เจ้าหญิงออลกา ภรรยาของอิกอร์เกิดเมื่อใด แกรนด์ดัชเชสโอลกาแห่งเคียฟ

“ Prince Igor” (สร้างในปี พ.ศ. 2433) โอเปร่า, ดนตรี Alexander Porfiryevich Borodin (1833–1887) สร้างเสร็จโดย N. A. Rimsky-Korsakov และ A. K. Glazunov, libr. Borodin โดยการมีส่วนร่วมของ V.V. Stasov 850 ฉันไม่สนใจ / ฉันจะรู้วิธีการใช้ชีวิต ดี ไอ แผนที่ 1 เพลงของเจ้าชาย Galitsky 851 ไม่หลับหรือพักผ่อน

YURI DOLGORUKY (?-1157) เจ้าชายแห่ง Suzdal และ Grand Duke แห่งเคียฟ 22 มาหาฉันพี่ชายในมอสโก คำเชิญที่ส่งถึงเจ้าชาย Novgorod-Seversk Svyatoslav Olgovich ในปี 1147 การกล่าวถึงมอสโกครั้งแรกนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Ipatiev Chronicle - PSRL. – ม.

แกรนด์ดัชเชสโอลกาผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ให้บัพติศมาเฮเลนา (ค.ศ. 890 - 11 กรกฎาคม ค.ศ. 969) ปกครองเมืองเคียฟมาตุสหลังจากการสิ้นพระชนม์ของสามีของเธอ เจ้าชายอิกอร์ รูริโควิช จากปี 945 ถึง 962 ผู้ปกครองรัสเซียคนแรกยอมรับศาสนาคริสต์ก่อนการรับบัพติศมาของนักบุญรัสเซียคนแรก ชื่อของเจ้าหญิงโอลกาเป็นที่มาของประวัติศาสตร์รัสเซีย และมีความเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการสถาปนาราชวงศ์ที่ 1 ด้วยการสถาปนาศาสนาคริสต์เป็นครั้งแรกในรัสเซีย และลักษณะที่สดใสของอารยธรรมตะวันตก แกรนด์ดัชเชสลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่ของชีวิตและวัฒนธรรมของเคียฟมาตุภูมิ หลังจากที่เธอเสียชีวิตคนทั่วไปเรียกเธอว่าเจ้าเล่ห์คริสตจักร - นักบุญประวัติศาสตร์ - ฉลาด

Olga มาจากตระกูล Gostomysl ผู้รุ่งโรจน์ (ผู้ปกครองของ Veliky Novgorod ก่อนเจ้าชาย Rurik ด้วยซ้ำ) เธอเกิดในดินแดน Pskov ในหมู่บ้าน Vybuty ห่างจาก Pskov ขึ้นไปบนแม่น้ำ Velikaya 12 กม. มาเป็นครอบครัวนอกรีตจากราชวงศ์ของเจ้าชาย Izborsky ชื่อของพ่อแม่ของ Olga ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

ในปี 903 นั่นคือเมื่อเธออายุ 13 ปีเธอก็กลายเป็นภรรยาของแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟอิกอร์ ตามตำนานเจ้าชายอิกอร์กำลังล่าสัตว์ วันหนึ่ง ขณะที่เขากำลังล่าสัตว์ในป่าปัสคอฟ และติดตามสัตว์ตัวหนึ่ง เขาก็ไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ เมื่อตัดสินใจข้ามแม่น้ำเขาขอให้ Olga ซึ่งกำลังแล่นผ่านไปบนเรือช่วยขนส่งเขาในตอนแรกเข้าใจผิดว่าเธอเป็นชายหนุ่ม ขณะที่พวกเขาว่ายน้ำอิกอร์มองหน้านักพายเรืออย่างระมัดระวังเห็นว่าไม่ใช่ชายหนุ่ม แต่เป็นเด็กผู้หญิง หญิงสาวกลายเป็นคนสวยฉลาดและมีความตั้งใจที่บริสุทธิ์ ความงามของ Olga ทำให้หัวใจของ Igor สะดุด และเขาก็เริ่มล่อลวงเธอด้วยคำพูด โน้มเอียงให้เธอไปสู่การผสมผสานทางกามารมณ์ที่ไม่สะอาด อย่างไรก็ตาม เด็กสาวผู้บริสุทธิ์ซึ่งเข้าใจความคิดของอิกอร์ซึ่งเต็มไปด้วยตัณหา ได้ตำหนิเขาด้วยการตักเตือนอันชาญฉลาด เจ้าชายประหลาดใจกับความฉลาดและความบริสุทธิ์อันโดดเด่นของเด็กสาว และไม่ได้รบกวนเธอเลย

อิกอร์เป็นบุตรชายคนเดียวของเจ้าชายโนฟโกรอด รูริก (+879) เมื่อพระราชบิดาสิ้นพระชนม์ เจ้าชายยังทรงพระเยาว์มาก ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Rurik มอบการปกครองใน Novgorod ให้กับญาติและผู้ว่าราชการ Oleg และแต่งตั้งให้เขาเป็นผู้ปกครองของ Igor Oleg เป็นนักรบที่ประสบความสำเร็จและเป็นผู้ปกครองที่ชาญฉลาด ผู้คนเรียกเขาว่า คำทำนาย- เขาพิชิตเมืองเคียฟและรวมชนเผ่าสลาฟหลายเผ่าไว้รอบตัวเขา Oleg รักอิกอร์ในฐานะลูกชายของเขาเองและเลี้ยงดูเขาให้เป็นนักรบที่แท้จริง และเมื่อถึงเวลาหาเจ้าสาวให้เขาก็มีการจัดโชว์สาวสวยในเคียฟเพื่อค้นหาหญิงสาวที่คู่ควรกับพระราชวังของเจ้าชายในหมู่พวกเขา แต่ไม่มีเลย

เจ้าชายไม่ชอบเธอ เพราะในใจของเขาได้เลือกเจ้าสาวมานานแล้ว: เขาสั่งให้เรียกสาวเรือแสนสวยที่อุ้มเขาข้ามแม่น้ำ เจ้าชายโอเล็กพาออลก้ามาที่เคียฟด้วยเกียรติอย่างยิ่งและอิกอร์ก็แต่งงานกับเธอ

ในปี 903 Oleg ผู้ชราได้แต่งงานกับเจ้าชายน้อยกับ Olga เริ่มทำการบูชายัญต่อเทพเจ้าอย่างขยันขันแข็งเพื่อที่พวกเขาจะได้มอบทายาทให้กับอิกอร์ ตลอดระยะเวลาเก้าปีที่ผ่านมา Oleg ได้เสียสละบูชารูปเคารพอย่างนองเลือดมากมาย เผาผู้คนและวัวจำนวนมากทั้งเป็น และรอให้เทพเจ้าสลาฟมอบลูกชายให้กับอิกอร์ ไม่ได้รอ เขาเสียชีวิตในปี 912 จากการถูกงูกัดซึ่งคลานออกมาจากกะโหลกศีรษะของม้าตัวเก่าของเขา

ไอดอลนอกรีตเริ่มทำให้เจ้าหญิงผิดหวัง: การเสียสละต่อไอดอลเป็นเวลาหลายปีไม่ได้ทำให้เธอได้รับทายาทที่ต้องการ อิกอร์จะทำอะไรตามธรรมเนียมของมนุษย์และรับภรรยาอีกคนคนที่สาม? เขาจะเริ่มฮาเร็ม แล้วเธอจะเป็นใคร? จากนั้นเจ้าหญิงก็ตัดสินใจสวดภาวนาต่อพระเจ้าคริสเตียน และออลก้าก็เริ่มขอรัชทายาทจากพระองค์ในตอนกลางคืน

จากนั้นในปีที่ยี่สิบสี่ของการแต่งงานเจ้าชายอิกอร์ก็ให้กำเนิดทายาท - Svyatoslav! เจ้าชายมอบของขวัญมากมายให้กับ Olga เธอนำอันที่แพงที่สุดไปที่โบสถ์เอลียาห์ - เพื่อพระเจ้าคริสเตียน ปีที่มีความสุขผ่านไปแล้ว Olga เริ่มคิดถึงความเชื่อของคริสเตียนและประโยชน์ของศรัทธาต่อประเทศ มีเพียงอิกอร์เท่านั้นที่ไม่ได้แบ่งปันความคิดเช่นนี้เทพเจ้าของเขาไม่เคยทรยศต่อเขาในการต่อสู้

ตามพงศาวดารในปี 945 เจ้าชายอิกอร์สิ้นพระชนม์ด้วยน้ำมือของชาว Drevlyans หลังจากรวบรวมส่วยจากพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า (เขากลายเป็นผู้ปกครองคนแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียที่เสียชีวิตจากความขุ่นเคืองของประชาชน) Igor Rurikovich ถูกประหารชีวิตในทางเดินด้วยความช่วยเหลือของ "ขัดขวาง" กิตติมศักดิ์ พวกเขางอต้นโอ๊กอ่อนและยืดหยุ่นสองต้น ผูกไว้ด้วยแขนและขา แล้วปล่อยมันไป...

รัชทายาท Svyatoslav มีอายุเพียง 3 ปีในขณะนั้น ดังนั้น Olga จึงกลายเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยของ Kievan Rus ในปี 945 ทีมของอิกอร์เชื่อฟังเธอโดยยอมรับว่าโอลก้าเป็นตัวแทนของรัชทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมาย

หลังจากการฆาตกรรมอิกอร์ Drevlyans ได้ส่งผู้จับคู่ไปหา Olga ภรรยาม่ายของเขาเพื่อเชิญเธอให้แต่งงานกับเจ้าชาย Mal เจ้าหญิงแก้แค้น Drevlyans อย่างโหดร้ายโดยแสดงเจตจำนงอันชาญฉลาดและแข็งแกร่ง การแก้แค้นของ Olga ที่มีต่อ Drevlyans มีอธิบายไว้โดยละเอียดใน The Tale of Bygone Years

การแก้แค้นของเจ้าหญิงออลก้า

หลังจากการแก้แค้นต่อ Drevlyans Olga ก็เริ่มปกครอง Kievan Rus จนกระทั่ง Svyatoslav บรรลุนิติภาวะ แต่หลังจากนั้นเธอก็ยังคงเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยเนื่องจากลูกชายของเธอไม่อยู่เกือบตลอดเวลาในการรณรงค์ทางทหาร

นโยบายต่างประเทศของเจ้าหญิงออลกาไม่ได้ดำเนินการผ่านวิธีการทางทหาร แต่ผ่านการทูต เธอกระชับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศกับเยอรมนีและไบแซนเทียม ความสัมพันธ์กับกรีซเปิดเผยต่อโอลก้าว่าศรัทธาของคริสเตียนนั้นเหนือกว่าคนนอกรีตเพียงใด

ในปี 954 เจ้าหญิงออลกา เสด็จไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) เพื่อจุดประสงค์ในการแสวงบุญทางศาสนาและภารกิจทางการฑูต ซึ่งพระองค์ได้รับเกียรติจากจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรเจนิทัส เธอเริ่มคุ้นเคยกับพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนเป็นเวลาสองปีเต็มโดยเข้าร่วมพิธีในอาสนวิหารเซนต์โซเฟีย เธอประทับใจกับความยิ่งใหญ่ของโบสถ์คริสต์และแท่นบูชาที่รวบรวมไว้ในนั้น

