เมื่อเริ่มก่อสร้างเมืองในปี 1648 ภูเขา Sinbirskaya เป็นสถานที่ที่มีประชากรเบาบางและมีหมู่บ้านเล็ก ๆ สองแห่ง (มอร์โดเวียนและตาตาร์) “มงกุฎ” ซึ่งอยู่บนยอดเขาได้รับเลือกให้เป็นศูนย์กลาง - เครมลิน ร่วมกับ Bogdan Khitrovo, Arzamas, Nizhny Novgorod และขุนนางและลูกโบยาร์คนอื่น ๆ Tatar Murzas และเจ้าหน้าที่บริการอื่น ๆ มาถึงที่นี่ เมื่อก่อตั้งเมืองแล้ว Khitrovo เองก็ได้เดินทางไปมอสโคว์เพื่อ "รับใช้อธิปไตยอีกครั้ง" และ Ivan Bogdanovich Kamynin ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการ Sinbirsk ซึ่งดำเนินการก่อสร้างเมืองต่อไป นอกจาก Sinbirsk และ Karsun แล้ว ป้อมปราการยังถูกสร้างขึ้นตามแนว - Sursky, Argashsky, Talsky, Sokolsky, Malokarsunsky, Karsunsky, Urensky, Tagaisky และ Yushansky พวกมันเป็นป้อมปราการดินไม้ขนาดเล็ก พวกเขาตั้งกองทหารรักษาการณ์ซึ่งมีพลธนูประมาณ 10-50 นาย ซึ่งทำหน้าที่อยู่ ดังที่เรากล่าวกันในเวลานี้ว่า "หมุนเวียนกัน" เพื่อจุดประสงค์นี้ในปี ค.ศ. 1652-1656 สาย Zakamsk ถูกสร้างขึ้นโดยเชื่อมต่อแม่น้ำโวลก้ากับตอนกลางของแม่น้ำ Kama ในอาณาเขตของภูมิภาค Simbirsk Volga เริ่มต้นด้วยเมืองป้อมปราการ Bely Yar จากนั้นก็มีการก่อสร้าง Eryklinsky, Tiinsky, Novocheremshansky จากนั้นแนวยังคงดำเนินต่อไปทางตะวันออกเฉียงเหนือถึง Menzelinsk
แต่แม้แต่เส้นที่มีรอยบากก็ไม่ได้ช่วยประชากรที่ตั้งถิ่นฐานจากการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อนเสมอไป ตัวอย่างเช่นในปี 1682 ฝูงชนที่รวมตัวกันของ Bashkirs และ Kalmyks บุกทะลุแนว Zakamsk และเดินขบวนด้วยไฟและดาบไปตามฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าเพื่อ แม่น้ำ Maina และ Utka ทำลายทุกสิ่งที่ขวางหน้า หลังจากใช้เวลาช่วงฤดูหนาวใกล้ทะเลสาบ Cherdakly พวกเขาก็ไปที่สเตปป์ Ural อย่างอิสระเพื่อพานักโทษและปล้นสะดม นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในปี ค.ศ. 1669 รัฐบาลจึงได้สั่งให้เปลี่ยนอาณาเขตที่อยู่ติดกับแม่น้ำเมนและแม่น้ำอุตกา ซึ่งตั้งอยู่ด้านหลังแนวอะบาติส ให้กลายเป็นพื้นที่ที่มีป้อมปราการ ในการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้ ป้อมหลัก (Staromainsky) จึงถูกสร้างขึ้น ซึ่งค่อนข้างสำคัญ - มีเส้นรอบวง 2,200 ลึก โดยมีหอคอยตาบอดสิบสองแห่งและหอคอยทางผ่าน 6 แห่ง และป้อม Utkinsky ขนาดเล็ก ภายใต้การคุ้มครองของป้อมปราการทั้งสองแห่งนี้ ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 17 ดินแดนทั้งหมดตามแนว Utka และ Maina ก็มีประชากรอาศัยอยู่ การล่าอาณานิคมของฝั่งซ้ายเคลื่อนตัวต่อไปทางทิศใต้และตะวันออกเฉียงใต้ การตั้งถิ่นฐานเริ่มต้นขึ้นใน Bolshoy และ Maly Cheremshan และในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 มีประชากรจำนวนมากที่นี่จนจำเป็นต้องจัดสรร Cheremshansky Volost พิเศษ
จังหวัด Simbirsk เป็นพื้นที่เกษตรกรรมมาโดยตลอด และคนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน น่าเสียดายที่ตอนนี้หมู่บ้านหลายแห่งกำลังจะตายและสร้างประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เรียบง่าย และไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของภูมิภาคของเรา ซึ่งไม่เพียงคุ้มค่าที่จะฟังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกด้วย เรื่องราวของหมู่บ้านเหล่านี้ แท้จริงแล้วคือรหัสพันธุกรรมของเรา ซึ่งทำให้เรารู้สึกเหมือนเป็นพลเมืองของประเทศที่ยิ่งใหญ่
หมู่บ้านโคโนปลีอันกา
54°04′27.2″N 46°27′45.1″E
ปัจจุบัน Konoplyanka เป็นหมู่บ้านเล็ก ๆ ซึ่งตั้งอยู่เกือบติดกับเขต Inzensky และ Karsunsky แต่นักเดินทางจำนวนมากมักจะออกไปนอกถนนเพื่อชมวัดแบบเรือโบราณที่ตั้งตระหง่านเหนือพื้นที่โดยรอบอย่างใกล้ชิด และประวัติความเป็นมาของคริสตจักรแห่งนี้ตลอดจนหมู่บ้านก็น่าสนใจทีเดียว
ทุกอย่างไม่ได้เริ่มต้นที่นี่เลย แต่ห่างออกไปหลายสิบกิโลเมตรในปี 1647 ในเวลานี้ แนว Karsun serif (โครงสร้างป้องกันที่ทอดยาวจากป้อม Sursky และผ่าน Karsun ไปยัง Sinbirsk) ถูกสร้างขึ้นอย่างแข็งขัน สำหรับความต้องการทางทหารป้อมปราการ Talsky (ป้อมปราการ) พร้อมวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้าทูตสวรรค์ Michael ได้ถูกสร้างขึ้น แต่สถานที่แห่งนี้บนแม่น้ำทาลากลับกลายเป็นว่าไม่สะดวกมาก: ดินแดนที่ยากจน, แอ่งน้ำ, ทะเลมิดจ์, ความไร้ความสามารถชั่วนิรันดร์ นอกจากนี้ไม่มีใครบุกรุกป้อมปราการแห่งนี้และในไม่ช้ามันก็สูญเสียการทหารและความสำคัญในชีวิตประจำวันไปโดยสิ้นเชิงและผู้ตั้งถิ่นฐานก็หนีไปตามแม่น้ำและก่อตั้งหมู่บ้านใหม่ - Konoplyanka
ดังนั้นในปี 1693 ไม่มีคนเหลืออยู่ในป้อม Talsky และชาว Konoplyanka ก็ได้รับอนุญาตให้ "ย้าย" โบสถ์ Archangel ไปยังที่ตั้งใหม่ โบสถ์หินในปัจจุบันสร้างขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2468 เพื่อทดแทนโบสถ์ไม้เก่า เป็นที่น่าสนใจว่าก่อนการปฏิวัติมี "ระฆังโบราณน้ำหนัก 3 1/2 ปอนด์พร้อมจารึกโบราณซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะได้ ไอคอนของนักบุญจากโบสถ์ทัล และหนังสือ "การอ่านนักบุญโดยอัครสาวก" รวมทั้งปืนซึ่งตอนนี้เหลือเพียงลำกล้องเดียวเท่านั้น” วัดนี้ยังมีแท่นบูชาของตัวเอง - สัญลักษณ์ของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Paraskeva ในวันศุกร์ซึ่งเปิดเผยที่น้ำพุศักดิ์สิทธิ์
ขณะนี้คริสตจักรปิดให้บริการแล้ว และคุณสามารถเข้าไปข้างในได้อย่างปลอดภัย ยังคงมีภาพวาดอยู่บ้างและกำแพงก็ยังแข็งแรง
เราเดินทางต่อไปยัง Inza ในไม่ช้าหมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดในเขต Inzensky ก็ปรากฏขึ้นทางด้านขวา
หมู่บ้านทรัสลีย์กา
53°54′34.2″N 46°23′22.6″E
หมู่บ้าน Trusleika ซึ่งอยู่ห่างจากศูนย์กลางภูมิภาคของ Inza เจ็ดกิโลเมตรก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1682 โดยคอสแซค 15 คนเพื่อปกป้องชายแดนของรัฐรัสเซีย Trusleyskaya Sloboda ได้ชื่อมาจากคำมอร์โดเวียโบราณสองคำ: Turus - หุบเหว และ Leika - สตรีม ในไม่ช้าบ้านไม้ที่มุงด้วยหญ้าก็เริ่มปรากฏใน Trusleyskaya Sloboda
ในสมัยนั้นโบสถ์ไม้แห่งแรกปรากฏขึ้นซึ่งสร้างโดย Andrei Petrov และสหายของเขา ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์แห่งนี้ถูกไฟไหม้ และในปี พ.ศ. 2422-2423 ได้มีการสร้างโบสถ์ไม้หลังใหม่ คริสตจักรถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของนักบวชซึ่งในเวลานั้นมีผู้คนมากกว่า 2,000 คนในหมู่บ้านระดับต่าง ๆ ตั้งแต่คนงานในฟาร์มและคนยากจนไปจนถึงพ่อค้าและเจ้าของที่ดิน คริสตจักรมีแท่นบูชาสองแท่น: แท่นหลัก (เย็น) - ในนามของ St. Nicholas the Wonderworker และแท่นบูชาที่อบอุ่น - เพื่อเป็นเกียรติแก่การสร้างไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต วัดแห่งนี้ถูกปิดและรื้อถอนในปี 1958 การเกิดใหม่ของวัดเกิดขึ้นแล้วในปี 2546 ซึ่งตามประเพณีของหมู่บ้านนั้นถูกสร้างขึ้นด้วยไม้อีกครั้ง โบสถ์แห่งนี้กลายเป็นโบสถ์เล็กๆ แต่อบอุ่นเป็นกันเองมาก 
