การเปลี่ยนไปสู่จิตสำนึกถือเป็นจุดเริ่มต้นของขั้นตอนใหม่ที่สูงกว่าในการพัฒนาจิตใจ การสะท้อนอย่างมีสติ ตรงกันข้ามกับลักษณะการสะท้อนทางจิตของสัตว์ เป็นการสะท้อนของความเป็นจริงเชิงวัตถุโดยแยกออกจากความสัมพันธ์ที่มีอยู่ของวัตถุกับสิ่งนั้น กล่าวคือ การสะท้อนที่เน้นคุณสมบัติที่มั่นคงของวัตถุประสงค์
ในจิตสำนึก ภาพแห่งความเป็นจริงไม่ได้ผสานเข้ากับประสบการณ์ของวัตถุ แต่ในจิตสำนึก สิ่งที่สะท้อนออกมาจะปรากฏเป็น "สิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น" แก่วัตถุ หมายความว่า เมื่อฉันตระหนักรู้ เช่น หนังสือเล่มนี้ หรือแม้แต่ความคิดของฉันเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ หนังสือนั้นเองก็ไม่ผสานเข้าไปในจิตสำนึกของฉันกับประสบการณ์ของฉันเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ ความคิดของหนังสือเล่มนี้กับฉันเอง ประสบการณ์ของความคิดนี้
การระบุความเป็นจริงที่สะท้อนในจิตสำนึกของบุคคลตามวัตถุประสงค์นั้นมีการระบุโลกแห่งประสบการณ์ภายในและความเป็นไปได้ในการพัฒนาการสังเกตตนเองบนพื้นฐานนี้
ภารกิจที่เราเผชิญคือการติดตามเงื่อนไขที่ก่อให้เกิดจิตสำนึกสูงสุด - จิตสำนึกของมนุษย์
ดังที่ทราบกันดีอยู่แล้ว เหตุผลที่อยู่เบื้องหลังกระบวนการทำให้มีมนุษยธรรมของบรรพบุรุษที่มีลักษณะคล้ายสัตว์มนุษย์คือการเกิดขึ้นของแรงงานและการก่อตัวของสังคมมนุษย์บนพื้นฐานของมัน “...แรงงาน” เองเกลส์กล่าว “สร้างมนุษย์ขึ้นมาเอง”25 แรงงานยังสร้างจิตสำนึกของมนุษย์ด้วย
การเกิดขึ้นและการพัฒนาของแรงงาน ประการแรกและ "เงื่อนไขพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์นี้ นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงและการทำให้เป็นมนุษย์ของสมอง อวัยวะของกิจกรรมภายนอกและอวัยวะของเขา
15 Marx K., Engels F. Soch., เล่ม 20, หน้า. 486.
ความรู้สึก “ ก่อนอื่นทำงาน” เองเกลกล่าวเกี่ยวกับสิ่งนี้“ จากนั้นคำพูดที่ชัดเจนเป็นสิ่งเร้าที่สำคัญที่สุดสองประการภายใต้อิทธิพลของการที่สมองของลิงค่อยๆกลายเป็นสมองของมนุษย์ซึ่งสำหรับความคล้ายคลึงกันทั้งหมดกับ ของลิงนั้นเหนือกว่ามันมากในแง่ของขนาดและความสมบูรณ์แบบ” อวัยวะหลักของกิจกรรมด้านแรงงานของมนุษย์ - มือของเขา - สามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบได้โดยการพัฒนาแรงงานเท่านั้น “ต้องขอบคุณการทำงานเท่านั้น ต้องขอบคุณการปรับให้เข้ากับการปฏิบัติการใหม่ๆ ที่ไม่เคยมีมาก่อน... มือมนุษย์มาถึงความสมบูรณ์แบบในระดับสูงที่สามารถทำให้ภาพวาดของราฟาเอล รูปปั้นมีชีวิตขึ้นมาได้ราวกับพลังแห่งเวทมนตร์ ของ Thorvaldsen ดนตรีของ Paganini”
หากเราเปรียบเทียบปริมาตรสูงสุดของกะโหลกศีรษะของลิงกับกะโหลกศีรษะของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ปรากฎว่าสมองของคนรุ่นหลังมีขนาดใหญ่กว่าสองเท่าของสมองของลิงสายพันธุ์สมัยใหม่ที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงที่สุด (600 cm3 และ 1,400 ซม.3)
ความแตกต่างของขนาดสมองของลิงและมนุษย์จะเด่นชัดยิ่งขึ้นหากเราเปรียบเทียบน้ำหนักของมัน ความแตกต่างที่นี่เกือบ 4 เท่า: น้ำหนักของสมองอุรังอุตังคือ 350 กรัม, สมองมนุษย์หนัก 1,400 กรัม
สมองของมนุษย์เมื่อเปรียบเทียบกับสมองของลิงที่สูงกว่านั้นมีโครงสร้างที่ซับซ้อนกว่าและพัฒนามากกว่ามาก
มีอยู่แล้วในมนุษย์ยุคหิน ดังที่แสดงโดยการหล่อที่ทำจากพื้นผิวด้านในของกะโหลกศีรษะ ช่องใหม่ๆ ซึ่งไม่ได้มีความแตกต่างกันโดยสิ้นเชิงในลิง สามารถมองเห็นได้ชัดเจนในเยื่อหุ้มสมอง ซึ่งจากนั้นจะถึงการพัฒนาเต็มที่ของมนุษย์สมัยใหม่ ตัวอย่างเช่นเป็นฟิลด์ที่กำหนด (ตาม Brodmann) ด้วยหมายเลข 44, 45, 46 - ในกลีบหน้าผากของเยื่อหุ้มสมอง, ฟิลด์ 39 และ 40 - ในกลีบข้างขม่อม, 41 และ 42 - ในกลีบขมับ (รูปที่ .18).
เห็นได้ชัดว่าลักษณะใหม่ของมนุษย์สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในโครงสร้างของเปลือกสมองเมื่อศึกษาสิ่งที่เรียกว่าสนามมอเตอร์ฉายภาพ (ในรูปที่ 18 ระบุด้วยหมายเลข 4) หากคุณทำให้จุดต่าง ๆ ของสนามนี้ระคายเคืองด้วยกระแสไฟฟ้าอย่างระมัดระวังจากนั้นจากการหดตัวของกลุ่มกล้ามเนื้อต่าง ๆ ที่เกิดจากการระคายเคืองคุณสามารถจินตนาการได้อย่างแม่นยำว่าบริเวณที่ฉายภาพของอวัยวะใดอวัยวะหนึ่งอยู่ในนั้น W. Penfield แสดงผลลัพธ์ของการทดลองเหล่านี้ในรูปแบบของแผนผังและแน่นอนว่าเป็นการวาดภาพแบบธรรมดาซึ่งเรานำเสนอที่นี่ (รูปที่ 19) จากภาพวาดนี้ ซึ่งสร้างขึ้นในระดับหนึ่ง เห็นได้ชัดว่าพื้นผิวที่ค่อนข้างใหญ่นั้นอยู่ในสมองของมนุษย์โดยการฉายภาพอวัยวะในการเคลื่อนไหว เช่น แขน (มือ) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอวัยวะของเสียงพูด (กล้ามเนื้อของ ปาก, ลิ้น, อวัยวะของกล่องเสียง) หน้าที่ของมันได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะในสภาพของสังคมมนุษย์ (งาน, การสื่อสารด้วยวาจา)
ข้าว. 18. แผนที่ Areal ของสมอง (อ้างอิงจาก Brodmann)
ความรู้สึกของมนุษย์ยังดีขึ้นภายใต้อิทธิพลของแรงงานและเกี่ยวข้องกับการพัฒนาของสมอง เช่นเดียวกับอวัยวะของกิจกรรมภายนอก พวกเขาได้รับคุณสมบัติใหม่เชิงคุณภาพ สัมผัสได้รับการขัดเกลา ดวงตาของมนุษย์เริ่มสังเกตเห็นสิ่งต่าง ๆ มากกว่าดวงตาของนกที่มีสายตายาวที่สุด และการได้ยินพัฒนาขึ้น สามารถรับรู้ความแตกต่างและความคล้ายคลึงที่ละเอียดอ่อนที่สุดในเสียงคำพูดของมนุษย์
ในทางกลับกัน การพัฒนาของสมองและอวัยวะรับสัมผัสมีผลตรงกันข้ามกับการทำงานและภาษา “ทำให้เกิดแรงกระตุ้นใหม่ๆ ในการพัฒนาต่อไปมากขึ้นเรื่อยๆ”
การเปลี่ยนแปลงทางกายวิภาคและสรีรวิทยาส่วนบุคคลที่สร้างขึ้นโดยแรงงานจำเป็นต้องนำมาซึ่งเนื่องจากการพึ่งพาซึ่งกันและกันตามธรรมชาติการพัฒนาอวัยวะและการเปลี่ยนแปลงในร่างกายโดยรวม ดังนั้นการเกิดขึ้นและการพัฒนาของแรงงานทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในลักษณะทางกายภาพทั้งหมดของบุคคลไปสู่การเปลี่ยนแปลงในองค์กรทางกายวิภาคและสรีรวิทยาของเขา
แน่นอนว่าการเกิดขึ้นของแรงงานได้เตรียมไว้โดยการพัฒนาครั้งก่อนทั้งหมด การเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปไปสู่การเดินในแนวดิ่ง ซึ่งมีพื้นฐานที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนแม้กระทั่งในลิงที่มีชีวิต และรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับแขนขาที่เคลื่อนที่ได้โดยเฉพาะซึ่งปรับให้เหมาะกับการจับวัตถุ ซึ่งเป็นอิสระจากการเดินมากขึ้น - ทั้งหมดนี้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นทางกายภาพ เพื่อความสามารถในการผลิตการดำเนินงานด้านแรงงานที่ซับซ้อน
ข้าว. 19. “Brain Man” โดย W. Penfield
กระบวนการแรงงานก็กำลังเตรียมจากอีกด้านหนึ่ง การปรากฏตัวของแรงงานเป็นไปได้เฉพาะในสัตว์ที่อาศัยอยู่ในกลุ่มทั้งหมดและมีรูปแบบการใช้ชีวิตร่วมกันที่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอแม้ว่ารูปแบบเหล่านี้จะยังห่างไกลจากรูปแบบดั้งเดิมที่สุดของชีวิตทางสังคมของมนุษย์ก็ตาม การศึกษาที่น่าสนใจของ N. Yu. Voitonis และ N. A. Tikh ดำเนินการที่เรือนเพาะชำ Sukhumi เป็นพยานว่ารูปแบบการใช้ชีวิตร่วมกันในสัตว์สามารถเข้าถึงได้ในระดับสูงเพียงใด ดังที่การศึกษาเหล่านี้แสดงให้เห็นว่า ในฝูงลิงนั้น มีระบบความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นแล้ว และมีลำดับชั้นที่มีระบบการสื่อสารที่ซับซ้อนมากตามลำดับ ในเวลาเดียวกัน การศึกษาเหล่านี้ทำให้มั่นใจได้อีกครั้งว่า แม้ว่าความสัมพันธ์ภายในฝูงลิงจะมีความซับซ้อนทั้งหมด แต่พวกมันยังคงจำกัดอยู่เพียงความสัมพันธ์ทางชีววิทยาโดยตรง และไม่เคยถูกกำหนดอย่างเป็นกลางจากเนื้อหาวัตถุประสงค์ของสัตว์ ' กิจกรรม.
