ประวัติโดยย่อของรัฐโบราณ (ประเทศ) ของฟีนิเซีย ฟีนิเซียโบราณ

ฟีนิเซียเป็นรัฐเล็ก ๆ ที่ปัจจุบันอาศัยอยู่เฉพาะในหน้าผลงานประวัติศาสตร์เท่านั้น ฟีนิเชียมีต้นกำเนิดทางตะวันออกของชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโดยมีการตั้งถิ่นฐานแยกกันหลายแห่งในช่วงสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ฟีนิเซียสามารถดำรงอยู่ได้นานกว่าสี่พันปี ซึ่งมีส่วนช่วยอย่างมากมายต่อมรดกทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ

รัฐฟีนิเซีย: ที่มาของชื่อ

ชาวกรีกโบราณเป็นคนแรกที่กล่าวถึงฟีนิเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่อของรัฐโบราณพบได้ใน "" ของโฮเมอร์ นอกจากนี้ยังเป็นชาวกรีกโบราณที่เป็นเจ้าของที่มาของชื่อหลายเวอร์ชัน ดังนั้นใครคือชาวฟินีเซียนในแง่ของนิรุกติศาสตร์:

1. คนในชุดคลุมสีม่วง คำว่า φοινως แปลจากภาษากรีกว่า "สีม่วง" ชาวฟินีเซียนคิดค้นสีนี้ขึ้นมาด้วยสีเฉพาะของหอยในท้องถิ่น
2. ชาวเมดิเตอร์เรเนียนที่บูชานกฟีนิกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ คำภาษากรีกอีกคำหนึ่งว่า Fοϊνιξ แปลว่า "ดินแดนแห่งนกฟีนิกซ์" ชาวฟินีเซียนซึ่งเป็นคนนอกรีตได้บูชาเทพองค์นี้
3. คนสร้างเรือ. นี่คือสิ่งที่ชาวอียิปต์เรียกว่าชาวเมืองฟีนิเซีย ท้ายที่สุดแล้ว ชาวฟินีเซียนก็เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการต่อเรือ

สถานะโบราณของฟีนิเซีย: จุดเริ่มต้น

ขอบเขตที่แน่นอนของรัฐฟีนิเซียในสมัยโบราณนั้นค่อนข้างยากที่จะระบุ: นักภูมิศาสตร์มีความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเวลาที่ต่างกันและเขตแดนก็เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเมื่อรัฐพัฒนาขึ้นและขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมือง สิ่งเดียวที่นักวิทยาศาสตร์ทุกคนเห็นพ้องต้องกันคือฟีนิเซียครอบครองดินแดนระหว่างเมโสโปเตเมียและอียิปต์ ซึ่งปัจจุบันมีอิสราเอลและซีเรียตั้งอยู่บางส่วน

นักประวัติศาสตร์อ้างว่าชาวฟินีเซียนถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการรวมตัวกันของชาวท้องถิ่นในดินแดนเหล่านี้และผู้อพยพจากดินแดนใกล้เคียง ในพระคัมภีร์คนเหล่านี้เรียกว่าชาวคานาอัน

ฟีนิเซียมีที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง ซึ่งทำให้สามารถเปลี่ยนจากการตั้งถิ่นฐานที่กระจัดกระจายไปเป็นหนึ่งในพลังอันทรงพลังในยุคนั้น ในอดีต ชาวฟินีเซียนโบราณได้รับมรดกเป็นแนวหินแคบๆ บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ดินอุดมสมบูรณ์ขาดแคลนอย่างมาก ดังนั้น เพื่อที่จะอยู่รอดและพัฒนาได้ ผู้คนจึงต้องพัฒนาอาณาเขตทางทะเล ซึ่งพวกเขาทำได้สำเร็จมากกว่า

การค้าและการเดินเรือเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาของรัฐฟินีเซียน

การค้าและการเดินเรือคือสิ่งที่ทำให้เป็นรัฐ ชาวบ้านในท้องถิ่นซึ่งถูกบังคับให้ดำรงอยู่บนผืนดินที่ถูกจำกัดด้วยหินและไม่อุดมสมบูรณ์เลย จริงๆ แล้วไม่มีทางเลือกอื่น ต้องขอบคุณการขยายขอบเขต การพัฒนาเส้นทางการค้า และการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการค้า ฟีนิเชียเริ่มเป็นรูปเป็นร่างเป็นหน่วยรัฐอิสระในราวสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ที่ตั้งของหมู่บ้านชาวประมงเมืองใหญ่เริ่มปรากฏขึ้น - Ugarit, Arvad, Tyre, Byblos, Sidon

ต้องขอบคุณการรณรงค์ทางทหารหลายครั้ง ชาวฟินีเซียนจึงได้สำรวจดินแดนใหม่ด้วย ดังนั้นในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนเหนือของแอฟริกา ชาวฟินีเซียนได้ก่อตั้งรัฐที่มีเมืองหลวงชื่อเดียวกัน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในรูปแบบจักรวรรดิที่แข็งแกร่งที่สุด โดยทั่วไปแล้วชาวฟินีเซียนสามารถสำรวจทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมดได้แม้กระทั่งไปยังมหาสมุทรแอตแลนติกและทะเลแดงด้วยซ้ำ นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าพวกเขาสามารถไปถึงทวีปอเมริกาได้

การมีส่วนร่วมของชาวฟินีเซียนในการพัฒนาอารยธรรมของมนุษย์

เมื่อค้นหา "วิกิพีเดียฟีนิเซียโบราณ" คุณจะพบว่าชาวฟินีเซียนมีบทบาทอย่างไรในการพัฒนามนุษยชาติ ต้องขอบคุณคนโบราณเหล่านี้ที่ทำให้โลกทุกวันนี้คุ้นเคยกับการเขียนตัวอักษรและพื้นฐานทางการตลาด การผลิตแก้วสีและสบู่ การก่อสร้างหลายชั้น และศิลปะการย้อมเสื้อผ้า

ที่มาของชื่อ

ชื่อ "ฟีนิเซีย" มีความเกี่ยวข้องกับการผลิตสีย้อมสีม่วงจากหอยชนิดพิเศษที่อาศัยอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์นอกชายฝั่งฟีนิเซีย ซึ่งเป็นหนึ่งในอุตสาหกรรมหลักของคนในท้องถิ่น พบครั้งแรกในโฮเมอร์และมักถูกกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์ชาวกรีก

Murex trunculus ซึ่งสกัดสีย้อมสีม่วงได้

ในโฮเมอร์ ชื่อ "ฟินีเซียน" เป็นคำพ้องของ "ไซดอน" ในเวลาเดียวกัน นักเขียนชาวกรีกรู้จักชื่อคานาอัน (เฮนนา ซึ่งแปลว่าสีม่วงในภาษาเฮอร์เรียน) ซึ่งเป็นชื่อย่อของชาวฟินีเซียนและเป็นชื่อประเทศของพวกเขา นักวิชาการบางคนได้ชื่อประเทศกรีกมาจากคำนี้ ฟอยนิค- "สีม่วง" นั่นคือฟีนิเซียเป็น "ประเทศแห่งสีม่วง" เห็นได้ชัดว่าฟีนิเซียเป็นภาษากรีกเทียบเท่ากับชื่อคานาอัน

นอกจากนี้ยังมีการคาดเดาว่า "ชาวฟินีเซียน" เป็นอนุพันธ์ของคำภาษากรีกที่แปลว่าคนตัดไม้ (เนื่องจากบทบาทของฟีนิเซียในการจัดหาไม้ออกสู่ตลาด) และเวอร์ชันทางเลือกอื่น ๆ การอภิปรายยังคงดำเนินต่อไปในชุมชนวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับที่มาของชื่อ "ฟีนิเซีย"

ยังไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าชาวฟินีเซียนเรียกตนเองด้วยคำนี้ มีข้อมูลว่าตนเองมีชื่อ "เคนานี่"(อัคคาเดียน” คินะห์นะ»).

ชาวฟินีเซียนครอบครองแถบชายฝั่งแคบ ๆ ยาวประมาณ 200 กม. คงจะเฉพาะทางตอนเหนือของแคว้นกาลิลีเท่านั้น (ในเขตฮาโซร์) ที่พวกเขาอาศัยอยู่ห่างจากทะเลพอสมควร ในบางกรณีในพระคัมภีร์ ชื่อคานาอันเกี่ยวข้องกับที่ตั้งริมชายฝั่งของฟีนิเซีย (กดว. 13:29; ฉธบ. 1:7; ยบน. 5:1 ฯลฯ)

เมืองหลักของฟีนิเซีย (ไม่รวมอาณานิคม) ได้แก่ ไซดอน ไทร์ และเบรอธ (เบรุตในปัจจุบัน)

แต่ตามกฎแล้วพระคัมภีร์คานาอันหมายถึงดินแดนทั้งหมดของเอเรตซ์อิสราเอล ดินแดนของเลบานอนสมัยใหม่ รวมถึงทางตอนใต้ของชายฝั่งของซีเรียสมัยใหม่

การใช้ชื่อแบบขยายดังกล่าวค่อนข้างล่าช้าและเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับการล่าอาณานิคมของภูมิภาคภายในของประเทศ สัญญาณของการใช้ดังกล่าวสามารถพบได้ในแหล่งที่มาของอียิปต์ในช่วงศตวรรษที่ 14-13 พ.ศ จ.

แถบชายฝั่งทะเลมักถูกขัดขวางด้วยช่องเขาและแหลม เฉพาะในภูมิภาค Eleutheros เท่านั้นที่มีที่ราบขนาดเพียงพอ มีแม่น้ำเพียงสายเดียว - Litani มีลำธารหลายสายตามฤดูกาล ไม่มีใช้ในการเกษตรเลย

สภาพอากาศอบอุ่น โดยมีฝนตกเพียงพอตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงเมษายน (สมัยใหม่ 100-60 มม. ลดลงจากเหนือจรดใต้) สภาพเอื้ออำนวยต่อการปลูกข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ มะกอก มะเดื่อ องุ่น และผลไม้อื่นๆ ไม้ดีเติบโตบนเนินเขาและภูเขา - ต้นซีดาร์และจูนิเปอร์ (ในภาษาฮีบรู "berosh" กษัตริย์ 5:22,24) ต้นสน ต้นไซเปรส และต้นโอ๊ก ทรายจากชายฝั่งเป็นวัตถุดิบสำหรับทำแก้ว และจากทะเลก็เป็นแหล่งสีย้อมล้ำค่า

คลื่นแห่งการตั้งถิ่นฐานของฟีนิเซีย

แม้ว่าจะมีร่องรอยการอยู่อาศัยของมนุษย์มากมายในคานาอันที่มีอายุย้อนกลับไปถึงยุคหินเก่า แต่การตั้งถิ่นฐานที่พบนั้นดูเหมือนจะได้รับการก่อตั้งขึ้นใน เซรามิกยุคหินใหม่และค่อนข้างล่าช้าในภูมิภาคซีโร-ปาเลสไตน์ ความล่าช้าอาจเกิดจากความจำเป็นในการกำจัดพื้นที่ป่าชายฝั่งส่วนนี้เพื่อให้สามารถเพาะปลูกได้ อย่างน้อยก็ในบางส่วน ที่ Byblos การตั้งถิ่นฐานในเมืองแห่งแรกมีอายุย้อนกลับไปประมาณ 3,050-2850 ปีก่อนคริสตกาล

ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกทิ้งชื่อสถานที่ที่ไม่ใช่กลุ่มเซมิติกไว้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรชุดแรก เช่น Ushu, Amiya และ Ulaz แต่ชื่อสถานที่ส่วนใหญ่เป็นชาวเซมิติก: ไทร์ (เมืองบนเกาะ), ไซดอน, เบรุต, ไบบลอส, บาตรอน, อูร์กาตะ, ยาริมูตา, ซูมูร์ Toponymy แสดงให้เห็นว่าการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ในพื้นที่นี้ดำเนินการโดยชาวเซมิติ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นผู้มาใหม่จากซีเรียตอนใต้และเอเรตซ์ อิสราเอล ประมาณต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ชาวฟินีเซียนอาจมาถึงพื้นที่ประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับประเทศดั้งเดิมของพวกเขา แม้ว่าประเพณีบางอย่างจะวางไว้ในภูมิภาคอ่าวเปอร์เซียก็ตาม

การศึกษาเกี่ยวกับบรรพชีวินวิทยาแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ต่างดาวเหล่านี้มีรูปแบบทางกายภาพไม่แตกต่างจากรุ่นก่อน ต่อมาประมาณ 1,500 ปีก่อนคริสตกาล มีการเปลี่ยนแปลงจากความชุกของ dolichocephalic ไปเป็น brachycephalic (ความยาวสัมพัทธ์ของกะโหลกศีรษะลดลง) สะท้อนถึงความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมที่ซับซ้อนมากขึ้นในช่วงเวลานี้

ความเชื่อมโยงทางการค้าและศาสนากับอียิปต์ อาจเป็นทางทะเล ได้รับการยืนยันจากแหล่งข่าวจากราชวงศ์ที่ 4 ของอียิปต์ (ประมาณ 2575 - 2465 ปีก่อนคริสตกาล)

การแสดงทางศิลปะที่เก่าแก่ที่สุดของชาวฟินีเซียนพบได้ในเมมฟิส ในภาพโล่งอกที่เสียหายของฟาโรห์ซาฮูเรจากราชวงศ์ที่ 5 (กลางศตวรรษที่ 25 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ก่อนคริสต์ศักราช) นี่เป็นภาพการมาถึงของเจ้าหญิงแห่งเอเชีย - เจ้าสาวของฟาโรห์ การคุ้มกันของเธอคือกองเรือเดินทะเล ซึ่งอาจเป็นประเภทที่ชาวอียิปต์รู้จักในชื่อ "เรือแห่งไบบลอส" ซึ่งควบคุมโดยลูกเรือชาวเอเชีย ซึ่งเห็นได้ชัดว่าชาวฟินีเซียน

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวอาโมไรต์เข้าไปในเมืองฟีนิเซีย ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาษาท้องถิ่นได้รับการพัฒนาที่นั่น โดยมีลักษณะเฉพาะหลายประการที่แตกต่างจากภาษาอาโมไรต์ ในขั้นต่อไปของวิวัฒนาการทางภาษา ภาษาฟินีเซียนก็ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งแตกต่างจากภาษาฮีบรูที่อนุรักษ์นิยมมากกว่า

ประวัติความเป็นมาของฟีนิเซียแบ่งออกเป็นสองช่วงหลัก:

• ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 30 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 12 พ.ศ และ
• ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึง 332 ปีก่อนคริสตกาล

ฟีนิเซียใน III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.

แล้วในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ฟีนิเซียมีการติดต่อทางการค้าและศาสนาอย่างใกล้ชิดกับอียิปต์ เมืองเกบัลของชาวฟินีเซียน (ต่อมาคือบิบลอส) กลายเป็นศูนย์กลางการค้าไม้ที่สำคัญในช่วงเวลานี้ มีการกล่าวถึงในเอกสารของราชวงศ์ที่ 4 (2613-2494 ปีก่อนคริสตกาล)

เมื่อถึงสมัยราชวงศ์ที่ 6 ของอียิปต์ (ประมาณ 2305 - 2140 ปีก่อนคริสตกาล) อียิปต์ก็กลายเป็นอาณานิคมของอียิปต์ไปแล้ว ด้วยการหยุดชะงักช่วงสั้นๆ มันก็ยังคงเป็นอาณานิคมจนถึงกลางศตวรรษที่ 18 พ.ศ จ.

อียิปต์ดูเหมือนจะควบคุมดินแดนทั้งหมดของฟีนิเชียและเอเรตซ์อิสราเอลในระดับที่แตกต่างกันไป ในช่วงเวลานี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงยุคฮิกซอส (ประมาณ 1670-1570 ปีก่อนคริสตกาล) แต่ในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตกาล เนื่องจากความไม่มั่นคงทางการเมืองภายใน เขาจึงสูญเสียการควบคุมนี้

ในช่วงเวลาอันยาวนานนี้ มีอิทธิพลอื่นๆ ต่อคานาอันนอกเหนือจากอียิปต์ การติดต่อกับโลกอีเจียนปรากฏให้เห็นใน 2,000 ปีก่อนคริสตกาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 14 และ 13 ซึ่งหลังจากการล่มสลายของนอสซอส ไมซีนีได้ทำการค้าขายอย่างแข็งขันทั่วชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก

ความสัมพันธ์กับเมโสโปเตเมียดำเนินไปไกลยิ่งขึ้น อาจในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 3 และเกือบจะแน่นอนประมาณ 2,400 ปีก่อนคริสตกาล และสามศตวรรษต่อมา เอกสารบรรยายถึงผู้ส่งสารจาก "ผู้ว่าราชการ" ไบบลอสจากเดรเฮมในบาบิโลเนีย (แม้ว่าชื่อนี้ไม่ควรนำมาใช้เพื่อสื่อถึงอำนาจของราชวงศ์ที่สามของสุเมเรียนแห่งอูร์)

การรุกรานของชาวอาโมไรต์ยังเป็นก้าวสำคัญในการก่อตั้งระบบนครรัฐเล็กๆ ซึ่งกลายเป็นลักษณะเฉพาะของคานาอัน และต่อมายังคงมีอยู่ในฟีนิเซียหลังจากการเกิดขึ้นของรัฐชาติขนาดใหญ่ในยุคเหล็ก

ข้อความสาปแช่งแสดงการเปลี่ยนแปลงจากระยะกึ่งเร่ร่อน (ดังที่สะท้อนให้เห็นในกลุ่มตำราก่อนหน้านี้) - เมื่อเมืองยังไม่ถูกยึดและชีคสองหรือสามคนแบ่งปันอำนาจเหนือพื้นที่โดยรอบไปสู่เวทีที่อยู่ประจำที่โดยสมบูรณ์ - (สะท้อนใน กลุ่มหลัง) - เมื่อเมืองถูกยึดและมีผู้ปกครองคนหนึ่งมีข้อยกเว้นบางประการ

การเกิดขึ้นของสถาบันกษัตริย์เกิดขึ้นทุกแห่งและรวดเร็วมาก เป็นไปได้มากว่าควรจะมาพร้อมกับการยอมจำนนอย่างจริงจังต่อผู้นำคนอื่น ๆ ที่ช่วยในการยึดเมือง ดังนั้นในช่วงแรกๆ กษัตริย์จึงเป็นที่หนึ่งในบรรดาผู้เท่าเทียม จากที่นี่รูปแบบการปกครองที่มีลักษณะเฉพาะได้เกิดขึ้น: อำนาจของราชวงศ์ที่ถูกจำกัดโดยอำนาจของตระกูลพ่อค้าที่ร่ำรวย ในเมืองใหญ่ที่สุดมีสภาผู้อาวุโส

เห็นได้ชัดว่าไม่เคยมีการสร้างสหพันธ์เมืองขนาดใหญ่ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกจากสภาพทางภูมิศาสตร์ (แบ่งประเทศออกเป็นพื้นที่ห่างไกลตามเทือกเขา)

ระหว่างเวลา 17.00 ถึง 15.00 น พ.ศ กษัตริย์ทุกพระองค์ในภูมิภาคใช้ทหารรับจ้างอินโด - ยูโรเปียนอย่างกว้างขวาง - นักรบบนรถม้าศึกซึ่งถูกเรียกว่า มาเรียนนา- ในเมืองต่างๆ ของชายฝั่งฟินีเซียน พวกเขาไม่เคยยึดอำนาจเลย (กษัตริย์ทุกพระองค์ใช้ชื่อกลุ่มเซมิติก)

โลงศพของ Ahiram จาก Byblos ศตวรรษที่ 13-X ก่อนคริสต์ศักราช

ในศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช มีการลุกฮือขึ้นหลายครั้งในเมืองฟินีเซียน ตามจดหมายของ El-Amarna ครึ่งหนึ่งของคนที่เป็นอิสระหนีจากที่นั่นและกษัตริย์ก็ถูกสังหาร

