วิธีอ่านใจคน: เข้าใจความคิดและความรู้สึกด้วยการแสดงออกทางสีหน้า มีการแสดงออกทางสีหน้าของอารมณ์ที่เป็นสากลหรือไม่? วิธีระบุอารมณ์ที่แท้จริงของบุคคล

ทุกสิ่งในชีวิตของคุณถูกกำหนดโดยการแสดงออกทางสีหน้าของคุณ ให้ความสนใจไม่เพียงแต่สิ่งที่เกิดขึ้นในหัวของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่ดูเหมือนภายนอกด้วย ท้ายที่สุดแล้ว โดยการแสดงออกบนใบหน้าของคุณ คนรอบข้างคุณก็จะอ่านเนื้อหาภายในของคุณ F Nietzsche เคยกล่าวไว้ว่า: “ผู้คนนอนใช้ปากอย่างอิสระ แต่ใบหน้าที่พวกเขาทำในเวลาเดียวกันยังคงบอกความจริงได้” จำสิ่งนี้ไว้ ยิ่งคุณมีลักษณะเชิงลบมากเท่าใด ความสัมพันธ์ของคุณกับโลกภายนอกก็จะยิ่งขัดแย้งและเป็นปัญหามากขึ้นเท่านั้น แม้ว่าคุณจะไม่สื่อสารกับใครก็ตามแต่เพียงแค่มองในกระจก

การแสดงออกทางสีหน้าเป็นตัวกำหนดความหมายและลักษณะของชีวิตคุณ คุณคงเคยเห็นคนที่เศร้าหมองและวิตกกังวลเดินไปตามถนนมากกว่าหนึ่งครั้ง คุณเคยเห็นพวกเขาบนรถไฟใต้ดิน บนรถสาธารณะ พวกเขาเครียด เศร้า และไม่มีความสุข และดูเหมือนว่าความโศกเศร้าทั้งหมดของโลกสะท้อนอยู่ในการจ้องมองของพวกเขา แต่แน่นอนว่าคุณจะต้องแปลกใจที่พบว่าในชีวิตของพวกเขาไม่ใช่ทุกสิ่งจะแย่เท่ากับที่เขียนไว้บนใบหน้าของพวกเขา พวกเขาไม่คุ้นเคยกับการดูสีหน้าของตน

คุณสังเกตเห็นมากกว่าหนึ่งครั้งด้วยเหตุผลบางอย่างที่คุณถูกรังเกียจโดยคนสวย โดยมีลักษณะใบหน้าปกติและแม้แต่รอยยิ้มเป็นประจำ และในทางกลับกัน บุคคลที่ไม่ปรากฏหน้าบางคนก็ถูกดึงดูด มีหูใหญ่ จมูกโด่ง สัดส่วนใบหน้าและลำตัวไม่สม่ำเสมอ แต่มีบางอย่างเกี่ยวกับเขาที่เข้าใจยากมีเสน่ห์ราวกับไหลมาจากภายในและสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในสีหน้าของเขา

ทำไมเราไม่ชอบใบหน้าที่น่าเศร้า?

ผู้หญิงคนหนึ่งมาที่นี่ ทุกคนโค้งงอ ขมวดคิ้ว มองจากใต้คิ้วของเธอ ดูเหมือนว่าจะแทงคุณด้วยการจ้องมองของเขา เหมือนกับดาบหรือเข็มถัก และคุณรู้สึกผิดโดยไม่สมัครใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเธอแม้ว่าคุณจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเธอก็ตาม ความรู้สึกผิดที่เรารู้สึกต่อใครบางคนที่แฝงอยู่นั้นก่อให้เกิดความเกลียดชังของเราต่อบุคคลนี้ ถึงแม้จะอยู่บนเครื่องบินภายนอกเราก็สามารถแสดงความเห็นอกเห็นใจและร้องไห้ด้วยกันได้ แต่เราปิดกั้นตัวเองโดยไม่รู้ตัว จิตใจของเราปกป้องตัวเองจากการปฏิเสธ

ผู้ที่คิดว่าการหมกมุ่นอยู่ตลอดเวลาหรือรับประกันความเห็นอกเห็นใจ ความสนใจ และโบนัสเพิ่มเติมในการสื่อสารถือเป็นความผิดพลาดอย่างลึกซึ้ง ทุกอย่างตรงกันข้ามเลย ทุกคนพยายามหลีกเลี่ยงคนที่เศร้าโศกเช่นนี้ รวมทั้งคนใกล้ตัวคุณด้วย

บอกฉันหน่อยว่าคุณจะเห็นอกเห็นใจคนที่ไม่ทำอะไรเลยเพื่อทำให้อาการของเขาดีขึ้นได้นานแค่ไหน? คุณเห็นใจครั้งหนึ่ง สองครั้ง สามครั้ง... แล้วความคิดที่ถูกต้องก็ปรากฏขึ้น:“ เหตุใดฉันจึงต้องรับภาระส่วนหนึ่งของปัญหาของเขาอยู่เสมอ? ทำไมตัวเขาเองไม่ยกนิ้วเพื่อช่วยตัวเองล่ะ? แต่เขาขโมยอารมณ์ดี พลังงาน ความเห็นอกเห็นใจของฉันไปไม่ใช่เหรอ? เขาโกงหรือเปล่า? หลังจากคำถามเหล่านี้ความคิดเชิงตรรกะอย่างสมบูรณ์ปรากฏว่าเพียงพอที่จะสนับสนุนคนเกียจคร้านทางจิตเพราะความโชคร้ายทั้งหมดของเขาเป็นเพียงหน้าจอสำหรับรับความชอบบางอย่างตำแหน่งที่สะดวกในการไม่ทำอะไรเลยการหลอกลวงด้วยความช่วยเหลือที่เขาป้อนจากผู้อื่น ผู้คนทั้งในด้านจิตใจ จิตใจ และทางการเงินในบางครั้ง คุณต้องการที่จะอยู่ห่างจากบุคคลเช่นนี้

ตรงกันข้าม เรากลับถูกดึงดูดไปยังผู้ที่ร่าเริง ร่าเริง ยิ้มแย้ม และเปิดกว้าง เราอ่านการแสดงออกทางสีหน้าของพวกเขาถึงการยอมรับชีวิตที่ดี เราถูกตั้งข้อหามองโลกในแง่ดีจากพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาให้สิ่งนี้กับตัวเองโดยไม่สนใจและไม่เป็นอันตรายโดยสิ้นเชิง การมองโลกในแง่ดีนี้มีลักษณะเฉพาะดูเหมือนว่าจะล้นออกมาจากขอบถ้วยเต็มและแผ่กระจายไปรอบ ๆ อย่างไม่น่าเชื่อทำให้ชีวิตของบุคคลนี้และทุกคนรอบตัวเขาเต็มไปด้วยแสงอันอบอุ่นและสนุกสนาน

แต่ถ้าคุณพยายามถามเพื่อนที่ร่าเริงคนนี้เกี่ยวกับชีวิตของเขา คุณจะแปลกใจที่พบว่าในชีวิตของเขามีปัญหามากมายมากมาย อาจจะใหญ่กว่าและจริงจังกว่าของคุณด้วยซ้ำ แต่การแสดงออกบนใบหน้าที่เขาตื่นขึ้นมาและดำเนินชีวิตต่อไปนั้นไม่ทำให้เขาหมดหวัง การแสดงออกทางสีหน้าควบคุมเขา พาคุณไปยังสถานที่ที่ถูกต้องในเวลาที่เหมาะสม เชื่อมต่อกับผู้คนที่เหมาะสม เปิดประตูที่จำเป็น

สำหรับคุณดูเหมือนว่าทุกอย่างจะเกี่ยวกับความสามารถ พรสวรรค์ และทัศนคติต่อชีวิต แน่นอน. แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดซึ่งบางครั้งเราไม่ทราบและสิ่งที่ทำให้ตรงหรือบิดเบี้ยวจนมองไม่เห็นคือสีหน้าของเรา ตามตัวอักษรและเป็นรูปเป็นร่าง

ดูการแสดงออกทางสีหน้าของคุณ

คุณรู้สึกว่าคุณไม่จำเป็นต้องจัดการกับการแสดงออกทางสีหน้าของคุณหรือไม่? “ ยิ่งไปกว่านั้น ฉันมีเหตุผลเพียงพอสำหรับความเครียด: งาน บ้าน ลูก สามี เพื่อนบ้านที่เธออ้าง แม่สามีพร้อมคำแนะนำของเธอ... - ฉันจะสร้างปัญหาให้กับตัวเองอีกจริง ๆ หรือไม่: ดูของฉัน การแสดงออกทางสีหน้า?" หากคุณไม่ต้องการ อย่าตัดสินใจว่าใครคือแพทย์ของคุณ แต่นี่คือความขัดแย้ง: การแก้ปัญหานี้สามารถช่วยคุณจากปัญหาทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นได้ในคราวเดียว ด้วยการแสดงออกทางสีหน้าเพียงครั้งเดียว

เรามักสงสัยว่าทำไมของเราถึงน่าเบื่อและไม่น่าสนใจ ทำไมเราถึงอารมณ์ไม่ดีและเหนื่อยอยู่เสมอ มันเป็นเรื่องของการแสดงออกทางสีหน้า! หลายๆ คน แทนที่จะจัดการกับการแสดงออกทางสีหน้าของตนเองและของผู้อื่น กลับเปลี่ยนใบหน้าของพวกเขาแทน ถ้าเราไม่ชอบสีหน้าภรรยา (สามี) เราก็เปลี่ยนภรรยา (สามี) เนื่องจากเธอ (เขา) ไม่ต้องการทำงานกับการแสดงออกทางสีหน้าของเธอ

กล้ามเนื้อใบหน้าของบุคคลนั้นตึงเครียดตลอดเวลา เราไม่ได้ควบคุมการแสดงออกทางใบหน้าของเรา เราไม่ได้เห็นมันทุกนาที และบางครั้งมันก็กลายเป็นรูปลักษณ์ที่ไม่พึงประสงค์และน่ารังเกียจ ซึ่งทำให้คนรอบข้างเราหวาดกลัว

จะทำอย่างไร? ไม่ควรพกกระจกติดตัวแล้วจ้องมองมันตลอดเวลาเหรอ?