ในที่สุด ข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับการทำงานก็คือการปรากฏตัวในหมู่ตัวแทนที่สูงที่สุดของสัตว์โลกดังที่เราได้เห็นมาแล้ว รูปแบบการสะท้อนทางจิตของความเป็นจริงที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูง
ช่วงเวลาทั้งหมดเหล่านี้รวมกันเป็นเงื่อนไขหลักซึ่งในระหว่างการพัฒนาต่อไปแรงงานและสังคมมนุษย์ที่มีพื้นฐานมาจากแรงงานก็สามารถเกิดขึ้นได้
กิจกรรมเฉพาะของมนุษย์ที่เรียกว่าแรงงานคืออะไร?
แรงงานเป็นกระบวนการที่เชื่อมโยงมนุษย์กับธรรมชาติ ซึ่งเป็นกระบวนการที่มนุษย์มีอิทธิพลต่อธรรมชาติ “แรงงาน” มาร์กซ์กล่าว “ประการแรกคือกระบวนการที่เกิดขึ้นระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ซึ่งเป็นกระบวนการที่มนุษย์เป็นสื่อกลาง ควบคุม และควบคุมการแลกเปลี่ยนสารระหว่างเขากับธรรมชาติตามกิจกรรมของเขาเอง เขาเองก็ต่อต้านแก่นแท้ของธรรมชาติในฐานะพลังแห่งธรรมชาติ เพื่อที่จะจัดสรรแก่นแท้ของธรรมชาติในรูปแบบที่เหมาะสมกับชีวิตของเขาเอง เขาจึงเริ่มเคลื่อนไหวพลังธรรมชาติที่อยู่ในร่างกายของเขา: มือและขา8 A. N Leoyatyev 225
จิ หัวและนิ้ว ด้วยการมีอิทธิพลและเปลี่ยนแปลงธรรมชาติภายนอกผ่านการเคลื่อนไหวนี้ เขาก็เปลี่ยนธรรมชาติของตัวเองไปพร้อมๆ กัน เขาพัฒนาพลังที่ซ่อนอยู่ในตัวเธอและควบคุมการเล่นของพลังเหล่านี้ตามพลังของเขาเอง”
แรงงานมีลักษณะเฉพาะโดยมีลักษณะที่สัมพันธ์กันสองประการต่อไปนี้ หนึ่งในนั้นคือการใช้และการผลิตเครื่องมือ เองเกลส์กล่าวว่า “แรงงาน” เริ่มต้นด้วยการผลิตเครื่องมือต่างๆ
คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่งของกระบวนการแรงงานคือเกิดขึ้นในเงื่อนไขของกิจกรรมร่วมกันดังนั้นในกระบวนการนี้บุคคลไม่เพียงเข้าสู่ความสัมพันธ์บางอย่างกับธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกับคนอื่น ๆ ด้วย - สมาชิกของสังคมที่กำหนด บุคคลหนึ่งมีความสัมพันธ์กับธรรมชาติผ่านความสัมพันธ์กับผู้อื่นเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าแรงงานปรากฏตั้งแต่แรกเริ่มในฐานะกระบวนการที่ถูกสื่อกลางโดยเครื่องมือ (ในความหมายกว้างๆ) และในขณะเดียวกันก็เป็นสื่อกลางทางสังคม
การใช้เครื่องมือโดยมนุษย์ก็มีประวัติตามธรรมชาติในการเตรียมการเช่นกัน ดังที่เราทราบอยู่แล้วในสัตว์บางชนิดนั้นมีพื้นฐานของกิจกรรมเครื่องมือในรูปแบบของการใช้วิธีการภายนอกโดยที่พวกเขาดำเนินการส่วนบุคคล (เช่นการใช้การบัดกรีในลิง) อย่างไรก็ตาม วิธีการภายนอกเหล่านี้ ซึ่งก็คือ “เครื่องมือ” ของสัตว์ มีความแตกต่างในเชิงคุณภาพจากเครื่องมือที่แท้จริงของมนุษย์ นั่นก็คือเครื่องมือของแรงงาน
ความแตกต่างระหว่างพวกมันไม่ใช่ว่าสัตว์จะใช้ "เครื่องมือ" ในกรณีที่หายากกว่าคนดึกดำบรรพ์ ความแตกต่างสามารถลดน้อยลงเหลือเพียงความแตกต่างในรูปแบบภายนอก เราสามารถเปิดเผยความแตกต่างที่แท้จริงระหว่างเครื่องมือของมนุษย์และ "เครื่องมือ" ของสัตว์ได้ก็ต่อเมื่อหันไปพิจารณากิจกรรมที่พวกมันเกี่ยวข้องอย่างเป็นกลางเท่านั้น
ไม่ว่ากิจกรรม "เครื่องมือ" ของสัตว์จะซับซ้อนเพียงใด แต่ก็ไม่เคยมีลักษณะของกระบวนการทางสังคม แต่ก็ไม่ได้ดำเนินการร่วมกันและไม่ได้กำหนดความสัมพันธ์ของการสื่อสารระหว่างบุคคลที่ดำเนินการดังกล่าว ไม่ว่าการสื่อสารโดยสัญชาตญาณจะซับซ้อนเพียงใดระหว่างบุคคลที่ประกอบกันเป็นชุมชนสัตว์ การสื่อสารนั้นไม่เคยถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกิจกรรม "การผลิต" ของพวกเขา ไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน และไม่ถูกไกล่เกลี่ยโดย มัน.
ในทางตรงกันข้าม แรงงานมนุษย์เป็นกิจกรรมทางสังคมโดยธรรมชาติ ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของความร่วมมือของปัจเจกบุคคล โดยสันนิษฐานว่าอย่างน้อยจะมีการแบ่งหน้าที่ทางเทคนิคขั้นพื้นฐาน แรงงานจึงเป็นกระบวนการที่มีอิทธิพลต่อธรรมชาติ โดยเชื่อมโยงผู้เข้าร่วมเข้าด้วยกัน เป็นสื่อกลางในการสื่อสารของพวกเขา “ในการผลิต” มาร์กซ์กล่าว “ผู้คนเข้าสู่ความสัมพันธ์ไม่เพียงแต่กับธรรมชาติเท่านั้น พวกเขา
ไม่สามารถผลิตได้โดยปราศจากการเชื่อมต่อในลักษณะใดลักษณะหนึ่งเพื่อกิจกรรมร่วมกันและเพื่อการแลกเปลี่ยนกิจกรรมระหว่างกัน ในการผลิต ผู้คนเข้าสู่การเชื่อมโยงและความสัมพันธ์บางอย่าง และเฉพาะภายในกรอบของการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์เหล่านี้เท่านั้นที่จะมีความสัมพันธ์กับธรรมชาติและการผลิตเกิดขึ้น”
เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญเฉพาะของข้อเท็จจริงนี้ต่อการพัฒนาจิตใจของมนุษย์ก็เพียงพอที่จะวิเคราะห์ว่าโครงสร้างของกิจกรรมเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรเมื่อดำเนินการในเงื่อนไขของการทำงานโดยรวม
ในระยะแรกของการพัฒนาสังคมมนุษย์ การแบ่งแยกกระบวนการกิจกรรมที่เป็นหนึ่งเดียวกันก่อนหน้านี้เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างผู้เข้าร่วมแต่ละคนในการผลิต ในตอนแรก การแบ่งส่วนนี้ดูเหมือนจะสุ่มและไม่เสถียร ในระหว่างการพัฒนาเพิ่มเติมนั้น จะมีการเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในรูปแบบของการแบ่งงานด้านเทคนิคแบบดั้งเดิม
ตอนนี้ตกเป็นหน้าที่ของบุคคลบางคน เช่น เพื่อรักษาไฟและแปรรูปอาหารบนนั้น ในขณะที่คนอื่นๆ ตกเป็นส่วนแบ่งในการได้รับอาหารเอง ผู้เข้าร่วมบางคนในการล่าโดยรวมทำหน้าที่ของเกมไล่ล่าส่วนคนอื่น ๆ - ฟังก์ชั่นการรอคอยในการซุ่มโจมตีและโจมตี
สิ่งนี้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่เด็ดขาดและรุนแรงในโครงสร้างของกิจกรรมของแต่ละบุคคล - ผู้เข้าร่วมในกระบวนการแรงงาน
เราเห็นข้างต้นว่ากิจกรรมใดๆ ที่ก่อให้เกิดความสัมพันธ์ทางชีววิทยาและสัญชาตญาณโดยตรงของสัตว์กับธรรมชาติรอบตัวนั้นมีลักษณะเฉพาะคือความจริงที่ว่ากิจกรรมนั้นมุ่งเป้าไปที่วัตถุที่มีความต้องการทางชีวภาพเสมอและถูกกระตุ้นโดยวัตถุเหล่านี้ ในสัตว์ ไม่มีกิจกรรมใดที่จะไม่สนองความต้องการทางชีวภาพโดยตรงอย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่งจะไม่เกิดจากอิทธิพลที่มีความหมายทางชีวภาพสำหรับสัตว์ - ความหมายของวัตถุที่สนองความต้องการที่กำหนด และที่จะไม่ กำกับโดยลิงก์สุดท้ายตรงไปยังหัวข้อนี้ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วในสัตว์ต่างๆ เรื่องของกิจกรรมและแรงจูงใจทางชีวภาพของพวกมันมักจะหลอมรวมเข้าด้วยกันและมักจะเกิดขึ้นพร้อมกันเสมอ
8*
227ให้เราพิจารณาจากมุมมองนี้ถึงโครงสร้างพื้นฐานของกิจกรรมของแต่ละบุคคลในเงื่อนไขของกระบวนการทำงานส่วนรวม เมื่อสมาชิกในทีมคนหนึ่งทำกิจกรรมของเขา เขาก็ทำเช่นนี้เพื่อตอบสนองความต้องการของเขาเช่นกัน ตัวอย่างเช่นกิจกรรมของผู้ตีซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในการล่าสัตว์โดยรวมนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากความต้องการอาหารหรือบางทีอาจเป็นความต้องการเสื้อผ้าซึ่งผิวหนังของสัตว์ที่ถูกฆ่าทำหน้าที่สำหรับเขา อย่างไรก็ตาม กิจกรรมของเขามุ่งเป้าไปที่อะไรโดยตรง?^ สามารถมุ่งเป้าได้ เช่น การไล่ฝูงสัตว์ให้หวาดกลัว และมุ่งเป้าไปที่นักล่าคนอื่นๆ ที่ซ่อนตัวอยู่ในที่ซุ่มโจมตี อันที่จริงนี่คือสิ่งที่ควรเป็นผลจากการกระทำ
จุดแข็งของบุคคลที่ได้รับ เมื่อมาถึงจุดนี้ กิจกรรมของผู้เข้าร่วมแต่ละคนในการล่าก็สิ้นสุดลง ส่วนที่เหลือจะเสร็จสิ้นโดยผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ในการตามล่า เป็นที่ชัดเจนว่าผลลัพธ์นี้ - การไล่เกม ฯลฯ - ในตัวมันเองไม่ได้และไม่สามารถนำไปสู่การสนองความต้องการอาหารหนังสัตว์ของผู้ตี ฯลฯ ดังนั้นกระบวนการในกิจกรรมของเขาจึงมุ่งเป้าไปที่อะไรจึงไม่ตรงกับ โดยสิ่งที่จูงใจพวกเขาคือไม่ตรงกับจุดประสงค์ของกิจกรรมของเขา: ทั้งสองแยกจากกันที่นี่ เราจะเรียกกระบวนการดังกล่าวซึ่งมีหัวเรื่องและแรงจูงใจที่ไม่ตรงกันว่าการกระทำ ตัวอย่างเช่น เราสามารถพูดได้ว่ากิจกรรมของผู้ตีคือการล่าสัตว์ ในขณะที่การทำให้เกมน่ากลัวคือการกระทำของเขา