ในศตวรรษที่ 14 พ.ศ จ. ส่วนสำคัญของฟีนิเซียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐอาโมไรต์ ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นข้าราชบริพารของชาวฮิตไทต์

ในช่วงราชวงศ์ที่ 19 ในอียิปต์ ทางตอนใต้ของฟีนิเซียตกอยู่ภายใต้การปกครองของอียิปต์อีกครั้ง คำจารึกโดยฟาโรห์เซติที่ 1 (ประมาณ 1318 - 1301 ปีก่อนคริสตกาล) กล่าวถึงการพิชิตเอเชีย และกล่าวถึงเมืองไทร์และอูซู (ปาไลติรอส?) โดยเฉพาะ Seti ก้าวไปไกลถึง Kadesh บนแม่น้ำ Orontes แต่ในช่วงเวลาที่ Ramesses II บุตรชายของเขาขึ้นครองราชย์ (ประมาณ 1301 – 1234 ปีก่อนคริสตกาล) Kadesh อยู่ในมือของชาวฮิตไทต์ หลังจากสรุปสนธิสัญญาสันติภาพ ประเทศเหล่านี้ก็แบ่งแยกฟีนิเซีย ชายแดนอาจอยู่ทางเหนือของ Byblos ความสงบสุขที่ตามมาทำให้ฟีนิเซียมีการพัฒนาทางวัฒนธรรมและวัตถุ และการค้ากับต่างประเทศก็ถึงจุดสูงสุด

ซากปรักหักพังของ Ugarit

การติดต่อครั้งแรกกับอิสราเอล

การพบกันครั้งแรกระหว่างชาวฟินีเซียนกับชาวยิวเกิดขึ้นระหว่างการพิชิตดินแดนอิสราเอลเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช กองทัพชาวยิวทำลายเมืองฮาโซร์ของชาวฟินีเซียนในแคว้นกาลิลี (ยbN 11:1-14) เห็นได้ชัดว่าชาวยิวไม่ได้ตั้งถิ่นฐานในบริเวณนี้ เพราะหลังจากนั้นประมาณหนึ่งร้อยปี ฮาโซร์ก็กลายเป็นเมืองที่ร่ำรวยและมีอำนาจอีกครั้ง โดยทำสงครามกับชนเผ่ายิว (วินิจ. 4) เมื่อสิ้นสุดสงครามนี้ Hazor ก็ถูกทำลายอีกครั้ง

ทางตอนเหนือของดินแดนอิสราเอล เมืองของชาวฟินีเซียนบางแห่งได้ขับไล่การโจมตีของชาวยิวและยังคงอยู่ในสถานที่ของตน เพื่อเป็นการยกย่องเจ้านายคนใหม่ของประเทศ

(27) และเมนาเชไม่ได้ขับไล่เบตเชอันและหมู่บ้านโดยรอบ และทานาคกับหมู่บ้านโดยรอบ และชาวเมืองโดร์และหมู่บ้านโดยรอบ และชาวเมืองอิบเลอัมและหมู่บ้านโดยรอบ และชาวเมืองนั้นออกไป เมกิดโดและหมู่บ้านโดยรอบ และชาวคานาอันตัดสินใจอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ (28) เมื่ออิสราเอลตั้งหลักได้ เขาก็ตั้งเมืองขึ้นให้เป็นเมืองขึ้นของชาวคานาอัน แต่ไม่ได้ขับไล่พวกเขาออกไป (29) เอฟราอิมไม่ได้ขับไล่ชาวคานาอันซึ่งอยู่ที่เมืองเกเซอร์ออกไป และคนคานาอันก็อาศัยอยู่ท่ามกลางเขาที่เมืองเกเซอร์ (30) เศบูลุนไม่ได้ขับไล่ชาวคิทรอนและชาวนาอาโลลออกไป และชาวคานาอันก็อาศัยอยู่ท่ามกลางเขาและกลายเป็นเมืองขึ้น (31) อาเชอร์ไม่ได้ขับไล่ชาวเมืองเอเคอร์ และชาวเมืองไซดอน อาห์ลาฟ อัคซีฟ ฮัลบา อาฟิก และเรโหบ ออกไป (32) อาเชอร์อาศัยอยู่ท่ามกลางชาวคานาอันซึ่งเป็นชาวแผ่นดินนั้น เพราะท่านไม่ได้ขับไล่พวกเขาออกไป (ยบีเอ็น 1)

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ไทร์กลายเป็นเมืองชั้นนำของฟีนิเซียและในอีก 300 ปีข้างหน้าก็ครอบงำเมืองทางตอนใต้ของฟีนิเซีย และตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่าเป็นเมืองหลวงของประเทศ

ดับเบิลยู.เอฟ. ออลไบรท์เชื่อว่าการเป็นพันธมิตรระหว่างอิสราเอลและไทร์เริ่มต้นภายใต้อาบีบาอัล พ่อของไฮรัม ผู้ต่อสู้กับชาวฟิลิสเตียในทะเล ขณะที่กษัตริย์เดวิดต่อสู้กับพวกเขาบนบก

เพื่อแลกกับผลผลิตทางการเกษตร ไฮรามจัดหาไม้ให้กับโซโลมอน และส่งช่างฝีมือผู้ชำนาญไปสร้างพระวิหารและพระราชวังในกรุงเยรูซาเล็ม และจัดเตรียมการเดินทางทางทะเลการค้าขายร่วมกันจากท่าเรือเอซีออน เกเบอราห์ ของอิสราเอลไปยังโอฟีร์

หน้ากากพิธีกรรมคานาอัน (ฟินีเซียน) ที่พบในภูเขาคาร์เมล

ความร่วมมืออย่างใกล้ชิดของฟีนิเซียกับราชอาณาจักรอิสราเอลนั้นมีหลักฐานทั้งจากพระคัมภีร์และแหล่งข้อมูลของชาวฟินีเซียนในช่วงเวลานี้

ในบรรดาพันธมิตรที่เข้าร่วมในการรบกับกษัตริย์อัสซีเรีย ชัลมาเนเซอร์ที่ 3 ที่คาร์การ์ (853 ปีก่อนคริสตกาล) พร้อมด้วยกองกำลังของกษัตริย์แห่งอาณาจักรอิสราเอล อาหับ กษัตริย์ฮามัท อิรูเลนี และกษัตริย์อาราม-ดัมมีเสก ฮาดาเดเซอร์ กองกำลังทางเหนือ อย่างไรก็ตามเมืองฟินีเซียนของ Arvad, Arki, Usantana และ Shiana อย่างไรก็ตามเมืองทางตอนใต้ของฟีนิเซีย - Gebal, Sidon และ Tyre - ไม่ได้มีส่วนร่วมในแนวร่วม พวกเขาอาจมีกองทัพเรือที่แข็งแกร่งและกองทัพบกที่อ่อนแอ พวกเขาไม่มีอะไรทำในการต่อสู้เช่นนี้

การค้าและการล่าอาณานิคม

แอมโฟเรไวน์ของชาวฟินีเซียน

เอกสารที่ยังหลงเหลืออยู่ระบุว่าตั้งแต่สมัยของไฮรัม ประวัติศาสตร์ของฟีนิเซียก็กลายเป็นประวัติศาสตร์ของไทระ

ชื่อมีการเปลี่ยนแปลง: ไฮรามถูกเรียกว่าราชาแห่งเมืองไทระใน TANAKH และเอธบาอัลซึ่งปกครองในช่วงเวลาของกษัตริย์แห่งอาณาจักรทางตอนเหนือของอิสราเอลอมรีและอาหับถูกเรียกว่ากษัตริย์แห่งไซดอน (I Ts. 6: 31,32) แม้ว่าบัลลังก์ของเขาจะอยู่ที่เมืองไทระ

ในรัชสมัยของไฮรัม ชาวฟินีเซียน (อันที่จริงแล้วคือไทเรียน) ได้เริ่มตั้งอาณานิคมในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างการควบคุมเส้นทางการค้าทางทะเล ไม่มีเมืองฟินีเซียนอื่นใดที่สร้างอาณานิคม

อาณานิคมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งหากไม่ใช่ที่เก่าแก่ที่สุดคือ Kitim ที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ (Bereishit 10:04) - Kition ลาร์นากาในปัจจุบันบนเกาะไซปรัส อาณานิคมของชาวฟินีเซียนได้รับการสถาปนาขึ้นในโรดส์และหมู่เกาะอีเจียนอื่นๆ รวมทั้งในอนาโตเลีย

การขยายตัวของชาวฟินีเซียนสะท้อนให้เห็นในแหล่งข้อมูลภาษากรีก ตามตำนานกรีก เจ้าชายชาวฟินีเซียน แคดมุส ผู้สอนชาวกรีกให้เขียน เดินทางมาถึงโบเอโอเทียจากโรดส์ (เฮโรโดทัส สงครามเปอร์เซีย 5:57-58)

มีการกล่าวถึงชาวฟินีเซียนในบทกวีของโฮเมอร์ เช่น:

แล้วชาวฟินีเซียนผู้หลอกลวงเจ้าเล่ห์ก็มาถึงอียิปต์ จอมวางแผนชั่วร้ายซึ่งผู้คนมากมายต้องทนทุกข์ทรมาน เขาล่อลวงฉันด้วยคำพูดอันไพเราะของเขาฟีนิเซีย ที่ใดมีที่ดินและบ้านก็ชักชวนให้ไปเยี่ยมด้วย ฉันอยู่กับเขาที่นั่นจนถึงสิ้นปี เมื่อไร วันผ่านไป เดือนผ่านไป หนึ่งปีเต็มผ่านไป วงกลมเสร็จสมบูรณ์และ Ora ก็นำน้ำพุเล็กมา ไปยังลิเบียพร้อมกับพระองค์ในเรือซึ่งบินไปรอบทะเลพระองค์ เขาชวนเราไปล่องเรือโดยบอกว่าเราจะขายสินค้าของเราที่นั่นอย่างมีกำไร ตรงกันข้าม ตัวเขาเองไม่ใช่สินค้าของเรา วางแผนที่จะขายที่นั่น...

ทูซิดิดีสเขียนว่าชาวฟินีเซียนก่อตั้งถิ่นฐานของตนรอบๆ เกาะซิซิลี จากที่นั่นพวกเขาไปถึงทางเหนือถึงซาร์ดิเนีย ทางใต้ถึงมอลตาและโกโซ จากนั้นถึงแอฟริกาเหนือ และจากที่นั่นทางตะวันตกถึงสเปน (สงครามเพโลพอนนีเซียน 6:2) จากข้อมูลทางโบราณคดี พบว่ามีอาณานิคมของชาวฟินีเซียนในซิซิลี ซาร์ดิเนีย คอร์ซิกา มอลตา ในแอฟริกาเหนือ: ยูติกาและคาร์เธจ (Qart-Hadasht, 814-813 BC) จนถึงขณะนี้ยังพบร่องรอยของการดำรงอยู่ของคาร์เธจในชั้นต่างๆ ไม่ช้ากว่าช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 พ.ศ

ผลิตภัณฑ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของชาวฟินีเซียนคือสีย้อมสีม่วง (สีม่วง) ที่ทำจากเปลือกของหอยมูเร็กซ์ สิ่งสำคัญอันดับสองคือเนื้อผ้าคุณภาพสูง (วิสัน) จากยาง ไบบลอส และเบอริท ชาวฟินีเซียนรู้วิธีย้อมผ้า เสื้อคลุมหลากสีจากชาวฟินีเซียนถูกกล่าวถึงในรายชื่อกษัตริย์อัสซีเรียเกือบทั้งหมด

การส่งออกของชาวฟินีเซียนยังรวมถึงไม้ซีดาร์และไม้สน งานปักจากไซดอน ไวน์ งานโลหะและแก้ว เครื่องปั้นดินเผาเคลือบ เกลือ และปลาแห้ง นอกจากนี้ชาวฟินีเซียนยังทำการค้าขายผ่านแดนที่สำคัญอีกด้วย

การแกะสลักโลหะและไม้กลายเป็นสินค้าพิเศษของชาวฟินีเซียน และผลิตภัณฑ์ของชาวฟินีเซียนที่ทำจากทองคำและโลหะอื่น ๆ ก็เป็นที่รู้จักกันดีเช่นกัน พวกเขายังผลิตงาช้าง ตุ๊กตา เครื่องประดับ และแมวน้ำอีกด้วย

แก้วเป่าอาจถูกประดิษฐ์ขึ้นในพื้นที่ชายฝั่งทะเลของฟีนิเซียในศตวรรษที่ 1 หรือก่อนหน้านั้น พวกเขาไม่ได้ประดิษฐ์แก้วขึ้นมาเอง แต่ได้พัฒนาเทคโนโลยีสำหรับการผลิต

เนื่องจากผลิตภัณฑ์ทั้งหมดถูกสร้างขึ้นเพื่อจำหน่าย ชาวฟินีเซียนจึงปรับสไตล์ของประเทศอื่น ๆ เพื่อตอบสนองรสนิยมของผู้ซื้อ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช การขยายอาณานิคมของกรีกเริ่มขึ้นในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน - ในสถานที่เดียวกับที่ชาวฟินีเซียนดำเนินการ ชาวกรีกกลายเป็นคู่แข่งที่อันตรายและเป็นศัตรูทางทหารของชาวฟินีเซียนทันที

ประมาณกลางศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อเมืองไทร์ทำสงครามเพื่อเอกราช อาณานิคมในสเปนและซิซิลีก็ถูกปล่อยให้อยู่ตามลำพังเมื่อเผชิญกับสงครามที่ทวีความรุนแรงขึ้นกับชาวกรีก หลังจากนั้นพวกเขาก็รวมตัวกันภายใต้การปกครองของคาร์เธจและกลายเป็นรัฐที่แยกจากกันอย่างมีประสิทธิภาพ

การติดต่อกับไทร์กลายเป็นเรื่องศาสนาล้วนๆ: ภาษีทุกปี ("ส่วนสิบ") ถูกส่งจากอาณานิคมไปยังวิหารของ Tyrian Baal - Melqart ("ราชาแห่งเมือง" นั่นคือราชาแห่งเมืองไทร์ ตามที่นักวิจัยบางคน กษัตริย์แห่งโลกอื่น)

ความสำเร็จทางทะเลของชาวฟินีเซียนนั้นเห็นได้จากการสำรวจที่ดำเนินการโดยกะลาสีเรือชาวฟินีเซียนตามคำแนะนำของฟาโรห์เนโกะ (610-595 ปีก่อนคริสตกาล) พวกเขาออกจากท่าเรือในทะเลแดงไปทางทิศใต้ เดินไปรอบๆ แอฟริกา และกลับมายังอียิปต์จากทางตะวันตก ผ่านช่องแคบยิบรอลตาร์ เฮโรโดทัส ซึ่งรายงานเกี่ยวกับการเดินทางครั้งนี้ (สงครามเปอร์เซีย, 4:42) นำเสนอสิ่งนี้ว่าเป็นคำโกหกของลูกเรือ โดยอ้างถึงรายละเอียดที่ "เหลือเชื่อ" เพื่อเป็นข้อพิสูจน์: ส่วนหนึ่งของวิธีที่พวกเขามองเห็นดวงอาทิตย์ทางเหนือ นี่คือสิ่งที่พิสูจน์ความถูกต้องของเรื่องราว เนื่องจากมีเพียงผู้ที่ไปเยือนซีกโลกใต้เท่านั้นที่จะมองเห็นสิ่งนี้

การเดินทางที่มีชื่อเสียงอีกประการหนึ่งของชาวฟินีเซียนคือการเดินทางของฮันโนไปยังแอฟริกากลาง (สันนิษฐานว่าไปไกลถึงไอวอรีโคสต์) ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช

ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิ

ในรัชสมัยของกษัตริย์อาดัดนิรารีที่ 3 แห่งอัสซีเรีย (810-783 ปีก่อนคริสตกาล) เมืองไทร์และเมืองไซดอนเป็นหนึ่งในแม่น้ำสาขาของอัสซีเรีย ไม่ได้กำหนดไว้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดเดียวหรือก่อตั้งรัฐรองที่แตกต่างกันสองแห่ง ไทร์ถูกกล่าวถึงเป็นอันดับแรกเสมอในรายชื่อเมืองฟินีเซียนของชาวอัสซีเรีย แม้ว่าไซดอนจะแยกตัวออกไปแล้วก็ตาม ซึ่งบ่งบอกถึงความเป็นผู้นำในฟีนิเซีย ใน TANAKH เช่นกัน รายชื่อเมืองของชาวฟินีเซียนจะเริ่มต้นด้วยเมืองไทระเสมอ (อสย. 23; ยิระ. 47:4; เศคาร 9:02)

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 ภาษาถิ่นของภาษาพิวนิกซึ่งเป็นลูกหลานของภาษาฟินีเซียนถูกพบในแอฟริกาเหนือ

ไม่มีใครรู้ภาษาของผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกยกเว้นว่าเป็นภาษาเซมิติก มีคำศัพท์ชั้นหนึ่งในภาษาอูการิติกที่สำหรับภาษาเซมิติกตะวันตก มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับอัคคาเดียนอย่างผิดปกติ บางทีสิ่งเหล่านี้อาจเป็นเศษของสุนทรพจน์แรกสุดในภูมิภาคซีโร-ปาเลสไตน์

หลักฐานทางกายภาพชิ้นแรกสำหรับภาษาที่พูดในภาษาคานาอันมาจาก ข้อความสาปแช่งเศษชิ้นส่วน (ประมาณ 1900 ปีก่อนคริสตกาล) หรือรูปแกะสลัก (ประมาณ 1825 ปีก่อนคริสตกาล) โดยมีชื่อของผู้ปกครองกบฏและท้องถิ่นของพวกเขาในคานาอันจารึกไว้

เป็นภาษาที่ต่อมา (ประมาณต้นศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช) ถูกแบ่งออกเป็น “ภาษาคานาอัน” (อสย. 19:18) และภาษาอราเมอิก โดยปกติจะเรียกว่ากลุ่มเซมิติกตะวันตก

ในทางภาษาศาสตร์ ภาษาฟินีเซียนที่เก่าแก่ที่สุดสามารถถือเป็นภาษาอูการิติกได้หากมีการจองล่วงหน้า ภาษาของ Gabla (Byblos) เกือบจะตรงกับเวลา แต่อนุสาวรีย์ของมันหายากมาก ยางฟินีเซียนและไซดอนตลอดจนอาณานิคมของไทร์ - คาร์เธจ (ฟินแลนด์ qart ḥedeš "เมืองใหม่") เป็นตัวแทนที่ร่ำรวยยิ่งขึ้นมาก

ภาษานี้ยังคงอยู่ในอาณานิคมของแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือจนถึงปลายศตวรรษที่ 4 นานกว่านั้น - ในซาร์ดิเนียและมอลตา ในฟีนิเชีย อักษรนี้หายไปในยุคขนมผสมน้ำยา แทนที่ด้วยภาษาอราเมอิกและกรีก

แม้ว่าชาวฟินีเซียนจะใช้อักษรรูปลิ่ม (อักษรเมโสโปเตเมีย) แต่พวกเขาก็พัฒนาระบบการเขียนของตนเองด้วย อักษรฟินีเซียน 22 ตัวถูกนำมาใช้ในไบบลอสตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช วิธีการเขียนนี้ ซึ่งต่อมาชาวกรีกนำมาใช้ ถือเป็นบรรพบุรุษของตัวอักษรสมัยใหม่ส่วนใหญ่

ข้อความตัวอักษรภาษาฟินีเซียนที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ก่อนคริสต์ศักราช ที่นั่นมีการใช้ตัวอักษรพยัญชนะ 22 ตัวแล้ว