หมู่บ้านแห่งนี้ยังมีชื่อเสียงในเรื่องเพื่อนร่วมชาติ - มิคาอิล เซเมโนวิช ฟลอเรสซอฟ ผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อาจารย์ ผู้สารภาพของนักคิดที่โดดเด่น P.A. ฟลอเรนสกี้. ฟลอเรสอฟ M.S. สำเร็จการศึกษาจาก Simbirsk Theological School (1864), Simbirsk Theological Seminary (1870) และ Kyiv Theological Academy (1874) ในปี พ.ศ. 2417-2430 เขาดำรงตำแหน่งใน Simbirsk สอนวรรณคดีละตินและรัสเซียที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์และโรงยิม Mariinsky ในปี พ.ศ. 2430 ที่อาราม Simbirsk Pokrovsky เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุและตั้งชื่อว่า Anthony ในปี พ.ศ. 2433 เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอธิการ และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 โดยได้รับการสนับสนุนจาก P.A. Florensky ฟื้นอารามโบราณใกล้กับ Simbirsk - Simbirsk Solovetsky Hermitage
หมู่บ้านเปียติโน
54°06′46.3″N 46°08′44.3″E
หมู่บ้าน Pyatino ดึงดูดความสนใจด้วยโบสถ์ขนาดใหญ่ที่ผิดปกติตามมาตรฐานชนบท ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนจากถนน
เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับวัดแห่งนี้เป็นหนึ่งในสิบเรื่องราวความรักที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก สิ่งนี้เกิดขึ้นได้ด้วยนวนิยายของ Alexander Dumas the Father เรื่อง "Notes of a Fencing Teacher หรือ Eighteen Months in St. Petersburg" และภาพยนตร์เรื่อง "Star of Captivating Happiness" นี่เป็นเรื่องราวความรักและความซื่อสัตย์ของขุนนางหนุ่มชาวรัสเซียและหญิงสาวชาวฝรั่งเศส ในสถานที่เหล่านี้เองที่ทหารม้าผู้กล้าหาญ Ivan Aleksandrovich Annenkov และช่างทำเครื่อง Mademoiselle Jeannette Polina Gebl ได้พบความรักของพวกเขาซึ่งกินเวลา 50 ปี
สำหรับการมีส่วนร่วมในการจลาจลที่จัตุรัสวุฒิสภา Annenkov ถูกปลดออกจากตำแหน่งอันสูงส่งและถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย คู่รักชาวฝรั่งเศสของเขาใช้เวลาหลายปีเพื่อขออนุญาตติดตามคนรักของเธอ หลังจากที่เธอได้พบกับจักรพรรดิเป็นการส่วนตัวเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตและ Polina Gebl ก็ถูกเนรเทศโดยสมัครใจในไซบีเรียพร้อมกับภรรยาคนอื่น ๆ ของผู้หลอกลวง ที่นั่นอีวานและโปลิน่าแต่งงานกันรอดจากการถูกเนรเทศด้วยกันกลับมารวมกันและพวกเขาก็เสียชีวิตเกือบจะพร้อมกันด้วยซ้ำ พวกเขาถูกฝังอยู่ในหลุมศพเดียวกันใน Nizhny Novgorod ความรักของพวกเขาเริ่มต้นบนดินแดน Simbirsk และในความทรงจำของความรักนี้ เรามีโบสถ์อันงดงามแห่ง Life-Giving Trinity ซึ่งสร้างโดย Anna Ivanovna Annenkova พร้อมคำอธิษฐานเพื่อลูกชาย Decembrist ที่ "โชคร้าย" ของเธอ
มีตำนานเล่าว่า Anna Ivanovna Annenkova ซึ่งร่ำรวยมากได้ซื้อการออกแบบวัดแห่งนี้จาก Simbirsk ดังนั้นสถาปนิก Corinthian จึงสร้างโครงการใหม่สำหรับ Cathedral Square ของเมืองอีกครั้งคือ Trinity Church ปรากฎว่าวัดที่เก่าแก่ที่สุดใน Ulyanovsk สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือนโปเลียนโดยเจตจำนงแห่งโชคชะตาจบลงที่ขอบของจังหวัด แต่ในขณะเดียวกันก็ยังไม่ถูกทำลาย ขณะนี้พระวิหารกำลังได้รับการบูรณะ
อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านแห่งนี้
และอีกครั้งที่ถนนพาเราไปข้างหน้า เราเลี้ยวขวาใน Tiyapino แล้ววิ่งไปตาม Sura มองไปที่พื้นที่เปิดโล่ง ทะเลสาบ Oxbow ป่าไม้และทุ่งนา
หมู่บ้านชูมากิโนะ
54°09′49.8″N 46°19′40.1″E
หมู่บ้านนี้ทำให้ภูมิภาคของเราเป็นหนึ่งในผู้ศรัทธาที่แท้จริงและผู้คนที่ไม่ย่อท้อ - นักบวชเซนต์อเล็กซานเดอร์ Nikolaevich Telemakov เขามาจากนักบวช เกิดและเติบโตในครอบครัวที่เคร่งครัดของข้าราชการ ในปี พ.ศ. 2433 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Simbirsk และได้รับมอบหมายให้เป็นผู้อ่านบทสวดที่มหาวิหาร Simbirsk ในปี พ.ศ. 2436 อเล็กซานเดอร์ได้บวชเป็นปุโรหิต และในปี พ.ศ. 2451 เขาเริ่มรับใช้เป็นปุโรหิต ชูมากิโนะ.
คุณพ่ออเล็กซานเดอร์และแอนนาภรรยาของเขาเลี้ยงลูกเก้าคน เพื่อเลี้ยงดูครอบครัวใหญ่ พระสงฆ์จึงทำงานรับใช้ชาวนา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงเข้าใจความต้องการและปัญหาของนักบวชเป็นพิเศษ ครอบครัวไม่มีความมั่งคั่ง แต่มีชีวิตอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์ และภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต พวกเขาถูกกดขี่ ในปี พ.ศ. 2468 คุณพ่อ. อเล็กซานเดอร์ถูกลิดรอนสิทธิในการลงคะแนนเสียง และในปี 1928 ครอบครัวของบาทหลวงก็ "ถูกยึดทรัพย์" ถูกตัดทรัพย์สินเกือบทั้งหมดและถึงวาระที่จะต้องอดอยาก คุณแม่อันนาตกเป็นเหยื่อของภาวะอดอยากครั้งใหญ่ในปี 2475 ในปีเดียวกันนั้น คุณพ่อ. อเล็กซานเดอร์ถูกจับกุมในข้อกล่าวหาและถูกตัดสินจำคุก 5 ปีในค่าย
ในปีพ.ศ. 2477 คุณพ่อ. อเล็กซานเดอร์ได้รับการปล่อยตัวเร็ว เขากลับไปที่หมู่บ้านบ้านเกิดของเขาซึ่งเขายังคงประกอบพิธีกรรมออร์โธดอกซ์อย่างไม่เป็นทางการ: ให้บัพติศมาแก่เด็กแรกเกิด, ฝังศพตามแบบคริสเตียน ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2479 ชาวบ้านทำสิ่งที่แทบจะเป็นไปไม่ได้สำเร็จ นั่นคือการเปิดโบสถ์เซนต์นิโคลัสเก่าเพื่อสักการะ แต่เพียงหนึ่งปีต่อมาวัดก็ปิดอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ไม่ละทิ้งการเทศนาและเริ่มเดินไปรอบ ๆ หมู่บ้านโดยรอบโดยถือแสงแห่งศรัทธา สิ่งนี้ทำให้เจ้าหน้าที่หงุดหงิดมากจนในวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2480 นักบวชถูกจับกุมอีกครั้งและส่งตัวไปที่อุลยานอฟสค์ - และเพียงสี่วันต่อมาเขาถูกตัดสินประหารชีวิต คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ถูกยิงเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2481 และฝังอยู่ในหลุมศพหมู่ใกล้กับโรงงานเครื่องยนต์
ตอนนี้ในหมู่บ้าน Chumakino มีโบสถ์สองแห่ง: แห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Nicholas the Wonderworker ซึ่งเป็นโบสถ์โบราณที่ถูกทำลายซึ่งผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์เทศนาและแห่งที่สอง - โบสถ์ใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่ Alexander Telemakov เอง
Hieromartyr Priest Alexander Telemakov พระสงฆ์แห่ง Chumakinsky ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในโบสถ์ทั่วไปโดยมติของ Holy Synod เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม 2547 ตามการตัดสินใจของสภา Jubilee Consecrated of Bishops แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 2000
จาก Chumakin มีถนนเพียงสายเดียว - ไปยังหมู่บ้านที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาค Posurye - Korzhevka
หมู่บ้าน Korzhevka
54°10′54.6″N 46°22′39.9″E
สถานที่ใกล้กับ Korzhevka เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนมาตั้งแต่สมัยโบราณ ตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีมากมาย แต่การกล่าวถึงหมู่บ้านครั้งแรกนั้นย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 17 มูลนิธิปรมาจารย์ Prikaz รายงานเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์แห่งเทวทูตไมเคิลในนิคม Korzhevka ในปี 1682 หมู่บ้านนี้ตั้งอยู่ริมแม่น้ำสุระและมีท่าเรือ 3 แห่ง ซึ่งกำหนดวัตถุประสงค์ทางการค้า ในขณะนั้น สุระเป็นเส้นทางคมนาคมที่คึกคัก และสะดวกที่จะจัด "ศูนย์กลางการค้าและบริการ" ที่นี่ ก่อนอื่นพวกเขาจัดเตรียมกระสอบ (นี่คือผ้ากระสอบที่ทอจากฟองน้ำและเครื่องปูลาดซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับการบรรจุสินค้าระหว่างการขนส่ง)
