เตรียมตัวตายอย่างไร. สิทธิสุดท้ายของโรคสุดท้าย

ดูเหมือนว่าคุณไม่ต้องการที่จะคิดถึงความตาย แต่ที่นี่คุณต้องเตรียมตัว หากเราเปรียบเทียบความตายกับ การสอบปลายภาคแล้วทั้งชีวิตก็ยืนยาว กระบวนการศึกษามุ่งมั่นเพื่อเธอและไม่มีที่ไหนอีกแล้ว คนที่เรียนเก่งมาทั้งปีก็ไม่กลัวการสอบ ในทางตรงกันข้าม ผู้เลิกบุหรี่และผู้เลิกเรียนพยายามอ่านหนังสือในช่วงสามวันที่ผ่านมา และถึงแม้จะอยู่ในขั้นตอนการทำเอกสารโกงเท่านั้น

เมื่อความตายตัวเลขนี้ไม่ผ่าน หรือค่อนข้างจะผ่านไป แต่เป็นข้อยกเว้นอย่างยิ่ง มีตัวอย่างของการกลับใจอย่างลึกซึ้งและช่วยชีวิต ซึ่งที่โดดเด่นที่สุดคือขโมยที่ฉลาดที่แขวนอยู่บนไม้กางเขนทางด้านขวาของพระเยซูเจ้า การหวังว่าปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นซ้ำในชีวิตของคุณถือเป็นความไม่สุภาพ ปาฏิหาริย์ดังกล่าวไม่ได้ถูกวางแผนไว้ คุณต้องกลับใจในวันนี้ วันนี้เราต้องคิดถึงความตาย

ผู้เชื่อคิดว่าความตายไม่ใช่เป็นการหายตัวไป แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตครั้งใหญ่ หากความตายเกี่ยวข้องกับการหายตัวไป คุณจะต้องเห็นด้วยกับความคิดของชาวกรีกบางคนที่กล่าวว่าในขณะที่เราดำรงอยู่ ความตายก็ไม่มี และเมื่อความตายมีอยู่ เราก็ไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป นี่เป็นแบบฝึกหัดวาจาที่ค่อนข้างสง่างามซึ่งถูกโยนกลับไปในลักษณะของนักปรัชญา แต่มันไม่อบอุ่น และในส่วนลึกก็เต็มไปด้วยคำโกหก เราคุ้นเคยอย่างใกล้ชิดกับความตายตลอดชีวิตชั่วคราวของเรา

บรรพบุรุษของเราได้ยินจากพระเจ้าว่าเขาจะ “ตาย” ถ้าเขากินผลจากต้นไม้ต้องห้าม เขากินเข้าไปก็ตายทันที เขาเสียชีวิตทางร่างกายในอีกเก้าร้อยหกสิบปีต่อมา แต่เขารู้สึกถึงรสชาติของความตายตรงนั้น ดวงตาของเขาเปิดขึ้น และเขาก็จำความเปลือยเปล่าของเขาได้ และความอับอายของเขาด้วย เขาสูญเสียพระคุณ เกรงกลัวพระเจ้า และรู้สึกถึงความว่างเปล่าอันน่าสยดสยองภายใน เขาประสบกับสภาวะอันเจ็บปวดอีกมากมาย ซึ่งส่งต่อไปยังลูกหลานของเขาและทวีคูณที่นั่นหลายครั้ง ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาตินับแต่นั้นมาล้วนเป็นประสบการณ์สะสมของการตาย ประสบการณ์การต่อต้านความตาย ประสบการณ์ความพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับความตาย ในการต่อสู้ครั้งนี้ มนุษย์รู้สึกอบอุ่นกับความคาดหวังว่าในที่สุดพระเจ้าจะทรงเข้ามาแทรกแซงประวัติศาสตร์และเอาชนะความตายและบาป และแม้ว่าความหวังสำหรับสิ่งนี้จะหายไปจากจิตวิญญาณส่วนใหญ่ แต่เมื่อพระกิตติคุณฉบับแรกถูกลืม ผู้คนยังคงได้รับความอบอุ่นจากความรู้สึกถึงความเป็นอมตะส่วนตัว

ที่ไหนมีคนที่นั่นมีพิธีฌาปนกิจ และทุกที่ที่มีพิธีศพ ความคิดหลักในนั้นคือความคิดที่จะมีชีวิตต่อไปหลังความตาย บางครั้งมีความคิดที่สอง ที่สำคัญกว่า คือความคิดเรื่องการฟื้นคืนชีวิตในอนาคต เธอสามารถแสดงออกได้อย่างง่ายๆ เช่น การวางผู้ตายไว้ในท่าทารก อยู่ในสภาพงอตัวที่เราอยู่ ประจำเดือนและที่บางคนชอบนอน ตำแหน่งของร่างกายนี้ซึ่งสื่อสารกับผู้ตายนั้น เป็นเส้นขนานระหว่างมดลูกของมารดาซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของบุคคลกับโลก ซึ่งเป็นมดลูกของทุกคนทั่วไปซึ่งเขาจะต้องฟื้นคืนชีพจากครรภ์นั้น

นอกจากความเรียบง่ายสุดขีดนี้แล้ว ศรัทธาใน ชีวิตหลังความตายอาจเต็มไปด้วยพิธีกรรมมากมาย เช่น พิธีกรรมของชาวอียิปต์ การมีมัมมี่ พิธีกรรมที่พัฒนาอย่างซับซ้อน การบูชายัญ ฯลฯ เราจะไม่พบคนโสดที่ไม่รู้จักพิธีศพและไม่เชื่อเรื่องความต่อเนื่องของชีวิตเหนือหลุมศพ มีวรรณกรรมจำนวนมากที่อุทิศให้กับปัญหานี้ แต่ตอนนี้มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะเข้าใจเพียงแนวคิดเดียวเท่านั้น กล่าวคือในประสบการณ์สากลของมนุษย์ ความตายเป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการดำรงอยู่ และไม่ใช่การยุติลงโดยสิ้นเชิง.

การเกิดมีความคล้ายคลึงกับการตายมาก มากกว่า การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงการดำรงอยู่ของความเป็นอยู่นั้นมองเห็นได้เฉพาะในตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงของหนอนผีเสื้อให้เป็นผีเสื้อเท่านั้น หนอนผีเสื้อกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่เบาบางและกระพือปีกอย่างน่าอัศจรรย์โดยไม่สนใจใครเลยยกเว้นนกที่หิวโหยอย่างไร้ความสวยงามอย่างท้าทายโดยไม่สนใจใครเลยยกเว้นนกที่หิวโหย แต่แล้วมนุษย์ล่ะ?

บุคคลในครรภ์อยู่ในท่าคว่ำ เขาไม่หายใจด้วยปอด ไม่กินอาหารทางปาก บุคคลได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นจากร่างกายของมารดาผ่านทางสายสะดือ นอกจากนี้บุคคลนั้นยังถูกแช่อยู่ในน้ำอย่างสมบูรณ์ เขาไม่เหมือนกับตัวเขาเอง "นั้น" เลย ดังที่เขาจะเกิดในเวลาต่อมา คือ ชี้ขึ้นด้านบน เห็นดวงอาทิตย์ เคลื่อนไหวอย่างอิสระ เพียงแต่ลังเลที่จะมองดูสิ่งนี้อย่างใกล้ชิด” ปาฏิหาริย์ธรรมดา“ทำให้คุ้นเคยในสายตาเรา แต่เมื่อคุณลองคิดดู คุณจะเห็นด้วยทันทีว่าแนวคิดเรื่อง "การเกิด" และ "การตาย" มีความเหมือนกันมากกว่าที่เราคิด

ชาวคริสต์สมัยโบราณถือว่าวันตายเป็นวันเกิดที่เข้าสู่นิรันดร มันเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจาก ชีวิตที่เลวร้ายที่สุดเพื่อสิ่งที่ดีกว่า และเพื่อที่จะคิดและรู้สึกเช่นนี้ คุณต้องมีประสบการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่ชัดเจนมาก ศัตรูหลักความตายที่ไม่เกรงกลัวเป็นบาป บาปแยกมนุษย์ออกจากพระเจ้าและยอมอยู่ใต้อำนาจ “แก่ผู้มีอำนาจแห่งความตายคือมาร”(ฮีบรู 2:14) หากการมาสู่ศรัทธาถูกทำเครื่องหมายด้วยประสบการณ์ภายในอันสนุกสนานของการให้อภัยบาปและการเข้าสู่การเฉลิมฉลองอีสเตอร์นิรันดร์ ความกลัวของมนุษย์ก็จะหายไป ความหวังในพระเจ้า ความรักต่อพระองค์ และความกล้าหาญก็เข้ามาแทนที่

เมื่อสัมผัสได้ถึงการเกิดแล้ว เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อศีลล้างบาปได้ มันมีอยู่ การเกิดที่แท้จริงสู่ชีวิตนิรันดร์ ซึ่งเป็นศีลระลึกเดียวที่กล่าวถึงในหลักคำสอน ความเร่งรีบ ไม่ตั้งใจ ปราศจากความเคารพนับถือ การปฏิบัติศีลระลึกนี้ซึ่งกลายเป็นนิสัย ได้ทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรายากจนลงอย่างมาก ยุคของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นช่วงสามศตวรรษครึ่งแรกของประวัติศาสตร์คริสเตียน เป็นช่วงเวลาที่ชาวคริสต์ใช้เวลานานในการเตรียมรับบัพติศมาและรับบัพติศมาเมื่อเป็นผู้ใหญ่ พวกเขาเข้าร่วมพิธีสวด ฟังพระคัมภีร์ และจากไปพร้อมกับคำว่า “พวกนักบวช ออกไปเถิด” อธิการและเอ็ลเดอร์สนทนากับพวกเขา พวกเขาเรียนรู้ที่จะสวดอ้อนวอน การเตรียมศีลระลึกอย่างเข้มข้นและไม่เร่งรีบทำให้เกิดความลึกซึ้ง ประสบการณ์ภายใน- มันเป็นประสบการณ์การมีชีวิตของการบังเกิดใหม่ ประสบการณ์ของการติดต่อกับพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ประสบการณ์ในการเข้าสู่ชีวิตในศตวรรษหน้า นี่เป็นการอธิบายบางส่วน การต่อสู้ที่กล้าหาญด้วยบาปและความอดกลั้นทนทุกข์อย่างน่าประหลาดใจซึ่งคริสตจักรแห่งศตวรรษอันห่างไกลนั้นมีชื่อเสียง

แต่เราควรทำอย่างไรผู้ที่ได้รับบัพติศมาในวัยเด็กต้องการน้ำตาแห่งการกลับใจและนอกเหนือจากพวกเขาแล้ว ยังขาดความชุ่มชื้นอื่นใดที่ทำให้จิตวิญญาณสะอาดอีกด้วย? เราต้องเกิดใหม่ผ่านการกลับใจ น้ำตาถูกกล่าวถึงด้วยเหตุผล จุดเริ่มต้นของชีวิตบนโลกของทารก เมื่อแยกจากร่างของแม่ ก็มีเสียงร้องไห้ทั้งน้ำตา ในทำนองเดียวกัน วิญญาณจะกรีดร้องและร้องไห้เมื่อมันเกิดใหม่ และในทำนองเดียวกัน วิญญาณกรีดร้องและร้องไห้ เบื่อหน่ายกับความไร้สาระ ฉีกผ้าคลุมบาปที่ติดอยู่กับตัวเองออกไป เราอยากจะใช้ชีวิตด้วยการหัวเราะ เราหลงรักความสนุกสนาน ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม จนถ้อยคำจากคำอธิษฐานของ Chrysostom จะดังราวฟ้าร้องเพื่อเรา: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดประทานน้ำตา ความทรงจำของมนุษย์ และความอ่อนโยน" ให้เราอธิษฐานขอน้ำตาและระลึกถึงมนุษย์ด้วย เพื่อว่าในวันที่เราไม่รู้และหวั่นไหว เราจะพบว่าพระเจ้าทรงเมตตาตัวเราเอง

ประตูและทางไปสู่ชีวิตนิรันดร์นั้นแคบ คุณไม่สามารถเข้าไปได้อย่างอิสระ แต่ทำได้แค่บีบผ่านเท่านั้น นี่เป็นภาพที่คล้ายกับการเกิดมาก เมื่อลูกเกิดมาจะทำอะไรได้อีกนอกจากบีบผ่านไม่ปวดหนักหน่วงหนักหนาถึงครึ่งจึงจะออกมาหาอิสรภาพ?

การกลับใจกำลังจะตาย ตายต่อบาป และฟื้นคืนชีพเพื่อพระเจ้า “ในทำนองเดียวกัน ท่านก็นับว่าท่านตายต่อบาปเช่นกัน แต่มีชีวิตอยู่เพื่อพระเจ้าในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา”(โรม 6:11) สิ่งนี้สำเร็จได้ครั้งหนึ่งในชีวิตโดยการรับบัพติศมา และจากนั้นจะดำเนินต่อไปตลอดชีวิตโดยการปฏิบัติตามพระบัญญัติและการต่อสู้กับตัณหา

คุณพ่อพาเวล ฟลอเรนสกี้ คิดมากเกี่ยวกับความหมายหลักที่ลึกซึ้งของคำ ดังนั้นคำว่า "ศิลปะ" จึงมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง "สิ่งล่อใจ" หรือ "การทดสอบ" ใครก็ตามที่ถูก "ทดสอบ" หลายครั้งในเรื่องใด ๆ ก็ "ซับซ้อน" อยู่แล้ว ทักษะการปฏิบัติของเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็น "ศิลปะ" ศิลปะเป็นทักษะที่เชี่ยวชาญ และต้องใช้ประสบการณ์และการทำซ้ำบ่อยๆ เราตายเพียงครั้งเดียว เราขาดประสบการณ์การตายบ่อยครั้ง ซึ่งหมายความว่าเราถึงวาระที่จะตายอย่าง "ไม่เหมาะสม" ความตายของเราคงจะงุ่มง่าม เช่นเดียวกับแพนเค้กชิ้นแรกที่ต้องออกมาเป็นก้อน มีความเข้าใจที่แท้จริงในการไตร่ตรองทั้งหมดนี้ ความคิดต่อไปนี้บอกตัวเองว่าต้องเรียนรู้ที่จะตายต้องคิดค้นวิธีเตรียมตัวให้เหมาะสม เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในการเดินทางบนโลกของเขา

เอ็ลเดอร์ซิลูอันแห่งเอโธสเขียนไว้ในบันทึกส่วนตัวอันโด่งดังของเขาว่าชีวิตคริสเตียนที่แท้จริงคือประสบการณ์ของการตายต่อบาปและการเตรียมพร้อมสำหรับนิรันดร เป็นที่น่าสนใจที่เพลโตพูดเกี่ยวกับเป้าหมายของปรัชญาที่แท้จริงด้วยถ้อยคำที่ใกล้เคียงกัน “เธอสอนให้เราตาย” เพลโตกล่าว ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากความสัมพันธ์ทางโลกและตายไปอย่างไร้สาระ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของปรัชญาที่แท้จริง

สิ่งที่นักปราชญ์ในสมัยโบราณคาดการณ์ไว้ได้กลายมาเป็นความจริงและการกระทำที่เป็นรูปธรรมโดยวิสุทธิชนชาวคริสเตียน ภิกษุทั้งหลายออกไปเมื่อออกจากเมืองไปตั้งรกรากอยู่ในป่าหรือในที่แห้งแล้งต้องตาย ชีวิตของพวกเขาปราศจากความสุขทางโลกและเป็นที่เข้าใจได้ ดูเหมือนจะไม่มีอะไรมากไปกว่าความตายสำหรับบุคคลทางโลก เป็นคนธรรมดายอมตายคนเดียวนั้นดีกว่าและ ความตายที่แท้จริงดีกว่าอยู่อย่างพระภิกษุและต้องทนทุกข์ทรมาน แต่อันนี้ ชีวิตที่แปลกประหลาดลัทธิสงฆ์ คือ การตายโดยสมัครใจก่อนที่จะเกิดสิ่งที่ไม่รู้และหลีกเลี่ยงไม่ได้

ถึงเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย ชีวิตประจำวันบิดาแนะนำให้ปฏิบัติเสมือนว่าบุคคลนั้นเสียชีวิตไปแล้ว ตัวอย่างเช่น เช่นเดียวกับคนตาย คุณต้องเรียนรู้ที่จะตอบสนองต่อคำชมเชยและดุด่า

และคุณต้องเรียนรู้ที่จะคร่ำครวญถึงบาปของคุณราวกับว่ามีคนตายอยู่ในบ้านของคุณ

คงจะดีไม่น้อยหากจัดการกับข่าวลือและการนินทาทุกประเภท ดิ้นข้อมูลทั้งหมดโดยได้รับความสนใจจากผู้ตายที่ถูกฝัง

มันสูงไปหมด สูงจนดูเหมือนไม่สามารถบรรลุได้ ฉันรู้. เห็นด้วย. แต่การอ่านเรื่องราวและคำพูดจากชีวิตของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งทะเลทรายด้วยวิธีลับๆ ช่วยรักษาจิตวิญญาณและปลูกฝังความคิดแห่งสวรรค์ไว้ในนั้น โดยไม่ต้องไปอารามโดยไม่หยุดที่จะอยู่ในอาคารสูงและไปเยี่ยมชมซูเปอร์มาร์เก็ตเรายังคงมีงานเช่นเดียวกับชาวคริสเตียนในสมัยโบราณ: ปฏิบัติตามพระบัญญัติ การปฏิบัติตามพระบัญญัติจะต้องฆ่าบาปและฟื้นวิญญาณ “ถ้าพระคริสต์อยู่ในคุณ เนื้อหนังก็ตายต่อบาป แต่วิญญาณยังมีชีวิตอยู่เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า”นักบุญเปาโลกล่าว และเขายังพูดว่า: “อย่าให้บาปครอบงำเนื้อหนังที่ตายแล้วของคุณ” คำที่คล้ายกันเปาโลมีแนวคิดมากมายที่สร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความตายและชีวิต ความตายแทนบาป และชีวิตเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า

คุณสามารถคิดถึงความตายได้ด้วยรอยยิ้มจนกว่าลมหายใจเย็นๆ ของมันจะพาดผมที่ขมับของคุณ ว่ากันว่าจอห์น เลนนอนเคยนอนในโลงศพตอนที่เขายังเด็ก แน่นอน ไม่ใช่เพราะเขาเลียนแบบเซราฟิมแห่งซารอฟ แต่เป็นเพราะเขาโง่ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาและเดอะบีเทิลส์คนอื่นๆ กล่าวว่าพวกเขาจะได้รับความนิยมมากกว่าพระเจ้าพระเยซูคริสต์ (!?) แต่ใน ปีที่ผ่านมาในชีวิตเขากลัวความตายมาก เลี่ยงที่จะพูดถึงเรื่องนี้ และนอนโดยเปิดไฟฟ้า นี่เป็นความจริงที่ให้คำแนะนำและขมขื่น และชายชราจากนิทานผู้เหนื่อยหน่ายกับการแบกฟืนซึ่งจำได้ว่าทั้งชีวิตของเขาใช้ไปกับความหิวโหยและแรงงานก็สวดภาวนาขอให้ความตายมาเยือน แต่ทันทีที่เธอโทรมาเขาก็ไม่ผงะและพูดว่า “ช่วยฉันยกฟืนไปที่บ้านด้วย” เราไม่อยากพูดตลกเรื่องความตายล่วงหน้า เราไม่ควรหัวเราะเยาะเธอในขณะที่บาปและความหลงใหลยังมีชีวิตอยู่ในตัวเรา แต่เราต้องคิดถึงรูปลักษณ์ภายนอกที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้และหลีกเลี่ยงไม่ได้ของมัน และอธิษฐานขอให้ “ความตายของคริสเตียน ไร้ความเจ็บปวด ไร้ยางอาย และสงบสุข” คำร้องนี้ประกาศที่สายัณห์ สายัณห์ Matins และพิธีสวด

พระคริสต์ทรงกันแสงเหนืออุโมงค์ฝังศพของลาซารัส นี่คือน้ำตาที่สั่นเทาของชายผู้ไม่มีบาปเมื่อเห็นความโชคร้ายและความละอายใจที่ลูกหลานของอาดัมต้องจมอยู่กับความตาย ประสบการณ์ของลาซารัสยังคงไม่ได้รับการพูดถึงสำหรับเรา เนื่องจากคำที่เกี่ยวข้องนั้นไม่ได้อยู่ในพจนานุกรมของมนุษย์ที่จะอธิบายทั้งการอยู่ในนรกของลาซารัสและการอยู่ในสวรรค์ของเปาโล (ดู 2 โค. 12:4) แต่น้ำตาของมนุษย์ควรให้ความรู้มากกว่าคำพูดใดๆ

ไม่มีความละอายที่จะร้องไห้เหนือโลงศพ ร้องไห้และคลายทุกข์ด้วยการสวดมนต์และตักบาตร พ่อทะเลทรายคนหนึ่งบอกว่าถ้าเราได้ยินว่าความตายกำลังเข้ามาใกล้พี่น้องคนหนึ่ง เราควรรีบไปหาเขา ประการแรก เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้ที่จากไปผ่านการอธิษฐานในเวลาไม่กี่นาทีหรือหลายชั่วโมงของการต่อสู้ครั้งสุดท้าย และประการที่สอง รู้สึกถึงสิ่งนี้ในหัวใจของคุณ ความลับอันยิ่งใหญ่- การแยกวิญญาณออกจากร่างกาย หัวใจจะรู้สึกมากกว่าที่ตาจะเห็นและหูจะได้ยิน บุคคลจะร่าเริง รู้สึกถึงความเกรงกลัวพระเจ้า สลัดความสิ้นหวังและการขาดศรัทธาออกไป เพราะ “ฝุ่นจะกลับคืนสู่พื้นดินเหมือนเดิม และวิญญาณจะกลับไปสู่พระเจ้าผู้ทรงประทานให้”(ผู้ป. 12:7)

เวลาที่ความตายอยู่ไม่ไกลและไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในแต่ละวันเป็นช่วงเวลาของการมึนเมาที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน นี่คือก่อนน้ำท่วมเมื่อครั้งยังเป็นอยู่ “ความชั่วร้ายของมนุษย์ในโลกนี้ยิ่งใหญ่ และความคิดในใจของเขาทุกอย่างก็มีแต่ความชั่วร้ายอยู่เสมอ”(เย. 6:5) สมัยของเรา เวลาที่มนุษย์อ่อนแอเพิ่มขึ้นอย่างมาก บีบหัวใจด้วยท่วงทำนองและบทเพลงประกอบพิธีศพเป็นครั้งคราว มันจะคุ้มค่าที่จะเรียนรู้ด้วยใจสำหรับทุกคน นี่คือคำสอนของคริสตจักรที่แสดงออกผ่านบทกวีชั้นสูง บทพูดของตนเองของยอห์นแห่งดามัสกัส, troparia ในหัวข้อ "ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงพระเจริญ" และโดยทั่วไปแล้ว งานศพทั้งหมดถือเป็น "การร้องไห้ในงานศพ" ที่สอนเรื่องศรัทธาและการรักษาจิตวิญญาณ คุณสามารถดำเนินชีวิตตามคำอธิษฐานเหล่านี้ได้อย่างแท้จริง "คลาสสิก" คุณยายออร์โธดอกซ์นอกจาก “พระบิดา” “พระแม่มารีย์” และ “ฉันเชื่อ” รู้จักพิธีบังสุกุลด้วยใจแล้วยังเป็นเจ้าของความรู้ทางศาสนาที่สำคัญที่สุดอีกด้วย

รายละเอียดที่สำคัญ: ในงานศพมีการอุทธรณ์ต่อผู้พลีชีพบ่อยครั้ง เลือดของผู้ที่ทนทุกข์เพื่อพระนามของพระคริสต์คือเลือดสีแดงของคริสตจักร พระคริสต์ทรงหลั่งพระโลหิตเพื่อมนุษยชาติ มรณสักขีหลั่งเลือดเพื่อพระคริสต์ ในการหลั่งโลหิตร่วมกันนี้ พระเจ้าและผู้พลีชีพได้เข้าสู่ความสามัคคีอันลึกลับและแยกจากกันไม่ได้ บ่อยครั้งที่คนที่ตัดสินใจทนทุกข์ทุกรูปแบบเพื่อพระคริสต์เห็นพระองค์ พระองค์ทรงปรากฏแก่พวกเขา ทรงเสริมกำลังและให้กำลังใจ ดังนั้นคำว่า "พลีชีพ" ในภาษากรีกจึงฟังดูเหมือน "martiros" และไม่เพียงหมายถึงผู้ทนทุกข์เท่านั้น แต่ยังหมายถึงพยานด้วย ผู้พลีชีพไม่เพียงแต่เชื่อเท่านั้น เขาเห็นแล้ว ความจริงที่แตกต่างถูกเปิดเผยต่อสายตาภายในของเขา ชีวิตในอนาคตและผู้พลีชีพประกาศต่อเราเกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์และความเป็นจริงฝ่ายวิญญาณมากกว่านักศาสนศาสตร์คนใด นี่หมายความว่าการให้เกียรติผู้ทนทุกข์ของพระคริสต์สามารถให้กำลังใจจิตวิญญาณที่หวาดกลัวและเหนื่อยล้าของเราได้ ก่อนที่เราจะเริ่มต้น “ถึงภูเขาศิโยน และเมืองของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ถึงเยรูซาเล็มในสวรรค์ และทูตสวรรค์หนึ่งหมื่นองค์ ถึงสภาที่มีชัยชนะและคริสตจักรของบุตรหัวปีซึ่งเขียนไว้ในสวรรค์ และถึงพระเจ้า ผู้พิพากษาของทุกคน และถึงวิญญาณของคนชอบธรรมที่ถูกทำให้ดีพร้อม”(ฮบ. 12:22-23) เรามักจะต้องอธิษฐานถึงชื่อของคนชอบธรรมเหล่านี้ที่บรรลุความสมบูรณ์แล้ว

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดแน่นอนก็คือ เข้าพรรษาและอีสเตอร์ ความสุขในคืนอีสเตอร์คือความสุขแห่งชัยชนะเหนือ” ศัตรูตัวสุดท้าย"ตามที่เขียนไว้: “ศัตรูตัวสุดท้ายที่จะถูกทำลายคือความตาย”(1 โค. 15:26) ข้อความในสารบบอีสเตอร์เต็มไปด้วยการแสดงออกถึงความยินดีเกี่ยวกับชัยชนะเหนือความตาย. - “เราเฉลิมฉลองการสังหารความตาย การทำลายล้างอย่างชั่วร้าย การเริ่มต้นของชีวิตนิรันดร์อีกครั้ง และเมื่อเล่น เราร้องเพลงผู้ผิด”

- “พระกรุณาอันหาประมาณมิได้ของพระองค์ พระองค์ทรงมองทะลุพันธนาการแห่งนรก เดินไปสู่แสงสว่าง ข้าแต่พระคริสต์ ด้วยความยินดี สรรเสริญเทศกาลอีสเตอร์อันเป็นนิรันดร์”

“เมื่อวานนี้ ข้าพระองค์ถูกตรึงไว้กับพระองค์ พระคริสต์ วันนี้ข้าพระองค์เป็นขึ้นมาพร้อมกับพระองค์ และข้าพระองค์เป็นขึ้นมาอีกครั้งพร้อมกับพระองค์ เมื่อวานนี้ข้าพระองค์ล้มลงเหนือพระองค์ พระองค์ทรงให้ข้าพระองค์ได้รับเกียรติ ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด ในอาณาจักรของพระองค์”

ความหมายของ troparion สุดท้ายมีความสำคัญอย่างยิ่ง เขากล่าวว่าเพื่อให้ธรรมชาติของเรารู้สึกถึงชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย จำเป็นที่เราจะต้องมีส่วนร่วมในการทนทุกข์ของพระคริสต์ การทรมานตนเองอย่างอดทน ระยะยาวและซื่อสัตย์ต่อพระพักตร์ของพระเจ้าในช่วงเข้าพรรษา จะได้รับการสวมมงกุฎด้วยการชำระบาปให้บริสุทธิ์และสดชื่นอีกครั้งในเทศกาลอีสเตอร์ ประสบการณ์อันสง่างามของการประสบอีสเตอร์ของพระคริสต์คือสิ่งที่เราต้องการมากที่สุดเมื่อเรามุ่งมั่นเพื่อชีวิตของศตวรรษหน้า

มีบทเพลงสดุดีหลายบทที่รู้จักด้วยตัวอักษรเปิดอยู่ในบทเหล่านี้ ความหมายลับ- “ความเยาว์วัยของเจ้าจะกลับคืนมาใหม่เหมือนนกอินทรี”, “ลิ้นของข้าพระองค์จะเปรมปรีดิ์ในความชอบธรรมของพระองค์”, “กระดูกทั้งหมดของข้าพระองค์จะพูดว่า: ข้าแต่พระเจ้า พระองค์เจ้าข้า ใครเป็นเหมือนพระองค์?”, “กระดูกที่ต่ำต้อยจะชื่นชมยินดี” ฯลฯ ลิ้นก็ชื่นชมยินดีโดยพูดว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" และกระดูกทุกส่วนรู้ดีว่าตั้งแต่พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา จะมีวันหนึ่งพระวจนะจะดังขึ้น: “กระดูกแห้งแล้ว! ฟังพระวจนะของพระเจ้า! … ดูเถิด เราจะใส่วิญญาณเข้าไปในเจ้าแล้วเจ้าจะมีชีวิตอยู่”(เอเสเคีย. 37:4)

คำพูดเชิงคำสอนของ John Chrysostom ยังกล่าวถึงทัศนคติที่เปลี่ยนไปต่อความตายด้วย นักบุญเรียกร้องให้อย่าร้องไห้เพราะความทุกข์ยากเพราะ "อาณาจักรร่วมได้เกิดขึ้นแล้ว"; และอย่ากลัวความตาย “เพราะความตายของสปาทำให้เราเป็นอิสระ”

ดังนั้นในเทศกาลอีสเตอร์ เรามียารักษาทุกโรค และหากตามที่ Metropolitan Hierotheos (Vlachos) เขียนไว้ เรายังคงร้องไห้ เศร้าโศกและหวาดกลัวต่อไป นั่นหมายความว่าแสงสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ยังไม่ส่องสว่างทุกมุมของจิตวิญญาณของเรา

ในเวลาเดียวกัน เทศกาลอีสเตอร์ปีละครั้งก็ไม่เพียงพอที่จะดำเนินชีวิตตามแสงสว่างจนกระทั่ง ปีหน้า- ตะเกียงแห่งศรัทธาจะถูกลมเป่าหรือน้ำมันจะหมด เพื่อให้อีสเตอร์กลายเป็นศูนย์กลางที่สร้างความหมาย ชีวิตคริสเตียนคริสตจักรเฉลิมฉลองทุกสัปดาห์ ห้าสิบสองครั้งต่อปี ทุกวันอาทิตย์เป็นวันอีสเตอร์เล็กๆ สิ่งนี้เห็นได้จากการอ่านข้อความที่เกี่ยวข้องของพระกิตติคุณที่ Matins เพลงสรรเสริญวันอาทิตย์หลังข่าวประเสริฐและความมั่งคั่งทั้งหมดของ Octoechos เราควรรวมตัวกันเพื่อนมัสการในวันอาทิตย์เพื่อเป็นการเฉลิมฉลองชัยชนะเหนือความตาย ด้วยความรักและความกตัญญูต่อพระเยซูผู้มีชัย ซึ่งทูตสวรรค์ผู้แสดงอย่างมองไม่เห็นในศีลมหาสนิท

ความตายทำลายทุกสิ่งอย่างเห็นได้ชัดและพิชิตทุกคน ในบรรดาผู้ที่พ่ายแพ้ต่อเธอ ได้แก่ ความแข็งแกร่ง สติปัญญา ความงาม พรสวรรค์ ความสำเร็จ ความรู้ พูดตามตรง คุณสามารถอยู่ได้โดยไม่ต้องคิดถึงความตายหรือมีวิธีรักษาก็ได้ มียาดังกล่าว ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์อิกเนเชียสซึ่งมีชื่อเล่นว่าผู้ถือพระเจ้าได้เดินทางไปโรมเพื่อยอมรับความตายเพื่อพระคริสต์จากฟันของสัตว์ป่าในเวทีละครสัตว์ ระหว่างทางเขาพบกับตัวแทนของศาสนจักรและเขียนจดหมายถึงชุมชน ในจดหมายฉบับหนึ่ง เขาพูดถึงศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท เกี่ยวกับศีลมหาสนิท และเรียกสิ่งนี้ว่า “ยาแห่งความเป็นอมตะ” พระวรกายที่แท้จริงและพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ซึ่งเราได้รับจากพิธีสวด เป็นยาที่รวมธรรมชาติความเป็นมรรตัยของเราเข้ากับพระเจ้าผู้เป็นอมตะ คุณต้องร่วมศีลมหาสนิทบ่อยๆ แต่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องกินอาหารอมตะก่อนตาย หลังจากที่เอลียาห์ผู้เผยพระวจนะเอาชนะปุโรหิตของพระบาอัลได้ ก็รู้สึกเหนื่อยหน่ายจนร้องขอความตาย (1 กษัตริย์ 19:4-9) ขณะที่เขาหลับไปใต้พุ่มไม้จูนิเปอร์ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาแตะต้องเขาและสั่งให้เขากินและดื่ม. พระศาสดาทรงกินเค้กที่ถวายและดื่มน้ำ ทูตสวรรค์ปรากฏซ้ำแล้วซ้ำอีก ผู้เผยพระวจนะก็กินและดื่มอีกครั้ง จากนั้นเขาได้รับคำสั่งให้ไปพบพระเจ้าที่ภูเขาโฮเรบ และเดินโดยไม่หยุดเป็นเวลาสี่สิบ (!) วันสี่คืน

เรายังต้อง การเดินทางที่ยาวนานสู่พระที่นั่งของพระเจ้า เราก็จะต้องได้รับการบำรุงเลี้ยงด้วยอาหารพิเศษสำหรับการเดินทางครั้งนี้ - พระกายและพระโลหิตของพระเจ้า

เธอไม่ใช่กำแพง ความตาย เธอคือประตู หรือมากกว่านั้นคือประตูคือพระคริสต์ผู้ตรัสว่า: “ผู้ใดเข้ามาโดยเรา ผู้นั้นก็จะรอด และจะเข้าออกจะพบทุ่งหญ้า”(ยอห์น 10:9) พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราและทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งเพื่อความชอบธรรมของเรา บัดนี้ ต้องขอบคุณการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระองค์ ในพระองค์และโดยพระองค์ เราจะเข้าสู่อีกชีวิตหนึ่งโดยผ่านประตูแห่งความตาย ให้เราเข้าไป ให้เราออกไปในที่กว้างขวางและเสรีภาพ และเช่นเดียวกับแกะของพระคริสต์ เราจะพบทุ่งหญ้าอันอุดมสมบูรณ์

แต่คุณต้องคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับเรื่องนี้ตลอดชีวิตของคุณ และไม่ใช่ท้ายที่สุด เหมือนนักเรียนที่สอบตกก่อนสอบ

คนสมัยใหม่วางข้อห้ามไว้กับคำว่า "ความตาย" ที่ไม่ได้กล่าวไว้ บางคนรู้สึกแย่เมื่อพูดถึงความตาย บางคนก็แค่ปัดมันออกไปและไม่อยากพูดหรือคิดถึงมัน ดูเหมือนว่าทุกคนจะเข้าใจว่าเขาสามารถตายได้ และในเร็วๆ นี้ แม้แต่วันพรุ่งนี้ด้วยซ้ำ แต่สำหรับคนส่วนใหญ่ที่คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้นั้นเป็นไปไม่ได้เลยจริงๆ

ในขณะเดียวกัน วิสุทธิชนถือว่าความรู้เกี่ยวกับวันเปลี่ยนผ่านไปสู่นิรันดรเป็นของประทานจากพระเจ้า และพระเจ้าทรงเปิดเผยล่วงหน้าแก่พวกเขาหลายคน ทำไมพวกเขาต้องการสิ่งนี้? เพื่อเตรียมจิตวิญญาณให้พร้อม ช่วงเวลาชี้ขาด ชีวิตมนุษย์- สู่ความตาย แน่นอนว่าทั้งชีวิตของพวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นการเตรียมตัวเช่นนั้น ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้พวกเขาสามารถบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์และความใกล้ชิดกับพระเจ้าได้ แต่ใน วันสุดท้ายและในช่วงสัปดาห์แห่งชีวิตบนโลกนี้ พวกเขาได้ใช้ความพยายามเป็นพิเศษเพื่อชำระจิตวิญญาณของตนให้สะอาดจากคราบบาปแม้เพียงเล็กน้อย สำหรับหลาย ๆ คน คนสมัยใหม่คนที่ไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนบาปจะพบว่ามันแปลกที่วิสุทธิชนคร่ำครวญถึงบาปของพวกเขาตลอดเวลา ทำไมเป็นเช่นนี้ ในเมื่อหลายๆ คนยังเป็นสาวพรหมจารี ไม่เคยขโมยอะไรเลย ไม่เคยเมา ไม่เคยไปวัดตั้งแต่เด็กๆ โดยไม่ผ่าน “ไฟ น้ำ และท่อทองแดง” เหมือนพวกเราหลายๆ คน? ประเด็นก็คือว่าอะไร จิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ยิ่งขึ้นและยิ่งเธอใกล้ชิดกับพระเจ้า เธอก็ยิ่งมองเห็นข้อบกพร่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเธอได้ชัดเจนและละเอียดอ่อนมากขึ้น และพยายามล้างมันออกไปด้วยน้ำตาแห่งการกลับใจ ราวกับว่ามันกำลังแยกเธอออกจากพระเจ้า ในทำนองเดียวกันตรงกันข้าม ยิ่งห่างไกลจากพระเจ้าก็ยิ่งมืดมนในจิตวิญญาณและ ความชั่วร้ายขั้นต้นอย่าสร้างความกังวลให้กับบุคคลเขาไม่เห็นพวกเขาเลยและไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนบาป บนผ้าปูโต๊ะสีขาวมีคราบเล็ก ๆ จับตา แต่บนผ้าปูโต๊ะที่สกปรกและไม่เคยล้างแม้แต่ผืนใหญ่ก็มองไม่เห็น

ความตายคือบททดสอบที่สำคัญและเลวร้ายที่สุดในชีวิตของเรา เช่นเดียวกับนักเรียนที่ไม่คิดถึงการสอบและไม่เตรียมตัวจะถูกไล่ออกจากสถาบันฉันใด ผู้ที่ไม่เตรียมตัวตายก็จะเข้าสู่นิรันดรโดยไม่ได้เตรียมตัวไว้โดยไม่ได้รับคุณสมบัติทางวิญญาณเหล่านั้นที่จำเป็นในนั้นและไม่จากไปฉันนั้น อยู่เบื้องหลังผู้ที่ไม่สามารถรับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดกได้

แล้วต้องทำอย่างไร สู่คนยุคใหม่ใครจู่ๆ ก็รู้ว่าเขากำลังจะตายเร็วๆ นี้? ก่อนอื่น ถ้าเขาใช้ชีวิตและไม่เคยสารภาพบาปเลย เขาจะต้องสารภาพบาปทั้งหมดด้วย วัยเด็ก- ผู้คนเรียกสิ่งนี้ว่า "คำสารภาพทั่วไป" จะนำไปปฏิบัติได้อย่างไร? คุณต้องใช้กระดาษหลายแผ่นและทบทวนชีวิตทั้งชีวิตของคุณอย่างรอบคอบโดยจดบันทึกบาปที่บุคคลนั้นจำได้ คุณต้องพิจารณามโนธรรมของคุณอย่างจริงใจและจดบันทึกบาปทั้งหมดที่มันเปิดโปง อย่างไรก็ตาม นี่ยังไม่เพียงพอ เนื่องจากมีหลายสิ่งหลายอย่างถูกลืม และอีกมากไม่ได้ตระหนักว่าเป็นบาป จึงจำเป็นต้องทำอีกสิ่งหนึ่ง ปัจจุบันมีการขายหนังสือเล่มเล็กๆ ในร้านค้าของโบสถ์ ซึ่งเรียกว่า "เพื่อช่วยผู้สำนึกผิด" หรือ "รายการบาปที่พบบ่อยที่สุดพร้อมคำอธิบาย" ความหมายทางจิตวิญญาณ- คุณต้องนำหนังสือเหล่านี้หลายเล่มไปใช้เพื่อจำไว้ในความทรงจำของคุณ บาปที่ถูกลืมและยังรับรู้ถึงบาปโดยไม่รู้ตัวว่าเป็นบาป ทั้งหมดนี้อาจใช้เวลาหลายเย็น โดยปกติหลังจากการสารภาพครั้งแรก คนๆ หนึ่งยังคงจำเขาได้ การกระทำที่ไม่ดีคุณต้องจดบันทึกและสารภาพต่อบาทหลวง เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะพยายามจดจำทั้งหมด โดยเฉพาะคำพูดที่จริงจังและแม้แต่ความคิด (เช่น ความอิจฉาอย่างแรง ความปรารถนาที่จะตายของใครบางคน ฯลฯ) เพื่อไม่ให้บาปที่ไม่ได้สารภาพแม้แต่ครั้งเดียวยังคงอยู่ในมโนธรรมของคุณ ไม่จำเป็นต้องจดจ่อกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะจำทั้งหมดได้ จึงจำเป็นต้องตั้งชื่อโดยทั่วไป แต่คำและความคิดเหล่านั้นที่มโนธรรมประณามเป็นพิเศษต้องได้รับการตั้งชื่อ สิ่งสำคัญที่นี่คืออย่าจงใจซ่อนสิ่งใดเลย โดยปกติแล้วความรู้สึกละอายใจต่อหน้านักบวชจะผลักดันให้คน ๆ หนึ่งซ่อนบาป ความอัปยศนี้จะต้องถูกปฏิเสธและเพิกเฉย เราควรละอายใจที่ทำบาปและไม่กลับใจ นอกจากนี้ ศีลระลึกสารภาพมีคุณสมบัติที่ยิ่งบุคคลกลับใจอย่างจริงใจมากเท่าใด ความรักในพระคริสต์ที่นักบวชจะมีต่อเขาก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น จากนั้น เราต้องคำนึงว่าไม่ว่าเราจะทำบาปอะไร เราก็ไม่น่าจะทำให้พระสงฆ์ประหลาดใจด้วยบาปเหล่านั้น เพราะว่า เขาต้องสารภาพคนมากมายในชีวิตของเขา จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องสารภาพบาปทางกามารมณ์อย่างตรงไปตรงมา ทั้งที่เป็นธรรมชาติและผิดธรรมชาติ ถ้ามี เพราะอย่างน้อยก็มีบาปที่ยังไม่สารภาพเช่นนั้น คนๆ หนึ่งก็จะไม่มีวันได้รับมรดก ชีวิตนิรันดร์แม้ว่าหลายคนจะอธิษฐานเผื่อพระองค์ก็ตาม

คุณไม่ควรคิดว่าหากไม่มีบาปร้ายแรง เช่น การฆาตกรรม การลักขโมย การผิดประเวณี การเมาสุรา ฯลฯ - ไม่มีอะไรต้องกลับใจ มากมายที่เรียกว่า บาปอันชั่วร้ายสามารถทำลายบุคคลได้โดยสะดวกพอๆ กับบาปร้ายแรงเพียงไม่กี่อย่าง ดังนั้นไม่สำคัญว่าคุณจะจมน้ำจากก้อนหินหนักที่คอหรือจากถุงทราย

หลังจากที่บาปถูกเขียนออกไปแล้ว คุณต้องสัญญาอย่างจริงใจต่อพระเจ้าว่าจะพยายามทุกวิถีทางที่จะไม่ทำเช่นนี้อีกและขอความช่วยเหลือจากพระองค์ในเรื่องนี้

บางครั้งผู้คนก็อยากไปสารภาพกับผู้เฒ่าผู้มีประสบการณ์และนี่ก็เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปสำหรับผู้สูงอายุที่จะสารภาพบาปครั้งแรกกับบาทหลวงหนุ่ม เป็นเรื่องดีถ้ามีความเป็นไปได้ แต่ก็ยังไม่มีความสำคัญขั้นพื้นฐาน พระสงฆ์คนใดก็ตามที่ไม่อยู่ภายใต้คำสั่งห้ามก็สามารถยกโทษบาปได้ และบุคคลที่ไม่กลับใจต่อพระสงฆ์ เขาเป็นเพียงพยานที่มองเห็นได้เท่านั้น บุคคลกลับใจต่อพระเจ้าต่อหน้าปุโรหิต ดังนั้นอายุและแม้กระทั่งของเขา คุณสมบัติทางศีลธรรมไม่ส่งผลกระทบต่อศีลระลึกแต่อย่างใด ในทางจิตวิทยาใช่มันง่ายกว่าที่จะไปหาผู้อาวุโส แต่ถ้าเขาไม่อยู่ที่นั่นคุณไม่ควรแบกภาระบาปไว้กับตัวเอง แต่ไปหาคนที่พระเจ้าประทานให้คุณ คุณยังสามารถให้คำแนะนำได้ว่าสำหรับการสารภาพครั้งแรกนั้น ควรตกลงล่วงหน้ากับบาทหลวงเพื่อกำหนดเวลา เนื่องจากมีผู้สารภาพหลายคนก่อนพิธีเช้า และการรับคำสารภาพบาปที่ยาวนานนั้นเป็นไปไม่ได้เสมอไป หากบุคคลไม่สามารถมาโบสถ์ได้เนื่องจากเจ็บป่วย สามารถเชิญพระสงฆ์กลับบ้านได้

บาปทุกประการที่กระทำจะทิ้งร่องรอยไว้บนจิตวิญญาณและกลายเป็นทรัพย์สินของมัน ไม่มีทางอื่นใดนอกจากการสารภาพเพื่อลบคุณสมบัติบาปเหล่านี้ออกจากจิตวิญญาณและฟื้นฟูให้กลับคืนสู่ความบริสุทธิ์ดั้งเดิม วิญญาณที่บิดเบือนตัวเองด้วยบาปจะกลายเป็นเหมือนทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาป และเมื่อความตายได้รับชะตากรรมเช่นเดียวกับพวกเขา

บางครั้งคุณสามารถได้ยินการเปรียบเทียบคำสารภาพกับจิตวิเคราะห์: คน ๆ หนึ่งบอกนักบวชเกี่ยวกับความยากลำบากของเขาและคนหลังให้คำแนะนำเกี่ยวกับพฤติกรรมเผยให้เห็นวิสัยทัศน์ใหม่ของปัญหาบางอย่างช่วยให้เขาเอาชนะ สถานการณ์ที่ยากลำบาก- แท้จริงแล้ว องค์ประกอบดังกล่าวอาจมีอยู่ในการสารภาพบาป แต่เป็นเพียง “ปัจจุบัน” เท่านั้น ซึ่งเป็นส่วนเล็กๆ ของมัน เนื่องจากไม่มีจิตวิเคราะห์ใดที่สามารถทำให้บาปไม่เกิดขึ้นได้ การสารภาพเป็นศีลระลึกของคริสตจักร กล่าวคือ การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ซึ่งบุคคลได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และเปลี่ยนแปลงเขา คืนดีกับพระเจ้า หายใจเอากำลังเข้าสู่ชีวิตใหม่เพื่อให้บุคคลนั้นรู้สึกราวกับเกิดใหม่อีกครั้ง

หากบุคคลทำทั้งหมดนี้อย่างจริงใจ - เตรียมคำสารภาพอย่างระมัดระวังพยายามป้องกันตัวเองจากบาปใด ๆ ในอนาคตและบอกทุกสิ่งที่สารภาพอย่างตรงไปตรงมา (หากเขาเขินอายเกินไปเขาสามารถมอบให้นักบวชเพื่ออ่านเอง) - จากนั้น เขาจะรู้สึกได้อย่างสมบูรณ์ เวทีใหม่ในชีวิต ขั้นตอนของการคืนดีกับพระเจ้า กลับมา ลูกชายฟุ่มเฟือยไปที่บ้านของพ่อ มันจะเริ่มต้นสำหรับเขา ชีวิตใหม่แตกต่างไปจากอันเก่าโดยสิ้นเชิง โดยหลักๆ แล้วคือ สถานะภายใน- ภายนอกมันจะยังคงเหมือนเดิม คุณจะต้องกำจัดแหล่งที่มาของบาปเท่านั้น (เช่น บริษัท ที่เมาเหล้า ภาษาหยาบคายฯลฯ) ถ้าก่อนที่จะสารภาพคน ๆ หนึ่งถูกผูกมัดด้วยนิสัยบาปมากมาย หลังจากนั้นเขาจะได้รับความเข้มแข็งสำหรับชีวิตใหม่และพบว่าตัวเองเป็นอิสระจากสิ่งเหล่านั้น จากนั้นจิตวิญญาณจะรู้สึกว่าพระเจ้าทรงช่วยมันจริงๆ และทรงชุบชีวิตมันขึ้นมาเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งมันได้ตายไปแล้วก่อนหน้านี้และไม่มีรสชาติของมัน ตอนนี้บุคคลจำเป็นต้องรักษาเปลวไฟนี้ผ่านการอธิษฐานและการมีส่วนร่วมในศีลระลึกซึ่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะถูกส่งไปยังเขาอย่างมองไม่เห็น แต่มองเห็นได้สำหรับผู้กลับใจ การละเมิดพระบัญญัติพระกิตติคุณที่เกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจต้องได้รับการรักษาให้หายโดยการสารภาพกับปุโรหิต ศีลระลึกหลักที่ใช้รักษาความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าคือศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท ซึ่งใครก็ตามที่ไม่กลับใจไม่สามารถพยายามได้

อย่างไรก็ตาม คุณไม่ควรลืมของคุณไปจนหมด ชีวิตที่ผ่านมาราวกับว่าไม่มีอยู่เลย แต่คร่ำครวญถึงบาปที่ล่วงไปแล้วและถือว่าตนเป็นคนบาปหรือคนบาป แม้ว่าอัครสาวกเปโตรจะได้รับการอภัยจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์สำหรับการสละสิทธิ์ของเขา แต่เขาไม่เคยลืมบาปของเขา เงื่อนไขหลักสำหรับการคืนดีกับพระเจ้าคือความอ่อนน้อมถ่อมตน เช่น ตระหนักว่าตนเองไม่คู่ควรกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ และความเข้าใจว่าความรอดเป็นของขวัญจากพระเจ้า ซึ่งไม่ได้มอบให้เพื่อการทำความดี แต่ให้โดยความเมตตาและความรักของพระเจ้าเท่านั้น ไม่มีการทำความดีใดๆ ที่สามารถนำมาซึ่งความรอดได้ พวกเขาเป็นเพียงพยานถึงศรัทธาของเรา ซึ่งตายไปแล้วหากไม่มีสิ่งเหล่านั้น “ศรัทธาในจิตวิญญาณ” ดังที่หลายคนพูดในตอนนี้เป็นเพียงการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้าอย่างแห้งแล้ง ซึ่งทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปก็มีเช่นกัน ศรัทธาดังกล่าวตามคำกล่าวของนักบุญสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่ จะไม่ช่วยคนหรือปีศาจ

นี่คือสิ่งที่บุคคลต้องทำเมื่อเขารู้เกี่ยวกับตัวเขา ใกล้ตาย- แต่สำหรับทุกคนที่มี สุขภาพที่ดีคุณไม่ควรผัดวันประกันพรุ่งจนถึงวันสุดท้าย เราไม่รู้ว่าพระเจ้าจะประทานเวลาให้เรากลับใจหรือนำเราไปสู่การพิพากษากะทันหัน และแม้ว่าเราถูกกำหนดให้มีชีวิตอยู่ ชีวิตที่ยืนยาวเหตุใดจึงใช้จ่ายในการเหินห่างจากพระเจ้าและความตายฝ่ายวิญญาณ ชีวิตทางโลก- ระยะเวลาที่สั้นที่สุดเมื่อเทียบกับชั่วนิรันดร์ มันไม่มีประโยชน์เลยที่จะใช้เวลาทั้งหมดของคุณกับมันเท่านั้น อย่าให้เราเอาสิ่งใดไปจากโลกนี้เลย ยกเว้นการกระทำของเราและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นจากสิ่งเหล่านั้น จะดีกว่าไหมที่จะใช้เวลาอันมีค่าเพื่อชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์และใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น?

นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน Elizabeth Kübler-Ross ในกระบวนการทำงานและการสังเกตผู้ป่วยที่เสียชีวิตจากอาการป่วยร้ายแรง ได้ระบุ 5 ขั้นตอนของการยอมรับความตาย อย่างไรก็ตามพวกเขาถูกเปล่งออกมามากกว่าหนึ่งครั้งใน Doctor House:

ด่าน 1 – การปฏิเสธ

ขั้นที่ 2 – ความโกรธ

ขั้นตอนที่ 3 – การต่อรอง

ขั้นที่ 4 - อาการซึมเศร้า

ด่าน 5 - การยอมรับ

กล่าวคือสรุปได้ว่าทุกอย่างจะเกิดขึ้นเองโดยผ่าน 4 ขั้นก่อนหน้านี้มาแล้ว

เราต้องคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ อย่าปิดบังหัวข้อเรื่องความตาย ไม่เพียงแต่เมื่อสื่อสารกับผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อสื่อสารกับตัวคุณเองด้วย

และอย่าลืมเกี่ยวกับมัน

การยอมรับจะค่อยๆเกิดขึ้น

ฉันสามารถบอกคุณได้ดังต่อไปนี้เกี่ยวกับประสบการณ์ของฉัน

หัวข้อนี้รวมถึงสิ่งที่เกิดขึ้นหลังความตายทำให้ฉันสนใจมาตั้งแต่เด็ก ความกลัวที่ใหญ่ที่สุดของฉันคือการสูญเสียแม่ บางทีความสนใจอาจเกิดจากสิ่งนี้เนื่องจากโดยหลักการแล้วฉันไม่สามารถจินตนาการถึงการแยกทางของเรา "ตลอดไป" ได้ ดังนั้นฉันจึงพยายามเข้าใจว่าอะไรและอย่างไร

หนึ่งปีที่ผ่านมาสิ่งนี้เกิดขึ้นและฉันต้องเผชิญกับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

ฉันยังคงสนใจหัวข้อชีวิตหลังความตาย ข้อห้ามทั้งหมดถูกลบออกจากการสนทนาเรื่องความตาย และตอนนี้ฉันก็พูดถึงมันอย่างอิสระ แต่จริงๆ แล้วไม่มีใครคุยด้วยนอกจากน้องสาวของฉัน ผู้คนต่างหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ ฉันยังรับฟังความรู้สึกของฉันจริงๆ และบ่อยครั้งที่สิ่งที่มาถึงฉันแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะอธิบายเป็นภาษามนุษย์

จากสิ่งที่เป็นไปได้: ความตายไม่ใช่จุดจบหรือการลืมเลือนจริงๆ แต่เราไม่สามารถตระหนักถึงสิ่งนี้ได้ ในรูปแบบและระดับทางโลกของเรา ยังมีอีกมากมาย หลากหลาย ทุกสิ่งนอกเหนือจากเรา ฉันไม่สนับสนุนศาสนาหรือการปฏิบัติอันลึกลับใดๆ ฯลฯ และฉันไม่ได้พยายามพิสูจน์อะไรให้ใครเห็นเพราะฉันมีเป้าหมายที่แตกต่างออกไป - เพื่อให้ได้คำตอบ

โอ้ นี่เป็นอีกสิ่งหนึ่งที่เกี่ยวกับความกลัว

ฉันเลิกกลัวความตายแล้ว แต่จริงๆ แล้วฉันก็เริ่มกลัวเช่นกัน ความตายในช่วงต้น(เพราะชีวิตเป็นสิ่งอัศจรรย์และน่าสนใจมาก และฉันอยากเรียนรู้ที่นี่ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้) หรือตอนที่ฉันกำลังจะตาย ฉันรู้สึกเสียใจอย่างขมขื่นที่ฉันใช้ชีวิตอย่างไร้ความหมายและโง่เขลา

และเพียงไม่นานนี้เองที่ได้รมควันสมุนไพรเป็นครั้งที่สองในชีวิตและรู้สึกตื่นตระหนกเนื่องจากหัวใจเต้นเร็วมาก ฉันก็รู้สึกกลัวที่จะตายที่นี่ตอนนี้

ซึ่งต่อมาข้าพเจ้าได้สรุปว่าใน (หลอก) สถานการณ์วิกฤติมีคนเปิดบางอย่าง กลไกการป้องกันสัญชาตญาณในการดูแลรักษาตนเองซึ่งอาจบังคับให้เจ้าของกระทำการเพื่อความรอดของตนเองด้วยความกลัว

ประเด็นของฉันคือในสภาวะมีสติก่อนตาย เรามักจะประสบกับความกลัวไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม มันฝังแน่นอยู่ในตัวเรา

อีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญมากคือการไม่อยู่กับความกลัวนี้และอย่าเพิกเฉยต่อการดำรงอยู่ของเราในด้านนี้

ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่านี่คือปรัชญาแห่งชีวิต: คนเกิด - คนต้องตาย ระหว่างสองจุดนี้คือชีวิต ไม่ว่าคุณจะชอบหรือไม่ เสียใจหรือไม่ก็ตาม มันก็จะเป็นเช่นนั้น

พ่อของฉันเสียชีวิตเมื่อห้าปีก่อนด้วยโรคมะเร็งปอดระยะลุกลาม ฉันรู้ผลการวินิจฉัย เห็นประวัติ พาเขาไปเคมีบำบัด ฉันรู้ว่าตอนจบจะเป็นอย่างไร เขาอ่อนแอแล้ว จากนั้นสามวันก่อนเสียชีวิต จู่ๆ เขาก็รู้สึกดีขึ้น เริ่มเดินได้ พยายามวิดพื้นบนพื้น - เขาเป็นผู้ชายตัวเล็กๆ ที่แข็งแรง แม่เรียกฉันว่า “โอ้ ฟังนะ พ่ออาการดีขึ้นแล้ว ฉันให้สมุนไพรเขา เขาก็เลยเริ่มเดิน...” และฉันก็แบบ: “แม่คะ ทำไมคุณถึงเพ้อฝันล่ะ.. ยังไงซะเขาก็จะตายอยู่แล้ว” ฉันพูดเรื่องนี้เกี่ยวกับพ่อกับแม่ของฉัน เธอหลั่งน้ำตาและวางสายไป จากนั้นฉันก็รู้สึกตัว - ให้ตายเถอะ ฉันเป็นนักพยาธิวิทยา แต่เธอไม่ใช่

