ใครจะได้รับประโยชน์จากการแก้ไขสนธิสัญญา Turkmanchay ระหว่างรัสเซียและอิหร่าน
เมื่อวันที่ 8 กันยายน “ โต๊ะกลม» สภาคองเกรสแห่งอาเซอร์ไบจานโลก ในหัวข้อ “กระบวนการในตะวันออกกลาง: สถานการณ์ในอาเซอร์ไบจานตอนใต้” ซึ่งเป็นสมาชิกรัฐสภาอาเซอร์ไบจาน ซาบีร์ รุสตัมคานลีเรียกร้องให้แยกชิ้นส่วนอิหร่านโดยโต้แย้งว่า มากกว่าครึ่งหนึ่งประชากรของประเทศนี้ - 52% - เป็นอาเซอร์ไบจาน (เติร์ก) ตามมาด้วยแถลงการณ์ที่เฉียบคมจากสถานทูตอิหร่านในบากูประณามคำพูดของ MP รายละเอียดทั้งหมดนี้ - การสนทนาของเรากับอาจารย์ การ์นิค อาซาเทรียน.
คุณ Asatryan คุณทำงานเกี่ยวกับปัญหาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาในอิหร่านมาเป็นเวลานานแล้ว จำนวนอาเซอร์ไบจานในอิหร่านคือเท่าไร?
ปัญหานี้กล่าวถึงอย่างละเอียดในหนังสือของฉันเกี่ยวกับองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของอิหร่าน ซึ่งตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้ในเยเรวาน แต่ฉันจะพยายามตอบคำถามสั้น ๆ โดยละเว้นรายละเอียด
ขั้นแรก ลองคำนวณว่า 52% ของประชากร 80 ล้านคนของอิหร่านจะเป็นอย่างไร มีจำนวนประมาณ 42-45 ล้าน นอกจากนี้ถิ่นที่อยู่ของสิ่งที่เรียกว่าอาเซอร์ไบจานในอิหร่านคือ 4 จังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ ได้แก่ อาเซอร์ไบจานตะวันตก, อาเซอร์ไบจานตะวันออก, อาร์ดาบิล และซานจาน อย่างไรก็ตาม เราจะเพิ่มจังหวัด Qazvin เข้าไปด้วย แม้ว่าภูมิภาคนี้ไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของ Greater Aturpatakan (จังหวัดโบราณของอิหร่าน ปัจจุบันเรียกว่า Azarbaijan) ซึ่งเป็นชื่อที่ครั้งหนึ่งเคยตั้งปลอมให้เป็นสาธารณรัฐทรานส์คอเคเซียน ซึ่งไม่เคยมีอะไรเกี่ยวข้องเลย เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์อาเซอร์ไบจาน)
จากการสำรวจสำมะโนประชากรของอิหร่าน พ.ศ. 2549 จำนวนประชากรทั้งหมดในทุกจังหวัดที่กล่าวมาข้างต้นมีจำนวนมากกว่า 9 ล้านคน ซึ่งในจำนวนนี้ประมาณ 3 ล้านคนเป็นชาวเคิร์ด (ในอาเซอร์ไบจานตะวันตก) รวมถึงอาซาริส เช่น Tats ทางตอนใต้ (หมู่เกาะที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งยังคงใช้ภาษาถิ่นของอิหร่าน) ประมาณครึ่งล้าน Talysh (ทางตะวันออกของจังหวัด Ardabil: Anbaran, Namin, Khalkhal ฯลฯ ), Aysor Syrians (ชนเผ่าอราเมอิกใหม่), Armenians, ฯลฯ ดังนั้นจำนวน "อาเซอร์ไบจาน" ทั้งหมดในอิหร่านคือประมาณ 6 ล้านคนหรือที่แม่นยำกว่านั้นคือ 5.5 ล้านคน เราจงใจใส่คำว่า "อาเซอร์ไบจาน" ในเครื่องหมายคำพูดในบริบทนี้ โดยเน้นว่านี่ไม่ใช่ชาวอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ อดีต สาธารณรัฐโซเวียตซึ่งแน่นอนว่าเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักวิชาการชาวอิหร่านที่มีการศึกษาไม่มากก็น้อย ความจริงก็คือชาวเตอร์กที่พูดภาษาเตอร์กทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านเป็นคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: สิ่งเดียวที่เชื่อมโยงพวกเขากับประชากรในดินแดน ทางเหนือของแม่น้ำอารักษ์ กล่าวคือ กับพลเมืองของสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน - ภาษากลาง บากูพยายามทุกวิถีทางเพื่อสร้างภาพลวงตาของคนที่ถูกแบ่งแยก แต่นี่เป็นการดูหมิ่นความเป็นจริงอย่างแท้จริง ในเรื่องนี้ฉันมักจะอ้างคำพูด "เกี่ยวกับอาเซอร์ไบจานตอนใต้ (อิหร่าน)" โดยหนึ่งในผู้ก่อตั้งและแชมป์ของแนวคิดอาเซอร์ไบจัน Ziya Buniatov ผู้ล่วงลับที่ให้ไว้ในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์บากู "Zerkalo" (25 ตุลาคม 1989) หลังจากการเดินทางไปทาบริซ: “...