อิหร่านเป็นหนึ่งในศูนย์กลางอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของโลกและสิ่งนี้ส่งผลกระทบต่อองค์ประกอบของประชากรอย่างไม่ต้องสงสัย มนุษย์ ประเภทที่ทันสมัยเชี่ยวชาญดินแดนของประเทศนี้เมื่อถึงจุดเปลี่ยนของยุคกลางและยุคหินตอนบน ในการก่อตัวของรูปลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของรัฐ บทบาทใหญ่มีบทบาทในการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอารยันที่มาถึงที่ราบสูงอิหร่านในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา บริเวณนี้ตกอยู่ภายใต้การรุกรานและการรุกรานของชนชาติต่างๆ ซึ่งทั้งหมดนี้ส่งผลกระทบต่อองค์ประกอบของประชากร นี่คือเหตุผลว่าทำไมกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีรากฐานมาจากอิหร่านล้วนๆ จึงไม่รอดมาได้จนทุกวันนี้ ในบทความเราจะพูดถึงประชากรปัจจุบันของอิหร่านและพูดคุยเกี่ยวกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์และศาสนาของประชากรในประเทศด้วย
ข้อมูลทั่วไป
ณ ปี 2012 (ข้อมูลล่าสุดที่มี) ประชากรของอิหร่าน (ทั้งหมด) คือ 78,868,711 ประชากรประมาณครึ่งหนึ่งเป็นชาวเปอร์เซีย โดยส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมชีอะห์ เป็นที่น่าสังเกตว่าหนึ่งในสี่ของชาวอิหร่านทั้งหมดมีอายุต่ำกว่าสิบห้าปี
ประชากรอิหร่าน: องค์ประกอบทางชาติพันธุ์
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ขณะนี้กลุ่มชาติพันธุ์หลักในประเทศคือเปอร์เซีย (จาก 36 เป็น 61 เปอร์เซ็นต์ตามการประมาณการต่างๆ) พวกเขาอาศัยอยู่ทั่วทั้งรัฐและพูดภาษาฟาร์ซี (ซึ่งเป็นภาษาประจำรัฐ) ของพวกเขา บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ถือเป็นจังหวัดปาร์ส อย่างไรก็ตาม มีกลุ่มชาติพันธุ์ใหญ่หลายกลุ่มในประเทศ ประชากรของอิหร่านยังแสดงโดยอาเซอร์ไบจาน (จาก 16 ถึง 45 เปอร์เซ็นต์ตามการประมาณการต่างๆ) ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐในสิ่งที่เรียกว่าอาเซอร์ไบจานของอิหร่าน ควรสังเกตว่าอาเซอร์ไบจานเป็นกลุ่มใหญ่กลุ่มเดียวในประเทศที่ไม่ได้เป็นของอิหร่าน ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้พูดภาษาอาเซอร์ไบจัน
ประชากรประมาณ 7-10 เปอร์เซ็นต์ของรัฐเป็นชาวเคิร์ด ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ทางตะวันตกของอิหร่าน ในจังหวัดอาเซอร์ไบจานตะวันตก เคอร์ดิสถาน และเคอร์มานชาห์ เลียบทะเลแคสเปียนทางตอนเหนือของประเทศ มีชาว Gilans, Mazenderans และ Talysh อาศัยอยู่ (ประมาณ 7 เปอร์เซ็นต์) ประชากรของอิหร่านในภาคตะวันออกเฉียงเหนือเป็นตัวแทนของชาวเติร์กเมนิสถาน (ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโกเลสตาน) เช่นเดียวกับชนเผ่าเตอร์ก (คาราโกซลู, ไทมูร์ตัช, คารายี) และกลุ่มชาติพันธุ์ชาเรย์มัค
ทางตะวันออกเฉียงใต้ของรัฐถูกครอบครองโดย Baluchis (Sistan และ Baluchistan) นอกจากนี้ กลุ่มของพวกเขายังอาศัยอยู่ทางตะวันตกของเมกราน โคราซาน และเคอร์มาน Bakhtiari และ Lurs กระจุกตัวอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ ชาวอาหรับอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกัน โดยส่วนใหญ่เป็นตัวแทนในจังหวัด Khuzestan และบนชายฝั่ง ชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ ได้แก่ Tati, Laks, Armenians, Georgians-Fereydans, Assyrians, Khamsa tribal Association และ Qashqais
ภาษา
ประชากรอิหร่านส่วนใหญ่พูดภาษาเปอร์เซีย (ฟาร์ซี) ซึ่งเป็นกลุ่มอิหร่าน ภาษาอินโด-ยูโรเปียน- ขณะที่สิ่งต่างๆ เกิดขึ้น การพิชิตของชาวอาหรับภาษาเปอร์เซียใหม่เริ่มก่อตัวขึ้นในภาษานั้น ที่สุดคำศัพท์ประกอบด้วยอักษรอารบิก คำภาษาอาหรับ- ฟาร์ซีเป็นภาษาแม่ของชาวเปอร์เซีย เป็นวิธีการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ ภาษาทั่วไป ได้แก่ Baluchi, Tat, Kurdish, Talysh, Gilan, Lur (รวมถึง Kukhgiluye), Pashto, Mazandaran, Bakhtiyar และภาษาเตอร์ก ใช้กับภาษาอื่น ยกเว้นภาษาฮีบรูและอาร์เมเนีย มากกว่าหนึ่งในสี่ของประชากรพูดภาษา Na ส่วนใหญ่เป็นชาวเติร์กเมน ชาวเติร์กอาเซอร์ไบจาน และคัชไกส์ แม้จะมีชาวอาหรับจำนวนน้อยในหมู่ประชากร แต่ภาษาซึ่งเป็นภาษาของวิทยาศาสตร์อิสลามและอัลกุรอานก็ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการปฏิบัติทางศาสนา ตามรัฐธรรมนูญของอิหร่านมีการศึกษาใน มัธยมอย่างจำเป็น.