วิธีเตรียมตัวสำหรับความตาย = เราทุกคนจะต้องตาย เราอาจตายในหนึ่งเดือนหรือมีชีวิตอยู่อีกห้าสิบปี แต่เราแต่ละคนจะต้องตาย (ฮีบรู 9:27) [มีข้อยกเว้นประการหนึ่ง: ผู้มีชีวิตอยู่เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมาจะไม่ตาย แต่จะถูกเปลี่ยนแปลง (1 คร. 15:51)] อัตราการตายของเผ่าพันธุ์มนุษย์อยู่ที่ 100 เปอร์เซ็นต์! ดังนั้นการคิดถึงความตายของคนที่รักจึงควรกระตุ้นให้เราคิดเตรียมตัวรับมือ ความตายของตัวเอง- เมื่อพิจารณาถึงการสิ้นสุดของชีวิตบนโลกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งนี้จะไม่เพียงช่วยให้เราช่วยเหลือผู้ที่กำลังจะตายได้ง่ายขึ้นเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เราเตรียมพร้อมอีกด้วย เนื่อง​จาก​ความ​ตาย​เป็น​สิ่ง​ที่​หลีก​เลี่ยง​ไม่​ได้ คุณ​จะ​ทำ​อะไร​ได้​เพื่อ​เตรียม​รับ​การ​มา​ของ​ความ​ตาย และ​คุณ​จะ​สนับสนุน​คน​อื่น​ให้​เตรียม​ตัว​สำหรับ​ความตาย​ได้​อย่าง​ไร? การเตรียมวัสดุ จากจุดยืนในทางปฏิบัติ เมื่อพิจารณาว่าทุกคนจะต้องตายในที่สุด ผู้ใหญ่ที่มีความรับผิดชอบอาจต้องการดูแลบางสิ่ง (1) บุคคลสามารถเขียน “พินัยกรรมและพินัยกรรมฉบับสุดท้าย” ระบุว่าใครจะได้รับทรัพย์สินของตนภายหลังการเสียชีวิต (2) บางคนอาจเตรียม "พินัยกรรมที่มีชีวิต" ไว้ด้วย - พินัยกรรมระบุว่าอะไร การดูแลทางการแพทย์ผู้สร้างจะหรือไม่ต้องการรับในกรณีเจ็บป่วยร้ายแรงหรือทุพพลภาพ (3) บิดามารดาที่มีบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะควรระบุในพินัยกรรมว่าใครควรดูแลบุตรของตนอย่างไรในกรณีที่ทั้งสองเสียชีวิต (4) เป็นการดีถ้าบุคคลร่วมกับคู่สมรสดูแลการฝังศพล่วงหน้า (5) บุคคลอาจแสดงความพึงพอใจเกี่ยวกับงานศพหรือพิธีไว้อาลัยก็ได้ เนื่องจากคนที่กำลังจะตายมักจะคิดถึงเรื่องวัตถุหรือ การเตรียมการทางการเงินความตาย ดังนั้นการวางแผนดังกล่าวควรเริ่มตั้งแต่เนิ่นๆ ในชีวิต ผู้หาเลี้ยงครอบครัวแต่ละครอบครัวจะต้องให้คำแนะนำว่าครอบครัวของเขาจะมีชีวิตอยู่อย่างไรในกรณีที่เขาไร้ความสามารถหรือเสียชีวิต การเตรียมการทางจิตวิทยา นอกจากนี้ การเตรียมการทางการเงิน ที่เกี่ยวข้องกับความตาย ผู้ป่วยระยะสุดท้ายต้องเตรียมพร้อมสำหรับการสิ้นสุดของชีวิตทั้งด้านจิตใจและอารมณ์ ผู้คนต่อสู้เพื่อชีวิตโดยสัญชาตญาณ ความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่นั้นแข็งแกร่งมากจนหลายคนถูกหมอทอดทิ้งไม่ยอมตาย! อย่างไรก็ตาม เมื่ออวสานมาถึง เราแต่ละคนจะต้องตกลงใจกับความจริงที่ว่าเราจะติดตามเส้นทางของเนื้อหนังทั้งหมดเช่นกัน อาจช่วยเราได้หากเรารู้ว่ากระบวนการตายเช่นเดียวกับกระบวนการโศกเศร้านั้นประกอบด้วยหลายขั้นตอน บางทีอาจคุ้มค่าที่จะทำความคุ้นเคยกับขั้นตอนของกระบวนการตาย ทั้งในขณะที่เรากำลังต่อสู้เพื่อชีวิตและเมื่อเรากำลังเตรียมที่จะตาย การเตรียมทางสังคม บุคคลที่รู้ว่าเขากำลังจะตายควรจัดการเรื่องที่ยังไม่เสร็จที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น - กับสังคมและครอบครัวของเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เขาอาจต้องการบอกลากับเพื่อนและสมาชิกในครอบครัว ใครก็ตามที่หยุดสื่อสารกับใครบางคน - เนื่องจากรู้สึกผิดต่อความผิดที่กระทำหรือเพราะความไม่พอใจต่อบุคคลอื่น - จะต้องพยายามคืนดีกับพวกเขา จากมุมมองของพระคัมภีร์ ไม่สำคัญว่าคนๆ หนึ่งจะเชื่อว่าเขาทำบาปต่อใครบางคนหรืออีกคนทำบาปต่อเขา เขาจะต้องไปหาคนนั้นและพยายามคืนดี (ดูมัทธิว 5:23, 24; 18: 15 –17; ยากอบ 5:16) การให้อภัยหรือรับการให้อภัย (คส.3:13) หมายถึงการพบสันติสุขสำหรับตนเองและปลอบโยนผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ การเตรียมตัวฝ่ายวิญญาณ สิ่งที่สำคัญที่สุดที่บุคคลต้องทำก่อนตายคือการเตรียมตัวฝ่ายวิญญาณ พระคัมภีร์สอนว่าทุกคนจะต้องเผชิญการพิพากษาหลังความตาย (ฮีบรู 9:27) ในการพิพากษานี้ ชะตากรรมนิรันดร์ของเขาจะถูกกำหนดขึ้นอยู่กับว่าเขาดำเนินชีวิตอย่างไร (มธ. 25:31–46; 2 คร. 5:10) และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่ว่าเขาจะได้รับความรอดโดยพระเยซูคริสต์หรือไม่ (วิวรณ์ 7: 14) ทุกคนที่ถูกพิพากษาจะได้รับชีวิตนิรันดร์หรือถูกสาปแช่งชั่วนิรันดร์ (มัทธิว 25:46) แทบไม่มีเวลาเหลือในการเตรียมตัวสำหรับบุคคลที่กำลังจะตาย เขาต้องดำเนินการเพื่อเตรียมพร้อมเผชิญกับการพิพากษาโดยยอมรับคำเชิญของพระเจ้าสู่ความรอด หากคุณกำลังดูแลคนที่กำลังจะตาย คุณมีโอกาสช่วยเขา “เตรียมพร้อมที่จะพบกับพระเจ้า” (อาโมส 4:12) ในเรื่องนี้คุณจะต้องระมัดระวังและมีไหวพริบ ไม่มีใครสามารถบอกคุณได้ว่าจะเริ่มการสนทนากับบุคคลที่จวนจะตายได้อย่างไร แต่คุณต้องลอง คน​ที่​กำลังจะ​ตาย​อาจ​ตอบรับ​ความ​จริง​เป็น​พิเศษ. หากคุณสามารถช่วยเขาให้มาเป็นคริสเตียนได้ นั่นก็จะเป็นของขวัญแห่งความหวังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา จากนั้นเขาจะสามารถเผชิญกับความตายได้โดยมีทัศนคติเช่นเดียวกับเปาโล: “เพราะว่าสำหรับฉันการมีชีวิตอยู่ก็เพื่อพระคริสต์และการตายก็ได้กำไร” (ฟิลิป. 1:21) เขาจะรู้ว่าเขาเหมือนกับเปาโลที่มี “มงกุฎแห่งความชอบธรรม ซึ่ง... พระเจ้าผู้พิพากษาที่ชอบธรรมจะประทานให้ในวันนั้น... แก่ทุกคนที่รักการเสด็จมาของพระองค์” (2 ทิโมธี 4:8 ; ดู วิวรณ์ 2:10 ด้วย) หากคุณกำลังเผชิญกับความตาย (เราทุกคนจะต้องตายในที่สุด) คุณควรพิจารณาสิ่งที่คุณต้องทำเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเดินทางที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ไปยังสถานที่แห่งความสงบสุข หากคุณมักจะคิดว่า “ฉันจะไม่ตาย; เราจะมีชีวิตอยู่อีกหลายปี” แล้วคุณควรนึกถึงชายที่พระเจ้าเรียกว่า “คนบ้า” (ลูกา 12:20) ชายคนนั้นพูดกับตัวเองว่า: “วิญญาณ! คุณมีทรัพย์สมบัติมากมายเก็บไว้หลายปี พักผ่อน กิน ดื่ม และรื่นเริง” (ลูกา 12:19) อย่างไรก็ตาม พระเจ้าตรัสว่า “คืนนี้จิตวิญญาณของเจ้าจะถูกพรากไปจากเจ้า” (ลูกา 12:20) คุณรับประกันได้ไหมว่าจิตวิญญาณของคุณจะไม่ถูกพรากไปจากคุณในวันนี้? ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และอาจเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและไม่คาดคิดได้ ดังนั้นคุณต้องเตรียมตัวทางวิญญาณสำหรับความตายตอนนี้ พระคัมภีร์สอนว่าเราต้องเตรียมพร้อมรับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์เสมอซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ทุกเวลา (ดูตัวอย่าง มัทธิว 25:13) ด้วยเหตุผลเดียวกัน เราต้องเตรียมพร้อมสำหรับความตายอยู่เสมอ คุณจะเตรียมตัวทางวิญญาณสำหรับความตายได้อย่างไร? มาเป็นคริสเตียนโดยเชื่อว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า (ยอห์น 3:16) กลับใจจากบาปของคุณ (กิจการ 17:30) สารภาพศรัทธาในพระคริสต์ (โรม 10:9, 10) และรับบัพติศมาเพื่อการอภัยโทษ ของบาป (กิจการ 2:38) คริสเตียนที่หลงไปจากองค์พระผู้เป็นเจ้าจำเป็นต้องกลับคืนสู่ความรักครั้งแรกด้วยการกลับใจจากบาป (กิจการ 8:22) สารภาพบาปของตน (1 ยอห์น 1:9) และอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอการอภัย (กิจการ 8:22; ยากอบ 5:16) สรุป คุณไม่ควรไปเที่ยวโดยไม่ได้เตรียมตัว เราทุกคนอยู่ในการเดินทางผ่านชีวิตที่จะจบลงด้วยความตายเว้นแต่พระคริสต์จะเสด็จกลับมาก่อน ความคิดเกี่ยวกับจุดหมายปลายทางนิรันดร์ควรกระตุ้นให้เราเตรียมตัวอย่างระมัดระวังที่สุด หากคนที่คุณรักต้องทนทุกข์ทรมานจาก โรคที่รักษาไม่หายก็ควรสนับสนุนให้เขาเตรียมตัวตาย อย่างไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญไม่แพ้กันก็คือตัวคุณเองจะต้องเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการทดลองใช้งาน แน่นอนว่าคุณไม่ควรรอจนกว่าความตายจะมาเยือนคุณเพื่อเริ่มเตรียมตัว คุณต้องใช้ชีวิตในลักษณะที่คุณพร้อมเสมอที่จะจากโลกนี้ไป