บัพติศมาของ Olga

สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลธีโอฟิลแลคต์ทำพิธีศีลล้างบาปแทนเธอ และจักรพรรดิเองก็กลายเป็นผู้รับ ชื่อของเจ้าหญิงรัสเซียได้รับเกียรติจากราชินีเฮเลนาผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ค้นพบไม้กางเขนของพระเจ้า พระสังฆราชอวยพรเจ้าหญิงที่เพิ่งรับบัพติศมาด้วยไม้กางเขนที่แกะสลักจากต้นไม้แห่งชีวิตของพระเจ้าชิ้นเดียวพร้อมคำจารึก:“ดินแดนรัสเซียได้รับการต่ออายุด้วย Holy Cross และ Olga เจ้าหญิงที่ได้รับพรก็ยอมรับมัน”

เมื่อกลับมาที่เคียฟ Olga ซึ่งรับบัพติศมาใช้ชื่อเอเลน่าพยายามแนะนำ Svyatoslav ให้รู้จักกับศาสนาคริสต์ แต่“ เขาไม่คิดจะฟังสิ่งนี้ด้วยซ้ำ แต่ถ้าใครจะรับบัพติศมาเขาก็ไม่ได้ห้าม แต่แค่ล้อเลียนเขาเท่านั้น” ยิ่งกว่านั้น Svyatoslav ยังโกรธแม่ของเขาที่โน้มน้าวใจโดยกลัวที่จะสูญเสียความเคารพจากทีม Svyatoslav Igorevich ยังคงเป็นคนนอกรีตที่เชื่อมั่น

เมื่อกลับจากไบแซนเทียม Olga ถือพระกิตติคุณของคริสเตียนไปยังคนต่างศาสนาอย่างกระตือรือร้นเริ่มสร้างโบสถ์คริสเตียนแห่งแรก: ในนามของเซนต์นิโคลัสเหนือหลุมศพของเจ้าชายคริสเตียนเคียฟคนแรก Askold และ St. Sophia ใน Kyiv เหนือหลุมศพของ เจ้าชาย Dir โบสถ์แห่งการประกาศใน Vitebsk วิหารในนามของ Holy and Life-Giving One Trinity ใน Pskov ซึ่งเป็นสถานที่ที่ตามบันทึกของนักประวัติศาสตร์ได้ชี้ให้เธอเห็นจากเบื้องบนโดย "รังสีแห่ง เทพตรีรุ่งโรจน์” - บนฝั่งแม่น้ำเวลิกายาเธอเห็น "แสงสุกใสสามดวง" ลงมาจากท้องฟ้า

เจ้าหญิงโอลกาผู้ศักดิ์สิทธิ์สิ้นพระชนม์ในปี 969 ขณะมีพระชนมายุ 80 พรรษา และถูกฝังดินตามพิธีกรรมของชาวคริสต์

พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของเธอวางอยู่ในโบสถ์ Tithe ในเคียฟ เจ้าชายวลาดิมีร์ที่ 1 สวีอาโตสลาวิช ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งรัสเซีย ทรงโอน (ในปี 1007) พระธาตุของนักบุญ รวมทั้งออลกา ไปยังโบสถ์ที่เขาก่อตั้ง การหลับใหลของพระนางมารีย์พรหมจารีในเคียฟ (โบสถ์ส่วนสิบ) เป็นไปได้มากว่าในช่วงรัชสมัยของวลาดิมีร์ (970-988) เจ้าหญิงโอลก้าเริ่มได้รับการเคารพในฐานะนักบุญ สิ่งนี้เห็นได้จากการโอนพระธาตุของเธอไปที่โบสถ์และคำอธิบายปาฏิหาริย์ที่พระจาค็อบมอบให้ในศตวรรษที่ 11

ในปี ค.ศ. 1547 ออลกาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญเท่ากับอัครสาวก มีสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์เพียง 5 คนในประวัติศาสตร์คริสเตียนเท่านั้นที่ได้รับเกียรติเช่นนี้ (แมรี แม็กดาเลน, พลีชีพคนแรก เทคลา, มรณสักขีอัปเฟีย, ราชินีเฮเลนเท่าเทียมกับอัครสาวก และนีน่า ผู้รู้แจ้งแห่งจอร์เจีย)

ไอคอนของเจ้าหญิงออลก้าผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์

ความทรงจำของ Olga ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ คาทอลิก และคริสตจักรตะวันตกอื่นๆ

เจ้าหญิงโอลกากลายเป็นผู้ปกครองคนแรกของเคียฟมาตุสที่รับบัพติศมา แม้ว่าทั้งหมู่และชาวรัสเซียโบราณที่อยู่ภายใต้การดูแลของเธอจะเป็นคนนอกรีตก็ตาม ลูกชายของ Olga แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ Svyatoslav Igorevich ก็ยังคงอยู่ในลัทธินอกศาสนาเช่นกัน โอลกาเป็นเจ้าชายรัสเซียองค์แรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างเป็นทางการ และได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในสมัยก่อนมองโกล การบัพติศมาของเจ้าหญิงออลกาไม่ได้นำไปสู่การสถาปนาศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ แต่เธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อหลานชายของเธอ วลาดิมีร์ ซึ่งยังคงทำงานของเธอต่อไป เธอไม่ได้ทำสงครามเพื่อพิชิต แต่นำพลังงานทั้งหมดของเธอไปสู่การเมืองในประเทศดังนั้นผู้คนจึงเก็บความทรงจำที่ดีเกี่ยวกับเธอมาเป็นเวลานาน: เจ้าหญิงดำเนินการปฏิรูปการบริหารและภาษีซึ่งทำให้สถานการณ์ของคนธรรมดาคลี่คลายและปรับปรุงความคล่องตัว ชีวิตในรัฐ

แกรนด์ดัชเชสโอลกา

เจ้าหญิงโอลกาผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเคารพในฐานะผู้อุปถัมภ์หญิงม่ายและผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสที่เป็นคริสเตียน ชาว Pskov ถือว่า Olga เป็นผู้ก่อตั้ง ใน Pskov มีเขื่อน Olginskaya, สะพาน Olginsky, โบสถ์ Olginsky วันแห่งการปลดปล่อยเมืองจากผู้รุกรานฟาสซิสต์ (23 กรกฎาคม พ.ศ. 2487) และความทรงจำของนักบุญโอลก้าได้รับการเฉลิมฉลองในปัสคอฟในฐานะวันแห่งเมือง

แกรนด์ดัชเชสโอลกา (890-969)

จากซีรีส์ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย"

เขาเชื่อว่า Olga ยอมรับศาสนาคริสต์จากแรงจูงใจแห่งจิตวิญญาณของเธอตามลักษณะนิสัยของเธอ ในขณะเดียวกัน การรับบัพติศมาของ Olga ก็ถือได้ว่าเป็นการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่คำนวณไว้แล้ว เธอกลายเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ยอมรับศรัทธาใหม่ในหมู่คนต่างศาสนา ขั้นตอนนี้ทำให้เป็นไปได้ที่จะนำรัสเซียไปสู่ระดับใหม่และสร้างความสัมพันธ์ทางการฑูตกับรัฐต่างๆ เช่น ไบแซนเทียมและบัลแกเรีย ซึ่งเป็นนิกายออร์โธดอกซ์ในขณะนั้น

การกระทำนี้เองที่ทำให้เจ้าหญิงออลก้าโดดเด่นในฐานะบุคคลที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ การแก้แค้น ภูมิปัญญา ความมัธยัสถ์ ความชำนาญ ความภักดี - สิ่งเหล่านี้คือคุณธรรมที่ระบุไว้ในประเพณีพงศาวดารรัสเซียและเก็บรักษาไว้ตลอดรัชสมัย

“ The Tale of Bygone Years” ระบุวันที่รับบัพติศมาของ Olga - 955 ระหว่างการเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) การเดินทางครั้งนี้มีวัตถุประสงค์ทางการทูตอย่างไม่ต้องสงสัยและเจ้าหญิงก็แสดงไหวพริบของเธออีกครั้งหลอกลวงกษัตริย์แห่งไบแซนเทียมรอบนิ้วของเธอ ตามพงศาวดารคอนสแตนตินต้องการให้เธอเป็นภรรยาของเขา แต่ Olga ขอให้เขาเป็นพ่อทูนหัวของเธอซึ่งทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะแต่งงานกับเธอ “ คุณทำให้ฉันฉลาดกว่า Olga” คอนสแตนตินกล่าว “และพระองค์ทรงประทานของขวัญมากมายแก่นาง ทั้งทองคำ เงิน เส้นใย และภาชนะต่างๆ และเขาก็ส่งเธอไปโดยเรียกเธอว่าเป็นลูกสาวของเขา” ตามพงศาวดาร Olga กลายเป็นคริสเตียนและเธอได้รับการตั้งชื่อว่าเอเลน่า

นักประวัติศาสตร์ได้ให้ความสนใจกับเหตุการณ์สองตอนในพงศาวดาร: สถานที่และวันที่รับบัพติศมา และการให้กำลังใจของเจ้าหญิงให้ยอมรับศรัทธาใหม่ ยังคงมีข้อถกเถียงเกี่ยวกับการเสด็จเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลของเจ้าหญิงออลกา ดังนั้น A.V. Nazarenko ในบทความของเขาตั้งชื่อวันที่ที่เป็นไปได้สำหรับงานนี้ เขาไม่ได้โต้แย้งวันที่ยอมรับโดยทั่วไป - 955 แต่วิเคราะห์ข้อมูลเกี่ยวกับผู้คนที่อยู่ในแผนกต้อนรับโดยเฉพาะลูก ๆ ของโรมันที่ 2 บุตรชายของจักรพรรดิคอนสแตนตินซึ่งตามตำนานตั้งชื่อว่าโอลก้าได้ข้อสรุป ว่าการเดินทางอาจเกิดขึ้นในอีกสองปีต่อมาคือในฤดูใบไม้ร่วงปี 957

ซม. Solovyov ยังทำการแก้ไขวันที่โดยพูดถึงการบัพติศมาของเจ้าหญิง: "ในปี 955 ตามพงศาวดารหรือในปี 957 Olga ไปคอนสแตนติโนเปิลและรับบัพติศมาที่นั่นภายใต้จักรพรรดิคอนสแตนติน ”

น.เอ็ม. Karamzin เขียนว่าในปี 955 “ Olga ต้องการเป็นคริสเตียนและตัวเธอเองได้ไปที่เมืองหลวงของจักรวรรดิและศรัทธาของชาวกรีก... ที่นั่นพระสังฆราชเป็นที่ปรึกษาและผู้ให้บัพติศมาของเธอ และ Constantine Porphyrogenitus เป็นผู้รับแบบอักษร องค์จักรพรรดิ์... พระองค์เองทรงบรรยายให้เราฟังถึงสถานการณ์ที่น่าสงสัยในการนำเสนอของเธอ เมื่อออลกามาถึงพระราชวัง ก็มีขุนนางตามมาด้วย ... สตรีผู้สูงศักดิ์ เอกอัครราชทูตรัสเซีย และพ่อค้าที่มักอาศัยอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ...หลังจากนั้นจักรพรรดิก็พูดคุยกับเธออย่างอิสระในห้องที่ราชินีอาศัยอยู่ ในวันแรกนี้ วันที่ 9 กันยายน มีงานเลี้ยงอาหารค่ำอันงดงามในวิหารจัสติเนียนขนาดใหญ่ ซึ่งจักรพรรดินีประทับบนบัลลังก์ และที่ซึ่งเจ้าหญิงรัสเซียยืนแสดงความเคารพต่อพระมเหสีของพระเจ้าซาร์ผู้ยิ่งใหญ่ คราวเดียวกับที่นางถูกพาไปนั่งโต๊ะเดียวกับนางในราชสำนัก”

