีดูสวยและร่าเริงขึ้นอีกครั้ง เธอร้องเพลงโรแมนติกเรื่องหนึ่ง มันง่ายแค่ไหนสำหรับบางคน! - เกิดอะไรขึ้น? – ปิแอร์ถามอย่างไม่พอใจ จูลี่ยิ้ม “ท่านรู้ไหมท่านเคาท์ อัศวินเช่นท่านมีอยู่ในนิยายของมาดามซูซ่าเท่านั้น” - อัศวินคนไหน? ทำไม – ปิแอร์ถามหน้าแดง - เอาละที่รักเคานต์ c "est la fable de tout Moscou Je vous ชื่นชม, ma parole d" honneur [ชาวมอสโกทุกคนรู้เรื่องนี้ จริงๆ ฉันแปลกใจที่คุณ] - ดี! ดี! - ทหารอาสากล่าว - ตกลงแล้ว บอกเลยว่าน่าเบื่อขนาดไหน! “ Qu"est ce qui est la fable de tout Moscou? [มอสโกทั้งหมดรู้อะไร] - ปิแอร์พูดด้วยความโกรธแล้วลุกขึ้น - มาเลยคุณนับ คุณรู้! “ฉันไม่รู้อะไรเลย” ปิแอร์กล่าว – ฉันรู้ว่าคุณเป็นเพื่อนกับนาตาลี และนั่นคือเหตุผลว่าทำไม... ไม่ ฉันเป็นมิตรกับเวร่ามากกว่าเสมอ เชตเต้ เชียร์ เวร่า! [เวร่าผู้แสนหวานคนนี้!] “ไม่ครับ มาดาม” ปิแอร์พูดต่อด้วยน้ำเสียงไม่พอใจ “ฉันไม่ได้รับบทเป็นอัศวินของ Rostova เลย และฉันไม่ได้อยู่กับพวกเขามาเกือบเดือนแล้ว” แต่ไม่เข้าใจความโหดร้าย... “ Qui s "excuse - s" กล่าวโทษ [ใครก็ตามที่ขอโทษก็โทษตัวเอง] - จูลี่พูดพร้อมยิ้มและโบกผ้าสำลีและเพื่อให้เธอได้คำพูดสุดท้ายเธอก็เปลี่ยนการสนทนาทันที - สิ่งที่ฉันพบวันนี้: Marie Volkonskaya ผู้น่าสงสารมาถึงมอสโกเมื่อวานนี้ คุณได้ยินไหมว่าเธอสูญเสียพ่อของเธอไป? - จริงหรือ! เธออยู่ที่ไหน? “ฉันอยากเจอเธอจริงๆ” ปิแอร์กล่าว ฉันใช้เวลาช่วงเย็นกับเธอเมื่อวานนี้ วันนี้หรือพรุ่งนี้เช้าเธอจะไปภูมิภาคมอสโกกับหลานชายของเธอ - แล้วเธอเป็นยังไงบ้าง? - ปิแอร์กล่าว - ไม่มีอะไร ฉันเสียใจ แต่คุณรู้หรือไม่ว่าใครช่วยชีวิตเธอ? นี่คือนวนิยายทั้งเล่ม นิโคลัส รอสตอฟ. พวกเขาล้อมเธอ ต้องการจะฆ่าเธอ ทำให้คนของเธอบาดเจ็บ เขารีบเข้าไปช่วยเธอ... “นิยายอีกเรื่อง” ทหารอาสากล่าว “การหลบหนีทั่วไปนี้เกิดขึ้นอย่างเด็ดขาดเพื่อให้เจ้าสาวแก่ ๆ ทุกคนได้แต่งงานกัน” Catiche เป็นหนึ่ง Princess Bolkonskaya เป็นอีกคนหนึ่ง “คุณรู้ไหมว่าฉันคิดว่าเธอเป็นคน un petit peu amoureuse du jeune homme” [หลงรักชายหนุ่มนิดหน่อย] - ดี! ดี! ดี! – แต่พูดเป็นภาษารัสเซียได้ยังไงล่ะ?.. เมื่อปิแอร์กลับบ้าน เขาได้รับโปสเตอร์สองใบจาก Rastopchin ที่นำมาในวันนั้น คนแรกกล่าวว่าข่าวลือที่ว่าเคานต์รอสตอปชินถูกห้ามไม่ให้ออกจากมอสโกวนั้นไม่ยุติธรรมและในทางกลับกัน เคานต์รอสตอปชินดีใจที่ผู้หญิงและภรรยาพ่อค้ากำลังจะออกจากมอสโกว “ความกลัวน้อยลง ข่าวน้อยลง” ผู้โพสต์กล่าว “แต่ฉันตอบด้วยชีวิตว่า