ใส่แล้วจ้องมอง! อย่างน้อยก็เป็นครั้งแรกจนกว่าคุณจะรู้สึกว่าการแสดงออกทางสีหน้าของคุณเปลี่ยนไปเมื่อใดและอย่างไรและเรียนรู้ที่จะควบคุมมัน มิฉะนั้นพวกเขาอาจคิดว่าด้วยใบหน้าเช่นนี้การฟังคุณทางวิทยุและโทรศัพท์จะสะดวกที่สุด และคุณจะไม่รู้ด้วยซ้ำ คุณจะสงสัยว่าทำไมไม่มีใครอยากสื่อสารกับคุณแบบสดๆ บันทึกการแสดงออกทางสีหน้าที่คุณมีความสุข ผ่อนคลาย มีแรงบันดาลใจ และร่าเริงมากที่สุดให้กับตัวเอง จำสถานะนี้ไว้ จำไว้ว่าการแสดงออกทางสีหน้าของคุณเป็นอย่างไรเมื่อคุณทำเช่นนี้ ไม่ว่ามันจะฟังดูโง่แค่ไหน ไม่ว่ามันจะดูไร้สาระแค่ไหนสำหรับคุณก็ตาม ทำมัน! และโทร จำไว้ สร้างเมื่อคุณเดินไปตามถนนหรือนั่งรถราง

ไม่ต้องสวมหน้ากาก! เพียงจำสถานะนั้นไว้! ปรับพิณของคุณให้อยู่ในสถานะนั้น และการแสดงออกทางสีหน้าจะปรับให้เข้ากับเสียงของมันอย่างเป็นธรรมชาติ

บางทีเราควรจำไว้ว่าเมื่ออายุยี่สิบปี ใบหน้าของเราคือสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้เรา และเมื่ออายุห้าสิบ ใบหน้าคือสิ่งที่เราทำเพื่อตัวเราเองด้วยการแสดงออกทางสีหน้า ซึ่งส่วนใหญ่มักมีอยู่ในตัวเรา

“โชคชะตาเขียนไว้บนใบหน้า” (เอฟ. เฟลลินี)

จดจำ!

“คุณคือแสงสว่างของโลก เมืองที่ตั้งอยู่บนยอดเขาไม่อาจซ่อนตัวได้ เมื่อจุดเทียนแล้วจะไม่ตั้งไว้ใต้ถัง แต่ตั้งไว้บนเชิงตะเกียง และทำให้ทุกคนในบ้านมีแสงสว่าง ดังนั้นจงให้แสงสว่างของท่านส่องต่อหน้าผู้คน เพื่อพวกเขาจะได้เห็นความดีของท่าน และถวายเกียรติแด่พระบิดาของท่านในสวรรค์” (มัทธิว 5:14-16)

รู้จักคนโกหกด้วยสีหน้าของเขา

คำนำฉบับภาษารัสเซีย

หนังสือ “Know a Liar by their Facial Expression” เขียนโดย Paul Ekman นักจิตวิทยาชื่อดังชาวอเมริกัน ร่วมกับ Wallace Friesen Paul Ekman เป็นหนึ่งในนักวิจัยที่ใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับการแสดงออกทางสีหน้าของมนุษย์ ในหนังสือเรียนจิตวิทยาสมัยใหม่ทุกเล่มมีการกล่าวถึงชื่อของเขาในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับปัญหาการแสดงอารมณ์ เอกสารฉบับนี้สะท้อนถึงผลลัพธ์ของการศึกษาเชิงทดลองจำนวนมากโดย P. Ekman และเพื่อนร่วมงานของเขา ซึ่งดำเนินการกับผู้คนหลายร้อยคนในประเทศต่างๆ ทั่วโลก

ใบหน้าของมนุษย์เป็นหน้าจอที่มีการจัดระเบียบอย่างน่าอัศจรรย์ โดยที่การเคลื่อนไหวเล็กๆ น้อยๆ ของจิตวิญญาณจะสะท้อนผ่านการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อใบหน้า สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือ แม้ว่าความแตกต่างระหว่างบุคคลและวัฒนธรรมระหว่างผู้คน เราทุกคนต่างก็มีโปรแกรมที่กำหนดทางพันธุกรรมเหมือนกันว่าอารมณ์ของเรา (ความสุข ความโกรธ ความกลัว ความประหลาดใจ ฯลฯ) ถูกแสดงออกมาในรูปแบบของคำย่อที่เจาะจงมากเพียงใด รวบรวมกล้ามเนื้อใบหน้า: หน้าผาก คิ้ว เปลือกตา แก้ม ริมฝีปาก คาง หากคุณอยู่ในสายพันธุ์ โฮโมเซเปียนส์,โดยทั่วไปแล้ว ไม่สำคัญว่าคุณเป็นใคร: ชาวพื้นเมืองออสเตรเลีย คนแคระแอฟริกัน คนยุโรปผิวขาว หรืออเมริกันอินเดียน - รูปแบบทั่วไปของการเคลื่อนไหวใบหน้าเมื่อประสบกับอารมณ์บางอย่างจะคล้ายกันโดยพื้นฐาน และเหนือความคล้ายคลึงกันนี้ ความแตกต่างทางวัฒนธรรมยังถูกซ้อนทับในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ซึ่ง Paul Ekman ได้ศึกษาด้วย ตัวอย่างเช่น ความสุขในตัวทุกคนแสดงออกด้วยรอยยิ้ม แต่จะแตกต่างกันสำหรับชาวรัสเซีย อเมริกัน และญี่ปุ่น

เมื่อสื่อสารกับบุคคลเรามองไปที่ใบหน้าของเขาเพราะเรารู้สึกว่าการเปลี่ยนแปลงของใบหน้าสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในสถานะของคู่สนทนาและทัศนคติของเขาที่มีต่อเรา แต่มันเป็นเรื่องหนึ่งที่ต้องดูและอีกอย่างหนึ่งที่ต้องดู การวิจัยของ Ekman แสดงให้เห็นว่าผู้คนมีความสามารถในการอ่านและเข้าใจใบหน้าของมนุษย์แตกต่างกันอย่างมาก ปรากฎว่ามืออาชีพที่เชี่ยวชาญสามารถสังเกตเห็นการเคลื่อนไหวของใบหน้าของคู่สนทนาที่ผ่านไปในเสี้ยววินาที (นี่คือขีดจำกัดของการมองเห็นของเรา) โดยปกติแล้วผู้ช่างสังเกตสามารถจดจำการทุ่นระเบิดบนใบหน้าซึ่งคงอยู่ได้นานถึงสิบวินาที มันเหมือนกับในนิยาย พระเอก “เห็นเงาแห่งความไม่พอใจเล็กน้อยวิ่งผ่านหน้าแขก” แต่ก็มีคนที่สังเกตเห็นว่าคู่ของตนอารมณ์เสียเฉพาะเมื่อเขาร้องไห้เท่านั้น

ความสามารถในการอ่านใบหน้ามนุษย์เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักจิตวิทยา ครู นักการทูต ทนายความ แพทย์ นักแสดง เจ้าหน้าที่ตำรวจ พนักงานขาย ซึ่งก็คือผู้ที่ทำงานกับผู้คน สำหรับกลุ่มมืออาชีพเหล่านี้ Paul Ekman ได้สร้างโปรแกรมการฝึกอบรมที่สอนวิธีแยกแยะอารมณ์ของบุคคลอย่างรวดเร็วและแม่นยำด้วยการแสดงออกทางสีหน้าของเขา การฝึกอบรมเหล่านี้และการปฏิบัติงานจริงของ Ekman และเพื่อนร่วมงานของเขาในเวลาต่อมาได้สร้างพื้นฐานของซีรีส์โทรทัศน์ชื่อดังของอเมริกาเรื่อง "Fool Me If You Can" ซึ่งตอนนี้ผู้ชมชาวรัสเซียคุ้นเคยแล้ว

หนังสือที่คุณถืออยู่ในมือเป็นแนวทางปฏิบัติสำหรับผู้ที่ต้องการเรียนรู้วิธีอ่านใบหน้าของผู้คนเหมือนหนังสือที่เปิดกว้าง จริงๆ แล้ว งานวิจัยของ Ekman แสดงให้เห็นว่าใบหน้าได้รับการออกแบบโดยธรรมชาติเพื่อแจ้งผู้อื่นเกี่ยวกับอารมณ์ของบุคคล และทำให้เรามีโอกาสที่จะนำทางความสัมพันธ์กับเขาได้อย่างถูกต้อง

เราเรียนรู้ศิลปะแห่งการทำความเข้าใจการแสดงออกทางสีหน้าตั้งแต่ยังเป็นทารก แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เก่งเรื่องนี้ หนังสือของ Paul Ekman และ Wallace Friesen เปิดโอกาสให้ผู้อ่านได้ค่อยๆ ทีละขั้นตอนเพื่อฝึกฝนความซับซ้อนทั้งหมดของทักษะนี้ที่จำเป็นสำหรับชีวิต หนังสือเล่มนี้ไม่มีความคล้ายคลึงในวรรณกรรมจิตวิทยาโลก

สิ่งพิมพ์มีเนื้อหาประกอบที่ดีเยี่ยมและมีคำอธิบายที่ชัดเจนและเข้าถึงได้ บางทีบางหัวข้ออาจเป็นที่สนใจของคุณเป็นพิเศษ แต่ผู้ที่ต้องการบรรลุระดับความเป็นมืออาชีพในการอ่านการแสดงออกทางสีหน้าของมนุษย์ ตามที่ Paul Ekman กล่าว จะต้องใช้เวลาประมาณ 120 ชั่วโมงในการทำงานทั้งหมดอย่างละเอียด อย่างไรก็ตาม มันก็คุ้มค่า เพราะความสามารถในการอ่านใบหน้าผู้คนเป็นพื้นฐานของศิลปะในการสื่อสาร

M. V. Osorina ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา รองศาสตราจารย์ คณะจิตวิทยา มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

