ผู้หญิงผิวดำที่ตลาดค้าทาส การผจญภัยของอุทยานแห่งชาติซาดานี

ในไม่ช้าการค้าทาสบริเวณชายฝั่งก็กลายเป็นภัยคุกคามที่มาพร้อมกับความสำเร็จในการล่าอาณานิคม ผลที่ตามมาของการค้ามนุษย์

ทุกวันนี้ก็ยังรู้สึกอยู่

อารยธรรมแอฟริกาตอนต้น

การล่าอาณานิคมของแอฟริกามีประวัติศาสตร์อันยาวนาน อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่นี่เกิดขึ้นในนูเบีย ซูดานสมัยใหม่ การพัฒนาดำเนินควบคู่ไปกับการพัฒนาของอียิปต์โบราณ แม้ว่าทั้งสองวัฒนธรรมจะได้รับประโยชน์จากการติดต่อซึ่งกันและกัน เช่น การแลกเปลี่ยนทางการค้าและการเผยแพร่ความคิด แต่ความสัมพันธ์ของทั้งสองก็เต็มไปด้วยความขัดแย้ง นูเบียประมาณ 2,800 ปีก่อนคริสตกาล จ. ถูกอียิปต์ยึดครองเป็นเวลา 500 ปี และอาณาจักรกูชของนูเบีย ซึ่งเมื่อ 70 ปีก่อนได้รวมเอาส่วนที่กระจัดกระจายของนูเบียมารวมกัน จนถึงประมาณ 770 ปีก่อนคริสตกาล ที่ถูกยึดครองโดยอียิปต์ หลังจากได้รับเอกราช การพัฒนาและความเจริญรุ่งเรืองของอาณาจักรนูเบียก็เริ่มขึ้น สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 4 จ. และมีเพียงการเติบโตแบบคริสต์ศาสนาที่เพิ่มขึ้นและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของอาณาจักรอักซุมของเอธิโอเปียเท่านั้นที่เป็นตัวกำหนดความเสื่อมถอยของอาณาจักรนูเบียในที่สุด

ประเพณีที่คล้ายกันซึ่งมีอยู่ในอารยธรรมขนาดใหญ่มีอยู่ในแอฟริกาตะวันตก ในคริสตศตวรรษที่ 4 กษัตริย์กานาปกครองสังคมที่มีการสร้างระบบถนนแล้ว และมีกฎหมายชุดหนึ่ง และจำนวนทหารที่ทำหน้าที่ป้องกันเกิน 20,000 คน ตั้งแต่ปี 1200 อาณาจักรได้เปิดทางให้กับจักรวรรดิมาลี และ Timbuktu ก็กลายเป็นศูนย์กลางการค้าและการศึกษา

ไกลออกไปทางใต้บนที่ราบสูงของซิมบับเว ยังมีวัฒนธรรมที่ได้รับการพัฒนาอย่างมากซึ่งได้รับความมั่งคั่งจากการค้าขายกับประเทศในชายฝั่งแอฟริกาตะวันออก เมืองหลวงคือเมืองเกรทซิมบับเว ซึ่งเป็นวันที่ก่อตั้งซึ่งนักประวัติศาสตร์เชื่อว่าคือประมาณปี 1250 มันเป็นเมืองที่ค่อนข้างใหญ่ซึ่งมีอาคารหินและหอคอยทรงกรวย เชื่อกันว่ามีผู้คนประมาณ 18,000 คนที่อาศัยอยู่ในเมือง

ทาสชาวอะบิสซิเนียนในโซ่เหล็ก ซ้าย: ภาพประกอบ 1835; ก่อนขึ้นเรือ ทาสจะถูกล่ามโซ่

จุดเริ่มต้นของการค้าทาส

ความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างยุโรปและประเทศในแอฟริกาเหนือที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมีมาเป็นเวลานาน

ในสมัยกรีกโบราณแล้ว ความสัมพันธ์กับวัฒนธรรมแอฟริกันบางส่วนยังคงรักษาไว้ได้ และชาวโรมันมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับทวีปแอฟริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับอียิปต์ จนถึงศตวรรษที่ 15 ความรู้ของชาวยุโรปเกี่ยวกับแอฟริกาเป็นส่วนผสมของความรู้ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันซึ่งยืมมาจากการศึกษาคลาสสิก ตำนาน และเรื่องราว ตลอดจนข้อเท็จจริงส่วนบุคคลที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์

คณะสำรวจชาวยุโรปถูกส่งไปยังทวีปมืดทีละคน ในปี 1482 ชาวโปรตุเกสได้ก่อตั้งท่าเรือในเมือง Elmina บนชายฝั่งของพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือกานา ในปี 1497 วาสโก ดา กามา ล่องเรือไปทั่วทั้งทวีป และนับจากนั้นเป็นต้นมา ชาวยุโรปก็เริ่มสำรวจแอฟริกาด้วยกิจกรรมที่เพิ่มมากขึ้น พวกเขาส่งออกวัสดุก่อสร้าง ทองคำ และงาช้าง

อย่างไรก็ตาม การค้าทาสกลายเป็นอาชีพที่ทำกำไรได้มากกว่ามาก จุดที่เรียกว่าการค้าขายถูกจัดตั้งขึ้นบนชายฝั่งตะวันตกตั้งแต่เซเนกัลไปจนถึงแองโกลา และแม้แต่ในระยะแรกนี้ การค้ามนุษย์ก็ยังโหดร้ายอย่างยิ่ง สำหรับชาวยุโรป การค้ามนุษย์เป็นสิ่งใหม่ในตอนแรก แต่ในแอฟริกามีการซื้อขายทาสกันมานานแล้ว - ผู้ปกครองชาวแอฟริกาตะวันออกขายพวกเขาให้กันและกันและเพื่อนบ้านชาวอาหรับ เมื่อชาวยุโรปเข้าร่วมกับพวกเขา ในตอนแรกพวกเขาอาศัยผู้นำชนเผ่าเพื่อรวบรวมเชลยและขายให้กับชาวยุโรป ในตอนแรก ทาสชาวแอฟริกันถูกคาดหวังให้ทำงานในอาณานิคมของเกาะที่หันหน้าไปทางชายฝั่งทวีป บางคนถูกนำตัวไปยุโรป เรือทาสลำแรกที่มุ่งหน้าสู่อเมริกา ซึ่งต่อมาการค้าทาสกลายเป็นศูนย์กลางของการค้า ออกเดินทางจากลิสบอนในปี 1518 ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การค้ามนุษย์ก็มีสัดส่วนมหาศาล เสียงสะท้อนของปรากฏการณ์นี้ยังคงรู้สึกได้ในปัจจุบันในการเมือง เศรษฐศาสตร์ และประชากรศาสตร์

การพัฒนาทาส

สำหรับพ่อค้าแล้ว ทาสเป็นสินค้าเช่นเดียวกับสินค้าอื่นๆ และการขนส่งข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกที่ดำเนินการทางน้ำได้รับการบันทึกในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "การค้าสามเหลี่ยม" ทาสเป็นองค์ประกอบหลักของการค้าขายนี้ สินค้าของยุโรปถูกขนส่งทางเรือไปยังแอฟริกาและแลกกับทาส ซึ่งต่อมาถูกขนส่งทางน้ำไปยังอเมริกาใต้ อเมริกากลาง และอเมริกาเหนือ จากสถานที่เหล่านี้สินค้าส่งออกก็ถูกนำไปยังยุโรปอีกครั้ง สำหรับพ่อค้าหลายราย การขนส่งทาสเป็นโอกาสที่สะดวกในการหลีกเลี่ยงการเดินเรือจากยุโรปไปยังอเมริกาโดยว่างเปล่าและยังคงได้รับเงินพิเศษ จากมุมมองเชิงพาณิชย์ การค้าประเภทนี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ: อาจได้รับผลประโยชน์ที่สำคัญจากการค้าประเภทนี้ ข้อ​เท็จ​จริง​นี้ ประกอบ​กับ​ข้อ​เท็จ​จริง​ที่​ว่า​ทาส​ไม่​ได้​ถูก​มอง​ว่า​เป็น​คน​แต่​เป็น​สินค้า​บรรทุก หมาย​ความ​ว่า เมื่อ​ขนส่ง​ทาส​ทาง​ทะเล พวก​เขา​ต้อง​เผชิญ​สภาพการณ์​ที่​น่า​ตกตะลึง. ด้วยเหตุนี้ เรือทาสจำนวนมากจึงกลายเป็นแหล่งเพาะของโรค และอัตราการเสียชีวิตที่สูงก็เกือบจะเป็นเรื่องปกติ

นอก​จาก​นั้น ถ้า​พ่อค้า​ทาส​ประสบ​สถานการณ์​ร้ายแรง​กับ​เรือ​ของ​เขา “สินค้า” ก็​ก็​ถูก​โยน​ลง​ทะเล.

เรื่องของการค้าทาสทำให้เกิดการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางในแวดวงการทูต ผลกำไรที่สูงที่ได้รับจากการค้าทาสทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวทางการทูต และในบางกรณีนำไปสู่สงครามและการแย่งชิงอำนาจ เนื่องจากหลายประเทศต้องการควบคุมตลาดนี้และสร้างรายได้จากตลาดนี้ ความมั่งคั่งของอาณานิคมหลายแห่งและรัฐต่างๆ ซึ่งเกิดขึ้นในเวลาต่อมานั้นขึ้นอยู่กับการค้าทาส ระหว่างปี ค.ศ. 1518 ถึงปี ค.ศ. 1650 ชาวสเปนและโปรตุเกสได้นำเข้าทาสประมาณครึ่งล้านคนเข้าสู่อาณานิคมของตน และหลังจากปี ค.ศ. 1650 การค้าทาสผิดกฎหมายก็เฟื่องฟู ในอาณานิคม ทาสมักถูกใช้เพื่อทำงานในไร่อ้อย ทาสชาวสเปนจำเป็นต้องทำงานในเหมืองเงินของเม็กซิโก อย่างไรก็ตาม ทาสส่วนใหญ่เดินทางไปยังโคลอมเบีย เวเนซุเอลา และคิวบา ซึ่งเป็นภูมิภาคที่สเปนประสบปัญหาทางเศรษฐกิจ ชาวโปรตุเกสขยายพื้นที่เพาะปลูกในบราซิล และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1700 ได้นำทาสเข้ามาในอาณานิคมอเมริกาใต้มากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อใช้ประโยชน์จากเหมืองเงินใน Minas Guerais อย่างเต็มที่ ทาสชาวดัตช์ อังกฤษ และฝรั่งเศสจำเป็นต้องทำงานในอาณานิคมแคริบเบียนและกิอานา เช่นเดียวกับในอเมริกาเหนือซึ่งมีทาสชาวแอฟริกันจำนวนไม่มากถูกจ้างงาน นอกเหนือจากสิ่งอื่นใด เพื่อทำงานในสวนยาสูบในเวอร์จิเนียและแมริแลนด์

การจลาจลเกิดขึ้นเป็นครั้งคราวในอาณานิคมซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ได้พัฒนาไปสู่การลุกฮือของทาส อย่างไรก็ตาม การลุกฮือเหล่านี้ก็ถูกระงับทันที สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งเริ่มการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยในปี พ.ศ. 2334 ในอาณานิคมแซ็ง-โดมิงก์ของฝรั่งเศส ซึ่งนำโดยตูแซงต์ ลูแวร์ตูร์ (“นโปเลียนผิวดำ”) ผลที่ตามมาของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยคือการเกิดขึ้นของรัฐเฮติ

การเลิกทาส

ในยุโรป ได้ยินเสียงเรียกร้องให้เลิกทาสอยู่เสมอ นี่คือเสียงของผู้ประท้วงต่อต้านการค้ามนุษย์ แต่การเคลื่อนไหวที่แท้จริงเพื่อยกเลิกการเป็นทาสเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2313 เท่านั้น มันเริ่มต้นขึ้นในอังกฤษ เมื่อ Grenville Sharp คนหนึ่งยื่นคำร้องต่อศาลฎีกาเพื่อขอเสรีภาพแก่ James Somerset ทาสผู้ลี้ภัยจากอเมริกา ซึ่งถูกจับกุมอีกครั้งในอังกฤษ แม้จะประสบความสำเร็จในช่วงแรก แต่ก็มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในช่วงแรก ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 18 กลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาคริสเตียนจึงเริ่มรณรงค์เรียกร้องให้เลิกทาสโดยสมบูรณ์ หลังจากการกระทำนี้ ขบวนการสาธารณะได้พัฒนาขึ้นในประเทศในระหว่างที่มีการรวบรวมข้อมูล ซึ่งต่อมาได้เปิดเผยต่อสาธารณะและโอนไปยังรัฐสภา

วิลเลียม วิลเบอร์ฟอร์ซเป็นทนายความผู้มีอิทธิพลซึ่งทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในคดีนี้และเปลี่ยนจิตสำนึกสาธารณะไปสู่ประเด็นเรื่องทาส เนื่องจากทาสดูเหมือนจะเป็นยุคสมัยที่ป่าเถื่อนมากขึ้นเรื่อยๆ ท่ามกลางฉากหลังของอุดมคติการค้าเสรีของการปฏิวัติอุตสาหกรรมและอุดมคติของ การปฏิวัติฝรั่งเศส