ประชากรอิหร่าน: องค์ประกอบทางศาสนา
ศาสนาอิสลามเข้ามาในประเทศนี้พร้อมกับผู้พิชิตชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 ซึ่งเป็นผลให้ลัทธิโซโรอัสเตอร์ถูกขับออกจากเปอร์เซีย ขณะนี้ 98 เปอร์เซ็นต์ของพลเมืองทั้งหมดของประเทศที่นับถือศาสนาอิสลาม 90 เปอร์เซ็นต์ของพวกเขาเป็นชีอะห์ (อาเซอร์ไบจาน เปอร์เซีย ทาลิช อาหรับ มาเซนเดอร์รัน กิลันส์) และเพียง 8 เปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่เป็นสุหนี่ (บาลูจิส เคิร์ด เติร์กเมน) ครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมด (169,000 คน) นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอัสซีเรีย (เนสทอเรียน, คัลโด - คาทอลิก) และอาร์เมเนีย นอกจากนี้ยังมีคริสเตียนออร์โธดอกซ์กลุ่มเล็กๆ อีกด้วย โปรเตสแตนต์เป็นตัวแทนจากชุมชนเพรสไบทีเรียนสามชุมชน แบ่งตามภาษา: อัสซีเรีย เปอร์เซีย อาร์เมเนีย นอกจากพวกเขาแล้ว ยังมีเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส แองกลิกัน และเพนเทคอสต์ด้วย ใน ทั้งหมดอิหร่านมีโปรเตสแตนต์อย่างน้อย 8,000 คน
ชาวยิวอิหร่านที่อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่เช่นอิสฟาฮาน เตหะราน ชีราซ นับถือศาสนายูดาย จำนวนของพวกเขาคือประมาณ 10,000 คน เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวยิวอาศัยอยู่ที่นี่มากกว่าในรัฐมุสลิมอื่นๆ
อิหร่านเป็นประเทศเสรีนิยม
แม้ว่าอิหร่านจะเป็นสาธารณรัฐอิสลาม และดังที่ทราบกันดีว่ารัฐดังกล่าวมักจะกำหนดข้อจำกัดสำหรับผู้ติดตามศาสนาอื่น แต่ก็มีกฎหมายเสรีนิยมที่ใช้ที่นี่ ซึ่งแตกต่างจากประเทศต่างๆ เช่น UAE ซาอุดิอาราเบีย,กาตาร์.
ประชากรของอิหร่านมีมากกว่า 77 ล้านคน
องค์ประกอบแห่งชาติ:
- ชาวเปอร์เซีย;
- ชนชาติอื่น ๆ (อาเซอร์ไบจาน, เคิร์ด, ทัต, เลอร์ส, บัคติยาร์, ทาลิช, บาลูจิส, เติร์ก)
ชาวเปอร์เซียซึ่งคิดเป็นครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมดของประเทศอิหร่าน อาศัยอยู่ในพื้นที่ภาคกลางของประเทศเป็นหลัก ในขณะที่อาเซอร์ไบจาน - ภาคเหนือ, ชาวเคิร์ด - ในจังหวัด Kermanshah และ Kurdistan, Lurs และ Bakhtiyars - ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศ, Tats, Talysh, Gilands - บนชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน สำหรับผู้ที่อยู่ในกลุ่มเตอร์ก ได้แก่ ชาวเติร์กเมนที่อาศัยอยู่ในโคโรซานและมาซันดารัน และชาวคัชไกส์ที่อาศัยอยู่ในเมืองฟาร์ส นอกจากนี้ ชาวอาหรับอาศัยอยู่ในอิหร่าน (ที่อยู่อาศัยของพวกเขาคือคูเซสถานและหมู่เกาะอ่าวเปอร์เซีย) เช่นเดียวกับชาวยิว อาร์เมเนีย และอัสซีเรีย (พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองรวมกันเป็นชุมชน)
สำหรับ 1 ตร.ม. กม. มีชีวิตอยู่ 42 คน แต่ในพื้นที่ภาคเหนือมากกว่า 450 คนอาศัยอยู่ต่อ 1 ตร.กม. และในทะเลทรายและกึ่งทะเลทรายของอิหร่านตอนกลางต่อ 1 ตร.กม. มีเพียง 1 คนอาศัยอยู่ในพื้นที่
ภาษาราชการคือภาษาเปอร์เซีย (ฟาร์ซี)
เมืองใหญ่: เตหะราน, การาจ, อิสฟาฮาน, ทาบริซ, มาชาด, กอม, อาห์วาซ, อาบาดัน, ชีราซ
ชาวอิหร่านส่วนใหญ่ (98%) นับถือศาสนาอิสลาม (ชีอะห์, ซุนนิส) ส่วนที่เหลือ - คริสต์, ยูดาย, โซโรอัสเตอร์
อายุขัย
ประชากรหญิงมีอายุเฉลี่ย 72 ปี และประชากรชายมีอายุ 69 ปี
ด้านหลัง ปีที่ผ่านมาต้องขอบคุณการลงทุนทางการเงินจำนวนมากในระบบการรักษาพยาบาล อิหร่านสามารถกำจัดโรคที่เป็นอันตราย เช่น โรคหัด โปลิโอ วัณโรค คอตีบ บาดทะยัก และอื่นๆ ได้ ประเทศได้ดำเนินมาตรการเพื่อปกป้องสุขภาพสิ่งแวดล้อม - ปัจจุบันประชากรได้รับน้ำดื่มคุณภาพสูงและได้รับการฝึกอบรมด้านมาตรฐานด้านสุขอนามัย ผู้อยู่อาศัยในอิหร่านเริ่มสูบบุหรี่น้อยลงเนื่องจากการต่อสู้กับการสูบบุหรี่ซึ่งทำงานในระดับรัฐ (จำนวนผู้สูบบุหรี่ลดลงจาก 15% เป็น 11%)
ความสำเร็จอีกประการหนึ่งของอิหร่านคือการมีศูนย์สุขภาพที่ติดตั้งคอมพิวเตอร์พร้อมอินเทอร์เน็ต (เปิดให้บริการในทุกพื้นที่) หากบุคคลที่เข้ารับการรักษาในบ้านพักสุขภาพจำเป็นต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลที่ศูนย์การรักษาพยาบาลขนาดใหญ่ เวชระเบียนอิเล็กทรอนิกส์ของเขาจะถูกส่งไปที่นั่น ซึ่งจะช่วยให้แพทย์ที่จะรักษาผู้ป่วยรายใหม่ของเขาได้ทำความคุ้นเคยกับประวัติการรักษาของเขา
ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวอิหร่าน