รับทราบ

เรารับทราบจากสถาบันสุขภาพจิตแห่งชาติ (NIMH)เพื่อมีโอกาสทำการวิจัยเกี่ยวกับการแสดงออกทางสีหน้าและการเคลื่อนไหวร่างกายเป็นเวลาสิบแปดปี Paul Ekman สามารถออกสตาร์ทได้หลังจากได้รับ นิมห์สิทธิพิเศษในการคบหาและการวิจัย พ.ศ. 2498-2500 เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก ในระหว่างการรับราชการทหารตั้งแต่ปี พ.ศ. 2501 ถึง พ.ศ. 2503 Paul Ekman และ Wallace Friesen ได้เป็นผู้ช่วยวิจัยที่ นิมห์และฟรีเซนได้เข้าร่วมโครงการวิจัยของสถาบันอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2508 การได้รับทุนหลังปริญญาเอกทำให้เอกมานสามารถทำการวิจัยได้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2503 ถึง พ.ศ. 2506 ต่อมาเมื่อกิจกรรมการสอนของเขาเริ่มจำกัดโอกาสในการวิจัยของเขา รางวัลดังกล่าว นิมห์ Professional Advancement Award ช่วยให้ทีมของ Paul Ekman สามารถทำงานต่อที่เริ่มไว้ตั้งแต่ปี 1966 ถึง 1972 ตลอดหลายปีที่ผ่านมา เมื่อใดก็ตามที่สถานการณ์วิกฤติเกิดขึ้น Bert Boote ผู้อำนวยการสำนักงานกลุ่มทุนวิจัยผู้ล่วงลับไปแล้วก็ได้ให้ความช่วยเหลือและคำแนะนำอันทรงคุณค่า . ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2506 ถึงปัจจุบัน ฝ่ายวิจัยทางคลินิก นิมห์ได้สนับสนุนและสนับสนุนการวิจัยการเคลื่อนไหวร่างกายและการแสดงออกทางสีหน้าทางอารมณ์อย่างต่อเนื่อง การสนับสนุนนี้อนุญาตให้มีการศึกษาผู้ป่วยจิตเวชและทำให้สามารถทำงานร่วมกันได้เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2508

ปัญหาในการทำความเข้าใจการแสดงออกทางสีหน้าเกิดขึ้นเพราะคนไม่มองหน้ากันมากพอ เนื่องจากการแสดงออกทางอารมณ์ส่วนใหญ่มีอายุสั้น คุณจึงมักพลาดข้อความสำคัญ การแสดงออกทางสีหน้าบางอย่างมีอายุสั้นเป็นพิเศษ ซึ่งเกิดขึ้นเพียงเสี้ยววินาที เราเรียกมันว่าไมโครเอ็กซ์เพรสชัน คนส่วนใหญ่ไม่สังเกตเห็นหรือไม่ตระหนักถึงความสำคัญของพวกเขา แม้แต่การแสดงภาพมาโครที่คุ้นเคยกับดวงตามากกว่าก็ใช้เวลาเพียง 2-3 วินาทีเท่านั้น เป็นเรื่องยากมากที่การแสดงออกทางสีหน้าจะใช้เวลา 5-10 วินาที ในกรณีเช่นนี้ ความรู้สึกจะต้องหนักแน่นมากจนสามารถแสดงออกมาเป็นเสียงร้อง หัวเราะ เสียงคำราม หรือกระแสคำพูดไปพร้อมๆ กันได้ อย่างไรก็ตาม บ่อยกว่านั้น การแสดงออกทางสีหน้าแสดงอารมณ์ความรู้สึกที่ยาวที่สุดนั้นไม่จริงใจ แต่เป็นการแสร้งทำเป็นเมื่อบุคคลที่ถูกสังเกตเห็นแสดงอารมณ์เกินจริง สิ่งนี้จะชัดเจนเมื่อคุณดูคนแสดงบทบาทบนเวที บางครั้งคนๆ หนึ่งไม่ได้มีบทบาท แต่ใช้การแสดงออกที่เสแสร้งเพื่อแสดงอารมณ์โดยไม่รับผิดชอบต่อมัน
การควบคุมการแสดงออกทางสีหน้าไม่ใช่เรื่องง่าย คนส่วนใหญ่บิดเบือนการแสดงออกแต่กลับทำไม่สมบูรณ์แบบ ผู้คนคุ้นเคยกับการโกหกด้วยคำพูดมากกว่าใบหน้า (และมักคุ้นเคยกับการโกหกด้วยใบหน้ามากกว่าการเคลื่อนไหวร่างกาย) นี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าผู้คนมีความรับผิดชอบต่อคำพูดมากกว่าการแสดงออกทางสีหน้า บ่อยครั้งมีการแสดงความคิดเห็นต่อสิ่งที่คุณพูดมากกว่าสิ่งที่คุณแสดงด้วยการแสดงออกทางสีหน้า การระวังคำพูดเวลาพูดยังง่ายกว่าการดูหน้า การแสดงออกทางสีหน้าสามารถเกิดขึ้นได้ชั่วคราวมาก ซึ่งหมายความว่าการแสดงออกทางสีหน้าเกิดขึ้นและหายไปภายในเสี้ยววินาที เมื่อใช้คำพูด คุณสามารถสวมบทบาทของผู้ที่ได้รับข้อความของคุณและได้ยินทุกสิ่งที่เขาได้ยินได้อย่างง่ายดาย ด้วยการแสดงออกทางสีหน้าทุกอย่างดูซับซ้อนมากขึ้น คุณสามารถได้ยินคำพูด ควบคุมทุกคำที่คุณพูด แต่คุณไม่สามารถมองเห็นสีหน้าของคุณได้ เนื่องจากสิ่งนี้ไม่ได้มอบให้กับคุณ แต่คุณต้องพึ่งพาแหล่งข้อมูลที่แม่นยำน้อยกว่าเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นบนใบหน้าของคุณ ซึ่งเป็นข้อมูลตอบกลับจากกล้ามเนื้อใบหน้าของคุณ เนื่องจากผู้คนควบคุมการแสดงออกทางสีหน้าได้น้อยกว่าและมีความสามารถในการสังเกต ปลอมแปลง หรือระงับการแสดงออกได้น้อยกว่าคำพูด การวิเคราะห์การแสดงออกทางสีหน้าจึงสามารถระบุความรู้สึกที่แท้จริงของบุคคลได้อย่างถูกต้อง แต่เนื่องจากผู้คนถูกสอนให้ควบคุมการแสดงออกทางสีหน้า เนื่องจากผู้คนสามารถระงับปฏิกิริยาทางใบหน้าโดยไม่สมัครใจหรือแสดงสิ่งที่พวกเขาไม่ได้รู้สึกจริงๆ การแสดงออกทางสีหน้าจึงสามารถหลอกลวงคุณได้ จะทำอย่างไร? คนส่วนใหญ่ใช้กฎง่ายๆ ต่อไปนี้สำหรับสิ่งนี้:
ดวงตาส่วนใหญ่มักจะ "บอกความจริง"
หากมีคนบอกว่าเขากำลังเผชิญกับอารมณ์บางอย่าง แต่ไม่แสดงอารมณ์ใด ๆ คุณไม่ควรเชื่อคำพูดนั้น ตัวอย่างเช่น คนๆ หนึ่งอาจพูดว่าเขารู้สึกโกรธหรือมีความสุข แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็ดูไม่มีอารมณ์เลย
หากบุคคลหนึ่งกล่าวว่าเขากำลังเผชิญกับอารมณ์เชิงลบ แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงรอยยิ้มบนใบหน้าของเขา คุณสามารถเชื่อคำพูดหรือรอยยิ้มของเขาได้ ทุกอย่างจะขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ตัวอย่างเช่น หากมีคนบอกว่าเขากลัวหมอฟัน แต่ในขณะเดียวกันก็ยิ้ม แสดงว่าคุณตีความรอยยิ้มไม่ใช่การปฏิเสธคำพูด แต่เป็นความคิดเห็นทางสังคมและเชื่อคำพูดนั้น หากผู้หญิงหลอกลวงความหวังของผู้ชาย ทำได้อย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติ และเขาประกาศด้วยรอยยิ้มว่าเขาโกรธมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำพูดดังกล่าวก็ไม่ควรสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจ
หากบุคคลไม่แสดงความรู้สึกของเขาด้วยคำพูด แต่แสดงออกมาบนใบหน้า แสดงว่าคุณเชื่อในสิ่งที่ใบหน้าของเขาพูด โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาปฏิเสธอารมณ์ที่เขากำลังประสบด้วยวาจา ตัวอย่างเช่น หากใครพูดว่า “ฉันไม่แปลกใจเลย” แต่ดูประหลาดใจ แสดงว่าคุณเชื่อว่าเขาประหลาดใจ
กฎเหล่านี้อาจไม่จริงเสมอไป หากคุณไม่ต้องการถูกหลอก และนอกเสียจากว่าคุณกำลังเผชิญกับคนที่โกหกอย่างมืออาชีพด้วยหน้าตาของพวกเขา คุณจำเป็นต้องรับรู้ถึงสัญญาณของการรั่วไหลของข้อมูลและอาการของการหลอกลวง การรั่วไหลสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการแสดงอารมณ์ "ขายชาติ" โดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งบุคคลหนึ่งพยายามซ่อนไว้ ด้วยอาการของการหลอกลวง คุณเข้าใจว่าการควบคุมใบหน้านั้นเกิดขึ้นจริง แต่คุณไม่เข้าใจอารมณ์ที่แท้จริง - คุณเพียงแค่เรียนรู้ว่าคุณได้รับข้อมูลไม่เพียงพอ เมื่อมีคนพยายามระงับความโกรธที่เขารู้สึกจริงๆ แต่ทำได้ไม่ดีนัก คุณจะสังเกตเห็นร่องรอยของความโกรธของเขา (การรั่วไหล) หรือเขาอาจระงับการแสดงความโกรธได้สำเร็จโดยการทำหน้าโง่เขลา อย่างไรก็ตาม มันดูไม่เป็นธรรมชาติ และคุณเข้าใจว่าบุคคลนั้นไม่ได้สะท้อนความรู้สึกที่เขาได้รับจริงๆ (เป็นอาการของการหลอกลวง)
การแสดงออกทางสีหน้าสี่ด้านที่จะบอกคุณว่าบุคคลนั้นควบคุมการแสดงออกของอารมณ์ต่างๆ ลักษณะแรกคือสัณฐานวิทยา - การกำหนดค่าเฉพาะขององค์ประกอบรูปลักษณ์: การเปลี่ยนแปลงรูปร่างขององค์ประกอบใบหน้าในระยะสั้นและริ้วรอยที่แสดงอารมณ์ สิ่งสำคัญคือส่วนใดส่วนหนึ่งของใบหน้ามักถูกปกปิดมากกว่าส่วนอื่นๆ แต่จะหาส่วนไหนที่ผิดและส่วนที่ความรู้สึกที่แท้จริงขึ้นอยู่กับอารมณ์ที่เฉพาะเจาะจง ด้านที่สองคือลักษณะชั่วคราวของการแสดงอารมณ์บนใบหน้า: ปรากฏเร็วแค่ไหน, นานแค่ไหนและหายไปเร็วแค่ไหน ด้านที่สามเกี่ยวข้องกับสถานที่แสดงอารมณ์ในระหว่างการสนทนา ด้านที่สี่เกี่ยวข้องกับการแสดงออกทางสีหน้าแบบไมโครเฟเชียลที่เกิดขึ้นเนื่องจากการหยุดชะงักในการแสดงออกทางสีหน้า

