สถาบันพระมหากษัตริย์คืออะไร? บ่อยครั้งที่คำนี้กระตุ้นให้ผู้คนเชื่อมโยงกับบางสิ่งที่งดงามตระการตาและสมบูรณ์แบบ ในบทความนี้เราจะพิจารณาไม่เพียงแต่แนวคิดทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเภทของสถาบันกษัตริย์ วัตถุประสงค์และเป้าหมายทั้งในประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษของมนุษยชาติและในปัจจุบัน หากเราสรุปหัวข้อของบทความโดยย่อก็สามารถกำหนดได้ดังนี้: “ราชาธิปไตย: แนวคิด ลักษณะ ประเภท”
รัฐบาลประเภทใดที่เรียกว่าสถาบันกษัตริย์?
ระบอบกษัตริย์เป็นรัฐบาลประเภทหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับผู้นำประเทศแต่เพียงผู้เดียว กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือระบบการเมืองที่อำนาจทั้งหมดอยู่ในมือของคนคนเดียว ผู้ปกครองดังกล่าวเรียกว่าพระมหากษัตริย์ แต่ในประเทศต่าง ๆ คุณสามารถได้ยินชื่ออื่น ๆ เช่น: จักรพรรดิ, ชาห์, กษัตริย์หรือราชินี - พวกเขาล้วนเป็นพระมหากษัตริย์ไม่ว่าพวกเขาจะเรียกว่าอะไรในบ้านเกิดของพวกเขา ลักษณะสำคัญอีกประการหนึ่งของอำนาจกษัตริย์คือการสืบทอดโดยไม่มีการลงคะแนนเสียงหรือการเลือกตั้งใดๆ โดยธรรมชาติแล้วหากไม่มีทายาทโดยตรง กฎหมายที่ควบคุมการสืบราชบัลลังก์ในประเทศที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขก็จะมีผลใช้บังคับ ดังนั้นอำนาจส่วนใหญ่มักจะส่งต่อไปยังญาติที่ใกล้ที่สุด แต่ประวัติศาสตร์โลกรู้ทางเลือกอื่นมากมาย
โดยทั่วไป รูปแบบของรัฐบาลในรัฐจะกำหนดโครงสร้างของอำนาจสูงสุดในประเทศ ตลอดจนการกระจายหน้าที่ ความรับผิดชอบ และหน้าที่ของหน่วยงานนิติบัญญัติสูงสุด ส่วนสถาบันกษัตริย์ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว อำนาจทั้งหมดเป็นของผู้ปกครองคนเดียว พระมหากษัตริย์ทรงรับมันไปตลอดชีวิต และยิ่งกว่านั้น พระองค์ไม่ทรงรับผิดชอบทางกฎหมายใด ๆ ต่อการตัดสินใจของพระองค์ แม้ว่าจะเป็นผู้กำหนดว่ารัฐควรดำเนินการอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด
จะแยกแยะรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยได้อย่างไร?
ไม่ว่าระบอบกษัตริย์ประเภทต่างๆ จะมีความแตกต่างกัน แต่ก็ยังมีคุณลักษณะพื้นฐานที่เหมือนกันสำหรับทุกคน ลักษณะดังกล่าวช่วยให้ระบุได้อย่างรวดเร็วและแม่นยำว่าเรากำลังเผชิญกับอำนาจของกษัตริย์จริงๆ ดังนั้นลักษณะสำคัญจึงมีดังต่อไปนี้:
- มีผู้ปกครองคนเดียวที่เป็นประมุขแห่งรัฐ
- พระมหากษัตริย์ทรงใช้อำนาจตั้งแต่วินาทีที่เขาเข้ารับตำแหน่งจนสิ้นพระชนม์
- การถ่ายโอนอำนาจเกิดขึ้นผ่านทางเครือญาติซึ่งเรียกว่ามรดก
- พระมหากษัตริย์มีสิทธิทุกประการในการปกครองรัฐตามดุลยพินิจของพระองค์เอง การตัดสินใจของพระองค์จะไม่ได้รับการพิจารณาหรือตั้งคำถาม
- พระมหากษัตริย์ไม่ต้องรับผิดทางกฎหมายสำหรับการกระทำหรือการตัดสินใจของพระองค์
เกี่ยวกับประเภทของสถาบันพระมหากษัตริย์
เช่นเดียวกับรัฐบาลประเภทอื่นๆ ระบอบกษัตริย์เป็นแนวคิดที่ค่อนข้างกว้าง ดังนั้นจึงมีการกำหนดประเภทย่อยที่มีลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลด้วย สถาบันพระมหากษัตริย์เกือบทุกประเภทและทุกรูปแบบสามารถจัดกลุ่มได้ดังต่อไปนี้
- เผด็จการ.
- ระบอบกษัตริย์ที่สมบูรณ์
- สถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ (ทวินิยมและรัฐสภา)
- สถาบันกษัตริย์ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์
สำหรับรูปแบบการปกครองทั้งหมดเหล่านี้ คุณลักษณะพื้นฐานของสถาบันกษัตริย์ยังคงอยู่ แต่มีความแตกต่างที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเองซึ่งสร้างความแตกต่างระหว่างรูปแบบเหล่านี้ ต่อไปควรพูดคุยในรายละเอียดเพิ่มเติมว่ามีสถาบันกษัตริย์ประเภทใดและมีลักษณะอย่างไร
เกี่ยวกับลัทธิเผด็จการ
ลัทธิเผด็จการเป็นรูปแบบหนึ่งของระบอบกษัตริย์ โดยที่อำนาจของผู้ปกครองไม่ได้ถูกจำกัดด้วยสิ่งใดๆ เลย ในกรณีนี้ พระมหากษัตริย์เรียกว่าเผด็จการ ตามกฎแล้วอำนาจของเขามาจากกลไกทางการทหาร กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาควบคุมผู้ใต้บังคับบัญชาโดยใช้กำลัง ซึ่งส่วนใหญ่แสดงออกโดยการสนับสนุนของกองกำลังหรือกองกำลังรักษาความปลอดภัยอื่น ๆ
เนื่องจากอำนาจทั้งหมดอยู่ในมือของเผด็จการ กฎหมายที่เขาตั้งขึ้นจึงไม่ได้จำกัดสิทธิหรือโอกาสของเขาในทางใดทางหนึ่ง ดังนั้นพระมหากษัตริย์และผู้ติดตามสามารถทำทุกอย่างที่ต้องการได้โดยไม่ต้องรับโทษ และสิ่งนี้จะไม่ส่งผลเสียต่อพวกเขาในบริบททางกฎหมาย
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: อริสโตเติลนักปรัชญากรีกโบราณผู้ยิ่งใหญ่กล่าวถึงลัทธิเผด็จการในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา เขาสังเกตว่ารูปแบบการปกครองนี้คล้ายกันมากกับสถานการณ์กับนายและอำนาจของเขาเหนือทาส โดยที่นายเป็นเหมือนกษัตริย์เผด็จการ และทาสเป็นอาสาสมัครของผู้ปกครอง
เกี่ยวกับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
ประเภทของสถาบันกษัตริย์รวมถึงแนวคิดเรื่องสมบูรณาญาสิทธิราชย์ คุณสมบัติหลักที่นี่คืออำนาจทั้งหมดเป็นของบุคคลคนเดียวเท่านั้น โครงสร้างอำนาจดังกล่าวในกรณีของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์นั้นถูกกำหนดโดยกฎหมาย นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และเผด็จการนั้นเป็นอำนาจประเภทที่คล้ายกันมาก
ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์บ่งชี้ว่าในรัฐหนึ่ง ขอบเขตของชีวิตทั้งหมดถูกควบคุมโดยผู้ปกครองเป็นรายบุคคล นั่นคือเขาควบคุมอุตสาหกรรมด้านนิติบัญญัติ บริหาร ตุลาการ และการทหาร บ่อยครั้งแม้กระทั่งอำนาจทางศาสนาหรือจิตวิญญาณก็อยู่ในมือของเขาโดยสิ้นเชิง
เมื่อพิจารณาประเด็นนี้โดยละเอียดยิ่งขึ้น เราสามารถพูดได้ว่ามีความคิดเห็นที่ค่อนข้างคลุมเครือเกี่ยวกับรัฐบาลประเภทนี้ในฐานะระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แนวคิดและประเภทของความเป็นผู้นำของรัฐนั้นค่อนข้างกว้าง แต่สำหรับลัทธิเผด็จการและสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นที่น่าสังเกตว่าตัวเลือกที่ดีที่สุดยังคงเป็นตัวเลือกที่สอง หากในประเทศเผด็จการภายใต้การนำของเผด็จการอย่างแท้จริง ทุกอย่างถูกควบคุม เสรีภาพทางความคิดถูกทำลาย และสิทธิพลเมืองจำนวนมากถูกยกเลิก ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็จะเป็นประโยชน์ต่อประชาชนอย่างมาก ตัวอย่างหนึ่งอาจเกิดขึ้นได้จากลักเซมเบิร์กที่เจริญรุ่งเรือง ซึ่งมาตรฐานการครองชีพของประชาชนสูงที่สุดในยุโรป นอกจากนี้ ในขณะนี้เราเห็นประเภทของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในประเทศต่างๆ เช่น ซาอุดีอาระเบีย สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ โอมาน และกาตาร์
เกี่ยวกับสถาบันกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ
ความแตกต่างระหว่างรัฐบาลประเภทนี้คืออำนาจอันจำกัดของพระมหากษัตริย์ ซึ่งสถาปนาโดยรัฐธรรมนูญ ประเพณี หรือบางครั้งก็เป็นกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ด้วยซ้ำ ที่นี่พระมหากษัตริย์ไม่มีลำดับความสำคัญในด้านอำนาจรัฐ สิ่งสำคัญคือข้อจำกัดไม่ได้เป็นเพียงการเขียนไว้ในกฎหมายเท่านั้น แต่ยังมีการบังคับใช้จริงอีกด้วย
ประเภทของสถาบันกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ:
- สถาบันกษัตริย์แบบทวินิยม อำนาจของพระมหากษัตริย์มีจำกัดดังนี้ การตัดสินใจทั้งหมดของพระมหากษัตริย์จะต้องได้รับการยืนยันจากรัฐมนตรีที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษ หากปราศจากการลงมติของเขา คำตัดสินของผู้ปกครองจะไม่มีผลแม้แต่ครั้งเดียว ความแตกต่างอีกประการหนึ่งระหว่างระบอบทวินิยมคืออำนาจบริหารทั้งหมดยังคงอยู่กับพระมหากษัตริย์
- ระบอบกษัตริย์ของรัฐสภา นอกจากนี้ยังจำกัดอำนาจของพระมหากษัตริย์ถึงขนาดที่ในความเป็นจริงพระองค์ทรงปฏิบัติหน้าที่ในพิธีการหรือเป็นตัวแทนเท่านั้น ผู้ปกครองในระบอบกษัตริย์แบบรัฐสภาแทบไม่มีอำนาจที่แท้จริง ที่นี่ อำนาจบริหารทั้งหมดเป็นของรัฐบาล ซึ่งในทางกลับกันจะต้องรับผิดชอบต่อรัฐสภา
เกี่ยวกับสถาบันพระมหากษัตริย์ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์
ระบอบกษัตริย์รูปแบบนี้เกี่ยวข้องกับตัวแทนชนชั้นซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงในการร่างกฎหมายและการปกครองรัฐโดยทั่วไป ที่นี่อำนาจของกษัตริย์ก็มีจำกัดเช่นกัน และสิ่งนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่เนื่องมาจากการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการเงินและสินค้าโภคภัณฑ์ สิ่งนี้ทำให้เสถียรภาพของเศรษฐกิจพอเพียงซึ่งปิดตัวลงในขณะนั้น ดังนั้นแนวคิดเรื่องการรวมศูนย์อำนาจในบริบททางการเมืองจึงเกิดขึ้น
ระบอบกษัตริย์ประเภทนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับประเทศในยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 14 ตัวอย่าง ได้แก่ รัฐสภาในอังกฤษ, Cortes และสเปน และ Estates General ในฝรั่งเศส ในรัสเซียเหล่านี้คือ Zemsky Sobors ในช่วงศตวรรษที่ 16 ถึง 17
ตัวอย่างการปกครองแบบกษัตริย์ในโลกสมัยใหม่
นอกจากประเทศเหล่านี้แล้ว ยังมีการสถาปนาระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในบรูไนและวาติกันอีกด้วย เป็นที่น่าสังเกตว่าสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์โดยพื้นฐานแล้วเป็นสหพันธรัฐ แต่เอมิเรตส์ทั้งเจ็ดในสมาคมนี้เป็นส่วนหนึ่งของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของระบอบกษัตริย์แบบรัฐสภาคือสหราชอาณาจักรบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์เหนือ บางครั้งก็รวมฮอลแลนด์ไว้ที่นี่ด้วย
หลายประเทศอยู่ในระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ ซึ่งเราได้เน้นประเด็นต่อไปนี้: สเปน เบลเยียม โมนาโก ญี่ปุ่น อันดอร์รา กัมพูชา ไทย โมร็อกโก และอื่นๆ อีกมากมาย
เกี่ยวกับระบบกษัตริย์คู่ มีสามตัวอย่างหลักที่ควรกล่าวถึง ได้แก่ จอร์แดน โมร็อกโก และคูเวต เป็นที่น่าสังเกตว่าบางครั้งฝ่ายหลังนี้เรียกว่าระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
จุดอ่อนของสถาบันกษัตริย์
ระบอบราชาธิปไตยซึ่งมีแนวคิดและประเภทที่กล่าวมาข้างต้นเป็นโครงสร้างทางการเมืองที่ย่อมมีข้อเสียอยู่บ้าง
ปัญหาหลักคือผู้ปกครองและประชาชนอยู่ห่างไกลจากกันมากเกินไปเนื่องจากมีชั้นที่แปลกประหลาด นี่คือจุดที่ระบอบกษัตริย์ในฐานะรูปแบบการปกครองมีจุดอ่อน สถาบันกษัตริย์ทุกประเภทโดยไม่มีข้อยกเว้นมีความโดดเด่นด้วยข้อเสียนี้ ผู้ปกครองแทบจะแยกตัวออกจากประชาชนของเขาซึ่งส่งผลเสียต่อทั้งความสัมพันธ์และความเข้าใจของพระมหากษัตริย์เกี่ยวกับสถานการณ์จริงและด้วยเหตุนี้การตัดสินใจที่สำคัญ นี่เป็นเพียงเสี้ยววินาทีของช่วงเวลาที่ไม่พึงประสงค์ซึ่งถูกกระตุ้นโดยสถานการณ์นี้
เห็นได้ชัดว่าเมื่อประเทศถูกปกครองตามความชอบและหลักศีลธรรมของบุคคลเพียงคนเดียว สิ่งนี้จะทำให้เกิดอัตวิสัยบางอย่าง พระมหากษัตริย์เป็นเพียงผู้ชายคนหนึ่ง และเช่นเดียวกับประชาชนทั่วไป ที่ถูกโจมตีด้วยความเย่อหยิ่งและความมั่นใจในตนเอง ซึ่งเกิดจากการมึนเมาของพลังอันไร้ขีดจำกัด หากเราเพิ่มการไม่ต้องรับโทษของผู้ปกครองก็จะเห็นภาพที่ค่อนข้างมีลักษณะเฉพาะ
อีกแง่มุมหนึ่งที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างสิ้นเชิงของระบบกษัตริย์คือการโอนกรรมสิทธิ์โดยทางมรดก แม้ว่าเราจะพิจารณาประเภทของระบอบกษัตริย์ที่จำกัด แต่แง่มุมนี้ก็ยังคงปรากฏอยู่ ปัญหาคือทายาทคนต่อไปตามกฎหมายไม่ได้เป็นคนที่คู่ควรเสมอไป สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับทั้งลักษณะทั่วไปและลักษณะองค์กรของพระมหากษัตริย์ในอนาคต (เช่นไม่ใช่ทุกคนที่เด็ดขาดหรือฉลาดพอที่จะปกครองประเทศ) และสุขภาพของเขา (ส่วนใหญ่มักเป็นจิตใจ) ดังนั้นอำนาจจึงสามารถตกไปอยู่ในมือของพี่ชายที่จิตใจไม่สมดุลและโง่เขลาได้ แม้ว่าตระกูลที่ครองราชย์จะมีทายาทที่อายุน้อยกว่าและฉลาดกว่าก็ตาม
ประเภทของสถาบันกษัตริย์: ข้อดีและข้อเสีย
ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าบ่อยครั้งที่ประชาชนไม่ชอบชนชั้นสูงในรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตย ปัญหาคือผู้คนในสังคมชั้นบนมีความแตกต่างทางการเงินและสติปัญญาจากคนส่วนใหญ่ ดังนั้นสิ่งนี้จึงหว่านความเป็นปฏิปักษ์ตามธรรมชาติและก่อให้เกิดความเป็นศัตรูกัน แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าหากมีการนำเสนอนโยบายที่ศาลของพระมหากษัตริย์ซึ่งทำให้ตำแหน่งของชนชั้นสูงอ่อนแอลงระบบราชการก็จะยึดตำแหน่งของระบบราชการอย่างแน่นหนา แน่นอนว่าสถานการณ์นี้เลวร้ายยิ่งกว่าเดิม
สำหรับอำนาจชั่วชีวิตของกษัตริย์ นี่เป็นแง่มุมที่ไม่ชัดเจน ในด้านหนึ่งการที่มีโอกาสตัดสินใจเป็นเวลานานทำให้พระมหากษัตริย์สามารถทำงานเพื่ออนาคตได้ นั่นคือเมื่อคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเขาจะปกครองมาหลายสิบปี ผู้ปกครองจึงค่อย ๆ ดำเนินนโยบายของเขาอย่างต่อเนื่อง ซึ่งก็ไม่เลวสำหรับประเทศหากเลือกเวกเตอร์การพัฒนาของรัฐอย่างถูกต้องและเพื่อประโยชน์ของประชาชน ในทางกลับกันการดำรงตำแหน่งพระมหากษัตริย์มานานกว่าทศวรรษโดยแบกภาระของรัฐไว้บนบ่านั้นค่อนข้างเหนื่อยซึ่งส่งผลต่อประสิทธิภาพในการทำงานในภายหลัง
โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่าสถาบันกษัตริย์มีประโยชน์ดังต่อไปนี้:
- การสืบราชบัลลังก์ที่ชัดเจนช่วยให้ประเทศมีฐานะค่อนข้างมั่นคง
- กษัตริย์ที่ปกครองตลอดชีวิตสามารถทำอะไรได้มากกว่าผู้ปกครองที่มีเวลาจำกัด
- ชีวิตของประเทศทุกด้านถูกควบคุมโดยคน ๆ เดียว ทำให้เขามองเห็นภาพรวมได้ชัดเจนมาก
ในบรรดาข้อเสียก็คุ้มค่าที่จะเน้นสิ่งต่อไปนี้:
- อำนาจทางพันธุกรรมอาจทำให้ประเทศต้องมีชีวิตอยู่ภายใต้การควบคุมของบุคคลที่ไม่สามารถเป็นผู้ปกครองได้ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม
- ระยะห่างระหว่างประชาชนทั่วไปและพระมหากษัตริย์นั้นไม่อาจเทียบเคียงได้ การดำรงอยู่ของชนชั้นสูงได้แบ่งแยกประชาชนออกเป็นชั้นทางสังคมอย่างรุนแรง
ข้อเสียสำหรับความดี
บ่อยครั้งที่คุณธรรมของสถาบันกษัตริย์กลายเป็นปัญหาในสถานการณ์ใดสถานการณ์หนึ่ง แต่บางครั้งทุกอย่างก็เกิดขึ้นในทางตรงกันข้าม: ข้อบกพร่องที่ดูเหมือนจะยอมรับไม่ได้ของสถาบันกษัตริย์ได้ช่วยเหลือและกระทำเพื่อประโยชน์ของประชาชนโดยไม่คาดคิด
ในส่วนนี้เราจะพูดถึงเรื่องความอยุติธรรมของสถาบันกษัตริย์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักการเมืองหลายคนที่ต้องการเข้ามามีอำนาจไม่พอใจกับความจริงที่ว่าตำแหน่งผู้ปกครองประเทศได้รับการสืบทอดมา ในทางกลับกัน ผู้คนมักไม่พอใจกับการแบ่งชั้นทางสังคมที่ชัดเจนและไม่อาจหยุดยั้งได้ตามแนวชนชั้น แต่ในทางกลับกัน อำนาจทางพันธุกรรมของพระมหากษัตริย์ทำให้กระบวนการทางการเมือง สังคม และเศรษฐกิจหลายอย่างในรัฐมีเสถียรภาพ การสืบทอดอำนาจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ช่วยป้องกันการแข่งขันที่ไม่สร้างสรรค์ระหว่างผู้สมัครจำนวนมากที่แย่งชิงตำแหน่งผู้ปกครอง การแข่งขันระหว่างผู้แข่งขันเพื่อสิทธิในการปกครองประเทศอาจนำไปสู่ความไม่มั่นคงในรัฐและแม้แต่การแก้ไขข้อขัดแย้งทางทหาร และเนื่องจากทุกสิ่งถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว สันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองในภูมิภาคจึงเกิดขึ้น
สาธารณรัฐ
มีประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งที่ควรค่าแก่การพูดคุย - นี่คือประเภทของสถาบันกษัตริย์และสาธารณรัฐ เนื่องจากมีการพูดถึงสถาบันกษัตริย์กันมากมาย เราจึงควรหันมาใช้การปกครองประเทศรูปแบบอื่นแทน สาธารณรัฐเป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่หน่วยงานของรัฐทั้งหมดก่อตั้งขึ้นโดยการเลือกตั้งและดำรงอยู่ในองค์ประกอบนี้ในระยะเวลาที่จำกัด นี่เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจเพื่อที่จะเห็นความแตกต่างพื้นฐานระหว่างความเป็นผู้นำประเภทนี้: อำนาจกษัตริย์ซึ่งประชาชนไม่ได้รับทางเลือก และสาธารณรัฐซึ่งตัวแทนชั้นนำได้รับการเลือกตั้งโดยประชาชนเองเป็นระยะเวลาหนึ่ง ผู้สมัครที่ได้รับเลือกประกอบด้วยรัฐสภาซึ่งควบคุมประเทศอย่างแท้จริง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประมุขแห่งรัฐรีพับลิกันจะกลายเป็นผู้สมัครที่ได้รับเลือกโดยพลเมือง ไม่ใช่ทายาทของราชวงศ์ที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข
สาธารณรัฐเป็นรูปแบบของรัฐบาลที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในโลกในทางปฏิบัติ ซึ่งได้พิสูจน์ประสิทธิผลมาแล้วหลายครั้ง ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: รัฐส่วนใหญ่ในโลกสมัยใหม่เป็นสาธารณรัฐอย่างเป็นทางการ ถ้าเราพูดถึงตัวเลข ในปี 2549 มี 190 รัฐ โดย 140 รัฐเป็นสาธารณรัฐ
ประเภทของสาธารณรัฐและลักษณะสำคัญ
ไม่เพียงแต่สถาบันกษัตริย์เท่านั้น แนวคิดและประเภทของสิ่งที่เราตรวจสอบ ยังถูกแบ่งออกเป็นส่วนๆ ที่เป็นโครงสร้างอีกด้วย ตัวอย่างเช่น การจำแนกประเภทหลักของรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐประกอบด้วยสี่ประเภท:
- สาธารณรัฐรัฐสภา ดูจากชื่อแล้ว คุณจะเข้าใจได้ว่าอำนาจส่วนใหญ่อยู่ในมือของรัฐสภา เป็นหน่วยงานนิติบัญญัติที่เป็นรัฐบาลของประเทศที่มีรูปแบบการปกครองแบบนี้
- สาธารณรัฐประธานาธิบดี อำนาจหลักเหล่านี้กระจุกตัวอยู่ในมือของประธานาธิบดี หน้าที่ของมันคือประสานงานการดำเนินการและความสัมพันธ์ระหว่างหน่วยงานกำกับดูแลทุกสาขาของรัฐบาล
- สาธารณรัฐผสม เรียกอีกอย่างว่ากึ่งประธานาธิบดี ลักษณะสำคัญของอำนาจรูปแบบนี้คือความรับผิดชอบสองประการของรัฐบาลซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของทั้งรัฐสภาและประธานาธิบดี
- สาธารณรัฐตามระบอบประชาธิปไตย ในรูปแบบดังกล่าว อำนาจส่วนใหญ่หรือทั้งหมดเป็นของลำดับชั้นของคริสตจักร
บทสรุป
ความรู้เกี่ยวกับระบอบกษัตริย์ประเภทใดในโลกสมัยใหม่ช่วยให้เข้าใจคุณลักษณะของรัฐบาลได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ศึกษาประวัติศาสตร์เราสามารถสังเกตชัยชนะหรือการล่มสลายของประเทศที่ปกครองโดยพระมหากษัตริย์ การปกครองประเภทนี้เป็นขั้นตอนหนึ่งในการก้าวไปสู่รูปแบบการปกครองเหล่านั้นที่แพร่หลายในยุคของเรา ดังนั้นการรู้ว่าสถาบันกษัตริย์คืออะไร แนวคิด และรูปแบบที่เราได้พูดคุยกันโดยละเอียด จึงมีความสำคัญมากสำหรับผู้สนใจกระบวนการทางการเมืองที่เกิดขึ้นในเวทีโลก
กรัม พระมหากษัตริย์ - เผด็จการ) - รูปแบบของรัฐบาลที่ประมุขแห่งรัฐเป็นพระมหากษัตริย์ ในโลกสมัยใหม่ ระบอบกษัตริย์ทางประวัติศาสตร์สองประเภทยังคงอยู่: ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ อย่างหลังมีอยู่ในสองรูปแบบ ซึ่งมีระดับการจำกัดอำนาจของกษัตริย์ต่างกัน ได้แก่ ระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม และระบอบกษัตริย์แบบรัฐสภา M. ประเภทพิเศษเป็นวิชาเลือกโดยผสมผสานองค์ประกอบของ M. และสาธารณรัฐ ปัจจุบันระบอบกษัตริย์ดังกล่าวมีอยู่ในมาเลเซีย โดยที่ประมุขแห่งรัฐคือพระมหากษัตริย์ ซึ่งได้รับเลือกเป็นเวลาห้าปีโดยการประชุมพิเศษของผู้แทนของรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐ
คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม
คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓
ระบอบกษัตริย์
ในเลน จากภาษากรีก - เผด็จการ) เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่อำนาจสูงสุดสำหรับชีวิต (เต็ม - ม. สัมบูรณ์) หรือบางส่วน (ม. จำกัด ) เป็นของประมุขแห่งรัฐเพียงผู้เดียว M. เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่ประมุขแห่งรัฐ - พระมหากษัตริย์ (จักรพรรดิ, กษัตริย์, สุลต่าน ฯลฯ ) มีสถานะทางกฎหมายพิเศษ อำนาจของเขาเป็นหลักไม่ได้มาจากอำนาจใด ๆ ในรัฐ เขาได้รับตำแหน่งตามกฎโดยการรับมรดกและครอบครองตำแหน่งนั้นตลอดชีวิต ในการพัฒนา M. ต้องผ่านหลายขั้นตอน เปลี่ยนแปลงและรับคุณสมบัติใหม่ รูปแบบแรกของประชาธิปไตยคือสังคมทาส ในขั้นต้น ปรากฏในรูปแบบของลัทธิเผด็จการตะวันออก ซึ่งหลายรัฐในตะวันออกโบราณมี - บาบิโลน, อียิปต์, อินเดีย รูปแบบการปกครองแบบกษัตริย์ในโรมโบราณซึ่งมีมานานกว่าห้าศตวรรษ แตกต่างจากลัทธิเผด็จการตะวันออก เฉพาะระบบศักดินาคือ M. ศักดินายุคแรก (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 1) และตัวแทนชนชั้น M. (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 15) อย่างหลังมีลักษณะพิเศษคือการเสริมสร้างอำนาจจากส่วนกลาง การกระจุกตัวอยู่ในมือของกษัตริย์ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจควบคุมหลัก และการพึ่งพาขุนนางขนาดใหญ่และส่วนกว้างของประชากรในเมือง นอกเหนือจากอำนาจอันแข็งแกร่งของพระมหากษัตริย์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากกองทัพอันทรงพลังและเครื่องมือตำรวจที่กว้างขวาง ยังมีหน่วยงานตัวแทน: ในรัสเซีย - สภาในอังกฤษ - รัฐสภาในโปแลนด์ - Free Sejm ในฝรั่งเศส - นิคมทั่วไป .
ขึ้นอยู่กับสถานะทางกฎหมายของพระมหากษัตริย์ เป็นเรื่องธรรมดาที่จะแยกแยะระหว่าง M. Absolute และ Limited M. Absolute M. มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการมีอำนาจทุกอย่างของพระมหากษัตริย์และไม่มีสถาบันอำนาจที่เป็นตัวแทนใด ๆ มันเกิดขึ้นในเงื่อนไขของระบบเกษตรกรรม เช่น. ลักษณะ (ตามคำศัพท์ของ K. Marx) สำหรับการเป็นเจ้าของทาส (เช่นโรมในยุคครอบงำ - ศตวรรษที่ 3) และการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมของระบบศักดินา ตามกฎแล้วการเปลี่ยนจากระบบเกษตรกรรมไปสู่ระบบอุตสาหกรรมในกระบวนการปฏิวัติชนชั้นกลาง (ศตวรรษที่ 17 - 19) มาพร้อมกับการยกเลิกทุนสัมบูรณ์ ตามกฎหมาย พระมหากษัตริย์เป็นแหล่งที่มาของอำนาจใด ๆ ; อำนาจตามระเบียบที่พระองค์ออก พื้นฐานของกฎหมายใด ๆ ก็คือความประสงค์ของพระมหากษัตริย์ Absolute M. มีลักษณะทางกฎหมายดังต่อไปนี้:
1) การกระจุกตัวอยู่ในมือของกษัตริย์ผู้มีอำนาจทั้งหมด (พระมหากษัตริย์จะออกกฎหมาย เป็นหัวหน้าฝ่ายบริหาร และปกครองศาลสูงสุด)
2) การแสดงตัวตนของรัฐในฐานะพระมหากษัตริย์ บทกลอนของกษัตริย์ฝรั่งเศสหลุยส์ที่ 14 "รัฐคือฉัน" บ่งบอกถึงคุณลักษณะของสถาบันกษัตริย์นี้ได้ดีที่สุด - ความเป็นเอกเทศของการปกครอง รัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขคือรัฐที่อำนาจเป็นของคนๆ เดียว และเขาใช้อำนาจนี้ตามดุลยพินิจและสิทธิของเขาเอง มีลักษณะพิเศษคือการให้อำนาจมีต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ (ศักดิ์สิทธิ์) มอบเนื้อหาทางศาสนา (กษัตริย์เป็นผู้เจิมของพระเจ้า กล่าวคือ บุคคลที่กอปรด้วยพลังอันไม่จำกัดจากพระเจ้า พระมหากษัตริย์มักจะเป็นพระสงฆ์ที่สูงที่สุดในเวลาเดียวกัน); 3) การถ่ายโอนอำนาจโดยการสืบทอดและลักษณะการใช้งานที่ไม่ จำกัด 4) การปลดพระมหากษัตริย์ออกจากความรับผิดชอบใด ๆ (ความไม่รับผิดชอบของพระมหากษัตริย์แสดงไว้ในหลักการ “ พระมหากษัตริย์ไม่ผิด”) Absolute M. ในสภาพสมัยใหม่เป็นข้อยกเว้น ในฐานะที่เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาล ประชาธิปไตยแบบสัมบูรณ์จึงแพร่หลายมากที่สุดในยุคของระบบศักดินาตอนปลาย ปัจจุบันนี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้เฉพาะในบางประเทศทางตะวันออกซึ่งมีรูปแบบชีวิตทางสังคมแบบปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิมครอบงำ (เช่นในโอมาน กาตาร์ บรูไน) ในฐานะที่เป็นรูปแบบที่เป็นเอกลักษณ์ของการอนุรักษ์ประเพณีของระบอบประชาธิปไตยแบบปิตาธิปไตยของชนเผ่า ++ ของยุคก่อนเครื่องมือ M. จะถูกเก็บรักษาไว้ในประเทศที่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจในระดับค่อนข้างสูงและโครงสร้างพื้นฐานทางสังคมที่พัฒนาแล้ว (ซาอุดีอาระเบีย)