เมื่อพิจารณาถึงตอนการต้อนรับของ Olga ใน Byzantium คุณสังเกตเห็นว่าตำนานดังกล่าวเน้นย้ำถึงความสำคัญของเหตุการณ์นี้ ตำแหน่งพิเศษของเจ้าหญิงในหมู่ขุนนางชาวกรีก และความเคารพของเธอในฐานะผู้ปกครองที่เต็มเปี่ยม พงศาวดารยกย่อง Olga เช่นเดียวกับที่จักรพรรดิคอนสแตนตินยกย่องเธอเมื่อบรรยายถึงการต้อนรับเจ้าหญิงในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

สถานที่รับบัพติศมาไม่ได้ระบุอย่างแม่นยำทั้งคอนสแตนติโนเปิลหรือเคียฟซึ่งอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 มีวิหารคริสเตียนอยู่แล้ว นักประวัติศาสตร์ S.M. ดูเหมือนว่า Solovyov จะกังวลเกี่ยวกับปัญหานี้ เขาเขียนว่าชาวคริสต์ถูกเยาะเย้ยใน Rus แต่ไม่มีการประหัตประหารด้วยเหตุผลทางศาสนา เจ้าหญิงออลก้าสามารถรับบัพติศมาอย่างสงบทั้งในเคียฟและในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่เธอไม่สามารถซ่อนมันไว้จากผู้คนได้และเห็นได้ชัดว่าเธอไม่ต้องการ

อีกตอนที่สำคัญไม่แพ้กันคือสิ่งที่ทำให้โอลกาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ซม. Solovyov เขียนว่า: “ เราไม่พบสิ่งใดเกี่ยวกับแรงจูงใจที่บังคับให้ Olga ยอมรับศาสนาคริสต์และยอมรับในกรุงคอนสแตนติโนเปิลไม่ว่าจะในรายการพงศาวดารของเราหรือในข่าวต่างประเทศที่รู้จักกันดี เป็นไปได้ง่ายมากที่ Olga ไปที่ซาร์ซึ่งเป็นเมืองนอกรีตโดยยังไม่มีความตั้งใจที่จะยอมรับความเชื่อใหม่ แต่รู้สึกประหลาดใจในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในความยิ่งใหญ่ของศาสนากรีกและกลับบ้านในฐานะคริสเตียน” เมื่อโต้เถียงว่าทำไม Olga จึงยอมรับศรัทธาใหม่ได้อย่างง่ายดายไม่เหมือนกับสามีนักรบชาวรัสเซียของเธอเขาเชื่อว่ามันเป็นภูมิปัญญาตามธรรมชาติของเธอที่ทำให้เธอเข้าใจถึงความเหนือกว่าของศรัทธาของชาวกรีกเหนือศรัทธาของรัสเซีย

เมื่อรับบัพติศมา Olga พยายามเปลี่ยนครอบครัวและลูกชายของเธอให้เป็นคริสเตียน แต่ Svyatoslav ต่อต้านความปรารถนาของแม่ของเขา น.เอ็ม. Karamzin เขียนว่า "เจ้าชายน้อยผู้ภาคภูมิใจไม่ต้องการฟังคำสั่งของเธอ มารดาผู้มีคุณธรรมคนนี้พูดถึงความสุขของการเป็นคริสเตียนโดยเปล่าประโยชน์ ...Svyatoslav ตอบเธอว่า: "ฉันจะผ่านกฎใหม่ด้วยตัวเองได้ไหม เพื่อที่ทีมของฉันจะหัวเราะเยาะฉัน" ไร้ผลที่ Olga จินตนาการว่าแบบอย่างของเขาจะนำคนทั้งมวลมาสู่ศาสนาคริสต์ ชายหนุ่มไม่สั่นคลอนในความคิดของเขาและปฏิบัติตามพิธีกรรมของลัทธินอกรีต ไม่ได้ห้ามใครรับบัพติศมา แต่แสดงความดูถูกคริสเตียนและปฏิเสธความเชื่อทั้งหมดของแม่ของเขาด้วยความขุ่นเคืองซึ่ง ... ในที่สุดก็ต้องนิ่งเงียบและมอบชะตากรรมของชาวรัสเซียและลูกชายของเธอให้กับพระเจ้า”

นักประวัติศาสตร์ S.M. Solovyov มีความคิดดังต่อไปนี้: “ ตามพงศาวดาร Olga มักบอกเขาว่า:“ ฉันจำพระเจ้าได้และฉันก็ชื่นชมยินดี; ถ้าคุณจำเขาได้คุณจะเริ่มชื่นชมยินดีด้วย” Svyatoslav ไม่ฟังและตอบคำถามนี้:“ ฉันจะยอมรับกฎอื่นเพียงลำพังได้อย่างไร? ทีมจะหัวเราะกับสิ่งนี้” ออลกาคัดค้าน: “ถ้าคุณรับบัพติศมา ทุกคนก็จะทำเช่นเดียวกัน” ...เขาไม่กลัวการเยาะเย้ยของทีม แต่นิสัยของเขาเองต่อต้านการรับเอาศาสนาคริสต์ เขาไม่ฟังแม่ของเขา นักประวัติศาสตร์กล่าว และดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมนอกรีต (เขาประพฤติตัวสกปรก) การไม่สามารถตอบได้ขนาดนี้ ... แม่ของเขาคงทำให้ Svyatoslav หงุดหงิดตามที่เห็นในพงศาวดารโดยบอกว่าเขาโกรธแม่ของเขา ออลก้ายังคาดหวังถึงอันตรายร้ายแรงจากคนต่างศาสนาดังที่เห็นได้จากคำพูดของเธอถึงผู้เฒ่า:“ คนและลูกชายของฉันอยู่ในลัทธินอกรีต ขอพระเจ้าคุ้มครองฉันจากความชั่วร้ายทั้งหมด!”

พงศาวดารไม่ได้ปฏิเสธเรื่องนี้ ข้อความเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงทัศนคติของเจ้าชาย Svyatoslav ที่มีต่อศาสนาคริสต์และเผยให้เห็นลักษณะนิสัยอีกประการหนึ่งของ Olga นั่นคือความอบอุ่นและความห่วงใยของมารดาที่มีต่อลูก ๆ ที่วี.เอ็น. Tatishchev มีตัวละครอีกตัวปรากฏขึ้น - Gleb น้องชายของ Svyatoslav ตามรายงานของ Joachim Chronicle Svyatoslav ประหารชีวิตเขาเพราะความเชื่อของคริสเตียนหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าหญิง: "เขาโกรธมากจนไม่ได้ละเว้น Gleb น้องชายคนเดียวของเขา แต่ฆ่าเขาด้วยความทรมานต่างๆ" เห็นได้ชัดว่าพี่น้องมีลักษณะนิสัยที่แตกต่างกัน: Gleb ถ่อมตัว แต่ Svyatoslav ไม่ใช่ น่าเสียดายที่ไม่พบข้อมูลอื่นเกี่ยวกับ Gleb เอง

นอกจากนี้ V.N. ทาติชเชฟเขียนว่าการรับบัพติศมาของโอลกาคือ "การรับบัพติศมาครั้งที่ห้า" สิ่งนี้อาจบ่งชี้ว่านักพงศาวดารแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรับเอาศรัทธาใหม่โดยเจ้าชายแม้กระทั่งก่อนที่รัสเซียทั้งหมดจะรับเอาศาสนาคริสต์ด้วยซ้ำ

2.5. ปีสุดท้ายของชีวิตและความตายของเจ้าหญิงออลก้า

พงศาวดารกล่าวว่า Olga ใช้ชีวิตในช่วงปีสุดท้ายในชีวิตของเธอใน Kyiv กับลูก ๆ ของ Svyatoslav ในขณะที่เจ้าชายเองก็อาศัยอยู่ใน Pereyaslavets บนแม่น้ำดานูบซึ่งเขาตั้งรกรากหลังจากการพิชิตดินแดนอันกว้างใหญ่และการผนวกเข้ากับดินรัสเซีย คราวนี้เป็นช่วงเดียวกับที่ Pecheneg บุก Rus' และ Olga พบว่าตัวเองถูกขังอยู่ในป้อมปราการเพื่อรอความช่วยเหลือจาก Svyatoslav ตอนนี้เจ้าหญิงป่วยแล้ว แต่เจ้าชายก็ทิ้งเธอไว้ตามลำพัง

ข้อมูลนี้ยังอยู่ในงานของ S. M. Solovyov: “...ตามตำนานเขาบอกแม่และโบยาร์ของเขาว่า: “ ฉันไม่ชอบเคียฟฉันอยากอยู่ในเปเรยาสลาเวตส์บนแม่น้ำดานูบ - มีตรงกลาง ดินแดนของฉัน; “ ทุกสิ่งที่ดีนำมาจากทุกทิศทุกทาง: จากชาวกรีก - ทองคำ, ผ้า, ไวน์, ผักต่างๆ, จากเช็กและฮังการี - เงินและม้า, จากมาตุภูมิ - ขน, ขี้ผึ้ง, น้ำผึ้งและทาส” Olga ตอบเขาว่า:“ คุณเห็นไหมว่าฉันป่วยแล้วคุณจะไปจากฉันที่ไหน? เมื่อคุณฝังฉันแล้ว ไปทุกที่ที่คุณต้องการ” สามวันต่อมา Olga เสียชีวิต ลูกชาย หลาน และผู้คนต่างร้องไห้เพื่อเธอทั้งน้ำตา ออลกาห้ามไม่ให้จัดงานศพเพื่อตัวเธอเอง เพราะมีนักบวชคนหนึ่งฝังเธอไว้ด้วย”

น.เอ็ม. Karamzin ไม่ได้เขียนอะไรเกี่ยวกับการตายของเจ้าหญิง ตอนเกี่ยวกับการต่อสู้ของ Svyatoslav กับ Pechenegs จบลงด้วยผลการครองราชย์ของ Olga ใน Rus และระบุวันที่เสียชีวิตของเธอด้วย - 969

ตามตำนานแล้วเจ้าหญิงออลก้าจึงถูกนำเสนอในฐานะบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น พงศาวดารยกย่องและยกย่องการกระทำและคุณลักษณะของเธอถึงคุณธรรมสูงสุดที่ชาวรัสเซียและศาสนาคริสต์ให้คุณค่า โดยธรรมชาติแล้วประเพณีการแก้แค้นเผยให้เห็นว่าเธอเป็นคนนอกรีต แต่การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญสำหรับการก่อตัวของชาวรัสเซียบนเส้นทางที่แท้จริง “ ประเพณีที่เรียกว่า Olga Cunning, โบสถ์ - นักบุญ, ประวัติศาสตร์ - ปรีชาญาณ” เขียนโดย N.M. คารัมซิน. บทบาทของบุคลิกภาพของเธอในประวัติศาสตร์นั้นไม่อาจปฏิเสธได้: ภาพลักษณ์ของเจ้าหญิงโอลก้ากลายเป็นตัวอย่างของความซื่อสัตย์ ความวิตกกังวล และความอบอุ่นของมารดา นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำถึงความประหยัดและความรอบคอบซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในชีวิตทางการเมือง

เธอถูกฝังอยู่ในดินตามพิธีกรรมของชาวคริสต์ หลานชายของเธอ เจ้าชาย Vladimir Svyatoslavich the Baptist ได้ย้ายพระธาตุของนักบุญ รวมทั้ง Olga ไปยังโบสถ์ Holy Mother of God ในเคียฟ ซึ่งเขาก่อตั้งขึ้น ตามคำบอกเล่าของ Life และ the Monk Jacob ร่างของเจ้าหญิงที่ได้รับพรนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ให้เน่าเปื่อย ร่างกายของเธอ “สุกใสดุจดวงอาทิตย์” สามารถสังเกตได้ผ่านหน้าต่างในโลงหิน ซึ่งเปิดออกเล็กน้อยสำหรับผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนที่แท้จริง และหลายคนก็พบการรักษาที่นั่น คนอื่นๆ เห็นแต่โลงศพเท่านั้น

เป็นไปได้มากว่าในช่วงรัชสมัยของ Yaropolk (970 - 978) เจ้าหญิง Olga เริ่มได้รับการเคารพในฐานะนักบุญ สิ่งนี้เห็นได้จากการโอนพระธาตุของเธอไปที่โบสถ์และคำอธิบายปาฏิหาริย์ที่พระจาค็อบมอบให้ในศตวรรษที่ 11 ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญโอลกา (เอเลนา) เริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 11 กรกฎาคม เห็นได้ชัดว่าการแต่งตั้งนักบุญอย่างเป็นทางการ (การยกย่องทั่วทั้งคริสตจักร) เกิดขึ้นในภายหลัง - จนถึงกลางศตวรรษที่ 13 ชื่อของเธอเริ่มเข้ารับบัพติศมาตั้งแต่เนิ่นๆ โดยเฉพาะในหมู่ชาวเช็ก

ในปี ค.ศ. 1547 เจ้าหญิงออลกาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญเทียบเท่ากับอัครสาวก เธอได้รับความเคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์หญิงม่ายและคริสเตียนใหม่

เจ้าหญิงออลกานักบุญ
ปีแห่งชีวิต: ?-969
รัชสมัย: 945-966

แกรนด์ดัชเชส ออลก้า, ให้บัพติศมาเอเลน่า นักบุญแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ผู้ปกครองชาวรัสเซียคนแรกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ก่อนที่จะรับบัพติสมาของรัสเซียด้วยซ้ำ หลังจากเจ้าชายอิกอร์ รูริโควิช สามีของเธอสิ้นพระชนม์ เธอก็ปกครองเคียฟน รุส ตั้งแต่ปี 945 ถึง 966

การบัพติศมาของเจ้าหญิงออลก้า

ตั้งแต่สมัยโบราณในดินแดนรัสเซีย ผู้คนเรียกออลกาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกว่า “หัวหน้าแห่งศรัทธา” และ “รากฐานของออร์โธดอกซ์” พระสังฆราชผู้ให้บัพติศมา Olga ทำเครื่องหมายบัพติศมาด้วยคำพยากรณ์: « คุณเป็นสุขในหมู่ผู้หญิงรัสเซีย เพราะคุณละทิ้งความมืดมิดและรักแสงสว่าง ลูกหลานชาวรัสเซียจะเชิดชูคุณจนถึงรุ่นสุดท้าย! »

เมื่อรับบัพติศมา เจ้าหญิงรัสเซียได้รับเกียรติด้วยนามของนักบุญเฮเลน เท่ากับอัครสาวก ผู้ซึ่งทำงานอย่างหนักเพื่อเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ แต่ไม่พบไม้กางเขนแห่งชีวิตซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน

ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัสเซีย เช่นเดียวกับผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ Olga กลายเป็นผู้ทำนายศาสนาคริสต์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวก

มีความไม่ถูกต้องและความลึกลับมากมายในพงศาวดารเกี่ยวกับ Olga แต่ข้อเท็จจริงส่วนใหญ่ในชีวิตของเธอซึ่งนำมาสู่ยุคของเราโดยทายาทผู้กตัญญูของผู้ก่อตั้งดินแดนรัสเซียไม่ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของพวกเขา

เรื่องราวของ Olga - เจ้าหญิงแห่งเคียฟ

หนึ่งในพงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดเรื่อง "The Tale of Bygone Years" ในคำอธิบาย
การแต่งงานของเจ้าชาย Kyiv Igor ตั้งชื่อชื่อของผู้ปกครองในอนาคตของ Rus และบ้านเกิดของเธอ: « และพวกเขาก็พาภรรยาจากปัสคอฟชื่อโอลก้ามาให้เขา » - Jokimov Chronicle ระบุว่า Olga เป็นของหนึ่งในราชวงศ์เจ้าชายรัสเซียโบราณ - ตระกูล Izborsky ชีวิตของนักบุญเจ้าหญิงออลการะบุว่าเธอประสูติในหมู่บ้านวิบูตีในดินแดนปัสคอฟ ห่างจากปัสคอฟขึ้นไปบนแม่น้ำเวลิคายา 12 กม. ชื่อของผู้ปกครองยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ตามชีวิตพวกเขาไม่ใช่ตระกูลขุนนางที่มีต้นกำเนิดจาก Varangian ซึ่งได้รับการยืนยันโดยชื่อของเธอซึ่งมีการติดต่อในภาษาสแกนดิเนเวียเก่าในชื่อ Helga ในการออกเสียงภาษารัสเซีย - Olga (Volga) การมีอยู่ของชาวสแกนดิเนเวียในสถานที่เหล่านั้นสังเกตได้จากการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนหนึ่งที่มีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10

พงศาวดาร Piskarevsky และพงศาวดารการพิมพ์ในเวลาต่อมา (ปลายศตวรรษที่ 15) เล่าข่าวลือว่า Olga เป็นลูกสาวของผู้ทำนาย Oleg ซึ่งเริ่มปกครองเคียฟมาตุสในฐานะผู้พิทักษ์ของอิกอร์หนุ่มลูกชายของ Rurik: « ชาวเน็ตบอกว่าลูกสาวของ Olga คือ Olga » - Oleg แต่งงานกับอิกอร์และโอลก้า

ชีวิตของ Saint Olga บอกว่าที่นี่ "ในภูมิภาค Pskov" การพบกันของเธอกับสามีในอนาคตเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก เจ้าชายน้อยกำลังออกล่าสัตว์และต้องการจะข้ามแม่น้ำเวลิกายาจึงเห็น "คนลอยอยู่ในเรือ" จึงเรียกพระองค์ให้ขึ้นฝั่ง เจ้าชายทรงล่องเรือออกจากฝั่งโดยพบว่ามีหญิงสาวผู้งดงามอัศจรรย์คอยอุ้มเขาอยู่ อิกอร์รู้สึกเร่าร้อนด้วยราคะตัณหาของเธอและเริ่มโน้มน้าวให้เธอทำบาป ผู้ให้บริการไม่เพียงแต่สวยงามเท่านั้น แต่ยังบริสุทธิ์และฉลาดอีกด้วย เธอทำให้อิกอร์อับอายโดยเตือนเขาถึงศักดิ์ศรีของผู้ปกครองและผู้พิพากษาซึ่งควรจะเป็น "ตัวอย่างที่สดใสของการทำความดี" สำหรับราษฎรของเขา

อิกอร์เลิกกับเธอโดยเก็บคำพูดและภาพลักษณ์ที่สวยงามไว้ในความทรงจำของเขา เมื่อถึงเวลาเลือกเจ้าสาว สาวสวยที่สุดในอาณาเขตก็มารวมตัวกันที่เคียฟ แต่ไม่มีใครพอใจเขาเลย จากนั้นเขาก็นึกถึง Olga ที่ "หญิงสาวผู้วิเศษ" และส่งเจ้าชาย Oleg ญาติของเขาไปหาเธอ ดังนั้น Olga จึงกลายเป็นภรรยาของเจ้าชาย Igor แกรนด์ดัชเชสแห่งรัสเซีย

เจ้าหญิงออลกาและเจ้าชายอิกอร์

เมื่อกลับจากการรณรงค์ต่อต้านชาวกรีก เจ้าชายอิกอร์ก็กลายเป็นพ่อ: ลูกชายของเขา Svyatoslav เกิด ในไม่ช้าอิกอร์ก็ถูกพวกเดรฟเลียนสังหาร หลังจากการฆาตกรรมอิกอร์ชาว Drevlyans ด้วยความกลัวการแก้แค้นจึงส่งผู้จับคู่ไปหา Olga ภรรยาม่ายของเขาเพื่อเชิญเธอให้แต่งงานกับเจ้าชาย Mal ของพวกเขา เจ้าหญิงออลก้าแสร้งทำเป็นเห็นด้วยและจัดการกับผู้อาวุโสของ Drevlyans อย่างต่อเนื่อง จากนั้นจึงนำผู้คนของ Drevlyans ยอมจำนน

นักประวัติศาสตร์รัสเซียเก่าอธิบายรายละเอียดการแก้แค้นของ Olga ต่อการตายของสามีของเธอ:

การแก้แค้นครั้งแรกของเจ้าหญิง Olga: ผู้จับคู่ 20 Drevlyans มาถึงเรือซึ่งชาวเคียฟบรรทุกและโยนลงไปในหลุมลึกในลานของหอคอยของ Olga ผู้จับคู่-ทูตถูกฝังทั้งเป็นพร้อมกับเรือ Olga มองพวกเขาจากหอคอยแล้วถามว่า: « คุณพอใจกับเกียรติยศนี้หรือไม่? » และพวกเขาก็ตะโกน: « โอ้! สำหรับเรามันเลวร้ายยิ่งกว่าการตายของอิกอร์ » .

การแก้แค้นครั้งที่ 2: Olga ขอด้วยความเคารพให้ส่งทูตใหม่จากสามีที่ดีที่สุดไปหาเธอซึ่ง Drevlyans เต็มใจทำ สถานทูตของ Drevlyans ผู้สูงศักดิ์ถูกเผาในโรงอาบน้ำในขณะที่พวกเขากำลังอาบน้ำเพื่อเตรียมพบกับเจ้าหญิง

การแก้แค้นครั้งที่ 3: เจ้าหญิงที่มีผู้ติดตามตัวน้อยมาที่ดินแดนของ Drevlyans เพื่อเฉลิมฉลองงานศพที่หลุมศพของสามีตามธรรมเนียม หลังจากดื่ม Drevlyans ในระหว่างงานศพ Olga จึงสั่งให้สับพวกเขา พงศาวดารรายงานว่า Drevlyans ประมาณ 5,000 คนถูกสังหาร

การแก้แค้นครั้งที่ 4: ในปี 946 Olga ไปกับกองทัพในการรณรงค์ต่อต้าน Drevlyans ตามรายงานของ First Novgorod Chronicle ทีมของเคียฟเอาชนะ Drevlyans ในการต่อสู้ Olga เดินผ่านดินแดน Drevlyansky สร้างบรรณาการและภาษีแล้วกลับไปที่เคียฟ ใน Tale of Bygone Years นักประวัติศาสตร์ได้แทรกเข้าไปในข้อความของรหัสเริ่มต้นเกี่ยวกับการล้อมเมืองหลวงของ Drevlyan แห่ง Iskorosten ตาม Tale of Bygone Years หลังจากการล้อมที่ไม่ประสบความสำเร็จในช่วงฤดูร้อน Olga ได้เผาเมืองด้วยความช่วยเหลือของนกซึ่งเธอสั่งให้มัดผู้ก่อความไม่สงบ ผู้พิทักษ์ Iskorosten บางคนถูกสังหาร ส่วนที่เหลือยอมจำนน

รัชสมัยของเจ้าหญิงออลกา

หลังจากการสังหารหมู่ Drevlyans, Olga เริ่มปกครองเคียฟมาตุภูมิจนกระทั่ง Svyatoslav มีอายุครบกำหนด แต่หลังจากนั้นเธอก็ยังคงเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยเนื่องจากลูกชายของเธอไม่อยู่ในการรณรงค์ทางทหารเป็นส่วนใหญ่

พงศาวดารเป็นพยานถึงการ "เดิน" อย่างไม่เหน็ดเหนื่อยของเธอข้ามดินแดนรัสเซียด้วย จุดประสงค์ในการสร้างชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจของประเทศ Olga ไปที่ดินแดน Novgorod และ Pskov ก่อตั้งระบบ "สุสาน" - ศูนย์กลางการค้าและการแลกเปลี่ยนซึ่งเก็บภาษีอย่างเป็นระเบียบมากขึ้น จากนั้นพวกเขาก็เริ่มสร้างโบสถ์ในสุสาน

มาตุภูมิเติบโตและแข็งแกร่งขึ้น เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นล้อมรอบด้วยกำแพงหินและไม้โอ๊ค เจ้าหญิงเองก็อาศัยอยู่หลังกำแพงที่เชื่อถือได้ของ Vyshgorod (อาคารหินแห่งแรกของ Kyiv - พระราชวังในเมืองและหอคอยในชนบทของ Olga) ล้อมรอบด้วยทีมผู้ภักดี เธอติดตามการปรับปรุงดินแดนภายใต้ Kyiv - Novgorod, Pskov ซึ่งตั้งอยู่ริมแม่น้ำ Desna อย่างระมัดระวัง ฯลฯ

การปฏิรูปของเจ้าหญิงออลก้า

ในรัสเซีย แกรนด์ดัชเชสทรงสร้างโบสถ์เซนต์นิโคลัสและเซนต์โซเฟียในเคียฟ และโบสถ์แม่พระรับสารในวีเต็บสค์ ตามตำนานเธอก่อตั้งเมือง Pskov บนแม่น้ำ Pskov ซึ่งเป็นที่ที่เธอเกิด ในส่วนเหล่านั้น ในบริเวณที่มีนิมิตของแสงสามดวงจากท้องฟ้า วิหารแห่งตรีเอกภาพผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกสร้างขึ้น

Olga พยายามแนะนำ Svyatoslav ให้รู้จักกับศาสนาคริสต์ เขาโกรธแม่ที่โน้มน้าวเธอ กลัวที่จะสูญเสียความเคารพจากทีม แต่ “เขาไม่คิดจะฟังสิ่งนี้ด้วยซ้ำ แต่ถ้าใครจะรับบัพติศมาเขาก็ไม่ได้ห้าม แต่แค่ล้อเลียนเขาเท่านั้น”

พงศาวดารถือว่า Svyatoslav เป็นผู้สืบทอดบัลลังก์รัสเซียทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอิกอร์ดังนั้นวันที่เริ่มต้นรัชกาลที่เป็นอิสระของเขาจึงค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ เขามอบความไว้วางใจในการบริหารงานภายในของรัฐให้กับแม่ของเขาโดยทำการรณรงค์ทางทหารกับเพื่อนบ้านของเคียฟมาตุภูมิอย่างต่อเนื่อง ในปี 968 Pechenegs ได้บุกโจมตีดินแดนรัสเซียเป็นครั้งแรก Olga ร่วมกับลูก ๆ ของ Svyatoslav ขังตัวเองอยู่ในเคียฟ เมื่อกลับจากบัลแกเรียเขายกการปิดล้อมและไม่ต้องการอยู่ในเคียฟนาน ปีหน้าเขาจะเดินทางไปเปเรยาสลาเวตส์ แต่โอลก้ารั้งเขาไว้

« คุณเห็นไหม - ฉันป่วย; คุณอยากจะไปจากฉันที่ไหน? “ - เพราะเธอป่วยแล้ว และเธอก็พูดว่า: « เมื่อคุณฝังฉัน ไปทุกที่ที่คุณต้องการ “ - สามวันต่อมา Olga เสียชีวิต (11 กรกฎาคม 969) ลูกชายของเธอและลูกหลานของเธอและผู้คนทั้งหมดร้องไห้ให้เธอด้วยน้ำตาไหลรินและพวกเขาก็อุ้มเธอและฝังเธอไว้ในสถานที่ที่เลือกไว้ แต่ Olga ไม่ยอมทำพินัยกรรม งานศพของเธอเนื่องจากเธอมี นักบวชอยู่ด้วย - เขาฝังบุญ Olga

เจ้าหญิงศักดิ์สิทธิ์ออลก้า

ไม่ทราบสถานที่ฝังศพของ Olga ในรัชสมัยของวลาดิมีร์เธอ เริ่มได้รับความเคารพนับถือเป็นนักบุญ นี่เป็นหลักฐานจากการโอนพระธาตุของเธอไปยังโบสถ์ Tithe ระหว่างการรุกรานมองโกล พระธาตุถูกซ่อนอยู่ใต้ผ้าคลุมโบสถ์

ในปี ค.ศ. 1547 ออลกาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญเท่ากับอัครสาวก มีสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์เพียง 5 คนในประวัติศาสตร์คริสเตียนเท่านั้นที่ได้รับเกียรติเช่นนี้ (แมรี แม็กดาลีน, พลีชีพคนแรก เทคลา, มรณสักขีอัปเฟีย, ราชินีเฮเลนา และนีน่า ผู้รู้แจ้งชาวจอร์เจีย)

วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญโอลกา (เอเลนา) เริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 11 กรกฎาคม เธอได้รับความเคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์หญิงม่ายและคริสเตียนใหม่

การแต่งตั้งนักบุญอย่างเป็นทางการ (การให้เกียรติทั่วทั้งคริสตจักร) เกิดขึ้นในภายหลัง - จนถึงกลางศตวรรษที่ 13

เจ้าหญิงออลก้ารับบัพติศมาเอเลน่า เกิดประมาณ ค.ศ. 920 - สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม ค.ศ. 969 เจ้าหญิงผู้ปกครองรัฐรัสเซียเก่าระหว่างปี 945 ถึง 960 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของสามีของเธอ เจ้าชายแห่งเคียฟ อิกอร์ รูริโควิช ผู้ปกครองคนแรกของมาตุภูมิที่ยอมรับศาสนาคริสต์ก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิด้วยซ้ำ อัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เจ้าหญิงออลกา ประสูติเมื่อประมาณปี ค.ศ. 920

พงศาวดารไม่ได้รายงานปีเกิดของ Olga แต่หนังสือปริญญาในเวลาต่อมารายงานว่าเธอเสียชีวิตเมื่ออายุประมาณ 80 ปี ซึ่งกำหนดวันเดือนปีเกิดของเธอในปลายศตวรรษที่ 9 วันเกิดโดยประมาณของเธอรายงานโดย "Arkhangelsk Chronicler" ผู้ล่วงลับซึ่งรายงานว่า Olga อายุ 10 ปีในขณะที่เธอแต่งงาน จากสิ่งนี้นักวิทยาศาสตร์หลายคน (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) คำนวณวันเกิดของเธอ - 893

ชีวิตของเจ้าหญิงระบุว่าอายุของเธอในขณะที่สิ้นพระชนม์คือ 75 ปี ดังนั้น Olga จึงเกิดในปี 894 จริงอยู่ วันที่นี้ถูกตั้งคำถามภายในวันเดือนปีเกิดของ Svyatoslav ลูกชายคนโตของ Olga (ประมาณปี 938-943) เนื่องจาก Olga น่าจะมีอายุ 45-50 ปีในขณะที่ลูกชายของเธอเกิด ซึ่งดูเหลือเชื่อ

เมื่อพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่า Svyatoslav Igorevich เป็นลูกชายคนโตของ Olga Boris Rybakov ซึ่งถือเป็นวันประสูติของเจ้าชายในปี 942 ถือว่าปี 927-928 เป็นจุดเกิดล่าสุดของ Olga Andrei Bogdanov แบ่งปันความคิดเห็นที่คล้ายกัน (925-928) ในหนังสือของเขาเรื่อง Princess Olga นักรบศักดิ์สิทธิ์”

Alexey Karpov ในเอกสารของเขา "Princess Olga" ทำให้ Olga มีอายุมากขึ้น โดยอ้างว่าเจ้าหญิงประสูติประมาณปี 920 ด้วยเหตุนี้ วันที่ประมาณปี 925 จึงดูถูกต้องมากกว่าปี 890 เนื่องจากตัวโอลกาเองในพงศาวดารปี 946-955 ดูอ่อนเยาว์และมีพลัง และให้กำเนิดลูกชายคนโตเมื่อประมาณปี 940

ตามพงศาวดารรัสเซียโบราณที่เก่าแก่ที่สุด "The Tale of Bygone Years" Olga มาจาก Pskov (รัสเซียเก่า: Pleskov, Plskov) ชีวิตของแกรนด์ดัชเชสโอลกาผู้ศักดิ์สิทธิ์ระบุว่าเธอเกิดในหมู่บ้าน Vybuty ในดินแดน Pskov ซึ่งอยู่ห่างจาก Pskov ขึ้นไปบนแม่น้ำ Velikaya 12 กม. ชื่อของพ่อแม่ของ Olga ยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ตามชีวิต พวกเขาเกิดมาต่ำต้อย ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุต้นกำเนิดของ Varangian ได้รับการยืนยันโดยชื่อของเธอซึ่งมีการติดต่อในภาษานอร์สโบราณว่า เฮลกา- การมีอยู่ของชาวสแกนดิเนเวียในสถานที่เหล่านั้นสันนิษฐานได้จากการค้นพบทางโบราณคดีจำนวนหนึ่ง ซึ่งอาจย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 ชื่อเช็กโบราณยังเป็นที่รู้จัก โอลฮา.

พงศาวดารการพิมพ์ (ปลายศตวรรษที่ 15) และนักประวัติศาสตร์ Piskarevsky ในเวลาต่อมาถ่ายทอดข่าวลือว่า Olga เป็นลูกสาวของผู้ทำนาย Oleg ซึ่งเริ่มปกครองรัสเซียในฐานะผู้พิทักษ์ของอิกอร์หนุ่มลูกชายของ Rurik:“ Nitsyi พูด 'ลูกสาวของยอลก้าคือยอลก้า'” Oleg แต่งงานกับอิกอร์และโอลก้า

สิ่งที่เรียกว่า Joachim Chronicle ซึ่งเป็นความน่าเชื่อถือที่นักประวัติศาสตร์ตั้งคำถามรายงานต้นกำเนิดสลาฟอันสูงส่งของ Olga: “ เมื่ออิกอร์เติบโต Oleg แต่งงานกับเขาและให้ภรรยาจาก Izborsk ครอบครัว Gostomyslov ที่เรียกว่าสวยและ Oleg เปลี่ยนชื่อเธอและตั้งชื่อ Olga ให้เธอ ต่อมาอิกอร์มีภรรยาคนอื่น แต่เพราะสติปัญญาของเธอ เขาจึงให้เกียรติโอลก้ามากกว่าคนอื่นๆ”.

หากคุณเชื่อแหล่งข้อมูลนี้ปรากฎว่าเจ้าหญิงเปลี่ยนชื่อตัวเองจาก Prekrasa เป็น Olga โดยใช้ชื่อใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชาย Oleg (Olga เป็นชื่อเวอร์ชันผู้หญิง)

นักประวัติศาสตร์ชาวบัลแกเรียยังหยิบยกเวอร์ชันเกี่ยวกับรากเหง้าของเจ้าหญิงออลก้าชาวบัลแกเรียโดยอาศัยข้อความของ "New Vladimir Chronicler" เป็นหลัก: “อิกอร์แต่งงาน [Ѻlg] ในบัลแกเรีย และเจ้าหญิงอิลก้าร้องเพลงให้เขา”- และแปลชื่อพงศาวดาร Pleskov ไม่ใช่เป็น Pskov แต่เป็น Pliska - เมืองหลวงของบัลแกเรียในเวลานั้น ชื่อของทั้งสองเมืองเกิดขึ้นจริงในการถอดความภาษาสลาฟเก่าของข้อความบางฉบับซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับผู้เขียน "New Vladimir Chronicler" เพื่อแปลข้อความของ "Tale of Bygone Years" เกี่ยวกับ Olga จาก Pskov เป็น Olga จาก ชาวบัลแกเรียเนื่องจากการสะกด Pleskov เพื่อกำหนด Pskov เลิกใช้ไปนานแล้ว

ข้อความเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Olga จากพงศาวดาร Carpathian Plesnesk ซึ่งเป็นชุมชนขนาดใหญ่ (ศตวรรษที่ VII-VIII - 10-12 เฮกตาร์ก่อนศตวรรษที่ 10 - 160 เฮกตาร์ก่อนศตวรรษที่ 13 - 300 เฮกตาร์) โดยมีวัสดุสแกนดิเนเวียและสลาฟตะวันตกเป็นพื้นฐาน ในตำนานท้องถิ่น

แต่งงานกับอิกอร์

ตาม Tale of Bygone Years ผู้ทำนาย Oleg แต่งงานกับ Igor Rurikovich ซึ่งเริ่มปกครองอย่างอิสระในปี 912 กับ Olga ในปี 903 นั่นคือตอนที่เธออายุ 12 ปีแล้ว วันนี้ถูกตั้งคำถามเนื่องจากตามรายการ Ipatiev ของ "Tale" ลูกชายของพวกเขา Svyatoslav เกิดในปี 942 เท่านั้น

บางทีเพื่อแก้ไขความขัดแย้งนี้ Ustyug Chronicle และ Novgorod Chronicle ในภายหลังตามรายการของ P. P. Dubrovsky รายงานอายุสิบขวบของ Olga ในเวลาแต่งงาน ข้อความนี้ขัดแย้งกับตำนานที่กำหนดไว้ในหนังสือปริญญา (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16) เกี่ยวกับโอกาสที่จะได้พบกับอิกอร์ที่ทางแยกใกล้เมืองปัสคอฟ เจ้าชายก็ออกล่าตามสถานที่เหล่านั้น ขณะนั่งเรือข้ามแม่น้ำ ทรงสังเกตเห็นผู้บรรทุกเป็นเด็กสาวแต่งกายด้วยชุดบุรุษ อิกอร์ "แสดงความปรารถนา" ทันทีและเริ่มรบกวนเธอ แต่ได้รับการตำหนิอย่างสมน้ำสมเนื้อ: "เจ้าชายทำไมคุณทำให้ฉันอับอายด้วยคำพูดที่ไม่สุภาพ? ฉันอาจจะยังเด็กและถ่อมตัวและอยู่คนเดียวที่นี่ แต่รู้ไหมว่าการกระโดดลงแม่น้ำยังดีกว่าการทนกับคำตำหนิ” อิกอร์จำโอกาสที่จะได้รู้จักเมื่อถึงเวลาตามหาเจ้าสาวและส่งโอเล็กไปหาผู้หญิงที่เขารักโดยไม่ต้องการภรรยาคนอื่น

Novgorod First Chronicle ของฉบับน้องซึ่งมีข้อมูลในรูปแบบที่ไม่เปลี่ยนแปลงมากที่สุดจากรหัสเริ่มต้นของศตวรรษที่ 11 ทิ้งข้อความเกี่ยวกับการแต่งงานของ Igor กับ Olga ไว้ไม่ระบุวันที่นั่นคือนักประวัติศาสตร์รัสเซียเก่าคนแรกสุดไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับวันที่ ของงานแต่งงาน มีแนวโน้มว่าปี 903 ในข้อความ PVL จะเกิดขึ้นในเวลาต่อมาเมื่อพระเนสเตอร์พยายามนำประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณเริ่มแรกตามลำดับเวลา หลังจากงานแต่งงาน ชื่อของ Olga ก็ถูกกล่าวถึงอีกครั้งเพียง 40 ปีต่อมา ในสนธิสัญญารัสเซีย-ไบแซนไทน์ปี 944

ตามพงศาวดารในปี 945 เจ้าชายอิกอร์สิ้นพระชนม์ด้วยน้ำมือของชาวเดรฟเลียนหลังจากรวบรวมส่วยจากพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า รัชทายาท Svyatoslav มีอายุเพียงสามขวบในเวลานั้น ดังนั้น Olga จึงกลายเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยของ Rus ในปี 945 ทีมของอิกอร์เชื่อฟังเธอโดยยอมรับว่าโอลก้าเป็นตัวแทนของรัชทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมาย แนวทางการดำเนินการที่เด็ดขาดของเจ้าหญิงที่เกี่ยวข้องกับ Drevlyans อาจทำให้นักรบเข้าข้างเธอได้เช่นกัน

หลังจากการฆาตกรรมอิกอร์ Drevlyans ได้ส่งผู้จับคู่ไปหา Olga ภรรยาม่ายของเขาเพื่อเชิญเธอให้แต่งงานกับเจ้าชาย Mal เจ้าหญิงจัดการกับผู้เฒ่าของ Drevlyans อย่างต่อเนื่องและจากนั้นก็นำคนของพวกเขายอมจำนน นักประวัติศาสตร์รัสเซียเก่าอธิบายรายละเอียดการแก้แค้นของ Olga ต่อการตายของสามีของเธอ:

การแก้แค้นครั้งแรก:

ผู้จับคู่ 20 Drevlyans มาถึงเรือซึ่งชาวเคียฟบรรทุกและโยนลงไปในหลุมลึกในลานของหอคอยของ Olga ผู้จับคู่-ทูตถูกฝังทั้งเป็นพร้อมกับเรือ

“ และเมื่อโน้มตัวไปทางหลุม Olga ก็ถามพวกเขาว่า:“ เกียรติยศนั้นดีสำหรับคุณไหม” พวกเขาตอบว่า: "การตายของอิกอร์นั้นแย่กว่าสำหรับเรา" และนางก็สั่งให้ฝังทั้งเป็น และพวกเขาก็ผล็อยหลับไป” นักประวัติศาสตร์กล่าว

การแก้แค้นครั้งที่สอง:

Olga ขอด้วยความเคารพให้ส่งทูตใหม่จากผู้ชายที่ดีที่สุดมาหาเธอซึ่ง Drevlyans เต็มใจทำ สถานทูตของ Drevlyans ผู้สูงศักดิ์ถูกเผาในโรงอาบน้ำในขณะที่พวกเขากำลังอาบน้ำเพื่อเตรียมพบกับเจ้าหญิง

การแก้แค้นครั้งที่สาม:

เจ้าหญิงและผู้ติดตามกลุ่มเล็กๆ มาที่ดินแดนของ Drevlyans เพื่อเฉลิมฉลองงานศพที่หลุมศพสามีของเธอตามธรรมเนียม หลังจากดื่ม Drevlyans ในระหว่างงานศพ Olga จึงสั่งให้สับพวกเขา พงศาวดารรายงานว่า Drevlyans ห้าพันคนถูกสังหาร

การแก้แค้นครั้งที่สี่:

ในปี 946 Olga ได้ร่วมทัพในการรณรงค์ต่อต้าน Drevlyans ตามรายงานของ First Novgorod Chronicle ทีมของเคียฟเอาชนะ Drevlyans ในการต่อสู้ Olga เดินผ่านดินแดน Drevlyansky สร้างบรรณาการและภาษีแล้วกลับไปที่เคียฟ ใน Tale of Bygone Years (PVL) นักประวัติศาสตร์ได้แทรกเข้าไปในข้อความของ Initial Code เกี่ยวกับการล้อมเมืองหลวง Drevlyan แห่ง Iskorosten ตามข้อมูลของ PVL หลังจากการปิดล้อมที่ไม่ประสบความสำเร็จในช่วงฤดูร้อน Olga ก็เผาเมืองด้วยความช่วยเหลือของนกซึ่งเธอสั่งให้มัดด้วยกำมะถันที่เท้าของเธอ ผู้พิทักษ์ Iskorosten บางคนถูกสังหาร ส่วนที่เหลือยอมจำนน ตำนานที่คล้ายกันเกี่ยวกับการเผาเมืองด้วยความช่วยเหลือจากนกก็เล่าโดย Saxo Grammaticus (ศตวรรษที่ 12) ในการรวบรวมตำนานเดนมาร์กแบบปากเปล่าเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของพวกไวกิ้งและสกัลด์สนอร์รี สเตอร์ลูสัน

หลังจากการแก้แค้นต่อ Drevlyans Olga ก็เริ่มปกครองรัสเซียจนกระทั่ง Svyatoslav บรรลุนิติภาวะ แต่หลังจากนั้นเธอก็ยังคงเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยเนื่องจากลูกชายของเธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในการรณรงค์ทางทหารและไม่ได้ใส่ใจกับการปกครองรัฐ

รัชสมัยของ Olga

หลังจากพิชิต Drevlyans แล้ว Olga ในปี 947 ก็ไปที่ดินแดน Novgorod และ Pskov โดยมอบหมายบทเรียน (บรรณาการ) ที่นั่นหลังจากนั้นเธอก็กลับไปหา Svyatoslav ลูกชายของเธอใน Kyiv

Olga ได้ก่อตั้งระบบ "สุสาน" - ศูนย์กลางการค้าและการแลกเปลี่ยนซึ่งมีการเก็บภาษีอย่างเป็นระเบียบมากขึ้น จากนั้นพวกเขาก็เริ่มสร้างโบสถ์ในสุสาน การเดินทางของ Olga ไปยังดินแดน Novgorod ถูกตั้งคำถามโดย Archimandrite Leonid (Kavelin), A. Shakhmatov (โดยเฉพาะเขาชี้ให้เห็นความสับสนของดินแดน Drevlyansky กับ Derevskaya Pyatina), M. Grushevsky, D. Likhachev ความพยายามของนักประวัติศาสตร์โนฟโกรอดในการดึงดูดเหตุการณ์ที่ผิดปกติมายังดินแดนโนฟโกรอดก็ถูกตั้งข้อสังเกตโดย V. Tatishchev เช่นกัน หลักฐานของพงศาวดารเกี่ยวกับการเลื่อนของ Olga ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเก็บไว้ใน Pleskov (Pskov) หลังจากการเดินทางไปยังดินแดน Novgorod ของ Olga ก็ได้รับการประเมินเช่นกัน

เจ้าหญิงออลกาวางรากฐานสำหรับการวางผังเมืองด้วยหินในรัสเซีย (อาคารหินแห่งแรกของเคียฟ - พระราชวังในเมืองและหอคอยในชนบทของโอลก้า) และให้ความสนใจกับการปรับปรุงดินแดนที่อยู่ภายใต้เคียฟ - โนฟโกรอด, ปัสคอฟซึ่งตั้งอยู่ริม Desna แม่น้ำ เป็นต้น

ในปี 945 Olga ได้ก่อตั้งขนาดของ "polyudya" - ภาษีเพื่อประโยชน์ของ Kyiv ระยะเวลาและความถี่ในการชำระเงิน - "ค่าเช่า" และ "การเช่าเหมาลำ" ดินแดนที่อยู่ภายใต้การปกครองของเคียฟถูกแบ่งออกเป็นหน่วยบริหาร โดยแต่ละหน่วยได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้ดูแลเจ้าชาย Tiun

Konstantin Porphyrogenitus ในบทความของเขาเรื่อง "On the Administration of the Empire" ที่เขียนในปี 949 กล่าวว่า "monoxyls ที่มาจากภายนอกรัสเซียไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นหนึ่งใน Nemogard ซึ่ง Sfendoslav บุตรชายของ Ingor อาร์คอนแห่งรัสเซียนั่ง ” จากข้อความสั้นๆ นี้ตามมาว่าภายในปี 949 อิกอร์ขึ้นครองอำนาจในเคียฟ หรือซึ่งดูเหมือนไม่น่าเป็นไปได้ โอลกาจึงทิ้งลูกชายของเธอไปเป็นตัวแทนอำนาจทางตอนเหนือของรัฐของเธอ อาจเป็นไปได้ว่าคอนสแตนตินมีข้อมูลจากแหล่งที่ไม่น่าเชื่อถือหรือล้าสมัย

การกระทำต่อไปของ Olga ที่ระบุไว้ใน PVL คือการรับบัพติศมาของเธอในปี 955 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมื่อกลับมาที่เคียฟ Olga ซึ่งรับบัพติศมาใช้ชื่อเอเลน่าพยายามแนะนำ Svyatoslav ให้รู้จักกับศาสนาคริสต์ แต่“ เขาไม่คิดจะฟังสิ่งนี้ด้วยซ้ำ แต่ถ้าผู้ใดจะรับบัพติศมา เขาไม่ได้ห้าม แต่เพียงเยาะเย้ยเขาเท่านั้น” ยิ่งกว่านั้น Svyatoslav ยังโกรธแม่ของเขาที่โน้มน้าวใจโดยกลัวที่จะสูญเสียความเคารพจากทีม

ในปี 957 ออลกาได้ไปเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลอย่างเป็นทางการพร้อมกับสถานทูตขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากคำอธิบายพิธีการในศาลของจักรพรรดิคอนสแตนติน จักรพรรดิเรียก Olga ผู้ปกครอง (archontissa) แห่ง Rus ', ชื่อของ Svyatoslav (ระบุในรายชื่อผู้ติดตามว่า "ชาว Svyatoslav") ถูกกล่าวถึงโดยไม่มีชื่อ เห็นได้ชัดว่าการเยี่ยมชม Byzantium ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ต้องการ เนื่องจาก PVL รายงานทัศนคติที่เย็นชาของ Olga ที่มีต่อทูต Byzantine ใน Kyiv หลังจากการเยือนไม่นาน ในทางกลับกัน ผู้สืบทอดของ Theophanes ในเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการพิชิตเกาะครีตจากชาวอาหรับภายใต้จักรพรรดิโรมันที่ 2 (959-963) กล่าวถึงมาตุภูมิว่าเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพไบแซนไทน์

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่า Svyatoslav เริ่มปกครองอย่างอิสระเมื่อใด PVL รายงานการรณรงค์ทางทหารครั้งแรกของเขาในปี 964 พงศาวดารยุโรปตะวันตกของผู้สืบทอดแห่ง Reginon รายงานภายใต้ 959: “ พวกเขามาหากษัตริย์ (ออตโตที่ 1 มหาราช) ซึ่งต่อมากลายเป็นเรื่องโกหก ราชทูตของเฮเลนา ราชินีแห่งรูกอฟ ผู้ซึ่งรับบัพติศมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลภายใต้จักรพรรดิแห่งคอนสแตนติโนเปิลโรมานัส และขอให้อุทิศถวายบาทหลวง และภิกษุสำหรับชนชาตินี้”.

ดังนั้นในปี 959 Olga ซึ่งรับบัพติศมาเอเลน่าจึงได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นผู้ปกครองของมาตุภูมิ ซากของหอกลมสมัยศตวรรษที่ 10 ที่ค้นพบโดยนักโบราณคดีภายในที่เรียกว่า "เมืองคิยา" ถือเป็นหลักฐานสำคัญที่แสดงถึงการคงภารกิจของอัดัลเบิร์ตในเคียฟไว้

Svyatoslav Igorevich คนป่าเถื่อนผู้เชื่อมั่นมีอายุ 18 ปีในปี 960 และภารกิจที่ Otto I ส่งไปยัง Kyiv ล้มเหลวดังที่ Continuer of Reginon รายงาน: “962 ปี ปีนี้ Adalbert กลับมาอีกครั้งโดยได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการแห่ง Rugam เพราะเขาไม่ประสบความสำเร็จในสิ่งใดๆ ที่เขาส่งมา และเห็นว่าความพยายามของเขาไร้ผล ระหว่างทางกลับ เพื่อนบางคนของเขาถูกฆ่าตาย แต่ตัวเขาเองแทบจะหนีไม่รอดด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง”.

วันที่เริ่มต้นการครองราชย์ของ Svyatoslav นั้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ พงศาวดารรัสเซียถือว่าเขาเป็นผู้สืบทอดบัลลังก์ทันทีหลังจากการสังหารอิกอร์พ่อของเขาโดย Drevlyans Svyatoslav ทำการรณรงค์ทางทหารเพื่อต่อต้านเพื่อนบ้านของ Rus อย่างต่อเนื่องโดยมอบความไว้วางใจให้แม่ของเขาบริหารจัดการรัฐ เมื่อ Pechenegs บุกเข้าไปในดินแดนรัสเซียครั้งแรกในปี 968 ลูกๆ ของ Olga และ Svyatoslav ก็ขังตัวเองอยู่ในเคียฟ

หลังจากกลับมาจากการรณรงค์ต่อต้านบัลแกเรีย Svyatoslav ยกการปิดล้อม แต่ไม่ต้องการอยู่ในเคียฟเป็นเวลานาน เมื่อปีหน้าเขากำลังจะกลับไปที่เปเรยาสลาเวตส์ โอลก้าก็ห้ามเขาไว้: “คุณเห็นไหมว่าฉันป่วย คุณอยากจะไปจากฉันที่ไหน? - เพราะเธอป่วยแล้ว และเธอก็พูดว่า: “เมื่อคุณฝังฉันแล้ว จงไปทุกที่ที่คุณต้องการ”.

สามวันต่อมา Olga เสียชีวิตทั้งลูกชายของเธอและหลาน ๆ ของเธอและผู้คนทั้งหมดร้องไห้เพราะเธอด้วยน้ำตามากมายและพวกเขาก็อุ้มเธอไปฝังไว้ในสถานที่ที่เลือกไว้ Olga ยกมรดกให้ไม่จัดงานเลี้ยงศพให้เธอเพราะเธอ มีนักบวชอยู่กับเธอ - เขาและฝัง Olga ที่ได้รับพร

พระจาค็อบในงานศตวรรษที่ 11 เรื่อง "ความทรงจำและการสรรเสริญเจ้าชายโวโลดีเมอร์แห่งรัสเซีย" รายงานวันที่ที่แน่นอนของการเสียชีวิตของโอลก้า: 11 กรกฎาคม 969

บัพติศมาของ Olga

เจ้าหญิงโอลกากลายเป็นผู้ปกครองคนแรกของมาตุภูมิที่รับบัพติศมา แม้ว่าทั้งหมู่และชาวรัสเซียที่อยู่ภายใต้การดูแลของเธอจะเป็นคนนอกรีตก็ตาม ลูกชายของ Olga แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ Svyatoslav Igorevich ก็ยังคงอยู่ในลัทธินอกศาสนาเช่นกัน

วันที่และสถานการณ์ของบัพติศมายังไม่ชัดเจน ตาม PVL สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 955 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Olga รับบัพติศมาเป็นการส่วนตัวโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรเจนิทัสกับพระสังฆราช (ธีโอฟิลแลคต์): “และเธอได้รับการตั้งชื่อว่าเอเลนาในการบัพติศมา เช่นเดียวกับราชินี-มารดาในสมัยโบราณของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1”.

PVL และ the Life ตกแต่งสถานการณ์การรับบัพติศมาด้วยเรื่องราวที่ Olga ผู้ชาญฉลาดเอาชนะกษัตริย์ไบแซนไทน์อย่างมีไหวพริบ เขาประหลาดใจในความฉลาดและความงามของเธอต้องการรับ Olga เป็นภรรยาของเขา แต่เจ้าหญิงปฏิเสธคำกล่าวอ้างโดยสังเกตว่ามันไม่เหมาะที่คริสเตียนจะแต่งงานกับคนต่างศาสนา ขณะนั้นกษัตริย์และผู้เฒ่าก็ให้บัพติศมาแก่เธอ เมื่อซาร์เริ่มก่อกวนเจ้าหญิงอีกครั้ง เธอชี้ให้เห็นว่าตอนนี้เธอเป็นลูกทูนหัวของซาร์แล้ว แล้วทรงถวายพระนางอย่างมากมายและส่งนางกลับบ้าน

จากแหล่งไบแซนไทน์ มีเพียงการมาเยือนของออลกาถึงคอนสแตนติโนเปิลเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่ทราบ Konstantin Porphyrogenitus อธิบายรายละเอียดไว้ในบทความของเขาเรื่อง "On Ceremonies" โดยไม่ระบุปีที่จัดงาน แต่เขาระบุวันรับรองอย่างเป็นทางการ: วันพุธที่ 9 กันยายน (เนื่องในโอกาสการมาถึงของ Olga) และวันอาทิตย์ที่ 18 ตุลาคม การรวมกันนี้สอดคล้องกับปี 957 และ 946 การพำนักระยะยาวในกรุงคอนสแตนติโนเปิลของ Olga เป็นเรื่องน่าสังเกต เมื่ออธิบายเทคนิคชื่อคือ basileus (Konstantin Porphyrogenitus เอง) และ Roman - basileus Porphyrogenitus เป็นที่ทราบกันดีว่า Roman II the Younger พระราชโอรสของคอนสแตนตินกลายเป็นผู้ปกครองร่วมอย่างเป็นทางการของบิดาของเขาในปี 945 การกล่าวถึงที่แผนกต้อนรับลูกๆ ของโรมันเป็นพยานสนับสนุนปี 957 ซึ่งถือเป็นวันที่ยอมรับโดยทั่วไปสำหรับการมาเยือนของ Olga และเธอ บัพติศมา