คำนำฉบับภาษารัสเซีย

รับทราบ

เรารับทราบจากสถาบันสุขภาพจิตแห่งชาติ (NIMH)เพื่อมีโอกาสทำการวิจัยเกี่ยวกับการแสดงออกทางสีหน้าและการเคลื่อนไหวร่างกายเป็นเวลาสิบแปดปี Paul Ekman สามารถออกสตาร์ทได้หลังจากได้รับ นิมห์สิทธิพิเศษในการคบหาและการวิจัย พ.ศ. 2498-2500 เป็นส่วนหนึ่งของโครงการวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก ในระหว่างการรับราชการทหารตั้งแต่ปี พ.ศ. 2501 ถึง พ.ศ. 2503 Paul Ekman และ Wallace Friesen ได้เป็นผู้ช่วยวิจัยที่ นิมห์และฟรีเซนได้เข้าร่วมโครงการวิจัยของสถาบันอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2508 การได้รับทุนหลังปริญญาเอกทำให้เอกมานสามารถทำการวิจัยได้ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2503 ถึง พ.ศ. 2506 ต่อมาเมื่อกิจกรรมการสอนของเขาเริ่มจำกัดโอกาสในการวิจัยของเขา รางวัลดังกล่าว นิมห์รางวัล Professional Advancement Award ช่วยให้ทีมของ Paul Ekman สามารถทำงานต่อที่เริ่มไว้ระหว่างปี 1966 ถึง 1972 ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ทุกครั้งที่มีสถานการณ์วิกฤติเกิดขึ้น Bert Boote ผู้อำนวยการสำนักงานทุนวิจัยผู้ล่วงลับไปแล้วก็ได้ให้ความช่วยเหลือและคำแนะนำอันทรงคุณค่า . ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2506 ถึงปัจจุบัน ฝ่ายวิจัยทางคลินิก นิมห์ได้สนับสนุนและสนับสนุนการวิจัยการเคลื่อนไหวร่างกายและการแสดงออกทางสีหน้าทางอารมณ์อย่างต่อเนื่อง การสนับสนุนนี้อนุญาตให้มีการศึกษาผู้ป่วยจิตเวชและทำให้สามารถทำงานร่วมกันได้เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2508

นอกจากนี้เรายังรู้สึกขอบคุณสำนักงานโครงการวิจัยขั้นสูง ( อาปา)ที่กระทรวงกลาโหมสหรัฐอเมริกาเพื่อสนับสนุนการวิจัยของเราตั้งแต่ปี 1966 ถึง 1970 Lee Hogue อดีตผู้อำนวยการ ARPA ทำให้เราเชื่อมั่นถึงความสำคัญของการศึกษาการแสดงออกทางสีหน้าและท่าทางข้ามวัฒนธรรม เขาช่วยให้เราเอาชนะความไม่เต็มใจที่จะแก้ไขข้อถกเถียงเกี่ยวกับการแสดงออกทางสีหน้าและท่าทางที่เป็นสากลที่เป็นไปได้ ขณะที่เราเริ่มการวิจัยในมุมห่างไกลของนิวกินี โรวีนา สเวนสัน ผู้ดูแลการใช้เงินบริจาคของเรา ได้ช่วยให้เราเอาชนะอุปสรรคด้านการบริหารและระบบราชการได้อย่างเชี่ยวชาญ

เรารู้สึกขอบคุณ Sylvan Tomkins เป็นอย่างยิ่งสำหรับความกระตือรือร้นในการติดเชื้อในการศึกษาการแสดงออกทางสีหน้า พระองค์สนับสนุนให้เราเรียนรู้ที่จะอ่านใบหน้ามนุษย์และสอนผู้อื่นให้ทำเช่นเดียวกัน ตลอดสิบปีที่ผ่านมา Patsy Garlan ได้ให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่าแก่เราในขณะที่เราเข้าใกล้จุดในการทดลองแต่ละครั้งที่เราต้องแบ่งปันผลงานของเรากับผู้อื่น เธอเข้าใจเราอย่างลึกซึ้งเสมอ ทำงานอย่างหนักเพื่อให้รายงานของเรามีความโดดเด่นที่จำเป็น ประเมินแนวคิดอย่างมีวิจารณญาณ มองหาความคลุมเครือและความขัดแย้ง นอกจากนี้เรายังรู้สึกขอบคุณเพื่อน เพื่อนร่วมงาน และผู้ร่วมงานที่กระตือรือร้นกับการวิจัยเกี่ยวกับใบหน้ามนุษย์และความพยายามของเราในการสอนผู้อื่นในสิ่งที่เราได้เรียนรู้ด้วยตัวเราเอง แรนดัลล์ แฮร์ริสัน, จอห์น แวร์, อัลเลน ดิตแมน และสจ๊วต มิลเลอร์ให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์มากมายเกี่ยวกับวิธีนำเสนอเนื้อหานี้ด้วยวิธีที่เข้าใจง่าย Harriet Luecke ไม่เพียงแต่พิมพ์ต้นฉบับของเราซ้ำเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นผู้อ่านคนแรกอีกด้วย Nina Hongbo ติดตามเราอยู่เสมอและสนับสนุนให้เราดำเนินการแปรรูปวัสดุให้เสร็จสิ้น เราไม่สามารถระบุชื่อทุกคนที่เข้าร่วมในการวิจัยที่อธิบายไว้ในหนังสือเล่มนี้ได้ แต่เรารู้สึกขอบคุณสำหรับการทุ่มเทและความพยายามพิเศษของพวกเขาในการสละเวลาในการเขียนหนังสือเล่มนี้ให้กับเรา

ส่วนของหนังสือ พี. เอกมาน, ยู. ฟรีเซ่น. จดจำคนโกหกโดยการแสดงออกทางสีหน้า. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2010

หนังสือเล่มใหม่ของ Paul Ekman เรียกได้ว่าเล่มที่สองของหนังสือขายดีชื่อดังเรื่อง "The Psychology of Lying" เต็มไปด้วยรูปถ่ายและแบบฝึกหัดพิเศษที่คัดสรรมาอย่างดีจำนวนมาก

วิทยาศาสตร์รู้จักการทดลองหลายร้อยครั้งเพื่อศึกษาการแสดงออกของอารมณ์บนใบหน้า ในหนังสือเล่มก่อน ๆ ของเราเราได้วิเคราะห์การศึกษาเหล่านี้โดยละเอียด แต่ที่นี่เราจะอธิบายสั้น ๆ เฉพาะผู้ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อของสิ่งพิมพ์นี้ ข้อมูลที่ให้ไว้ในบทนี้ควรช่วยไขข้อสงสัยในหมู่ผู้คลางแคลงใจเกี่ยวกับพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของสิ่งที่กล่าวและแสดงในบทต่อๆ ไป บทนี้มีไว้สำหรับผู้ที่สนใจวิธีศึกษาการแสดงออกทางสีหน้าและอารมณ์ด้วย

อารมณ์ใดที่แสดงบนใบหน้าจริงๆ?

ใบหน้าบ่งบอกเพียงว่าบุคคลหนึ่งกำลังรู้สึกถึงบางสิ่งที่น่าพึงพอใจหรือไม่พึงพอใจ หรือใบหน้าให้ข้อมูลที่แม่นยำยิ่งขึ้น เช่น บุคคลนั้นกำลังประสบกับอารมณ์อันไม่พึงประสงค์อย่างไร หากอย่างหลังเป็นจริง ใบหน้าจะแสดงอารมณ์เฉพาะเหล่านี้ออกมากี่อารมณ์ - หก, แปด, สิบสอง หรือมากกว่านั้น? วิธีการทั่วไปที่ใช้ในการกำหนดอารมณ์ที่สามารถอ่านได้บนใบหน้าคือการแสดงภาพถ่ายของการแสดงออกทางสีหน้าที่แตกต่างกันให้ผู้สังเกตการณ์ที่ถูกขอให้บอกว่าพวกเขาเห็นอารมณ์ใดในภาพถ่ายแต่ละภาพ ผู้สังเกตการณ์อาจได้รับรายการคำศัพท์เกี่ยวกับอารมณ์ที่เตรียมไว้ล่วงหน้าให้เลือก หรืออาจเลือกคำใดๆ ก็ตามที่อยู่ในใจเพื่อแสดงถึงอารมณ์ ผู้วิจัยวิเคราะห์การตอบสนองของผู้สังเกตการณ์ต่างๆ เพื่อกำหนดอารมณ์บนใบหน้าของผู้สังเกตการณ์ที่เห็นด้วย ตัวอย่างเช่น นักวิจัยอาจพบว่า 80% ของผู้สังเกตการณ์ใช้คำว่า "กลัว" เพื่ออธิบายบุคคลใดบุคคลหนึ่ง อาจมีความเห็นพ้องต้องกันน้อยลงเกี่ยวกับการเลือกคำเพื่ออธิบายบุคคลอื่น ตัวอย่างเช่น ใบหน้าที่ผู้สังเกตการณ์ครึ่งหนึ่งบรรยายว่า "เฉยเมย" ผู้สังเกตการณ์ที่เหลืออาจอธิบายว่าเป็นการแสดงอารมณ์ที่แตกต่างกัน จากผลดังกล่าว ผู้วิจัยจึงสรุปได้ว่าใบหน้าสามารถถ่ายทอดอารมณ์ความรู้สึกใดได้บ้าง

อารมณ์ทั้งหกที่กล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้ ได้แก่ ความสุข ความเศร้า ความประหลาดใจ ความกลัว ความโกรธ และความรังเกียจ ถูกค้นพบในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมาโดยนักวิจัยทุกคนที่พยายามรวบรวมพจนานุกรมป้ายกำกับอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการแสดงออกทางสีหน้าที่แตกต่างกัน มีอารมณ์อื่นๆ ที่แสดงบนใบหน้า เช่น ความอับอายและความเร้าอารมณ์ แต่ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างถี่ถ้วน เนื่องจากเราจะแสดงให้เห็นว่าไม่เพียงแต่อารมณ์ทั้งหกนี้ปรากฏบนใบหน้าเท่านั้น แต่ยังมีการผสมผสานที่แตกต่างกันสามสิบสามแบบ หนังสือของเราจะครอบคลุมส่วนใหญ่ของสเปกตรัมของการแสดงออกของอารมณ์บนใบหน้าของมนุษย์

การตัดสินอารมณ์มีความแม่นยำแค่ไหน?