Korzhev ถือเป็นคูลีที่ดีที่สุด จากที่นี่พวกเขาแยกย้ายกันไปทั่วทั้งจังหวัดและไกลออกไปไปยังท่าเรือ Sursky และ Volga เพื่อจัดส่งแป้งพันธุ์ที่ดีที่สุด ดังนั้น Korzhevka จึงถือเป็นตลาดหลักสำหรับกระสอบ เครื่องปูลาด และเสื่อ พวกเขาถูกสร้างขึ้นที่นี่ในปริมาณมาก พวกเขายังค้าขายปลาที่นี่ด้วย ซึ่งจับได้มากมายในสุระและทะเลสาบโดยรอบ Sterlet ได้รับรางวัลเป็นพิเศษเนื่องจากรสชาติของมันแตกต่างกว่าของแม่น้ำโวลก้าและมีราคาสูงกว่าหนึ่งเท่าครึ่ง นอกจากนี้ อุปกรณ์เรือที่เชื่อถือได้ยังทำจากต้นโอ๊กที่ปลูกในพื้นที่โดยรอบ Korzhevka ยังจัดหาเรือลากจูง (คนงานรับจ้างที่ดึงเรือในแม่น้ำทวนกระแสน้ำด้วยสายลาก) ยิ่งไปกว่านั้น ที่นี่เป็นที่ที่มีการสร้างอาร์เทลผู้ลากเรือบรรทุกสตรีกลุ่มแรกขึ้น โดยทั่วไป Korzhevka เป็นหนึ่งในหมู่บ้านการค้าที่สำคัญที่สุดใน Sura
เป็นที่น่าสนใจที่ชาวบ้านในท้องถิ่นเพื่อเน้นความมั่งคั่งของพวกเขาได้ตกแต่งแผ่นพื้น ซุ้มประตู และประตูบ้านของพวกเขาด้วยการแกะสลักที่สวยงามและมีสีสันอย่างน่าประหลาดใจ บ้านเหล่านี้ยังคงประดับประดาหมู่บ้านโบราณ ทำให้เกิดมนต์ขลังในการสัมผัสอดีตอันไกลโพ้น
หมู่บ้านโนโวซูร์สค์
54°13′57.5″N 46°26′55.1″E
ก่อนหน้านี้หมู่บ้านนี้เรียกว่า Kuneevo เป็นไปได้มากว่าชื่อนี้มาจากคำภาษารัสเซีย "Kuna" คำนี้เป็นชื่อของขนมอร์เทนราคาแพงซึ่งมีอยู่มากมายในป่าในท้องถิ่น วันก่อตั้งหมู่บ้านมีสาเหตุมาจากปลายศตวรรษที่ 16 หรือต้นศตวรรษที่ 17
ในปี พ.ศ. 2323 มีการก่อตั้งโรงงานหนังกลับขึ้นที่นี่ "เป็นของพ่อค้าและผู้ผลิตกิลด์ที่ 1 ของมอสโก Ivan Pivovarov โดยมีคนงาน 130 คน สินค้าที่เสร็จสมบูรณ์แล้วจะถูกนำไปขายที่มอสโก ส่วนวัสดุจะถูกซื้อในหมู่บ้านของจังหวัดนี้” อย่างไรก็ตาม การค้าหลักที่จ้างประชากรในท้องถิ่นเกือบทั้งหมดคือการประมง ปลาหลักที่จับได้ในสมัยก่อนการปฏิวัติคือปลาไพค์คอน อย่างไรก็ตาม ถ้วยรางวัลการตกปลาที่ต้องการคือปลาสเตอร์เล็ตและปลาสีขาว ปลาเชิงพาณิชย์ ได้แก่ ปลาเบอร์บอต หอก ปลาดุก และทรายแดง ในฤดูใบไม้ผลิ มีการจับปลาคาร์พ crucian จำนวนมาก ซึ่งไปจบลงที่ Sura หลังจากที่แม่น้ำล้นและน้ำท่วมทะเลสาบที่ราบน้ำท่วมหลายแห่ง
ชาวบ้านใช้วิธีตกปลาแบบพิเศษจากทะเลสาบที่มีน้ำท่วมหลายแห่ง พวกเขาขุดคูน้ำถึงสุระแล้วระบายน้ำโดยกั้นพื้นที่ระบายน้ำด้วยอวน ปลาที่เหลือก็เก็บมาจากโคลน ปีต่อมาเมื่อทะเลสาบล้น ก็เต็มไปด้วยน้ำและปลาอีกครั้งในช่วงน้ำท่วม การตกปลาให้รายได้ค่อนข้างมากเนื่องจากปลาส่วนใหญ่ขายใน Nizhny Novgorod ตั้งแต่สมัยโบราณการหยอกล้อของเด็ก ๆ ยังคงอยู่: "กบ chakushki" เนื่องจาก Kuneevs ทุกคนว่ายน้ำได้ดีมากและอยู่ในน้ำตลอดเวลา ชาวเมืองทุกคนสามารถสังเกตเห็นถึงความรักในการตกปลาแม้ในช่วงต้นศตวรรษของเราใคร ๆ ก็สามารถพบกับคุณยายที่มีเบ็ดตกปลาบนฝั่งสุระได้อย่างง่ายดาย
ตอนนี้หมู่บ้านเกือบจะรกร้าง สถานที่ท่องเที่ยวแห่งเดียวที่นี่คือวิหารที่ทรุดโทรมเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนิโคลัสเดอะวันเดอร์เวิร์คเกอร์และกระท่อมที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลักไม้ที่สวยงาม อย่างไรก็ตามสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือบ้านคู่หนึ่งซึ่งมีหลังคามุงด้วยแผ่นไม้ดอกเหลืองเนื่องจากเทคโนโลยีในการทำหลังคาดังกล่าวได้สูญหายไป
ผ่านหมู่บ้านไปตามหินปูที่เหลือจากสมัยซาร์เราปีนขึ้นไปบนเนินเขา เราเลี้ยวซ้ายนิดหน่อยก็ถึงขอบแล้ว
ภูเขาขาว
54°14′23.1″N 46°27′04.4″E
ถนนทุกสายมีจุดสิ้นสุด เราเดินทางจากแม่น้ำทาลาและไปตามแม่น้ำสุระหลายสิบกิโลเมตร เพื่อเรียนรู้เรื่องราวใหม่ๆ เกี่ยวกับภูมิภาคของเรามากขึ้นเรื่อยๆ และสถานที่แห่งนี้เหมาะสำหรับการพักผ่อนและทำความเข้าใจกับสิ่งที่คุณเห็น ภายนอกภูเขาสีขาวแทบจะมองไม่เห็น แต่เมื่อคุณไปถึงขอบแล้ว คุณจะสัมผัสได้ถึงพื้นที่และความสวยงามของแม่น้ำสุระอันรุนแรง ตรงด้านล่างภูเขา น้ำเชี่ยวกรากรีบเร่งไปไกล แล้วนี่วิวเป็นไงบ้าง!!! พระอาทิตย์ตกพอใจกับสีสันอันสดใสของดวงอาทิตย์ตกและรุ่งเช้าที่มีการสะท้อนอย่างนุ่มนวลผ่านหมอกหนาทึบ มหัศจรรย์และสง่างาม
Ulyanovsk ก่อตั้งขึ้นในปี 1648 ตามพระราชกฤษฎีกาของซาร์ Alexei Mikhailovich โดยผู้ว่าราชการ Bogdan Matveevich Khitrovo ให้เป็นป้อมปราการของ Sinbirsk (ต่อมาคือ Simbirsk)
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1670 Sinbirsk ถูกกองทัพของ Stepan Razin ปิดล้อม Razin ยังปิดล้อมไม่เสร็จและได้รับบาดเจ็บจากการต่อสู้ ในปี ค.ศ. 1672 Sinbirsk ได้รับตราแผ่นดินชุดแรกสำหรับป้องกัน Stepan Razin
ในปี พ.ศ. 2317 นักโทษ Emelyan Pugachev ถูกนำตัวไปที่ Sinbirsk ที่นี่การสอบสวนครั้งแรกของเขาเกิดขึ้นก่อนที่จะถูกส่งไปยังมอสโก ในปี พ.ศ. 2323 ซิมบีร์สค์กลายเป็นเมืองหลักของเขตผู้ว่าการที่จัดตั้งขึ้นใหม่ซึ่งประกอบด้วย 13 เขต ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2339 Simbirsk เป็นเมืองต่างจังหวัด
เปลี่ยนจากเมืองที่มีป้อมปราการมาเป็นเมืองต่างจังหวัดที่มีโครงสร้างพื้นฐานที่พัฒนาแล้ว (โรงละคร โรงพยาบาล โรงยิม) ส่วนที่ดีที่สุดและร่ำรวยที่สุดตั้งอยู่บน Venets ซึ่งมีมหาวิหาร คฤหาสน์ส่วนตัว สถาบันการบริหารจังหวัด สถาบันการศึกษา เวิร์กช็อปงานฝีมือ สวนสาธารณะ และถนน บริเวณใกล้เคียงมีแหล่งช็อปปิ้งอันพลุกพล่านของเมืองซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ Gostiny Dvor อาชีพหลักของชาวเมืองคืองานฝีมือ เกษตรกรรม และการประมง
ในปี พ.ศ. 2407 เมื่อวันที่ 12 สิงหาคม เกิดเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในเมือง Simbirsk ซึ่งกินเวลานาน 9 วัน หนึ่งในสี่ของเมืองรอดชีวิตมาได้ ห้องสมุด Karamzin, อาราม Spassky, โบสถ์ 12 แห่ง, ที่ทำการไปรษณีย์ และอาคารส่วนตัวที่ดีที่สุดทั้งหมดถูกไฟไหม้
ในปี พ.ศ. 2332 โรงละครป้อมปราการ Durasov แห่งแรกในเมืองและเป็นหนึ่งในโรงละครเสิร์ฟแห่งแรกในรัสเซียได้เปิดในบ้านของเจ้าของที่ดิน Durasov ปรมาจารย์ละครเวทีที่ยอดเยี่ยม P. A. Plavilshchikov มีส่วนร่วมในการเตรียมนักแสดงให้เขา นอกจากนี้ห้องสมุดแห่งแรกในภูมิภาคโวลก้ายังเปิดอยู่ - ห้องสมุดสาธารณะ Karamzin และในปี พ.ศ. 2436 - ห้องสมุด Goncharov
ในปี พ.ศ. 2352 โรงยิมคลาสสิกสำหรับบุรุษแห่งแรกเปิดใน Simbirsk ในปี พ.ศ. 2407 - โรงยิมหญิง Mariinsk และในปี พ.ศ. 2456 มีโรงยิมสำหรับบุรุษสองคนและสตรีสามคนในเมืองอยู่แล้ว ในปี พ.ศ. 2416 มีการจัดตั้งโรงเรียนนายร้อยขึ้นในเมือง Simbirsk ในวันที่ 7 กันยายน พ.ศ. 2367 ต่อหน้าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้มีการวางศิลาฤกษ์ของอาสนวิหารทรินิตี
ในช่วงเวลาต่างๆ ซิมบีร์สค์เป็นศูนย์กลางของเขตซิมบีร์สค์ จังหวัดซิมบีสค์ ผู้ว่าการซิมบีร์สค์ และจังหวัดซิมบีร์สค์
เมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2461 Simbirsk ถูกจับโดยกองกำลัง White Guards ของรัสเซีย - เช็กภายใต้คำสั่งของ Kappel เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2461 กองเหล็ก Simbirsk ยึดครองได้อีกครั้งภายใต้คำสั่งของ Guy
