ชนเผ่าดั้งเดิม สันติภาพกับชาวโรมัน

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวเยอรมันการตั้งถิ่นฐานของยุโรปเหนือโดยชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนเกิดขึ้นประมาณ 3,000-2500 ปีก่อนคริสตกาล ตามหลักฐานทางโบราณคดี ก่อนหน้านี้ ชายฝั่งทางเหนือและทะเลบอลติกเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าต่างๆ ซึ่งดูเหมือนจะมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน จากการผสมผสานผู้มาใหม่อินโด - ยูโรเปียนเข้ากับพวกเขา ชนเผ่าที่ให้กำเนิดชาวเยอรมันก็ถือกำเนิดขึ้นมา ภาษาของพวกเขาซึ่งแยกได้จากภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ กลายเป็นภาษาฐานดั้งเดิมซึ่งในกระบวนการของการกระจายตัวที่ตามมาภาษาชนเผ่าใหม่ของชาวเยอรมันก็เกิดขึ้น

ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของชนเผ่าดั้งเดิมสามารถตัดสินได้จากข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาเท่านั้นรวมถึงการยืมบางส่วนในภาษาของชนเผ่าเหล่านั้นที่ในสมัยโบราณสัญจรไปมาในละแวกใกล้เคียง - ชาวฟินน์ชาวแลปแลนเดอร์

ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของยุโรปกลางระหว่างเกาะเอลเบอและโอเดอร์ และทางตอนใต้ของสแกนดิเนเวีย รวมถึงคาบสมุทรจุ๊ตด้วย ข้อมูลทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าดินแดนเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าดั้งเดิมตั้งแต่ต้นยุคหินใหม่ นั่นคือตั้งแต่สหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับชาวเยอรมันโบราณพบได้ในผลงานของนักเขียนชาวกรีกและโรมัน การกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้เร็วที่สุดจัดทำโดยพ่อค้า Pytheas จาก Massilia (Marseille) ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 พ.ศ พีเธียสเดินทางทางทะเลไปตามชายฝั่งตะวันตกของยุโรป จากนั้นไปตามชายฝั่งทางใต้ของทะเลเหนือ เขากล่าวถึงชนเผ่า Huttons และ Teutons ซึ่งเขาต้องพบระหว่างการเดินทาง คำอธิบายการเดินทางของ Pytheas ยังมาไม่ถึงเรา แต่ถูกใช้โดยนักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ในเวลาต่อมา นักเขียนชาวกรีก Polybius, Posidonius (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Titus Livius (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - ต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาอ้างอิงข้อความที่คัดลอกมาจากงานเขียนของ Pytheas และยังกล่าวถึงการจู่โจมของชนเผ่าดั้งเดิมในรัฐขนมผสมน้ำยาของยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และทางตอนใต้ของกอลและทางตอนเหนือของอิตาลีเมื่อปลายศตวรรษที่ 2 พ.ศ

ตั้งแต่ศตวรรษแรกของยุคใหม่ ข้อมูลเกี่ยวกับชาวเยอรมันมีรายละเอียดมากขึ้นบ้าง สตราโบ นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (เสียชีวิตเมื่อ 20 ปีก่อนคริสตกาล) เขียนว่าชาวเยอรมัน (เซวี) ท่องไปในป่า สร้างกระท่อม และมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัว พลูทาร์ก นักเขียนชาวกรีก (ค.ศ. 46 - ค.ศ. 127) บรรยายชาวเยอรมันว่าเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่แปลกแยกจากกิจกรรมอันสงบสุข เช่น เกษตรกรรมและการเพาะพันธุ์วัว อาชีพเดียวของพวกเขาคือสงคราม ตามคำกล่าวของพลูทาร์ก ชนเผ่าดั้งเดิมทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างในกองทัพของกษัตริย์มาซิโดเนีย เพอร์ซีอุส เมื่อต้นศตวรรษที่ 2 พ.ศ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 พ.ศ ชนเผ่าดั้งเดิมแห่ง Cimbri ปรากฏตัวที่ชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทร Apennine ตามคำอธิบายของนักเขียนในสมัยโบราณ พวกเขามีรูปร่างสูง ผมสีขาว เป็นคนเข้มแข็ง มักแต่งกายด้วยหนังสัตว์ มีโล่ไม้กระดาน อาวุธที่มีหลักเผาและลูกธนูที่มีปลายหิน พวกเขาเอาชนะกองทหารโรมันแล้วเคลื่อนไปทางตะวันตกโดยรวมเป็นหนึ่งเดียวกับทูทัน พวกเขาเอาชนะกองทัพโรมันเป็นเวลาหลายปีจนกระทั่งพวกเขาพ่ายแพ้โดยผู้บัญชาการโรมัน Marius (102 - 101 ปีก่อนคริสตกาล)

ในอนาคต ชาวเยอรมันไม่หยุดบุกโจมตีโรมและคุกคามจักรวรรดิโรมันมากขึ้นเรื่อยๆ

ชาวเยอรมันในยุคของซีซาร์และทาสิทัสเมื่อกลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ Julius Caesar (100 - 44 ปีก่อนคริสตกาล) พบกับชนเผ่าดั้งเดิมในกอลพวกเขาอาศัยอยู่ในพื้นที่ขนาดใหญ่ของยุโรปกลาง ทางตะวันตกดินแดนที่ชนเผ่าดั้งเดิมครอบครองถึงแม่น้ำไรน์ทางตอนใต้ - ถึงแม่น้ำดานูบทางตะวันออก - ถึง Vistula และทางเหนือ - ไปทางเหนือและทะเลบอลติกจับทางตอนใต้ของคาบสมุทรสแกนดิเนเวีย . ในบันทึกของเขาเกี่ยวกับสงครามฝรั่งเศส ซีซาร์บรรยายถึงชาวเยอรมันอย่างละเอียดมากกว่ารุ่นก่อนๆ เขาเขียนเกี่ยวกับระบบสังคม โครงสร้างทางเศรษฐกิจ และชีวิตของชาวเยอรมันโบราณ และยังสรุปเหตุการณ์ทางทหารและการปะทะกับชนเผ่าดั้งเดิมแต่ละเผ่า ในฐานะผู้ว่าการกอลในปี 58 - 51 ซีซาร์ได้ออกเดินทางสองครั้งจากที่นั่นเพื่อต่อสู้กับชาวเยอรมันซึ่งพยายามยึดพื้นที่ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ เขาจัดการสำรวจครั้งหนึ่งเพื่อต่อต้าน Suevi ซึ่งข้ามไปยังฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ ชาวโรมันได้รับชัยชนะในการต่อสู้กับซูวี; Ariovistus ผู้นำของ Sueves หลบหนีโดยการข้ามไปยังฝั่งขวาของแม่น้ำไรน์ อันเป็นผลมาจากการสำรวจอีกครั้งซีซาร์ได้ขับไล่ชนเผ่าดั้งเดิมของ Usipetes และ Tencteri ออกจากทางตอนเหนือของกอล เมื่อพูดถึงการปะทะกับกองทหารเยอรมันในระหว่างการเดินทางเหล่านี้ ซีซาร์อธิบายรายละเอียดยุทธวิธีทางทหาร วิธีการโจมตีและการป้องกัน ชาวเยอรมันเข้าแถวเพื่อโจมตีในกลุ่มชนเผ่าตามชนเผ่า พวกเขาใช้ที่กำบังของป่าเพื่อโจมตีอย่างประหลาดใจ วิธีการหลักในการป้องกันศัตรูคือการล้อมรั้วด้วยป่าไม้ วิธีการทางธรรมชาตินี้ไม่เพียงแต่เป็นที่รู้จักสำหรับชาวเยอรมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนเผ่าอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าด้วย (ชื่อเปรียบเทียบ บรันเดนบูร์กจากภาษาสลาฟ บรานิบอร์- เช็ก ดุ- "ปกป้อง").

แหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชาวเยอรมันโบราณคือผลงานของ Pliny the Elder (23 - 79) พลินีใช้เวลาหลายปีในจังหวัดโรมันของเยอรมนีที่ต่ำกว่าและเยอรมนีตอนบนขณะรับราชการทหาร ใน "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ของเขาและในงานอื่น ๆ ที่ยังไม่ถึงเราอย่างครบถ้วน พลินีอธิบายไม่เพียง แต่ปฏิบัติการทางทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางกายภาพและทางภูมิศาสตร์ของดินแดนขนาดใหญ่ที่ชนเผ่าดั้งเดิมยึดครองซึ่งระบุไว้และเป็นคนแรกที่จำแนกประเภทดั้งเดิม ชนเผ่าต่างๆ เป็นหลัก จากประสบการณ์ของผมเอง

ข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดเกี่ยวกับชาวเยอรมันโบราณได้รับจาก Cornelius Tacitus (ประมาณ 55 - ประมาณ 120) ในงานของเขา “เยอรมนี” เขาพูดถึงวิถีชีวิต วิถีชีวิต ประเพณีและความเชื่อของชาวเยอรมัน ใน "ประวัติศาสตร์" และ "พงศาวดาร" เขาระบุรายละเอียดเกี่ยวกับการปะทะกันของกองทัพโรมัน-เยอรมัน ทาสิทัสเป็นหนึ่งในนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ตัวเขาเองไม่เคยไปเยอรมนีและใช้ข้อมูลที่เขาในฐานะวุฒิสมาชิกโรมันได้รับจากนายพล จากรายงานลับและเป็นทางการ จากนักเดินทางและผู้เข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหาร เขายังใช้ข้อมูลเกี่ยวกับชาวเยอรมันในงานของบรรพบุรุษของเขาอย่างกว้างขวางและประการแรกในงานเขียนของ Pliny the Elder

เช่นเดียวกับศตวรรษต่อมา ยุคของทาสิทัสเต็มไปด้วยการปะทะทางทหารระหว่างโรมันและเยอรมัน ความพยายามหลายครั้งของผู้บัญชาการโรมันเพื่อพิชิตเยอรมันล้มเหลว เพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขารุกคืบเข้าไปในดินแดนที่ชาวโรมันยึดครองจากพวกเคลต์ จักรพรรดิเฮเดรียน (ครองราชย์ในปี 117 - 138) ได้สร้างโครงสร้างการป้องกันอันทรงพลังตามแนวแม่น้ำไรน์และแม่น้ำดานูบตอนบน บนพรมแดนระหว่างดินแดนยึดครองของโรมันและเยอรมัน ค่ายทหารและการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากกลายเป็นฐานที่มั่นของโรมันในดินแดนนี้ ต่อจากนั้นเมืองต่างๆ ก็เข้ามาแทนที่ ชื่อสมัยใหม่ซึ่งมีเสียงสะท้อนของประวัติศาสตร์ในอดีตของพวกเขา [ 1 ].

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 2 หลังจากสงบลงเพียงช่วงสั้น ๆ ชาวเยอรมันก็เริ่มปฏิบัติการรุกที่เข้มข้นขึ้นอีกครั้ง ในปี 167 พวกมาร์โคมันนีซึ่งเป็นพันธมิตรกับชนเผ่าดั้งเดิมอื่นๆ ได้บุกทะลวงป้อมปราการบนแม่น้ำดานูบและยึดครองดินแดนโรมันทางตอนเหนือของอิตาลี ชาวโรมันเพียงในปี 180 เท่านั้นที่สามารถผลักดันพวกเขากลับไปยังฝั่งทางตอนเหนือของแม่น้ำดานูบ จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 3 ความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างสงบระหว่างชาวเยอรมันและชาวโรมันได้สถาปนาขึ้น ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของชาวเยอรมัน

ระบบสังคมและชีวิตของชาวเยอรมันโบราณก่อนยุคการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ชาวเยอรมันมีระบบชนเผ่า ซีซาร์เขียนว่าชาวเยอรมันตั้งถิ่นฐานเป็นกลุ่มและกลุ่มที่เกี่ยวข้องเช่น ชุมชนชนเผ่า ชื่อสถานที่สมัยใหม่บางแห่งได้เก็บรักษาหลักฐานการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวไว้ ชื่อของหัวหน้าเผ่าซึ่งเป็นทางการโดยสิ่งที่เรียกว่าคำต่อท้ายนามสกุล (คำต่อท้ายนามสกุล) -ing/-ung ตามกฎแล้วถูกกำหนดให้กับชื่อของทั้งเผ่าหรือเผ่าเช่น: Valisungs - ผู้คนใน กษัตริย์วาลิส. ชื่อของสถานที่ที่ชนเผ่าตั้งถิ่นฐานนั้นเกิดขึ้นจากชื่อสามัญเหล่านี้ในรูปแบบพหูพจน์ของถิ่นฐาน ดังนั้นในสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนีจึงมีเมือง Eppingen (ความหมายดั้งเดิมคือ "ในหมู่ผู้คนของ Eppo") เมือง Sigmarinen ("ในหมู่ผู้คนของ Sigmar") ใน GDR - Meiningen เป็นต้น เมื่อกลายมาเป็นคำต่อท้ายแบบโทโพนิมิก หน่วยคำ -ingen/-ungen รอดชีวิตจากการล่มสลายของการสร้างกลุ่มชุมชน และยังคงใช้เป็นเครื่องมือในการสร้างชื่อเมืองในยุคประวัติศาสตร์ต่อมา นี่คือวิธีที่ Göttingen, Solingen และ Stralungen ถือกำเนิดขึ้นในเยอรมนี ในอังกฤษ ก้านแฮมถูกเพิ่มเข้าไปในคำต่อท้าย -ing (ใช่แล้ว แฮม “ที่อยู่อาศัย อสังหาริมทรัพย์” เทียบกับบ้าน “บ้าน ที่อยู่อาศัย”); จากการควบรวมกิจการของพวกเขาจึงมีการสร้างคำต่อท้ายโทโพนิมิก -ingham: เบอร์มิงแฮม, น็อตติงแฮม ฯลฯ ในดินแดนของฝรั่งเศสซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานของชาวแฟรงค์ชื่อทางภูมิศาสตร์ที่คล้ายกันได้รับการเก็บรักษาไว้: Carling, Epping ต่อมาคำต่อท้ายได้รับการเปลี่ยนให้เป็นสุริยวรมันและปรากฏในรูปแบบภาษาฝรั่งเศส -ange: Broulange, Valmerange เป็นต้น (ชื่อสถานที่ที่มีคำต่อท้ายนามสกุลพบได้ในภาษาสลาฟเช่น Borovichi, Duminichi ใน RSFSR, Klimovichi, Manevichi ในเบลารุส ฯลฯ )

ที่หัวหน้าของชนเผ่าดั้งเดิมคือผู้เฒ่า - คุนิง (Div. kunung lit. "ancestor", cf. Goth. kuni, yes. cynn, Ancient. kunni, Dsk. kyn, lat. genus, gr. Genos "genus") . อำนาจสูงสุดเป็นของการชุมนุมของประชาชนซึ่งผู้ชายทุกคนในเผ่าปรากฏตัวด้วยอาวุธทหาร สภาผู้เฒ่าจะเป็นผู้ตัดสินใจเรื่องต่างๆ ในชีวิตประจำวัน ในช่วงสงคราม มีการเลือกผู้นำทางทหาร (D. herizogo, yes. heretoga, disl. hertogi; cf. German Herzog “duke”) เขารวบรวมทีมอยู่รอบตัวเขา F. Engels เขียนว่า "นี่คือองค์กรการจัดการที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดซึ่งโดยทั่วไปสามารถพัฒนาได้ภายใต้โครงสร้างกลุ่ม" [ 2 ].

ในช่วงเวลานี้ ชาวเยอรมันถูกครอบงำโดยความสัมพันธ์ระหว่างปิตาธิปไตยและชนเผ่า ในเวลาเดียวกัน ทาสิทัสและแหล่งข้อมูลอื่นที่อ้างถึงโดย F. Engels มีข้อมูลเกี่ยวกับการมีอยู่ของระบอบการปกครองแบบผู้ใหญ่ที่หลงเหลืออยู่ในหมู่ชาวเยอรมัน ตัวอย่างเช่น ในหมู่ชาวเยอรมันบางคน ความผูกพันทางเครือญาติที่ใกล้ชิดกันระหว่างลุงและน้องสาว-หลานชายนั้นได้รับการยอมรับมากกว่าความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกชาย แม้ว่าลูกชายจะเป็นทายาทก็ตาม ในฐานะตัวประกัน หลานชายของน้องสาวจึงเป็นที่ต้องการของศัตรูมากกว่า การรับประกันตัวประกันที่น่าเชื่อถือที่สุดคือเด็กผู้หญิง - ลูกสาวหรือหลานสาวจากกลุ่มผู้นำเผ่า ของที่ระลึกของการเป็นผู้ปกครองคือชาวเยอรมันโบราณเห็นพลังทำนายพิเศษในตัวผู้หญิงและปรึกษาเธอในเรื่องที่สำคัญที่สุด ผู้หญิงไม่เพียงแต่เป็นแรงบันดาลใจให้นักรบก่อนการรบเท่านั้น แต่ในระหว่างการต่อสู้ พวกเธอยังสามารถมีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ของตนเองได้ โดยเข้าหาผู้ชายที่กำลังหลบหนีและด้วยเหตุนี้จึงหยุดพวกเขาและสนับสนุนให้พวกเขาต่อสู้จนกว่าจะได้รับชัยชนะ เนื่องจากนักรบเยอรมันกลัวความคิดที่ว่าผู้หญิงเป็นของพวกเขา ชนเผ่าอาจจะถูกจับได้ ร่องรอยบางประการของการปกครองแบบผู้เป็นใหญ่สามารถพบเห็นได้ในแหล่งข้อมูลภายหลัง เช่น บทกวีสแกนดิเนเวีย

มีการกล่าวถึงความบาดหมางทางสายเลือด ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของระบบเผ่า ในทาสิทัส ในนิยายเกี่ยวกับวีรชนและเพลงดั้งเดิม ทาสิทัสตั้งข้อสังเกตว่าการแก้แค้นจากการฆาตกรรมสามารถแทนที่ได้ด้วยค่าไถ่ (วัว) ค่าไถ่นี้ - "วีรา" - ไปสู่การใช้งานของทั้งกลุ่ม

การค้าทาสในหมู่ชาวเยอรมันโบราณมีลักษณะที่แตกต่างจากการเป็นทาสในโรม พวกทาสเป็นเชลยศึก สมาชิกอิสระของกลุ่มอาจกลายเป็นทาสด้วยการแพ้ลูกเต๋าหรือเกมการพนันอื่น ๆ ทาสสามารถขายและฆ่าได้โดยไม่ต้องรับโทษ แต่ในแง่อื่น ทาสคือสมาชิกรุ่นน้องของตระกูล เขามีฟาร์มเป็นของตัวเอง แต่จำเป็นต้องมอบส่วนปศุสัตว์และพืชผลให้กับนายของเขา ลูกๆ ของเขาเติบโตมาพร้อมกับลูกๆ ของชาวเยอรมันที่เป็นอิสระ ซึ่งทั้งคู่อยู่ในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวย

การปรากฏตัวของทาสในหมู่ชาวเยอรมันโบราณบ่งบอกถึงจุดเริ่มต้นของกระบวนการสร้างความแตกต่างทางสังคม ชนชั้นสูงสุดของสังคมเยอรมันมีตัวแทนจากผู้อาวุโส ผู้นำทหาร และหน่วยของพวกเขา ทีมของผู้นำกลายเป็นชั้นพิเศษ ซึ่งเป็น "ขุนนาง" ของชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิม ทาสิทัสเชื่อมโยงสองแนวคิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า - "ความกล้าหาญทางทหาร" และ "ขุนนาง" ซึ่งทำหน้าที่เป็นคุณสมบัติสำคัญของนักรบ นักรบติดตามผู้นำในการจู่โจมรับส่วนแบ่งของทหารที่ริบและบ่อยครั้งเมื่อรวมกับผู้นำจะเข้ารับราชการจากผู้ปกครองต่างชาติ นักรบส่วนใหญ่ล้วนแต่เป็นชายวัยผู้ใหญ่ของชนเผ่าดั้งเดิม

สมาชิกอิสระของชนเผ่าส่งมอบผลงานส่วนหนึ่งให้กับผู้นำ ทาสิทัสตั้งข้อสังเกตว่าผู้นำ “โดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่นชมยินดีกับของขวัญของชนเผ่าใกล้เคียง ซึ่งไม่ได้ส่งมาจากบุคคล แต่ในนามของทั้งเผ่า และประกอบด้วยม้าที่เลือกสรร อาวุธอันมีค่า ฟาเลรา (เช่น เครื่องประดับสำหรับเทียมม้า - อัตโนมัติ.) และสร้อยคอ; เราสอนให้รับเงินด้วย" [ 3 ].

