อารมณ์เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น การเห็นแก่ประโยชน์เชิงกล: อารมณ์แห่งความดี

ในสรีรวิทยาและจิตวิทยา มีแนวคิดเรื่อง "พฤติกรรมเชิงสังคม" เช่น การเห็นแก่ผู้อื่น ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ไม่ใช่ของบุคคล แต่เป็นของทั้งกลุ่ม ช่วยให้ผู้คนแบ่งปันกับผู้อื่น ช่วยเหลือและปกป้องได้ง่าย ตรงข้ามกับพฤติกรรมต่อต้านสังคมที่คุ้นเคยกันดี ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การเพิ่มผลประโยชน์หรือผลประโยชน์ส่วนตัวให้สูงสุด

ตามทฤษฎีหนึ่ง ความแตกต่างระหว่างคนที่มีพฤติกรรมสนับสนุนและต่อต้านสังคมอย่างแข็งขันก็คือ ผู้เห็นแก่ผู้อื่นมีความสามารถทางจิตในการระงับความต้องการที่เห็นแก่ตัวของตนได้มากกว่า ในกรณีนี้ ทุกอย่างควรเกิดขึ้นในเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้า ซึ่งปัญหาที่ซับซ้อนที่สุดที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่มีเงื่อนไขทางสังคม การตัดสินใจ ฯลฯ ได้รับการแก้ไขแล้ว

อย่างไรก็ตาม บางทีกลไกนี้อาจ "อัตโนมัติ" และมีอารมณ์มากกว่ามาก อย่างน้อยที่สุดก็สามารถบรรลุข้อสรุปนี้ได้จากการดูผลลัพธ์ที่ได้รับจากนักวิจัยชาวญี่ปุ่นและอังกฤษซึ่งนำโดยมาซาฮิโกะ ฮารุโนะ

นักวิทยาศาสตร์สังเกตเห็นว่าบางคนมีความรู้สึกถึงความอยุติธรรมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอย่างชัดเจนมากกว่าคนอื่นๆ เพื่อศึกษาประเด็นนี้เพิ่มเติม พวกเขาคัดเลือกอาสาสมัคร 2 กลุ่ม ได้แก่ ผู้เห็นแก่ผู้อื่น 25 คนที่มักจะแสดงพฤติกรรมทางสังคมอย่างแข็งขัน และคนเห็นแก่ตัว 14 คนที่ไม่สนใจผู้อื่น (การคัดเลือกดำเนินการบนพื้นฐานของการทดสอบพฤติกรรมมาตรฐาน)

ผู้เข้าร่วมได้รับมอบหมายให้แบ่งเงินกับบุคคลอื่น (สมมุติ) และนักวิจัยได้ติดตามการทำงานของสมองอย่างใกล้ชิดขณะเดียวกันก็แก้ปัญหาโดยใช้ MRI ตามที่คาดไว้ ผู้เห็นแก่ผู้อื่นพยายามแบ่งการเงินเท่าๆ กัน ในขณะที่คนเห็นแก่ตัวเก็บเงินส่วนใหญ่ไว้เพื่อตนเอง ผลลัพธ์อีกอย่างหนึ่งก็คาดหวังน้อยกว่ามาก

ปรากฎว่าความแตกต่างเพียงอย่างเดียวในรูปแบบการทำงานของสมองที่เกิดขึ้นระหว่าง "การแบ่งปัน" ระหว่างผู้เห็นแก่ตัวและผู้เห็นแก่ผู้อื่นนั้นพบได้ในบริเวณเดียวของสมอง - ต่อมทอนซิล ด้วยการกระจายเงินที่ไม่เท่ากัน กิจกรรมของผู้เห็นแก่ผู้อื่นจึงเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ในขณะที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในหมู่ผู้เห็นแก่ตัว “ยิ่งคนที่ไม่พอใจมากเท่าไร กิจกรรมก็ยิ่งปรากฏในต่อมทอนซิลมากขึ้นเท่านั้น” ผู้เขียนผลงานคนหนึ่งให้ความเห็นเกี่ยวกับผลลัพธ์ เห็นได้ชัดว่าต่อมทอนซิลตอบสนองต่อสถานการณ์โดยอัตโนมัติ โดยผ่านการตัดสินอย่างมีเหตุผล"

จำได้ว่าต่อมทอนซิลในสมอง 2 เป็นต่อมเล็ก ๆ สองต่อมที่อยู่ลึกเข้าไปในกลีบขมับ พวกเขามีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของอารมณ์ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ (รวมถึงประสบการณ์ของความกลัว - อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้: "สถานที่ที่น่ากลัวที่สุด") หากเราเพิ่มกิจกรรมของต่อมทอนซิลที่สังเกตโดยกลุ่มของ Masahiko Haruno ว่าไม่มีความแตกต่างใด ๆ ในกิจกรรมของเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าอย่างสมบูรณ์ข้อสรุปก็ชัดเจน: การปราบปรามแรงกระตุ้นที่เห็นแก่ตัวในผู้เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นไม่มีส่วนเกี่ยวข้องใด ๆ กับมันเลย ประเด็นอยู่ที่อารมณ์

เพื่อตรวจสอบผลลัพธ์ที่ได้รับ นักวิทยาศาสตร์ทำการทดลองซ้ำ ซึ่งทำให้การทดลองซับซ้อนขึ้นเล็กน้อย คราวนี้ ควบคู่ไปกับปัญหาเรื่องการหาร พวกเขาได้รับมอบหมายงานจำง่ายๆ การทำเช่นนี้ พวกเขา "เบี่ยงเบนความสนใจ" ของเปลือกสมองส่วนหน้าและส่วนอื่นๆ ของสมองเพื่อแก้ไขปัญหาอื่น แต่ต่อมทอนซิลกลับตอบสนองในลักษณะเดียวกันทุกประการ นักวิทยาศาสตร์ได้รับการยืนยันการค้นพบเบื้องต้น

ตามคำบอกเล่าของ Carolyn Declerck เพื่อนร่วมงานชาวเบลเยียม ผลลัพธ์เหล่านี้สอดคล้องกับผลลัพธ์ของเธอเองซึ่งยังไม่ได้เผยแพร่ ด้วยวิธีอื่นโดยเป็นอิสระจากกลุ่มของ Haruno เธอยังได้ข้อสรุปว่าพฤติกรรมทางสังคมนั้นขับเคลื่อนโดยการตอบสนองแบบ "อัตโนมัติ" เป็นหลัก

ตอนนี้นักวิทยาศาสตร์ต้องค้นหาว่าความแตกต่างมาจากไหน ซึ่งนำไปสู่พฤติกรรมสนับสนุนและต่อต้านสังคมในต่อมทอนซิล เป็นไปได้มากว่ามันมีสาเหตุมาจากสภาพแวดล้อมในวัยเด็ก ซึ่งเป็นช่วงที่สมองอยู่ในช่วงการเจริญเติบโตและพัฒนาการที่กระฉับกระเฉงที่สุด บางทีในอนาคต จากข้อมูลเหล่านี้ ครูจะลงมือทำธุรกิจและสร้างวิธีการในการก่อตั้งสมาชิกของสังคมที่มีมนุษยธรรมมากกว่าอาณาจักรแห่งความเห็นแก่ตัวของเราในปัจจุบัน

บทความนี้เกี่ยวกับความเห็นแก่ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผล

ปรากฎว่าแม้ในสถานการณ์ที่สับสนและสะเทือนอารมณ์เช่นการช่วยเหลือผู้อื่น คุณยังสามารถตัดสินใจอย่างมีเหตุผลได้อย่างสมบูรณ์

ทำไมคุณถึงต้องใช้สมองและคิดอย่างมีเหตุผล? นี่เป็นวิธีเดียวที่จะแน่ใจได้ว่าการทำความดีของคุณนั้นให้ประโยชน์สูงสุด หรือแม้กระทั่งนำมาบางส่วน

มีผู้สมัครที่มีศักยภาพจำนวนมากสำหรับความช่วยเหลือของคุณ นี่เป็นเพียงทางเลือกบางส่วนที่เป็นไปได้ โดยไม่เรียงลำดับเป็นพิเศษ:

มูลนิธิช่วยเหลือคนเป็นมะเร็ง
NGO จัดตั้งศูนย์โภชนาการในแอฟริกา
ขอทานในช่วงเปลี่ยนผ่าน
มูลนิธิเพื่อจำหน่ายมุ้งต้านมาลาเรียในประเทศโลกที่สาม
การระดมทุนเพื่อการผ่าตัด (บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก คุณไม่รู้จักผู้เขียนโฆษณา)
เกษตรกรผู้ปลูกกาแฟในประเทศโลกที่สาม (ผ่านการมาร์กอัปที่สูงขึ้นเกี่ยวกับกาแฟการค้าที่เป็นธรรม)

คุณตัดสินใจบริจาคเงิน 100 ดอลลาร์ คุณจะส่งพวกเขาไปที่ไหน?

สมมติว่าคุณได้เลือกแล้ว

คำถามถัดไป: คุณจะติดตามประสิทธิภาพของการบริจาคอย่างไร นั่นคือในที่สุดมันก็นำมาซึ่งประโยชน์บางอย่างหรือไม่?