การทำให้ชีวิตสาธารณะเป็นประชาธิปไตยและความปรารถนาที่จะจำกัดอำนาจสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีส่วนทำให้เกิดประชาธิปไตยแบบจำกัด ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่อำนาจของพระมหากษัตริย์อยู่ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งถูกจำกัด (จำกัด) ตามกฎหมายและรัฐธรรมนูญ ขึ้นอยู่กับระดับของข้อ จำกัด ดังกล่าวมีความแตกต่างระหว่างรัฐสภาแบบทวินิยมและรัฐสภา รัฐสภาแบบทวินิยมมีลักษณะเฉพาะคือพร้อมด้วยพระมหากษัตริย์ที่ยังคงรักษาความเป็นอิสระทางกฎหมายและที่แท้จริงไว้มีสถาบันอำนาจที่เป็นตัวแทนของฝ่ายนิติบัญญัติ (นิติบัญญัติ) และฟังก์ชั่นการควบคุม อำนาจบริหารเป็นของพระมหากษัตริย์ซึ่งสามารถใช้อำนาจได้โดยตรงหรือผ่านทางรัฐบาล (โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะเฉพาะของรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20) โดยพื้นฐานแล้ว เรากำลังพูดถึงหลักการแบ่งแยกอำนาจในรัฐถึงแม้จะอยู่ในรูปแบบที่จำกัดมากก็ตาม แม้ว่าพระมหากษัตริย์จะไม่ได้ออกกฎหมาย แต่พระองค์ก็ทรงมีสิทธิยับยั้งโดยสมบูรณ์ กล่าวคือ พระมหากษัตริย์มีอิสระที่จะอนุมัติ (บังคับ) หรือไม่อนุมัติกฎหมาย มีเพียงเขาเท่านั้นที่มีสิทธิออกพระราชกำหนดสถานการณ์ฉุกเฉินได้เท่ากับกฎหมาย สามารถยุบสภาได้ (เช่น ยกเลิกระบอบทวิภาคี) รูปแบบการปกครองแบบนี้พบเห็นได้ทั่วไปในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ระบอบทวินิยมสมัยใหม่ที่เก็บรักษาไว้เฉพาะในประเทศตะวันออกกลาง (จอร์แดน, โมร็อกโก) มีลักษณะเฉพาะด้วยการปรากฏตัวของตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้ง - รัฐสภา (ในจอร์แดนนี่คือ Majlis) ซึ่งมีสิทธิ์ที่จะผ่านกฎหมายและลงคะแนนเสียง (อนุมัติ) งบประมาณ พระมหากษัตริย์เป็นประมุขแห่งรัฐซึ่งมีสิทธิพิเศษในขอบเขตอำนาจบริหารไปพร้อมๆ กัน เขายังแต่งตั้งผู้ปกครองที่รับผิดชอบเขาด้วย
รัฐที่พัฒนาแล้วสมัยใหม่มีลักษณะตามรูปแบบรัฐธรรมนูญ (รัฐสภา) ของ M รูปแบบของรัฐบาลนี้ค่อนข้างคล้ายกับสาธารณรัฐรัฐสภาสมัยใหม่และมีลักษณะเฉพาะด้วยการประดิษฐานทางกฎหมายในรัฐธรรมนูญของประเทศเกี่ยวกับหลักการของการแยกอำนาจด้วยหลักการพร้อมกันของ อำนาจสูงสุดของรัฐสภาเหนือฝ่ายบริหาร พระมหากษัตริย์ที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบการปกครองนี้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของชาติซึ่งเป็นเครื่องประดับชนิดหนึ่ง ดังนั้นรัฐธรรมนูญของสเปนปี 1978 (มาตรา 56) จึงยกย่องกษัตริย์ว่าเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีและความคงทนของรัฐ รัฐธรรมนูญของญี่ปุ่นปี 1946 มีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานที่ว่า “จักรพรรดิคือสัญลักษณ์ของรัฐและความสามัคคีของชาติ” (มาตรา 1) สถานะทางกฎหมายของพระมหากษัตริย์โดยเปรียบเทียบสามารถกำหนดได้ดังนี้: "พระองค์ทรงครองราชย์แต่ไม่ได้ปกครอง" พระมหากษัตริย์ไม่มีอำนาจที่แท้จริงในการปกครองรัฐ หน้าที่ของมันมีลักษณะเป็นตัวแทนเป็นหลัก พระมหากษัตริย์ทรงประทับลายเซ็นของพระองค์ในการกระทำของรัฐที่สำคัญที่สุดทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ตามหลักการ “พระมหากษัตริย์ไม่รับผิดชอบ” (ไม่สามารถรับผิดชอบทางการเมืองและกฎหมายได้) การลงนามดังกล่าวจำเป็นต้องมีขั้นตอนการลงนามลงนาม (ลงนามโดยรัฐมนตรีผู้รับผิดชอบหรือหัวหน้าฝ่ายบริหาร) พระมหากษัตริย์ยังประทับตราลายเซ็นของเขาในกฎหมายที่รัฐสภานำมาใช้ และบางครั้งก็ได้รับสิทธิในการยับยั้งญาติ แต่ไม่ค่อยได้ใช้มันมากนัก ระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ (รัฐสภา) เป็นรูปแบบการปกครองที่ค่อนข้างธรรมดา มีอยู่ในเดนมาร์ก เนเธอร์แลนด์ แคนาดา ออสเตรีย และประเทศอื่นๆ (มีทั้งหมดประมาณ 65 ประเทศ)
แนวทางปฏิบัติของรัฐบาลสมัยใหม่ยังรู้จักรูปแบบการลงคะแนนเสียงที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม ซึ่งรวมถึงการลงคะแนนเสียงแบบเลือกซึ่งมีอยู่ในประเทศที่โครงสร้างของสังคมศักดินาและสังคมดั้งเดิมยังคงอยู่ (มาเลเซีย สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หัวหน้าสหพันธรัฐมาเลเซียได้รับเลือกโดยสภาผู้ปกครองซึ่งรวมประมุขของรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข 11 รัฐเข้าด้วยกัน ในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ ประมุข (หัวหน้าของอาณาเขตอ่าวทั้งเจ็ดที่ประกอบเป็นสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์) เลือกประธานาธิบดีของสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์
สังคมที่เรียกว่า theocratic เป็นที่รู้จักกันโดยที่ประมุขแห่งรัฐพระมหากษัตริย์ในขณะเดียวกันก็เป็นหัวหน้าของลัทธิทางศาสนาอย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งเป็นตัวแทนของศาสนาใดศาสนาหนึ่งของโลก M. ดังกล่าวรวมถึงวาติกันซึ่งผู้ปกครองทางจิตวิญญาณของคาทอลิกทั่วโลกก็เป็นประมุขของรัฐนี้ด้วย องค์ประกอบของรัฐบาลรูปแบบนี้มีอยู่ในซาอุดีอาระเบีย ซึ่งประมุขแห่งรัฐคือกษัตริย์ ไม่เพียงแต่ปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาของผู้ดูแลศาลเจ้าหลักของโลกมุสลิมเท่านั้น แต่ยังเป็นหัวหน้าสาขาวะฮาบีของศาสนาอิสลามด้วย .
คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม
คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓
เป็นเวลาหลายศตวรรษในโลกที่ศิวิไลซ์เกือบทั้งหมด อำนาจถูกจัดระเบียบตามประเภทของสถาบันกษัตริย์ จากนั้นระบบที่มีอยู่ก็ถูกโค่นล้มโดยการปฏิวัติหรือสงคราม แต่ยังมีรัฐที่ถือว่ารูปแบบของรัฐบาลนี้เป็นที่ยอมรับสำหรับตนเอง แล้วสถาบันกษัตริย์มีกี่ประเภท และมีความแตกต่างกันอย่างไร?
สถาบันกษัตริย์: แนวคิดและประเภท
คำว่า "μοναρχία" มีอยู่ในภาษากรีกโบราณและหมายถึง "พลังอันเป็นเอกลักษณ์" เป็นเรื่องง่ายที่จะเดาได้ว่าระบอบกษัตริย์ในแง่ประวัติศาสตร์และการเมืองเป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่อำนาจทั้งหมดหรือส่วนใหญ่กระจุกอยู่ในมือของคนๆ เดียว
พระมหากษัตริย์ได้รับการเรียกแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ: จักรพรรดิ, กษัตริย์, เจ้าชาย, กษัตริย์, เอมีร์, ข่าน, สุลต่าน, ฟาโรห์, ดยุค ฯลฯ การโอนอำนาจโดยการสืบทอดเป็นลักษณะเฉพาะของสถาบันกษัตริย์
แนวคิดและประเภทของสถาบันกษัตริย์เป็นหัวข้อที่น่าสนใจสำหรับนักประวัติศาสตร์ นักรัฐศาสตร์ และแม้แต่นักการเมือง คลื่นแห่งการปฏิวัติเริ่มต้นจากการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ โค่นล้มระบบดังกล่าวในหลายประเทศ อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 21 ระบอบกษัตริย์สมัยใหม่ประเภทต่างๆ ประสบความสำเร็จยังคงมีอยู่ในบริเตนใหญ่ โมนาโก เบลเยียม สวีเดน และประเทศอื่นๆ จึงมีการอภิปรายกันมากมายในหัวข้อว่าระบอบกษัตริย์จำกัดระบอบประชาธิปไตยหรือไม่ และรัฐดังกล่าวจะพัฒนาอย่างเข้มข้นได้หรือไม่?
สัญญาณคลาสสิกของสถาบันกษัตริย์
สถาบันกษัตริย์หลายประเภทมีความแตกต่างกันในลักษณะหลายประการ แต่ยังมีบทบัญญัติทั่วไปที่มีอยู่ในส่วนใหญ่ด้วย
มีตัวอย่างในประวัติศาสตร์ที่ระบอบสาธารณรัฐและสถาบันกษัตริย์บางประเภทมีพรมแดนติดกันมากในแง่ของโครงสร้างทางการเมืองจนเป็นการยากที่จะทำให้รัฐมีสถานะที่ชัดเจน ตัวอย่างเช่น เครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียมีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข แต่เขาได้รับเลือกจากจม์ นักประวัติศาสตร์บางคนเรียกระบอบการปกครองทางการเมืองที่มีการโต้เถียงของสาธารณรัฐโปแลนด์ - ประชาธิปไตยของชนชั้นสูง
ประเภทของสถาบันพระมหากษัตริย์และคุณลักษณะของพวกเขา
มีสถาบันกษัตริย์ขนาดใหญ่สองกลุ่มที่ก่อตั้งขึ้น:
- ตามข้อจำกัดของอำนาจกษัตริย์
- โดยคำนึงถึงโครงสร้างอำนาจแบบเดิมๆ
ก่อนที่จะพิจารณาอย่างละเอียดถึงคุณลักษณะของรัฐบาลแต่ละรูปแบบ จำเป็นต้องกำหนดประเภทของสถาบันพระมหากษัตริย์ที่มีอยู่ก่อน ตารางจะช่วยให้คุณทำสิ่งนี้ได้อย่างชัดเจน
ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
Absolutus - แปลจากภาษาละตินว่า "ไม่มีเงื่อนไข" ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และรัฐธรรมนูญเป็นประเภทหลักของสถาบันกษัตริย์
ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่อำนาจแบบไม่มีเงื่อนไขรวมอยู่ในมือของบุคคลเพียงคนเดียว และไม่ได้จำกัดอยู่เพียงโครงสร้างของรัฐบาลใดๆ วิธีการจัดองค์กรทางการเมืองในลักษณะนี้คล้ายคลึงกับเผด็จการเนื่องจากอยู่ในพระหัตถ์ของพระมหากษัตริย์อาจไม่เพียงแต่มีอำนาจทางทหาร นิติบัญญัติ ตุลาการ และอำนาจบริหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอำนาจทางศาสนาด้วย
ในช่วงยุคแห่งการตรัสรู้ นักศาสนศาสตร์เริ่มอธิบายสิทธิของบุคคลหนึ่งคนในการควบคุมชะตากรรมของประชาชนหรือรัฐเป็นรายบุคคลโดยความพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้ปกครอง นั่นคือพระมหากษัตริย์เป็นผู้ที่พระเจ้าเจิมไว้บนบัลลังก์ บรรดาผู้นับถือศาสนาก็ศรัทธาในสิ่งนี้ มีหลายกรณีที่ชาวฝรั่งเศสป่วยหนักมาที่กำแพงพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ในบางวัน ผู้คนเชื่อว่าการสัมผัสพระหัตถ์ของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 พวกเขาจะได้รับการรักษาจากความเจ็บป่วยทั้งหมดตามที่ต้องการ
ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีหลายประเภท ตัวอย่างเช่น ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นระบอบกษัตริย์ประเภทหนึ่งที่ประมุขของคริสตจักรก็เป็นประมุขแห่งรัฐด้วย ประเทศในยุโรปที่มีชื่อเสียงที่สุดที่มีการปกครองรูปแบบนี้คือวาติกัน
สถาบันกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ
การปกครองแบบกษัตริย์รูปแบบนี้ถือว่าก้าวหน้าเพราะอำนาจของผู้ปกครองจำกัดอยู่แค่รัฐมนตรีหรือรัฐสภาเท่านั้น ประเภทหลักของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญคือระบบทวินิยมและรัฐสภา
ในองค์กรแห่งอำนาจแบบทวินิยม พระมหากษัตริย์จะได้รับอำนาจบริหาร แต่จะตัดสินใจไม่ได้หากไม่ได้รับอนุมัติจากรัฐมนตรีที่เกี่ยวข้อง รัฐสภายังคงมีสิทธิลงคะแนนเสียงงบประมาณและออกกฎหมาย
ในระบอบกษัตริย์แบบรัฐสภา จริงๆ แล้วอำนาจของรัฐบาลทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในมือของรัฐสภา พระมหากษัตริย์ทรงอนุมัติผู้สมัครชิงตำแหน่งรัฐมนตรี แต่รัฐสภายังคงเสนอชื่อพวกเขา ปรากฎว่าผู้ปกครองทางพันธุกรรมเป็นเพียงสัญลักษณ์ของรัฐของเขา แต่เมื่อไม่ได้รับอนุมัติจากรัฐสภาเขาก็ไม่สามารถตัดสินใจเรื่องสำคัญระดับชาติได้แม้แต่ครั้งเดียว ในบางกรณี รัฐสภาสามารถสั่งการให้พระมหากษัตริย์ทรงกำหนดหลักการที่เขาควรสร้างชีวิตส่วนตัวของพระองค์ได้
ราชวงศ์ตะวันออกโบราณ
หากเราวิเคราะห์รายชื่อที่อธิบายประเภทของสถาบันกษัตริย์อย่างละเอียด ตารางจะเริ่มต้นด้วยรูปแบบกษัตริย์ตะวันออกโบราณ นี่เป็นระบอบกษัตริย์รูปแบบแรกที่ปรากฏในโลกของเรา และมีลักษณะที่แปลกประหลาด
ผู้ปกครองในรูปแบบของรัฐดังกล่าวได้รับการแต่งตั้งจากผู้นำชุมชนซึ่งจัดการเรื่องศาสนาและเศรษฐกิจ หน้าที่หลักประการหนึ่งของพระมหากษัตริย์คือการรับใช้ลัทธิ นั่นคือเขากลายเป็นนักบวชชนิดหนึ่งและจัดพิธีทางศาสนาตีความสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์รักษาภูมิปัญญาของชนเผ่า - นี่เป็นงานหลักของเขา
เนื่องจากผู้ปกครองในสถาบันกษัตริย์ตะวันออกมีความสัมพันธ์โดยตรงกับเทพเจ้าในจิตใจของผู้คน เขาจึงได้รับอำนาจที่ค่อนข้างกว้าง ตัวอย่างเช่น เขาสามารถเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการภายในของครอบครัวใดก็ได้และกำหนดเจตจำนงของเขา
นอกจากนี้ กษัตริย์ตะวันออกโบราณยังติดตามการกระจายที่ดินในหมู่ราษฎรของเขาและการเก็บภาษี ทรงกำหนดขอบเขตงานและหน้าที่และนำทัพ พระมหากษัตริย์เช่นนี้จำเป็นต้องมีที่ปรึกษา - นักบวชผู้สูงศักดิ์ผู้เฒ่า
ระบอบศักดินา
ประเภทของสถาบันกษัตริย์ในฐานะรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา หลังจากระบอบกษัตริย์ตะวันออกโบราณ รูปแบบการปกครองศักดินามีความสำคัญเหนือกว่าในชีวิตทางการเมือง แบ่งออกเป็นหลายช่วง
ระบอบศักดินาในยุคแรกเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของรัฐทาสหรือระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ ดังที่ทราบกันดีว่าผู้ปกครองกลุ่มแรกของรัฐดังกล่าวมักได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้บัญชาการทหาร โดยอาศัยการสนับสนุนจากกองทัพ พวกเขาสถาปนาอำนาจสูงสุดเหนือประชาชน เพื่อเสริมสร้างอิทธิพลของเขาในบางภูมิภาค กษัตริย์จึงส่งผู้ว่าการของเขาไปที่นั่น ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งขุนนางขึ้นมา ผู้ปกครองไม่รับผิดชอบทางกฎหมายต่อการกระทำของตน ในทางปฏิบัติ ไม่มีสถาบันอำนาจ รัฐสลาฟโบราณ - Kievan Rus - เหมาะกับคำอธิบายนี้
หลังจากช่วงระยะเวลาของการกระจายตัวของระบบศักดินา สถาบันกษัตริย์แบบอุปถัมภ์ก็เริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ไม่เพียงสืบทอดอำนาจเท่านั้น แต่ยังสืบทอดดินแดนไปยังบุตรชายด้วย
จากนั้นมาสักระยะหนึ่งในประวัติศาสตร์ รัฐบาลมีรูปแบบตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ จนกระทั่งรัฐส่วนใหญ่กลายเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
ระบอบกษัตริย์ตามระบอบประชาธิปไตย
ประเภทของสถาบันกษัตริย์ที่แตกต่างกันในโครงสร้างแบบดั้งเดิม รวมถึงรูปแบบการปกครองตามระบอบประชาธิปไตยไว้ในรายชื่อด้วย
ในระบอบกษัตริย์เช่นนี้ ผู้ปกครองที่แท้จริงคือตัวแทนของศาสนา ด้วยรูปแบบการปกครองเช่นนี้ อำนาจทั้งสามสาขาจึงตกไปอยู่ในมือของนักบวช ตัวอย่างของรัฐดังกล่าวในยุโรปได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในอาณาเขตของวาติกันซึ่งมีสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นทั้งหัวหน้าคริสตจักรและผู้ปกครองของรัฐ แต่ในประเทศมุสลิมมีตัวอย่างระบอบราชาธิปไตยที่ทันสมัยกว่านี้อีกสองสามตัวอย่าง - ซาอุดีอาระเบีย, บรูไน
ประเภทของสถาบันกษัตริย์ในปัจจุบัน
เปลวไฟแห่งการปฏิวัติล้มเหลวในการกำจัดระบบกษัตริย์ทั่วโลก รูปแบบการปกครองนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในศตวรรษที่ 21 ในหลายประเทศที่เคารพนับถือ
ในยุโรป ในอาณาเขตรัฐสภาเล็กๆ ของอันดอร์รา ในปี 2013 เจ้าชายสองคนได้ปกครองพร้อมกัน ได้แก่ Francois Hollande และ Joan Enric Vives i Sicil
ในเบลเยียม กษัตริย์ฟิลิปป์เสด็จขึ้นครองราชย์ในปี พ.ศ. 2556 ประเทศเล็กๆ ที่มีประชากรน้อยกว่ามอสโกหรือโตเกียว ไม่เพียงแต่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขตามรัฐธรรมนูญเท่านั้น แต่ยังเป็นระบบอาณาเขตของรัฐบาลกลางด้วย
ตั้งแต่ปี 2013 วาติกันอยู่ภายใต้การนำของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส วาติกันเป็นนครรัฐที่ยังคงรักษาระบอบกษัตริย์ตามระบอบประชาธิปไตย
สถาบันกษัตริย์รัฐสภาอันโด่งดังแห่งบริเตนใหญ่ถูกปกครองโดยสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 ตั้งแต่ปี 1952 และสมเด็จพระราชินีมาร์เกรเธอที่ 2 ปกครองในเดนมาร์กตั้งแต่ปี 1972
นอกจากนี้ ระบบกษัตริย์ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้ในสเปน ลิกเตนสไตน์ ลักเซมเบิร์ก เครื่องราชอิสริยาภรณ์มอลตา โมนาโก และประเทศอื่นๆ อีกมากมาย
สถาบันพระมหากษัตริย์- รูปแบบของรัฐบาลที่อำนาจสูงสุดเป็นของตัวแทนของราชวงศ์ที่ปกครองทั้งหมดหรือบางส่วน - พระมหากษัตริย์ (กษัตริย์, พระเจ้าซาร์, ชาห์, ฯลฯ ) พระมหากษัตริย์สืบทอดอำนาจรัฐตามลำดับและทำหน้าที่เป็นประมุขแห่งรัฐเพียงผู้เดียว
สัญญาณของรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตย:
การดำรงอยู่ของผู้มีอำนาจสูงสุดของรัฐเพียงผู้เดียว
การสืบทอดราชวงศ์สู่อำนาจสูงสุด
พระมหากษัตริย์ทรงเป็นเจ้าของอำนาจตลอดชีวิต: กฎหมายของสถาบันพระมหากษัตริย์ไม่ได้จัดให้มีการถอดถอนพระมหากษัตริย์ออกจากอำนาจ
การขาดความรับผิดชอบทางกฎหมายของพระมหากษัตริย์ต่อการกระทำของเขา (ตัวอย่างเช่นตามกฎเกณฑ์ทางทหารของ Peter I อธิปไตยคือ "พระมหากษัตริย์เผด็จการที่ไม่ควรให้คำตอบแก่ใครก็ตามในโลกเกี่ยวกับกิจการของเขา")
สถาบันกษัตริย์เป็นรูปแบบของรัฐบาลที่ยืดหยุ่นและใช้งานได้จริง เกิดขึ้นในสังคมทาส ภายใต้ระบบศักดินากลายเป็นรูปแบบหลักของรัฐบาล รูปแบบการปกครองแบบกษัตริย์ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปและมีอยู่ในรัฐชนชั้นกลางสมัยใหม่จำนวนหนึ่ง (อังกฤษ สเปน ฯลฯ)
ประเภทของสถาบันพระมหากษัตริย์จากมุมมองของอำนาจโดยสมบูรณ์ของพระมหากษัตริย์ ระบอบกษัตริย์มีสองประเภท: ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และรัฐธรรมนูญ
ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ไม่จำกัด) – รูปแบบการปกครองที่มีลักษณะเผด็จการ: พระมหากษัตริย์ออกกฎหมายเพียงลำพัง กำกับดูแลรัฐบาล ควบคุมความยุติธรรม (รัสเซียในศตวรรษที่ 17-18 ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์แห่งยุคศักดินาในยุคปัจจุบัน - บรูไน) ลักษณะสำคัญของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์คืออำนาจอันไม่จำกัดและไม่อาจรับผิดชอบของพระมหากษัตริย์ได้ ในรัฐเช่นนี้ไม่มีรัฐสภา - ร่างกฎหมายที่ได้รับเลือกโดยประชากร ไม่มีการกระทำตามรัฐธรรมนูญที่จำกัดอำนาจของพระมหากษัตริย์
ในปัจจุบัน ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นรูปแบบการปกครองที่หาได้ยาก เป็นที่ยอมรับว่าตามตัวชี้วัดทั้งหมดนั้นมีอยู่ในโอมานและบรูไน ไม่มีหน่วยงานตัวแทนที่นี่ กษัตริย์ก็ทรงเป็นผู้ตัดสินสูงสุดเช่นกัน
ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีอยู่ ระบอบเผด็จการประเภทของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ - ระบอบกษัตริย์ตามระบอบประชาธิปไตย,เหล่านั้น. รูปแบบของรัฐบาลที่มีประมุขแห่งรัฐเป็นตัวแทนพร้อมกัน หน่วยงานฆราวาสและศาสนา(ซาอุดิอาราเบีย).
สถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ (จำกัด ) - รูปแบบของรัฐบาลที่อำนาจของพระมหากษัตริย์ถูกจำกัดโดยหน่วยงานที่ได้รับการเลือกตั้ง - รัฐสภา - และกฎหมายพิเศษ - รัฐธรรมนูญ ที่นี่มีการกระจายอำนาจของอำนาจสูงสุดระหว่างองค์กรเดียว - พระมหากษัตริย์และองค์กรส่วนรวม - รัฐสภา ในปัจจุบัน สถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญมีอยู่ เช่น ในบริเตนใหญ่ เดนมาร์ก เบลเยียม สเปน ญี่ปุ่น และประเทศอื่นๆ
สถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญสามารถเป็นแบบทวินิยมและแบบรัฐสภาได้ ในระบอบกษัตริย์แบบทวินิยมการจัดองค์กรของหน่วยงานที่มีอำนาจสูงสุดของรัฐมีลักษณะเป็นสองขั้ว: พระมหากษัตริย์ทรงรวมอำนาจบริหารไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ จัดตั้งรัฐบาลที่รับผิดชอบต่อพระองค์ และอำนาจนิติบัญญัติเป็นของรัฐสภา ในเวลาเดียวกัน พระมหากษัตริย์มีสิทธิที่จะยับยั้งกฎหมายที่รัฐสภารับรองโดยเด็ดขาด
ระบอบกษัตริย์แบบทวินิยมมักเกิดขึ้นที่จุดบรรจบของสองยุคประวัติศาสตร์ ได้แก่ ระบบศักดินาและชนชั้นกลาง ปัจจุบันโมร็อกโก จอร์แดน คูเวต และรัฐอื่นๆ ได้รับการยอมรับเช่นนี้
สำหรับ ระบอบกษัตริย์ของรัฐสภาคุณสมบัติดังต่อไปนี้เป็นลักษณะเฉพาะ:
อำนาจของพระมหากษัตริย์ถูกจำกัดอยู่ในอำนาจรัฐทุกด้าน ไม่มีความเป็นทวินิยมใดๆ ทั้งสิ้น
อำนาจบริหารถูกใช้โดยรัฐบาล ซึ่งเป็นความรับผิดชอบตามรัฐธรรมนูญต่อรัฐสภา ไม่ใช่ต่อพระมหากษัตริย์
รัฐบาลก่อตั้งขึ้นจากตัวแทนของพรรคที่ชนะการเลือกตั้ง
หัวหน้ารัฐบาลกลายเป็นผู้นำพรรคที่มีที่นั่งมากที่สุดในรัฐสภา
กฎหมายต่างๆ ผ่านรัฐสภา และการลงนามโดยพระมหากษัตริย์ถือเป็นการกระทำที่เป็นทางการ
พระมหากษัตริย์ทรงรักษาอำนาจบางอย่างไว้ตามธรรมเนียม ทำหน้าที่เป็นตัวแทนเป็นหลักและเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของประเทศ ในบางรัฐ เขาจะแต่งตั้งหัวหน้ารัฐบาล ตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ดำรงอยู่เนื่องจากความมุ่งมั่นของชาติต่อรูปแบบการปกครองแบบกษัตริย์ การยอมรับสถาบันกษัตริย์ว่าเป็นรูปแบบอำนาจรัฐที่เหมาะสมที่สุด
การอนุรักษ์สถาบันกษัตริย์ประเภทนี้มีสาเหตุมาจากมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศ การยกย่องประเพณี ความไว้วางใจในพระมหากษัตริย์ และลักษณะเฉพาะของความคิดของชาติ (ความคิด) สถาบันกษัตริย์สมัยใหม่ส่วนใหญ่จะโดดเด่นด้วยคุณลักษณะเหล่านี้ เช่น บริเตนใหญ่ เบลเยียม สเปน ญี่ปุ่น เป็นต้น
ระบอบกษัตริย์เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่อำนาจสูงสุดในรัฐมีเจ้าของทั้งหมดหรือบางส่วนโดยผู้หนึ่ง-แต่-มู-ลิ-ซือ-โม-นาร์-หู (ในหลายกรณี-ชะ-เอฟ โม-นาร์-ฮัม -โส-ประ-วี-เต-เลียม), เกี่ยวกับ-ลา-ให้-ซู-เว-เร-ไม่มี-นั่น-และ-เป็น-วัตถุ-ภายใต้-ให้-ส-วา.