เป็นไปได้อย่างไรที่การเกิดของการกระทำ กล่าวคือ การแยกหัวข้อของกิจกรรมและแรงจูงใจของการกระทำนั้นออก? เห็นได้ชัดว่ามันเป็นไปได้เฉพาะในเงื่อนไขของกระบวนการร่วมที่มีอิทธิพลต่อธรรมชาติเท่านั้น ผลิตภัณฑ์ของกระบวนการนี้ซึ่งโดยทั่วไปจะสนองความต้องการของส่วนรวมก็นำไปสู่ความพึงพอใจต่อความต้องการของแต่ละบุคคลแม้ว่าตัวเขาเองอาจไม่ดำเนินการขั้นสุดท้ายเหล่านั้นก็ตาม (เช่นการโจมตีเหยื่อโดยตรงและการฆ่ามัน) ที่นำไปสู่การเรียนรู้วัตถุประสงค์ของความต้องการนี้โดยตรง ในเชิงพันธุกรรม (เช่น โดยต้นกำเนิด) การแยกหัวข้อและแรงจูงใจของกิจกรรมแต่ละอย่างเป็นผลมาจากการแยกการดำเนินการของแต่ละบุคคลอย่างต่อเนื่องจากกิจกรรมที่ซับซ้อนและหลายขั้นตอนก่อนหน้านี้ แต่เป็นกิจกรรมที่เป็นหนึ่งเดียว การดำเนินงานส่วนบุคคลเหล่านี้ ซึ่งขณะนี้เนื้อหาในกิจกรรมที่กำหนดของแต่ละบุคคลหมดลงแล้ว กลายเป็นการดำเนินการที่เป็นอิสระสำหรับเขา แม้ว่าในส่วนที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการแรงงานโดยรวม พวกเขายังคงดำเนินต่อไป แน่นอนว่ายังคงเป็นเพียงลิงก์ส่วนตัวเพียงลิงก์เดียวเท่านั้น
ข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติสำหรับการแยกการปฏิบัติงานแต่ละอย่างและการได้มาซึ่งความเป็นอิสระบางประการในแต่ละกิจกรรมนั้น เห็นได้ชัดว่าเป็นประเด็นหลักสองประการต่อไปนี้ (แม้ว่าจะไม่ใช่เพียงประเด็นเดียว) หนึ่งในนั้นคือลักษณะร่วมกันของกิจกรรมตามสัญชาตญาณและการมีอยู่ของ "ลำดับชั้น" ดั้งเดิมของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งพบในชุมชนของสัตว์ชั้นสูงเช่นในหมู่ลิง จุดสำคัญอีกประการหนึ่งคือการระบุตัวตนในกิจกรรมของสัตว์ ซึ่งยังคงรักษาความสมบูรณ์ของมันไว้ทั้งหมด ในสองขั้นตอนที่แตกต่างกัน ได้แก่ ระยะการเตรียมการและระยะการดำเนินการ ซึ่งสามารถเคลื่อนตัวออกจากกันอย่างมีนัยสำคัญทันเวลา ตัวอย่างเช่น การทดลองแสดงให้เห็นว่าการบังคับให้หยุดกิจกรรมในช่วงใดช่วงหนึ่งทำให้สามารถชะลอปฏิกิริยาต่อไปของสัตว์ได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในขณะที่การหยุดพักระหว่างช่วงจะทำให้สัตว์ตัวเดียวกันมีความล่าช้ามากกว่าหลายสิบหรือหลายร้อยเท่า (การทดลอง A V. Zaporozhets)
อย่างไรก็ตามแม้จะมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมอย่างไม่ต้องสงสัยระหว่างกิจกรรมทางปัญญาสองระยะของสัตว์ชั้นสูงและกิจกรรมของบุคคลซึ่งรวมอยู่ในกระบวนการแรงงานรวมเป็นหนึ่งในการเชื่อมโยงระหว่าง
มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างพวกเขา มีรากฐานมาจากความแตกต่างในความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ที่เป็นวัตถุประสงค์ซึ่งรองรับสิ่งเหล่านั้น ซึ่งพวกเขาตอบสนอง และสะท้อนให้เห็นในจิตใจของการแสดงแต่ละบุคคล
ความผิดปกติของกิจกรรมทางปัญญาสองระยะของสัตว์ดังที่เราได้เห็นแล้วว่าการเชื่อมต่อระหว่างทั้งสองระยะ (หรือหลายระยะ) นั้นถูกกำหนดโดยการเชื่อมต่อทางกายภาพ วัตถุ และความสัมพันธ์ - เชิงพื้นที่ ชั่วคราว เชิงกล ในสภาพธรรมชาติของการดำรงอยู่ของสัตว์ สิ่งเหล่านี้ล้วนมีความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ตามธรรมชาติเสมอ จิตใจของสัตว์ชั้นสูงนั้นมีลักษณะพิเศษคือความสามารถในการสะท้อนเนื้อหา ความเชื่อมโยงทางธรรมชาติ และความสัมพันธ์เหล่านี้
เมื่อสัตว์ออกนอกเส้นทาง อันดับแรกจะเคลื่อนตัวออกห่างจากเหยื่อแล้วจึงจับมัน จากนั้นกิจกรรมที่ซับซ้อนนี้จะขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์เชิงพื้นที่ของสถานการณ์ที่กำหนดที่สัตว์รับรู้ ส่วนแรกของเส้นทาง - กิจกรรมระยะแรกจะนำสัตว์ไปสู่โอกาสในการดำเนินการระยะที่สองโดยธรรมชาติ
รูปแบบของกิจกรรมของมนุษย์ที่เรากำลังพิจารณานั้นมีพื้นฐานวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันอย่างชัดเจน
ความน่ากลัวของเกมโดยผู้ตีนำไปสู่ความพึงพอใจต่อความต้องการของเขาไม่ใช่เลยเนื่องจากความจริงที่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ตามธรรมชาติของสถานการณ์ทางวัตถุที่กำหนด ในทางกลับกัน ในกรณีปกติ ความสัมพันธ์ตามธรรมชาติเหล่านี้ทำให้เกมน่ากลัวและทำลายโอกาสในการครอบครองเกม แล้วอะไรล่ะที่เชื่อมโยงผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นทันทีของกิจกรรมนี้กับผลลัพธ์สุดท้าย แน่นอนว่ามันไม่มีอะไรมากไปกว่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่ม โดยอาศัยการที่เขาได้รับส่วนแบ่งของสิ่งที่ริบมาจากมือของพวกเขา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผลผลิตของกิจกรรมการทำงานร่วมกันนี้ ต้องขอบคุณกิจกรรมของผู้อื่น ซึ่งหมายความว่าเป็นกิจกรรมของบุคคลอื่นที่เป็นพื้นฐานวัตถุประสงค์ของโครงสร้างเฉพาะของกิจกรรมของมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าในอดีตนั่นคือโดยวิธีที่มันเกิดขึ้น การเชื่อมโยงระหว่างแรงจูงใจและหัวข้อของการกระทำนั้นสะท้อนถึงความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่เป็นธรรมชาติ แต่เป็นไปตามวัตถุประสงค์
ดังนั้น กิจกรรมที่ซับซ้อนของสัตว์ชั้นสูง ซึ่งขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ทางวัตถุตามธรรมชาติ กลายเป็นกิจกรรมในมนุษย์ ขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ที่แต่เดิมเป็นสังคม สิ่งนี้ถือเป็นสาเหตุทันทีเนื่องจากการสะท้อนความเป็นจริงในรูปแบบของมนุษย์โดยเฉพาะเกิดขึ้น - จิตสำนึกของมนุษย์
การแยกการกระทำจำเป็นต้องสันนิษฐานถึงความเป็นไปได้ของการสะท้อนทางจิตโดยตัวแบบที่ทำหน้าที่แสดงความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจที่เป็นวัตถุประสงค์ของการกระทำและตัวแบบของมัน มิฉะนั้นการกระทำดังกล่าวจะเป็นไปไม่ได้ ดังนั้น หากเราย้อนกลับไปดูตัวอย่างก่อนหน้านี้ เห็นได้ชัดว่าการกระทำของผู้ตีจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมันสะท้อนกลับเท่านั้น
พวกมันเชื่อมโยงกันระหว่างผลลัพธ์ที่คาดหวังจากการกระทำที่เขาทำเป็นการส่วนตัวกับผลลัพธ์สุดท้ายของกระบวนการล่าสัตว์โดยรวม - การซุ่มโจมตีสัตว์ที่กำลังหลบหนี การฆ่ามัน และท้ายที่สุดคือการบริโภคของมัน ในขั้นต้น การเชื่อมต่อนี้ปรากฏต่อบุคคลในรูปแบบที่รับรู้ทางความรู้สึก - ในรูปแบบของการกระทำจริงของผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในงาน การกระทำของพวกเขาถ่ายทอดความหมายของการกระทำของผู้ตี ในทำนองเดียวกันและในทางกลับกัน: มีเพียงการกระทำของผู้ตีเท่านั้นที่พิสูจน์ได้ ให้ความหมายกับการกระทำของผู้คนที่รอเกมในการซุ่มโจมตี ถ้าไม่ใช่เพราะการกระทำของผู้ตี การซุ่มโจมตีก็จะไร้ความหมายและไม่ยุติธรรม
ด้วยเหตุนี้ เราจึงพบทัศนคติเช่นนี้ ความเชื่อมโยงซึ่งกำหนดทิศทางของกิจกรรมอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์นี้โดยพื้นฐานแล้วแตกต่างไปจากความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสัตว์ มันถูกสร้างขึ้นจากกิจกรรมร่วมกันของผู้คน และภายนอกมันเป็นไปไม่ได้ สิ่งที่การกระทำภายใต้ความสัมพันธ์ใหม่นี้มุ่งเป้าไปที่อาจไม่มีความหมายทางชีววิทยาโดยตรงสำหรับบุคคลและบางครั้งก็ขัดแย้งกันด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น การล้างเกมออกไปนั้นไม่มีความหมายทางชีวภาพ จะได้รับความหมายเฉพาะในเงื่อนไขของกิจกรรมแรงงานส่วนรวมเท่านั้น เงื่อนไขเหล่านี้ให้การกระทำที่มีความหมายที่สมเหตุสมผลของมนุษย์
ดังนั้นพร้อมกับการกำเนิดของการกระทำ “หน่วย” หลักนี้ กิจกรรมของมนุษย์ซึ่งเป็น "หน่วย" พื้นฐานทางสังคมในธรรมชาติของจิตใจมนุษย์เกิดขึ้น - ความหมายที่สมเหตุสมผลสำหรับบุคคลที่กิจกรรมของเขามุ่งเป้าไปที่
มีความจำเป็นที่จะต้องคำนึงถึงเรื่องนี้เป็นพิเศษเพราะนี่เป็นจุดสำคัญมากสำหรับความเข้าใจทางจิตวิทยาที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับการกำเนิดของจิตสำนึก ให้เราอธิบายความคิดของเราอีกครั้ง