ในปี ค.ศ. 1808 รัฐสภาอังกฤษได้ทำการซื้อ ขาย และขนส่งทาสอย่างผิดกฎหมาย ในปีพ.ศ. 2377 การเป็นเจ้าของทาสก็ผิดกฎหมายเช่นกัน ในปีเดียวกันนั้น บนเกาะทางตะวันตกของอินเดีย เด็กทาสทุกคนที่มีอายุต่ำกว่า 6 ปีได้รับอิสรภาพ และทาสเองก็ได้รับการรับรองการศึกษาฟรีหกปี อย่างไรก็ตาม กฎเกณฑ์เหล่านี้มีความหมายแฝงของการแสวงหาผลประโยชน์เช่นเดียวกับระบบทาสในอดีต แม้ว่าจะมีกำหนดเวลาในการดำเนินการก็ตาม ในที่สุดทาสก็ถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2381 ในขณะเดียวกัน นักรณรงค์ต่อต้านระบบทาสของอังกฤษได้เริ่มรณรงค์ยกเลิกการเป็นทาสในอเมริกา ขบวนการต่อต้านทาสที่แข็งขันและมั่นคงเป็นพิเศษพัฒนาขึ้นในภูมิภาคทางตอนเหนือของทวีปอเมริกาเหนือ ทาสผู้ลี้ภัยหรือเป็นอิสระ เช่น เฟรดเดอริก ดักลาส ได้กล่าวสุนทรพจน์ไปทั่วประเทศ นักเขียนหลายคนสนับสนุนการเลิกทาส ดังนั้นหนังสือของนักเขียน Harriet Beecher Stowe เรื่อง "กระท่อมของลุงทอม" จึงมีอิทธิพลต่อจิตสำนึกสาธารณะบ้าง เมื่อสงครามกลางเมืองสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 2408 ทาสก็สิ้นสุดลงในอเมริกา

การยกเลิกทาสในอเมริกาและยุโรปเกิดขึ้นได้จากหลายปัจจัย ได้แก่ ขบวนการเลิกทาส ปัญหาทางเศรษฐกิจ และเหตุการณ์ทางการเมืองในสมัยนั้น อย่างไรก็ตาม ในแอฟริกาจนถึงปลายศตวรรษที่ 19 รูปแบบทาสแบบดั้งเดิมยังคงแพร่หลายในหลายดินแดน ในไนจีเรีย ทาสถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2479 เท่านั้น จนถึงทุกวันนี้ ทาสสามารถพบได้ในสถานที่ห่างไกลบางแห่งในทวีปแอฟริกา และฝ่ายตรงข้ามยังคงต่อสู้เพื่อเลิกทาสต่อไป

ผลที่ตามมา

ปัญหาข้างเคียงประการหนึ่งของการค้าทาสในแอฟริกาคือจำนวนประชากรลดลง ในหุบเขาไนเจอร์ ชนเผ่าพื้นเมืองเกือบทั้งหมดถูกทำลายล้างระหว่างการล่าทาส ผลที่ตามมาคือความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ

แต่บางทีผลกระทบที่ร้ายแรงที่สุดของการค้าทาสก็คือการยอมรับถึงความเป็นอันดับหนึ่งของอำนาจและการสร้างบรรยากาศทางสังคมที่คนผิวขาวรู้สึกว่าเหนือกว่าคนผิวดำ ผลที่ตามมาเหล่านี้ยังสามารถเห็นได้ในปัจจุบัน

8 เมษายน 2558

การแปลค่อนข้างงุ่มง่าม แต่สำหรับฉันมันเป็นข้อมูลใหม่และน่าสนใจ...

การค้าทาสของชาวไอริชเริ่มขึ้นเมื่อพระเจ้าเจมส์ที่ 2 ขายนักโทษชาวไอริช 30,000 คนให้เป็นทาสในโลกใหม่ คำประกาศของพระองค์ในปี 1625 เรียกร้องให้ส่งนักโทษการเมืองชาวไอริชไปต่างประเทศและขายให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษในหมู่เกาะอินเดียตะวันตก เมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 17 ชาวไอริชเป็นทาสส่วนใหญ่ที่ค้าขายในแอนติกาและมอนต์เซอร์รัต เมื่อถึงเวลานั้น 70% ของประชากรทั้งหมดของมอนต์เซอร์รัตเป็นทาสชาวไอริช ไอร์แลนด์กลายเป็นแหล่งปศุสัตว์มนุษย์ที่ใหญ่ที่สุดอย่างรวดเร็วสำหรับพ่อค้าชาวอังกฤษ ทาสกลุ่มแรกๆ ที่ถูกส่งไปโลกใหม่ส่วนใหญ่เป็นทาสผิวขาว

ตั้งแต่ปี 1641 ถึง 1652 ชาวไอริชมากกว่า 500,000 คนถูกอังกฤษสังหาร และอีก 300,000 คนถูกขายไปเป็นทาส ประชากรของไอร์แลนด์ลดลงจากประมาณ 1,500,000 คนเป็น 600,000 คนในเวลาเพียงหนึ่งทศวรรษ

มาดูรายละเอียดกันดีกว่าว่ามันเป็นอย่างไร...

ครอบครัวถูกแยกจากกันเนื่องจากชาวอังกฤษไม่อนุญาตให้บิดาชาวไอริชพาภรรยาและลูก ๆ ไปเที่ยวมหาสมุทรแอตแลนติกด้วย สิ่งนี้นำไปสู่ผู้หญิงและเด็กจรจัด วิธีแก้ปัญหาของอังกฤษในปัญหานี้ก็คือการขายพวกมันในการประมูลด้วย

ในช่วงทศวรรษที่ 1650 เด็กชาวไอริชมากกว่า 100,000 คน อายุ 10 ถึง 14 ปี ถูกพรากจากพ่อแม่และขายเป็นทาสให้กับหมู่เกาะอินเดียตะวันตก เวอร์จิเนีย และนิวอิงแลนด์ ในทศวรรษนี้ ชาวไอริช 52,000 คน (ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและเด็ก) ถูกค้ามนุษย์ไปยังบาร์เบโดสและเวอร์จิเนีย ชายและหญิงชาวไอริชอีก 30,000 คนถูกขนส่งและขายให้กับผู้ประมูล

ในปี ค.ศ. 1656 ครอมเวลล์สั่งให้ส่งเด็กชาวไอริช 2,000 คนไปจาเมกาและขายเป็นทาสให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษ หลายๆ คนในปัจจุบันหลีกเลี่ยงการเรียกทาสชาวไอริชว่าจริงๆ แล้วคือทาส พวกเขาเกิดแนวคิดที่จะเรียกพวกเขาว่า "ผู้รับใช้ตามสัญญา" เพื่ออธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นกับชาวไอริช อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 และ 18 ทาสชาวไอริชเป็นเพียงวัวควายของมนุษย์เท่านั้น

ตัวอย่างเช่น การค้าทาสในแอฟริกาเพิ่งเริ่มต้นในช่วงเวลานี้ มีบันทึกไว้อย่างดีว่าทาสชาวแอฟริกันซึ่งไม่ได้รับความนับถือจากศรัทธาคาทอลิกที่เกลียดชังและได้ราคาที่สูงกว่านั้น ได้รับการปฏิบัติที่ดีกว่าทาสชาวไอริชที่เทียบเท่ากันมาก ทาสชาวแอฟริกันมีราคาแพงมากในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 (50 ปอนด์สเตอร์ลิง) แต่ทาสชาวไอริชมีราคาถูก (ไม่เกิน 5 ปอนด์) หากชาวไร่ทุบตี ตีตรา หรือทุบตีทาสชาวไอริชจนตาย นั่นไม่ใช่อาชญากรรมเลย การตายของทาสเป็นปัญหาทางการเงิน แต่ราคาถูกกว่าการฆ่าชาวแอฟริกันที่มีราคาแพงกว่ามาก ปรมาจารย์ชาวอังกฤษเริ่มผสมพันธุ์สตรีชาวไอริชอย่างรวดเร็วเพื่อความสุขส่วนตัวและผลกำไรที่มากขึ้น ลูกของทาสเองก็เป็นทาสที่เพิ่มขนาดของกำลังแรงงานของนาย

แม้ว่าหญิงชาวไอริชจะได้รับอิสรภาพ แต่ลูก ๆ ของเธอยังคงเป็นทาสของเจ้านายของเธอ ดังนั้นมารดาชาวไอริชถึงแม้จะมีการปลดปล่อยเช่นนี้ แต่ก็แทบจะไม่ได้ทิ้งลูก ๆ ไว้และยังคงเป็นทาส

เมื่อเวลาผ่านไป ชาวอังกฤษได้ค้นพบวิธีที่ดีกว่าในการใช้ผู้หญิงเหล่านี้ (ในหลายกรณีเป็นเด็กผู้หญิงอายุ 12 ปี) เพื่อเพิ่มส่วนแบ่งการตลาด ผู้ตั้งถิ่นฐานเริ่มผสมระหว่างผู้หญิงและเด็กผู้หญิงชาวไอริชกับผู้ชายชาวแอฟริกันเพื่อสร้างทาสชนิดพิเศษ ทาส "มูลัตโต" ใหม่เหล่านี้มีมูลค่ามากกว่าวัวไอริช และยังช่วยให้ผู้ตั้งถิ่นฐานสามารถประหยัดเงินในการซื้อทาสชาวแอฟริกันตัวใหม่ได้

การปฏิบัติผสมพันธุ์หญิงชาวไอริชกับชายชาวแอฟริกันนี้กินเวลานานหลายทศวรรษและแพร่หลายมากจนในปี ค.ศ. 1681 ได้มีการออกกฎหมาย "ห้ามการผสมพันธุ์ทาสหญิงชาวไอริชกับทาสชายชาวแอฟริกันเพื่อจุดประสงค์ในการผลิตทาสเพื่อขาย"

กล่าวโดยสรุป มันถูกหยุดเพียงเพราะมันขัดขวางผลกำไรของบริษัทขนส่งทาสขนาดใหญ่ อังกฤษยังคงจัดส่งทาสชาวไอริชนับหมื่นคนอย่างต่อเนื่องเป็นเวลานานกว่าหนึ่งศตวรรษ
เอกสารระบุว่าหลังปี 1798 ซึ่งเป็นปีแห่งการกบฏของชาวไอริช ทาสชาวไอริชหลายพันคนถูกขายให้กับอเมริกาและออสเตรเลีย มีการละเมิดอย่างรุนแรงต่อนักโทษชาวแอฟริกันและชาวไอริช

เรืออังกฤษลำหนึ่งถึงกับจมทาส 1,302 คนในมหาสมุทรแอตแลนติกเพื่อให้ลูกเรือมีอาหารมากขึ้น มีข้อสงสัยเล็กน้อยว่าชาวไอริชต้องทนทุกข์ทรมานจากความน่าสะพรึงกลัวของการเป็นทาสเช่นเดียวกับชาวแอฟริกัน (หากไม่เป็นเช่นนั้นในศตวรรษที่ 17) มากนัก คำถามเล็กๆ น้อยๆ อีกข้อหนึ่งก็คือ ใบหน้าสีน้ำตาลเข้มที่คุณเห็นระหว่างเดินทางไปหมู่เกาะเวสต์อินดีส มีแนวโน้มว่าจะเป็นคนผสมระหว่างบรรพบุรุษชาวแอฟริกันและไอริช

ในปีพ.ศ. 2382 ในที่สุดอังกฤษก็ตัดสินใจเลิกมีส่วนร่วมในการกระทำอันเลวร้ายนี้และหยุดการขนส่งทาส ในขณะที่การตัดสินใจของพวกเขาไม่ได้หยุดพวกโจรสลัด

เหตุใดจึงไม่ค่อยมีการพูดถึงเรื่องนี้? ความทรงจำของเหยื่อชาวไอริชหลายแสนคนสมควรได้รับมากกว่าการกล่าวถึงโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักหรือไม่?

หรือประวัติศาสตร์ของพวกเขาตามที่โจรสลัดอังกฤษต้องการ: (ต่างจากชาวแอฟริกัน) ควรจะหายไปอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์ราวกับว่ามันไม่เคยมีอยู่จริง ไม่มีเหยื่อชาวไอริชสักคนเดียวที่สามารถกลับไปยังบ้านเกิดเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นกับพวกเขาได้ เหล่านี้คือทาสที่หลงหาย ซึ่งเป็นทาสที่หนังสือประวัติศาสตร์และอคติในสมัยนั้นลืมไปอย่างสะดวก

ระหว่างปี 1652 ถึง 1659 เชื่อกันว่าผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กที่มีเชื้อสายไอริชมากกว่า 50,000 คนถูกบังคับให้เคลื่อนย้ายไปยังอาณานิคมของจักรวรรดิอังกฤษในบาร์เบโดสและเวอร์จิเนียเพื่อเป็นแรงงานทาสในไร่

เชลยศึกคนอื่นๆ เช่นเดียวกับผู้ไม่เห็นด้วยทางการเมือง ที่ถูกจับกุมในภูมิภาคที่ถูกยึดครองของอังกฤษ เวลส์ และสกอตแลนด์ ก็ถูกส่งไปยังถิ่นฐานถาวรในบาร์เบโดสในฐานะทาสเช่นกัน สิ่งนี้ทำให้ครอมเวลล์สามารถกวาดล้างประชากรจากดินแดนที่เป็นปฏิปักษ์ได้ และยังเป็นแหล่งรายได้ที่ทำกำไรจากการขายให้กับเจ้าของสวนอีกด้วย

ปริมาณการขนส่งนักโทษผิวขาวไปยังบาร์เบโดสมีปริมาณมากจนในปี ค.ศ. 1701 จากทาสประมาณ 25,000 คนในประชากรของเกาะ ประมาณ 21,700 คนในจำนวนนี้มีเชื้อสายยุโรป ต่อมา ขณะที่การค้าทาสในแอฟริกาเริ่มขยายตัวและเจริญรุ่งเรือง ประชากรทาสชาวไอริชในบาร์เบโดสก็ลดลงอย่างรวดเร็วเมื่อเวลาผ่านไป ส่วนหนึ่งเป็นเพราะหลายคนเสียชีวิตจากงานไม่นานหลังจากที่พวกเขามาถึง และยังเป็นผลจากเชื้อชาติที่ปะปนกับทาสผิวดำด้วย

ต่างจากคนรับใช้ตามสัญญาคนผิวขาวจำนวนไม่มากที่อยู่ในบาร์เบโดส ซึ่งตามทฤษฎีแล้วอย่างน้อยก็สามารถหวังว่าจะได้รับอิสรภาพในที่สุด ไม่ว่าการเป็นทาสชั่วคราวของพวกเขาจะยากลำบากเพียงใดก็ตาม ทาสคนขาวไม่มีความหวังเช่นนั้น

ที่จริง พวกเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนทาสที่มีเชื้อสายแอฟริกันในทุกวิถีทางเท่าที่จะจินตนาการได้ ทาสชาวไอริชในบาร์เบโดสถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินสำหรับการซื้อ ขาย และปฏิบัติต่อเจ้าของทาสตามที่เจ้าของทาสพอใจ ลูก ๆ ของพวกเขายังได้รับมรดกตกเป็นทาสตลอดชีวิต ความรุนแรงเชิงลงโทษ เช่น การเฆี่ยนตี ถูกใช้อย่างเสรีต่อทาสชาวไอริช และมักจะใช้ทันทีเมื่อมาถึงเพื่อทำลายสถานะทาสของตนอย่างโหดร้าย และเป็นการเตือนไม่ให้เกิดการไม่เชื่อฟังในอนาคต

การตรวจร่างกายที่ลดทอนความเป็นมนุษย์และอัปยศอดสูถูกนำมาใช้ในการประเมินและแสดงให้เห็นถึง "คุณสมบัติ" ของเชลยแต่ละคนต่อผู้ซื้อในอนาคต ซึ่งเป็นสิ่งที่สร้างความอับอายในตลาดทาสผิวดำ และยังใช้กับทาสผิวขาวและทาสตามสัญญาในอาณานิคมอินเดียตะวันตกและอเมริกาเหนือด้วย .