การระบุอารมณ์ที่แสดงออกมาบนใบหน้านั้นยังไม่เพียงพอ สิ่งสำคัญคือต้องค้นหาว่าการตีความของผู้สังเกตการณ์นั้นถูกต้องหรือไม่ เวลามีคนมองหน้าใครสักคนแล้วตัดสินใจว่าคนนั้นกลัว จะถูกหรือผิด? การแสดงออกทางสีหน้าสะท้อนถึงประสบการณ์ทางอารมณ์ได้อย่างถูกต้องหรือไม่? ความประทับใจที่ได้มาจากการตรวจสอบการแสดงออกทางสีหน้าเป็นแบบแผนธรรมดา - เลือกอย่างเป็นเอกฉันท์ แต่ไม่ถูกต้องเสมอไปหรือไม่? เพื่อศึกษาคำถามเหล่านี้ ผู้วิจัยจำเป็นต้องค้นหาคนจำนวนหนึ่งที่มีประสบการณ์ทางอารมณ์โดยเฉพาะ เขาจะต้องถ่ายรูปหรือวิดีโอของคนเหล่านี้และแสดงให้ผู้สังเกตการณ์เห็น หากการตัดสินของผู้สังเกตการณ์เกี่ยวกับการแสดงออกทางสีหน้าสอดคล้องกับความรู้ของผู้วิจัยเกี่ยวกับประสบการณ์ทางอารมณ์ของบุคคลที่ถูกประเมิน ความแม่นยำของการประเมินก็ไม่ต้องสงสัยเลย

การศึกษาความแม่นยำของการแสดงออกทางสีหน้าส่วนใหญ่ล้มเหลวในการให้หลักฐานที่แน่ชัดเกี่ยวกับความถูกต้องของผลลัพธ์ โดยปกติแล้วเป็นเพราะความรู้ของผู้วิจัยเกี่ยวกับประสบการณ์ทางอารมณ์ของผู้ที่ถูกจัดอันดับนั้นไม่สมบูรณ์ ในการวิเคราะห์การทดลองที่ดำเนินการในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมา เราพบหลักฐานที่สมเหตุสมผลและน่าสนใจว่าเป็นไปได้ที่จะประมาณค่าการแสดงออกทางสีหน้าได้อย่างแม่นยำ การศึกษาบางส่วนเหล่านี้ดำเนินการโดยตรงในห้องปฏิบัติการของเรา ในการทดลองครั้งหนึ่ง มีการถ่ายภาพผู้ที่มีอาการป่วยทางจิตขณะเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวช และถ่ายภาพอีกครั้งเมื่อพวกเขาสงบและเตรียมออกจากโรงพยาบาล ภาพถ่ายเหล่านี้แสดงต่อผู้สังเกตการณ์ที่ไม่ได้รับการฝึกอบรมพิเศษ และถูกถามว่าเมื่อใดที่รูปถ่ายของการแสดงออกทางสีหน้าแต่ละครั้ง - ตอนที่เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลหรือเมื่อออกจากโรงพยาบาล การประมาณการมีความแม่นยำ จากนั้นผู้สังเกตการณ์อีกกลุ่มหนึ่งก็แสดงภาพถ่ายเดียวกันนี้ ซึ่งไม่ได้รับการเตือนว่าพวกเขากำลังเห็นรูปถ่ายของผู้ป่วยในโรงพยาบาลจิตเวช และขอให้ประเมินว่าอารมณ์ของผู้ป่วยเป็นที่น่าพอใจหรือไม่สบาย เป็นอีกครั้งหนึ่งที่เราได้รับการจัดอันดับที่แม่นยำ เนื่องจากการแสดงออกทางสีหน้าของผู้ป่วยเมื่อเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลได้รับการจัดอันดับว่าไม่น่าพอใจมากกว่าการแสดงออกบนใบหน้าเดียวกันเมื่อออกจากโรงพยาบาล ในการศึกษาครั้งต่อๆ ไป ผู้สังเกตการณ์คนอื่นๆ ถูกขอให้ให้คะแนนว่าการแสดงออกทางสีหน้าที่น่าพอใจหรือไม่เป็นที่พอใจเพียงใด แต่ใบหน้าที่แสดงนั้นเป็นใบหน้าของจิตแพทย์ฝึกหัดที่ถูกสัมภาษณ์ภายใต้สภาวะความทุกข์ทางอารมณ์ โดยไม่รู้ว่าใครเป็นใคร ผู้สังเกตการณ์ให้คะแนนการแสดงออกทางสีหน้าระหว่างความเครียดว่าไม่น่าพอใจมากกว่าสีหน้าบนใบหน้าที่ถ่ายระหว่างช่วงที่ไม่เครียดของการสัมภาษณ์ ในการทดลองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผู้สังเกตการณ์ได้ฉายภาพยนตร์สองเรื่องเกี่ยวกับนักศึกษา ภาพยนตร์เรื่องหนึ่งถูกถ่ายทำในขณะที่นักเรียนกำลังชมภาพยนตร์ที่ไม่น่าพอใจเกี่ยวกับการผ่าตัด และอีกเรื่องก็ถ่ายทำในขณะที่พวกเขากำลังชมภาพยนตร์ที่น่ารื่นรมย์เกี่ยวกับการเดินทาง ผู้สังเกตการณ์สามารถระบุได้อย่างแม่นยำจากการแสดงออกทางสีหน้าของนักเรียนว่าพวกเขากำลังดูภาพยนตร์เรื่องใดอยู่

การศึกษาทั้งหมดนี้มุ่งเน้นไปที่การศึกษาการแสดงออกทางสีหน้าที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติเมื่อบุคคลไม่ได้ตั้งใจที่จะพยายามแสดงอารมณ์บางอย่างบนใบหน้าของเขา แต่สิ่งที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับสถานการณ์ที่คน ๆ หนึ่งจงใจพยายามแสดงอารมณ์บางอย่างบนใบหน้าของเขาเพื่อให้ดูสนุกสนาน โกรธ ฯลฯ ? การศึกษาจำนวนมากตั้งข้อสังเกตว่าผู้สังเกตการณ์สามารถระบุได้อย่างแม่นยำว่าอารมณ์ใดมีเจตนาเมื่อบุคคลพยายามถ่ายทอดอารมณ์ความรู้สึกผ่านการแสดงออกทางสีหน้า

มีการแสดงออกทางสีหน้าของอารมณ์ที่เป็นสากลหรือไม่?

การแสดงออกทางสีหน้าของทุกคนเหมือนกันโดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังหรือไม่? เมื่อบุคคลหนึ่งประสบกับความโกรธ เราจะเห็นการแสดงออกนี้บนใบหน้าโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ วัฒนธรรม หรือภาษาของบุคคลนั้นหรือไม่? หรือการแสดงออกทางสีหน้าเป็นภาษาพิเศษที่เราต้องเรียนรู้ใหม่ในทุกวัฒนธรรมเหมือนกับที่เราต้องเรียนรู้ภาษาพูดหรือไม่? เมื่อกว่าร้อยปีที่แล้ว ชาร์ลส์ ดาร์วินเขียนว่าการแสดงออกทางสีหน้าแสดงอารมณ์เป็นเรื่องสากล ไม่มีการเรียนรู้ที่แตกต่างกันไปตามวัฒนธรรม ว่าพวกมันถูกกำหนดโดยชีววิทยาและเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของมนุษย์ นับตั้งแต่ดาร์วิน ผู้เขียนหลายคนไม่เห็นด้วยกับข้อความนี้มาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม ไม่นานมานี้ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้ยุติคำถามนี้ในที่สุดโดยแสดงให้เห็นว่าการแสดงออกทางสีหน้าของอารมณ์อย่างน้อยสองสามอารมณ์ (อารมณ์ที่กล่าวถึงในหนังสือเล่มนี้) นั้นเป็นสากลอย่างแน่นอน แม้ว่าจะสามารถสังเกตความแตกต่างทางวัฒนธรรมบางอย่างได้เมื่อพิจารณาดู

การวิจัยที่ดำเนินการในห้องปฏิบัติการของเรามีบทบาทสำคัญในการแก้ไขข้อถกเถียงที่ว่าการแสดงออกทางสีหน้าเป็นแบบสากลหรือเฉพาะเจาะจงสำหรับแต่ละวัฒนธรรม ในการทดลองครั้งหนึ่ง นักเรียนชาวอเมริกันและชาวญี่ปุ่นได้ชมภาพยนตร์ที่สร้างความเครียด นักเรียนแต่ละคนใช้เวลาส่วนหนึ่งในการชมภาพยนตร์ตามลำพัง และอีกส่วนหนึ่งก็พูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขากับผู้ช่วยวิจัยที่อยู่ในวัฒนธรรมเดียวกันกับนักเรียน การวัดการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อใบหน้าตามจริงที่ถ่ายในวิดีโอแสดงให้เห็นว่าเมื่อนักเรียนชมภาพยนตร์ตามลำพัง ชาวอเมริกันและชาวญี่ปุ่นมีการแสดงออกทางสีหน้าที่เหมือนกันแทบทุกประการ (รูปที่ 1) อย่างไรก็ตาม ต่อหน้าบุคคลอื่น เมื่อกฎการควบคุมใบหน้า (กฎการแสดงผล) ของวัฒนธรรมเข้ามามีบทบาท การแสดงออกทางสีหน้าของญี่ปุ่นและอเมริกันมีความสอดคล้องกันเพียงเล็กน้อย คนญี่ปุ่นปกปิดสีหน้าแสดงความรู้สึกไม่พอใจมากกว่าคนอเมริกัน งานวิจัยนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการแสดงให้เห็นว่าอะไรคือสิ่งที่เป็นสากลในการแสดงออกทางสีหน้าและอะไรคือสิ่งที่จำเพาะต่อวัฒนธรรม ลักษณะที่เป็นสากลคือการมีลักษณะพิเศษของใบหน้าสำหรับอารมณ์พื้นฐานแต่ละอย่าง แต่วัฒนธรรมที่แตกต่างกันก็มีแนวคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับวิธีจัดการและควบคุมการแสดงออกทางสีหน้า

ข้าว. 1.ตัวอย่างการแสดงออกทางสีหน้าของชายชาวญี่ปุ่น (ซ้าย) และชายชาวอเมริกัน (ขวา) ขณะชมภาพยนตร์ที่สร้างความเครียด