ฟีนิเซียโบราณตั้งอยู่ทางตอนเหนือของชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในบริเวณนี้ที่ดินไม่ดีพอสำหรับการเพาะปลูก แต่ที่ดินที่มีอยู่กลับถูกใช้อย่างหนาแน่นเนื่องจากลมทะเลทำให้ฝนตกหนัก นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมจึงมีการปลูกมะกอก อินทผลัม และองุ่นในดินแดนฟีนิเชียโบราณ ชาวฟินีเซียนโบราณก็มีส่วนร่วมในการตกปลาเช่นกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชื่อเมืองแห่งหนึ่งของชาวฟินีเซียนคือไซดอน ซึ่งแปลว่า "สถานที่ตกปลา" ป่าบนภูเขาเลบานอนถือว่ามีคุณค่าสำหรับประเทศเพราะต้นซีดาร์และสายพันธุ์ที่มีคุณค่าอื่น ๆ เติบโตขึ้นอย่างมากมาย

ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในฟีนิเซียถูกเรียกว่าชาวคานาอัน ชื่อ "ฟินีเซียน" มีอยู่แล้วในอักษรอียิปต์โบราณของอียิปต์ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในรูปแบบ "เฟเนช" ต่อมาชาวกรีกโบราณใช้คำว่า "foinikes" ซึ่งแปลว่า "สีแดง", "สีเข้ม" นี่คือที่มาของชื่อประเทศ

ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 3 รัฐทาสขนาดเล็กเริ่มปรากฏตัวขึ้นในฟีนิเซีย แต่ละคนมีเมืองท่า เมืองหนึ่งคือนครรัฐอูการิต ตั้งอยู่ทางใต้ของปากแม่น้ำ Orontes ตรงข้ามแหลมทางตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะไซปรัส และตรงทางแยกของเส้นทางเดินทะเลจากทะเลอีเจียนและเอเชียไมเนอร์ไปยังอียิปต์และเอเชียตะวันตก

บนเกาะทางใต้ของอูการิตคือเมืองอาร์วาด ที่ใจกลางชายฝั่งฟินีเซียนคือเมืองไบบลอส ซึ่งยังคงติดต่อกับอียิปต์ เมืองทางใต้สุดของฟีนิเซียคือเมืองไซดอนและเมืองไทร์ พวกเขาขัดแย้งกันอยู่เสมอ

การพัฒนาเพิ่มเติมของเมืองฟีนิเซียได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการรวมไว้ในกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เข้าสู่รัฐอียิปต์ที่ทรงอำนาจ สินค้าหลักอย่างหนึ่งที่ชาวฟินีเซียนซื้อขายกันคือปลาแห้ง ป่าโอ๊กและซีดาร์ของเลบานอนก็มีคุณค่าเช่นกัน เนื่องจากเป็นวัสดุที่ดีเยี่ยมสำหรับการต่อเรือ โลงศพก็ทำจากไม้เช่นกัน ซึ่งใช้วางมัมมี่ของขุนนางอียิปต์ ไวน์คุณภาพสูงและน้ำมันมะกอกมีบทบาทสำคัญในการค้าขาย สินค้าหัตถกรรมของชาวฟินีเซียนบางชนิดก็มีมูลค่าเช่นกัน เช่น แจกันทองคำและเงินที่ประดับด้วยหัวสัตว์ต่างๆ และในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เรือแก้วของชาวฟินีเซียนก็เริ่มมีชื่อเสียง

ชาวฟินีเซียนเป็นกลุ่มแรกที่ผลิตสีย้อมสีม่วงจากหอยชนิดพิเศษ ผ้าขนสัตว์และผ้าลินินที่ย้อมด้วย นับเป็นครั้งแรกที่ชาวฟินีเซียนเริ่มใช้ระบบการเขียนด้วยตัวอักษรล้วนๆ

เทพเจ้าหลักในเมืองฟีนิเซียคือเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าซึ่งเรียกง่ายๆว่า "ลอร์ด" (บาอัล) "ราชาแห่งเมือง" (เมลคาร์ต) เพียงแค่ "พลัง" (โมลอช) หรือ "พระเจ้า" (เอล) . ถัดจากเทพแห่งท้องฟ้า Baal ภรรยาของเขาคือเทพีแอสตาร์ตยืนอยู่ ในลัทธิฟีนิเซีย การเสียสละของมนุษย์ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน และเด็กๆ โดยเฉพาะทารกหัวปี มักถูกใช้เป็นเหยื่อ

เมื่ออำนาจของอาณาจักรใหม่อียิปต์อ่อนลง รัฐฟินีเซียนก็ได้รับเอกราชกลับคืนมา หลังจากการล่มสลายของไซดอนโดย “ชาวทะเล” ไทร์เจริญรุ่งเรืองสูงสุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้กษัตริย์ไฮรัมที่ 1 เขาทำให้เมืองไทร์กลายเป็นป้อมปราการที่แทบจะต้านทานไม่ได้สำหรับศัตรูภายนอก ชาวฟินีเซียนเริ่มสร้างเรือกระดูกงูขนาดใหญ่ที่มีแกะตัวผู้และใบเรือตรง อย่างไรก็ตาม พัฒนาการของการต่อเรือนำไปสู่การทำลายป่าซีดาร์ของเลบานอน สันนิษฐานว่าภายใต้ Hiram การล่าอาณานิคมของภูมิภาคตูนิเซียสมัยใหม่บนชายฝั่งแอฟริกาของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเริ่มต้นขึ้น และภายใต้ทายาทและผู้สืบทอดของเขา เมืองคาร์เธจก็ก่อตั้งขึ้นที่นั่น เขาไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นผู้รวมเมืองต่างๆ ในชายฝั่งทางตอนเหนือของแอฟริกาเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางของการต่อสู้กับชาวกรีกซึ่งในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช เริ่มเจาะเข้าไปในส่วนตะวันตกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอย่างแข็งขัน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล ชาวคาร์ธาจิเนียนตั้งรกรากอยู่ในหมู่เกาะแบลีแอริก และในไม่ช้าก็บุกเข้าไปในซาร์ดิเนีย ในตอนท้ายของวันที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช การต่อสู้ที่ดุเดือดกับชาวกรีกเพื่อซิซิลีก็เริ่มขึ้น การต่อสู้ครั้งนี้กินเวลาประมาณสามศตวรรษ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวคาร์ธาจิเนียนได้พิชิตพื้นที่ส่วนใหญ่ของซิซิลี ที่นั่นพวกเขาก่อตั้งเมืองปาแลร์โม และในเวลาเดียวกันพวกเขาก็เริ่มรุกเข้าสู่สเปน ผลก็คือ อาณานิคมเก่าของเมืองไทร์ได้เข้ามาครอบครองคาร์เธจ

ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช เมืองฟินีเซียนทั้งหมด ยกเว้นเมืองไทระ ถูกบังคับให้ยอมจำนนต่ออัสซีเรีย

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช อียิปต์และบาบิโลเนียเริ่มมีความเข้มแข็งขึ้นอีกครั้ง และนครรัฐฟินีเซียนก็ขึ้นอยู่กับพวกเขา ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ฟีนิเชียถูกรวมอยู่ในจักรวรรดิเปอร์เซีย

กลุ่มบริษัทนครรัฐที่เรารู้จักในปัจจุบัน ฟีนิเซียโบราณครอบครองในอดีตอันไกลโพ้นแถบชายฝั่งทั้งหมดตามแนวชายฝั่งทางตอนเหนือของชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนล้อมรอบด้วยเทือกเขาเลบานอนทางตะวันออกซึ่งในบางสถานที่เข้าใกล้เกือบถึงชายฝั่ง

ความเป็นเอกลักษณ์ของสภาพธรรมชาติของฟีนิเซียสะท้อนให้เห็นแม้ในชื่อของสถานที่ที่มีประชากรที่สำคัญที่สุด ยกตัวอย่างชื่อเมือง พระคัมภีร์(เกบัล) แปลว่า "ภูเขา" เมืองต่างๆ ธีรา(ซูร์) - "ร็อค" โอกาสในการทำเกษตรกรรมมีจำกัดเนื่องจากขาดพื้นที่ที่ดี แต่พื้นที่ที่มีอยู่ยังสามารถนำมาใช้ได้ค่อนข้างหนาแน่น เนื่องจากลมทะเลทำให้เกิดฝนตกหนัก การทำสวนมีชัยที่นี่ มีการปลูกมะกอก อินทผาลัม และองุ่น

ชาวฟินีเซียนโบราณยังมีส่วนร่วมในการตกปลาซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับคนทะเล ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชื่อเมืองแห่งหนึ่งของชาวฟินีเซียนคือ ไซดอนซึ่งแปลว่า "แหล่งตกปลา" ป่าบนภูเขาเลบานอนซึ่งมีต้นซีดาร์และพันธุ์ไม้มีค่าอื่นๆ มากมาย เป็นตัวแทนของความมั่งคั่งมหาศาลของประเทศ

ดังที่นักวิจัยบางคนแนะนำ ชาวฟีนิเซียกลุ่มแรกพูดภาษาที่ไม่ใช่ภาษาเซมิติก อย่างไรก็ตามในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ตามแหล่งที่มาของอียิปต์ ชนเผ่าเซมิติกที่อาศัยอยู่ที่นี่เป็นของกลุ่มชนเผ่าเซมิติกตะวันตกที่อาศัยอยู่ในดินแดนปาเลสไตน์ในเวลาเดียวกันเนื่องจากภาษาของพวกเขาเกือบจะเหมือนกัน ชนเผ่าเหล่านี้ทั้งหมดถูกเรียกว่า ชาวคานาอัน- ในไม่ช้าผู้มาใหม่ไม่เพียงแต่ผสมกับประชากรพื้นเมืองเท่านั้น แต่ยังหลอมรวมเข้ากับประชากรพื้นเมืองด้วย

ชื่อ "ฟินีเซียน" มีอยู่ในจารึกอักษรอียิปต์โบราณของอียิปต์ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ในรูปแบบ “ เฟนช์- ต่อมาชาวกรีกโบราณใช้คำว่า “ ฟอยไนค์” ซึ่งหมายถึง "สีแดง", "สีคล้ำ" นี่คือที่มาของชื่อประเทศ ในแหล่งข้อมูลของชาวเซมิติกไม่มีชื่อพิเศษสำหรับฟีนิเซียและชาวฟินีเซียน ชื่อ คินาคีหรือตามข้อความภาษากรีกในพระคัมภีร์ คานาอัน ซึ่งนักวิชาการบางคนอธิบายว่าเป็น "ดินแดนแห่งสีย้อมสีม่วง" มีความหมายกว้างกว่ามาก เนื่องจากรวมถึงปาเลสไตน์และซีเรียบางส่วนด้วย ชาวอียิปต์ยังใช้ชื่อทั่วไปที่คล้ายคลึงกันสำหรับประเทศเหล่านี้

นครรัฐในฟีนิเซีย

นครรัฐที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในดินแดนฟีนิเซียก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อูการิตตั้งอยู่ทางใต้ของปากแม่น้ำ Orontes ตรงข้ามแหลมทางตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะไซปรัส และที่ทางแยกของเส้นทางเดินทะเลจากทะเลอีเจียนและเอเชียไมเนอร์ไปยังอียิปต์และเอเชียตะวันตก มีการขุดค้นเมืองริมทะเลที่มีป้อมปราการซึ่งมีการค้นพบแท็บเล็ตจำนวนมากจากกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชพร้อมกับอนุสรณ์สถานทางวัตถุอันมีค่า ด้วยข้อความที่เขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์ม 29 ตัว อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรเหล่านี้มีตำนานที่ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมโบราณของฟีนิเซีย

บนเกาะทางใต้ของอูการิตมีเมืองหนึ่ง อาร์วาดซึ่งตำแหน่งเกาะมีส่วนช่วยในการรักษาเอกราชในการปะทะทางทหารในเวลานั้น เกือบจะเป็นศูนย์กลางของชายฝั่งฟินีเซียนเป็นเมืองหนึ่ง พระคัมภีร์ซึ่งยังคงติดต่อกับอียิปต์มาตั้งแต่สมัยโบราณ ผ่านพระคัมภีร์ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช สินค้าของชาวฟินีเซียนถูกส่งออกไปยังอียิปต์ วัฒนธรรมของยุคหลังหยั่งรากลึกในนครรัฐฟินีเซียนแห่งนี้ ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ไบบลอสปราบเมืองเล็ก ๆ และการตั้งถิ่นฐานที่อยู่ใกล้เคียง กษัตริย์อียิปต์แห่งราชวงศ์ที่ 18 ทำให้เมืองนี้เป็นฐานที่มั่นหลักบนชายฝั่ง การเขียนอักษรอียิปต์โบราณถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายที่นี่ เช่นเดียวกับพยางค์พิเศษและต่อมาเป็นอักษรเชิงเส้น

ไซดอนและ สนามยิงปืนซึ่งเป็นเมืองทางใต้สุดของฟีนิเซีย มักทำสงครามกันอย่างต่อเนื่อง เป็นเพราะพวกเขาได้รับการปกป้องด้วยหินจากการโจมตีของศัตรูภายนอกหรือเปล่า? สิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้มากที่สุดคือไทร์ซึ่งประกอบด้วยการตั้งถิ่นฐานสองแห่ง: เกาะและแผ่นดินใหญ่ เมื่อเป็นไปไม่ได้ที่จะกอบกู้แผ่นดินใหญ่ ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดจึงย้ายไปที่เกาะซึ่งสามารถจัดหาน้ำได้ด้วยความช่วยเหลือจากเรือ และไม่สามารถเข้าถึงกองทัพศัตรูซึ่งไม่มีกองเรือได้

โดยทั่วไปเป็นที่น่าสังเกตว่าชาวฟินีเซียนให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับกิจการทางทะเล ในเรื่องการต่อเรือและการเดินเรือในขณะนั้นไม่มีความเท่าเทียมกันในโลก เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวเมืองใหญ่บนชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนยังคงรักษาชื่อเสียงของช่างต่อเรือที่มีทักษะ คำว่า "ห้องครัว" ของชาวฟินีเซียนได้รวมอยู่ในภาษายุโรปที่มีอยู่ทั้งหมดและยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับ "ทาสในห้องครัว" ชาวฟินีเซียนก็เป็นกลุ่มแรกที่ใช้ทาสเป็นฝีพายเช่นกัน ก่อนหน้าพวกเขา ฝีพายเป็นเพียงคนอิสระเท่านั้น

เศรษฐกิจและเศรษฐกิจของฟีนิเซีย

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมีชื่อเสียงในด้านความอุดมสมบูรณ์ทางธรรมชาติ และแม้จะมีพื้นที่ค่อนข้างเล็กที่ถูกยึดครองโดยฟีนิเซียโบราณ แต่บริเวณนี้ก็เป็นดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ทุกประการ สินค้าหลักอย่างหนึ่งที่ชาวฟินีเซียนซื้อขายกันคือปลาแห้ง ป่าโอ๊กและซีดาร์ของเลบานอนมีคุณค่าเป็นพิเศษ - ไม่พบวัสดุที่ดีกว่าสำหรับการทำเรือในเวลานั้น อย่างไรก็ตาม ต้นซีดาร์เลบานอนไม่เพียงใช้สำหรับเรือเท่านั้น แต่ยังใช้กับผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ด้วยเช่นโลงศพสำหรับมัมมี่ของขุนนางชาวอียิปต์ที่ทำจากมัน ศูนย์กลางของการค้าไม้คือ Byblos ซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นก็อยู่ในมือของชาวอียิปต์อย่างมั่นคงมายาวนาน ปาปิรุสในยุคหลังนำข้อมูลเกี่ยวกับพืชสมุนไพรและเรซินที่จำเป็นสำหรับการดองศพมาให้เรา ซึ่งได้มาจากฟีนิเซียด้วย

อย่างไรก็ตาม ชาวฟินีเซียนก็เป็นช่างฝีมือที่มีทักษะเช่นกัน - แจกันทองคำและเงิน "อียิปต์" ไม่กี่ใบที่ตกแต่งด้วยหัวสัตว์ต่าง ๆ ที่จริงแล้วคือชาวฟินีเซียน แต่ชาวฟินีเซียนยังมีเทคโนโลยีที่น่าทึ่งในการทำภาชนะแก้วและผ้าที่มีสีม่วงเข้ม ชาวฟินีเซียนเป็นคนแรกที่เริ่มผลิตสีย้อมสีม่วงจากหอยชนิดพิเศษโดยใช้การย้อมผ้าขนสัตว์และผ้าลินิน ดินแดนฟีนิเซียที่เหมาะสำหรับการเกษตรมีขนาดเล็ก แต่ดินมีความอุดมสมบูรณ์และได้รับการปลูกฝังอย่างระมัดระวังมาก ไวน์คุณภาพสูงมีบทบาทสำคัญในการค้าขาย

เป็นไปได้ว่าคำว่า "ไวน์" ซึ่งตรงกับภาษาละติน "vinum", "oinos" ของกรีกและ "viyana" นั้นกลับไปถึงภาษาฟินีเซียน " ใช่- น้ำมันมะกอกยังเป็นผลิตภัณฑ์พืชสวนที่สำคัญอีกด้วย อย่างไรก็ตาม ชาวฟินีเซียนส่วนใหญ่รู้จักกันในชื่อพ่อค้าทาส แม้ว่าทาสส่วนใหญ่ที่พวกเขาได้มานั้นมีจุดประสงค์เพื่อขายต่อ แต่เห็นได้ชัดว่าในเมืองฟินีเซียนเองก็มีทาสจำนวนมากที่ใช้บนเรือในโรงงาน ฯลฯ

นอกเหนือจากสินค้าที่ผลิตในท้องถิ่นแล้ว ชาวฟินีเซียนยังค้าขายสิ่งที่พวกเขาส่งออกจากเอเชียไมเนอร์ ไซปรัส ครีต จากพื้นที่ที่มีวัฒนธรรมไมซีเนียนของกรีซ และจากดินแดนตะวันตกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เมืองฟีนิเซียเป็นจุดสนใจของการค้าระบบขนส่งมวลชน จากเอเชียไมเนอร์ ชาวฟินีเซียนได้รับเงินและตะกั่ว และต่อมาได้รับเหล็ก เมืองฟินีเซียนค่อนข้างเร็วมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเกาะไซปรัสซึ่งในเวลานั้นเป็นผู้จัดหาทองแดงหลัก น่าจะเป็นคำภาษาลาตินว่า “ เซอร์กิต” (ทองแดง) มาจากชื่อเกาะแห่งนี้

จากเกาะครีต ชาวฟินีเซียนได้รับสินค้างานฝีมือและผลิตภัณฑ์ศิลปะอีเจียนจากประเทศอื่นๆ ในลุ่มน้ำเมดิเตอร์เรเนียน นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าอาณานิคมไมซีเนียนถาวรอาจมีอยู่ในอูการิต ซึ่งเป็นศูนย์กลางความสัมพันธ์ทางการค้าหลักกับโลกอีเจียน

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: อาจเป็นไปได้ว่าพลเมืองอิสระธรรมดาของเมืองรัฐก็มีส่วนร่วมในการค้าทางทะเลเช่นกันซึ่งกษัตริย์และขุนนางให้ยืมเงินและสินค้า ในการค้าคาราวานทางบกซึ่งเริ่มพัฒนาโดยเฉพาะตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่ออูฐถูกเลี้ยงไว้แล้ว และด้วยเหตุนี้ มันจึงกลายเป็นเรื่องง่ายที่จะเอาชนะทะเลทรายอันกว้างใหญ่และพื้นที่บริภาษของซีเรียพร้อมกับกษัตริย์ และผู้สูงศักดิ์ ตัวแทนบางคนของคนอิสระธรรมดาๆ ก็สามารถเสริมสร้างตนเองได้แล้ว

รัฐและอำนาจในฟีนิเซียโบราณ

น่าแปลกที่แม้จะมีตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่น่าพอใจอย่างยิ่งของประเทศ ลักษณะนิสัยที่กล้าหาญและกิจการของผู้อยู่อาศัย แต่ชาวฟินีเซียนไม่เพียงแต่ล้มเหลวในการปกป้องเอกราชของพวกเขาเท่านั้น พวกเขายังไม่สามารถสร้างรัฐที่เป็นเอกภาพของตนเองได้จริงๆ สำหรับความมั่งคั่งและอำนาจทั้งหมด เมืองฟินีเซียนแต่ละเมืองเป็นของตัวเอง และรู้สึกอิจฉามากที่ยังคงรักษาเอกราชทางการเมืองเอาไว้

ด้วยเหตุนี้ จึงไม่มีการพูดถึงพันธมิตรทางทหารของนครรัฐฟินีเซียนเลย จะมีสภาพแบบใดถ้าแม้แต่ชาวฟีนิเซียที่พูดภาษาเดียวกันไม่เคยมีชื่อตนเองเลยและได้กำหนดตนเองดังนี้: "ผู้คนในเมืองดังกล่าวและเมืองดังกล่าว" มันขัดแย้งกัน แต่เป็นความจริง - สำหรับ "ชาวฟินีเซียนโบราณ" เองนั้นไม่มี "ฟินีเซีย" อยู่เลย!