ทาสชาวไอริชถูกแยกออกจากญาติชาวผิวขาวที่เป็นอิสระโดยประทับตราด้วยอักษรย่อของเจ้านาย ซึ่งใช้เหล็กร้อนที่ปลายแขนของผู้หญิงและก้นของผู้ชาย โดยเฉพาะผู้หญิงชาวไอริชถูกมองว่าเป็นสินค้าที่เหนือกว่าโดยเจ้าของทาสผิวขาว ซึ่งซื้อพวกเธอมาเป็นนางสนมทางเพศ ที่เหลือก็ถูกขายให้กับซ่องท้องถิ่น
พฤติกรรมทาสทางเพศที่เสื่อมทรามนี้ทำให้ชาย ผู้หญิง และเด็กชาวไอริชตกเป็นเหยื่อของผู้ซื้อที่น่าขยะแขยงจำนวนมาก

ในความเป็นจริง ชะตากรรมของทาสผิวขาวไม่ได้ดีไปกว่าชะตากรรมของชาวแอฟริกันที่ถูกจองจำ ในบางครั้ง เนื่องจากสภาวะเศรษฐกิจ พวกเขาได้รับการปฏิบัติที่เลวร้ายยิ่งกว่าผู้ประสบภัยที่เป็นชาวผิวดำด้วยกัน นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งตลอดช่วงศตวรรษที่ 17 เนื่องจากเชลยผิวขาวมีราคาถูกกว่าในตลาดทาสมากกว่าทาสในแอฟริกา และด้วยเหตุนี้จึงได้รับการปฏิบัติที่แย่กว่ามาก เนื่องจากถูกมองว่าเป็นแรงงานที่ใช้แล้วทิ้งได้อย่างสะดวก

ต่อมาทาสผิวดำก็กลายเป็นสินค้าราคาถูกลง รายงานย้อนหลังไปถึงปี 1667 บรรยายชาวไอริชบาร์เบโดสอย่างไร้ความปราณีว่า: "คนยากจนที่ไม่ได้รับอนุญาตให้ตาย ... พวกเขาถูกพวกนิโกรเยาะเย้ย และถูกเรียกโดยทาสผิวขาวในฉายา"

รายงานในปี 1695 ที่เขียนโดยผู้ว่าการเกาะระบุอย่างตรงไปตรงมาว่าพวกเขาทำงาน "ภายใต้แสงแดดที่แผดจ้าโดยไม่มีเสื้อ รองเท้า หรือถุงน่อง" และถูก "ถูกกดขี่อย่างไร้ความปรานีและถูกใช้เหมือนสุนัข"
ชาวไอริชในยุคนั้นตระหนักดีว่าการถูกเนรเทศหรือ "บาร์เบโดส" ไปยังหมู่เกาะอินเดียตะวันตกหมายถึงชีวิตของการเป็นทาส ในหลายกรณี เป็นเรื่องปกติที่ทาสผิวขาวในบาร์เบโดสจะมีมูลัตโตหรือผู้ดูแลผิวดำที่มักปฏิบัติต่อทาสชาวไอริชที่ถูกจองจำด้วยความโหดร้ายสุดขีด ในความเป็นจริง:

คนขับรถมูลัตโตสนุกสนานกับการตีคนผิวขาว มันทำให้พวกเขารู้สึกถึงพลังและยังเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงต่อต้านเจ้านายผิวขาวของพวกเขา

บันทึกสาธารณะที่มีอยู่ในบาร์เบโดสเล่าว่าชาวสวนบางคนไปไกลถึงขั้นจัดกระบวนการประมวลกระบวนการผสมพันธุ์นี้ผ่านการจัดตั้ง "ฟาร์มเพาะพันธุ์" พิเศษเพื่อจุดประสงค์ที่ชัดเจนในการเพาะพันธุ์ลูกหลานของทาสผสมเชื้อชาติ ทาสหญิงผิวขาว ซึ่งมักเริ่มเมื่ออายุ 12 ปี ถูกใช้เป็น "พ่อพันธุ์แม่พันธุ์" ในขณะที่ถูกบังคับให้ผสมพันธุ์กับชายผิวดำ

ชาวไอริชแห่งบาร์เบโดสที่ถูกล่ามโซ่มีบทบาทสำคัญในฐานะผู้ยุยงและผู้นำกลุ่มกบฏทาสต่างๆ บนเกาะ ซึ่งกลายเป็นภัยคุกคามอย่างกว้างขวางที่ชนชั้นสูงในไร่อ้อยต้องเผชิญ

การกบฏประเภทนี้เกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1655 เมื่อทาสและคนรับใช้ชาวไอริชกลุ่มหนึ่งหนีไปพร้อมกับคนผิวดำหลายคน และพยายามปลุกปั่นให้เกิดการกบฏโดยทั่วไปในหมู่ทาสต่อนายของพวกเขา

นี่เป็นภัยคุกคามที่ร้ายแรงพอที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงการจัดวางกำลังทหารอาสา ซึ่งท้ายที่สุดก็เอาชนะกลุ่มกบฏในการสู้รบที่ดุเดือด ก่อนที่พวกเขาจะเสียชีวิต พวกเขาได้สร้างความเสียหายอย่างมากต่อชนชั้นปกครองในไร่นา โดยตัดเจ้าของทาสหลายรายออกเป็นชิ้น ๆ เพื่อแก้แค้นให้กับความเป็นทาสของพวกเขา พวกเขาไม่ประสบความสำเร็จในกลยุทธ์การทำลายล้างด้วยไฟในไร่อ้อยที่พวกเขาถูกบังคับให้ทำงานเพื่อเสริมสร้างเจ้านายของพวกเขา

ผู้ที่ถูกจับได้เป็นตัวอย่างของการเตือนอย่างโหดร้ายต่อชาวไอริชที่เหลือ เมื่อผู้ที่ถูกจับถูกเผาทั้งเป็นและศีรษะของพวกเขาถูกขี่บนหอกเพื่อให้ทุกคนได้เห็นในตลาด

ผลจากการเพิ่มขึ้นอย่างมากของการย้ายถิ่นของทาสผิวดำไปยังบาร์เบโดส ควบคู่ไปกับอัตราการเสียชีวิตของชาวไอริชที่สูงและการผสมผสานทางเชื้อชาติ จำนวนทาสผิวขาวซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นประชากรส่วนใหญ่ในปี 1629 ก็ลดลงเหลือชนกลุ่มน้อยที่เล็กลงมากขึ้นภายในปี 1786

ปัจจุบันเหลือเพียงชุมชนเล็กๆ แต่ยังคงมีความสำคัญภายในประชากรพื้นเมืองของบาร์เบโดส ซึ่งรวมถึงลูกหลานของทาสชาวสก็อต-ไอริชที่ยังคงเป็นพยานถึงมรดกอันน่าเศร้าของบรรพบุรุษชาวเซลติกที่ถูกล่ามโซ่ไว้ กลุ่มเล็กๆ ภายในเกาะบาร์เบโดสที่มีพื้นที่ส่วนใหญ่สีดำนี้ เป็นที่รู้จักในท้องถิ่นว่า "ขาแดง" ซึ่งแต่เดิมเป็นชื่อเล่นที่เสื่อมเสียซึ่งเข้าใจในบริบทเดียวกับคำสบประมาท "ใจแคบ" และได้มาจากผิวหนังที่ถูกแดดเผาของทาสผิวขาวกลุ่มแรกที่ไม่คุ้นเคย ไปจนถึงภูมิอากาศเขตร้อนของแคริบเบียน

จนถึงปัจจุบัน ชุมชนประมาณ 400 คนยังคงอาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะในเขตโบสถ์เซนต์จอห์น และต่อต้านอย่างแข็งขันในการต่อต้านการผสมผสานทางเชื้อชาติกับประชากรผิวดำที่มีจำนวนมากกว่า แม้ว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างยากจนข้นแค้นก็ตาม พวกเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการทำเกษตรกรรมและการประมงเป็นหลัก และเป็นกลุ่มที่ยากจนที่สุดกลุ่มหนึ่งที่อาศัยอยู่ในบาร์เบโดสยุคใหม่

ไม่มีทาสชาวไอริชคนใดกลับบ้านเกิดและไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเจ็บปวดของพวกเขาได้ เหล่านี้คือทาสที่ถูกลืม หนังสือประวัติศาสตร์ยอดนิยมหลีกเลี่ยงการกล่าวถึงพวกเขา

สารคดี - พวกเขาเป็นคนขาวและเป็นทาส

แหล่งที่มา

http://snippits-and-slappits.blogspot.ru/2012/05/irish-slave-trade-forgotten-white.html

การค้าทาสชาวไอริช - ทาส "ผิวขาว" ที่ถูกลืม, John Martin, globalresearch.ca, popularresistance.org, 17 มีนาคม 2015

ต่อไปนี้เป็นหัวข้อที่คล้ายกันอีกสองสามหัวข้อ: ตัวอย่างเช่น หรือ นี่คือเนื้อหาที่น่าสนใจเช่น และแน่นอนว่าทุกคนได้อ่านแล้วว่าปรากฏครั้งแรกที่ไหน บทความต้นฉบับอยู่บนเว็บไซต์ InfoGlaz.rfลิงก์ไปยังบทความที่ทำสำเนานี้ -

บทสรุป

การค้าทาสเป็นหายนะทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ... เกิดจากความต้องการของอเมริกาและยุโรป ทำให้ทั่วทั้งแอฟริกาต้องตกตะลึงและทำให้มันอยู่นอกอารยธรรม

วิลเลียม เอ็ดเวิร์ด เบิร์กฮาร์ด ดูบัวส์

ฉันกำลังคิดถึง Othello อีกครั้ง ช่างเป็นความคิดที่ยอดเยี่ยมในการสร้าง Othello ให้กลายเป็นคนผิวดำ มัลัตโต หรือพูดง่ายๆ ก็คือ สิ้นเนื้อประดาตัว

อัลฟองส์ เดาเดต์

การค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก - การบังคับกำจัดทาสชาวแอฟริกันออกจากแอฟริกาไปยังสวนและเหมืองแร่ของอาณานิคมของโลกใหม่และอาณานิคมอื่น ๆ ของมหาอำนาจยุโรป - กินเวลารวมกว่า 400 ปี จุดเริ่มต้นมีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 15 เมื่อกะลาสีเรือชาวโปรตุเกสกลุ่มแรกเดินทางมาถึงชายฝั่งแอฟริกาตะวันตก การสิ้นสุดของยุคการค้าทาสในยุโรป - อเมริกา - ทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 - เกิดขึ้นพร้อมกับการเริ่มต้นการแบ่งแยกอาณานิคมของทวีปแอฟริกา

เป็นเรื่องผิดที่จะพูดถึงสถานที่ค้าทาสเฉพาะในประวัติศาสตร์ของแอฟริกาเท่านั้น เธอเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของแอฟริกา ยุโรป และอเมริกา

การค้าทาสเป็นหนึ่งใน “ช่วงเวลาสำคัญ” ของการสะสมในยุคดึกดำบรรพ์ ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาระบบทุนนิยมในยุโรปและอเมริกา บทบาทของมันในประวัติศาสตร์แอฟริกานั้นซับซ้อนและน่าเศร้าอย่างยิ่ง ผลที่ตามมาของมันยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างสมบูรณ์ สิ่งเหล่านี้ยังปรากฏให้เห็นในปัจจุบัน ดังนั้น ประวัติศาสตร์การค้าทาสจึงไม่ได้เป็นของอดีต แต่เป็นปัญหาเร่งด่วนประการหนึ่งในปัจจุบัน

มักเขียนไว้ว่าการค้าทาสชะลอการพัฒนาของแอฟริกา โดยย้อนกลับไปเมื่อเปรียบเทียบกับระดับการพัฒนาที่ชนชาติแอฟริกันอยู่ก่อนการมาถึงของชาวยุโรป สิ่งนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด การค้าทาสทำให้การพัฒนาของแอฟริกาช้าลงอย่างมาก และขัดขวางการพัฒนาอย่างอิสระ แต่ในขณะเดียวกัน การค้าทาสก็ได้ชี้นำการพัฒนานี้ในหลายๆ ด้านตามเส้นทางที่น่าเกลียดและแปลกประหลาดซึ่งไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นในสังคมแอฟริกัน นอกจากนี้ การค้าทาสยังปราบปรามกระบวนการพัฒนาโดยทั่วไปและปรับให้เข้ากับความต้องการ "การค้าทาส"

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วแอฟริการู้จักทาสและการค้าทาสก่อนการมาถึงของชาวยุโรป ทาสที่นี่เป็นเรื่องภายในประเทศและเป็นปรมาจารย์โดยธรรมชาติ การค้าทาส โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนชายฝั่งตะวันตก ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการค้าข้ามทะเลทรายซาฮาราและอาหรับ นั้นเป็นการค้าภายในและถูกกำหนดโดยความต้องการทาสในท้องถิ่น ไม่มีข้อมูลสำหรับศตวรรษที่ 15-16 เกี่ยวกับการส่งออกทาสจากชายฝั่งตะวันตกที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การพัฒนาอย่างรวดเร็วอย่างมหันต์ของการค้าทาสในเวลาต่อมาเป็นผลโดยตรงจากนโยบายของยุโรปที่มุ่งพัฒนาการค้าทาส สิ่งนี้ชัดเจนเป็นพิเศษในตัวอย่างการพัฒนาการค้าทาสในแองโกลาและคองโก

การค้าทาสก่อนที่จะถูกห้ามอย่างเป็นทางการเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เป็นสาขาการค้าที่ถูกกฎหมาย เป็นที่ยอมรับในระดับสากล และทำกำไร โดยมีองค์กรที่ชัดเจนโดยบริษัทการค้าในยุโรปและอเมริกา ในส่วนของชาวแอฟริกันยังสร้างระบบการซื้อและขายเพื่อนร่วมชาติบนชายฝั่งที่มีการจัดการอย่างเป็นธรรม ความสับสนวุ่นวายของการค้าทาสควรหารือเกี่ยวกับพื้นที่ห่างไกลจากตัวเมืองที่ทาสถูกจับเท่านั้น

ในเวลาเดียวกัน ปริมาณการค้าทาสที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วเนื่องมาจากเหตุผลภายนอกเพียงอย่างเดียว ไม่ได้นำไปสู่การพัฒนาหรือเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบบทาสในหมู่ประชาชนในแอฟริกา

ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในเศรษฐกิจแอฟริกาในช่วงเวลานี้ที่ต้องใช้แรงงานทาสมากกว่าที่เคยเกิดขึ้นก่อนการมาถึงของชาวยุโรป

ก่อนการมาถึงของพ่อค้าทาส ทาสทั้งหมดถูกเก็บไว้ในสถานะ "พร้อม" อย่างสมบูรณ์สำหรับการขาย - ถูกล่ามโซ่และถูกขังอยู่ในห้องพิเศษ เฉพาะในบางพื้นที่ เช่น ในคองโกหรือแองโกลา ทาสที่รอการขนส่งไปต่างประเทศก็ถูกนำมาใช้ในครัวเรือนของพ่อค้าทาสในท้องถิ่น เป็นการไม่ถูกต้องที่จะพูดถึงการขยายตัวของทาสในท้องถิ่น ซึ่งหมายถึงทาสที่รอการขาย

บางครั้งก็เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าผลที่ตามมาของการค้าทาสคือสิ่งที่เรียกว่าการพัฒนาระบบทาสขั้นรองหลังจากการห้ามการค้าทาส สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด หลังจากการห้ามการค้าทาส หรือที่เจาะจงกว่านั้น หลังจากที่การส่งออกทาสจากแอฟริกาตะวันตกเริ่มลดลงอย่างมาก ผู้ค้าทาสรายใหญ่บางรายก็กลายเป็นเจ้าของทาสไประยะหนึ่ง แท้จริงแล้ว ในส่วนด้านในของทวีป การค้าทาสยังคงดำเนินต่อไป ทาสถูกจับถูกส่งไปที่ชายฝั่งและที่นี่เนื่องจากไม่สามารถส่งไปต่างประเทศได้พวกเขาจึง "ตกลง" กับพ่อค้าทาส พ่อค้าที่กล้าได้กล้าเสียส่วนใหญ่ซื้อทาสเหล่านี้และนำไปใช้ในครัวเรือนของตน อย่างไรก็ตามกระบวนการนี้ยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง การต่อสู้เพื่อห้ามการส่งออกทาสขยายไปสู่การยึดอาณานิคม และการไหลบ่าเข้ามาของทาสสู่ชายฝั่งก็ค่อยๆ หยุดลง

การพัฒนาการค้าทาสกับชาวยุโรปทุกหนทุกแห่งทำให้สถานการณ์ของ “ทาสในบ้าน” แย่ลง ด้วยการข่มขู่ทาสที่ขายให้กับชาวยุโรปเนื่องจากการไม่เชื่อฟังแม้แต่น้อย เจ้าของทาสจึงเพิ่มความเข้มข้นในการแสวงประโยชน์ของพวกเขา

การค้าทาสมีส่วนทำให้เกิดการแบ่งชั้นทรัพย์สินและความแตกต่างทางสังคม มันนำไปสู่การล่มสลายของความสัมพันธ์ในชุมชนและบ่อนทำลายองค์กรภายในชนเผ่าของชาวแอฟริกัน

หัวหน้า นักบวช และสมาชิกคนอื่นๆ ของชนชั้นสูงของชนเผ่า ซึ่งร่ำรวยจากการค้าทาส กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของขุนนางใหม่ ในความพยายามที่จะได้รับอาวุธ สินค้าหลากหลาย และเสริมสร้างอำนาจ พวกเขาสนใจที่จะพัฒนาการค้าทาสและกระชับความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวยุโรป

อำนาจทั้งหมดก็ค่อยๆ ตกไปอยู่ในมือของพ่อค้าทาส และชีวิตของชาวแอฟริกันส่วนใหญ่ก็เชื่อฟังข้อเรียกร้องของการค้าทาส

การค้าทาสนำไปสู่การแยกตัวออกจากชนเผ่าหนึ่ง ไปสู่อีกเผ่าหนึ่ง ทำให้เกิดความก้าวร้าวและไม่ไว้วางใจ

การค้าทาสเป็นปัจจัยหนึ่งที่ขัดขวางการพัฒนาการเกษตรและงานฝีมือบางอย่าง การนำเข้าสินค้ายุโรปอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะสินค้าที่ผลิตซึ่งมีการแลกเปลี่ยนกับทาส ขัดขวางการพัฒนางานฝีมือจำนวนหนึ่ง เช่น การทอผ้า การทอผ้า เครื่องประดับและอื่น ๆ และส่งผลให้คุณภาพของสินค้าที่ผลิตลดลง

ในบางพื้นที่ (เช่น ชายฝั่งมหาสมุทรของเซียร์ราลีโอนสมัยใหม่ ไนจีเรีย แทนซาเนีย พื้นที่ใกล้ทะเลสาบแทนกันยิกา) ซึ่งเป็นจุดขนถ่ายขนาดใหญ่สำหรับการซื้อและขายทาส ชาวแอฟริกันละทิ้งงานฝีมือแบบดั้งเดิมและมีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นกับทาส การค้าขาย ซึ่งเปิดโอกาสให้พวกเขา "ง่ายดายโดยการขายเพื่อนร่วมเผ่าเพื่อให้ได้สินค้าที่จำเป็น ดี. ลิฟวิงสตันพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่ชาวแอฟริกันหยุดทำ เช่น การปลูกฝ้าย มันง่ายกว่ามากที่จะจับคนเดินผ่านไปมาและขายเขาไปรับผ้าและผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ที่จำเป็นจากชาวยุโรปหรืออาหรับ

การค้าทาสมีส่วนช่วยในการพัฒนาการค้าและการแลกเปลี่ยนอย่างไม่ต้องสงสัย แอฟริกาจึงถูกดึงดูดเข้าสู่ตลาดโลก อย่างไรก็ตาม เมื่อได้รับสินค้าต่างๆ จากพ่อค้าทาส (เราจะไม่พูดถึงคุณค่าของพวกเขาที่นี่) แอฟริกาจึงมอบ "สินค้า" มูลค่าที่ไม่มีใครเทียบได้กับสิ่งอื่นใด - ผู้คน เป็นเวลากว่าสี่ศตวรรษที่แอฟริกาตะวันตกและตะวันออกเป็นพื้นที่สำหรับการส่งออก "วัฒนธรรมเชิงเดี่ยว" - ทาส

และในเวลาเดียวกัน การค้าทาสได้แยกแอฟริกาออกจากส่วนอื่นๆ ของโลกอย่างแน่นหนา เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่สิ่งที่มาจากภายนอกมีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับการค้าทาสเท่านั้น ไม่มีสิ่งอื่นใดที่สามารถทะลุผ่านรั้วกั้นการค้าทาสได้ และแอฟริกาก็ไม่อาจสนใจโลกในช่วงหลายศตวรรษเหล่านั้นในสิ่งอื่นใดนอกจากทาสเพื่อการส่งออก

โดยทั่วไปแล้ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการค้าทาสทำหน้าที่เป็นอุปสรรคต่อการสร้างรัฐในท้องถิ่น มันเร่งการล่มสลายของเบนิน รัฐคองโก เป็นต้น แต่เมื่อเกิดขึ้นที่จุดตัดของเส้นทางการค้า เมืองรัฐต่างๆ เช่น วิดาห์ อาร์ดรา บอนนี่ โอลด์คาลาบาร์ และเมืองอื่นๆ ก็เติบโตขึ้นมารอบๆ ตลาดค้าทาสในช่วง การค้าทาส - ตัวกลางระหว่างชาวยุโรปและผู้ค้าทาสในทวีปแอฟริกา การก่อตัวของรัฐบางแห่ง เช่น ในดินแดนโยรูบา เกิดจากการเกิดขึ้นของการค้าทาส และหลังจากนั้นไม่นาน ประชากรของพวกเขาก็ตกเป็นเหยื่อของนักล่าทาส Dahomey และสุลต่านแซนซิบาร์ร่ำรวยจากการค้าทาส ทำให้รายได้จากการขายเพื่อนร่วมชาติและประชาชนใกล้เคียงเป็นแหล่งรายได้หลักของรัฐ

ตามที่ W. Dubois ซึ่งอาศัยตัวเลขของ Dunbar เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการค้าทาสทั้งหมดทำให้แอฟริกาต้องสูญเสียชีวิตมนุษย์ถึง 100 ล้านชีวิต รวมถึงผู้ที่เสียชีวิตระหว่างสงครามการค้าทาส ในคาราวานทาส ในช่วง "การเปลี่ยนแปลงกลาง" ฯลฯ ง. จากข้อมูลของ Dubois จำนวน 100 ล้านคน พบว่า 40 ล้านคนตกเป็นเหยื่อของการค้าทาสของชาวมุสลิม และ 60 ล้านคนจากชาวยุโรป การคำนวณของ R. Kuczynski ใกล้เคียงกับตัวเลขของ W. Dubois นักวิจัยคนอื่นๆ นำยอดผู้เสียชีวิตจากการค้าทาสมาอยู่ที่ 150 ล้านคน

แน่นอนว่าในอดีตไม่มีข้อมูลประชากรหรือสถิติเกี่ยวกับประชากรของแอฟริกา มีเพียงการคำนวณแบบมีเงื่อนไขบางประการซึ่งแม้ว่าจะไม่ได้สะท้อนถึงความเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ แต่ก็ยังให้แนวคิดบางประการเกี่ยวกับการพึ่งพาประชากรของทวีปแอฟริกาในการค้าทาส

นี่เป็นกรณีที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ เมื่อประชากรทั่วทั้งทวีปเป็นเวลากว่า 200 ปี ซึ่งไม่มีความหายนะเกิดขึ้น ยังคงอยู่ในระดับเดิมหรือลดลงด้วยซ้ำ

จากการคำนวณของเรา ผู้คนอย่างน้อย 16–18 ล้านคนถูกพาจากแอฟริกาไปยังประเทศโลกใหม่ตลอดระยะเวลาการค้าทาสโดยพ่อค้าทาสชาวยุโรปและอเมริกา และจำนวนผู้เสียชีวิตทั้งหมดอันเป็นผลจากมหาสมุทรแอตแลนติก การค้าทาสมีอย่างน้อยหนึ่งร้อยห้าสิบล้านคน

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา นักวิจัยต่างชาติมีแนวโน้มที่จะระบุชื่อการเสียชีวิตจากการค้าทาสอื่นๆ ซึ่งมีจำนวนน้อยกว่ามาก ซึ่งได้มีการกล่าวถึงข้างต้นแล้ว อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ชาวแอฟริกันเชื่อว่าผู้คนมากกว่า 200 ล้านคนตกเป็นเหยื่อของการค้าทาสในแอฟริกา

การสูญเสียคนจำนวนมากหมายถึงการทำลายกำลังการผลิต ทักษะทางวัฒนธรรมดั้งเดิม และความเชื่อมโยง และสิ่งที่เลวร้ายที่สุดสำหรับเราแล้วคือการละเมิดกลุ่มยีนของเชื้อชาติ

การค้าทาสต้องการผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด มีสุขภาพดีที่สุด และมีความยืดหยุ่นมากที่สุด ชาวแอฟริกันอีกหลายคนเสียชีวิตระหว่างการจับกุมทาส แต่การค้าทาสยังคงเรียกร้องสิ่งที่ดีที่สุดจากแม่แอฟริกา หวังว่าการวิจัยที่สำคัญของนักประวัติศาสตร์ชาวแอฟริกัน นักชาติพันธุ์วิทยา นักมานุษยวิทยา และนักพันธุศาสตร์เกี่ยวกับผลที่ตามมาของการค้าทาสในแอฟริกายังรออยู่ข้างหน้า

ผลทางจิตวิทยาของการค้าทาสกลายเป็นสิ่งที่ยากที่สุดสำหรับแอฟริกาและชาวแอฟริกันทั้งในแอฟริกาและที่อื่นๆ

การค้าทาสนำไปสู่การลดคุณค่าของชีวิตมนุษย์อย่างมาก ผลที่ตามมาคือความเสื่อมโทรมทางศีลธรรม จิตใจเสียโฉม จิตสำนึกถึงความปลอดภัยอย่างสมบูรณ์ต่อความชั่วที่เกิดแก่ผู้อื่น ความเสื่อมโทรมของทั้งพ่อค้าทาสและทาส

มรดกอันเลวร้ายที่สุดที่การค้าทาสทิ้งไว้คือ การเหยียดเชื้อชาติ.

ในศตวรรษที่ 18 ในช่วงเริ่มต้นของการต่อสู้เพื่อห้ามการค้าทาส มีการคิดค้นทฤษฎีขึ้นมาเพื่อพิสูจน์ให้เห็นถึงความด้อยกว่าของชาวแอฟริกันเมื่อเปรียบเทียบกับคนผิวขาว - การเหยียดเชื้อชาติเกิดขึ้น มีความจำเป็นเพื่อทำให้การค้าทาสดำเนินต่อไปถูกต้องตามกฎหมายและสถาปนาความเป็นทาสของชาวแอฟริกันในอาณานิคมของอเมริกา

การค้าทาสนำไปสู่ความจริงที่ว่าจากขอบเขตของความแตกต่างทางสังคมคำจำกัดความของ "ทาส" ที่เป็นทาสได้ย้ายเข้าสู่ขอบเขตของความแตกต่างทางเชื้อชาติ “ทาสไม่ใช่เพราะเขาถูกจับและขายไปเป็นทาส แต่เพราะชาวแอฟริกันไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้นอกจากทาส” - ตำแหน่งเหยียดเชื้อชาตินี้กลายเป็นลัทธิของชาวไร่และผู้ปกป้องการเป็นทาส

ลักษณะเด่นประการหนึ่งของชาวแอฟริกันคือสีผิวคล้ำ มันถูกประกาศเป็นสัญญาณของเผ่าพันธุ์ที่ด้อยกว่า ชายผิวดำถูกปฏิเสธสิทธิในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และอาจถูกดูหมิ่นและทำให้อับอายโดยไม่ต้องรับโทษ

ในระดับหนึ่งของการพัฒนาสังคม ทาสมีอยู่ในหมู่คนส่วนใหญ่ของโลก เรารู้เรื่องทาสของอียิปต์โบราณ โรมโบราณ มีทาสคริสเตียนผิวขาวในประเทศมุสลิมทางตะวันออกและในแอฟริกา และในทางกลับกัน ในเศรษฐกิจของประเทศในยุโรปจนถึงศตวรรษที่ 16 ทาสถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในจำนวนนี้เป็นชาวพื้นเมืองไม่เพียงแต่ในประเทศแอฟริกาและตะวันออกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐใกล้เคียงในยุโรปด้วย โจรสลัดและพ่อค้าทาสในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนจับและขายผู้คนให้เป็นทาส โดยไม่คำนึงถึงสีผิวหรือศาสนาของพวกเขา

จนถึงทุกวันนี้ เมื่อคนส่วนใหญ่ได้ยินคำว่า "ทาส" พวกเขานึกถึงภาพคนผิวดำชาวแอฟริกัน และนี่ก็เป็นหนึ่งในผลที่ตามมาของการค้าทาสด้วย

ผู้คนรู้จักแอฟริกาผ่านเลนส์การค้าทาสมาหลายชั่วอายุคน โลกไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับความมั่งคั่งอันงดงามของประเทศกานาโบราณ หรืออำนาจของเบนินและซองไฮในยุคกลาง แอฟริกาเป็นที่รู้จักจากพ่อค้าทาสและทาส นี่คือที่มาของแนวคิดเรื่องความไร้ประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกันเป็นส่วนใหญ่ และในความคิดของผู้คนหลายล้านคน แม้จะห่างไกลจากการมีมุมมองเหยียดเชื้อชาติ มีความเชื่อว่าชาวแอฟริกันเป็นคนที่มีความสามารถทางจิตต่ำ สามารถทำงานไร้ทักษะได้เท่านั้น

การทำให้อคติทางเชื้อชาติกลายเป็นทฤษฎีการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เมื่อในประเทศยุโรปเกือบทั้งหมดและในสหรัฐอเมริกา มีการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อห้ามการค้าทาส

ตั้งแต่เริ่มดำรงอยู่ การเหยียดเชื้อชาติมีลักษณะเป็น "สำนักงาน" การเกิดขึ้นของมันเกิดจากความปรารถนาที่จะพิสูจน์ให้เห็นถึงการกดขี่ของเผ่าพันธุ์หนึ่งต่ออีกเผ่าพันธุ์หนึ่งและเพื่อพิสูจน์ความจำเป็นของมัน

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 การเหยียดเชื้อชาติไม่ได้แสดงออกมาเป็นพิเศษ จุดเริ่มต้นของการแบ่งอาณานิคมของโลกเป็นแรงผลักดันใหม่ในการพัฒนาต่อไป พื้นที่อุดมสมบูรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับอุดมการณ์และการปฏิบัติแบ่งแยกเชื้อชาติถูกสร้างขึ้นโดยกิจกรรมของอาณานิคมในแอฟริกาและการต่อสู้ของชาวไร่ทาสเพื่อรักษาความเป็นทาสในสหรัฐอเมริกา ในระหว่างการแบ่งดินแดนของแอฟริกา การเหยียดเชื้อชาติถูกนำมาใช้โดยชาวอาณานิคมเพื่อพิสูจน์ความเป็นทาสของชาวแอฟริกันในปัจจุบัน

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่หากมองจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์อย่างแท้จริง ก็หักล้างการคาดเดาเรื่องการเหยียดเชื้อชาติได้อย่างง่ายดาย แต่ถึงกระนั้นการเหยียดเชื้อชาติ - ตามคำพูดของ W. Du Bois "มรดกอันเลวร้ายที่สุดของการเป็นทาสนิโกร" - ยังคงมีอยู่

ในปี พ.ศ. 2510 ได้มีการหารือเกี่ยวกับประเด็นเรื่องเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติในการประชุมของยูเนสโก ปฏิญญาว่าด้วยเชื้อชาติและอคติทางเชื้อชาติได้รับการรับรอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบุว่า "การเหยียดเชื้อชาติเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาของผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมาน ทำลายผู้ที่ยอมรับว่าเป็นเช่นนี้ ทำให้ชาติแตกแยกกันเอง เพิ่มความตึงเครียดระหว่างประเทศ และคุกคามสันติภาพโลก"

ในปี 1978 ยูเนสโกกลับเข้าร่วมการอภิปรายเรื่องเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติ และรับรองปฏิญญาใหม่ว่าด้วยเชื้อชาติและอคติทางเชื้อชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง “ประชาชนทุกคนในโลกมีความสามารถเท่าเทียมกันซึ่งทำให้พวกเขาบรรลุการพัฒนาทางปัญญา เทคนิค สังคม เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และการเมืองในระดับสูงสุด”

“การเหยียดเชื้อชาติเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม” G. Aptheker กล่าว “มันมีประวัติศาสตร์ของตัวเอง นั่นคือจุดเริ่มต้น การพัฒนา และฉันมั่นใจว่าจุดจบ” แท้จริงแล้ว การเหยียดเชื้อชาติไม่ได้เป็นนิรันดร์ แต่ถ้ายุคของการค้าทาสเป็นเรื่องของอดีต การเหยียดเชื้อชาติก็จะยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้

การค้าทาสซึ่งส่งผลกระทบร้ายแรงต่อแอฟริกา มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาและความเจริญรุ่งเรืองของประเทศต่างๆ ในยุโรปและอเมริกา

มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดในยุคของการสะสมดั้งเดิมระหว่างทาส ระบบอาณานิคม การพัฒนาการค้า และการเกิดขึ้นของอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ “เช่นเดียวกับเครื่องจักร สินเชื่อ ฯลฯ ทาสทางตรงเป็นพื้นฐานของอุตสาหกรรมชนชั้นกลาง หากปราศจากทาสก็จะไม่มีฝ้าย หากไม่มีฝ้าย อุตสาหกรรมสมัยใหม่ก็คิดไม่ถึง ทาสให้คุณค่าแก่อาณานิคม อาณานิคมสร้างการค้าโลก การค้าโลกเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับอุตสาหกรรมขนาดใหญ่

หากปราศจากทาส อเมริกาเหนือซึ่งเป็นประเทศที่มีความก้าวหน้าอย่างรวดเร็วที่สุดก็จะกลายเป็นประเทศปิตาธิปไตย” “โดยทั่วไป” เค. มาร์กซ์เขียน “สำหรับความเป็นทาสที่ซ่อนอยู่ของคนงานรับจ้างในยุโรป คำว่าทาสในโลกใหม่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับรากฐาน”

ความมั่งคั่งอันมหาศาลของชาวสวนในหมู่เกาะอินเดียตะวันตกและอเมริกาถูกสร้างขึ้นด้วยน้ำมือของชาวแอฟริกัน ซึ่งในจำนวนนี้หลายแสนคนเสียชีวิตในสภาพที่โหดร้ายที่สุดของการเป็นทาสในไร่นา

ทั้งสองทวีปอเมริกาได้รับประโยชน์สูงสุดจากการค้าทาส รากฐานของอำนาจทางเศรษฐกิจของสหรัฐฯ ในปัจจุบันถูกวางระหว่างการค้าทาสบนกระดูกของชาวแอฟริกันหลายแสนคน

“เราเป็นหนี้ทุกสิ่งที่ดีในอเมริกาต่อแอฟริกา” หนึ่งในบุคคลสาธารณะชาวอเมริกันแห่งศตวรรษที่ 18 กล่าว “พวกนิโกรคือผู้สนับสนุนหลักของโลกใหม่” คนรุ่นเดียวกันของเขาสนับสนุน

เช่นเดียวกับชาวอินเดีย - เผ่าพันธุ์อัตโนมัติเพียงแห่งเดียวในอเมริกาพร้อมกับลูกหลานของชาวยุโรปที่เคยอพยพไปยังโลกใหม่ลูกหลานของอดีตทาสชาวแอฟริกันสามารถพิจารณาทวีปอเมริกาเป็นดินแดนของตนได้อย่างถูกต้อง เช่นเดียวกับชาวอินเดียนแดงและชาวอินเดียนแดง เช่นเดียวกับประชากร "ผิวขาว" ในทวีปอเมริกา ชาวแอฟริกันอเมริกันเคยเป็นและเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์ของประเทศที่พวกเขาเป็นพลเมือง

ลูกหลานของทาสชาวแอฟริกันกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์และบุคคลสาธารณะที่โดดเด่น: ชื่อของ William Dubois, Paul Robeson, Martin Luther King และคนอื่น ๆ ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ดีที่สุดของมนุษยชาติ

ชาวแอฟริกันที่ถูกพรากจากบ้านเกิดของพวกเขาถูกขายไปเป็นทาสและถูกพาไปยังดินแดนที่โหดร้ายและต่างแดนเพื่อพวกเขา ไม่เพียงแต่มอบแรงงานให้กับแม่เลี้ยงในอเมริกาเท่านั้น พวกเขานำวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ ศิลปะของพวกเขามาสู่โลกใหม่

สันนิษฐานได้ว่าประมาณต้นศตวรรษที่ 19 ในกระบวนการทำงานร่วมกันในสวน เหมือง และการต่อสู้กับชาวสวน ค่อยๆ เอาชนะความแตกต่างของชนเผ่าบางส่วน ภาษาของอาณานิคมช่วยเอาชนะอุปสรรคทางภาษาเนื่องจากทาสเป็นชนพื้นเมืองของภูมิภาคต่าง ๆ ของแอฟริกาและไม่เข้าใจซึ่งกันและกันเสมอไป การยกเลิกทาสในเวลาต่อมา การละทิ้งทาสจากสวนในบางอาณานิคม และผลการอพยพย้ายถิ่นภายในประเทศ มีส่วนทำให้ความรู้สึกของชุมชนชาติพันธุ์เพิ่มมากขึ้น บางทีจากนี้ไปเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของกระบวนการก่อตั้งชาวแอฟโฟร - คิวบา, แอฟโฟร - กายอานิส ฯลฯ

ในบรรดาชนชาติทั้งหมดที่ปรากฏตัวในโลกใหม่หลังจากที่ชาวยุโรปรู้จัก ชาวแอฟริกันได้นำประเพณีทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งที่สุดมาด้วย อิทธิพลของจังหวะและท่วงทำนองของชาวแอฟริกันที่มีต่อดนตรีของผู้คนทั้งในอเมริกาและหมู่เกาะอินเดียตะวันตกนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ การเต้นรำแบบดั้งเดิมของ Yoruba ในบราซิลและ Mina และ Coromantine ในคิวบาแทบจะไม่เปลี่ยนแปลงเลย ผู้หญิงบายายืมเครื่องประดับและองค์ประกอบของเสื้อผ้าตามเทศกาลจากโยรูบา

นิทานพื้นบ้านของบราซิลอุดมไปด้วยนิทานพื้นบ้านเรื่องทาสจากแองโกลา คองโก และโมซัมบิก คุณสามารถดูอิทธิพลของนิทานพื้นบ้านโยรูบาได้ที่นี่ ในคิวบาลูกหลานของชาวแอฟริกัน - Ibo, Coromantine, Yoruba - ได้รักษาประเพณีของชนชาติของตนไว้ ภาษาสมัยใหม่ของบราซิลประกอบด้วยคำโยรูบาและควิมบุนดูหลายคำ

นักวิชาการชาวตะวันตกบางคนกล่าวว่าการเป็นทาสในยุคอาณานิคมหลายศตวรรษในโลกใหม่ทำให้ประเพณีของชาวแอฟริกันสูญหายไปเกือบสิ้นเชิง ทั้งในสาขาความสัมพันธ์ทางสังคมและในสาขาศิลปะดั้งเดิมและลัทธิศาสนา

นี่ไม่เป็นความจริง แต่อาจกล่าวได้ว่าในสภาพความเป็นทาสในไร่ที่โหดร้ายที่สุด ทาสเก็บพิธีกรรมทางศาสนา ประเพณีทางวัฒนธรรม และนิทานพื้นบ้านของตนไว้เป็นความลับที่เข้มงวดที่สุดจากคนผิวขาว ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น การวิจัยจะแสดงให้เห็นว่าความจริงอยู่ที่ไหน งานดังกล่าวจำเป็นต้องมีการวิจัยภาคสนามและความพยายามร่วมกันของนักวิทยาศาสตร์จากสาขาต่างๆ ขณะนี้มีผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ความเป็นทาสของชาวแอฟริกันในแต่ละประเทศในอเมริกา บางทีพวกเขาอาจจะตอบคำถามเหล่านี้ด้วย

การเผชิญหน้ากับอารยธรรมยุโรปถือเป็นหายนะสำหรับผู้คนจำนวนมากในโลก การค้นพบดินแดนใหม่และการพิชิตดินแดนนั้นมาพร้อมกับการปราบปรามการต่อต้านของประชากรในท้องถิ่น ซึ่งมักนำไปสู่การกำจัดชาวพื้นเมือง ตัวอย่างนี้คือ ชาวอินเดียนแดงในอเมริกา ชาวออสเตรเลีย และแทสเมเนียน แอฟริกา (เรากำลังพูดถึงพื้นที่ซึ่งเป็นที่ตั้งของการค้าทาส) ประสบชะตากรรมที่แตกต่างออกไป

เป็นเวลาสี่ศตวรรษที่ในขณะที่การค้าทาสดำเนินต่อไป ชาวยุโรปไม่ได้พยายามเจาะลึกเข้าไปในทวีป แต่พวกเขาไม่ต้องการมัน การต่อสู้เพื่อทวีปแอฟริกาเริ่มต้นขึ้นเมื่อในขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาระบบทุนนิยม แอฟริกาควรจะเป็นและกลายเป็นแหล่งวัตถุดิบและตลาดการขายสำหรับมหานคร และชาวแอฟริกันกลายเป็นทาสอาณานิคมในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา

การค้าทาส - ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและอาหรับ - และการต่อสู้กับการค้าทาสพร้อมกับปัจจัยอื่น ๆ ได้เตรียมการและทำให้มหาอำนาจยุโรปดำเนินการแบ่งแยกอาณานิคมได้ง่ายขึ้น

การค้าทาสแบ่งแยกและทำให้แอฟริกาเสียหาย นำมาซึ่งการทำลายล้างครั้งใหญ่แก่ประชาชนแอฟริกัน ทำให้ความต้านทานของชาวแอฟริกันต่อการพิชิตอาณานิคมอ่อนแอลง และทำให้ชาวอาณานิคมมีข้ออ้างและเหตุผลหลายประการในการแทรกแซงกิจการภายในของชาวแอฟริกัน

การต่อสู้กับการค้าทาสถูกใช้ในรูปแบบต่างๆ โดยชาวอาณานิคมเมื่อพิชิตแอฟริกา ดังนั้น ด้วยข้ออ้างนี้ คณะสำรวจจึงถูกส่งไปยังส่วนลึกของแอฟริกา บางครั้งพวกเขาก็นำโดยนักวิจัยที่กระตือรือร้น บางครั้งโดยพวกล่าอาณานิคมโดยสิ้นเชิง ในทั้งสองกรณี การสำรวจดังกล่าวได้เตรียมหนทางสำหรับการขยายอาณานิคมต่อไป

และการค้าทาสซึ่งทำให้การต่อต้านของชาวแอฟริกันต่อชาวยุโรปอ่อนแอลงก็เป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้การพัฒนาขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติช้าลงเช่นกัน

ในหลายพื้นที่ของทวีปแอฟริกา ซึ่งชาวยุโรปทำหน้าที่เป็น "ผู้กอบกู้" ของแอฟริกาจากความน่าสะพรึงกลัวของการค้าทาส โดยที่การค้าทาสถูกใช้เป็นข้ออ้างในการยึดดินแดนแอฟริกา พวกเขาถูกต่อต้านโดยพ่อค้าทาสชาวแอฟริกันในท้องถิ่นที่ไม่ต้องการ เพื่อแบ่งปันผลกำไรของพวกเขา พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากชาวแอฟริกันที่ต้องพึ่งพาพวกเขาโดยถูกดึงดูดด้วยสัญญาว่าจะให้รางวัลบางอย่างและเป็นเพียงผู้ชื่นชอบผลกำไรและการปล้น สถานการณ์ที่ขัดแย้งกันพัฒนาขึ้น

ตัวอย่างเช่น จากการจับภาพลากอสและพื้นที่อื่นๆ ของไนจีเรียสมัยใหม่ พื้นที่ภายในของแทนซาเนีย ซูดาน อาณานิคมของอังกฤษทำหน้าที่เป็นตัวแทนที่แท้จริงของการห้ามการค้าทาส (เป็นอีกเรื่องหนึ่งที่พวกเขาไล่ตามเป้าหมายสูงสุด!) พ่อค้าทาสชาวแอฟริกันและพันธมิตรของพวกเขาต่อสู้ในกรณีนี้เพื่อรักษาสิทธิในการค้าทาส การต่อสู้นี้ซึ่งมุ่งเป้าไปที่ภายนอกต่อการรุกรานของยุโรป ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับขบวนการปลดปล่อยต่อชาวยุโรป

ในบางพื้นที่ของไนจีเรียสมัยใหม่ กานา แทนซาเนีย และประเทศอื่นๆ การค้าทาสถือเป็นปัจจัยหนึ่งที่ขัดขวางการก่อตั้งประเทศ เนื่องจากนำมาซึ่งสงครามและความเกลียดชังระหว่างชนเผ่าแต่ละเผ่า

ในทศวรรษที่ผ่านมา มีสิ่งพิมพ์ของนักเขียนชาวแอฟริกันปรากฏขึ้น ซึ่งนักประวัติศาสตร์ชาวแอฟริกันให้การประเมินการค้าทาสในมหาสมุทรแอตแลนติกและอาหรับ พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์งานของชาวแอฟริกันตะวันตกอย่างรุนแรงซึ่งพยายามพิสูจน์ว่าการค้าทาสเป็นเพียงเหตุการณ์ที่โชคร้ายในประวัติศาสตร์แอฟริกา และไม่มีผลกระทบที่สำคัญต่อชาวแอฟริกัน ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 เสด็จเยือนเซเนกัลขณะเสด็จเยือนประเทศในแอฟริกา ที่นี่ บนเกาะกอร์ ใกล้กับอาคารต่างๆ ที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ซึ่งครั้งหนึ่งทาสเคยถูกเก็บไว้ เตรียมขายในต่างประเทศ สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ในนามของชาวคริสเตียนทุกคนบนโลก ทรงขอให้ชาวแอฟริกันให้อภัยการค้าทาสมานานหลายศตวรรษ ...

การค้าทาสเป็นเรื่องของอดีต แต่จนถึงทุกวันนี้ แม้จะผ่านความทุกข์ทรมานจากการกดขี่ในอาณานิคม ชาวแอฟริกันยังจำได้ด้วยความสยดสยองถึงหลายปีที่ “มึนงงในฝันร้ายนองเลือด” แอฟริกามอบลูกหลานที่ดีที่สุดให้กับพ่อค้าทาสในต่างประเทศ

จากหนังสือสามล้านปีก่อนคริสต์ศักราช ผู้เขียน มัตยูชิน เจอรัลด์ นิโคลาวิช

13. บทสรุป เราจึงได้สำรวจเครื่องมือหินและร่องรอยของบ้านเรือนโบราณ นอกจากนี้เรายัง "สัมภาษณ์" พยาน - "ที่รัก" จาก Taung และ Lucy จาก Hadar, Zinj จาก Olduvai, Australopithecus Robustus จาก Makapansgat และ Kromdray เป็นต้น นอกจากนี้เรายังได้พบกับบุคคลแรก - ของเขา

จากหนังสือโศกนาฏกรรมของคณะเทมพลาร์ โดย โลบี มาร์เซล

ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ประวัติศาสตร์ของ Templars จะถูกปกคลุมไปด้วยหมอกเสมอ และถูกพิจารณาอย่างลำเอียงมากขึ้น และหากเมื่อเขียนเรียงความเสร็จแล้ว เราไม่สามารถสรุปอย่างเป็นทางการได้ นั่นหมายความว่างานของเราไร้ประโยชน์ใช่หรือไม่? เราเชื่อว่าต้องขอบคุณสิ่งเหล่านั้น

จากหนังสือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ขั้นต่ำทางวัฒนธรรมสำหรับผู้อยู่อาศัยและแขกของเมืองหลวงแห่งวัฒนธรรม ผู้เขียน ฟอร์ทูนาตอฟ วลาดิมีร์ วาเลนติโนวิช

บทสรุป คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ไม่รู้จบ คุณสามารถเดินไปรอบ ๆ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นเวลาหลายชั่วโมง วัน และทั้งชีวิตของคุณ เพลิดเพลินไปกับความเป็นจริงของการอยู่ในเมืองที่ยิ่งใหญ่บน Neva ในเมืองหลวงทางตอนเหนือ ในเมืองหลวงแห่งวัฒนธรรมของรัสเซีย

จากหนังสือประวัติศาสตร์รัสเซีย เวลาแห่งปัญหา ผู้เขียน โมโรโซวา ลุดมิลา เอฟเกเนียฟนา

บทสรุป การวิเคราะห์เหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาแสดงให้เห็นว่าแก่นแท้ของเหตุการณ์เหล่านี้คือการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุด การสิ้นสุดราชวงศ์ของเจ้าชายมอสโกในปี ค.ศ. 1598 ทำให้สังคมรัสเซียประสบปัญหาที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน - การเลือกอธิปไตยคนใหม่ เนื่องจากไม่มีบรรทัดฐานทางกฎหมายสำหรับ

จากหนังสือคำถามชาวยิวถึงเลนิน ผู้เขียน เปตรอฟสกี้-สเติร์น โยฮานัน

พวกเขากล่าวว่าหนังสือประวัติศาสตร์ควรให้คำตอบที่จริงจังสำหรับคำถามที่จริงจัง เราเลือกเส้นทางที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย: เราตั้งคำถามไร้สาระและพยายามค้นหาคำตอบที่สำคัญและจริงจัง คำตอบบางส่วนของเราสำหรับคำถามเกี่ยวกับ

จากหนังสือเดิมคือรัสเซียยุโรป เรามาจากไหน? ผู้เขียน Katyuk Georgy Petrovich

บทสรุป คุณและฉันเป็นสายเลือดเดียวกัน - คุณและฉัน R. Kipling จากทั้งหมดที่กล่าวมาสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้ ไม่มี "ประชาชน" บนโลกในยุคก่อนรัฐ รูปแบบทางสังคมในยุคนั้นสั่นคลอนและไม่มั่นคงมากจนเราเรียกมันได้

จากหนังสือ Russian Freemasonry ในรัชสมัยของ Catherine II [Ill. ไอ. ทิบิโลวา] ผู้เขียน เวอร์นาดสกี้ เกออร์กี้ วลาดิมีโรวิช

บทบาททางการเมืองของความสามัคคีของรัสเซียไม่ได้สิ้นสุดในศตวรรษที่ 18 องค์กร Masonic เจริญรุ่งเรืองอย่างงดงามในสมัยของอเล็กซานเดอร์ แต่ความหมายของแต่ละพื้นที่ของฟรีเมสันก็เปลี่ยนไป องค์กรเสรีนิยมที่มีเหตุมีผล มีการแสดงอย่างกระจัดกระจายและไม่ดี

จากหนังสือ Network of Zionist Terror โดย มาร์ค เวเบอร์

ดังข้อมูลข้างต้นแสดงให้เห็นว่าการก่อการร้ายของไซออนนิสต์เป็นปัญหามานานกว่ายี่สิบปีแล้ว มันยังคงเป็นปัญหาร้ายแรงในปัจจุบัน ด้วยการยืนยันอำนาจสูงสุดของชาวยิว เครือข่ายผู้ก่อการร้ายไซออนิสต์จึงดำเนินการ

จากหนังสือมหาวิทยาลัยรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในบริบทของประวัติศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งยุโรป ผู้เขียน อันดรีฟ อังเดร ยูริเยวิช

บทสรุป “บุคคลย่อมได้ปัญญาจากประสบการณ์ชีวิตที่อุดมด้วยการปฏิเสธ ยิ่งมีประสบการณ์นานเท่าใดปัญญาก็ยิ่งลึกซึ้งมากขึ้นเท่านั้น สถาบันการศึกษาก็เช่นกัน เช่นเดียวกับสถาบันใด ๆ ที่มีประวัติเป็นของตัวเอง กล่าวคือ สถานศึกษาก็เช่นเดียวกัน ที่มีการพัฒนาแบบอินทรีย์เพราะประวัติศาสตร์สามารถ

จากหนังสือชาตินิยม โดย คาลฮูน เครก

ลัทธิชาตินิยมมีความหลากหลายเกินกว่าจะอธิบายได้ด้วยทฤษฎีทั่วไปเพียงทฤษฎีเดียว ในหลาย ๆ ด้าน เนื้อหาและแนวทางพิเศษของลัทธิชาตินิยมต่างๆ ถูกกำหนดโดยประเพณีวัฒนธรรมที่แตกต่างกันทางประวัติศาสตร์ การกระทำที่ไม่ธรรมดาของผู้นำและ

จากหนังสือ Winston Churchill: The Power of Imagination ผู้เขียน เคอร์โซดี ฟรองซัวส์

บทสรุป เมื่อมาถึงจุดหมายปลายทางสุดท้ายของการเดินทางของเราแล้ว ผู้อ่านก็ได้เรียนรู้มากพอที่จะสรุปผลได้เองแล้ว ประการแรก แน่นอนว่า การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่จะทำให้เกิดชายผู้ยิ่งใหญ่ นั่นคือ เชอร์ชิลล์ นักรบเพียงคนเดียวในหมู่นักการเมือง และเป็นนักการเมืองเพียงคนเดียวในหมู่นักการเมือง

จากหนังสือ "จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์": การกล่าวอ้างและความเป็นจริง ผู้เขียน โคเลสนิทสกี้ นิโคไล ฟิลิปโปวิช

บทสรุป เรายังต้องตอบคำถามที่วางไว้ตอนต้นของหนังสือ ประการแรก สถานการณ์ใดที่ทำให้เยอรมนีสามารถครอบครองได้ในศตวรรษที่ 10 ตำแหน่งที่โดดเด่นในยุโรปตะวันตกและดำเนินการขยายนโยบายต่างประเทศในวงกว้างซึ่งนำไปสู่การสร้าง

จากหนังสือแอตแลนติส โดย ไซด์เลอร์ ลุดวิก

เมื่ออ่านบทสุดท้ายแล้ว อาจได้ข้อสรุปที่ไม่มีมูลว่าผู้เขียนเชื่อในทฤษฎีจักรวาลวิทยาของ Herbiger และสมมติฐานของ Bellamy ที่อิงตามทฤษฎีนี้เกี่ยวกับสาเหตุของภัยพิบัติแอตแลนติส และมากกว่าทฤษฎีอื่นๆ ด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตาม

จากหนังสือ The Death of the Cossack Empire: Defeat of the Undefeated ผู้เขียน เชอร์นิคอฟ อีวาน

บทสรุป การสังหารหมู่พลเรือนสิ้นสุดลงแล้ว มอสโกเริ่มต้นศักราชใหม่โดยการนำแนวคิดที่มีมายาวนานในการปลดคอสแซคออก ยอมจำนนต่อโนโวรอสเซีย จังหวัดเหลือง โปแลนด์ ฟินแลนด์ รัฐบอลติก และช่องแคบ วินสตัน เชอร์ชิลล์ รัฐมนตรีกระทรวงกลาโหมของอังกฤษเปรียบเทียบ "แม่" ที่หยิ่งยโสกับความใหญ่โต

จากหนังสือพระคาร์ดินัลริเชอลิเยอ ผู้เขียน เชอร์คาซอฟ เปตเตอร์ เปโตรวิช

บทสรุป ความตายเข้ามาแทนที่ริเชลิเยอในช่วงเวลานั้นซึ่งหลังจากทำงานหนักมาหลายปี ในที่สุดเขาก็มีความหวังว่าจะเห็นผลของความพยายามของเขาทั้งในนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ เข้าควบคุม "ฝรั่งเศสที่กำลังจะตาย" ("La France mourante") ในปี 1624

จากหนังสือสิ่งที่สตาลินรู้ โดย เมอร์ฟี่ เดวิด อี.

อนาคตจะเป็นการซ้ำรอยของอดีตหรือไม่ ลักษณะของสตาลินที่เสนอโดยผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ขัดแย้งกับที่เสนอโดยนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน ยุโรป และรัสเซียจำนวนมาก ดูเหมือนน่าสงสัยว่านโยบายต่างประเทศของสตาลินมีพื้นฐานมาจาก

เมื่อพิจารณาจากจำนวนประเทศที่เกี่ยวข้องกับการค้าทาส สำหรับชาวยุโรป ธุรกิจนี้ต้องเป็นทั้งธุรกิจที่ทำกำไรได้ และเมื่อพิจารณาจากระยะเวลาที่ยาวนานแล้ว ยังเป็นวิถีชีวิตที่คุ้นเคย แต่ถึงกระนั้น ในท่าเรือบางแห่ง เช่น น็องต์ พ่อค้าทาสเองก็ไม่รีบร้อนที่จะเรียกจอบว่าจอบ - แทนที่จะใช้คำที่คลุมเครือ เช่น "โฉนด" แล้วชาวแอฟริกันล่ะ? พวกเขาเป็นเพียงเหยื่อหรือเป็นหุ้นส่วนที่มีมโนธรรมและช่วยเหลือในการจัดตั้งธุรกิจภายใต้เงื่อนไขที่พวกเขาตระหนักดี?

ประเด็นขัดแย้ง

มีการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับสถานที่ของชาวแอฟริกันในการค้าทาสมาโดยตลอด เป็นเวลานานแล้วที่พ่อค้าทาสยึดติดกับสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นหลักฐานที่ไม่อาจต้านทานได้ว่าในหมู่ชาวแอฟริกันการขายชายหนุ่มของพวกเขาเป็นเรื่องปกติ และหากชาวยุโรปปฏิเสธที่จะซื้อทาสจากพวกเขา คนอื่น ๆ ซึ่งหมายถึงชาวอาหรับก็จะปฏิบัติเช่นกัน ทาสผิวดำ - พวกเขาจะทำมันทันที ในยุคปัจจุบัน ปัญญาชนและรัฐบุรุษชาวแอฟริกันโต้แย้งว่าการแลกเปลี่ยนนี้มีความไม่เท่าเทียมกันอยู่เสมอ (ผู้คนถูกซื้อเพื่อการเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ) และชาวยุโรปมักจะใช้ความรุนแรงเพื่อชักจูงให้ชาวแอฟริกันร่วมมือกันโดยขัดกับเจตจำนงของพวกเขา

สำหรับนักประวัติศาสตร์ ทั้งหมดนี้ดูไม่ง่ายนัก และสาเหตุหลักมาจากเกณฑ์สมัยใหม่ของเราแตกต่างจากเกณฑ์เมื่อ 500 และ 150 ปีที่แล้วด้วยซ้ำ เราเชื่อว่าการขนส่งทาสเพียงคนเดียวทางเรือข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกก็เพียงพอแล้ว และนั่นก็ถือว่ามากแล้ว แต่ชาวแอฟริกันคิดแบบเดียวกันหรือเปล่า? ประการที่สอง การค้าซึ่งกินเวลาเกือบสี่ศตวรรษเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนมาก ซึ่งเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางอำนาจที่หลากหลายและผู้เข้าร่วมที่เกี่ยวข้อง ผลประโยชน์ของคนหลังและปฏิกิริยาของพวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาได้ ทั้งหมดนี้กระตุ้นให้นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ Basil Davidson กล่าวว่า "แนวคิดเรื่องการค้าทาสที่กำหนดโดยยุโรปในแอฟริกานั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งใดในประวัติศาสตร์ ... มันไม่มีมูลความจริงพอ ๆ กับการยืนยันของยุโรปว่าสถาบันทาสคือการ มีขอบเขตเฉพาะบางอย่างสำหรับแอฟริกา"

จากการโจมตีทาสสู่การค้าทาส

วิธีแรกที่ชาวยุโรปเริ่มจับทาสแอฟริกันคือการลักพาตัวง่ายๆ ตัวอย่างที่โดดเด่นสามารถพบได้ใน Cronica dos Feitos da Guine (พงศาวดารแห่งการค้นพบและการพิชิตกินี) อันโด่งดังซึ่งเขียนขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 โดยชาวโปรตุเกส Gomez Ines de Zurara เมื่อชาวยุโรปขึ้นฝั่งบนชายฝั่งแอฟริกา พวกเขาเริ่มหยุดในสถานที่ที่ดูเหมาะสมกับธุรกิจของพวกเขา และจากนั้นพวกเขาก็ออกไปล่าสัตว์ อย่างไรก็ตาม การกระทำนี้ในตัวเองค่อนข้างอันตราย ดังที่เห็นได้จากการสังหารหมู่ที่สมาชิกคณะสำรวจเกือบทั้งหมดที่นำโดยนูโน ทริสตาโอ เสียชีวิตใกล้กับคาบสมุทรเคน เวิร์ต ในดินแดนเซเนกัลสมัยใหม่ นี่​ไม่​ใช่​เพียง​กรณี​เดียว​ของ​การ​สังหาร​หมู่​เช่น​นั้น แต่​เป็น​การ​พิสูจน์​ให้​เห็น​อย่าง​แน่นอน​ว่า​ชาว​แอฟริกา​ได้​ต่อ​สู้​อย่าง​เด็ดเดี่ยว​เพื่อ​ต่อ​ต้าน​ทาส​ของ​ตน.

ข้อเสียของการโจมตีดังกล่าวอาจเป็นไปได้ว่าการเป็นทาสไม่สามารถคาดเดาได้ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสนองความต้องการทาสที่เพิ่มขึ้น เนื่องจากพื้นที่เพาะปลูกและเหมืองแร่ในอเมริกาต้องการอำนาจทาสมากขึ้นเรื่อยๆ

ชาวโปรตุเกสเป็นกลุ่มแรกที่เปลี่ยนจากการจับกุมนักโทษไปเป็นการค้าทาสอย่างแข็งขัน ตามคำแนะนำของเจ้าชายเฮนรีนักเดินเรือในปี 1444 หลังจากนั้น กษัตริย์โปรตุเกสก็หันมาใช้แนวทางปฏิบัตินี้จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 อย่างไรก็ตาม แม้ว่าการค้าขายนี้จะกลายเป็นเรื่องธรรมดา แต่การโจมตียังคงดำเนินต่อไป ทำให้ผู้ค้าทาสมีแหล่งอุปทานเพิ่มเติม การค้าที่เรียกว่า "โจรสลัด" ซึ่งเรือทาสแล่นไปตามชายฝั่งและจับทาสได้เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ จนกระทั่งได้จำนวนหนึ่งเสร็จสิ้น มักอยู่ในรูปแบบของการโจมตีด้วยอาวุธในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่ใกล้กับทะเล ประเทศที่เกี่ยวข้องกับการค้าทาสมักเริ่มต้นด้วยการจัดกิจกรรมดังกล่าว เช่นเดียวกับในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 โดยมีเรือลำแรกที่มาจาก "สิบสองอาณานิคม" (ในอนาคต - สหรัฐอเมริกา)

อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้น ประเทศชั้นนำในยุโรปได้วางข้อจำกัดด้านจริยธรรมบางประการเกี่ยวกับการค้าทาส อังกฤษ โปรตุเกส และฝรั่งเศสตกลงที่จะจัดทำปฏิญญาทั่วไปว่าการค้าทาสจะถือว่าถูกกฎหมายเฉพาะในกรณีที่เป็นทาสที่ชาวแอฟริกันขายอย่างถูกต้องเท่านั้น ป้อมถูกสร้างขึ้นตามแนวชายฝั่งเพื่ออำนวยความสะดวกทางการค้า ในขณะเดียวกันก็ปลูกฝังความรู้สึกหวาดกลัวในหมู่ชาวแอฟริกัน แนวคิดที่รวบรวมไว้นั้นค่อนข้างชัดเจน: "ขายทาสให้เรา - แล้วเราจะให้คุณเลือกพวกเขาตามดุลยพินิจของคุณ - ไม่เช่นนั้นเราจะสุ่มเลือกทาสที่เราต้องการ"

ดังนั้นการค้าทาสจึงเป็นความสัมพันธ์ฝ่ายเดียวที่เกิดขึ้นและพัฒนาภายใต้การคุกคามของการใช้กำลัง เราเห็นด้วยกับ Basil Davidson อีกครั้งเมื่อเขากล่าวว่า: "แอฟริกาและยุโรปถูกดึงดูดเข้าหากัน... แต่ยุโรปครอบงำที่นี่ มันก่อตัวและเร่งให้เกิดการค้าทาส และพลิกเรื่องนี้กลับไปสู่ประโยชน์ของชาวยุโรปอย่างต่อเนื่องและเป็นความเสียหายต่อ แอฟริกา."

กิจการของรัฐและสังคมครอบครัว

การค้าทาสในสมัยรุ่งเรืองถูกชาวแอฟริกันมองว่าเป็นแผนการสมรู้ร่วมคิดที่โหดร้าย ทำให้พวกเขาเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดหรือตายไป ดังนั้น สังคมชนเผ่าหรือรัฐเกือบทั้งหมดของชายฝั่งแอฟริกาจึงถูกบังคับให้เข้าไปพัวพันกับการค้าทาส พวกเขาทำสิ่งนี้ด้วยวิธีที่ต่างกันและภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างกัน ซึ่งแตกต่างกันอย่างมากในด้านต่างๆ และในช่วงเวลาที่ต่างกัน

ประวัติศาสตร์สังคมในอาณานิคมแอฟริกาแสดงให้เห็นว่าทาสเป็นสถาบันทั่วไปในรัฐเหล่านั้นที่บางครั้งมีการค้าทาสในประเทศอยู่แล้ว ด้วยเหตุผลทางการทหารหรือเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม เราต้องเข้าใจความแตกต่างบางประการระหว่างรัฐที่รักษาการเชื่อมต่อกับโลกภายนอกกับรัฐที่ไม่ได้รักษาไว้ ประการแรกมีความรวดเร็วและเตรียมพร้อมที่ดีกว่าในการเข้าสู่การค้าทาส นี่เป็นกรณีที่เกิดขึ้นกับรัฐที่อยู่รอบๆ ทะเลทรายซาฮารา พวกเขามีประสบการณ์ในการขายทาสพร้อมกับสินค้าอื่นๆ ให้กับพันธมิตรชาวอาหรับและบาร์บารี ซึ่งจริงๆ แล้วยังคงขายทาสบางส่วนให้กับชาวยุโรปต่อไป

นักประวัติศาสตร์ Alvise de Cada Mosto ผู้ร่วมเดินทางโปรตุเกสไปยังเซเนแกมเบียในปี 1455-1456 เขียนว่าอธิปไตยในท้องถิ่นเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมในการใช้ประโยชน์จากการแข่งขันครั้งใหม่ที่แพร่กระจายระหว่างพ่อค้าข้ามทะเลทรายซาฮาราและแอตแลนติกเพื่อขายทาสให้กับชาวอาหรับ และบาร์บารีเพื่อแลกกับม้า และทาสอื่นๆ ของโปรตุเกสเพื่อแลกกับสินค้าของยุโรป

