บทความนี้ตรวจสอบการก่อตัวของแนวคิดเรื่องแรงจูงใจในทฤษฎีของ A.N. Leontiev มีความสัมพันธ์กับแนวคิดของ K. Lewin เช่นเดียวกับความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจภายนอกและภายในและแนวคิดเรื่องความต่อเนื่องของการควบคุมในทฤษฎีการตัดสินใจตนเองสมัยใหม่โดย E. Deci และ R. Ryan ความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจภายนอกซึ่งอิงตามรางวัลและการลงโทษ และ "วิทยาทางธรรมชาติ" ในงานของ K. Levin และแรงจูงใจและความสนใจ (ภายนอก) ในตำรายุคแรก ๆ ของ A.N. เลออนตีเยฟ. มีการตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจ เป้าหมาย และความหมายในโครงสร้างของแรงจูงใจและการควบคุมกิจกรรมโดยละเอียด แนวคิดเรื่องคุณภาพของแรงจูงใจถูกนำมาใช้เป็นการวัดความสอดคล้องของแรงจูงใจกับความต้องการที่ฝังลึกและบุคลิกภาพโดยรวม และการเสริมแนวทางของทฤษฎีกิจกรรมและทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองในปัญหาของ คุณภาพของแรงจูงใจจะปรากฏขึ้น
ความเกี่ยวข้องและความมีชีวิตชีวาของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ รวมถึงทฤษฎีทางจิตวิทยาของกิจกรรมนั้นถูกกำหนดโดยขอบเขตที่เนื้อหาช่วยให้เราได้รับคำตอบสำหรับคำถามที่เราเผชิญอยู่ทุกวันนี้. ทฤษฎีใดๆ ก็ตามที่มีความเกี่ยวข้องในเวลาที่ถูกสร้างขึ้น โดยให้คำตอบสำหรับคำถามที่มีอยู่ในเวลานั้น แต่ไม่ใช่ทุกทฤษฎีที่จะรักษาความเกี่ยวข้องนี้ไว้เป็นเวลานาน ทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตสามารถให้คำตอบสำหรับคำถามในปัจจุบันได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องเชื่อมโยงทฤษฎีใด ๆ กับประเด็นในปัจจุบัน
หัวข้อของบทความนี้คือแนวคิดเรื่องแรงจูงใจ ในอีกด้านหนึ่ง นี่เป็นแนวคิดที่เฉพาะเจาะจงมาก ในทางกลับกัน มันเป็นศูนย์กลางในงานไม่เพียงแต่ของ A.N. Leontiev แต่ยังรวมถึงผู้ติดตามของเขาหลายคนที่พัฒนาทฤษฎีกิจกรรม ก่อนหน้านี้เราได้หันไปใช้การวิเคราะห์มุมมองของ A.N. Leontiev เกี่ยวกับแรงจูงใจ (Leontiev D.A., 1992, 1993, 1999) โดยมุ่งเน้นไปที่แง่มุมส่วนบุคคล เช่น ธรรมชาติของความต้องการ แรงจูงใจที่หลากหลายของกิจกรรม และหน้าที่ของแรงจูงใจ ในที่นี้ เราจะพิจารณาเนื้อหาจากสิ่งตีพิมพ์ก่อนหน้านี้โดยสังเขป เราจะดำเนินการวิเคราะห์นี้ต่อไป โดยให้ความสำคัญกับที่มาของความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจภายในและภายนอกที่พบในทฤษฎีกิจกรรมเป็นหลัก นอกจากนี้เรายังจะพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจ วัตถุประสงค์ และความหมาย และเชื่อมโยงมุมมองของ A.N. Leontiev ด้วยแนวทางสมัยใหม่ โดยหลักๆ แล้วใช้ทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองของ E. Deci และ R. Ryan
บทบัญญัติพื้นฐานของทฤษฎีกิจกรรมแรงจูงใจ
การวิเคราะห์ก่อนหน้านี้ของเรามุ่งเป้าไปที่การขจัดความขัดแย้งในข้อความที่อ้างถึงตามธรรมเนียมของ A.N. Leontyev เนื่องจากแนวคิดเรื่อง "แรงจูงใจ" ในตัวพวกเขามีภาระมากเกินไปรวมถึงแง่มุมต่างๆ มากมาย ในช่วงทศวรรษที่ 1940 เมื่อมีการนำมาใช้เป็นครั้งแรกเพื่อเป็นการอธิบาย ความสามารถในการยืดตัวนี้แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ การพัฒนาเพิ่มเติมของโครงสร้างนี้นำไปสู่ความแตกต่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้การเกิดขึ้นของแนวคิดใหม่ ๆ และด้วยค่าใช้จ่ายของพวกเขาทำให้ขอบเขตความหมายของแนวคิดที่แท้จริงของ "แรงจูงใจ" แคบลง
จุดเริ่มต้นสำหรับความเข้าใจของเราเกี่ยวกับโครงสร้างทั่วไปของแรงจูงใจคือแผนงานของ A.G. Asmolov (1985) ซึ่งระบุกลุ่มตัวแปรและโครงสร้างสามกลุ่มที่รับผิดชอบในพื้นที่นี้ ประการแรกคือแหล่งที่มาทั่วไปและแรงผลักดันของกิจกรรม อียู Patyaeva (1983) เหมาะเจาะที่จะเรียกสิ่งเหล่านั้นว่า “แรงจูงใจคงที่” กลุ่มที่สองคือปัจจัยในการเลือกทิศทางของกิจกรรมในสถานการณ์เฉพาะที่นี่และเดี๋ยวนี้ กลุ่มที่สามเป็นกระบวนการรองของ "การพัฒนาแรงจูงใจตามสถานการณ์" (Vilyunas, 1983; Patyaeva, 1983) ซึ่งทำให้เข้าใจได้ว่าเหตุใดผู้คนจึงทำสิ่งที่พวกเขาเริ่มทำให้สำเร็จ และไม่เปลี่ยนไปสู่สิ่งล่อใจใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ( สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูที่: Leontyev D.A., 2004) ดังนั้น คำถามหลักในทางจิตวิทยาของแรงจูงใจคือ “ทำไมผู้คนถึงทำในสิ่งที่พวกเขาทำ?” (Deci, Flaste, 1995) แบ่งคำถามออกเป็นสามคำถามที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นซึ่งสอดคล้องกับสามประเด็นนี้: “ทำไมผู้คนถึงทำอะไรเลย?”, “ทำไมผู้คนถึงทำในสิ่งที่พวกเขาทำอยู่ในปัจจุบัน และไม่ใช่อย่างอื่น” และ “ทำไมคนถึงเริ่มทำอะไรแล้วมักจะทำมันให้เสร็จ” แนวคิดเรื่องแรงจูงใจมักใช้เพื่อตอบคำถามที่สอง
เริ่มจากบทบัญญัติหลักของทฤษฎีแรงจูงใจโดย A.N. Leontiev กล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในสิ่งพิมพ์อื่น
- แหล่งที่มาของแรงจูงใจของมนุษย์คือความต้องการ ความต้องการคือความต้องการตามวัตถุประสงค์ของสิ่งมีชีวิตเพื่อสิ่งภายนอก - วัตถุแห่งความต้องการ ก่อนที่จะพบกับวัตถุ ความต้องการจะสร้างเฉพาะกิจกรรมการค้นหาที่ไม่ได้กำหนดทิศทางเท่านั้น (ดู: Leontyev D.A., 1992)
- การประชุมกับวัตถุ - การคัดค้านความต้องการ - เปลี่ยนวัตถุนี้ให้เป็นแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมาย ความต้องการพัฒนาผ่านการพัฒนาวัตถุของพวกเขา เป็นเพราะความจริงที่ว่าวัตถุของความต้องการของมนุษย์นั้นเป็นวัตถุที่สร้างขึ้นและเปลี่ยนแปลงโดยมนุษย์ ความต้องการของมนุษย์ทั้งหมดจึงมีความแตกต่างในเชิงคุณภาพจากความต้องการที่คล้ายคลึงกันของสัตว์ในบางครั้ง
- แรงจูงใจคือ "ผลลัพธ์นั่นคือวัตถุที่ดำเนินกิจกรรม" (Leontyev A.N., 2000, p. 432) มันทำหน้าที่เป็น “...วัตถุประสงค์นั้น ความต้องการนี้คืออะไร (เจาะจงมากขึ้นคือ ระบบความต้องการ - ดี.แอล.) ถูกระบุไว้ในเงื่อนไขที่กำหนดและสิ่งที่กิจกรรมมุ่งไปสู่สิ่งที่เป็นแรงจูงใจ” (Leontyev A.N., 1972, p. 292) แรงจูงใจคือคุณภาพเชิงระบบที่ได้รับจากวัตถุ ซึ่งแสดงออกมาในความสามารถในการกระตุ้นและควบคุมกิจกรรม (Asmolov, 1982)
4. กิจกรรมของมนุษย์มีหลายแรงจูงใจ นี่ไม่ได้หมายความว่ากิจกรรมหนึ่งมีแรงจูงใจหลายประการ แต่ตามกฎแล้วแรงจูงใจเดียวนั้นรวบรวมความต้องการหลายประการในระดับที่แตกต่างกัน ด้วยเหตุนี้ ความหมายของแรงจูงใจจึงซับซ้อนและถูกกำหนดโดยการเชื่อมโยงกับความต้องการที่แตกต่างกัน (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดู: Leontyev D.A., 1993, 1999)
5. แรงจูงใจทำหน้าที่ในการจูงใจและกำกับกิจกรรม เช่นเดียวกับการสร้างความหมาย โดยให้ความหมายส่วนตัวแก่กิจกรรมและส่วนประกอบต่างๆ ของกิจกรรม ในที่แห่งหนึ่ง A.N. Leontiev (2000, p. 448) ระบุโดยตรงถึงฟังก์ชันการนำทางและการสร้างความหมาย บนพื้นฐานนี้เขาแยกแยะแรงจูงใจสองประเภท - แรงจูงใจที่สร้างความหมายซึ่งดำเนินการทั้งแรงจูงใจและการสร้างความหมายและ "แรงจูงใจ - สิ่งกระตุ้น" ซึ่งกระตุ้นเท่านั้น แต่ขาดหน้าที่สร้างความหมาย (Leontyev A.N. , 1977, หน้า 202-203)
คำชี้แจงปัญหาความแตกต่างเชิงคุณภาพในแรงจูงใจ: K. Levin และ A.N. เลออนตีเยฟ
ความแตกต่างระหว่าง "แรงจูงใจที่สร้างความหมาย" และ "แรงจูงใจกระตุ้น" นั้นมีหลายวิธีที่คล้ายคลึงกับความแตกต่างซึ่งมีรากฐานมาจากจิตวิทยาสมัยใหม่ระหว่างสองแรงจูงใจที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพและขึ้นอยู่กับกลไกที่แตกต่างกัน ประเภทของแรงจูงใจ - แรงจูงใจภายในซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยกระบวนการของกิจกรรม ตัวเองตามที่เป็นอยู่ และแรงจูงใจภายนอกที่กำหนดโดยผลประโยชน์ ซึ่งอาสาสมัครสามารถรับได้จากการใช้ผลิตภัณฑ์ที่แยกออกจากกันของกิจกรรมนี้ (เงิน เครื่องหมาย การชดเชย และตัวเลือกอื่น ๆ อีกมากมาย) การผสมพันธุ์นี้ถูกนำมาใช้ในต้นปี 1970 เอ็ดเวิร์ด เดซี; ความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจภายในและภายนอกเริ่มได้รับการศึกษาอย่างแข็งขันในช่วงทศวรรษ 1970-1980 และยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน (Gordeeva, 2006) Deci สามารถกำหนดความแตกต่างนี้ได้ชัดเจนที่สุด และแสดงผลที่ตามมาของความแตกต่างนี้ในการทดลองที่สวยงามมากมาย (Deci and Flaste, 1995; Deci et al., 1999)
เคิร์ต เลวินเป็นคนแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความแตกต่างด้านแรงจูงใจเชิงคุณภาพระหว่างความสนใจตามธรรมชาติและแรงกดดันจากภายนอกในปี 1931 ในเอกสารของเขาเรื่อง “The Psychological Situation of Reward and Punishment” (Lewin, 2001, pp. 165-205) เขาตรวจสอบอย่างละเอียดเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับกลไกของผลสร้างแรงบันดาลใจจากแรงกดดันภายนอก โดยบังคับให้เด็ก “ต้องกระทำการหรือแสดงพฤติกรรมที่แตกต่างจากพฤติกรรมที่เขาสนใจโดยตรงในขณะนั้น” (Ibid., p. 165 ) และเกี่ยวกับผลสร้างแรงบันดาลใจของ "สถานการณ์" ตรงกันข้าม ซึ่งพฤติกรรมของเด็กถูกควบคุมโดยความสนใจหลักหรืออนุพันธ์ในเรื่องนั้นเอง" (Ibid., p. 166) หัวข้อที่สนใจโดยตรงของเลวินคือโครงสร้างของสนามและทิศทางของเวกเตอร์ของกองกำลังที่ขัดแย้งกันในสถานการณ์เหล่านี้ ในสถานการณ์ที่เป็นที่สนใจโดยทันที เวกเตอร์ผลลัพธ์จะมุ่งตรงไปยังเป้าหมายเสมอ ซึ่งเลวินเรียกว่า "เทเลวิทยาธรรมชาติ" (Ibid., p. 169) คำสัญญาว่าจะให้รางวัลหรือการขู่ว่าจะลงโทษทำให้เกิดความขัดแย้งในด้านความรุนแรงและสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
การวิเคราะห์เปรียบเทียบการให้รางวัลและการลงโทษทำให้เลวินสรุปว่าวิธีการมีอิทธิพลทั้งสองวิธีไม่ได้ผลมากนัก “นอกเหนือจากการลงโทษและการให้รางวัลแล้ว ยังมีโอกาสครั้งที่สามที่จะกระตุ้นพฤติกรรมที่ต้องการ - กล่าวคือ การกระตุ้นความสนใจและกระตุ้นแนวโน้มต่อพฤติกรรมนี้” (Ibid., p. 202) เมื่อเราพยายามบังคับเด็กหรือผู้ใหญ่ให้ทำอะไรบางอย่างโดยใช้แครอทและแท่ง เวกเตอร์หลักของการเคลื่อนไหวของเขาจะถูกหันไปทางด้านข้าง ยิ่งบุคคลพยายามเข้าใกล้วัตถุที่ไม่พึงประสงค์ แต่ได้รับการเสริมแรงมากขึ้นและเริ่มทำสิ่งที่ต้องการจากเขา แรงที่ผลักไปในทิศทางตรงกันข้ามก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น เลวินมองเห็นวิธีแก้ปัญหาขั้นพื้นฐานสำหรับปัญหาการศึกษาเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ในการเปลี่ยนแปลงแรงจูงใจของวัตถุผ่านการเปลี่ยนแปลงบริบทที่รวมการกระทำนั้นไว้ด้วย “ การรวมงานในด้านจิตวิทยาอื่น (เช่น การถ่ายโอนการกระทำจากขอบเขตของ "การมอบหมายงานของโรงเรียน" ไปยังขอบเขตของ "การกระทำที่มุ่งบรรลุเป้าหมายเชิงปฏิบัติ") สามารถเปลี่ยนความหมายได้อย่างรุนแรงและ ดังนั้นแรงจูงใจของการกระทำนี้เอง” (Ibid., p. 204)
เราสามารถเห็นความต่อเนื่องโดยตรงกับผลงานของเลวินซึ่งก่อตัวขึ้นในทศวรรษที่ 1940 ความคิดของ A.N. Leontiev เกี่ยวกับความหมายของการกระทำที่กำหนดโดยกิจกรรมแบบองค์รวมซึ่งรวมการกระทำนี้ไว้ด้วย (Leontiev A.N., 2009) ก่อนหน้านี้ในปี พ.ศ. 2479-2480 จากเอกสารการวิจัยในคาร์คอฟ มีการเขียนบทความเรื่อง "การศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความสนใจของเด็กในวังของผู้บุกเบิกและเดือนตุลาคม" ตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในปี 2552 (Ibid., หน้า 46- 100) โดยที่ไม่เพียงแต่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่เราเรียกว่าแรงจูงใจภายในและภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อมโยงและการเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกันด้วย งานนี้กลายเป็นความเชื่อมโยงเชิงวิวัฒนาการที่ขาดหายไปในการพัฒนาแนวคิดของ A.N. Leontyev เกี่ยวกับแรงจูงใจ มันช่วยให้เราเห็นต้นกำเนิดของแนวคิดเรื่องแรงจูงใจในทฤษฎีกิจกรรม
หัวข้อของการศึกษานั้นถูกกำหนดให้เป็นความสัมพันธ์ของเด็กกับสิ่งแวดล้อมและกิจกรรมซึ่งมีทัศนคติต่องานและผู้อื่นเกิดขึ้น ยังไม่มีคำว่า "ความหมายส่วนบุคคล" ในที่นี้ แต่จริงๆ แล้ว มันเป็นหัวข้อหลักของการศึกษา งานทางทฤษฎีของการศึกษาเกี่ยวข้องกับปัจจัยของการก่อตัวและพลวัตของความสนใจของเด็ก และเกณฑ์ความสนใจคือสัญญาณทางพฤติกรรมของการมีส่วนร่วมหรือไม่มีส่วนร่วมในกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่ง เรากำลังพูดถึงนักเรียนเดือนตุลาคม เด็กนักเรียนมัธยมต้น โดยเฉพาะนักเรียนเกรดสอง เป็นลักษณะเฉพาะที่งานนี้ไม่ได้กำหนดภารกิจในการสร้างความสนใจเฉพาะเจาะจง แต่เป็นการค้นหาวิธีการและรูปแบบทั่วไปที่กระตุ้นให้เกิดกระบวนการทางธรรมชาติในการสร้างทัศนคติที่กระตือรือร้นและเกี่ยวข้องกับกิจกรรมประเภทต่างๆ การวิเคราะห์เชิงปรากฎการณ์แสดงให้เห็นว่าความสนใจในกิจกรรมบางอย่างเกิดจากการรวมกิจกรรมเหล่านั้นไว้ในโครงสร้างของความสัมพันธ์ที่สำคัญสำหรับเด็ก ทั้งในด้านวัตถุประสงค์และด้านสังคม แสดงให้เห็นว่าทัศนคติต่อสิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนแปลงไปในกระบวนการของกิจกรรมและเกี่ยวข้องกับตำแหน่งของสิ่งนี้ในโครงสร้างของกิจกรรมเช่น ด้วยธรรมชาติของการเชื่อมโยงกับเป้าหมาย
ที่นั่น A.N. Leontiev ใช้แนวคิดเรื่อง "แรงจูงใจ" เป็นครั้งแรกและในลักษณะที่คาดไม่ถึงมากโดยเปรียบเทียบแรงจูงใจกับความสนใจ ในเวลาเดียวกันเขาระบุความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจและเป้าหมายโดยแสดงให้เห็นว่าการกระทำของเด็กกับวัตถุนั้นได้รับความมั่นคงและการมีส่วนร่วมโดยสิ่งอื่นนอกเหนือจากความสนใจในเนื้อหาของการกระทำนั้น ๆ โดยแรงจูงใจเขาเข้าใจเฉพาะสิ่งที่เรียกว่า "แรงจูงใจภายนอก" เท่านั้นซึ่งตรงข้ามกับภายใน นี่คือ "สาเหตุของกิจกรรมภายนอกกิจกรรม (เช่น เป้าหมายและวิธีการที่รวมอยู่ในกิจกรรม)" (Leontyev A.N., 2009, p. 83) เด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2) มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่น่าสนใจในตัวเอง (จุดประสงค์อยู่ที่กระบวนการนั้นเอง) แต่บางครั้งพวกเขาก็ทำกิจกรรมโดยไม่สนใจกระบวนการนั้นเอง เมื่อพวกเขามีจุดประสงค์อื่น แรงจูงใจภายนอกไม่จำเป็นต้องขึ้นอยู่กับสิ่งเร้าที่แปลกแยก เช่น เกรดและความต้องการของผู้ใหญ่ รวมถึงการทำของขวัญให้แม่ซึ่งในตัวมันเองไม่ใช่กิจกรรมที่น่าตื่นเต้นนัก (Ibid., p. 84)
เพิ่มเติม Leontyev วิเคราะห์แรงจูงใจในฐานะระยะเปลี่ยนผ่านของการเกิดขึ้นของความสนใจอย่างแท้จริงในกิจกรรมนั้นเองเมื่อบุคคลหนึ่งเข้ามามีส่วนร่วมในกิจกรรมนั้นด้วยแรงจูงใจภายนอก สาเหตุของความสนใจในกิจกรรมที่ค่อยเป็นค่อยไปซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ได้กระตุ้นคือ A.N. Leontyev พิจารณาการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างกิจกรรมนี้กับสิ่งที่น่าสนใจสำหรับเด็กอย่างเห็นได้ชัด (Ibid., pp. 87-88) โดยพื้นฐานแล้วเรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าในงานหลัง ๆ ของ A.N. Leontyev ได้รับชื่อความหมายส่วนตัว ในตอนท้ายของบทความ A.N. Leontiev พูดถึงความหมายและการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มีความหมายเป็นเงื่อนไขในการเปลี่ยนมุมมองต่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งและทัศนคติต่อสิ่งนั้น (Ibid., p. 96)
ในบทความนี้เป็นครั้งแรกที่แนวคิดเกี่ยวกับความหมายปรากฏขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับแรงจูงใจซึ่งทำให้แนวทางนี้แตกต่างจากการตีความความหมายอื่น ๆ และนำมาใกล้กับทฤษฎีภาคสนามของ Kurt Lewin (Leontiev D.A., 1999) ในฉบับสมบูรณ์ เราพบแนวคิดเหล่านี้ที่ถูกสร้างขึ้นหลายปีต่อมาในผลงานตีพิมพ์หลังมรณกรรม "กระบวนการพื้นฐานของชีวิตจิต" และ "สมุดบันทึกระเบียบวิธี" (Leontiev A.N., 1994) รวมถึงในบทความของต้นทศวรรษ 1940 เช่น " ทฤษฎีการพัฒนาจิตใจของเด็ก” ฯลฯ (Leontyev A.N., 2009) โครงสร้างโดยละเอียดของกิจกรรมปรากฏขึ้นที่นี่แล้ว เช่นเดียวกับแนวคิดเกี่ยวกับแรงจูงใจซึ่งครอบคลุมแรงจูงใจทั้งภายนอกและภายใน: “ เป้าหมายของกิจกรรมคือสิ่งที่กระตุ้นกิจกรรมนี้ในเวลาเดียวกันนั่นคือ แรงจูงใจของเธอ ... การตอบสนองต่อความต้องการอย่างใดอย่างหนึ่ง แรงจูงใจของกิจกรรมจะประสบกับเรื่องในรูปแบบของความปรารถนา ความปรารถนา ฯลฯ (หรือในทางกลับกันในรูปแบบของประสบการณ์ความรังเกียจ ฯลฯ ) ประสบการณ์รูปแบบเหล่านี้เป็นรูปแบบของการสะท้อนทัศนคติของผู้ถูกทดสอบต่อแรงจูงใจ รูปแบบของการประสบความหมายของกิจกรรม” (Leontyev A.N., 1994, หน้า 48-49) และเพิ่มเติม: “(ความแตกต่างระหว่างวัตถุและแรงจูงใจที่เป็นเกณฑ์ในการแยกแยะการกระทำจากกิจกรรม ถ้าแรงจูงใจของกระบวนการที่กำหนดอยู่ภายในตัวมันเอง มันก็เป็นกิจกรรม แต่ถ้ามันอยู่นอกกระบวนการนี้ มันคือการกระทำ) นี่คือความสัมพันธ์ที่มีสติของเรื่องของการกระทำกับแรงจูงใจคือความหมายของการกระทำ รูปแบบของการประสบ (ความตระหนักรู้) ถึงความหมายของการกระทำคือการมีจิตสำนึกในจุดประสงค์ของมัน (ดังนั้น วัตถุที่มีความหมายสำหรับฉัน คือ วัตถุที่ทำหน้าที่เป็นวัตถุของการกระทำที่มีจุดมุ่งหมายที่เป็นไปได้ การกระทำที่มีความหมายสำหรับฉัน จึงเป็นการกระทำที่เป็นไปได้โดยสัมพันธ์กับเป้าหมายอย่างใดอย่างหนึ่ง) การเปลี่ยนแปลงความหมายของการกระทำย่อมเป็นการเปลี่ยนแปลงแรงจูงใจเสมอ” (Ibid., p. 49)
จากความแตกต่างในตอนแรกระหว่างแรงจูงใจและความสนใจที่ทำให้การฝึกฝนในภายหลังของ A.N. เติบโตขึ้น Leontiev ของแรงจูงใจที่กระตุ้นความสนใจอย่างแท้จริงเท่านั้น แต่ไม่เกี่ยวข้องกับมัน และแรงจูงใจที่สร้างความหมายที่มีความหมายส่วนตัวสำหรับเรื่องและในทางกลับกันก็ให้ความหมายกับการกระทำ ในเวลาเดียวกันการต่อต้านระหว่างแรงจูงใจทั้งสองประเภทนี้กลับรุนแรงขึ้นจนเกินไป การวิเคราะห์พิเศษเกี่ยวกับหน้าที่ของแรงจูงใจ (Leontyev D.A., 1993, 1999) นำไปสู่ข้อสรุปว่าหน้าที่ของแรงจูงใจและการสร้างความหมายของแรงจูงใจนั้นแยกกันไม่ออก และแรงจูงใจนั้นมีให้ผ่านกลไกการสร้างความหมายเท่านั้น “แรงจูงใจ-สิ่งกระตุ้น” ไม่ได้ปราศจากความหมายและพลังในการสร้างความหมาย แต่ความจำเพาะของพวกมันคือพวกมันเชื่อมโยงกับความต้องการด้วยการเชื่อมต่อที่ประดิษฐ์ขึ้นและแปลกแยก การแตกของการเชื่อมต่อเหล่านี้ยังนำไปสู่การหายไปของแรงจูงใจอีกด้วย
อย่างไรก็ตาม สามารถเห็นความคล้ายคลึงกันที่ชัดเจนระหว่างความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจสองชั้นในทฤษฎีกิจกรรมและในทฤษฎีการกำหนดตนเอง เป็นที่น่าสนใจที่ผู้เขียนทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองค่อยๆ ตระหนักถึงความไม่เพียงพอของการต่อต้านแบบไบนารีของแรงจูงใจภายในและภายนอก และแนะนำแบบจำลองของความต่อเนื่องของแรงจูงใจที่อธิบายสเปกตรัมของรูปแบบเชิงคุณภาพที่แตกต่างกันของแรงจูงใจสำหรับสิ่งเดียวกัน พฤติกรรม - จากแรงจูงใจภายในตามความสนใจอินทรีย์ "เทเลวิทยาธรรมชาติ" ไปจนถึงแรงจูงใจที่ควบคุมจากภายนอกโดยอิงจาก "แครอทและกิ่งไม้" และแรงจูงใจ (Gordeeva, 2010; Deci, Ryan, 2008)
ในทฤษฎีกิจกรรมเช่นเดียวกับในทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองมีความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจสำหรับกิจกรรม (พฤติกรรม) ที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของกิจกรรมโดยธรรมชาติซึ่งเป็นกระบวนการที่กระตุ้นความสนใจและอารมณ์เชิงบวกอื่น ๆ (ความหมาย - การก่อตัวหรือแรงจูงใจภายใน) และแรงจูงใจที่ส่งเสริมกิจกรรมเฉพาะในจุดแข็งของการเชื่อมโยงที่ได้รับกับบางสิ่งที่สำคัญโดยตรงสำหรับเรื่อง (แรงจูงใจกระตุ้นหรือแรงจูงใจภายนอก) กิจกรรมใด ๆ ที่สามารถดำเนินการได้ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของตัวเองและแรงจูงใจใด ๆ ก็สามารถเข้ามาอยู่ภายใต้ความต้องการอื่น ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องได้ “นักเรียนอาจเรียนเพื่อให้ได้รับความโปรดปรานจากพ่อแม่ แต่เขาก็สามารถต่อสู้เพื่อความโปรดปรานของพวกเขาเพื่อขออนุญาตเรียนได้ ดังนั้นเราจึงมีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันสองประการระหว่างจุดสิ้นสุดและวิธีการ แทนที่จะเป็นแรงจูงใจสองประเภทที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน” (Nuttin, 1984, p. 71) ความแตกต่างอยู่ที่ธรรมชาติของการเชื่อมโยงระหว่างกิจกรรมของตัวแบบและความต้องการที่แท้จริงของเขา เมื่อการเชื่อมต่อนี้เป็นของเทียม ภายนอก แรงจูงใจจะถูกมองว่าเป็นสิ่งเร้า และกิจกรรมจะถูกมองว่าไร้ความหมายที่เป็นอิสระ โดยต้องขอบคุณแรงจูงใจ-สิ่งกระตุ้นเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบบริสุทธิ์นี้ค่อนข้างหายาก ความหมายทั่วไปของกิจกรรมเฉพาะคือการหลอมรวมความหมายบางส่วน ซึ่งแต่ละความหมายสะท้อนถึงความสัมพันธ์ของตนกับความต้องการใดๆ ของหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมนี้โดยตรงหรือโดยอ้อม ในลักษณะที่จำเป็น ในสถานการณ์ การเชื่อมโยง หรือในอย่างอื่น ทาง. ดังนั้น กิจกรรมที่ได้รับการกระตุ้นเตือนจากแรงจูงใจ "ภายนอก" เลยนั้นหาได้ยากพอๆ กับกิจกรรมที่ขาดหายไปเลย
ขอแนะนำให้อธิบายความแตกต่างเหล่านี้ในแง่ของคุณภาพของแรงจูงใจ คุณภาพของแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมเป็นลักษณะเฉพาะของขอบเขตที่แรงจูงใจนี้สอดคล้องกับความต้องการที่ลึกซึ้งและบุคลิกภาพโดยรวม แรงจูงใจภายในคือแรงจูงใจที่มาจากสิ่งเหล่านั้นโดยตรง แรงจูงใจภายนอกคือแรงจูงใจที่ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านั้นในตอนแรก การเชื่อมต่อกับสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยการสร้างโครงสร้างกิจกรรมบางอย่างซึ่งแรงจูงใจและเป้าหมายได้รับความหมายทางอ้อมและบางครั้งก็แปลกแยก เมื่อบุคลิกภาพพัฒนาขึ้น ความเชื่อมโยงนี้สามารถถูกฝังไว้ภายในและก่อให้เกิดค่านิยมส่วนบุคคลที่มีรูปแบบค่อนข้างลึก ซึ่งประสานกับความต้องการและโครงสร้างของบุคลิกภาพ ในกรณีนี้ เราจะจัดการกับแรงจูงใจในตนเอง (ในแง่ของทฤษฎีตนเอง ความมุ่งมั่น) หรือด้วยความสนใจ (ในแง่ของผลงานในยุคแรกของ A. N. Leontyev) ทฤษฎีกิจกรรมและทฤษฎีการตัดสินใจตนเองแตกต่างกันในวิธีที่อธิบายและอธิบายความแตกต่างเหล่านี้ ทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองให้คำอธิบายที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความต่อเนื่องเชิงคุณภาพของรูปแบบของแรงจูงใจ และทฤษฎีกิจกรรมมีคำอธิบายทางทฤษฎีที่พัฒนาดีกว่าของพลวัตของแรงจูงใจ โดยเฉพาะแนวคิดหลักในทฤษฎีของ A.N. Leontiev ซึ่งอธิบายความแตกต่างเชิงคุณภาพในแรงจูงใจคือแนวคิดของความหมายซึ่งไม่มีอยู่ในทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเอง ในส่วนถัดไป เราจะพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับตำแหน่งของแนวคิดเกี่ยวกับความหมายและการเชื่อมโยงเชิงความหมายในรูปแบบกิจกรรมของแรงจูงใจ
แรงจูงใจ วัตถุประสงค์ และความหมาย: การเชื่อมโยงทางความหมายเป็นพื้นฐานของกลไกแรงจูงใจ
แรงจูงใจ "เปิดตัว" กิจกรรมของมนุษย์โดยกำหนดสิ่งที่ผู้ทดลองต้องการในขณะนี้ แต่เขาไม่สามารถให้ทิศทางที่เฉพาะเจาะจงได้นอกเหนือจากการสร้างหรือการยอมรับเป้าหมายซึ่งกำหนดทิศทางของการกระทำที่นำไปสู่การตระหนักถึงแรงจูงใจ . “ เป้าหมายคือผลลัพธ์ที่นำเสนอล่วงหน้าซึ่งการกระทำของฉันมุ่งมั่น” (Leontyev A.N., 2000, p. 434) แรงจูงใจ "กำหนดโซนของเป้าหมาย" (Ibid., p. 441) และภายในโซนนี้มีการกำหนดเป้าหมายเฉพาะเจาะจงซึ่งเกี่ยวข้องกับแรงจูงใจอย่างชัดเจน
แรงจูงใจและเป้าหมายเป็นคุณสมบัติสองประการที่แตกต่างกันซึ่งเรื่องของกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายสามารถรับได้ พวกเขามักจะสับสนเพราะในกรณีง่ายๆ มักจะเกิดขึ้นพร้อมกัน: ในกรณีนี้ ผลลัพธ์สุดท้ายของกิจกรรมเกิดขึ้นพร้อมกับหัวเรื่อง ซึ่งกลายเป็นทั้งแรงจูงใจและเป้าหมาย แต่ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน มันเป็นแรงจูงใจเพราะมันทำให้ความต้องการเป็นจริงและเป็นเป้าหมายเพราะอยู่ในนั้นที่เราเห็นผลลัพธ์ที่ต้องการขั้นสุดท้ายของกิจกรรมของเราซึ่งทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ในการประเมินว่าเรากำลังเคลื่อนไหวอย่างถูกต้องหรือไม่เข้าใกล้เป้าหมายหรือเบี่ยงเบนไปจากนั้น .
แรงจูงใจคือสิ่งที่ก่อให้เกิดกิจกรรมที่กำหนด โดยที่กิจกรรมนั้นย่อมไม่มีอยู่จริง และอาจไม่เป็นที่รู้จักหรืออาจถูกรับรู้อย่างบิดเบี้ยว เป้าหมายคือผลลัพธ์สุดท้ายของการกระทำที่คาดหวังในภาพส่วนตัว เป้าหมายอยู่ในใจเสมอ โดยกำหนดทิศทางของการกระทำที่บุคคลยอมรับและอนุมัติ โดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจที่ลึกซึ้งเพียงใด ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับแรงจูงใจภายในหรือภายนอก แรงจูงใจที่ลึกซึ้งหรือผิวเผิน ยิ่งไปกว่านั้น เป้าหมายสามารถเสนอให้กับอาสาสมัครได้ตามความเป็นไปได้ โดยพิจารณาและปฏิเสธ สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยแรงจูงใจ มาร์กซ์กล่าวอย่างโด่งดังว่า “สถาปนิกที่แย่ที่สุดแตกต่างจากผึ้งที่ดีที่สุดตั้งแต่แรกเริ่มตรงที่ก่อนที่เขาจะสร้างเซลล์ขี้ผึ้ง เขาได้สร้างขึ้นในหัวของเขาแล้ว” (Marx, 1960, p. 189) แม้ว่าผึ้งจะสร้างโครงสร้างที่สมบูรณ์แบบมาก แต่ก็ไม่มีเป้าหมาย ไม่มีภาพลักษณ์
และในทางกลับกัน เบื้องหลังเป้าหมายที่กระตือรือร้นใด ๆ มีแรงจูงใจของกิจกรรม ซึ่งอธิบายว่าทำไมผู้ถูกทดสอบจึงยอมรับเป้าหมายนี้เพื่อบรรลุผล ไม่ว่าจะเป็นเป้าหมายที่สร้างขึ้นโดยตัวเขาเองหรือได้รับจากภายนอก โมทีฟเชื่อมโยงการกระทำที่เฉพาะเจาะจงเข้ากับความต้องการและคุณค่าส่วนบุคคล คำถามเกี่ยวกับเป้าหมายคือคำถามว่าผู้เรียนต้องการบรรลุอะไรกันแน่ คำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจคือคำถามว่า "ทำไม"
ผู้ทดลองสามารถกระทำการอย่างตรงไปตรงมา ทำเฉพาะสิ่งที่เขาต้องการโดยตรงเท่านั้น และตระหนักถึงความปรารถนาของเขาโดยตรง ในสถานการณ์เช่นนี้ (และในความเป็นจริงแล้ว มีสัตว์ทุกตัวอยู่ในนั้น) คำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์จะไม่เกิดขึ้นเลย ในกรณีที่ฉันทำสิ่งที่ฉันต้องการโดยตรง ซึ่งฉันได้รับความสุขโดยตรง และเพื่อจุดประสงค์นั้น ที่จริงแล้ว ฉันกำลังทำสิ่งนั้น เป้าหมายก็เกิดขึ้นพร้อมกับแรงจูงใจ ปัญหาจุดประสงค์ซึ่งแตกต่างจากแรงจูงใจเกิดขึ้นเมื่อผู้ถูกทดลองทำบางสิ่งที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การตอบสนองความต้องการโดยตรง แต่ท้ายที่สุดจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์ เป้าหมายนำเราไปสู่อนาคตเสมอ และการกำหนดเป้าหมายซึ่งตรงกันข้ามกับความปรารถนาที่หุนหันพลันแล่นนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีสติหากไม่มีความสามารถในการจินตนาการถึงอนาคตโดยไม่มีเวลา เกี่ยวกับโอกาสที่ เมื่อตระหนักถึงเป้าหมาย ผลลัพธ์ในอนาคต เรายังตระหนักถึงความเชื่อมโยงของผลลัพธ์นี้กับสิ่งที่เราต้องการในอนาคต เป้าหมายใดๆ ก็มีความหมาย
เทเลวิทยา เช่น การวางแนวเป้าหมายจะเปลี่ยนกิจกรรมของมนุษย์ในเชิงคุณภาพเมื่อเปรียบเทียบกับพฤติกรรมที่กำหนดโดยเหตุของสัตว์ แม้ว่าความเป็นเหตุเป็นผลยังคงมีอยู่และครอบครองส่วนสำคัญในกิจกรรมของมนุษย์ แต่ก็ไม่ได้เป็นเพียงคำอธิบายเชิงสาเหตุที่เป็นสากลเท่านั้น “ชีวิตของบุคคลสามารถมีได้สองประเภท: หมดสติและยังมีสติ ประการแรกฉันหมายถึงชีวิตที่ถูกควบคุมโดยเหตุผล ประการที่สองชีวิตที่ถูกควบคุมโดยจุดประสงค์ ชีวิตที่เป็นไปตามเหตุสามารถเรียกได้ว่าหมดสติได้ นี่เป็นเพราะว่าแม้จิตสำนึกที่นี่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมของมนุษย์ แต่เป็นเพียงการช่วยเหลือเท่านั้น ไม่ได้กำหนดว่ากิจกรรมนี้จะมุ่งไปที่ใด และรวมถึงสิ่งที่ควรเป็นในแง่ของคุณสมบัติของมันด้วย สาเหตุภายนอกของมนุษย์และเป็นอิสระจากเขาขึ้นอยู่กับการตัดสินใจทั้งหมดนี้ ภายในขอบเขตที่กำหนดไว้แล้วด้วยเหตุผลเหล่านี้ จิตสำนึกทำหน้าที่ในการให้บริการ: มันบ่งบอกถึงวิธีการของกิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้น เส้นทางที่ง่ายที่สุด สิ่งที่เป็นไปได้และเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลจากสิ่งที่เหตุผลที่บังคับให้บุคคลทำ ชีวิตที่ควบคุมโดยเป้าหมายสามารถเรียกได้ว่ามีสติอย่างถูกต้อง เพราะจิตสำนึกเป็นหลักสำคัญในการกำหนดหลักการที่นี่ มันขึ้นอยู่กับเขาที่จะเลือกว่าควรกำหนดทิศทางของห่วงโซ่การกระทำที่ซับซ้อนของมนุษย์ไปที่ใด และ - การจัดเรียงทั้งหมดตามแผนที่เหมาะสมกับสิ่งที่บรรลุผลสำเร็จมากที่สุด ... "(Rozanov, 1994, p. 21)
วัตถุประสงค์และแรงจูงใจไม่เหมือนกัน แต่สามารถเกิดขึ้นพร้อมกันได้ เมื่อสิ่งที่ผู้ทดลองพยายามอย่างมีสติเพื่อให้บรรลุ (เป้าหมาย) คือสิ่งที่กระตุ้นให้เขา (แรงจูงใจ) อย่างแท้จริง สิ่งเหล่านั้นจะเกิดขึ้นพร้อมกันและทับซ้อนกัน แต่แรงจูงใจอาจไม่ตรงกับเป้าหมายกับเนื้อหาของกิจกรรม ตัวอย่างเช่นการศึกษามักไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากแรงจูงใจในการรับรู้ แต่โดยสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - อาชีพผู้ปฏิบัติตามข้อกำหนดการยืนยันตนเอง ฯลฯ ตามกฎแล้วแรงจูงใจที่แตกต่างกันจะรวมกันในสัดส่วนที่ต่างกันและเป็นการผสมผสานบางอย่างที่เปลี่ยน ออกไปให้เหมาะสมที่สุด
ความแตกต่างระหว่างเป้าหมายและแรงจูงใจเกิดขึ้นในกรณีที่ผู้ถูกทดสอบไม่ได้ทำสิ่งที่เขาต้องการทันที แต่เขาไม่สามารถได้รับมันโดยตรง แต่ทำบางสิ่งบางอย่างเสริมเพื่อให้ได้สิ่งที่เขาต้องการในที่สุด กิจกรรมของมนุษย์มีโครงสร้างเช่นนี้ ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม ตามกฎแล้ววัตถุประสงค์ของการดำเนินการนั้นขัดแย้งกับสิ่งที่สนองความต้องการ อันเป็นผลมาจากการก่อตัวของกิจกรรมการกระจายร่วมกันตลอดจนความเชี่ยวชาญและการแบ่งงานทำให้เกิดการเชื่อมต่อเชิงความหมายที่ซับซ้อน เค. มาร์กซ์ให้คำอธิบายทางจิตวิทยาที่ชัดเจนว่า “สำหรับตัวเขาเอง คนงานไม่ได้ผลิตผ้าไหมที่เขาทอ ไม่ใช่ทองคำที่เขาสกัดจากเหมือง ไม่ใช่พระราชวังที่เขาสร้าง เขาผลิตค่าจ้างให้ตัวเอง... ความหมายของงานสิบสองชั่วโมงสำหรับเขาไม่ใช่การทอผ้า ปั่นผ้า ฝึกซ้อม ฯลฯ แต่นี่คือช่องทางหาเงินที่ให้โอกาสเขาได้กินไป ไปโรงเตี๊ยม นอนหลับ” (Marx, Engels, 1957, p. 432) แน่นอนว่ามาร์กซ์อธิบายถึงความหมายแปลกแยก แต่ถ้าไม่มีความเชื่อมโยงทางความหมายนี้ กล่าวคือ การเชื่อมโยงระหว่างเป้าหมายกับแรงจูงใจแล้วบุคคลนั้นก็จะไม่ทำงาน แม้แต่การเชื่อมต่อทางความหมายที่แปลกแยกก็ยังเชื่อมโยงในลักษณะบางอย่างที่บุคคลทำกับสิ่งที่เขาต้องการ
ข้อความข้างต้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากคำอุปมา ซึ่งมักเล่าขานกันอีกครั้งในวรรณกรรมเชิงปรัชญาและจิตวิทยา คนพเนจรเดินไปตามถนนผ่านสถานที่ก่อสร้างขนาดใหญ่ เขาหยุดคนงานคนหนึ่งที่กำลังลากรถสาลี่ที่เต็มไปด้วยก้อนอิฐ และถามเขาว่า "คุณกำลังทำอะไรอยู่" “ฉันกำลังขนอิฐ” คนงานตอบ เขาหยุดคนที่สองซึ่งขับรถคันเดียวกันแล้วถามเขาว่า: "คุณกำลังทำอะไรอยู่?" “ฉันเลี้ยงดูครอบครัวของฉัน” ตอบคนที่สอง เขาหยุดคนที่สามแล้วถามว่า:“ คุณกำลังทำอะไรอยู่” “ฉันกำลังสร้างมหาวิหาร” คนที่สามตอบ หากในระดับของพฤติกรรม ตามที่นัก behaviorists พูด ทั้งสามคนทำสิ่งเดียวกันทุกประการ แสดงว่าพวกเขามีบริบททางความหมายที่แตกต่างกัน โดยที่พวกเขาแทรกการกระทำ ความหมาย แรงจูงใจ และกิจกรรมที่แตกต่างกัน ความหมายของการปฏิบัติงานถูกกำหนดโดยบริบทที่กว้างซึ่งรับรู้ถึงการกระทำของตนเอง ในตอนแรกไม่มีบริบท เขาเพียงทำในสิ่งที่เขาทำอยู่ตอนนี้ ความหมายของการกระทำของเขาไม่ได้ไปไกลกว่าสถานการณ์เฉพาะนี้ “ ฉันกำลังแบกอิฐ” - นั่นคือสิ่งที่ฉันทำ บุคคลนั้นไม่ได้คิดถึงบริบทที่กว้างขึ้นของการกระทำของเขา การกระทำของเขาไม่เพียงสัมพันธ์กับการกระทำของคนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชิ้นส่วนอื่น ๆ ในชีวิตของเขาด้วย ประการที่สอง บริบทเชื่อมโยงกับครอบครัวของเขา ประการที่สาม - กับงานทางวัฒนธรรมบางอย่างซึ่งเขาตระหนักถึงการมีส่วนร่วมของเขา
คำจำกัดความคลาสสิกแสดงลักษณะความหมายว่าเป็นการแสดงออกถึง "ความสัมพันธ์ของแรงจูงใจของกิจกรรมกับเป้าหมายทันทีของการกระทำ" (Leontyev A.N., 1977, p. 278) ต้องมีการชี้แจงสองประการสำหรับคำจำกัดความนี้ ประการแรก ความหมายไม่ได้เป็นเพียง เป็นการแสดงออกถึงมันเป็นทัศนคติของเขา และมีมันเป็นทัศนคติ ประการที่สอง ในสูตรนี้ เราไม่ได้พูดถึงความหมายใดๆ แต่หมายถึงความหมายเฉพาะของการกระทำ หรือความหมายของเป้าหมาย เมื่อพูดถึงความหมายของการกระทำ เราถามเกี่ยวกับแรงจูงใจของมัน กล่าวคือ เกี่ยวกับสาเหตุที่ทำอยู่ ความสัมพันธ์ระหว่างค่าเฉลี่ยถึงจุดสิ้นสุดคือความหมายของค่าเฉลี่ย และความหมายของแรงจูงใจหรือที่เหมือนกันคือความหมายของกิจกรรมโดยรวม ก็คือความสัมพันธ์ของแรงจูงใจกับสิ่งที่ใหญ่กว่าและมั่นคงกว่าแรงจูงใจ กับความต้องการหรือคุณค่าส่วนบุคคล ความหมายมักจะเชื่อมโยงกับ b น้อยลงเสมอ เกี่ยวกับมากขึ้นโดยเฉพาะกับส่วนรวม เมื่อพูดถึงความหมายของชีวิต เราเชื่อมโยงชีวิตกับบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าชีวิตปัจเจกบุคคล กับบางสิ่งที่จะไม่จบลงด้วยความสมบูรณ์ของมัน
สรุป: คุณภาพของแรงจูงใจในแนวทางทฤษฎีกิจกรรมและทฤษฎีการตัดสินใจตนเอง
บทความนี้ติดตามแนวการพัฒนาในทฤษฎีกิจกรรมของแนวคิดเกี่ยวกับความแตกต่างเชิงคุณภาพของรูปแบบของแรงจูงใจสำหรับกิจกรรม ขึ้นอยู่กับขอบเขตที่แรงจูงใจนี้สอดคล้องกับความต้องการที่ลึกซึ้งและกับบุคลิกภาพโดยรวม ต้นกำเนิดของความแตกต่างนี้มีอยู่ในผลงานบางส่วนของ K. Levin และในงานของ A.N. ลีออนตีเยฟในช่วงทศวรรษที่ 1930 เวอร์ชันเต็มถูกนำเสนอในแนวคิดภายหลังของ A.N. Leontyev เกี่ยวกับประเภทและหน้าที่ของแรงจูงใจ
ความเข้าใจทางทฤษฎีอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับความแตกต่างเชิงคุณภาพในแรงจูงใจถูกนำเสนอในทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองของ E. Deci และ R. Ryan ในแง่ของการควบคุมภายในของแรงจูงใจและความต่อเนื่องของแรงจูงใจ ซึ่งติดตามพลวัตของ "การเติบโต" ไปสู่แรงจูงใจ ที่เริ่มแรกมีรากฐานมาจากข้อกำหนดภายนอกที่ไม่เกี่ยวข้องกับความต้องการของวิชา ทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองให้คำอธิบายที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความต่อเนื่องเชิงคุณภาพของรูปแบบของแรงจูงใจ และทฤษฎีกิจกรรมมีคำอธิบายทางทฤษฎีที่พัฒนาดีกว่าของพลวัตของแรงจูงใจ สิ่งสำคัญคือแนวคิดเกี่ยวกับความหมายส่วนบุคคล เชื่อมโยงเป้าหมายกับแรงจูงใจ และแรงจูงใจกับความต้องการและค่านิยมส่วนบุคคล คุณภาพของแรงจูงใจดูเหมือนจะเป็นปัญหาทางวิทยาศาสตร์และประยุกต์ที่เร่งด่วน สัมพันธ์กับปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิผลระหว่างทฤษฎีกิจกรรมและแนวทางชั้นนำจากต่างประเทศที่เป็นไปได้
อ้างอิง
อัสโมลอฟ เอ.จี.- หลักการพื้นฐานของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในทฤษฎีกิจกรรม // คำถามทางจิตวิทยา พ.ศ. 2525 ลำดับที่ 2 หน้า 14-27
อัสโมลอฟ เอ.จี.- แรงจูงใจ // พจนานุกรมจิตวิทยาโดยย่อ / เอ็ด. เอ.วี. Petrovsky, M.G. ยาโรเชฟสกี้. อ.: Politizdat, 1985. หน้า 190-191.
วิลูนาส วี.เค- ทฤษฎีกิจกรรมและปัญหาแรงจูงใจ // A.N. Leontiev และจิตวิทยาสมัยใหม่ / เอ็ด เอ.วี. Zaporozhets และอื่น ๆ M.: สำนักพิมพ์ Mosk ม., 1983. หน้า 191-200.
กอร์ดีวา ที.โอ- จิตวิทยาแรงจูงใจแห่งความสำเร็จ อ.: ความหมาย; สถาบันการศึกษา 2549
กอร์ดีวา ที.โอ- ทฤษฎีการกำหนดตนเอง: ปัจจุบันและอนาคต ส่วนที่ 1: ปัญหาการพัฒนาทฤษฎี // การวิจัยทางจิตวิทยา: อิเล็กทรอนิกส์ ทางวิทยาศาสตร์ นิตยสาร พ.ศ. 2553 ลำดับที่ 4 (12). URL: http://psystudy.ru
เลวิน เค- จิตวิทยาแบบไดนามิก: ผลงานคัดสรร. อ.: สมิสล์, 2544.
Leontiev A.N.- ปัญหาการพัฒนาจิตใจ ฉบับที่ 3 อ.: สำนักพิมพ์มอสค์. มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2515
Leontiev A.N.- กิจกรรม. สติ. บุคลิกภาพ. ฉบับที่ 2 อ.: Politizdat, 1977.
Leontiev A.N.- ปรัชญาจิตวิทยา: จากมรดกทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด เอเอ Leontyeva, D.A. เลออนตีเยฟ. อ.: สำนักพิมพ์มอสค์. มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2537
Leontiev A.N.- บรรยายจิตวิทยาทั่วไป / เอ็ด. ใช่. Leontyeva, E.E. โซโคโลวา อ.: สมิสล์, 2000.
Leontiev A.N.- รากฐานทางจิตวิทยาในการพัฒนาและการเรียนรู้ของเด็ก อ.: สมิสล์, 2552.
Leontyev D.A- โลกชีวิตมนุษย์และปัญหาความต้องการ // วารสารจิตวิทยา. พ.ศ. 2535 ต. 13 ลำดับ 2 หน้า 107-117
Leontyev D.A- ลักษณะเชิงระบบและความหมายและหน้าที่ของแรงจูงใจ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก เซอร์ 14. จิตวิทยา. พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 2 หน้า 73-82
Leontyev D.A- จิตวิทยาแห่งความหมาย อ.: สมิสล์, 1999.
Leontyev D.A- แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับแรงจูงใจของมนุษย์ // จิตวิทยาในโรงเรียนมัธยมปลาย พ.ศ. 2547 ฉบับที่ 1 หน้า 51-65.
มาร์กซ์ เค- ทุน // Marx K. , Engels F. Works. ฉบับที่ 2 อ.: Gospolitizdat, 1960. ต. 23.
มาร์กซ์ เค., เองเกล เอฟ- ค่าจ้างแรงงานและทุน // ผลงาน ฉบับที่ 2 อ.: Gospolitizdat, 2500. ต. 6. หน้า 428-459.
ปัทยาวา อี.ยู- การพัฒนาสถานการณ์และระดับแรงจูงใจ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก เซอร์ 14. จิตวิทยา. พ.ศ. 2526 ลำดับที่ 4. หน้า 23-33.
โรซานอฟ วี- จุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์ (พ.ศ. 2435) // ความหมายของชีวิต: กวีนิพนธ์ / เอ็ด. เอ็น.เค. กาฟริวชินา. อ.: ความก้าวหน้า-วัฒนธรรม, 2537. หน้า 19-64.
เดซี อี., แฟลสต์ อาร์- ทำไมเราทำสิ่งที่เราทำ: ทำความเข้าใจแรงจูงใจในตนเอง NY: Penguin, 1995.
เดซิ อี.แอล., โคเอสต์เนอร์ อาร์., ไรอัน อาร์.เอ็ม.- ผลที่ตามมาจากการบ่อนทำลายคือความเป็นจริง: รางวัลภายนอก ความสนใจในงาน และการตัดสินใจในตนเอง // กระดานข่าวจิตวิทยา 2542. ฉบับ. 125. หน้า 692-700.
เดซี อี.แอล., ไรอัน อาร์.เอ็ม.- ทฤษฎีการตัดสินใจตนเอง: ทฤษฎีมหภาคของแรงจูงใจ การพัฒนา และสุขภาพของมนุษย์ // จิตวิทยาแคนาดา 2551. ฉบับ. 49. หน้า 182-185.
ณัฐติน เจ- แรงจูงใจ การวางแผน และการกระทำ: ทฤษฎีเชิงสัมพันธ์ของพลวัตของพฤติกรรม Leuven: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Leuven; ฮิลส์เดล: Lawrence Erlbaum Associates, 1984
หากต้องการอ้างอิงบทความ:
Leontyev D.A. แนวคิดเรื่องแรงจูงใจใน A.N. Leontiev และปัญหาคุณภาพของแรงจูงใจ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก. ตอนที่ 14 จิตวิทยา - 2559.- ฉบับที่ 2 - หน้า 3-18
ความเกี่ยวข้องและความมีชีวิตชีวาของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ รวมถึงทฤษฎีทางจิตวิทยาของกิจกรรมนั้นถูกกำหนดโดยขอบเขตที่เนื้อหาช่วยให้เราได้รับคำตอบสำหรับคำถามที่เราเผชิญอยู่ทุกวันนี้. ทฤษฎีใดๆ ก็ตามที่มีความเกี่ยวข้องในเวลาที่ถูกสร้างขึ้น โดยให้คำตอบสำหรับคำถามที่มีอยู่ในเวลานั้น แต่ไม่ใช่ทุกทฤษฎีที่จะรักษาความเกี่ยวข้องนี้ไว้เป็นเวลานาน ทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับการดำรงชีวิตสามารถให้คำตอบสำหรับคำถามในปัจจุบันได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องเชื่อมโยงทฤษฎีใด ๆ กับประเด็นในปัจจุบัน
หัวข้อของบทความนี้คือแนวคิดเรื่องแรงจูงใจ ในอีกด้านหนึ่ง นี่เป็นแนวคิดที่เฉพาะเจาะจงมาก ในทางกลับกัน มันเป็นศูนย์กลางในงานไม่เพียงแต่ของ A.N. Leontiev แต่ยังรวมถึงผู้ติดตามของเขาหลายคนที่พัฒนาทฤษฎีกิจกรรม ก่อนหน้านี้เราได้หันไปใช้การวิเคราะห์มุมมองของ A.N. Leontiev เกี่ยวกับแรงจูงใจ (Leontiev D.A., 1992, 1993, 1999) โดยมุ่งเน้นไปที่แง่มุมส่วนบุคคล เช่น ธรรมชาติของความต้องการ แรงจูงใจที่หลากหลายของกิจกรรม และหน้าที่ของแรงจูงใจ ในที่นี้ เราจะพิจารณาเนื้อหาจากสิ่งตีพิมพ์ก่อนหน้านี้โดยสังเขป เราจะดำเนินการวิเคราะห์นี้ต่อไป โดยให้ความสำคัญกับที่มาของความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจภายในและภายนอกที่พบในทฤษฎีกิจกรรมเป็นหลัก นอกจากนี้เรายังจะพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจ วัตถุประสงค์ และความหมาย และเชื่อมโยงมุมมองของ A.N. Leontiev ด้วยแนวทางสมัยใหม่ โดยหลักๆ แล้วใช้ทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองของ E. Deci และ R. Ryan
บทบัญญัติพื้นฐานของทฤษฎีกิจกรรมแรงจูงใจ
การวิเคราะห์ก่อนหน้านี้ของเรามุ่งเป้าไปที่การขจัดความขัดแย้งในข้อความที่อ้างถึงตามธรรมเนียมของ A.N. Leontyev เนื่องจากแนวคิดเรื่อง "แรงจูงใจ" ในตัวพวกเขามีภาระมากเกินไปรวมถึงแง่มุมต่างๆ มากมาย ในช่วงทศวรรษที่ 1940 เมื่อมีการนำมาใช้เป็นครั้งแรกเพื่อเป็นการอธิบาย ความสามารถในการยืดตัวนี้แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ การพัฒนาเพิ่มเติมของโครงสร้างนี้นำไปสู่ความแตกต่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้การเกิดขึ้นของแนวคิดใหม่ ๆ และด้วยค่าใช้จ่ายของพวกเขาทำให้ขอบเขตความหมายของแนวคิดที่แท้จริงของ "แรงจูงใจ" แคบลง
จุดเริ่มต้นสำหรับความเข้าใจของเราเกี่ยวกับโครงสร้างทั่วไปของแรงจูงใจคือแผนงานของ A.G. Asmolov (1985) ซึ่งระบุกลุ่มตัวแปรและโครงสร้างสามกลุ่มที่รับผิดชอบในพื้นที่นี้ ประการแรกคือแหล่งที่มาทั่วไปและแรงผลักดันของกิจกรรม อียู Patyaeva (1983) เหมาะเจาะที่จะเรียกสิ่งเหล่านั้นว่า “แรงจูงใจคงที่” กลุ่มที่สองคือปัจจัยในการเลือกทิศทางของกิจกรรมในสถานการณ์เฉพาะที่นี่และเดี๋ยวนี้ กลุ่มที่สามเป็นกระบวนการรองของ "การพัฒนาแรงจูงใจตามสถานการณ์" (Vilyunas, 1983; Patyaeva, 1983) ซึ่งทำให้เข้าใจได้ว่าเหตุใดผู้คนจึงทำสิ่งที่พวกเขาเริ่มทำให้สำเร็จ และไม่เปลี่ยนไปสู่สิ่งล่อใจใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ( สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูที่: Leontyev D.A., 2004) ดังนั้น คำถามหลักในทางจิตวิทยาของแรงจูงใจคือ “ทำไมผู้คนถึงทำในสิ่งที่พวกเขาทำ?” (Deci, Flaste, 1995) แบ่งคำถามออกเป็นสามคำถามที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นซึ่งสอดคล้องกับสามประเด็นนี้: “ทำไมผู้คนถึงทำอะไรเลย?”, “ทำไมผู้คนถึงทำในสิ่งที่พวกเขาทำอยู่ในปัจจุบัน และไม่ใช่อย่างอื่น” และ “ทำไมคนถึงเริ่มทำอะไรแล้วมักจะทำมันให้เสร็จ” แนวคิดเรื่องแรงจูงใจมักใช้เพื่อตอบคำถามที่สอง
เริ่มจากบทบัญญัติหลักของทฤษฎีแรงจูงใจโดย A.N. Leontiev กล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในสิ่งพิมพ์อื่น
- แหล่งที่มาของแรงจูงใจของมนุษย์คือความต้องการ ความต้องการคือความต้องการตามวัตถุประสงค์ของสิ่งมีชีวิตเพื่อสิ่งภายนอก - วัตถุแห่งความต้องการ ก่อนที่จะพบกับวัตถุ ความต้องการจะสร้างเฉพาะกิจกรรมการค้นหาที่ไม่ได้กำหนดทิศทางเท่านั้น (ดู: Leontyev D.A., 1992)
- การประชุมกับวัตถุ - การคัดค้านความต้องการ - เปลี่ยนวัตถุนี้ให้เป็นแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมาย ความต้องการพัฒนาผ่านการพัฒนาวัตถุของพวกเขา เป็นเพราะความจริงที่ว่าวัตถุของความต้องการของมนุษย์นั้นเป็นวัตถุที่สร้างขึ้นและเปลี่ยนแปลงโดยมนุษย์ ความต้องการของมนุษย์ทั้งหมดจึงมีความแตกต่างในเชิงคุณภาพจากความต้องการที่คล้ายคลึงกันของสัตว์ในบางครั้ง
- แรงจูงใจคือ "ผลลัพธ์นั่นคือวัตถุที่ดำเนินกิจกรรม" (Leontyev A.N., 2000, p. 432) มันทำหน้าที่เป็น “...วัตถุประสงค์นั้น ความต้องการนี้คืออะไร (เจาะจงมากขึ้นคือ ระบบความต้องการ - ดี.แอล.) ถูกระบุไว้ในเงื่อนไขที่กำหนดและสิ่งที่กิจกรรมมุ่งไปสู่สิ่งที่เป็นแรงจูงใจ” (Leontyev A.N., 1972, p. 292) แรงจูงใจคือคุณภาพเชิงระบบที่ได้รับจากวัตถุ ซึ่งแสดงออกมาในความสามารถในการกระตุ้นและควบคุมกิจกรรม (Asmolov, 1982)
4. กิจกรรมของมนุษย์มีหลายแรงจูงใจ นี่ไม่ได้หมายความว่ากิจกรรมหนึ่งมีแรงจูงใจหลายประการ แต่ตามกฎแล้วแรงจูงใจเดียวนั้นรวบรวมความต้องการหลายประการในระดับที่แตกต่างกัน ด้วยเหตุนี้ ความหมายของแรงจูงใจจึงซับซ้อนและถูกกำหนดโดยการเชื่อมโยงกับความต้องการที่แตกต่างกัน (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดู: Leontyev D.A., 1993, 1999)
5. แรงจูงใจทำหน้าที่ในการจูงใจและกำกับกิจกรรม เช่นเดียวกับการสร้างความหมาย โดยให้ความหมายส่วนตัวแก่กิจกรรมและส่วนประกอบต่างๆ ของกิจกรรม ในที่แห่งหนึ่ง A.N. Leontiev (2000, p. 448) ระบุโดยตรงถึงฟังก์ชันการนำทางและการสร้างความหมาย บนพื้นฐานนี้เขาแยกแยะแรงจูงใจสองประเภท - แรงจูงใจที่สร้างความหมายซึ่งดำเนินการทั้งแรงจูงใจและการสร้างความหมายและ "แรงจูงใจ - สิ่งกระตุ้น" ซึ่งกระตุ้นเท่านั้น แต่ขาดหน้าที่สร้างความหมาย (Leontyev A.N. , 1977, หน้า 202-203)
คำชี้แจงปัญหาความแตกต่างเชิงคุณภาพในแรงจูงใจ: K. Levin และ A.N. เลออนตีเยฟ
ความแตกต่างระหว่าง "แรงจูงใจที่สร้างความหมาย" และ "แรงจูงใจกระตุ้น" นั้นมีหลายวิธีที่คล้ายคลึงกับความแตกต่างซึ่งมีรากฐานมาจากจิตวิทยาสมัยใหม่ระหว่างสองแรงจูงใจที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพและขึ้นอยู่กับกลไกที่แตกต่างกัน ประเภทของแรงจูงใจ - แรงจูงใจภายในซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยกระบวนการของกิจกรรม ตัวเองตามที่เป็นอยู่ และแรงจูงใจภายนอกที่กำหนดโดยผลประโยชน์ ซึ่งอาสาสมัครสามารถรับได้จากการใช้ผลิตภัณฑ์ที่แยกออกจากกันของกิจกรรมนี้ (เงิน เครื่องหมาย การชดเชย และตัวเลือกอื่น ๆ อีกมากมาย) การผสมพันธุ์นี้ถูกนำมาใช้ในต้นปี 1970 เอ็ดเวิร์ด เดซี; ความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจภายในและภายนอกเริ่มได้รับการศึกษาอย่างแข็งขันในช่วงทศวรรษ 1970-1980 และยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน (Gordeeva, 2006) Deci สามารถกำหนดความแตกต่างนี้ได้ชัดเจนที่สุด และแสดงผลที่ตามมาของความแตกต่างนี้ในการทดลองที่สวยงามมากมาย (Deci and Flaste, 1995; Deci et al., 1999)
เคิร์ต เลวินเป็นคนแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความแตกต่างด้านแรงจูงใจเชิงคุณภาพระหว่างความสนใจตามธรรมชาติและแรงกดดันจากภายนอกในปี 1931 ในเอกสารของเขาเรื่อง “The Psychological Situation of Reward and Punishment” (Lewin, 2001, pp. 165-205) เขาตรวจสอบอย่างละเอียดเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับกลไกของผลสร้างแรงบันดาลใจจากแรงกดดันภายนอก โดยบังคับให้เด็ก “ต้องกระทำการหรือแสดงพฤติกรรมที่แตกต่างจากพฤติกรรมที่เขาสนใจโดยตรงในขณะนั้น” (Ibid., p. 165 ) และเกี่ยวกับผลสร้างแรงบันดาลใจของ "สถานการณ์" ตรงกันข้าม ซึ่งพฤติกรรมของเด็กถูกควบคุมโดยความสนใจหลักหรืออนุพันธ์ในเรื่องนั้นเอง" (Ibid., p. 166) หัวข้อที่สนใจโดยตรงของเลวินคือโครงสร้างของสนามและทิศทางของเวกเตอร์ของกองกำลังที่ขัดแย้งกันในสถานการณ์เหล่านี้ ในสถานการณ์ที่เป็นที่สนใจโดยทันที เวกเตอร์ผลลัพธ์จะมุ่งตรงไปยังเป้าหมายเสมอ ซึ่งเลวินเรียกว่า "เทเลวิทยาธรรมชาติ" (Ibid., p. 169) คำสัญญาว่าจะให้รางวัลหรือการขู่ว่าจะลงโทษทำให้เกิดความขัดแย้งในด้านความรุนแรงและสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
การวิเคราะห์เปรียบเทียบการให้รางวัลและการลงโทษทำให้เลวินสรุปว่าวิธีการมีอิทธิพลทั้งสองวิธีไม่ได้ผลมากนัก “นอกเหนือจากการลงโทษและการให้รางวัลแล้ว ยังมีโอกาสครั้งที่สามที่จะกระตุ้นพฤติกรรมที่ต้องการ - กล่าวคือ การกระตุ้นความสนใจและกระตุ้นแนวโน้มต่อพฤติกรรมนี้” (Ibid., p. 202) เมื่อเราพยายามบังคับเด็กหรือผู้ใหญ่ให้ทำอะไรบางอย่างโดยใช้แครอทและแท่ง เวกเตอร์หลักของการเคลื่อนไหวของเขาจะถูกหันไปทางด้านข้าง ยิ่งบุคคลพยายามเข้าใกล้วัตถุที่ไม่พึงประสงค์ แต่ได้รับการเสริมแรงมากขึ้นและเริ่มทำสิ่งที่ต้องการจากเขา แรงที่ผลักไปในทิศทางตรงกันข้ามก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น เลวินมองเห็นวิธีแก้ปัญหาขั้นพื้นฐานสำหรับปัญหาการศึกษาเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - ในการเปลี่ยนแปลงแรงจูงใจของวัตถุผ่านการเปลี่ยนแปลงบริบทที่รวมการกระทำนั้นไว้ด้วย “ การรวมงานในด้านจิตวิทยาอื่น (เช่น การถ่ายโอนการกระทำจากขอบเขตของ "การมอบหมายงานของโรงเรียน" ไปยังขอบเขตของ "การกระทำที่มุ่งบรรลุเป้าหมายเชิงปฏิบัติ") สามารถเปลี่ยนความหมายได้อย่างรุนแรงและ ดังนั้นแรงจูงใจของการกระทำนี้เอง” (Ibid., p. 204)