จะไม่มีผู้ร้ายในมอสโก” คำพูดเหล่านี้แสดงให้ปิแอร์เห็นอย่างชัดเจนเป็นครั้งแรกว่าชาวฝรั่งเศสจะอยู่ในมอสโกว โปสเตอร์ที่สองบอกว่าอพาร์ตเมนต์หลักของเราอยู่ใน Vyazma ซึ่ง Count Wittschstein เอาชนะฝรั่งเศสได้ แต่เนื่องจากผู้อยู่อาศัยจำนวนมากต้องการติดอาวุธให้ตัวเอง จึงมีอาวุธที่เตรียมไว้สำหรับพวกเขาในคลังแสง: ดาบ ปืนพก ปืน ซึ่งผู้อยู่อาศัยสามารถเข้าถึงได้ ราคาถูก โทนของโปสเตอร์ไม่สนุกสนานเหมือนบทสนทนาครั้งก่อนของจิกิรินอีกต่อไป ปิแอร์คิดถึงโปสเตอร์เหล่านี้ เห็นได้ชัดว่าเมฆฝนฟ้าคะนองอันน่าสยดสยองซึ่งเขาเรียกด้วยสุดกำลังของจิตวิญญาณของเขาและในเวลาเดียวกันก็กระตุ้นให้เกิดความสยองขวัญโดยไม่สมัครใจในตัวเขา - เห็นได้ชัดว่าเมฆนี้กำลังใกล้เข้ามา “ควรเกณฑ์ทหารแล้วไปเกณฑ์ทหารหรือรอดี? – ปิแอร์ถามตัวเองด้วยคำถามนี้เป็นครั้งที่ร้อย เขาหยิบไพ่หนึ่งสำรับที่วางอยู่บนโต๊ะและเริ่มเล่นไพ่คนเดียว “ถ้าไพ่ใบนี้ออกมา” เขาพูดกับตัวเองขณะผสมสำรับ ถือมันไว้ในมือแล้วเงยหน้าขึ้นมอง “ถ้ามันออกมา หมายความว่า... มันหมายความว่าอย่างไร” เขาไม่มีเวลา ตัดสินใจว่าจะมีความหมายอย่างไรเมื่อได้ยินเสียงหลังประตูห้องทำงาน เจ้าหญิงคนโตถามว่าเธอจะเข้ามาได้ไหม “ถ้าอย่างนั้นก็หมายความว่าฉันต้องไปเกณฑ์ทหาร” ปิแอร์พูดกับตัวเอง “เข้ามา เข้ามา” เขาเสริมแล้วหันไปหาเจ้าชาย (เจ้าหญิงคนโตองค์หนึ่งซึ่งมีเอวยาวและใบหน้าตกตะลึง ยังคงอาศัยอยู่ในบ้านของปิแอร์ ส่วนน้องทั้งสองได้แต่งงานกัน) “ขอโทษนะลูกพี่ลูกน้องที่มาหาคุณ” เธอพูดด้วยน้ำเสียงตำหนิอย่างตื่นเต้น – สุดท้ายแล้ว เราก็ต้องตัดสินใจอะไรบางอย่างในที่สุด! มันจะเป็นอย่างไร? ทุกคนออกจากมอสโกวแล้ว และผู้คนก็ก่อจลาจล เราจะอยู่ทำไม? “ ในทางตรงกันข้ามทุกอย่างดูเหมือนจะเรียบร้อยดีลูกพี่ลูกน้อง” ปิแอร์กล่าวด้วยนิสัยขี้เล่นซึ่งปิแอร์ซึ่งมักจะอดทนต่อบทบาทของเขาในฐานะผู้มีพระคุณต่อหน้าเจ้าหญิงอย่างเขินอายเสมอมาได้มาเพื่อตัวเขาเองโดยสัมพันธ์กับเธอ - ใช่ ดี... ความเป็นอยู่ที่ดี! วันนี้ Varvara Ivanovna บอกฉันว่ากองทหารของเราแตกต่างกันอย่างไร คุณสามารถถือว่ามันเป็นการให้เกียรติอย่างแน่นอน และผู้คนก็กบฏอย่างสิ้นเชิง พวกเขาหยุดฟัง ผู้หญิงของฉันก็เริ่มหยาบคายเช่นกัน อีกไม่นานพวกเขาก็จะเริ่มทุบตีเราเช่นกัน คุณไม่สามารถเดินบนถนนได้ และที่สำคัญฝรั่งเศสจะมาที่นี่พรุ่งนี้ คาดหวังอะไรได้บ้าง! “ฉันขอถามอย่างหนึ่งนะลูกพี่ลูกน้อง” เจ้าหญิงกล่าว “สั่งให้พาฉันไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไม่ว่าฉันจะเป็นใคร ฉันก็ไม่สามารถอยู่ภายใต้การปกครองของโบนาปาร์ตได้”