ในอิหร่าน ผู้ชายได้รับอนุญาตให้มีภรรยาได้ไม่เกิน 4 คน แต่โดยทั่วไปแล้วผู้ชายจะมีภรรยาได้ไม่เกิน 1 คน และทั้งหมดเป็นเพราะตามกฎหมายแล้ว ผู้ชายมีหน้าที่ต้องปฏิบัติต่อภรรยาแต่ละคนอย่างเท่าเทียมกัน (สิ่งนี้ใช้กับด้านวัตถุ จิตวิทยา และทางเพศของชีวิต) นอกจากนี้ หากผู้หญิงเมื่อแต่งงานแล้วได้ตั้งเงื่อนไขไว้ว่าตลอดชีวิตของเธอเธอจะเป็นภรรยาคนเดียวของสามีของเธอ เขาจะไม่สามารถฝ่าฝืนเงื่อนไขนี้ได้เนื่องจากมีการบันทึกไว้ (เว้นแต่แน่นอนว่าเขา ปฏิเสธและไม่ขัดขวางการแต่งงาน)
ประเพณีการแต่งงานของอิหร่านมีความน่าสนใจตรงที่เจ้าบ่าวจะต้องมอบของขวัญราคาแพงให้กับภรรยาในอนาคตของเขาในรูปแบบของบ้าน อพาร์ทเมนต์ หรือเงินจำนวนพอสมควรเป็นเหรียญทอง และเจ้าสาวจะต้องนำเสนอเจ้าบ่าวในงานแต่งงาน ชุดสูทหรือแหวน
หากคุณกำลังวางแผนที่จะเดินทางไปอิหร่าน ให้สอนว่าคุณไม่สามารถสูบบุหรี่หรือดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในที่สาธารณะ (คุณอาจตกเป็นเป้าหมายของการประหัตประหารโดยหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในท้องถิ่น)
ใครจะได้รับประโยชน์จากการแก้ไขสนธิสัญญา Turkmanchay ระหว่างรัสเซียและอิหร่าน
เมื่อวันที่ 8 กันยายน “ โต๊ะกลม» สภาคองเกรสแห่งอาเซอร์ไบจานโลก ในหัวข้อ “กระบวนการในตะวันออกกลาง: สถานการณ์ในอาเซอร์ไบจานตอนใต้” ซึ่งเป็นสมาชิกรัฐสภาอาเซอร์ไบจาน ซาบีร์ รุสตัมคานลีเรียกร้องให้มีการแยกส่วนของอิหร่านโดยอ้างว่ามากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรในประเทศนี้ - 52% - เป็นอาเซอร์ไบจาน (เติร์ก) ตามมาด้วยแถลงการณ์ที่เฉียบคมจากสถานทูตอิหร่านในบากูประณามคำพูดของ MP รายละเอียดทั้งหมดนี้ - การสนทนาของเรากับอาจารย์ การ์นิค อาซาเทรียน.
คุณอัสตรายาน รับทราบแล้ว เป็นเวลานานคุณจัดการกับปัญหาชาติพันธุ์วิทยาของอิหร่าน จำนวนอาเซอร์ไบจานในอิหร่านคือเท่าไร?
ปัญหานี้กล่าวถึงอย่างละเอียดในหนังสือของฉันเกี่ยวกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของอิหร่าน ซึ่งตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้ในเยเรวาน แต่ฉันจะพยายามตอบคำถามสั้น ๆ โดยละเว้นรายละเอียด
ขั้นแรก ลองคำนวณว่า 52% ของประชากร 80 ล้านคนของอิหร่านจะเป็นอย่างไร มีจำนวนประมาณ 42-45 ล้าน นอกจากนี้ถิ่นที่อยู่ของสิ่งที่เรียกว่าอาเซอร์ไบจานในอิหร่านคือ 4 จังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ ได้แก่ อาเซอร์ไบจานตะวันตก, อาเซอร์ไบจานตะวันออก, อาร์ดาบิล และซานจาน ไม่ว่าอย่างไร เรามาเพิ่มจังหวัด Qazvin กันที่นี่ แม้ว่าภูมิภาคนี้จะไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของ Greater Aturpatakan (จังหวัดโบราณของอิหร่าน ปัจจุบันเรียกว่า Azarbaijan) ซึ่งเป็นชื่อที่ครั้งหนึ่งเคยถูกกำหนดให้เป็นสาธารณรัฐทรานส์คอเคเซียน ซึ่งไม่เคยมีอะไรทำเลย กับประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจาน)
จากการสำรวจสำมะโนประชากรของอิหร่าน พ.ศ. 2549 จำนวนประชากรทั้งหมดในทุกจังหวัดที่กล่าวมาข้างต้นมีจำนวนมากกว่า 9 ล้านคน ซึ่งในจำนวนนี้ประมาณ 3 ล้านคนเป็นชาวเคิร์ด (ในอาเซอร์ไบจานตะวันตก) รวมถึงอาซาริส เช่น Tats ทางตอนใต้ (หมู่เกาะที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งยังคงใช้ภาษาถิ่นของอิหร่าน) ประมาณครึ่งล้าน Talysh (ทางตะวันออกของจังหวัด Ardabil: Anbaran, Namin, Khalkhal ฯลฯ ), Aysor Syrians (ชนเผ่าอราเมอิกใหม่), Armenians, ฯลฯ ดังนั้นจำนวน "อาเซอร์ไบจาน" ทั้งหมดในอิหร่านคือประมาณ 6 ล้านคนหรือที่แม่นยำกว่านั้นคือ 5.5 ล้านคน เราใส่คำว่า "อาเซอร์ไบจาน" ไว้ในเครื่องหมายคำพูดในบริบทนี้โดยจงใจ โดยเน้นว่านี่ไม่ใช่ชาวอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ อดีตสาธารณรัฐโซเวียตซึ่งแน่นอนว่าเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักวิชาการชาวอิหร่านที่มีการศึกษาไม่มากก็น้อย ความจริงก็คือชาวเตอร์กที่พูดภาษาเตอร์กทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านเป็นคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: สิ่งเดียวที่เชื่อมโยงพวกเขากับประชากรในดินแดน ทางเหนือของแม่น้ำอารักษ์ กล่าวคือ กับพลเมืองของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน - ภาษากลาง บากูพยายามทุกวิถีทางเพื่อสร้างภาพลวงตาของคนที่ถูกแบ่งแยก แต่นี่เป็นการดูหมิ่นความเป็นจริงอย่างแท้จริง ในเรื่องนี้ฉันมักจะอ้างคำพูด "เกี่ยวกับอาเซอร์ไบจานตอนใต้ (อิหร่าน)" โดยหนึ่งในผู้ก่อตั้งและแชมป์ของแนวคิดอาเซอร์ไบจัน Ziya Buniatov ผู้ล่วงลับที่ให้ไว้ในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์บากู "Zerkalo" (25 ตุลาคม 1989) หลังจากการเดินทางไปเมืองทาบริซ: “...