เมืองนี้ได้รับชื่อเสียงมากที่สุดในฐานะบ้านเกิดของ Vladimir Ilyich Ulyanov (เลนิน) ในเรื่องนี้เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2467 Simbirsk ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Ulyanovsk
ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2471 เมืองนี้เป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคโวลก้าตอนกลาง (ไคร) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2479 - ในภูมิภาค Kuibyshev ในช่วงทศวรรษที่ 1930 วัดและโบสถ์เกือบทั้งหมดใน Ulyanovsk ถูกทำลาย โบสถ์โปรเตสแตนต์ Neopalimovskaya และโบสถ์ฟื้นคืนชีพรอดชีวิตมาได้
ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ Patriarchate ของมอสโกถูกอพยพใน Ulyanovsk นอกจากนี้ ผู้ประกอบการอุตสาหกรรมจำนวนหนึ่งยังถูกอพยพออกจากมอสโก (รวมถึงโรงงานผลิตรถยนต์สตาลิน) ในปี 1943 Ulyanovsk กลายเป็นศูนย์กลางของภูมิภาค Ulyanovsk ที่ก่อตั้งขึ้นใหม่ ในช่วงหลังสงครามโซเวียต Ulyanovsk จากเมืองที่มีการจ้างงานทางการเกษตรและงานฝีมือที่เด่นชัดของประชากรกลายเป็นเมืองอุตสาหกรรม มีการสร้างสถานประกอบการด้านวิศวกรรมเครื่องกลขึ้นที่นั่น รวมถึงอุตสาหกรรมการป้องกันประเทศและการบิน
ตั้งแต่ทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 ต้องขอบคุณการก่อสร้างที่อยู่อาศัยและอุตสาหกรรมที่มีความเร็วสูง Ulyanovsk ได้เพิ่มขึ้นทั้งในด้านพื้นที่และจำนวนประชากร ในบริเวณที่ตั้งของหมู่บ้านเก่าที่อยู่ติดกับเมือง มีการสร้างพื้นที่อยู่อาศัยที่ทันสมัย ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งเขต Zasviyazhsky, Zavolzhsky และ Zheleznodorozhny เมืองเก่าและทางตอนเหนือที่อยู่ติดกันก่อตัวเป็นเขตเลนินสกี้ เนื่องในวันครบรอบ 100 ปีวันเกิดของ V.I. Lenin ในช่วงปี 1969-1970 ศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมืองได้ถูกสร้างขึ้นด้วยอาคารสมัยใหม่: อนุสรณ์สถานเลนิน, โรงแรม Venets, อาคารของรัฐ Ulyanovsk Pedagogical University, Palace of Culture of Trade Unions ปรากฏขึ้น , สถานีรถไฟแห่งใหม่, สถานีแม่น้ำแห่งใหม่, สนามบินกลาง ฯลฯ ในปี 1970 เมืองนี้ได้รับรางวัล Order of Lenin สำหรับความสำเร็จด้านแรงงานที่โดดเด่นของผู้อยู่อาศัยและองค์กรที่ยอดเยี่ยม การเตรียมงานฉลองครบรอบ 100 ปีวันเกิดของวลาดิมีร์ เลนิน ตั้งแต่นั้นมา Ulyanovsk ก็กลายเป็นศูนย์กลางการท่องเที่ยวที่สำคัญของสหภาพโซเวียต เมืองไม่เหมือนกับศูนย์กลางภูมิภาคอื่น ๆ ที่ไม่ได้ปิด แต่แขกชาวต่างชาติไม่ได้รับอนุญาตให้เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางท่องเที่ยว
หากไม่รวมชาว Ulyanovsk พื้นเมืองประชากรที่เป็นผู้ใหญ่ส่วนใหญ่ (อายุมากกว่า 40 ปีและต่ำกว่า 70 ปี) มาที่เมืองนี้ในช่วงทศวรรษที่ 70 และ 80 ของศตวรรษที่ยี่สิบหรือเนื่องจากการกระจายตัวของมหาวิทยาลัยจากส่วนต่าง ๆ ของสหภาพโซเวียตไปยังองค์กรปิด (Kometa, Mars ", "Iskra" ฯลฯ ) หรือไปยังสถานที่ก่อสร้าง All-Union Komsomol ซึ่งทุกคนรับประกันอพาร์ทเมนท์ในหนึ่งเดือนหกเดือนหรือหนึ่งปี - Aviastroy (อันที่จริงการก่อสร้างที่ทันสมัยที่สุด ฐานการผลิตเครื่องบินในเวลานั้นและฐานทางสังคมที่เกี่ยวข้อง - อาคารพักอาศัยที่ครบครันพร้อมสิ่งอำนวยความสะดวกที่จำเป็นทั้งหมด (ร้านค้า โรงพยาบาล โรงเรียนอนุบาล) คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่เป็นชาว Ulyanovsk โดยกำเนิดในรุ่นแรก
พอร์ทัลการท่องเที่ยวของภูมิภาค Ulyanovsk: www.golyanovsk.ru
ตามความคิดริเริ่มของผู้ว่าการภูมิภาค Ulyanovsk Sergei Ivanovich Morozov ทีมงานของสถาบันวิจัยประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของภูมิภาค Ulyanovsk ตั้งชื่อตาม น.เอ็ม. Karamzin ร่วมกับคณะกรรมการประวัติศาสตร์และจดหมายเหตุของภูมิภาค Ulyanovsk กำลังทำงานเพื่อสร้างงานวิทยาศาสตร์ยอดนิยมที่ครอบคลุมซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของเมือง เมือง หมู่บ้าน และหมู่บ้านเล็ก ๆ ของภูมิภาค Ulyanovsk
ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องทั้งสำหรับวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่และสำหรับเราแต่ละคน เพราะความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐานในท้องถิ่นของตนเท่านั้นที่ทำให้เกิดความคิดที่มองเห็นได้ของผู้คนที่อาศัยและทำงานที่นี่ในยุคที่ผ่านมาจับภาพของชีวิต- ให้ประเพณีและความเชื่อพื้นบ้าน สืบสานชื่อและกิจการของเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงที่สุด เก็บรักษาเหตุการณ์พิเศษในชีวิตของการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ไว้ในความทรงจำ และมอบโอกาสอันล้ำค่าในการใช้ความรู้ที่ได้รับในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่
จนถึงปัจจุบันมีการรวบรวมวัสดุบางอย่างเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการตั้งถิ่นฐานในภูมิภาค Ulyanovsk แล้ว แต่ยังคงแยกส่วนออกเป็นบทความและหนังสือต่าง ๆ และตามกฎแล้วไม่ได้ให้โอกาสในการรับรู้ประวัติศาสตร์แบบองค์รวมมากมาย ของหมู่บ้าน การแข่งขัน เมือง หมู่บ้าน ในสิ่งพิมพ์ที่มีอยู่เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการตั้งถิ่นฐานมักไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับสถานที่ที่น่าจดจำระดับเศรษฐกิจประชากรการพัฒนาสังคมวัตถุแห่งมรดกทางวัฒนธรรมและชนพื้นเมืองที่โดดเด่นซึ่งมีชื่อยกย่องภูมิภาค Simbirsk-Ulyanovsk และ รัสเซียไม่ได้อธิบายอย่างถูกต้องเสมอไป ในขณะเดียวกันประวัติศาสตร์ของประเทศประกอบด้วยประวัติศาสตร์ของแต่ละหมู่บ้าน หมู่บ้าน ชุมชนคนงาน อำเภอ และเมือง
ไม่มีความลับว่าในยุคปัจจุบันเมื่อกระบวนการกลายเป็นเมืองได้เพิ่มการไหลออกของผู้คนจากพื้นที่ชนบทอย่างมีนัยสำคัญการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากยังคงอยู่บนแผนที่เป็นเพียงชื่อเท่านั้น ในกรณีเช่นนี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือต้องไม่ปล่อยให้ประวัติศาสตร์ของพวกเขาหายไปพร้อมกับการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้
จนถึงปัจจุบัน ทีมผู้เขียนและบรรณาธิการได้จัดตั้งขึ้นเป็นส่วนใหญ่และกำลังดำเนินการตีพิมพ์ในอนาคต ในบรรดาผู้เขียน ได้แก่ ผู้นำนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น นักประวัติศาสตร์-นักวิจัยมืออาชีพ เจ้าหน้าที่เก็บเอกสารและพิพิธภัณฑ์ และพนักงานห้องสมุด แต่เราพร้อมที่จะให้โอกาสในการมีส่วนร่วมในโครงการนี้แก่ใครก็ตามที่แบ่งปันความทรงจำเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของตน ให้ภาพถ่ายทางประวัติศาสตร์หรือร่วมสมัยของชุมชนนี้ และบอกเราว่าจะหาข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จากที่ไหน การสนับสนุนดังกล่าวจะถูกบันทึกโดยการเอ่ยถึงชื่อของผู้เข้าร่วมในงานนี้ในแต่ละบทความเฉพาะเกี่ยวกับข้อตกลง
งานตีพิมพ์จะดำเนินต่อไปในช่วงปี 2558 – 2560
ซดาแมร์คิโน –หมู่บ้าน Lapshaur การบริหารชนบทของเขต Bazarnosyzgan ซึ่งอยู่ห่างจากศูนย์กลางเขตไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 5 กม.
04 พฤษภาคม 2017หมู่บ้าน Staraya Gryaznukha... ชุมชนโบราณที่มีโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในเขต Staromainsky สมัยใหม่ - Nikolaevsky สร้างขึ้นในปี 1712 (แน่นอนว่าได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในภายหลังมากกว่าหนึ่งครั้ง) เป็นหมวดหมู่ของหมู่บ้านเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ซึ่งมีข้อมูลเพียงเล็กน้อยที่น่ารังเกียจ ทำไม ใช่เพราะหมู่บ้านนี้หายไปนาน 60 ปีแล้วและในหมู่บ้าน Volzhskoye แห่งใหม่ (ในปีแรกหลังจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ชาวบ้านเรียกมันว่า Gryaznukha จากความทรงจำเก่า) ซึ่งอดีตผู้อยู่อาศัยของ Staraya Gryaznukha และหมู่บ้านใกล้เคียง ของ Novaya Gryaznukha ย้ายออกไป เหลือผู้อยู่อาศัยเก่าเพียงสองคน ที่เหลือตายหรือจากไป
หมู่บ้าน Volzhskoye เป็นหมู่บ้านที่ใกล้สูญพันธุ์ ปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นชาวเมืองในฤดูร้อนที่อาศัยอยู่ที่นี่ และแม้กระทั่งในฤดูร้อนเป็นส่วนใหญ่ แม้แต่ในงานสำคัญของ Yu.N. นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Staromaynsky Mordvinov มีเพียงข้อความสามแผ่นเท่านั้นที่อุทิศให้กับเขา และนี่คือหนึ่งในไม่กี่หมู่บ้านที่ไม่สามารถหารูปถ่ายได้อย่างน้อยหนึ่งรูปก่อนปี 1955 จริงอยู่ แต่ในหอจดหมายเหตุแห่งชาติของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน ฉันค้นพบเอกสารพิเศษ - ภาพวาดการออกแบบของเซนต์นิโคลัส โบสถ์ปี 1887! แต่จะเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในภายหลัง
ดังนั้นหมู่บ้าน Volzhskoye (จนถึงปี 1955 Staraya Gryaznukha) ตั้งอยู่บนชายฝั่งของอ่างเก็บน้ำ Kuibyshev ห่างจากศูนย์กลางภูมิภาค Staraya Maina ไปทางเหนือ 8 กม. (ตามทางน้ำโดยตรงและ 42 กม. ไปตามถนนบก) มันเป็นส่วนหนึ่งของการจัดตั้งเทศบาล "นิคมชนบท Zhedyaevskoe" (ภูมิภาค Ulyanovsk) ตั้งแต่ พ.ศ. 2404 ถึง พ.ศ. 2463 เป็นของ Zhedyaevskaya volost ของเขต Spassky ของจังหวัด Kazan (ตั้งแต่ปี 1920 ถึง 1943 - ไปยังเขต Melekessky และ Staromainsky ของภูมิภาค Samara (Middle Volga, Kuibyshev) (ภูมิภาค)
ที่ตั้งของ Volostnikovka และ Volzhskoye บนชายแดนของภูมิภาค Ulyanovsk และสาธารณรัฐตาตาร์สถาน (ถ้าเราใช้แนวคิดการบริหารดินแดนสมัยใหม่) และการเปลี่ยนจากดินแดนหนึ่งไปอีกดินแดนหนึ่งและกลับนำไปสู่ความจริงที่ว่าเอกสารในหมู่บ้านเหล่านี้ถูกฝากไว้ หอจดหมายเหตุระดับภูมิภาคที่แตกต่างกัน อีกอย่างคือจนถึงขณะนี้มีเอกสารน้อยมาก ดังนั้นในเอกสารสำคัญของรัฐของภูมิภาค Ulyanovsk หมู่บ้านจึงถูกกล่าวถึงอย่างไม่เป็นชิ้นเป็นอันในเอกสารส่วนใหญ่ตั้งแต่ปี 1930 - 1954 (4 กรณี) บันทึกของคณะสงฆ์ของโบสถ์นิโคลัสในปี ค.ศ. 1815 - 1910 เก็บไว้ในหอจดหมายเหตุแห่งชาติของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน
ตามเอกสารพิเศษที่ค้นพบในเอกสารเก่าของรัสเซีย หมู่บ้าน Nikolskoye (Gryaznukha) ปรากฏในปี 1670 และในปี 1716 มีเจ้าของ 4 คน (ในจำนวนนี้ A.A. Golovkin ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นญาติของนักการเมืองชื่อดัง G. I. Golovkin ผู้ก่อตั้งหมู่บ้าน Golovkino (Uren) มี 7 ครัวเรือนและ 84 เสิร์ฟ ตามข้อมูลของ Yu.N. Mordvinov ก่อตั้งขึ้นในปี 1674 โดยผู้อพยพจากเขต Nizhny Novgorod
ในระหว่างทำงานในโครงการ "มรดกทางวัฒนธรรมของเขตน้ำท่วมของโรงไฟฟ้าพลังน้ำ Kuibyshev และ Saratov ในภูมิภาค Ulyanovsk" ฉันสามารถเยี่ยมชม Volzhsky สองครั้ง - ในเดือนมีนาคมและกรกฎาคม 2014 ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นโดยเฉพาะ Svetlana Nikolaevna Chuvaeva และ อดีตชาวหมู่บ้าน Staraya Gryaznukha และ Novaya Gryaznukha - Vladimir Ivanovich Maslov (ผู้อยู่อาศัยคนสุดท้ายของ Novaya Gryaznukha อาศัยอยู่ใน Volzhsky), Zoya Vasilievna Kalacheva และ Anatoly Alekseevich Zubarev
ในหมู่บ้านสมัยใหม่มีถนนห้าสาย: Lesnaya, Otradnaya, Pribrezhnaya, Polevaya และ Yubileinaya ประวัติศาสตร์ของ Volzhsky (Old Gryaznukha) ไม่ได้สะท้อนให้เห็นในทางใดทางหนึ่ง สถิติประชากรของหมู่บ้านน่าเศร้า ในปี พ.ศ. 2338 มี 65 ครัวเรือนและ 447 คน ในปี พ.ศ. 2440 - 88 ครัวเรือนและผู้อยู่อาศัย 408 คน ในปี พ.ศ. 2502 - 482 คน และในปี 2557 - 28 ครัวเรือนและผู้อยู่อาศัย 57 คน รวมถึงบ้านในชนบท 26 หลังและมี 53 คน ชนพื้นเมืองของ Volzhskoe ซึ่งเป็นผู้ถือประเพณีทางวัฒนธรรมและความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของ Gryaznukha เก่าและใหม่จะหายไปในไม่ช้า ผู้อยู่อาศัยในฤดูร้อนจะต้องการประวัติของหมู่บ้านหรือไม่?
สิ่งประดิษฐ์ของ Gryaznukha
หลักฐานของประวัติศาสตร์โบราณของพื้นที่นั้นมีความไม่แน่นอนและขัดแย้งกันมาก ที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในเล่มที่ 6 (ภูมิภาคโวลก้าตอนกลางและตอนล่างและทรานส์โวลกา พ.ศ. 2444) ของคำอธิบายทางภูมิศาสตร์ที่สมบูรณ์ของรัสเซียระบุว่า: "ระหว่างหมู่บ้าน Staraya Gryaznukha (ประชากร 500 คน - E.B. ) และ Novaya Gryaznukha (ประชากร 400 คน - E.B. ) B .) มีการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณ” โบราณวัตถุยังถูกบันทึกไว้ในบริเวณใกล้เคียงของหมู่บ้านใกล้เคียง: Maklasheyevki (การตั้งถิ่นฐานของชาวตาตาร์ซึ่งมีการค้นพบขุมสมบัติของเหรียญอาหรับในศตวรรษที่ 10 - 11) พบกระจกโลหะแบบตะวันออกไม่ไกลจาก Zelenovka เป็นต้น
ก่อนที่หมู่บ้านจะถูกน้ำท่วมในช่วงทศวรรษ 1930 และ 1950 การสำรวจทางโบราณคดีนำโดย A.V. Zbrueva ระบุและตรวจสอบนิคม "Old Gryaznukha" (ตั้งอยู่ใกล้ชานเมืองทางใต้ของหมู่บ้าน) ย้อนหลังไปถึงปลายศตวรรษที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นที่น่าสนใจที่คุณสมบัติของเซรามิกที่พบทำให้สามารถจำแนกอนุสาวรีย์นี้ว่าเป็นหนึ่งในวัตถุไม่กี่ชิ้นของวัฒนธรรม Prikazan ของยุคสำริดตอนปลายในภูมิภาค Ulyanovsk Volga และเครื่องมือหินเหล็กไฟอาจเป็นของสมัยก่อน
รายชื่ออย่างเป็นทางการของอนุสรณ์สถานทางโบราณคดีของเขต Staromainsky (คำสั่งของหัวหน้าฝ่ายบริหารของภูมิภาค Ulyanovsk ลงวันที่ 29 กรกฎาคม 2542) ของคณะกรรมการภูมิภาค Ulyanovsk เพื่อมรดกทางวัฒนธรรม ขณะนี้มีวัตถุ 4 รายการในภูมิภาค Volzhsky: 1) การตั้งถิ่นฐาน “ Gryaznukha-1” (ไตรมาสที่ 3 ของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล) 2) การตั้งถิ่นฐาน "Gryaznukha-2" (ไตรมาสที่ 3 ของสหัสวรรษที่ 1) 3) การตั้งถิ่นฐาน "Gryaznukha-3" (ไตรมาสที่ 3 ของสหัสวรรษที่ 1); 4) การตั้งถิ่นฐาน "Gryaznukha-4" (ไตรมาสที่ 3 ของสหัสวรรษที่ 1) อนุสาวรีย์ที่มีอยู่พร้อมกันทั้งหมดนี้ตั้งอยู่ที่ระยะทาง 600 ม. ถึง 3 กม. จากหมู่บ้านและมีอายุย้อนกลับไปถึงปลาย Imenkov และสมัยบัลแกเรียตอนต้นเมื่อชาวสลาฟในท้องถิ่นและ Finno-Ugric และประชากรเตอร์กผู้มาใหม่รวมตัวกัน
ฉันคิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงอนุสาวรีย์ที่สำคัญเช่นนี้ที่เรียกว่านิคม Staromaynskoye (Gryaznukhinskoye) แม้จะมีชื่อ แต่ก็ตั้งอยู่ใกล้กับหมู่บ้าน Volzhskoye สมัยใหม่ (ประมาณ 2 กม.) ซึ่งเป็นผู้สืบทอดของอดีต Staraya Gryaznukha มากกว่า Staraya Maina มีการสำรวจทางโบราณคดีหลายครั้งที่ไซต์นี้ (พ.ศ. 2482, 2497, 2504) แต่การขุดค้นขนาดใหญ่ที่สุดดำเนินการโดยการสำรวจของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Samara ภายใต้การนำของ G.I. Matveeva ในปี 1984 - 1987, 1990 - 1991 และ 2005 และในท้ายที่สุดมีการศึกษาชั้นวัฒนธรรมมากกว่า 2,500 ตารางเมตร ฉันสังเกตว่ามีการกล่าวถึงใน "In Memory of Macarius of Kislovsky" ในปี 1659 บทความของ S.M. Melnikov (1859) หนังสือโดย K.I. Nevostruev (1871) และผลงานของนักวิจัยคนอื่นๆ ในเวลาต่อมา
จี.ไอ. Matveeva กล่าวว่า: “ สิบสี่ศตวรรษที่แล้ว บนแหลมที่อยู่ห่างจากหมู่บ้าน Gryaznukha ไปทางใต้ 2 กม. มีป้อมปราการเล็ก ๆ ที่ได้รับการคุ้มครองที่เชื่อถือได้ ที่ตั้งของแหลมล้อมรอบด้วยรั้วไม้ซุงสูงทุกด้าน และทางด้านเหนือได้รับการปกป้องด้วยกำแพงสูงสี่แห่งและคูน้ำลึกสี่แห่ง ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนจนถึงทุกวันนี้ ป้อมปราการดังกล่าวทำหน้าที่เป็นที่พักพิงในกรณีที่ศัตรูโจมตี” เมื่อไม่นานมานี้มีการพบไม้กางเขนทองแดงรัสเซียโบราณขนาดใหญ่ที่มีลูกบอลอยู่ที่ปลายสันนิษฐานว่ามาจากศตวรรษที่ 12-13 ที่นั่น อนุสาวรีย์แห่งนี้ก็น่าสนใจเช่นกันเนื่องจากมีการขุดค้นบ้านสี่เหลี่ยมยาวหลายหลัง (ยาวสูงสุด 12 ม.) ในอาณาเขตของตน ซึ่งยังไม่พบในการตั้งถิ่นฐาน Imenkovo ที่รู้จัก พวกเขาอาจใช้เป็นที่อยู่อาศัยสำหรับครอบครัวปรมาจารย์ขนาดใหญ่หรือเป็นอาคารสาธารณะ อาคารที่คล้ายกันเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวเยอรมันและชาวสลาฟตะวันตก
หลังจากศึกษามาหลายปี ก็ชัดเจนว่าชุมชน Staromainsky ซึ่งตั้งอยู่ตรงข้าม Staraya Maina สมัยใหม่เป็นหนึ่งในชุมชนที่สำคัญที่สุดในพื้นที่ ซึ่งเป็นศูนย์กลางชนเผ่าขนาดใหญ่ในสมัย Imenkovsky และต่อมาคือศูนย์กลางของบัลแกเรีย มีการตั้งถิ่นฐานที่ไม่มีป้อมปราการโดยรอบซึ่งผู้อยู่อาศัยประกอบอาชีพเกษตรกรรม เลี้ยงโค และตกปลา
ตำนานเกี่ยวกับการรุกรานของชาวต่างชาติยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ในภูมิภาค Staromainsky เมื่อชนเผ่าโบราณอาศัยอยู่ที่นี่ บาตู ข่านจึงตัดสินใจยึดครองดินแดนของพวกเขา แต่เขาพ่ายแพ้ในการรบ และทหารจำนวนมากจากกองทัพของเขาถูกจับ สำหรับนักสู้แต่ละคน บาตูเสนอถุงทองหรือเงินหนึ่งถุง แต่ผู้ชนะต้องการแกะตัวผู้สำหรับเชลยแต่ละคน ผู้พิชิตโกรธที่กองทัพของเขาเปรียบได้กับฝูงแกะและโจมตีดินแดนนี้อีกครั้ง แต่ก็ไม่สามารถยึดได้ ใครจะรู้ว่าป้อมปราการยุคกลาง (นิคม Staromainsky) เชื่อมโยงกับตำนานนี้หรือไม่?
ทำไมสกปรกและแก่ขนาดนั้น?
ที่มาของชื่อหมู่บ้านไม่ได้ทำให้เกิดคำถามใดๆ ค่อนข้างชัดเจนว่ามาจากบริเวณหนองน้ำหรือแม่น้ำที่เหนียวเหนียว ตามที่นักประวัติศาสตร์เผด็จการ V.F. Barashkova, Gryaznukha มักหมายถึงแม่น้ำสายเล็กๆ ที่มีตลิ่งเหนียวและมีน้ำสกปรกเป็นโคลนในช่วงฝนตก และหมู่บ้านบางแห่งตามแม่น้ำเหล่านั้น นอกเหนือจากหมู่บ้าน Staraya Gryaznukha และหมู่บ้าน Novaya Gryaznukha ซึ่งปัจจุบันถูกน้ำท่วมโดยอ่างเก็บน้ำ Kuibyshev ในเขต Staromainsky ในอาณาเขตของภูมิภาค Ulyanovsk สมัยใหม่ นี่คือวิธีที่หมู่บ้าน Primorskoye (เขต Melekessky) และหมู่บ้าน ของ Lugovoe (เขต Ulyanovsky) ถูกเรียกในอดีต ตามความทรงจำของคนสมัยก่อนแม่น้ำ Gryaznushka ไหลถัดจากหมู่บ้านและโบสถ์และไปทางแม่น้ำโวลก้าพื้นที่ลดลงดังนั้นจึงเป็นแอ่งน้ำชื้นและเป็นแอ่งน้ำโดยเฉพาะหลังฝนตก ฉันคิดว่าสิ่งสกปรกในสถานที่เหล่านี้จริงๆ แล้วมีความหมายเหมือนกันกับภาวะเจริญพันธุ์
แต่ทำไม Gryaznukha ถึงแก่? บนแผนที่เขต Spassky ของจังหวัด Kazan เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 (และหมู่บ้านก่อนการปฏิวัติอื่นๆ) ถูกกำหนดให้เป็น "Nikolskoye Gryaznukha" ชื่อแรกเป็นตามโบสถ์เซนต์นิโคลัส ที่นี่จำเป็นต้องจำไว้ว่าถัดจากหมู่บ้านคือหมู่บ้าน Novaya Gryaznukha - ตามแผนที่เดียวกัน - "Vyselok ของหมู่บ้าน Nikolskogo" หากหมู่บ้านเป็นที่รู้จักตั้งแต่อย่างน้อยปี 1674 แสดงว่าหมู่บ้านนั้นเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ประมาณต้นศตวรรษที่ 19 ยู.เอ็น. Mordvinov เขียนว่า:“ เป็นเรื่องน่าสนใจที่ Polivanov (หนึ่งในเจ้าของหมู่บ้าน - E.B. ) ไม่ชอบบางสิ่งบางอย่างในหมู่บ้านและเขาย้ายชาวนาของเขาไปที่อื่นโดยจัดตั้งนิคมที่ตั้งชื่อตามหมู่บ้าน Nikolsky (New Gryaznukha) ดังนั้นหลัก ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 หมู่บ้าน Gryaznukha เริ่มถูกเรียกว่า Staraya Gryaznukha…” อย่างไรก็ตาม ชื่อใหม่เหล่านี้เริ่มปรากฏบนแผนที่หลังปี 1917