การเลือกตั้งเจ้าหน้าที่ในเมืองของชาวคานาอัน (ต่อมาในอาณานิคมของพวกเขา เช่นใน) ดำเนินการบนพื้นฐานของคุณสมบัติของทรัพย์สิน ในเวลาเดียวกัน "ผู้มีอำนาจ" ของชาวฟินีเซียนไม่เพียง แต่ควบคุมพลเมืองที่ยากจนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกษัตริย์ผู้ซึ่งอยู่ในนครรัฐการค้าขายของฟีนิเซียไม่มีอำนาจเผด็จการเช่นเดียวกับกษัตริย์แห่งอียิปต์และบาบิโลเนีย อาจเป็นไปได้ด้วยซ้ำว่าในหลายเมืองไม่มีแม้แต่กษัตริย์และการก่อตัวของรัฐเช่นนี้เองก็เป็นสาธารณรัฐแบบผู้มีอำนาจขนาดเล็ก

ในอีกด้านหนึ่งทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้ความมั่งคั่งเติบโต แต่ในอีกด้านหนึ่งมันเป็นผลมาจากนโยบายดังกล่าวที่ไม่มีเมืองใดเมืองหนึ่งของพวกเขาที่มีพลังเพียงพอที่จะรวมฟีนิเซียทั้งหมดให้เป็นรัฐเดียว

ผลของนโยบายนี้รู้สึกได้ในภายหลังเมื่อในที่สุดเพื่อนบ้าน "รวมศูนย์" เสร็จสิ้น "การรวบรวมที่ดิน" ที่บ้านและเริ่มมองไปรอบ ๆ เพื่อค้นหาเหยื่อที่ร่ำรวย แต่อ่อนแอ

ตอนแรกจะล้ม. อูการิต- ครั้งหนึ่งเคยเป็นหนึ่งในเมืองที่แข็งแกร่งที่สุดของชาวฟินีเซียน เนื่องจากสงครามกลางเมือง เมืองจึงอ่อนแอลงและตกเป็นเหยื่อของอำนาจฮิตไทต์อย่างง่ายดาย โดยถูกกษัตริย์สุปิลูลูมายึดครองและกลายเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจของเขา เมืองสำคัญอีกแห่งหนึ่งของฟีนิเซีย อูการิต มีอายุยืนยาวเพียงไม่กี่ปีเท่านั้น พระคัมภีร์- เมืองนี้ได้รับความเสียหายจากเพื่อนบ้าน เนื่องจากฟาโรห์ Akhenaten ของอียิปต์ผู้อุปถัมภ์เมืองไม่ได้ส่งความช่วยเหลือ และกองกำลังของเขาก็ไม่เพียงพอที่จะขับไล่ภัยคุกคาม “เหยื่อ” รายต่อไปก็คือ ไซดอน- ในเวลานั้นยังคงเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดของชาวคานาอัน - ฟินีเซียน ประมาณ 1,200 ปีก่อนคริสตกาล มันถูกทำลายโดย "ชาวทะเล" ซึ่งหลังจากความพ่ายแพ้ของชาวฮิตไทต์ได้ทำลายล้างฟีนิเซียและชายฝั่ง

ดูเหมือนว่าฟีนิเซียโบราณกำลังจะสิ้นสุดลงโดยสมบูรณ์ แต่วิกฤตการณ์ทางการเมืองในหมู่เพื่อนบ้านที่ครั้งหนึ่งเคยมีอำนาจ (และการรุกรานของ "ชาวทะเล" แน่นอน) นำไปสู่ความจริงที่ว่าภัยคุกคามที่ใกล้จะถูกทำลายจากฟีนิเซียชั่วคราว ถอยกลับ

หลังจากการล่มสลายของไซดอนโดย “ชาวทะเล” อำนาจอำนาจได้ส่งต่อไปยังเมืองไทระ ซึ่งเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในเวลานี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้กษัตริย์ฮีรัมที่ 1 ผู้ร่วมสมัยของโซโลมอน กษัตริย์แห่งอิสราเอล (ประมาณ 950 ปีก่อนคริสตกาล)

ไฮรัมขยายเกาะซึ่งเป็นที่ตั้งของส่วนหลักของเมืองไทร์ด้วยความช่วยเหลือของเขื่อนเทียม และเมื่อค้นพบแหล่งน้ำที่นี่ ทำให้เมืองไทร์กลายเป็นป้อมปราการที่แทบจะต้านทานไม่ได้สำหรับศัตรูภายนอก

ในเวลานี้ ยางได้ใช้ประโยชน์จากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ เข้าสู่ความสัมพันธ์ทางการค้าอย่างใกล้ชิดกับรัฐโดยรอบทั้งหมด ภายใต้ไฮแรม การล่าอาณานิคมของภูมิภาคสมัยใหม่ของตูนิเซียบนชายฝั่งแอฟริกาของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอาจเริ่มต้นขึ้น และต่อมาภายใต้ทายาทและผู้สืบทอดของเขา เมืองคาร์เธจก็ก่อตั้งขึ้นที่นั่น (ตามตำนานใน 814 ปีก่อนคริสตกาล) ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ที่ดีของประเทศทำให้ชาวฟินีเซียนมีส่วนร่วมในการค้าทางบกกับเมโสโปเตเมียและหุบเขาไนล์รวมทั้งค่อยๆ ควบคุมเส้นทางทะเลไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

การค้าทางทะเลของฟีนิเซียซึ่งมีความสำคัญอยู่แล้วในช่วงการปกครองของอียิปต์ เริ่มขยายตัวมากยิ่งขึ้นหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิอียิปต์ การค้าขายทั้งหมดในอียิปต์ตกไปอยู่ในมือของชาวฟินีเซียนแล้ว เรือสินค้าจำนวนมากของพวกเขาก็มาถึงท่าเรือของเมืองต่างๆ ซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำไนล์อยู่ตลอดเวลา

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์บ่งชี้ถึงการต่อสู้ทางชนชั้นอย่างเฉียบพลันในฟีนิเซีย ประเพณีของชาวกรีกรายงานการลุกฮือของทาสในเมืองไทระ ซึ่งอาจเข้าร่วมโดยคนยากจนที่มีอิสระ การจลาจลนี้นำโดย Abdastratus (Starathon) นี่คือการจลาจลที่อาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 พ.ศ จบลงตามตำนานด้วยการทำลายล้างตัวแทนชายของชนชั้นปกครองโดยสิ้นเชิงและผู้หญิงและเด็กก็ถูกกระจายไปในหมู่กลุ่มกบฏ

นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับ “ความโชคร้ายของชาวฟินีเซียน” บางอย่าง ซึ่งสันนิษฐานว่าอาจถือได้ว่าเป็นการลุกฮือของมวลชนที่ถูกกดขี่ในนครรัฐของชาวฟินีเซียนด้วย แต่การลุกฮือเหล่านี้ ก็เหมือนกับการลุกฮือทาสอื่นๆ มากมาย ไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ที่มีอยู่ สังคมทาสและรัฐยังคงมีอยู่ในฟีนิเซีย

อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ภายในในเมืองไทร์ อำนาจของมันจึงอ่อนลงและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 พ.ศ นอกเหนือจากเมืองไทร์แล้ว บางครั้งเมืองไซดอน (ไซดาในปัจจุบันในเลบานอน) ก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้ง ซึ่งเป็นนครรัฐของชาวฟินีเซียนบนชายฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน นอกเหนือจากเมืองไทร์แล้ว เห็นได้ชัดว่าปรากฏในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นศูนย์กลางการค้าระหว่างประเทศที่สำคัญ นำการต่อสู้อย่างดื้อรั้นกับไทร์เพื่อชิงอำนาจในฟีนิเซีย

ในตอนท้ายของวันที่ 2 - ต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ไซดอนเข้าร่วมในการล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อยู่ภายใต้การปกครองของไทร์ ใน 677 ปีก่อนคริสตกาล ถูกทำลายโดยชาวอัสซีเรีย แล้วมันก็ถูกสร้างขึ้นใหม่อีกครั้ง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 พ.ศ ไซดอนกลายเป็นส่วนหนึ่งของ

อย่างไรก็ตามในไม่ช้าช่วงเวลาแห่งอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ของเมืองฟินีเซียนก็สิ้นสุดลง ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 พ.ศ กองทหารอัสซีเรียเริ่มเข้าถึงชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมากขึ้น และถึงแม้ว่าความสำคัญทางเศรษฐกิจของเมืองฟินีเซียนจะยังคงอยู่ แต่ท้ายที่สุด นครรัฐฟินีเซียนทั้งหมด ยกเว้นเมืองไทระ ก็ถูกบังคับให้ยอมจำนนต่ออัสซีเรีย

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 พ.ศ อียิปต์และบาบิโลเนียเริ่มเข้มแข็งขึ้นอีกครั้ง และนครรัฐฟินีเซียนก็ขึ้นอยู่กับพวกเขา ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 พ.ศ ฟีนิเซียถูกรวมอยู่ในจักรวรรดิเปอร์เซีย ในเวลาเดียวกัน เมืองฟินีเซียนยังคงรักษาการปกครองตนเองและความสำคัญในฐานะศูนย์กลางการค้าที่ร่ำรวย กองเรือฟินีเซียนเป็นกระดูกสันหลังของอำนาจเปอร์เซียในทะเล

วัฒนธรรมของฟีนิเซียโบราณ

ศิลปินชาวฟินีเซียนส่วนใหญ่ใช้ลวดลายและวิชาของศิลปะอียิปต์ ฮิตไทต์-เฮอร์เรียน และบาบิโลน อย่างไรก็ตาม ยังมีลวดลายของชาวฟินีเซียนที่เหมาะสมด้วย และวัตถุที่เป็นศิลปะประยุกต์ของชาวฟินีเซียน ดังที่ได้กล่าวไปแล้วก็มีคุณค่าสูงแม้กระทั่งในต่างประเทศ

ค่อนข้างเป็นไปได้ที่มหากาพย์ Ugaritic ที่มีชื่อเสียงสองเรื่อง - มหากาพย์ของ Keret และมหากาพย์ของ Daneda - เป็นอนุสรณ์สถานทางโลกมากกว่าวรรณกรรมทางศาสนา เฉพาะกับระดับที่เข้าใจได้ของแบบแผนเท่านั้นที่เราถือว่างานเขียนมีจารึกหลุมศพหลายชิ้นในเวลาต่อมาซึ่งส่วนใหญ่เป็นขนาดสั้น

ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของชาวฟินีเซียนคือการประดิษฐ์การเขียนตามตัวอักษร จริงๆ แล้ว นักเขียนชาวฟินีเซียนได้นำการค้นพบของชาวอียิปต์มาสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะ ดังที่คุณทราบชาวอียิปต์สร้างเครื่องหมายพยัญชนะ 24 ตัว แต่ยังคงรักษาเครื่องหมายพยางค์และเครื่องหมายหลายร้อยพยางค์ที่แสดงถึงแนวคิดทั้งหมด นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าขั้นตอนต่อไปในการสร้างตัวอักษรตามตัวอักษรนั้นดำเนินการโดยอาลักษณ์ของผู้พิชิต Hyksos บางทีอาจเป็นพวกเขาที่สร้างอักษรอียิปต์โบราณตัวแรกจากอักษรอียิปต์โบราณ 26 ตัวสำหรับพยัญชนะซึ่งเรียกว่า "อักษรไซนาย" ซึ่งตั้งชื่อตามตำแหน่งของจารึก

เชื่อกันว่างานเขียนนี้มีต้นกำเนิดมาจากอักษรอียิปต์โบราณ ตัวอักษรของนักเขียน Hyksos ไม่มีเวลาที่จะมีรูปร่างขั้นสุดท้ายเนื่องจากการดำรงอยู่ของรัฐ Hyksos สั้น ๆ แต่ในขณะเดียวกันก็มีอิทธิพลต่อการสร้างการเขียนตัวอักษรของ Southern Phoenicia ทางตอนเหนือในอูการิตบนพื้นฐานเดียวกันมีการสร้างตัวอักษรตัวอักษร 29 ตัวซึ่งดัดแปลงสำหรับการเขียนในรูปแบบคูนิฟอร์มบนแผ่นดินเหนียว

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าอักษรฟินีเซียนสามารถพัฒนาไม่ได้บนพื้นฐานของอียิปต์เลย แต่บนพื้นฐานของพยางค์ Cretan-Mycenaean หรือ Phoenician ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่มาถึงเราจากเมือง Byblos ไม่ว่าในกรณีใด มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: เป็นครั้งแรกที่ชาวฟินีเซียนเริ่มใช้ระบบการเขียนด้วยตัวอักษรล้วนๆ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการมีสัญลักษณ์ตัวอักษรของพยัญชนะในอักษรอียิปต์ซึ่งชาวฟินีเซียนคุ้นเคยมานานแล้วจะต้องมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้

เห็นได้ชัดว่าความจำเป็นในการสร้างตัวอักษรเกิดขึ้นในนโยบายต่างๆ ของฟีนิเซีย ด้วยการพัฒนาด้านการเดินเรือและความสัมพันธ์ทางการค้าซึ่งใช้ประชากรส่วนสำคัญ จดหมายจึงเป็นสิ่งจำเป็นที่ง่ายกว่าและเข้าถึงได้ง่ายกว่าจดหมายที่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถศึกษาได้

ข้อเสียของอักษรฟินีเซียนมีดังต่อไปนี้: มันถ่ายทอดเฉพาะเสียงพยัญชนะและไม่ได้ถ่ายทอดสัญลักษณ์เพิ่มเติมต่าง ๆ ด้วยความช่วยเหลือซึ่งชาวอียิปต์ทำให้ง่ายต่อการอ่านข้อความที่เขียนในลักษณะเดียวกันเฉพาะกับพยัญชนะเท่านั้น . ดังนั้นการอ่านจึงไม่ใช่เรื่องง่ายการทำความเข้าใจข้อความที่ซับซ้อนมากขึ้นจึงค่อนข้างยาก

ถึงเวลาที่อักษรเหนือถูกแทนที่ด้วยอักษรใต้ซึ่งประกอบด้วยอักขระ 22 ตัว และต่อมาก็แพร่หลายไปทั่วประเทศ อักษรกรีกก็มีต้นกำเนิดมาจากตัวอักษรนี้เช่นกัน ดังที่เห็นได้จากอักษรกรีกรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุด เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าชื่อของตัวอักษรกรีกจำนวนหนึ่งมีต้นกำเนิดจากกลุ่มเซมิติก ดังนั้นคำว่า "ตัวอักษร" จึงประกอบด้วยชื่อของตัวอักษรกรีกสองตัวแรกอัลฟ่าและเบต้า (ในการออกเสียงไบแซนไทน์ - vita) ซึ่งสอดคล้องกับชื่อของตัวอักษรฟินีเซียนสองตัวแรก - "aleph" และ "bet" ซึ่งในภาษาตะวันตก ภาษาเซมิติกหมายถึง "วัว" "และ" บ้าน "

สัญลักษณ์ตัวอักษรเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากสัญลักษณ์รูปวาดโบราณ ชื่อตัวอักษรของอักษรกรีกส่วนใหญ่ตรงกับชื่อของอักษรฟินีเซียน ตัวอักษรกรีกและอราเมอิกเป็นบรรพบุรุษของระบบตัวอักษรสมัยใหม่ส่วนใหญ่

น่าเสียดายที่งานวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของชาวฟินีเซียนที่เกิดขึ้นจริงยังมาไม่ถึงเรา แต่ในผลงานของนักเขียนรุ่นหลัง ๆ มีการอ้างอิงถึงผลงานของ Sanhotiaton ของชาวฟินีเซียน (ยังไม่ได้รับการยืนยันว่าเขามีอยู่จริงหรือไม่)

ในช่วงสมัยของลัทธิกรีกและการปกครองของโรมันในฟีนิเซีย วรรณกรรมในภาษากรีกได้รับการพัฒนา: เกี่ยวกับจักรวาล, บนทฤษฎีวิทยา, เรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ของเมนันเดอร์, Dius (ศตวรรษที่ 2 - 1 ก่อนคริสต์ศักราช), Theodotus (คริสต์ศตวรรษที่ 1), Philo of Byblos (1 - คริสต์ศตวรรษที่ 2) และงานอื่นๆ ผู้เขียนเหล่านี้อ้างถึง "พงศาวดาร Tyrian" และผลงานของชาวฟินีเซียนอื่นๆ

จากวรรณกรรมของชาวฟินีเซียนที่พัฒนาขึ้นในแอฟริกาเหนือ เรารู้ (นอกเหนือจากประเพณีทางประวัติศาสตร์แบบพิวนิกซึ่งมาถึงเราในการนำเสนอของนักเขียนโบราณ ไดโอโดรัส จัสติน และซัลลัสต์) งานเขียนของผู้บัญชาการทหารเรือ ฮันโน และฮามิลคอน เกี่ยวกับการเดินทางในมหาสมุทรแอตแลนติกและผลงานของ Mago ที่อุทิศให้กับการเกษตรกรรมที่มีเหตุผล

วิทยาศาสตร์ของชาวฟินีเซียนก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิจัยทางดาราศาสตร์และภูมิศาสตร์

ชาวฟินีเซียนมีส่วนสำคัญต่อการพัฒนาปรัชญาโบราณ มอส นักปรัชญาชาวฟินีเซียนถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งหลักคำสอนแบบอะตอมมิก Carthaginian Hasdrubal ซึ่งใช้ชื่อ Clitomachus บุตรชายของ Diognetus ในกรีซในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 2 พ.ศ กลายเป็นหัวหน้าของ Academy ในกรุงเอเธนส์

ชาวฟินีเซียนยังมีทฤษฎีไวยากรณ์ที่ได้รับการพัฒนาอย่างละเอียด ซึ่งเห็นได้ชัดเจนในช่วงยุคขนมผสมน้ำยา

ตั้งแต่สมัยโบราณ เมืองฟินีเซียนเป็นศูนย์กลางของการผลิตหัตถกรรมที่มีการพัฒนาอย่างสูง

ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของชาวฟินีเซียน วรรณกรรมและวัฒนธรรมสาขาอื่น ๆ ของชาวซีเรีย ปาเลสไตน์และเอเชียไมเนอร์ก็ได้พัฒนาขึ้น

อิทธิพลทางวัฒนธรรมของฟีนิเซียก็สะท้อนให้เห็นเช่นกันว่าในช่วงเวลานี้อักษรฟินีเซียนแพร่กระจายในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน

ด้วยคุณสมบัติเชิงบวกของชาวฟินีเซียน คนเหล่านี้จึงไม่ใช่แบบอย่างเลย - พ่อค้าทาสที่แพร่หลายที่สังเวยทารกให้กับเทพเจ้าที่มีเขา (Moloch) ดังที่คุณเข้าใจเป็นเพียงอีกภาพหนึ่ง

ศาสนาของฟีนิเซีย

การแตกแยกทางการเมืองของฟีนิเซียไม่เคยเอาชนะได้ มีส่วนทำให้ศาสนาฟินีเซียนไม่รู้จักระบบตำนานที่มีอยู่ในหมู่ชาวบาบิโลน ฐานะปุโรหิตของเมืองต่างๆ ไม่มีโอกาสเสนอชื่อเทพเจ้าของพวกเขาให้เป็น "ราชาแห่งเทพเจ้า" เช่นเดียวกับที่เทพอาโมนแห่งเธบันได้รับการประกาศให้เป็น "เทพเจ้าที่ครองราชย์" ของอียิปต์ในรัชสมัยของธีบส์ เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าเป็นเทพเจ้าหลักในเมืองฟีนิเซียและมีชื่อสามัญ ไม่ใช่ของเขาเอง เขาเรียกง่ายๆว่า "พระเจ้า" ( บาอัล), “ราชาแห่งเมือง” ( เมลการ์ต) เพียงแค่ "อำนาจ" ( โมลอช) หรือ “พระเจ้า” ( เอล).

ถัดจากเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า บาอัล ภรรยาของเขาคือเทพียืนอยู่ แอสตาร์ต(ชื่อตัวแปร - Ashtart, Asherat) นอกจากเทพเจ้าแห่งสวรรค์และโลกแล้ว เทพเจ้าแห่งความตายและการฟื้นคืนชีพของพืชพรรณก็ได้รับการเคารพเช่นกัน ส่วนใหญ่มักถูกเรียกว่า อโดนี- "ท่านลอร์ด" หรือตามภาษากรีก Adonis ลักษณะบางอย่างของพระเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพพบได้ในตำนานของ Baal และ Anat น้องสาวของเขา (ตามเวอร์ชันอื่นภรรยาของ Astarte)

อย่างไรก็ตาม ชื่อของเทพเจ้าฟินีเซียนโดยทั่วไปนั้นเป็นที่ต้องห้าม ไม่สามารถออกเสียงได้ (ชาวคานาอันเองก็พูดว่า "พระเจ้า", "เทพธิดา") ดังนั้นความรู้ของเราเกี่ยวกับวิหารแพนธีออนของชาวฟินีเซียนจึงอาจไม่ถูกต้อง

ธีมหลักของมหากาพย์ในตำนานอันกว้างใหญ่คือเรื่องราวเกี่ยวกับการตายและการฟื้นคืนชีพของพระบาอัล และความจงรักภักดีของอานัสภรรยาของเขาทั้งในชีวิตและความตาย บางตอนจากตำนานนี้ใกล้เคียงกับแผนการของตำนานอียิปต์เกี่ยวกับโอซิริสและไอซิสน้องสาวของเขา

ในลัทธิฟีนิเซีย เช่นเดียวกับในลัทธิปาเลสไตน์และซีเรีย การเสียสละของมนุษย์ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานาน เด็กและโดยเฉพาะทารกหัวปีมักถูกใช้เป็นเหยื่อ ส่วนใหญ่ -- ในช่วงเวลาแห่งอันตรายร้ายแรงต่อรัฐ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงข้อเท็จจริงนี้: ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 พ.ศ ในระหว่างการปิดล้อมเมืองไทร์โดยกองทหารกรีก-มาซิโดเนีย ชาวต่างชาติ - เชลยศึกมาซิโดเนีย - ถูกสังหารในฐานะเหยื่อบนกำแพงเมือง

เป็นที่น่าสังเกตว่าเมืองฟินีเซียนก็มีเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์เช่นกัน: Tyre มี Melqart (“ ราชาแห่งเมือง”), Sidon มี Eshmun (เห็นได้ชัดว่าเป็นเทพเจ้าแห่งการรักษา), Beritus มีนายหญิงผู้ยิ่งใหญ่ Berita, Byblos มีเทพีแห่งความรัก และภาวะเจริญพันธุ์ Ashtarta (Astarte) ซึ่งเป็นหนึ่งในเทพฟินีเซียนที่สำคัญที่สุดเช่นกัน

อาณานิคมและศิลปะการเดินเรือของฟีนิเซียโบราณ

ดังที่กล่าวไปแล้ว ชาวฟินีเซียนสร้างเรือที่สวยงาม เป็นคนกล้าได้กล้าเสีย กล้าหาญ และยังเป็นกะลาสีเรือที่เก่งอีกด้วย โดยธรรมชาติแล้วจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ในไม่ช้าพวกเขาก็พัวพันกับเครือข่ายอาณานิคมของพวกเขาเกือบทั้งหมดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แต่ไม่ใช่แค่ความกระหายในการผจญภัยเท่านั้นที่ผลักดันกะลาสีเรือผู้กล้าหาญไปข้างหน้า

ความจริงก็คือชนชั้นปกครองของรัฐฟินีเซียนซึ่งกลัวการลุกฮือของทาสและคนยากจนพยายามทำให้แน่ใจว่า "องค์ประกอบที่ไม่สงบ" จำนวนมากไม่ได้สะสมในเมืองที่อยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขาในทันที ชาวฟินีเซียนไม่ชอบการต่อสู้ ดังนั้นวิธีการ "ระบาย" คนใจร้อนที่กระสับกระส่ายที่ได้รับการพิสูจน์แล้วนี้ไม่เหมาะกับพวกเขา แต่ด้วยความคิดของพวกเขา พวกเขาจึงคิดค้นแนวทางของตัวเองขึ้นมา

จากงานเขียนของนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวกรีกอริสโตเติล (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) เรารู้เกี่ยวกับมาตรการที่ขุนนางใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ในคาร์เธจ: “แม้ว่าโครงสร้างของรัฐ Carthaginian จะถูกทำเครื่องหมายโดยธรรมชาติของการครอบงำของผู้มีสิทธิ์ แต่ชาว Carthaginians ก็ประสบความสำเร็จในการช่วยตัวเองจากความขุ่นเคืองของประชาชนด้วยการให้โอกาสพวกเขาร่ำรวย กล่าวคือพวกเขาเนรเทศผู้คนบางส่วนไปยังเมืองและภูมิภาคที่อยู่ภายใต้คาร์เธจอย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้ ชาวคาร์ธาจิเนียนจึงรักษาระบบการเมืองของตนและทำให้ระบบมีเสถียรภาพ”.

ดังนั้นชาว Carthaginians จึงได้เรียนรู้ศิลปะของการรักษาระบบการเมืองของพวกเขาจากมหานคร - ไทร์ซึ่งเป็นครั้งคราว (อาจจะตั้งแต่ปลายสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชและไม่ว่าในกรณีใดตั้งแต่ต้นสหัสวรรษที่ 1) ถูกไล่ออกซ้ำแล้วซ้ำอีกและ นครรัฐอื่นๆ ของชาวฟินีเซียน มีจำนวนพลเมืองคนละหลายพันคน ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างอาณานิคมของตนบนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

อาณานิคมของชาวฟินีเซียนดังกล่าว มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาส่วนหนึ่งของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน โดยส่วนใหญ่อยู่บนเกาะไซปรัส ซึ่งชาวฟินีเซียนได้สถาปนาตนเองอย่างมั่นคงในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่มีความสำเร็จที่สำคัญเฉพาะทางตอนเหนือของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกซึ่งมีผู้คนเดินเรือเป็นของตัวเอง - ชาวกรีก, Lycians, Carians

แต่บนชายฝั่งของแอฟริกาในซิซิลีมอลตาในสเปนรวมทั้งบนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก (ปัจจุบันคือกาดิซ) ชาวฟินีเซียนก็ตั้งถิ่นฐานอย่างมั่นคง อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเท่านั้น

ชาวฟินีเซียนเป็นชาวเมดิเตอร์เรเนียนกลุ่มแรกๆ ที่ไปถึงชายฝั่งของประเทศอังกฤษในปัจจุบัน และที่นี่พวกเขาได้รับดีบุกซึ่งมีค่ามากในขณะนั้น โดยการแลกเปลี่ยน พวกเขายังได้รับอำพันที่มีมูลค่าสูงในเวลานั้นบนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก โดยส่งมาที่นี่โดยเส้นทางแห้งจากรัฐบอลติก

ลูกเรือชาว Carthaginian เข้าสู่มหาสมุทรผ่านช่องแคบยิบรอลตาร์ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "เสาหลักแห่ง Melqart" (เทพเจ้าสูงสุดแห่งเมืองไทร์) ก็ล่องเรือไปตามชายฝั่งตะวันตกของแอฟริกาซ้ำแล้วซ้ำอีก

คำอธิบายของการสำรวจทางทะเลครั้งหนึ่งของกะลาสีเรือ Carthaginian ผู้กล้าหาญนั้นเรารู้จักในการแปลภาษากรีกด้วย นี่คือการเดินทางที่เรียกว่าการเดินทางของฮันโนะ ซึ่งมีมาตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 6 หรือ 5 พ.ศ แม้ว่าการเดินทางของกะลาสีเรือ Carthaginian จะถูกอธิบายว่าเป็นนวนิยายผจญภัยที่ให้ความบันเทิง แต่ข้อมูลทั้งหมดของเขาตามคำตัดสินของนักประวัติศาสตร์เผด็จการก็สอดคล้องกับความเป็นจริง เราสามารถติดตามเส้นทางของการสำรวจทีละขั้นตอนบนแผนที่ โดยเปรียบเทียบข้อมูลเกี่ยวกับการเดินทางครั้งนี้กับสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับภูมิศาสตร์ของชายฝั่งตะวันตกของแอฟริกา

ด้วยความช่วยเหลือของชาวอียิปต์ และบางครั้งอิสราเอลและจูเดีย เมืองฟินีเซียนจึงส่งการสำรวจทางทะเลไม่เพียงไปทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันตกเฉียงใต้เท่านั้น แต่ยังไปยังทางใต้ที่เข้าถึงได้น้อยกว่าด้วย ในกรณีนี้ เรือของชาวฟินีเซียนอาจไปถึงมหาสมุทรอินเดียผ่านทางทะเลแดงด้วยซ้ำ

การเดินทางทางทะเลครั้งหนึ่งมีการเขียนไว้อย่างดีในพระคัมภีร์ ซึ่งเล่าถึงการเดินทางไปยังดินแดนโอฟีร์ที่อุดมด้วยทองคำ ซึ่งจัดโดยไฮรัม กษัตริย์แห่งเมืองไทระ และโซโลมอน กษัตริย์แห่งอิสราเอล

แต่ภารกิจที่ทะเยอทะยานที่สุดจะต้องถือเป็นการสำรวจทางทะเลของชาวฟินีเซียนซึ่งพวกเขาดำเนินการในนามของกษัตริย์เนโคแห่งอียิปต์เมื่อปลายศตวรรษที่ 7 พ.ศ ภายในสามปีพวกเขาเดินทางรอบทวีปแอฟริกาและเดินทางกลับผ่าน "เสาหลักแห่งเมลการ์ด" ซึ่งบรรลุความสำเร็จอันน่าทึ่งนี้เมื่อกว่าสองพันปีก่อนวาสโก ดา กามา

วิกฤตการณ์ที่ครอบงำทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกในศตวรรษที่ 13-12 ก่อนคริสต์ศักราช ก็สะท้อนให้เห็นในฟีนิเซียด้วย การรุกรานของชนเผ่ายิวและชนเผ่าอราเมอิกทำให้อาณาเขตของชาวคานาอันลดลง ซึ่งรวมตัวอยู่ที่ฟีนิเซียมากขึ้นเรื่อยๆ ระหว่างการโจมตีของชาวฟิลิสเตียครั้งหนึ่ง ไซดอนถูกทำลาย ซึ่งชาวเมืองย้ายไปเมืองไทระ แต่ฟีนิเซียกลับกลายเป็นว่าได้รับผลกระทบจากเหตุการณ์ดังกล่าวน้อยกว่าประเทศอื่นๆ ในภูมิภาคนี้ พวกเขายังทำดีกับเธอด้วย การสิ้นพระชนม์ของบางรัฐและการเสื่อมถอยของมหาอำนาจอื่นๆ นำไปสู่การเจริญรุ่งเรืองชั่วคราวของรัฐเล็กๆ รวมถึงนครรัฐฟินีเซียน ซึ่งเป็นอิสระจากการปกครองของอียิปต์

การเพิ่มขึ้นของนครรัฐไทร์

ตำแหน่งภายในและภายนอกของรัฐ

อูการิตสิ้นชีวิตทางตอนเหนือของฟีนิเซีย ไทร์ ซึ่งอาจมีบทบาทในการสื่อสารของตะวันตกตามแนวชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ปัจจุบันกลายเป็นศูนย์กลางสำคัญด้านการค้าและการเดินทางของตะวันตก นอกจากนี้ ในเมืองนี้เองที่หลังจากการล่มสลายของไซดอนชั่วคราว ประชากรจำนวนมากโดยเฉพาะก็มารวมตัวกัน และความตึงเครียดทางประชากรนี้จะต้อง "บรรเทา" โดยการขับไล่ผู้คน "พิเศษ" บางส่วนในต่างประเทศ นี่เป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมการล่าอาณานิคมในเมืองไทร์ จากการล่าอาณานิคมระยะแรก อาณานิคมของ Tyrian จึงเกิดขึ้นในสถานที่ต่างๆ ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลอีเจียน ทองคำและเงินไหลเข้าสู่เมืองไทร์จากพื้นที่ห่างไกลของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกและทางตอนเหนือของทะเลอีเจียน ทำให้เมืองนี้อุดมสมบูรณ์ ไทร์กลายเป็น "ลอนดอนแห่งสมัยโบราณ" ยังคงรักษาตำแหน่งเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญ แม้ว่าชาวฟินีเซียนจะถูกขับออกจากทะเลอีเจียนแล้วก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางการค้าขายของชาวฟินีเซียนกับกรีซ การค้าขายกับชาติตะวันตกส่วนใหญ่ได้รับการรับรองโดยเครือข่ายด่านการค้าและอาณานิคมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ อาณานิคมเหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Tyrian โดยแสดงความเคารพต่อกษัตริย์ Tyrian

ในศตวรรษที่ 10 พ.ศ กษัตริย์ฮีรามแห่งเมืองไทระทรงเป็นพันธมิตรกับกษัตริย์แห่งอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์ ดาวิดและโซโลมอนราชโอรส กษัตริย์ Tyrian จัดหาไม้ให้กับกรุงเยรูซาเล็มเพื่อใช้ในการก่อสร้างพระราชวังและวัดวาอาราม และช่างฝีมือซึ่งร่วมกับราษฎรของโซโลมอนได้สร้างวิหารเยรูซาเลม ด้วยเหตุนี้ เขาได้รับขนมปัง ไวน์ และน้ำมันจากปาเลสไตน์ ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาจากความต้องการผลิตภัณฑ์อาหารของฟีนิเซียอย่างต่อเนื่อง การสร้าง “ชุมชน” การค้าขายระหว่างกษัตริย์ก็มีความสำคัญไม่น้อย เรือของโซโลมอนรวมอยู่ในกองเรือของไฮรัม โดยทำการค้าขายกับเมืองทาร์ชิชอันห่างไกลทางตอนใต้ของสเปน จากนั้นทองคำ เงิน สัตว์และนกหายากที่มีมูลค่าในราชสำนักตะวันออกก็ถูกส่งไปยังทั้งฟีนิเซียและปาเลสไตน์ ในการแลกเปลี่ยนกษัตริย์ Tyrian ได้เข้าถึงท่าเรือ Ezion Geber บนทะเลแดงและด้วยเหตุนี้จึงมีโอกาสที่จะล่องเรือไปยัง Ophir ที่อุดมไปด้วยทองคำซึ่งไม่ทราบตำแหน่งที่แน่นอน แต่น่าจะตั้งอยู่ใกล้ทางออกจาก ทะเลแดงไปจนถึงมหาสมุทรอินเดีย

กาน้ำชาด้ามจับสีทอง มีช่องใส่แก้ว 600-500 พ.ศ

หลังจากการล่มสลายของรัฐฮีบรูที่เป็นเอกภาพ ไทร์ยังคงติดต่อกับอาณาจักรทางเหนือ - อิสราเอล และพ่อค้าชาว Tyrian ทางตอนใต้ยังคงใช้ถนนคาราวานจากฉนวนกาซาไปยังชายฝั่งอ่าวอควาบาโดยตัดสินจากการค้นพบจารึก ของพ่อค้าเหล่านี้ตามถนน การค้าขายอย่างกว้างขวางกับ Tarshish และ Ophir การครอบงำเหนืออำนาจอาณานิคมอันห่างไกลทำให้กษัตริย์ Tyrian มีเงินเป็นจำนวนมาก และมีส่วนทำให้เมือง Tyre กลายเป็นเมืองที่แข็งแกร่งที่สุดในภาคใต้ของ Phoenicia ผลที่ตามมาก็คือ อำนาจเหนือเมืองนี้เหนือนครรัฐอื่นๆ ในเขตนั้น ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง รวมถึงเมืองไซดอน ที่ได้รับการฟื้นฟูหลังการโจมตีของชาวฟิลิสเตีย

มุมมองดั้งเดิมคือในช่วงศตวรรษที่ 9 หรือแม้กระทั่งช่วงต้นศตวรรษที่ 10 พ.ศ อาณาจักรไทโร-ไซโดเนียนที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเกิดขึ้น กษัตริย์ของมันทำหน้าที่เป็น "กษัตริย์ของชาวไซดอน" เป็นหลัก (ในขณะที่เขาถูกเรียกไม่เพียงแต่ในหนังสือพระคัมภีร์เล่มเดียวและในบันทึกของกษัตริย์อัสซีเรียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจารึกอุทิศของผู้ว่าราชการจังหวัดด้วย) แต่เมืองหลวงของเขาคือ ยาง. เมื่อไม่นานมานี้มีการแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างออกไป: สหพันธ์เมืองที่นำโดยไทร์เกิดขึ้นทางตอนใต้ของฟีนิเซีย

ความขัดแย้งภายในและการก่อตั้งคาร์เธจ

เจ้าแม่อวยพรชาวฟินีเซียน ศตวรรษที่ 8 พ.ศ

ความมั่งคั่งและความงดงามภายนอกของไทร์ซ่อนความขัดแย้งภายในอย่างเฉียบพลัน การต่อสู้ทางสังคมและการเมืองที่ดุเดือดเกิดขึ้นที่นั่น อับดาสตาร์เต หลานชายของไฮรัม ถูกสังหารโดยบุตรชายของพยาบาลของเขา และคนโตในจำนวนนั้น ขึ้นครองราชย์ ครองราชย์นาน 12 ปี หลังจากนั้นเขาก็ถูกกำจัดออกไปและราชวงศ์ก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นตัวแทนของกษัตริย์อีกสามคนก็กลับมาสู่บัลลังก์อีกครั้ง แต่คนสุดท้ายคือ Felet ก็ถูกโค่นล้มและสังหารเช่นกันและนักบวชแห่ง Astarte Itobaal ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ยึดอำนาจ สุนทรพจน์ของอิโตบาลสะท้อนถึงการต่อสู้ระหว่างอำนาจของราชวงศ์กับฐานะปุโรหิตที่ดูเหมือนจะมีอำนาจค่อนข้างมาก การปะทะกันที่คล้ายกันอีกครั้งซึ่งเกิดขึ้นภายใต้ Pygmalion หลานชายของ Itobaal นำไปสู่ชัยชนะของกษัตริย์ในครั้งนี้และการประหารชีวิตของนักบวช Melkart Aherb ภรรยาม่ายของ Acherb และ Elissa น้องสาวของกษัตริย์ พร้อมด้วยกลุ่มขุนนางที่สนับสนุนเธอและสามีผู้ล่วงลับของเธอ ได้หนีจากเมือง Tyre และกลายเป็นผู้ก่อตั้ง Carthage ในแอฟริกา