ฉันรู้สึกอีกครั้งว่าความสามัคคีของภาษาไม่ได้หมายถึงความสามัคคีของผู้คน” ดังนั้น ข้อความต่างๆ เกี่ยวกับ “ชนกลุ่มน้อยอาเซอร์ไบจันในอิหร่าน” รวมถึงภาพหลอนเกี่ยวกับจำนวนและความเกี่ยวข้องทางชาติพันธุ์ของพวกเขา ไม่มีอะไรมากไปกว่าการหลอกลวงทางการเมืองที่มุ่งเป้าไปที่การกระตุ้นความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนในอิหร่าน และดึงประชากรที่พูดภาษาเตอร์กของประเทศนี้เข้าสู่วงโคจร ของความเป็นจริงทางการเมืองของชาวคอเคเชียนใต้ ใช่ น่าเพิ่มว่าการยืนยันทั่วไปที่ว่าครึ่งหนึ่งของเตหะรานประกอบด้วยอาเซอร์ไบจาน (เช่น 6-7 ล้านคน!) เป็นเรื่องไร้สาระเหมือนกัน แม้แต่ในมอสโกว (และในเมืองหลวงของยุโรปบางแห่ง) ทุกวันนี้คุณก็ยังได้ยินคำพูดภาษาเตอร์กในปัจจุบัน ตามถนนมากกว่าในกรุงเตหะราน แน่นอนว่า Turkophones จำนวนเล็กน้อยมีอยู่ในส่วนอื่น ๆ ของอิหร่าน: ในจังหวัด Ishafan, Khorasan, Fars, Mamasani และ Kohgilue เป็นต้น แต่เหล่านี้มีหมู่บ้านกระจัดกระจายซึ่งเนื่องจากความแตกต่าง เหตุผลทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามรูปแบบของ "การครอบงำของชนชั้นสูง" พวกเขาเปลี่ยนมาเป็นภาษาเตอร์ก แต่แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้รวมอยู่ในจำนวน "อาเซอร์ไบจาน" Qashqais (ใน Fars) ยังเป็น Turkophones ซึ่งเป็นสมาพันธ์ชนเผ่าที่แยกจากกันซึ่งมีจำนวนหลายแสนคนซึ่งแน่นอนว่าไม่ใช่ "อาเซอร์ไบจาน" เช่นกัน
แล้วคำถามอื่นก็เกิดขึ้น: เหตุใดบากูจึง "ความเข้าใจผิด" เกี่ยวกับภาพชาติพันธุ์ของอิหร่านจึงแพร่กระจายไปในบางแวดวงในอิหร่านเอง ตัวอย่างเช่นในแถลงการณ์ของชาวอิหร่าน ศูนย์วัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบากูมีการระบุไว้ว่า "ชุมชนอาเซอร์ไบจัน" ของอิหร่านประกอบด้วย 35 ล้านคน (อาเซอร์ไบจานฮัมวาตันลาร์)?
แต่ที่นี่เหตุผลแตกต่างออกไป: อาจดูแปลกที่บางครั้งภาพลวงตาที่แตกต่างออกไปก็เกิดขึ้นจริงในอิหร่าน - เกี่ยวกับการแก้ไขสนธิสัญญา Turkmanchay ปี 1828 ระหว่างรัสเซียและอิหร่าน นั่นคือจนถึงทุกวันนี้ในบางวงการในอิหร่าน ความฝันที่จะคืนดินแดนทางตอนเหนือของ Araks รวมถึงสาธารณรัฐคอเคเชียนใต้ที่เรียกว่าอาเซอร์ไบจานในปัจจุบันก็ยังมีชีวิตอยู่ คำถามเกี่ยวกับขนาดของ “ชุมชนอาเซอร์ไบจัน” ในอิหร่านมีความหมายแฝงที่แตกต่างกันออกไป ในอิหร่าน พวกเขากำลังพยายามทุกวิถีทางที่จะเพิ่มปัจจัยชีอะต์ ซึ่งในความเป็นจริงก็เป็นเรื่องลวงตาเช่นกัน ในสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน Shiism ปรากฏชัดในหมู่ชนกลุ่มน้อยระดับชาติของอิหร่านเป็นหลัก - Talysh และ Tats นโยบายทางโลกที่เน้นย้ำของระบอบการปกครองบากูนั้นแท้จริงแล้วไม่ใช่การสำแดงสาระสำคัญของการต่อต้านศาสนา แต่เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของระบบการประหัตประหารที่ครอบคลุม ชนกลุ่มน้อยในสาธารณรัฐ โดยทั่วไปแล้ว ผมคิดว่าชีอะห์จะไม่มีวันกลายเป็น ปัจจัยทางการเมืองในอาเซอร์ไบจาน เห็นได้ชัดว่าอิสลามสามารถกลายเป็นปัจจัยในประเทศนี้ได้เฉพาะในรูปแบบของการแสดงออกที่รุนแรงเท่านั้น - ลัทธิซาลาฟี ฯลฯ การเมืองของอิหร่าน ในทิศทางนี้โดยพื้นฐานแล้วคือการเล่นกับไฟ ฉันเชื่อว่าในที่สุดชาวอิหร่านจะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานบางประการเกี่ยวกับสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานและคอเคซัสใต้โดยรวม บูรณภาพแห่งดินแดนของประเทศของตนเป็นเดิมพัน วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนของสถานการณ์และ การประเมินวัตถุประสงค์โครงสร้างทางชาติพันธุ์การเมืองของภูมิภาคนี้เป็นตัวกำหนดอนาคตของอิหร่านโดยตรง ไม่ว่าจะเป็นรัฐเดียวหรือล่มสลาย นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากสิ่งหลังคือ เป้าหมายหลักศูนย์กลางอำนาจตะวันตกนอกภูมิภาค การดำเนินงานโดยใช้แนวคิดที่ล้าสมัย ซึ่งมักเต็มไปด้วยข้อกล่าวหาทางอารมณ์และศาสนา เต็มไปด้วยอันตรายจากผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้สำหรับอิหร่าน ฉันคิดว่าชาวอิหร่านควรได้รับคำแนะนำจากภาพที่เป็นกลางของสิ่งที่เรียกว่า “คำถามอาเซอร์ไบจาน” และมีดังต่อไปนี้
ประการแรก ไม่เคยมีและไม่สามารถเป็นปัจจัยอาเซอร์ไบจานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงในอิหร่านตามคำนิยามได้ ชาวอิหร่านที่พูดภาษาเตอร์กทางตอนเหนือไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคนที่แตกแยกในอาเซอร์ไบจาน แต่เป็นองค์ประกอบสำคัญของคนอิหร่าน ซึ่งอนุรักษ์หลาย ๆ คน พารามิเตอร์ดั้งเดิมของอิหร่านและโลกอิหร่าน