ในการทดลองอื่น เราได้แสดงภาพถ่ายใบหน้าที่แสดงอารมณ์ที่แตกต่างกันแก่ผู้สังเกตการณ์ในสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น ชิลี อาร์เจนตินา และบราซิล ผู้สังเกตการณ์จากวัฒนธรรมที่แตกต่างกันเหล่านี้ต้องเลือกหนึ่งคำที่อธิบายอารมณ์พื้นฐานหนึ่งในหกอารมณ์สำหรับภาพถ่ายแต่ละภาพที่พวกเขาแสดง หากการแสดงออกทางสีหน้าเป็นภาษาพิเศษที่แตกต่างกันในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน การแสดงออกทางสีหน้าที่คนอเมริกันเรียกว่า โกรธอาจถูกชาวบราซิลเรียกว่าประหลาดใจหรือหวาดกลัวหรืออาจไม่มีความหมายสำหรับพวกเขาเลย อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ที่ได้กลับตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง การแสดงออกทางสีหน้าแบบเดียวกันได้รับการจัดอันดับว่าแสดงถึงอารมณ์เดียวกันโดยตัวแทนของประเทศเหล่านี้ทั้งหมด โดยไม่คำนึงถึงภาษาและวัฒนธรรมของประเทศเหล่านั้น (รูปที่ 2) โดยพื้นฐานแล้ว การทดลองเดียวกันนี้ดำเนินการอย่างเป็นอิสระในเวลาเดียวกันโดยแครอล อิซาร์ด โดยใช้ผู้สังเกตการณ์จากแปดวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน และให้ผลลัพธ์ที่สนับสนุนสมมติฐานที่ว่าการแสดงออกทางสีหน้าของอารมณ์นั้นเป็นสากล

แม้ว่าเราต้องการตีความผลลัพธ์ของเราเพื่อเป็นหลักฐานว่าการแสดงออกทางสีหน้าบางอย่างเป็นแบบสากล แต่ก็มีจุดอ่อนอย่างหนึ่งในการทดลองของเรา คนทั้งหมดที่เราตรวจสอบมีการติดต่อทางสายตาร่วมกัน ซึ่งปกติจะไม่ใช่โดยตรง แต่ผ่านทางสื่อ อาจเป็นไปได้ว่าการแสดงออกทางสีหน้าโดยทั่วไปอาจแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมที่ศึกษา แต่ผ่านภาพยนตร์ โทรทัศน์ และนิตยสารภาพประกอบ ผู้คนสามารถเรียนรู้ว่าการแสดงออกทางสีหน้าของผู้อื่นเป็นอย่างไร หรือการแสดงออกทางสีหน้าอาจเหมือนกันในทุกวัฒนธรรมที่เราสำรวจอย่างแม่นยำ เนื่องจากผู้คนทุกคนเรียนรู้วิธีแสดงอารมณ์ทางใบหน้าโดยการดูนักแสดงคนเดียวกันในภาพยนตร์หรือรายการทีวีและเลียนแบบการแสดงออกทางสีหน้าของพวกเขา เราไม่ได้ตัดความเป็นไปได้ที่ในหมู่คนที่ไม่มีโอกาสได้เห็นว่าอารมณ์แสดงออกมาบนใบหน้าของดาราภาพยนตร์และโทรทัศน์อย่างไร อารมณ์จะเริ่มแสดงออกมาโดยใช้การเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อใบหน้าที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง วิธีเดียวที่จะจัดการกับปัญหานี้คือการศึกษาผู้คนที่ถูกแยกทางสายตาซึ่งไม่ได้ติดต่อกับสื่อมวลชนและติดต่อกับโลกภายนอกน้อยที่สุด

เปอร์เซ็นต์ของการให้คะแนนภาพถ่ายที่เหมือนกันในแต่ละวัฒนธรรม

ข้าว. 2- ตัวอย่างภาพถ่ายที่ใช้ในการศึกษาว่าสมาชิกที่ได้รับการศึกษาจากวัฒนธรรมต่างๆ ประเมินอารมณ์อย่างไร

	สหรัฐอเมริกา (ญ=99)	บราซิล (ญ=40)	ชิลี (ญ=119)	อาร์เจนตินา (ญ=168)	ญี่ปุ่น (ญ=29)
กลัว	85%	67%	60%	54%	65%
รังเกียจ	92%	97%	92%	92%	90%
จอย	97%	95%	95%	98%	100%
ความโกรธ	67%	90%	94%	90%	90%

เราทำการทดลองหลายครั้งบนที่ราบสูงทางตะวันออกเฉียงใต้ของนิวกินี ซึ่งเราสามารถค้นหาคนที่ตรงตามเกณฑ์ของเรา เนื่องจากคนเหล่านี้ไม่เคยทำการทดสอบทางจิตวิทยาหรือมีส่วนร่วมในการทดลอง และเนื่องจากเราไม่รู้จักภาษาของพวกเขาและทำงานผ่านนักแปล เราจึงถูกบังคับให้แก้ไขขั้นตอนการทดลอง ในประเทศอื่นๆ เราเพียงแค่แสดงภาพถ่ายของการแสดงออกทางอารมณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง และให้โอกาสผู้สังเกตการณ์เลือกชื่ออารมณ์จากรายการสำเร็จรูป ในนิวกินี เราแสดงภาพถ่ายสามภาพให้ผู้สังเกตการณ์ดูพร้อมกัน และล่ามอ่านเรื่องราวสมมติที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์นั้น (เช่น “แม่ของชายคนนี้เสียชีวิต”) และขอให้ผู้สังเกตการณ์แสดงภาพถ่ายที่สอดคล้องกับเรื่องราวนั้น เราพบว่าคนเหล่านี้เลือกใบหน้าเดียวกันสำหรับอารมณ์เดียวกัน เช่นเดียวกับผู้คนในวัฒนธรรมอื่นๆ ที่เราสำรวจ มีข้อยกเว้นประการหนึ่งคือ ชาวนิวกินีไม่ได้แยกแยะระหว่างการแสดงออกทางสีหน้าของความกลัวและความประหลาดใจ

ในการทดลองที่คล้ายกัน ชาวกินีคนอื่นๆ ได้รับการบอกเล่าเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ และขอให้แต่ละคนแสดงให้เห็นว่าอารมณ์นั้นแสดงออกมาอย่างไรบนใบหน้าของพวกเขา เราได้บันทึกวิดีโอการแสดงอารมณ์โดยเจตนา ซึ่งมีตัวอย่างสี่ตัวอย่างแสดงไว้ในรูปที่ 1 3. การวิเคราะห์อีกครั้งแสดงให้เห็นว่ามีการใช้การแสดงออกทางสีหน้าแบบเดียวกันเพื่อแสดงอารมณ์แบบเดียวกัน ซึ่งสอดคล้องกับผลลัพธ์ที่ได้รับในวัฒนธรรมอื่น ยกเว้นความกลัวและความประหลาดใจ ซึ่งเป็นอารมณ์ที่ชาวกินีสับสนอยู่เสมอ หลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับความเป็นสากลของการแสดงออกทางสีหน้ามาจากการศึกษาที่ดำเนินการในวัฒนธรรมอื่นทางตะวันตกของเกาะนิวกินี คาร์ลและเอเลนอร์ ไฮเดอร์ไม่เชื่อในหลักฐานของเราเกี่ยวกับความเป็นสากลของการแสดงออกทางอารมณ์ ได้ทำการทดลองเดียวกันกับผู้คนที่แยกตัวออกจากโลกทางการมองเห็นมากกว่าคนที่เราศึกษา และยังพบหลักฐานของความเป็นสากลอีกด้วย

ผลการวิจัยของเรา การวิจัยของ Izard การวิจัยของคู่รัก Heider และผลลัพธ์ที่ได้รับจาก Eibl-Eibesfeldt (นักชาติพันธุ์วิทยาที่ใช้วิธีการที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง) แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่าดาร์วินพูดถูกเกี่ยวกับการมีอยู่ของการแสดงออกทางสีหน้าที่เป็นสากลของอารมณ์

รูปที่ 3.ภาพวิดีโอที่ถ่ายระหว่างที่เราพยายามจับภาพอารมณ์ความรู้สึกของชาวนิวกินี ภาพถ่ายแต่ละภาพมี "ตำนาน" ของตัวเอง: ด้านบนซ้าย - "เพื่อนของคุณมาหาคุณและคุณดีใจที่ได้พบเขา"; ด้านบนขวา -“ ลูกของคุณเสียชีวิต”; ล่างซ้าย -“ คุณโกรธและพร้อมที่จะต่อสู้”; ล่างขวา - “คุณเห็นหมูที่ตายแล้วนอนอยู่ที่นี่มาหลายวันแล้ว”

แม้ว่ารูปร่างหน้าตาของอารมณ์พื้นฐานแต่ละอย่างจะเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน แต่การแสดงออกทางสีหน้าทันทีอาจแตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรมอย่างน้อยสองวิธี สิ่งที่ทำให้เกิดอารมณ์มักจะแตกต่างออกไป ในวัฒนธรรมที่ต่างกัน ผู้คนอาจรู้สึกรังเกียจหรือกลัวในการตอบสนองต่อสิ่งเร้าที่ต่างกัน นอกจากนี้ วัฒนธรรมที่แตกต่างกันในแบบแผนที่ผู้คนพยายามยึดถือเมื่อพยายามควบคุมหรือจัดการลักษณะใบหน้าของตนในสถานการณ์ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง ผู้คนในสองวัฒนธรรมที่แตกต่างกันอาจรู้สึกเศร้าเมื่อผู้เป็นที่รักเสียชีวิต แต่วัฒนธรรมหนึ่งอาจกำหนดให้ผู้ไว้อาลัยหลักปกปิดความโศกเศร้าด้วยสีหน้ายินดีเล็กน้อย

แต่ละอารมณ์ปรากฏบนใบหน้าอย่างไร?