วิหารที่ถูกลืม: “ความยินดีอันยิ่งใหญ่นำมาสู่โลก สรรเสริญสวรรค์แห่งความรุ่งโรจน์ของพระเจ้า”
เป็นเวลานานแล้วที่ฉันไม่สามารถหาภาพของโบสถ์เซนต์นิโคลัสซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของหมู่บ้านใกล้แม่น้ำ Gryaznushka การค้นหาเอกสารสำคัญ พิพิธภัณฑ์ และอัลบั้มภาพถ่ายของอดีตชาวบ้านในหมู่บ้านอย่างอุตสาหะไม่ได้ผลลัพธ์ แต่ขณะทำงานที่หอจดหมายเหตุแห่งชาติของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน ฉันพบภาพวาดการออกแบบโบสถ์ไม้บนรากฐานหินในปี พ.ศ. 2430 อย่างไรก็ตามเป็นที่ทราบกันว่าในปี 1906 มีการสร้างโบสถ์หินแห่งใหม่ในหมู่บ้านในนามของ St. Nicholas the Wonderworker เหตุใดโครงการวัดไม้ที่ได้รับอนุมัติจากแผนกก่อสร้างของรัฐบาลจังหวัดคาซานจึงไม่เกิดขึ้น? คำถามนี้ได้รับการชี้แจงบางส่วนระหว่างการเดินทางไป Volzhskoye ในเดือนกรกฎาคม 2014 เมื่อฉันพบว่า Anatoly Alekseevich Zubarev อดีตผู้อยู่อาศัยใน Staraya Gryaznukha อยู่ที่นั่น ฉันโชคดีมากเพราะเมื่ออายุ 81 ปีเขาไม่เพียงแต่มีความทรงจำที่ดีเท่านั้น แต่ยังอาศัยอยู่ใกล้โบสถ์ตั้งแต่ยังเป็นเด็กอีกด้วย ดังนั้นเมื่อดูสำเนาที่พิมพ์ของโครงการ Anatoly Alekseevich จึงระบุทันทีว่ามันใกล้เคียงกับรูปลักษณ์ภายนอกของวิหารหิน
ด้วยเหตุผลบางประการที่เราไม่ทราบ โครงการในปี 1887 จึงได้รับการจัดรูปแบบใหม่ให้เป็นโบสถ์หิน โดยยังคงรักษาลักษณะทางสถาปัตยกรรมหลักของโครงสร้างไว้ ไม่ชัดเจนว่าพวกเขาสร้างโบสถ์ไม้ใหม่หรือไม่ (ตามเอกสารสำคัญระบุว่าสร้างขึ้นใหม่ในปี พ.ศ. 2433) หรือเพียงแค่ปรับปรุงโบสถ์เก่าแล้วจึงตัดสินใจสร้างโบสถ์อิฐตามแบบเก่า เอเอ Zubarev เล่าว่าโบสถ์แห่งนี้สร้างด้วยอิฐสีแดงทาสีขาวและไม่มีปูนปลาสเตอร์ อดีตผู้อยู่อาศัยของ Novaya Gryaznukha V.I. Maslov กล่าวว่า: “ ก่อนน้ำท่วมมีโกดังเก็บเมล็ดพืชในโบสถ์ Starogryaznukhinsky ฉันไปที่นั่น - มันว่างเปล่า อิฐจากโบสถ์ถูกนำมาใช้เป็นรากฐานของบ้านและไซโลในหมู่บ้านใหม่ (Volzhsky - E.B. ) วัดถูกระเบิดในปี พ.ศ. 2496 หรือ พ.ศ. 2497 น้ำเริ่มมาในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2499 พอผมกลับมาจากกองทัพในปี พ.ศ. 2501 ก็มีน้ำอยู่แล้ว” ตามที่ Z.A. Kalacheva ซึ่งอาศัยอยู่ใน Staraya Gryaznukha “ ที่ชานเมืองมีโบสถ์แห่งหนึ่ง - อันที่ดีมีโดมสามโดมถัดจากนั้นมีสุสานและด้านหลังมีแม่น้ำ ทุกสิ่งในโบสถ์ถูกทำลายตั้งแต่ก่อนน้ำท่วม ไม่มีไอคอนอีกต่อไป เราถูกขับไล่ที่นี่ (ถึง Volzhskoye - E.B. ) ในปี 1953 และโบสถ์ก็ถูกระเบิดตามพวกเรา พวกเขาบอกว่าพวกเขาเจาะเข้าไปในผนังที่วางระเบิด จากหมู่บ้านของเราเราสามารถมองเห็นโบสถ์ Golovkin ได้” เมื่อไม่มีภาพและหลักฐานอื่น ๆ ตอนนี้เราก็ต้องพอใจกับสิ่งที่เรามี
โบสถ์ไม้แท่นบูชาเดี่ยวแห่งแรกในนามของ St. Nicholas the Wonderworker สร้างขึ้นในปี 1712 38 ปีหลังจากการก่อตั้งนิคมโดยผู้อพยพจากเขต Nizhny Novgorod ในปี พ.ศ. 2293 และ พ.ศ. 2433 วัดได้รับการสร้างขึ้นใหม่และซ่อมแซม ในปี พ.ศ. 2385 นักบวชของเขา ได้แก่ นักบวช Alexander Dmitriev Predtechensky และ Sexton Pavel Stefanov Lentovsky และในปี พ.ศ. 2401 นักบวช Vasily Yakovlev Smelov และ Sexton Ivan Golosnitsky
หอจดหมายเหตุแห่งชาติของสาธารณรัฐตาตาร์สถานมีเอกสารเฉพาะเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของโบสถ์เซนต์นิโคลัสซึ่งเป็นรายการหลักที่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2442 สิ่งที่น่าสนใจไม่เพียงแต่คำอธิบายของโบสถ์ไม้ที่มีอยู่ในเวลานั้น หุ้มด้วยเหล็ก และหุ้มด้วยไม้กระดาน ยาว 19.2 ม. กว้าง 6.4 ม. (มีหน้าต่าง 8 บาน ประตู 2 บาน เตา 1 เตา ไม่มีภาพวาดฝาผนัง เป็นต้น ) แต่ยังกล่าวถึงหลังคาหินใหม่ที่สร้างด้วยหลังคาเหล็ก ยาว 32 ม. กว้าง 21.4 ม. (ยาวกว่าแบบเดิม 1.7 เท่า และกว้างกว่า 3.3 เท่า) มีหน้าต่าง 20 บาน 4 ประตู ก. หอระฆังสามชั้นและไม้กางเขนเหล็กปิดทองสองอัน วัดไม้ล้อมรอบด้วยรั้วไม้บนฐานหิน และมีระฆัง 5 ใบด้วย มีเพียงตัวใหญ่ที่สุดเท่านั้นที่ระบุน้ำหนัก (32 ปอนด์ 20 ปอนด์หรือ 533.2 กก.) และมีจารึกต่อไปนี้: "โรงงานของพ่อค้า Saratov ในเมือง Saratov ของพี่น้อง Gudkov ปรมาจารย์ Vasily Kemenev, 2424" และ "ความยินดีอย่างยิ่ง ที่นำข่าวดีมาสู่โลก สรรเสริญสวรรค์อันรุ่งโรจน์ของพระเจ้า ประกาศความรอดของพระเจ้าของเราวันแล้ววันเล่า ข้าพระองค์รักความงามของพระนิเวศของพระองค์และที่ประทับอันทรงเกียรติของพระองค์” นอกจากนี้บนระฆังยังมีภาพเครูบอยู่ตรงกลาง - พระมารดาของพระเจ้า, นักบุญเทวทูตไมเคิลและนักบุญคอสมาสและดาเมียนที่ไม่มีทหารรับจ้าง
เมื่ออธิบายถึงแท่นบูชาของวิหาร สังเกตว่าแท่นบูชามีความเบี้ยวเนื่องจากอายุที่มากขึ้น และผ้าไหมสีเหลืองต้าน (ผ้าพันคอรูปสี่เหลี่ยม - E.B.) บนบัลลังก์ได้รับการถวายในปี พ.ศ. 2428 โดยท่าน Eminence Palladius อาร์คบิชอปแห่งคาซาน นอกจากนี้ยังมีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า Tikhvin และในที่สูง - ไอคอนของภาพอันน่าอัศจรรย์ของพระผู้ช่วยให้รอดและวัตถุบูชาอื่น ๆ โดยรวมแล้วมีไอคอน 17 ไอคอนในแท่นบูชา ในสัญลักษณ์สามชั้นก่อนแท่นบูชาตกแต่งด้วยบัวและงานแกะสลักปิดทองมีไอคอน 15 ไอคอนรวมถึงไอคอนโบราณของศาสดาพยากรณ์ที่มี 4 ใบหน้าและจารึกที่ถูกลบ ในที่อื่นๆ มีไอคอน 27 ไอคอนแขวนอยู่ ซึ่งบางไอคอนโดดเด่นด้วยความเก่าแก่และการออกแบบอันหรูหรา สินค้าคงคลังยังกล่าวถึงโคมไฟ 9 ดวง, เชิงเทียน 12 เล่ม, โคมระย้า 1 อัน, การเปรียบเทียบ 2 อัน, ไม้กางเขน 9 แท่นบูชา, ภาชนะพิธีกรรมต่างๆ 17 ภาชนะ, ชื่อพลับพลา 32 รายการและสิ่งของที่เกี่ยวข้อง, กระถางไฟ 4 อันและเครื่องใช้ในพิธีกรรมอื่น ๆ พระกิตติคุณ 6 เล่มถูกเก็บรักษาไว้ในห้องศักดิ์สิทธิ์ โดยเล่มที่เก่าแก่ที่สุดพิมพ์ในกรุงมอสโกในปี 1694 และส่วนที่เหลือพิมพ์ในช่วงปี 1875 ถึง 1896 สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือรายการคลังหนังสือซึ่งรวมถึง: 1) พระคัมภีร์หนึ่งเล่ม; 2) หนังสือพิธีกรรม: Festive Menaion ปี 1767 และงานเขียน 3 เล่มของพระสันตะปาปา; 3) หนังสือเนื้อหาทางจิตวิญญาณ 14 เล่ม; 4) วารสาร: นิตยสาร "Orthodox Interlocutor" เป็นเวลา 12 ปี (พ.ศ. 2406 - 2442), Church Gazette ในปี พ.ศ. 2432 - 2442 ข่าวของสังฆมณฑลคาซานในปี พ.ศ. 2411 - 2442 ฯลฯ นอกจากนี้ คริสตจักรยังมีสมุดทะเบียนสำหรับปี 1782 - 1899 ภาพวาดของสงฆ์ในปี 1828 - 1899 และบันทึกของนักบวชในปี 1829 - 1899 และเอกสารอื่นๆ น่าเสียดายที่คุณค่าทางวัฒนธรรมที่ระบุไว้ทั้งหมดมีเพียงเศษขนมปังเท่านั้นที่มาถึงเรา...