เราสามารถเห็นความต่อเนื่องโดยตรงกับผลงานของเลวินซึ่งก่อตัวขึ้นในทศวรรษที่ 1940 ความคิดของ A.N. Leontiev เกี่ยวกับความหมายของการกระทำที่กำหนดโดยกิจกรรมแบบองค์รวมซึ่งรวมการกระทำนี้ไว้ด้วย (Leontiev A.N., 2009) ก่อนหน้านี้ในปี พ.ศ. 2479-2480 จากเอกสารการวิจัยในคาร์คอฟ มีการเขียนบทความเรื่อง "การศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความสนใจของเด็กในวังของผู้บุกเบิกและเดือนตุลาคม" ตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในปี 2552 (Ibid., หน้า 46- 100) โดยที่ไม่เพียงแต่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่เราเรียกว่าแรงจูงใจภายในและภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อมโยงและการเปลี่ยนแปลงซึ่งกันและกันด้วย งานนี้กลายเป็นความเชื่อมโยงเชิงวิวัฒนาการที่ขาดหายไปในการพัฒนาแนวคิดของ A.N. Leontyev เกี่ยวกับแรงจูงใจ มันช่วยให้เราเห็นต้นกำเนิดของแนวคิดเรื่องแรงจูงใจในทฤษฎีกิจกรรม
หัวข้อของการศึกษานั้นถูกกำหนดให้เป็นความสัมพันธ์ของเด็กกับสิ่งแวดล้อมและกิจกรรมซึ่งมีทัศนคติต่องานและผู้อื่นเกิดขึ้น ยังไม่มีคำว่า "ความหมายส่วนบุคคล" ในที่นี้ แต่จริงๆ แล้ว มันเป็นหัวข้อหลักของการศึกษา งานทางทฤษฎีของการศึกษาเกี่ยวข้องกับปัจจัยของการก่อตัวและพลวัตของความสนใจของเด็ก และเกณฑ์ความสนใจคือสัญญาณทางพฤติกรรมของการมีส่วนร่วมหรือไม่มีส่วนร่วมในกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่ง เรากำลังพูดถึงนักเรียนเดือนตุลาคม เด็กนักเรียนมัธยมต้น โดยเฉพาะนักเรียนเกรดสอง เป็นลักษณะเฉพาะที่งานนี้ไม่ได้กำหนดภารกิจในการสร้างความสนใจเฉพาะเจาะจง แต่เป็นการค้นหาวิธีการและรูปแบบทั่วไปที่กระตุ้นให้เกิดกระบวนการทางธรรมชาติในการสร้างทัศนคติที่กระตือรือร้นและเกี่ยวข้องกับกิจกรรมประเภทต่างๆ การวิเคราะห์เชิงปรากฎการณ์แสดงให้เห็นว่าความสนใจในกิจกรรมบางอย่างเกิดจากการรวมกิจกรรมเหล่านั้นไว้ในโครงสร้างของความสัมพันธ์ที่สำคัญสำหรับเด็ก ทั้งในด้านวัตถุประสงค์และด้านสังคม แสดงให้เห็นว่าทัศนคติต่อสิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนแปลงไปในกระบวนการของกิจกรรมและเกี่ยวข้องกับตำแหน่งของสิ่งนี้ในโครงสร้างของกิจกรรมเช่น ด้วยธรรมชาติของการเชื่อมโยงกับเป้าหมาย
ที่นั่น A.N. Leontiev ใช้แนวคิดเรื่อง "แรงจูงใจ" เป็นครั้งแรกและในลักษณะที่คาดไม่ถึงมากโดยเปรียบเทียบแรงจูงใจกับความสนใจ ในเวลาเดียวกันเขาระบุความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจและเป้าหมายโดยแสดงให้เห็นว่าการกระทำของเด็กกับวัตถุนั้นได้รับความมั่นคงและการมีส่วนร่วมโดยสิ่งอื่นนอกเหนือจากความสนใจในเนื้อหาของการกระทำนั้น ๆ โดยแรงจูงใจเขาเข้าใจเฉพาะสิ่งที่เรียกว่า "แรงจูงใจภายนอก" เท่านั้นซึ่งตรงข้ามกับภายใน นี่คือ "สาเหตุของกิจกรรมภายนอกกิจกรรม (เช่น เป้าหมายและวิธีการที่รวมอยู่ในกิจกรรม)" (Leontyev A.N., 2009, p. 83) เด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2) มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่น่าสนใจในตัวเอง (จุดประสงค์อยู่ที่กระบวนการนั้นเอง) แต่บางครั้งพวกเขาก็ทำกิจกรรมโดยไม่สนใจกระบวนการนั้นเอง เมื่อพวกเขามีจุดประสงค์อื่น แรงจูงใจภายนอกไม่จำเป็นต้องขึ้นอยู่กับสิ่งเร้าที่แปลกแยก เช่น เกรดและความต้องการของผู้ใหญ่ รวมถึงการทำของขวัญให้แม่ซึ่งในตัวมันเองไม่ใช่กิจกรรมที่น่าตื่นเต้นนัก (Ibid., p. 84)
เพิ่มเติม Leontyev วิเคราะห์แรงจูงใจในฐานะระยะเปลี่ยนผ่านของการเกิดขึ้นของความสนใจอย่างแท้จริงในกิจกรรมนั้นเองเมื่อบุคคลหนึ่งเข้ามามีส่วนร่วมในกิจกรรมนั้นด้วยแรงจูงใจภายนอก สาเหตุของความสนใจในกิจกรรมที่ค่อยเป็นค่อยไปซึ่งก่อนหน้านี้ไม่ได้กระตุ้นคือ A.N. Leontyev พิจารณาการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างกิจกรรมนี้กับสิ่งที่น่าสนใจสำหรับเด็กอย่างเห็นได้ชัด (Ibid., pp. 87-88) โดยพื้นฐานแล้วเรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าในงานหลัง ๆ ของ A.N. Leontyev ได้รับชื่อความหมายส่วนตัว ในตอนท้ายของบทความ A.N. Leontiev พูดถึงความหมายและการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มีความหมายเป็นเงื่อนไขในการเปลี่ยนมุมมองต่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งและทัศนคติต่อสิ่งนั้น (Ibid., p. 96)
ในบทความนี้เป็นครั้งแรกที่แนวคิดเกี่ยวกับความหมายปรากฏขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับแรงจูงใจซึ่งทำให้แนวทางนี้แตกต่างจากการตีความความหมายอื่น ๆ และนำมาใกล้กับทฤษฎีภาคสนามของ Kurt Lewin (Leontiev D.A., 1999) ในฉบับสมบูรณ์ เราพบแนวคิดเหล่านี้ที่ถูกสร้างขึ้นหลายปีต่อมาในผลงานตีพิมพ์หลังมรณกรรม "กระบวนการพื้นฐานของชีวิตจิต" และ "สมุดบันทึกระเบียบวิธี" (Leontiev A.N., 1994) รวมถึงในบทความของต้นทศวรรษ 1940 เช่น " ทฤษฎีการพัฒนาจิตใจของเด็ก” ฯลฯ (Leontyev A.N., 2009) โครงสร้างโดยละเอียดของกิจกรรมปรากฏขึ้นที่นี่แล้ว เช่นเดียวกับแนวคิดเกี่ยวกับแรงจูงใจซึ่งครอบคลุมแรงจูงใจทั้งภายนอกและภายใน: “ เป้าหมายของกิจกรรมคือสิ่งที่กระตุ้นกิจกรรมนี้ในเวลาเดียวกันนั่นคือ แรงจูงใจของเธอ ... การตอบสนองต่อความต้องการอย่างใดอย่างหนึ่ง แรงจูงใจของกิจกรรมจะประสบกับเรื่องในรูปแบบของความปรารถนา ความปรารถนา ฯลฯ (หรือในทางกลับกันในรูปแบบของประสบการณ์ความรังเกียจ ฯลฯ ) ประสบการณ์รูปแบบเหล่านี้เป็นรูปแบบของการสะท้อนทัศนคติของผู้ถูกทดสอบต่อแรงจูงใจ รูปแบบของการประสบความหมายของกิจกรรม” (Leontyev A.N., 1994, หน้า 48-49) และเพิ่มเติม: “(ความแตกต่างระหว่างวัตถุและแรงจูงใจที่เป็นเกณฑ์ในการแยกแยะการกระทำจากกิจกรรม ถ้าแรงจูงใจของกระบวนการที่กำหนดอยู่ภายในตัวมันเอง มันก็เป็นกิจกรรม แต่ถ้ามันอยู่นอกกระบวนการนี้ มันคือการกระทำ) นี่คือความสัมพันธ์ที่มีสติของเรื่องของการกระทำกับแรงจูงใจคือความหมายของการกระทำ รูปแบบของการประสบ (ความตระหนักรู้) ถึงความหมายของการกระทำคือการมีจิตสำนึกในจุดประสงค์ของมัน (ดังนั้น วัตถุที่มีความหมายสำหรับฉัน คือ วัตถุที่ทำหน้าที่เป็นวัตถุของการกระทำที่มีจุดมุ่งหมายที่เป็นไปได้ การกระทำที่มีความหมายสำหรับฉัน จึงเป็นการกระทำที่เป็นไปได้โดยสัมพันธ์กับเป้าหมายอย่างใดอย่างหนึ่ง) การเปลี่ยนแปลงความหมายของการกระทำย่อมเป็นการเปลี่ยนแปลงแรงจูงใจเสมอ” (Ibid., p. 49)
จากความแตกต่างในตอนแรกระหว่างแรงจูงใจและความสนใจที่ทำให้การฝึกฝนในภายหลังของ A.N. เติบโตขึ้น Leontiev ของแรงจูงใจที่กระตุ้นความสนใจอย่างแท้จริงเท่านั้น แต่ไม่เกี่ยวข้องกับมัน และแรงจูงใจที่สร้างความหมายที่มีความหมายส่วนตัวสำหรับเรื่องและในทางกลับกันก็ให้ความหมายกับการกระทำ ในเวลาเดียวกันการต่อต้านระหว่างแรงจูงใจทั้งสองประเภทนี้กลับรุนแรงขึ้นจนเกินไป การวิเคราะห์พิเศษเกี่ยวกับหน้าที่ของแรงจูงใจ (Leontyev D.A., 1993, 1999) นำไปสู่ข้อสรุปว่าหน้าที่ของแรงจูงใจและการสร้างความหมายของแรงจูงใจนั้นแยกกันไม่ออก และแรงจูงใจนั้นมีให้ผ่านกลไกการสร้างความหมายเท่านั้น “แรงจูงใจ-สิ่งกระตุ้น” ไม่ได้ปราศจากความหมายและพลังในการสร้างความหมาย แต่ความจำเพาะของพวกมันคือพวกมันเชื่อมโยงกับความต้องการด้วยการเชื่อมต่อที่ประดิษฐ์ขึ้นและแปลกแยก การแตกของการเชื่อมต่อเหล่านี้ยังนำไปสู่การหายไปของแรงจูงใจอีกด้วย
อย่างไรก็ตาม สามารถเห็นความคล้ายคลึงกันที่ชัดเจนระหว่างความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจสองชั้นในทฤษฎีกิจกรรมและในทฤษฎีการกำหนดตนเอง เป็นที่น่าสนใจที่ผู้เขียนทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองค่อยๆ ตระหนักถึงความไม่เพียงพอของการต่อต้านแบบไบนารีของแรงจูงใจภายในและภายนอก และแนะนำแบบจำลองของความต่อเนื่องของแรงจูงใจที่อธิบายสเปกตรัมของรูปแบบเชิงคุณภาพที่แตกต่างกันของแรงจูงใจสำหรับสิ่งเดียวกัน พฤติกรรม - จากแรงจูงใจภายในตามความสนใจอินทรีย์ "เทเลวิทยาธรรมชาติ" ไปจนถึงแรงจูงใจที่ควบคุมจากภายนอกโดยอิงจาก "แครอทและกิ่งไม้" และแรงจูงใจ (Gordeeva, 2010; Deci, Ryan, 2008)
ในทฤษฎีกิจกรรมเช่นเดียวกับในทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองมีความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจสำหรับกิจกรรม (พฤติกรรม) ที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของกิจกรรมโดยธรรมชาติซึ่งเป็นกระบวนการที่กระตุ้นความสนใจและอารมณ์เชิงบวกอื่น ๆ (ความหมาย - การก่อตัวหรือแรงจูงใจภายใน) และแรงจูงใจที่ส่งเสริมกิจกรรมเฉพาะในจุดแข็งของการเชื่อมโยงที่ได้รับกับบางสิ่งที่สำคัญโดยตรงสำหรับเรื่อง (แรงจูงใจกระตุ้นหรือแรงจูงใจภายนอก) กิจกรรมใด ๆ ที่สามารถดำเนินการได้ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของตัวเองและแรงจูงใจใด ๆ ก็สามารถเข้ามาอยู่ภายใต้ความต้องการอื่น ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องได้ “นักเรียนอาจเรียนเพื่อให้ได้รับความโปรดปรานจากพ่อแม่ แต่เขาก็สามารถต่อสู้เพื่อความโปรดปรานของพวกเขาเพื่อขออนุญาตเรียนได้ ดังนั้นเราจึงมีความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันสองประการระหว่างจุดสิ้นสุดและวิธีการ แทนที่จะเป็นแรงจูงใจสองประเภทที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน” (Nuttin, 1984, p. 71) ความแตกต่างอยู่ที่ธรรมชาติของการเชื่อมโยงระหว่างกิจกรรมของตัวแบบและความต้องการที่แท้จริงของเขา เมื่อการเชื่อมต่อนี้เป็นของเทียม ภายนอก แรงจูงใจจะถูกมองว่าเป็นสิ่งเร้า และกิจกรรมจะถูกมองว่าไร้ความหมายที่เป็นอิสระ โดยต้องขอบคุณแรงจูงใจ-สิ่งกระตุ้นเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบบริสุทธิ์นี้ค่อนข้างหายาก ความหมายทั่วไปของกิจกรรมเฉพาะคือการหลอมรวมความหมายบางส่วน ซึ่งแต่ละความหมายสะท้อนถึงความสัมพันธ์ของตนกับความต้องการใดๆ ของหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมนี้โดยตรงหรือโดยอ้อม ในลักษณะที่จำเป็น ในสถานการณ์ การเชื่อมโยง หรือในอย่างอื่น ทาง. ดังนั้น กิจกรรมที่ได้รับการกระตุ้นเตือนจากแรงจูงใจ "ภายนอก" เลยนั้นหาได้ยากพอๆ กับกิจกรรมที่ขาดหายไปเลย
ขอแนะนำให้อธิบายความแตกต่างเหล่านี้ในแง่ของคุณภาพของแรงจูงใจ คุณภาพของแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมเป็นลักษณะเฉพาะของขอบเขตที่แรงจูงใจนี้สอดคล้องกับความต้องการที่ลึกซึ้งและบุคลิกภาพโดยรวม แรงจูงใจภายในคือแรงจูงใจที่มาจากสิ่งเหล่านั้นโดยตรง แรงจูงใจภายนอกคือแรงจูงใจที่ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านั้นในตอนแรก การเชื่อมต่อกับสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยการสร้างโครงสร้างกิจกรรมบางอย่างซึ่งแรงจูงใจและเป้าหมายได้รับความหมายทางอ้อมและบางครั้งก็แปลกแยก เมื่อบุคลิกภาพพัฒนาขึ้น ความเชื่อมโยงนี้สามารถถูกฝังไว้ภายในและก่อให้เกิดค่านิยมส่วนบุคคลที่มีรูปแบบค่อนข้างลึก ซึ่งประสานกับความต้องการและโครงสร้างของบุคลิกภาพ ในกรณีนี้ เราจะจัดการกับแรงจูงใจในตนเอง (ในแง่ของทฤษฎีตนเอง ความมุ่งมั่น) หรือด้วยความสนใจ (ในแง่ของผลงานในยุคแรกของ A. N. Leontyev) ทฤษฎีกิจกรรมและทฤษฎีการตัดสินใจตนเองแตกต่างกันในวิธีที่อธิบายและอธิบายความแตกต่างเหล่านี้ ทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองให้คำอธิบายที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความต่อเนื่องเชิงคุณภาพของรูปแบบของแรงจูงใจ และทฤษฎีกิจกรรมมีคำอธิบายทางทฤษฎีที่พัฒนาดีกว่าของพลวัตของแรงจูงใจ โดยเฉพาะแนวคิดหลักในทฤษฎีของ A.N. Leontiev ซึ่งอธิบายความแตกต่างเชิงคุณภาพในแรงจูงใจคือแนวคิดของความหมายซึ่งไม่มีอยู่ในทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเอง ในส่วนถัดไป เราจะพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับตำแหน่งของแนวคิดเกี่ยวกับความหมายและการเชื่อมโยงเชิงความหมายในรูปแบบกิจกรรมของแรงจูงใจ
แรงจูงใจ วัตถุประสงค์ และความหมาย: การเชื่อมโยงทางความหมายเป็นพื้นฐานของกลไกแรงจูงใจ
แรงจูงใจ "เปิดตัว" กิจกรรมของมนุษย์โดยกำหนดสิ่งที่ผู้ทดลองต้องการในขณะนี้ แต่เขาไม่สามารถให้ทิศทางที่เฉพาะเจาะจงได้นอกเหนือจากการสร้างหรือการยอมรับเป้าหมายซึ่งกำหนดทิศทางของการกระทำที่นำไปสู่การตระหนักถึงแรงจูงใจ . “ เป้าหมายคือผลลัพธ์ที่นำเสนอล่วงหน้าซึ่งการกระทำของฉันมุ่งมั่น” (Leontyev A.N., 2000, p. 434) แรงจูงใจ "กำหนดโซนของเป้าหมาย" (Ibid., p. 441) และภายในโซนนี้มีการกำหนดเป้าหมายเฉพาะเจาะจงซึ่งเกี่ยวข้องกับแรงจูงใจอย่างชัดเจน
แรงจูงใจและเป้าหมายเป็นคุณสมบัติสองประการที่แตกต่างกันซึ่งเรื่องของกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายสามารถรับได้ พวกเขามักจะสับสนเพราะในกรณีง่ายๆ มักจะเกิดขึ้นพร้อมกัน: ในกรณีนี้ ผลลัพธ์สุดท้ายของกิจกรรมเกิดขึ้นพร้อมกับหัวเรื่อง ซึ่งกลายเป็นทั้งแรงจูงใจและเป้าหมาย แต่ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน มันเป็นแรงจูงใจเพราะมันทำให้ความต้องการเป็นจริงและเป็นเป้าหมายเพราะอยู่ในนั้นที่เราเห็นผลลัพธ์ที่ต้องการขั้นสุดท้ายของกิจกรรมของเราซึ่งทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ในการประเมินว่าเรากำลังเคลื่อนไหวอย่างถูกต้องหรือไม่เข้าใกล้เป้าหมายหรือเบี่ยงเบนไปจากนั้น .
แรงจูงใจคือสิ่งที่ก่อให้เกิดกิจกรรมที่กำหนด โดยที่กิจกรรมนั้นย่อมไม่มีอยู่จริง และอาจไม่เป็นที่รู้จักหรืออาจถูกรับรู้อย่างบิดเบี้ยว เป้าหมายคือผลลัพธ์สุดท้ายของการกระทำที่คาดหวังในภาพส่วนตัว เป้าหมายอยู่ในใจเสมอ โดยกำหนดทิศทางของการกระทำที่บุคคลยอมรับและอนุมัติ โดยไม่คำนึงถึงแรงจูงใจที่ลึกซึ้งเพียงใด ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับแรงจูงใจภายในหรือภายนอก แรงจูงใจที่ลึกซึ้งหรือผิวเผิน ยิ่งไปกว่านั้น เป้าหมายสามารถเสนอให้กับอาสาสมัครได้ตามความเป็นไปได้ โดยพิจารณาและปฏิเสธ สิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยแรงจูงใจ มาร์กซ์กล่าวอย่างโด่งดังว่า “สถาปนิกที่แย่ที่สุดแตกต่างจากผึ้งที่ดีที่สุดตั้งแต่แรกเริ่มตรงที่ก่อนที่เขาจะสร้างเซลล์ขี้ผึ้ง เขาได้สร้างขึ้นในหัวของเขาแล้ว” (Marx, 1960, p. 189) แม้ว่าผึ้งจะสร้างโครงสร้างที่สมบูรณ์แบบมาก แต่ก็ไม่มีเป้าหมาย ไม่มีภาพลักษณ์
และในทางกลับกัน เบื้องหลังเป้าหมายที่กระตือรือร้นใด ๆ มีแรงจูงใจของกิจกรรม ซึ่งอธิบายว่าทำไมผู้ถูกทดสอบจึงยอมรับเป้าหมายนี้เพื่อบรรลุผล ไม่ว่าจะเป็นเป้าหมายที่สร้างขึ้นโดยตัวเขาเองหรือได้รับจากภายนอก โมทีฟเชื่อมโยงการกระทำที่เฉพาะเจาะจงเข้ากับความต้องการและคุณค่าส่วนบุคคล คำถามเกี่ยวกับเป้าหมายคือคำถามว่าผู้เรียนต้องการบรรลุอะไรกันแน่ คำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจคือคำถามว่า "ทำไม"
ผู้ทดลองสามารถกระทำการอย่างตรงไปตรงมา ทำเฉพาะสิ่งที่เขาต้องการโดยตรงเท่านั้น และตระหนักถึงความปรารถนาของเขาโดยตรง ในสถานการณ์เช่นนี้ (และในความเป็นจริงแล้ว มีสัตว์ทุกตัวอยู่ในนั้น) คำถามเกี่ยวกับจุดประสงค์จะไม่เกิดขึ้นเลย ในกรณีที่ฉันทำสิ่งที่ฉันต้องการโดยตรง ซึ่งฉันได้รับความสุขโดยตรง และเพื่อจุดประสงค์นั้น ที่จริงแล้ว ฉันกำลังทำสิ่งนั้น เป้าหมายก็เกิดขึ้นพร้อมกับแรงจูงใจ ปัญหาจุดประสงค์ซึ่งแตกต่างจากแรงจูงใจเกิดขึ้นเมื่อผู้ถูกทดลองทำบางสิ่งที่ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การตอบสนองความต้องการโดยตรง แต่ท้ายที่สุดจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์ เป้าหมายนำเราไปสู่อนาคตเสมอ และการกำหนดเป้าหมายซึ่งตรงกันข้ามกับความปรารถนาที่หุนหันพลันแล่นนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่มีสติหากไม่มีความสามารถในการจินตนาการถึงอนาคตโดยไม่มีเวลา เกี่ยวกับโอกาสที่ เมื่อตระหนักถึงเป้าหมาย ผลลัพธ์ในอนาคต เรายังตระหนักถึงความเชื่อมโยงของผลลัพธ์นี้กับสิ่งที่เราต้องการในอนาคต เป้าหมายใดๆ ก็มีความหมาย
เทเลวิทยา เช่น การวางแนวเป้าหมายจะเปลี่ยนกิจกรรมของมนุษย์ในเชิงคุณภาพเมื่อเปรียบเทียบกับพฤติกรรมที่กำหนดโดยเหตุของสัตว์ แม้ว่าความเป็นเหตุเป็นผลยังคงมีอยู่และครอบครองส่วนสำคัญในกิจกรรมของมนุษย์ แต่ก็ไม่ได้เป็นเพียงคำอธิบายเชิงสาเหตุที่เป็นสากลเท่านั้น “ชีวิตของบุคคลสามารถมีได้สองประเภท: หมดสติและยังมีสติ ประการแรกฉันหมายถึงชีวิตที่ถูกควบคุมโดยเหตุผล ประการที่สองชีวิตที่ถูกควบคุมโดยจุดประสงค์ ชีวิตที่เป็นไปตามเหตุสามารถเรียกได้ว่าหมดสติได้ นี่เป็นเพราะว่าแม้จิตสำนึกที่นี่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมของมนุษย์ แต่เป็นเพียงการช่วยเหลือเท่านั้น ไม่ได้กำหนดว่ากิจกรรมนี้จะมุ่งไปที่ใด และรวมถึงสิ่งที่ควรเป็นในแง่ของคุณสมบัติของมันด้วย สาเหตุภายนอกของมนุษย์และเป็นอิสระจากเขาขึ้นอยู่กับการตัดสินใจทั้งหมดนี้ ภายในขอบเขตที่กำหนดไว้แล้วด้วยเหตุผลเหล่านี้ จิตสำนึกทำหน้าที่ในการให้บริการ: มันบ่งบอกถึงวิธีการของกิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้น เส้นทางที่ง่ายที่สุด สิ่งที่เป็นไปได้และเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลจากสิ่งที่เหตุผลที่บังคับให้บุคคลทำ ชีวิตที่ควบคุมโดยเป้าหมายสามารถเรียกได้ว่ามีสติอย่างถูกต้อง เพราะจิตสำนึกเป็นหลักสำคัญในการกำหนดหลักการที่นี่ มันขึ้นอยู่กับเขาที่จะเลือกว่าควรกำหนดทิศทางของห่วงโซ่การกระทำที่ซับซ้อนของมนุษย์ไปที่ใด และ - การจัดเรียงทั้งหมดตามแผนที่เหมาะสมกับสิ่งที่บรรลุผลสำเร็จมากที่สุด ... "(Rozanov, 1994, p. 21)
วัตถุประสงค์และแรงจูงใจไม่เหมือนกัน แต่สามารถเกิดขึ้นพร้อมกันได้ เมื่อสิ่งที่ผู้ทดลองพยายามอย่างมีสติเพื่อให้บรรลุ (เป้าหมาย) คือสิ่งที่กระตุ้นให้เขา (แรงจูงใจ) อย่างแท้จริง สิ่งเหล่านั้นจะเกิดขึ้นพร้อมกันและทับซ้อนกัน แต่แรงจูงใจอาจไม่ตรงกับเป้าหมายกับเนื้อหาของกิจกรรม ตัวอย่างเช่นการศึกษามักไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากแรงจูงใจในการรับรู้ แต่โดยสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง - อาชีพผู้ปฏิบัติตามข้อกำหนดการยืนยันตนเอง ฯลฯ ตามกฎแล้วแรงจูงใจที่แตกต่างกันจะรวมกันในสัดส่วนที่ต่างกันและเป็นการผสมผสานบางอย่างที่เปลี่ยน ออกไปให้เหมาะสมที่สุด
ความแตกต่างระหว่างเป้าหมายและแรงจูงใจเกิดขึ้นในกรณีที่ผู้ถูกทดสอบไม่ได้ทำสิ่งที่เขาต้องการทันที แต่เขาไม่สามารถได้รับมันโดยตรง แต่ทำบางสิ่งบางอย่างเสริมเพื่อให้ได้สิ่งที่เขาต้องการในที่สุด กิจกรรมของมนุษย์มีโครงสร้างเช่นนี้ ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม ตามกฎแล้ววัตถุประสงค์ของการดำเนินการนั้นขัดแย้งกับสิ่งที่สนองความต้องการ อันเป็นผลมาจากการก่อตัวของกิจกรรมการกระจายร่วมกันตลอดจนความเชี่ยวชาญและการแบ่งงานทำให้เกิดการเชื่อมต่อเชิงความหมายที่ซับซ้อน เค. มาร์กซ์ให้คำอธิบายทางจิตวิทยาที่ชัดเจนว่า “สำหรับตัวเขาเอง คนงานไม่ได้ผลิตผ้าไหมที่เขาทอ ไม่ใช่ทองคำที่เขาสกัดจากเหมือง ไม่ใช่พระราชวังที่เขาสร้าง เขาผลิตค่าจ้างให้ตัวเอง... ความหมายของงานสิบสองชั่วโมงสำหรับเขาไม่ใช่การทอผ้า ปั่นผ้า ฝึกซ้อม ฯลฯ แต่นี่คือช่องทางหาเงินที่ให้โอกาสเขาได้กินไป ไปโรงเตี๊ยม นอนหลับ” (Marx, Engels, 1957, p. 432) แน่นอนว่ามาร์กซ์อธิบายถึงความหมายแปลกแยก แต่ถ้าไม่มีความเชื่อมโยงทางความหมายนี้ กล่าวคือ การเชื่อมโยงระหว่างเป้าหมายกับแรงจูงใจแล้วบุคคลนั้นก็จะไม่ทำงาน แม้แต่การเชื่อมต่อทางความหมายที่แปลกแยกก็ยังเชื่อมโยงในลักษณะบางอย่างที่บุคคลทำกับสิ่งที่เขาต้องการ
ข้อความข้างต้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนจากคำอุปมา ซึ่งมักเล่าขานกันอีกครั้งในวรรณกรรมเชิงปรัชญาและจิตวิทยา คนพเนจรเดินไปตามถนนผ่านสถานที่ก่อสร้างขนาดใหญ่ เขาหยุดคนงานคนหนึ่งที่กำลังลากรถสาลี่ที่เต็มไปด้วยก้อนอิฐ และถามเขาว่า "คุณกำลังทำอะไรอยู่" “ฉันกำลังขนอิฐ” คนงานตอบ เขาหยุดคนที่สองซึ่งขับรถคันเดียวกันแล้วถามเขาว่า: "คุณกำลังทำอะไรอยู่?" “ฉันเลี้ยงดูครอบครัวของฉัน” ตอบคนที่สอง เขาหยุดคนที่สามแล้วถามว่า:“ คุณกำลังทำอะไรอยู่” “ฉันกำลังสร้างมหาวิหาร” คนที่สามตอบ หากในระดับของพฤติกรรม ตามที่นัก behaviorists พูด ทั้งสามคนทำสิ่งเดียวกันทุกประการ แสดงว่าพวกเขามีบริบททางความหมายที่แตกต่างกัน โดยที่พวกเขาแทรกการกระทำ ความหมาย แรงจูงใจ และกิจกรรมที่แตกต่างกัน ความหมายของการปฏิบัติงานถูกกำหนดโดยบริบทที่กว้างซึ่งรับรู้ถึงการกระทำของตนเอง ในตอนแรกไม่มีบริบท เขาเพียงทำในสิ่งที่เขาทำอยู่ตอนนี้ ความหมายของการกระทำของเขาไม่ได้ไปไกลกว่าสถานการณ์เฉพาะนี้ “ ฉันกำลังแบกอิฐ” - นั่นคือสิ่งที่ฉันทำ บุคคลนั้นไม่ได้คิดถึงบริบทที่กว้างขึ้นของการกระทำของเขา การกระทำของเขาไม่เพียงสัมพันธ์กับการกระทำของคนอื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชิ้นส่วนอื่น ๆ ในชีวิตของเขาด้วย ประการที่สอง บริบทเชื่อมโยงกับครอบครัวของเขา ประการที่สาม - กับงานทางวัฒนธรรมบางอย่างซึ่งเขาตระหนักถึงการมีส่วนร่วมของเขา
คำจำกัดความคลาสสิกแสดงลักษณะความหมายว่าเป็นการแสดงออกถึง "ความสัมพันธ์ของแรงจูงใจของกิจกรรมกับเป้าหมายทันทีของการกระทำ" (Leontyev A.N., 1977, p. 278) ต้องมีการชี้แจงสองประการสำหรับคำจำกัดความนี้ ประการแรก ความหมายไม่ได้เป็นเพียง เป็นการแสดงออกถึงมันเป็นทัศนคติของเขา และมีมันเป็นทัศนคติ ประการที่สอง ในสูตรนี้ เราไม่ได้พูดถึงความหมายใดๆ แต่หมายถึงความหมายเฉพาะของการกระทำ หรือความหมายของเป้าหมาย เมื่อพูดถึงความหมายของการกระทำ เราถามเกี่ยวกับแรงจูงใจของมัน กล่าวคือ เกี่ยวกับสาเหตุที่ทำอยู่ ความสัมพันธ์ระหว่างค่าเฉลี่ยถึงจุดสิ้นสุดคือความหมายของค่าเฉลี่ย และความหมายของแรงจูงใจหรือที่เหมือนกันคือความหมายของกิจกรรมโดยรวม ก็คือความสัมพันธ์ของแรงจูงใจกับสิ่งที่ใหญ่กว่าและมั่นคงกว่าแรงจูงใจ กับความต้องการหรือคุณค่าส่วนบุคคล ความหมายมักจะเชื่อมโยงกับ b น้อยลงเสมอ เกี่ยวกับมากขึ้นโดยเฉพาะกับส่วนรวม เมื่อพูดถึงความหมายของชีวิต เราเชื่อมโยงชีวิตกับบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าชีวิตปัจเจกบุคคล กับบางสิ่งที่จะไม่จบลงด้วยความสมบูรณ์ของมัน
สรุป: คุณภาพของแรงจูงใจในแนวทางทฤษฎีกิจกรรมและทฤษฎีการตัดสินใจตนเอง
บทความนี้ติดตามแนวการพัฒนาในทฤษฎีกิจกรรมของแนวคิดเกี่ยวกับความแตกต่างเชิงคุณภาพของรูปแบบของแรงจูงใจสำหรับกิจกรรม ขึ้นอยู่กับขอบเขตที่แรงจูงใจนี้สอดคล้องกับความต้องการที่ลึกซึ้งและกับบุคลิกภาพโดยรวม ต้นกำเนิดของความแตกต่างนี้มีอยู่ในผลงานบางส่วนของ K. Levin และในงานของ A.N. ลีออนตีเยฟในช่วงทศวรรษที่ 1930 เวอร์ชันเต็มถูกนำเสนอในแนวคิดภายหลังของ A.N. Leontyev เกี่ยวกับประเภทและหน้าที่ของแรงจูงใจ
ความเข้าใจทางทฤษฎีอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับความแตกต่างเชิงคุณภาพในแรงจูงใจถูกนำเสนอในทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองของ E. Deci และ R. Ryan ในแง่ของการควบคุมภายในของแรงจูงใจและความต่อเนื่องของแรงจูงใจ ซึ่งติดตามพลวัตของ "การเติบโต" ไปสู่แรงจูงใจ ที่เริ่มแรกมีรากฐานมาจากข้อกำหนดภายนอกที่ไม่เกี่ยวข้องกับความต้องการของวิชา ทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองให้คำอธิบายที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความต่อเนื่องเชิงคุณภาพของรูปแบบของแรงจูงใจ และทฤษฎีกิจกรรมมีคำอธิบายทางทฤษฎีที่พัฒนาดีกว่าของพลวัตของแรงจูงใจ สิ่งสำคัญคือแนวคิดเกี่ยวกับความหมายส่วนบุคคล เชื่อมโยงเป้าหมายกับแรงจูงใจ และแรงจูงใจกับความต้องการและค่านิยมส่วนบุคคล คุณภาพของแรงจูงใจดูเหมือนจะเป็นปัญหาทางวิทยาศาสตร์และประยุกต์ที่เร่งด่วน สัมพันธ์กับปฏิสัมพันธ์ที่มีประสิทธิผลระหว่างทฤษฎีกิจกรรมและแนวทางชั้นนำจากต่างประเทศที่เป็นไปได้
อ้างอิง
อัสโมลอฟ เอ.จี.- หลักการพื้นฐานของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในทฤษฎีกิจกรรม // คำถามทางจิตวิทยา พ.ศ. 2525 ลำดับที่ 2 หน้า 14-27
อัสโมลอฟ เอ.จี.- แรงจูงใจ // พจนานุกรมจิตวิทยาโดยย่อ / เอ็ด. เอ.วี. Petrovsky, M.G. ยาโรเชฟสกี้. อ.: Politizdat, 1985. หน้า 190-191.
วิลูนาส วี.เค- ทฤษฎีกิจกรรมและปัญหาแรงจูงใจ // A.N. Leontiev และจิตวิทยาสมัยใหม่ / เอ็ด เอ.วี. Zaporozhets และอื่น ๆ M.: สำนักพิมพ์ Mosk ม., 1983. หน้า 191-200.
กอร์ดีวา ที.โอ- จิตวิทยาแรงจูงใจแห่งความสำเร็จ อ.: ความหมาย; สถาบันการศึกษา 2549
กอร์ดีวา ที.โอ- ทฤษฎีการกำหนดตนเอง: ปัจจุบันและอนาคต ส่วนที่ 1: ปัญหาการพัฒนาทฤษฎี // การวิจัยทางจิตวิทยา: อิเล็กทรอนิกส์ ทางวิทยาศาสตร์ นิตยสาร พ.ศ. 2553 ลำดับที่ 4 (12). URL: http://psystudy.ru
เลวิน เค- จิตวิทยาแบบไดนามิก: ผลงานคัดสรร. อ.: สมิสล์, 2544.
Leontiev A.N.- ปัญหาการพัฒนาจิตใจ ฉบับที่ 3 อ.: สำนักพิมพ์มอสค์. มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2515
Leontiev A.N.- กิจกรรม. สติ. บุคลิกภาพ. ฉบับที่ 2 อ.: Politizdat, 1977.
Leontiev A.N.- ปรัชญาจิตวิทยา: จากมรดกทางวิทยาศาสตร์ / เอ็ด เอเอ Leontyeva, D.A. เลออนตีเยฟ. อ.: สำนักพิมพ์มอสค์. มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2537
Leontiev A.N.- บรรยายจิตวิทยาทั่วไป / เอ็ด. ใช่. Leontyeva, E.E. โซโคโลวา อ.: สมิสล์, 2000.
Leontiev A.N.- รากฐานทางจิตวิทยาในการพัฒนาและการเรียนรู้ของเด็ก อ.: สมิสล์, 2552.
Leontyev D.A- โลกชีวิตมนุษย์และปัญหาความต้องการ // วารสารจิตวิทยา. พ.ศ. 2535 ต. 13 ลำดับ 2 หน้า 107-117
Leontyev D.A- ลักษณะเชิงระบบและความหมายและหน้าที่ของแรงจูงใจ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก เซอร์ 14. จิตวิทยา. พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 2 หน้า 73-82
Leontyev D.A- จิตวิทยาแห่งความหมาย อ.: สมิสล์, 1999.
Leontyev D.A- แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับแรงจูงใจของมนุษย์ // จิตวิทยาในโรงเรียนมัธยมปลาย พ.ศ. 2547 ฉบับที่ 1 หน้า 51-65.
มาร์กซ์ เค- ทุน // Marx K. , Engels F. Works. ฉบับที่ 2 อ.: Gospolitizdat, 1960. ต. 23.
มาร์กซ์ เค., เองเกล เอฟ- ค่าจ้างแรงงานและทุน // ผลงาน ฉบับที่ 2 อ.: Gospolitizdat, 2500. ต. 6. หน้า 428-459.
ปัทยาวา อี.ยู- การพัฒนาสถานการณ์และระดับแรงจูงใจ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก เซอร์ 14. จิตวิทยา. พ.ศ. 2526 ลำดับที่ 4. หน้า 23-33.
โรซานอฟ วี- จุดประสงค์ของชีวิตมนุษย์ (พ.ศ. 2435) // ความหมายของชีวิต: กวีนิพนธ์ / เอ็ด. เอ็น.เค. กาฟริวชินา. อ.: ความก้าวหน้า-วัฒนธรรม, 2537. หน้า 19-64.
เดซี อี., แฟลสต์ อาร์- ทำไมเราทำสิ่งที่เราทำ: ทำความเข้าใจแรงจูงใจในตนเอง NY: Penguin, 1995.
เดซิ อี.แอล., โคเอสต์เนอร์ อาร์., ไรอัน อาร์.เอ็ม.- ผลที่ตามมาจากการบ่อนทำลายคือความเป็นจริง: รางวัลภายนอก ความสนใจในงาน และการตัดสินใจในตนเอง // กระดานข่าวจิตวิทยา 2542. ฉบับ. 125. หน้า 692-700.
เดซี อี.แอล., ไรอัน อาร์.เอ็ม.- ทฤษฎีการตัดสินใจตนเอง: ทฤษฎีมหภาคของแรงจูงใจ การพัฒนา และสุขภาพของมนุษย์ // จิตวิทยาแคนาดา 2551. ฉบับ. 49. หน้า 182-185.
ณัฐติน เจ- แรงจูงใจ การวางแผน และการกระทำ: ทฤษฎีเชิงสัมพันธ์ของพลวัตของพฤติกรรม Leuven: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Leuven; ฮิลส์เดล: Lawrence Erlbaum Associates, 1984
ภาษาอังกฤษ
Leontiev D.A. (2559) หนึ่ง. แนวคิดเรื่องแรงจูงใจของ Leontiev และประเด็นเรื่องคุณภาพของแรงจูงใจ กระดานข่าวจิตวิทยามหาวิทยาลัยมอสโก ชุดที่ 14 จิตวิทยา 2, 3-18
รุ
Leontyev D.A. แนวคิดเรื่องแรงจูงใจใน A.N. Leontiev และปัญหาคุณภาพของแรงจูงใจ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก. ตอนที่ 14 จิตวิทยา - 2559.- ฉบับที่ 2 - หน้า 3-18
คำสำคัญ / คำสำคัญ
เชิงนามธรรม
บทความนี้วิเคราะห์การเกิดขึ้นของแนวคิดเรื่องแรงจูงใจในงานเขียนยุคแรกๆ ของ Alexey N. Leontiev และความสอดคล้องกับแนวคิดของ Kurt Lewin และความแตกต่างของแรงจูงใจจากภายในกับภายนอก และแนวคิดเรื่องความต่อเนื่องของการควบคุมในทฤษฎีการกำหนดตนเองในปัจจุบันของ อี. เดซี และ อาร์. ไรอัน มีการอธิบายความแตกต่างของแรงจูงใจภายนอกที่อิงตามรางวัลและการลงโทษ เทียบกับ "วิทยาทางไกลธรรมชาติ" ในงานของเค. เลวิน และแรงจูงใจ (ภายนอก) เทียบกับความสนใจในตำราของ A. N. Leontiev ยุคแรก ๆ มีการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจ เป้าหมาย และความหมายส่วนบุคคลในโครงสร้างของการควบคุมกิจกรรม ผู้เขียนแนะนำแนวคิดเรื่องคุณภาพของแรงจูงใจซึ่งหมายถึงระดับความสอดคล้องระหว่างแรงจูงใจกับความต้องการของตนเองและตัวตนที่แท้จริงโดยรวม มีการเน้นความเสริมของแนวทางทฤษฎีกิจกรรมและทฤษฎีการตัดสินใจตนเองเกี่ยวกับคุณภาพของปัญหาแรงจูงใจ
คำอธิบายประกอบ
บทความนี้ตรวจสอบการก่อตัวของแนวคิดเรื่องแรงจูงใจในทฤษฎีของ A.N. Leontiev มีความสัมพันธ์กับแนวคิดของ K. Lewin เช่นเดียวกับความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจภายนอกและภายในและแนวคิดเรื่องความต่อเนื่องของการควบคุมในทฤษฎีการตัดสินใจตนเองสมัยใหม่โดย E. Deci และ R. Ryan ความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจภายนอกซึ่งอิงตามรางวัลและการลงโทษ และ "วิทยาทางธรรมชาติ" ในงานของ K. Levin และแรงจูงใจและความสนใจ (ภายนอก) ในตำรายุคแรก ๆ ของ A.N. เลออนตีเยฟ. มีการตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจ เป้าหมาย และความหมายในโครงสร้างของแรงจูงใจและการควบคุมกิจกรรมโดยละเอียด แนวคิดเรื่องคุณภาพของแรงจูงใจถูกนำมาใช้เป็นการวัดความสอดคล้องของแรงจูงใจกับความต้องการที่ฝังลึกและบุคลิกภาพโดยรวม และการเสริมแนวทางของทฤษฎีกิจกรรมและทฤษฎีการตัดสินใจด้วยตนเองในปัญหาของ คุณภาพของแรงจูงใจจะปรากฏขึ้น
ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ คำว่า "แรงจูงใจ" ("ปัจจัยจูงใจ") หมายถึงปรากฏการณ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง เช่น แรงกระตุ้นทางสัญชาตญาณ แรงผลักดันทางชีวภาพ ความสนใจ ความปรารถนา เป้าหมายชีวิต และอุดมคติ หนึ่ง. Leontyev เชื่อว่าแรงจูงใจของกิจกรรมนั้นพิจารณาจากความต้องการของแต่ละบุคคล ในสภาวะความต้องการของผู้รับการทดลอง วัตถุที่สามารถตอบสนองความต้องการได้จะไม่ได้รับการแก้ไขอย่างเข้มงวด ก่อนที่จะมีความพึงพอใจในครั้งแรก ความต้องการ "ไม่รู้" จะต้องถูกค้นพบ ผลจากการตรวจจับดังกล่าวเท่านั้นที่ความต้องการได้รับความเป็นกลาง และวัตถุที่รับรู้ (จินตนาการและนึกภาพได้) จะได้รับกิจกรรมที่กระตุ้นและชี้นำของฟังก์ชัน ทำให้มีสถานะเป็นแรงจูงใจ
แตกต่างจากความต้องการของสัตว์ การพัฒนาซึ่งขึ้นอยู่กับการขยายขอบเขตของวัตถุธรรมชาติที่พวกมันบริโภค ความต้องการของมนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยการพัฒนาการผลิต กล่าวอีกนัยหนึ่ง การบริโภคถูกสื่อกลางโดยความต้องการวัตถุ การรับรู้ หรือการเป็นตัวแทนทางจิต ในรูปแบบที่สะท้อนนี้ วัตถุจะทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจในอุดมคติที่กระตุ้นภายใน ดังนั้นการวิเคราะห์ความต้องการทางจิตวิทยาจึงเปลี่ยนเป็นการวิเคราะห์แรงจูงใจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
พื้นฐานทางพันธุกรรมสำหรับกิจกรรมของมนุษย์คือความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจและเป้าหมาย ความบังเอิญเป็นเรื่องรอง: ผลลัพธ์ของเป้าหมายที่ได้รับพลังจูงใจที่เป็นอิสระหรือผลลัพธ์ของการรับรู้ถึงแรงจูงใจโดยเปลี่ยนให้เป็นแรงจูงใจของเป้าหมาย แตกต่างจากเป้าหมายตรงที่วัตถุไม่รับรู้ถึงแรงจูงใจ ในขณะที่ดำเนินการบางอย่าง โดยปกติแล้วเราจะไม่ทราบถึงแรงจูงใจที่กระตุ้นสิ่งเหล่านั้น แม้ว่าที่จริงแล้วไม่ใช่เรื่องยากสำหรับเราที่จะให้แรงจูงใจ แต่แรงจูงใจนี้ไม่ได้บ่งชี้ถึงแรงจูงใจที่แท้จริงเสมอไป เมื่อไม่ทราบแรงจูงใจ นั่นคือเมื่อบุคคลไม่ทราบว่าสิ่งใดกระตุ้นให้เขาดำเนินการบางอย่าง พวกเขาพบว่าภาพสะท้อนทางจิตในรูปแบบพิเศษ - ในรูปแบบของสีอารมณ์ของการกระทำ
หนึ่ง. Leontyev ระบุหน้าที่หลักของแรงจูงใจสองประการ: แรงจูงใจและการสร้างความหมาย แรงจูงใจบางอย่าง กิจกรรมสร้างแรงบันดาลใจ ให้ความหมายส่วนตัวแก่มัน คนอื่น ๆ ที่มีบทบาทเป็นปัจจัยจูงใจ - บางครั้งก็เป็นอารมณ์ที่รุนแรงและอารมณ์ - ขาดหน้าที่สร้างความหมาย แรงจูงใจดังกล่าวของ A.N. Leontyev เรียกพวกเขาว่าแรงจูงใจ - แรงจูงใจ การกระจายหน้าที่ของการสร้างความหมายและแรงจูงใจระหว่างแรงจูงใจของกิจกรรมเดียวกันช่วยให้เราเข้าใจความสัมพันธ์หลักที่แสดงถึงขอบเขตแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล - ลำดับชั้นของแรงจูงใจ .
เป็นเวลาหลายปีแล้วที่นักวิทยาศาสตร์ไม่หมดหวังที่จะอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ ผลลัพธ์ของความสนใจนี้คือทฤษฎีแรงจูงใจมากมาย ซึ่งมีจำนวนมากกว่าหนึ่งโหล ปัจจุบันปัญหานี้ไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปแต่อย่างใด แต่กลับตรงกันข้าม นี่เป็นเพราะความต้องการในการปฏิบัติที่เพิ่มขึ้น: ในด้านการผลิต ปัญหาในการเปิดใช้งานและการจัดการพฤติกรรมของมนุษย์ ปัญหาในการใช้ทรัพยากรมนุษย์ให้เกิดประโยชน์สูงสุดกำลังมีความสำคัญและเร่งด่วนมากขึ้น อย่างไรก็ตาม การวิจัยด้านแรงจูงใจยังห่างไกลจากการแก้ไขปัญหาทั้งหมดอย่างแน่ชัด
ทฤษฎีที่ได้รับความนิยมและใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดคือทฤษฎีของนักจิตวิทยาชาวอเมริกันซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยามนุษยนิยม A. Maslow เขาแยกแยะไม่ใช่แรงจูงใจส่วนบุคคล แต่แยกกลุ่มทั้งหมด กลุ่มเหล่านี้ได้รับการจัดลำดับชั้นตามคุณค่าตามบทบาทในการพัฒนาของแต่ละบุคคล ในเวลาเดียวกัน ความต้องการของระดับสูงและระดับสูงถูกตีความว่ามีสัญชาตญาณ (โดยกำเนิด) ไม่น้อยไปกว่าความต้องการที่ต่ำกว่า มันจะกระตุ้นและมีอิทธิพลต่อกิจกรรมจนกว่าความต้องการจะได้รับการตอบสนอง กิจกรรมไม่ได้ถูก "ผลักดันจากภายใน" มากนัก เนื่องจากถูกดึงดูดจากโดยปราศจากความเป็นไปได้ที่จะเกิดความพึงพอใจ แนวคิดหลักของการจำแนกประเภทของ A. Maslow คือหลักการของลำดับความสำคัญสัมพัทธ์ของการทำให้แรงจูงใจเป็นจริงซึ่งระบุว่าก่อนที่จะเปิดใช้งานความต้องการของระดับที่สูงกว่าและเริ่มกำหนดพฤติกรรมจะต้องตอบสนองความต้องการของระดับที่ต่ำกว่า
A. โมเดลแรงจูงใจแบบลำดับชั้นของมาสโลว์ประกอบด้วยห้าระดับ:
1) ความต้องการทางสรีรวิทยา - ความหิว กระหาย เพศ ฯลฯ
2) ความต้องการด้านความปลอดภัย
3) ความต้องการการเชื่อมต่อทางสังคม
4) ความต้องการการเห็นคุณค่าในตนเอง
5) ความต้องการการตระหนักรู้ในตนเอง
ลำดับชั้นของความต้องการเริ่มต้นด้วยความต้องการทางสรีรวิทยา ถัดมาคือความต้องการด้านความปลอดภัยและความจำเป็นในการเชื่อมโยงทางสังคม ตามมาด้วยความต้องการการเห็นคุณค่าในตนเอง และสุดท้ายคือการตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองสามารถกลายเป็นแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมได้ก็ต่อเมื่อความต้องการอื่นๆ ทั้งหมดได้รับการตอบสนองแล้วเท่านั้น ในกรณีที่มีความขัดแย้งระหว่างความต้องการของระดับลำดับชั้นที่แตกต่างกัน ความต้องการที่ต่ำกว่าจะชนะ
จากแรงจูงใจทั้งหมด ความสนใจหลักของ A. Maslow มุ่งเน้นไปที่ความต้องการในการตระหนักรู้ในตนเอง นักวิจัยเขียนว่า: “แม้ว่าความต้องการเหล่านี้จะได้รับการตอบสนองแล้ว เราก็ยังสามารถคาดหวังได้ว่าหากบุคคลนั้นไม่ทำในสิ่งที่เขาตั้งใจไว้ ความไม่พอใจและความวิตกกังวลใหม่ ๆ ก็จะเกิดขึ้นในไม่ช้า เพื่อให้สอดคล้องกับตัวเอง นักดนตรีต้องสร้างสรรค์ดนตรี ศิลปินต้องวาดภาพ กวีต้องเขียนบทกวี คนจะต้องเป็นสิ่งที่เขาเป็นได้ ความต้องการนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นการตระหนักรู้ในตนเอง มันหมายถึงความปรารถนาของบุคคลในการเติมเต็มตนเอง กล่าวคือ ความปรารถนาของเขาที่จะกลายเป็นในสิ่งที่เขาเป็นได้”
จี. เมอร์เรย์,ผู้สร้างแบบทดสอบการรับรู้เฉพาะเรื่องที่มีชื่อเสียง (TAT) พยายามจัดระบบแนวทางและแนวคิดทางทฤษฎีต่างๆ ในการศึกษาแรงจูงใจ จากมุมมองของเขา แนวคิดหลักที่สัมพันธ์กันควรได้รับการพิจารณาถึงความจำเป็นในส่วนของแต่ละบุคคลและความกดดันจากสถานการณ์ เมอร์เรย์ระบุฐานต่างๆ สำหรับการจำแนกความต้องการ ประการแรก ความต้องการหลักมีความโดดเด่น - สำหรับน้ำ อาหาร การปล่อยทางเพศ การหลีกเลี่ยงความเย็น ฯลฯ - และความต้องการรอง (ทางจิต): ความอัปยศอดสู ความสำเร็จ ความร่วมมือ ความก้าวร้าว ความเป็นอิสระ การต่อต้าน ความเคารพ การปกป้อง การครอบงำ การดึงดูดความสนใจ ตนเอง การหลีกเลี่ยงอันตราย การหลีกเลี่ยงความล้มเหลว การอุปถัมภ์ ความเป็นระเบียบ การเล่น การปฏิเสธ ความเข้าใจ การมีเพศสัมพันธ์ การขอความช่วยเหลือ (การพึ่งพา) ความเข้าใจ G. Murray ยังเพิ่มความต้องการในการได้มา การหลีกเลี่ยงการตำหนิ การรับรู้ การสร้าง การเรียนรู้ การจดจำ การอนุรักษ์
ความต้องการหลัก ตรงกันข้ามกับความต้องการรอง ขึ้นอยู่กับกระบวนการอินทรีย์และเกิดขึ้นเป็นวัฏจักร (อาหาร) หรือเนื่องจากความจำเป็นในการควบคุม (หลีกเลี่ยงความเย็น)
ประการที่สอง ความต้องการแบ่งออกเป็นเชิงบวก (การค้นหา) และเชิงลบ (การหลีกเลี่ยง) ออกเป็นที่ชัดเจนและแฝงอยู่ ความต้องการที่ชัดเจนแสดงออกมาอย่างอิสระและเป็นกลางในพฤติกรรมภายนอก ความต้องการแฝงจะแสดงออกมาทั้งในการเล่น (กึ่งวัตถุประสงค์) หรือในจินตนาการ (ตามอัตวิสัย) ในบางสถานการณ์ ความต้องการของแต่ละบุคคลสามารถนำมารวมกันเพื่อจูงใจให้เกิดพฤติกรรม เช่น ขัดแย้งกัน เชื่อฟังซึ่งกันและกัน เป็นต้น
นักวิทยาศาสตร์กำหนดความกดดันดังนี้: "... ผลกระทบบางอย่างที่วัตถุหรือสถานการณ์กระทำต่อวัตถุและมักจะรับรู้โดยเขาว่าเป็นสิ่งเร้าชุดชั่วคราวที่อยู่ในรูปแบบของภัยคุกคามหรือผลประโยชน์ต่อร่างกาย เมื่อพิจารณาความกดดัน ควรแยกแยะระหว่าง: 1) ความดันอัลฟ่า ซึ่งเป็นความกดดันจริงที่สามารถกำหนดได้โดยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ และ 2) ความดันเบตา ซึ่งเป็นการตีความปรากฏการณ์ที่เขารับรู้ของผู้ถูกทดสอบ” ความต้องการและความกดดันสอดคล้องกันในเนื้อหา ปฏิสัมพันธ์ของทั้งสองเรียกว่าธีม ซึ่งเมอร์เรย์นำเสนอเป็นหน่วยการวิเคราะห์กิจกรรมของมนุษย์อย่างแท้จริง
ในแนวคิดเรื่องแรงจูงใจ ดี. แมคคลีแลนด์ ความต้องการหลักสามกลุ่มได้รับการพิจารณา: เพื่ออำนาจ, เพื่อความสำเร็จ, เพื่อความเป็นเจ้าของ นับเป็นครั้งแรกที่ความต้องการพลังงานเช่นนี้ถูกนำเสนอเข้าสู่ระบบสิ่งจูงใจสำหรับกิจกรรมของมนุษย์ มันถูกมองว่าเป็นสิ่งสังเคราะห์และมาจากความต้องการการเห็นคุณค่าและการแสดงออก ความต้องการความสำเร็จ (หรือแรงจูงใจในการบรรลุผลสำเร็จ) คือความต้องการพื้นฐานประการที่สองของแต่ละบุคคล ผู้เขียนเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่แสดงให้เห็นว่าเป็นเรื่องปกติที่บุคคลไม่เพียง แต่จะ "ต้องการบางสิ่งบางอย่าง" เท่านั้น แต่ยังต้องกำหนดระดับความเชี่ยวชาญของวัตถุที่เขาปรารถนาด้วย - เพื่อพัฒนา "แถบ" แห่งความสำเร็จของเขาเอง ; ดังนั้นความต้องการความสำเร็จ (และการยอมรับจากผู้อื่น) จึงเป็นเรื่องปกติสำหรับทุกคน แต่ขอบเขตของการพัฒนานั้นแตกต่างกัน McClelland เชื่อว่าความสำเร็จของมนุษย์และท้ายที่สุดแล้ว ความเจริญรุ่งเรืองและอำนาจของประเทศใดประเทศหนึ่งนั้นขึ้นอยู่กับระดับการพัฒนาของความต้องการนี้
ใน "ทฤษฎีความคาดหวัง" ว. วรูมา สถานที่สำคัญในการจัดพฤติกรรมของมนุษย์นั้นมอบให้กับการประเมินความน่าจะเป็นของเหตุการณ์บางอย่างของแต่ละบุคคล เมื่อเปิดเผยโครงสร้างของแรงจูงใจและกระบวนการของพฤติกรรม ทฤษฎีนี้ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความสัมพันธ์หลักสามประการ ประการแรก มีความคาดหวังเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยนำเข้าและผลผลิตด้านแรงงาน หากบุคคลรู้สึกว่ามีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างพวกเขา แรงจูงใจก็จะเพิ่มขึ้นและในทางกลับกัน ประการที่สอง สิ่งเหล่านี้คือความคาดหวังเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผลลัพธ์และผลตอบแทน นั่นคือความคาดหวังว่าจะได้รับรางวัลหรือสิ่งจูงใจบางอย่างเพื่อตอบสนองต่อระดับของผลลัพธ์ที่ได้รับ หากมีความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างพวกเขากับบุคคลที่เห็นสิ่งนี้อย่างชัดเจน แรงจูงใจของเขาจะเพิ่มขึ้น ประการที่สาม นี่คือความสามารถส่วนตัวของรางวัลหรือการให้กำลังใจที่คาดหวัง Valence หมายถึง คุณค่าที่รับรู้ของความพึงพอใจหรือความไม่พอใจอันเป็นผลจากรางวัลนั้นๆ
| |
การเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาความต้องการเกิดขึ้นผ่านการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาวัตถุที่ตรงตามความต้องการและที่สิ่งเหล่านั้นถูก "คัดค้าน" และระบุไว้ การมีความต้องการเป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมใดๆ แต่ความต้องการนั้นยังไม่สามารถกำหนดทิศทางของกิจกรรมได้ การปรากฏตัวของความต้องการดนตรีของบุคคลทำให้เกิดการเลือกสรรที่สอดคล้องกันในตัวเขา แต่ก็ยังไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลจะทำเพื่อตอบสนองความต้องการนี้ บางทีเขาอาจจะจำคอนเสิร์ตที่ประกาศไว้ได้และสิ่งนี้จะกำกับการกระทำของเขาหรือบางทีเสียงเพลงที่ออกอากาศอาจมาถึงเขา - และเขาจะยังคงอยู่ที่วิทยุหรือโทรทัศน์ แต่อาจเกิดขึ้นได้เช่นกันว่าเป้าหมายที่ต้องการไม่ได้ถูกนำเสนอต่อผู้ถูกทดลองในทางใดทางหนึ่ง ไม่ว่าจะเป็นในด้านการรับรู้ของเขา หรือในระนาบทางจิต ในจินตนาการ แล้วไม่ กำกับกิจกรรมที่สนองความต้องการนี้ย่อมไม่เกิดขึ้นในตัวเขา แรงจูงใจเพียงอย่างเดียวของกิจกรรมที่กำหนดไม่ใช่ความต้องการในตัวมันเอง แต่เป็นวัตถุที่ตรงกับความต้องการนี้ วัตถุประสงค์ของความต้องการ - วัตถุหรืออุดมคติ การรับรู้ทางความรู้สึกหรือการให้ในจินตนาการเท่านั้นในระนาบจิต - เราเรียกว่า แรงจูงใจของกิจกรรม.
แรงจูงใจของกิจกรรมมีลักษณะสำคัญที่แท้จริงของความต้องการอยู่ภายในตัวมันเอง ไม่มีอะไรสามารถพูดเกี่ยวกับความต้องการได้นอกจากในภาษาของแรงจูงใจ เรายังสามารถตัดสินพลวัตของพวกมันได้ (ระดับความตึงเครียด ระดับความอิ่มตัว การสูญพันธุ์) โดยแรง (“เวกเตอร์” หรือ “วาเลนซ์”) ของแรงจูงใจเท่านั้น เคิร์ต เลวินเป็นคนแรกที่เดินตามเส้นทางนี้ในการศึกษาความต้องการของมนุษย์และค้นพบพลังจูงใจของวัตถุในทางจิตวิทยา
ดังนั้น, การวิเคราะห์ความต้องการทางจิตวิทยาจะต้องถูกแปลงเป็นการวิเคราะห์แรงจูงใจ- อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงนี้ต้องเผชิญกับความยากลำบากอย่างมาก โดยจะต้องละทิ้งแนวคิดเชิงอัตวิสัยเรื่องแรงจูงใจอย่างเด็ดขาด และความสับสนของแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับระดับต่างๆ และ "กลไก" ที่แตกต่างกันในการควบคุมกิจกรรม ซึ่งมักจะได้รับอนุญาตในหลักคำสอนเรื่องแรงจูงใจ
แม้ว่าการศึกษาแรงจูงใจจะเริ่มขึ้นในด้านจิตวิทยาเมื่อไม่นานมานี้ (เอกสารพิเศษเรื่องแรกเรื่อง Motives and Behavior โดย P. Young ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1936 และการทบทวนครั้งแรกโดย Maurer ในปี 1952 เท่านั้น) ปัจจุบันมีงานจำนวนมากเกี่ยวกับ ปัญหาแรงจูงใจ อย่างไรก็ตามแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจัดระบบ - ความหมายที่ใช้คำว่า "แรงจูงใจ" ในนั้นแตกต่างกันมาก ดูเหมือนว่าตอนนี้แนวคิดเรื่องแรงจูงใจได้กลายเป็นกระเป๋าใบใหญ่ที่พับสิ่งของต่างๆ มากมาย ในบรรดาแรงจูงใจหรือปัจจัยจูงใจได้แก่ ความอยากอาหาร แรงผลักดัน แรงกระตุ้น นิสัยและทักษะ ความปรารถนา อารมณ์ ความสนใจ เป้าหมาย หรือแรงจูงใจที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น เช่น ไฟฟ้าช็อต ความรู้สึกสนุกสนาน ความทะเยอทะยาน เงินเดือน อุดมคติ
จากมุมมองของหลักคำสอนของ ความเที่ยงธรรมแรงจูงใจของกิจกรรมของมนุษย์ จากประเภทของแรงจูงใจ ประการแรกเราควรยกเว้นประสบการณ์ส่วนตัว ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความต้องการ "เหนือธรรมชาติ" เหล่านั้นซึ่งมีความสัมพันธ์กับแรงจูงใจ ประสบการณ์เหล่านี้ (ความปรารถนา ความปรารถนา แรงบันดาลใจ) ไม่ใช่แรงจูงใจด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่พวกเขาไม่ใช่ความรู้สึกหิวหรือกระหาย: โดยตัวมันเองแล้ว พวกเขาไม่สามารถก่อให้เกิดกิจกรรมโดยตรงได้ อย่างไรก็ตามเราสามารถพูดถึงได้ เรื่องความปรารถนา แรงบันดาลใจ ฯลฯ แต่ด้วยเหตุนี้เราจึงเลื่อนการวิเคราะห์ออกไปเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว การเปิดเผยเพิ่มเติมว่าเป้าหมายของความปรารถนาหรือความทะเยอทะยานที่กำหนดนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการบ่งชี้ถึงแรงจูงใจที่เกี่ยวข้อง
แน่นอนว่าการปฏิเสธที่จะถือว่าประสบการณ์ส่วนตัวประเภทนี้เป็นแรงจูงใจในกิจกรรมไม่ได้หมายความว่าเป็นการปฏิเสธหน้าที่ที่แท้จริงในการควบคุมกิจกรรมเลย พวกเขาทำหน้าที่เดียวกันกับความต้องการเชิงอัตวิสัยและพลวัตของความรู้สึกแบบสอดประสานดำเนินการในระดับจิตวิทยาเบื้องต้น - หน้าที่ของการกระตุ้นระบบแบบเลือกสรรที่ดำเนินกิจกรรมของอาสาสมัคร
ในระดับที่น้อยกว่านั้น ปัจจัยต่างๆ เช่น แนวโน้มที่จะสร้างแบบแผนพฤติกรรมที่เป็นรูปธรรม แนวโน้มที่จะกระทำการที่เริ่มต้นแล้วให้เสร็จสิ้น ฯลฯ ถือได้ว่าเป็นแรงจูงใจ ในกลไก แน่นอนว่ามีกิจกรรมอยู่ “พลังไดนามิก” จำนวนมาก ซึ่งบางส่วนมีความสำคัญในการปรับตัว และส่วนหนึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากโครงสร้างของอวัยวะต่างๆ เองซึ่งดำเนินกิจกรรมต่างๆ อย่างไรก็ตามกองกำลังเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นแรงจูงใจโดยไม่มีเหตุผลมากกว่าเช่นความเฉื่อยของการเคลื่อนไหวของร่างกายซึ่งการกระทำดังกล่าวนำไปสู่ความจริงที่ว่าคนที่วิ่งชนกับสิ่งกีดขวางที่ปรากฏขึ้นในเส้นทางของเขาโดยไม่คาดคิด
สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยแนวคิดแบบ hedonistic ซึ่งกิจกรรมของมนุษย์อยู่ภายใต้หลักการของ "การเพิ่มอารมณ์เชิงบวกสูงสุดและลดอารมณ์เชิงลบ" นั่นคือมุ่งเป้าไปที่การบรรลุประสบการณ์แห่งความสุขความเพลิดเพลินและการหลีกเลี่ยงประสบการณ์แห่งความทุกข์ สำหรับแนวคิดเหล่านี้ อารมณ์เป็นแรงจูงใจของกิจกรรม บางครั้งอารมณ์ได้รับความสำคัญอย่างเด็ดขาด แต่บ่อยครั้งที่อารมณ์ถูกรวมไว้พร้อมกับปัจจัยอื่น ๆ ในกลุ่มที่เรียกว่า "ตัวแปรสร้างแรงบันดาลใจ"
การวิเคราะห์และการวิพากษ์วิจารณ์แนวความคิดเกี่ยวกับแรงจูงใจอาจเป็นปัญหาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ท้ายที่สุดแล้วคน ๆ หนึ่งมุ่งมั่นที่จะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขและหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมาน ดังนั้นความท้าทายจึงไม่ใช่การปฏิเสธ แต่ต้องเข้าใจให้ถูกต้องว่ามันหมายถึงอะไร และในการทำเช่นนี้คุณต้องหันไปหาธรรมชาติของประสบการณ์ทางอารมณ์ด้วยตนเอง พิจารณาสถานที่และหน้าที่ของพวกเขาในกิจกรรมของมนุษย์
ขอบเขตของอารมณ์และในความหมายกว้าง ๆ ของคำกระบวนการครอบคลุมประเภทของการควบคุมภายในของกิจกรรมที่แตกต่างกันซึ่งแตกต่างกันทั้งในระดับของการเกิดขึ้นและในเงื่อนไขที่ทำให้เกิดสิ่งเหล่านั้นและในบทบาทที่พวกเขาปฏิบัติ . ในที่นี้เราจะนึกถึงเฉพาะสภาวะทางอารมณ์ "ตามสถานการณ์" ชั่วคราวที่มักเรียกว่าอารมณ์ (ในทางตรงข้ามคือส่งผลกระทบ และอีกด้านหนึ่งคือความรู้สึกที่เป็นกลาง)
อารมณ์ทำหน้าที่เป็นสัญญาณภายใน พวกเขาเป็นคนภายในในแง่ที่ว่าพวกเขาไม่ได้นำข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุภายนอก เกี่ยวกับการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ของพวกเขา เกี่ยวกับสถานการณ์วัตถุประสงค์ที่กิจกรรมของวัตถุเกิดขึ้น ลักษณะเฉพาะของอารมณ์คือสะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจและการดำเนินกิจกรรมที่สอดคล้องกับแรงจูงใจเหล่านี้โดยตรง ในเวลาเดียวกัน เราไม่ได้พูดถึงการสะท้อนความสัมพันธ์เหล่านี้ แต่เกี่ยวกับการสะท้อนโดยตรงเกี่ยวกับประสบการณ์ การพูดเชิงเปรียบเทียบ อารมณ์จะเป็นไปตามการทำให้แรงจูงใจเป็นจริง และก่อนการประเมินอย่างมีเหตุผลถึงความเพียงพอของกิจกรรมของอาสาสมัคร ดังนั้นในรูปแบบทั่วไปที่สุด การทำงานของอารมณ์สามารถแสดงลักษณะเป็นการบ่งชี้บวกหรือลบการอนุญาตของกิจกรรมที่เสร็จสมบูรณ์ กำลังดำเนินอยู่ หรือที่กำลังจะเกิดขึ้น แนวคิดนี้ถูกแสดงซ้ำแล้วซ้ำอีกในรูปแบบต่างๆ โดยนักวิจัยด้านอารมณ์ โดยเฉพาะ P.K. อย่างไรก็ตาม เราจะไม่ยึดติดกับสมมติฐานต่างๆ ที่แสดงข้อเท็จจริงของการขึ้นอยู่กับอารมณ์ในความสัมพันธ์ (ความขัดแย้งหรือข้อตกลง) ระหว่าง "ความเป็นอยู่และควรจะเป็น" ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เราสังเกตเพียงว่าความยากลำบากที่ถูกค้นพบนั้นส่วนใหญ่อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าอารมณ์ได้รับการพิจารณาในประการแรกโดยไม่มีการแยกความแตกต่างที่ชัดเจนเพียงพอออกเป็นคลาสย่อยต่าง ๆ (ผลกระทบและความหลงใหลอารมณ์และความรู้สึกเอง) ซึ่งแตกต่างกันทั้งทางพันธุกรรมและ ทั้งในด้านการใช้งานและประการที่สอง ไม่เกี่ยวข้องกับโครงสร้างและระดับของกิจกรรมที่พวกเขาควบคุม
อารมณ์ต่างจากผลกระทบตรงที่อารมณ์มีลักษณะตามอุดมคติ และดังที่ Claparède ระบุไว้ว่า “ถูกย้ายไปยังจุดเริ่มต้น” นั่นคือสามารถควบคุมกิจกรรมให้สอดคล้องกับสถานการณ์ที่คาดการณ์ไว้ได้ เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ในอุดมคติอื่นๆ อารมณ์สามารถสรุปและสื่อสารได้ บุคคลไม่เพียงแต่มีประสบการณ์ทางอารมณ์ส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังมีประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เขาได้เรียนรู้ในกระบวนการสื่อสารอารมณ์อีกด้วย
คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของอารมณ์คือมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับกิจกรรม ไม่ใช่กับกระบวนการที่รวมอยู่ในนั้น เช่น การกระทำส่วนบุคคล การกระทำ ดังนั้นการกระทำเดียวกันซึ่งย้ายจากกิจกรรมหนึ่งไปยังอีกกิจกรรมหนึ่งสามารถได้รับความหมายแฝงทางอารมณ์ที่แตกต่างและตรงกันข้ามได้ดังที่ทราบกันดี ซึ่งหมายความว่าหน้าที่ของการอนุญาตเชิงบวกหรือเชิงลบที่มีอยู่ในอารมณ์นั้นไม่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการของแต่ละคน แต่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของผลที่ได้รับกับทิศทางที่กำหนดให้กับกิจกรรมตามแรงจูงใจ. ในตัวมันเอง การดำเนินการอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นให้ประสบความสำเร็จไม่จำเป็นต้องนำไปสู่อารมณ์เชิงบวกเสมอไป นอกจากนี้ยังสามารถก่อให้เกิดประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ยากลำบาก โดยส่งสัญญาณอย่างชัดเจนว่าจากขอบเขตแรงบันดาลใจของบุคคลนั้น ความสำเร็จที่ทำได้จะกลายเป็นความพ่ายแพ้
ความไม่ตรงกัน การแก้ไข การอนุญาตเกิดขึ้นในทุกระดับของกิจกรรม โดยสัมพันธ์กับหน่วยใดๆ ที่ก่อตัวขึ้น โดยเริ่มจากการเคลื่อนไหวแบบปรับตัวที่ง่ายที่สุด ดังนั้นคำถามหลักคือผู้บริหารกระทำสิ่งใดอย่างแน่นอนและอย่างไร การกระทำของแต่ละบุคคล ทิศทางของกิจกรรม และบางทีทิศทางตลอดชีวิตของบุคคลอาจได้รับการอนุมัติ
อารมณ์ทำหน้าที่สำคัญมากในการจูงใจกิจกรรม - และเราจะกลับมาที่ประเด็นนี้ - แต่ตัวอารมณ์เองไม่ใช่แรงจูงใจ กาลครั้งหนึ่ง เจ.เซนต์. มิลล์พูดด้วยความเข้าใจเชิงจิตวิทยาที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับ "กลยุทธ์แห่งความสุขอันชาญฉลาด": การสัมผัสกับอารมณ์ ความสุข ความสุข เราจะต้องพยายามไม่ให้ได้สัมผัสกับมัน แต่เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ก่อให้เกิดประสบการณ์เหล่านี้
การอยู่ใต้บังคับบัญชาของกิจกรรมเพื่อค้นหาความสุขนั้นเป็นภาพลวงตาทางจิตวิทยาที่ดีที่สุด กิจกรรมของมนุษย์ไม่ได้จำลองมาจากพฤติกรรมของหนูที่มีอิเล็กโทรดเสียบเข้าไปใน "ศูนย์ความสุข" ของสมอง ซึ่งหากสอนวิธีเปิดกระแสที่ทำให้ศูนย์กลางเหล่านี้ระคายเคือง ก็จะดื่มด่ำกับกิจกรรมนี้อย่างไม่สิ้นสุด เพิ่มขึ้น (ตาม Olds) ความถี่ของ "การระคายเคืองตัวเอง" ประเภทนี้สูงถึงหลายพันต่อชั่วโมง คุณสามารถรับรู้พฤติกรรมที่คล้ายกันในมนุษย์ได้อย่างง่ายดาย เช่น การช่วยตัวเอง การสูบฝิ่น การหมกมุ่นอยู่กับความฝันกลางวันที่เป็นออทิสติก อย่างไรก็ตาม พวกเขาค่อนข้างเป็นพยานถึงความเป็นไปได้ของการบิดเบือนกิจกรรมมากกว่าธรรมชาติของแรงจูงใจ - แรงจูงใจของชีวิตมนุษย์ที่ยืนยันตนเองและเป็นจริง พวกเขาขัดแย้งกับแรงจูงใจที่แท้จริงเหล่านี้
แรงจูงใจในกิจกรรมของมนุษย์เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนมากซึ่งต้องมีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาเป็นพิเศษ ก่อนอื่น จำเป็นต้องแนะนำความแตกต่างเพิ่มเติมบางประการ หนึ่งในนั้นคือความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจและเป้าหมาย การดำเนินกิจกรรมที่ได้รับแจ้งและกำกับโดยแรงจูงใจบุคคลจะกำหนดเป้าหมายสำหรับตัวเองความสำเร็จซึ่งนำไปสู่ความพึงพอใจของความต้องการที่ได้รับเนื้อหาสำคัญในแรงจูงใจของกิจกรรมนี้ ดังนั้นการเป่าจึงแตกต่างจากเป้าหมายและความตั้งใจที่มีสติ แรงจูงใจ "ยืนอยู่ข้างหลังเป้าหมาย" และสนับสนุนให้บรรลุเป้าหมาย ในกรณีที่สถานการณ์ไม่ได้ตั้งเป้าหมายโดยตรงก็จะให้กำลังใจ การตั้งเป้าหมายอย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ก่อให้เกิดเป้าหมาย - เช่นเดียวกับความต้องการที่ไม่ก่อให้เกิดวัตถุประสงค์ของพวกเขา สิ่งที่ระดับของกิจกรรมการปรับตัวปรากฏในรูปแบบของการเลือกสรรที่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่มีอิทธิพล ในระดับที่สูงกว่าจะแสดงออกมาในการเลือกสรรที่เกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ที่คาดการณ์ได้ของการกระทำที่เป็นไปได้ที่แสดงโดยหัวข้อ (มีสติ) เช่น เป้าหมาย ในกรณีที่การตั้งเป้าหมายเป็นไปไม่ได้ภายใต้เงื่อนไขวัตถุประสงค์ที่มีอยู่ และไม่มีการเชื่อมโยงเดียวในกิจกรรมของอาสาสมัครที่เพียงพอต่อแรงจูงใจที่สามารถรับรู้ได้ แรงจูงใจนี้ยังคงมีศักยภาพ - มีอยู่ในรูปแบบของความพร้อม ในรูปแบบของทัศนคติ
ในเชิงพันธุกรรม จุดเริ่มต้นและลักษณะของกิจกรรมของมนุษย์คือความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจและเป้าหมาย ในทางตรงกันข้าม ความบังเอิญเป็นปรากฏการณ์รอง - ไม่ว่าจะเป็นผลมาจากเป้าหมายที่ได้รับพลังจูงใจที่เป็นอิสระ หรือเป็นผลมาจากการรับรู้ถึงแรงจูงใจ ทำให้พวกมันกลายเป็นแรงจูงใจของเป้าหมาย ตรงกันข้ามกับเป้าหมายซึ่งแน่นอนว่ามีสติอยู่เสมอ แรงจูงใจตามกฎแล้วไม่ได้รับการยอมรับจากหัวเรื่อง: เมื่อเราดำเนินการบางอย่าง - ภายนอก ในทางปฏิบัติหรือทางวาจา จิตใจ เรามักจะไม่ได้ตระหนักถึง แรงจูงใจที่พวกเขาได้รับการส่งเสริม จริงอยู่ที่เราสามารถให้แรงจูงใจแก่พวกเขาได้เสมอ แต่แรงจูงใจคือการอธิบายพื้นฐานของการกระทำ ซึ่งไม่ได้บ่งชี้ถึงแรงจูงใจที่แท้จริงเสมอไป การทดลองสะกดจิตที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางซึ่งมีการดำเนินการภายในล่าช้าสามารถทำหน้าที่เป็นการสาธิตที่ชัดเจนในเรื่องนี้: เนื่องจากความจำเสื่อมโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของข้อเสนอแนะ ผู้ถูกทดสอบยังคงอธิบายการกระทำของเขา - วิธีที่เขาจะอธิบายการกระทำที่คล้ายกันหากดำเนินการโดยบุคคลอื่น บุคคล.
อย่างไรก็ตาม แรงจูงใจไม่ได้ "แยก" ออกจากจิตสำนึก แม้ว่าผู้ถูกทดลองจะไม่รับรู้ถึงแรงจูงใจ นั่นคือเมื่อเขาไม่รู้ว่าอะไรกระตุ้นให้เขาทำกิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้น ในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้จะเข้าสู่จิตสำนึกของเขา แต่ด้วยวิธีพิเศษเท่านั้น พวกเขาให้การไตร่ตรองอย่างมีสติโดยใช้สีตามอัตวิสัยซึ่งแสดงถึงความหมายของสิ่งที่สะท้อนให้เห็นในเรื่องของตัวเองอย่างที่เราพูดความหมายส่วนตัว
ดังนั้น นอกเหนือจากหน้าที่หลัก - หน้าที่ของแรงจูงใจแล้ว แรงจูงใจยังมีหน้าที่ที่สองด้วย - ฟังก์ชัน ความหมายการก่อตัว.
การแยกหน้าที่ที่สองของแรงจูงใจออกเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการทำความเข้าใจโครงสร้างภายในของจิตสำนึกส่วนบุคคลและความแม่นยำของจิตสำนึก บุคลิกภาพ- ดังนั้นเราจึงยังคงต้องกลับมาวิเคราะห์มากกว่าหนึ่งครั้ง ในที่นี้ เมื่อคำนึงถึงเฉพาะภารกิจในการกำหนดลักษณะเฉพาะของแรงจูงใจเท่านั้น เราจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงข้อความง่ายๆ ที่ว่าหน้าที่ของแรงจูงใจทั้งสองนี้สามารถกระจายระหว่างแรงจูงใจที่แตกต่างกันของกิจกรรมเดียวกันได้ สิ่งนี้เป็นไปได้เนื่องจากความจริงที่ว่ากิจกรรมของมนุษย์นั้นมีแรงจูงใจหลายประการ กล่าวคือ ถูกควบคุมพร้อมกันด้วยแรงจูงใจสองประการหรือหลายอย่าง ท้ายที่สุดแล้วบุคคลในกิจกรรมของเขาใช้ระบบความสัมพันธ์ทั้งหมดอย่างเป็นกลาง: กับโลกแห่งวัตถุประสงค์, ต่อผู้คนรอบตัวเขา, ต่อสังคมและสุดท้าย, เพื่อตัวเขาเอง ความสัมพันธ์เหล่านี้บางส่วนก็ดูเหมือนเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับเขาเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ในกิจกรรมการทำงานของเขา บุคคลไม่เพียงแต่มีความสัมพันธ์กับผลผลิตของแรงงาน กับสังคม แต่ยังกับคนที่เฉพาะเจาะจงด้วย กิจกรรมการทำงานของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากสังคม แต่ก็ถูกควบคุมโดยแรงจูงใจเช่นรางวัลที่เป็นวัตถุสำหรับงานที่ทำ แรงจูงใจทั้งสองนี้อยู่ร่วมกัน แต่ปรากฏว่าในทางจิตวิทยาเหมือนกันสำหรับเรื่องนี้หรือไม่? เป็นที่ทราบกันดีว่าไม่เป็นเช่นนั้น พวกเขาโกหกบนระนาบจิตวิทยาที่แตกต่างกัน ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม ความหมายของงานสำหรับบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นโดยแรงจูงใจทางสังคม สำหรับรางวัล แรงจูงใจนี้ค่อนข้างทำหน้าที่เป็นสิ่งจูงใจและการกระตุ้น ดังนั้นแรงจูงใจบางอย่าง กิจกรรมสร้างแรงบันดาลใจ ในเวลาเดียวกันก็ให้ความหมายส่วนตัวแก่มัน เราจะเรียกว่าเป็นผู้นำหรือสร้างความหมาย แรงจูงใจอื่นที่อยู่ร่วมกับพวกเขามีบทบาทเป็นปัจจัยกระตุ้นเพิ่มเติม - เชิงบวกหรือเชิงลบ - บางครั้งก็มีพลังมาก เราจะเรียกสิ่งเหล่านั้นว่าแรงจูงใจ
การกระจายฟังก์ชั่นของการสร้างความหมายและแรงจูงใจระหว่างแรงจูงใจของกิจกรรมเดียวกันนี้มีพื้นฐานในความสัมพันธ์พิเศษที่โดยทั่วไปแสดงถึงขอบเขตแรงบันดาลใจของบุคคล นี่คือแก่นแท้ของความสัมพันธ์ ลำดับชั้นแรงจูงใจ ซึ่งไม่ได้สร้างขึ้นจากขนาดแรงจูงใจของพวกเขาเลย ความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นซ้ำโดยการกระจายฟังก์ชันระหว่างแรงจูงใจที่สร้างความหมายและแรงจูงใจ-สิ่งกระตุ้นของกิจกรรมที่มีแรงจูงใจหลากหลายกิจกรรมเดียว ดังนั้นความแตกต่างระหว่างแรงจูงใจทั้งสองประเภทจึงสัมพันธ์กัน ในโครงสร้างลำดับชั้นหนึ่ง แรงจูงใจที่กำหนดสามารถทำหน้าที่สร้างความหมายเท่านั้น ในอีกโครงสร้างหนึ่ง - หน้าที่ของการกระตุ้นเพิ่มเติม ยิ่งไปกว่านั้น แรงจูงใจที่สร้างความหมายมักจะอยู่ในตำแหน่งที่ค่อนข้างสูงกว่าในลำดับชั้นของแรงจูงใจทั่วไปมากกว่าแรงจูงใจในการสร้างแรงจูงใจ
ในบันทึกความทรงจำของเธอเกี่ยวกับการจำคุกในป้อมปราการชลิสเซลเบิร์ก Vera Figner พูดถึงวิธีที่เจ้าหน้าที่เรือนจำแนะนำการใช้แรงงานบังคับทางกายภาพ แต่ไม่เกิดผลโดยสิ้นเชิงสำหรับนักโทษการเมือง แม้ว่ามาตรการบีบบังคับนั้นแน่นอนว่าเป็นแรงจูงใจที่สามารถชักจูงนักโทษให้ดำเนินการได้ แต่เนื่องจากตำแหน่งที่แรงจูงใจนี้ครอบครองในโครงสร้างลำดับชั้นของขอบเขตแรงบันดาลใจของพวกเขา มันจึงไม่สามารถตอบสนองบทบาทของแรงจูงใจที่สร้างความหมายได้ งานดังกล่าวยังคงไม่มีความหมายสำหรับพวกเขาและดังนั้นจึงทนไม่ไหวมากขึ้น นักโทษพบทางออกทางจิตวิทยาล้วนๆ: พวกเขารวมกิจกรรมที่ไร้ความหมายนี้ไว้ในบริบทของแรงจูงใจหลัก - เพื่อต่อสู้กับเผด็จการต่อไป ตอนนี้การแบกโลกโดยไม่จำเป็นได้เปลี่ยนให้พวกเขากลายเป็นวิธีรักษาความแข็งแกร่งทางร่างกายและศีลธรรมสำหรับการต่อสู้ครั้งนี้
การศึกษาแรงจูงใจของกิจกรรมจำเป็นต้องเจาะเข้าไปในลำดับชั้นของพวกเขา เข้าไปในโครงสร้างภายในของทรงกลมสร้างแรงบันดาลใจของบุคคล เพราะสิ่งนี้จะกำหนด "ความสามารถ" ทางจิตวิทยาของพวกเขา ดังนั้น จึงไม่สามารถจำแนกแรงจูงใจของมนุษย์ที่แยกออกจากโครงสร้างของทรงกลมแรงจูงใจได้ มันกลายเป็นรายการที่ไร้ความหมายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: อุดมคติทางการเมืองและศีลธรรม, ความสนใจในการได้รับความประทับใจจากกีฬาและความบันเทิง, ความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้น, ต้องการเงิน, ความรู้สึกกตัญญู, ความรัก ฯลฯ นิสัยและประเพณี การเลียนแบบแฟชั่น มารยาท หรือรูปแบบพฤติกรรม
เราตรวจสอบปัญหาความสัมพันธ์ของแรงจูงใจต่อความต้องการและกิจกรรม เรายังคงต้องพิจารณาปัญหาสุดท้าย - ปัญหาการรับรู้ถึงแรงจูงใจ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว แม้ว่าจะต้องตระหนักถึงเป้าหมายของการกระทำของตน แต่บุคคลก็อาจไม่ตระหนักถึงแรงจูงใจของตน ข้อเท็จจริงทางจิตวิทยานี้จำเป็นต้องกำจัดการตีความที่ผิด ๆ ออกไปก่อน
การมีอยู่ของแรงจูงใจที่หมดสติไม่จำเป็นต้องจำแนกว่าเป็น "หมดสติ" เลยตามที่นักจิตวิเคราะห์เข้าใจ พวกเขาไม่ได้แสดงหลักการพิเศษใด ๆ ที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึกของบุคคลที่ขัดขวางการจัดการกิจกรรมของเขา แรงจูงใจโดยไม่รู้ตัวมีแหล่งที่มาและความมุ่งมั่นเช่นเดียวกับการสะท้อนทางจิต: ความเป็นอยู่ กิจกรรมของมนุษย์ในโลกแห่งความเป็นจริง
จิตไร้สำนึกไม่ได้แยกออกจากจิตสำนึก และไม่ต่อต้านซึ่งกันและกัน สิ่งเหล่านี้แตกต่างออกไป ระดับลักษณะการสะท้อนทางจิตของมนุษย์ซึ่งมีอยู่ในกิจกรรมที่ซับซ้อนใด ๆ ซึ่งนักวิจัยวัตถุประสงค์หลายคนเข้าใจและแสดงออกมาอย่างชัดเจนโดย I. P. Pavlov “เรารู้ดี” เขาเขียน “ชีวิตจิตประกอบด้วยจิตสำนึกและจิตไร้สำนึกมากน้อยเพียงใด”
การทำให้หมดสติหมดสติเป็นเพียงด้านพลิกของการทำให้หมดสติหมดสติ เนื่องจากเป็นเพียงความเป็นจริงทางจิตวิทยาเท่านั้นและเป็นวิชาเดียวของจิตวิทยา ซึ่งผู้เขียนบางคนยังคงยืนกรานอย่างน่าประหลาดใจอยู่ การปฏิเสธการสมบูรณาญาสิทธิราชย์นี้เปลี่ยนแนวทางแก้ไขปัญหาอย่างรุนแรง: จุดเริ่มต้นของการแก้ปัญหาไม่ใช่คำถามว่าอะไรคือบทบาทของจิตไร้สำนึกในชีวิตที่มีสติ แต่เป็นคำถามเกี่ยวกับเงื่อนไขที่ก่อให้เกิดการไตร่ตรองทางจิตของบุคคลใน รูปแบบของจิตสำนึก การรับรู้ และการทำงานของจิตสำนึก จากมุมมองนี้ ควรพิจารณาปัญหาการรับรู้ถึงแรงจูงใจของกิจกรรมด้วย
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว โดยทั่วไปแล้ว จริงๆ แล้วไม่ทราบถึงแรงจูงใจของกิจกรรม นี่คือข้อเท็จจริงทางจิตวิทยา การกระทำภายใต้อิทธิพลของแรงกระตุ้นอย่างใดอย่างหนึ่งบุคคลจะตระหนักถึงเป้าหมายของการกระทำของเขา ในขณะที่เขากระทำ เป้าหมายนั้นจำเป็นต้อง "ปรากฏอยู่ในจิตสำนึกของเขา" และในการแสดงออกอันโด่งดังของมาร์กซ์นั้น กำหนดการกระทำของเขาตามกฎ
สถานการณ์แตกต่างออกไปเมื่อตระหนักถึงแรงจูงใจของการกระทำ เหตุผลที่กระทำ แรงจูงใจมีเนื้อหาสำคัญที่วัตถุต้องรับรู้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในระดับมนุษย์เนื้อหานี้สะท้อนให้เห็นหักเหในระบบความหมายทางภาษานั่นคือเป็นที่ยอมรับ ไม่มีอะไรแยกความแตกต่างอย่างชัดเจนของการสะท้อนของเนื้อหานี้จากการสะท้อนของบุคคลต่อวัตถุอื่น ๆ ในโลกรอบตัวเขา วัตถุที่กระตุ้นให้เกิดการกระทำและวัตถุที่กระทำในสถานการณ์เดียวกัน เช่น เป็นอุปสรรค มีความ “เท่าเทียมกัน” ในแง่ของความเป็นไปได้ของการไตร่ตรองและการรับรู้ สิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากกันไม่ใช่ระดับความชัดเจนและความสมบูรณ์ของการรับรู้หรือระดับทั่วไป แต่เป็นหน้าที่และสถานที่ในโครงสร้างของกิจกรรม
สิ่งหลังได้รับการเปิดเผยโดยมีวัตถุประสงค์หลัก - ในพฤติกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ชีวิตทางเลือก แต่ยังมีรูปแบบอัตนัยที่เฉพาะเจาะจงซึ่งวัตถุจะสะท้อนอย่างแม่นยำจากด้านข้างของแรงจูงใจ เหล่านี้เป็นประสบการณ์ที่เราอธิบายในแง่ของความปรารถนา ความปรารถนา ความทะเยอทะยาน ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ในตัวมันเอง พวกเขาไม่ได้สะท้อนเนื้อหาที่เป็นวัตถุประสงค์ใดๆ พวกเขาเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้หรือวัตถุนั้นเท่านั้น พวกเขาเพียง "ระบายสี" ตามอัตวิสัยเท่านั้น ฉันรับรู้เป้าหมายที่ปรากฏต่อหน้าฉันในความหมายวัตถุประสงค์นั่นคือฉันเข้าใจเงื่อนไขของมันจินตนาการถึงวิธีการบรรลุเป้าหมายและผลลัพธ์ที่ห่างไกลมากขึ้นซึ่งนำไปสู่; ในขณะเดียวกัน ฉันก็ประสบกับความปรารถนา ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามเป้าหมายที่กำหนด หรือในทางกลับกัน ประสบการณ์เชิงลบที่ขัดขวางสิ่งนี้ ในทั้งสองกรณี จะทำหน้าที่เป็นสัญญาณภายในซึ่งควบคุมพลวัตของกิจกรรม อย่างไรก็ตาม มีอะไรซ่อนอยู่หลังสัญญาณเหล่านี้ มันสะท้อนถึงอะไร? ในตัวแบบโดยตรง ดูเหมือนว่าพวกเขาจะ "ทำเครื่องหมาย" วัตถุเท่านั้น และความตระหนักรู้ของพวกเขาเป็นเพียงการรับรู้ถึงการมีอยู่ของพวกเขาเท่านั้น และไม่ใช่การรับรู้ถึงสิ่งที่ก่อให้เกิดสิ่งเหล่านั้นเลย สิ่งนี้สร้างความประทับใจว่าสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากภายนอกและเป็นพลังที่ขับเคลื่อนพฤติกรรม - แรงจูงใจที่แท้จริงของมัน
แม้ว่าในกรณีที่ในการอธิบายแง่มุมไดนามิกของกิจกรรมนี้ มีการใช้แนวคิดเช่น "พลังขับเคลื่อนของสิ่งต่าง ๆ" หรือ "เวกเตอร์ภาคสนาม" สิ่งนี้ในตัวมันเองก็ไม่ได้ยกเว้นการรับรู้ว่าวัตถุของโลกภายนอกเลย เป็นเพียง “อาการ” ของพลังจิตภายในที่ขับเคลื่อนวัตถุ ความเป็นไปได้ของการกลับคำอย่างง่าย ๆ เกิดขึ้น และความเป็นไปได้นี้ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ หากยังคงอยู่ภายในกรอบของการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุปัจจุบันหรือสถานการณ์ปัจจุบัน ในด้านหนึ่ง และสถานะปัจจุบันของวัตถุนั้น ในอีกทางหนึ่ง ในความเป็นจริง ความสัมพันธ์ดังกล่าวจะถูกรวมไว้ในระบบที่กว้างขึ้นซึ่งกำหนดความสัมพันธ์นั้นไว้เสมอ นี่คือระบบความสัมพันธ์ทางสังคมในธรรมชาติที่บุคคลเข้าสู่โลกรอบตัวเขาและซึ่งได้รับการเปิดเผยแก่เขาในกิจกรรมของเขาไม่เพียง แต่เป็นโลกแห่งวัตถุทางวัตถุ - ธรรมชาติและวัตถุของวัฒนธรรมทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังเป็นโลกแห่ง วัตถุในอุดมคติ - วัตถุของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและแยกออกจากสิ่งนี้ไม่ได้ - ในฐานะโลกแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ การรุกเข้าสู่โลกกว้างนี้ ไปสู่การเชื่อมโยงที่เป็นรูปธรรม ก่อให้เกิดแรงจูงใจที่กระตุ้นให้บุคคลกระทำการ
ประสบการณ์ของบุคคลเกี่ยวกับความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะบรรลุเป้าหมายที่เปิดอยู่ตรงหน้าเขา ซึ่งทำให้เห็นว่ามันเป็น "เวกเตอร์ภาคสนาม" เชิงบวกที่แข็งแกร่งในตัวมันเองไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับแรงจูงใจที่ก่อให้เกิดความหมายที่ขับเคลื่อนเขา บางทีแรงจูงใจอาจเป็นเป้าหมายนี้อย่างแน่นอน แต่นี่เป็นกรณีพิเศษ โดยปกติแล้วแรงจูงใจจะไม่ตรงกับเป้าหมาย แต่อยู่เบื้องหลัง ดังนั้นการตรวจจับจึงถือเป็นงานพิเศษ: งานรับรู้ถึงแรงจูงใจ
เนื่องจากเรากำลังพูดถึงการรับรู้ถึงแรงจูงใจที่สร้างความหมาย งานนี้จึงสามารถอธิบายได้ในอีกทางหนึ่ง กล่าวคือ เป็นงานในการทำความเข้าใจความหมายส่วนบุคคล (กล่าวคือ ความหมายส่วนบุคคล ไม่ใช่ความหมายเชิงวัตถุวิสัย!) ซึ่งการกระทำบางอย่างและเป้าหมายของพวกเขา มีเพื่อบุคคล
งานในการทำความเข้าใจแรงจูงใจนั้นเกิดจากความต้องการค้นหาตัวเองในระบบความสัมพันธ์ในชีวิตดังนั้นจึงเกิดขึ้นในช่วงหนึ่งของการพัฒนาส่วนบุคคลเท่านั้น - เมื่อมีการตระหนักรู้ในตนเองอย่างแท้จริง ดังนั้นจึงไม่มีงานดังกล่าวสำหรับเด็ก
เมื่อเด็กมีความปรารถนาที่จะไปโรงเรียน เป็นนักเรียน แน่นอนว่าเขารู้ว่าพวกเขาทำอะไรที่โรงเรียน และทำไมเขาถึงต้องเรียน แต่แรงจูงใจหลักที่อยู่เบื้องหลังความปรารถนานี้ถูกซ่อนไว้จากเขา แม้ว่าเขาจะพบว่าไม่ใช่เรื่องยากที่จะอธิบายและกระตุ้น แต่มักจะพูดซ้ำสิ่งที่เขาได้ยิน แรงจูงใจนี้สามารถชี้แจงได้ผ่านการวิจัยพิเศษเท่านั้น คุณสามารถพูดได้ว่าเด็กก่อนวัยเรียนสูงวัยเล่น “ไปโรงเรียน” อย่างไร โดยใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่าการแสดงบทบาทสมมติเผยให้เห็นความหมายที่การเล่นที่เขาแสดงมีต่อเด็ก อีกตัวอย่างหนึ่งของการศึกษาแรงจูงใจในการเรียนรู้ในเด็กที่เกินเกณฑ์ของโรงเรียนไปแล้วคือการศึกษาของ L. I. Bozhovich จากการวิเคราะห์ปฏิกิริยาของนักเรียนระดับประถม 1 ต่อกิจกรรมประเภทต่าง ๆ ซึ่งอาจมีทั้ง ตัวละคร “โรงเรียน” หรือตัวละครเล่น เช่น ก่อนวัยเรียน เพื่อเพิ่มเวลาพัก ยกเลิกบทเรียน เป็นต้น
ต่อมาในขั้นตอนของการก่อตัวของจิตสำนึกของ "ฉัน" งานในการระบุแรงจูงใจที่สร้างความหมายนั้นดำเนินการโดยตัวแบบเอง เขาต้องทำตามเส้นทางเดียวกันกับการวิจัยตามวัตถุประสงค์ แต่มีข้อแตกต่างที่เขาสามารถทำได้โดยไม่ต้องวิเคราะห์ปฏิกิริยาภายนอกของเขาต่อเหตุการณ์บางอย่าง: ความเชื่อมโยงของเหตุการณ์กับแรงจูงใจ ความหมายส่วนบุคคลของพวกเขาถูกส่งสัญญาณโดยตรงจากความคิดที่เกิดขึ้นในตัวเขา . ประสบการณ์ทางอารมณ์
วันที่มีการกระทำหลายอย่างประสบความสำเร็จโดยบุคคลซึ่งในระหว่างการประหารชีวิตดูเหมือนจะเพียงพอสำหรับเขา แต่ก็สามารถทิ้งเขาไว้กับอารมณ์ที่ไม่พึงประสงค์บางครั้งถึงกับหนักหน่วง เมื่อเทียบกับพื้นหลังของชีวิตที่ดำเนินไปพร้อมกับงานปัจจุบัน ตะกอนนี้แทบจะไม่โดดเด่นเลย แต่ในขณะที่คนมองย้อนกลับไปที่ตัวเองและทบทวนเหตุการณ์ในวันนั้นอีกครั้ง สัญญาณทางอารมณ์ที่ทวีความรุนแรงขึ้นจะบ่งบอกให้เขาทราบได้อย่างไม่ผิดเพี้ยนว่าสิ่งใดที่ก่อให้เกิดตะกอนนี้ และอาจกลายเป็นว่านี่คือความสำเร็จของสหายของเขาในการบรรลุเป้าหมายร่วมกันซึ่งเขาเตรียมไว้เอง - เป้าหมายที่เขากระทำตามที่เขาคิดเพียงอย่างเดียว ปรากฎว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลยบางทีสิ่งสำคัญสำหรับเขาคือความก้าวหน้าส่วนบุคคลและอาชีพการงานของเขา ความคิดนี้ทำให้เขาเผชิญหน้ากับ "ภารกิจแห่งความหมาย" โดยมีหน้าที่ในการตระหนักถึงแรงจูงใจของเขาหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือความสัมพันธ์ภายในที่แท้จริงของพวกเขา
จำเป็นต้องมีงานภายในจำนวนหนึ่งเพื่อแก้ไขปัญหานี้และบางทีอาจปฏิเสธสิ่งที่ถูกเปิดเผยโดยฉับพลันเพราะ “มันเป็นหายนะถ้าคุณไม่ป้องกันตัวเองตั้งแต่แรกอย่ากวาดล้างตัวเองและอย่าหยุด ทันเวลา” Pirogov เขียนสิ่งนี้ Herzen พูดถึงเรื่องนี้อย่างดูดดื่มและทั้งชีวิตของ L.N. Tolstoy เป็นตัวอย่างที่ดีของงานภายในดังกล่าว
ในเรื่องนี้มีความพยายามในด้านจิตวิทยาเพื่อวัดความสมดุลทางอารมณ์ของชีวิตมนุษย์ เห็นได้ชัดว่างานที่เก่าแก่ที่สุดในทิศทางนี้ซึ่ง Mechnikov อ้างถึงนั้นเป็นของ Kovalevsky ผู้ซึ่งเสนอหน่วยพิเศษสำหรับการวัดความสุขซึ่งเขาเรียกว่า "gustia" ความพยายามดังกล่าวเกิดขึ้นโดยนักจิตวิทยาสมัยใหม่บางคน - บันทึก อัตโนมัติ
แนวคิดทั่วไปของโมทีฟ
แรงจูงใจ (ตามพจนานุกรม) -1) แรงจูงใจในกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจของความต้องการชุดของเงื่อนไขภายในและภายนอกที่ทำให้เกิดกิจกรรมของเรื่องและกำหนดทิศทาง (แรงจูงใจ)
วัตถุ วัสดุ หรืออุดมคติ ที่กระตุ้นหรือกำหนดทางเลือกของทิศทางของกิจกรรมเพื่อประโยชน์ในการดำเนินการ
เหตุผลที่รับรู้เป็นรากฐานของการเลือกกิจกรรม
ในด้านจิตวิทยาต่างประเทศมีการเน้นคุณลักษณะหลายประการของธรรมชาติและหน้าที่ของแรงจูงใจในการควบคุมพฤติกรรมของเรื่อง: ฟังก์ชั่นแรงจูงใจและคำสั่งของแรงจูงใจ, การกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ด้วยแรงจูงใจโดยไม่รู้ตัว, ลำดับชั้นของแรงจูงใจ, ความปรารถนาเพื่อความสมดุลและความตึงเครียด เป็นกลไกของพลวัตของแรงจูงใจ (จิตวิเคราะห์, พฤติกรรมนิยม) การขาดการศึกษาเหล่านี้คือการแยกออกจากกิจกรรมของมนุษย์และจิตสำนึกของเขา
ในด้านจิตวิทยาภายในประเทศการบรรลุถึงความต้องการในระหว่างกิจกรรมการค้นหา และด้วยเหตุนี้ การเปลี่ยนวัตถุประสงค์ให้เป็นแรงจูงใจ - วัตถุประสงค์ของความต้องการ - ถือเป็นกลไกทั่วไปสำหรับการเกิดขึ้นของแรงจูงใจ ดังนั้นรูปแบบศูนย์กลาง - การพัฒนาแรงจูงใจเกิดขึ้นผ่านการเปลี่ยนแปลงและการขยายวงกลมของกิจกรรมที่เปลี่ยนแปลงกิจกรรมที่เป็นวัตถุประสงค์ ในมนุษย์ แหล่งที่มาของการพัฒนาแรงจูงใจคือกระบวนการอันไร้ขีดจำกัดในการผลิตทางจิตวิญญาณซึ่งมีคุณค่าทางวัตถุและทางจิตวิญญาณ ค่านิยม ความสนใจ และอุดมคติของบุคคลสามารถรับพลังจูงใจและกลายเป็นแรงจูงใจที่แท้จริงได้ แรงจูงใจเหล่านี้ได้รับหน้าที่ในการสร้างความหมาย - พวกมันให้ความหมายส่วนบุคคลแก่ความเป็นจริงที่สะท้อนอยู่ในจิตสำนึก หน้าที่ของการสร้างความหมายเกี่ยวข้องกับการควบคุมทิศทางของกิจกรรมของแต่ละบุคคล - ฟังก์ชั่นการควบคุมไม่ได้ดำเนินการโดยตรง แต่ผ่านกลไกของอารมณ์ อารมณ์จะประเมินความหมายของเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่ หากความหมายนี้ไม่สอดคล้องกัน แรงจูงใจจะเปลี่ยนทิศทางทั่วไปของกิจกรรมของแต่ละบุคคล การศึกษาขอบเขตของแรงจูงใจและความหมายเป็นปัญหาสำคัญของจิตวิทยาบุคลิกภาพ
แรงจูงใจเกิดขึ้นจากการกระทำเพื่อคัดค้านความต้องการ และถูกกำหนดให้เป็นเป้าหมายของความต้องการ หรือความต้องการที่เป็นรูปธรรม หลังจากการคัดค้านกิจกรรม ประเภทของพฤติกรรมก็เปลี่ยนไปเช่นกันและมีจุดมุ่งหมาย สัญญาณทั่วไปของแรงจูงใจคือชุดของการกระทำรอบๆ แรงจูงใจ (วัตถุ) เดียว บ่อยครั้งที่มันเกิดขึ้นในทางกลับกัน การกระทำหนึ่งเกิดจากแรงจูงใจหลายประการ .ตามบทบาทของพวกเขา แรงจูงใจอาจเป็น:
หลักเป็นผู้นำ .– แรงจูงใจหลักในกรณีของแรงจูงใจภาคสนาม
รอง (แรงจูงใจ - แรงจูงใจ ) – กระตุ้นกิจกรรมเพิ่มเติมในกรณีที่มีแรงจูงใจในสนาม
แรงจูงใจที่มีสติ – พวกเขามีเป้าหมายใหญ่ที่ชี้นำกิจกรรมของพวกเขาไปตลอดชีวิต สิ่งเหล่านี้คือแรงจูงใจและเป้าหมาย บุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่มีไว้ ซึ่งรวมถึงความสนใจ ความปรารถนา ความเชื่อ
แรงจูงใจโดยไม่รู้ตัว – มีมากกว่าคนที่มีสติ. พวกเขาแสดงออกในจิตสำนึกในรูปแบบของอารมณ์และความหมายส่วนบุคคล. สิ่งเหล่านี้รวมถึง: การดึงดูด, ข้อเสนอแนะที่ถูกสะกดจิต, ทัศนคติ, สภาวะความหงุดหงิด. ข้อเสนอแนะเป็นความต้องการโดยไม่รู้ตัวซึ่งเป็นขั้นตอนในการสร้างแรงจูงใจด้านพฤติกรรม ทัศนคติคือความเต็มใจที่จะรับรู้ผู้อื่นจากมุมหนึ่งโดยไม่มีการวิเคราะห์วัตถุประสงค์
แรงจูงใจก่อให้เกิดโครงสร้างแบบลำดับชั้น: อาจอยู่ในรูปปิรามิดที่มีจุดยอดหนึ่งจุดหรือหลายจุดและมีฐานรากที่แคบหรือกว้าง โครงสร้างนี้กำหนดและกำหนดลักษณะบุคลิกภาพ
เกณฑ์พื้นฐานสำหรับแนวคิดเรื่องแรงจูงใจในกิจกรรมของมนุษย์
1. แรงจูงใจเกิดขึ้นในกระบวนการพัฒนารายบุคคลโดยมีลักษณะการประเมินที่ค่อนข้างคงที่
2 ผู้คนแตกต่างกันในการแสดงออกของแต่ละบุคคล (ลักษณะนิสัยและความแข็งแกร่ง) ของแรงจูงใจบางอย่าง แต่ละคนอาจมีลำดับชั้นของแรงจูงใจที่แตกต่างกัน
3. พฤติกรรมของบุคคล ณ จุดใดจุดหนึ่งนั้นไม่ได้ถูกกระตุ้นโดยแรงจูงใจใด ๆ หรือทั้งหมดที่เป็นไปได้ของเขา แต่จากแรงจูงใจสูงสุดในลำดับชั้น (เช่น ที่แข็งแกร่งที่สุด) ซึ่งภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดจะเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดที่สุด เพื่อโอกาสในการบรรลุเป้าหมายที่สอดคล้องกันหรือในทางกลับกันความสำเร็จนั้นถูกตั้งคำถาม แรงจูงใจดังกล่าวถูกกระตุ้นและมีประสิทธิผล (ในขณะเดียวกัน แรงจูงใจอื่นๆ ที่เป็นรองหรือขัดแย้งกับมันก็สามารถเปิดใช้งานได้
4. แรงจูงใจยังคงมีประสิทธิภาพ กล่าวคือ มีส่วนร่วมในการจูงใจพฤติกรรม จนกว่าสถานะเป้าหมายของความสัมพันธ์ "ส่วนบุคคลและสิ่งแวดล้อม" ที่สอดคล้องกันจะบรรลุผลสำเร็จ หรือบุคคลเข้าใกล้มัน ตราบเท่าที่เงื่อนไขของสถานการณ์เอื้ออำนวย หรือเป้าหมาย รัฐยุติการขู่ว่าจะเคลื่อนตัวออกไป หรือเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลงไปของสถานการณ์จะไม่ทำให้แรงจูงใจอื่น ๆ กดดันมากขึ้น อันเป็นผลให้สิ่งหลังถูกเปิดใช้งานและมีอำนาจเหนือกว่า การกระทำเช่นเดียวกับแรงจูงใจ มักจะถูกขัดจังหวะก่อนที่จะบรรลุสภาวะที่ต้องการหรือแตกออกเป็นส่วน ๆ ที่กระจัดกระจายไปตามกาลเวลา ในกรณีหลัง มันมักจะกลับมาทำงานอีกครั้งหลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง
5.: แรงจูงใจ อธิบายความเด็ดเดี่ยวของการกระทำ..
6 แรงจูงใจไม่ใช่กระบวนการเดียวที่แทรกซึมการกระทำเชิงพฤติกรรมอย่างสม่ำเสมอตั้งแต่ต้นจนจบ แต่ประกอบด้วยกระบวนการที่ต่างกันซึ่งทำหน้าที่ควบคุมตนเองในแต่ละขั้นตอนของการกระทำเชิงพฤติกรรม โดยหลักๆ ก่อนและหลังการกระทำ
7. กิจกรรมมีแรงจูงใจนั่นคือมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายของแรงจูงใจ แต่ไม่ควรสับสนกับแรงจูงใจ กิจกรรมประกอบด้วยองค์ประกอบการทำงานส่วนบุคคล - การรับรู้ การคิด การเรียนรู้ การทำซ้ำความรู้ คำพูดหรือกิจกรรมการเคลื่อนไหว และพวกมันมีการสะสมของตัวเองในระหว่างการสงวนความสามารถ (ทักษะ ทักษะ ความรู้) ซึ่งจิตวิทยาของแรงจูงใจไม่ได้จัดการ โดยถือว่าพวกเขาได้รับ ความสามารถด้านการทำงานต่าง ๆ จะถูกนำไปใช้อย่างไรและในทิศทางใดขึ้นอยู่กับแรงจูงใจ แรงจูงใจยังอธิบายการเลือกระหว่างการกระทำที่เป็นไปได้ต่างๆ ระหว่างตัวเลือกการรับรู้ที่แตกต่างกันและเนื้อหาการคิดที่เป็นไปได้ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความเข้มข้นและความเพียรในการดำเนินการการกระทำที่เลือกและบรรลุผลสำเร็จ
แรงจูงใจของกิจกรรมของมนุษย์นั้นเชื่อมโยงกับเป้าหมายโดยธรรมชาติ แต่แรงจูงใจสามารถแยกออกจากเป้าหมายและขยับ6 1) ไปสู่กิจกรรมนั้น ๆ เช่นคนทำอะไรบางอย่างด้วยความรักในงานศิลปะ.. 2) ไปยังผลลัพธ์ประการหนึ่งของกิจกรรมนั่นคือผลพลอยได้ กลายเป็นเป้าหมายของกิจกรรม
แรงจูงใจ (อ้างอิงจาก Leonyev)
การเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาความต้องการเกิดขึ้นผ่านการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาวัตถุที่ตรงตามความต้องการและที่สิ่งเหล่านั้นถูก "คัดค้าน" และระบุไว้ การมีความต้องการเป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมใดๆ แต่ความต้องการในตัวเองยังไม่สามารถให้กิจกรรมได้ แน่ใจทิศทาง. ซึ่งเป็นสิ่งจูงใจเท่านั้น กำกับกิจกรรมไม่ใช่ความต้องการในตัวเอง แต่เป็นวัตถุที่ตรงกับความต้องการนี้ วัตถุประสงค์ของความต้องการ - วัตถุหรืออุดมคติ การรับรู้ทางความรู้สึกหรือการให้ในจินตนาการเท่านั้นในระนาบจิต - เราเรียกว่า แรงจูงใจของกิจกรรม(...)
จากมุมมองของหลักคำสอนของ ความเที่ยงธรรมแรงจูงใจของกิจกรรมของมนุษย์จากประเภทของแรงจูงใจ ประการแรกควรยกเว้นประสบการณ์ส่วนตัวซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความต้องการ "เหนือธรรมชาติ" เหล่านั้นซึ่งมีความสัมพันธ์กับแรงจูงใจ ประสบการณ์เหล่านี้ (ความปรารถนา ความปรารถนา แรงบันดาลใจ) ไม่ใช่แรงจูงใจด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่พวกเขาไม่ใช่ความรู้สึกหิวหรือกระหาย: โดยตัวมันเองแล้ว พวกเขาไม่สามารถก่อให้เกิดกิจกรรมโดยตรงได้ อย่างไรก็ตามเราสามารถพูดถึงได้ เรื่องความปรารถนาแรงบันดาลใจ ฯลฯ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยแนวคิดแบบ hedonistic ซึ่งกิจกรรมของมนุษย์อยู่ภายใต้หลักการของ "การเพิ่มอารมณ์เชิงบวกสูงสุดและลดอารมณ์เชิงลบ" เช่นมุ่งเป้าไปที่การบรรลุประสบการณ์ความสุขความเพลิดเพลินและการหลีกเลี่ยงประสบการณ์แห่งความทุกข์ ...
อารมณ์ทำหน้าที่เป็นสัญญาณภายใน พวกเขาเป็นคนภายในในแง่ที่ว่าพวกเขาไม่ได้นำข้อมูลเกี่ยวกับวัตถุภายนอก เกี่ยวกับการเชื่อมต่อและความสัมพันธ์ของพวกเขา เกี่ยวกับสถานการณ์วัตถุประสงค์ที่กิจกรรมของวัตถุเกิดขึ้น ลักษณะเฉพาะของอารมณ์คือสะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างแรงจูงใจและการดำเนินกิจกรรมที่สอดคล้องกับแรงจูงใจเหล่านี้โดยตรง พูดเป็นรูปเป็นร่างอารมณ์จะตามมา สำหรับการทำให้เป็นจริงของแรงจูงใจและ ถึงการประเมินเหตุผลของความเพียงพอของกิจกรรมของอาสาสมัคร
ดังนั้นในรูปแบบทั่วไปที่สุด การทำงานของอารมณ์สามารถแสดงลักษณะเป็นการบ่งชี้ถึงการอนุญาตบวกหรือลบของกิจกรรมที่เสร็จสมบูรณ์ กำลังดำเนินอยู่ หรือที่กำลังจะเกิดขึ้น
เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ในอุดมคติอื่นๆ อารมณ์สามารถสรุปและสื่อสารได้ บุคคลไม่เพียงแต่มีประสบการณ์ทางอารมณ์ส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังมีประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เขาได้เรียนรู้ในกระบวนการสื่อสารอารมณ์อีกด้วย
คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของอารมณ์คือมีความเกี่ยวข้อง กิจกรรม,และไม่รวมถึงกระบวนการที่รวมอยู่ในนั้น เช่น การกระทำส่วนบุคคล การกระทำ ดังนั้นการกระทำเดียวกันซึ่งย้ายจากกิจกรรมหนึ่งไปยังอีกกิจกรรมหนึ่งสามารถได้รับความหมายแฝงทางอารมณ์ที่แตกต่างและตรงกันข้ามได้ดังที่ทราบกันดี ซึ่งหมายความว่าหน้าที่ของการอนุญาตเชิงบวกหรือเชิงลบที่มีอยู่ในอารมณ์นั้นไม่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการของแต่ละคน แต่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของผลที่ได้รับกับทิศทางที่กำหนดให้กับกิจกรรมตามแรงจูงใจ. ในตัวมันเอง การดำเนินการอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นให้ประสบความสำเร็จไม่จำเป็นต้องนำไปสู่อารมณ์เชิงบวกเสมอไป นอกจากนี้ยังสามารถก่อให้เกิดประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ยากลำบาก โดยเป็นการส่งสัญญาณอย่างชัดเจนว่าจากขอบเขตแรงบันดาลใจของบุคคลนั้น ความสำเร็จที่ทำได้กลับกลายเป็นความพ่ายแพ้
ซึ่งแตกต่างจากเป้าหมายซึ่งแน่นอนว่ามีสติอยู่เสมอตามกฎแล้วไม่ได้รับการยอมรับจากหัวเรื่อง: เมื่อเราดำเนินการบางอย่าง - ภายนอก, ในทางปฏิบัติหรือทางวาจา, จิตใจ - จากนั้นเรามักจะไม่ทราบถึงแรงจูงใจ ซึ่งกระตุ้นให้พวกเขา อย่างไรก็ตาม แรงจูงใจไม่ได้ "แยก" ออกจากจิตสำนึก แม้ว่าวัตถุจะไม่รับรู้ถึงแรงจูงใจ นั่นคือเมื่อเขาไม่รู้ว่าอะไรกระตุ้นให้เขาทำกิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้น พูดโดยนัยแล้ว สิ่งเหล่านั้นจะเข้าสู่จิตสำนึกของเขา แต่ด้วยวิธีพิเศษเท่านั้น พวกเขาให้การไตร่ตรองอย่างมีสติโดยใช้สีตามอัตวิสัยซึ่งแสดงถึงความหมายของสิ่งที่สะท้อนให้เห็นในเรื่องของตัวเองอย่างที่เราพูดความหมายส่วนตัว
ดังนั้นนอกเหนือจากฟังก์ชันหลักแล้ว - ฟังก์ชัน แรงจูงใจแรงจูงใจยังมีฟังก์ชั่นที่สอง - ฟังก์ชั่น ความหมายการก่อตัว (...).
สถานการณ์แตกต่างออกไปเมื่อตระหนักถึงแรงจูงใจของการกระทำและเหตุผลที่กระทำ แรงจูงใจมีเนื้อหาสำคัญที่บุคคลนั้นต้องรับรู้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในระดับบุคคล เนื้อหานี้จะสะท้อนให้เห็น เช่น การรับรู้ วัตถุที่ส่งเสริมการกระทำ และวัตถุที่กระทำในสถานการณ์เดียวกัน เช่น เป็นอุปสรรค นั้น "เท่าเทียมกัน" โดยสัมพันธ์กับความเป็นไปได้ของพวกเขา การสะท้อนและการรับรู้ สิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากกันไม่ใช่ระดับความชัดเจนและความสมบูรณ์ของการรับรู้หรือระดับทั่วไป แต่เป็นหน้าที่และสถานที่ในโครงสร้างของกิจกรรม - เป้าหมายที่ปรากฏต่อหน้าฉันนั้นฉันรับรู้ในความหมายวัตถุประสงค์นั่นคือ ฉันเข้าใจเงื่อนไขของมัน ฉันจินตนาการถึงวิธีการบรรลุเป้าหมายและผลลัพธ์ระยะยาวที่มันนำไปสู่ ในขณะเดียวกัน ฉันก็ประสบกับความปรารถนา ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามเป้าหมายที่กำหนด หรือในทางกลับกัน ประสบการณ์เชิงลบที่ขัดขวางสิ่งนี้ ในทั้งสองกรณีพวกเขาทำหน้าที่เป็นสัญญาณภายใน
ซึ่งควบคุมพลวัตของกิจกรรม
ตัวอย่างของฟังก์ชัน:ความหมาย-การขึ้นรูป
- สร้างทัศนคติต่อวิชา ตัวอย่าง หนังสือมีน้ำหนักมากและจำเป็นต้องมอบให้เพื่อนร่วมชั้น แต่บุคคลนั้นไม่ต้องการไปมหาวิทยาลัยจึงจะไปให้หนังสือ หรือฉันกระหายน้ำมากและจะไปกินน้ำไกลสัญญาณ.
– ความบังเอิญของแรงจูงใจและแรงจูงใจ เช่น ฉันต้องการช็อกโกแลตแท่งแล้วฉันก็เข้าใจ ในเวลาเดียวกันฟังก์ชั่นการส่งสัญญาณสามารถระบุวัตถุที่ต้องการได้อย่างถูกต้องช่วยให้ตัดสินใจได้ถูกต้องและเข้าใจสิ่งที่คุณต้องการอย่างแท้จริงให้กำลังใจ:
ส่งเสริมกิจกรรม ตัวอย่าง: ฉันหิว ฉันต้องเข้าตู้เย็น
แรงจูงใจ (ตามพจนานุกรม) - ประกอบด้วยแรงจูงใจที่ก่อให้เกิดกิจกรรมของมนุษย์และกำหนดทิศทางของมัน ปัจจัยที่มีสติและหมดสติที่กระตุ้นให้บุคคลดำเนินการบางอย่างและกำหนดทิศทางและเป้าหมายของตน
ปัจจัยจูงใจในการสำแดงสามารถแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม:
1 การแสดงความต้องการและสัญชาตญาณอันเป็นแหล่งกิจกรรมของมนุษย์
2. ทิศทางของกิจกรรม กล่าวคือ การแสดงเจตนาเป็นเหตุผลในการตัดสินใจเลือกทิศทางของกิจกรรม
3. การแสดงอารมณ์ ประสบการณ์ ทัศนคติ
เป็นแหล่งควบคุมพลวัตของพฤติกรรม
แรงจูงใจประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น: ภายนอกและภายใน
.: ภายในสนับสนุนให้บุคคลดำเนินการเพื่อปรับปรุงสถานะความมั่นใจและความเป็นอิสระของเขาซึ่งตรงกันข้ามกับเป้าหมายภายนอกที่เกี่ยวข้องกับเขา แรงจูงใจในการบรรลุผลสำเร็จ
- – เกี่ยวข้องกับความต้องการของแต่ละบุคคลในการได้รับความเพลิดเพลินและหลีกเลี่ยงความไม่พอใจ. วิจัยโดยแมคคลีแลนด์ แรงจูงใจในการบรรลุเป้าหมายมุ่งเป้าไปที่ผลลัพธ์สุดท้ายที่ได้รับจากความสามารถของบุคคล กล่าวคือ การบรรลุความสำเร็จหรือการหลีกเลี่ยงความล้มเหลว แรงจูงใจในการบรรลุผลสัมฤทธิ์จึงมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายโดยเนื้อแท้ มันผลักดันบุคคลไปสู่ผลลัพธ์ "ตามธรรมชาติ" ของการกระทำที่เกี่ยวข้องกันหลายชุด ถือว่ามีลำดับที่ชัดเจนของชุดการกระทำที่ดำเนินการต่อเนื่องกัน ตัวแปรสร้างแรงบันดาลใจต่อไปนี้ถูกนำมาใช้เพื่อมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของแรงจูงใจในการบรรลุผล: 1. การประเมินความน่าจะเป็นแบบอัตนัยของความสำเร็จ..2. ความน่าดึงดูดใจของความภาคภูมิใจในตนเอง ความน่าดึงดูดใจของความสำเร็จหรือความล้มเหลวในกิจกรรมที่กำหนด 3. ความชอบส่วนบุคคล - การมอบหมายความรับผิดชอบต่อความสำเร็จหรือความล้มเหลวให้กับตนเอง ผู้อื่น หรือสถานการณ์ การวิจัยพบว่ารูปแบบพฤติกรรมหลักที่มุ่งเป้าไปที่การบรรลุหรือความล้มเหลวนั้นเกิดขึ้นตั้งแต่อายุ 3 ถึง 13 ปีภายใต้อิทธิพลของพ่อแม่หรือสิ่งแวดล้อม
แรงจูงใจ
บี.เอฟ. Lomov เข้าใจขอบเขตการสร้างแรงบันดาลใจของบุคคลว่าเป็น "แรงจูงใจทั้งหมดของเธอที่ได้รับการก่อตัวและพัฒนาในช่วงชีวิตของเธอ" โดยทั่วไป ระบบนี้เป็นแบบไดนามิกและเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับหลายสถานการณ์ แรงจูงใจแตกต่างกันไปในระดับความมั่นคงที่แตกต่างกัน โดยบางส่วน - แกนหลัก - จะถูกเก็บรักษาไว้อย่างมั่นคงเป็นเวลานาน บางครั้งมันก็อยู่ในนั้น ตามคำกล่าวของ B.F. Lomov มีการปฐมนิเทศบุคลิกภาพ การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสภาพความเป็นอยู่ของแต่ละบุคคลและความสัมพันธ์ของเขากับสังคม แรงจูงใจอื่นๆ มีความเสถียรน้อยกว่า แปรผันมากกว่า เป็นตอนๆ เปลี่ยนแปลงได้ และขึ้นอยู่กับสถานการณ์มากกว่า
การพัฒนาขอบเขตการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลในกระบวนการก่อตัวเกิดขึ้นผ่านการสร้างความแตกต่าง การบูรณาการ การเปลี่ยนแปลง การปราบปราม การต่อสู้ของแรงจูงใจที่ขัดแย้งกัน การเสริมสร้างซึ่งกันและกันหรือการทำให้แรงจูงใจอ่อนแอลง แรงจูงใจที่โดดเด่นและผู้ใต้บังคับบัญชาสามารถเปลี่ยนสถานที่ได้
ขอบเขตการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับผู้อื่น มันไม่เพียงขึ้นอยู่กับการติดต่อโดยตรงของบุคคลกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการติดต่อทางอ้อมตลอดจนขอบเขตของชีวิตทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกสาธารณะด้วย บี.เอฟ. Lomov เน้นย้ำถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ในการก่อตัวและการพัฒนาขอบเขตการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล: ระบบการศึกษา การโฆษณาชวนเชื่อ ฯลฯ ขอบเขตการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลในสถาบันสาธารณะไม่ได้เป็นเพียงภาพสะท้อนของความต้องการส่วนบุคคลของเขาเองเท่านั้น การต่อสู้ดิ้นรนของแรงจูงใจที่แต่ละคนประสบคือความขัดแย้งที่แท้จริงที่เกิดขึ้นในสังคม -
นักวิจัยของปัญหานี้ตั้งข้อสังเกตถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างการวางแนวคุณค่าของบุคคลกับขอบเขตแรงบันดาลใจของเขา ตามที่ B.F. Porshneva พื้นฐานของบุคลิกภาพอยู่ที่หน้าที่ของการเลือก ทางเลือกเกี่ยวข้องกับความพึงพอใจต่อแรงจูงใจประการหนึ่งมากกว่าสิ่งอื่นทั้งหมด แต่ต้องมีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้ และเหตุผลดังกล่าวก็คือคุณค่า “เพราะคุณค่าเป็นเพียงตัวชี้วัดเดียวในการเปรียบเทียบแรงจูงใจ” นอกจากนี้ ความสามารถในการสร้างอารมณ์ยังมีคุณค่า เช่น ในกรณีที่ตัวเลือกใดขัดแย้งกับตัวเลือกนั้น และนี่หมายความว่าตาม F.E. Vasilyuk คุณค่านั้นควรย่อยภายใต้หมวดหมู่ของแรงจูงใจ
แอล.เอส. Kravchenko พยายามติดตามวิวัฒนาการในการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งประกอบด้วยการเปลี่ยนแปลงไม่เพียง แต่ในเนื้อหาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหน้าที่สร้างแรงบันดาลใจในสถานที่และบทบาทในโครงสร้างชีวิตด้วย ในตอนแรกค่านิยมมีอยู่เฉพาะในรูปแบบของผลทางอารมณ์จากการละเมิดพฤติกรรมหรือการยืนยัน (ความรู้สึกผิดและความภาคภูมิใจครั้งแรก) จากนั้นค่านิยมจะอยู่ในรูปแบบของแรงจูงใจที่ "รู้" จากนั้นจึงสร้างความหมายและแรงจูงใจในการปฏิบัติงานจริง ในขณะเดียวกัน คุณค่าในแต่ละขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาก็อุดมไปด้วยคุณภาพแรงจูงใจใหม่ โดยไม่สูญเสียสิ่งก่อนหน้านี้
คุณค่าสามารถทำหน้าที่ของแรงจูงใจ กล่าวคือ สร้างความหมาย ชี้นำ และกระตุ้นพฤติกรรมที่แท้จริง แต่คุณค่าสามารถลดลงไปอยู่ในหมวดหมู่ของแรงจูงใจได้ภายในกรอบของจิตวิทยา แรงจูงใจซึ่งเป็นเหตุผลในการดำเนินการทันทีนั้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เป็นรายบุคคล และมีความหลากหลายมากกว่าเมื่อเทียบกับการวางแนวคุณค่า ระบบการกำหนดทิศทางคุณค่าที่มีอยู่เป็นระดับสูงสุดของการควบคุมที่เกี่ยวข้องกับความต้องการ ความสนใจ และแรงจูงใจของพฤติกรรม
ขอบเขตการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลไม่ใช่ลำดับชั้นของความต้องการและแรงจูงใจ แต่เป็นลำดับชั้นของกิจกรรมที่บุคคลดำเนินการโดย แรงจูงใจและเงื่อนไข เป้าหมายและวิธีการ แผนงานและผลลัพธ์ บรรทัดฐานของการควบคุมและการประเมินผล ตามที่นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งกล่าวว่าการทำให้เป็นจริงในตนเองเป็นกระบวนการในการพัฒนาตนเองของแต่ละบุคคล การเคลื่อนไหวภายในอย่างต่อเนื่องของวัตถุในเรื่องของกิจกรรมของเขานั้นมีต้นกำเนิดในระดับที่ต่ำกว่าของลำดับชั้นแรงจูงใจ เมื่อเป้าหมายมีความซับซ้อนมากขึ้น วิธีการพัฒนาตามวัตถุประสงค์ก็มีความซับซ้อนและปรับปรุงมากขึ้น ธรรมชาติของการรวมวิชาไว้ในระบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจะซับซ้อนและขยายมากขึ้น โดยที่การเคลื่อนไหวนี้เป็นไปไม่ได้ นี่คือสายงานหลักในการพัฒนาบุคลิกภาพ ในเวลาเดียวกันสายรองในการรักษากิจกรรมชีวิตและการดำรงอยู่ทางสังคมของแต่ละบุคคลก็พัฒนาขึ้น มันถูกกำหนดให้เป็นสายผู้บริโภค ซึ่งรวมถึง: ตอบสนองความต้องการในการช่วยชีวิตและการดูแลรักษาตนเอง การได้รับเงื่อนไขที่จำเป็นของความสะดวกสบายและการรับประกันความปลอดภัย ช่วงเวลาแห่งความภาคภูมิใจในตนเอง สถานะและอิทธิพล เป็นพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่และการพัฒนาของบุคคลในสังคม ในเวลาเดียวกัน แรงจูงใจของการช่วยชีวิต ความสะดวกสบาย และสถานะทางสังคมสอดคล้องกับระดับแรกของลำดับชั้น และแรงจูงใจของกิจกรรมทั่วไป กิจกรรมสร้างสรรค์ และประโยชน์ทางสังคมจะขึ้นอยู่กับชุดของการตระหนักรู้ในตนเอง ดังนั้นจากกลุ่มแรงจูงใจเหล่านี้การก่อตัวของแรงจูงใจโดยทั่วไปที่สุดจึงถูกสร้างขึ้น - แนวโน้มการทำงานซึ่งหนึ่งในนั้นสามารถกำหนดได้ว่าเป็นแนวโน้มที่จะรักษากิจกรรมในชีวิตและการดำรงอยู่ทางสังคมของแต่ละบุคคล - แนวโน้มของผู้บริโภค ดังนั้นโครงสร้างสร้างแรงบันดาลใจของบุคคลจึงแสดงอยู่ในเปลือกสมองโดยการสร้างเส้นประสาทที่แยกจากกัน มีโครงสร้างที่ซับซ้อนและมีลักษณะเป็นคู่ ในด้านหนึ่งมีความต้องการทางชีวภาพ อีกด้านหนึ่งคือความต้องการทางสังคม การรวมกันของทั้งสองระดับนี้ในความเป็นจริงถือเป็นขอบเขตสร้างแรงบันดาลใจของบุคคล โครงสร้างของแรงจูงใจของมนุษย์มีระบบที่ซับซ้อน ซึ่งโดดเด่นด้วยการอยู่ใต้บังคับบัญชาแบบลำดับชั้น ธรรมชาติที่มีแรงจูงใจหลากหลาย แรงจูงใจที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับความต้องการและความสามารถในการแลกเปลี่ยนกันได้ มันพัฒนาภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทั้งภายในและภายนอก และโดยทั่วไปแล้วขอบเขตการสร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคลจะกำหนดทิศทางทั่วไปของบุคลิกภาพ
แรงจูงใจและกิจกรรม
ในทางจิตวิทยาสมัยใหม่ มีหลายทฤษฎีที่เชื่อมโยงระหว่างแรงจูงใจและกิจกรรม:
1) ทฤษฎีการระบุแหล่งที่มาเชิงสาเหตุ: หมายถึงการตีความเรื่องการรับรู้ระหว่างบุคคลเกี่ยวกับสาเหตุและแรงจูงใจของพฤติกรรมของผู้อื่นและการพัฒนาบนพื้นฐานของความสามารถในการทำนายพฤติกรรมในอนาคตนี้ การศึกษาเชิงทดลองแสดงให้เห็นว่าก) บุคคลอธิบายพฤติกรรมของเขาแตกต่างจากวิธีที่เขาอธิบายพฤติกรรมของผู้อื่น b) บุคคลมีแนวโน้มที่จะอธิบายผลลัพธ์ที่ไม่สำเร็จของกิจกรรมของเขาโดยปัจจัยภายนอกและสิ่งที่ประสบความสำเร็จ - โดยปัจจัยภายใน
2) ทฤษฎีการบรรลุความสำเร็จและการหลีกเลี่ยงความล้มเหลว- คุณภาพของงานจะดีที่สุดเมื่อระดับแรงจูงใจอยู่ในระดับปานกลาง และมีแนวโน้มที่จะลดลงเมื่อระดับแรงจูงใจต่ำเกินไปหรือสูงเกินไป ทฤษฎีนี้ประกอบด้วย ก) แรงจูงใจในการหลีกเลี่ยงความล้มเหลว b) แรงจูงใจในการบรรลุความสำเร็จ c) สถานที่ควบคุม d) ความนับถือตนเอง D) ระดับของแรงบันดาลใจ
บุคลิกภาพและแรงจูงใจ
บุคลิกภาพมีลักษณะเป็นแรงจูงใจดังต่อไปนี้: ก) ความต้องการในการสื่อสาร (สังกัด) ความปรารถนาที่จะอยู่ในกลุ่มของผู้คน b) แรงจูงใจของอำนาจ ช่วยเหลือผู้อื่น (เห็นแก่ผู้อื่น) สิ่งที่ตรงกันข้ามกับแรงจูงใจนี้คือความเห็นแก่ตัว d) ความก้าวร้าว ความปรารถนาที่จะทำร้ายบุคคล
ทฤษฎีทางจิตวิทยาของแรงจูงใจ
ดังนั้นตามทฤษฎีแล้ว ฟรอยด์แรงจูงใจของมนุษย์นั้นขึ้นอยู่กับพลังงานแห่งความตื่นเต้นที่เกิดจากความต้องการของร่างกาย ในความเห็นของเขา พลังงานจิตจำนวนหลักที่สร้างขึ้นโดยร่างกายจะถูกส่งไปยังกิจกรรมทางจิต ซึ่งช่วยลดระดับการกระตุ้นที่เกิดจากความต้องการ ตามความคิดของฟรอยด์ ภาพทางจิตของความต้องการทางร่างกายซึ่งแสดงออกมาในรูปของความปรารถนา เรียกว่าสัญชาตญาณ สัญชาตญาณแสดงออกถึงสภาวะของการกระตุ้นโดยธรรมชาติในระดับร่างกาย ซึ่งจำเป็นต้องปล่อยและคลายออก แม้ว่าจำนวนสัญชาตญาณอาจมีไม่จำกัด แต่ฟรอยด์ก็ตระหนักถึงการมีอยู่ของสองกลุ่มหลัก: สัญชาตญาณชีวิตและความตาย กลุ่มแรก (ภายใต้ชื่อทั่วไปว่าอีรอส) รวมถึงกองกำลังทั้งหมดที่มีจุดประสงค์ในการรักษากระบวนการที่สำคัญและรับประกันการสืบพันธุ์ของสายพันธุ์ เรียกว่าพลังงานแห่งสัญชาตญาณทางเพศ ความใคร่(จากภาษาละติน - ต้องการหรือปรารถนา) หรือพลังงานความใคร่ - คำที่ใช้เพื่อหมายถึงพลังงานแห่งสัญชาตญาณชีวิตโดยทั่วไป ความใคร่คือพลังงานทางจิตจำนวนหนึ่งซึ่งพบการปลดปล่อยเฉพาะในพฤติกรรมทางเพศเท่านั้น
ฟรอยด์เชื่อว่าไม่มีสัญชาตญาณทางเพศเพียงอย่างเดียว แต่มีหลายสัญชาตญาณ แต่ละคนมีความเกี่ยวข้องกับพื้นที่เฉพาะของร่างกายเรียกว่าโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนด กลุ่มที่สอง - สัญชาตญาณแห่งความตายที่เรียกว่าทานาทอส - เป็นรากฐานของการแสดงออกถึงความโหดร้าย ความก้าวร้าว การฆ่าตัวตาย และการฆาตกรรมทั้งหมด.. /
มาสโลว์กำหนดโรคประสาทและการปรับตัวทางจิตวิทยาไม่ถูกต้องว่าเป็น "โรคของการลิดรอน" นั่นคือเขาเชื่อว่ามีสาเหตุมาจากการลิดรอนความพึงพอใจในความต้องการพื้นฐานบางประการ ตัวอย่างของความต้องการขั้นพื้นฐาน ได้แก่ ความต้องการทางสรีรวิทยา เช่น ความหิว ความกระหาย หรือความจำเป็นในการนอนหลับ การไม่สนองความต้องการเหล่านี้นำไปสู่ความเจ็บป่วยในที่สุด ซึ่งสามารถแก้ไขได้ด้วยการสนองความต้องการเท่านั้น ความต้องการขั้นพื้นฐานมีอยู่ในตัวบุคคลทุกคน ขอบเขตและลักษณะของความพึงพอใจแตกต่างกันไปในแต่ละสังคม แต่ความต้องการขั้นพื้นฐานไม่สามารถละเลยได้โดยสิ้นเชิง เพื่อรักษาสุขภาพที่ดี ความต้องการทางจิตบางอย่างก็ต้องได้รับการสนองตอบด้วยเช่นกัน มาสโลว์แสดงรายการพื้นฐานดังต่อไปนี้
ความต้องการทางสรีรวิทยา (อินทรีย์)
ความต้องการด้านความปลอดภัย
ความต้องการความเป็นเจ้าของและความรัก
ความต้องการความเคารพ (เกียรติ)
ความต้องการทางปัญญา
ความต้องการด้านสุนทรียภาพ
ความต้องการการตระหนักรู้ในตนเอง
ตามแนวคิด A.N. Leontievทรงกลมที่สร้างแรงบันดาลใจของบุคคลเช่นเดียวกับลักษณะทางจิตวิทยาอื่น ๆ ของเขามีแหล่งที่มาในกิจกรรมภาคปฏิบัติ ในกิจกรรมนั้นเราสามารถค้นหาส่วนประกอบเหล่านั้นที่สอดคล้องกับองค์ประกอบของทรงกลมสร้างแรงบันดาลใจและเกี่ยวข้องกับหน้าที่และทางพันธุกรรม. พฤติกรรมโดยทั่วไปสอดคล้องกับความต้องการของบุคคล ในระบบกิจกรรมที่จัดทำขึ้นนั้น ก็มีจุดประสงค์หลายประการ ชุดของการกระทำที่ก่อให้เกิดกิจกรรม - ชุดเป้าหมายที่ได้รับคำสั่ง ดังนั้นระหว่างโครงสร้างของกิจกรรมและโครงสร้างของทรงกลมที่สร้างแรงบันดาลใจของบุคคลจึงมีความสัมพันธ์ของมอร์ฟิซึ่มม์เช่น การติดต่อซึ่งกันและกัน
ล .เฟสติงเกอร์- หลักสมมุติฐานของทฤษฎีความไม่ลงรอยกันทางปัญญาของเขาคือการยืนยันว่าระบบความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับโลกและเกี่ยวกับตัวเขาเองพยายามเพื่อการประสานงาน เมื่อความไม่สมดุลหรือความไม่สมดุลเกิดขึ้น บุคคลนั้นจะพยายามลบหรือลดความไม่สมดุล และความปรารถนาในตัวเองอาจกลายเป็นแรงจูงใจอันแรงกล้าสำหรับพฤติกรรมของเขา นอกจากความพยายามที่จะลดความไม่สมดุลที่เกิดขึ้นแล้ว ผู้ถูกทดสอบยังหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่อาจก่อให้เกิดความไม่สมดุลอีกด้วย
นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน D .แอตกินสันเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่เสนอทฤษฎีทั่วไปของแรงจูงใจที่อธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ที่มุ่งบรรลุเป้าหมายเฉพาะ ทฤษฎีของเขาสะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาของการเริ่มต้น การวางแนว และการสนับสนุนกิจกรรมพฤติกรรมของมนุษย์ในระดับหนึ่ง ทฤษฎีเดียวกันนี้ถือเป็นตัวอย่างแรกของการแสดงแรงจูงใจเชิงสัญลักษณ์
21. คำจำกัดความของอารมณ์ การจำแนกปรากฏการณ์ทางอารมณ์ เงื่อนไขของการเกิดขึ้นและการทำงานของอารมณ์
ทรงกลมทางอารมณ์ของบุคคล
อารมณ์ (ส่งผลกระทบ ความไม่สงบทางอารมณ์) ได้แก่ ความกลัว ความโกรธ ความเศร้าโศก ความยินดี ความรัก ความหวัง ความเศร้า ความรังเกียจ ความหยิ่งยโส เป็นต้น และ. Bleuler (1929) ผสมผสานความรู้สึกและอารมณ์เข้าด้วยกันภายใต้ชื่อทั่วไปของ "ประสิทธิภาพ"
ความหลากหลายของชีวิตทางอารมณ์แบ่งออกเป็น ผลกระทบ อารมณ์ตัวเอง ความรู้สึก อารมณ์ ความเครียด
อารมณ์ (ตามพจนานุกรม) การสะท้อนจิตในรูปแบบของประสบการณ์ตรงถึงความหมายของปรากฏการณ์หรือสถานการณ์ชีวิต ด้วยความช่วยเหลือของอารมณ์ คุณสามารถเข้าใจแรงจูงใจโดยไม่รู้ตัวได้ รูปแบบอารมณ์ที่ง่ายที่สุดคือน้ำเสียงของความรู้สึกทางอารมณ์ – ประสบการณ์ตรง. อารมณ์ในแหล่งกำเนิดเป็นตัวแทนของประสบการณ์รูปแบบหนึ่ง
อารมณ์แสดงออกในประสบการณ์ทางจิตบางอย่าง ซึ่งทุกคนรู้จักจากประสบการณ์ของตนเอง และในปรากฏการณ์ทางร่างกาย เช่นเดียวกับความรู้สึก อารมณ์มีทั้งความรู้สึกเชิงบวกและเชิงลบ ซึ่งสัมพันธ์กับความรู้สึกยินดีหรือไม่พอใจ เมื่อรุนแรงขึ้น อารมณ์ก็จะกลายเป็นผลกระทบ
จากประสบการณ์ทางร่างกาย คานท์แบ่งอารมณ์ออกเป็น sthenic (ความสุข แรงบันดาลใจ ความโกรธ) - น่าตื่นเต้น เพิ่มกล้ามเนื้อ ความแข็งแกร่ง และ asthenic (กลัว เศร้าโศก เศร้า) - อ่อนแอลง
ส่งผลกระทบ.- ประสบการณ์ที่แข็งแกร่ง พายุ และระยะสั้นที่จับจิตใจมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์ การพัฒนาผลกระทบขึ้นอยู่กับกฎหมายต่อไปนี้: ยิ่งสิ่งกระตุ้นแรงจูงใจเริ่มแรกแข็งแกร่งขึ้นเท่าไร ก็ยิ่งต้องใช้ความพยายามมากขึ้นเท่านั้น และผลลัพธ์ที่ได้ก็จะน้อยลงเท่านั้น ผลกระทบก็จะยิ่งมากขึ้นตามไปด้วย ผลกระทบมักจะรบกวนการจัดระเบียบพฤติกรรมตามปกติ พวกมันสามารถทิ้งร่องรอยลึกไว้ในความทรงจำระยะยาวได้ ผลกระทบเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดการกระทำและสะท้อนถึงการประเมินสถานการณ์ขั้นสุดท้าย
ความรู้สึก.– ผลิตภัณฑ์สูงสุดของการพัฒนาวัฒนธรรมและอารมณ์ของมนุษย์ มีความเกี่ยวข้องกับวัตถุทางวัฒนธรรม กิจกรรม และผู้คนบางอย่าง ความรู้สึกแบ่งออกเป็นคุณธรรม (ประสบการณ์ของบุคคลเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับผู้อื่น สติปัญญา (ความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการรับรู้ สุนทรียศาสตร์ (ความรู้สึกของความงาม ศิลปะ และธรรมชาติ)) การปฏิบัติ (ความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์ การสำแดง ความรู้สึกอันแรงกล้าเรียกว่าตัณหา
อารมณ์- อารมณ์ที่ยั่งยืนเรียกว่าอารมณ์ อารมณ์เป็นส่วนที่ซับซ้อนซึ่งส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ภายนอก ส่วนหนึ่งขึ้นอยู่กับลักษณะทั่วไปของร่างกายต่อสภาวะทางอารมณ์บางอย่าง และส่วนหนึ่งขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่เล็ดลอดออกมาจากอวัยวะต่างๆ ของร่างกาย
กับ.L. Rubenstein เชื่อว่าในการแสดงออกทางอารมณ์ของบุคคลสามารถแยกแยะได้สามทรงกลม: a) ชีวิตอินทรีย์ของเธอ b) ความสนใจของเธอในการสั่งซื้อวัตถุ c) ความต้องการทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ในความเห็นของเขา ความอ่อนไหวทางอารมณ์และอารมณ์รวมถึงความสุขและความไม่พอใจเบื้องต้น ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจในความต้องการตามธรรมชาติ ความรู้สึกทางวัตถุสัมพันธ์กับการครอบครองวัตถุและการมีส่วนร่วมในกิจกรรมบางประเภท ความรู้สึกเหล่านี้จึงแบ่งออกเป็นคุณธรรม สติปัญญา และสุนทรียศาสตร์ ความรู้สึกของโลกทัศน์เกี่ยวข้องกับทัศนคติของบุคคลที่มีต่อโลก
การเกิดขึ้นและพัฒนาการของอารมณ์.
ดาร์วินแย้งว่าอารมณ์เกิดขึ้นในกระบวนการวิวัฒนาการซึ่งเป็นวิธีการที่สิ่งมีชีวิตกำหนดความสำคัญของเงื่อนไขบางประการเพื่อตอบสนองความต้องการที่แท้จริงของพวกเขา ปรากฏการณ์ทางอารมณ์ในกระบวนการวิวัฒนาการได้กลายเป็นวิธีการพิเศษในการรักษากระบวนการชีวิตให้อยู่ในขอบเขตที่เหมาะสมที่สุดและเตือนเกี่ยวกับธรรมชาติที่เสื่อมโทรมของการขาดหรือเกินปัจจัยใด ๆ อารมณ์ที่เก่าแก่ที่สุดคือความสุขและความไม่พอใจ อารมณ์ของมนุษย์เป็นผลมาจากการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนการควบคุมพฤติกรรมภายใน พวกเขานำหน้ากิจกรรมเพื่อตอบสนองพวกเขา จูงใจและกำกับพวกเขา ผลลัพธ์สูงสุดของการพัฒนาอารมณ์คือความรู้สึก การพัฒนาอารมณ์ในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมนั้นแสดงออกมาใน 1) ความแตกต่างของคุณสมบัติของอารมณ์ 2) ในความซับซ้อนของวัตถุที่ทำให้เกิดการตอบสนองทางอารมณ์ 3) ในการพัฒนาความสามารถในการควบคุมอารมณ์และการแสดงออกภายนอก ประสบการณ์ทางอารมณ์จะเปลี่ยนแปลงและพัฒนาในระหว่างการพัฒนาบุคลิกภาพอันเป็นผลมาจากความเห็นอกเห็นใจและการรับรู้ศิลปะและสื่อ
โครงสร้างชีวิตทางอารมณ์ของมนุษย์.
ด้านจิตใจของอารมณ์นั้นไม่เพียงแสดงออกมาในประสบการณ์ของอารมณ์เท่านั้น ความโกรธ ความรัก ฯลฯ มีอิทธิพลต่อกระบวนการทางปัญญา: ความคิด ความคิด ทิศทางของความสนใจ ตลอดจนเจตจำนง การกระทำและการกระทำ และพฤติกรรมทั้งหมด
ปฏิกิริยาทางอารมณ์แบบระเบิดที่เกี่ยวข้องกับการสูญเสียการควบคุมตนเองเรียกว่าปฏิกิริยาดั้งเดิม อารมณ์สามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่มีผลกระทบต่อจิตใจ ภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลทางเคมีและยาล้วนๆ เป็นที่ทราบกันดีว่าไวน์ "ทำให้ใจคนมีความสุข" โดยที่ไวน์สามารถ "เติมเต็มความเศร้าโศก" ได้ เนื่องจากความกลัวเรื่องไวน์หายไป - "ทะเลเมาเหล้าลึกถึงเข่า"
ในหลายโรค ความกลัวหรือความสุขปรากฏขึ้นโดยปราศจากการควบคุมอารมณ์เหล่านี้โดยตรง ผู้ป่วยกลัวโดยไม่รู้อะไร หรือมีความสุขโดยไม่มีเหตุผล
อารมณ์แสดงออกมาโดยการแสดงออกทางสีหน้า การเคลื่อนไหวของลิ้น อัศเจรีย์ และเสียง
ทัศนคติต่อปรากฏการณ์ที่สะท้อนซึ่งเป็นคุณสมบัติหลักของอารมณ์ถูกนำเสนอ: 1) ในลักษณะเชิงคุณภาพ: วิธีปฏิบัติต่อพวกเขา ก) เครื่องหมาย – บวก ลบ ข) กิริยาท่าทาง – ความประหลาดใจ ความสุข ความกังวล ความโศกเศร้า 2) ในพลวัต: การไหลของอารมณ์ - ระยะเวลา, ความรุนแรง 3) ในพลวัตของการแสดงออกภายนอก - คำพูด, โขน, การแสดงออกทางสีหน้า อารมณ์มี 4 ระดับ: 1) พฤติกรรม (การแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง) 2) คำพูด (การเปลี่ยนน้ำเสียง 0 3) สรีรวิทยา (แขนขาสั่น ความตึงเครียดของร่างกายเปลี่ยนไป) 4) ทางพืช (การเปลี่ยนแปลงจังหวะการหายใจ..)
ฟังก์ชั่นพื้นฐานของความรู้สึกและอารมณ์
อารมณ์ของเราทำหน้าที่ดังต่อไปนี้6
อคติ b - สะท้อนทัศนคติต่อความเป็นจริง บุคคลประเมินทุกสิ่งด้วยตนเอง
ฟังก์ชั่นการประเมิน
ฟังก์ชันคาดการณ์ล่วงหน้า - – ประสบการณ์ส่วนบุคคลมีอยู่ในความทรงจำทางอารมณ์ของแต่ละบุคคล
การสังเคราะห์ – ให้พื้นฐานทางอารมณ์ที่เป็นหนึ่งเดียวกันสำหรับลักษณะทั่วไป
ฟังก์ชั่นสัญญาณ ความรู้สึกแสดงออกมาในความจริงที่ว่าประสบการณ์เกิดขึ้นและเปลี่ยนแปลงโดยเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมหรือในร่างกายมนุษย์
ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล ความรู้สึกแสดงออกในความจริงที่ว่าประสบการณ์ที่คงอยู่คอยชี้นำพฤติกรรมของเรา สนับสนุน บังคับให้เราเอาชนะอุปสรรคไปพร้อมกัน หรือขัดขวางกิจกรรมที่ไหลเวียนและขัดขวางมัน
บางครั้งอารมณ์ที่มีความตึงเครียดอย่างมากก็แปรเปลี่ยนเป็นกระบวนการที่ "ไม่เป็นอันตราย" เช่น การหลั่งของของเหลวน้ำตา การหดตัวของกล้ามเนื้อใบหน้าและทางเดินหายใจ
ในอดีตอันไกลโพ้นในบรรดาสัตว์ - บรรพบุรุษของมนุษย์ - ดาร์วินชี้ให้เห็นว่าการเคลื่อนไหวที่แสดงออกเป็นการแสดงออกที่สะดวกซึ่งช่วยให้ทนต่อการต่อสู้อันโหดร้ายเพื่อการดำรงอยู่ ในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ รูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับโลกภายนอกมีการเปลี่ยนแปลง และการเคลื่อนไหวที่แสดงออกซึ่งมาพร้อมกับอารมณ์และความรู้สึกได้สูญเสียความหมายเดิมไป สำหรับคนยุคใหม่ การเคลื่อนไหวที่แสดงออกนั้นมีวัตถุประสงค์ใหม่ - เป็นรูปแบบหนึ่งของการสื่อสาร จากสิ่งเหล่านี้เราเรียนรู้เกี่ยวกับความรู้สึกที่เรากำลังประสบอยู่ จิตใจของมนุษย์มีความซับซ้อนมากจนไม่สามารถตัดสินประสบการณ์จากการเคลื่อนไหวที่แสดงออกได้เสมอไป เมื่อเข้าสู่วัยรุ่นแล้ว อารมณ์และความรู้สึกจะมีความแตกต่างกัน รูปแบบการแสดงออกของพวกเขายิ่งบุคคลมีอายุมากขึ้นและยิ่งมีประสบการณ์ที่ละเอียดอ่อนและสมบูรณ์มากขึ้น รูปแบบการแสดงออกของพวกเขาก็จะยิ่งซับซ้อนและมีเอกลักษณ์มากขึ้นเท่านั้น โดยการสะสมประสบการณ์ชีวิตบุคคลจะเรียนรู้อย่างชำนาญในการจัดการประสบการณ์และการแสดงออกของเขา
อารมณ์ทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมการสื่อสาร มีอิทธิพลต่อการเลือกคู่ครอง กำหนดวิธีและวิธีการโต้ตอบ
ในมนุษย์ หน้าที่หลักของอารมณ์คือต้องขอบคุณอารมณ์ที่เราเข้าใจกันดีขึ้น เราจึงตัดสินสภาวะของกันและกันได้โดยไม่ต้องใช้คำพูด และเตรียมพร้อมสำหรับกิจกรรมและการสื่อสารร่วมกันได้ดีขึ้น ตัวอย่างเช่น สิ่งที่น่าทึ่งคือความจริงที่ว่าผู้คนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกันสามารถรับรู้และประเมินการแสดงออกของใบหน้ามนุษย์ได้อย่างแม่นยำ และตัดสินจากสภาวะทางอารมณ์ เช่น ความสุข ความโกรธ ความเศร้า ความกลัว ความรังเกียจ ความประหลาดใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับผู้คนที่ไม่เคยติดต่อกันมาก่อน
การเคลื่อนไหวที่แสดงออกทางอารมณ์ของบุคคล - การแสดงออกทางสีหน้าท่าทางละครใบ้ - ทำหน้าที่ของการสื่อสารเช่นการบอกข้อมูลบุคคลเกี่ยวกับสถานะของผู้พูดและทัศนคติของเขาต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบันตลอดจนหน้าที่ของอิทธิพล - พยายาม อิทธิพลบางอย่างต่อบุคคลนั้นซึ่งเป็นเรื่องของการรับรู้ถึงการเคลื่อนไหวทางอารมณ์และการแสดงออก การตีความการเคลื่อนไหวดังกล่าวโดยบุคคลที่รับรู้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงการเคลื่อนไหวกับบริบทที่เกิดการสื่อสาร
อารมณ์และความรู้สึกเป็นการก่อตัวส่วนบุคคล พวกเขาแสดงลักษณะของบุคคลในด้านสังคมและจิตใจ โดยเน้นถึงความสำคัญส่วนบุคคลที่แท้จริงของกระบวนการทางอารมณ์ V. K. Viliunas เขียนว่า: “ เหตุการณ์ทางอารมณ์สามารถทำให้เกิดความสัมพันธ์ทางอารมณ์ใหม่ ๆ ในสถานการณ์ต่าง ๆ... เป้าหมายของความรักและความเกลียดชังกลายเป็นทุกสิ่งที่วัตถุรับรู้ว่าเป็นสาเหตุของความสุข -ความไม่พอใจ”
โดยปกติอารมณ์จะเป็นไปตามการทำให้แรงจูงใจเกิดขึ้นจริง และก่อนการประเมินอย่างมีเหตุผลถึงความเพียงพอของกิจกรรมของผู้ถูกทดสอบ สิ่งเหล่านี้เป็นการสะท้อนโดยตรง เป็นประสบการณ์ของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ และไม่ใช่การสะท้อนของพวกเขา อารมณ์สามารถคาดการณ์สถานการณ์และเหตุการณ์ที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง และเกิดขึ้นจากความคิดเกี่ยวกับสถานการณ์ที่เคยประสบมาหรือในจินตนาการ ความรู้สึกเป็นไปตามธรรมชาติ เกี่ยวข้องกับแนวคิดหรือแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุบางอย่าง
ความรู้สึกเป็นผลมาจากการพัฒนาทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มีความเกี่ยวข้องกับวัตถุ กิจกรรม และผู้คนที่อยู่รอบตัวบุคคล
ความรู้สึกมีบทบาทในการสร้างแรงบันดาลใจในชีวิตและกิจกรรมของบุคคลในการสื่อสารกับผู้คนรอบตัวเขา ในความสัมพันธ์กับโลกรอบตัวเขาบุคคลพยายามที่จะกระทำในลักษณะที่จะเสริมสร้างและเสริมสร้างผลกระทบ - สิ่งเหล่านี้เป็นสภาวะทางอารมณ์ที่เด่นชัดโดยเฉพาะพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่มองเห็นได้ของบุคคลที่ประสบกับพวกเขา ผลกระทบไม่ได้นำหน้าพฤติกรรม แต่ถูกเลื่อนไปสู่จุดสิ้นสุด นี่คือปฏิกิริยาที่เกิดขึ้นจากการกระทำหรือการกระทำที่ได้กระทำไปแล้วและแสดงออกถึงการระบายสีทางอารมณ์เชิงอัตวิสัยจากมุมมองของขอบเขตซึ่งเป็นผลมาจากการกระทำนี้จึงเป็นไปได้ที่จะบรรลุชุด เป้าหมาย เพื่อตอบสนองความต้องการที่กระตุ้นมัน
ผลกระทบประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดในปัจจุบันคือความเครียด เป็นสภาวะของความเครียดทางจิตใจที่รุนแรงและยาวนานเกินไปซึ่งเกิดขึ้นในบุคคลเมื่อระบบประสาทของเขาได้รับอารมณ์มากเกินไป ความเครียดทำให้กิจกรรมต่างๆ ของบุคคลไม่เป็นระเบียบและขัดขวางพฤติกรรมปกติของเขา ความหลงใหลเป็นสภาวะทางอารมณ์ที่ซับซ้อน มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอีกประเภทหนึ่ง ซึ่งพบได้ในมนุษย์เท่านั้น ความหลงใหลคือการผสมผสานของอารมณ์ แรงจูงใจ และความรู้สึกที่มุ่งความสนใจไปที่กิจกรรมหรือหัวข้อใดเรื่องหนึ่งโดยเฉพาะ บุคคลสามารถกลายเป็นเป้าหมายของความหลงใหลได้ S. L. Rubinstein เขียนว่า "ความหลงใหลแสดงออกเสมอในสมาธิ สมาธิของความคิดและพลัง การมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายเดียว... ความหลงใหลหมายถึงแรงกระตุ้น ความหลงใหล การวางแนวของแรงบันดาลใจและพลังทั้งหมดของแต่ละบุคคลในทิศทางเดียว การมุ่งความสนใจไปที่ เป้าหมายเดียว” "
ในการให้เหตุผลเกี่ยวกับอารมณ์ W. Wundt ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงความพยายามที่จะจำแนกอารมณ์เหล่านั้นตามรูปแบบข้างต้น แต่ยังเสนอเส้นโค้งสมมุติบางประการที่ในความเห็นของเขา แสดงถึงพลวัตทั่วไปของการเปลี่ยนแปลงในสภาวะทางอารมณ์สำหรับแต่ละคน ของมิติที่ตั้งชื่อไว้
หากเราดูกระบวนการทางอารมณ์ประเภทต่างๆ ตามเส้นโค้งเหล่านี้ ก็จะมีความแตกต่างกันอย่างมากในทั้งสองมิติ แอมพลิจูดที่เล็กที่สุดของความผันผวนในแนวดิ่งของเส้นโค้งเหล่านี้อาจจะสัมพันธ์กับอารมณ์ และแอมพลิจูดที่ใหญ่ที่สุด - มีผลกระทบ ตามเส้นแนวนอน ความสัมพันธ์จะกลับกัน อารมณ์จะคงอยู่นานที่สุด และผลกระทบจะคงอยู่น้อยที่สุด
คุณสมบัติพื้นฐานของอารมณ์และความรู้สึกการไหลเวียนของความรู้สึกนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยพลวัตและระยะต่างๆ ก่อนอื่นสิ่งนี้จะปรากฏใน แรงดันไฟฟ้าและผู้สืบทอดของเขา การอนุญาต..
ความรู้สึกและอารมณ์ที่หลากหลายในเชิงคุณภาพ (ความรัก ความโกรธ ความกลัว ความสงสาร ความรัก ความเกลียดชัง ฯลฯ) ถือได้ว่าเป็น บวกลบหรือ ไม่แน่นอน(โดยประมาณ)
ประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ไม่แน่นอน (บ่งชี้) เกิดขึ้นในสถานการณ์ใหม่ที่ไม่คุ้นเคย ในกรณีที่ไม่มีประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับโลกรอบตัวใหม่ หรือเมื่อคุ้นเคยกับวัตถุของกิจกรรม
จำเป็นต้องเน้นคุณสมบัติเฉพาะของอารมณ์และความรู้สึกอีกหนึ่งอย่าง - ของพวกเขา ขั้วขั้วเป็นแบบคู่ (หรือ สับสน)ทัศนคติทางอารมณ์, ความสามัคคีของความรู้สึกที่ขัดแย้งกัน (ความสุข - เศร้า, รัก - เกลียด, เสน่ห์ - รังเกียจ)
ฐานทางสรีรวิทยาของความรู้สึกและอารมณ์การศึกษาพิเศษแสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ทางอารมณ์เกิดจากความตื่นเต้นเร้าใจ ศูนย์ subcorticalและกระบวนการทางสรีรวิทยาที่เกิดขึ้นใน พืชพรรณระบบประสาท
ความหมายของอารมณ์และความรู้สึกความมีชีวิตชีวาและความสัมพันธ์ทางอารมณ์ที่หลากหลายทำให้บุคคลนั้นน่าสนใจยิ่งขึ้น เขาตอบสนองต่อปรากฏการณ์ความเป็นจริงที่หลากหลาย: เขาตื่นเต้นกับดนตรีและบทกวี การปล่อยดาวเทียม และความสำเร็จทางเทคโนโลยีล่าสุด ประสบการณ์ที่หลากหลายของบุคคลช่วยให้เธอเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อเจาะลึกประสบการณ์ของผู้คนและความสัมพันธ์ระหว่างกันอย่างละเอียดมากขึ้น
ความรู้สึกและอารมณ์มีส่วนช่วยให้มนุษย์มีการรับรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ตัวคุณเอง.ด้วยประสบการณ์ทำให้บุคคลเรียนรู้ความสามารถความสามารถข้อดีและข้อเสียของเขา ประสบการณ์ของบุคคลในสภาพแวดล้อมใหม่มักจะเผยให้เห็นสิ่งใหม่ในตัวเอง ในผู้คน ในโลกของวัตถุและปรากฏการณ์โดยรอบ
อารมณ์และความรู้สึกทำให้คำพูด การกระทำ และพฤติกรรมทั้งหมดมีรสชาติบางอย่าง ประสบการณ์เชิงบวกเป็นแรงบันดาลใจให้บุคคลค้นหาความคิดสร้างสรรค์และแรงบันดาลใจอันกล้าหาญ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของประสบการณ์ V.I. เลนินกล่าวว่าหากไม่มีอารมณ์ของมนุษย์ก็ไม่เคยเป็นเช่นนั้นและไม่สามารถเป็นการค้นหาความจริงของมนุษย์ได้
การจำแนกปรากฏการณ์ทางอารมณ์.