การเปลี่ยนผ่านไปสู่การอยู่ประจำที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวเยอรมันในช่วงศตวรรษแรกของยุคใหม่ แม้ว่าการรณรงค์ทางทหารอย่างต่อเนื่องในยุคของการอพยพครั้งใหญ่บังคับให้พวกเขาเปลี่ยนสถานที่อยู่อาศัยบ่อยครั้ง ในคำอธิบายของซีซาร์ ชาวเยอรมันยังคงเป็นชนเผ่าเร่ร่อน มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวเป็นหลัก แต่ยังรวมถึงการล่าสัตว์และการจู่โจมของทหารด้วย เกษตรกรรมมีบทบาทไม่มีนัยสำคัญในหมู่พวกเขา แต่ซีซาร์ยังคงกล่าวถึงงานเกษตรกรรมของชาวเยอรมันซ้ำแล้วซ้ำเล่าใน "หมายเหตุเกี่ยวกับสงครามฝรั่งเศส" อธิบายถึงชนเผ่า Suebi ในเล่มที่ 4 เขาตั้งข้อสังเกตว่าแต่ละเขตจะส่งนักรบหนึ่งพันคนไปทำสงครามทุกปี ในขณะที่ส่วนที่เหลือยังคงอยู่ ทำเกษตรกรรมและ "หาเลี้ยงตัวเองและพวกมัน หลังจากผ่านไปหนึ่งปี พวกเหล่านี้ก็จะเข้าสู่สงคราม และพวกเขา อยู่บ้าน ด้วยเหตุนี้ทั้งงานเกษตรกรรมและการทหารจึงไม่หยุดชะงัก" [ 4 - ในบทเดียวกัน ซีซาร์เขียนเกี่ยวกับวิธีที่เขาเผาหมู่บ้านและฟาร์มทั้งหมดของชนเผ่าซิกัมบรีดั้งเดิม และ "คั้นเมล็ดข้าว" พวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกันโดยใช้ระบบการทำฟาร์มรกร้างแบบดั้งเดิม เป็นระยะๆ หลังจากสองหรือสามปี เพื่อเปลี่ยนพื้นที่สำหรับปลูกพืช เทคโนโลยีการเพาะปลูกยังน้อยอยู่ แต่พลินีตั้งข้อสังเกตถึงกรณีการใส่ปุ๋ยดินด้วยมาร์ลและมะนาว [ 5 ] และการค้นพบทางโบราณคดีระบุว่าดินแดนนี้ได้รับการปลูกฝังไม่เพียงแต่ด้วยจอบแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังใช้คันไถและแม้แต่คันไถด้วย

จากคำอธิบายชีวิตของชาวเยอรมันโดยทาสิทัสเราสามารถตัดสินการเปลี่ยนแปลงของชาวเยอรมันไปสู่ชีวิตที่อยู่ประจำและบทบาทการเกษตรที่เพิ่มขึ้นในหมู่พวกเขา ในบทที่ 18 ทาสิทัสเขียนว่าสินสอด ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วภรรยาไม่ได้นำไปให้สามี แต่สามีไปหาภรรยา รวมถึงฝูงวัวด้วย วัวถูกนำมาใช้เป็นพลังในการเพาะปลูกที่ดิน ธัญพืชหลัก ได้แก่ ข้าวโอ๊ต ข้าวบาร์เลย์ ข้าวไรย์ และข้าวสาลี นอกจากนี้ยังปลูกป่านและป่านเพื่อใช้ในการผลิตผ้า

ซีซาร์เขียนว่าอาหารของชาวเยอรมันส่วนใหญ่ประกอบด้วยนม ชีส เนื้อสัตว์ และขนมปังในปริมาณที่น้อยกว่า พลินีกล่าวถึงข้าวโอ๊ตเป็นอาหาร

ตามที่ซีซาร์กล่าวไว้ ชาวเยอรมันโบราณแต่งกายด้วยหนังสัตว์ และพลินีเขียนว่าชาวเยอรมันสวมผ้าลินินและปั่นหมาดใน "ห้องใต้ดิน" ทาสิทัสนอกเหนือจากเสื้อผ้าที่ทำจากหนังสัตว์แล้วยังกล่าวถึงเสื้อคลุมหนังที่มีการเย็บตกแต่งบนขนและสำหรับผู้หญิง - เสื้อผ้าที่ทำจากผ้าใบทาสีแดง

ซีซาร์เขียนเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่โหดร้ายของชาวเยอรมันเกี่ยวกับความยากจนของพวกเขาและเกี่ยวกับความจริงที่ว่าพวกเขาแข็งกระด้างตั้งแต่วัยเด็กโดยคุ้นเคยกับการถูกกีดกัน ทาสิทัสยังเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งเป็นตัวอย่างความบันเทิงบางอย่างของเยาวชนชาวเยอรมันที่พัฒนาความแข็งแกร่งและความชำนาญของพวกเขา หนึ่งในความบันเทิงเหล่านี้คือการกระโดดเปลือยกายระหว่างดาบที่ติดอยู่บนพื้นโดยยกปลายขึ้น

ตามคำอธิบายของทาสิทัสหมู่บ้านของชาวเยอรมันประกอบด้วยกระท่อมไม้ซุงซึ่งแยกออกจากกันในระยะทางที่พอเหมาะและล้อมรอบด้วยที่ดิน บางทีที่อยู่อาศัยเหล่านี้อาจไม่ใช่ครอบครัวเดี่ยว แต่เป็นทั้งกลุ่มตระกูล เห็นได้ชัดว่าชาวเยอรมันไม่สนใจการตกแต่งภายนอกบ้านแม้ว่าบางส่วนของอาคารจะถูกเคลือบด้วยดินเหนียวสีซึ่งทำให้รูปลักษณ์ของพวกเขาดีขึ้น ชาวเยอรมันยังขุดห้องต่างๆ บนพื้นและหุ้มฉนวนจากด้านบน ซึ่งเป็นที่สำหรับเก็บเสบียงและหลบหนีจากความหนาวเย็นในฤดูหนาว พลินีกล่าวถึงห้อง "ใต้ดิน" ดังกล่าว

ชาวเยอรมันคุ้นเคยกับงานฝีมือต่างๆ นอกจากการทอผ้าแล้ว พวกเขายังรู้จักการผลิตสบู่และสีย้อมผ้าอีกด้วย บางชนเผ่ารู้จักเครื่องปั้นดินเผา การทำเหมือง และการแปรรูปโลหะ และผู้ที่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลบอลติกและทะเลเหนือก็มีส่วนร่วมในการต่อเรือและตกปลาด้วย ชนเผ่าแต่ละเผ่ามีความสัมพันธ์ทางการค้ากัน แต่การค้าก็พัฒนาอย่างเข้มข้นมากขึ้นในสถานที่ซึ่งอยู่ติดกับดินแดนยึดครองของโรมัน และพ่อค้าชาวโรมันก็บุกเข้าไปในดินแดนของเยอรมนีไม่เพียงแต่ในยามสงบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในช่วงสงครามด้วย ชาวเยอรมันชอบการค้าแลกเปลี่ยน แม้ว่าพวกเขาจะรู้จักเงินแล้วในสมัยของซีซาร์ก็ตาม ชาวเยอรมันซื้อผลิตภัณฑ์โลหะ อาวุธ เครื่องใช้ในครัวเรือน เครื่องประดับ เครื่องใช้ในห้องน้ำต่างๆ ตลอดจนไวน์และผลไม้จากชาวโรมัน พวกเขาขายปศุสัตว์ หนัง ขน และอำพันให้กับชาวโรมันจากชายฝั่งทะเลบอลติก พลินีเขียนเกี่ยวกับห่านจากเยอรมนีและผักบางชนิดที่ชาวโรมันส่งออกจากที่นั่น เองเกลส์เชื่อว่าชาวเยอรมันขายทาสให้กับชาวโรมัน ซึ่งพวกเขาเปลี่ยนใจให้นักโทษที่ถูกจับในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร

ความสัมพันธ์ทางการค้ากับโรมกระตุ้นให้เกิดการพัฒนางานฝีมือในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิม เมื่อถึงศตวรรษที่ 5 เราสามารถสังเกตความก้าวหน้าที่สำคัญในด้านต่างๆ ของการผลิต - ในการต่อเรือ การแปรรูปโลหะ การสร้างเหรียญ การทำเครื่องประดับ ฯลฯ

ขนบธรรมเนียม ศีลธรรม และความเชื่อของชาวเยอรมันโบราณหลักฐานจากนักเขียนโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับประเพณีและศีลธรรมของชาวเยอรมันโบราณเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา ยังสะท้อนให้เห็นมากมายในอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมของชนชาติดั้งเดิมที่สร้างขึ้นในยุคต่อ ๆ ไป ทาสิทัสเขียนเกี่ยวกับศีลธรรมอันเข้มงวดของชาวเยอรมันโบราณและความเข้มแข็งของความสัมพันธ์ในครอบครัว ชาวเยอรมันมีอัธยาศัยดี ในระหว่างงานเลี้ยง พวกเขาดื่มไวน์ การพนันอย่างไม่สุภาพ จนถึงขั้นสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง แม้กระทั่งอิสรภาพของพวกเขา เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิต เช่น การเกิดของลูก การเริ่มต้นเป็นผู้ชาย การแต่งงาน งานศพ และอื่นๆ ล้วนมาพร้อมกับพิธีกรรมและการร้องเพลงที่เหมาะสม ชาวเยอรมันเผาคนตาย เมื่อฝังนักรบ พวกเขาก็เผาชุดเกราะของเขา และบางครั้งก็เผาม้าของเขาด้วย ความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาอันเข้มข้นของชาวเยอรมันมีอยู่ในบทกวีและแนวเพลงที่หลากหลาย เพลงพิธีกรรม สูตรเวทมนตร์และคาถา ปริศนา ตำนาน รวมถึงเพลงประกอบกระบวนการแรงงานถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในบรรดาอนุสรณ์สถานนอกรีตยุคแรกๆ ที่บันทึกไว้ในศตวรรษที่ 10 ยังคงหลงเหลืออยู่ ในภาษาเยอรมันสูงเก่า "Merseburg Spells" ในรายการต่อมาในภาษาอังกฤษเก่า - คาถาที่เขียนด้วยกลอนเมตริก (ศตวรรษที่ 11) เห็นได้ชัดว่าอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมนอกรีตถูกทำลายในยุคกลางระหว่างการแนะนำศาสนาคริสต์ ความเชื่อและตำนานก่อนคริสต์ศักราชสะท้อนให้เห็นในเทพนิยายและมหากาพย์นอร์สโบราณ

ศาสนาของชาวเยอรมันโบราณมีรากฐานมาจากอดีตอินโด-ยูโรเปียนทั่วไป แต่จริงๆ แล้ว ลักษณะดั้งเดิมก็พัฒนาไปด้วย ทาสิทัสเขียนเกี่ยวกับลัทธิของเฮอร์คิวลิส ซึ่งทหารสรรเสริญด้วยบทเพลงเมื่อพวกเขาเข้าสู่สนามรบ เทพเจ้าองค์นี้ - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและความอุดมสมบูรณ์ - ถูกเรียกโดยชาวเยอรมัน Donar (สแกน ธ อร์); เขาวาดภาพด้วยค้อนอันทรงพลังซึ่งเขาสร้างฟ้าร้องและบดขยี้ศัตรู ชาวเยอรมันเชื่อว่าเทพเจ้าช่วยพวกเขาในการต่อสู้กับศัตรู และพวกเขาก็นำรูปเทพเจ้าติดตัวไปด้วยในการต่อสู้เป็นธงการต่อสู้ นอกจากเพลงสงครามแล้ว พวกเขายังมีทำนองพิเศษที่ไม่มีคำพูด ที่เรียกว่า "barditus" ซึ่งแสดงในรูปแบบของเสียงคำรามอย่างต่อเนื่องเพื่อข่มขู่ศัตรู

เทพเจ้าที่ได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษก็คือ Wodan และ Tiu ซึ่งทาสิทัสเรียกว่าดาวพุธและดาวอังคาร โวดัน (Scand. Odin) เป็นเทพผู้สูงสุด เขาปกครองทั้งผู้คนและใน Valhalla (Scand. valhol จาก valr “ศพของผู้ที่ถูกฆ่าในสนามรบ” และ hol “ฟาร์ม”) ซึ่งนักรบที่เสียชีวิตในสนามรบยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไปหลังจากนั้น ความตาย.

นอกเหนือจากเทพเจ้าหลักและเก่าแก่ที่สุดเหล่านี้ - "ลา" - ชาวเยอรมันยังมี "Vanir" ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่มีต้นกำเนิดในภายหลังซึ่งเท่าที่สันนิษฐานได้ถูกนำมาใช้โดยชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนจากชนเผ่าของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นที่พวกเขา พ่ายแพ้ ตำนานดั้งเดิมเล่าถึงการต่อสู้อันยาวนานระหว่าง Aesir และ Vanir เป็นไปได้ว่าตำนานเหล่านี้สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของการต่อสู้ของมนุษย์ต่างดาวอินโด - ยูโรเปียนกับชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของยุโรปก่อนหน้าพวกเขา อันเป็นผลมาจากการผสมผสานกับต้นกำเนิดของชาวเยอรมัน

ตำนานกล่าวว่าชาวเยอรมันมีต้นกำเนิดมาจากเทพเจ้า โลกให้กำเนิดเทพเจ้า Tuisco และ Mann ลูกชายของเขากลายเป็นบรรพบุรุษของตระกูลดั้งเดิม ชาวเยอรมันมอบคุณสมบัติของมนุษย์แก่เทพเจ้าและเชื่อว่าผู้คนด้อยกว่าพวกเขาในด้านความแข็งแกร่ง สติปัญญา ความรู้ แต่เทพเจ้านั้นเป็นมนุษย์และเช่นเดียวกับทุกสิ่งบนโลก พวกเขาถูกกำหนดให้พินาศในภัยพิบัติโลกที่แล้วในช่วงสุดท้าย การปะทะกันของพลังธรรมชาติที่ขัดแย้งกันทั้งหมด

ชาวเยอรมันโบราณจินตนาการว่าจักรวาลเป็นเหมือนต้นแอชขนาดมหึมาบนชั้นที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของเทพเจ้าและผู้คน ในระดับกลางผู้คนมีชีวิตและทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขาโดยตรงและเข้าถึงการรับรู้ได้ แนวคิดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษาดั้งเดิมโบราณในนามของโลกทางโลก: dvn มิททิลการ์ต, ds. ตรงกลางใช่ มิดดันเจิร์ด, ชาวเยอรมัน midjungards (แปลตรงตัวว่า “ที่อยู่อาศัยกลาง”) เทพเจ้าหลัก - เอซ - อาศัยอยู่ที่ด้านบนสุดในขณะที่ที่ด้านล่างสุดคือโลกแห่งวิญญาณแห่งความมืดและความชั่วร้าย - นรก ทั่วโลกของผู้คนมีโลกแห่งพลังที่แตกต่างกัน: ในภาคใต้ - โลกแห่งไฟ, ทางเหนือ - โลกแห่งความเย็นและหมอก, ทางตะวันออก - โลกแห่งยักษ์, ทางตะวันตก - โลกแห่งวาเนียร์ .