คำถามนี้มีความสำคัญเนื่องจากในแต่ละกรณีข้างต้น เงิน 100 ดอลลาร์เหล่านี้จะมีชะตากรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จากการวิจัยพบว่าเงินจำนวนนี้จะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ เลย ผลประโยชน์ที่คล้ายกันอาจมีราคาถูกกว่าหลายสิบเท่า

นอกจากนี้ยังมีผู้นำที่ชัดเจนในรายการนี้ การบริจาคทุกๆ ดอลลาร์จะก่อให้เกิดประโยชน์มากกว่าตัวเลือกอื่นๆ รวมกันหลายสิบเท่า

มีโอกาสที่คุณไม่ได้ทายชื่อกองทุนนี้ขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณของคุณ และไม่ใช่ความจริงที่ว่าพวกเขาระบุทางเลือกที่ไร้ประโยชน์ที่สุด

อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงการช่วยเหลือผู้อื่น ผู้คนมักจะฟังเสียงหัวใจของตัวเอง ทั้งในสถานการณ์ในชีวิตประจำวันและในกรณีที่พวกเขาตัดสินใจบริจาครายได้ส่วนหนึ่งให้กับองค์กรการกุศลโดยพื้นฐานแล้ว แนวทางอื่นของการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผลคือการคิดด้วยสมองและยึดการบริจาคตามจำนวนจริง

การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิภาพมีหลักการชุดหนึ่งที่ช่วยให้คุณเลือกทางเลือกที่ดีที่สุดอย่างมีเหตุผลจากรายชื่อผู้ที่แย่งชิงเงินเพื่อการกุศลของคุณอย่างไม่สิ้นสุด และยังช่วยให้คุณมั่นใจได้ว่าเงินของคุณจะใช้ได้ดีจริงๆ

ความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นที่มีประสิทธิภาพ

แนวคิดเรื่องความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิภาพนั้นเรียบง่าย: มีหลายวิธีในการช่วยเหลือผู้อื่น แต่วิธีการเหล่านี้ไม่เท่ากัน ล้วนมีประโยชน์ต่างกันออกไป

ด้วยราคา 48,000 ดอลลาร์สหรัฐฯ ในสหรัฐอเมริกา คุณสามารถซื้อสุนัขนำทางสำหรับคนตาบอด 1 คน หรือใช้เงินเท่าเดิมที่คุณสามารถทำการผ่าตัดรักษาโรคเชื้อราในคนจำนวน 1,200 คน และฟื้นฟูการมองเห็นให้กับพวกเขาแต่ละคนโดยมีโอกาส 80% ความแตกต่างนั้นใหญ่มาก แต่ผู้คนที่ต้องการช่วยเหลือผู้อื่นอย่างแท้จริงก็บริจาคเงินให้กับ Guide Dogs of America แทนที่จะเป็น Helen Keller International

และน่าเสียดายที่ทรัพยากรของเรามีจำกัด ซึ่งหมายความว่าแม้ว่าเราจะพิจารณาวิธีช่วยเหลือผู้อื่นเป็นร้อยวิธี และแม้ว่าเราจะมีความกระตือรือร้นอย่างมากสำหรับหัวข้อนี้ เราก็ยังถูกบังคับให้เลือก

จะเลือกอย่างไรเมื่อมีปัญหามากมายในโลก?

แนวคิดเรื่องการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผลนำเสนอแนวทางที่แตกต่างออกไป นั่นคือ เพิกเฉยต่อความรู้สึก - คิดด้วยสมอง

อารมณ์เพียงแต่หันเหความสนใจและขัดขวางไม่ให้คุณชั่งน้ำหนักทางเลือกอื่นอย่างมีสติ เรื่องราวของชายตาบอดในข่าวท้องถิ่นสามารถกระตุ้นเราได้มากจนเราบริจาคเงิน 50 ดอลลาร์ให้เขาทันทีเพื่อซื้อสุนัขนำทาง โดยจ่ายประมาณ 0.1% ของค่าใช้จ่ายทั้งหมด และด้วยเงินเท่าเดิม เราก็สามารถช่วยชีวิตคนตาบอดได้ ยอมรับว่าเหตุการณ์เหล่านี้มีความสำคัญไม่เท่ากันเล็กน้อย แต่เราไม่รู้จักบุคคลนี้ที่เป็นโรคหลอดลมอักเสบ โดยทั่วไปเขานั่งอยู่ที่ห่างไกลในบังคลาเทศ จึงไม่กลายเป็นข่าว

วิธีวัดผลกระทบของการบริจาค

เป็นการดีกว่าที่จะตัดสินใจว่าใครจะช่วยได้โดยไม่ต้องใช้อารมณ์ แต่ด้วยความช่วยเหลือของคณิตศาสตร์และจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เราสามารถลดทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมดลงเหลือเพียงหน่วยการวัดเดียว และมันถูกเรียกว่า QALY.

QALY ย่อมาจาก “Quality-Adjusted Life Year” หรือ “ปีแห่งชีวิตที่ปรับคุณภาพ”

1 QALY คือปีแห่งชีวิตที่มีสุขภาพที่ดี อุดมคติ - นั่นคือไม่มีเหตุผลที่จะบ่นกับแพทย์เลย

มีการพิจารณาเช่นนี้: หากคุณช่วยชีวิตบุคคลจากความตาย และเขามีชีวิตอีก 5 ปีโดยมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ แสดงว่าคุณได้ทำความดีครบ 5 QALY อย่างแน่นอน

หากคนที่คุณช่วยชีวิตมีชีวิตอยู่ตลอดห้าปีนี้โดยมีโรคประจำตัวเล็กน้อย (80% ของสุขภาพในอุดมคติ) ผลประโยชน์ของเขาก็จะน้อยลงเล็กน้อย ใช้เวลา 5 ปีในการคูณ 80% - คุณจะได้ 4 QALY

และถ้าคุณยืดอายุของคน ๆ หนึ่งไปอีก 5 ปี แต่สุขภาพของเขาอยู่ในสภาพย่ำแย่ (มีเงื่อนไข 20% ของอุดมคติ) คุณก็ให้ 1 QALY แก่เขา ซึ่งก็ไม่เลวและดีกว่าไม่มีอะไรเลย

การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผลแนะนำให้เปรียบเทียบทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมดกับการช่วยเหลือผู้อื่นโดยใช้ QALY ตัวอย่างเช่น คุณสามารถจัดอันดับองค์กรการกุศลต่างๆ ตามจำนวน QALY ที่พวกเขาสร้างได้ต่อการบริจาค 1,000 ดอลลาร์

สมมติว่าองค์กรการกุศล A แปลงเงิน 1,000 ดอลลาร์นี้เป็น 1 QALY

แต่กองทุน B เปลี่ยน $1,000 ให้เป็น 0.1 QALY เท่านั้น

ดังนั้นกองทุนแรกจึงมีประสิทธิภาพมากกว่ากองทุนที่สองถึง 10 เท่า

กล่าวอีกนัยหนึ่ง QALY เป็นสกุลเงินประเภทหนึ่งที่คุณสามารถแลกเปลี่ยนเงินของคุณได้ การซื้อหน่วยสกุลเงินนี้แต่ละครั้งจะช่วยยืดอายุขัยของใครบางคนได้หนึ่งปี และคุณสามารถซื้อได้ในอัตราที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับองค์กรการกุศลที่คุณกำลัง "ซื้อ" สกุลเงินนั้น

คุณจะคำนวณประสิทธิภาพของโครงการการกุศลต่างๆ ได้อย่างไร? ซึ่งสามารถทำได้โดยอาศัยข้อมูลในอดีต นักวิจัยรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนเงินที่ใช้ไปในโปรแกรมต่างๆ จำนวนเงินที่ถูกใช้ไปอย่างแน่นอน และผลลัพธ์ที่กองทุนเหล่านั้นได้รับ

แน่นอนว่า ฉันกำลังทำให้ตรรกะของการคำนวณง่ายขึ้นมาก แต่แนวคิดทั่วไปก็คือ

ต้องขอบคุณการศึกษาดังกล่าวที่ทำให้เราสามารถคาดการณ์ผลกระทบโดยประมาณของการบริจาคของเราได้ และนี่เป็นสิ่งสำคัญ: การให้เงินโดยสุ่มสี่สุ่มห้าโดยไม่ต้องอาศัยการวิจัย คุณมีแนวโน้มที่จะเผามัน รู้ได้ยังไงว่าขอทานจากสถานีจะเอาเงินไปใช้จ่ายยังไง? และเงินที่ส่งผ่านโฆษณา VKontakte ที่น่าสะเทือนใจจะถูกนำไปใช้เพื่ออะไร? และถึงแม้จะไปซื้อยาให้คนเป็นมะเร็งแต่ก็ไม่รู้ว่าจะส่งผลต่ออายุขัยและสุขภาพของเขาอย่างไร และมีโอกาสสูงที่ผลกระทบจะเล็กน้อย ซึ่งหมายความว่าการบริจาคของคุณไม่ได้ผล แต่สามารถช่วยใครบางคนได้จริงๆ

ดังนั้นกลุ่มผู้เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผลได้ตัดสินใจจัดสรรเปอร์เซ็นต์ของรายได้บางส่วนเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นตามกฎแล้วเลือกวิธีการที่ได้รับการพิสูจน์แล้วมากที่สุด และวิธีการเหล่านี้ส่วนใหญ่รวมถึงมูลนิธิการกุศลขนาดใหญ่หลายแห่ง ซึ่งได้รับการยืนยันประสิทธิภาพในการวิจัยแล้ว

แม้จะมีธรรมเนียมปฏิบัติของ QALY แต่หากไม่มีการศึกษาและการคำนวณดังกล่าว เราก็ยังคงตาบอด องค์กรการกุศลทั้งหมดดูมีประสิทธิภาพเท่าเทียมกันสำหรับเรา และองค์กรที่ดึงดูดเงินได้มากที่สุดคือองค์กรที่กระตุ้นให้เกิดการตอบสนองทางอารมณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากเรา

การบริจาคที่ไม่ลงตัวจะส่งผลอย่างไร?

ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 มีกระแสฮือฮาอย่างมากเกี่ยวกับ PlayPump แบบหมุน นี่คือปั๊มชนิดหนึ่งที่ให้คุณสูบน้ำออกจากพื้นดินได้ และสิ่งที่คุณต้องทำคือขี่บนสายพานที่ติดอยู่กับระบบสูบน้ำ

อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ แนวคิดนี้ไม่ได้ยอดเยี่ยมนัก

เด็กๆ ไม่ชอบเครื่องเล่นนี้เพราะ PlayPumps หมุนได้ไม่นานเพียงพอและอิสระ เช่นเดียวกับม้าหมุนทั่วไป พวกเขาต้องใช้ความพยายามอย่างต่อเนื่องเนื่องจากความต้านทานของระบบปั๊ม ความกระตือรือร้นของเด็ก ๆ ในท้องถิ่นหายไปอย่างรวดเร็ว และหญิงชราถูกบังคับให้หมุน PlayPump ซึ่งเป็นเรื่องยากมากสำหรับพวกเขา หรือเด็ก ๆ เป็นคนผลักม้าหมุนเอง - ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับค่าจ้างให้โดดเรียน

PlayPump หนึ่งตัวมีราคาเฉลี่ย 14,000 เหรียญสหรัฐ ในขณะที่ปั๊มทั่วไปซึ่งมีประสิทธิภาพมากกว่าและใช้งานง่ายมีราคา 3,000 เหรียญสหรัฐ ในเวลาเดียวกัน PlayPump จัดการได้ไม่ดีแม้จะต้องแยกน้ำ - เพื่อที่จะสนองความต้องการน้ำประจำวันของหมู่บ้าน คุณต้องหมุนวงล้อหมุน 27 ชั่วโมงต่อวัน

ความล้มเหลวในการกุศลดังกล่าวเกิดขึ้นตลอดเวลา และเมื่อมองแวบแรก ทุกสิ่งก็ดูสวยงามอยู่เสมอ

อีกตัวอย่างหนึ่งคือกิจกรรมระดมทุนที่ได้รับความนิยมในโลกตะวันตกซึ่งผสมผสานการกุศลเข้ากับการดิ่งพสุธา ซึ่งมักจะระดมเงินให้กับองค์กรการกุศลทางการแพทย์ต่างๆ แต่นี่คือปัญหา: โดยเฉลี่ยแล้ว ทุกๆ 1 ปอนด์ที่ระดมทุนได้ บริการสุขภาพแห่งชาติของสหราชอาณาจักรจะต้องใช้จ่าย 13 ปอนด์เพื่อรักษานักดิ่งพสุธากลุ่มเดียวกันเหล่านี้สำหรับอาการบาดเจ็บที่ได้รับจากการกระโดด

และกรณีสุดท้าย - ทางโทรทัศน์ในสหรัฐอเมริกามีรายการยอดนิยม "Scared Straight!" ซึ่งผลิตมาตั้งแต่ปี 1978 สาระสำคัญของมันคือวัยรุ่นหนุ่มสาวที่ฝ่าฝืนกฎหมายจะถูกพาตัวไปเที่ยวคุกจริง - และที่นั่นพวกเขาหวาดกลัวในทุกวิถีทางโดยนักโทษ ดังนั้นตามแผนควรละทิ้งความปรารถนาที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องผิดกฎหมาย

การวิจัยแสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงสิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้น การเข้าร่วมโครงการทำให้เด็กๆ มีแนวโน้มที่จะก่ออาชญากรรมและต้องติดคุกมากขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น ตามการคำนวณของ WSIPP ทุก ๆ ดอลลาร์ที่ใช้ไปกับโปรแกรม Scared Straight! สร้างความสูญเสียให้กับชุมชนโดยรวมถึง 203.51 ดอลลาร์ แม้ว่าโดยสัญชาตญาณแล้วดูเหมือนว่าสำหรับเราแล้วการแสดงดังกล่าวมีไว้เพื่อประโยชน์ของทุกคนเท่านั้น

แน่นอนว่า มีกรณีการกุศลที่ "เป็นอันตราย" อยู่บ้าง องค์กรการกุศลส่วนใหญ่สร้างผลกระทบเป็นศูนย์หรืออ่อนแอมาก โดยพื้นฐานแล้ว ผู้คนไม่ได้ทำให้โลกดีขึ้นด้วยการให้เงินแก่พวกเขา และสัญชาตญาณค่อนข้างจะขัดขวางการตัดสินใจเช่นนั้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่ต้องอาศัยข้อเท็จจริงที่แท้จริง สถิติสะสม และการวิจัย

มีอะไรอีกที่ต้องพิจารณาเมื่อตัดสินใจบริจาค

QALY เป็นเพียงวิธีหนึ่งในการเปรียบเทียบประสิทธิภาพของโปรแกรม

มีหน่วยวัดทั่วไปอื่นๆ เช่น วาลี่(Wellbeing-Adjusted Life Year) ซึ่งไม่เพียงแต่คำนึงถึงสุขภาพของบุคคลเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงความเป็นอยู่โดยรวมรวมถึงด้านจิตใจด้วย

ในกรณีของ WALY น่าเสียดายที่ยังไม่มีวิธีการคำนวณที่สม่ำเสมอ การประเมินสภาพจิตใจด้วยวิธีเชิงปริมาณนั้นยากกว่าสุขภาพมาก อย่างไรก็ตาม วิธีหนึ่งที่เป็นไปได้คือการใช้แบบสอบถามต่างๆ เช่น Warwick-Edinburgh Mental Well-being Scale โดยคำนึงถึงระดับความสุขและความพึงพอใจในชีวิตตามอัตวิสัย ตลอดจนการทำงานทางจิตโดยรวม ความสัมพันธ์กับผู้อื่น และความรู้สึกของการตระหนักรู้ในตนเอง

การบริจาคหนึ่งครั้งมีผลกระทบต่อชีวิตของเด็กค่อนข้างมากเทียบเท่ากับ 1/3 ของราคาลาเต้ Starbucks

QALYและ วาลี่- นี่ไม่ใช่สิ่งเดียวที่สามารถนำมาพิจารณาเมื่อตัดสินใจอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับการบริจาค นอกจากนี้ยังสมเหตุสมผลที่จะพิจารณาว่าการบริจาคที่เป็นที่นิยมเพื่อแก้ไขปัญหาโดยทั่วไปนั้นเป็นอย่างไร

แกนตั้ง - WALY ต่อ 1,000 ดอลลาร์ - จะใช้เวลากี่ปีเมื่อปรับตามคุณภาพชีวิตเชิงอัตวิสัย ค่าเฉลี่ยที่ใช้ไปนับพันดอลลาร์จะนำมาซึ่ง แกนนอน - ระดับของการละเลย - นี่คือขอบเขตที่ปัญหาที่กำหนดถูกละเลยเพื่อแก้ไขปัญหาที่ส่งการบริจาค

เอาเป็นว่า คุณจะนำมาซึ่งผลสูงสุดหากปัญหาที่คุณเลือกถูกละเลยโดยผู้อื่น และในขณะเดียวกัน การบริจาคก็ให้ผลตอบแทนสูงเช่นกัน ในการดำเนินการนี้ คุณสามารถดูรายงานเกี่ยวกับจำนวนเงินที่บริจาคให้กับกองทุนบางแห่ง และจำนวนเงินที่พวกเขายังสามารถ "แยกแยะ" ได้ โดยมีประโยชน์ต่อดอลลาร์เท่าเดิม แต่ตามกฎแล้ว แม้แต่มูลนิธิที่มีขนาดใหญ่และมีประสิทธิภาพอย่างยิ่ง เช่น มูลนิธิ Against Malaria Foundation ก็สามารถรองรับการบริจาคได้มากขึ้น และยังคงสามารถช่วยชีวิตมนุษย์ได้สำเร็จ น่าแปลกที่เมื่อเปรียบเทียบกับกองทุนอื่น ๆ ที่ได้รับความนิยมมากกว่า AMF ได้รับค่าจ้างต่ำกว่ามาก และไม่รวมอยู่ในมูลนิธิการกุศลที่ใหญ่ที่สุดในโลก 100 อันดับแรกด้วยซ้ำ

บริจาคได้ที่ไหน

หากคุณโดยพื้นฐานแล้วพร้อมที่จะใช้จ่ายรายได้ส่วนหนึ่งเพื่อการกุศลหรือจู่ๆ จู่ๆ ก็พบว่าตัวเองมีแรงกระตุ้นเพียงครั้งเดียว "ให้ฉันโอนเงิน 5,000 รูเบิลไปที่สถานสงเคราะห์สัตว์" อย่าทำตามอารมณ์ของคุณ นี่ไม่ใช่เข็มทิศทางศีลธรรมที่ดี วิธีแก้ปัญหาที่ง่ายและมีประสิทธิภาพมากที่สุด: เปิดเว็บไซต์ https://www.thelifeyoucansave.org/Top-Charities หรือ http://www.givewell.org/charities/top-charities และเลือกกองทุนใดก็ได้จากอันดับสูงสุด . เป็นไปได้มากว่าผลของการลงทุนในกองทุนใดกองทุนหนึ่งเหล่านี้จะสูงกว่าหลายพันเท่า

การจัดอันดับจะอัปเดตอย่างน้อยปีละครั้ง และยังคำนึงถึงจำนวนเงินที่สามารถ "ย่อย" เงินที่เข้ามา - พูดคร่าวๆ หากมีการบริจาคมากเกินไป กองทุนใหม่จะเข้ามาอยู่ในตำแหน่งแรก .

วิธีแก้ปัญหาที่ง่ายกว่านั้นคือร่วมมือกับมูลนิธิ Against Malaria Foundation ทุกการบริจาค 2.5 ดอลลาร์จะนำไปซื้อตาข่ายต้านมาลาเรีย 1 ชิ้น และสามารถปกป้องผู้คนจากโรคมาลาเรียได้เป็นเวลาสี่ปี

$2.5 มีราคาเพียง 150 รูเบิล ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาขว้างใส่นักดนตรีในข้อความนี้ แต่สำหรับบางครอบครัวในแอฟริกา ตาข่ายนี้จะมีบทบาทสำคัญ เนื่องจากมาลาเรียเป็นโรคที่ไม่พึงประสงค์อย่างยิ่ง และยังมีความเสี่ยงต่อการเสียชีวิตด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเด็กเล็ก

อย่างที่คุณเห็น เรากำลังพูดถึงจำนวนเงินที่ค่อนข้างน้อย สิ่งเหล่านี้สามารถมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากจะมุ่งเป้าไปที่การช่วยเหลือผู้คนในประเทศที่มีลักษณะความยากจนขั้นรุนแรง ลองคิดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นบนกราฟนี้:

แน่นอนว่าข้อมูลที่น่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับประสิทธิผลนั้นได้รับการสะสมโดยกองทุนที่เกี่ยวข้องกับโครงการทางการแพทย์ต่างๆ ติดตามผลได้ง่ายกว่า และมีนักวิจัยหลายคนทำเช่นนี้

แต่มีวิธีอื่นที่จะนำมาซึ่งผลประโยชน์ที่สำคัญ ตัวอย่างเช่น ลงทุนในกองทุนที่มุ่งต่อสู้กับความเสี่ยงที่มีอยู่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขากำลังทำงานเพื่อป้องกันไม่ให้เราทำลายตัวเอง นี่เป็นสิ่งสำคัญ เพราะท้ายที่สุดแล้ว ไวรัสหรือสภาพอากาศที่ล่มสลายสามารถยกเลิกความพยายามอื่นๆ ทั้งหมดได้ และการลดโอกาสลงแม้จะเพียงเล็กน้อยก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง

ตัวอย่างเช่น Machine Intelligence Research Institute เป็นตัวเลือกที่ดี องค์กรนี้ใช้เงินที่เขาโอนมาเพื่อการวิจัยในสาขาปัญญาประดิษฐ์ที่เป็นมิตร (AI ถือเป็นภัยคุกคามที่ร้ายแรงที่สุดสำหรับเราในอนาคตอันใกล้นี้)

มันคุ้มไหมที่จะไปทำงานในภาคการกุศล? บางทีนี่อาจเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการช่วยมนุษยชาติ?

น่าเสียดายหรือโชคดีที่ไม่มี แนวคิดที่ต่อต้านสัญชาตญาณที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผลก็คือ ควรไปทำงานให้กับ JPMorgan หรือ McKinsey จะดีกว่า มีเงินจำนวนมากที่ต้องทำกับธนาคารเพื่อการลงทุนและบริษัทที่ปรึกษาชั้นนำ คุณสามารถใช้ชีวิตได้ดีด้วยเงินจำนวนนี้ และจัดสรรรายได้ส่วนหนึ่งให้กับมูลนิธิการกุศลที่มีประสิทธิภาพสูงได้อย่างไม่ลำบาก ดังนั้นคุณไม่ควรละทิ้งทุกสิ่งและย้ายไปเป็นอาสาสมัครในแอฟริกา - นี่จะทำให้คุณได้รับประโยชน์น้อยมาก

สมมติว่าคุณได้รับเงินที่ดีในองค์กรบางแห่งและตื้นตันใจกับแนวคิดเรื่องความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผล คุณชอบที่คุณสามารถช่วยเหลือผู้คนได้อย่างแท้จริงด้วยเงินเพียงเล็กน้อย และมั่นใจว่าการบริจาคของคุณจะช่วยชีวิตของใครบางคนหรือฟื้นฟูสุขภาพของพวกเขาได้จริง

จะเริ่มตรงไหน

เริ่มต้นด้วยการศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผล หากคุณสบายใจที่จะอ่านภาษาอังกฤษ การอ่านหนังสือเล่มนี้จะมีประโยชน์:

ถัดไป คุณต้องตัดสินใจว่าจะจัดสรรเงินให้กับองค์กรการกุศลเป็นจำนวนเท่าใด และคุ้มหรือไม่ ขึ้นอยู่กับความมั่นคงของสถานการณ์ทางการเงินของคุณโดยตรง และการตัดสินใจขั้นพื้นฐานในหัวข้อการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น

การเลือกกองทุนที่จะบริจาคจะขึ้นอยู่กับข้อมูลการวิจัย ความเสี่ยงที่ใหญ่ที่สุดที่นี่คือการได้รับอิทธิพลจากความชอบส่วนบุคคลและปล่อยให้พวกเขาผลักดันคุณไปสู่ทางเลือกที่ไม่มีประสิทธิภาพ คนที่ลุงเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งอาจมีความรู้สึกรุนแรงเป็นพิเศษเกี่ยวกับหัวข้อเรื่องโรคมะเร็ง และบริจาคเงินให้กับการรักษาผู้ป่วยโรคมะเร็ง

แต่อารมณ์เพียงอย่างเดียวจะไม่ทำให้ตัวเลือกนี้ถูกต้อง

ค่อนข้างตรงกันข้าม

การเป็นผู้เห็นแก่ผู้อื่นที่มีประสิทธิภาพไม่ได้หมายถึงการแปลงร่างเป็นคนร้ายที่มีเหตุผลซึ่งจะไม่เปลี่ยนคนจรจัดไปดื่มกาแฟหรือส่งป้าของเขาไปส่งที่โดโมเดโดโว

ไม่จำเป็นต้องละทิ้งความพยายามเล็กๆ น้อยๆ ที่น่าพอใจ แม้ว่าอาจจะไม่ได้ผลในการช่วยเหลือผู้อื่นก็ตาม

แต่ความพึงพอใจนั้นไม่ได้ผลเท่ากันและสิ่งสำคัญคือการตระหนักถึงสิ่งนี้

หากคุณได้ตัดสินใจด้วยตัวเองโดยพื้นฐานแล้วว่าคุณต้องการนำผลประโยชน์ที่แท้จริงมาสู่ผู้อื่นในปริมาณที่มากกว่าตอนนี้โดยไม่มีค่าตอบแทนใด ๆ เลย จะเป็นการดีกว่าที่จะหาเครื่องมือที่ดีที่สุดสำหรับสิ่งนี้ และวิธีการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผลเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เรามีตอนนี้ ด้วยความช่วยเหลือของมันเท่านั้น อย่างน้อยคุณจึงมั่นใจได้ว่าคุณกำลังช่วยชีวิตคนจริงๆ ทั่วโลก โดยใช้เงินเพียงเล็กน้อยกับมัน

แน่นอนว่าแนวทางเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นที่มีประสิทธิผลในรูปแบบปัจจุบันไม่ได้ปราศจากข้อบกพร่อง

นั่นคือคุณไม่ได้รับการรับประกันว่าเงิน 100 ดอลลาร์ที่คุณบริจาคจะช่วยยืดอายุขัยของใครบางคนได้หกเดือน เลขที่ คุณเพียงแค่ได้รับความน่าจะเป็นสูงสุดที่เป็นไปได้ของสถานการณ์ดังกล่าว แต่ก็ยังไม่ 100%

นอกจากนี้ ตัวชี้วัดเหล่านี้ยังมีข้อบกพร่องเนื่องจากไม่ได้คำนึงถึงน้ำหนักที่แตกต่างกันของชีวิตมนุษย์ที่แตกต่างกัน ไม่ใช่ในแง่ที่ว่าบุคคลหนึ่งมีความสำคัญมากกว่าอีกคนหนึ่ง ในทางกลับกัน ต่างคนต่างสร้าง WALY ให้กับผู้อื่นด้วยวิธีที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น การเสียชีวิตของผู้ประกอบการผู้ใจบุญรายใหญ่อาจเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ เพราะ... เขาจะไม่ได้รับเงินหลายล้านดอลลาร์และโอนเข้าบัญชีมูลนิธิการกุศลอีกต่อไป

และมีปัจจัยอื่นๆ อีกมากมายที่คุ้มค่ากับการปรับเมตริกเหล่านี้ และอาจจะเกิดขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป แต่ที่นี่คุณไม่ควรตกหลุมพรางของสัญชาตญาณทั่วไป - “เนื่องจากมันไม่ได้ผลดีนัก จึงไม่ควรใช้”

คุณสามารถใช้มันได้ - แม้ว่าจะมีการสูญเสียบางส่วนก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว ถังที่มีรูย่อมดีกว่าถังที่ไม่มีก้น

การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น: จากอารมณ์สู่เหตุผล

บทความนี้เกี่ยวกับความเห็นแก่ผู้อื่นอย่างมีประสิทธิผล ปรากฎว่าแม้ในสถานการณ์ที่สับสนและสะเทือนอารมณ์เช่นการช่วยเหลือผู้อื่น คุณยังสามารถตัดสินใจอย่างมีเหตุผลได้อย่างสมบูรณ์

ปรากฎว่าแม้ในสถานการณ์ที่สับสนและสะเทือนอารมณ์เช่นการช่วยเหลือผู้อื่น คุณยังสามารถตัดสินใจอย่างมีเหตุผลได้อย่างสมบูรณ์

นี่คือพฤติกรรมที่เราเสียสละความดีของตัวเองบางส่วนและช่วยเหลือผู้อื่น

มูลนิธิช่วยเหลือคนเป็นมะเร็ง
NGO จัดตั้งศูนย์โภชนาการในแอฟริกา
ขอทานในช่วงเปลี่ยนผ่าน
มูลนิธิเพื่อจำหน่ายมุ้งต้านมาลาเรียในประเทศโลกที่สาม
การระดมทุนเพื่อการผ่าตัด (บนโซเชียลเน็ตเวิร์ก คุณไม่รู้จักผู้เขียนโฆษณา)
เกษตรกรผู้ปลูกกาแฟในประเทศโลกที่สาม (ผ่านการมาร์กอัปที่สูงขึ้นเกี่ยวกับกาแฟการค้าที่เป็นธรรม)

คุณตัดสินใจบริจาคเงิน 100 ดอลลาร์ คุณจะส่งพวกเขาไปที่ไหน?

สมมติว่าคุณได้เลือกแล้ว

ความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นที่มีประสิทธิภาพ

จะเลือกอย่างไรเมื่อมีปัญหามากมายในโลก?

ที่นี่เรามักจะหลงทาง หลับตาทุกสิ่ง และคลานออกมาจากเปลือกของเราเฉพาะในกรณีที่มีบางสิ่งที่น่าสะเทือนใจเกิดขึ้นใกล้เคียง

อารมณ์เพียงแต่หันเหความสนใจและขัดขวางไม่ให้คุณชั่งน้ำหนักทางเลือกอื่นอย่างมีสติ เรื่องราวของชายตาบอดในข่าวท้องถิ่นสามารถกระตุ้นเราได้มากจนเราบริจาคเงิน 50 ดอลลาร์ให้เขาทันทีเพื่อซื้อสุนัขนำทาง โดยจ่ายประมาณ 0.1% ของค่าใช้จ่ายทั้งหมด มีใครสามารถใช้เงินเดียวกันได้หรือไม่? บันทึกจากการตาบอด ยอมรับว่าเหตุการณ์เหล่านี้มีความสำคัญไม่เท่ากันเล็กน้อย แต่เราไม่รู้จักบุคคลนี้ที่เป็นโรคหลอดลมอักเสบ โดยทั่วไปเขานั่งอยู่ที่ห่างไกลในบังคลาเทศ จึงไม่กลายเป็นข่าว

วิธีวัดผลกระทบของการบริจาค

เป็นการดีกว่าที่จะตัดสินใจว่าใครจะช่วยได้โดยไม่ต้องใช้อารมณ์ แต่ด้วยความช่วยเหลือของคณิตศาสตร์และจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เราสามารถลดทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมดให้เหลือเพียงหน่วยการวัดเดียว และเรียกว่า QALY

QALY ย่อมาจาก “Quality-Adjusted Life Year” หรือ “ปีแห่งชีวิตที่ปรับคุณภาพ”

สมมติว่าองค์กรการกุศล A แปลงเงิน 1,000 ดอลลาร์นี้เป็น 1 QALY.

แต่กองทุน B จะเปลี่ยนเงิน $1,000 เป็นเงินเท่านั้น 0.1 QALY.

ดังนั้นกองทุนแรกจึงมีประสิทธิภาพมากกว่ากองทุนที่สองถึง 10 เท่า

ต้องขอบคุณการศึกษาดังกล่าวที่ทำให้เราสามารถคาดการณ์ผลกระทบโดยประมาณของการบริจาคของเราได้ และนี่เป็นสิ่งสำคัญ: การให้เงินโดยสุ่มสี่สุ่มห้าโดยไม่ต้องอาศัยการวิจัย คุณมีแนวโน้มที่จะเผามันทิ้ง รู้ได้ยังไงว่าขอทานจากสถานีจะเอาเงินไปใช้จ่ายยังไง? และเงินที่ส่งผ่านโฆษณา VKontakte ที่น่าสะเทือนใจจะถูกนำไปใช้เพื่ออะไร? และถึงแม้จะไปซื้อยาให้คนเป็นมะเร็งแต่ก็ไม่รู้ว่าจะส่งผลต่ออายุขัยและสุขภาพของเขาอย่างไร และมีโอกาสสูงที่ผลกระทบจะเล็กน้อย ซึ่งหมายความว่าการบริจาคของคุณไม่ได้ผล แต่สามารถช่วยใครบางคนได้จริงๆ

นี่เป็นแนวทางที่ยาก และสำหรับหลายๆ คน มันก็ยากในด้านจิตใจ แต่ก็พูดตามตรง แม้แต่บิลเกตส์ซึ่งทุ่มเงินหลายหมื่นล้านดอลลาร์เพื่อการกุศลก็ยังไม่สามารถช่วยเหลือทุกคนได้ - และคุณน่าจะไม่ใช่บิลเกตส์

การบริจาคที่ไม่ลงตัวจะส่งผลอย่างไร?

ฟังดูดี: เด็กๆ เล่นม้าหมุนเหล่านี้ และชาวบ้านในหมู่บ้านใกล้เคียงได้รับน้ำที่ขาดแคลน ขณะเดียวกันก็มีป้ายโฆษณาบนถังเก็บน้ำซึ่งทำให้ทั้งระบบสามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตนเอง ดังนั้น PlayPumps จึงได้รับการติดตั้งจำนวนมากทั่วแอฟริกาตอนใต้ โดยได้รับการสนับสนุนจากบริษัทต่างๆ เช่น Ford และ Colgate โดย Jay Z และ Beyoncé ให้การสนับสนุนอย่างเปิดเผย และผู้บริจาคในพิธีมอบมูลนิธิคลินตันในปี 2549 ซึ่งระดมทุนได้ทั้งหมด 16.4 ล้านดอลลาร์เพื่อสนับสนุน PlayPump

อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติ แนวคิดนี้ไม่ได้ยอดเยี่ยมนัก

การวิจัยแสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงสิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้น การมีส่วนร่วมในโปรแกรม เพิ่มขึ้นเด็กมีแนวโน้มที่จะก่ออาชญากรรมและต้องติดคุก ยิ่งไปกว่านั้น ตามการคำนวณของ WSIPP ทุก ๆ ดอลลาร์ที่ใช้ไปกับโปรแกรม Scared Straight! สร้างความสูญเสียให้กับชุมชนโดยรวมถึง 203.51 ดอลลาร์ แม้ว่าโดยสัญชาตญาณแล้วดูเหมือนว่าสำหรับเราแล้วการแสดงดังกล่าวมีไว้เพื่อประโยชน์ของทุกคนเท่านั้น

มีอะไรอีกที่ต้องพิจารณาเมื่อตัดสินใจบริจาค

QALY เป็นเพียงวิธีหนึ่งในการเปรียบเทียบประสิทธิภาพของโปรแกรม

มีหน่วยวัดทั่วไปอื่น ๆ เช่น WALY (ปีชีวิตที่ปรับความเป็นอยู่ที่ดี) ซึ่งไม่เพียงคำนึงถึงสุขภาพของบุคคลเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงความเป็นอยู่โดยรวมของเขาด้วย รวมถึงจิตวิทยาด้วย

QALY และ WALY ไม่ใช่สิ่งเดียวที่สามารถนำมาพิจารณาเมื่อตัดสินใจบริจาคอย่างมีเหตุผล นอกจากนี้ยังสมเหตุสมผลที่จะพิจารณาว่าการบริจาคที่เป็นที่นิยมเพื่อแก้ไขปัญหาโดยทั่วไปนั้นเป็นอย่างไร

บริจาคได้ที่ไหน

คุณยังสามารถสร้างสมดุล “พอร์ตการลงทุน” ของคุณด้วยการบริจาคเงินเล็กน้อยในแต่ละเดือนให้กับกองทุนต่างๆ ที่นี่

Limonchenko Roman Andreevich นักศึกษาชั้นปีที่ 3 (ทิศทางการฝึกอบรม "จิตวิทยาและการสอนพฤติกรรมเบี่ยงเบน" ความเชี่ยวชาญ "การสนับสนุนทางจิตวิทยาและการสอนสำหรับเด็กและวัยรุ่นที่มีความเสี่ยง") ของคณะจิตวิทยาของสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางระดับอุดมศึกษา “มหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐโนโวซีบีสค์”, โนโวซีบีสค์ [ป้องกันอีเมล]

หัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์ – Olga Alfonsasovna Belobrykina ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา ศาสตราจารย์ภาควิชาจิตวิทยาทั่วไปและประวัติศาสตร์จิตวิทยา คณะจิตวิทยา Novosibirsk State Pedagogical University, Novosibirsk State Pedagogical University Novosibirsk นักวิชาการของ Academy of Polar Medicine และ Extreme Human Ecology

[ป้องกันอีเมล]

ความสัมพันธ์ระหว่างความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและอเล็กซิไทเมียในโครงสร้างของอารมณ์ทางสังคมในวัยรุ่นที่มีพฤติกรรมเบี่ยงเบน: การทัศนศึกษาเชิงทฤษฎีในปัญหาการวิจัย

บทคัดย่อ บทความนี้นำเสนอผลการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีเกี่ยวกับปัญหาอารมณ์ทางสังคม และตรวจสอบแบบจำลองลักษณะความคล้ายคลึงและความแตกต่างทางวัฒนธรรมในการรับรู้หรือการประเมินอารมณ์ทางสังคม นำเสนอลักษณะของความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและอเล็กซิไทเมียในฐานะขั้วทางเลือกในโครงสร้างของอารมณ์ทางสังคม บทบาทของอารมณ์ทางสังคมในการก่อตัวของพฤติกรรมวัยรุ่นนั้นมีลักษณะเฉพาะและแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลความน่าจะเป็นของแนวโน้ม alexithymic ต่อการเกิดขึ้นของแนวโน้มที่จะเกิดความผิดปกติทางพฤติกรรมในวัยรุ่น คำสำคัญ: อารมณ์ทางสังคม การเห็นแก่ผู้อื่น อเล็กซิไทเมีย วัยรุ่น พฤติกรรมเบี่ยงเบน

ปัญหาการพัฒนาอารมณ์ของแต่ละบุคคลได้รับความสำคัญในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ในเครื่องมือหมวดหมู่ของจิตวิทยารัสเซียยุคใหม่แนวคิดของ "อารมณ์" ถือเป็น "ภาพสะท้อนทางจิตในรูปแบบของประสบการณ์อคติโดยตรงของความหมายชีวิตของปรากฏการณ์และสถานการณ์" อารมณ์เป็นพื้นฐานพื้นฐานของจิตใจ ในกระบวนการสร้างวิวัฒนาการของมนุษย์ อารมณ์ซึ่งเป็นระบบการทำงานพิเศษได้รับการปลูกฝัง ตามคำกล่าวของ L.S. Vygotsky “วัฒนธรรมสร้างพฤติกรรมในรูปแบบพิเศษ ปรับเปลี่ยนกิจกรรมของการทำงานของจิตใจ สร้างชั้นใหม่ในระบบการพัฒนาพฤติกรรมของมนุษย์” เมื่อพิจารณาถึงความสำคัญของการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นในการพัฒนามนุษย์ เขาตั้งข้อสังเกตถึงความมุ่งมั่นทางสังคมวัฒนธรรมในช่วงแรกของพวกเขา โดยเน้นว่า "การทำงานทางจิตที่สูงขึ้นนั้นเป็นความสัมพันธ์ภายในของระเบียบทางสังคม" เขากำหนดแนวคิดเรื่อง "ประสบการณ์" ซึ่งกำหนดเป็นหน่วยพื้นฐานของสถานการณ์ทางสังคมในการพัฒนาเด็ก การจัดกลุ่มพฤติกรรมและกิจกรรมชีวิตโดยรวม บุคคลจะมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวเขาสร้างความสัมพันธ์กับพวกเขาและบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพเพียงใดนั้นขึ้นอยู่กับการพัฒนาอารมณ์ทางสังคมซึ่งเป็นผู้ไกล่เกลี่ยซึ่งเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมของความสัมพันธ์กฎและรูปแบบพฤติกรรม ในเรื่องนี้การศึกษาลักษณะของการแสดงอารมณ์ทางสังคมในวัยรุ่นที่มีความผิดปกติทางพฤติกรรมในปัจจุบันมีความเกี่ยวข้อง โดยอารมณ์ทางสังคมเราจะเข้าใจระบบประสบการณ์ของบุคคลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นซึ่งมีโครงสร้างที่กว้างขวาง อารมณ์และความรู้สึกที่หลากหลายที่เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเวลาที่เด็กเกิด เข้าใจโดยเขาในความสัมพันธ์กับผู้อื่นและนำไปใช้ตลอดชีวิตในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและการสื่อสารระหว่างบุคคลกับผู้อื่น สัดส่วนสำคัญของอารมณ์ทางสังคมได้มาในรูปแบบของการแสดงออกและการนำไปใช้ และปฏิกิริยาทางอารมณ์ส่วนบุคคลเหล่านั้นที่มีมาแต่กำเนิดกลายเป็นรูปแบบและเนื้อหาทางสังคมโดยพลการในกระบวนการชีวิตมนุษย์

รายการอารมณ์ทางสังคมประกอบด้วยรายการอารมณ์ที่สำคัญ (ความผิด ความอับอาย ความอับอาย ความเขินอาย การเอาใจใส่ ความสิ้นหวัง ความอิจฉาริษยา ฯลฯ ) และความรู้สึก (ความรู้สึกผิด ความภาคภูมิใจ หน้าที่ เกียรติยศ ศักดิ์ศรี ความยุติธรรม ความสามัคคี ความรับผิดชอบ ความกตัญญู ฯลฯ ) บางส่วนได้รับการศึกษาอย่างเพียงพอทั้งในด้านวิทยาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศ ในขณะเดียวกันดังที่ D. มัตสึโมโตะตั้งข้อสังเกตว่ามีความจำเป็นเร่งด่วนในการขยายขอบเขตของการตัดสินเกี่ยวกับอารมณ์ เขาเชื่อว่านอกเหนือจากการประเมินความรุนแรงข้ามวัฒนธรรมของการแสดงออกของอารมณ์ทางสังคม การตรวจสอบความเหมือนและความแตกต่างในการรับรู้ของพวกเขา มีความจำเป็นต้องประเมินความตั้งใจที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมเพื่อเน้นความสำคัญทางสังคมหรือส่วนบุคคลของการแสดงออก ของอารมณ์ทางสังคมในกระบวนการสื่อสาร นักวิทยาศาสตร์เสนอแบบจำลองลักษณะความคล้ายคลึงและความแตกต่างทางวัฒนธรรมในการรับรู้หรือการประเมินอารมณ์ทางสังคม ภายในกรอบของแบบจำลองนี้ สันนิษฐานว่าการประเมินอารมณ์จะดำเนินการภายใต้อิทธิพลของโปรแกรมการจดจำใบหน้า (ซึ่งเป็นสากลและมีมาแต่กำเนิดในธรรมชาติ) และบรรทัดฐานการถอดรหัสเฉพาะวัฒนธรรมที่ทำให้อ่อนแอหรือปกปิดการรับรู้ในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ของอารมณ์ทางสังคม การรับรู้อารมณ์ของผู้อื่นเป็นสิ่งเร้า ผู้ทดลองก่อนตัดสินใจขั้นสุดท้าย จะซ้อนทับบรรทัดฐานที่เขาได้เรียนรู้ในระหว่างกระบวนการเรียนรู้เกี่ยวกับการรับรู้การแสดงออกของอารมณ์ประเภทนี้ในผู้อื่น และบรรทัดฐานเหล่านี้อาจ แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับพารามิเตอร์ทางสังคมวัฒนธรรมที่มั่นคง (ปัจเจกนิยม - กลุ่มนิยม ความแตกต่างขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคม) โปรดทราบว่าในโครงสร้างทั่วไปของอารมณ์ทางสังคม นักวิทยาศาสตร์กำหนดสถานที่พิเศษเพื่อเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น ดังนั้น D. Myers จึงเข้าใจการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นว่าเป็นความเห็นอกเห็นใจต่อคนแปลกหน้า ความเต็มใจที่จะช่วยเหลือโดยไม่คาดหวังความกตัญญู เขาตั้งข้อสังเกตว่าการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นนั้นขัดแย้งกับอัตตานิยมเนื่องจากการกระทำทั้งหมดของคนที่เห็นแก่ตัวนั้นถูกอธิบายโดยผลประโยชน์ส่วนตัว คำอธิบายที่เป็นไปได้สำหรับปรากฏการณ์การเห็นแก่ประโยชน์นั้นมีอยู่ในทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมซึ่งกำหนดปฏิสัมพันธ์ของผู้คนว่าเป็น " เศรษฐกิจสังคม” ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าผู้คนแลกเปลี่ยนไม่เพียงแต่คุณค่าทางวัตถุและเงินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณค่าทางสังคมเช่นความรักข้อมูลและสถานะด้วย เมื่อประสบกับความเห็นอกเห็นใจคน ๆ หนึ่งไม่ได้คิดมากเกี่ยวกับตัวเองเหมือนกับคนที่กำลังทุกข์ทรมานนั่นคือเขาประสบกับความรู้สึกเห็นอกเห็นใจโดยหลักแล้วจะเกี่ยวข้องกับคนใกล้ชิดหรือผู้ที่เขาระบุตัวเองด้วย การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นสามารถแสดงออกมาได้ภายใต้กรอบของบรรทัดฐานของความรับผิดชอบต่อสังคม ซึ่งผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือควรได้รับการช่วยเหลือโดยไม่ต้องคาดหวังค่าตอบแทนในอนาคต (เช่น การช่วยเหลือผู้พิการ เด็ก ๆ ที่เรามองว่าไม่สามารถ เพื่อมีส่วนร่วมในการแลกเปลี่ยนที่เท่าเทียมกัน) ตามที่ K.E. Izard การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นในฐานะองค์ประกอบสำคัญของความรับผิดชอบต่อสังคมนั้นถูกสื่อกลางโดยประสบการณ์ทางอารมณ์เชิงบวกที่ไม่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ซึ่งกลายเป็นแรงผลักดันหลักของพฤติกรรมในรูปแบบสูงสุด (ทางจริยธรรมหรือศีลธรรม) รางวัลเล็กๆ น้อยๆ และโชคดีจะกระตุ้นให้เกิดอารมณ์เชิงบวกในผู้คน ซึ่งส่งเสริมการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น อี.พี. Ilyin เน้นย้ำว่าเมื่อพวกเขาพูดถึงการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น เรากำลังพูดถึงการส่งเสริมไม่ใช่ผลประโยชน์ทั่วไป แต่เป็นผลประโยชน์ของบุคคลอื่น ดังนั้นการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นจึงแตกต่างจากลัทธิรวมกลุ่ม ซึ่งเป็นหลักการที่มุ่งความสนใจไปที่บุคคลเพื่อประโยชน์ของชุมชนหรือกลุ่ม โดยสรุปผลลัพธ์ จากการศึกษาจำนวนหนึ่งนักวิทยาศาสตร์ระบุลักษณะพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นดังต่อไปนี้: 1) การกระทำโดยสมัครใจและมีสติซึ่งเป็นการแสดงคุณสมบัติของพินัยกรรมและไม่ใช่ผลจากการบีบบังคับจากภายนอก; 2) การยกเว้นผลประโยชน์ตอบแทนโดยไม่สนใจ; 3) ความปรารถนาที่จะส่งเสริมความดีของผู้อื่นด้วยเหตุผลด้านมนุษยธรรม 4) การมีทัศนคติทางอารมณ์ต่อผู้คนความเห็นอกเห็นใจต่อพวกเขาความปรารถนาดีความเห็นอกเห็นใจความเต็มใจที่จะช่วยเหลือ 5) การวางแนวทางสังคมของการกระทำ 6) การปฏิเสธตนเอง (ความไม่เห็นแก่ตัว)

พื้นฐานทางอารมณ์ของการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นคือแนวโน้มที่จะเอาใจใส่ ความเห็นอกเห็นใจ และความเข้าใจของผู้อื่น บุคลิกภาพที่เห็นแก่ผู้อื่นนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยความรู้สึกต่อหน้าที่ ความมีเหตุผล ความมีสติ ความใจง่าย และความปรารถนาที่จะมีเสถียรภาพในความสัมพันธ์กับผู้คน เชื่อกันว่ารูปแบบการมีสติของการเห็นแก่ผู้อื่นเริ่มปรากฏให้เห็นในช่วงวัยรุ่น อยู่ในวัยรุ่นที่มีการสังเกตการแสดงออกของความผิดปกติทางพฤติกรรมซึ่งถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงต่อต้านการขัดเกลาทางสังคมโดยรวม ปฏิกิริยาการป้องกันของวัยรุ่นต่อสถานการณ์การพัฒนาสังคมที่ไม่เอื้ออำนวย ดังนั้นความล้าหลังของอารมณ์ทางสังคมจึงถือเป็นเครื่องหมายของพฤติกรรมเบี่ยงเบน E.V. Zmanovskaya เมื่อพิจารณาจากพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นปรากฏการณ์หลายปัจจัยกำหนดระดับปัจจัยกำหนดของการเกิดขึ้น: ก) ระดับส่วนบุคคลซึ่งปัจจัยของการเบี่ยงเบนเป็นลักษณะบุคลิกภาพที่ไม่เหมาะสม - การละเมิดจิตสำนึกทางกฎหมายเชิงบรรทัดฐานการควบคุมตนเองที่ไม่มีประสิทธิภาพการรบกวนทางอารมณ์ , ความแปลกแยกจากสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม ฯลฯ ; b) ระดับพฤติกรรม โดยที่ปัจจัยของการเบี่ยงเบนเป็นแบบเหมารวมของพฤติกรรมที่คงอยู่โดยมีความเบี่ยงเบนอย่างต่อเนื่อง ทัศนคติส่วนบุคคลเชิงบวกต่อการเบี่ยงเบน ประสบการณ์ที่ชัดเจน (สูงสุด) ในเวลาของการเบี่ยงเบน การปฏิเสธผลเสียของการเบี่ยงเบน ไมเออร์ถือว่าสาเหตุของความผิดปกติทางพฤติกรรมในวัยรุ่นเป็นอคติ (เช่น อคติต่อผู้ใหญ่หรือต่อตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยที่วัยรุ่นไม่ได้เป็นสมาชิก) ที่มีรากฐานทางอารมณ์ที่ลึกซึ้ง ตัวอย่างเช่น ความคับข้องใจสนับสนุนความเป็นปรปักษ์ ซึ่งแสดงออกในการแสวงหาการตำหนิอย่างไม่ยุติธรรมสำหรับความผิดพลาดของตัวเอง เช่นเดียวกับการต่อต้านคู่แข่งโดยตรงที่เห็นได้ชัด อคติตามความรู้สึกเหนือกว่าทางสังคมตามที่ผู้เขียนระบุเพื่อซ่อนการขาดความมั่นใจในความสามารถของตนเองของบุคคล หนึ่งในข้อบกพร่องในการพัฒนาทางอารมณ์ของแต่ละบุคคลคือ alexithymia ซึ่งสาเหตุส่วนใหญ่มักเป็นการละเมิด ระบบความสัมพันธ์ทางจุลภาค โดยหลักอยู่ในกลุ่ม "พ่อแม่ลูก" การสำรวจ alexithymia ภายในกรอบแนวคิดทางจิตวิเคราะห์ G. Kristallo ให้คำจำกัดความว่าเป็นความผิดปกติทางอารมณ์ที่ทำให้บุคคลไม่สามารถแสดงอารมณ์และโต้ตอบอย่างเห็นอกเห็นใจได้ ตามที่ผู้เขียนหลายคนกล่าวไว้ อารมณ์ "alexithymics" มักไม่แตกต่างกัน: เป็นเช่นนั้น คลุมเครือและไม่เฉพาะเจาะจง แสดงออกเป็นปฏิกิริยาความทุกข์เป็นส่วนใหญ่ มากกว่าแสดงอารมณ์เต็มที่ พวกเขาไม่สามารถเข้าใจและแยกแยะสภาวะทางประสาทสัมผัสของตน และไม่สามารถเข้าใจปฏิกิริยาของตนต่อเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตได้ โดยทั่วไปสำหรับพวกเขาคือ: การไร้ความสามารถในการไตร่ตรองการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งช่วยให้บุคคลสามารถกำหนด "ความรู้สึก" ที่เขาประสบว่าเป็นการตอบสนองที่เพียงพอต่อความภาคภูมิใจในตนเองของเขา การสื่อสารไม่ดี ความเฉื่อยชาทางอารมณ์, ฟังก์ชั่นจินตนาการลดลง จากมุมมองของ V.V. Nikolaeva, alexithymia เกี่ยวข้องโดยตรงกับลักษณะของการควบคุมตนเองทางจิตวิทยา ในความเห็นของเธอ องค์ประกอบทางจิตวิทยาของการกำกับดูแลตนเองแสดงให้เห็นในระดับต่อไปนี้:  ระดับการกระตุ้นซึ่งช่วยรักษากิจกรรมทางจิตที่เหมาะสมที่สุดที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมของมนุษย์  ระดับทางเทคนิคในการปฏิบัติงานสร้างความมั่นใจในการจัดระเบียบอย่างมีสติและการแก้ไขการกระทำของเรื่อง  ระดับแรงจูงใจส่วนบุคคล ระดับที่ช่วยให้มั่นใจถึงความตระหนักรู้ถึงแรงจูงใจของกิจกรรมของตนเอง การจัดการตนเองของขอบเขตความต้องการที่สร้างแรงบันดาลใจ กฎระเบียบที่ให้โอกาสบุคคลในการตระหนักรู้ในตนเองโดยมีแรงจูงใจในการรักษาความสามัคคีภายในและอัตลักษณ์ตนเอง จากสิ่งนี้ ผู้เขียนแนะนำว่าความไม่แน่นอนหรือความแคบของลำดับชั้นที่สร้างแรงบันดาลใจ ความจำเป็นที่ยังไม่ได้รูปแบบในการควบคุมตนเอง และวิธีการไตร่ตรองที่ไม่ได้รับการหลอมรวมในการสร้างเซลล์ต้นกำเนิด ถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของ alexithymia ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ การครอบงำความต้องการที่แท้จริงของมนุษย์และอารมณ์ที่ยังไม่ตระหนักเพิ่มขึ้น ตามตำแหน่งของ V.V. Nikolaeva เราสามารถสรุปได้ว่าในวัยรุ่นแนวโน้มที่เด่นชัดต่อการแสดงออกทางอเล็กซิสจะถูกสังเกตในระดับที่มากขึ้นในวัยรุ่นที่มีระดับการพัฒนาตนเองไม่เพียงพอ กฎระเบียบ นี่คือหลักฐานจากผลการศึกษาส่วนบุคคลที่แสดงให้เห็นว่าการก่อตัวของฟังก์ชั่นการกำกับดูแลที่ไม่เพียงพอในวัยรุ่นนำไปสู่การเอนโทรปีของประสบการณ์ทางอารมณ์การลดลงของความต้องการอารมณ์ทางสังคมและเป็นผลให้การรวมความผิดปกติของพฤติกรรม . การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีช่วยให้เราสามารถกำหนดข้อสรุปได้หลายประการ: 1) การรับรู้อารมณ์ทางสังคมขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานของการรับรู้ของผู้อื่นที่เรียนรู้ในระหว่างกระบวนการเรียนรู้ 2) พื้นฐานทางอารมณ์ของความเห็นอกเห็นใจคือการเอาใจใส่ 3) การเห็นแก่ผู้อื่นมีจุดมุ่งหมายโดยเฉพาะ บุคคลอื่นและไม่ได้อยู่ในกลุ่มหรือกลุ่ม 4) ความผิดปกติทางอารมณ์และความแปลกแยกจากสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นปัจจัยในการเกิดความผิดปกติทางพฤติกรรม 5) สาเหตุทางจิตวิทยาของการเกิดขึ้นของแนวโน้มอเล็กซิไทมิกคือการขาดการก่อตัวของตนเองทางจิตวิทยา กฎระเบียบซึ่งนำไปสู่การแก้ไขสภาวะทางอารมณ์เชิงลบของแต่ละบุคคล 6) จากมุมมองทางจิตวิทยา alexithymia สามารถกำหนดได้ว่าเป็นการละเมิดในการพัฒนาและการแสดงออกของอารมณ์ทางสังคม

ผลลัพธ์ของการวิเคราะห์ทางทฤษฎีทำให้เราสามารถตั้งสมมติฐานได้ว่า: 1) การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและอเล็กซีธีเมียในโครงสร้างของอารมณ์ทางสังคมเป็นตัวแทนของขั้วทางเลือก; 2) ความรุนแรงของเสา alexethymic เป็นตัวบ่งชี้ความน่าจะเป็นของแนวโน้มที่จะเกิดความผิดปกติทางพฤติกรรม 3) ในวัยรุ่นที่มีพฤติกรรมเบี่ยงเบนระดับของการเรียนรู้อารมณ์ทางสังคมนั้นต่ำกว่าในเชิงคุณภาพเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มเพื่อนที่มีพฤติกรรมเชิงสังคม

จิตวิทยา. พจนานุกรม/ตามทั่วไป เอ็ด เอ.วี. Petrovsky, M.G. ยาโรเชฟสกี้. –M: Politizdat, 1990.–P. 461.2.Vygotsky L.S. จิตวิทยาการพัฒนามนุษย์ –ม.: สมิสล์, เอคเอสโม, 2005.–ป. 2333.Vygotsky L.S. รวบรวมผลงาน : ใน 6 เล่ม ต.3 : ปัญหาพัฒนาการทางจิต / เอ็ด. A. M. Matyushkina –อ.: การสอน, 1983. –ส. 1464.Vygotsky L.S. รวบรวมผลงาน: ใน 6 เล่ม ต. 6: หลักคำสอนของอารมณ์ / เอ็ด. เอ็ม.จี. ยาโรเชฟสกี้ –อ.: การสอน, 1984. –ส. 91318.5 การพัฒนาอารมณ์ทางสังคมในเด็กก่อนวัยเรียน: จิตวิทยาศึกษา / เอ็ด เอ.วี. ซาโปโรเชตส์, ยา.ซี. เนเวโรวิช. –M: การสอน, 1986. –176 หน้า 6. Ilyin E.P. จิตวิทยาแห่งความช่วยเหลือ การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น ความเห็นแก่ตัว การเอาใจใส่ – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Peter, 2013. –304 หน้า จิตวิทยาแห่งอารมณ์ – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Peter, 2009 –464 หน้า 8. Denham S. A. ความสามารถทางสังคมและอารมณ์ในการสนับสนุนความพร้อมของโรงเรียน: คืออะไร และเราจะประเมินได้อย่างไร //การศึกษาและการพัฒนาเบื้องต้น.-2549 ลำดับที่ 17. –ป. 57–89. 910 จิตวิทยาและวัฒนธรรม / เอ็ด ดี. มัตสึโมโตะ. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2003. –720 น. 11. Myers D. จิตวิทยาสังคม. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2007. –794 หน้า 1213 จิตวิทยาและวัฒนธรรม. ความเห็น 14. อิซาร์ด เค.อี. พระราชกฤษฎีกา สหกรณ์ 1516. อิลลิน อี.พี. พระราชกฤษฎีกา op.17. Crystal G. บูรณาการและการรักษาตนเอง ส่งผลกระทบ การบาดเจ็บ และ alexithymia –อ: สถาบันวิจัยด้านมนุษยธรรมทั่วไป, 2549 –800 หน้า 18 บ็อบเนวา M.I. ปัญหาทางจิตวิทยาการพัฒนาบุคลิกภาพทางสังคม // จิตวิทยาสังคมด้านบุคลิกภาพ / มีความรับผิดชอบ เอ็ด M.I. Bobneva, E.V. –ม.: เนากา, 1979 –ส. 3563.19. โปโดลสกี้ ดี.เอ. ศึกษาจุดยืนเห็นแก่ผู้อื่นของวัยรุ่น // จิตวิทยาและโรงเรียน. –2010 ฉบับที่ 2 –S.2942.20. ชไนเดอร์ แอล.บี. พฤติกรรมเบี่ยงเบนของเด็กและวัยรุ่น –M: ถนนวิชาการ; Trixta, 2005. –336 หน้า 21. Arsenyev A.S. วัยรุ่นในสายตาของนักปรัชญา // รากฐานทางปรัชญาของการทำความเข้าใจบุคลิกภาพ –อ.: IC “Academy”, 2544 –ป. 480545.22. เบโลบริคินา เอ็ม. A. , Belobrykina O.A. ลักษณะทางจิตวิทยาของวัยรุ่นที่มีการปรับตัวเข้ากับสังคมแบบชดเชย // ภาษาศาสตร์และวัฒนธรรม. -กับ. 312321.23. ชูโครวา M.G. แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับการเสพติดพฤติกรรม // วารสารน้ำท่วมทุ่งไซบีเรีย. –2014 ลำดับที่ 5 –ส. 105110.24. Belobrykina E.A., Belobrykina O.A. เฉพาะแรงจูงใจในการสื่อสารของวัยรุ่นที่มีพฤติกรรมเบี่ยงเบน // ปัญหาความรู้ทางจิตวิทยาในปัจจุบัน –2014. ลำดับที่ 2 –ส. 4758.25. Zmanovskaya E.V., Rybnikov V.Yu. พฤติกรรมเบี่ยงเบนของบุคคลและกลุ่ม – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2010. –352 หน้า 26. พระราชกฤษฎีกา Myers D. Op.27. เบโลบริคินา โอ.เอ. อิทธิพลของความสัมพันธ์ในกลุ่มผู้ปกครองและเด็กต่อพัฒนาการทางอารมณ์และสภาวะทางจิตของเด็กก่อนวัยเรียน // จิตวิทยาแห่งสหัสวรรษที่สาม: การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัตินานาชาติ II: การรวบรวมวัสดุ / เรียบเรียงโดย เอ็ด บี.จี. เมชเชอร์ยาโควา – ดุบนา: รัฐ. มหาวิทยาลัย “ดับนา”, 2558.–ป. 4448.28. พระราชกฤษฎีกาคริสตัลจี 29. Thorberg F.A., Young R.McD., Sullivan K.A., Lyvers M. ความผูกพันของผู้ปกครองและ alexitymia: การวิเคราะห์อภิมาน // จิตเวชศาสตร์ยุโรป –2011. ฉบับที่ 26, หมายเลข 3. –หน้า 187193.30. Nikolaeva V.V. เกี่ยวกับลักษณะทางจิตวิทยาของ alexithymia [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] // นิตยสารอินเทอร์เน็ต "Lomonosov" (ROO "โลกแห่งวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม" ISSN16849876): [เว็บไซต์] –URL:http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=1155658 (วันที่เข้าถึง: 22 พฤศจิกายน 2558) 31. Belobrykina E.A., Belobrykina O.A. คุณสมบัติของทัศนคติในตนเองของวัยรุ่นที่กระทำผิดซึ่งมีกฎเกณฑ์ประเภทต่างๆ // การสนับสนุนทางจิตวิทยาการสอนสังคมและการแพทย์เพื่อการพัฒนาบุคลิกภาพในการกำเนิด: การรวบรวม วัสดุของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระดับนานาชาติ (สาธารณรัฐเบลารุส, เบรสต์, เมษายน 2425, 2014) ใน 2 ส่วน ส่วนที่ 1. /บรรณาธิการ: T.S. บัดโก, ไอ.วี. Proshkina, E.M. ซดาโนวิช.–เบรสต์: BrGUim. เช่น. พุชกินา, 2014. –หน้า 1016.