เมื่อแมงมุมวิ่งไปในทิศทางของวัตถุที่กำลังสั่น กิจกรรมของมันจะขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ตามธรรมชาติที่เชื่อมโยงการสั่นสะเทือนกับคุณภาพทางโภชนาการของแมลงที่จับได้ในใย เนื่องจากความสัมพันธ์นี้ การสั่นสะเทือนจึงได้รับความหมายทางชีวภาพของอาหารสำหรับแมงมุม แม้ว่าความเชื่อมโยงระหว่างคุณสมบัติของแมลงในการทำให้ใยสั่นสะเทือนและคุณสมบัติของการทำหน้าที่เป็นอาหาร จริงๆ แล้วเป็นตัวกำหนดกิจกรรมของแมงมุม ในฐานะความสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ที่มันถูกซ่อนไว้จากมัน แต่แมงมุมนั้น “ไม่มีอยู่จริงสำหรับมัน” นั่นคือเหตุผลว่าทำไม ถ้าคุณนำวัตถุที่มีการสั่นสะเทือน เช่น ส้อมเสียง ที่มีเสียง มาที่เว็บ แมงมุมก็ยังคงพุ่งเข้าหามัน
ผู้ตีที่ทำให้เกมหวาดกลัวยังเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาการกระทำของเขากับการเชื่อมต่อบางอย่างความสัมพันธ์บางอย่างคือความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงการหลบหนีของเหยื่อและการจับกุมในภายหลัง แต่พื้นฐานของการเชื่อมต่อนี้ไม่ได้เป็นไปตามธรรมชาติอีกต่อไป แต่เป็นสังคม ความสัมพันธ์ - การเชื่อมโยงแรงงานของผู้ตีกับผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในการล่าสัตว์โดยรวม
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว แน่นอนว่าการมองเห็นของเกมนั้นไม่สามารถชักจูงให้เกมถูกลบออกไปได้ เพื่อให้บุคคลนั้นยอมรับได้
ถือว่าหน้าที่ของผู้ตีจำเป็นที่การกระทำของเขาจะมีความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงผลลัพธ์กับผลลัพธ์สุดท้ายของกิจกรรมโดยรวม จำเป็นที่เขาจะต้องสะท้อนความสัมพันธ์นี้ตามอัตวิสัยเพื่อที่จะ "มีอยู่สำหรับเขา"; กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ จำเป็นที่จะต้องเปิดเผยความหมายของการกระทำของเขาให้เขาได้รับรู้ จิตสำนึกถึงความหมายของการกระทำเกิดขึ้นในรูปแบบของการสะท้อนวัตถุที่เป็นเป้าหมายที่มีสติ
ตอนนี้ความเชื่อมโยงระหว่างเป้าหมายของการกระทำ (เป้าหมาย) และสิ่งที่กระตุ้นกิจกรรม (แรงจูงใจ) ได้รับการเปิดเผยต่อผู้ถูกทดสอบเป็นครั้งแรก มันเปิดเผยตัวเองต่อเขาในรูปแบบที่กระตุ้นความรู้สึกโดยตรง - ในรูปแบบของกิจกรรมของกลุ่มแรงงานมนุษย์ กิจกรรมนี้สะท้อนให้เห็นในหัวของบุคคลซึ่งไม่ได้อยู่ในความสามัคคีเชิงอัตวิสัยกับวัตถุอีกต่อไป แต่เป็นทัศนคติเชิงปฏิบัติของวัตถุที่มีต่อสิ่งนั้น แน่นอนว่าภายใต้เงื่อนไขที่พิจารณา นี่เป็นเรื่องรวมเสมอ ดังนั้นความสัมพันธ์ของผู้เข้าร่วมงานแต่ละคนจึงสะท้อนให้เห็นในขั้นต้นเฉพาะในขอบเขตที่ความสัมพันธ์ของพวกเขาตรงกับความสัมพันธ์ของกลุ่มแรงงานโดยรวม
อย่างไรก็ตาม ขั้นตอนที่สำคัญและเด็ดขาดที่สุดได้ดำเนินการไปแล้ว กิจกรรมของผู้คนในปัจจุบันถูกแยกออกจากจิตสำนึกจากวัตถุ พวกเขาเริ่มได้รับการยอมรับว่าเป็นความสัมพันธ์ของพวกเขาอย่างแม่นยำ แต่นี่หมายความว่าธรรมชาติเอง - วัตถุของโลกรอบตัว - ตอนนี้โดดเด่นสำหรับพวกเขาและปรากฏในความสัมพันธ์ที่มั่นคงกับความต้องการของส่วนรวมต่อกิจกรรมของมัน ดังนั้น อาหารจึงถูกมองว่าเป็นวัตถุของกิจกรรมบางอย่าง เช่น การค้นหา การล่าสัตว์ การทำอาหาร และในขณะเดียวกันก็เป็นวัตถุที่สนองความต้องการบางอย่างของผู้คน ไม่ว่าบุคคลนั้นจะมีพฤติกรรมโดยตรงหรือไม่ก็ตาม ต้องการมันและไม่ว่าตอนนี้จะเป็นเรื่องของกิจกรรมของเขาเองหรือไม่ ด้วยเหตุนี้เขาจึงสามารถแยกความแตกต่างจากวัตถุแห่งความเป็นจริงอื่น ๆ ไม่เพียงแต่ในทางปฏิบัติในกิจกรรมเองและขึ้นอยู่กับความต้องการที่มีอยู่ แต่ยัง "ในทางทฤษฎี" นั่นคือสามารถเก็บไว้ในจิตสำนึกมันสามารถกลายเป็น "ความคิด" ”
จิตสำนึกของมนุษย์เกิดขึ้นและพัฒนาในช่วงเวลาทางสังคมของการดำรงอยู่ของมัน และประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของจิตสำนึกอาจจะไม่เกินกว่ากรอบของเวลาหลายหมื่นปีที่เราถือว่ามาจากประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์ เงื่อนไขหลักสำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์คือ กิจกรรมเครื่องมือที่มีประสิทธิผลร่วมกันของผู้คนที่ไกล่เกลี่ยด้วยคำพูดซึ่งเป็นกิจกรรมที่ต้องอาศัยความร่วมมือ การสื่อสาร และการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล มันเกี่ยวข้องกับการสร้างผลิตภัณฑ์ที่ได้รับการยอมรับจากผู้เข้าร่วมทุกคนในกิจกรรมร่วมกันว่าเป็นเป้าหมายของความร่วมมือของพวกเขา จิตสำนึกส่วนบุคคลในยามรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์อาจเกิดขึ้น (เป็นการยากที่จะตัดสินสิ่งนี้หลังจากผ่านไปหลายหมื่นปี) ในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกันซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับองค์กร: ในท้ายที่สุดเพื่อให้ผู้คนทำ บางสิ่งบางอย่างร่วมกันแต่ละคนจะต้องเข้าใจวัตถุประสงค์ของการทำงานร่วมกันอย่างชัดเจน ต้องระบุเป้าหมายนี้เช่น กำหนดและแสดงออกมาเป็นคำพูด
ในทำนองเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าในการกำเนิดบุตร จิตสำนึกส่วนบุคคลของเด็กเกิดขึ้นและเริ่มพัฒนา สำหรับการก่อตัว กิจกรรมร่วมกันและการสื่อสารเชิงรุกระหว่างผู้ใหญ่กับเด็ก การระบุ การตระหนักรู้ และการกำหนดด้วยวาจาถึงวัตถุประสงค์ของการปฏิสัมพันธ์ก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน จากจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นและพัฒนาการของไฟโลและออนโทเจเนติกส์ของมนุษย์
คำพูดกลายเป็นพาหะเชิงอัตวิสัย ซึ่งในขั้นแรกทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสาร (ข้อความ) จากนั้นจึงกลายเป็นวิธีคิด (ลักษณะทั่วไป)
ก่อนที่จะกลายเป็นสมบัติของจิตสำนึกส่วนบุคคล คำและเนื้อหาที่เกี่ยวข้องจะต้องได้รับความหมายทั่วไปสำหรับผู้ที่ใช้คำเหล่านั้น นี่เป็นครั้งแรกที่สิ่งนี้เกิดขึ้นในกิจกรรมร่วมกัน เมื่อได้รับความหมายที่เป็นสากลแล้วคำนั้นก็แทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกส่วนบุคคลและกลายเป็นทรัพย์สินในรูปแบบของความหมายและความหมาย
ด้วยเหตุนี้ จิตสำนึกส่วนรวมจึงปรากฏขึ้นเป็นลำดับแรก จากนั้นจึงเกิดจิตสำนึกส่วนบุคคล และลำดับของการพัฒนานี้ไม่เพียงแต่เป็นลักษณะเฉพาะของวิวัฒนาการทางสายวิวัฒนาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกำเนิดของจิตสำนึกด้วย จิตสำนึกส่วนบุคคลของเด็กนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการมีอยู่ของจิตสำนึกโดยรวมผ่านการจัดสรร (การตกแต่งภายใน, การขัดเกลาทางสังคม)ธรรมชาติที่มีประสิทธิผลและสร้างสรรค์ของกิจกรรมของมนุษย์มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ จิตสำนึกสันนิษฐานว่าบุคคลไม่เพียงแต่รับรู้ถึงโลกภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเอง ความรู้สึก รูปภาพ ความคิด และความรู้สึกด้วย ไม่มีทางอื่นใดที่บุคคลจะตระหนักถึงสิ่งนี้ ยกเว้นการได้รับโอกาสในการ "มองเห็น" จิตวิทยาของตนเองซึ่งถูกคัดค้านในการสร้างสรรค์ ภาพ ความคิด ความคิด และความรู้สึกของผู้คนรวมอยู่ในวัตถุของงานสร้างสรรค์ของพวกเขา และด้วยการรับรู้ที่ตามมาของวัตถุเหล่านี้อย่างแม่นยำว่าเป็นการรวบรวมจิตวิทยาของผู้สร้าง พวกเขาจึงมีสติ ดังนั้นความคิดสร้างสรรค์จึงเป็นหนทางและวิถีแห่งความรู้ในตนเองและการพัฒนาจิตสำนึกของบุคคลผ่านการรับรู้ถึงการสร้างสรรค์ของตนเอง
ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา จิตสำนึกของมนุษย์มุ่งตรงไปยังโลกภายนอก บุคคลตระหนักว่าเขาอยู่นอกเขาด้วยความจริงที่ว่าด้วยความช่วยเหลือของประสาทสัมผัสที่ธรรมชาติมอบให้เขาเขาจึงมองเห็นและรับรู้โลกนี้แยกจากเขาและดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากเขา ต่อมาความสามารถในการสะท้อนกลับปรากฏขึ้นเช่น ความตระหนักว่าบุคคลนั้นสามารถและควรกลายเป็นวัตถุแห่งความรู้ นี่คือลำดับของขั้นตอนในการพัฒนาจิตสำนึกในไฟโล- และออนโทเจเนซิส ทิศทางแรกในการพัฒนาจิตสำนึกนี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็น สะท้อนแสง