แต่ละสมาคมชนเผ่าของชาวเยอรมันโบราณก็เป็นสหภาพลัทธิเช่นกัน ในขั้นต้น พิธีนี้ดำเนินการโดยผู้อาวุโสของเผ่าหรือเผ่า ต่อมามีนักบวชกลุ่มหนึ่งเกิดขึ้น

ชาวเยอรมันประกอบพิธีกรรมทางศาสนา ซึ่งบางครั้งก็ประกอบพิธีบูชายัญคนหรือสัตว์ในสวนศักดิ์สิทธิ์ รูปเคารพของเทพเจ้าถูกเก็บไว้ที่นั่น และม้าสีขาวเหมือนหิมะก็ถูกเก็บไว้โดยเฉพาะเพื่อการสักการะ ซึ่งในบางวันจะถูกควบคุมด้วยเกวียนที่ได้รับพร พวกปุโรหิตฟังเสียงร้องของพวกเขาและตีความว่าเป็นคำพยากรณ์บางประเภท พวกเขาเดาได้จากการบินของนกด้วย นักเขียนโบราณกล่าวถึงการทำนายดวงชะตาต่างๆ ในหมู่ชาวเยอรมัน ซีซาร์เขียนเกี่ยวกับการหล่อไม้ การทำนายดวงชะตาซึ่งช่วยชาวโรมันที่ถูกจับจากความตาย ในทำนองเดียวกัน สตรีในเผ่าก็คาดเดาจังหวะการโจมตีของศัตรูได้ Strabo พูดถึงนักบวชและหมอดูที่บอกโชคลาภโดยใช้เลือดและเครื่องในของนักโทษที่พวกเขาฆ่า อักษรรูนซึ่งปรากฏในหมู่ชาวเยอรมันในศตวรรษแรกของยุคของเราและในตอนแรกมีให้เฉพาะนักบวชเท่านั้น ใช้ในการทำนายดวงชะตาและคาถา

ชาวเยอรมันยกย่องวีรบุรุษของพวกเขา พวกเขายกย่องในตำนานของพวกเขาว่า "ผู้ปลดปล่อยเยอรมนีผู้ยิ่งใหญ่" Arminius ผู้ซึ่งเอาชนะ Varus ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของโรมันในการรบที่ป่า Teutoburg เรื่องราวตอนนี้ย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 ค.ศ ชาวโรมันรุกรานดินแดนของชนเผ่าดั้งเดิมระหว่างแม่น้ำ Ems และแม่น้ำ Weser พวกเขาพยายามบังคับใช้กฎหมายกับชาวเยอรมัน รีดไถภาษีจากพวกเขา และกดขี่พวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ Arminius ซึ่งเป็นชนชั้นสูงของชนเผ่า Cherusci ใช้เวลาช่วงวัยรุ่นในการรับราชการทหารของโรมันและได้รับความไว้วางใจจาก Varus เขาจัดการสมรู้ร่วมคิดโดยจัดการให้ผู้นำของชนเผ่าดั้งเดิมอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับชาวโรมันเข้าไปมีส่วนร่วมด้วย เยอรมันโจมตีจักรวรรดิโรมันอย่างรุนแรง ทำลายกองทหารโรมันสามกอง

เสียงสะท้อนของลัทธิศาสนาดั้งเดิมดั้งเดิมมาถึงเราในชื่อทางภูมิศาสตร์บางชื่อ ชื่อเมืองหลวงของนอร์เวย์ ออสโล กลับไป disl ลา "พระเจ้าจากเผ่า Aesir" และแท้จริง "การเคลียร์" เมืองหลวงของหมู่เกาะแฟโรคือทอร์ชาว์น "ท่าเรือของธอร์" ชื่อเมืองโอเดนเซซึ่งเป็นบ้านเกิดของ G.H. Andersen มาจากชื่อของเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่โอดิน ชื่อเมืองอีกเมืองหนึ่งของเดนมาร์กคือไวบอร์ก ย้อนกลับไปที่ดดาต wi "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์" เห็นได้ชัดว่าเมืองลุนด์ของสวีเดนเกิดขึ้นบนที่ตั้งของป่าศักดิ์สิทธิ์ เท่าที่สามารถตัดสินได้จากภาษาสวีเดนโบราณที่มีความหมายว่า lund (ในภาษาสวีเดนสมัยใหม่คือ "ป่าละเมาะ") Baldursheim - ชื่อของหมู่บ้านในไอซ์แลนด์ - รักษาความทรงจำของเทพเจ้าหนุ่ม Balder ลูกชายของโอดิน ในดินแดนของเยอรมนีมีเมืองเล็ก ๆ หลายแห่งที่ยังคงชื่อ Wodan (โดยเปลี่ยนอักษรตัวแรกเป็น g): Bad Godesberg ใกล้เมือง Bonn (ในปี 947 มีการกล่าวถึงชื่อเดิมของ Vuodensberg), Gutenswegen, Gudensberg เป็นต้น

การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนการเพิ่มขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินในหมู่ชาวเยอรมันและกระบวนการสลายตัวของความสัมพันธ์ของชนเผ่านั้นมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในระบบสังคมและการเมืองของชนเผ่าเยอรมัน ในศตวรรษที่ 3 สหภาพชนเผ่าของชาวเยอรมันก่อตั้งขึ้นเพื่อแสดงถึงจุดเริ่มต้นของรัฐต่างๆ การพัฒนากำลังการผลิตในระดับต่ำ, ความจำเป็นในการขยายการถือครองที่ดิน, ความปรารถนาที่จะจับทาสและปล้นทรัพย์สมบัติที่สะสมโดยชนชาติใกล้เคียง, หลายแห่งซึ่งนำหน้าชนเผ่าเยอรมันมากในแง่ของการพัฒนาการผลิตและวัฒนธรรมทางวัตถุ, การก่อตัวของสหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่ซึ่งเป็นตัวแทนของกองกำลังทหารที่น่าเกรงขาม - ทั้งหมดนี้ในเงื่อนไขของการเริ่มต้นการสลายตัวของระบบชนเผ่ามีส่วนทำให้เกิดการอพยพครั้งใหญ่ของชนเผ่าดั้งเดิมซึ่งครอบคลุมดินแดนอันกว้างใหญ่ของยุโรปและดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ (ศตวรรษที่ 4 - 7) ซึ่งในประวัติศาสตร์เรียกว่ายุคแห่งการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน บทนำของการอพยพครั้งใหญ่คือการเคลื่อนไหวของชาวเยอรมันตะวันออก [ 6 ] ชนเผ่า - Goths - จากภูมิภาค Vistula ตอนล่างและจากชายฝั่งทะเลบอลติกไปจนถึงสเตปป์ทะเลดำในศตวรรษที่ 3 จากที่ Goths ซึ่งรวมตัวกันเป็นสหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่สองกลุ่มต่อมาย้ายไปทางตะวันตกสู่จักรวรรดิโรมัน การรุกรานครั้งใหญ่ของชนเผ่าเยอรมันตะวันออกและเยอรมันตะวันตกในจังหวัดโรมันและในดินแดนของอิตาลีนั้นได้รับขอบเขตพิเศษตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 4 แรงผลักดันในเรื่องนี้คือการโจมตีของชนเผ่าฮั่น - ชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์ก - มองโกลที่รุกคืบ ในยุโรปจากตะวันออกจากสเตปป์เอเชีย

ในเวลานี้ จักรวรรดิโรมันอ่อนแอลงอย่างมากจากสงครามที่ต่อเนื่อง เช่นเดียวกับความไม่สงบภายใน การลุกฮือของทาสและเสา และไม่สามารถต้านทานการโจมตีที่เพิ่มขึ้นของคนป่าเถื่อนได้ การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันยังหมายถึงการล่มสลายของสังคมทาสด้วย

เอฟ เองเกลส์บรรยายภาพการอพยพครั้งใหญ่ด้วยถ้อยคำต่อไปนี้:

“ทั้งประเทศหรืออย่างน้อยก็ส่วนสำคัญของพวกเขาออกเดินทางไปตามถนนพร้อมกับภรรยาและลูก ๆ พร้อมทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา ฝูงสัตว์ก็นำติดตัวไปด้วย ผู้ชายที่ติดอาวุธในรูปแบบการต่อสู้พร้อมที่จะเอาชนะการต่อต้านและปกป้องตนเองจากการถูกโจมตี การรณรงค์ของทหารในตอนกลางวัน ค่ายทหารในเวลากลางคืนในป้อมปราการที่สร้างขึ้นจากการสูญเสียของผู้คนในการสู้รบอย่างต่อเนื่อง จากความเหนื่อยล้า ความหิวโหย และโรคภัยไข้เจ็บในช่วงนี้ การเปลี่ยนแปลงจะต้องไม่ใช่เรื่องใหญ่โตนัก แต่ขึ้นอยู่กับความตาย ล้มเหลว ชนเผ่าที่อพยพไปตั้งถิ่นฐานก็หายไปจากพื้นโลก พวกที่ไม่ตกเป็นทาสก็ตายไป 7 ].

ยุคของการอพยพครั้งใหญ่ซึ่งผู้เข้าร่วมหลักในยุโรปคือชนเผ่าดั้งเดิมสิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 6-7 การก่อตั้งอาณาจักรอนารยชนดั้งเดิม

ยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนและการก่อตัวของอาณาจักรอนารยชนสะท้อนให้เห็นในผลงานของผู้ร่วมสมัยซึ่งเป็นพยานถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น

Ammianus Marcellinus นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน (ศตวรรษที่ 4) ในประวัติศาสตร์โรมของเขา บรรยายถึงสงครามอเลมานนิกและตอนต่างๆ จากประวัติศาสตร์ของชาวกอธ Procopius นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์จาก Caesarea (ศตวรรษที่ 6) ซึ่งเข้าร่วมในการรณรงค์ของผู้บัญชาการเบลิซาเรียสเขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของอาณาจักร Ostrogothic ในอิตาลีซึ่งเขาเป็นผู้มีส่วนร่วมในความพ่ายแพ้ Jordan นักประวัติศาสตร์กอทิก (ศตวรรษที่ 6) เขียนเกี่ยวกับ Goths ต้นกำเนิดและประวัติศาสตร์ยุคแรก นักศาสนศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ Gregory of Tours (ศตวรรษที่ 6) จากชนเผ่า Frankish ได้ทิ้งคำอธิบายเกี่ยวกับรัฐ Frankish ไว้ภายใต้ Merovingians รุ่นแรก การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าดั้งเดิมแห่งแองเกิล แอกซัน และจูตส์บนดินแดนของบริเตน และการก่อตั้งอาณาจักรแองโกล-แซ็กซอนยุคแรก มีอธิบายไว้ใน “ประวัติศาสตร์ทางศาสนาของชาวอังกฤษ” ของเขาโดยนักบวชแองโกล-แซกซัน นักพงศาวดาร Bede the เป็นที่เคารพนับถือ (ศตวรรษที่ 8) งานอันทรงคุณค่าเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวลอมบาร์ดถูกทิ้งไว้โดยนักประวัติศาสตร์ชาวลอมบาร์ด Paul the Deacon (ศตวรรษที่ 8) ทั้งหมดนี้เหมือนกับผลงานอื่นๆ ในยุคนั้นที่ถูกสร้างขึ้นเป็นภาษาละติน

การสลายตัวของระบบเผ่าจะมาพร้อมกับการเกิดขึ้นของขุนนางตระกูลที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม ประกอบด้วยผู้นำชนเผ่า ผู้นำทางทหาร และนักรบ ซึ่งรวบรวมความมั่งคั่งทางวัตถุจำนวนมากไว้ในมือของพวกเขา การใช้ที่ดินของชุมชนจะค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยการแบ่งแยกที่ดิน ซึ่งความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและทรัพย์สินทางกรรมพันธุ์มีบทบาทชี้ขาด

การล่มสลายของระบบเผ่าสิ้นสุดลงหลังจากการล่มสลายของกรุงโรม เมื่อยึดครองดินแดนของชาวโรมัน จำเป็นต้องสร้างดินแดนของตนเองแทนการปกครองของโรมัน อำนาจกษัตริย์จึงเกิดขึ้นอย่างนี้ เอฟ เองเกลส์อธิบายกระบวนการทางประวัติศาสตร์ดังนี้: “องค์กรขององค์กรจัดการกลุ่มต้อง... กลายเป็นองค์กรของรัฐ และยิ่งกว่านั้น ภายใต้แรงกดดันของสถานการณ์ ต้องดำเนินการอย่างรวดเร็วมาก แต่ตัวแทนที่ใกล้ที่สุดของผู้พิชิตก็คือ ผู้นำทางทหาร การป้องกันดินแดนที่ถูกยึดครองเรียกร้องการเสริมสร้างอำนาจของเขา ถึงเวลาแล้วสำหรับการเปลี่ยนแปลงอำนาจของผู้นำทหารให้เป็นอำนาจของกษัตริย์และการเปลี่ยนแปลงนี้สำเร็จแล้ว” [ 8 ].

การก่อตัวของอาณาจักรอนารยชนกระบวนการก่อตั้งอาณาจักรเยอรมันเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 5 และติดตามเส้นทางที่ซับซ้อนในรูปแบบที่แตกต่างกันสำหรับชนเผ่าต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ ชาวเยอรมันตะวันออกเป็นกลุ่มแรกที่เกิดความขัดแย้งโดยตรงกับชาวโรมันในดินแดนของจักรวรรดิโรมัน รวมตัวเป็นรัฐต่างๆ ได้แก่ รัฐออสโตรกอทิกในอิตาลี วิซิกอธในสเปน เบอร์กันดีนทางตอนกลางของแม่น้ำไรน์ และป่าเถื่อนในแอฟริกาเหนือ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 กองทหารของจักรพรรดิไบแซนไทน์จัสติเนียนทำลายอาณาจักรของพวกแวนดัลและออสโตรกอธ ในปี 534 อาณาจักรของชาวเบอร์กันดีถูกผนวกเข้ากับรัฐเมอโรแว็งเกียน ชาวแฟรงค์ วิสิกอธ และชาวเบอร์กันดีผสมผสานกับประชากรกอลและสเปนที่เปลี่ยนรูปแบบโรมันก่อนหน้านี้ ซึ่งยืนอยู่ในระดับที่สูงกว่าของการพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรม และรับเอาภาษาของชนชาติที่พวกเขาพ่ายแพ้ ชะตากรรมเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับชาวลอมบาร์ด (อาณาจักรของพวกเขาทางตอนเหนือของอิตาลีถูกชาร์ลมาญพิชิตในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8) ชื่อของชนเผ่าดั้งเดิมของแฟรงค์, เบอร์กันดีและลอมบาร์ดได้รับการเก็บรักษาไว้ในชื่อทางภูมิศาสตร์ - ฝรั่งเศส, เบอร์กันดี, ลอมบาร์เดีย

ชนเผ่า Angles, Saxons และ Jutes ของเยอรมันตะวันตกย้ายไปอังกฤษเป็นเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษครึ่ง (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 5 ถึงปลายศตวรรษที่ 6) หลังจากทำลายการต่อต้านของชาวเคลต์ที่อาศัยอยู่ที่นั่น พวกเขาได้ก่อตั้งอาณาจักรของตนขึ้นเหนือพื้นที่ส่วนใหญ่ของบริเตน

ชื่อของชนเผ่าเยอรมันตะวันตกหรือเรียกอีกอย่างว่ากลุ่มชนเผ่า "แฟรงค์" ทั้งหมดพบได้ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 ชนเผ่าแฟรงก์เล็กๆ จำนวนมากรวมตัวกันเป็นสองสหภาพใหญ่ - แฟรงก์ซาลิคและริปัวเรียน ในศตวรรษที่ 5 Salic Franks ยึดครองพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของกอลตั้งแต่แม่น้ำไรน์ไปจนถึงแม่น้ำซอมม์ กษัตริย์จากตระกูลเมโรแว็งยิอังในกลางศตวรรษที่ 5 ทรงสถาปนาราชวงศ์แฟรงค์แห่งแรก ซึ่งต่อมาได้รวมราชวงศ์ซาลิและริปัวรีเข้าด้วยกัน อาณาจักรเมอโรแวงเกียนภายใต้โคลวิส (481 - 511) ค่อนข้างกว้างขวางอยู่แล้ว อันเป็นผลมาจากสงครามที่ได้รับชัยชนะ โคลวิสได้ผนวกดินแดนที่เหลืออยู่ของโรมันระหว่างซอมม์และแม่น้ำลัวร์ ดินแดนไรน์ของแม่น้ำอาเลมันนีและวิซิกอธทางตอนใต้ของกอล ต่อมาดินแดนส่วนใหญ่ทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ถูกผนวกเข้ากับอาณาจักรแฟรงกิช กล่าวคือ ดินแดนเยอรมันเก่า อำนาจของแฟรงค์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเป็นพันธมิตรกับคริสตจักรโรมันซึ่งหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันยังคงมีบทบาทอย่างมากในยุโรปตะวันตกและมีอิทธิพลสำคัญต่อชะตากรรมของอาณาจักรอนารยชนที่อุบัติใหม่ผ่านการแผ่ขยาย ของศาสนาคริสต์

ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาที่เกิดขึ้นภายใต้กลุ่มเมอโรแว็งยิอังนำไปสู่การแยกตัวและการผงาดขึ้นของอาณาเขตแต่ละแห่ง ด้วยความไม่สมบูรณ์ของกลไกของรัฐและการขาดการควบคุมแบบรวมศูนย์ อำนาจกษัตริย์จึงเสื่อมถอยลง การปกครองประเทศกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้นำจากตัวแทนของตระกูลขุนนาง Mayordomos ผู้ก่อตั้งราชวงศ์การอแล็งเฌียงมีอิทธิพลมากที่สุดในราชสำนัก การเพิ่มขึ้นของพวกเขาได้รับการอำนวยความสะดวกจากสงครามที่ได้รับชัยชนะกับชาวอาหรับทางตอนใต้ของกอลและในศตวรรษที่ 8 ราชวงศ์การอแล็งเฌียงใหม่ปรากฏบนบัลลังก์ส่ง ชาวการอแล็งเฌียงได้ขยายอาณาเขตของอาณาจักรแฟรงกิชเพิ่มเติมและผนวกพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเยอรมนีซึ่งมีชาวฟรีเซียนอาศัยอยู่ ภายใต้ชาร์ลมาญ (768 - 814) ชนเผ่าแซ็กซอนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าระหว่างแม่น้ำไรน์ตอนล่างและแม่น้ำเอลเบอถูกยึดครองและถูกบังคับให้เปลี่ยนมาเป็นคริสต์ศาสนา นอกจากนี้เขายังผนวกอาณาจักรของเขาซึ่งส่วนใหญ่ของสเปน อาณาจักรลอมบาร์ดในอิตาลี บาวาเรีย และทำลายล้างชนเผ่าอาวาร์ที่อาศัยอยู่ทางตอนกลางของแม่น้ำดานูบโดยสิ้นเชิง เพื่อที่จะสถาปนาอำนาจเหนือดินแดนโรมาเนสก์และเจอร์มานิกอันกว้างใหญ่ในที่สุด พระเจ้าชาลส์จึงได้สวมมงกุฎเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันในปี 800 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 ซึ่งพระองค์เองทรงอยู่บนบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเพียงต้องขอบคุณการสนับสนุนของชาร์ลส์เท่านั้น จึงทรงสวมมงกุฎจักรพรรดิให้กับพระองค์ในโรม

กิจกรรมของชาร์ลส์มุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐ ภายใต้เขามีการออกทุน - การกระทำของกฎหมาย Carolingian และการปฏิรูปที่ดินได้ดำเนินไปซึ่งมีส่วนทำให้เกิดระบบศักดินาของสังคมแฟรงก์ ด้วยการสร้างพื้นที่ชายแดน - ที่เรียกว่าเครื่องหมาย - เขาเสริมสร้างความสามารถในการป้องกันของรัฐ ยุคของชาร์ลส์ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะยุคเรอเนซองส์การอแล็งเฌียง ในตำนานและพงศาวดาร ความทรงจำของชาร์ลส์ในฐานะกษัตริย์ผู้ตรัสรู้จะถูกเก็บรักษาไว้ นักวิทยาศาสตร์และกวีรวมตัวกันที่ราชสำนักของเขา เขาได้ส่งเสริมการเผยแพร่วัฒนธรรมและการรู้หนังสือผ่านโรงเรียนสงฆ์และผ่านกิจกรรมของนักการศึกษาสงฆ์ ศิลปะทางสถาปัตยกรรมกำลังเฟื่องฟูอย่างมาก มีการสร้างพระราชวังและวัดหลายแห่ง ซึ่งมีรูปลักษณ์ที่ใหญ่โตซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์โรมาเนสก์ตอนต้น อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าคำว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา" สามารถใช้ที่นี่ตามเงื่อนไขเท่านั้นเนื่องจากกิจกรรมของชาร์ลส์เกิดขึ้นในยุคของการแพร่กระจายของความเชื่อทางศาสนาและนักพรตซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษกลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาความคิดเห็นอกเห็นใจ และการฟื้นฟูคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นในสมัยโบราณอย่างแท้จริง

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของชาร์ลมาญ จักรวรรดิการอแล็งเฌียงก็เริ่มล่มสลาย มันไม่ได้เป็นตัวแทนของชาติพันธุ์และภาษาทั้งหมด และไม่มีฐานเศรษฐกิจที่แข็งแกร่ง ภายใต้ลูกหลานของชาร์ลส์ อาณาจักรของเขาถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนตามสนธิสัญญาแวร์ดัง (843) นำหน้าด้วยข้อตกลง (842) ระหว่างพระเจ้าชาลส์เดอะบอลด์และพระเจ้าหลุยส์ชาวเยอรมัน เกี่ยวกับการเป็นพันธมิตรกับโลแธร์พระเชษฐาของพวกเขา หรือที่รู้จักในชื่อ "คำสาบานแห่งสตราสบูร์ก" รวบรวมเป็นสองภาษา - ภาษาเยอรมันสูงเก่าและภาษาฝรั่งเศสเก่าซึ่งสอดคล้องกับการรวมตัวของประชากรตามความสัมพันธ์ทางภาษาที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นภายในรัฐการอแล็งเฌียง “ทันทีที่มีการแบ่งกลุ่มตามภาษาเกิดขึ้น... มันก็เป็นเรื่องปกติที่กลุ่มเหล่านี้เริ่มทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตั้งรัฐ” [ 9 ].

ตามสนธิสัญญา Verdun ทางตะวันตกของจักรวรรดิ - อนาคตฝรั่งเศส - ไปที่ Charles the Bald ทางตะวันออก - อนาคตเยอรมนี - ถึงหลุยส์ชาวเยอรมันและอิตาลีและดินแดนแคบ ๆ ระหว่างสมบัติของชาร์ลส์ และหลุยส์ก็รับโลแธร์ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นมา ทั้งสามรัฐก็เริ่มดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระ

เนื้อหานี้เป็นความต่อเนื่องของบทความ

พ.ศ. 2472 ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเยอรมนี มีการสร้างทางรถไฟสายใหม่ใกล้กับหมู่บ้าน Wurmlingen คนงานได้รับคำสั่งให้ระวังให้มาก เชื่อกันว่ามีที่ไหนสักแห่งที่นี่ สุสานของชาวเยอรมัน.

และอันที่จริงอีกไม่นานงานก็ต้องหยุดลง คนงานสะดุดเข้ากับพิธีฝังศพและค้นพบสิ่งที่น่าทึ่ง: พวกเขาพบปลายหอกซึ่งมีข้อความดั้งเดิมเขียนไว้อย่างลึกลับ ใครเป็นคนเขียนเครื่องหมายเหล่านี้และหมายความว่าอย่างไร

สุสานของชาวเยอรมันบนหนองน้ำใกล้อิลเลอรุป

ไม่มีใครรู้ว่าใครเป็นเจ้าของหอกเพราะชนเผ่าดั้งเดิมไม่ได้ทิ้งเราไป ไม่มีประวัติส่วนตัวแต่การค้นพบทางโบราณคดีและแหล่งประวัติศาสตร์ทำให้เรามีโอกาสได้ทราบถึงชีวิตของนักรบชาวเยอรมันในสมัยนั้น เรียกเขาว่า Grifo กันดีกว่า บางทีชีวิตของเขาอาจเป็นเช่นนี้

“ฉันไล่ล่าเหยื่อมาหลายชั่วโมงแล้วตอนนี้ฉันรู้สึกว่ามันอยู่ไม่ไกล ฉันอาศัยอยู่กับชนเผ่าของฉันที่ชายแดนด้วย เราอยู่อย่างสงบสุข แต่ในวันนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไป บ้านบรรพบุรุษของฉันถูกไฟไหม้ เกิดอะไรขึ้น? พวกทหารม้าโจมตีเพื่อนร่วมเผ่าของฉันเพื่อขายพวกเขาไปเป็นทาส”

ในคริสตศตวรรษที่ 3 โลกเยอรมันกำลังล่มสลาย: ชนเผ่าดั้งเดิมทำสงครามกัน กลุ่มโจรกลายเป็นภัยคุกคามอย่างต่อเนื่อง ผู้นำของพวกเขารายล้อมไปด้วยนักรบหนุ่ม และสัญญาว่าพวกเขาจะมีความมั่งคั่งและการผจญภัย พวกเขาจัดหาอาวุธให้ผู้ติดตามกิจกรรมหลักของพวกเขาคือ การปล้นและการค้าทาส.

การค้นพบอาวุธที่ใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 3 แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเป็นอย่างไร ชาวเยอรมันเป็นเหมือนสงครามในสมัยนั้น: ชิ้นส่วนของโล่, หัวหอก, ดาบ - อุปกรณ์ครบครันสำหรับการปลดทหารมากกว่าหนึ่งพันคน ในเยอรมนีสมัยนั้นเป็นกองทัพที่แข็งแกร่ง

พบอาวุธอยู่ในหนองน้ำใกล้ ๆ อิลเลรูปาในภาคเหนือ สถานที่แห่งนี้เคยเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่งชาวเยอรมันได้ถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าของตน ตอนนี้มันเป็นเรื่องจริง สมบัติสำหรับนักโบราณคดี.

อาวุธที่พบในอิลเลอรูปช่วยให้นักวิทยาศาสตร์ได้เห็นภาพที่ชัดเจนเป็นครั้งแรกว่ากองทัพเยอรมันเป็นอย่างไรในศตวรรษที่ 3 พวกเขาพบสิ่งของมากกว่า 15,000 รายการตั้งแต่อานม้าไปจนถึงหัวเข็มขัดหรูหรา

เหตุใดจึงมีอาวุธมากมายมาอยู่ในหนองน้ำแห่งนี้ และพวกเขาสามารถบอกเราเกี่ยวกับเจ้าของอาวุธเหล่านี้ได้อย่างไร?

นักโบราณคดีแนะนำว่าการปลดประจำการพ่ายแพ้และผู้ชนะก็ทำลายอาวุธราคาแพงและสังเวยพวกมันให้กับเทพเจ้าเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความกตัญญู

ถ้าเราจินตนาการถึงกองทหารมากกว่าหนึ่งพันคนและพิจารณาอุปกรณ์ของพวกเขาให้ละเอียดยิ่งขึ้น จะเห็นได้ชัดว่าพวกเขามี ลำดับชั้นที่แน่นอน- พวกเขาต้องมีผู้นำ ไม่เช่นนั้นคงเป็นไปไม่ได้ที่จะทำสงครามกับกองทัพเช่นนี้

ที่นั่นทางตอนเหนือของเดนมาร์ก ครั้งหนึ่งมีการขุดแร่เหล็ก แต่ต้องนำเข้าทองคำ ทองแดง และเงิน โลหะมีค่าเหล่านี้ที่นักโบราณคดีพบเห็นได้ชัดเจน เป็นของผู้นำกองทัพ.

วงดนตรีสงครามเหล่านี้ไม่ใช่แค่กลุ่มคนป่าเถื่อนเหรอ? พวกเขามีโครงสร้างที่ชัดเจน นักรบประมาณสามในสี่เดินเท้า ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการกระจายของทองคำ ทองแดง และเหล็ก ผู้นำของพวกเขามีการติดต่อที่ดีกับจักรวรรดิโรมันซึ่งพวกเขาได้รับอาวุธ นักรบเหล่านี้คือใคร?

เคล็ดลับการคัดลอกจะช่วยให้คุณเข้าใจสิ่งนี้: หอกแต่ละชนิดสามารถจำแนกได้อย่างชัดเจน- นักโบราณคดีเชื่อว่ากองกำลังนี้มาจากนอร์เวย์ และการโจมตีได้รับการจัดเตรียมอย่างดีและวางแผนอย่างรอบคอบ

ด้วยความช่วยเหลือของดวงจันทร์ จึงสามารถค้นหาหลักฐานสำคัญได้ - สัญลักษณ์รูน, ล้างข้อความ คำจารึกรูนอ่านง่ายสิ่งเดียวกันนี้เขียนไว้บนวัตถุสามชิ้น - นี่คือชื่อ หนึ่งในจารึกรูนถูกนำไปใช้ในรูปแบบของเครื่องหมายซึ่งหมายถึง การผลิตสำเนาก็แพร่หลายไปแล้ว.

นี่เป็นอาวุธสำหรับกองทัพทั้งหมดมากกว่าพันคนที่มาเดนมาร์กเพื่อต่อสู้ แต่พวกเขาพ่ายแพ้ นี่คืออาวุธของพวกเขา อาวุธของผู้แพ้ ซึ่งผู้ชนะโยนลงทะเลสาบเหมือน เสียสละให้กับเทพเจ้าแห่งสงคราม.

Limes - พรมแดนของจักรวรรดิโรมัน

อาวุธทางทหารที่พบในอิลเลอรุปบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในเยอรมนี ในศตวรรษที่ 3 มีอายุเก่าแก่มากมาย ชนเผ่าดั้งเดิมแตกสลาย- ชนเผ่าใหญ่ใหม่จะค่อยๆ ก่อตัวขึ้นจากกองกำลังเล็กๆ ที่ทำสงคราม เช่น แอกซอน , , และ . พวกเขาต่อสู้ไม่เพียงแต่กันเองเท่านั้น แต่ผู้นำทางทหารของชนเผ่าใหญ่เหล่านี้ก็ถูกทอดทิ้งในไม่ช้า ท้าทายจักรวรรดิโรมัน.

“นักล่าเงินรางวัลต่างพากันเร่าร้อนจนฉันแทบอดใจไม่ไหว ฉันวิ่งหนีจากพวกเขาเป็นเวลาหลายชั่วโมง ทันใดนั้นฉันก็พบว่าตัวเองอยู่ที่ชายแดนโรมัน ดินแดนของเราสิ้นสุดที่นี่ แต่ฉันต้องสูญเสียอะไรไปบ้าง? ฉันไม่มีทางเลือก ฉันต้องวางทุกอย่างไว้บนเส้น พ่อค้าทาสไม่สามารถติดตามฉันได้ที่อีกด้านหนึ่ง”

พงศาวดารโรมันฉบับหนึ่งกล่าวว่า “จักรพรรดิเฮเดรียนทรงสั่งให้ขุดเสาไม้หนาๆ ลงไปในดิน แล้วมัดติดกันเพื่อสร้างเขตแดนกับดินแดนของคนป่าเถื่อน”

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 2 ชาวโรมันได้เสริมกำลังบริเวณชายแดนด้านเหนือของจักรวรรดิ กำแพงกั้นเขตถูกเรียกว่าประกอบด้วยรั้วเหล็กคูน้ำและหอสังเกตการณ์ 900 แห่ง เขาต้องปกป้องจักรวรรดิจากชนเผ่าดั้งเดิม มะนาวขยายออกไปกว่า 500 กิโลเมตร ต่อมาเป็นอาคารที่ยาวที่สุดในโลก สำหรับชนเผ่าดั้งเดิม นี่เป็นสัญญาณที่ชัดเจน: การครอบครองของจักรวรรดิโรมันเริ่มต้นที่นี่

ทางตอนเหนือของอังกฤษ สร้างขึ้นตามหลังเมือง Limes ไม่นาน จนถึงทุกวันนี้ ที่นี่ยังคงเป็นข้อพิสูจน์ที่น่าประทับใจว่าป้อมปราการชายแดนโรมันครอบงำภูมิทัศน์อย่างไร นี่คือนโยบายต่างประเทศใหม่ที่แสดงออกมาเป็นหิน โรมได้ผ่านจุดสูงสุดในการพัฒนามาแล้วและขณะนี้ ทรงรักษาแนวป้องกันไว้ภายในขอบเขตของตน.

ซากมะนาวในเยอรมนีสามารถสังเกตเห็นได้เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดเท่านั้น มะนาวแตกต่างจากอังกฤษตรงที่ถูกสร้างขึ้นจากไม้และดินเหนียวเท่านั้น

รั้วและหอสังเกตการณ์เป็นส่วนสำคัญของมะนาว ป้อมปราการชายแดนทำหน้าที่อะไร?

ภายหลังความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ในกรุงโรมในคริสตศักราช 16 ถอยกลับไปตลอดกาลข้างหลังและ มะนาวปิดเส้นทางระหว่างแม่น้ำทั้งสองสายนี้ ในขณะที่จักรวรรดิได้ผนวกดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของเยอรมนี

แต่สามารถเห็นซากกำแพงชายแดนอายุเกือบ 2,000 ปีจากพื้นดินเพียงไม่กี่ชิ้นเท่านั้น

มีสิ่งที่เรียกว่า โบราณคดีการบิน- จากความสูง 300 เมตร ผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์สามารถจดจำรอยต่างๆ บนพื้น เช่น การฝัง ฐานราก และกำแพง แม้ว่าจะมีอายุนับพันปีก็ตาม

เมื่อร้อยปีก่อนผู้คนเชื่อว่ามะนาวคือ ขอบเขตของการสู้รบที่แข็งขัน, เช่น. มันถูกสร้างขึ้นเพื่อป้องกันศัตรู โดยเฉพาะชาวเยอรมัน แต่ตอนนี้เป็นที่รู้จักมากขึ้น และอาจกล่าวได้ว่ามะนาวเป็นวิธีการควบคุมอาณาเขตและการเมืองและเศรษฐกิจ ซึ่งหมายความว่าชาวโรมัน ควบคุมการเคลื่อนไหวของประชากรและยังสั่งการการไหลเวียนของสินค้าเข้าสู่จักรวรรดิผ่านจุดตรวจพิเศษและ เก็บภาษีให้พวกเขาและประชาชนต้องลงทะเบียน

“ฉันอยากจะข้ามพรมแดน แต่ฉันตกไปอยู่ในเงื้อมมือของทหารองครักษ์โรมัน พวกเขาบอกฉันว่าห้ามนำอาวุธเข้ามาในจักรวรรดิ เนื่องจากฉันไม่มีเงินฉันจึงถูกจับกุม”

ชาวเยอรมันที่เข้ามาในดินแดนโรมันอย่างผิดกฎหมายได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นเชลยศึกโดยชาวโรมัน ความเสี่ยงที่จะถูกจับได้มีมากเพราะชายแดนโรมันถูกควบคุมโดย ระบบที่ชาญฉลาด.

องค์ประกอบหลักของเส้นขอบคือ หอสังเกตการณ์- พวกเขาถูกสร้างขึ้นในแนวสายตาเพื่อให้ทหารสามารถรักษาชายแดนทั้งหมดภายใต้การเฝ้าระวัง ชาวโรมันตัดพื้นที่โล่งในป่าเพื่อตรวจดูบริเวณหน้ามะนาว

แต่ละหอคอยมีทหารประจำการถึง 8 นาย พวกเขายังคงอยู่ที่ตำแหน่งเป็นเวลาหลายสัปดาห์ พวกเขาอบขนมปังของตัวเอง

ภารกิจหลักของกองทหารเหล่านี้คือ ส่งเสียงปลุก: กรณีถูกโจมตีให้เป่าแตร

ในตอนกลางคืน พวกเขาจุดคบเพลิงเพื่อรักษาการติดต่อกับหอคอยใกล้เคียงและป้อมเล็กๆ ที่อยู่ห่างไกลซึ่งมีทหารม้าประจำการอยู่ มันเรียบง่ายแต่มีประสิทธิภาพ ระบบเตือนภัยล่วงหน้า- เนื่องจากเป็นเรดาร์โบราณ มะนาวจึงเป็นองค์ประกอบสำคัญของระบบป้องกันชายแดนของโรมันต่อชนเผ่าดั้งเดิม

แน่นอน ชาวโรมันยังคงรักษากองกำลังของตนไว้ตามแนวเขตแดน จากพวกไลมส์ พวกเขาเฝ้าสังเกตพื้นที่ชายแดนจากกำแพงหลายกิโลเมตร และหากมีสิ่งใดเกิดขึ้นที่นั่น กองทหารก็รู้เรื่องนี้และสามารถโต้ตอบได้: พวกเขาไปเกินขอบเขตเข้าไปในดินแดนของศัตรูและ พยายามฟื้นฟูความสงบสุข.

หากกองทหารเยอรมันบุกทะลุมะนาวได้เจ้าหน้าที่ก็ให้ เตือน- จากนั้นหน่วยทหารม้าที่อยู่ด้านหลังแนวมะนาวก็เข้ามาขวางเส้นทางของศัตรู หากชนเผ่าดั้งเดิมสามารถเจาะลึกเข้าไปในดินแดนโรมันและกลับมาพร้อมกับการปล้น ระบบเตือนของโรมันจะแจ้งให้กองทหารม้าทราบอีกครั้งเกี่ยวกับเรื่องนี้: ทหารม้าสามารถ นำผู้โจมตีเข้าสู่กระบวนการยุติธรรมเมื่อพวกเขาพยายามกลับเยอรมนี

คณะกรรมาธิการรัฐบาลเยอรมันเรื่อง Limes ได้สร้างป้อมแห่งหนึ่งซึ่งมีกองทหารม้า - ซาลบูร์กในเมืองเฮสเซิน พลม้าที่นี่ทั้งกลางวันและกลางคืนพร้อมที่จะขับไล่การโจมตีตั้งแต่สัญญาณแรก

แต่นาน ในขณะที่การต่อสู้ตามแนว Limes เป็นข้อยกเว้น– การคมนาคมข้ามแดนโดยทั่วไปค่อนข้างสงบ ภาพถ่ายทางอากาศแสดงให้เห็นเส้นทางในมะนาวอย่างชัดเจน นอกเหนือจากข้อความนี้ยังมีหอสังเกตการณ์ ซึ่งเป็นจุดข้ามชายแดนของ Limes โดยทั่วไป

ใครๆ ก็จินตนาการได้ว่าชาวเยอรมันบางกลุ่ม (อาจเป็นพ่อค้า) ต้องการเดินทางไปยังจักรวรรดิ ไปยังจังหวัดของโรมัน ทหารตรวจสอบสิ่งที่พวกเขาถืออยู่และ เรียกเก็บค่าธรรมเนียม- เมื่อพิธีการเสร็จสิ้น ผู้ค้าจะได้รับอนุญาตให้เดินทางไปยังตลาดเพิ่มเติมและขายสินค้าของตนได้ จากนั้นพวกเขาก็เดินทางกลับเยอรมนีโดยการผ่านแดนเดียวกัน

แหล่งข้อมูลโบราณมีตัวอย่างการค้าขายข้ามพรมแดนอย่างสันติ เช่น วัวถูกขายให้กับเจ้าหน้าที่ดูแล Limes การแลกเปลี่ยนสินค้ามีกำไรสำหรับทั้งสองฝ่าย: ทหารโรมันต้องการเนื้อสด และชาวเยอรมันสนใจสินค้าอันประณีตของโรมัน

ความสัมพันธ์ระหว่างชาวโรมันและชนเผ่าดั้งเดิม

หนึ่งใน การฝังศพของชาวเยอรมันที่ร่ำรวยที่สุด- หลุมศพของผู้นำใน โกเมอร์เน่วี ทูรินเจีย- มีหลักฐานว่าขุนนางเยอรมันชื่นชอบสินค้าฟุ่มเฟือยของโรมันมาก นี้ สมบัติล้ำค่าอันน่าเหลือเชื่อ: เหรียญโรมันและเครื่องประดับที่ประดิษฐ์อย่างประณีต ช้อนส้อมอันงดงามทำจากเงินสเตอร์ลิงและทองคำ สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของสถานะที่สูง พวกเขาไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับสถานะพิเศษของเจ้าของ

แต่เหตุใดผู้นำชาวเยอรมันซึ่งอยู่ห่างจากชายแดนเกือบ 400 กิโลเมตรจึงนำเครื่องเงินของโรมันไปที่หลุมศพของเขาด้วย

นี่เป็นข้อพิสูจน์ที่น่าประทับใจ การเชื่อมต่อที่เข้มข้นระหว่างชนเผ่าโรมันและชนเผ่าดั้งเดิมในศตวรรษที่ 3

การค้นพบของชาวโรมันให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชนชั้นสูงชาวเยอรมัน ความสัมพันธ์ระหว่างชาวโรมันและชนเผ่าดั้งเดิมนั้นไม่เพียงถูกกำหนดโดยการปะทะและการจู่โจมของทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ปิดความสัมพันธ์อันสงบสุข- นี่อาจเป็นการแลกเปลี่ยน และอาจเป็นของขวัญและถ้วยรางวัลสงคราม

ผลการค้นพบในการฝังศพของ Gomernus แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชาวเยอรมันพยายามแล้ว เลียนแบบวิถีชีวิตของชาวโรมัน: ผู้นำจาก Gomernus ใช้เครื่องใช้ของชาวโรมันที่โต๊ะ และบางทีในระหว่างงานเลี้ยงทั่วไปเขาก็ทำตามแบบจำลองของโรมันที่เขาคุ้นเคยในจักรวรรดิด้วย ที่บ้านเขาเลียนแบบพวกเขาและแสดงให้เห็นถึงวิถีชีวิตอันสูงส่งแก่ชาวเยอรมันที่เหลือ คนธรรมดาคงได้แต่ฝันถึงความหรูหราเช่นนี้ ไม่ว่าจะเป็นในเยอรมนีหรือใน จักรวรรดิโรมัน.

กลาดิเอเตอร์ - ไอดอลของประชาชน

ทั้งสองด้านของทางเดิน ผู้ที่สามารถปกป้องอิสรภาพของตนเองอาจถือว่าตนเองโชคดี: การเป็นทาสเป็นเงามืดของสังคมโบราณ.

“ฉันหนีจากนักล่าเงินรางวัลชาวเยอรมันได้ แต่ตอนนี้ฉันถูกขายให้กับคณะละครสัตว์ชาวโรมันแล้ว ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในหมู่ กลาดิเอเตอร์- อีกไม่นาน ฉันจะต้องต่อสู้เพื่อชีวิตในฐานะกลาดิเอเตอร์ที่มีตาข่าย ในบรรดานักสู้นั้นมีนักโทษเช่นฉัน เช่นเดียวกับกลาดิเอเตอร์มืออาชีพ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคู่ต่อสู้ของฉันคือใคร เขาเป็นนักรบที่มีอาวุธหนักและฝึกฝนมาอย่างดีด้วยดาบ ฉันมีโอกาสต่อสู้กับเขาเพียงครั้งเดียวหรือไม่?

“ขนมปังและละครสัตว์” - นั่นคือสิ่งที่ชาวโรมันเสนอให้กับทุกวิชาของจักรวรรดิ รวมถึงในเมืองด้วย ออกัสตา-เทรเวอร์โรรัม, ทันสมัย. ผู้ชมพยายามลุกจากที่นั่งตั้งแต่เช้า

ในสนามประลองพวกเขาขายสินค้าประจำวันต่างๆ พร้อมรูปกลาดิเอเตอร์: ขวดที่มีฉากการต่อสู้, แว่นตารูปหมวกกันน็อค, โคมไฟประดับ ตัดสินโดยพวกเขา กลาดิเอเตอร์เป็นรูปเคารพของประชาชน.

ประตูอัฒจันทร์ถูกเรียก อาการอาเจียนหรือปากแตร ผู้ชมเข้าและออกผ่านพวกเขา จากที่นี่ผู้คนก็ไปยังสถานที่ของพวกเขา รอการแสดงอย่างมีความสุข

กลาดิเอเตอร์หลายคนใน Augusta Treverorum เป็นนักโทษชาวเยอรมันจากอีกฟากหนึ่งของ Limes

“วันเกมมาถึงแล้ว พวกเราคนไหนที่จะออกจากเวทีนี้ให้มีชีวิตอยู่ และพวกเราคนไหนที่จะไม่กลับมา?

กลาดิเอเตอร์เริ่มออกมา เกมนองเลือดไม่ใช่เพื่อชีวิต แต่เพื่อความตายด้วยความช่วยเหลือจากผู้ปกครองชาวโรมัน ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจของผู้คน.

“โมริตูริ เต ซาลูทันต์” – ผู้กำลังจะตายทักทายท่าน นั่นคือวิธีที่กลาดิเอเตอร์ ทรงต้อนรับบรรดาขุนนางซึ่งจัดการแข่งขันเหล่านี้ ส.ว. และผู้มีอิทธิพลของจังหวัด

กลาดิเอเตอร์แบบดั้งเดิมมีคุณค่าสูงเป็นพิเศษ ขุนนางผู้มั่งคั่งจึงมักจ้างชาวเยอรมันเป็นผู้พิทักษ์ส่วนตัว “จนถึงสิ้นยุคโบราณ บอดี้การ์ดชาวเยอรมันได้รับความนิยมอย่างมาก โดยเฉพาะกับจักรพรรดิ เนื่องจากเป็นชาวต่างชาติ พวกเขาจึงไม่สนใจแผนการภายในของโรมันและการสมรู้ร่วมคิดในการฆาตกรรม” ผู้เขียนชีวประวัติของจักรวรรดิชื่นชมทหารองครักษ์ชาวเยอรมันว่าเป็นหน่วยรบที่ภักดีที่สุดในบรรดาหน่วยต่อสู้ทั้งหมด

ความหลงใหลในเกมอันตรายเหล่านี้แพร่หลายไปในทุกระดับของสังคมโรมัน

“ฉันรอถึงตาฉันแล้ว บางทีฉันกำลังรอความตายของฉัน ฉันได้ยินเสียงการต่อสู้และเสียงกรีดร้องอันเกรี้ยวกราดของฝูงชน ผู้ชมต่างกระหายเลือด และพวกเขาก็ได้สิ่งที่ต้องการ"

เหล่ากลาดิเอเตอร์รอผลัดกันอยู่ในห้องขังเล็กๆ ความสิ้นหวังของพวกเขาคงจะยิ่งใหญ่มาก แหล่งข่าวแห่งหนึ่งกล่าวถึงเชลยศึกชาวเยอรมัน 30 คนจากชนเผ่านี้ แอกซอน: พวกเขาบีบคอกัน ผู้รอดชีวิตคนสุดท้ายกลืนฟองน้ำเข้าไป พวกเขา ฆ่าตัวตายเพื่อไม่ให้มีส่วนร่วมในการแสดงนองเลือดในเวที แต่เกมยังคงดำเนินต่อไปด้วยการจัดหาสินค้าสดใหม่ๆ

“ฉันสาบานว่าเย็นวันนั้นเลือดของฉันจะไม่รั่วไหลในสนามประลอง คู่ต่อสู้ของฉันเป็นทหารผ่านศึก หนึ่งในนักสู้ชั้นหนึ่ง โอกาสเดียวของฉันที่จะเอาชีวิตรอดในการต่อสู้คือความเร็วและความคล่องตัว”

แทบไม่มีใครพูดต่อต้านการต่อสู้แบบกลาดิเอทอเรียล ข้อยกเว้นประการเดียวคือปราชญ์ชาวโรมัน: “นี่คือการฆาตกรรมที่แท้จริง นักสู้ไม่มีอะไรจะป้องกันตัวเองด้วย และทำไมเขาถึงควร? สิ่งนี้จะทำให้ความทุกข์ทรมานของเขายาวนานขึ้นเท่านั้น ทำไมเขาถึงไม่อยากตายมากนัก”

ขณะที่กลาดิเอเตอร์ที่ได้รับบาดเจ็บล้มลงกับพื้น ผู้ชมก็ตะโกนว่า "เขาเสร็จแล้ว! ตอนนี้มันจบลงแล้วสำหรับเขา!” ประชาชนตัดสินใจว่าเขาควรจะอยู่หรือตาย

“ ฉันถูกตัดออกไปแล้ว แต่ฉันไม่ยอมแพ้ ฉันใช้ประโยชน์จากโอกาสนี้และได้รับรางวัลเป็นชัยชนะเหมือนสายฟ้า ฉันชนะและได้รับอิสรภาพ!”

ดาบไม้- รางวัลสำหรับกลาดิเอเตอร์ที่กล้าหาญที่สุด พวกเขา ได้รับอิสรภาพ- พวกเขาบอกว่าพวกเขาได้รับ เงินรางวัล- แต่มีกลาดิเอเตอร์ไม่กี่คนที่จบอาชีพอย่างมีความสุข

อาณานิคมของอากริปปินา

“พวกเขาบอกฉันเกี่ยวกับเมืองใหญ่ริมแม่น้ำไรน์ - อาณานิคมของอากริปปินา- หากคุณมีเงิน คุณสามารถได้ทุกสิ่งที่คุณต้องการที่นั่น ฉันไม่เคยเห็นเมืองใหญ่ขนาดนี้มาก่อน ฉันเริ่มอยากรู้อยากเห็น”

เราสามารถพูดได้โดยตรงโดยไม่ต้อง Agrippina จะไม่มีโคโลญจน์สมัยใหม่อย่างน้อยก็ด้วยชื่อนั้น เพราะอากริปปินาเกิดในเมืองแห่งการฆาตกรรมนี้ เมื่อประมาณพุทธศักราช 48 เธอแต่งงานกับลุงของเธอ จักรพรรดิ เธอต้องการทำให้อำนาจของเธอเท่าเทียมกันกับอำนาจของสามีของเธอ คลอดิอุสเองก็เกิดใน อาณานิคมของโรมันที่ตั้งชื่อตามเขาเช่นกัน - คลอดิอุสก็เป็นส่วนหนึ่งของชื่อลียงด้วย อากริปปินาจึงปรารถนาให้สถานที่ประสูติของเธอได้รับการยกระดับเป็นอาณานิคมและใช้ชื่อของเธอ ดังนั้นโคโลเนีย คลอเดีย อารา อากริปปิเนนเซีย สิ่งที่น่าสนใจก็คือว่า อาณานิคมของโรมันแห่งเดียวในจักรวรรดิที่ตั้งชื่อตามผู้หญิงคนหนึ่ง.

จักรวรรดิมีความอดทนต่อความเชื่อและวัฒนธรรมของอาสาสมัคร ด้วยเหตุนี้อาณานิคม Agrippina จึงพัฒนาได้สำเร็จ Ubii ยังสามารถบูชาเทพธิดาแม่ของพวกเขาได้ มาโตรน่า- ต่อมาชาวโรมันเองก็นำลัทธินี้มาใช้ด้วยซ้ำ

ในเมืองโคโลญจน์นักโบราณคดีได้ขุดค้น พระราชวังขนาดใหญ่ของผู้ว่าราชการโรมัน- ตัวแทนของจักรพรรดิในอาณานิคมบนแม่น้ำไรน์อาศัยอยู่ในพรีทอเรียมซึ่งในเวลานั้นเป็นศูนย์กลางของเขตผู้ว่าการรัฐ

ในสมัยนั้น ห้องโถงขนาดใหญ่เต็มไปด้วยผู้ร้องทุกข์ นักการทูต และเจ้าหน้าที่จัดส่งของจักรวรรดิอยู่ตลอดเวลา แต่พรีโทเรียมก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างลึกซึ้งเช่นกัน: หากเป็นไปได้ โรมพยายามแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของมัน- โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Praetorium ซึ่งมีส่วนหน้าอาคารสูง 180 เมตรซึ่งหันหน้าไปทางแม่น้ำไรน์ก็ช่วยเติมเต็มภารกิจนี้เช่นกัน ทีนี้ลองจินตนาการว่าทูตของชนเผ่าดั้งเดิมต้องการคุยกับผู้ว่าการรัฐ ได้เห็นอาคารขนาดใหญ่นี้ตรงหน้าพวกเขาเป็นครั้งแรก ภายในหรูหราพอๆ กับภายนอก ลองนึกภาพอาคารหลังนี้ที่ตกแต่งด้วยหินอ่อนและกระเบื้องโมเสค สำหรับชาวต่างชาติที่มาที่นี่ก็ตึกนี้จริงๆ ศูนย์รวมแห่งอำนาจของโรมัน.

เห็นได้ชัดว่าการแสดงกำลังนี้มีจุดประสงค์หลักสำหรับชนเผ่าดั้งเดิมอนารยชนที่อยู่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำไรน์ โรมถือว่าตนเองเป็นผู้ถือครองอารยธรรมนี่คือวิธีที่กวีโบราณอธิบาย: “เมืองทุกเมืองในจักรวรรดิหลงใหลในความสง่างามและความสง่างามของพวกเขา คำที่ชาวโรมันในปัจจุบันเรียกว่าคนโสด ทุกคนมารวมตัวกันที่ตลาดเพื่อหาสิ่งที่ควรได้รับ”

“ฉันเดินไปที่ Colonia Agrippina และแวะที่ร้านเหล้าแห่งหนึ่ง ทหารโรมันนั่งที่โต๊ะตัวหนึ่งและเล่นลูกเต๋า ชาวโรมันคิดว่ามันง่ายที่จะจัดการกับชาวเยอรมันเช่นฉัน พวกเขาไม่รู้ว่าการเล่นลูกเต๋าเป็นงานอดิเรกที่เราโปรดปรานอย่างหนึ่ง”

ทาสิทัสเขียนว่า: “ ชาวเยอรมันเล่นลูกเต๋าอย่างเลือดเย็นราวกับว่าพวกเขากำลังทำเรื่องร้ายแรงมาก”

“วันนั้นโชคของฉันยังไม่สิ้นสุด ฉันชนะเกมแล้วเกมเล่า เมื่อชาวโรมันสูญเสียเงินทั้งหมด พวกเขาวางสิ่งสุดท้ายที่พวกเขามีไว้บนโต๊ะ นั่นก็คือหินสีเหลือง Legionnaires เรียกสิ่งนี้ว่าทองคำของเยอรมนี แต่ก้อนหินก็มาอยู่ในมือของฉันเช่นกัน

นี่คือสิ่งที่นักธรรมชาติวิทยาชาวโรมันกล่าวถึงที่มาของหินที่ได้รับความนิยมอย่างมากในโรม: “เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว อำพันมาจากเกาะต่างๆ ในทะเลทางเหนือและชาวเยอรมันเรียกมันว่า "glesum" นิรุกติศาสตร์ของคำภาษาอังกฤษ "แก้ว" - แก้ว - กลับไปเป็นคำภาษาเยอรมัน "glesum"

ในกรุงโรมโบราณ อำพันถูกซื้อและขายในราคาสูงสุด

หลังจากการแปรรูปและขัดเงาในโรงงานของชาวโรมัน อำพันก็กลายเป็นเครื่องประดับสำหรับผู้หญิงชาวเยอรมันผู้มั่งคั่ง เช่น เจ้าหญิงแห่งฮัสเลเดน.

เหรียญระหว่างฟันของเธอบ่งบอกว่าเธอ ยอมรับความเชื่อของโรมัน- นี่คือการชำระค่าขนส่งผ่านไปสู่โลกแห่งความตาย ในศตวรรษที่ 3 ขุนนางชาวเยอรมันถือว่างานศพตามประเพณีโรมันเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งคั่งและอำนาจ

อาณานิคมของ Agrippina - โคโลญจน์สมัยใหม่ - เคยเป็น ศูนย์กลางการค้าอัญมณีราคาแพงที่สำคัญ.

“ฉันกำลังมองหาสถานที่ที่พวกเขาขายอำพัน แต่แล้วฉันก็เห็นว่ามีการขายทาสที่นี่ด้วย ฉันเห็นหญิงสาวคนหนึ่งที่ฉันชอบ และฉันก็รู้สึกเสียใจแทนเธอ คนขายอยากต่อราคากับผมเหมือนเราอยู่ที่ตลาดค้าวัว แต่ฉันไม่คิดซ้ำสองและให้เขามากเท่าที่เขาขอ เธอชื่อฟาราห์ เธอมาจากเยอรมนีเช่นเดียวกับฉัน”

ความต้องการทาสจำนวนมากได้รับการสนองตอบโดยส่วนใหญ่ เชลยศึกจากเยอรมนีอีกด้านหนึ่งของมะนาว หากมีใครตกไปอยู่ในมือของพ่อค้าทาส เขาแทบจะไม่มีโอกาสได้เป็นอิสระอีกเลย

รูนและ Bracteates

“เธอกลัว. แต่เมื่อเธอรู้ว่าฉันจะไม่ทำอะไรไม่ดีกับเธอ เธอก็เริ่มเชื่อใจฉัน เรากลับบ้านข้ามพรมแดนด้วยกัน เราเดินกันหลายวันจนในที่สุดเราก็พบตัวเองในดินแดนของบรรพบุรุษ ทันใดนั้นเราก็ถูกโจมตี - พวกโจรกำลังซุ่มโจมตีอยู่ แต่กลับกลายเป็นว่าคนเหล่านี้เป็นนักรบหนุ่มจากกลุ่มของฉัน โชคชะตามีเส้นทางที่แตกต่าง: ความสุขของเราจากการพบปะกับเพื่อน ๆ ที่ไม่คาดคิดนั้นยอดเยี่ยมมาก

ฉันเล่าให้นักรบหนุ่มฟังเกี่ยวกับการผจญภัยของฉันในจักรวรรดิโรมันที่อยู่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำไลมส์ เช่นเดียวกับฉัน พวกเขาสามารถหลบหนีจากพ่อค้าทาสได้และตอนนี้อาศัยอยู่ในป่า คืนนั้นเราสร้างกองกำลังขึ้นมา และฉันก็กลายเป็นผู้นำของกลุ่มนั้น ข้อตกลงของเราถูกผนึกไว้ด้วยอักษรรูน ด้วยสัญลักษณ์เวทย์มนตร์เหล่านี้ ฉันจึงหันไปหา Wodan เทพหลักของเรา รูนเหล่านี้ควรจะถ่ายทอดพลังของเขามาให้เรา”

- สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณเขียน แต่ก็มีด้วย ความหมายลัทธิ- นักภาษาศาสตร์ยังคงไม่สามารถถอดรหัสอักษรรูนได้เสมอไป คำบางคำสูญเสียความหมายเดิมและไม่สามารถเข้าใจได้ คำอื่น ๆ สามารถแปลได้แม้หลังจากผ่านไป 1,700 ปี

สิ่งที่สำคัญมากสำหรับการถอดรหัสคือคำที่ยังคงอยู่ในภาษาเยอรมันเนื่องจากพัฒนามาจากภาษาดั้งเดิมเป็นหลัก

มันเกิดขึ้นที่ความหมายของจารึกรูนได้รับการสนับสนุนโดยภาพวาด รูนบนกระดูกมักจะมี ความหมายมหัศจรรย์- คำภาษาเยอรมันโบราณ "รูน" มีความหมายว่าจารึกตลอดจนข้อความหรือความลับ

รูนประกอบด้วยองค์ประกอบกราฟิกสามประการ: สาขาติดและตะขอ- สัญลักษณ์มักเขียนบนกระดานและต้นบีช - ในภาษาเยอรมัน "buche" ดังนั้นคำภาษาเยอรมัน "bukhstabe" จึงถือเป็นตัวอักษร

หัวหอกจากการฝังศพของ Wurmlingen ก็ถูกจารึกไว้ด้วยอักษรรูนด้วย “อิโดริ” หมายถึง “ขอพลังและรัศมีภาพแก่ฉัน” - อักษรรูนรองรับคำร้องขอความช่วยเหลือจากสวรรค์

มีเทพเจ้ามากมายในโลกดั้งเดิม แต่ชาวเยอรมันจินตนาการถึงพลังที่สูงกว่าได้อย่างไร

มีภาพน้อยมากที่มาถึงเรา พระเครื่องทองคำที่ถูกเรียกเป็นเพียงสิ่งเดียวที่ค้นพบซึ่งแสดงถึงเทพเจ้าดั้งเดิม ผู้ขับขี่เข้าสู่การต่อสู้ - บนกลุ่มของม้ามีร่างที่ชี้หอกของเขานี่คือเจ้าแห่งชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์เขาจะทำให้แน่ใจว่าหอกนี้จะเอาชนะศัตรู

โลกอันศักดิ์สิทธิ์ปรากฏอยู่บนใบประดับ ภาษาลึกลับของการวาดภาพ- ความสำคัญของการค้นพบนี้ยังไม่ได้รับการชื่นชมอย่างเต็มที่

สิ่งที่น่าประหลาดใจก็คือชนเผ่าดั้งเดิมทั้งหมด - ในสแกนดิเนเวียหรือบนแม่น้ำไรน์ - เล่าเรื่องเดียวกัน เรื่องราวและตำนานเกี่ยวกับโวดาน- ตำนานเทพเจ้าต่างๆ ได้รับการสืบทอดกันด้วยวาจาเท่านั้น จนกระทั่งบางตำนานถูกบันทึกไว้ในสมัยแรกๆ ว่า “ขอทรงประทานกำลังและรัศมีภาพแก่ข้าพระองค์เถิด” ด้วยพรของ Wodan เราจึงตัดสินใจหาเหยื่อง่ายๆ ฉันแสดงให้เพื่อนของฉันเห็นเหรียญทองสุดท้ายที่ฉันเหลืออยู่ และฉันก็เล่าให้พวกเขาฟังถึงความร่ำรวยมากมายที่รอคอยจักรวรรดิโรมัน แต่การทำเช่นนี้เราต้องผ่านขีดจำกัดโดยไม่มีใครสังเกตเห็น”

กองกำลังเยอรมันได้ดำเนินการจู่โจมในดินแดนโรมัน พวกเขาเอาทุกอย่างที่สามารถบรรทุกได้

สมบัติของ Barbarians เป็นสมบัติอย่างหนึ่ง มันถูกพบในแม่น้ำไรน์ ไม่สามารถคำนวณมูลค่าได้: มากกว่าหนึ่งพันรายการโดยมีน้ำหนักรวมกว่า 700 กิโลกรัม

กองทหารเยอรมันสามารถบุกเข้าไปในดินแดนโรมันได้ไกลแค่ไหน?

นักโบราณคดีพบคำตอบด้วยการค้นพบอีกครั้งจากแม่น้ำไรน์ - สมบัติของฮาเกนบัค- แท็บเล็ตที่ถูกขโมยไปจากวัดให้คำตอบที่ชัดเจน: มีการระบุชื่อของผู้บริจาคเนื่องจากแท็บเล็ตดังกล่าวทำขึ้นเพื่อแสดงความกตัญญูต่อเทพเจ้าหรือเขียนคำอธิษฐานไว้ นักโบราณคดีพบว่าชื่อส่วนใหญ่จะพบเฉพาะที่ตีนเขาเท่านั้น ดังนั้นในการบุกโจมตีจักรวรรดิโรมัน ชนเผ่าดั้งเดิมสามารถเดินทางจาก Limes ได้เกือบ 2 พันกิโลเมตร?

หากเรากำลังพูดถึงผลิตภัณฑ์ที่ทำจากโลหะมีค่าผู้บุกรุกชาวเยอรมันไม่ค่อยสนใจผลิตภัณฑ์มากนักซึ่งมักได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา แต่เพียงเท่านั้น มูลค่าวัสดุของรายการ.

ผู้บุกรุกต้องการขนส่งสิ่งของที่ปล้นสะดมข้ามแม่น้ำไรน์ด้วยแพอย่างน้อยสองลำ แพอาจล่มหรืออาจจมโดยเรือลาดตระเวนของโรมัน

การบุกโจมตีจักรวรรดิถือเป็นภารกิจที่เสี่ยงสำหรับชาวเยอรมัน แต่การล่อลวงของอารยธรรมโรมันทำให้พวกเขาลืมอันตรายนั้นไป

“รางวัลที่กวักมือเรียกเรานั้นอยู่ที่อีกฟากหนึ่งของพรมแดนของจักรวรรดิโรมัน แต่เราไม่แน่ใจว่าเราจะข้ามขีดจำกัดได้หรือไม่ ไม่เห็นทหารโรมันแม้แต่คนเดียว นี่อาจเป็นกับดักเหรอ? เราไม่อยากเสี่ยง เราสำรวจสถานการณ์ ฉันแทบไม่เชื่อสายตาตัวเอง หอสังเกตการณ์ว่างเปล่า ไม่มียามสักคนอยู่ที่นั่น แต่ทำไม?".

เป็นเวลานานที่นักประวัติศาสตร์เชื่อว่ามะนาวถูกทำลายในช่วงหนึ่ง การโจมตีขนาดใหญ่ของเยอรมันแต่ตอนนี้เรารู้แล้วว่าทุกอย่างแตกต่างออกไป

ในคริสตศักราช 260 จักรพรรดิ์โรมันถูกจับกุมโดย นี่เป็นครั้งแรกในภัยพิบัติที่เกิดขึ้นต่อเนื่องกันในจักรวรรดิ หน่วยชายแดนทั้งหมดถูกถอนออกจาก Limes ในเวลาที่เกิดวิกฤติร้ายแรงอย่างที่จักรวรรดิไม่เคยเห็นมาก่อน จำเป็นต้องมีกองทหารไปที่อื่น เริ่ม สงครามกลางเมืองสำหรับราชบัลลังก์ซึ่งบัดนี้ว่างเปล่า

มีการตัดสินใจเกี่ยวกับมะนาว: ในคริสตศักราช 260 พรมแดนติดกับเยอรมนีถูกละทิ้งกรุงโรมจึงถอยห่างจากแม่น้ำไรน์และดานูบ พวกเขามาถึงดินแดนรกร้างเพื่อเอามะนาว จักรวรรดิปิดตัวลงหลังพรมแดนใหม่ริมแม่น้ำ

“เมื่อรุ่งเช้ามาถึง เราเห็นเป้าหมายที่เหมาะสมอยู่ตรงหน้าเรา นั่นคือคฤหาสน์โรมัน แต่มีคนนำหน้าเราไปแล้ว”

เมื่อมีคนถามมะนาวว่า การจู่โจมของเยอรมันในดินแดนโรมันบ่อยขึ้น- นี่คือหลักฐานจากการทำลายล้างจำนวนมากย้อนหลังไปถึงเวลานี้

จุดประสงค์หลักของการจู่โจมของโรมันคือ ที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ของโรมัน- ครอบครัวของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโรมันรอชะตากรรมอะไรอยู่? หากไม่ได้รับการคุ้มครองจากทหารที่ชายแดน พวกเขาจึงตกอยู่ภายใต้ความเมตตาของโจรที่เดินผ่านไปมา

ในระหว่างการขุดค้น นักโบราณคดีมักพบสิ่งที่น่าสยดสยองซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 3 อยู่ตลอดเวลา นั่นคือ โครงกระดูกและกระโหลกของชาวโรมันที่มีร่องรอยของความรุนแรงอันโหดร้าย

ที่สถาบันนิติเวชศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ศึกษาว่าชาวโรมันเหล่านี้เสียชีวิตอย่างไร ผู้เชี่ยวชาญด้านนิติวิทยาศาสตร์พยายามตอบคำถามว่าเกิดอะไรขึ้นระหว่างผู้รุกรานชาวเยอรมันและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโรมันหลังจากมะนาวถูกทิ้งร้าง

รอยบุ๋มบริเวณส่วนหน้าจะมองเห็นได้ชัดเจนบนกะโหลกศีรษะของเด็ก มันอาจกระทบกับวัตถุแข็งและทื่อ เช่น ไม้กอล์ฟ

บนกะโหลกศีรษะของหญิงชาวโรมัน นักวิทยาศาสตร์ค้นพบรายละเอียดที่น่าสงสัยซึ่งแทบจะมองไม่เห็นด้วยตาเปล่า: ภายใต้แว่นขยาย รอยหยักเล็กๆ บนกระดูกกะโหลกศีรษะในบริเวณโหนกแก้ม ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่าเธอเป็น ถลกหนังและผมและหนังศีรษะของผู้หญิงคนนั้นก็ถูกพรากไปเป็นรางวัล

กะโหลกศีรษะตัวผู้มีร่องรอยการถูกฟาดไปทางขวาและซ้ายในบริเวณขมับ มีรูปร่างเหมือนตัวอักษร V และเรียงจากหน้าไปหลัง พวกมันเกิดจากอาวุธเช่นดาบ และมองเห็นรอยแตกลึกได้ เราสามารถพูดได้ว่าบุคคลนั้นไม่สามารถหลบเลี่ยงได้ บางทีเขาอาจถูกมัดคอและสังหารด้วยการชกสองครั้งนี้

แต่ การฆาตกรรมและการปล้นไม่ใช่กฎเกณฑ์ในการปะทะกันของวัฒนธรรมที่ Limes ชาวเยอรมันส่วนใหญ่ไม่ต้องการทำลายโลกของชาวโรมัน แน่นอนว่าพวกเขาต้องการมีชีวิตอยู่ในโลกนี้ ไม่ใช่ในฐานะผู้ใต้บังคับบัญชาและเป็นทาส แต่เป็นนักรบอิสระ

“ฉันกับฟาราห์เข้าครอบครองที่ดินของชาวโรมันที่อยู่เลยแนวไลมส์ ชาวโรมันละทิ้งเขา สักวันหนึ่งมันจะเป็นบ้านของลูกหลานของเรา”

หลังจากที่มะนาวถูกทิ้งร้าง การปกครองของโรมันบนฝั่งขวาของแม่น้ำไรน์ก็สิ้นสุดลง ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ระหว่างแม่น้ำไรน์และดานูบกลับคืนสู่มือของชาวเยอรมัน ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวโรมันได้ ต้องเผชิญกับทางเลือก: พวกเขาสามารถตกลงกับ Alemanni หรือออกจากที่ดินของตนตลอดไป

ในเมืองเวิร์มลิงเงน ซึ่งพบหอกที่มีอักษรรูนจารึกอยู่ที่การขุดค้น วิลล่าชนบทนักโบราณคดีได้ค้นพบสิ่งที่อธิบายได้มากมาย: พวกเขาค้นพบเสาโพสต์ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของสถาปัตยกรรมดั้งเดิม ซึ่งหมายความว่าชาวเยอรมันสร้างอาคารของตนขึ้นท่ามกลางซากปรักหักพังหินของวิลล่าสไตล์ชนบท

พวกเขาค่อยๆ เริ่มตั้งถิ่นฐานท่ามกลางซากปรักหักพังของอารยธรรมโรมันตามวิถีของตนเอง

หลังจากโยนมะนาวไปแล้ว ยุคใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว- ในไม่ช้าชนเผ่าดั้งเดิมก็ยอมรับมรดกของโรมันและนำยุโรปไปสู่อนาคตภายใต้สัญลักษณ์ของไม้กางเขน

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่แหล่งความรู้หลักเกี่ยวกับวิถีชีวิตของชาวเยอรมันโบราณและสิ่งที่พวกเขาทำคือผลงานของนักประวัติศาสตร์และนักการเมืองชาวโรมัน: สตราโบ, ผู้เฒ่าพลินี, จูเลียส ซีซาร์, ทาสิทัส รวมถึงนักเขียนคริสตจักรบางคน นอกจากข้อมูลที่น่าเชื่อถือแล้ว หนังสือและบันทึกเหล่านี้ยังมีการคาดเดาและการพูดเกินจริงอีกด้วย นอกจากนี้นักเขียนในสมัยโบราณไม่ได้เจาะลึกการเมือง ประวัติศาสตร์ และวัฒนธรรมของชนเผ่าอนารยชนเสมอไป พวกเขาบันทึกสิ่งที่อยู่ “บนพื้นผิว” เป็นหลัก หรือสิ่งที่ทำให้พวกเขาประทับใจมากที่สุด แน่นอนว่างานทั้งหมดนี้ให้ความคิดที่ดีเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่าดั้งเดิมในช่วงเปลี่ยนยุค อย่างไรก็ตามในการศึกษาในภายหลังพบว่านักเขียนโบราณเมื่ออธิบายความเชื่อและชีวิตของชาวเยอรมันโบราณพลาดไปมาก ซึ่งแต่ก็ไม่ได้ทำให้เสียประโยชน์แต่อย่างใด

แหล่งกำเนิดและการแพร่กระจายของชนเผ่าดั้งเดิม

การกล่าวถึงครั้งแรกของชาวเยอรมัน

โลกยุคโบราณได้เรียนรู้เกี่ยวกับชนเผ่าที่ชอบทำสงครามในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. จากบันทึกของนักเดินเรือ Pythias ผู้กล้าเดินทางไปยังชายฝั่งทะเลเหนือ (เยอรมัน) จากนั้นชาวเยอรมันก็ประกาศตัวเองเสียงดังเมื่อปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนคริสต์ศักราช: ชนเผ่าทูทันและซิมบรีซึ่งออกจากจัตแลนด์ โจมตีกอลและไปถึงเทือกเขาแอลป์ในอิตาลี

Gaius Marius พยายามหยุดพวกเขา แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาจักรวรรดิก็เริ่มติดตามกิจกรรมของเพื่อนบ้านที่เป็นอันตรายอย่างระมัดระวัง ในทางกลับกัน ชนเผ่าดั้งเดิมเริ่มรวมตัวกันเพื่อเสริมกำลังทางทหารของตน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในช่วงสงครามฝรั่งเศส จูเลียส ซีซาร์สร้างความพ่ายแพ้ให้กับชนเผ่าซูบี ชาวโรมันมาถึงแม่น้ำเอลลี่และต่อมาอีกเล็กน้อยก็ถึงเวเซอร์ ในเวลานี้เองที่ผลงานทางวิทยาศาสตร์เริ่มปรากฏขึ้นโดยบรรยายถึงชีวิตและศาสนาของชนเผ่าที่กบฏ ในพวกเขา (ด้วยมืออันเบาของซีซาร์) คำว่า "ชาวเยอรมัน" เริ่มถูกนำมาใช้ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ชื่อตัวเองแต่อย่างใด ที่มาของคำคือเซลติก "เยอรมัน" คือ "เพื่อนบ้านที่ใกล้ชิด" ชนเผ่าโบราณของชาวเยอรมันหรือชื่อของมัน - "ทูทัน" ก็ถูกใช้โดยนักวิทยาศาสตร์เป็นคำพ้องความหมาย

ชาวเยอรมันและเพื่อนบ้านของพวกเขา

ทางทิศตะวันตกและทิศใต้ ชาวเคลต์ติดกับชาวเยอรมัน วัฒนธรรมทางวัตถุของพวกเขาสูงขึ้น ภายนอกตัวแทนของชนชาติเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกัน ชาวโรมันมักทำให้พวกเขาสับสน และบางครั้งก็ถือว่าพวกเขาเป็นคนเดียวกันด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม ชาวเคลต์และชาวเยอรมันไม่เกี่ยวข้องกัน ความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรมถูกกำหนดโดยความใกล้ชิด การแต่งงานแบบผสมผสาน และการค้าขาย

ทางทิศตะวันออก ชาวเยอรมันติดกับชาวสลาฟ ชนเผ่าบอลติก และฟินน์ แน่นอนว่าเชื้อชาติเหล่านี้ล้วนมีอิทธิพลต่อกันและกัน สามารถตรวจสอบได้ในภาษา ประเพณี และวิธีการทำการเกษตร ชาวเยอรมันสมัยใหม่เป็นลูกหลานของชาวสลาฟและชาวเคลต์ที่ได้รับการหลอมรวมโดยชาวเยอรมัน ชาวโรมันสังเกตเห็นความสูงของชาวสลาฟและเยอรมัน เช่นเดียวกับผมสีบลอนด์หรือสีแดงอ่อน และดวงตาสีฟ้า (หรือสีเทา) นอกจากนี้ตัวแทนของชาวเหล่านี้ยังมีรูปร่างกะโหลกศีรษะที่คล้ายกันซึ่งถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี

ชาวสลาฟและชาวเยอรมันโบราณทำให้นักวิจัยชาวโรมันประหลาดใจไม่เพียง แต่ด้วยความงามของร่างกายและใบหน้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความอดทนด้วย จริง​อยู่ พวก​แรก​ถูก​มอง​ว่า​มี​สันติ​สุข​กว่า​เสมอ ส่วน​อย่าง​หลัง​จะ​ก้าวร้าว​และ​ไม่​ระมัดระวัง

รูปร่าง

ดังที่กล่าวไปแล้ว ชาวเยอรมันดูแข็งแกร่งและสูงตระหง่านสำหรับชาวโรมันผู้เอาแต่ใจ ชายอิสระไว้ผมยาวและไม่โกนเครา ในบางชนเผ่าเป็นธรรมเนียมที่จะต้องมัดผมไว้ที่ด้านหลังศีรษะ แต่ไม่ว่าในกรณีใด พวกมันจะต้องยาว เนื่องจากผมเกรียนเป็นสัญลักษณ์ของทาสอย่างแน่นอน เสื้อผ้าของชาวเยอรมันส่วนใหญ่เรียบง่าย ในตอนแรกค่อนข้างหยาบ พวกเขาชอบเสื้อคลุมหนังและเสื้อคลุมขนสัตว์ ทั้งชายและหญิงแข็งแกร่ง: แม้ในสภาพอากาศหนาวเย็นพวกเขาก็สวมเสื้อเชิ้ตแขนสั้น ชาวเยอรมันโบราณเชื่อโดยปราศจากเหตุผลว่าเสื้อผ้าที่มากเกินไปขัดขวางการเคลื่อนไหว ด้วยเหตุนี้ นักรบจึงไม่มีแม้แต่ชุดเกราะ อย่างไรก็ตาม มีหมวกกันน็อคอยู่ แม้ว่าจะไม่ใช่ทุกคนก็ตามที่มี

ผู้หญิงชาวเยอรมันที่ยังไม่ได้แต่งงานจะไว้ผมร่วง ในขณะที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะคลุมผมด้วยตาข่ายทำด้วยผ้าขนสัตว์ ผ้าโพกศีรษะนี้เป็นสัญลักษณ์ล้วนๆ รองเท้าสำหรับผู้ชายและผู้หญิงเหมือนกัน: รองเท้าแตะหรือรองเท้าบูทหนัง, ขดลวดทำด้วยผ้าขนสัตว์ เสื้อผ้าตกแต่งด้วยเข็มกลัดและหัวเข็มขัด

ชาวเยอรมันโบราณ

สถาบันทางสังคมและการเมืองของชาวเยอรมันไม่ได้ซับซ้อน ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ชนเผ่าเหล่านี้มีระบบชนเผ่า เรียกอีกอย่างว่าชุมชนดั้งเดิม ในระบบนี้ ไม่ใช่บุคคลที่มีความสำคัญ แต่คือเชื้อชาติ ก่อตั้งโดยญาติสายเลือดที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน ร่วมกันทำไร่ไถนาร่วมกัน และสาบานว่าจะอาฆาตโลหิตกัน หลายเผ่าประกอบขึ้นเป็นชนเผ่า ชาวเยอรมันโบราณได้ทำการตัดสินใจที่สำคัญทั้งหมดโดยการประกอบ Thing นี่คือชื่อของสมัชชาแห่งชาติของชนเผ่า การตัดสินใจครั้งสำคัญเกิดขึ้นที่ Thing: พวกเขาแจกจ่ายที่ดินชุมชนระหว่างกลุ่มต่างๆ ทดลองอาชญากร ยุติข้อพิพาท ทำสนธิสัญญาสันติภาพ ประกาศสงคราม และระดมทหารอาสา ที่นี่ชายหนุ่มเริ่มเป็นนักรบ และผู้นำทางทหาร - ดุ๊ก - ได้รับเลือกตามความจำเป็น มีเพียงผู้ชายที่เป็นอิสระเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสิ่งนั้น แต่ไม่ใช่ทุกคนในนั้นที่มีสิทธิ์กล่าวสุนทรพจน์ (สิ่งนี้ได้รับอนุญาตเฉพาะกับผู้เฒ่าและสมาชิกที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดของกลุ่ม/เผ่า) ชาวเยอรมันมีความเป็นทาสแบบปิตาธิปไตย พวกที่เป็นอิสระมีสิทธิบางประการ มีทรัพย์สิน และอาศัยอยู่ในบ้านของเจ้าของ พวกเขาไม่สามารถถูกฆ่าได้โดยไม่ต้องรับโทษ

องค์กรทหาร

ประวัติศาสตร์ของชาวเยอรมันโบราณเต็มไปด้วยความขัดแย้ง ผู้ชายอุทิศเวลาให้กับกิจการทหารเป็นจำนวนมาก แม้กระทั่งก่อนที่จะเริ่มการรณรงค์อย่างเป็นระบบในดินแดนโรมัน ชาวเยอรมันได้ก่อตั้งกลุ่มชนชั้นนำ - เอเดลลิงส์ ผู้ที่มีความโดดเด่นในการต่อสู้กลายเป็นเอเดลลิ่ง ไม่สามารถพูดได้ว่าพวกเขามีสิทธิพิเศษใด ๆ แต่พวกเขามีอำนาจ

ในตอนแรก ชาวเยอรมันเลือกดยุค ("ยกให้เป็นโล่") เฉพาะในกรณีที่มีภัยคุกคามทางทหารเท่านั้น แต่ในช่วงเริ่มต้นของ Great Migration พวกเขาเริ่มเลือกกษัตริย์จาก Edelings ไปตลอดชีวิต กษัตริย์ยืนอยู่เป็นหัวหน้าเผ่า พวกเขาได้รับทีมถาวรและจัดหาทุกสิ่งที่ต้องการ (โดยปกติจะเป็นช่วงท้ายของแคมเปญที่ประสบความสำเร็จ) ความภักดีต่อผู้นำนั้นยอดเยี่ยมมาก ชาวเยอรมันโบราณถือว่าการกลับมาจากการสู้รบที่กษัตริย์ล้มลงนั้นไม่สมศักดิ์ศรี ในสถานการณ์เช่นนี้ ทางออกเดียวคือการฆ่าตัวตาย

มีหลักการชนเผ่าในกองทัพเยอรมัน นั่นหมายความว่าญาติพี่น้องมักจะต่อสู้เคียงบ่าเคียงไหล่กันอยู่เสมอ บางทีอาจเป็นคุณลักษณะนี้ที่กำหนดความดุร้ายและความไม่เกรงกลัวของนักรบ

ชาวเยอรมันต่อสู้ด้วยการเดินเท้า ทหารม้าปรากฏตัวช้า ชาวโรมันมีความคิดเห็นต่ำเกี่ยวกับเรื่องนี้ อาวุธหลักของนักรบคือหอก (โครง) มีดที่มีชื่อเสียงของชาวเยอรมันโบราณ - แซ็กโซโฟน - แพร่หลาย จากนั้นขวานขว้างและสปาธาซึ่งเป็นดาบเซลติกสองคมก็มาถึง

ฟาร์ม

นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณมักเรียกชาวเยอรมันว่าเป็นนักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าผู้ชายมีส่วนร่วมในสงครามโดยเฉพาะ การวิจัยทางโบราณคดีในศตวรรษที่ 19 และ 20 แสดงให้เห็นว่าสิ่งต่าง ๆ ค่อนข้างแตกต่าง ประการแรก พวกเขาดำเนินชีวิตแบบอยู่ประจำที่ มีส่วนร่วมในการเลี้ยงโคและการทำฟาร์ม ชุมชนชาวเยอรมันโบราณเป็นเจ้าของทุ่งหญ้า ทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ และทุ่งนา จริงอยู่ที่อย่างหลังมีจำนวนน้อย เนื่องจากดินแดนส่วนใหญ่ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของชาวเยอรมันถูกครอบครองโดยป่าไม้ อย่างไรก็ตาม ชาวเยอรมันปลูกข้าวโอ๊ต ข้าวไรย์ และข้าวบาร์เลย์ แต่การเลี้ยงวัวและแกะถือเป็นกิจกรรมสำคัญ ชาวเยอรมันไม่มีเงิน ความมั่งคั่งวัดจากจำนวนหัวปศุสัตว์ แน่นอนว่าชาวเยอรมันมีความเป็นเลิศในการแปรรูปเครื่องหนังและมีการแลกเปลี่ยนอย่างแข็งขัน พวกเขายังทำผ้าจากขนสัตว์และลินินด้วย

พวกเขาเชี่ยวชาญในการขุดทองแดง เงิน และเหล็ก แต่มีเพียงไม่กี่คนที่เชี่ยวชาญงานฝีมือของช่างตีเหล็ก เมื่อเวลาผ่านไป ชาวเยอรมันเรียนรู้ที่จะถลุงและทำดาบคุณภาพสูงมาก อย่างไรก็ตาม แซ็กโซโฟนซึ่งเป็นมีดต่อสู้ของชาวเยอรมันโบราณไม่ได้ใช้งานอีกต่อไป

ความเชื่อ

ข้อมูลเกี่ยวกับมุมมองทางศาสนาของคนป่าเถื่อนที่นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันได้รับนั้นหายากมาก ขัดแย้งและคลุมเครือ ทาสิทัสเขียนว่าชาวเยอรมันยกย่องพลังแห่งธรรมชาติ โดยเฉพาะดวงอาทิตย์ เมื่อเวลาผ่านไป ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติก็เริ่มเป็นตัวเป็นตน นี่คือวิธีที่ลัทธิ Donar (Thor) เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องปรากฏขึ้น

ชาวเยอรมันเคารพนับถือ Tiwaz นักบุญอุปถัมภ์ของนักรบอย่างมาก ตามคำกล่าวของทาสิทัส พวกเขาทำการบูชายัญมนุษย์เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา นอกจากนี้ อาวุธและชุดเกราะของศัตรูที่ถูกสังหารยังอุทิศให้กับเขาด้วย นอกจากเทพเจ้า "ทั่วไป" (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro) แล้ว แต่ละเผ่ายังยกย่อง "ส่วนตัว" ซึ่งเป็นเทพที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ชาวเยอรมันไม่ได้สร้างวัด: เป็นเรื่องปกติที่จะสวดมนต์ในป่า (สวนศักดิ์สิทธิ์) หรือบนภูเขา ต้องบอกว่าเป็นศาสนาดั้งเดิมของชาวเยอรมันโบราณ (ผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินใหญ่) ถูกแทนที่ด้วยศาสนาคริสต์อย่างรวดเร็ว ชาวเยอรมันเรียนรู้เกี่ยวกับพระคริสต์ในศตวรรษที่ 3 ต้องขอบคุณชาวโรมัน แต่บนคาบสมุทรสแกนดิเนเวีย ลัทธินอกศาสนามีอยู่มาเป็นเวลานาน มันสะท้อนให้เห็นในงานนิทานพื้นบ้านที่เขียนขึ้นในช่วงยุคกลาง (ผู้เฒ่า Edda และน้อง Edda)

วัฒนธรรมและศิลปะ

ชาวเยอรมันปฏิบัติต่อนักบวชและผู้ทำนายด้วยความเคารพและนับถือ นักบวชร่วมทัพในการรณรงค์ พวกเขาถูกตั้งข้อหาประกอบพิธีกรรมทางศาสนา (บูชายัญ) หันไปหาเทพเจ้า และลงโทษอาชญากรและคนขี้ขลาด ผู้ทำนายมีส่วนร่วมในการทำนายดวงชะตา: จากอวัยวะภายในของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์และศัตรูที่พ่ายแพ้จากเลือดไหลและเสียงร้องของม้า

ชาวเยอรมันโบราณมักจะสร้างเครื่องประดับโลหะในรูปแบบ "รูปสัตว์" ซึ่งสันนิษฐานว่ายืมมาจากชาวเคลต์ แต่พวกเขาไม่มีประเพณีที่จะแสดงภาพเทพเจ้า รูปปั้นเทพเจ้าธรรมดาๆ ที่หยาบคายมากที่พบในหนองพรุมีความสำคัญทางพิธีกรรมโดยเฉพาะ พวกเขาไม่มีคุณค่าทางศิลปะ อย่างไรก็ตามชาวเยอรมันตกแต่งเครื่องเรือนและของใช้ในครัวเรือนอย่างเชี่ยวชาญ

ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันโบราณชอบดนตรีซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของงานเลี้ยง พวกเขาเล่นฟลุต พิณ และร้องเพลง

ชาวเยอรมันใช้อักษรรูน แน่นอนว่าไม่ได้มีไว้สำหรับข้อความที่ยาวและสอดคล้องกัน อักษรรูนมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ผู้คนหันไปหาเทพเจ้า พยายามทำนายอนาคต และเสกคาถา จารึกอักษรรูนสั้นๆ พบได้บนก้อนหิน ของใช้ในครัวเรือน อาวุธ และโล่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศาสนาของชาวเยอรมันโบราณสะท้อนให้เห็นในการเขียนอักษรรูน ในบรรดาชาวสแกนดิเนเวียอักษรรูนมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 16

ปฏิสัมพันธ์กับโรม: สงครามและการค้า

Germania Magna หรือ Greater Germany ไม่เคยเป็นจังหวัดของโรมัน เมื่อถึงจุดเปลี่ยนของยุค ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ชาวโรมันพิชิตชนเผ่าต่างๆ ที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ แต่ในคริสตศักราช 9 จ. ภายใต้คำสั่งของ Cheruscus Arminius (เฮอร์แมน) พวกเขาพ่ายแพ้ในป่า Teutoburg และจักรวรรดิก็จำบทเรียนนี้มาเป็นเวลานาน

พรมแดนระหว่างโรมผู้รู้แจ้งและยุโรปอันอุดมสมบูรณ์เริ่มทอดตัวไปตามแม่น้ำไรน์ ดานูบ และไลมส์ ที่นี่ชาวโรมันตั้งกองทหารประจำการ สร้างป้อมปราการ และก่อตั้งเมืองต่างๆ ที่ยังคงมีอยู่จนทุกวันนี้ (เช่น ไมนซ์-โมกอนต์เซียกุม และวินโดโบนา (เวียนนา))

