Quantum Leap Jerry: เป็นเรื่องง่ายที่จะก้าวออกจากจุดที่เราอยู่ และทำมากกว่าที่เราเป็นอยู่เล็กน้อย เป็นตัวของตัวเองให้มากขึ้นอีกนิด และมีอะไรมากกว่าที่เราเป็นอยู่ตอนนี้เล็กน้อย แล้วสิ่งที่เราอาจเรียกว่า "การก้าวกระโดดควอนตัม" นั่นก็คือการบรรลุอะไรบางอย่าง

บทที่ 1 มนุษย์ควอนตัม ในแนวคิดทางกายภาพยุคแรก โลกถูกแบ่งออกเป็นสสารและความคิด ต่อมาแบ่งออกเป็นสสารและพลังงาน เชื่อกันว่าองค์ประกอบทั้งสองนี้เป็นอิสระจากกันโดยสิ้นเชิง แต่ในความเป็นจริงแล้วไม่เป็นเช่นนั้น! อย่างไรก็ตาม ความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับโลกก่อนหน้านี้

Quantum Leap ผลลัพธ์ของการทำให้บริสุทธิ์คือการตระหนักว่าทุกสิ่งเกิดขึ้น “ในฝ่ามือของเรา” วิธีการที่ช่วยสร้างสิ่งนี้เรียกว่าการก้าวกระโดดควอนตัมในเกม และมันขึ้นอยู่กับความไว้วางใจตามธรรมชาติของพื้นที่ที่มองมาที่เรา

สมองเคมีและสมองไฟฟ้า โมเลกุลจำนวนมากที่ทำปฏิกิริยากับตัวรับ MPI มาที่เยื่อหุ้มจากเลือด น้ำไขสันหลัง และของเหลวระหว่างเซลล์ ซึ่งพวกมันถูกปล่อยออกมาจากเซลล์อื่น สารเหล่านี้มีชื่อเรียกต่างกันออกไป ได้แก่ ฮอร์โมน สเตียรอยด์

Quantum Leap 589 = มนุษย์มีพลังสร้างสรรค์ของพระเจ้าอยู่ในตัวเขาเอง - ความรัก = 592 = การตื่นขึ้นทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ - สัญลักษณ์ของวัฏจักรจักรวาล = "รหัสตัวเลข" เล่มที่ 2 Kryon Hierarchy 27 01/2012 “ห้วงเวลา - เวลาแห่งห้วงอวกาศ...” - ถ้อยคำเมื่อตื่นขึ้น ฉันเป็นฉัน

การเปลี่ยนแปลงควอนตัม ความมืดและแสงสว่าง โลกได้เข้าสู่สภาวะที่เปลือกแห่งการแยกบางลง และเป็นไปได้ที่จะเชื่อมต่อกับแหล่งกำเนิดโดยตรง โดยไม่ต้องมีคนกลางทุกประเภทในรูปแบบของผู้เผยพระวจนะ แชนเนล ฯลฯ ประตูเปิดอยู่ บัดนี้พระวิญญาณเสด็จไปที่นี่และที่นั่นอย่างอิสระ ไม่

© โฟโตเลีย, อันเดรีย ดันติ

คอมพิวเตอร์ควอนตัมในสมองมนุษย์?

เมื่อ 20 ปีที่แล้ว โรเจอร์ เพนโรส นักคณิตศาสตร์และวิสัญญีแพทย์ สจ๊วต ฮาเมรอฟ ได้วางรากฐานสำหรับทฤษฎีการทำงานของสมองและจิตสำนึกของมนุษย์ องค์ประกอบประการหนึ่งบ่งบอกถึงการมีอยู่ของสถานะควอนตัมที่ต้านทานการแยกส่วนในโครงสร้างภายในของเซลล์ประสาท ในบทความล่าสุดเกี่ยวกับทฤษฎีของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าพวกเขาสามารถหาข้อโต้แย้งที่น่าสนใจเพื่อสนับสนุนสมมติฐานนี้ได้ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าทั้งสองคนจะได้รับความเคารพอย่างสูงในแวดวงวิทยาศาสตร์ แต่ข้อเสนอของพวกเขาก็ยังคงถูกมองด้วยความสงสัยอย่างมาก