ทิศทางที่สองเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความคิดและการเชื่อมโยงความคิดอย่างค่อยเป็นค่อยไปด้วย ในคำเมื่อมันพัฒนาความคิดของมนุษย์ก็แทรกซึมเข้าไปในแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ขนาน-
แต่ด้วยเหตุนี้ ภาษาที่ใช้แสดงถึงความรู้ที่ได้รับจึงพัฒนาขึ้น ถ้อยคำในภาษานั้นเต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และในที่สุดเมื่อวิทยาศาสตร์พัฒนาขึ้น พวกเขาก็กลายเป็นแนวคิด คำว่าแนวคิดเป็นหน่วยของจิตสำนึก และทิศทางที่เกิดขึ้นสามารถกำหนดให้เป็นแนวคิดได้
ยุคประวัติศาสตร์ใหม่แต่ละยุคจะสะท้อนให้เห็นอย่างมีเอกลักษณ์ในจิตสำนึกของคนรุ่นเดียวกัน และด้วยการเปลี่ยนแปลงในสภาพทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของผู้คน จิตสำนึกของพวกเขาก็เปลี่ยนไป วิวัฒนาการของการพัฒนาจึงสามารถนำเสนอได้จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ แต่สิ่งเดียวกันนี้เป็นจริงสำหรับจิตสำนึกของมนุษย์ในระหว่างการพัฒนาออนเจเนติกส์หากบุคคลนั้นเจาะลึกเข้าไปในจิตวิทยาของผู้คนที่อาศัยอยู่ก่อนหน้าเขาด้วยผลงานของวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยผู้คน การกำหนดทิศทางนี้ในการพัฒนาจิตสำนึกเป็นประวัติศาสตร์เป็นเรื่องสมเหตุสมผล
ในช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ จิตสำนึกของผู้คนยังคงพัฒนาต่อไป และการพัฒนานี้เห็นได้ชัดว่ากำลังดำเนินไปด้วยความเร่งรีบอันเกิดจากการก้าวอย่างรวดเร็วของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม และเทคโนโลยี ข้อสรุปนี้สามารถเกิดขึ้นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ากระบวนการทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นในทิศทางหลักของการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกนั้นมีอยู่และกำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น
ทิศทางหลักสำหรับการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ต่อไปคือการขยายขอบเขตของสิ่งที่บุคคลรับรู้ในตัวเองและโลกรอบตัวเขา ในทางกลับกันสิ่งนี้เชื่อมโยงกับการปรับปรุงปัจจัยการผลิตทางวัตถุและจิตวิญญาณด้วยการปฏิวัติทางเศรษฐกิจและสังคมที่ได้เริ่มขึ้นในโลกซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปควรพัฒนาเป็นการปฏิวัติทางวัฒนธรรมและศีลธรรม
เราเริ่มสังเกตเห็นสัญญาณแรกของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวแล้ว นี่คือการเติบโตของความอยู่ดีมีสุขทางเศรษฐกิจของประชาชนและประเทศต่างๆ การเปลี่ยนแปลงอุดมการณ์และนโยบายทั้งในเวทีระหว่างประเทศและในประเทศ การเผชิญหน้าทางทหารระหว่างรัฐที่ลดลง และความสำคัญของค่านิยมทางศาสนา วัฒนธรรม และศีลธรรมที่เพิ่มมากขึ้น ในการสื่อสารระหว่างผู้คน เส้นทางคู่ขนานคือการที่มนุษย์เจาะเข้าไปในความลับของชีวิต มหภาค และโลกใบเล็ก ต้องขอบคุณความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ ขอบเขตความรู้และการควบคุมของมนุษย์ อำนาจเหนือตนเองและโลกกำลังขยายตัว ความสามารถในการสร้างสรรค์ของมนุษย์ และด้วยเหตุนี้ จิตสำนึกของผู้คนจึงเพิ่มขึ้นอย่างมาก
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้น- จิตสำนึกของมนุษย์เกิดขึ้นและพัฒนาในช่วงเวลาทางสังคมของการดำรงอยู่ เงื่อนไขหลักสำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาคือกิจกรรมที่มีประสิทธิผลและเป็นสื่อกลางร่วมกันของผู้คนที่ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางด้วยคำพูด การสื่อสารตามสัญชาตญาณของบรรพบุรุษมนุษย์ภายในฝูงถูกแทนที่ด้วยการสื่อสารตามกิจกรรมการผลิต กิจกรรมร่วมกันมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของฝูงสัตว์สู่สังคม ดังนั้นเหตุผลที่ทำให้บรรพบุรุษของเรามีเมตตากรุณาก็คือ การเกิดขึ้นของแรงงานและการก่อตัวของสังคม- จิตสำนึกของมนุษย์ซึ่งเป็นรูปแบบการไตร่ตรองขั้นสูงสุดก็พัฒนาผ่านการทำงานเช่นกัน สัตว์อาศัยอยู่ในโลกแห่งสิ่งที่สุ่มคนสร้างโลกแห่งวัตถุคงที่สำหรับตัวเอง กิจกรรมของมนุษย์กลายเป็นกิจกรรมที่มีสติ ภายใต้อิทธิพลของแรงงาน ฟังก์ชั่นใหม่ๆ ของมือถูกรวมเข้าด้วยกันและพัฒนาท่าทางตั้งตรง สิ่งนี้ส่งผลต่อการพัฒนาสมอง ความต้องการประการหนึ่งของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมคือความต้องการการสื่อสารซึ่งนำไปสู่ การสร้างคำพูด.(เชิงนามธรรม)
สมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจิตสำนึกของมนุษย์ (A. N. Leontyev)
สติ– ภาพสะท้อนของความเป็นจริงเชิงวัตถุซึ่งในนั้น วัตถุประสงค์คุณสมบัติที่มั่นคงโดยไม่คำนึงถึงความสัมพันธ์ที่มีอยู่ของวัตถุกับมัน
ข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพ:การพัฒนาสมอง ท่าตั้งตรง การพัฒนามือ
1. งาน – กระบวนการมีอิทธิพลต่อธรรมชาติ นี่คือการสร้างเครื่องมือ + รูปลักษณ์ภายนอก การทำงานโดยรวม– การแบ่งการดำเนินงาน บางส่วนไม่มีความหมายทางชีวภาพ (ผู้ตี) - มุ่งเป้าไปที่ ระดับกลางผลลัพธ์. ผลลัพธ์นี้จะเป็นอิสระสำหรับแต่ละบุคคล วัตถุประสงค์,ซึ่งแยกออกจาก แรงจูงใจ(ทางชีวภาพ) – การแยก การกระทำ (การดำเนินการกลายเป็นการกระทำของแต่ละบุคคล)- ข้อกำหนดเบื้องต้น:
1) ลักษณะร่วมของกิจกรรมของสัตว์ชั้นสูง
2) การระบุ 2 ระยะในกิจกรรมของสัตว์: การเตรียมและการนำไปใช้ซึ่งสามารถแยกย้ายออกจากกันได้ทันเวลา แต่การเชื่อมต่อระหว่างเฟสนั้นถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์เชิงพื้นที่และเชิงวัตถุ
การกระทำคือกระบวนการที่มีหัวเรื่องและแรงจูงใจไม่ตรงกัน จำเป็นต้องมีความเข้าใจ ความหมายการกระทำ!!
ความหมายของการกระทำคือความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจและเป้าหมาย
การเชื่อมโยงระหว่างแรงจูงใจกับวัตถุสะท้อนให้เห็นไม่เป็นธรรมชาติ แต่ วัตถุประสงค์ทางสังคมการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ ความหมายจะได้มาเฉพาะในเงื่อนไขของกิจกรรมแรงงานส่วนรวมเท่านั้น
จำเป็นที่บุคคลจะต้องเข้าใจความหมายของการกระทำ จิตสำนึกถึงความหมายของการกระทำเกิดขึ้นในรูปแบบของการสะท้อนวัตถุที่เป็นเป้าหมายที่มีสติ
กิจกรรมของผู้คนในปัจจุบันถูกแยกออกจากจิตสำนึกจากวัตถุ ความคิดเรื่องสิ่งใดสิ่งหนึ่งแยกออกจากสิ่งนั้นเองและสามารถเก็บไว้ในจิตสำนึกได้ (เช่น ความคิดเรื่องอาหาร)
2. การสร้างและใช้เครื่องมือ เป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการตระหนักถึงวัตถุประสงค์ของการดำเนินการด้านแรงงานเท่านั้น
1) เครื่องมือของแรงงานสะท้อนถึงคุณสมบัติของวัตถุของแรงงานอย่างเป็นกลาง เครื่องดนตรีเป็นผู้ถือของจริงตัวแรก นามธรรมที่มีสติและชาญฉลาด.
2) เครื่องมือคือวัตถุทางสังคม - มีวิธีการใช้งานบางอย่างซึ่ง พัฒนาสังคมและมีความมั่นคงทางสังคม ในสัตว์ การดำเนินการจะไม่ถูกบันทึกไว้ในเครื่องมือ - ไม่จำเป็นต้องจัดเก็บ เครื่องมือของสัตว์คือส่วนต่อขยายของมือ ในมนุษย์กิจกรรมของเครื่องมือนั้นสร้างความสามารถเฉพาะของมือของเขาเอง
การพัฒนาความคิดในกระบวนการทำงาน ระยะการเตรียมการจะกลายเป็นกิจกรรมอิสระ ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นภายในจิตใจ
3. การพัฒนาคำพูดและภาษา – ควบคู่ไปกับการพัฒนางาน: การเกิดขึ้นของความจำเป็นในการพูดอะไรต่อกัน การกระทำของมนุษย์ได้รับหน้าที่สองอย่าง: การผลิตโดยตรงและหน้าที่ในการมีอิทธิพลต่อผู้อื่น (การสื่อสาร) ท่าทางคือการเคลื่อนไหวที่แยกออกจากผลลัพธ์ การเปลี่ยนจากท่าทางเป็นเสียงร้อง - คำพูด ภาษากลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำให้ความเป็นจริงมีสติโดยทั่วถึง ประการแรก การเชื่อมโยงโดยตรงกับงาน จากนั้น - นามธรรมของความหมายทางวาจาจากวัตถุจริง - ความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของความหมายเป็นความคิด (ในอุดมคติ)
สติคือการแบ่งปันความรู้
องค์ประกอบหลักของจิตสำนึกของมนุษย์: ความหมายและภาษา ค่านิยม.