เราเริ่มมองหาหลักฐานของการมีอยู่ของการแสดงออกทางสีหน้าที่เป็นสากล และก่อนที่การวิจัยทั้งหมดจะเสร็จสิ้น เราก็เริ่มที่จะรู้ว่าการแสดงออกที่เป็นสากลเหล่านี้มีหน้าตาเป็นอย่างไร เราพยายามรวบรวม "แผนที่" ของใบหน้าที่จะแสดงการแสดงออกทางอารมณ์ที่เป็นสากลโดยใช้ภาพถ่าย Atlas นี้เองที่ให้พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ในการอธิบายภาพถ่ายที่แสดงในบทต่อๆ ไปของหนังสือเล่มนี้ ขั้นตอนแรกของเราในการรวบรวม Atlas of Facial Expressions คือการศึกษาสิ่งที่คนอื่นพูดเกี่ยวกับลักษณะใบหน้าของอารมณ์พื้นฐานแต่ละอย่าง ผู้เขียนบางคนอธิบายว่ากล้ามเนื้อส่วนไหนที่หดตัวเมื่อแสดงอารมณ์บางอย่าง ในขณะที่บางคนเน้นเฉพาะรูปร่างหน้าตาเท่านั้น แต่ไม่มีใครได้ศึกษากล้ามเนื้อทั้งหมดอย่างเป็นระบบหรือการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ใบหน้าทั้งหมดที่ตามมาเมื่อแสดงอารมณ์พื้นฐานทั้งหก

เมื่อสรุปทุกสิ่งที่ดาร์วิน, ดูเชน, ฮูเบอร์, พลูชิคอธิบายไว้ เราเห็นส่วนหนึ่งของภาพที่ปรากฏขึ้น เรารวบรวมตารางที่แสดงรายการกล้ามเนื้อใบหน้าทั้งหมดและอารมณ์ทั้งหก และรวมทุกอย่างที่ผู้เขียนเหล่านี้เขียนเกี่ยวกับกล้ามเนื้อแต่ละมัดที่เกี่ยวข้องกับการแสดงอารมณ์แต่ละอย่างไว้ในนั้น อย่างไรก็ตาม มีช่องว่างมากมายในตารางเนื่องจากขาดข้อมูลเกี่ยวกับการทำงานของกล้ามเนื้อเฉพาะที่รับประกันการแสดงอารมณ์ที่เฉพาะเจาะจงบนใบหน้าของเรา เมื่อทำงานร่วมกับ Sylvan Tomkins เราสามารถเติมเต็มช่องว่างเหล่านี้ด้วยข้อมูลที่การวิจัยข้ามวัฒนธรรมและประสบการณ์ที่เรามีร่วมกันมอบให้เรา

ขั้นตอนต่อไปคือการถ่ายภาพนางแบบที่ได้รับคำแนะนำว่าควรขยับกล้ามเนื้อใบหน้าอย่างไร เราถ่ายภาพใบหน้าสามส่วนแยกกันซึ่งสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระจากส่วนที่เหลือ: คิ้ว - หน้าผาก; ตา - เปลือกตาและดั้งจมูก; และส่วนล่างของใบหน้า ได้แก่ แก้ม ปาก จมูกส่วนใหญ่ และคาง Atlas ที่เสร็จสมบูรณ์ประกอบด้วยภาพถ่ายของพื้นที่ทั้งสามส่วนที่แตกต่างกันของใบหน้า โดยแต่ละภาพถ่ายแสดงถึงหนึ่งในหกอารมณ์ ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเข้าใจว่าสำหรับแต่ละอารมณ์ในแผนที่จะมีรูปถ่ายของใบหน้าอย่างน้อยหนึ่งส่วนมากกว่าหนึ่งภาพ ตัวอย่างเช่น ที่น่าประหลาดใจคือมีรูปถ่ายคิ้ว 1 รูป หน้าผาก ดวงตา 1 รูป เปลือกตา สันจมูก และรูปส่วนล่างของใบหน้า 4 รูป

คำถามที่ชัดเจนถัดไปเกี่ยวข้องกับความถูกต้องของ Atlas เอง อารมณ์ทั้งหก ได้แก่ สุข เศร้า โกรธ กลัว รังเกียจ ประหลาดใจ จะสามารถรวบรวมจากการแสดงออกทางสีหน้าภายนอกที่ระบุไว้ในสมุดแผนที่ได้หรือไม่ การแสดงออกถึงความรังเกียจภายนอกที่แสดงในสมุดแผนที่มักเกิดขึ้นพร้อมกับการแสดงออกถึงความกลัวหรือไม่ เป็นต้น? เราทำการทดลองสี่ครั้งเพื่อทดสอบสิ่งนี้ ในการทดลองสองครั้ง เราพยายามที่จะสร้างความถูกต้องโดยแสดงให้เห็นว่าการวัดใบหน้าของ Atlas นั้นสอดคล้องกับหลักฐานอื่นๆ ของประสบการณ์ทางอารมณ์ส่วนตัวของบุคคลที่เราวัดใบหน้า การทดลองเหล่านี้ตรวจสอบความถูกต้องเชิงประจักษ์ของสมุดแผนที่

มีการทดลองอีกสองรายการเพื่อศึกษาความถูกต้องทางสังคมของแผนที่แอตลาส เราไม่ได้พยายามที่จะพิสูจน์ว่าการวัด Atlas สอดคล้องกับประสบการณ์ของแต่ละบุคคล เรากำลังตรวจสอบว่าการวัด Atlas สามารถทำนายสิ่งที่ผู้สังเกตการณ์คิดว่าบุคคลหนึ่งรู้สึกเมื่อมองดูใบหน้าของเขาได้หรือไม่ แม้ว่าความถูกต้องเชิงประจักษ์และความถูกต้องทางสังคมควรมีความสัมพันธ์กัน แต่ก็ไม่มีข้อกำหนดสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านั้น เราอาจไม่แสดงให้คนอื่นเห็น (อย่างน้อยก็ไม่ใช่ตลอดเวลา) ว่าเรารู้สึกอย่างไร ดังนั้นเราจึงจำเป็นต้องตรวจสอบความถูกต้องเชิงประจักษ์และทางสังคม

การศึกษาความถูกต้องเชิงประจักษ์ขึ้นอยู่กับวัสดุที่รวบรวมจากการศึกษาการแสดงออกทางสีหน้าข้ามวัฒนธรรมที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้ นักเรียนจากสหรัฐอเมริกาและญี่ปุ่นชมภาพยนตร์ที่น่าพึงพอใจและไม่น่าพอใจเพียงลำพังในขณะที่บันทึกการแสดงออกทางสีหน้าของพวกเขาไว้ในวิดีโอ จากการตอบแบบสอบถามหลังการทดลอง เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีอารมณ์ที่แตกต่างกันมากขณะชมภาพยนตร์ทั้งสองเรื่อง เมื่อพูดถึงปฏิกิริยาต่อหนังสือท่องเที่ยวก็บอกว่าน่าสนใจ สนุกสนาน และรู้สึกมีความสุขพอสมควร เมื่ออธิบายปฏิกิริยาต่อภาพยนตร์เกี่ยวกับการผ่าตัด พวกเขารายงานว่าพวกเขาประสบกับความรู้สึกต่างๆ เช่น ความรังเกียจ ความเจ็บปวด ความกลัว ความสิ้นหวัง และความประหลาดใจ หากแผนที่ใบหน้าถูกต้อง การวัดที่ใช้ควรแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างการแสดงออกทางสีหน้าที่เกิดจากนักเรียนที่ประสบกับอารมณ์สองชุดที่แตกต่างกันนี้

การเคลื่อนไหวทั้งหมดของกล้ามเนื้อใบหน้าในวิดีโอเทปถูกเน้นด้วยวิธีพิเศษ วัดระยะเวลา และจำแนกตามคำที่ใช้ใน Atlas ขั้นตอนการวัดนี้ดำเนินการในโหมดไทม์แลปส์ โดยช่างเทคนิคสามคนจะทำการวัดแยกกันสำหรับสามบริเวณใบหน้า การดำเนินการวัดที่แม่นยำดังกล่าวต้องใช้เวลาประมาณห้าชั่วโมงต่อนาทีในการเปลี่ยนแปลงใบหน้าที่บันทึกด้วยวิดีโอเทป ผลลัพธ์ที่ได้ชัดเจนมาก การวัดโดยใช้ Facial Atlas แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความแตกต่างระหว่างสภาวะทางอารมณ์สองสภาวะ ได้แก่ สภาวะที่เกิดขึ้นขณะดูภาพยนตร์ท่องเที่ยวกับสภาวะที่เกิดขึ้นเมื่อดูภาพยนตร์ที่ทำให้เกิดความเครียด นอกจากนี้ การใช้ Atlas ยังประสบความสำเร็จไม่แพ้กันกับการแสดงออกทางสีหน้าของนักเรียนทั้งชาวญี่ปุ่นและชาวอเมริกัน อย่างที่ควรจะเป็น เนื่องจาก Atlas ได้รับการออกแบบมาเพื่อแสดงการแสดงออกทางสีหน้าของอารมณ์ที่เป็นสากล อย่างไรก็ตาม ข้อบกพร่องของการทดลองคือ ไม่อนุญาตให้เราระบุได้ว่าแผนที่แสดงสภาพใบหน้าของอารมณ์ทั้งหกอารมณ์ได้อย่างถูกต้องหรือไม่ การทดลองแสดงให้เห็นเพียงว่า Atlas ช่วยให้สามารถแยกแยะระหว่างประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ไม่พึงประสงค์และน่าพึงพอใจได้

การศึกษาครั้งที่สองของเราเกี่ยวกับความถูกต้องเชิงประจักษ์ได้กล่าวถึงข้อบกพร่องนี้บางส่วน เราใช้ประโยชน์จากการศึกษาชิ้นหนึ่งในจิตวิทยาของอารมณ์ ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามีรูปแบบที่แตกต่างกันมากของการเร่งความเร็วและการชะลอตัวของอัตราการเต้นของหัวใจสำหรับอารมณ์ของความประหลาดใจและความรังเกียจ เราทำการวัดอัตราการเต้นของหัวใจและสื่อกระแสไฟฟ้าของผิวหนังในนักเรียนชาวอเมริกันและชาวญี่ปุ่นในขณะที่พวกเขาชมภาพยนตร์สองเรื่องที่แตกต่างกัน เรื่องหนึ่งน่าดูและอีกเรื่องหนึ่งที่ทำให้เกิดความเครียด หากแผนที่อธิบายใบหน้าของผู้ที่ประสบกับความประหลาดใจและขยะแขยงได้อย่างถูกต้อง เมื่อแผนที่ระบุว่ามีการแสดงออกดังกล่าวเกิดขึ้น ควรสังเกตรูปแบบการเปลี่ยนแปลงของอัตราการเต้นของหัวใจในแต่ละกรณี เมื่อตรวจสอบรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงของอัตราการเต้นของหัวใจที่สอดคล้องกับการแสดงออกทางสีหน้าที่ Atlas นำเสนอว่าเกิดจากความประหลาดใจหรือความรังเกียจ ผลลัพธ์ที่ได้ก็สะท้อนความแตกต่างที่คาดการณ์ไว้อย่างใกล้ชิด

แม้ว่าการศึกษาครั้งที่สองจะให้หลักฐานยืนยันความถูกต้องของ Atlas สำหรับอารมณ์ของความประหลาดใจและความรังเกียจ แต่ก็ไม่ได้แสดงให้เห็นว่า Atlas จำเป็นต้องรักษาความถูกต้องของอารมณ์อื่นๆ ของความโกรธ ความสุข ความเศร้า และความกลัว มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าหาก Atlas แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องสำหรับความประหลาดใจและความรังเกียจ อารมณ์อื่นๆ ก็ควรจะเชื่อถือได้เท่าเทียมกัน เพราะมันถูกรวบรวมโดยใช้วิธีเดียวกันสำหรับอารมณ์ทั้งหก แต่เราต้องการหลักฐานที่แท้จริง ดังนั้นเราจึงได้ทำการศึกษาแผนที่ครั้งที่สาม - คราวนี้เพื่อประเมินความน่าเชื่อถือทางสังคม Atlas สามารถทำนายได้ว่าผู้สังเกตการณ์จะตีความการแสดงออกทางสีหน้าได้อย่างไร?