การก่อตั้งเมืองคาร์เธจสอดคล้องกับขั้นตอนที่สองของการล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียนซึ่งได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว การตั้งอาณานิคม (ในขั้นตอนนี้) มีสาเหตุมาจากทั้งเหตุผลทางเศรษฐกิจโดยทั่วไปและเหตุผลทางสังคมและการเมืองเฉพาะที่พัฒนาขึ้นในเมืองไทร์โดยเฉพาะ ก่อนอื่น นี่คือการต่อสู้ภายในที่เรากำลังพูดถึงอยู่ตอนนี้ ขุนนางกลุ่มหนึ่งที่ค่อนข้างสำคัญต่อต้านกษัตริย์ คนเหล่านี้ยังเกี่ยวข้องกับ "plebs" ในการต่อสู้ด้วยเช่น ชั้นล่างของชุมชน บางทีสิ่งเหล่านี้อาจรวมถึง "ชาวนา" ของ Tyrian ซึ่งน่าจะลุกขึ้นมาอยู่ในอ้อมแขนภายใต้อิโตบาอัลมากที่สุด ความต้องการของพวกเขาคือดินแดนใหม่ในอาณานิคม ขุนนางที่พ่ายแพ้ในการต่อสู้ครั้งนี้ ร่วมกับส่วนหนึ่งของ "กลุ่มคน" ที่สนับสนุนพวกเขา ได้เดินทางไปต่างประเทศและสร้างถิ่นฐานใหม่ที่นั่น ดู​เหมือน​ว่า​นี่​เป็น​ประโยชน์​ต่อ​กษัตริย์​เมือง​ไทระ ซึ่ง​ด้วย​วิธี​นี้​จึง​กำจัด​ศัตรู​ภาย​ใน​และ​คู่​แข่งขัน​ที่​อาจ​มี​ได้. ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เป็น Itobaal ซึ่งปกครองในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช เริ่มก่อตั้งเมืองใหม่ โดยสร้าง Botris ใน Phoenicia และ Ausa ในแอฟริกา โดยหวังว่าจะส่งศัตรูของเขาไปที่นั่น

จี้แก้วฟินีเซียนหรือคาร์ธาจิเนียนเป็นรูปหัว ศตวรรษที่ IV-III พ.ศ

เนื่องจากสถานการณ์ทางการเมืองที่รุนแรงในเมืองไทร์ การล่าอาณานิคมในเวลาเดียวกันจึงเป็นไปตามผลประโยชน์ของแวดวงผู้ปกครองของเมืองนี้ และไม่เพียงเท่านั้น เราต้องคำนึงถึงบทบาทของไทร์ในระบบเศรษฐกิจของตะวันออกกลางในขณะนั้น นับตั้งแต่ระยะแรกของการล่าอาณานิคม เมืองไทร์เป็นจุดหลักในการสื่อสารระหว่างเอเชียตะวันตกกับภูมิภาคอันกว้างใหญ่และอุดมสมบูรณ์ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก ในขณะเดียวกัน ในตะวันออกกลาง การพัฒนาเศรษฐกิจได้มาถึงระดับที่จำเป็นต้องรวมภูมิภาคทางเศรษฐกิจต่างๆ ภายในอาณาจักรเดียว การล่าอาณานิคมเป็นวิธีการเชื่อมโยงทรัพยากรของประเทศเหล่านั้นเข้ากับเศรษฐกิจตะวันออกกลางซึ่งอยู่นอกเหนือการเข้าถึงของผู้ปกครองจักรวรรดิ แต่สิ่งนี้ แม้จะเสริมสร้างเมืองฟินีเซียน โดยเฉพาะเมืองไทร์ แต่ก็สร้างอันตรายใหญ่หลวงให้กับพวกเขาเช่นกัน ไม่สามารถยึดทาร์ชิชหรือแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ ซาร์ดิเนียหรือซิซิลีได้โดยตรง ขุนนางของจักรพรรดิจึงพยายามสร้างการควบคุมเหนือประเทศทางตะวันออกซึ่งเป็นที่ที่ทรัพยากรตะวันตกส่วนใหญ่เข้ามา เช่น เหนือฟีนิเซีย การเสื่อมถอยไม่อนุญาตให้ประเทศนี้สามารถฟื้นฟูบทบาททางการเมืองที่เกิดขึ้นในช่วงอาณาจักรใหม่ได้

ในเวลานี้ มันยังคงเป็นประเด็นหลักของการติดต่อของชาวฟินีเซียน-อียิปต์ แต่คราวนี้เป็นอิสระจากฟาโรห์ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 พ.ศ กษัตริย์แห่งเมืองนี้ เชเกอร์-บาล ซึ่งบรรพบุรุษรุ่นก่อนเคยอยู่ต่อหน้าฟาโรห์ ยืนยันอย่างภาคภูมิใจในความเป็นอิสระของตนเอง ไม่เพียงแต่ตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพ่อและปู่ของเขาด้วย ฟาโรห์องค์แรกของราชวงศ์ XXII อาจพยายามฟื้นฟูการควบคุมทางการเมืองเหนือ Byblos แต่ไม่ประสบความสำเร็จ: หากมีการควบคุมดังกล่าวอยู่ (พวกเขาโต้เถียงเกี่ยวกับเรื่องนี้ในทางวิทยาศาสตร์) ในช่วงเวลาสั้น ๆ แทบจะไม่นานกว่าการครองราชย์ของฟาโรห์สองคนแรก ของราชวงศ์นี้ - Shoshenq I และ Osorkon อันตรายที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นกำลังเข้าใกล้ฟีนิเซียจากทางตะวันออก นี่คืออัสซีเรีย

ความสัมพันธ์ของฟีนิเซียกับจักรวรรดิตะวันออกกลาง

การต่อสู้ระหว่างฟีนิเซียและอัสซีเรีย

หัวสีทองของเทพเบสแห่งอียิปต์ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ชาวฟินีเซียน ตกลง. ศตวรรษ VI-V พ.ศ

แม้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XII-XI พ.ศ Tiglath-pileser ฉันได้รับบรรณาการจาก Byblos, Sidon และ Arvad และตัวเขาเองได้ไปเยี่ยมชม Arvad และ Tzumur (Simir) ซึ่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นศูนย์กลางของอำนาจของอียิปต์ในภูมิภาคนี้ เมืองฟินีเซียนถูกบังคับให้แสดงความเคารพต่อ Ashur-nasir-apal II และผู้สืบทอดของเขา Shalmaneser III และ Adad-nerari III ชาวฟินีเซียนพยายามต่อสู้กับกษัตริย์อัสซีเรียมากกว่าหนึ่งครั้ง บางเมือง โดยเฉพาะเมืองอาร์วาด เข้าร่วมในแนวร่วมต่อต้านอัสซีเรียที่นำโดยกษัตริย์ดามัสกัสในกลางศตวรรษที่ 9 พ.ศ บางทีอันตรายจากอัสซีเรียอาจเกิดจากการเป็นพันธมิตรของกษัตริย์อิโตบาอัลแห่งไทเรียนและกษัตริย์อาหับแห่งอิสราเอล ซึ่งผนึกโดยการอภิเษกสมรสของอาหับกับเยเซเบลเจ้าหญิงแห่งไทเรียน แต่ความพยายามทั้งหมดกลับไร้ผล และ Baleazar ลูกชายของ Itobaal ถูกบังคับให้แสดงความเคารพต่อ Shalmaneser

สถานการณ์เริ่มรุนแรงยิ่งขึ้นเมื่อชาวอัสซีเรียย้ายจากการรณรงค์ที่น่าตื่นเต้นแต่ยังคงมีอยู่ประปรายไปสู่การสถาปนาอาณาจักร การรณรงค์ของ Tiglath-pileser III (744-727 ปีก่อนคริสตกาล) นำไปสู่การปราบปรามฟีนิเซีย ทางตอนเหนือของมัน ยกเว้นเมืองอาร์วาดซึ่งตั้งอยู่บนเกาะแห่งหนึ่ง ถูกผนวกเข้ากับอัสซีเรียโดยตรง และเมืองที่เหลือก็กลายเป็นเมืองขึ้น บรรณาการเป็นครั้งคราวกลายเป็นภาษีถาวรที่ชาวฟินีเซียนจ่ายให้กับกษัตริย์อัสซีเรีย ราชวงศ์ท้องถิ่นในเมืองได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่ถัดจากกษัตริย์แห่งเมืองไทร์และเมืองอื่น ๆ มีผู้แทนพิเศษของกษัตริย์อัสซีเรียโดยที่กษัตริย์ท้องถิ่นไม่สามารถรับรู้ได้ไม่เพียง แต่ริเริ่มใด ๆ เท่านั้น แต่ยังอ่านจดหมายโต้ตอบด้วยซ้ำ รัฐไทโร-ไซโดเนียน (หรือสหพันธ์ฟินีเซียนใต้ที่นำโดยไทร์) ล่มสลาย ไม่ว่าในกรณีใดในศตวรรษที่ 7 พ.ศ เมื่อเผชิญกับอำนาจของอัสซีเรีย เมืองเหล่านี้แยกจากกัน

บอร์ดงาช้างฟินีเซียนพร้อมสฟิงซ์แกะสลัก ตกลง. ศตวรรษที่ 8 พ.ศ

ชาวฟินีเซียนพยายามมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อปลดปล่อยตนเองจากแอกหนักของชาวอัสซีเรีย แต่ความพยายามเหล่านี้จบลงอย่างเลวร้าย การจลาจลของไซดอนจบลงด้วยการทำลายล้างเมืองครั้งใหม่และการลิดรอนแม้แต่อิสรภาพอันน่าสยดสยอง ความไม่ซื่อสัตย์ของ Tyr ทำให้เขาต้องสูญเสียทรัพย์สินทั้งหมดบนแผ่นดินใหญ่ (ตัว Tyre เองก็อยู่บนเกาะเช่นเดียวกับ Arvad) ประชากรชาวฟินีเซียนส่วนหนึ่งถูกพรากไปจากบ้านเกิดของพวกเขา ดังนั้นประชากรของเมือง Akhzib ทางตอนใต้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ใต้บังคับบัญชาของไทร์จึงเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง หลังจากการล่มสลายของไซดอน ชาวเมืองก็ถูกพาไปจากฟีนิเซียด้วย จริงอยู่อีกไม่นานไซดอนก็ได้รับการบูรณะและอาศัยอยู่โดยชาวฟินีเซียน ชาวอัสซีเรียไม่ได้ทำลายฟีนิเซียจนสิ้นเชิง เนื่องจากสิ่งนี้ขัดต่อผลประโยชน์ของพวกเขา

ฟีนิเซียและบาบิโลเนีย

การปราบปรามอัสซีเรียเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของชาวฟินีเซียน ซึ่งเมืองต่างๆ ของฟีนิเซีย ยกเว้นในช่วงเวลาอันสั้น ไม่เคยได้รับเอกราชอย่างสมบูรณ์เลย ยกเว้นในช่วงเวลาสั้นๆ การล่มสลายของอัสซีเรียทำให้พวกเขาเป็นอิสระ แต่มรดกของจักรวรรดิตะวันออกกลางแห่งแรกนี้กลายเป็นเป้าหมายของผู้ล่ารายใหม่ทันที การอ้างสิทธิ์ดังกล่าวได้รับการเสนอโดย Sais Egypt และอาณาจักรนีโอบาบิโลน เมืองฟินีเซียน เช่นเดียวกับรัฐเล็กๆ อื่นๆ ในภูมิภาคนี้ ไม่มีความแข็งแกร่งที่จะมีบทบาทอิสระในละครที่กำลังเปิดเผย พวกเขาสามารถเดิมพันได้เพียงไพ่ใบเดียวหรืออีกใบหนึ่งเท่านั้น ไทร์เดิมพันกับอียิปต์ และสิ่งนี้นำไปสู่การล้อมเมืองโดยกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์แห่งบาบิโลนเป็นเวลาสิบสามปี ชาวบาบิโลนไม่สามารถยึดเมืองไทระได้ แต่เมืองยังคงถูกบังคับให้ยอมรับอำนาจของกษัตริย์บาบิโลน ในเวลาเดียวกัน ประชากร Tyrian ส่วนหนึ่งถูกตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังเมโสโปเตเมีย เช่นเดียวกับชาว Byblos ชั่วระยะเวลาหนึ่ง กษัตริย์เมืองไทระ ไซดอน และอารวาดอยู่ที่ราชสำนักของเนบูคัดเนสซาร์ บางทีอาจเป็นตอนนั้นที่สถานการณ์แปลกประหลาดเกิดขึ้นในเมืองไทร์เมื่อบัลลังก์กลายเป็นที่ว่างเปล่าและอำนาจส่งต่อไปยัง Sufets เป็นเวลา 7-8 ปีหลังจากนั้นราชวงศ์ก่อนหน้านี้ก็กลับคืนสู่บัลลังก์

ฟีนิเซียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอาเคเมนิด

หัวสิงโตฟินีเซียนจากเมืองซูลซิส (ซาร์ดิเนีย) เศวตศิลา. ตกลง. ศตวรรษที่ IV-III พ.ศ เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Baraccio กรุงโรม ประเทศอิตาลี

หลังจากการยึดบาบิโลนโดยชาวเปอร์เซีย เมืองฟินีเซียนก็รับรู้ถึงการปกครองของไซรัสทันที ต่อมาพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของ satrapy ที่ห้า (“Zarechye”) ซึ่งครอบคลุมดินแดนเอเชียทั้งหมดทางใต้ของเอเชียไมเนอร์และทางตะวันตกของยูเฟรตีส์ ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดทัส สารทั้งหมดนี้ได้จ่ายภาษีเงินจำนวน 350 ตะลันต์แก่ชาวเปอร์เซีย นี่เป็นจำนวนที่ค่อนข้างน้อย เมื่อพิจารณาว่า Achaemenids 500 คนที่มีพรสวรรค์มาจาก Cilicia เพียงอย่างเดียว และทั้งหมด 1760 พรสวรรค์มาจากเอเชียไมเนอร์ ยิ่งไปกว่านั้น ยังไม่ทราบว่าส่วนแบ่งของความสามารถ 350 เหล่านี้ตกเป็นของ Phoenicia เอกราชของเมืองฟินีเซียนยังคงอยู่ กษัตริย์ของพวกเขาเองยังคงปกครองที่นั่น และชาวเปอร์เซียไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการภายในของพวกเขา เป็นประโยชน์สำหรับ Achaemenids ในการดึงดูดชาวฟินีเซียนเนื่องจากเรือของพวกเขาเป็นส่วนสำคัญของกองเรือเปอร์เซีย: ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าเมื่อชาวฟินีเซียนไม่ปฏิบัติตามคำสั่งให้เคลื่อนทัพต่อคาร์เธจ Cambyses จึงต้องละทิ้งความตั้งใจที่จะปราบ เมืองนี้ ในทางกลับกัน การปกครองของเปอร์เซียที่ค่อนข้างอ่อนโยนเป็นประโยชน์ต่อชาวฟินีเซียน เนื่องจากอำนาจของเปอร์เซียช่วยพวกเขาในการต่อสู้เพื่อการแข่งขัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชาวกรีก ในสงครามกรีก-เปอร์เซีย ชาวฟินีเซียนสนับสนุนเปอร์เซียอย่างแข็งขัน และเฮโรโดตุส ในบรรดาผู้นำทหารในท้องถิ่นไม่กี่คนที่เขากล่าวถึงซึ่งเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเปอร์เซียในยุทธการที่ซาลามิส โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้แยกพวกไซโดเนียนเตแทรมเนสทัส ไทเรียน มัตเตนัส และอาร์วาเดียน เมอร์บัล. ในช่วงรัชสมัยของ Achaemenids ไซดอนมาเป็นที่หนึ่งในบรรดาเมืองฟินีเซียน เรือของเขาดีที่สุดในกองเรือเปอร์เซีย สำหรับเรื่องที่ "สำคัญ" บางประการ Xerxes หรือ Artaxerxes ฉันได้มอบเมือง Dor และ Jaffa และหุบเขาชารอนอันอุดมสมบูรณ์บนชายฝั่งปาเลสไตน์ให้กับกษัตริย์ไซดอน "ตลอดไป" (ซึ่งไม่ได้ป้องกันชาวไซดอนจากการสูญเสียสิ่งนี้ในภายหลัง) เมื่อมีการถือกำเนิดของเหรียญ มีเพียงเหรียญ Sidonian เท่านั้นที่มีชื่อของกษัตริย์แห่งเปอร์เซียที่ด้านหลัง ซึ่งยังพูดถึงความสัมพันธ์ของ Sidon กับ Achaemenids ซึ่งค่อนข้างแตกต่างจากชาวฟินีเซียนคนอื่นๆ

การเกิดขึ้นของเหรียญของตัวเอง

การปรากฏตัวของเหรียญในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 พ.ศ เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของชาวฟินีเซียน เศรษฐกิจของชาวฟินีเซียนมีลักษณะเป็นสินค้าโภคภัณฑ์มายาวนาน ชาวฟินีเซียนซื้อขายทั้งสินค้าของตนเอง (งานฝีมือ ไม้ ไวน์ แม้ว่าสินค้าจะไม่เพียงพอเสมอไป) และส่วนใหญ่เป็นสินค้าของคนอื่น ๆ โดยเป็นพ่อค้าขนส่งหลักของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ขอบเขตการค้าของพวกเขาครอบคลุมอาณาเขต

• จากอัสซีเรียถึงสเปน
• จากอาระเบียใต้ถึงอิตาลี
• ตั้งแต่อียิปต์ไปจนถึงเอเชียไมเนอร์ รวมทั้งกรีซ เอทรูเรีย และอาณานิคมของตนเอง

อย่างไรก็ตามจนถึงกลางศตวรรษที่ 5 พ.ศ โดยพื้นฐานแล้วเป็นการแลกเปลี่ยนสินค้า และชาวฟินีเซียนใช้เหรียญกรีกเมื่อจำเป็น ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 พ.ศ ไทร์ ไซดอน บิบลอส และอาร์วาดา มีเหรียญเงินและทองแดงเป็นของตัวเอง เศรษฐกิจของชาวฟินีเซียนไม่ได้เป็นเพียงเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์อีกต่อไป แต่ยังเป็นเศรษฐกิจทางการเงินด้วย ราวกับว่าเป็นการบอกล่วงหน้าถึงการพัฒนาเศรษฐกิจเงินในยุคขนมผสมน้ำยา ในเวลาเดียวกันชาวฟินีเซียนใช้มาตรฐานของตนเองแตกต่างจากที่อื่นรวมถึงห้องใต้หลังคาทั่วไปด้วย

การจลาจลของชาวฟินีเซียนต่อต้านการปกครองของเปอร์เซีย

สัญญาณของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นอีกประการหนึ่งคือความพยายามครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของฟีนิเซียในการประสานนโยบายของตนและสร้างรูปลักษณ์ของสมาพันธ์ภายในรัฐ Achaemenid เพื่อจุดประสงค์นี้ ชาวไซดอน ชาวอาร์วาเดียน และชาวไทเรียนจึงสร้าง "เมืองสามเมือง" (ตริโปลิส ตามที่ชาวกรีกเรียก) ทางตอนเหนือของประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่ อย่างไรก็ตาม ในแต่ละพื้นที่ซึ่งห่างจากกันไม่ไกล เห็นได้ชัดว่ากษัตริย์ชาวฟินีเซียนและที่ปรึกษาของพวกเขารวมตัวกันที่นี่เพื่อพิจารณาเรื่องทั่วไปของชาวฟินีเซียนทั้งหมด เราไม่รู้เลยว่าการประชุมเหล่านี้มีประสิทธิผลเพียงใด เป็นไปได้ว่าในการประชุมดังกล่าวเมื่อ 349 ปีก่อนคริสตกาล ชาวฟินีเซียนตัดสินใจกบฏต่อชาวเปอร์เซีย