ข้อสรุป:
1) การเกิดขึ้นของจิตสำนึกจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อความสัมพันธ์ของบุคคลกับธรรมชาติกลายเป็นสื่อกลางโดยการเชื่อมโยงด้านแรงงานของเขา กับคนอื่นๆ
2) จิตสำนึกเป็นไปได้เฉพาะในสภาวะเท่านั้น อิทธิพลที่ใช้งานอยู่สู่ธรรมชาติ (กิจกรรมแรงงานโดยใช้เครื่องมือ)
3) จิตสำนึกเป็นไปได้เฉพาะในสภาวะความเป็นอยู่เท่านั้น ภาษา
4) จิตสำนึกส่วนบุคคลเป็นไปได้เฉพาะในเงื่อนไขการดำรงอยู่เท่านั้น จิตสำนึกสาธารณะ
พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของจิตสำนึกในมนุษย์
ปัญหาของการมานุษยวิทยา
จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์มนุษย์หมายถึงขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาเชิงคุณภาพ แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากเส้นทางการพัฒนาทางชีววิทยาของสิ่งมีชีวิตก่อนหน้านี้ทั้งหมด รูปแบบใหม่ของการดำรงอยู่ทางสังคมทำให้เกิดรูปแบบใหม่ของจิตใจ แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากจิตใจของสัตว์ - จิตสำนึกบุคคล.
การพัฒนาจิตสำนึกในบุคคลนั้นเชื่อมโยงกับจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางสังคมและแรงงานอย่างแยกไม่ออก การพัฒนากิจกรรมด้านแรงงานซึ่งเปลี่ยนความสัมพันธ์ที่แท้จริงของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมเป็นข้อเท็จจริงหลักและชี้ขาดซึ่งทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์ คุณสมบัติเฉพาะทั้งหมดของจิตใจมนุษย์เกิดขึ้นจากมัน
ในขณะที่กิจกรรมการทำงานของเขาพัฒนาขึ้น มนุษย์ซึ่งมีอิทธิพลต่อธรรมชาติ เปลี่ยนแปลง ปรับให้เข้ากับตัวเองและครอบงำมัน เริ่มกลายเป็นหัวข้อของประวัติศาสตร์ เพื่อแยกแยะตัวเองออกจากธรรมชาติ และตระหนักถึงความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติและกับผู้อื่น ด้วยทัศนคติของเขาที่มีต่อผู้อื่น คนๆ หนึ่งเริ่มตระหนักถึงตัวเองและกิจกรรมของเขาเองมากขึ้นเรื่อยๆ กิจกรรมของเขาเริ่มมีสติมากขึ้นเรื่อย ๆ: มุ่งทำงานไปสู่เป้าหมายที่แน่นอน, ไปสู่การผลิตผลิตภัณฑ์บางอย่าง, ไปสู่ผลลัพธ์ที่แน่นอน, มีการควบคุมอย่างเป็นระบบมากขึ้นตามเป้าหมายที่ตั้งไว้. การทำงานเป็นกิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่ผลลัพธ์บางอย่าง - การผลิตผลิตภัณฑ์บางอย่าง - จำเป็นต้องมีการมองการณ์ไกล จำเป็น สำหรับแรงงานมัน วีแรงงานและถูกสร้างขึ้น
จุดมุ่งหมายของการกระทำซึ่งเป็นลักษณะของกิจกรรมด้านแรงงานของมนุษย์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการมองการณ์ไกลและดำเนินการตามเป้าหมายนั้นถือเป็นการสำแดงหลักของจิตสำนึกของมนุษย์ซึ่งทำให้กิจกรรมของเขาแตกต่างจากพฤติกรรม "สัญชาตญาณ" ของสัตว์โดยไม่รู้ตัวโดยพื้นฐาน
การเกิดขึ้นของจิตสำนึกของมนุษย์และสติปัญญาของมนุษย์สามารถอธิบายได้อย่างถูกต้องขึ้นอยู่กับพื้นฐานทางวัตถุซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการสร้างมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางประวัติศาสตร์
ข้อมูลของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่รวมถึงความเป็นไปได้ที่มนุษย์จะมีต้นกำเนิดจากลิงแอนโธรพอยด์สายพันธุ์ใหม่สายพันธุ์หนึ่ง แต่บ่งชี้ว่ามีต้นกำเนิดร่วมกันอย่างแน่นอน<…>
ในกระบวนการของการมีมนุษยธรรม ในสายวิวัฒนาการของมนุษย์ การเปลี่ยนแปลงใน ไลฟ์สไตล์โปรโตแมน: บรรพบุรุษของมนุษย์ที่ห่างไกลสืบเชื้อสายมาจากต้นไม้สู่พื้นดิน<…>
การพัฒนามือในฐานะอวัยวะแห่งการทำงาน ขณะเดียวกันก็พัฒนาเป็นอวัยวะแห่งการรับรู้ด้วย การสัมผัสต่างๆ ระหว่างคลอดช่วยกระตุ้นความไวของมือ และสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของอุปกรณ์รับส่วนปลาย ส่งผลให้ประสาทสัมผัสดีขึ้น ในกระบวนการรู้สึกถึงวัตถุอย่างแข็งขัน มือจะเริ่มแยกแยะคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสต่างๆ เป็นสัญญาณและคุณสมบัติของวัตถุที่ประมวลผลโดยบุคคล<…>
การพัฒนากิจกรรมด้านแรงงานยังนำไปสู่การพัฒนาการเคลื่อนไหวขั้นสูง ละเอียดยิ่งขึ้น และการประสานงานที่ดีขึ้น ดำเนินการภายใต้การควบคุมของประสาทสัมผัสที่สูงขึ้น ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการมองเห็น: สำหรับแรงงานต้องการการประสานงานการเคลื่อนไหวและขั้นสูงมากขึ้น วีมันพัฒนาไปตามกรรมวิธี
การพัฒนาประสาทสัมผัสที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการพัฒนาพื้นที่รับสัมผัสที่มีความเชี่ยวชาญมากขึ้นในสมองมนุษย์ โดยส่วนใหญ่เป็นประสาทสัมผัสที่สูงกว่าเป็นภาษาท้องถิ่น และการพัฒนาการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนมากขึ้นนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการพัฒนาพื้นที่มอเตอร์ที่แตกต่างกันมากขึ้น ควบคุมการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจที่ซับซ้อน ธรรมชาติของกิจกรรมของมนุษย์ที่ซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ และด้วยเหตุนี้ธรรมชาติของการรับรู้ของเขาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นจึงนำไปสู่ความจริงที่ว่าโซนประสาทสัมผัสและการเคลื่อนไหวนั้นเองนั่นคือโซนฉายภาพที่เรียกว่าในเปลือกสมองซึ่งเชื่อมต่อโดยตรงกับ อุปกรณ์ต่อพ่วงและอุปกรณ์เอฟเฟกต์ดูเหมือนจะแยกจากกัน และพื้นที่ที่อุดมไปด้วยเส้นใยที่เชื่อมโยงได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษในสมองของมนุษย์ ด้วยการรวมศูนย์การฉายภาพต่างๆ เข้าด้วยกัน พวกมันทำหน้าที่ในการสังเคราะห์ที่ซับซ้อนและสูงขึ้น ซึ่งเป็นความจำเป็นที่เกิดจากความซับซ้อนของกิจกรรมของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบริเวณหน้าผากได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษโดยมีบทบาทสำคัญในกระบวนการทางปัญญาระดับสูง ในเวลาเดียวกันความเด่นของมือขวาซึ่งเป็นเรื่องปกติในคนส่วนใหญ่มีความสัมพันธ์กับความสำคัญที่โดดเด่นของซีกซ้ายตรงข้ามซึ่งเป็นที่ตั้งของศูนย์กลางหลักของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นโดยเฉพาะศูนย์กลางของการพูด .
ดังนั้นการพัฒนากิจกรรมด้านแรงงานและการทำงานใหม่ที่สมองของมนุษย์ต้องคำนึงถึงเกี่ยวกับการพัฒนาแรงงานจึงสะท้อนให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างและการพัฒนาโครงสร้างของมันก็กำหนดความเป็นไปได้ของการเกิดขึ้นและ การพัฒนาฟังก์ชันใหม่ๆ ที่ซับซ้อนมากขึ้น เช่น การเคลื่อนไหว และประสาทสัมผัส ทั้งในทางปฏิบัติและการรับรู้
ตามมาด้วยแรงงานและถัดจากนั้นก็เกิดขึ้นในกิจกรรมการทำงานร่วมกัน คำพูดเป็นตัวกระตุ้นสำคัญในการพัฒนาสมองและจิตสำนึกของมนุษย์
ขอบคุณคำพูด รายบุคคลจิตสำนึกของแต่ละคน ไม่จำกัดเฉพาะประสบการณ์ส่วนตัว การสังเกตของตนเอง ได้รับการหล่อเลี้ยงและเสริมคุณค่าด้วยผลลัพธ์ สาธารณะประสบการณ์: การสังเกตและความรู้ของทุกคนกลายเป็นหรือสามารถกลายเป็นสมบัติของทุกคนได้ด้วยคำพูด สิ่งเร้าที่หลากหลายที่บุคคลได้รับจากสิ่งนี้ทำให้เกิดแรงผลักดันอันทรงพลังในการพัฒนาสมองของเขาต่อไป และการพัฒนาสมองของเขาต่อไปทำให้เกิดโอกาสใหม่ในการพัฒนาจิตสำนึกของเขา ความเป็นไปได้เหล่านี้ขยายออกไปพร้อมกับการพัฒนาด้านแรงงาน ซึ่งเปิดเผยต่อมนุษย์ในกระบวนการมีอิทธิพลต่อธรรมชาติรอบตัวเขา และแง่มุมใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ
ต้องขอบคุณเครื่องมือและคำพูด จิตสำนึกของมนุษย์จึงเริ่มพัฒนาเป็นผลผลิตจากงานสังคมสงเคราะห์ ในด้านหนึ่ง เครื่องมือที่เป็นแรงงานทางสังคมที่ถ่ายทอดในรูปแบบประสบการณ์ที่มนุษยชาติสะสมจากรุ่นสู่รุ่น ในทางกลับกัน การถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมหรือการสื่อสารนี้สำเร็จได้ด้วยคำพูด แรงงานทางสังคมจำเป็นต้องมีจิตสำนึกทางสังคมซึ่งปรากฏเป็นรูปธรรมในคำพูด จำเป็นสำหรับงานสังคมสงเคราะห์ พัฒนาขึ้นในกระบวนการของงานสังคมสงเคราะห์ (ดูบทสุนทรพจน์)
การก่อตัวของมนุษย์เป็นกระบวนการที่ยาวนาน ตัวแทนที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษยชาติและในเวลาเดียวกันในแง่ของประเภททางกายภาพซึ่งเป็นรูปแบบการนำส่งจากลิงสู่มนุษย์คือ Javan Pithecanthropus;<…>Pithecanthropus มีลักษณะท่าทางตั้งตรงเมื่อแสดงกับแขนขาส่วนบน ปราศจากการเคลื่อนไหวของการเคลื่อนไหวเมื่อเคลื่อนที่บนพื้น ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่า Pithecanthropus ได้สร้างเครื่องมือหรือไม่ แต่สามารถสันนิษฐานได้ว่าพวกเขาได้ข้ามเส้นนี้ไปแล้ว การใช้เครื่องมือในหมู่ synanthropes ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย<…>