เรารวบรวมภาพถ่ายที่ถ่ายโดยนักวิจัยด้านการแสดงออกทางสีหน้าต่างๆ จากนั้นภาพถ่ายเหล่านี้จะถูกแสดงให้ผู้สังเกตการณ์เห็น ซึ่งถูกขอให้ระบุว่าอารมณ์ใดในหกอารมณ์ที่แสดงอยู่ในภาพถ่ายแต่ละภาพ สำหรับการวิจัยเพิ่มเติม มีเพียงภาพถ่ายเหล่านั้นเท่านั้นที่ถูกเก็บรักษาไว้ ซึ่งการประเมินของผู้สังเกตการณ์แสดงให้เห็นความเป็นเอกฉันท์อย่างสมบูรณ์ แต่ถ้าแผนที่อธิบายการแสดงออกภายนอกของอารมณ์ทั้งหกอารมณ์ได้อย่างถูกต้อง การวัดที่ใช้ด้วยความช่วยเหลือก็ควรทำนายอารมณ์ที่ผู้สังเกตการณ์เห็นในภาพถ่ายแต่ละภาพเหล่านี้ การวัดโดยใช้ Atlas ดำเนินการแยกกันสำหรับแต่ละส่วนของใบหน้าทั้งสามส่วนโดยผู้เชี่ยวชาญอิสระสามคน และทำการคาดการณ์ที่เราสนใจบนพื้นฐานของพวกเขา ปรากฎว่า Atlas ทำนายอารมณ์ที่ผู้สังเกตการณ์เห็นในภาพถ่ายการแสดงออกทางสีหน้าของมนุษย์ได้สำเร็จ

การศึกษาชิ้นที่สี่มีความคล้ายคลึงกับการศึกษาชิ้นหนึ่งที่เราอธิบายไว้ข้างต้น ยกเว้นว่าวิเคราะห์การแสดงออกทางสีหน้าของนักศึกษาแพทย์ที่ถูกขอให้แสดงอารมณ์พื้นฐานหกประการบนใบหน้า สำหรับภาพถ่ายแต่ละภาพ Atlas ต้องกำหนดว่านักเรียนจะแสดงอารมณ์ใดบนใบหน้าของเขา การวัดที่ทำโดยใช้ Atlas ทำให้สามารถแก้ไขปัญหานี้ได้สำเร็จ

ขณะที่เรากำลังทำการทดลองเหล่านี้ คาร์ล-เฮอร์มัน ฮยอร์ตโซ นักกายวิภาคศาสตร์ชาวสวีเดน ซึ่งใช้วิธีที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง กำลังแก้ไขปัญหาเดียวกัน โดยเป็นอิสระจากเรา เขาถ่ายภาพใบหน้าของเขาในช่วงเวลาที่กล้ามเนื้อใบหน้าแต่ละส่วนหดตัว จากนั้น ฮยอร์ตโซจึงวิเคราะห์ภาพถ่ายแต่ละภาพและพิจารณาว่าภาพนั้นถ่ายทอดอารมณ์ความรู้สึกใดออกมา จากนั้น จากการประเมินของเขา เขาได้อธิบายการแสดงออกทางสีหน้าของแต่ละอารมณ์ไว้ในแผนที่ของเขาเอง เมื่อ Hjortso และฉันพบกันเมื่อเร็วๆ นี้ เราค้นพบด้วยความยินดีร่วมกันว่าแผนที่ของเราเกือบจะเหมือนกันทุกประการ

ควบคุมการแสดงอารมณ์บนใบหน้าอย่างไร?

เราจะแยกแยะสีหน้าที่แท้จริงจากสีหน้าจำลองได้อย่างไร? เมื่อบุคคลไม่รู้สึกถึงสิ่งที่เขานำเสนอและพยายามทำให้เราเข้าใจผิดเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขา? มีวิธีเปิดเผยความรู้สึกที่แท้จริงของเขาด้วยการแสดงออกทางสีหน้าหรือไม่? กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป็นไปได้ไหมที่บุคคลจะ "เปิดเผยข้อมูล"?

เราจัดการกับปัญหานี้มาหลายปีแล้ว เราเริ่มต้นด้วยการบันทึกวิดีโอสีหน้าของผู้ป่วยจิตเวชขณะให้สัมภาษณ์ บางครั้งเหตุการณ์ต่อมาบ่งชี้ว่าผู้ป่วยทำให้ผู้สัมภาษณ์เข้าใจผิดเกี่ยวกับความรู้สึกของตน การศึกษาวิดีโอดังกล่าวได้วางรากฐานสำหรับทฤษฎีอวัจนภาษา การรั่วไหลข้อมูลที่อนุญาตให้ตัดสินจากการแสดงออกทางสีหน้าหรือการเคลื่อนไหวร่างกายของบุคคลเกี่ยวกับความรู้สึกที่เขาพยายามซ่อน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เราได้ทดสอบทฤษฎีนี้โดยศึกษาการสัมภาษณ์ซึ่งมีบุคคลหนึ่งจงใจระงับความรู้สึกด้านลบที่พวกเขาประสบขณะชมภาพยนตร์ที่ไม่น่าพึงพอใจและก่อให้เกิดความเครียดจากอีกคนหนึ่ง ในการทดลองประเภทนี้ ผู้ทดลองพยายามโน้มน้าวผู้สัมภาษณ์ว่าภาพยนตร์ที่พวกเขาดูสนุกมากและสนุกกับมัน

แน่นอนว่าการศึกษาการสัมภาษณ์เหล่านี้ไม่ถือว่าสมบูรณ์ สมมติฐานหลายประการของเรายังคงต้องได้รับการทดสอบ อย่างไรก็ตามผลลัพธ์ในปัจจุบันสอดคล้องกับผลการวิจัยก่อนหน้านี้จากการสัมภาษณ์ผู้ป่วยจิตเวช

เนื้อหาในบท Deceptive Facial Expressions มีพื้นฐานมาจากการวิจัยเกี่ยวกับทฤษฎีและการวิเคราะห์การแสดงออกทางสีหน้าของผู้ที่พยายามจะโกหก

อารมณ์เป็นอย่างไร?

เราไม่ได้ศึกษาปัญหานี้โดยตรง แต่เมื่อวางแผนการรวบรวมหนังสือเล่มนี้ เราเชื่อว่าเราสามารถใช้ประโยชน์จากผลลัพธ์ที่นำเสนอในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ได้ ด้วยความผิดหวัง เราค้นพบว่าแม้จะมีทฤษฎีอารมณ์และการวิจัยเกี่ยวกับอารมณ์อยู่เป็นจำนวนมาก แต่ประเด็นพื้นฐานบางประเด็นยังไม่ได้รับความสนใจเพียงพอ เช่น เหตุการณ์ใดที่กระตุ้นแต่ละอารมณ์? ความแปรผันของความรุนแรงของแต่ละอารมณ์ที่เป็นไปได้มีอะไรบ้าง? แต่ละอารมณ์รู้สึกต่างกันอย่างไร? การกระทำที่เป็นไปได้ของผู้ที่กำลังประสบกับความโกรธ ความรังเกียจ ความกลัว ฯลฯ คืออะไร?

มีคำตอบหรือแนวคิดบางอย่างในวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์บางอย่างเป็นอย่างน้อย สิ่งที่มีประโยชน์ที่สุดคือผลงานของดาร์วินและทอมกินส์ สิ่งที่เราเขียนส่วนใหญ่หลีกเลี่ยงไม่ได้ต้องเป็นการคาดการณ์ผลการทดลองของเราเองและการคิดเป็นเวลาหลายปีเกี่ยวกับอารมณ์ทั้งหกที่เราศึกษาการแสดงออก ในแต่ละบทต่อไปนี้ เราจะพูดถึงประสบการณ์ของการได้สัมผัสแต่ละอารมณ์ สิ่งที่วิทยาศาสตร์รู้ และสิ่งที่เหลืออยู่ที่ต้องศึกษา เพื่อนและเพื่อนร่วมงานของเราหลายคนเมื่ออ่านบทเหล่านี้แล้วพบว่าข้อเท็จจริงที่นำเสนอในบทเหล่านี้สอดคล้องกับสิ่งที่พวกเขาสังเกตเห็นในชีวิตของตนเองและในชีวิตของผู้ที่พวกเขารู้จัก คุณสามารถกำหนดคุณค่าของข้อโต้แย้งเหล่านี้ได้โดยเปรียบเทียบกับประสบการณ์ส่วนตัวและประสบการณ์ของเพื่อนของคุณ หากสิ่งใดที่เราพูดในที่นี้ (เช่น เกี่ยวกับความโกรธ) ขัดแย้งกับประสบการณ์ของคุณหรือประสบการณ์ของเพื่อนของคุณ แสดงว่าเราอาจคิดผิด หากสิ่งนี้ขัดแย้งกับประสบการณ์ของคุณ แต่สมเหตุสมผลสำหรับเพื่อนของคุณ คุณจะพบว่าอะไรที่เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับประสบการณ์ของอารมณ์ความรู้สึกนี้โดยตัวคุณ (หรือเพื่อนของคุณ)