194 ปีหลังจากการก่อสร้างวัดหลังแรก ในปี พ.ศ. 2449 โบสถ์หินแท่นบูชาเดี่ยวแห่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของนักบวช ซึ่งบ่งบอกถึงความเป็นอยู่ที่ดีของชาวบ้านในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ตำแหน่งนักบวชดำเนินการโดย Gavrila Aleksandrovich Troitsky
เอกสารต่อไปนี้เกี่ยวกับประวัติคริสตจักรของ Staraya Gryaznukha ย้อนหลังไปถึงปี 1930 ในเดือนเมษายน เจ้าหน้าที่ได้ตัดสินใจถอดระฆัง 5 ใบ น้ำหนักรวม 1,710.5 กิโลกรัม ออกจากโบสถ์เซนต์นิโคลัส ในเวลานี้มีรัฐมนตรีสองคน ในไม่ช้าตามคำสั่งของคณะกรรมการบริหารเขต Staromainsky เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคมเนื่องจากการไม่ชำระค่าธรรมเนียมประกันจำนวน 544 รูเบิล 82 โกเปค จึงปิดตัวลง อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านผู้ศรัทธาได้ต่อสู้กับความเด็ดขาดของเจ้าหน้าที่อย่างแข็งขัน เมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2474 สมาชิกของรัฐสภาของคณะกรรมการบริหารเขตได้ยินคำร้องของสภาคริสตจักร Starogryaznukha เพื่อขออนุญาตเปิดโบสถ์ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงตัดสินใจคืนให้กับชุมชนผู้ศรัทธาในชนบท โดยเชิญสภาหมู่บ้านให้เช่าอาคารและทรัพย์สินทางศาสนาตามรายการที่มีอยู่ ไม่สามารถระบุได้ว่าในที่สุดวัดจะปิดเมื่อใด แต่ในปี 1935 มีโบสถ์เพียงสองแห่งที่เปิดดำเนินการในเขต Staromainsky - Alexander Nevskaya ใน Staraya Maina และ Znamenskaya ใน Volostnikovka
หนึ่งในการกล่าวถึงครั้งสุดท้ายของโบสถ์เซนต์นิโคลัสมีอยู่ในรายงานการประชุมของคณะกรรมการบริหาร Staromainsky เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2495 ซึ่งมีการพูดคุยถึงประเด็นการโอนอาคารของโบสถ์เก่าไปยังหมู่บ้าน Staraya Gryaznukha ไปยังจุดภูมิภาค "Zagotzerno":
« อาคารอิฐของโบสถ์เก่าในหมู่บ้าน Staraya Gryaznukha ตกอยู่ในเขตน้ำท่วมเนื่องจากการก่อสร้างโรงไฟฟ้าพลังน้ำ Kuibyshev และอาจถูกรื้อถอน
เมื่อพิจารณาถึงความต้องการวัสดุก่อสร้างอย่างมากในการตั้งถิ่นฐาน Staromainsky ของ Zagotzerno โกดังสินค้าที่กำลังถูกย้ายจากเขตน้ำท่วม... ไปยังไซต์ใหม่ คณะกรรมการบริหารของผู้แทนสภาคนงานเขตจึงตัดสินใจ:
1. ย้ายอาคารอิฐของโบสถ์เก่าในหมู่บ้าน Staraya Gryaznukha ที่ถูกรื้อถอน... ไปยังจุด Staromainsky ของ Zagotzerno เพื่อรื้อและใช้อิฐและเศษหินเป็นวัสดุก่อสร้างเมื่อย้ายโกดังจากเขตน้ำท่วมไปยังสถานที่ใหม่ .
2. ขอให้คณะกรรมการบริหารของผู้แทนสภาคนงานภูมิภาค Ulyanovsk อนุมัติการตัดสินใจนี้».
แต่ต่อมาในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2496 เจ้าหน้าที่เขตได้ตัดสินใจเพื่อจัดหาอิฐให้กับที่ตั้ง Staromainsky ของ Ulyanovskselstroy trust ด้วยอิฐสำหรับการย้ายและการก่อสร้างอาคารเรียนใหม่ การแพทย์ วัฒนธรรม การศึกษา และสถาบันอื่น ๆ เพื่อโอนไปยังที่เดิม อาคารโบสถ์ในหมู่บ้าน โคลนเก่าสำหรับแยกชิ้นส่วนเป็นอิฐ
ชีวิตใหม่สำหรับหมู่บ้าน?
เมื่อต้นปี พ.ศ. 2495 ชาวเมือง Staraya Gryaznukha ได้เรียนรู้ว่าหมู่บ้านของพวกเขาอยู่ในเขตน้ำท่วมของโรงไฟฟ้าพลังน้ำ Kuibyshev และในปี พ.ศ. 2500 ทะเลที่มนุษย์สร้างขึ้นจะสาดกระเซ็น
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2495 คณะกรรมการบริหารเขต Staromainsky ตัดสินใจว่า: "หมู่บ้าน Staraya Gryaznukha (ฟาร์มรวมที่ตั้งชื่อตาม Kalinin) และ Novaya Gryaznukha (ทีมงานของฟาร์มรวมที่ตั้งชื่อตาม Kalinin) ... ถูกย้ายไปยังสถานที่ใหม่เป็นการตั้งถิ่นฐานใน ซึ่งเป็นที่ตั้งของฟาร์มรวมขนาดใหญ่แห่งหนึ่งซึ่งตั้งชื่อตามคาลินิน” แต่เห็นได้ชัดว่าชาวบ้านปฏิเสธที่จะย้ายไปยังดินแดนใหม่ใกล้กับหมู่บ้าน Archilovka และตัดสินใจที่จะตั้งถิ่นฐานในทางเดิน "Za porubom" ซึ่งปัจจุบัน Volzhskoye ตั้งอยู่ ยิ่งไปกว่านั้น ความคิดเห็นของชาว Staraya และ Novaya Gryaznukha มีมติเป็นเอกฉันท์และมติของที่ประชุมใหญ่เมื่อวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2495 ได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการบริหารเขตซึ่งไม่ค่อยเกิดขึ้นในเวลานั้น อย่างไรก็ตามตามข้อมูลที่เก็บถาวรผู้อยู่อาศัยควรย้ายไปที่หมู่บ้าน Volzhsky (ในตอนแรกศูนย์กลางเศรษฐกิจใหม่เรียกว่า Staraya Gryaznukha) หมู่บ้าน Archilovka และหมู่บ้าน Bazarno-Mordovsky Yurtkul ประธานสภาหมู่บ้านในช่วงปีที่ยากลำบากเหล่านี้คือ Vladimir Ivanovich Avdeev
ตามที่เอเอ Zubarev ใน Staraya Gryaznukha ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 มีสภาหมู่บ้าน โรงเรียน ร้านค้าสองแห่ง สโมสร และสถานีพยาบาล เอกสารสำคัญในหมู่บ้านระบุอาคารหิน 15 หลัง (มีบ้านหินเจ็ดหลังใน Novaya Gryaznukha) รวมถึงสภาหมู่บ้าน สโมสร ห้องเก็บของ และอาคารส่วนตัว เช่นเดียวกับโรงเรียนประถมศึกษา (ไม้ ย้ายในปี 2496) สภาหมู่บ้าน อันดับแรก - ไปรษณีย์ช่วยเหลือ โรงพยาบาลคลอดบุตร และร้านค้าทั่วไป Volostnikovsky
Zoya Aleksandrovna Kalacheva เล่าว่า: “ มีถนนหลายสายใน Staraya Gryaznukha ถนนสายหลักคือถนน Bolshaya และ "Ktora" ("Khutora"?), Zady หมู่บ้านมีขนาดใหญ่ ยาวประมาณ 1.5 - 2 กม. มีผู้คนอาศัยอยู่มากมาย - ประมาณ 600 คนขึ้นไป สภาหมู่บ้านและคณะกรรมการฟาร์มรวมตั้งอยู่ในอาคารหินที่แยกจากกัน จากหมู่บ้านเราไปที่เกาะแห่งหนึ่งบนแม่น้ำโวลก้าเพื่อเก็บผลเบอร์รี่ (ห่างออกไปประมาณ 2 กม.) โรสฮิป และเลี้ยงวัวที่นั่น ใกล้ ๆ มีแม่น้ำ Gryaznukha ไหลและมีทะเลสาบสองแห่ง ได้แก่ Bolshoye และ Gryaznushka สภาพก็ดี ภูมิประเทศก็เยี่ยมมาก มีทุ่งหญ้า ป่าไม้ และผลเบอร์รี่อยู่ใกล้ๆ พวกเขาไม่รู้ว่าลมคืออะไร (โดยเฉพาะใน Novaya Gryaznukha) พวกเขาจับปลาได้มากมาย - ทีมประมงพิเศษทำงานมีทะเลสาบหลายแห่ง นี่คือสิ่งที่หมู่บ้านนี้มีชื่อเสียง! มีโรงสีหินอยู่ในนั้น (โรงสีไอน้ำที่สร้างขึ้นก่อนการปฏิวัติ) โรงสีน้ำมัน โรงเรียนสองแห่ง - โรงสีหินด้านหนึ่ง อีกด้านหนึ่งเป็นไม้ เพื่อให้เด็กๆ เดินได้ไม่ไกล เพราะหมู่บ้าน ยาวมาก เราเรียนที่นั่น 4 ชั้นเรียน จากนั้นเราเรียนที่ Staraya Maina มีการพัฒนาการเลี้ยงผึ้ง การตกปลา และการทำฟาร์มทั่วไป - ทุกคนเลี้ยงปศุสัตว์เป็นจำนวนมาก พวกเขาย้ายเราไปที่ทุ่งโล่งด้านหลังป่าไปยังที่เรียกว่า "ทุ่งตกปลา" จากที่นี่ไปยัง Novaya Gryaznukha - 4 กม. ไปยัง Staraya - 6 กม. เป็นการตัดสินใจของชาวบ้านที่จะตั้งถิ่นฐานในที่เดียวใกล้กับหมู่บ้านที่ถูกน้ำท่วม เราอยู่ด้วยกัน ไม่มีการขโมย ไม่มีอะไรแบบนั้น ไม่มีใครแตะต้องวัวเลย” ย้อนกลับไปในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ใน Volzhsky มีโรงเรียน โรงอาหาร ร้านเบเกอรี่ สโมสร และการผลิต (ฟาร์ม) แต่ตอนนี้ไม่เหลืออะไรเลย...
ตามกฎแล้วบ้านอิฐในเขตน้ำท่วมถูกรื้อถอนและรื้อออกเป็นอิฐและกรวดเพื่อก่อสร้างอาคารใหม่ในการตั้งถิ่นฐานใหม่ซึ่งประสบปัญหาการขาดแคลนวัสดุก่อสร้างเกือบทั้งหมดอย่างรุนแรง อาคารไม้ถูกย้ายหรือเผา