ประการที่สอง จำนวนประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในอิหร่านมีจำนวนไม่เกิน 6 ล้านคน และดังที่ได้กล่าวไปแล้วว่าไม่มีสังกัดทางชาติพันธุ์เตอร์ก แม้ว่าจะเป็นภาษาเตอร์กก็ตาม ดังนั้นจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านจึงต้องได้รับการปกป้องจาก พัฒนาการทางการเมืองในสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน (อันที่จริงก็คือ การศึกษาทางการเมืองเนื่องจากมันถูกสร้างขึ้น มันควรจะเรียกว่าสาธารณรัฐ Shirvan หรืออะไรทำนองนั้น)
ประการที่สาม ฉันไม่สงสัยเลยว่าสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานจะไม่มีวันเป็นพันธมิตรที่เป็นมิตรของอิหร่าน เหตุผลหลักในการสร้างและเสริมสร้างความเข้มแข็งของหน่วยชาติพันธุ์และการเมืองนี้คือในตอนแรกความอ่อนแอและการแยกส่วนของอิหร่าน และมันจะเป็นเช่นนั้นตลอดไป
มันแปลกตรงที่ใน. ตอนนี้เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างอิหร่าน-อาเซอร์ไบจันอยู่ภายนอกอย่างน้อยที่สุด ระดับดีในบากู สภาคองเกรสแห่งอาเซอร์ไบจานโลกจัดการปฏิบัติการต่อต้านอิหร่าน
นี่เป็นเรื่องปกติ: ทันทีที่ชาวอิหร่านเริ่มทำให้อาเซอร์ไบจานพอใจและก้าวไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์การโจมตีดังกล่าวจะเกิดขึ้นอีกไม่นาน ในเรื่องนี้ สุนทรพจน์ของรองผู้ที่ได้รับการเสนอชื่อจากวงปิดของผู้นำประเทศไม่สามารถเกิดขึ้นโดยบังเอิญได้ สถานการณ์ระหว่างชาติพันธุ์ในอาเซอร์ไบจานตอนนี้ตึงเครียดมาก: ไม่เพียง แต่ Talysh เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Tats และชนชาติอื่น ๆ ก็เริ่มพูดออกมาเพื่อสิทธิของพวกเขาอย่างแข็งขัน - มีการสร้างสิ่งใหม่ ๆ อยู่ตลอดเวลา องค์กรทางการเมืองชนกลุ่มน้อยในระดับชาติและทุกสิ่งทุกอย่างกำลังมุ่งหน้าสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสถานการณ์ทางชาติพันธุ์วิทยาในสาธารณรัฐ ความไม่มั่นคงระหว่างชาติพันธุ์ในอาเซอร์ไบจานเองที่ก่อให้เกิดความปรารถนาที่จะเป็นผู้นำเพื่อบ่อนทำลายสถานการณ์ในอิหร่าน
สัมภาษณ์โดย: รุสตัม อิสกันดาริ
ประชากรของอิหร่าน
อิหร่าน พร้อมด้วยอัฟกานิสถาน เป็นหนึ่งในรัฐที่มีหลากหลายเชื้อชาติมากที่สุดในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ มีประเทศใหญ่และเล็กมากกว่า 30 ประเทศอาศัยอยู่ที่นี่ และหากเราคำนึงถึงชนเผ่าและกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละเผ่าที่ยังคงรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและชีวิตประจำวันของตนไว้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง จำนวนของพวกเขาก็จะยิ่งเพิ่มมากขึ้น
ประชาชนชาวอิหร่านส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มภาษาอิหร่านของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนและของ กลุ่มเตอร์กตระกูลภาษาอัลไต (มากกว่า 20%) คนแรก ได้แก่ ชาวเปอร์เซีย, Gilyans, Mazandrans, Kurds, Lurs, Bakhtiars, Balochis, Talysh, Tats, Hazaras, Dzhemshids, Afghans และ Tajiks กลุ่มที่สอง ได้แก่ อาเซอร์ไบจาน, เติร์กเมน, Kash-Kays, Qajars, Afshars, Shahsevens, Karapapakhs, Baharlu, Eynalu, Nafars, Khorasanis เป็นต้น ในบรรดาชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้ ชาวอาหรับและอัสซีเรียพูดภาษาของกลุ่มเซมิติก กลุ่มของตระกูลภาษาเซมิติก - ฮามิติก, อาร์เมเนีย - ในภาษาที่แตกต่างของตระกูลอินโด - ยูโรเปียน, จอร์เจียในภาษาของกลุ่ม Kartvelian ของตระกูลคอเคเซียน
ความหลากหลายทางเชื้อชาติของอิหร่านส่วนใหญ่เป็นมรดกตกทอดจากนโยบายที่ก้าวร้าวของผู้ปกครองสมัยโบราณและยุคกลาง ซึ่งรวมชนเผ่าและผู้คนหลายภาษาไว้ภายใต้การปกครองของพวกเขา เช่นเดียวกับการพิชิตซึ่งอิหร่านเองก็ถูกยัดเยียด ต่อจากนั้นความล้าหลังของระบบศักดินาของประเทศและระบบชนเผ่าของประชากรส่วนเร่ร่อนมีส่วนช่วยในการรักษาการกระจายตัวทางชาติพันธุ์
ชุมชนชาติพันธุ์หลัก - ชาวเปอร์เซีย - มีกระจุกตัวอยู่ในภาคกลางและเป็นหลัก ภาคใต้ประเทศ. ในภูมิภาคอื่นๆ ยกเว้นอิหร่านอาเซอร์ไบจาน ประชากรเหล่านี้ถือเป็นประชากรส่วนใหญ่ในเมือง ทางตอนเหนือของพื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของชาวเปอร์เซียอาศัยอยู่ใกล้เชื้อชาติกับพวกเขา แต่ยังคงรักษาลักษณะทางภาษาและวัฒนธรรมไว้จำนวนหนึ่งคือ Gilyans, Mazanderans และ Talysh ทางตะวันตก - Kurds, Lurs และ Bakhtiaris ไปจนถึง ตะวันออก - ชาวอัฟกัน, บาลูจิส, ฮาซาราส, ทาจิกิสถาน ชุมชนชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง - อาเซอร์ไบจาน - อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศติดกับอาเซอร์ไบจาน บริเวณใกล้เคียงเป็นชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนและอยู่ประจำของ Afshars, Shahsevens และ Karapapakhs ทางตอนใต้ของประเทศเป็นที่อยู่อาศัยของ Qashqais และชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กอื่นๆ รวมถึงชาวอาหรับ
ในปัจจุบัน ชาวเปอร์เซียและอาเซอร์ไบจานของอิหร่านเป็นประเทศชนชั้นกลางที่เป็นผู้ใหญ่และอื่นๆ
ประชาชนยืนอยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาสังคมชาติพันธุ์ โดยเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่า บางส่วนเป็นสัญชาติ บางคนค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับเปอร์เซีย ซึ่งในระดับหนึ่งเป็นผลมาจากนโยบายการทำให้อิหร่านกลายเป็นอิหร่านที่ดำเนินการในประเทศ มีความเชื่ออย่างเป็นทางการว่าประชาชนทั้งหมดของประเทศที่นับถือศาสนาอิสลามและชาวเปอร์เซียรวมกันเป็นประเทศอิหร่านเดียว มีเพียงตัวแทนของศาสนาอื่นเท่านั้นที่ถือเป็นชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ: คริสเตียน - อาร์เมเนียและอัสซีเรีย โซโรแอสเตอร์ - Parsis หรือ Hebrians; ยูดายเป็นชาวยิว ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2499 จำนวนผู้พูดภาษาท้องถิ่นที่เรียกว่าภาษาท้องถิ่นถูกนำมาพิจารณาเป็นครั้งแรก แต่ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งต่อไปในปี พ.ศ. 2509 ไม่ได้ดำเนินการลงทะเบียนดังกล่าว
เมื่อเร็ว ๆ นี้ กระบวนการดูดกลืนในอิหร่านยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม ซึ่งนำไปสู่การผสมผสานและปฏิสัมพันธ์ทางภาษาวัฒนธรรมของชนชาติต่าง ๆ ในเมือง แหล่งน้ำมัน สถานที่ก่อสร้างขนาดใหญ่ ฯลฯ การแปรสภาพเป็นอิหร่านของ Gilans และ Mazanderans นั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เห็นได้ชัดเจน ในเวลาเดียวกัน กลุ่มชนกลุ่มน้อยทางตอนเหนือของอิหร่าน และกลุ่ม Talysh ที่พูดภาษาอิหร่านส่วนหนึ่ง ก็ถูกกลุ่มอาเซอร์ไบจานหลอมรวมเข้าด้วยกัน
ภาษาราชการเพียงภาษาเดียวของอิหร่านได้รับการพัฒนาส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 9 ภาษาเปอร์เซียใหม่หรือฟาร์ซีที่เรียกว่า ดำเนินงานในสำนักงานอย่างเป็นทางการและการสอนในโรงเรียนและสถาบันอุดมศึกษา การเขียนขึ้นอยู่กับตัวอักษรอารบิก แต่การเขียนตัวอักษรค่อนข้างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
ตามประเภทมานุษยวิทยา ประชาชนที่อาศัยอยู่ในอิหร่านอยู่ในกลุ่มทางตอนใต้ของเชื้อชาติคอเคเซียน ซึ่งกระจายตั้งแต่ยิบรอลตาร์ไปจนถึงอินเดียตอนเหนือ และจาก ยุโรปกลางสู่ทะเลทรายซาฮารา ในเวลาเดียวกัน ชาวเปอร์เซีย อาเซอร์ไบจาน เคิร์ด และชนกลุ่มน้อยส่วนใหญ่ของอิหร่านส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มมานุษยวิทยาอินโด-ปามีร์ ชาวอาร์เมเนียและอัสซีเรีย - กลุ่มอาร์เมนอยด์ ชาวอาหรับ - ส่วนหนึ่งเป็นกลุ่มอาร์เมนอยด์ ส่วนหนึ่ง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ทั้งหมด กลุ่มภาคใต้คนผิวขาวมีความโดดเด่นด้วยผมและดวงตาสีเข้ม
ประชากรอิหร่านส่วนใหญ่ (มากกว่า 96%) นับถือศาสนาอิสลาม โดยมากกว่า 90% เป็นมุสลิมชีอะห์ และมีเพียง 6% เท่านั้นที่เป็นซุนนี มีการประกาศลัทธิชีอะห์ ศาสนาประจำชาติประเทศในปี 1502 โดยผู้ก่อตั้งรัฐซาฟาวิด อิสมาอิลที่ 1 ในอิหร่าน ชีอะห์ได้รับการฝึกฝนโดยชาวเปอร์เซีย อาเซอร์ไบจาน กิลันส์
Mazanderans, Lurs, Bakhtiars, Qashqais, Shahsevens, Talysh ส่วนหนึ่งของชาวเคิร์ด อาหรับ ฯลฯ ชาวซุนนี ได้แก่ ชาวอัฟกัน บาลูจิส ส่วนหนึ่งของชาวเคิร์ดและอาหรับ เติร์กเมน และเจมชิด มีผู้นับถือขบวนการอิสลามที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น: Bahais, Ismailis, Sheikhites ฯลฯ ตามที่ระบุไว้ตัวแทนของศาสนาอื่นก็อาศัยอยู่ในอิหร่านเช่นกัน ชาวเคิร์ดบางคนอยู่ในนิกายยาซิดี