เกือบ 20 ปีที่แล้ว โรเจอร์ เพนโรส นักคณิตศาสตร์และนักฟิสิกส์ผู้ยิ่งใหญ่ได้ตีพิมพ์หนังสือที่เป็นผลจากการไตร่ตรองเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจและจิตสำนึกของเขา นอกจากนี้ ในงานชิ้นนี้มีชื่อว่า Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness เขาได้พูดคุยเกี่ยวกับแนวคิดหลายประการที่เสนอในปี 1980 โดยวิสัญญีแพทย์ Stuart Hameroff โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบุว่าทฤษฎีบทความไม่สมบูรณ์ของGödelขัดแย้งกับข้อสรุปของงานปัญญาประดิษฐ์ของ Alan Turing: เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าการคำนวณบนเครื่องจักรที่ซับซ้อนเพียงพอสามารถนำไปสู่การเกิดขึ้นของจิตใจมนุษย์ที่มีสติ

ตามคำกล่าวของเพนโรส ผลลัพธ์ของเกอเดลบอกเป็นนัยว่าความฉลาดและจิตสำนึกของมนุษย์ไม่สามารถลดเหลือเพียงการคำนวณได้ ดังนั้นเขาจึงเข้าร่วมค่ายของผู้ที่เชื่อว่า "ปัญหาหนักของจิตสำนึก" ดังที่นักปรัชญาชาวออสเตรเลีย เดวิด ชาลเมอร์ส กล่าวไว้ ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการลดจิตสำนึกไปสู่การดำเนินการของอัลกอริธึมบางอย่าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้ว่าเราจะเชื่อมโยงโครงสร้างทางคณิตศาสตร์กับการรับรู้เสียงหรือสีได้ แต่ก็ไม่สามารถลดเหลือโครงสร้างและการคำนวณเช่นนี้ได้ เช่นเดียวกับการจำลองดาว พายุไซโคลน หรือคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าบนคอมพิวเตอร์ไม่ได้สร้างสิ่งเหล่านี้ วัตถุในความเป็นจริง ยิ่งไปกว่านั้น เช่นเดียวกับนักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ ก่อนหน้าเขา (ไอน์สไตน์ ชโรดิงเงอร์ และเบลล์) เพนโรสจึงแสดงความไม่พอใจกับสถานะปัจจุบันของฟิสิกส์ควอนตัม

ฟิสิกส์ควอนตัมใหม่

ดังที่ทราบกันดีว่า ในกลศาสตร์ควอนตัม แอมพลิจูดของความน่าจะเป็นของระบบฟิสิกส์ (หรือเรียกอีกอย่างว่าเวกเตอร์ของฟังก์ชันคลื่น) จะเปลี่ยนแปลงในลักษณะที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เนื่องจากมันถูกควบคุมโดยกฎเดียวเท่านั้น: สมการชโรดิงเงอร์ อย่างไรก็ตาม เมื่อเราต้องการวัดปริมาณทางกายภาพของระบบ เช่น ตำแหน่งของอิเล็กตรอนหรือการหมุนของมัน กฎข้อที่สองก็เข้ามามีบทบาทเช่นกัน ส่งผลให้ฟังก์ชันคลื่นเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันและไม่แน่นอน ทั้งหมดนี้เป็นการเตือนความทรงจำเล็กน้อยว่าหากความพยายามที่จะสร้างการมีอยู่ของโน้ตบางตัวในเนื้อเรื่องดนตรีในรูปแบบของคลื่นเสียงทรงกลมที่กระจายไปรอบ ๆ เปียโนจะนำไปสู่การหายไปของโน้ตอื่น ๆ ทั้งหมดยกเว้นโน้ตเดียวซึ่งถูกเลือกตาม ตามกฎแห่งความน่าจะเป็น

ต้องใช้หนังสือหลายเล่มเพื่อครอบคลุมปัญหาทั้งหมดที่นักฟิสิกส์เรียกว่า "การลดแพ็กเก็ตคลื่น": มันเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการแนะนำแอมพลิจูดของความน่าจะเป็นและกฎของความน่าจะเป็นในฟิสิกส์ควอนตัม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของความขัดแย้งระหว่างไอน์สไตน์-โพโดลสกี-โรเซน และความขัดแย้งเรื่องแมวของชโรดิงเงอร์ ขณะที่เพนโรสอธิบายสถานการณ์โดยละเอียดในหนังสือ เขายอมรับความถูกต้องของทฤษฎีการลดความสอดคล้องเกี่ยวกับความขัดแย้งของแมวชเรอดิงเงอร์ เขาเชื่อ (และเขาไม่ได้อยู่คนเดียวในเรื่องนี้) ว่าปัญหายังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์