ฉันรู้สึกอีกครั้งว่าความสามัคคีของภาษาไม่ได้หมายถึงความสามัคคีของผู้คน” ดังนั้น งบต่างๆเกี่ยวกับ "ชนกลุ่มน้อยอาเซอร์ไบจันในอิหร่าน" เช่นเดียวกับภาพหลอนเกี่ยวกับจำนวนและความผูกพันทางชาติพันธุ์นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการหลอกลวงทางการเมืองที่มุ่งเป้าไปที่การกระตุ้นความรู้สึกแบ่งแยกดินแดนในอิหร่านและดึงดูดประชากรที่พูดภาษาเตอร์กของประเทศนี้เข้าสู่วงโคจรของการเมืองคอเคเซียนใต้ ความเป็นจริง ใช่ น่าเพิ่มว่าการยืนยันทั่วไปที่ว่าครึ่งหนึ่งของเตหะรานประกอบด้วยอาเซอร์ไบจาน (เช่น 6-7 ล้านคน!) เป็นเรื่องไร้สาระเหมือนกัน แม้แต่ในมอสโกว (และในเมืองหลวงของยุโรปบางแห่ง) ทุกวันนี้คุณก็ยังได้ยินคำพูดภาษาเตอร์กในปัจจุบัน ตามถนนมากกว่าในกรุงเตหะราน แน่นอนว่า Turkophones จำนวนเล็กน้อยมีอยู่ในส่วนอื่น ๆ ของอิหร่าน: ในจังหวัด Ishafan, Khorasan, Fars, Mamasani และ Kohgilue เป็นต้น แต่เหล่านี้เป็นหมู่บ้านที่กระจัดกระจายซึ่งด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์หลายประการโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามรูปแบบของ "การครอบงำของชนชั้นสูง" ได้เปลี่ยนไปใช้ภาษาเตอร์ก แต่แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้รวมอยู่ในจำนวน "อาเซอร์ไบจาน" Qashqais (ใน Fars) ยังเป็น Turkophones ซึ่งเป็นสมาพันธ์ชนเผ่าที่แยกจากกันซึ่งมีจำนวนหลายแสนคนซึ่งแน่นอนว่าไม่ใช่ "อาเซอร์ไบจาน" เช่นกัน
แล้วคำถามอื่นก็เกิดขึ้น: เหตุใดบากูจึง "ความเข้าใจผิด" เกี่ยวกับภาพชาติพันธุ์ของอิหร่านจึงแพร่กระจายไปในบางแวดวงในอิหร่านเอง ตัวอย่างเช่น คำแถลงของศูนย์วัฒนธรรมอิหร่านในบากูระบุเป็นพิเศษว่า “ชุมชนอาเซอร์ไบจาน” ของอิหร่านมีประชากร 35 ล้านคน (อาเซอร์รี ฮัมวาตันลาร์)?
แต่ที่นี่เหตุผลแตกต่างออกไป: อาจดูแปลกที่บางครั้งภาพลวงตาที่แตกต่างออกไปก็เกิดขึ้นจริงในอิหร่าน - เกี่ยวกับการแก้ไขสนธิสัญญา Turkmanchay ปี 1828 ระหว่างรัสเซียและอิหร่าน นั่นคือจนถึงทุกวันนี้ในบางวงการในอิหร่าน ความฝันที่จะคืนดินแดนทางตอนเหนือของ Araks รวมถึงสาธารณรัฐคอเคเชียนใต้ที่เรียกว่าอาเซอร์ไบจานในปัจจุบันก็ยังมีชีวิตอยู่ ปัญหาเรื่องขนาดของ “ชุมชนอาเซอร์ไบจัน” ในอิหร่านมีความหมายแฝงที่แตกต่างออกไป ในอิหร่าน พวกเขากำลังพยายามทุกวิถีทางที่จะเพิ่มปัจจัยชีอะต์ ซึ่งในความเป็นจริงก็เป็นเรื่องลวงตาเช่นกัน ในสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานในปัจจุบัน Shiism ปรากฏชัดในหมู่ชนกลุ่มน้อยระดับชาติของอิหร่านเป็นหลัก - Talysh และ Tats นโยบายทางโลกที่เน้นย้ำของระบอบการปกครองบากูนั้นแท้จริงแล้วไม่ใช่การสำแดงสาระสำคัญของการต่อต้านศาสนา แต่เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของระบบการประหัตประหารที่ครอบคลุม ชนกลุ่มน้อยในสาธารณรัฐ โดยทั่วไปแล้ว ผมคิดว่าชีอะห์จะไม่มีวันกลายเป็น ปัจจัยทางการเมืองในอาเซอร์ไบจาน เห็นได้ชัดว่าอิสลามสามารถกลายเป็นปัจจัยในประเทศนี้ได้เฉพาะในรูปแบบของการแสดงออกที่รุนแรงเท่านั้น - ลัทธิซาลาฟี ฯลฯ การเมืองของอิหร่าน ในทิศทางนี้โดยพื้นฐานแล้วคือการเล่นกับไฟ ฉันเชื่อว่าในที่สุดชาวอิหร่านจะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานบางประการเกี่ยวกับสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานและคอเคซัสใต้โดยรวม บูรณภาพแห่งดินแดนของประเทศของตนเป็นเดิมพัน วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนของสถานการณ์และ การประเมินวัตถุประสงค์โครงสร้างทางชาติพันธุ์การเมืองของภูมิภาคจะกำหนดอนาคตของอิหร่านโดยตรง: มันจะเป็นหรือไม่ รัฐเดียวหรือแตกสลาย นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากเป้าหมายหลังนี้เป็นเป้าหมายหลักของนอกภูมิภาค ศูนย์ตะวันตกความแข็งแกร่ง. การดำเนินงานโดยใช้แนวคิดที่ล้าสมัย ซึ่งมักเต็มไปด้วยข้อกล่าวหาทางอารมณ์และศาสนา เต็มไปด้วยอันตรายจากผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้สำหรับอิหร่าน ฉันคิดว่าชาวอิหร่านควรได้รับคำแนะนำจากภาพที่เป็นกลางของสิ่งที่เรียกว่า “คำถามอาเซอร์ไบจาน” และมีดังต่อไปนี้
ประการแรก ไม่เคยมีและไม่สามารถเป็นปัจจัยอาเซอร์ไบจานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงในอิหร่านตามคำนิยามได้ ชาวอิหร่านที่พูดภาษาเตอร์กทางตอนเหนือไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคนที่แตกแยกในอาเซอร์ไบจาน แต่เป็นองค์ประกอบสำคัญของคนอิหร่าน ซึ่งอนุรักษ์หลาย ๆ คน พารามิเตอร์ดั้งเดิมของอิหร่านและโลกอิหร่าน
ประการที่สอง จำนวนประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในอิหร่านมีจำนวนไม่เกิน 6 ล้านคน และดังที่ได้กล่าวไปแล้วว่าไม่มีสังกัดทางชาติพันธุ์เตอร์ก แม้ว่าจะเป็นภาษาเตอร์กก็ตาม ดังนั้นจังหวัดทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านจึงต้องได้รับการปกป้องจาก พัฒนาการทางการเมืองในสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน (อันที่จริงก็คือ การศึกษาทางการเมืองเนื่องจากมันถูกสร้างขึ้น มันควรจะเรียกว่าสาธารณรัฐ Shirvan หรืออะไรทำนองนั้น)
ประการที่สาม ฉันไม่สงสัยเลยว่าสาธารณรัฐอาเซอร์ไบจานจะไม่มีวันเป็นพันธมิตรที่เป็นมิตรของอิหร่าน เหตุผลหลักในการสร้างและเสริมสร้างความเข้มแข็งของหน่วยชาติพันธุ์และการเมืองนี้คือในตอนแรกความอ่อนแอและการแยกส่วนของอิหร่าน และมันจะเป็นเช่นนั้นตลอดไป
เป็นเรื่องแปลกที่ในขณะนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างอิหร่าน-อาเซอร์ไบจานอย่างน้อยก็อยู่ที่ภายนอก ระดับดีในบากู สภาคองเกรสแห่งอาเซอร์ไบจานโลกจัดการปฏิบัติการต่อต้านอิหร่าน
นี่เป็นเรื่องปกติ: ทันทีที่ชาวอิหร่านเริ่มทำให้อาเซอร์ไบจานพอใจและก้าวไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์การโจมตีดังกล่าวจะเกิดขึ้นอีกไม่นาน ในเรื่องนี้ สุนทรพจน์ของรองผู้ที่ได้รับการเสนอชื่อจากวงปิดของผู้นำประเทศไม่สามารถเกิดขึ้นโดยบังเอิญได้ สถานการณ์ระหว่างชาติพันธุ์ในอาเซอร์ไบจานตอนนี้ตึงเครียดมาก: ไม่เพียง แต่ Talysh เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Tats และชนชาติอื่น ๆ ด้วยเช่นกันที่เริ่มพูดออกมาเพื่อสิทธิของพวกเขา - องค์กรทางการเมืองใหม่ของชนกลุ่มน้อยระดับชาติกำลังถูกสร้างขึ้นเป็นระยะ ๆ และทุกอย่างกำลังมุ่งหน้า สู่การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในสถานการณ์ทางชาติพันธุ์การเมืองในสาธารณรัฐ มันเป็นความไม่มั่นคงระหว่างชาติพันธุ์ในอาเซอร์ไบจานเองที่ก่อให้เกิดความปรารถนาที่จะเป็นผู้นำเพื่อบ่อนทำลายสถานการณ์ในอิหร่าน
สัมภาษณ์โดย: รุสตัม อิสกันดาริ
ประชากรของอิหร่าน
อิหร่าน พร้อมด้วยอัฟกานิสถาน เป็นหนึ่งในรัฐที่มีหลากหลายเชื้อชาติมากที่สุดในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้ กว่า 30 ประเทศใหญ่และเล็กอาศัยอยู่ที่นี่ และหากเราคำนึงถึงชนเผ่าแต่ละเผ่าด้วย กลุ่มชาติพันธุ์ซึ่งยังคงรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและชีวิตประจำวันเอาไว้ได้ในระดับหนึ่ง จำนวนของพวกเขาก็ยิ่งมากขึ้นไปอีก
ประชาชนอิหร่านส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มอินโด-ยูโรเปียนของอิหร่าน ตระกูลภาษาและกลุ่มเตอร์กของตระกูลภาษาอัลไต (มากกว่า 20%) คนแรก ได้แก่ ชาวเปอร์เซีย, Gilyans, Mazandrans, Kurds, Lurs, Bakhtiars, Balochis, Talysh, Tats, Hazaras, Dzhemshids, Afghans และ Tajiks กลุ่มที่สอง ได้แก่ อาเซอร์ไบจาน, เติร์กเมน, Kash-Kays, Qajars, Afshars, Shahsevens, Karapapakhs, Baharlu, Eynalu, Nafars, Khorasanis เป็นต้น ในบรรดาชนชาติอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในประเทศนี้ ชาวอาหรับและอัสซีเรียพูดภาษาของกลุ่มเซมิติก กลุ่มภาษาเซมิติก-ฮามิติก อาร์เมเนีย - ออน ยืนห่างกันภาษา ครอบครัวอินโด-ยูโรเปียน, ชาวจอร์เจียในภาษาของกลุ่ม Kartvelian ของตระกูลคอเคเซียน
ความหลากหลายทางเชื้อชาติของอิหร่านส่วนใหญ่เป็นมรดกตกทอดจากนโยบายที่ก้าวร้าวของผู้ปกครองสมัยโบราณและยุคกลาง ซึ่งรวมชนเผ่าและผู้คนหลายภาษาไว้ภายใต้การปกครองของพวกเขา เช่นเดียวกับการพิชิตซึ่งอิหร่านเองก็ถูกยัดเยียด ต่อจากนั้นความล้าหลังของระบบศักดินาของประเทศและระบบชนเผ่าของประชากรส่วนเร่ร่อนมีส่วนช่วยในการรักษาการกระจายตัวทางชาติพันธุ์
ชุมชนชาติพันธุ์หลัก - ชาวเปอร์เซีย - มีกระจุกตัวอยู่ในภาคกลางและเป็นหลัก ภาคใต้ประเทศ. ในภูมิภาคอื่นๆ ยกเว้นอิหร่านอาเซอร์ไบจาน ประชากรเหล่านี้ถือเป็นประชากรส่วนใหญ่ในเมือง ทางตอนเหนือของพื้นที่หลักของการตั้งถิ่นฐานของชาวเปอร์เซียอาศัยอยู่ใกล้เชื้อชาติกับพวกเขา แต่ยังคงรักษาลักษณะทางภาษาและวัฒนธรรมไว้จำนวนหนึ่งคือ Gilyans, Mazanderans และ Talysh ทางตะวันตก - Kurds, Lurs และ Bakhtiaris ไปจนถึง ตะวันออก - ชาวอัฟกัน, บาลูจิส, ฮาซาราส, ทาจิกิสถาน ชุมชนชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสอง - อาเซอร์ไบจาน - อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศติดกับอาเซอร์ไบจาน บริเวณใกล้เคียงเป็นชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนและอยู่ประจำของ Afshars, Shahsevens และ Karapapakhs ทางตอนใต้ของประเทศเป็นที่อยู่อาศัยของ Qashqais และชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กอื่นๆ รวมถึงชาวอาหรับ
ในปัจจุบัน ชาวเปอร์เซียและอาเซอร์ไบจานของอิหร่านเป็นประเทศชนชั้นกลางที่เป็นผู้ใหญ่และอื่นๆ
ประชาชนยืนอยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาสังคมชาติพันธุ์ โดยเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่า บางส่วนเป็นสัญชาติ บางคนค่อยๆ หลอมรวมเข้ากับเปอร์เซีย ซึ่งในระดับหนึ่งเป็นผลมาจากนโยบายการทำให้อิหร่านกลายเป็นอิหร่านที่ดำเนินการในประเทศ มีความเชื่ออย่างเป็นทางการว่าประชาชนทั้งหมดในประเทศที่นับถือศาสนาอิสลามและชาวเปอร์เซียรวมกันเป็นประเทศอิหร่านเดียว มีเพียงตัวแทนของศาสนาอื่นเท่านั้นที่ถือเป็นชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ: คริสเตียน - อาร์เมเนียและอัสซีเรีย โซโรแอสเตอร์ - Parsis หรือ Hebrians; ยูดายเป็นชาวยิว ในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2499 จำนวนผู้พูดภาษาท้องถิ่นที่เรียกว่าภาษาท้องถิ่นถูกนำมาพิจารณาเป็นครั้งแรก แต่ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งต่อไปในปี พ.ศ. 2509 ไม่ได้ดำเนินการลงทะเบียนดังกล่าว
ใน เมื่อเร็วๆ นี้กระบวนการดูดกลืนในอิหร่านยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยม ซึ่งนำไปสู่การผสมผสานและปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและภาษาของชนชาติต่างๆ ในเมือง แหล่งน้ำมัน โครงการก่อสร้างขนาดใหญ่เป็นต้น การแปรสภาพเป็นอิหร่านของพวกกิลยันและมาซันเดอรันเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ในเวลาเดียวกัน กลุ่มชนกลุ่มน้อยทางตอนเหนือของอิหร่าน และกลุ่ม Talysh ที่พูดภาษาอิหร่านส่วนหนึ่ง กำลังถูกกลุ่มอาเซอร์ไบจานหลอมรวมเข้าด้วยกัน
ภาษาราชการเพียงภาษาเดียวของอิหร่านได้รับการพัฒนาส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 9 ภาษาเปอร์เซียใหม่หรือฟาร์ซีที่เรียกว่า ดำเนินงานในสำนักงานอย่างเป็นทางการ การสอนในโรงเรียนและการศึกษาระดับอุดมศึกษา สถาบันการศึกษา- การเขียนขึ้นอยู่กับตัวอักษรอารบิก แต่การเขียนตัวอักษรค่อนข้างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
ตามประเภทมานุษยวิทยา ประชาชนที่อาศัยอยู่ในอิหร่านจัดอยู่ในกลุ่มทางใต้ คนผิวขาวกระจายตั้งแต่ยิบรอลตาร์ไปจนถึงอินเดียตอนเหนือและจาก ยุโรปกลางสู่ทะเลทรายซาฮาร่า ในเวลาเดียวกัน ชาวเปอร์เซีย อาเซอร์ไบจาน เคิร์ด และชนกลุ่มน้อยส่วนใหญ่ของอิหร่านส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มมานุษยวิทยาอินโด-ปามีร์ ชาวอาร์เมเนียและอัสซีเรีย - กลุ่มอาร์เมนอยด์ ชาวอาหรับ - ส่วนหนึ่งเป็นของกลุ่มอาร์เมนอยด์ ส่วนหนึ่งเป็นของ เมดิเตอร์เรเนียน ทั้งหมด กลุ่มภาคใต้คนผิวขาวมีความโดดเด่นด้วยผมและดวงตาสีเข้ม
ประชากรอิหร่านส่วนใหญ่ (มากกว่า 96%) นับถือศาสนาอิสลาม โดยมากกว่า 90% เป็นมุสลิมชีอะต์ และมีเพียง 6% เท่านั้นที่เป็นซุนนี มีการประกาศลัทธิชีอะห์ ศาสนาประจำชาติประเทศในปี 1502 โดยผู้ก่อตั้งรัฐซาฟาวิด อิสมาอิลที่ 1 ในอิหร่าน ชีอะห์ได้รับการฝึกฝนโดยชาวเปอร์เซีย อาเซอร์ไบจาน กิลันส์
Mazanderans, Lurs, Bakhtiars, Qashqais, Shahsevens, Talysh ส่วนหนึ่งของชาวเคิร์ด อาหรับ ฯลฯ ชาวซุนนี ได้แก่ ชาวอัฟกัน บาลูจิส ส่วนหนึ่งของชาวเคิร์ดและอาหรับ เติร์กเมน และเจมชิด มีผู้นับถือขบวนการอิสลามที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น: Bahais, Ismailis, Sheikhites ฯลฯ ตามที่ระบุไว้ตัวแทนของศาสนาอื่นก็อาศัยอยู่ในอิหร่านเช่นกัน ชาวเคิร์ดบางคนอยู่ในนิกายยาซิดี
เสรีภาพในการนับถือศาสนาได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการในประเทศ แต่มีความเกลียดชังทางประวัติศาสตร์ระหว่างกลุ่มเคลื่อนไหวทางศาสนาหลัก 2 ขบวนในศาสนาอิสลาม - ชีอะต์และสุหนี่ นี่เป็นผลมาจากความเป็นปฏิปักษ์และการทำลายล้างร่วมกันของชาวอาหรับ เติร์ก และเปอร์เซียในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจโดยคอลีฟะห์อาหรับ สุลต่านตุรกี และชาห์ของอิหร่าน เมื่อเร็ว ๆ นี้ ด้วยการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศ ศาสนาได้อ่อนแอลง โดยเฉพาะในหมู่ประชากรในเมือง ในสังคมชั้นสูงของอิหร่าน แนวคิดเรื่องลัทธิต่ำช้ากำลังแพร่หลายมากขึ้น
ประชากรของอิหร่านเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา สิ่งนี้สามารถสังเกตได้ไม่เฉพาะจากข้อมูลทางสถิติเท่านั้น แม้กระทั่งครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา สื่อมวลชนของอิหร่านยังคงพูดคุยกันอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของฝูงสัตว์ โรคระบาด และโรคต่างๆ ในวงกว้างที่อดอยากเพียงครึ่งเดียว ซึ่งนำไปสู่การเสียชีวิตที่สูงและการเติบโตของประชากรต่อปีที่ต่ำ (ไม่เกิน 0.75 - 1%) แม้จะมีอัตราการเกิดที่สูงก็ตาม ประเมิน. ขณะนี้มีการเรียกร้องให้จำกัดการเติบโตของประชากรตามธรรมชาติหรือที่เรียกว่าการวางแผนครอบครัวและการคุมกำเนิดเพิ่มมากขึ้น เนื่องจากอิหร่านได้กลายเป็นหนึ่งในประเทศที่มีการเติบโตของประชากรต่อปีสูงสุด โดยสูงถึงประมาณ 3% สิ่งนี้กลายเป็นเรื่องปกติไม่เพียงแต่สำหรับเมืองที่มีการดูแลรักษาทางการแพทย์ที่ดีกว่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสำหรับด้วย พื้นที่ชนบท- ปัจจุบัน 52% ของประชากรมีอายุต่ำกว่า 20 ปี
ต่อไปนี้เป็นตัวเลขอย่างเป็นทางการบางส่วนเกี่ยวกับการเติบโตของประชากร: ในปี 1933 มีประชากร 15 ล้านคนในอิหร่าน ในปี 1956 มี 18.9 ล้านคน และในปี 1977 มี 34 ล้านคน อย่างที่เราเห็นอัตราการเติบโตของประชากรนั้นสูงมาก หากในช่วง 23 ปี (พ.ศ. 2476 ถึง พ.ศ. 2499) ประชากรของประเทศอิหร่านเพิ่มขึ้นเพียง 3.9 ล้านคน จากนั้นในอีก 20 ปีข้างหน้าก็เพิ่มขึ้น 15.1 ล้านคน ด้วยความเร็วดังกล่าว จำนวนประชากรของประเทศจึงเพิ่มขึ้นถึงประมาณ 60 ล้านคน และภายในปี 2549 - 71 ล้านคน
อิสฟาฮานเติบโตอย่างรวดเร็วเช่นเดียวกัน โดยจำนวนผู้อยู่อาศัยเพิ่มขึ้นสองเท่าในรอบ 10 ปี (ตั้งแต่ปี 2509 ถึง 2519) เมืองดาวเทียมใหม่กำลังเกิดขึ้น เช่น ใกล้อิสฟาฮาน ในพื้นที่ของโรงงานโลหะวิทยาที่สร้างขึ้น เมือง Aria-Shahr ถูกสร้างขึ้น
เมืองต่างๆ ของเตหะราน อิสฟาฮาน ตาบริซ มาชาด ชีราซ และอาบาดัน กำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว จากการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด 22% อาศัยอยู่ใน 14 เมืองที่มีประชากรมากกว่า 100,000 คน และทั้งหมด 42% ของประชากรของประเทศอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ขณะเดียวกันเมื่อไม่นานนี้เอง ประชากรในเมืองอิหร่านคิดเป็นประมาณ 25% คาดว่าอัตราส่วนนี้จะเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงใน 25-30 ปี: 75% ของผู้อยู่อาศัยในประเทศจะอยู่ในเมือง และ 25% ในหมู่บ้าน จำนวนประชากรในเมืองหลวงเพิ่มขึ้น 7 เท่าในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา
การเพิ่มขึ้นของประชากรเกิดขึ้นเนื่องจากการเพิ่มขึ้นตามธรรมชาติ การย้ายถิ่นฐานและการย้ายถิ่นฐานไม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการเติบโต เป็นลักษณะเฉพาะที่ในอิหร่านจำนวนผู้ชายมีมากกว่าจำนวนผู้หญิงมาก
เมื่อสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในอิหร่านเปลี่ยนแปลง โครงสร้างชนชั้นของสังคมก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ในด้านเศรษฐกิจและชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศ อิทธิพลของชนชั้นกระฎุมพีแห่งชาติกำลังเพิ่มขึ้น จำนวนชนชั้นแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และส่วนแบ่งของประชากรสมัครเล่นที่ถูกจ้างงานใน เกษตรกรรม.
การเติบโตของกิจกรรมของผู้หญิงในชีวิตทางสังคมและการเมืองเริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 60 ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2506 พวกเขาได้รับสิทธิในการเลือกและได้รับเลือกให้เป็น Majlis และวุฒิสภา นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้หญิงหลายคนก็กลายเป็นผู้แทนของ Majlis และสมาชิกวุฒิสภา จำนวนผู้หญิงที่เป็นอาจารย์ในสถาบันอุดมศึกษาเพิ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม ขบวนการสตรีเพื่อการปลดปล่อยยังคงมีจำกัด โดยส่งผลกระทบส่วนใหญ่เป็นชนชั้นสูงของสังคม ซึ่งก็คือกลุ่มปัญญาชน
ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2510 Majlis ได้ออกกฎหมายขยายสิทธิสตรีในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัว กฎหมายฉบับนี้โดยพื้นฐานแล้วยกเลิกการมีภรรยาหลายคน (สิทธิของผู้ชายที่จะมีภรรยาสี่คนและนางสนมจำนวนเท่าใดก็ได้) และสิทธิ์ของผู้ชายที่จะหย่าร้างภรรยาของตนไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตามโดยไม่ต้องมีการพิจารณาคดี ตอนนี้ผู้ชายสามารถรับภรรยาคนที่สองได้ก็ต่อเมื่อได้รับความยินยอมจากคนแรกหรือหากเขาพิสูจน์ต่อศาลว่าภรรยาคนแรกป่วย ผู้หญิงยังได้รับสิทธิในการดำเนินคดีหย่าร้าง คำถามที่ว่าใครจะทิ้งเด็กไว้กับใครนั้นจะถูกตัดสินโดยศาล
ประชากรของอิหร่านมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอในประเทศ แม้ว่า ความหนาแน่นเฉลี่ยในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา และเพิ่มขึ้นจาก 11.5 คน เป็น 18 คนต่อ 1 ตร.ม. กม. ในอิหร่านมีสถานที่รกร้างโดยเฉพาะในทะเลทราย ความผันผวนของความหนาแน่นของประชากรมีขนาดใหญ่มาก: ตั้งแต่ 0 ถึง 60 คนต่อ 1 ตร.ม. กม. พื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดคือจังหวัดตอนกลาง เขตอุตสาหกรรมใหม่รอบๆ อิสฟาฮาน และทางตอนเหนือ ตะวันตกเฉียงเหนือ และตะวันตกของอิหร่าน เมืองที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ: เตหะรานที่มีชานเมือง - 12.2 ล้านคน (2548), อิสฟาฮาน - 4.6 ล้านคน, Mashhad -2.5 ล้านคน, Ahvaz - 841,000, Tabriz - 1.4 ล้านคน, Bandar Abbas - 352,000, Shiraz - 1.2 ล้านคน Abadan - 415,000, Kermanshah - 1.9 ล้านคนประชากรประมาณ 550,000 คนอยู่ในเมือง Rasht, Qom, Hamadan, Rezaie เป็นต้น
เมืองในอิหร่านส่วนใหญ่มีความคล้ายคลึงกันและยังคงรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมอันเป็นเอกลักษณ์มาจนถึงทุกวันนี้ ตรงกลางมักจะมีจัตุรัสซึ่งมีถนนสายใหญ่สี่สายทอดยาวเป็นมุมฉาก (ตามขอบมีคูน้ำสำหรับรดน้ำต้นไม้) นอกจากนี้ยังมีมัสยิดและตลาดสดในเมืองที่มีหลังคาคลุม มีเขาวงกตอยู่ติดกับถนนสายหลัก ถนนแคบ ๆและตรอกซอกซอยที่คดเคี้ยวและคดเคี้ยวโดยมีกำแพงว่างเปล่าหันหน้าไปทางด้านหลังซึ่งมีคฤหาสน์อันมั่งคั่งของขุนนางในเมืองที่ซ่อนตัวอยู่ในความเขียวขจี ที่อยู่อาศัยที่ไม่น่าดูของประชากรส่วนที่ยากจนที่สุดกระจุกตัวอยู่ที่เขตชานเมือง ใน เมืองใหญ่มีบ้านสมัยใหม่หลังใหม่หรือกลุ่มที่มีโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมโบราณอยู่ร่วมกับโรงแรมหลายชั้นและอาคารสไตล์ยุโรปอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีเมืองใหม่และเมืองบริวารที่วางแผนและสร้างในสไตล์ตะวันตกอีกด้วย การคมนาคมในเมืองใหญ่ ได้แก่ รถประจำทางและแท็กซี่ ในเมืองเล็ก - รถแท็กซี่
การตั้งถิ่นฐานในชนบทมักไม่มีรูปแบบเฉพาะ บางแห่งล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐ บางครั้งมีหอคอยอยู่ตรงหัวมุม เอกลักษณ์ของหมู่บ้านใกล้ยาซด์นั้นน่าทึ่งมาก สร้างขึ้นในโขดหินที่สูงพอประมาณและมีลักษณะคล้ายเมืองถ้ำ
ชนเผ่าเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนที่เคยเล่นกันมาก บทบาทที่สำคัญชีวิตทางสังคมและการเมืองของอิหร่านได้สูญเสียความสำคัญไปมากแล้ว หลายคนปักหลักในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่การอยู่ประจำที่ของคนเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อนซึ่งตั้งถิ่นฐานบนดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ในภูมิภาคต่างๆของประเทศ
การตั้งถิ่นฐานในฤดูหนาวของชาวกึ่งเร่ร่อนแตกต่างเล็กน้อยจากการตั้งถิ่นฐานของชาวนาที่อยู่ประจำที่ แต่ในฤดูร้อนพวกเขาอาศัยอยู่ในค่ายที่ก่อตั้งขึ้น แถวขนานหรือเต็นท์เคลื่อนที่เป็นวงกลม
http://www.amar.org.ir/Portals/1/Iran/census-2.pdf การสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการ พ.ศ. 2554ข้อความต้นฉบับ(ภาษาอังกฤษ)
ด้วยจำนวนประชากรประมาณ 67 ล้านคนในปี พ.ศ. 2547 อิหร่านเป็นหนึ่งในประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในตะวันออกกลาง ... ชาวเคิร์ด ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองของอิหร่าน คิดเป็นประมาณ 5 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมดของประเทศ และอาศัยอยู่ในจังหวัดเคอร์มานและเคอร์ดิสถาน รวมถึงในบางส่วนของอาเซอร์ไบจานตะวันตกและอิลาม ชาวเคิร์ดในอิหร่านถูกแบ่งแยกตามสายศาสนา เช่น ซุนนี ชิ" หรืออะห์ลอีฮัก
ประชากรของอิหร่านมีมากกว่า 77 ล้านคน
องค์ประกอบแห่งชาติ:
- ชาวเปอร์เซีย;
- ชนชาติอื่น ๆ (อาเซอร์ไบจาน, เคิร์ด, ทัต, เลอร์ส, บัคติยาร์, ทาลิช, บาลูจิส, เติร์ก)
ชาวเปอร์เซีย ซึ่งคิดเป็นครึ่งหนึ่งของประชากรทั้งหมดของประเทศอิหร่าน อาศัยอยู่ในส่วนใหญ่ ภาคกลางประเทศ, อาเซอร์ไบจาน - ในพื้นที่ภาคเหนือ, ชาวเคิร์ด - ในจังหวัด Kermanshah และ Kurdistan, Lurs และ Bakhtiyars - ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ของประเทศ, Tats, Talysh, Gilands - บนชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน สำหรับผู้ที่อยู่ในกลุ่มเตอร์ก ได้แก่ ชาวเติร์กเมนที่อาศัยอยู่ในโคโรซานและมาซันดารัน และชาวคัชไกส์ที่อาศัยอยู่ในเมืองฟาร์ส นอกจากนี้ ชาวอาหรับอาศัยอยู่ในอิหร่าน (ที่อยู่อาศัยของพวกเขาคือคูเซสถานและหมู่เกาะอ่าวเปอร์เซีย) เช่นเดียวกับชาวยิว อาร์เมเนีย และอัสซีเรีย (พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองรวมกันเป็นชุมชน)