เสรีภาพในการนับถือศาสนาได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการในประเทศ แต่มีความเกลียดชังทางประวัติศาสตร์ระหว่างกลุ่มเคลื่อนไหวทางศาสนาหลัก 2 ขบวนในศาสนาอิสลาม - ชีอะต์และสุหนี่ นี่เป็นผลมาจากความเป็นปฏิปักษ์และการทำลายล้างร่วมกันของชาวอาหรับ เติร์ก และเปอร์เซียในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจที่ยืดเยื้อกันก่อนหน้านี้ คอลีฟะห์อาหรับ, สุลต่านตุรกีและชาห์อิหร่าน เมื่อเร็ว ๆ นี้ ด้วยการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศ ศาสนาได้อ่อนแอลง โดยเฉพาะในหมู่ประชากรในเมือง ในสังคมชั้นสูงของอิหร่าน แนวคิดเรื่องลัทธิต่ำช้ากำลังแพร่หลายมากขึ้น
ประชากรของอิหร่านเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา สิ่งนี้สามารถสังเกตได้ไม่เฉพาะจากข้อมูลทางสถิติเท่านั้น แม้กระทั่งครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา สื่อมวลชนของอิหร่านยังคงพูดคุยกันอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของฝูงสัตว์ โรคระบาด และโรคต่างๆ ในวงกว้างที่อดอยากเพียงครึ่งเดียว ซึ่งนำไปสู่การเสียชีวิตที่สูงและการเติบโตของประชากรต่อปีที่ต่ำ (ไม่เกิน 0.75 - 1%) แม้จะมีอัตราการเกิดที่สูงก็ตาม ประเมิน. ขณะนี้มีการเรียกร้องให้จำกัดการเติบโตของประชากรตามธรรมชาติหรือที่เรียกว่าการวางแผนครอบครัวและการคุมกำเนิดเพิ่มมากขึ้น เนื่องจากอิหร่านได้กลายเป็นหนึ่งในประเทศที่มีการเติบโตของประชากรต่อปีสูงสุด โดยสูงถึงประมาณ 3% สิ่งนี้กลายเป็นเรื่องปกติไม่เพียงแต่สำหรับเมืองที่มีการดูแลรักษาทางการแพทย์ที่ดีกว่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสำหรับเมืองด้วย พื้นที่ชนบท- ปัจจุบัน 52% ของประชากรมีอายุต่ำกว่า 20 ปี
นี่คือบางส่วน ตัวเลขอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการเติบโตของประชากร: ในปี พ.ศ. 2476 มีประชากร 15 ล้านคนในอิหร่านในปี พ.ศ. 2499 - 18.9 ล้านคนและในปี พ.ศ. 2520 - 34 ล้านคน อย่างที่เราเห็นอัตราการเติบโตของประชากรนั้นสูงมาก หากในช่วง 23 ปี (พ.ศ. 2476 ถึง พ.ศ. 2499) ประชากรของประเทศอิหร่านเพิ่มขึ้นเพียง 3.9 ล้านคน จากนั้นในอีก 20 ปีข้างหน้าก็เพิ่มขึ้น 15.1 ล้านคน ด้วยความเร็วดังกล่าว จำนวนประชากรของประเทศจึงเพิ่มขึ้นถึงประมาณ 60 ล้านคน และภายในปี 2549 - 71 ล้านคน
อิสฟาฮานเติบโตอย่างรวดเร็วเช่นเดียวกัน โดยจำนวนผู้อยู่อาศัยเพิ่มขึ้นสองเท่าในรอบ 10 ปี (ตั้งแต่ปี 2509 ถึง 2519) เมืองดาวเทียมใหม่กำลังเกิดขึ้น เช่น ใกล้อิสฟาฮาน ในพื้นที่ของโรงงานโลหะวิทยาที่สร้างขึ้น เมือง Aria-Shahr ถูกสร้างขึ้น
เมืองต่างๆ ของเตหะราน อิสฟาฮาน ตาบริซ มาชาด ชีราซ และอาบาดัน กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว จากการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด 22% อาศัยอยู่ใน 14 เมืองที่มีประชากรมากกว่า 100,000 คน และทั้งหมด 42% ของประชากรของประเทศอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ขณะเดียวกันเมื่อไม่นานนี้เอง ประชากรในเมืองอิหร่านคิดเป็นประมาณ 25% คาดว่าอัตราส่วนนี้จะเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงใน 25-30 ปี: 75% ของผู้อยู่อาศัยในประเทศจะอยู่ในเมือง และ 25% ในหมู่บ้าน จำนวนประชากรในเมืองหลวงเพิ่มขึ้น 7 เท่าในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา
การเพิ่มขึ้นของจำนวนประชากรก็เนื่องมาจาก เพิ่มขึ้นตามธรรมชาติ- การย้ายถิ่นฐานและการย้ายถิ่นฐานไม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการเติบโต เป็นลักษณะเฉพาะที่ในอิหร่านจำนวนผู้ชายมีมากกว่าจำนวนผู้หญิงมาก
เมื่อสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในอิหร่านเปลี่ยนแปลง โครงสร้างชนชั้นของสังคมก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในด้านเศรษฐกิจและชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ อิทธิพลของชนชั้นกระฎุมพีแห่งชาติกำลังเพิ่มขึ้น จำนวนชนชั้นแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และส่วนแบ่งของประชากรสมัครเล่นที่ทำงานในภาคเกษตรกรรมกำลังลดลง
การเติบโตของกิจกรรมของผู้หญิงในชีวิตทางสังคมและการเมืองเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 60 ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2506 พวกเขาได้รับสิทธิในการเลือกและได้รับเลือกให้เป็น Majlis และวุฒิสภา นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้หญิงหลายคนก็กลายเป็นผู้แทนของ Majlis และสมาชิกวุฒิสภา จำนวนผู้หญิงที่เป็นอาจารย์ในสถาบันอุดมศึกษาเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม ขบวนการสตรีเพื่อการปลดปล่อยยังคงมีจำกัด โดยส่งผลกระทบส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงของสังคม ซึ่งก็คือกลุ่มปัญญาชน