ชนเผ่าอนารยชนที่อยู่บริเวณรอบนอกก่อให้เกิดอันตรายอย่างยิ่งต่อรัฐโรมัน ชาวโรมันเรียกชนเผ่าป่าเถื่อนและชนชาติต่างด้าวจากวัฒนธรรมโรมัน ในวรรณกรรมประวัติศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสต์ คนป่าเถื่อนหมายถึงชนเผ่าที่กำลังประสบกับการพัฒนาระบบชนเผ่าในช่วงหนึ่ง (เริ่มต้นด้วยการกำเนิดของการเพาะพันธุ์วัวและเกษตรกรรม และจบลงด้วยการเสื่อมสลายของระบบชนเผ่าและจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของสังคมชนชั้น)

กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดของคนป่าเถื่อนที่เข้ามาติดต่อกับโรม ได้แก่ ชาวเคลต์ เยอรมัน และชาวสลาฟ พื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของชาวเซลติกคืออิตาลีตอนเหนือ กอล สเปน อังกฤษ และไอร์แลนด์ หลังจากที่โรมยึดครองอิตาลีตอนเหนือ กอล และสเปน ประชากรชาวเซลติกในพื้นที่เหล่านี้ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐโรมันและรวมเข้ากับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโรมันเป็นชาติเดียว - กัลโล-โรมันหรือสเปน-โรมันตามลำดับ ในบริเตนซึ่งถูกยึดครองโดยชาวโรมันเช่นกัน ผลกระทบของความสัมพันธ์ระหว่างโรมันนั้นเด่นชัดน้อยกว่า ในบรรดาชาวเคลต์ ระบบชนเผ่ายังคงครอบงำอยู่ในขั้นสลายตัว ระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ซึ่งเสื่อมโทรมน้อยกว่า ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชาวเคลต์แห่งไอร์แลนด์ ซึ่งโรมไม่ได้พิชิต

ชาวเยอรมันในกลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ

เมื่อเริ่มต้นยุคของเรา ชนเผ่าดั้งเดิมอาศัยอยู่ในดินแดนที่คั่นด้วยแม่น้ำไรน์ทางตะวันตกและวิสตูลาทางตะวันออก เทือกเขาแอลป์และแม่น้ำดานูบทางตอนใต้ และทางเหนือและทะเลบอลติกทางตอนเหนือ พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของคาบสมุทรสแกนดิเนเวียด้วย ในแอ่งวิสทูลาและไกลออกไปทางทิศตะวันออก เช่นเดียวกับในพื้นที่อื่น ๆ ชนเผ่าสลาฟอาศัยอยู่ถัดจากชาวเยอรมัน และในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำไรน์และดานูบ - เซลต์ เกี่ยวข้องกับประชากรของกอลและอังกฤษ ในศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. ชนเผ่าดั้งเดิมบางเผ่าข้ามแม่น้ำไรน์และพยายามตั้งถิ่นฐานในกอล แต่ถูกจูเลียส ซีซาร์ขับกลับข้ามแม่น้ำไรน์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 พ.ศ จ. พื้นที่ตั้งแต่แม่น้ำไรน์ไปจนถึงแม่น้ำเอลเบอถูกโรมยึดครองและกลายเป็นจังหวัดของโรมัน แต่ไม่นานนัก หลังจากการปะทะกับเยอรมันหลายครั้ง ชาวโรมันก็เริ่มตั้งรับ แม่น้ำไรน์กลายเป็นพรมแดนระหว่างกรุงโรมกับดินแดนของชนเผ่าดั้งเดิม เพื่อเสริมสร้างขอบเขตนี้ ชาวโรมันได้สร้างแนวป้องกันที่เรียกว่ากำแพงโรมัน (Limes Romanus) ซึ่งทอดยาวจากแม่น้ำไรน์ตอนกลางไปจนถึงแม่น้ำดานูบตอนบน

บรรพบุรุษของชาวสลาฟอาศัยอยู่ทางตะวันออกของชาวเยอรมันโบราณ พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่เอลลี่และโอเดอร์ไปจนถึงโดเนตส์โอคาและโวลก้าตอนบน ตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงแม่น้ำดานูบตอนกลางและตอนล่างและทะเลดำ นักเขียนโบราณแห่งศตวรรษที่ 1-2 n. จ. พวกเขาเป็นที่รู้จักในชื่อ Wends (หรือ Venets) เมื่อเริ่มต้นยุคใหม่ ชนเผ่าสลาฟตามข้อมูลของทาสิทัสได้ตั้งถิ่นฐานเป็นเกษตรกร สาขาเศรษฐกิจหลักของพวกเขาคือการเปลี่ยนเกษตรกรรม พวกเขายังมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว การล่าสัตว์ การตกปลา และการเลี้ยงผึ้ง พวกเขารู้จักการทำเหมืองและการแปรรูปเหล็ก เครื่องปั้นดินเผา การปั่นและการทอผ้าจากขนสัตว์และป่าน ไม่มีเงิน การค้าขายมีลักษณะเป็นการแลกเปลี่ยน ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในระบบชนเผ่า

ในศตวรรษที่ IV-VI มีการเคลื่อนไหวที่สำคัญของกลุ่มชนเผ่าสลาฟไปทางทิศตะวันตกไปยังเกาะเอลเบ (ลาบา) ในบางสถานที่ไกลออกไปและทางใต้สู่คาบสมุทรบอลข่าน ในศตวรรษที่หก นักเขียนไบเซนไทน์ปรากฏชื่อใหม่สำหรับชนเผ่าสลาฟ: Sklavins และ Slavens ซึ่งรวมถึงชนเผ่าสลาฟใต้ส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำดานูบตอนกลางและตอนล่างและระหว่างแม่น้ำดานูบกับแม่น้ำ Dniester และ Antes ที่อาศัยอยู่ระหว่าง Dniester และ Dnieper และ ก่อตัวเป็นแกนกลางของกลุ่มสลาฟตะวันออก นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์เรียก Venets ว่าเป็นชนเผ่าสลาฟที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำวิสตูลาและทะเลบอลติกเป็นส่วนใหญ่ และต่อมาได้ก่อตั้งขึ้นร่วมกับชาวสลาฟที่ตั้งถิ่นฐานในแอ่งลาบา (เอลบ) ซึ่งเป็นสาขาทางตะวันตกของชนเผ่าสลาฟ

ในศตวรรษที่ IV-V การโจมตีของชนเผ่าอนารยชนต่อจักรวรรดิโรมันรุนแรงขึ้น ชนเผ่าเหล่านี้จัดการกับรัฐทาสที่รุนแรงที่สุด (ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของจักรวรรดิทางตะวันตก) และมีบทบาทสำคัญในกระบวนการเปลี่ยนจากสังคมทาสโบราณไปสู่สังคมศักดินา ระบบชุมชนที่พวกเขานำมาสู่ดินแดนของจักรวรรดิโรมันเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินา