กาลิเลโอกับการล้มศพอย่างอิสระ ประสบการณ์ที่กล้าหาญและมุ่งมั่น

กาลิเลโอและมุมมองของเขา

ผู้ก่อตั้งวิธีทดลองทางคณิตศาสตร์ในการศึกษาธรรมชาติคือนักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ Galileo Galilei (1564-1642) เลโอนาร์โด ดาวินชีให้เพียงโครงร่างของวิธีในการศึกษาธรรมชาติ ในขณะที่กาลิเลโอทิ้งการนำเสนอโดยละเอียดของวิธีนี้และกำหนดหลักการที่สำคัญที่สุดของโลกกลไก

กาลิเลโอเกิดในตระกูลขุนนางผู้ยากจนในเมืองปิซา (ใกล้ฟลอเรนซ์) ด้วยความเชื่อมั่นในความไร้ประโยชน์ของทุนการศึกษา เขาจึงเจาะลึกวิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ ต่อมาเป็นศาสตราจารย์ด้านคณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยปาดัว นักวิทยาศาสตร์คนนี้ได้เริ่มกิจกรรมการวิจัยเชิงรุก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขากลศาสตร์และดาราศาสตร์ สำหรับชัยชนะของทฤษฎีโคเปอร์นิคัสและแนวความคิดที่แสดงโดยจิออร์ดาโน บรูโน และดังนั้นเพื่อความก้าวหน้าของโลกทัศน์ทางวัตถุนิยมโดยทั่วไป ความสำคัญอย่างยิ่งมีการค้นพบทางดาราศาสตร์โดยกาลิเลโอโดยใช้กล้องโทรทรรศน์ที่เขาออกแบบ เขาค้นพบหลุมอุกกาบาตและสันเขาบนดวงจันทร์ (ในใจของเขา - "ภูเขา" และ "ทะเล") เห็นกลุ่มดาวจำนวนนับไม่ถ้วนที่ก่อตัวทางช้างเผือก เห็นดาวเทียม ดาวพฤหัสบดี เห็นจุดบนดวงอาทิตย์ ฯลฯ ต้องขอบคุณการค้นพบเหล่านี้ กาลิเลโอจึงได้รับชื่อเสียงไปทั่วยุโรปในเรื่อง "โคลัมบัสแห่งสวรรค์" การค้นพบทางดาราศาสตร์กาลิเลโอ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นบริวารของดาวพฤหัส กลายเป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงความจริงของทฤษฎีเฮลิโอเซนทริกของโคเปอร์นิคัส และปรากฏการณ์ที่สังเกตได้บนดวงจันทร์ซึ่งดูเหมือนจะเป็นดาวเคราะห์ที่ค่อนข้างคล้ายกับโลก และจุดบนดวงอาทิตย์ก็ยืนยันความคิดของบรูโนที่ว่า ​​ความสม่ำเสมอทางกายภาพของโลกและท้องฟ้า การเปิดตัวของเหล่าดารา ทางช้างเผือกเป็นหลักฐานทางอ้อมเกี่ยวกับโลกจำนวนนับไม่ถ้วนในจักรวาล

การค้นพบกาลิเลโอเหล่านี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการโต้เถียงอย่างดุเดือดกับนักวิชาการและนักบวชที่ปกป้องภาพโลกของอริสโตเติล-ปโตเลมี หากจนถึงขณะนี้คริสตจักรคาทอลิกด้วยเหตุผลที่กล่าวข้างต้นถูกบังคับให้ยอมรับมุมมองของนักวิทยาศาสตร์เหล่านั้นที่ยอมรับว่าทฤษฎีโคเปอร์นิกันเป็นหนึ่งในสมมติฐานและนักอุดมการณ์เชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์สมมติฐานนี้ในขณะนี้หลักฐานนี้ ปรากฏว่าคริสตจักรโรมันได้ตัดสินใจห้ามการโฆษณาชวนเชื่อมุมมองของโคเปอร์นิคัสแม้จะเป็นเพียงสมมติฐานก็ตาม และหนังสือของโคเปอร์นิคัสเองก็รวมอยู่ใน "รายชื่อหนังสือต้องห้าม" (1616) ทั้งหมดนี้ทำให้งานของกาลิเลโอตกอยู่ในอันตราย แต่เขายังคงทำงานต่อไปเพื่อปรับปรุงหลักฐานที่ยืนยันความจริงของทฤษฎีของโคเปอร์นิคัส ในเรื่องนี้งานของกาลิเลโอในสาขากลศาสตร์ก็มีบทบาทอย่างมากเช่นกัน ฟิสิกส์เชิงวิชาการที่ครอบงำยุคนี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการสังเกตแบบผิวเผินและการคำนวณแบบเก็งกำไร ติดอยู่กับความคิดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของสิ่งต่าง ๆ ตาม "ธรรมชาติ" และจุดประสงค์ของพวกเขา เกี่ยวกับความหนักเบาตามธรรมชาติของร่างกาย เกี่ยวกับ "ความกลัวความว่างเปล่า ” เกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบ การเคลื่อนที่แบบวงกลมและการคาดเดาที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ที่เกี่ยวพันกันเป็นปมที่ยุ่งเหยิงกับความเชื่อทางศาสนาและตำนานในพระคัมภีร์ กาลิเลโอผ่านการทดลองอันยอดเยี่ยมหลายชุด ค่อยๆ คลี่คลายมันและสร้างสาขาที่สำคัญที่สุดของกลศาสตร์ - ไดนามิก เช่น หลักคำสอนเรื่องการเคลื่อนไหวของร่างกาย

ในขณะที่จัดการกับปัญหาของกลไก กาลิเลโอได้ค้นพบกฎพื้นฐานของมันหลายประการ: สัดส่วนของเส้นทางที่เคลื่อนที่ผ่านโดยวัตถุที่ตกลงมาจนถึงกำลังสองของเวลาที่พวกมันล้ม ความเท่าเทียมกันของความเร็วที่ตกลงมาของวัตถุที่มีน้ำหนักต่างกันในสภาพแวดล้อมที่ไม่มีอากาศ (ตรงกันข้ามกับความเห็นของอริสโตเติลและนักวิชาการเกี่ยวกับสัดส่วนของความเร็วที่ตกลงมาของร่างกายต่อน้ำหนัก) การรักษาการเคลื่อนไหวสม่ำเสมอเป็นเส้นตรงให้กับวัตถุใด ๆ จนกว่าอิทธิพลภายนอกบางอย่างจะหยุดมัน (ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามกฎความเฉื่อย) เป็นต้น

ความสำคัญทางปรัชญาของกฎกลศาสตร์ที่ค้นพบโดยกาลิเลโอและกฎการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์รอบดวงอาทิตย์ที่ค้นพบโดยโยฮันเนส เคปเลอร์ (ค.ศ. 1571 - 1630) นั้นยิ่งใหญ่มาก แนวคิดเรื่องความสม่ำเสมอและความจำเป็นตามธรรมชาติเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของปรัชญา แต่แนวคิดเริ่มแรกเหล่านี้ไม่ได้เป็นอิสระจากองค์ประกอบสำคัญของมานุษยวิทยาและเทพนิยาย ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางญาณวิทยาประการหนึ่งสำหรับการตีความเพิ่มเติมในจิตวิญญาณแห่งอุดมคติ การค้นพบกฎแห่งกลศาสตร์โดยกาลิเลโอและกฎการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์โดยเคปเลอร์ซึ่งให้การตีความทางคณิตศาสตร์อย่างเคร่งครัดเกี่ยวกับแนวคิดของกฎเหล่านี้และปลดปล่อยความเข้าใจของพวกเขาจากองค์ประกอบของมานุษยวิทยาทำให้ความเข้าใจนี้อยู่บนพื้นฐานทางกายภาพ ดังนั้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่การพัฒนาความรู้ของมนุษย์แนวคิดเรื่องกฎแห่งธรรมชาติได้รับเนื้อหาทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด

กาลิเลโอยังใช้กฎแห่งกลศาสตร์เพื่อพิสูจน์ทฤษฎีของโคเปอร์นิคัส ซึ่งคนส่วนใหญ่ที่ไม่รู้จักกฎเหล่านี้ไม่อาจเข้าใจได้ ตัวอย่างเช่น จากมุมมองของ "เหตุผลทั่วไป" ดูเหมือนเป็นธรรมชาติอย่างยิ่งที่เมื่อโลกเคลื่อนที่ไปในอวกาศจักรวาล กระแสน้ำวนอันทรงพลังควรจะเกิดขึ้น กวาดล้างทุกสิ่งออกไปจากพื้นผิวของมัน นี่เป็นข้อโต้แย้งที่ "รุนแรง" ที่สุดข้อหนึ่งที่ขัดแย้งกับทฤษฎีโคเปอร์นิกัน กาลิเลโอยอมรับว่าการเคลื่อนไหวที่สม่ำเสมอของร่างกายไม่ส่งผลกระทบต่อกระบวนการที่เกิดขึ้นบนพื้นผิวแต่อย่างใด ตัวอย่างเช่น บนเรือที่กำลังเคลื่อนที่ การล่มสลายของศพเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับบนเรือที่จอดอยู่กับที่ ดังนั้นให้ตรวจจับการเคลื่อนที่สม่ำเสมอและเป็นเส้นตรงของโลกบนโลกนั่นเอง

นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ได้กำหนดแนวคิดทั้งหมดนี้ไว้ใน "บทสนทนาเกี่ยวกับสอง" ระบบที่สำคัญโลก - ปโตเลมีและโคเปอร์นิกัน" (1632) ซึ่งพิสูจน์ความจริงของทฤษฎีของโคเปอร์นิคัสทางวิทยาศาสตร์ หนังสือเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการกล่าวหากาลิเลโอโดยคริสตจักรคาทอลิก นักวิทยาศาสตร์ถูกนำตัวไปพิจารณาคดีโดยการสืบสวนของโรมัน ในปี 1633

การพิจารณาคดีที่มีชื่อเสียงของเขาเกิดขึ้น ซึ่งเขาถูกบังคับให้ละทิ้ง "ความเข้าใจผิด" อย่างเป็นทางการ หนังสือของเขาถูกห้าม แต่คริสตจักรไม่สามารถหยุดยั้งชัยชนะของแนวคิดของโคเปอร์นิคัส บรูโน และกาลิเลโอต่อไปได้อีกต่อไป นักคิดชาวอิตาลีได้รับชัยชนะ

กาลิเลโอใช้ทฤษฎีความจริงคู่เพื่อแยกวิทยาศาสตร์ออกจากศาสนาอย่างเด็ดขาด เช่น เขาโต้แย้งว่าธรรมชาติควรศึกษาผ่านคณิตศาสตร์และประสบการณ์ ไม่ใช่ผ่านพระคัมภีร์ ในการทำความเข้าใจธรรมชาติ บุคคลควรได้รับการชี้นำโดยเหตุผลของตนเองเท่านั้น วิชาวิทยาศาสตร์คือธรรมชาติและมนุษย์ เรื่องของศาสนาคือ “ความนับถือและการเชื่อฟัง” ซึ่งเป็นขอบเขตของการกระทำทางศีลธรรมของมนุษย์

จากเหตุนี้ กาลิเลโอจึงได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของความรู้อันไร้ขอบเขตเกี่ยวกับธรรมชาติ ในกรณีนี้ นักคิดก็ขัดแย้งกับแนวคิดทางวิชาการและหลักคำสอนที่มีอยู่ทั่วไปเกี่ยวกับการขัดขืนไม่ได้ของบทบัญญัติของ "ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์" ที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์ในงานของ "บิดาคริสตจักร" อริสโตเติลนักวิชาการและ "ผู้มีอำนาจอื่น ๆ ” จากแนวคิดเรื่องความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาล นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ได้เสนอแนวคิดเชิงญาณวิทยาเชิงลึกว่าความรู้เกี่ยวกับความจริงคือ กระบวนการที่ไม่มีที่สิ้นสุด- ทัศนคติของกาลิเลโอนี้ซึ่งตรงกันข้ามกับลัทธินักวิชาการทำให้เขาเห็นชอบกับวิธีการใหม่ในการรู้ความจริง

เช่นเดียวกับนักคิดยุคเรอเนซองส์คนอื่นๆ กาลิเลโอมีทัศนคติเชิงลบต่อตรรกะเชิงวิชาการและการอ้างเหตุผล ตรรกะดั้งเดิมตามที่เขาพูดนั้นเหมาะสำหรับการแก้ไขความคิดที่ไม่สมบูรณ์ในเชิงตรรกะและขาดไม่ได้ในการถ่ายทอดความจริงที่ค้นพบแล้วให้ผู้อื่น แต่มันไม่สามารถนำไปสู่การค้นพบความจริงใหม่ ๆ และด้วยเหตุนี้จึงนำไปสู่การประดิษฐ์สิ่งใหม่ ๆ และแน่นอนว่าสำหรับการค้นพบความจริงใหม่นั้นเป็นไปตามที่กาลิเลโอกล่าวว่าระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริงควรนำไปสู่

เมื่อพัฒนาวิธีการดังกล่าว กาลิเลโอทำหน้าที่เป็นผู้ส่งเสริมประสบการณ์ที่มีความเชื่อมั่นและกระตือรือร้น เนื่องจากเป็นเส้นทางที่สามารถนำไปสู่ความจริงได้เพียงลำพัง อย่างไรก็ตามความปรารถนาที่จะศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับธรรมชาตินั้นเป็นลักษณะของนักคิดขั้นสูงคนอื่น ๆ ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาด้วย แต่ข้อดีของกาลิเลโออยู่ที่ว่าเขาพัฒนาหลักการของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติที่เลโอนาร์โดฝันถึง หากนักคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาส่วนใหญ่อย่างล้นหลามซึ่งเน้นย้ำถึงความสำคัญของประสบการณ์ในความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติหมายถึงประสบการณ์เป็นการสังเกตปรากฏการณ์อย่างง่าย ๆ การรับรู้แบบพาสซีฟเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น กาลิเลโอด้วยกิจกรรมทั้งหมดของเขาในฐานะนักวิทยาศาสตร์ผู้ค้นพบ จำนวนกฎพื้นฐานของธรรมชาติแสดงให้เห็นบทบาทชี้ขาดของการทดลองเช่น . การทดลองที่จัดฉากอย่างเป็นระบบซึ่งผู้วิจัยถามคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติที่เขาสนใจและได้รับคำตอบ

เมื่อสำรวจธรรมชาติ ตามที่กาลิเลโอกล่าวไว้ นักวิทยาศาสตร์จะต้องใช้วิธีการสองวิธี: การแก้ปัญหา (เชิงวิเคราะห์) และเชิงประกอบ (สังเคราะห์) โดยวิธีการประกอบ กาลิเลโอ หมายถึง การหัก แต่เขาเข้าใจว่ามันไม่ใช่การอ้างเหตุผลง่ายๆ ซึ่งค่อนข้างเป็นที่ยอมรับสำหรับนักวิชาการ แต่เป็นวิธีการคำนวณข้อเท็จจริงทางคณิตศาสตร์ที่นักวิทยาศาสตร์สนใจ นักคิดหลายคนในยุคนี้ที่ฟื้นฟูประเพณีโบราณของลัทธิพีทาโกรัสฝันถึงแคลคูลัสเช่นนี้ แต่มีเพียงกาลิเลโอเท่านั้นที่วางไว้บนพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นถึงความสำคัญอย่างมากของการวิเคราะห์เชิงปริมาณ 6 การกำหนดความสัมพันธ์เชิงปริมาณที่แม่นยำในการศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เขาจึงพบว่า จุดทางวิทยาศาสตร์การติดต่อระหว่างวิธีการศึกษาธรรมชาติแบบอุปนัยเชิงทดลองและเชิงนามธรรมซึ่งทำให้สามารถเชื่อมโยงการคิดเชิงนามธรรมทางวิทยาศาสตร์กับการรับรู้ที่เป็นรูปธรรมของปรากฏการณ์และกระบวนการทางธรรมชาติ

อย่างไรก็ตาม วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาโดยกาลิเลโอ แต่แรงส่วนใหญ่เป็นการวิเคราะห์ด้านเดียวโดยธรรมชาติ คุณลักษณะของระเบียบวิธีของเขาสอดคล้องกับความเจริญรุ่งเรืองของการผลิตทางอุตสาหกรรมที่เริ่มขึ้นในยุคนี้ โดยมีการแบ่งขั้นตอนการผลิตและลำดับการดำเนินงานที่กำหนด การเกิดขึ้นของวิธีการนี้มีความเกี่ยวข้องกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์เฉพาะซึ่งเริ่มต้นด้วยการชี้แจงรูปแบบที่ง่ายที่สุดของการเคลื่อนที่ของสสาร - ด้วยการเคลื่อนที่ของวัตถุในอวกาศที่ศึกษาโดยกลศาสตร์

ลักษณะเฉพาะของวิธีการที่กาลิเลโอพัฒนาขึ้นยังได้กำหนดลักษณะเฉพาะของมุมมองทางปรัชญาของเขาด้วย ซึ่งโดยทั่วไปสามารถจัดลักษณะเป็นคุณลักษณะของวัตถุนิยมเชิงกลไกได้ กาลิเลโอเป็นตัวแทนของสสารในฐานะสสารที่มีอยู่จริงซึ่งมีโครงสร้างทางร่างกาย นักคิดได้ฟื้นคืนมุมมองของนักอะตอมมิกโบราณที่นี่ กาลิเลโอกล่าวว่ากาลิเลโอเชื่อมโยงการตีความธรรมชาติแบบอะตอมมิกอย่างใกล้ชิดกับคณิตศาสตร์และกลศาสตร์ ไม่สามารถเข้าใจได้เว้นแต่จะเชี่ยวชาญภาษาทางคณิตศาสตร์ ซึ่งมีสัญลักษณ์ได้แก่ สามเหลี่ยม วงกลม และตัวเลขทางคณิตศาสตร์อื่นๆ

เนื่องจากความเข้าใจเชิงกลไกของธรรมชาติไม่สามารถอธิบายความหลากหลายเชิงคุณภาพอันไม่มีที่สิ้นสุด กาลิเลโอจึงกลายเป็นนักปรัชญาสมัยใหม่คนแรกที่พัฒนาจุดยืนเกี่ยวกับความเป็นตัวตนของสี กลิ่น เสียง ฯลฯ โดยอาศัยเดโมคริตุสในระดับหนึ่ง ในงาน “The Assayer” (1623) นักคิดชี้ให้เห็นว่าอนุภาคของสสารมีรูปร่างและขนาดที่แน่นอน พวกมันครอบครองสถานที่บางแห่งในอวกาศ เคลื่อนที่หรืออยู่นิ่ง แต่ไม่มีสี รส หรือกลิ่น ซึ่งจึงไม่จำเป็นต่อเรื่อง คุณสมบัติทางประสาทสัมผัสทั้งหมดเกิดขึ้นเฉพาะในวัตถุที่รับรู้เท่านั้น

มุมมองของกาลิเลโอเกี่ยวกับสสารโดยพื้นฐานแล้วประกอบด้วยอนุภาคของสสารที่ไม่มีคุณภาพนั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากมุมมองของนักปรัชญาธรรมชาติที่กำหนดให้สสารและธรรมชาติไม่เพียงแต่มีคุณสมบัติตามวัตถุประสงค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแอนิเมชั่นด้วย ในมุมมองเชิงกลไกของกาลิเลโอต่อโลก ธรรมชาติถูกสังหาร และสสารก็หยุดยิ้มให้กับมนุษย์ด้วยความฉลาดทางบทกวีและความรู้สึกของกาลิเลโอ เช่นเดียวกับความยังไม่บรรลุนิติภาวะทางอุดมการณ์ของชนชั้นกระฎุมพี ซึ่งเขาแสดงโลกทัศน์ของเขาไม่อนุญาตให้เขาปลดปล่อยตัวเองจากแนวคิดทางเทววิทยาของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง เขาไม่สามารถทำเช่นนี้ได้เนื่องจากธรรมชาติเลื่อนลอยของมุมมองของเขาต่อโลก ซึ่งโดยธรรมชาติซึ่งโดยทั่วไปประกอบด้วยองค์ประกอบเดียวกัน ไม่มีอะไรถูกทำลายและไม่มีอะไรใหม่เกิดขึ้น การต่อต้านประวัติศาสตร์ยังมีอยู่ในความเข้าใจของกาลิเลโอเกี่ยวกับความรู้ของมนุษย์ ดังนั้นกาลิเลโอจึงแสดงความคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดที่ไม่ใช่การทดลองของความจริงทางคณิตศาสตร์ที่เป็นสากลและจำเป็น มุมมองเลื่อนลอยนี้เปิดโอกาสในการวิงวอนต่อพระเจ้าในฐานะแหล่งสุดท้ายของความจริงที่น่าเชื่อถือที่สุด แนวโน้มในอุดมคตินี้แสดงให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นในกาลิเลโอในความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของระบบสุริยะ แม้ว่าเขาจะติดตามบรูโนไปจากความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาล แต่เขาก็รวมความเชื่อมั่นนี้เข้ากับแนวคิดเรื่องความคงที่ของวงโคจรเป็นวงกลมของดาวเคราะห์และความเร็วของการเคลื่อนที่ของพวกมัน ในความพยายามที่จะอธิบายโครงสร้างของจักรวาล กาลิเลโอแย้งว่าพระเจ้าซึ่งครั้งหนึ่งเคยสร้างโลก ได้วางดวงอาทิตย์ไว้ที่ใจกลางโลก และบอกให้ดาวเคราะห์ต่างๆ เคลื่อนที่เข้าหาดวงอาทิตย์ โดยเปลี่ยนเส้นทางตรงของพวกมันให้เป็นวงกลม ณ จุดหนึ่ง นี่คือจุดที่กิจกรรมของพระเจ้าสิ้นสุดลง ตั้งแต่นั้นมา ธรรมชาติก็มีกฎวัตถุประสงค์ของตัวเอง การศึกษาซึ่งเป็นเพียงเรื่องของวิทยาศาสตร์เท่านั้น

ดังนั้นในยุคปัจจุบัน กาลิเลโอจึงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่กำหนดมุมมองเชิงอุดมคติเกี่ยวกับธรรมชาติ จากนั้นนักคิดหัวก้าวหน้าส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 17 และ 18 ก็ปฏิบัติตามมุมมองนี้ กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของกาลิเลโอวางรากฐานสำหรับขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาในยุโรป - วัตถุนิยมกลไกและอภิปรัชญาของศตวรรษที่ 17 - 18

การแนะนำ

1. การก่อตัวของมุมมองของกาลิเลโอในแง่ของประวัติศาสตร์

2. กาลิเลโอเป็นผู้ก่อตั้งวิธีทดลองทางคณิตศาสตร์เพื่อศึกษาธรรมชาติ

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

อยู่ตรงกลาง ศตวรรษที่สิบหกมนุษยนิยมของโรงเรียน Platonic ในอิตาลีได้ผ่านจุดสุดยอดไปแล้ว ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ต้น XVIIวี. มีพื้นที่ปรัชญาเฉพาะปรากฏอยู่ในที่เกิดเหตุ - ปรัชญาแห่งธรรมชาติ ปรัชญาธรรมชาติเป็นการแสดงออกโดยทั่วไปของธรรมชาติยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา บ้านเกิดของมันคืออิตาลีส่วนใหญ่ ตัวแทนที่มีชื่อเสียงจิออร์ดาโน่ บรูโน่. ควบคู่ไปกับปรัชญาแห่งธรรมชาติ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติใหม่กำลังพัฒนา โดยดำเนินการประเมินค่าประเพณีและสถานที่เก่าอย่างถึงรากถึงโคน นำมาซึ่งการค้นพบในยุคสมัยต่างๆ มากมาย และกลายเป็นหนึ่งในแหล่งที่สำคัญที่สุดของปรัชญาใหม่ ทางปรัชญาและ พื้นฐานระเบียบวิธีวิทยาศาสตร์และสิ่งใหม่กำลังถูกสร้างขึ้น หลักคำสอนเกี่ยวกับธรรมชาติ ระดับสูงสุดซึ่งประสบความสำเร็จโดยโรงเรียนในปารีสและอ็อกซ์ฟอร์ดในศตวรรษที่ 14 โดยพื้นฐานแล้วไม่เคยก้าวข้ามขอบเขตของการเก็งกำไรทางทฤษฎี ในทางตรงกันข้าม นักวิทยาศาสตร์ยุคเรอเนซองส์ใส่ประสบการณ์ การศึกษาธรรมชาติ วิธีการทดลองวิจัย. คณิตศาสตร์กำลังได้รับความนิยม หลักการทางคณิตศาสตร์ของวิทยาศาสตร์สอดคล้องกับแนวโน้มความก้าวหน้าที่สำคัญในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การคิดทางวิทยาศาสตร์ และปรัชญา

กระแสใหม่ทางวิทยาศาสตร์สะท้อนให้เห็นในผลงานของ Leonardo da Vinci (1452-1519), Nicolaus Copernicus (1473-1543), Johannes Kepler (1571-1630) และ Galileo Galilei (1546-1642)

สนามรบที่สำคัญที่สุดซึ่งการต่อสู้เกิดขึ้นระหว่างโลกใหม่และโลกเก่า ระหว่างกองกำลังอนุรักษ์นิยมและก้าวหน้าของสังคม ศาสนา และวิทยาศาสตร์ คือ ดาราศาสตร์ ยุคกลาง หลักคำสอนทางศาสนามีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าโลกเป็นดาวเคราะห์ที่พระเจ้าเลือกสรรและตำแหน่งอันเป็นเอกสิทธิ์ของมนุษย์ในจักรวาล ศึกษาวัตถุทางดาราศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ในเรื่องนั้นเวลาในทางปฏิบัติเข้าใจกฎแห่งการเคลื่อนไหว เทห์ฟากฟ้าและวางแนวความคิดพื้นฐานสำหรับการพัฒนาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ - ฟิสิกส์ กาลิเลโอ กาลิเลอี กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งกฎพื้นฐานของฟิสิกส์

ในงานที่นำเสนอ เราให้ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อเกี่ยวกับนักวิทยาศาสตร์ และยังเปิดเผยมุมมองของเขาเกี่ยวกับโลกธรรมชาติในแง่ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ในยุคนั้นเข้าใจโลกธรรมชาติและเข้าใจมันในเชิงปรัชญา ได้สรุปทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้งโดยอิงจาก วิธีการเชิงตรรกะของปรัชญาที่พวกเขาใช้

1. ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ

ผู้ก่อตั้งวิธีทดลองทางคณิตศาสตร์ในการศึกษาธรรมชาติคือนักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ Galileo Galilei (1564-1642) เลโอนาร์โด ดา วินชี ให้เพียงโครงร่างของวิธีในการศึกษาธรรมชาติ ขณะที่กาลิเลโอทิ้งการนำเสนอโดยละเอียดของวิธีนี้และกำหนดสูตร หลักการสำคัญโลกกล

กาลิเลโอเกิดในตระกูลผู้สูงศักดิ์แต่ยากจนในเมืองปิซาเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2107 (ไม่ไกลจากฟลอเรนซ์) พ่อของนักวิทยาศาสตร์เป็นนักแต่งเพลงและนักดนตรี แต่ก็เป็นเรื่องยากที่จะใช้ชีวิตด้วยเงินที่เขาได้รับ และคนหลังนี้ทำงานพาร์ทไทม์เป็นพ่อค้าผ้า จนกระทั่งอายุ 11 ปี กาลิเลโอศึกษาอยู่ที่ โรงเรียนปกติแต่หลังจากที่ครอบครัวย้ายไปฟลอเรนซ์ เขาก็เริ่มเรียนที่โรงเรียนแห่งหนึ่งในอารามเบเนดิกติน และเมื่ออายุ 17 ปี เขาก็เข้ามหาวิทยาลัยปิซา และเริ่มเตรียมตัวสำหรับอาชีพแพทย์เป็นอันดับแรก งานทางวิทยาศาสตร์"เครื่องชั่งอุทกสถิตขนาดเล็ก" ของกาลิเลโอตีพิมพ์ในปี 1586 และทำให้กาลิเลโอมีชื่อเสียงในหมู่นักวิทยาศาสตร์ ตามคำแนะนำของหนึ่งในนั้นคือ Guido Ubalde del Monte กาลิเลอีได้รับเก้าอี้คณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยปิซาในปี 1589 และเมื่ออายุ 25 ปีก็กลายเป็นศาสตราจารย์

กาลิเลโอสอนนักเรียนคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์ตามคำสอนของปโตเลมี และการทดลองของเขาเกิดขึ้นในยุคเดียวกันซึ่งเขาทำโดยการโยนร่างต่างๆ ออกจากหอเอนเมืองปิซาเพื่อดูว่าพวกมันตกลงตามคำสอนของ อริสโตเติล - ของหนักเร็วกว่าของเบา คำตอบคือเชิงลบ

ใน On Motion ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1590 กาลิเลโอวิพากษ์วิจารณ์หลักคำสอนของอริสโตเติลเกี่ยวกับการล้มของร่างกาย การวิพากษ์วิจารณ์มุมมองของอริสโตเติลของกาลิเลโอทำให้เกิดความไม่พอใจและนักวิทยาศาสตร์ยอมรับข้อเสนอให้ดำรงตำแหน่งประธานสาขาวิชาคณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยปาดัว นักเขียนชีวประวัติของนักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่ายุคปาดัวเป็นช่วงที่มีผลมากที่สุดและมีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา ที่นี่กาลิเลโอพบครอบครัวด้วยการแต่งงานกับมารินา กัมบา และมีลูกสาวสองคน: เวอร์จิเนีย (1600), ลิเวีย (1601) และลูกชายหนึ่งคน, วินเชนโซ (1606) ในปี 1606 กาลิเลโอเริ่มสนใจเรื่องดาราศาสตร์

สำหรับชัยชนะของทฤษฎีโคเปอร์นิคัสและแนวคิดที่จิออร์ดาโน บรูโนแสดงออกมา และผลที่ตามมาสำหรับความก้าวหน้าของโลกทัศน์ทางวัตถุโดยทั่วไป การค้นพบทางดาราศาสตร์ที่กาลิเลโอทำขึ้นด้วยความช่วยเหลือของกล้องโทรทรรศน์ที่เขาออกแบบจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง เขาค้นพบหลุมอุกกาบาตและสันเขาบนดวงจันทร์ (ในใจของเขา - "ภูเขา" และ "ทะเล") เห็นกลุ่มดาวจำนวนนับไม่ถ้วนที่ก่อตัวทางช้างเผือก เห็นดาวเทียม ดาวพฤหัสบดี เห็นจุดบนดวงอาทิตย์ ฯลฯ ต้องขอบคุณการค้นพบเหล่านี้ กาลิเลโอจึงได้รับชื่อเสียงไปทั่วยุโรปในเรื่อง "โคลัมบัสแห่งสวรรค์" การค้นพบทางดาราศาสตร์ของกาลิเลโอ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นดาวเทียมของดาวพฤหัสบดี กลายเป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงความจริงของทฤษฎีเฮลิโอเซนตริกของโคเปอร์นิคัส และปรากฏการณ์ที่สังเกตได้บนดวงจันทร์ ซึ่งดูเหมือนจะเป็นดาวเคราะห์ที่ค่อนข้างคล้ายกับโลก และจุดบนดวงอาทิตย์ก็ยืนยันความคิดของบรูโนเกี่ยวกับ ​​ความสม่ำเสมอทางกายภาพของโลกและท้องฟ้า การค้นพบองค์ประกอบดาวฤกษ์ของทางช้างเผือกเป็นหลักฐานทางอ้อมเกี่ยวกับโลกจำนวนนับไม่ถ้วนในจักรวาล ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1610 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานด้านดาราศาสตร์ของกาลิเลโอในงานของเขาเรื่อง "The Starry Messenger" และนี่คือจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ของเขา Tuscan Duke Cosimo 11 Medici เชิญกาลิเลโอให้เป็นนักคณิตศาสตร์ในราชสำนัก และเขาก็ยอมรับข้อเสนอนี้ และกลับไปอาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์

การค้นพบกาลิเลโอเหล่านี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการโต้เถียงอย่างดุเดือดกับนักวิชาการและนักบวชที่ปกป้องภาพโลกของอริสโตเติล-ปโตเลมี ถ้าถึงตอนนี้ คริสตจักรคาทอลิกด้วยเหตุผลดังที่กล่าวมาข้างต้น ถูกบังคับให้ทนต่อมุมมองของนักวิทยาศาสตร์ที่ยอมรับทฤษฎีโคเปอร์นิคัสว่าเป็นหนึ่งในสมมติฐาน และนักอุดมการณ์เชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์สมมติฐานนี้ เมื่อหลักฐานนี้ปรากฏแล้ว คริสตจักรโรมันก็ตัดสินใจ เพื่อห้ามการโฆษณาชวนเชื่อตามมุมมองของโคเปอร์นิคัสแม้จะเป็นเพียงสมมติฐานก็ตาม และหนังสือของโคเปอร์นิคัสเองก็รวมอยู่ใน "รายชื่อหนังสือต้องห้าม" (1616) ทั้งหมดนี้ทำให้งานของกาลิเลโอตกอยู่ในอันตราย แต่เขายังคงทำงานต่อไปเพื่อปรับปรุงหลักฐานที่ยืนยันความจริงของทฤษฎีของโคเปอร์นิคัส ในเรื่องนี้งานของกาลิเลโอในสาขากลศาสตร์ก็มีบทบาทอย่างมากเช่นกัน ในขณะที่ยังเป็นนักเรียน กาลิเลโอ กาลิเลอีตั้งข้อสังเกตในอาสนวิหารปิซาว่าโคมไฟระย้าที่มีขนาดและน้ำหนักต่างกัน แต่มีความยาวเท่ากันก็มีคาบการสั่นเท่ากันเช่นกัน เขาเปรียบเทียบโคมระย้ากับลูกตุ้ม และจากข้อมูลนี้ เขาสรุปว่าคาบการสั่นของลูกตุ้มจะนานขึ้น ลูกตุ้มก็จะยิ่งนานขึ้นเท่านั้น ตั้งแต่ครั้งนั้นเป็นต้นมา นาฬิกาจักรกลยังไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อวัดเวลา กาลิเลโอใช้จังหวะการเต้นของหัวใจของเขาเองเพื่อกำหนดระยะเวลาของการแกว่ง

ฟิสิกส์เชิงวิชาการที่ครอบงำยุคนี้ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการสังเกตแบบผิวเผินและการคำนวณแบบเก็งกำไร ติดอยู่กับความคิดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของสิ่งต่าง ๆ ตาม "ธรรมชาติ" และจุดประสงค์ของพวกเขา เกี่ยวกับความหนักเบาตามธรรมชาติของร่างกาย เกี่ยวกับ "ความกลัวความว่างเปล่า ” เกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบของการเคลื่อนที่แบบวงกลมและการคาดเดาอื่นๆ ที่เกี่ยวพันกันเป็นปมที่พันกันด้วยความเชื่อทางศาสนาและตำนานในพระคัมภีร์ กาลิเลโอผ่านการทดลองอันยอดเยี่ยมหลายชุด ค่อยๆ คลี่คลายมันและสร้างสาขาที่สำคัญที่สุดของกลศาสตร์ - ไดนามิก เช่น หลักคำสอนเรื่องการเคลื่อนไหวของร่างกาย

ในปี 1616 กาลิเลโอถูกกล่าวหาว่าพยายามทำบาป เนื่องจากคำสอนของโคเปอร์นิคัสในปีนั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นเท็จโดยนักเทววิทยา 11 คนและหนังสือของโคเปอร์นิคัสเรื่อง "On Conversion" ทรงกลมท้องฟ้า" ถูกรวมอยู่ในดัชนีหนังสือต้องห้าม ด้วยเหตุนี้ การโฆษณาชวนเชื่อคำสอนของโคเปอร์นิคัสจึงถูกห้าม

ในปี ค.ศ. 1623 ภายใต้ชื่อ Urban V111 พระคาร์ดินัลมัฟเฟโอ บาร์เบรินี เพื่อนของกาลิเลโอได้ขึ้นเป็นพระสันตะปาปา และกาลิเลโอหวังว่าจะยกเลิกการห้ามข้างต้น แต่เมื่อได้รับการปฏิเสธ เขาก็กลับไปฟลอเรนซ์ ที่นั่นกาลิเลโอยังคงเขียนหนังสือของเขาเรื่อง "Dialogue on the Two Chief Systems of the World" และในปี 1632 ก็ได้รับการตีพิมพ์ การตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาโต้ตอบอย่างรุนแรงจากคริสตจักร และนักวิทยาศาสตร์ถูกเรียกตัวไปที่โรม กาลิเลโอเขียนจดหมายฉบับหนึ่งว่า “ข้าพเจ้ามาถึงกรุงโรมเมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1633 และอาศัยความเมตตาของการสืบสวนและพระบิดาศักดิ์สิทธิ์... ตอนแรกพวกเขาขังฉันไว้ในปราสาททรินิตี้บนภูเขา และวันรุ่งขึ้นผู้บัญชาการของ Inquisition ก็มาเยี่ยมฉันและพาฉันไปในรถม้าของเขา ระหว่างทางเขาถามฉัน คำถามต่างๆและแสดงความปรารถนาว่าฉันจะยุติเรื่องอื้อฉาวที่เกิดขึ้นในอิตาลีโดยการค้นพบของฉันเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของโลก... สำหรับทุกสิ่ง การพิสูจน์ทางคณิตศาสตร์ซึ่งข้าพเจ้าจะคัดค้านเขาได้ พระองค์ก็ตอบข้าพเจ้าด้วยถ้อยคำจาก พระคัมภีร์: “แผ่นดินโลกดำรงอยู่และจะคงอยู่ตลอดไปเป็นนิตย์”

การสอบสวนคดีของกาลิเลโอดำเนินไปตั้งแต่เดือนเมษายนถึงมิถุนายน ค.ศ. 1633 และในวันที่ 22 มิถุนายน กาลิเลโอได้ประกาศข้อความแสดงการสละต่อหน้าศาลสอบสวน และหลังจากนั้นเขาถูกเนรเทศไปยังบ้านพักของเขา ขณะที่ถูกกักบริเวณในบ้าน กาลิเลโอเขียน "บทสนทนาและการพิสูจน์ทางคณิตศาสตร์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ใหม่สองแขนง" โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้กำหนดพื้นฐานของพลวัต (กฎแห่งการตกอย่างอิสระ กฎแห่งการบวกของการกระจัด หลักคำสอนเรื่องการต่อต้านของ วัสดุ) แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะพิมพ์หนังสือเล่มนี้และตีพิมพ์ในฮอลแลนด์ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1638 เท่านั้น อย่างไรก็ตามนักวิทยาศาสตร์ตาบอดไม่สามารถมองเห็นงานของเขาด้วยตาของเขาเองได้ แต่สัมผัสได้ด้วยมือของเขาเท่านั้น

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2522 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ 11 ​​ยอมรับอย่างเป็นทางการว่าการสืบสวนในปี 1633 ทำผิดพลาดกับนักวิทยาศาสตร์โดยบังคับให้เขาละทิ้งทฤษฎีโคเปอร์นิกันโดยสมัครใจ

กาลิเลโอ กาลิเลอี-- นักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ผู้ก่อตั้งกลศาสตร์สมัยใหม่ ฟิสิกส์ และดาราศาสตร์ ผู้ตามแนวคิด ผู้บุกเบิก

นักวิทยาศาสตร์ในอนาคตเกิดที่เมืองปิซา ประเทศอิตาลี เมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2107 คุณพ่อวินเซนโซ กาลิเลอิ ซึ่งเป็นครอบครัวขุนนางผู้ยากจน ทรงเล่นพิตและเขียนบทความเกี่ยวกับทฤษฎีดนตรี Vincenzo เป็นสมาชิกของ Florentine Camerata ซึ่งสมาชิกพยายามรื้อฟื้นโศกนาฏกรรมของชาวกรีกโบราณ ผลของกิจกรรมของนักดนตรี กวี และนักร้องคือการสร้างโอเปร่าประเภทใหม่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16-17

คุณแม่จูเลีย อัมมันนาติเป็นผู้นำ ครัวเรือนและเลี้ยงดูลูกสี่คน ได้แก่ กาลิเลโอคนโต เวอร์จิเนีย ลิเวีย และไมเคิลแองเจโล ลูกชายคนเล็กตามรอยพ่อและต่อมามีชื่อเสียงในฐานะนักแต่งเพลง เมื่อกาลิเลโออายุ 8 ขวบ ครอบครัวนี้ย้ายไปอยู่ที่เมืองหลวงของแคว้นทัสคานี เมืองฟลอเรนซ์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งราชวงศ์เมดิชิเจริญรุ่งเรือง เป็นที่รู้จักจากการอุปถัมภ์ของศิลปิน นักดนตรี กวี และนักวิทยาศาสตร์

ใน อายุยังน้อยกาลิเลโอถูกส่งไปโรงเรียนที่อารามเบเนดิกตินแห่งวัลลอมโบรซา เด็กชายแสดงความสามารถด้านการวาดภาพ การเรียนภาษา และ วิทยาศาสตร์ที่แน่นอน- กาลิเลโอสืบทอดหูด้านดนตรีและความสามารถในการแต่งเพลงจากพ่อของเขา แต่ชายหนุ่มสนใจวิทยาศาสตร์เท่านั้น

การศึกษา

เมื่ออายุ 17 ปี กาลิเลโอไปปิซาเพื่อเรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัย ชายหนุ่มนอกเหนือจากวิชาพื้นฐานและการปฏิบัติทางการแพทย์แล้ว ยังเริ่มสนใจที่จะมาเยี่ยมเยียนอีกด้วย ชั้นเรียนคณิตศาสตร์- ชายหนุ่มได้ค้นพบโลกแห่งเรขาคณิตและ สูตรพีชคณิตซึ่งมีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของกาลิเลโอ ในช่วงสามปีที่ชายหนุ่มเรียนที่มหาวิทยาลัยเขาได้ศึกษาผลงานของนักคิดและนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณอย่างถี่ถ้วนและยังคุ้นเคยกับทฤษฎีเฮลิโอเซนทริกของโคเปอร์นิคัสอีกด้วย

หลังจากพ้นระยะเวลาการพำนักสามปีแล้ว สถาบันการศึกษากาลิเลโอถูกบังคับให้กลับไปฟลอเรนซ์เนื่องจากขาดเงินทุนสำหรับการศึกษาเพิ่มเติมจากพ่อแม่ของเขา ผู้บริหารมหาวิทยาลัยไม่ให้สัมปทานกับชายหนุ่มผู้มีความสามารถและไม่ได้ให้โอกาสเขาเรียนจบหลักสูตรและรับ วุฒิการศึกษา- แต่กาลิเลโอมีผู้อุปถัมภ์ที่มีอิทธิพลอยู่แล้วคือ Marquis Guidobaldo del Monte ซึ่งชื่นชมพรสวรรค์ของกาลิเลโอในด้านสิ่งประดิษฐ์ ขุนนางผู้นี้ได้ยื่นคำร้องต่อดยุคแห่งทัสคานี เฟอร์ดินานด์ที่ 1 เด เมดิชิ ให้ดำรงตำแหน่งในวอร์ดของเขา และได้รับเงินเดือนสำหรับชายหนุ่มในราชสำนักของผู้ปกครอง

งานมหาวิทยาลัย

Marquis del Monte ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์ผู้มีความสามารถได้รับตำแหน่งการสอนที่ มหาวิทยาลัยโบโลญญา- นอกจากการบรรยายแล้ว กาลิเลโอยังดำเนินกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่ประสบผลสำเร็จอีกด้วย นักวิทยาศาสตร์ศึกษาประเด็นกลศาสตร์และคณิตศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1689 นักคิดกลับมาที่มหาวิทยาลัยปิซาเป็นเวลาสามปี แต่ปัจจุบันเป็นครูสอนคณิตศาสตร์ ในปี ค.ศ. 1692 เขาย้ายไปอยู่ที่สาธารณรัฐเวนิส เมืองปาดัว เป็นเวลา 18 ปี

การรวมกัน งานสอนที่มหาวิทยาลัยท้องถิ่นด้วย การทดลองทางวิทยาศาสตร์กาลิเลโอจัดพิมพ์หนังสือ "On Motion", "Mechanics" ซึ่งเขาหักล้างแนวคิดของ ในช่วงปีเดียวกันนี้ หนึ่งใน เหตุการณ์สำคัญ- นักวิทยาศาสตร์ประดิษฐ์กล้องโทรทรรศน์ที่ทำให้สามารถสังเกตชีวิตของเทห์ฟากฟ้าได้ นักดาราศาสตร์บรรยายถึงการค้นพบของกาลิเลโอโดยใช้เครื่องมือใหม่ในบทความของเขาเรื่อง "The Starry Messenger"

กลับมาที่เมืองฟลอเรนซ์ในปี ค.ศ. 1610 โดยอยู่ในความดูแลของ ทัสคานีดยุค Cosimo de 'Medici II, Galileo ตีพิมพ์ผลงาน "Letters on Sunspots" ซึ่งได้รับการวิจารณ์จากคริสตจักรคาทอลิก ในตอนต้น ศตวรรษที่ 17การสืบสวนดำเนินการในวงกว้าง และสาวกของโคเปอร์นิคัสได้รับความนับถือเป็นพิเศษจากกลุ่มผู้คลั่งไคล้ในความเชื่อของคริสเตียน

ในปี 1600 เขาถูกประหารชีวิตบนเสาเข็มแล้ว โดยไม่เคยละทิ้งความคิดเห็นของตนเอง ดังนั้นการทำงาน กาลิเลโอ กาลิเลอีชาวคาทอลิกถือว่าเป็นการยั่วยุ นักวิทยาศาสตร์เองก็คิดว่าตัวเองเป็นคาทอลิกที่เป็นแบบอย่างและไม่เห็นความขัดแย้งระหว่างผลงานของเขากับภาพโลกแบบคริสต์เป็นศูนย์กลาง นักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์รายนี้ถือว่าพระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ส่งเสริมความรอดของจิตวิญญาณ ไม่ใช่บทความด้านการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เลย

ในปี ค.ศ. 1611 กาลิเลโอเดินทางไปโรมเพื่อแสดงกล้องโทรทรรศน์แก่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5 นักวิทยาศาสตร์ได้นำเสนออุปกรณ์ดังกล่าวอย่างถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และยังได้รับการอนุมัติจากนักดาราศาสตร์ในเมืองหลวงอีกด้วย แต่คำขอของนักวิทยาศาสตร์ก็ต้องแบกรับ การตัดสินใจขั้นสุดท้ายในประเด็นนี้ ระบบเฮลิโอเซนตริกโลกตัดสินชะตากรรมของตนในสายตาของคริสตจักรคาทอลิก พวกปาปิสต์ประกาศว่ากาลิเลโอเป็นคนนอกรีต และกระบวนการฟ้องร้องเริ่มขึ้นในปี 1615 แนวคิดเรื่อง heliocentrism ได้รับการประกาศอย่างเป็นทางการว่าไม่ถูกต้องโดยคณะกรรมาธิการโรมันในปี 1616

ปรัชญา

หลักสมมุติของโลกทัศน์ของกาลิเลโอคือการรับรู้ถึงความเป็นกลางของโลก โดยไม่คำนึงถึงการรับรู้เชิงอัตวิสัยของมนุษย์ จักรวาลนั้นเป็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุด ริเริ่มโดยแรงกระตุ้นแรกอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีสิ่งใดในอวกาศหายไปอย่างไร้ร่องรอย มีเพียงการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของสสารเท่านั้นที่เกิดขึ้น ที่แกนกลาง โลกวัสดุคำโกหก การเคลื่อนไหวทางกลอนุภาคโดยการศึกษาซึ่งคุณสามารถเข้าใจกฎของจักรวาลได้ ดังนั้นกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์จึงต้องอาศัยประสบการณ์และ ความรู้ทางประสาทสัมผัสความสงบ. ตามที่กาลิเลโอกล่าวไว้ ธรรมชาติเป็นหัวข้อที่แท้จริงของปรัชญา โดยเข้าใจว่าสิ่งใดสามารถเข้าใกล้ความจริงและหลักการพื้นฐานของทุกสิ่งได้มากขึ้น

กาลิเลโอเป็นผู้นับถือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสองวิธี - การทดลองและนิรนัย นักวิทยาศาสตร์พยายามที่จะพิสูจน์สมมติฐานด้วยวิธีแรก วิธีที่สองเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวที่สอดคล้องกันจากประสบการณ์หนึ่งไปยังอีกประสบการณ์หนึ่ง เพื่อให้ได้ความรู้ที่สมบูรณ์ ในงานของเขา นักคิดอาศัยการสอนเป็นหลัก ขณะวิพากษ์วิจารณ์ความคิดเห็น กาลิเลโอไม่ได้ปฏิเสธ วิธีการวิเคราะห์ซึ่งใช้โดยนักปรัชญาสมัยโบราณ

ดาราศาสตร์

ต้องขอบคุณกล้องโทรทรรศน์ที่ประดิษฐ์ขึ้นในปี 1609 ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยใช้เลนส์นูนและเลนส์ใกล้ตาแบบเว้า กาลิเลโอจึงเริ่มสังเกต ร่างกายสวรรค์- แต่กำลังขยายสามเท่าของเครื่องมือชิ้นแรกนั้นไม่เพียงพอสำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่จะทำการทดลองเต็มรูปแบบ และในไม่ช้า นักดาราศาสตร์ก็สร้างกล้องโทรทรรศน์ที่มีกำลังขยายวัตถุ 32 เท่า

สิ่งประดิษฐ์ของกาลิเลโอ กาลิเลอี: กล้องโทรทรรศน์และเข็มทิศเครื่องแรก

ผู้ทรงคุณวุฒิดวงแรกที่กาลิเลโอศึกษาอย่างละเอียดโดยใช้เครื่องมือชนิดใหม่คือดวงจันทร์ นักวิทยาศาสตร์ค้นพบภูเขาและหลุมอุกกาบาตมากมายบนพื้นผิวดาวเทียมโลก การค้นพบครั้งแรกยืนยันว่าโลก คุณสมบัติทางกายภาพก็ไม่ต่างจากเทห์ฟากฟ้าอื่นๆ นี่เป็นการหักล้างคำกล่าวของอริสโตเติลครั้งแรกเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างทางโลกและ ธรรมชาติแห่งสวรรค์.

การค้นพบครั้งใหญ่ครั้งที่สองในสาขาดาราศาสตร์เกี่ยวข้องกับการค้นพบดาวเทียมสี่ดวงของดาวพฤหัส ซึ่งในศตวรรษที่ 20 ได้รับการยืนยันจากคนจำนวนมาก ภาพถ่ายอวกาศ- ดังนั้น เขาจึงหักล้างข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้ามของโคเปอร์นิคัสที่ว่าถ้าดวงจันทร์หมุนรอบโลก โลกก็ไม่สามารถหมุนรอบดวงอาทิตย์ได้ เนื่องจากความไม่สมบูรณ์ของกล้องโทรทรรศน์รุ่นแรก กาลิเลโอจึงไม่สามารถกำหนดระยะเวลาการหมุนของดาวเทียมเหล่านี้ได้ ข้อพิสูจน์ขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับการหมุนรอบดวงจันทร์ของดาวพฤหัสได้รับการเสนอในอีก 70 ปีต่อมาโดยนักดาราศาสตร์แคสสินี

กาลิเลโอค้นพบการมีอยู่ของจุดดับซึ่งเขาสังเกตมาเป็นเวลานาน หลังจากศึกษาดาวฤกษ์แล้ว กาลิเลโอก็สรุปว่าดวงอาทิตย์หมุนรอบตัวเอง แกนของตัวเอง- เมื่อสำรวจดาวศุกร์และดาวพุธ นักดาราศาสตร์พบว่าวงโคจรของดาวเคราะห์อยู่ใกล้ดวงอาทิตย์มากกว่าโลก กาลิเลโอค้นพบวงแหวนของดาวเสาร์และบรรยายถึงดาวเคราะห์เนปจูนด้วยซ้ำ แต่เขาไม่สามารถก้าวหน้าการค้นพบเหล่านี้ได้เต็มที่เนื่องจากเทคโนโลยีที่ไม่สมบูรณ์ เมื่อสังเกตดาวฤกษ์ทางช้างเผือกผ่านกล้องโทรทรรศน์ นักวิทยาศาสตร์ก็เริ่มมั่นใจในจำนวนอันมหาศาลของพวกมัน

จากการทดลองและเชิงประจักษ์ กาลิเลโอพิสูจน์ว่าโลกไม่เพียงหมุนรอบดวงอาทิตย์เท่านั้น แต่ยังหมุนรอบแกนของมันเองด้วย ซึ่งทำให้นักดาราศาสตร์มีความแข็งแกร่งยิ่งขึ้นในความถูกต้องของสมมติฐานของโคเปอร์นิคัส ในกรุงโรม หลังจากการต้อนรับอย่างมีอัธยาศัยดีที่นครวาติกัน กาลิเลโอก็กลายเป็นสมาชิกของ Accademia dei Lincei ซึ่งก่อตั้งโดยเจ้าชาย Cesi

กลศาสตร์

วาร์ป กระบวนการทางกายภาพในธรรมชาติ ตามกาลิเลโอ การเคลื่อนไหวทางกล นักวิทยาศาสตร์มองว่าจักรวาลเป็นกลไกที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยสาเหตุที่ง่ายที่สุด ดังนั้นกลศาสตร์จึงกลายเป็นรากฐานที่สำคัญในการ กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์กาลิลี. กาลิเลโอค้นพบมากมายในสาขากลศาสตร์และยังได้กำหนดทิศทางของการค้นพบฟิสิกส์ในอนาคตด้วย

นักวิทยาศาสตร์เป็นคนแรกที่สร้างกฎแห่งการตกและยืนยันด้วยประสบการณ์ กาลิเลโอค้นพบ สูตรทางกายภาพการบินของร่างกายเคลื่อนที่เป็นมุมไป พื้นผิวแนวนอน- การเคลื่อนที่แบบพาราโบลาของวัตถุที่ถูกโยนมี สำคัญสำหรับการคำนวณตารางปืนใหญ่

กาลิเลโอได้กำหนดกฎความเฉื่อยซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสัจพจน์พื้นฐานของกลศาสตร์ การค้นพบอีกประการหนึ่งคือการพิสูจน์หลักการสัมพัทธภาพเพื่อ กลศาสตร์คลาสสิกตลอดจนการคำนวณสูตรการสั่นของลูกตุ้ม ขึ้นอยู่กับ การวิจัยล่าสุดนาฬิกาลูกตุ้มเรือนแรกถูกประดิษฐ์ขึ้นในปี 1657 โดยนักฟิสิกส์ Huygens

กาลิเลโอเป็นคนแรกที่ให้ความสนใจกับความต้านทานของวัสดุซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนา วิทยาศาสตร์อิสระ- การให้เหตุผลของนักวิทยาศาสตร์ในเวลาต่อมาได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของกฎฟิสิกส์เกี่ยวกับการอนุรักษ์พลังงานในสนามโน้มถ่วงและโมเมนต์ของแรง

คณิตศาสตร์

ในการตัดสินทางคณิตศาสตร์ของเขา กาลิเลโอเข้าใกล้แนวคิดเรื่องทฤษฎีความน่าจะเป็นแล้ว นักวิทยาศาสตร์สรุปงานวิจัยของเขาเองเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความเรื่อง "Reflections on the Game of Dice" ซึ่งตีพิมพ์ 76 ปีหลังจากผู้เขียนเสียชีวิต กาลิเลโอกลายเป็นผู้เขียนความขัดแย้งทางคณิตศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ ตัวเลขธรรมชาติและสี่เหลี่ยมของพวกเขา กาลิเลโอบันทึกการคำนวณของเขาไว้ในงานของเขา “การสนทนาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ใหม่สองประการ” การพัฒนาดังกล่าวเป็นพื้นฐานของทฤษฎีเซตและการจำแนกเซต

ความขัดแย้งกับคริสตจักร

หลังปี 1616 จุดเปลี่ยนเข้ามา ชีวประวัติทางวิทยาศาสตร์กาลิเลโอ เขาถูกบังคับให้อยู่ในเงามืด นักวิทยาศาสตร์กลัวที่จะแสดงความคิดของตัวเองอย่างชัดเจนดังนั้น หนังสือเล่มเดียวกาลิเลโอตีพิมพ์ผลงานของเขาในปี 1623 เรื่อง “The Assayer” หลังจากที่โคเปอร์นิคัสถูกประกาศว่าเป็นคนนอกรีต หลังจากการเปลี่ยนแปลงอำนาจในวาติกัน กาลิเลโอก็มีความเข้มแข็งขึ้น เขาเชื่อว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 8 องค์ใหม่จะเป็นประโยชน์ต่อแนวความคิดของโคเปอร์นิกันมากกว่าบรรพบุรุษของเขา

แต่หลังจากบทความโต้เถียงเรื่อง "บทสนทนาเกี่ยวกับสองระบบหลักของโลก" ตีพิมพ์ในปี 1632 การสืบสวนก็เริ่มดำเนินคดีกับนักวิทยาศาสตร์อีกครั้ง เรื่องราวที่มีการกล่าวหาซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่คราวนี้มันจบลงที่เลวร้ายกว่ามากสำหรับกาลิเลโอ

ชีวิตส่วนตัว

ขณะที่อาศัยอยู่ในปาดัว หนุ่มกาลิเลโอได้พบกับมารินา กัมบา พลเมืองของสาธารณรัฐเวนิสซึ่งกลายมาเป็น ภรรยาสะใภ้นักวิทยาศาสตร์. เด็กสามคนเกิดมาในครอบครัวของกาลิเลโอ - ลูกชาย Vincenzo และลูกสาวเวอร์จิเนียและลิเวีย เนื่องจากลูกๆ เหล่านี้เกิดนอกสมรส เด็กผู้หญิงจึงต้องเป็นแม่ชีในเวลาต่อมา เมื่ออายุ 55 ปี กาลิเลโอสามารถทำให้ลูกชายของเขาถูกต้องตามกฎหมายได้ ดังนั้นชายหนุ่มจึงสามารถแต่งงานและให้หลานชายแก่พ่อของเขา ซึ่งต่อมาก็กลายเป็นพระเหมือนป้าของเขา

กาลิเลโอ กาลิเลอี ผิดกฎหมาย

หลังจากการสืบสวนทำให้กาลิเลโอผิดกฎหมาย เขาก็ย้ายไปอยู่ที่บ้านพักในอาร์เซตรี ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากอารามของลูกสาว ดังนั้น บ่อยครั้งที่กาลิเลโอจะได้เห็นลูกสาวคนโตคนโปรดของเขาอย่างเวอร์จิเนีย จนกระทั่งเธอเสียชีวิตในปี 1634 ลิเวียน้องไม่ได้ไปเยี่ยมพ่อของเธอเนื่องจากอาการป่วย

ความตาย

อันเป็นผลมาจากการจำคุกระยะสั้นในปี ค.ศ. 1633 กาลิเลโอจึงละทิ้งแนวคิดเรื่องเฮลิโอเซนทริซึมและถูกจับกุมถาวร นักวิทยาศาสตร์รายนี้ถูกคุ้มครองที่บ้านในเมือง Arcetri โดยมีข้อจำกัดด้านการสื่อสาร กาลิเลโอพักอยู่ในวิลล่าทัสคานีโดยไม่ออกไปไหนเลย วันสุดท้ายชีวิต. หัวใจของอัจฉริยะหยุดเต้นเมื่อวันที่ 8 มกราคม ค.ศ. 1642 ในช่วงเวลาแห่งความตาย มีนักเรียนสองคนอยู่ข้างๆ นักวิทยาศาสตร์ - Viviani และ Torricelli ในช่วงทศวรรษที่ 1930 สามารถเผยแพร่ได้ ผลงานล่าสุดนักคิด - "บทสนทนา" และ "การสนทนาและการพิสูจน์ทางคณิตศาสตร์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์สองสาขาใหม่" ในโปรเตสแตนต์ฮอลแลนด์

หลุมศพของกาลิเลโอ กาลิเลอิ

หลังจากที่เขาเสียชีวิต ชาวคาทอลิกได้ห้ามไม่ให้ฝังอัฐิของกาลิเลโอในห้องใต้ดินของมหาวิหารซานตาโครเช ซึ่งเป็นที่ที่นักวิทยาศาสตร์ต้องการพักผ่อน ความยุติธรรมได้รับชัยชนะในปี 1737 จากนี้ไปหลุมศพของกาลิเลโอจะตั้งอยู่ข้างๆ อีก 20 ปีต่อมา คริสตจักรได้ฟื้นฟูแนวคิดเรื่องเฮลิโอเซนทริสม์ กาลิเลโอต้องรอนานกว่ามากก่อนที่เขาจะพ้นผิด ข้อผิดพลาดของการสืบสวนได้รับการยอมรับในปี 1992 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 เท่านั้น

รายงานในหัวข้อ ชีวิตและผลงานของกาลิเลโอ กาลิเลอี

ผู้ก่อตั้งวิธีวิจัยเชิงทดลอง-คณิตศาสตร์

ธรรมชาติคือนักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีผู้ยิ่งใหญ่ กาลิเลโอ กาลิเลอี (ค.ศ. 1564-1642)

เลโอนาร์โด ดาวินชีให้เพียงภาพร่างของวิธีการศึกษาธรรมชาติกาลิเลโอเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม เขาได้ทิ้งการนำเสนอโดยละเอียดของวิธีการนี้และกำหนดวิธีที่สำคัญที่สุด

หลักการของโลกกล

กาลิเลโอเกิดในตระกูลขุนนางผู้ยากจนในเมืองปิซา (ใกล้

จากฟลอเรนซ์) ด้วยความเชื่อมั่นในความไร้เชื้อของการเรียนรู้ทางวิชาการ เขาจึงเจาะลึกลงไปอีก

วี วิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์- ต่อมาได้เป็นศาสตราจารย์วิชาคณิตศาสตร์

มหาวิทยาลัยปาดัว นักวิทยาศาสตร์ เปิดตัวงานทางวิทยาศาสตร์

กิจกรรมการวิจัยโดยเฉพาะด้านกลศาสตร์และดาราศาสตร์

สำหรับชัยชนะของทฤษฎีโคเปอร์นิคัสและแนวคิดที่แสดงโดยจิออร์ดาโน บรูโน และ

เพื่อความเจริญก้าวหน้าของโลกทัศน์วัตถุนิยมโดยทั่วไป

การค้นพบทางดาราศาสตร์ของกาลิเลโอด้วย

โดยใช้กล้องโทรทรรศน์ที่เขาออกแบบ เขาค้นพบหลุมอุกกาบาตและสันเขาบน

ดวงจันทร์ (ในใจของเขา - "ภูเขา" และ "ทะเล") เขาเห็นนับไม่ถ้วน

กลุ่มดาวฤกษ์ที่ก่อตัวทางช้างเผือก เห็นบริวารของดาวพฤหัสบดี

เห็นจุดบนดวงอาทิตย์ ฯลฯ ด้วยการค้นพบเหล่านี้กาลิเลโอจึงได้มา

ความรุ่งโรจน์ของยุโรปทั้งหมดของ "โคลัมบัสแห่งท้องฟ้า" การค้นพบทางดาราศาสตร์ของกาลิเลโอ

ส่วนใหญ่เป็นดาวเทียมของดาวพฤหัสบดี กลายเป็นหลักฐานที่ชัดเจน

ความจริงของทฤษฎีเฮลิโอเซนทริกของโคเปอร์นิคัส และปรากฏการณ์ที่สังเกตได้

ดวงจันทร์ซึ่งดูเหมือนจะเป็นดาวเคราะห์ที่ค่อนข้างคล้ายกับโลกและมีจุดอยู่บนนั้น

ดวงอาทิตย์ยืนยันความคิดของบรูโนเกี่ยวกับความเป็นเนื้อเดียวกันทางกายภาพของโลกและท้องฟ้า

การค้นพบองค์ประกอบดาวฤกษ์ของทางช้างเผือกนั้นเป็นการค้นพบทางอ้อม

พิสูจน์โลกนับไม่ถ้วนในจักรวาล

การค้นพบกาลิเลโอเหล่านี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งอันดุเดือดของเขา

พร้อมด้วยนักวิชาการและนักบวชที่ปกป้องอริสโตเติล-ปโตเลมี

รูปภาพของโลก หากคริสตจักรคาทอลิกยังคงอยู่ตามที่กล่าวข้างต้น

เหตุผลที่ถูกบังคับให้ยอมรับความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์เหล่านั้นที่ได้รับการยอมรับ

ทฤษฎีโคเปอร์นิกันเป็นหนึ่งในสมมติฐานและนักอุดมการณ์เชื่อเช่นนั้น

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์สมมติฐานนี้ บัดนี้หลักฐานนี้

ปรากฏว่าคริสตจักรโรมันตัดสินใจห้ามการโฆษณาชวนเชื่อความคิดเห็น

โคเปอร์นิคัสเป็นเพียงสมมติฐาน และหนังสือโคเปอร์นิคัสก็รวมอยู่ในนั้นด้วย

"รายชื่อหนังสือต้องห้าม" (1616) ทั้งหมดนี้ทำให้กิจกรรมของกาลิเลโอ

ถูกโจมตี แต่เขายังคงทำงานเพื่อปรับปรุงหลักฐานต่อไป

ความจริงของทฤษฎีของโคเปอร์นิคัส ในเรื่องนี้งานนี้มีบทบาทอย่างมาก

กาลิเลโอและในด้านกลศาสตร์ โรงเรียนวิชาการที่ครองยุคนี้

ฟิสิกส์บนพื้นฐานของการสังเกตแบบผิวเผินและการเก็งกำไร

การคำนวณถูกอุดตันด้วยความคิดเกี่ยวกับความเคลื่อนไหวของสิ่งต่าง ๆ ตาม

“ธรรมชาติ” และจุดประสงค์ของพวกเขา เกี่ยวกับความหนักเบาตามธรรมชาติของร่างกาย เกี่ยวกับ “ความกลัว”

ความว่างเปล่า” เกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบของการเคลื่อนที่เป็นวงกลมและการคาดเดาที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์อื่นๆ

ซึ่งเกี่ยวพันกันเป็นปมที่พันกันด้วยหลักคำสอนทางศาสนาและพระคัมภีร์

ตำนาน กาลิเลโอค่อยๆ ค้นพบมันผ่านการทดลองอันยอดเยี่ยมต่างๆ มากมาย

และสร้างสาขาที่สำคัญที่สุดของกลศาสตร์ - ไดนามิก เช่น การศึกษาการเคลื่อนที่

“แนวทางอุดมคติสำหรับข้อเท็จจริงเชิงทดลองประกอบด้วยการสร้างแบบจำลองการทดลองในอุดมคติที่ทำให้สามารถระบุการพึ่งพาที่สำคัญของปรากฏการณ์ภายใต้การศึกษาใน รูปแบบบริสุทธิ์ซึ่งทำได้โดยการสรุปจากปัจจัยภายนอกทั้งหมดที่บิดเบือนการทดลองจริง

ตัวอย่างเช่น เพื่อพิสูจน์การพึ่งพาความเร็วของร่างกายกับความสูงของระนาบเอียง กาลิเลโอใช้การทดลอง โมเดลในอุดมคติซึ่งได้รับการออกแบบดังนี้

การพึ่งพาอาศัยกันนี้พอใจกับความแม่นยำในอุดมคติหาก เครื่องบินเอียงแข็งและราบรื่นอย่างยิ่ง และร่างกายที่เคลื่อนไหวก็มีความสม่ำเสมออย่างสมบูรณ์ ทรงกลมจึงไม่เกิดการเสียดสีระหว่างระนาบกับลำตัว กาลิเลโอสร้างแบบจำลองในอุดมคตินี้ด้วยการใช้แบบจำลองในอุดมคติซึ่งมีพารามิเตอร์ที่ใกล้เคียงที่สุด โอกาสที่สมบูรณ์แบบ.

ดังนั้น แนวทางอุดมคติของกาลิเลโอจึงเกี่ยวข้องกับการใช้การทดลองทางความคิดเป็น สภาพทางทฤษฎี(โครงการ) ของการทดลองจริง

โดยปกติแล้วการทดลองทางความคิดจะนำหน้าด้วยการทดลองและการสังเกตคร่าวๆ ดังนั้นในการทดลองกับวัตถุที่ตกลงมาอย่างอิสระ กาลิเลโอทำได้เพียงลดแรงต้านของอากาศ แต่ไม่สามารถกำจัดมันได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นเขาจึงมุ่งสู่กรณีในอุดมคติที่ไม่มีแรงต้านอากาศ บ่อยครั้ง การทดลองทางความคิดใช้เป็น เหตุผลทางทฤษฎีบทบัญญัติบางประการ

ดังนั้น กาลิเลโอจึงให้การหักล้างวิทยานิพนธ์นี้อย่างสง่างาม อริสโตเติลว่าร่างหนักล้มเร็วกว่าร่างเบา สมมติว่าเขาพูดว่าอริสโตเติลพูดถูก ถ้าเราเชื่อมโยงสองร่างเข้าด้วยกันก็จะมากกว่านั้น ร่างกายเบาการล้มช้าลงจะทำให้ร่างกายที่หนักกว่าล่าช้าซึ่งเป็นผลมาจากการรวมกันจะลดความเร็วลง แต่วัตถุสองชิ้นที่เชื่อมต่อกันมีแรงโน้มถ่วงมากกว่าวัตถุแต่ละชิ้นที่แยกจากกัน ดังนั้น จากตำแหน่งที่วัตถุหนักเคลื่อนที่เร็วกว่าวัตถุเบา จะทำให้วัตถุหนักเคลื่อนที่ช้ากว่าวัตถุเบาตามมา โดยการลดความไร้สาระ (นอกเหนือจากเรื่องไร้สาระ - หมายเหตุโดย I.L. Vikentyev)กาลิเลโอพิสูจน์ข้อเสนอที่ว่าทุกศพตกลงมา ความเร็วเท่ากัน(ในสุญญากาศ)

ความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของกาลิเลโอคือการนำคณิตศาสตร์มาสู่การปฏิบัติ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์- เขาเชื่อว่าหนังสือแห่งธรรมชาติเขียนด้วยภาษาคณิตศาสตร์ โดยมีตัวอักษรเป็นรูปสามเหลี่ยม วงกลม และอื่นๆ รูปทรงเรขาคณิต- ดังนั้น วิชาวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงจึงเป็นทุกสิ่งที่สามารถวัดได้ เช่น ความยาว พื้นที่ ปริมาตร ความเร็ว เวลา ฯลฯ กล่าวคือ ที่เรียกว่า คุณสมบัติหลักวัตถุ.

ใน มุมมองทั่วไปโครงสร้าง วิธีการทางวิทยาศาสตร์กาลิเลโอสามารถแสดงได้ดังนี้

1. จากข้อมูลเชิงสังเกตและประสบการณ์คร่าวๆ แบบจำลองการทดลองในอุดมคติจึงถูกสร้างขึ้น จากนั้นจึงนำไปใช้และปรับปรุง

2. โดย การทำซ้ำในระหว่างการทดลองจะแสดงค่าเฉลี่ยของปริมาณที่วัดได้ซึ่งจะทำการแก้ไขโดยคำนึงถึงปัจจัยรบกวนต่างๆ

3. ค่าที่ได้รับจากการทดลองเป็นจุดเริ่มต้นในการกำหนดสมมติฐานทางคณิตศาสตร์ซึ่งผลที่ตามมาจะเกิดขึ้นจากการให้เหตุผลเชิงตรรกะ.

4. ผลที่ตามมาเหล่านี้จะถูกทดสอบในการทดลองและทำหน้าที่เป็นการยืนยันทางอ้อมของสมมติฐานที่ยอมรับ

ประเด็นสุดท้ายแสดงให้เห็นแก่นแท้ของวิธีการสมมุติฐานแบบนิรนัยของกาลิเลโอ: สมมติฐานทางคณิตศาสตร์ได้รับการยอมรับในตอนแรกว่าเป็น "สมมติฐาน ซึ่งความถูกต้องสมบูรณ์จะถูกค้นพบในภายหลัง เมื่อเราคุ้นเคยกับข้อสรุปจากสมมติฐานนี้ ซึ่งเห็นด้วยอย่างยิ่งกับ ข้อมูลประสบการณ์”

ตามที่เขาพูด "สำหรับการตีความทางวิทยาศาสตร์ในหัวข้อนี้ [การเคลื่อนไหวของร่างกาย] จำเป็นต้องสรุปข้อสรุปเชิงนามธรรมก่อน จากนั้นจึงตรวจสอบและยืนยันสิ่งที่พบในการปฏิบัติภายในขอบเขตที่อนุญาตโดยประสบการณ์ จะได้รับประโยชน์อย่างมากจากสิ่งนี้”

Chernyak V.S., “การสนทนาและการพิสูจน์ทางคณิตศาสตร์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์สองสาขาใหม่ที่เกี่ยวข้องกับกลศาสตร์และการเคลื่อนไหวในท้องถิ่น” ในสารานุกรมญาณวิทยาและปรัชญาวิทยาศาสตร์, M., “Canon+”; "การฟื้นฟูสมรรถภาพ", 2552, น. 81.