รังเกียจ
คำว่า "รังเกียจ" ในความหมายแรกที่ง่ายที่สุดหมายถึงอาหารและหมายถึงบางสิ่งที่น่ารังเกียจในรสชาติ ("การหันไป" เป็นปฏิกิริยาเชิงลบต่ออาหาร)
การแสดงออกของความสนุกสนานและความสุข
อารมณ์ร่าเริงแสดงออกด้วยเสียงหัวเราะ การเคลื่อนไหวที่ไร้จุดหมาย ความตื่นเต้นทั่วไป (เสียงอุทาน การปรบมือ ฯลฯ) การแสดงออกของอารมณ์ร่าเริงสามารถเกิดขึ้นได้จากการสะท้อนกลับที่ไม่มีเงื่อนไข - เนื่องจากความรู้สึกทางร่างกายและอินทรีย์ เด็กและเยาวชนมักจะหัวเราะโดยไม่มีเหตุผล สันนิษฐานว่าเป็นเพราะน้ำเสียงเชิงบวกของความรู้สึกอินทรีย์ที่พูดถึงสภาพร่างกายที่เจริญรุ่งเรือง ในคนหนุ่มสาวที่มีสุขภาพดี กลิ่นที่หอมมักจะทำให้ยิ้มเล็กน้อย
ความเจ็บปวด. ผลกระทบของความเจ็บปวดต่อจิตใจนั้นคล้ายคลึงกับผลของแรงขับ หากมีสิ่งที่โดดเด่นเกิดขึ้นซึ่งระงับการกระตุ้นอื่น ๆ ทั้งหมด ความปรารถนาที่จะกำจัดความเจ็บปวดก็จะแข็งแกร่งกว่าแรงผลักดันทั้งหมด ความเจ็บปวดเมื่อได้รับตัวละครที่โดดเด่นจะบังคับให้กำหนดพฤติกรรมของบุคคล
กลัว. อาการที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดอย่างหนึ่งของความกลัวคือการสั่นของกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกาย โดยมักปรากฏบนริมฝีปากเป็นอันดับแรก เมื่อความกลัวเพิ่มพูนจนกลายเป็นความเจ็บปวด เราจะเห็นภาพใหม่ของปฏิกิริยาทางอารมณ์ หัวใจเต้นแบบสุ่ม หยุดและเป็นลม ใบหน้าซีดเผือด หายใจลำบาก การจ้องมองมุ่งตรงไปที่วัตถุแห่งความกลัว ฯลฯ ในกรณีส่วนใหญ่ ความกลัวเกิดขึ้นบนพื้นฐานของประสบการณ์ชีวิต หลังจากประสบความเจ็บปวดภายใต้สภาวะที่แตกต่างกันเท่านั้น เขาจึงเริ่มกลัวสิ่งที่อาจทำให้เกิดความเจ็บปวด
สิ่งที่เรียกว่า “ความรู้สึกในการถนอมตนเอง” นั้นเป็นเพียงบางส่วนโดยกำเนิดเท่านั้น โดยส่วนใหญ่จะเกิดขึ้นตลอดชีวิตบนพื้นฐานของความเจ็บปวดที่ได้รับ
การมีส่วนร่วมของอะดรีนาลีนต่อปฏิกิริยาความกลัวนั้นชัดเจน มันให้พลังงานแก่ปฏิกิริยาของมอเตอร์ และยากที่จะคิดว่ามันเกี่ยวข้องกับการสะท้อนกลับของการตรึงการเคลื่อนไหว (“การสะท้อนกลับแห่งความตายในจินตนาการ”) เป็นไปได้ว่าอะดรีนาลีนเป็นแหล่งของความแข็งแกร่งในปริมาณหนึ่ง ส่วนอีกชนิดหนึ่งก็ก่อให้เกิดอาการชาของกล้ามเนื้อ
ในบุคคลที่มีความกลัวหรือสยองขวัญอย่างรุนแรงจะสังเกตสิ่งต่อไปนี้: ชา, ความปรารถนาอย่างตื่นตระหนกที่จะหนี, การกระตุ้นกล้ามเนื้อที่ไม่เป็นระเบียบกระจาย ตามกฎแล้วอาการชาที่เกิดขึ้นระหว่างความกลัวจะหายไปอย่างรวดเร็วและสามารถถูกแทนที่ด้วยความตื่นเต้นของมอเตอร์ ความกลัวถ้ามันไปไม่ถึงพลังที่ขัดขวางจิตใจ ก็สามารถเอาความคิดมาใช้ได้อย่างสมบูรณ์ ความคิดนี้เชื่อมโยงกับเป้าหมายเดียว: เพื่อหาทางออกจากสถานการณ์ที่น่าสะพรึงกลัว และความกลัวสามารถเกิดขึ้นได้ในระดับที่อ่อนแอจนคน ๆ หนึ่งทำงานตามปกติของเขา วิถีแห่งการเชื่อมโยงตามปกติเกิดขึ้น และความกลัวก็แฝงตัวอยู่ที่ไหนสักแห่งในเบื้องหลังที่ระยะขอบของจิตสำนึก
ความกลัวเป็นปฏิกิริยาการป้องกันแบบพาสซีฟ บ่งบอกถึงอันตรายจากบางสิ่งจากผู้ที่แข็งแกร่งกว่า อันตรายที่ต้องหลีกเลี่ยงซึ่งจะต้องกำจัดออกไป
ในสภาวะแห่งความกลัวและหลังจากประสบกับมันแล้ว ปฏิกิริยาทางพืชต่างๆ ก็เกิดขึ้น
ความโกรธ ความโกรธในตัวบุคคลแสดงออกมาเมื่อใบหน้าเปลี่ยนเป็นสีแดงหรือสีม่วง เส้นเลือดที่หน้าผากและลำคอบวม และบางครั้งใบหน้าก็ซีดหรือเป็นสีน้ำเงิน ในอารมณ์ สร้างขึ้นโดยสภาพแวดล้อมทางสังคม
ความคิดเห็นของประชาชนประเมินคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล เช่น ฉลาด โง่ เจ้าเล่ห์ หล่อ ฯลฯ กำหนดทัศนคติของสังคมต่อบุคลิกภาพของเขา: เคารพ, ไม่ได้รับความเคารพ, น่าพอใจ, ไม่เป็นที่พอใจ ฯลฯ ให้การประเมินสถานการณ์ทางการเงินของเขา
ซึ่งรวมถึงอารมณ์ต่างๆ เช่น ความภาคภูมิใจ ความหยิ่งทะนง ความนับถือตนเอง ความขุ่นเคือง ฯลฯ
เกี่ยวกับความภาคภูมิใจ ความหยิ่งผยอง (ความเย่อหยิ่ง) ในปากของชาวรัสเซียถือเป็นคุณสมบัติเชิงลบและถูกประณามโดยสิ้นเชิงซึ่งสะท้อนให้เห็นในมุมมองทางศาสนาเกี่ยวกับความรู้สึกนี้ด้วย
ความหยิ่งผยอง ความเย่อหยิ่ง และผยอง ตามจินตนาการของประชาชน เป็นลักษณะเฉพาะของผู้ปกครองและคนรวย ผู้กดขี่ ผู้ข่มขืน และผู้กระทำผิด
ภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขการดำรงอยู่ในสังคมมนุษย์ ปฏิกิริยาสองชุดพัฒนาขึ้น บุคคลสามารถภาคภูมิใจในความเหนือกว่าผู้อื่นในด้านต่างๆ ของชีวิต เขาสามารถภาคภูมิใจในความสำเร็จในสาขาศิลปะและวิทยาศาสตร์ใน งานสร้างสรรค์ทุกประเภท
เกี่ยวกับความไร้สาระ คนเราพยายามที่จะปรากฏแก่คนอื่นในแง่ดี และหลีกเลี่ยงจุดยืนที่เขาอาจรู้สึกรังเกียจ. นี่คือวิธีที่ "การเผชิญหน้ากันสองหน้า" ถูกสร้างขึ้นในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง: หน้าหนึ่งสำหรับคนนอก และอีกหน้าสำหรับคนใน ความแตกต่างระหว่างบุคคลเหล่านี้สามารถเข้าถึงระดับที่ใบหน้าที่แท้จริงที่ปรากฏในชีวิตที่บ้านแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากใบหน้า "ทางการ" ซึ่งเป็นใบหน้าของผู้อื่น ด้วยการปกปิดคุณสมบัติที่แท้จริงของตนเองอย่างหลอกลวงและเห็นแก่ตัว เราจึงได้รับสิ่งที่เรียกว่าหน้าซื่อใจคด ความหยิ่งยโสและความหยิ่งยโสเป็นของคู่กัน ตามกฎแล้วคนที่หยิ่งผยองในขณะเดียวกันก็อ่อนไหวต่อความคิดเห็นของผู้อื่นอย่างมาก การพัฒนาที่เพิ่มขึ้นของความไร้สาระ เช่นเดียวกับความภาคภูมิใจ ในชนชั้นและชั้นต่างๆ ของสังคมนั้นเชื่อมโยงกับสถานการณ์ชีวิตในชั้นเรียนที่กำหนดในช่วงเวลาหนึ่งๆ
เกี่ยวกับคำเยินยอ
คำเยินยอและการวางอุบายเป็นหนทางที่แข็งแกร่งที่สุดในการต่อสู้เพื่อความโปรดปรานของผู้สวมมงกุฎและบุคคลชั้นสูงอื่นๆ มาโดยตลอด การเยินยอพบดินกตัญญูในการหลงตนเองที่เกี่ยวข้องกับพลังอันยิ่งใหญ่
ความสำเร็จของการเยินยอเติบโตบนผืนดินแห่งความไร้สาระ และเป็นที่ชัดเจนว่าคนไร้สาระยอมจำนนต่อมันได้ง่ายที่สุด
ผลลัพธ์
เมื่อความนับถือตนเองถูกทำร้าย เมื่อบุคคลตระหนักว่าเขาถูกทำให้อับอายในความคิดเห็นส่วนตัวหรือในความคิดเห็นของสังคม อารมณ์แห่งความขุ่นเคืองก็เกิดขึ้น การดูหมิ่นและการดูหมิ่นก่อให้เกิดผลกระทบเฉียบพลัน ซึ่งมักจะนำไปสู่การตอบโต้ "การดูถูกโดยการกระทำ" หรือนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ร้ายแรงกว่านั้น
22. การพัฒนาความคิดเกี่ยวกับอารมณ์ในประวัติศาสตร์จิตวิทยา ทฤษฎีพื้นฐานของอารมณ์
การพัฒนาความคิดเกี่ยวกับอารมณ์.
นับเป็นครั้งแรกที่ Charles Darwin ศึกษาการเคลื่อนไหวที่แสดงออก จากการศึกษาเปรียบเทียบการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม ดาร์วินได้สร้างแนวคิดทางชีววิทยาเกี่ยวกับอารมณ์ ซึ่งการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ที่แสดงออกนั้นถือเป็นพื้นฐานของการกระทำตามสัญชาตญาณที่มีจุดประสงค์ ซึ่งยังคงรักษาความหมายทางชีววิทยาไว้ในระดับหนึ่งและในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นทางชีววิทยา สัญญาณที่สำคัญสำหรับบุคคลไม่เพียงแต่ของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัญญาณประเภทอื่นด้วย ดาร์วิน (1872) ตั้งข้อสังเกตว่าความสนใจสามารถค่อยๆ เปลี่ยนไป กลายเป็นความประหลาดใจ และความประหลาดใจกลายเป็น “ความประหลาดใจอันน่าสะพรึงกลัว” ที่ชวนให้นึกถึงความกลัว ในทำนองเดียวกัน Tomkins (1962) แสดงให้เห็นว่าระดับของการกระตุ้นที่ก่อให้เกิดความสนใจ ความกลัว และความสยดสยองมีลำดับชั้น โดยระดับที่ต้องการสำหรับความสนใจจะน้อยที่สุด และระดับของความหวาดกลัวจะยิ่งใหญ่ที่สุด ตัวอย่างเช่น เสียงใหม่ทำให้เด็กสนใจ หากเสียงที่ไม่คุ้นเคยดังพอเมื่อนำเสนอครั้งแรกก็อาจดูน่ากลัวได้ หากเสียงดังมากและไม่คาดคิดก็อาจดูน่ากลัวได้ คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของอารมณ์ที่รวมอยู่ในองค์กรในฐานะระบบคือขั้วที่ชัดเจนระหว่างอารมณ์บางคู่ นักวิจัยตั้งแต่ดาร์วิน (พ.ศ. 2415) ถึงพลูชิก (พ.ศ. 2505) ได้สังเกตขั้วและให้หลักฐานการดำรงอยู่ของมัน ความสุขและความเศร้า ความโกรธและความกลัวมักถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม อารมณ์ขั้วโลกที่เป็นไปได้อื่นๆ ได้แก่ ความสนใจและความรังเกียจ ความอับอาย และการดูถูก เช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องอารมณ์เชิงบวกและเชิงลบ แนวคิดเรื่องขั้วไม่ควรถูกมองว่าเป็นการกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์อย่างเข้มงวด Wund เสนอให้ประเมินขอบเขตอารมณ์ของจิตสำนึกโดยมาตรการเชิงปริมาณเช่นความสุขและความไม่พอใจการผ่อนคลาย - ความตึงเครียดความสงบและความตึงเครียด - ความรู้สึกและความรู้สึกเบื้องต้นเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นจิตสำนึก ผลลัพธ์ของการคิดเชิงทฤษฎีเชิงลึกคือทฤษฎีทางชีววิทยาของอารมณ์โดย P.K. อโนคิน่า. ทฤษฎีนี้มองว่าอารมณ์เป็นผลมาจากวิวัฒนาการ เพื่อเป็นปัจจัยปรับตัวในการดำรงชีวิตของสัตว์โลก อารมณ์ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือประเภทหนึ่งที่ช่วยปรับกระบวนการชีวิตให้เหมาะสม และด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนช่วยในการรักษาทั้งบุคคลและแต่ละสายพันธุ์ อารมณ์เชิงบวกเกิดขึ้นเมื่อผลลัพธ์ที่แท้จริงของการกระทำเชิงพฤติกรรมที่สมบูรณ์นั้นเกิดขึ้นพร้อมกับหรือเกินกว่าผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์ที่คาดหวัง และในทางกลับกัน การขาดผลลัพธ์ที่แท้จริง ความคลาดเคลื่อนกับความคาดหวัง นำไปสู่อารมณ์เชิงลบ ความพึงพอใจซ้ำๆ ของความต้องการ เติมสีสันด้วยอารมณ์เชิงบวก มีส่วนช่วยในการเรียนรู้กิจกรรมที่เหมาะสม และความล้มเหลวซ้ำๆ ทำให้เกิดการยับยั้งกิจกรรมที่ไม่มีประสิทธิภาพ ตำแหน่งนี้เป็นจุดเริ่มต้นของทฤษฎีข้อมูลของ Simonov อารมณ์เป็นภาพสะท้อนจากสมองของสัตว์ชั้นสูงและมนุษย์ถึงระดับความต้องการและแนวโน้มความพึงพอใจในช่วงเวลาที่กำหนด เขาพิสูจน์ว่าอารมณ์เกิดขึ้นเมื่อมีความไม่ตรงกันระหว่างความต้องการที่สำคัญกับความเป็นไปได้ในการดำเนินการ
ทฤษฎีเจมส์-แลงจ์
Lange (1890), James (1892) หยิบยกทฤษฎีที่ว่าอารมณ์คือการรับรู้ความรู้สึกที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงในร่างกายเนื่องจากการระคายเคืองจากภายนอก การระคายเคืองจากภายนอกซึ่งทำหน้าที่เป็นสาเหตุของผลกระทบ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงแบบสะท้อนกลับในการทำงานของหัวใจ การหายใจ การไหลเวียนโลหิต และการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อ เป็นผลให้ร่างกายได้รับประสบการณ์ความรู้สึกที่แตกต่างกันในระหว่างอารมณ์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นประสบการณ์ของอารมณ์
พวกเขามักจะพูดว่า: เราสูญเสียคนที่รัก เราเสียใจ เราร้องไห้; เราเจอหมี เรากลัว เราตัวสั่น เราถูกดูถูก โกรธแค้น เราโจมตี และตามทฤษฎีเจมส์-มีเหตุมีผล ลำดับของเหตุการณ์ถูกกำหนดไว้ดังนี้ เราเศร้าเพราะเราร้องไห้ เรากลัวเพราะตัวสั่น โกรธเพราะเราตี หากการแสดงทางกายไม่เป็นไปตามการรับรู้ในทันที เช่นนั้นในความเห็นของพวกเขาก็จะไม่มีอารมณ์ พวกเขาสร้างทฤษฎีอารมณ์ส่วนปลายอย่างอิสระตามที่อารมณ์เป็นปรากฏการณ์รอง - การรับรู้ถึงสัญญาณที่มาถึงสมองเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของกล้ามเนื้อหลอดเลือดและอวัยวะในเวลาที่มีการดำเนินการตามพฤติกรรม ทฤษฎีของพวกเขามีบทบาทเชิงบวกในการเชื่อมโยงสิ่งเร้าภายนอก พฤติกรรม และประสบการณ์ทางอารมณ์
ทฤษฎีของอาร์โนลด์
ตามแนวคิดนี้ การประเมินสถานการณ์โดยสัญชาตญาณทำให้เกิดแนวโน้มที่จะกระทำโดยแสดงออกมาในความรู้สึกทางร่างกายต่างๆ มีประสบการณ์เป็นอารมณ์ กล่าวคือ เรากลัวเพราะเราคิดว่าเราถูกคุกคาม
ทฤษฎีของอัลเฟรด แอดเลอร์
ตามที่ Adler กล่าวไว้ แรงผลักดันของจิตใจคือความปรารถนาที่จะเหนือกว่า ซึ่งเป็นผลมาจากความรู้สึกของการดูแลรักษาตนเอง
ทฤษฎีอารมณ์ที่แตกต่างของอิซาร์ด
ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานมาจากสมมติฐานสำคัญ 5 ประการ:
อารมณ์พื้นฐานทั้งเก้าก่อให้เกิดระบบแรงจูงใจพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์
อารมณ์พื้นฐานแต่ละอารมณ์มีคุณสมบัติในการสร้างแรงบันดาลใจและปรากฏการณ์วิทยาที่เป็นเอกลักษณ์
อารมณ์พื้นฐาน เช่น ความยินดี ความเศร้า ความโกรธ และความอับอาย นำไปสู่ประสบการณ์ภายในที่แตกต่างกันและการแสดงออกภายนอกที่แตกต่างกันของประสบการณ์เหล่านี้
อารมณ์มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน - อารมณ์หนึ่งสามารถกระตุ้นได้ เสริมสร้างหรือทำให้ผู้อื่นอ่อนแอลง
กระบวนการทางอารมณ์มีปฏิสัมพันธ์และมีอิทธิพลต่อแรงผลักดันและกระบวนการทางสภาวะสมดุล การรับรู้ การรับรู้ และการเคลื่อนไหว
อารมณ์เป็นระบบแรงจูงใจหลัก
ทฤษฎีอารมณ์ที่แตกต่าง ตระหนักถึงการทำงานของอารมณ์เป็นตัวกำหนดพฤติกรรมในขอบเขตที่กว้างที่สุด อารมณ์ไม่เพียงแต่เป็นระบบกระตุ้นหลักเท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการส่วนบุคคลที่ให้ความหมายและความหมายต่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ด้วย
อารมณ์และระบบอารมณ์
สมมติฐานที่สำคัญของทฤษฎีอารมณ์ที่แตกต่างคือการรับรู้ถึงบทบาทพิเศษของอารมณ์ส่วนบุคคลในชีวิตมนุษย์
ความหมายของอารมณ์
ทฤษฎีอารมณ์ที่แตกต่างให้คำจำกัดความของอารมณ์ว่าเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนซึ่งมีลักษณะทางประสาทสรีรวิทยา ประสาทและกล้ามเนื้อ และปรากฏการณ์วิทยา ประสบการณ์ของอารมณ์สามารถสร้างกระบวนการในจิตใจที่เป็นอิสระจากกระบวนการรับรู้โดยสิ้นเชิง
ในทางปรากฏการณ์ อารมณ์เชิงบวกมีลักษณะโดยธรรมชาติที่มีแนวโน้มที่จะส่งเสริม สนับสนุน และกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดี ช่วยให้มีปฏิสัมพันธ์กับผู้คน ตลอดจนเข้าใจสถานการณ์และความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุต่างๆ อารมณ์เชิงลบถือเป็นอันตรายและยากต่อการทน และไม่มีส่วนช่วยในการโต้ตอบอารมณ์ ทฤษฎีอารมณ์ที่แตกต่างนำเสนอองค์ประกอบทางอารมณ์ในฐานะระบบ เนื่องจากมีการเชื่อมโยงกันทั้งในรูปแบบไดนามิกและค่อนข้างเสถียร
การขับเคลื่อนเป็นสภาวะสร้างแรงบันดาลใจที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงของเนื้อเยื่อในร่างกาย ตัวอย่างของแรงขับเคลื่อนได้แก่ ความหิว ความกระหาย ความเหนื่อยล้า ฯลฯ ความเข้มข้นของแรงกระตุ้นของการขับเคลื่อนทั้งหมด ไม่รวมความเจ็บปวด มีลักษณะเป็นวัฏจักร แรงผลักดันสองอย่าง—ความเจ็บปวดและเซ็กส์—มีคุณลักษณะบางอย่างของอารมณ์เหมือนกัน
Affect เป็นคำทั่วไปที่ไม่เฉพาะเจาะจง ซึ่งรวมถึงสถานะและกระบวนการที่สร้างแรงบันดาลใจข้างต้นทั้งหมด ดังนั้น ขอบเขตอารมณ์ประกอบด้วยอารมณ์พื้นฐาน ความซับซ้อนของอารมณ์ แรงจูงใจ และปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา ขอบเขตอารมณ์ยังครอบคลุมถึงสถานะหรือกระบวนการที่ผลกระทบอย่างใดอย่างหนึ่ง (เช่น อารมณ์) สัมพันธ์กับกระบวนการรับรู้
ปฏิสัมพันธ์ของอารมณ์ - การขยายตัว การอ่อนลงหรือการระงับอารมณ์หนึ่งต่ออีกอารมณ์หนึ่ง ปฏิสัมพันธ์ของอารมณ์และแรงจูงใจเป็นสภาวะสร้างแรงบันดาลใจที่มีลักษณะเฉพาะคือการทำให้แรงจูงใจเข้มแข็งขึ้น ลดน้อยลง หรือระงับแรงจูงใจด้วยอารมณ์ หรืออารมณ์ด้วยแรงจูงใจ
23. แนวคิดเรื่องเจตจำนง การกระทำตามเจตนารมณ์ และการควบคุมตามเจตนารมณ์
แนวคิดของพินัยกรรม
วิลล์เป็นด้านของจิตสำนึก ซึ่งเป็นหลักการที่กระตือรือร้นและควบคุม ออกแบบมาเพื่อสร้างความพยายามและรักษาไว้ได้นานเท่าที่จำเป็น ด้วยเหตุนี้บุคคลจึงสามารถดำเนินการตามความคิดที่วางแผนไว้ล่วงหน้าและด้วยกำลังที่กำหนดไว้ล่วงหน้าได้ตามความต้องการของเขาเอง ดังนั้นเจตจำนงจะชี้นำหรือควบคุมบุคคลและจัดกิจกรรมทางจิตตามงานและข้อกำหนดที่มีอยู่ ในขั้นต้นแนวคิดของพินัยกรรมถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายแรงกระตุ้นในการกระทำที่ดำเนินการตามการตัดสินใจของบุคคล แต่ไม่สอดคล้องกับการตัดสินใจของเขา แต่ไม่เป็นไปตามความปรารถนาของเขา จะเป็นลักษณะของจิตสำนึกเกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของสังคมและกิจกรรมแรงงาน วิลเป็นสิ่งจำเป็นในการเลือกเป้าหมาย การตัดสินใจ ลงมือปฏิบัติ และเอาชนะอุปสรรค จะแสดงตนเป็นความเชื่อมั่นของบุคคลในความสามารถของตนเองเป็นความมุ่งมั่นที่จะกระทำการที่บุคคลเห็นว่าเหมาะสม หลัก หน้าที่ของเจตจำนง
ไฮไลท์: 1) การเลือกแรงจูงใจและเป้าหมาย 2) การควบคุมแรงกระตุ้นในการดำเนินการเมื่อมีแรงจูงใจไม่เพียงพอหรือมากเกินไป 3) การจัดระเบียบกระบวนการทางจิตเข้าสู่ระบบที่เพียงพอต่อกิจกรรมที่บุคคลกระทำ 4) การระดมความสามารถทางร่างกายและจิตใจในการเอาชนะอุปสรรคในการบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ การปรากฏตัวของเจตจำนงจะอธิบายการสำแดงคุณสมบัติดังกล่าวในบุคคล: ความอุตสาหะความมุ่งมั่นความอดทนความกล้าหาญ
เด็กนิสัยเสีย
เด็กถูกระงับด้วยเจตจำนงที่เข้มงวดและคำแนะนำของผู้ใหญ่
ตามคำบอกเล่าของ Vasilyuk : ขึ้นอยู่กับความยากลำบากของโลกภายนอกและความซับซ้อนของโลกภายใน 4 ตัวเลือกสำหรับการสำแดงเจตจำนงสามารถแยกแยะได้:
ในโลกที่เรียบง่าย (ในวัยทารก) ที่ซึ่งความปรารถนาใดๆ เป็นไปได้ ก็ไม่จำเป็นต้องมีในทางปฏิบัติ
ในโลกที่ยากลำบากจำเป็นต้องมีเจตจำนงก้าวกระโดดเพื่อเอาชนะอุปสรรค แต่ตัวบุคคลเองก็สงบภายในเนื่องจากโลกภายในของเขานั้นเรียบง่าย
ในโลกภายในภายนอกที่เรียบง่ายและซับซ้อน จิตตานุภาพจำเป็นต้องเอาชนะความขัดแย้งภายใน ความขัดแย้ง ความสงสัย มีการดิ้นรนของแรงจูงใจและเป้าหมาย บุคคลต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อตัดสินใจ
ในโลกภายในและภายนอกที่ยากลำบาก อุปสรรคอันรุนแรงจำเป็นต้องเอาชนะความสงสัยภายใน ในสภาวะของอุปสรรคและความยากลำบากที่เป็นรูปธรรม
ดังนั้นใน จิตวิทยาพฤติกรรมอเมริกันแทนที่จะใช้แนวคิดเรื่องพินัยกรรม พวกเขาเริ่มใช้แนวคิดเรื่อง "ความมั่นคงของพฤติกรรม" ซึ่งเป็นความพากเพียรของบุคคลในการดำเนินการตามพฤติกรรมที่ริเริ่มเพื่อเอาชนะอุปสรรคที่เกิดขึ้นในเส้นทางของพวกเขา ในทางกลับกันความพากเพียรนี้ถูกอธิบายโดยลักษณะบุคลิกภาพเช่นความมุ่งมั่นความอดทนความอุตสาหะความยืดหยุ่นความสม่ำเสมอ ฯลฯ
W. James ในสหรัฐอเมริกา และ S. L. Rubinsteinในรัสเซีย (ในช่วงหลายปีที่เบี่ยงเบนความสนใจจากปัญหาเจตจำนงโดยทั่วไป พวกเขายังคงจัดการกับมันต่อไป) พินัยกรรมเป็นปรากฏการณ์ที่แท้จริงมาก โดยมีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง ตรวจจับได้ง่าย และอธิบายไว้ในลักษณะภาษาวิทยาศาสตร์ อริสโตเติลได้นำแนวคิดเรื่องเจตจำนงมาไว้ในระบบหมวดหมู่ของศาสตร์แห่งจิตวิญญาณเพื่ออธิบายว่าพฤติกรรมของมนุษย์เกิดขึ้นได้อย่างไรตามความรู้ ซึ่งในตัวมันเองไม่มีพลังจูงใจ เจตจำนงของอริสโตเติลทำหน้าที่เป็นปัจจัย ควบคู่ไปกับความปรารถนา ที่สามารถเปลี่ยนวิถีแห่งพฤติกรรมได้ เช่น เริ่มต้น หยุดมัน เปลี่ยนทิศทางและจังหวะ
ลักษณะสำคัญอย่างหนึ่งของการกระทำตามเจตนารมณ์ก็คือการกระทำนั้นมีความเกี่ยวข้องอยู่เสมอ ใช้ความพยายาม การตัดสินใจ และนำไปปฏิบัติจะสันนิษฐานว่าการต่อสู้ของแรงจูงใจ ด้วยคุณสมบัติที่สำคัญนี้ การกระทำตามเจตนารมณ์จึงสามารถแยกออกจากส่วนที่เหลือได้เสมอ การตัดสินใจตามอำเภอใจมักจะเกิดขึ้นในบริบทของการขับเคลื่อนแบบหลายทิศทางที่แข่งขันกัน ซึ่งท้ายที่สุดแล้วไม่มีสิ่งใดสามารถชนะได้โดยไม่ทำการตัดสินใจตามอำเภอใจ
วิลล์จะถือว่าการยับยั้งชั่งใจตนเอง ยับยั้งแรงผลักดันที่ค่อนข้างแรง ยอมให้เป้าหมายอื่นที่สำคัญและสำคัญกว่าอย่างมีสติ และความสามารถในการระงับความปรารถนาและแรงกระตุ้นที่เกิดขึ้นโดยตรงในสถานการณ์ที่กำหนด ในระดับสูงสุดของการสำแดง จะถือว่าการพึ่งพาเป้าหมายทางจิตวิญญาณและศีลธรรม
ค่านิยม ความเชื่อ และอุดมคติ.. ในฐานะที่เป็นรูปแบบใหม่ของจิตใจทางสังคม จะสามารถแสดงเป็นการกระทำภายในพิเศษได้ รวมถึงวิธีการภายในและภายนอก การมีส่วนร่วมของการคิด จินตนาการ อารมณ์ แรงจูงใจในการควบคุมเชิงเจตนาได้นำไปสู่การประเมินกระบวนการทางปัญญาที่เกินจริง (ทฤษฎีทางปัญญาของเจตจำนง) หรือกระบวนการทางอารมณ์ (ทฤษฎีทางอารมณ์ของเจตจำนง) ที่ถือเป็นความสามารถเบื้องต้นของดวงวิญญาณ (ความสมัครใจ)
การกระทำตามเจตนารมณ์.
สัญญาณอีกประการหนึ่งของลักษณะการเปลี่ยนแปลงของการกระทำหรือกิจกรรมที่ควบคุมโดยพินัยกรรมก็คือ มีแผนงานที่ดีในการดำเนินการการกระทำที่ไม่มีแผนหรือไม่ได้ดำเนินการตามแผนที่วางไว้ล่วงหน้าจะไม่ถือเป็นการกระทำโดยสมัครใจ “การกระทำตามเจตนารมณ์คือ... การกระทำที่มีสติและมีจุดมุ่งหมาย โดยบุคคลจะบรรลุเป้าหมายที่เผชิญหน้าอยู่ โดยอาศัยแรงกระตุ้นของเขาในการควบคุมอย่างมีสติ และเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงโดยรอบให้สอดคล้องกับแผนของเขา”
ลักษณะสำคัญของการกระทำตามเจตนารมณ์คือ เพิ่มความสนใจต่อการกระทำดังกล่าวและการขาดความพึงพอใจโดยตรงที่ได้รับในกระบวนการและผลจากการดำเนินการซึ่งหมายความว่าการกระทำตามเจตนารมณ์มักมาพร้อมกับการขาดความพึงพอใจทางอารมณ์มากกว่าศีลธรรม ในทางตรงกันข้าม การทำพินัยกรรมให้สำเร็จมักจะเกี่ยวข้องกับความพึงพอใจทางศีลธรรมจากการที่สามารถทำได้สำเร็จ บ่อยครั้งที่ความพยายามของบุคคลนั้นไม่ได้มุ่งไปที่การชนะและการควบคุมสถานการณ์มากนัก แต่อยู่ที่ เอาชนะตัวเองนี่เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนที่หุนหันพลันแล่น ไม่สมดุล และตื่นเต้นทางอารมณ์ ไม่ใช่ปัญหาชีวิตมนุษย์ที่ซับซ้อนไม่มากก็น้อยสามารถแก้ไขได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมของพินัยกรรม ไม่มีใครในโลกที่จะประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่นโดยปราศจากความมุ่งมั่นอันโดดเด่น ประการแรก มนุษย์แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ตรงที่นอกเหนือจากจิตสำนึกและสติปัญญาแล้ว เขายังมีเจตจำนงด้วย หากปราศจากความสามารถใดก็จะยังคงเป็นวลีที่ว่างเปล่า
มีการกระทำตามเจตนารมณ์ 6 ประการ
A) เรียบง่ายคือสิ่งที่บุคคลไปสู่เป้าหมายที่ตั้งใจไว้โดยไม่ลังเลเป็นที่ชัดเจนสำหรับเขาว่าเขาจะบรรลุเป้าหมายอะไรและด้วยวิธีใด
B) การกระทำตามเจตนารมณ์ที่ซับซ้อน ประกอบด้วย 7 ขั้นตอน คือ 1. การตระหนักรู้ถึงเป้าหมายและความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมาย จ. 2. ตระหนักถึงความเป็นไปได้หลายประการในการบรรลุเป้าหมาย 3. การแสดงแรงจูงใจที่ยืนยันหรือหักล้างการบรรลุเป้าหมาย - ขั้นตอนนี้เกี่ยวข้องกับการหารือเกี่ยวกับเส้นทางเฉพาะตามระบบคุณค่า 4. การดิ้นรนของแรงจูงใจและเป้าหมาย 5. ยอมรับความเป็นไปได้อย่างหนึ่งเป็นแนวทางแก้ไข 6. การดำเนินการตามการตัดสินใจที่ทำไว้ 7.เอาชนะอุปสรรคภายนอก เมื่อดำเนินการตัดสินใจแล้ว -
ทุกการกระทำตามเจตนารมณ์
การควบคุมโดยสมัครใจ
เพื่อให้กฎระเบียบตามเจตนารมณ์เกิดขึ้น จำเป็นต้องมีเงื่อนไขบางประการ นั่นคือ การมีสิ่งกีดขวางและอุปสรรค จะปรากฏขึ้นเมื่อความยากลำบากปรากฏขึ้นระหว่างทางไปสู่เป้าหมาย: อุปสรรคภายนอก: เวลา, สถานที่, การต่อต้านจากผู้คน, คุณสมบัติทางกายภาพของสิ่งต่าง ๆ , อุปสรรคภายใน: ความสัมพันธ์และทัศนคติ ฯลฯ สถานการณ์ที่หลากหลายซึ่งจำเป็นต้องมีการควบคุมตามเจตนารมณ์อย่างเร่งด่วน - การเอาชนะอุปสรรค, ความขัดแย้งในแรงจูงใจ, ทิศทางการดำเนินการไปสู่อนาคต ฯลฯ - ทั้งหมดนี้สามารถลดความเป็นจริงลงได้ 3 ประการ 1) การเติมเต็มการขาดดุลแรงจูงใจในการดำเนินการหากไม่มีแรงจูงใจเพียงพอ 2) การเลือกแรงจูงใจ 3) การควบคุมโดยสมัครใจของการกระทำภายนอกและภายในและกระบวนการทางจิต การควบคุมพฤติกรรมและการกระทำโดยสมัครใจคือการควบคุมกิจกรรมของมนุษย์โดยสมัครใจ มันพัฒนาและถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของการควบคุมพฤติกรรมของเขาโดยสังคมและจากนั้นก็ควบคุมตนเองของแต่ละบุคคล การควบคุมโดยสมัครใจแสดงให้เห็นว่าเป็นระดับส่วนบุคคลของการควบคุมโดยสมัครใจ โดยมีลักษณะเฉพาะคือการตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องนี้มาจากแต่ละบุคคล หนึ่งในวิธีการควบคุมส่วนบุคคลเหล่านี้คือการเปลี่ยนความหมายของการกระทำ การเปลี่ยนแปลงความหมายของการกระทำโดยเจตนาสามารถทำได้โดย: 1) การประเมินความสำคัญของแรงจูงใจอีกครั้ง 2) การดึงดูดแรงจูงใจเพิ่มเติม 3) การคาดการณ์และประสบกับผลที่ตามมาจากกิจกรรม 4) การอัปเดตแรงจูงใจผ่านสถานการณ์ในจินตนาการ การพัฒนากฎระเบียบเชิงปริมาตรนั้นสัมพันธ์กับการก่อตัวของ: 1) ทรงกลมที่สร้างแรงบันดาลใจและความหมายที่หลากหลาย 2) โลกทัศน์และความเชื่อมั่นที่แข็งแกร่ง 3) ความสามารถในการใช้ความตั้งใจ นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากวิธีภายนอกในการเปลี่ยนความหมายของการกระทำไปเป็นภายใน /
คุณสมบัติพื้นฐานของเจตจำนง
ความมุ่งมั่นและความซื่อสัตย์เป็นพื้นฐานของความตั้งใจอันแรงกล้า คุณภาพเชิงปริมาตรที่สำคัญคือความคิดริเริ่ม (กิจกรรมที่มีประสิทธิผล) และความสามารถในการทำงานให้สำเร็จ ความมุ่งมั่น การควบคุมตนเอง ความสม่ำเสมอและความอุตสาหะ แม้ว่าความเพียรพยายามจะต้องสามารถแยกแยะความดื้อรั้นได้ ซึ่งเป็นการแสดงเจตจำนงที่ไร้ความคิดและไม่ยุติธรรม ความดื้อรั้นไม่ใช่การแสดงถึงความเข้มแข็ง แต่แสดงถึงความอ่อนแอของความตั้งใจ การสำแดงของการขาดเจตจำนงคือความสอดคล้อง สาระสำคัญคือบุคคลมีความคิดเห็นของตนเอง แต่เชื่อฟังกลุ่ม จากการศึกษาพบว่า คนที่ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์มีความโดดเด่นด้วยกระบวนการทางจิตที่เข้มงวด ความยากจนทางความคิด ความสามารถในการควบคุมตนเองลดลง มีภาพลักษณ์ที่ผิวเผิน และขาดความมั่นใจในตนเอง คุณสมบัติทั้งหมดของเจตจำนงจะพัฒนาในกระบวนการชีวิตและกิจกรรม คนที่อ่อนแอจะไม่ทำสิ่งที่พวกเขาเริ่มต้นให้เสร็จสิ้น พวกเขาไม่สามารถควบคุมความปรารถนาหรือควบคุมสภาวะทางอารมณ์ของตนเองได้ ภาวะขาดความตั้งใจอย่างเจ็บปวด เรียกว่า อาบูเลีย การขาดความตั้งใจมีสาเหตุหลายประการ ในบางกรณี สาเหตุของมันคือความผิดปกติทางอินทรีย์หรือการทำงานของเปลือกสมองและบริเวณส่วนหน้า สู่สภาวะเช่นนั้น. ทำให้เกิดโรคต่างๆ ได้แก่ โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยาโครงร่างทั่วไปของพินัยกรรม