Sinanthropus ค่อนข้างสูงในแง่ของการพัฒนาทางวัฒนธรรม: ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกมันเป็นสัตว์สังคมที่มีวิธีการทางสังคมในการล่าสัตว์และรักษาไฟ กะโหลกศีรษะของ Sinanthropus ยังคงคล้ายกับกะโหลกของ Pithecanthropus มาก ในบางประเด็นมันเป็นแบบดั้งเดิมมากกว่า (ตัวอย่างเช่นในลักษณะของกระดูกขมับ) แต่สมองมีขนาดใหญ่กว่า<…>
มนุษย์ไฮเดลเบิร์กซึ่งรู้จักจากกรามล่างเพียงข้างเดียวก็รวมอยู่ในกลุ่มมนุษย์วานรด้วย (หรือระบุว่าเป็นสายพันธุ์ที่แยกจากกัน)<…>
ในขณะที่ Sinanthropus อาศัยอยู่ในครึ่งแรกของยุคควอเทอร์นารี ซึ่งมีระยะเวลารวมประมาณหนึ่งล้านปี ชาวไฮเดลเบิร์กอาศัยอยู่ในยุคระหว่างน้ำแข็งครั้งที่สอง (Mindelrisian) เมื่อประมาณ 400,000 ปีก่อน ในสมัยนั้น เครื่องมือหินในยุโรปถือเป็นเครื่องมือประเภทหนึ่งของวัฒนธรรม Acheulean ซึ่งนำหน้าวัฒนธรรม Mousterian
พาหะของวัฒนธรรม Mousterian คือมนุษย์นีแอนเดอร์ทัล ซึ่งเป็นลูกหลานของมนุษย์วานร หรือผู้คนในยุคอุตสาหกรรมที่มีรูปร่างอสัณฐานและยุคหินเก่าตอนต้น<…>การค้นพบบุคคลประเภทนี้ครั้งแรกเกิดขึ้นบนเนินเขายิบรอลตาร์ในปี พ.ศ. 2391<…>นีแอนเดอร์ทัลเป็นตัวแทนของประเภทมนุษย์โบราณ ซึ่งอยู่ก่อนประเภทมนุษย์สมัยใหม่และเป็นบรรพบุรุษของมนุษย์ยุคหลัง<…>
มนุษย์นีแอนเดอร์ทัลชาวปาเลสไตน์แสดงการผสมผสานระหว่างลักษณะของมนุษย์ยุคหินอย่างน่าประหลาดใจ (เช่น สันเขาเหนือวงโคจร) กับลักษณะสมัยใหม่ (เช่น ลักษณะที่ยื่นออกมาทางจิตที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน แม้ว่าจะยังไม่พัฒนามากนัก): มนุษย์ยุคหินเหล่านี้ถือได้ว่าเป็นรูปแบบการนำส่ง ระหว่างมนุษย์ฟอสซิลยุคปัจจุบันและยุคปัจจุบัน (Cro-Magnons ฯลฯ )<…>
มนุษย์ยุคหินกลายมาเป็นมนุษย์ที่มีการพัฒนาสูงกว่าในยุคหินเก่าตอนปลาย: ผู้คนในยุคออรินาเซียนมีคุณสมบัติทางโครงสร้างหลักทั้งหมดของมนุษย์ยุคใหม่อยู่แล้ว<…>
การพัฒนารูปลักษณ์ภายนอกซึ่งเป็นธรรมชาติของมนุษย์นั้นเกิดขึ้นจากการพัฒนาแรงงานทางสังคม การพัฒนาเทคโนโลยีสำหรับการผลิตและการใช้เครื่องมือ ร่วมกับการพัฒนาของสังคม ในกระบวนการของกิจกรรมทางสังคมและการผลิตของผู้คน ต้องขอบคุณที่พวกเขาเปลี่ยนธรรมชาติรอบตัว ธรรมชาติของพวกเขาเองก็เปลี่ยนไปเช่นกัน 46 ธรรมชาติของพวกเขาเปลี่ยนแปลงทั้งทางร่างกายและจิตใจ มือได้รับการปรับปรุง โดยสามารถสร้างเครื่องมือที่ละเอียดอ่อนและหลากหลายมากขึ้น เช่น สิ่ว ด้วยความช่วยเหลือจากปรมาจารย์ของ Cro-Magnon ในการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะดั้งเดิมชิ้นแรกของพวกเขา ดวงตาสามารถชื่นชมผลงานศิลปะเหล่านี้ได้ดีขึ้นและสมองก็พัฒนา กล่าวอีกนัยหนึ่งจาก Homo neandertalensis Homo sapiens ถูกสร้างขึ้น - บุคคลที่มีลักษณะทางสัณฐานวิทยาที่มีลักษณะเฉพาะของคนสมัยใหม่เป็นหลักและนี่คือเรื่องจริงที่มีการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยซึ่งไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นหินทองแดงทองแดง ยุคเหล็ก. ตามด้วยช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ ซึ่งกำหนดโดยวันที่และลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์
จากหนังสือของซิกมันด์ ฟรอยด์ โมเสสและพระเจ้าองค์เดียว โดย ฟรอยด์ ซิกมันด์ จากหนังสือโมเสสและ Monotheism โดย ฟรอยด์ ซิกมันด์3. การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ฉันไม่สามารถพูดซ้ำในรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเนื้อหาของ Totem และ Taboo ได้ แต่ฉันต้องเติมเต็มช่วงเวลาอันยาวนานระหว่างยุคดึกดำบรรพ์สมมุติและชัยชนะของลัทธิ monotheism ในสมัยประวัติศาสตร์ หลังจากเกิดเรื่องพร้อมๆ กัน
จากหนังสือ Transpersonal Vision โดย กรอฟ สตานิสลาฟ6. วิวัฒนาการของจิตสำนึกและการอยู่รอดของมนุษย์ วิกฤตโลกร่วมสมัย ไม่ต้องสงสัยเลยว่า พลังทางจิตวิทยาที่ทรงพลังที่สุดสองประการในประวัติศาสตร์ของมนุษย์คือความรุนแรงและความโลภ จำนวนและขอบเขตของความโหดร้ายที่กระทำเพื่อจุดประสงค์นี้ตลอดหลายศตวรรษทั่วโลกอีกด้วย
จากหนังสือจิตวิทยาแห่งอนาคต [บทเรียนจากการวิจัยจิตสำนึกสมัยใหม่] โดย กรอฟ สตานิสลาฟวิวัฒนาการของจิตสำนึกและการอยู่รอดของมนุษย์: มุมมองข้ามบุคคลของการวิจัยภาวะวิกฤติทั่วโลกเกี่ยวกับสภาวะจิตสำนึกแบบโฮโลโทรปิก มีผลกระทบที่สำคัญไม่เพียงแต่สำหรับเราแต่ละคนเป็นรายบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตของมนุษยชาติทั้งหมดและการอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตบนโลกด้วย
จากหนังสือ การสร้างบุคลิกภาพของเด็กในการสื่อสาร ผู้เขียน ลิซินา มายา อิวานอฟนาการสื่อสารและการมีสติ (การตระหนักรู้ การตระหนักรู้ในตนเอง) การพัฒนาจิตสำนึก (การตระหนักรู้ในตนเอง) ในกระบวนการสร้างเซลล์ เราเข้าใจโดยการสื่อสารถึงปฏิสัมพันธ์ของคนสองคนขึ้นไปในระหว่างที่พวกเขาแลกเปลี่ยนข้อมูลโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความสัมพันธ์และบรรลุผลลัพธ์ร่วมกัน
จากหนังสือของขวัญแห่งความตระหนักรู้ ผู้เขียน ไพน์ อเล็กซานเดอร์ อเล็กซานโดรวิชบทที่ 9 วิธีจัดโครงสร้างจิตสำนึกของบุคคลใหม่อย่างเหมาะสม ความคิดเรื่องเวลาของคุณอาจแตกต่างกัน - ตอนนี้คุณกังวลอะไรอยู่ - ฉันกำลังนั่งรถไฟใต้ดินและสังเกตเห็นว่าฉันเริ่มรู้สึกถึงพื้นที่รอบตัวฉันมากขึ้น เมื่อฉันไปอเมริกาฉันสังเกตเห็น
จากหนังสือจิตวิทยาบุคลิกภาพ [ความเข้าใจวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์] ผู้เขียน อัสโมลอฟ อเล็กซานเดอร์ กริกอรีวิชAlexander Grigorievich Asmolov จิตวิทยาบุคลิกภาพ ความเข้าใจด้านวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ บางทีอาจมีเสียงกระซิบเกิดขึ้นต่อหน้าริมฝีปาก และใบไม้ก็หมุนไปในความไร้ต้นไม้ และผู้ที่เราอุทิศประสบการณ์ให้ ได้รับคุณสมบัติก่อนประสบการณ์ Osip Mandelstam ไม่ใช่ใครเลย
จากหนังสือสงครามจิตวิทยา ผู้เขียน โวลโคโกนอฟ มิทรี อันโตโนวิชการพัฒนาจิตสำนึกสาธารณะภายใต้เงื่อนไขของการต่อสู้ทางอุดมการณ์ สังคมนิยมสังคมนิยมที่พัฒนาแล้วได้ถูกสร้างขึ้นในสหภาพโซเวียต นี่คือ “สังคมของคนทำงานที่มีการจัดการสูง มีอุดมการณ์ และมีจิตสำนึก ทั้งผู้รักชาติและพวกต่างชาติ” โดยเน้นย้ำใน
จากหนังสือโครงสร้างและกฎแห่งจิตใจ ผู้เขียน ซิคาเรนเซฟ วลาดิมีร์ วาซิลีเยวิชโครงสร้างของมนุษย์ที่ละเอียดอ่อน ศูนย์กลางของความรัก/นิวเคลียสของจิตสำนึก บุคคลมีศูนย์กลางแห่งความรักสามแห่ง แต่ละแห่งมี "อาณาจักร" ของตัวเอง บรรพบุรุษเรียกศูนย์กลางของความรักว่า “นิวเคลียสของจิตสำนึก” ซึ่งเป็นความจริงโดยสมบูรณ์ เนื่องจากจิตสำนึกได้มาจากการเคลื่อนไหวของความรัก สติ
จากหนังสือความรู้พื้นฐานของจิตวิทยาทั่วไป ผู้เขียน รูบินชไตน์ เซอร์เกย์ เลโอนิโดวิชการพัฒนาจิตสำนึก ข้อกำหนดเบื้องต้นประการแรกสำหรับจิตสำนึกของมนุษย์คือการพัฒนาสมองของมนุษย์ แต่สมองของมนุษย์เองและลักษณะทางธรรมชาติโดยทั่วไปเป็นผลผลิตจากพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ในกระบวนการพัฒนามนุษย์ กฎพื้นฐานปรากฏชัดเจน
จากหนังสือระบบการป้องกันการกระทำผิดของเด็กและเยาวชน ผู้เขียน เบเจนเซฟ อเล็กซานเดอร์ อนาโตลีวิชการพัฒนาจิตสำนึกในเด็ก
จากหนังสือความสัมพันธ์เชิงบูรณาการ โดย อูชิก มาร์ตินการพัฒนาจิตสำนึกของเด็ก เส้นทางการพัฒนามนุษย์ส่วนบุคคลเป็นเรื่องราวที่เปิดเผยภายในกรอบแคบๆ ของการเปลี่ยนแปลงที่น่าทึ่งที่สุดที่ความคิดของมนุษย์สามารถจินตนาการได้ในช่วงไม่กี่ปี<…>เนื้อหาหลักของการพัฒนาจิต
จากหนังสือจิตวิทยาและการสอน เปล ผู้เขียน เรเซปอฟ อิลดาร์ ชามิเลวิช จากหนังสือ Cheat Sheet เรื่องจิตวิทยาทั่วไป ผู้เขียน เรเซปอฟ อิลดาร์ ชามิเลวิชการพัฒนาจิตสำนึก (โทนสี) ปัจจัยสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีคือระดับจิตสำนึกที่ใกล้เคียงกันในคู่รักทั้งสอง ในส่วนนี้เราจะพูดถึงว่าจิตสำนึกคืออะไร และแสดงออกอย่างไรในมนุษย์ในระยะต่างๆ ของการพัฒนา แต่ละขั้นตอน