อย่างไรก็ตาม คอนสแตนตินไม่เคยพูดถึงบัพติศมาของออลกา และเขาไม่ได้พูดถึงจุดประสงค์ของการมาเยี่ยมของเธอด้วย นักบวชเกรกอรีคนหนึ่งได้รับการเสนอชื่อให้อยู่ในกลุ่มผู้ติดตามของเจ้าหญิงบนพื้นฐานของการที่นักประวัติศาสตร์บางคน (โดยเฉพาะนักวิชาการ Boris Alexandrovich Rybakov) แนะนำว่า Olga ไปเยี่ยมคอนสแตนติโนเปิลที่รับบัพติศมาแล้ว ในกรณีนี้ คำถามเกิดขึ้นว่าทำไมคอนสแตนตินจึงเรียกเจ้าหญิงด้วยชื่อนอกรีตของเธอ ไม่ใช่เฮเลน อย่างที่ผู้สืบทอดของเรจินอนทำ แหล่งข้อมูลไบแซนไทน์อีกแหล่งหนึ่งในเวลาต่อมา (ศตวรรษที่ 11) รายงานการรับบัพติศมาอย่างแม่นยำในทศวรรษที่ 950: “และภรรยาของอาร์คอนชาวรัสเซียซึ่งครั้งหนึ่งเคยออกเรือต่อสู้กับชาวโรมันชื่อเอลกาเมื่อสามีของเธอเสียชีวิตก็มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล เมื่อรับบัพติศมาและตัดสินใจเลือกอย่างเปิดเผยเพื่อสนับสนุนศรัทธาที่แท้จริง เธอได้รับเกียรติอย่างมากสำหรับการเลือกนี้ จึงกลับบ้าน”.

ผู้สืบทอดของ Reginon ที่อ้างถึงข้างต้นยังพูดถึงการบัพติศมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและการเอ่ยถึงชื่อของจักรพรรดิโรมานัสเป็นพยานในการรับบัพติศมาในปี 957 คำให้การของผู้สืบต่อแห่ง Reginon ถือได้ว่าเชื่อถือได้เนื่องจากตามที่นักประวัติศาสตร์เชื่อ บิชอปอดัลแบร์ตแห่งมักเดบูร์ก ผู้นำภารกิจไปยังเคียฟที่ไม่ประสบความสำเร็จ เขียนภายใต้ชื่อนี้ (961) และได้รับข้อมูลโดยตรง

ตามแหล่งข่าวส่วนใหญ่ เจ้าหญิงโอลกาเข้ารับพิธีล้างบาปในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในฤดูใบไม้ร่วงปี ค.ศ. 957 และเธออาจจะรับบัพติศมาโดยโรมานอสที่ 2 พระราชโอรสและผู้ปกครองร่วมของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 7 และพระสังฆราชโพลียูคตัส Olga ตัดสินใจยอมรับศรัทธาล่วงหน้าแม้ว่าตำนานพงศาวดารจะนำเสนอการตัดสินใจครั้งนี้โดยธรรมชาติ ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับคนที่เผยแพร่ศาสนาคริสต์ในรัสเซีย บางทีสิ่งเหล่านี้อาจเป็นชาวสลาฟบัลแกเรีย (บัลแกเรียรับบัพติศมาในปี 865) เนื่องจากอิทธิพลของคำศัพท์ภาษาบัลแกเรียสามารถสืบย้อนได้ในตำราพงศาวดารรัสเซียโบราณตอนต้น การรุกล้ำศาสนาคริสต์เข้าสู่เมืองเคียฟมาตุภูมิเห็นได้จากการกล่าวถึงโบสถ์อาสนวิหารของเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะในเคียฟในสนธิสัญญารัสเซีย-ไบเซนไทน์ (944)

Olga ถูกฝังอยู่ในพื้นดิน (969) ตามพิธีกรรมของชาวคริสเตียน หลานชายของเธอ เจ้าชายวลาดิเมียร์ที่ 1 Svyatoslavich ได้โอน (1007) พระธาตุของนักบุญ รวมถึง Olga ไปยังโบสถ์ Holy Mother of God ในเคียฟ ซึ่งเขาก่อตั้งขึ้น ตามคำบอกเล่าของ Life และ the Monk Jacob ร่างของเจ้าหญิงที่ได้รับพรนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ให้เน่าเปื่อย ร่างของเธอที่ “สุกใสดุจดวงอาทิตย์” สามารถมองเห็นได้ผ่านหน้าต่างในโลงหิน ซึ่งเปิดออกเล็กน้อยสำหรับผู้เชื่อถือที่เป็นคริสเตียนทุกคน และหลายคนพบว่ามีการรักษาอยู่ที่นั่น คนอื่นๆ เห็นแต่โลงศพเท่านั้น

เป็นไปได้มากว่าในช่วงรัชสมัยของ Yaropolk (972-978) เจ้าหญิง Olga เริ่มได้รับการเคารพในฐานะนักบุญ สิ่งนี้เห็นได้จากการโอนพระธาตุของเธอไปที่โบสถ์และคำอธิบายปาฏิหาริย์ที่พระจาค็อบมอบให้ในศตวรรษที่ 11 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญโอลกา (เอเลนา) เริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 11 กรกฎาคม อย่างน้อยก็ในโบสถ์ส่วนสิบนั่นเอง อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าการแต่งตั้งนักบุญอย่างเป็นทางการ (การยกย่องทั่วทั้งคริสตจักร) เกิดขึ้นในภายหลัง - จนถึงกลางศตวรรษที่ 13 ชื่อของเธอเริ่มเข้ารับบัพติศมาตั้งแต่เนิ่นๆ โดยเฉพาะในหมู่ชาวเช็ก

ในปี ค.ศ. 1547 ออลกาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญเท่ากับอัครสาวก มีสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์เพียงห้าคนในประวัติศาสตร์คริสเตียนเท่านั้นที่ได้รับเกียรติเช่นนี้ (แมรี แม็กดาเลน, พลีชีพคนแรก เทคลา, มรณสักขีอัปเฟีย, ราชินีเฮเลนเท่าเทียมกับอัครสาวก และนีน่า ผู้รู้แจ้งแห่งจอร์เจีย)

ความทรงจำของ Olga ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตามประเพณีรัสเซียในวันที่ 11 กรกฎาคมตามปฏิทินจูเลียน คริสตจักรคาทอลิกและคริสตจักรตะวันตกอื่นๆ - 24 กรกฎาคม คริสต์ศักราช

เธอได้รับความเคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์หญิงม่ายและคริสเตียนใหม่

Princess Olga (ภาพยนตร์สารคดี)

ความทรงจำของออลก้า

ใน Pskov มีเขื่อน Olginskaya, สะพาน Olginsky, โบสถ์ Olginsky รวมถึงอนุสาวรีย์สองแห่งของเจ้าหญิง

ตั้งแต่สมัย Olga จนถึงปี 1944 มีสุสานและหมู่บ้าน Olgin Krest ริมแม่น้ำ Narva

อนุสาวรีย์ของเจ้าหญิง Olga ถูกสร้างขึ้นในเคียฟ, Pskov และเมือง Korosten ร่างของเจ้าหญิงโอลก้าปรากฏอยู่บนอนุสาวรีย์ "สหัสวรรษแห่งรัสเซีย" ในเมืองเวลิกี นอฟโกรอด

อ่าว Olga ในทะเลญี่ปุ่นตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าหญิงโอลก้า

การตั้งถิ่นฐานในเมือง Olga ดินแดน Primorsky ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าหญิง Olga

ถนน Olginskaya ในเคียฟ

ถนน Princess Olga ใน Lviv

ใน Vitebsk ในใจกลางเมืองของ Holy Spiritual Convent มีโบสถ์ St. Olga

ในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในนครวาติกัน ทางด้านขวาของแท่นบูชาทางเหนือ (รัสเซีย) มีรูปเหมือนของเจ้าหญิงโอลก้า

มหาวิหารเซนต์ Olginsky ในเคียฟ

คำสั่งซื้อ:

เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของเจ้าหญิงออลกาผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก - ก่อตั้งโดยจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ในปี พ.ศ. 2458
“ Order of Princess Olga” - รางวัลระดับรัฐของประเทศยูเครนตั้งแต่ปี 1997
เครื่องราชอิสริยาภรณ์เจ้าหญิงออลกา (ROC) อันศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก เป็นรางวัลจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ภาพลักษณ์ของ Olga ในงานศิลปะ

ในนิยาย:

Antonov A.I. เจ้าหญิงออลก้า;
บอริส วาซิลีฟ. "ออลก้าราชินีแห่งมาตุภูมิ";
วิคเตอร์ เกรทสคอฟ. "เจ้าหญิงออลก้า - เจ้าหญิงบัลแกเรีย";
มิคาอิล คาซอฟสกี้. "ลูกสาวของจักรพรรดินี";
อเล็กเซย์ คาร์ปอฟ. “ Princess Olga” (ซีรี่ส์ ZhZL);
สเวตลานา ไกแดช-ลักษินา (นวนิยาย) "เจ้าหญิงออลก้า";
Alekseev S.T. ฉันรู้จักพระเจ้า!;
นิโคไล กูมิลิฟ. "โอลก้า" (บทกวี);
ซิโมน วิลาร์. "Svetorada" (ไตรภาค);
ซิโมน วิลาร์. "แม่มด" (4 เล่ม);
Elizaveta Dvoretskaya "Olga, the Forest Princess";
Oleg Panus "โล่ที่ประตู";
โอเล็ก ปานัส “รวมเป็นหนึ่งด้วยพลัง”

ในโรงภาพยนตร์:

“ The Legend of Princess Olga” (1983; USSR) กำกับโดย Yuri Ilyenko ในบทบาทของ Olga Lyudmila Efimenko;
"ตำนานแห่งบัลการ์โบราณ The Legend of Olga the Saint" (2005; รัสเซีย) กำกับโดย Bulat Mansurov ในบทบาทของ Olga.;
"ตำนานแห่งบัลการ์โบราณ บันไดของ Vladimir Red Sun", รัสเซีย, 2548 ในบทบาทของ Olga, Elina Bystritskaya

ในการ์ตูน:

Prince Vladimir (2549; รัสเซีย) กำกับโดย Yuri Kulakov พากย์เสียงโดย Olga

บัลเล่ต์:

“ Olga” ดนตรีโดย Evgeny Stankovych, 1981 แสดงที่โรงละครโอเปร่าและบัลเล่ต์เคียฟตั้งแต่ปี 1981 ถึง 1988 และในปี 2010 จัดแสดงที่โรงละครโอเปร่าและบัลเล่ต์วิชาการ Dnepropetrovsk