รูปปั้นของผู้หญิงคนหนึ่งนอนราบอยู่ พบที่เมืองอาร์สลาน-ทาช ประเทศซีเรีย ศตวรรษที่ IX-VIII พ.ศ

เมื่อเวลาผ่านไป กระบวนการที่ไม่สามารถย้อนกลับได้เกิดขึ้นในอำนาจ Achaemenid ซึ่งนำไปสู่การอ่อนตัวลง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ประโยชน์ของการครอบงำของเปอร์เซียเริ่มน่าสงสัยมากขึ้น กษัตริย์เปอร์เซียใช้ฟีนิเซียเป็นจุดเริ่มต้นในการปฏิบัติการทางทหารต่ออียิปต์และไซปรัส และสงครามเหล่านี้ได้ขัดขวางการขนส่งการค้าเสรีในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก อำนาจทางทหารของ Achaemenids ตกต่ำลง และพวกเขาไม่สามารถเป็นเกราะป้องกันที่เชื่อถือได้สำหรับชาวฟินีเซียนในการต่อสู้กับคู่แข่งได้อีกต่อไป และการพัฒนาต่อไปของเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์และเงินก็เชื่อมโยงพ่อค้าชาวฟินีเซียนกับเพื่อนร่วมงานชาวกรีกมากขึ้น

ดังนั้นการครอบงำของ Achaemenids จึงสร้างความเจ็บปวดให้กับชาวฟินีเซียนมากขึ้นเรื่อย ๆ และใน 349 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขากบฏ จิตวิญญาณของการจลาจลคือไซดอน ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นผู้สนับสนุนหลักของชาวเปอร์เซียในฟีนิเซีย ในระหว่างการจลาจล ความขัดแย้งด้านผลประโยชน์ของกษัตริย์ไซดอนและพลเมืองของไซดอนก็เกิดขึ้น ฝ่ายหลังสนใจที่จะต่อสู้กับเปอร์เซียอย่างแน่วแน่ในขณะที่กษัตริย์สมรู้ร่วมคิดกับ Artaxerxes III ในช่วงเวลาชี้ขาดและทรยศต่อเมือง ในปี 345 กองทหารเปอร์เซียเข้าสู่เมืองไซดอน ชาวเมืองเสนอการต่อต้านอย่างกล้าหาญ แต่ก็แตกสลาย เมืองนี้ถูกทำลายและเผาอีกครั้งและแม้แต่ไฟก็ถูกขายโดย Artaxerxes ในราคาหลายความสามารถ มีผู้เสียชีวิตในเปลวเพลิงถึง 40,000 คน และกษัตริย์ทรงจับคนอีกหลายคนเป็นทาส ในปีต่อมา เมืองอื่นๆ ของชาวฟินีเซียนได้ยื่นต่ออาร์ทาเซอร์ซีส เป็นครั้งที่สามในประวัติศาสตร์ที่เมืองไซดอนได้รับการบูรณะในไม่ช้า และเห็นได้ชัดว่ามีชาวเมืองบางส่วนกลับคืนมา หลังจากนั้น เขาตกอยู่ภายใต้การควบคุม "โดยตรง" ของอัครสาวกของซิลีเซีย มาซเดียสอยู่ระยะหนึ่ง แต่จากนั้นก็พบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์อับดาสตาร์เต กษัตริย์ของเขาเองอีกครั้ง ดังนั้นแม้แต่การปราบปรามการจลาจลก็ไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสถานการณ์ภายในของฟีนิเซีย

โครงสร้างภายในของฟีนิเซีย

ระบบอำนาจ

ประวัติศาสตร์ภายในของฟีนิเซียหลังจากการรุกรานของ "ชาวทะเล" ในลักษณะหลักคือความต่อเนื่องโดยตรงจากช่วงก่อนหน้า เช่นเดียวกับในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ระบบการเมืองของเมืองฟินีเซียนเป็นระบอบกษัตริย์แบบสืบต่อตระกูล และในแต่ละเมือง บัลลังก์ดูเหมือนจะเป็นของตัวแทนของราชวงศ์หนึ่ง แม้ว่าจะผ่าน (และผ่านมากกว่าหนึ่งครั้ง) ไปยังสาขาต่างๆ ของ ครอบครัวนี้ การแก้ปัญหานโยบายต่างประเทศทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในพระหัตถ์ของกษัตริย์ (และความสัมพันธ์กับกษัตริย์เหล่านี้เมื่ออยู่ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์อัสซีเรีย บาบิโลน และเปอร์เซีย) ในช่วงสงคราม กษัตริย์นำทัพและกองทัพเรือหรือส่งคนของตนเองไปบังคับบัญชา ภายในรัฐ พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ด้านการบริหาร ตุลาการ และทหาร-ตำรวจ ด้วยการถือกำเนิดของเหรียญ มันไม่ได้ออกโดยเมือง แต่โดยกษัตริย์ เห็นได้ชัดว่ากษัตริย์มีความเชื่อมโยงในลักษณะพิเศษกับเทพ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าร่างของกษัตริย์เองก็มีลักษณะที่ศักดิ์สิทธิ์ เขายังคงเป็นนักสังคมสงเคราะห์ ถัดจากกษัตริย์มีมหาปุโรหิตยืนอยู่ซึ่งอาจเป็นบุคคลที่สองในรัฐ ซึ่งเป็นปุโรหิตแห่งเมลคาร์ตในเมืองไทระภายใต้กษัตริย์เมเทนและพิกเมเลียน ความขัดแย้งที่ค่อนข้างรุนแรงอาจเกิดขึ้นระหว่างบุคคลสองคนนี้ ผลที่ตามมาก็คือ บัลลังก์อาจไปอยู่ในมือของปุโรหิต ดังที่เกิดขึ้นในเมืองไทระภายใต้เมืองอิโทบาอัล และในไซดอนภายใต้เอชมูนาซาร์ แต่ถึงกระนั้น ดูเหมือนว่าความเป็นทวินิยมของอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณก็ได้รับการฟื้นฟูในไม่ช้า

ในเมืองฟินีเซียนในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เหมือนเมื่อก่อนมีการกล่าวถึงการดำรงอยู่ของชุมชน ซึ่งกษัตริย์ในหลายกรณีต้องคำนึงถึงพระประสงค์ ชุมชนแสดงเจตจำนงของตนผ่านการประชุม "ที่ประตูเมือง" และสภา ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นองค์กรของชนชั้นสูงในชุมชน ไม่ทราบการกระจายอำนาจที่แน่นอนระหว่างกษัตริย์และชุมชน แต่ข้อเท็จจริงที่มีอยู่ชี้ให้เห็นว่าอำนาจของฝ่ายหลังขยายไปถึงเมืองหลวงเองและกษัตริย์ก็ทรงกระทำการอย่างเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์นอกเขตแดน

นอกจากเมืองหลวงแล้ว เมืองอื่นๆ ยังอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์อีกด้วย อาณานิคมที่ก่อตั้งโดยไทร์ ยกเว้นคาร์เธจ เป็นส่วนหนึ่งของรัฐไทเรียนมาเป็นเวลานาน ในฟีนิเซียเองมีดินแดนที่กว้างขวางมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับกษัตริย์ฟินีเซียนองค์ใดองค์หนึ่ง ในเมืองนั้นอาจมีชุมชนพลเมืองด้วย แต่ระบบความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนในเมืองหลวงกับส่วนที่เหลือยังไม่ได้รับการยืนยัน อาจเป็นไปได้ว่าในรัฐฟินีเซียนมีทวินิยมทางการเมืองบางอย่าง ซึ่งอำนาจกษัตริย์และระบบของชุมชนอยู่ร่วมกัน ดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกัน กษัตริย์ทรงแบ่งปันอำนาจกับองค์กรชุมชนโดยตรงในเมืองต่างๆ เอง แต่ไม่ใช่ภายนอกเมืองหรือในรัฐโดยทั่วไป

ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคม

ทวินิยมทางการเมืองและการบริหารนี้สอดคล้องกับความเป็นทวินิยมในแง่เศรษฐกิจและสังคม ในฟีนิเซีย การดำรงอยู่ของชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมสองภาคส่วนปรากฏให้เห็นชัดเจน

ภาคพระราชรวมถึงป่าไม้ ทั้งกษัตริย์ Tyrian และ Byblos ได้ตัดต้นซีดาร์ ต้นไซเปรส และต้นสนแล้วส่งไปยังอียิปต์หรือปาเลสไตน์ โดยไม่ต้องถามใคร และยึดถือสิทธิในทรัพย์สินของตนอย่างชัดเจน แม้ว่ากษัตริย์จะไม่ได้ผูกขาดในป่า (ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการตัดโค่นส่วนตัว แต่การไม่มีพวกเขานั้นไม่สามารถพิสูจน์ได้) พระองค์ก็ยังคงให้ส่วนแบ่งของสิงโตในการสกัดและส่งออกผลิตภัณฑ์ที่สำคัญที่สุดของฟีนิเซีย ภาคราชวงศ์ยังรวมถึงเรือและการค้าทางทะเลที่ดำเนินการกับเรือเหล่านั้นด้วย กษัตริย์ยังทรงเป็นเจ้าของที่ดินบางส่วนซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ที่เขาสามารถนำไปค้าขายได้ กษัตริย์ก็มีการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับงานฝีมือด้วย ดังนั้นภาคส่วนกษัตริย์จึงครอบคลุมทุกภาคส่วนของเศรษฐกิจ

โดยธรรมชาติแล้วภาคส่วนราชวงศ์ก็รวมไปถึงประชาชนด้วย ประการแรก คนเหล่านี้เป็นทาส แม้จะมีความไม่ถูกต้องในการใช้คำว่า "ทาส" ในภาษาตะวันออกโบราณ แต่เรามั่นใจได้ว่าบางคนที่แหล่งข่าวเรียกว่าเป็นทาสจริง ๆ เช่นคนตัดฟืนของกษัตริย์ Cheker-Baal ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งทำงาน ภายใต้การดูแลของผู้ดูแลและกษัตริย์ไทเรียนฮีรามซึ่งได้รับค่าจ้างโซโลมอนก็ไปเข้าเฝ้ากษัตริย์ในฐานะนายของพวกเขา

มีคนในฟีนิเซียร่วมด้วยซึ่งมีตำแหน่งแตกต่างออกไปเล็กน้อยและค่อนข้างจะเป็น "ราชวงศ์" นั่นคือนักพายเรือ กะลาสีเรือ และผู้ถือหางเสือเรือ - บางคนเป็นคนแปลกหน้าที่มาที่เมืองเช่นเดียวกับในเมืองไทร์ซึ่งนักพายเรือเป็นชาวไซดอนและอาร์วาด ในบรรดา "ราชวงศ์" ก็ยังมีช่างฝีมือ เช่นเดียวกับช่างทองแดง (และจริงๆ แล้วเป็นปรมาจารย์ "ผู้มีชื่อเสียง") ไฮรัม ซึ่งผู้มีชื่อในราชวงศ์ของเขาส่งมาให้สร้างพระวิหารเยรูซาเลม เห็นได้ชัดว่านักรบต่างชาติที่รับใช้ร่วมกับพลเมืองของตนเองก็เป็นคนประเภทนี้เช่นกัน ในศตวรรษที่หก พ.ศ ในเมืองไทร์คนเหล่านี้เป็นพลเมืองของ Arvad และในศตวรรษที่ 4 ในไซดอน - ชาวกรีก

มีเพียงข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเท่านั้นที่เผยให้เห็นเส้นทางสู่การก่อตัวของชั้น "ราษฎร" ลูกเรือ โดยเฉพาะฝีพายที่ทำงานหนักที่สุดในทะเล ล้วนเป็นชาวต่างชาติ เช่นเดียวกับนักรบ แต่พวกเขามาจากต่างเมืองคนละชั้นกัน เอเสเคียลเรียกฝีพายว่า "ชาวเมือง" ของอาร์วาด และนักรบ "บุตรชาย" ของเมืองเดียวกัน สำนวนสุดท้ายแสดงถึงพลเมืองของเมืองอย่างแม่นยำ สำหรับช่างฝีมือ พวกเขาอาจเป็นคนในท้องถิ่น แต่มีฐานะด้อยกว่าในสังคม เช่น ช่างทองแดงชื่อ Hiram ซึ่งเป็นเพียงครึ่งหนึ่งของ Tyrian

สำหรับความสำคัญทั้งหมดนั้น ภาคราชวงศ์ไม่ได้เป็นเพียงภาคส่วนเดียวในระบบเศรษฐกิจ ดังนั้นการค้าส่วนหนึ่งทั้งทางทะเลและทางบกจึงดำเนินการโดยพ่อค้าเอกชน ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีช่างฝีมือและเจ้าของที่ดินที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของราชวงศ์ ดังที่เห็นได้จากจารึกบนผลิตภัณฑ์ต่างๆ และบนภาชนะที่บรรจุสินค้าเกษตร ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างภาคส่วนเหล่านี้ แต่ข้อบ่งชี้ทางอ้อมบ่งชี้ว่ากษัตริย์ไม่ใช่เจ้าของสูงสุดในที่ดินทั้งหมด หากเขาต้องการที่จะ "ปัดเศษ" การถือครองของเขาโดยชาวนาต้องเสียค่าใช้จ่ายเขาก็ต้องหันไปดำเนินคดี การดำเนินการตามเจตนารมณ์ดังกล่าวมิใช่การดำเนินการอย่างเงียบๆ และเรารู้เกี่ยวกับการลุกฮือของชาวนาในเมืองไทร์ ซึ่งน่าจะเกิดขึ้นภายใต้อิโตบาล

โครงสร้างทางสังคมภายในของเมืองฟินีเซียน

ดังนั้นทั้งในแง่เศรษฐกิจสังคมและการเมือง ในเมืองฟินีเซียนจึงมีสถาบันกษัตริย์และสถาบันชุมชนที่เป็นคู่กัน แน่นอนว่าชุมชนนั้นไม่ได้มีเพียงส่วนเดียว มันแยกความแตกต่างระหว่างชนชั้นสูงและ "plebs" ตามที่ผู้เขียนภาษาละตินเรียกมัน (คำภาษาฟินีเซียนที่สอดคล้องกันคือ "ยิ่งใหญ่" และ "เล็ก") แต่ทั้งสองคนเป็น "บุตร" ของเมืองนั่นคือ พลเมืองของตน นอกจากพวกเขาแล้ว ยังมี “ชาวเมือง” อีกด้วย เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มพลเรือน แต่เป็นคนที่มีอิสระเพราะไม่เช่นนั้นก็ไม่ชัดเจนว่า "ผู้อยู่อาศัย" ของ Arvad จะกลายเป็นนักพายบนเรือของ Tyre ได้อย่างไร บางที "ผู้อยู่อาศัย" อาจรวมถึง "ราชวงศ์" ด้วย แม้ว่าพวกเขาจะเป็นประชากรประเภทที่สามของรัฐก็ตาม

จี้แก้วฟินีเซียนเป็นรูปหัว ตกลง. 400-200 พ.ศ

ความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของเมืองฟินีเซียนสะท้อนให้เห็นในการต่อสู้ภายในที่รุนแรงซึ่งได้มีการพูดคุยกันบางส่วนแล้ว กษัตริย์และนักบวชปะทะกัน ความขัดแย้งที่รุนแรงทำให้ค่ายของ "ผู้มีอำนาจ" แตกออกจากกัน คนหลังลาก "เด็กน้อย" เข้าสู่ความขัดแย้งทางแพ่งและบางครั้งพวกเขาก็ลุกขึ้นเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของตน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วเกี่ยวกับการจลาจลของทาสในเมืองไทร์ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างสงครามระหว่างไทเรียนและเปอร์เซียนั่นคืออาจเกิดขึ้นระหว่างการจลาจลในปี 348-344 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งไทร์ก็มีส่วนร่วมด้วย ในบางครั้งพวกทาสถึงกับเข้าครอบครองเมือง แต่แล้วอำนาจก็ตกไปอยู่ในมือของสตราตัน (อับดาสตาร์ท) ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ ดังนั้นสังคมฟินีเซียนเท่าที่ข้อมูลไม่เพียงพอจากแหล่งที่มาทำให้เราสามารถตัดสินได้ว่า "เหมาะสม" กับโครงสร้างทั่วไปของสังคมในเอเชียตะวันตกโบราณ การเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นที่เริ่มปรากฏในศตวรรษที่ V-IV พ.ศ (รูปลักษณ์ของเหรียญและความพยายามที่จะสร้างสมาพันธ์ชาวฟินีเซียน) ไม่ได้เปลี่ยนลักษณะของฟีนิเซียอย่างรุนแรง การเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกิดขึ้นหลังจากการพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์

ภายหลังความพ่ายแพ้ใน 333 ปีก่อนคริสตกาล กองทัพของดาริอัสที่ 3 อเล็กซานเดอร์มหาราช ย้ายไปที่ฟีนิเซีย เมืองฟินีเซียนส่วนใหญ่ยอมจำนนต่อเขาโดยไม่มีการต่อสู้ จริงอยู่ กษัตริย์ซิโดเนียน อับดาสตาร์ทที่ 2 อยากจะคงความซื่อสัตย์ต่อดาริอัส แต่ถูกบังคับให้ปฏิบัติตาม "เจตจำนงของประชาชน" ชุมชน Tyrian ในกรณีที่ไม่มีกษัตริย์ซึ่งอยู่ในกองเรือเปอร์เซียได้นำชะตากรรมของเมืองมาไว้ในมือของพวกเขาเองโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อแผ่นดินใหญ่ทั้งหมดของรัฐอยู่ในมือของผู้พิชิตแล้ว ชาว Tyrians ต้องการเป็นกลางในสงคราม แต่ Alexander เรียกร้องให้ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมือง ชาวไทเรียนปฏิเสธ การล้อมเริ่มขึ้น หลังจากการปิดล้อมและการโจมตีอย่างโหดร้ายเป็นเวลาหลายเดือน เมืองนี้เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์เมื่อ 332 ปีก่อนคริสตกาล ถูกกองทัพศัตรูยึดไป ด้วยการยึดไทร์ อเล็กซานเดอร์จึงสถาปนาการควบคุมฟีนิเซียทั้งหมด การพิชิตมาซิโดเนียเปิดขึ้นในฟีนิเซียเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ในตะวันออกกลางซึ่งเป็นยุคใหม่ของประวัติศาสตร์ - ขนมผสมน้ำยา

การล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียน

หัวฟินีเซียน หินปูน. ศตวรรษที่ 10 พ.ศ เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์กาดิซ ประเทศสเปน

คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์โบราณคือการถูกบังคับให้อพยพซึ่งเกิดจาก "กรรไกร" ระหว่างการเติบโตของประชากรและการพัฒนากำลังการผลิตในระดับต่ำ รูปแบบหนึ่งของการบังคับอพยพคือการตั้งอาณานิคม กล่าวคือ การตั้งถิ่นฐานใหม่ในดินแดนต่างประเทศ การตั้งอาณานิคมของชาวฟินีเซียนมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ ประวัติความเป็นมาของการล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียนสามารถแบ่งออกเป็นสองขั้นตอน สาเหตุหลักและเงื่อนไขของการล่าอาณานิคมในระยะแรกได้มีการหารือกันแล้ว:

• นี่คือการเกิดของประชากรล้นเกินในเมืองไทร์
• การล่มสลายของพลังทะเลไมซีเนียน ซึ่งทำให้สามารถแล่นไปทางตะวันตกได้เข้มข้นมากขึ้น
• วงการปกครองเมืองไทร์ใช้สถานการณ์นี้เพื่อกำจัดองค์ประกอบที่ "ไม่พึงประสงค์" ของประชากรในด้านหนึ่ง และอีกด้านหนึ่ง เพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตนเองบนเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดและในสถานที่ที่มีการขุดโลหะมีค่า