สถานการณ์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในรัฐที่ไม่มีความสัมพันธ์ทางการค้ากับโลกภายนอก บทบาทของพวกเขาในการค้าทาสบ่งบอกถึงทัศนคติที่ไม่ถูกต้องและขัดแย้งต่อปัญหาและความยากลำบากที่พวกเขาเผชิญ ตัวอย่างทั่วไปคืออาณาจักรคองโก ซึ่งเป็นหนึ่งในอาณาจักรที่ทรงอิทธิพลที่สุดในแอฟริกาในช่วงเวลาที่มีการปะทะกับโปรตุเกสเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 จากมุมมองของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ตำแหน่งทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมของคองโกอยู่ในระดับเดียวกับโปรตุเกส นับตั้งแต่การติดต่อครั้งแรก ขุนนางคองโกเริ่มยอมรับศาสนาคริสต์ และกษัตริย์ทรงเห็นว่าจำเป็นต้องเรียกกษัตริย์โปรตุเกสว่า "น้องชายของฉัน" แต่ความจริงก็คือการค้าทาสได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว โดยเป็นการละเมิดข้อตกลงทั้งแบบมีเงื่อนไขและเป็นทางการ ซึ่งทั้งสองรัฐนี้ได้สรุประหว่างกันเอง และจดหมายหลายฉบับยังคงถูกเก็บรักษาไว้ซึ่งกษัตริย์คองโกประท้วงต่อต้านการจับกุมทาส โดยเฉพาะสมาชิกในตระกูลขุนนาง

แต่ถึงแม้ขณะนี้ก็ยังมีข้อขัดแย้งบางประการในการระบุแรงจูงใจที่แท้จริงของการประท้วงดังกล่าว นักประวัติศาสตร์บางคนมองว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการระเบิดความรู้สึกของชาติในขณะที่บางคนมองพวกเขามากกว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นของชนชั้นสูงโดยปฏิเสธที่จะปล่อยให้ธุรกิจที่ทำกำไรดังกล่าวหลุดมือไป ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อาณาจักรก็อยู่ได้ไม่นานภายใต้อิทธิพลของการค้าทาส ละครที่คล้ายกัน - ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง - จะถูกฉายซ้ำทั่วแอฟริกา

อาณาจักร Dahomey ยังต้องทนทุกข์ทรมานจากประสบการณ์อันขมขื่นจากการค้าทาส ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ได้ย้ายไปที่ท่าเรือโออิดา ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางการค้าชั้นนำในอ่าวกินี กษัตริย์แห่ง Dahomey พิจารณาท่าเรือนี้ - มีการสะสมอาวุธปืนเพิ่มขึ้นที่นั่น - เป็นจุดที่ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อความมั่นคงในทรัพย์สินของเขาเนื่องจากการค้าทาสทำให้เขาได้เปรียบทางยุทธวิธีเหนือเพื่อนบ้าน เมื่อเข้าควบคุม Oida ได้ครั้งหนึ่ง ผู้นำของ Dahomey พบว่าตัวเองอยู่ในวงจรอุบาทว์: เพื่อรักษาสถานะที่เข้มแข็งพวกเขาต้องการปืนและดินปืน แต่เพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งหลังนี้พวกเขาต้องขายทาสให้กับชาวยุโรป วิธีแก้ปัญหานั้นง่ายมาก: เนื่องจากห้ามขายสิ่งของที่เป็นทรัพย์สินของอาณาจักรโดยเด็ดขาด จึงมีการรวบรวมกองกำลังที่ทรงพลังเพื่อโจมตีประเทศเพื่อนบ้าน ทั้งหมดนี้มีเป้าหมายเพื่อจับทาส

สังคมกลุ่มไม่มีวิธีใดในการรับทาสโดยใช้กำลังซึ่งแตกต่างจากสังคมของรัฐ ในกรณีนี้ ความเป็นทาสถูกสร้างขึ้นบนแนวทางปฏิบัติที่ซับซ้อน ซึ่งผู้ถูกขับไล่ทางสังคมประเภทต่างๆ เช่น อาชญากร คนไม่ปกติ แม่มด และเหยื่อจากภัยพิบัติทางธรรมชาติและเศรษฐกิจ ถูกลดให้เหลืออยู่ในประเภทของทาส และแม้เพียงเท่านี้ก็ยังไม่เพียงพอที่จะทำให้การค้าทาสกลายเป็นธุรกิจที่กว้างขวางและใช้เวลานานอย่างที่เคยเป็น ดังนั้นจึงพบวิธีการอื่นเพื่อตอบสนองความต้องการของชาวยุโรป ตัวอย่างเช่นในเมือง Arochukwu (“ เสียงของ Chukwu” ซึ่งเป็นเทพเอง) ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์มีการเรียกนักทำนายที่มีชื่อเสียงซึ่งอำนาจได้รับการยอมรับจากทุกส่วนของประชากรและเขาได้แต่งตั้งผู้ที่ - สำหรับ ด้วยเหตุผลใดก็ตาม - ถึงวาระที่จะต้องขายให้เป็นทาส การปฏิบัตินี้ดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 19

ในภูมิภาคอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกากลาง เครือข่ายการค้าค่อยๆ ก่อตัวขึ้น โดยทอดยาวจากชายฝั่งด้านใน สินค้าทั้งหมดที่ส่งออกหรือนำเข้าผ่านเครือข่ายนี้ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นทาส ถูกส่งผ่านโดยหัวหน้ากลุ่ม ในกาบอง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Loango ในสังคมที่ตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่งและก่อให้เกิดการเชื่อมโยงที่สำคัญในเครือข่ายการค้าเหล่านี้ ระเบียบทางสังคมขึ้นครองราชย์โดยมีการอยู่ใต้บังคับบัญชาในระดับสูง พื้นฐานคือระดับการมีส่วนร่วมของสมาชิกสังคมในการค้าทาส ความสัมพันธ์ในครอบครัวซึ่งเป็นรากฐานของสังคมชนเผ่า ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์โดยอิงจากความมั่งคั่งที่ได้รับจากการค้าขาย และความสัมพันธ์เช่นนี้เองที่เริ่มกำหนดตำแหน่งของผู้คนในลำดับชั้นทางสังคม

การยกเลิกการค้าทาส

อย่างไรก็ตาม ในฝั่งแอฟริกา รากฐานของการค้าทาสนั้นมีความสมดุลอย่างไม่มั่นคงอย่างยิ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะหารือเกี่ยวกับบทบาทของชาวแอฟริกันในการค้าทาสโดยไม่ได้กล่าวถึงบทบาทของพวกเขาในการยกเลิกการค้าทาสในบางครั้ง มุมมองด้านเดียวของประวัติศาสตร์มักเน้นย้ำบทบาทของชาวยุโรป - นักปรัชญา นักคิด นักบวช และนักธุรกิจ - ในขณะที่อิทธิพลของชาวแอฟริกันยังคงถูกประเมินค่าต่ำเกินไป บางคนกล่าวโทษชาวแอฟริกันที่เป็นอุปสรรคสำคัญต่อการล่มสลายของการค้าประเภทนี้ในศตวรรษที่ 19 เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงความคิดเห็นที่นอกเหนือไปจากความจริง

นอกทวีปแอฟริกา การต่อต้านโดยเหยื่อของการค้าทาส—และเกิดขึ้นในรูปแบบต่าง ๆ เช่น ขบวนการ Back to Africa, การก่อตั้งชุมชน Maruun และแม้แต่การลุกฮือด้วยอาวุธ เช่นในซานโตโดมิงโกในปี พ.ศ. 2334—โดยพื้นฐานแล้วยังเป็นคำถามที่ทุกคนต้องสงสัย สถาบันทาส บรรดาผู้ที่หลบหนีจากเงื้อมมือของตนได้มีส่วนร่วมในการรณรงค์เลิกทาสอย่างแข็งขัน (หากมักไม่ได้รับการยอมรับ) บุคคลดังกล่าวคนหนึ่งคือ Ottoba Cuguano ซึ่งเกิดใน Fentilendi ซึ่งปัจจุบันคือกานาสมัยใหม่ ถูกกดขี่ในหมู่เกาะเวสต์อินดีส และตีพิมพ์ความคิดและความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับความก้าวหน้าที่เป็นอันตรายและบาปของการเป็นทาสในปี พ.ศ. 2330 ในลอนดอน

ในปี 1789 Oloda Equiano ชาวแอฟริกันอีกคนหนึ่งแซ่ Gustavus Wassa ซึ่งเกิดที่เมือง Aiboleni ประเทศไนจีเรีย และตีพิมพ์อีกครั้งในลอนดอนเรื่อง An Interesting Narrative of the Life of Oloda Equiano หรือ Gustavus Wassa ชาวแอฟริกัน เขียนโดยพระองค์เอง หนังสือเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความคิดเห็นของประชาชนซึ่งนำไปสู่การยกเลิกการค้าทาส

ในแอฟริกาเอง ตลอด “ปีแห่งการพิจารณาคดี” เมื่อการค้าทาสแพร่ระบาด คนผิวดำและทาสยังคงขายที่ดินของตนต่อไป เช่น ไม้ งาช้าง เครื่องเทศ ทองคำ น้ำมันพืช และอื่นๆ เพียงพอแล้วสำหรับความต้องการของชาวยุโรปที่จะเปลี่ยนแปลง - และชาวแอฟริกันก็เปลี่ยนมาใช้รูปแบบการค้าที่ "ง่าย"

การค้าทาสเป็นหน้าหนึ่งที่น่ารังเกียจและน่าละอายที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ว่าทาสจะปรากฏมานานแล้ว แต่ก็แพร่หลายตั้งแต่ช่วงเวลาที่ชาวยุโรปในดินแดนอาณานิคมต้องการแรงงานราคาถูกและตัดสินใจใช้ทาสผิวคล้ำจากแอฟริกา ต่อไปนี้เป็นข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับการค้าทาสและการค้าทาส ซึ่งคุณสามารถเห็นระดับของปรากฏการณ์นี้ได้

15 รูปถ่าย

1. หนึ่งในการกล่าวถึงความเป็นทาสครั้งแรกพบใน Mesopotamian Codex ของ Hamurabi ย้อนหลังไปถึงประมาณ 1860 ปีก่อนคริสตกาล
2. นับตั้งแต่เริ่มต้นของการพัฒนาอารยธรรม ทาสมีบทบาทอย่างมากในชีวิตของสังคม โครงสร้างโบราณหลายแห่ง เช่น ปิรามิดของอียิปต์ ถูกสร้างขึ้นโดยทาส และการค้าทาสเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของอำนาจทางการเงินของจักรวรรดิอังกฤษ
3. การค้าทาสขนาดใหญ่ครั้งแรกในประวัติศาสตร์คือการค้าทาสชาวอาหรับ เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 7 เมื่อทาสถูกนำตัวจากแอฟริกาตะวันตกไปยังคาบสมุทรอาหรับ
4. การค้าทาสที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 15 และดำเนินต่อไปจนถึงศตวรรษที่ 19
5. ชาวโปรตุเกสเข้าร่วมการค้าทาสครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 และเป็นผู้มีส่วนร่วมมากที่สุดนับตั้งแต่นั้นมา ในความเป็นจริง ครึ่งหนึ่งของทาสทั้งหมดที่ขายในการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกถูกส่งไปยังอาณานิคมของโปรตุเกส เช่น บราซิล
6. นักประวัติศาสตร์ประมาณการว่ามีทาสชาวแอฟริกันประมาณ 12 ล้านคนถูกขายในช่วงการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ถึงศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลานี้ มีผู้เสียชีวิตบนเรือระหว่างการขนส่งประมาณ 1.5 ล้านคน และ 10.5 ล้านคนถูกขายให้เป็นทาส
7. ทาสประมาณ 4 ล้านคนเสียชีวิตระหว่างการเดินขบวนอันทรหดขณะขนส่งพวกเขาจากพื้นที่ห่างไกลของประเทศไปยังชายฝั่งแอฟริกาเพื่อบรรทุกขึ้นเรือ
8. บนชายฝั่ง ทาสถูกขังอยู่ในป้อมขนาดใหญ่ นักประวัติศาสตร์ประเมินว่าในบรรดาทาส 20 ล้านคนที่ผ่านป้อมเหล่านี้ มีผู้เสียชีวิตอย่างน้อย 800,000 คน
9. กัปตันเรือขนส่งทาสรับ "สิ่งมีชีวิต" จาก 350 ถึง 600 คน บริเวณที่เก็บทาสไว้นั้นคับแคบมากจนเหยื่อแทบจะขยับตัวไม่ได้ในระหว่างการเดินทางสองเดือนข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก หลายคนเสียชีวิตด้วยโรคภัยไข้เจ็บ คนอื่นๆ ไม่สามารถทนต่อสภาวะเลวร้ายได้ ฆ่าตัวตายด้วยการกระโดดลงน้ำ
10. เมื่อมาถึงอเมริกา ทาสถูกส่งไปยัง “ค่ายตามฤดูกาล” เกือบ 5 ล้านคนเสียชีวิตในค่ายเหล่านี้เนื่องจากโรคบิด
11. ทาสประมาณ 84% ถูกนำไปยังโลกใหม่เพื่อทำงานในสวนน้ำตาล ส่วนใหญ่ไปจบลงที่บราซิล
12. พื้นที่เพาะปลูกในอเมริกาเหนือตอนใต้ซีดเซียวเมื่อเปรียบเทียบกับพื้นที่เพาะปลูกในอเมริกาใต้และแคริบเบียน การทำงานอย่างหนักในสวนขนาดใหญ่ส่งผลให้อัตราการเสียชีวิตสูงและเจ้าของทาสต้องซื้อทาสใหม่จากแอฟริกาอยู่ตลอดเวลา 14. แม้จะมีการปลดปล่อยทาสผิวดำ แต่พวกเขายังคงเผชิญกับข้อจำกัดด้านสิทธิของตนมานานหลายทศวรรษ ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการห้ามการแต่งงานระหว่างเชื้อชาติ
15. แม้ว่าทุกรัฐบาลที่มีอยู่ในปัจจุบันจะสั่งห้ามการค้าทาสอย่างเป็นทางการแล้ว แต่ก็ยังคงเป็นปัญหาใหญ่อยู่ ตามการประมาณการ มีผู้คนมากถึง 50 ล้านคนตกเป็นทาสหรืออยู่ในสภาพเหมือนทาส