การเห็นแก่ผู้อื่นเข้าใจว่าเป็นพฤติกรรมที่มุ่งเป้าไปที่ประโยชน์ของผู้อื่น และไม่ได้คำนวณเพื่อรางวัลภายนอกใดๆ ในหลาย ๆ ด้าน การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นจะเกิดขึ้นเนื่องจากการมีความเห็นอกเห็นใจในผู้คน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงถือได้ว่าเป็นพฤติกรรมที่กำหนดอารมณ์ประเภทหนึ่ง

A.F. Lazursky (1922) กล่าวว่าการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นนั้นมีพื้นฐานอยู่บนคุณสมบัติทางอารมณ์ที่ซับซ้อนของมนุษย์: ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจหรือกระบวนการของ "ความรู้สึก" ความตื่นเต้นง่ายทางอารมณ์ ความเข้มแข็งและระยะเวลาของอารมณ์ รวมถึงการพัฒนาที่สำคัญของกิจกรรมตามเจตนารมณ์ที่มุ่งเป้าไปที่ ช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมานและขัดสน ขาดความเห็นแก่ตัวและความเห็นแก่ตัว มักจะถึงจุดลืมตนเองและเสียสละตนเอง การพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมที่สำคัญ ความสนใจในประสบการณ์ภายในและจิตวิญญาณ

เมื่อพิจารณาถึงการปฐมนิเทศของแต่ละบุคคล การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอาจมีหลายรูปแบบ ดังที่ A.F. Lazursky เขียนว่า “กิจกรรมเชิงเจตนาที่ได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญโดยมีเป้าหมายหลักในการต่อสู้กับการกดขี่ที่โหดร้ายและเห็นแก่ตัว

คือ ทำให้บุคคลเป็นนักสู้ที่ดุร้ายและไม่ยอมใครเพื่อความจริงและความรักของมนุษยชาติ... หรือศรัทธาอย่างลึกซึ้งในคุณประโยชน์ของการตรัสรู้และในความเป็นไปได้ของการฟื้นฟูทางอุดมการณ์และศีลธรรมของมนุษยชาติ บังคับให้เป็นผู้เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นอย่างแข็งขันเพื่อนำกำลังทั้งหมดของเขาไปสู่ การศึกษาของคนรุ่นใหม่ (Pestalozzi) หรือเรามีผู้ชายที่เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นคนครุ่นคิดโดยทั่วไปซึ่งมีความรักต่อผู้คนอย่างกระตือรือร้นเจาะลึกมุมมองทางศาสนาทั้งหมดของเขาบังคับให้เขาไม่ออกจากทะเลทราย แต่ต้องอุทิศทั้งชีวิตของเขาเพื่อ งานเทศนาและช่วยเหลือมนุษยชาติที่สูญหาย (ฟรานซิสแห่งอัสซีซี); หรือในทางกลับกัน บุคคลที่มีขนาดแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นักอุตสาหกรรมทั่วไปที่คำนวณและปฏิบัติอย่างระมัดระวัง อุทิศความมั่งคั่งและพลังงานทั้งหมดของเขาให้กับคนทำงานที่ยากจน และสร้างรูปแบบใหม่ขององค์กรสำหรับชนชั้นแรงงาน (โรเบิร์ต โอเว่น)" ( จิตวิทยาบุคลิกภาพ, 1982, p.262-263)

มีการเปิดเผยว่าการสำแดงความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นมีความเกี่ยวข้องกับแรงจูงใจของหน้าที่ทางศีลธรรมและความเห็นอกเห็นใจทางศีลธรรม (Staub, 1974) ในกรณีแรก การกระทำที่เห็นแก่ผู้อื่นจะดำเนินการเพื่อความพึงพอใจทางศีลธรรม โดยปฏิบัติต่อเป้าหมายของความช่วยเหลือในรูปแบบต่างๆ แม้จะส่งผลเสียก็ตาม ในที่นี้ ความช่วยเหลือเป็นการเสียสละโดยธรรมชาติ (“น้ำตาที่ไหลออกจากตนเอง”) ในกรณีที่สอง การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นจะยังคงเกี่ยวข้องกับการหลอมรวมการระบุตัวตนและการเอาใจใส่ การระบุตัวตน การเอาใจใส่ แต่บางครั้งก็ไม่ได้สิ้นสุดที่การกระทำ ความช่วยเหลือที่นี่ไม่มีลักษณะของการเสียสละ

การสอนเด็กให้มีพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่น J. Aronfreed และ V. Pascal (Aronfreed, Pascal, 1970) ใช้ปฏิสัมพันธ์ที่เห็นอกเห็นใจระหว่างเด็กและผู้ใหญ่เป็นวิธีการสอนพฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่นในอดีต พวกเขาใช้วิธีการของตนบนแนวคิดที่ว่าเพื่อเสริมสร้างพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่น การรับรู้ด้วยสายตาหรือตระหนักถึงคุณค่าทางอารมณ์ของผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขาจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ความเห็นอกเห็นใจในฐานะความสามารถในการสัมผัสอารมณ์ของบุคคลอื่นทำให้พฤติกรรมดังกล่าวแข็งแกร่งขึ้น ในการทดลอง ให้เด็กเลือกระหว่างการกระทำสำหรับตัวเอง (กดปุ่มและรับลูกกวาด) และการกระทำสำหรับอีกคนหนึ่ง (สีแดงอ่อนและทำให้มีรอยยิ้ม - การยอมรับของผู้ทดลอง) เชื่อมโยงอยู่ในจิตใจของเด็กด้วยความพอใจของผู้ทดลอง รอยยิ้มและการสัมผัสของฝ่ายหลังเป็นสัญลักษณ์ของสภาวะทางอารมณ์ของเขา ซึ่งทำให้เกิดอารมณ์ที่คล้ายคลึงกันในตัวเด็ก อารมณ์เหล่านี้กระตุ้นให้เด็กมีพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่น

ผู้เขียนเหล่านี้ใช้หลักการเดียวกันนี้เมื่อต้องรับมือกับประสบการณ์เชิงลบของผู้ใหญ่ ขั้นแรกผู้ใหญ่ที่นั่งสวมหูฟังจะแสดงสีหน้าว่าเขารู้สึกอึดอัดกับหูอื้อเพียงใด จากนั้นเขาก็สอนให้เด็กปิดเสียง จากนั้นเด็กเองก็ปิดเสียงถ้าเขาเห็นว่าเด็กคนหนึ่งที่เข้าร่วมในการทดลองไม่เป็นที่พอใจ

B. Moore et al. (Moor et al., 1973) แสดงให้เห็นว่าเด็กที่มีอารมณ์เชิงบวกเกิดขึ้น (พวกเขาถูกขอให้จดจำเหตุการณ์ที่น่ายินดีที่สุดในชีวิต) แสดงให้เห็นการเห็นแก่ผู้อื่นมากขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ และเด็กที่ถูกกระตุ้นอารมณ์เชิงลบ - เห็นแก่ประโยชน์น้อยกว่าเด็กในกลุ่มควบคุม

M. Barnett และ J. Briand (Barnett, Brian, 1974) พบว่าในเด็กอายุ 7 ขวบ การพ่ายแพ้ในการแข่งขันไม่ส่งผลกระทบต่อการแสดงออกถึงความเห็นแก่ผู้อื่น (ความปรารถนาอย่างไม่เห็นแก่ตัวที่จะช่วยเหลือผู้อื่น) ในขณะที่เด็กอายุ 10 ขวบ เก่าประสบการณ์ของการสูญเสียระงับความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น