การล่าอาณานิคมของฟีนิเซียแบ่งออกเป็นสองขั้นตอน -

1. ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 พ.ศ - มีการรุกเข้าสู่ดินแดนใหม่อย่างค่อยเป็นค่อยไป มีการสร้างด่านหน้า การเชื่อมต่อกับชาวบ้านมีลักษณะไม่มั่นคง
2. ศตวรรษที่ IX-VII พ.ศ - ขั้นตอนการล่าอาณานิคมที่ร้ายแรงยิ่งขึ้น สร้างเมืองและสร้างความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น

ระยะแรกของการล่าอาณานิคม

ระยะแรกของการล่าอาณานิคมครอบคลุมช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 พ.ศ ชาวฟินีเซียนเคลื่อนไหวในสองวิธี -

1. คนหนึ่งไปที่โรดส์ จากนั้นไปตามชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ถึงธาซอส
2. อีกแห่งหนึ่งจากโรดส์ไปตามขอบทางใต้ของหมู่เกาะอีเจียนไปจนถึงซิซิลี จากนั้นไปทางตอนเหนือสุดของแอฟริกา และสุดท้ายไปตามชายฝั่งแอฟริกาไปจนถึงสเปนตอนใต้

Thasos ที่มีทองคำและสเปนที่อุดมด้วยเงินเป็นเป้าหมายหลักของชาวอาณานิคม ระหว่างทางไปพวกเขาชาวฟินีเซียนได้สร้างจุดกึ่งกลางขึ้นมา จุดดังกล่าวเกิดขึ้นบนเกาะ Melos ในทะเลอีเจียน บน Cythera ทางตอนใต้ของ Peloponnese บนชายฝั่งตะวันออกและทางใต้ของซิซิลีในแอฟริกาเหนือ (Utica) ตำนานโบราณเล่าถึงความพยายามของชาว Tyrians สามครั้งในการตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของสเปน และเห็นได้ชัดว่านี่เกิดจากการต่อต้านของประชากรในท้องถิ่น เพียงครั้งที่สามบนเกาะเล็ก ๆ นอกชายฝั่งซึ่งอยู่เหนือเสาหลักเฮอร์คิวลิส (ช่องแคบยิบรอลตาร์) ชาวฟินีเซียนได้ก่อตั้งเมืองที่ได้รับชื่อลักษณะเฉพาะ Gadir - "ป้อมปราการ" ต่อมาชาวโรมันเรียกเมืองนี้ว่า Gades เห็นได้ชัดว่าในช่วงเวลาระหว่างความพยายามเหล่านี้ Lyke ก่อตั้งขึ้นเพื่อสร้างกระดานกระโดดเข้าสู่สเปนในแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือซึ่งอยู่ด้านหลังเสาหลักแห่ง Hercules อยู่แล้ว

หุ่นของหญิงชาวฟินีเซียนที่มีทรงผมแบบอียิปต์ งาช้าง. ตกลง. ศตวรรษที่ IX-VIII พ.ศ

ในระยะนี้ การล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียนมีลักษณะเป็นการค้าขายเป็นส่วนใหญ่ เป้าหมายที่สำคัญที่สุดของชาวฟินีเซียนคือโลหะมีค่า เพื่อเป็นการตอบสนอง พวกเขาขายน้ำมัน เครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ สินค้าทางทะเลขนาดเล็กทุกชนิด และสิ่งทอ ลักษณะของสินค้าเหล่านี้หมายความว่ายังคงมีร่องรอยการค้าของชาวฟินีเซียนอยู่เพียงเล็กน้อย และนี่น่าจะเป็นการแลกเปลี่ยนแบบ "เงียบ" เมื่อผู้เข้าร่วมในการทำธุรกรรมวางสินค้าจนกว่าทั้งสองฝ่ายตกลงที่จะรับสินค้าเหล่านั้น ในบางกรณี ชาวฟินีเซียนเองก็เป็นผู้ดำเนินการเหมือง เช่นเดียวกับกรณีที่ธาซอส

ในเวลานี้ ชาวฟินีเซียนได้ก่อตั้งฐานที่มั่นที่เรียบง่ายสำหรับการดำเนินการค้าขายหรือรับประกันความปลอดภัย ฐานการค้าที่ไม่มีประชากรถาวร และสถานที่ทอดสมอ วัดมีบทบาทสำคัญ บ่อยครั้งเกิดขึ้นก่อนการก่อตั้งเมือง เช่นเดียวกับกรณีของ Hades และ Lix วัดเหล่านี้ทำให้ผู้ค้ารู้สึกถึงการปกป้องจากสวรรค์และเป็นตลาดที่ปลอดภัย วัดบางแห่ง เช่น วัดที่ธาซอส ก็สามารถทำหน้าที่เป็นผู้จัดงานการผลิตได้เช่นกัน ในเวลานั้น เมืองจริงที่มีประชากรถาวรได้ถูกสร้างขึ้น เช่น Gadir (Gades) ในสเปนและ Utica ในแอฟริกา

ขั้นที่สองของการล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียน

ช่องว่างประมาณสองศตวรรษแยกระหว่างระยะแรกของการล่าอาณานิคมจากระยะที่สอง ปัญหาทางเศรษฐกิจและการเมืองที่เกิดขึ้นในภาคตะวันออกดังที่กล่าวไปแล้ว นำไปสู่การขยายอาณานิคมอีกครั้ง จุดเริ่มต้นของระยะที่สองดูเหมือนจะเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 9 พ.ศ

Tartessian "Winged Cat" จากสเปน 750-575 พ.ศ เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์เก็ตตี้วิลล่า ลอสแอนเจลิส สหรัฐอเมริกา

ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก ความเป็นไปได้ในการขยายตัวของชาวฟินีเซียนมีจำกัด ที่นี่รัฐที่รวมศูนย์ขนาดใหญ่ได้รับความเข้มแข็งอีกครั้งและในแอ่งอีเจียนการเคลื่อนไหวของชาวกรีกและธราเซียนนำไปสู่การย้ายของชาวฟินีเซียนจากเกาะที่ถูกยึดครองอยู่แล้ว ในกรีซเองภายใต้เงื่อนไขของการเริ่มต้นของการก่อตัวของโพลิสยังไม่มีสถานที่สำหรับการล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียน ดังนั้น แม้ว่าชาวฟินีเซียนจะตั้งรกรากอยู่ที่นั่น พวกเขาก็ไม่ได้ก่อตั้งองค์กรอิสระและกลายเป็นชาวกรีกอย่างรวดเร็ว ในประเทศอื่นๆ พวกเขาสามารถสร้างโรงงานแยกกัน เช่น ค่าย Tyrian ในเมืองเมมฟิส ประเทศอียิปต์ และเฉพาะในไซปรัสเท่านั้นที่ชาวฟินีเซียนก่อตั้งอาณานิคมทางตอนใต้ของเกาะ ไซปรัสกลายเป็นฐานสำหรับการรุกคืบไปทางตะวันตก ชาวฟินีเซียนเคลื่อนตัวผ่านเกาะนี้ไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก

ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก ขอบเขตของการล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียนเปลี่ยนไปในระยะที่สอง ตอนนี้ซาร์ดิเนียได้เข้ามาแล้ว ดึงดูดชาวอาณานิคมด้วยความมั่งคั่งของแร่ธาตุ ความอุดมสมบูรณ์ของดิน และตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ ซึ่งเปิดทางสู่อิตาลี คอร์ซิกา กอล และสเปน ในศตวรรษที่ IX-VII พ.ศ เมืองฟินีเซียนจำนวนหนึ่งเกิดขึ้นบนชายฝั่งทางใต้และตะวันตกของซาร์ดิเนีย - นอรา, ซุลค์, บิติยา, ธาร์รอส, คาลาริส ค่อนข้างเร็ว ชาวฟินีเซียนเริ่มตั้งถิ่นฐานภายในเกาะ

พื้นที่ใหม่แห่งที่สองของการตั้งอาณานิคมคือเกาะเล็ก ๆ แต่สำคัญมากระหว่างซิซิลีและแอฟริกา: เมลิตา (มอลตา) และกาฟลอส (โกโซ) ชาวไทเรียนตั้งรกรากที่นั่นในศตวรรษที่ 8 พ.ศ เกาะเหล่านี้เป็นจุดติดต่อที่สำคัญที่สุดระหว่างมหานครกับชานเมืองทางตะวันตกสุดของโลกฟินีเซียน

ทางตอนใต้ของสเปนในปลายศตวรรษที่ 8 พ.ศ อำนาจของทาร์เทสเซียนได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งมีการติดต่อกับชาวฟินีเซียนต่างๆ การเสริมสร้างการติดต่อเหล่านี้จำเป็นต้องสร้างจุดใหม่บนคาบสมุทรไอบีเรีย และบนชายฝั่งทางใต้ แต่อยู่ทางตะวันออกของเสาหลักเฮอร์คิวลิสแล้วชาวฟินีเซียนสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ การตั้งถิ่นฐานหลายแห่งที่มีขนาดและความสำคัญต่างกัน เมืองเหล่านี้เป็นเมืองที่ค่อนข้างใหญ่ เช่น มะละกาหรือเซซี และหมู่บ้านเล็กๆ ซึ่งเราไม่รู้ชื่อ และปัจจุบันเรียกตามชื่อการตั้งถิ่นฐานสมัยใหม่ เช่น ทอสกาโนส หรือชอร์เรรา การสร้างอาณานิคมในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไม่ใช่ในมหาสมุทรแอตแลนติกเหมือนเมื่อก่อนชายฝั่งทางตอนใต้ของสเปนมีสาเหตุมาจากนโยบายของกษัตริย์ทาร์เทสเซียนซึ่งไม่ต้องการเสริมสร้างคู่แข่งในบริเวณใกล้เคียงกับศูนย์กลางอำนาจซึ่งก็คือ ตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำ เบติส (กวาดัลกิเวียร์) ไหลลงสู่มหาสมุทรแอตแลนติกทางตะวันตกของเสาหลัก

ในซิซิลีในศตวรรษที่ 8 พ.ศ เมื่อเริ่มต้นการล่าอาณานิคมของกรีก ชาวฟินีเซียนก็ออกจากชายฝั่งตะวันออกและทางใต้และมุ่งความสนใจไปที่ส่วนตะวันตกของเกาะ เมือง Motia, Solunt และ Panormus สร้างขึ้นที่นั่นเพื่อเชื่อมโยงกับพื้นที่อาณานิคมซาร์ดิเนียและแอฟริกาที่มีอยู่แล้ว ในภาคกลางของแอฟริกาเหนือซึ่งเป็นที่ตั้งของ Utica ก่อนหน้านี้ เมืองฟินีเซียนใหม่หลายแห่งได้เกิดขึ้น รวมถึงคาร์เธจ (Karthadasht - เมืองใหม่) ทางตะวันตกเฉียงเหนือของทวีปนี้ ทางตอนใต้ของ Lix ชาวฟินีเซียนตั้งถิ่นฐานอยู่รอบๆ อ่าว ซึ่งในภาษากรีกมีชื่อที่ไพเราะว่า "Emporik" (การค้าขาย)

ขั้นตอนที่สองของการล่าอาณานิคมของชาวฟินีเซียนครอบคลุมศตวรรษที่ 9-7 ก่อนคริสต์ศักราช และการล่าอาณานิคมอาจได้รับขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชาวไทเรียนเริ่มก่อตั้งอาณานิคมในซาร์ดิเนียและขยายอาณาเขตออกไปในแอฟริกาอย่างรุนแรง โดยก่อตั้งเมืองคาร์เธจและบางทีอาจจะเป็นเมืองอื่นๆ อาณาเขตของการล่าอาณานิคมเปลี่ยนไป บัดนี้ครอบคลุมพื้นที่ทางตะวันตกสุดของซิซิลี ทางใต้และตะวันตกของซาร์ดิเนีย ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตอนใต้ของสเปน หมู่เกาะเมลิตาและกาฟลอส ทางตอนกลางและตะวันตกสุดของแอฟริกาเหนือ เมื่อก่อนเป้าหมายหลักของชาวฟินีเซียนคือโลหะ อย่างไรก็ตาม ขณะนี้เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับทองคำและเงินเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับเหล็ก ตะกั่ว และดีบุกที่จำเป็นสำหรับการผลิตด้วย เป้าหมายอีกประการหนึ่งของการล่าอาณานิคมในระยะนี้คือการได้มาซึ่งที่ดิน: ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลเลยที่ศูนย์กลางของกิจกรรมการล่าอาณานิคมส่วนใหญ่ย้ายจากสเปน ซึ่งชาวทาร์เตสเซียนไม่ได้รับโอกาสให้ตั้งถิ่นฐานในหุบเขาเบติสอันอุดมสมบูรณ์ไปยังใจกลางของ แอ่งเมดิเตอร์เรเนียน - สู่ซาร์ดิเนียที่อุดมสมบูรณ์และแนวเขตตูนิเซียของแอฟริกาซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความมั่งคั่งทางบก การล่าอาณานิคมนั้นมีขอบเขตที่กว้างกว่ามากและจำนวนผู้ตั้งถิ่นฐานก็เพิ่มขึ้น

ชีวิตภายในของอาณานิคม

น้ำหนักตะกั่วมีสัญลักษณ์ Tanita - เทพีแห่งดวงจันทร์ของชาวฟินีเซียน ศตวรรษที่ V-II พ.ศ

ในอาณานิคม การค้าขาย งานฝีมือ เกษตรกรรม และแน่นอนว่าการประมงเริ่มพัฒนาขึ้น จำนวนเมืองเพิ่มขึ้น หมู่บ้านเล็ก ๆ ก็เกิดขึ้นพร้อมกับพวกเขา - บางคนพัฒนาเศรษฐกิจที่หลากหลายในขณะที่บางแห่งมุ่งเน้นไปที่อุตสาหกรรมเดียว ชาวฟินีเซียนเริ่มเจาะเข้าไปในพื้นที่ภายในของดินแดนบางแห่ง

ความสัมพันธ์ระหว่างชาวอาณานิคมกับประชากรในท้องถิ่นเปลี่ยนไป อย่างหลังได้รับการพัฒนาไปมากจนไม่ จำกัด เฉพาะการแลกเปลี่ยนแบบ "เงียบ" และเริ่มติดต่อกับมนุษย์ต่างดาวในหลากหลายรูปแบบ การติดต่อเหล่านี้ครอบคลุมขอบเขตทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมทั้งหมดในที่สุด หากมีเงื่อนไขสำหรับสิ่งนี้ อารยธรรม "การปรับทิศทาง" ในท้องถิ่นก็เกิดขึ้น นี่คือ Tartessian ซึ่งพัฒนาขึ้นทางตอนใต้ของคาบสมุทรไอบีเรียในศตวรรษที่ 8-6 พ.ศ นอกจากนี้ยังมีอิทธิพลย้อนกลับของประชากรในท้องถิ่นต่อชาวอาณานิคมซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมฟินีเซียนสาขาท้องถิ่น ผู้อยู่อาศัยโดยรอบจึงทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบสำคัญของกระบวนการล่าอาณานิคม

การสถาปนาอาณานิคมและการค้าขายในวงกว้าง เนื่องมาจากการสนับสนุนและความคิดริเริ่มของรัฐบาล ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ เมืองต่างๆ ที่เกิดขึ้นกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Tyrian แม้ว่าตอนนี้จะยากที่จะกำหนดรูปแบบและระดับของการพึ่งพามหานครก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าในไซปรัสคาร์เธจมีรองกษัตริย์คนหนึ่งซึ่งเรียกตัวเองว่าทาสของเขาและได้รับฉายาว่าเป็นผู้หญิงเลว เห็นได้ชัดว่าในเมืองฟินีเซียนของไซปรัสใกล้กับฟีนิเซีย รู้สึกถึงอำนาจของกษัตริย์ค่อนข้างแข็งแกร่ง เป็นการยากกว่าที่จะรักษาการควบคุมอย่างเข้มงวดเหนืออาณานิคมที่อยู่ห่างไกลออกไป แต่ความพยายามของ Utica ที่จะหลีกเลี่ยงการจ่ายส่วยทำให้เกิดการลงโทษจากเมือง Tyre ต่อมาชาวคาร์ธาจิเนียนได้ส่งผู้อยู่อาศัยพิเศษไปยังอาณานิคมของตนเพื่อควบคุมชีวิตในเมืองเหล่านี้ เป็นไปได้ว่าพวกเขายืมแนวปฏิบัตินี้มาจากมหานคร และในกรณีนี้ สันนิษฐานได้ว่าทางการ Tyrian ส่งผู้อยู่อาศัยที่คล้ายกันไปยังอาณานิคมของพวกเขา มีข้อยกเว้นที่สำคัญประการหนึ่งสำหรับกฎนี้ - แอฟริกันคาร์เธจ ก่อตั้งในปี 825-823 ก่อนคริสต์ศักราช แต่ไม่ใช่ตามความคิดริเริ่มของกษัตริย์ Tyrian แต่โดยกลุ่มขุนนางฝ่ายค้านที่นำโดย Elissa น้องสาวของกษัตริย์ เธอกลายเป็นราชินีแห่งเมือง ที่นี่คงไม่มีการพูดถึงการอยู่ใต้บังคับบัญชาทางการเมืองของคาร์เธจถึงไทร์อีกต่อไป แม้ว่าชาวคาร์ธาจิเนียนจะรักษาความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับมหานครตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขาก็ตาม

ความเสื่อมถอยของฟีนิเซียในฐานะประเทศที่ทรงอำนาจ

การอยู่ใต้บังคับบัญชาทางการเมืองของฟีนิเซียต่อชาวอัสซีเรียไม่สามารถส่งผลกระทบต่อชะตากรรมของรัฐไทเรียนได้ ย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 - ต้นศตวรรษที่ 7 พ.ศ เมืองฟินีเซียนในไซปรัสอยู่ภายใต้การปกครองของไทระ: กษัตริย์ของมันหนีไปที่เกาะอย่างชัดเจนไปยังดินแดนของเขาเองจากการจู่โจมของเซนนาเคอริบ แต่เอซาร์ฮัดโดน ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเซนนาเคอริบ ปฏิบัติต่อกษัตริย์ฟินีเซียนแห่งไซปรัสเสมือนเป็นประชากรของพระองค์เอง โดยไม่คำนึงถึงเมืองไทระหรือเมืองไซดอน เห็นได้ชัดว่าอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 7 ชาวฟินีเซียนแห่งไซปรัสออกจากการปกครองของเมืองไทร์ การระเบิดสู่อำนาจครั้งสุดท้ายได้รับการจัดการโดยเหตุการณ์ในยุค 80-70 ของศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากการล้อมเมืองอันยาวนานในปี 574 เนบูคัดเนสซาร์ได้พิชิตเมืองไทร์ ซึ่งอำนาจของกษัตริย์ก็ถูกลิดรอนไปในจุดหนึ่งด้วยซ้ำ และไม่นานหลังจากนั้น พวก Tartessians ก็เริ่มโจมตีอาณานิคมของชาวฟินีเซียนในสเปน โดยเห็นได้ชัดว่าพวกเขาใช้ประโยชน์จากความจริงที่ว่าพวกเขาสูญเสียการสนับสนุนจากมหานครไปแล้ว การตั้งถิ่นฐานของชาวฟินีเซียนบางส่วนที่นั่นพินาศ อำนาจอาณานิคมที่ไทร์สร้างขึ้นดูเหมือนจะสิ้นสุดลงแล้ว สถานที่นี้ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตกถูกยึดครองโดยมหาอำนาจชาวฟินีเซียนอีกคนหนึ่งซึ่งนำโดยคาร์เธจ