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2510 Majlis ได้ออกกฎหมายขยายสิทธิสตรีในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัว กฎหมายฉบับนี้โดยพื้นฐานแล้วยกเลิกการมีภรรยาหลายคน (สิทธิของผู้ชายที่จะมีภรรยาสี่คนและนางสนมจำนวนเท่าใดก็ได้) และสิทธิ์ของผู้ชายที่จะหย่าร้างภรรยาของตนไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามโดยไม่ต้องมีการพิจารณาคดี ตอนนี้ผู้ชายสามารถรับภรรยาคนที่สองได้ก็ต่อเมื่อได้รับความยินยอมจากคนแรกหรือหากเขาพิสูจน์ต่อศาลว่าภรรยาคนแรกป่วย ผู้หญิงยังได้รับสิทธิในการดำเนินคดีหย่าร้าง คำถามที่ว่าใครจะทิ้งเด็กไว้กับใครนั้นจะถูกตัดสินโดยศาล
ประชากรของอิหร่านมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอในประเทศ แม้ว่า ความหนาแน่นเฉลี่ยในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา และเพิ่มขึ้นจาก 11.5 คน เป็น 18 คนต่อ 1 ตร.ม. กม. ในอิหร่านมีสถานที่รกร้างโดยเฉพาะในทะเลทราย ความผันผวนของความหนาแน่นของประชากรมีขนาดใหญ่มาก: ตั้งแต่ 0 ถึง 60 คนต่อ 1 ตร.ม. กม. พื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดคือจังหวัดตอนกลาง เขตอุตสาหกรรมใหม่รอบๆ อิสฟาฮาน และทางตอนเหนือ ตะวันตกเฉียงเหนือ และตะวันตกของอิหร่าน เมืองที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ: เตหะรานที่มีชานเมือง - 12.2 ล้านคน (2548), อิสฟาฮาน - 4.6 ล้านคน, Mashhad -2.5 ล้านคน, Ahvaz - 841,000, Tabriz - 1.4 ล้านคน, Bandar Abbas - 352,000, Shiraz - 1.2 ล้านคน Abadan - 415,000, Kermanshah - 1.9 ล้านคนประชากรประมาณ 550,000 คนอยู่ในเมือง Rasht, Qom, Hamadan, Rezaie เป็นต้น
เมืองในอิหร่านส่วนใหญ่มีความคล้ายคลึงกันและยังคงรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมอันเป็นเอกลักษณ์มาจนถึงทุกวันนี้ ตรงกลางมักจะมีจัตุรัสซึ่งมีถนนสายใหญ่สี่สายทอดยาวเป็นมุมฉาก (ตามขอบมีคูน้ำสำหรับรดน้ำต้นไม้) นอกจากนี้ยังมีมัสยิดและตลาดสดในเมืองที่มีหลังคาคลุม ที่อยู่ติดกับถนนสายหลักคือเขาวงกตของถนนแคบ ๆ และตรอกซอกซอยที่คดเคี้ยวและคดเคี้ยวโดยมีกำแพงว่างเปล่าที่มองเห็นพวกเขาด้านหลังซึ่งมีคฤหาสน์อันมั่งคั่งของขุนนางในเมืองซึ่งฝังอยู่ในความเขียวขจีถูกซ่อนอยู่ ที่อยู่อาศัยที่ไม่น่าดูของประชากรส่วนที่ยากจนที่สุดกระจุกตัวอยู่ที่เขตชานเมือง ใน เมืองใหญ่มีบ้านสมัยใหม่หลังใหม่หรือกลุ่มที่มีโครงสร้างสถาปัตยกรรมโบราณอยู่ร่วมกับโรงแรมหลายชั้นและอาคารสไตล์ยุโรปอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีเมืองใหม่และเมืองบริวารที่วางแผนและสร้างในสไตล์ตะวันตกอีกด้วย การคมนาคมในเมืองใหญ่ ได้แก่ รถประจำทางและแท็กซี่ ในเมืองเล็ก - รถแท็กซี่
การตั้งถิ่นฐานในชนบทมักไม่มีรูปแบบเฉพาะ บางแห่งล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐ บางครั้งมีหอคอยอยู่ตรงหัวมุม เอกลักษณ์ของหมู่บ้านใกล้ยาซด์นั้นน่าทึ่งมาก สร้างขึ้นในโขดหินที่สูงพอประมาณและมีลักษณะคล้ายเมืองถ้ำ
ชนเผ่าเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนซึ่งก่อนหน้านี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางสังคมและการเมืองของอิหร่านได้สูญเสียความสำคัญไปมากแล้ว หลายคนปักหลักในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่การอยู่ประจำที่ของคนเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนที่ตั้งถิ่นฐาน ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ในส่วนต่างๆของประเทศ
การตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาวของชาวกึ่งเร่ร่อนแตกต่างเล็กน้อยจากการตั้งถิ่นฐานของชาวนาที่อยู่ประจำที่ แต่ในฤดูร้อนพวกเขาอาศัยอยู่ในค่ายที่ก่อตั้งขึ้น แถวขนานหรือเต็นท์เคลื่อนที่เป็นวงกลม
www.amar.org.ir/Portals/1/Iran/census-2.pdf การสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการ พ.ศ. 2554ข้อความต้นฉบับ (ภาษาอังกฤษ)
ด้วยจำนวนประชากรประมาณ 67 ล้านคนในปี พ.ศ. 2547 อิหร่านเป็นหนึ่งในประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในตะวันออกกลาง ... ชาวเคิร์ด ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองของอิหร่าน คิดเป็นประมาณ 5 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมดของประเทศ และอาศัยอยู่ในจังหวัดเคอร์มานและเคอร์ดิสถาน รวมถึงในบางส่วนของอาเซอร์ไบจานตะวันตกและอิลาม ชาวเคิร์ดในอิหร่านถูกแบ่งแยกตามสายศาสนา เช่น ซุนนี ชิ" หรืออะห์ลอีฮัก