สำหรับ 1 ตร.ม. กม. มีชีวิตอยู่ 42 คน แต่ในพื้นที่ภาคเหนือมากกว่า 450 คนอาศัยอยู่ต่อ 1 ตร.กม. และในทะเลทรายและกึ่งทะเลทรายของอิหร่านตอนกลางต่อ 1 ตร.กม. กม. มีเพียง 1 คนเท่านั้นที่มีชีวิตอยู่
ภาษาของรัฐ– เปอร์เซีย (ฟาร์ซี)
เมืองสำคัญ: เตหะราน, การาจ, อิสฟาฮาน, ทาบริซ, มาชาด, กอม, อาห์วาซ, อบาดัน, ชีราซ
ชาวอิหร่านส่วนใหญ่ (98%) นับถือศาสนาอิสลาม (ชีอะห์, ซุนนิส) ส่วนที่เหลือ - คริสต์, ยูดาย, โซโรอัสเตอร์
อายุการใช้งาน
ประชากรหญิงมีอายุเฉลี่ยสูงสุด 72 ปีและประชากรชายมีอายุสูงสุด 69 ปี
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ต้องขอบคุณการลงทุนทางการเงินจำนวนมากในระบบการรักษาพยาบาล อิหร่านจึงสามารถกำจัดโรคที่เป็นอันตราย เช่น โรคหัด โปลิโอ วัณโรค คอตีบ บาดทะยัก และอื่นๆ ได้ ประเทศได้ดำเนินมาตรการเพื่อปกป้องสุขภาพสิ่งแวดล้อม - ปัจจุบันประชากรได้รับน้ำดื่มคุณภาพสูงและได้รับการฝึกอบรมด้านมาตรฐานด้านสุขอนามัย ผู้อยู่อาศัยในอิหร่านเริ่มสูบบุหรี่น้อยลงเนื่องจากการต่อสู้กับการสูบบุหรี่ซึ่งทำงานในระดับรัฐ (จำนวนผู้สูบบุหรี่ลดลงจาก 15% เป็น 11%)
ความสำเร็จอีกประการหนึ่งของอิหร่านคือการมีศูนย์สุขภาพที่ติดตั้งคอมพิวเตอร์พร้อมอินเทอร์เน็ต (เปิดให้บริการทั้งหมด พื้นที่ที่มีประชากร- หากบุคคลที่เข้ารับการรักษาในบ้านพักสุขภาพจำเป็นต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลที่ศูนย์การรักษาพยาบาลขนาดใหญ่ เวชระเบียนอิเล็กทรอนิกส์ของเขาจะถูกส่งไปที่นั่น ซึ่งจะช่วยให้แพทย์ที่จะรักษาผู้ป่วยรายใหม่ของเขาได้ทำความคุ้นเคยกับประวัติการรักษาของเขา
ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวอิหร่าน
ในอิหร่าน ผู้ชายได้รับอนุญาตให้มีภรรยาได้ไม่เกิน 4 คน แต่โดยทั่วไปแล้วผู้ชายจะมีภรรยาได้ไม่เกิน 1 คน และทั้งหมดเป็นเพราะตามกฎหมายแล้ว ผู้ชายมีหน้าที่ต้องปฏิบัติต่อภรรยาแต่ละคนอย่างเท่าเทียมกัน (สิ่งนี้ใช้กับด้านวัตถุ จิตวิทยา และทางเพศของชีวิต) นอกจากนี้ หากผู้หญิงเมื่อแต่งงานแล้วได้ตั้งเงื่อนไขไว้ว่าตลอดชีวิตของเธอเธอจะเป็นภรรยาคนเดียวของสามีของเธอ เขาจะไม่สามารถฝ่าฝืนเงื่อนไขนี้ได้เนื่องจากมีการบันทึกไว้ (เว้นแต่แน่นอนว่าเขา ปฏิเสธและไม่ขัดขวางการแต่งงาน)
ประเพณีการแต่งงานของอิหร่านมีความน่าสนใจตรงที่เจ้าบ่าวจะต้องมอบของขวัญราคาแพงให้กับภรรยาในอนาคตของเขาในรูปแบบของบ้าน อพาร์ทเมนต์ หรือเงินจำนวนพอสมควรเป็นเหรียญทอง และเจ้าสาวจะต้องนำเสนอเจ้าบ่าวในงานแต่งงาน ชุดสูทหรือแหวน
หากคุณกำลังจะไปอิหร่าน จงสอนว่าคุณไม่สามารถสูบบุหรี่หรือดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในที่สาธารณะ (คุณอาจตกเป็นเป้าหมายของการประหัตประหารโดยหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายในท้องถิ่น)
http://www.amar.org.ir/Portals/1/Iran/census-2.pdf การสำรวจสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการ พ.ศ. 2554ข้อความต้นฉบับ (อังกฤษ)
ด้วยจำนวนประชากรประมาณ 67 ล้านคนในปี พ.ศ. 2547 อิหร่านเป็นหนึ่งในประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในตะวันออกกลาง ... ชาวเคิร์ด ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองของอิหร่าน คิดเป็นประมาณ 5 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมดของประเทศ และอาศัยอยู่ในจังหวัดเคอร์มานและเคอร์ดิสถาน รวมถึงในบางส่วนของอาเซอร์ไบจานตะวันตกและอิลาม ชาวเคิร์ดในอิหร่านถูกแบ่งแยกตามสายศาสนา เช่น ซุนนี ชิ" หรืออะห์ลอีฮัก