จากหนังสือของผู้เขียนการพัฒนากลไกแห่งจิตสำนึก ในกระบวนการพัฒนาจิตสำนึกเนื้อหาโครงสร้างและกลไกของการสะท้อนในอุดมคติของเด็กต่อการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้แสดงให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงลักษณะของกิจกรรมทางจิตของเขา ตัวอย่างเช่นสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน
จากหนังสือของผู้เขียน3. การเกิดขึ้นและพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของจิตสำนึกของมนุษย์ ในลักษณะทางกายวิภาคและสรีรวิทยาหลายประการ มีความคล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญระหว่างมนุษย์กับลิง สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์และลิงมีบรรพบุรุษร่วมกัน ลิงใหญ่และ
จิตสำนึกของมนุษย์เกิดขึ้นและพัฒนาในช่วงเวลาทางสังคมของการดำรงอยู่ของมัน และประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของจิตสำนึกอาจจะไม่เกินกว่ากรอบของเวลาหลายหมื่นปีที่เราถือว่ามาจากประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์ เงื่อนไขหลักสำหรับการเกิดขึ้นและการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์คือ กิจกรรมเครื่องมือที่มีประสิทธิผลร่วมกันของผู้คนที่ไกล่เกลี่ยด้วยคำพูดซึ่งเป็นกิจกรรมที่ต้องอาศัยความร่วมมือ การสื่อสาร และการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล มันเกี่ยวข้องกับการสร้างผลิตภัณฑ์ที่ได้รับการยอมรับจากผู้เข้าร่วมทุกคนในกิจกรรมร่วมกันว่าเป็นเป้าหมายของความร่วมมือของพวกเขา จิตสำนึกส่วนบุคคลในยามรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์อาจเกิดขึ้น (เป็นการยากที่จะตัดสินสิ่งนี้หลังจากผ่านไปหลายหมื่นปี) ในกระบวนการของกิจกรรมร่วมกันซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับองค์กร: ในท้ายที่สุดเพื่อให้ผู้คนทำ บางสิ่งบางอย่างร่วมกันแต่ละคนจะต้องเข้าใจวัตถุประสงค์ของการทำงานร่วมกันอย่างชัดเจน ต้องระบุเป้าหมายนี้เช่น กำหนดและแสดงออกมาเป็นคำพูด
ในทำนองเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าในการกำเนิดบุตร จิตสำนึกส่วนบุคคลของเด็กเกิดขึ้นและเริ่มพัฒนา สำหรับการก่อตัว กิจกรรมร่วมกันและการสื่อสารเชิงรุกระหว่างผู้ใหญ่กับเด็ก การระบุ การตระหนักรู้ และการกำหนดด้วยวาจาถึงวัตถุประสงค์ของการปฏิสัมพันธ์ก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน จากจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของไฟโลและออนโทเจเนติกส์และการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ คำพูดกลายเป็นพาหะเชิงอัตวิสัย ซึ่งในขั้นแรกทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสาร (ข้อความ) จากนั้นจึงกลายเป็นวิธีคิด (ลักษณะทั่วไป)
ก่อนที่จะกลายเป็นสมบัติของจิตสำนึกส่วนบุคคล คำและเนื้อหาที่เกี่ยวข้องจะต้องได้รับความหมายทั่วไปสำหรับผู้ที่ใช้คำเหล่านั้น นี่เป็นครั้งแรกที่สิ่งนี้เกิดขึ้นในกิจกรรมร่วมกัน เมื่อได้รับความหมายที่เป็นสากลแล้วคำนั้นก็แทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกส่วนบุคคลและกลายเป็นทรัพย์สินในรูปแบบของความหมายและความหมาย ด้วยเหตุนี้ จิตสำนึกส่วนรวมจึงปรากฏขึ้นเป็นลำดับแรก จากนั้นจึงเกิดจิตสำนึกส่วนบุคคล และลำดับของการพัฒนานี้ไม่เพียงแต่เป็นลักษณะเฉพาะของวิวัฒนาการทางสายวิวัฒนาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกำเนิดของจิตสำนึกด้วย จิตสำนึกส่วนบุคคลของเด็กนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการมีอยู่ของจิตสำนึกโดยรวมผ่านการจัดสรร (การตกแต่งภายใน, การขัดเกลาทางสังคม)
ธรรมชาติที่มีประสิทธิผลและสร้างสรรค์ของกิจกรรมของมนุษย์มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ จิตสำนึกสันนิษฐานว่าบุคคลไม่เพียงแต่รับรู้ถึงโลกภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเขาเอง ความรู้สึก รูปภาพ ความคิด และความรู้สึกด้วย ไม่มีทางอื่นใดที่บุคคลจะตระหนักถึงสิ่งนี้ ยกเว้นการได้รับโอกาสในการ "มองเห็น" จิตวิทยาของตนเองซึ่งถูกคัดค้านในการสร้างสรรค์ ภาพ ความคิด ความคิด และความรู้สึกของผู้คนรวมอยู่ในวัตถุของงานสร้างสรรค์ของพวกเขา และด้วยการรับรู้ที่ตามมาของวัตถุเหล่านี้อย่างแม่นยำว่าเป็นการรวบรวมจิตวิทยาของผู้สร้าง พวกเขาจึงมีสติ ดังนั้นความคิดสร้างสรรค์จึงเป็นหนทางและวิถีแห่งความรู้ในตนเองและการพัฒนาจิตสำนึกของบุคคลผ่านการรับรู้ถึงการสร้างสรรค์ของตนเอง
ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา จิตสำนึกของมนุษย์มุ่งตรงไปยังโลกภายนอก บุคคลตระหนักว่าเขาอยู่นอกเขาด้วยความจริงที่ว่าด้วยความช่วยเหลือของประสาทสัมผัสที่ธรรมชาติมอบให้เขาเขาจึงมองเห็นและรับรู้โลกนี้แยกจากเขาและดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากเขา ต่อมาความสามารถในการสะท้อนกลับปรากฏขึ้นเช่น ความตระหนักว่าบุคคลนั้นสามารถและควรกลายเป็นวัตถุแห่งความรู้ นี่คือลำดับของขั้นตอนในการพัฒนาจิตสำนึกในไฟโล- และออนโทเจเนซิส ทิศทางแรกในการพัฒนาจิตสำนึกนี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็น สะท้อนแสง
ทิศทางที่สองเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความคิดและการเชื่อมโยงความคิดอย่างค่อยเป็นค่อยไปด้วย ในคำเมื่อมันพัฒนาความคิดของมนุษย์ก็แทรกซึมเข้าไปในแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ควบคู่ไปกับสิ่งนี้ ภาษาที่ใช้แสดงถึงความรู้ที่ได้รับกำลังพัฒนา ถ้อยคำในภาษานั้นเต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น และในที่สุดเมื่อวิทยาศาสตร์พัฒนาขึ้น พวกเขาก็กลายเป็นแนวคิด คำว่าแนวคิดเป็นหน่วยของจิตสำนึก และทิศทางที่เกิดขึ้นสามารถกำหนดให้เป็นแนวคิดได้
ยุคประวัติศาสตร์ใหม่แต่ละยุคจะสะท้อนให้เห็นอย่างมีเอกลักษณ์ในจิตสำนึกของคนรุ่นเดียวกัน และด้วยการเปลี่ยนแปลงในสภาพทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของผู้คน จิตสำนึกของพวกเขาก็เปลี่ยนไป วิวัฒนาการของการพัฒนาจึงสามารถนำเสนอได้จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ แต่สิ่งเดียวกันนี้เป็นจริงสำหรับจิตสำนึกของมนุษย์ในระหว่างการพัฒนาออนเจเนติกส์หากบุคคลนั้นเจาะลึกเข้าไปในจิตวิทยาของผู้คนที่อาศัยอยู่ก่อนหน้าเขาด้วยผลงานของวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยผู้คน การกำหนดทิศทางนี้ในการพัฒนาจิตสำนึกเป็นประวัติศาสตร์เป็นเรื่องสมเหตุสมผล
ในช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ จิตสำนึกของผู้คนยังคงพัฒนาต่อไป และการพัฒนานี้เห็นได้ชัดว่ากำลังดำเนินไปด้วยความเร่งรีบอันเกิดจากการก้าวอย่างรวดเร็วของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม และเทคโนโลยี ข้อสรุปนี้สามารถเกิดขึ้นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ากระบวนการทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นในทิศทางหลักของการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกนั้นมีอยู่และกำลังทวีความรุนแรงมากขึ้น
ทิศทางหลักสำหรับการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ต่อไปคือการขยายขอบเขตของสิ่งที่บุคคลรับรู้ในตัวเองและโลกรอบตัวเขา ในทางกลับกันสิ่งนี้เชื่อมโยงกับการปรับปรุงปัจจัยการผลิตทางวัตถุและจิตวิญญาณด้วยการปฏิวัติทางเศรษฐกิจและสังคมที่ได้เริ่มขึ้นในโลกซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปควรพัฒนาเป็นการปฏิวัติทางวัฒนธรรมและศีลธรรม
เราเริ่มสังเกตเห็นสัญญาณแรกของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวแล้ว นี้ – การเติบโตทางเศรษฐกิจความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนและประเทศต่างๆ การเปลี่ยนแปลงอุดมการณ์และนโยบายทั้งในเวทีระหว่างประเทศและในประเทศ การเผชิญหน้าทางทหารระหว่างรัฐที่ลดลง การเพิ่มความสำคัญของค่านิยมทางศาสนา วัฒนธรรม และศีลธรรมใน การสื่อสารของผู้คนระหว่างกัน เส้นทางคู่ขนานคือการที่มนุษย์เจาะเข้าไปในความลับของชีวิต มหภาค และโลกใบเล็ก ต้องขอบคุณความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ ขอบเขตความรู้และการควบคุมของมนุษย์ อำนาจเหนือตนเองและโลกกำลังขยายตัว ความสามารถในการสร้างสรรค์ของมนุษย์ และด้วยเหตุนี้ จิตสำนึกของผู้คนจึงเพิ่มขึ้นอย่างมาก