การสถาปนาสถาบันพระมหากษัตริย์ใหม่เป็นการ re-zul-ta-tom ของการขยายอำนาจของ pra-vi-te-lya (ผู้นำของ ple-me-ni , soyu-for-the-men, head รันเนลีติช อิซยาฟเลนิยา นาโรดา
ในสมัยโบราณ สถาบันกษัตริย์อยู่ในรูปแบบของ de-spotia ที่มีอำนาจเหนือกว่าอย่างไม่จำกัด (ส่วนใหญ่เป็น ฮะ-รัก-เต-นา สำหรับของขวัญจากโลกโบราณ) รูปแบบสูงสุดของระบอบกษัตริย์ในโลกยุคโบราณคืออำนาจของจักรวรรดิในโรม ในยุคกลาง รูปแบบการปกครองที่แพร่หลายมากที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่าระบอบราชาธิปไตยแบบตัวแทน ที่ is-ho-de ของ Sred-ne-ve-ko-vya และใน na-cha-le ของ No-v-time-me-ni ในยุโรป ut-verzh-yes-et-sya ab-so - ระบอบกษัตริย์ที่ดุร้าย (ดู Ab-so-lu-tism ในรัสเซีย - sa-mo-der-zha-vie)
สถาบันกษัตริย์หลัก ti-tu-ly: duke, im-pe-ra-tor, เจ้าชาย, กษัตริย์, กษัตริย์, ฯลฯ ในประเทศ Vo-sto-ka - sul-tan, khan , fa-ra-on, ชาห์, เอมีร์ ฯลฯ
ในกระบวนการสถาปนาสังคมกะปิตาลี กษัตริย์ในหลายประเทศถูกโค่นล้มและแทนที่ด้วยสิทธิของฉันแบบรีพับลิกัน (ดู Res-pub-li-ka) หรือ ทรานส์ฟอร์ม-มิ-โร-วา-ลาส เข้าสู่ระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ ในหลายประเทศ (รัสเซีย เยอรมนี ออสเตรีย ฮังการี ฯลฯ) สถาบันกษัตริย์ล่มสลายอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติ รูปแบบหนึ่งของระบอบกษัตริย์คือธีโอกระเทียซึ่งแพร่กระจายมาตั้งแต่สมัยโบราณและอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้
บ่อยกว่านั้น mo-nar-hi-power ของเรานั้นเป็นน้ำแข็งเมื่อ di-na-stia ก่อตัวขึ้น แต่ไม่ใช่ ex- Xia และ you-bo-ry mo-nar-ha โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงก่อน -รี-วา-นี ของดี-นา-สเทีย แถวถัดไปมี 3 องค์ คือ เสญอราษฎร์ (ผู้อาวุโสที่สุดในตระกูลอยู่บนบัลลังก์), เมย์โอรัตนี (บัลลังก์อยู่ข้างๆ บุตรชายคนโตของโมนาร์คา) และ ทางด้านขวาของตระกูลที่หนึ่ง ( บัลลังก์เลื่อนไปยังลำดับถัดไปในบรรทัดเดียวกัน - ลูกชายคนโตจะสืบทอดตำแหน่งต่อจากเขาและ - ถ้าเขาเสียชีวิตต่อหน้าพ่อของเขาก็จะเป็นลูกชายคนโตของเขาและหลังจากนั้น สิ้นสุดการสืบราชสันตติวงศ์ในราชบัลลังก์ที่อาวุโสที่สุด ย้ายไปยังผู้แทนอาวุโสของบรรทัดถัดไป)
ในระบบ pre-sto-lo-na-sled-diya ใน de-vis-si-mo-sti จากสิทธิสตรีเป็นประเภทต่อไปนี้เมื่อ -mo-ge-ni-tu-ry: sa-li -che-skaya (เช่น ญี่ปุ่น) เมื่อบัลลังก์ของ mo-nar-ha สามารถถูกยึดครองโดย man-chi-us เท่านั้น กัสติลสกายา (อิสปนิยะ ฯลฯ) เมื่อก่อนเชรีฟอร์นีมายุตราชบัลลังก์ ถ้ามาจากใครหรือเรกเธอไม่มีบุตรจากบัลลังก์ ของโมนาร์คา (ในขณะเดียวกัน ลูกชายคนเล็กก็ได้เปรียบมากกว่าลูกชายคนโต) ออสเตรียจนถึงรัชสมัยของสตรีถ้าไม่มีผู้ชายใน op-re-de-la-nyh in-ko-le-ny -yah di-na-stiy (เขาไม่ได้ใช้มันมานานแล้ว); Scandi-Nav-skaya (สวีเดนเดน ฯลฯ ) us-ta-Nav-li-va-shaya สิทธิที่เท่าเทียมกันของผู้หญิงและผู้ชายในการขึ้นครองบัลลังก์ตามสิทธิของ in-ro-st-va คนแรก
ในระบอบกษัตริย์ kon-sti-tu-tsi-on-monarchy มี kon-sti-tu-tsiya และ de-st-vu-et par-la-ment ระบอบกษัตริย์คอน-สติ-ตู-ซี-ออน-นายามีสองประเภทที่แตกต่างกัน: ระบอบกษัตริย์ดัว-ลี-สติ-เช-สกาย และระบอบกษัตริย์พาร์-ลา-เมน-ตาร์-นายา
ใน juri-di-che-ski แรกมีศูนย์กลางอำนาจสองแห่ง (จากที่นี่ - dua-li-sti-che-skaya): พระมหากษัตริย์ไม่ได้เป็นเพราะกฎหมายอีกต่อไป พวกเขาได้รับการยอมรับจาก par-la- กล่าวถึง แต่การจัดการของรัฐ ซู ดาร์ สต วอม อยู่ใน รุกาห์ โม นาร์ ฮา (เช่น ยอร์ดาเนีย คูเวต มารอกโก) เขารู้จักรัฐบาล (co-vet, ka-bi-no mi-st-st-rov) และรัฐบาลนั้นตอบ st-ven แต่อยู่ตรงหน้าเขาเท่านั้น แต่ไม่ใช่ต่อหน้า par-la-men-tom . นอกจากนี้พระมหากษัตริย์ยังมีสิทธิ์ออกพระราชกฤษฎีกา (กฤษฎีกา พระราชกฤษฎีกา re-sk-rip -you ฯลฯ ) ซึ่งมีอำนาจไม่น้อย แต่จริงๆ แล้วมีอำนาจมากกว่ากฎหมาย ระบอบกษัตริย์ Dua-li-sti-che-skaya มีอยู่ในประเทศต่างๆ ของยุโรปและรัฐต่างๆ ในเอเชีย (เนปาล ไทย ญี่ปุ่น) ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปเป็น par-la-men-tar หรือโดยส่วนใหญ่คือ par-la -men-tar
ในระบอบพาร์ลาเมนตารกษัตริย์ ด้านขวาของจิตใจคือปาร์ติยา โปเบดิวเชย์บนวีโบเราะห์ในพาร์ลาเมน: ด้านขวาของ -tel-st-vo for-mi -ru-et-sya กับปาร์ตี้นี้ (blo-com party-tiy ซึ่งมีหน้าแข้งใหญ่ในพาร์ลาเมนเหล่านั้น) และไม่ใช่ รับผิดชอบ-รับผิดชอบต่อหน้าพาร์ลาเมนทอมแต่ไม่ใช่หน้าหมอน่าหอม พระมหากษัตริย์ทรงกระทำ “ตามโค-เว-ตุ” ของพระ-วี-เทล-ส-วา (ไพรม์-มี-นิ-ส-รา) สำหรับการกระทำของโม-นาร์-ฮาบน การจัดการของรัฐซูดาร์สวอมไม่รับผิดชอบต่อการปกครองของรัฐบาล สถาบันกษัตริย์ Par-la-men-tar-us คือประเทศที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขเกือบทั้งหมดในยุโรป ญี่ปุ่น และประเทศที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขของ So -friend-st-va
ในบางประเทศ สถาบันกษัตริย์อาจมีรูปแบบพิเศษ