ชาวเยอรมันโบราณไม่ได้ต่อสู้กันเองเสมอไป จนกระทั่งกลางคริสตศตวรรษที่ 3 จ. ประชาชนอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ในเวลานี้การค้าหรือการแลกเปลี่ยนได้รับการพัฒนา ชาวเยอรมันจัดหาหนังฟอกฝาด ขน ทาส และอำพันแก่ชาวโรมัน และได้รับสินค้าฟุ่มเฟือยและอาวุธเป็นการตอบแทน พวกเขาคุ้นเคยกับการใช้เงินทีละน้อย แต่ละเผ่ามีสิทธิพิเศษ เช่น สิทธิในการค้าขายบนดินโรมัน ผู้ชายหลายคนกลายเป็นทหารรับจ้างของจักรพรรดิโรมัน

อย่างไรก็ตามการรุกรานของชาวฮั่น (ชนเผ่าเร่ร่อนจากตะวันออก) ซึ่งเริ่มขึ้นในคริสตศตวรรษที่ 4 e. "ย้าย" ชาวเยอรมันออกจากบ้านและพวกเขาก็รีบไปยังดินแดนจักรวรรดิอีกครั้ง

เยอรมันโบราณและจักรวรรดิโรมัน: ตอนจบ

เมื่อถึงเวลาการอพยพครั้งใหญ่เริ่มต้นขึ้น กษัตริย์เยอรมันผู้ทรงอำนาจเริ่มรวมเผ่าต่างๆ เข้าด้วยกัน ประการแรกเพื่อจุดประสงค์ในการปกป้องจากชาวโรมัน และจากนั้นเพื่อจุดประสงค์ในการยึดและปล้นจังหวัดของพวกเขา ในศตวรรษที่ 5 จักรวรรดิตะวันตกทั้งหมดถูกยึดครอง บนซากปรักหักพังมีการสร้างอาณาจักรอนารยชน ได้แก่ Ostrogoths, Franks และ Anglo-Saxons เมืองนิรันดร์นั้นถูกปิดล้อมและถูกไล่ออกหลายครั้งในช่วงศตวรรษที่วุ่นวายนี้ ชนเผ่าป่าเถื่อนมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ ในคริสตศักราช 476 จ. จักรพรรดิโรมันองค์สุดท้ายถูกบังคับให้สละราชสมบัติภายใต้แรงกดดันจากทหารรับจ้าง Odoacer

ในที่สุดโครงสร้างทางสังคมของชาวเยอรมันโบราณก็เปลี่ยนไป คนป่าเถื่อนย้ายจากวิถีชีวิตชุมชนไปสู่ระบบศักดินา ยุคกลางมาถึงแล้ว

ชาวเยอรมันในฐานะผู้คนที่ก่อตั้งขึ้นในยุโรปเหนือจากชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนที่ตั้งถิ่นฐานในจัตแลนด์ เอลบ์ตอนล่าง และสแกนดิเนเวียตอนใต้ในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช บ้านบรรพบุรุษของชาวเยอรมันคือยุโรปเหนือ ซึ่งเป็นจุดที่พวกเขาเริ่มย้ายไปทางใต้ ในเวลาเดียวกันพวกเขาได้ติดต่อกับชาวพื้นเมือง - ชาวเคลต์ซึ่งค่อยๆถูกขับออกไป ชาวเยอรมันแตกต่างจากชนชาติทางใต้ในเรื่องรูปร่างสูง ตาสีฟ้า ผมสีแดง และนิสัยชอบสงครามและกล้าได้กล้าเสีย

ชื่อ "ชาวเยอรมัน" มีต้นกำเนิดจากเซลติก นักเขียนชาวโรมันยืมคำนี้มาจากชาวเคลต์ ชาวเยอรมันเองก็ไม่มีชื่อสามัญของตนเองสำหรับทุกเผ่าคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างและวิถีชีวิตของพวกเขาได้รับจากนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันโบราณ Cornelius Tacitus เมื่อปลายศตวรรษที่ 1

ชนเผ่าดั้งเดิมมักแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ดั้งเดิมเหนือ, ดั้งเดิมตะวันตก และดั้งเดิมตะวันออก

ส่วนหนึ่งของชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิม - ชาวเยอรมันทางตอนเหนือ - เคลื่อนตัวไปตามชายฝั่งมหาสมุทรทางตอนเหนือของสแกนดิเนเวีย เหล่านี้เป็นบรรพบุรุษของชาวเดนมาร์ก สวีเดน นอร์เวย์ และไอซ์แลนด์สมัยใหม่กลุ่มที่สำคัญที่สุดคือชาวเยอรมันตะวันตก

พวกเขาแบ่งออกเป็นสามสาขา หนึ่งในนั้นคือชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคไรน์และเวเซอร์ สิ่งเหล่านี้รวมถึงชาวบาตาเวีย, มัตเทียค, ชาตติ, เชรุสซี และชนเผ่าอื่นๆชาวเยอรมันสาขาที่สอง ได้แก่ ชนเผ่าชายฝั่งทะเลเหนือ - ได้แก่ ซิมบรี, ทูทัน, ฟรีเซียน, แซ็กซอน, แองเกิล ฯลฯสาขาที่สามของชนเผ่าเยอรมันตะวันตกคือการรวมตัวกันของลัทธิ Germinons

กลุ่มชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิมเหล่านี้ขัดแย้งกันและนำไปสู่การแตกสลายและการก่อตัวของชนเผ่าและสหภาพใหม่บ่อยครั้ง ในคริสต์ศตวรรษที่ 3 และ 4 จ. ชนเผ่าต่างๆ จำนวนมากรวมตัวกันเป็นสหภาพชนเผ่าขนาดใหญ่ ได้แก่ Alemanni, Franks, Saxons, Thuringians และ Bavarians

บทบาทหลักในชีวิตทางเศรษฐกิจของชนเผ่าเยอรมันในยุคนี้คือการเลี้ยงโคซึ่งได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในพื้นที่ที่เต็มไปด้วยทุ่งหญ้า - เยอรมนีตอนเหนือ, Jutland, สแกนดิเนเวีย

ชาวเยอรมันไม่มีหมู่บ้านที่สร้างขึ้นอย่างต่อเนื่องและใกล้ชิด แต่ละครอบครัวอาศัยอยู่ในฟาร์มที่แยกจากกัน ล้อมรอบด้วยทุ่งหญ้าและสวนผลไม้ ครอบครัวเครือญาติได้ก่อตั้งชุมชนแยกกัน (เครื่องหมาย) และเป็นเจ้าของที่ดินร่วมกัน สมาชิกของชุมชนหนึ่งหรือหลายชุมชนมารวมตัวกันและจัดการชุมนุมสาธารณะ ที่นี่พวกเขาถวายเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าของพวกเขา แก้ไขปัญหาสงครามหรือสันติภาพกับเพื่อนบ้าน จัดการกับคดีความ ตัดสินความผิดทางอาญา และได้รับการเลือกตั้งผู้นำและผู้พิพากษา ชายหนุ่มที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ได้รับอาวุธจากสภาประชาชนซึ่งพวกเขาไม่เคยพรากจากกัน

เช่นเดียวกับผู้คนที่ไม่มีการศึกษา ชาวเยอรมันโบราณมีวิถีชีวิตที่โหดร้ายนุ่งห่มด้วยหนังสัตว์ มีโล่ไม้ ขวาน หอกและกระบอง รักสงครามและการล่าสัตว์ ยามสงบก็มัวแต่เกียจคร้าน เล่นลูกเต๋า งานเลี้ยงและดื่มเหล้า ตั้งแต่สมัยโบราณ เครื่องดื่มโปรดของพวกเขาคือเบียร์ ซึ่งผลิตจากข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลี พวกเขารักเกมลูกเต๋ามากจนมักจะสูญเสียไม่เพียงแต่ทรัพย์สินทั้งหมด แต่ยังสูญเสียอิสรภาพของตัวเองด้วย

การดูแลครัวเรือน ทุ่งนา และฝูงสัตว์ยังคงเป็นความรับผิดชอบของผู้หญิง คนชรา และทาส เมื่อเปรียบเทียบกับชนชาติอนารยชนอื่นๆ สถานะของสตรีในหมู่ชาวเยอรมันก็ดีกว่าและการมีภรรยาหลายคนยังไม่แพร่หลายในหมู่พวกเธอ

ในระหว่างการสู้รบ ผู้หญิงอยู่ด้านหลังกองทัพ พวกเขาดูแลผู้บาดเจ็บ นำอาหารมาให้นักสู้ และเสริมความกล้าหาญด้วยการชมเชย บ่อยครั้งที่ชาวเยอรมันถูกหนีจากเสียงร้องและการตำหนิของผู้หญิงของพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็เข้าสู่การต่อสู้ด้วยความดุร้ายยิ่งขึ้น ที่สำคัญที่สุด พวกเขากลัวว่าภรรยาจะไม่ถูกจับและตกเป็นทาสของศัตรู

ชาวเยอรมันโบราณแบ่งออกเป็นชั้นเรียนแล้ว:ผู้สูงศักดิ์ (edshzings), ฟรี (freelings) และกึ่งฟรี (lassas) ผู้นำทางทหาร ผู้พิพากษา ดุ๊ก และท่านเคานต์ได้รับเลือกจากชนชั้นสูง ในช่วงสงคราม ผู้นำได้เสริมกำลังตัวเองด้วยของโจร ล้อมรอบตัวเองด้วยกลุ่มคนที่กล้าหาญที่สุด และด้วยความช่วยเหลือของกลุ่มนี้ ได้รับอำนาจสูงสุดในบ้านเกิดหรือพิชิตดินแดนต่างประเทศ

ชาวเยอรมันโบราณพัฒนางานฝีมือส่วนใหญ่เป็นอาวุธ เครื่องมือ เสื้อผ้า เครื่องใช้ ชาวเยอรมันรู้วิธีขุดแร่เหล็ก ทอง เงิน ทองแดง และตะกั่ว เทคโนโลยีและรูปแบบศิลปะของงานหัตถกรรมได้รับอิทธิพลจากเซลติกอย่างมีนัยสำคัญ พัฒนาการตกแต่งเครื่องหนังและการแปรรูปไม้ เซรามิก และการทอผ้า

การค้าขายกับโรมโบราณมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิม- โรมโบราณได้จัดหาเครื่องเซรามิก แก้ว เครื่องเคลือบ ภาชนะทองสัมฤทธิ์ เครื่องประดับทองและเงิน อาวุธ เครื่องมือ ไวน์ และผ้าราคาแพงให้แก่ชาวเยอรมัน สินค้าเกษตรและปศุสัตว์ ปศุสัตว์ หนังและหนัง ขน รวมถึงอำพันซึ่งเป็นที่ต้องการเป็นพิเศษ ถูกนำเข้ามายังรัฐโรมัน ชนเผ่าดั้งเดิมจำนวนมากได้รับสิทธิพิเศษในการค้าขายเป็นคนกลาง

พื้นฐานของโครงสร้างทางการเมืองของชาวเยอรมันโบราณคือชนเผ่าสมัชชาประชาชนซึ่งมีสมาชิกที่ไม่มีอาวุธทั้งหมดของชนเผ่าเข้าร่วม เป็นผู้มีอำนาจสูงสุด ได้มีการพบปะกันเป็นครั้งคราวและแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุด: การเลือกตั้งผู้นำของชนเผ่า การวิเคราะห์ความขัดแย้งภายในชนเผ่าที่ซับซ้อน การเริ่มต้นเป็นนักรบ การประกาศสงคราม และบทสรุปของสันติภาพ ปัญหาการย้ายเผ่าไปยังสถานที่ใหม่ก็ได้รับการตัดสินใจในการประชุมชนเผ่าเช่นกัน

หัวหน้าเผ่าเป็นผู้นำที่ได้รับเลือกจากสภาประชาชน ในนักเขียนโบราณมันถูกกำหนดด้วยคำศัพท์ต่าง ๆ: หลักการ, dux, rex ซึ่งสอดคล้องกับคำภาษาเยอรมันทั่วไป könig - กษัตริย์

สถานที่พิเศษในโครงสร้างทางการเมืองของสังคมดั้งเดิมโบราณถูกครอบครองโดยหน่วยทหารซึ่งไม่ได้ก่อตั้งขึ้นโดยกลุ่ม แต่อยู่บนพื้นฐานของความภักดีโดยสมัครใจต่อผู้นำ

ทีมถูกสร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการจู่โจม การปล้น และการจู่โจมของทหารในดินแดนใกล้เคียงชาวเยอรมันอิสระคนใดก็ตามที่ชอบความเสี่ยงและการผจญภัยหรือผลกำไร และด้วยความสามารถของผู้นำทางทหาร ก็สามารถสร้างทีมได้ กฎแห่งชีวิตของทีมคือการยอมจำนนและการอุทิศตนต่อผู้นำอย่างไม่ต้องสงสัย เชื่อกันว่าการรอดชีวิตจากการสู้รบที่ผู้นำล้มลงนั้นถือเป็นความอับอายและความอับอายไปตลอดชีวิต

การปะทะกันทางทหารครั้งใหญ่ครั้งแรกของชนเผ่าดั้งเดิมกับโรมเกี่ยวข้องกับการรุกรานซิมบรีและทูทันส์ เมื่อประมาณ 113 ปีก่อนคริสตกาล พวกทูทันเอาชนะชาวโรมันที่โนเรียในโนริคุม และทำลายล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า บุกกอล ใน 102-101. พ.ศ กองกำลังของผู้บัญชาการโรมัน Gaius Marius เอาชนะ Teutons ที่ Aqua Sextiae จากนั้น Cimbri ที่ Battle of Vercellae

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 พ.ศ ชนเผ่าดั้งเดิมหลายเผ่ารวมตัวกันและออกเดินทางเพื่อพิชิตกอล ภายใต้การนำของกษัตริย์ (ผู้นำเผ่า) Areovists ชาวเยอรมัน Suevi พยายามที่จะตั้งหลักในกอลตะวันออก แต่ใน 58 ปีก่อนคริสตกาล พ่ายแพ้ต่อจูเลียส ซีซาร์ ผู้ขับไล่ Ariovist ออกจากกอล และสหภาพชนเผ่าก็แตกสลาย

หลังจากชัยชนะของซีซาร์ ชาวโรมันก็บุกเข้ามาและต่อสู้ในดินแดนเยอรมันซ้ำแล้วซ้ำเล่าชนเผ่าดั้งเดิมจำนวนมากขึ้นพบว่าตัวเองอยู่ในเขตความขัดแย้งทางทหารกับโรมโบราณ เหตุการณ์เหล่านี้บรรยายโดย Gaius Julius Caesar ใน

ภายใต้จักรพรรดิ์ออกัสตัส มีความพยายามที่จะขยายขอบเขตของจักรวรรดิโรมันทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ ดรูซุสและทิเบเรียสพิชิตชนเผ่าทางตอนเหนือของเยอรมนีสมัยใหม่ และสร้างค่ายบนแม่น้ำเอลเบอ ในปีคริสตศักราชที่ 9 Arminius - ผู้นำของชนเผ่า Cherusci ชาวเยอรมันเอาชนะกองทหารโรมันในป่าเต็มตัวและฟื้นฟูเขตแดนเดิมตามแนวแม่น้ำไรน์ได้ระยะหนึ่ง

ผู้บัญชาการโรมัน เจอร์มานิคุส ล้างแค้นให้กับความพ่ายแพ้ครั้งนี้ แต่ในไม่ช้า ชาวโรมันก็หยุดการยึดครองดินแดนเยอรมันเพิ่มเติม และจัดตั้งกองทหารรักษาการณ์ชายแดนตามแนวโคโลญ-บอนน์-เอาส์บวร์ก ไปจนถึงกรุงเวียนนา (ชื่อสมัยใหม่)

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 กำหนดเขตแดนแล้ว - "พรมแดนโรมัน"(lat. Roman Lames) แยกประชากรของจักรวรรดิโรมันออกจากยุโรป "อนารยชน" อันหลากหลาย พรมแดนทอดยาวไปตามแม่น้ำไรน์ ดานูบ และไลมส์ ซึ่งเชื่อมแม่น้ำสองสายนี้เข้าด้วยกัน เป็นแนวที่มีป้อมปราการซึ่งมีกองทหารประจำการอยู่

ส่วนหนึ่งของเส้นทางนี้จากแม่น้ำไรน์ถึงแม่น้ำดานูบซึ่งมีความยาว 550 กม. ยังคงดำรงอยู่ และในฐานะอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นของป้อมปราการโบราณ จึงถูกรวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโกในปี 1987

แต่ขอย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้นไปยังชนเผ่าดั้งเดิมดั้งเดิมซึ่งรวมตัวกันเมื่อพวกเขาเริ่มทำสงครามกับชาวโรมัน ด้วยเหตุนี้ ชนชาติที่เข้มแข็งหลายคนจึงค่อย ๆ ก่อตัวขึ้น - พวกแฟรงค์ทางตอนล่างของแม่น้ำไรน์, พวกอาเลมันนีทางตอนใต้ของแฟรงค์, พวกแอกซอนทางตอนเหนือของเยอรมนี, จากนั้นพวกลอมบาร์ด, แวนดาล, เบอร์กันดีนและอื่น ๆ

คนดั้งเดิมที่อยู่ทางตะวันออกสุดคือ Goths ซึ่งแบ่งออกเป็น Ostrogoths และ Visigoths - ตะวันออกและตะวันตก พวกเขาพิชิตชนชาติสลาฟและฟินน์ที่อยู่ใกล้เคียง และในรัชสมัยของกษัตริย์เจอร์มานาริก พวกเขาปกครองตั้งแต่แม่น้ำดานูบตอนล่างไปจนถึงริมฝั่งแม่น้ำดอน แต่ชาวกอธถูกขับไล่ออกจากที่นั่นโดยคนป่าที่มาจากเหนือดอนและโวลก้า - พวกฮั่น การรุกรานของฝ่ายหลังเป็นจุดเริ่มต้น การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน

ดังนั้นในความหลากหลายและความหลากหลายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และความโกลาหลที่ดูเหมือนเป็นพันธมิตรระหว่างชนเผ่าและความขัดแย้งระหว่างพวกเขา สนธิสัญญาและการปะทะกันระหว่างชาวเยอรมันและโรม รากฐานทางประวัติศาสตร์ของกระบวนการที่ตามมาเหล่านั้นซึ่งก่อให้เกิดแก่นแท้ของการอพยพครั้งใหญ่จึงปรากฏ →