ในความเห็นของเขา เราต้องการฟิสิกส์ใหม่ (อันเป็นผลมาจากทฤษฎีแรงโน้มถ่วงควอนตัม ซึ่งกลศาสตร์ควอนตัมมาตรฐานจะต้องให้เฉพาะค่าโดยประมาณเท่านั้น) หากเราต้องการแก้ปริศนาทั้งหมดและเอาชนะความยากลำบากทั้งหมดที่บางแง่มุมของทฤษฎีควอนตัมจริงๆ โพสท่าให้เรา ยิ่งไปกว่านั้น ฟิสิกส์ใหม่นี้ต้องมีองค์ประกอบทางคณิตศาสตร์ที่ไม่สามารถลดเหลือเป็นอัลกอริธึมได้ ตามที่การรับรู้ของเพนโรสเกี่ยวกับทฤษฎีบทของโกเดลแนะนำ ในที่สุดก็สามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหาที่ยากลำบากของการมีสติได้

ออโตมาตะเซลล์ควอนตัมในเซลล์ประสาท

จากผลการไตร่ตรองดังกล่าวซึ่งทรงนำเสนอเป็นฉบับย่อเล็กน้อยในหนังสือ “The New Mind of the King” เกี่ยวกับคอมพิวเตอร์ ความคิด และกฎแห่งฟิสิกส์" (The Emperor's New Mind เกี่ยวกับคอมพิวเตอร์ ความคิด และกฎแห่งฟิสิกส์) เพนโรสหันไปหาสจ๊วต ฮาเมรอฟฟ์ เขาพูดถึงความพยายามเหล่านี้ในฐานะนักชีววิทยาและวิสัญญีแพทย์ ด้วยเหตุนี้เขาจึงพยายามเข้าใจการทำงานของสมองและพื้นฐานทางกายภาพของจิตสำนึก นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอทฤษฎีต่อไปนี้เมื่อรวมตัวกัน

พวกเขาใช้คำกล่าวเป็นพื้นฐานว่างานส่วนใหญ่ในสมองของเราได้รับการอธิบายอย่างสมบูรณ์แบบโดยใช้กฎของฟิสิกส์คลาสสิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับของการเชื่อมต่อนั่นคือการเชื่อมต่อของระบบประสาท อย่างไรก็ตาม มีสิ่งใหม่ปรากฏขึ้นที่ระดับการเชื่อมต่อแบบซินแนปติก การเชื่อมต่อเหล่านี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากโครงสร้างที่พบในโครงร่างโครงร่างของเซลล์ประสาท: ไมโครทูบูล พวกมันมีลักษณะคล้ายเส้นใยที่ประกอบด้วยทูบูลินไดเมอร์ (โปรตีนเหล่านี้มีโมเมนต์ไดโพล) จากข้อมูลของ Penrose และ Hameroff โปรตีนโพลาไรซ์เหล่านี้เปลี่ยนไมโครทูบูลให้กลายเป็นสิ่งที่คล้ายกับออโตมาตะแบบเซลลูล่าร์ ซึ่งสามารถจัดเก็บคิวบิตและทำการคำนวณได้มากกว่าที่มักเกิดจากโครงข่ายประสาทเทียม หากสิ่งนี้เป็นจริง ความสามารถในการประมวลผลข้อมูลของสมองมนุษย์ก็สูงกว่าที่เชื่อกันทั่วไปในปัจจุบันมาก นอกจากนี้สิ่งนี้ยังทำให้โอกาสในการสร้างคอมพิวเตอร์ที่ทรงพลังเพียงพอที่จะจำลองการทำงานได้อย่างถูกต้องอีกด้วย

microtubules เป็นคอมพิวเตอร์ควอนตัมหรือไม่?

นอกจากนี้ ในการวิพากษ์วิจารณ์ครั้งใหญ่ในชุมชนวิทยาศาสตร์ เพนโรสและฮาเมอรอฟระบุว่าไมโครทูบูลอาจเป็นคอมพิวเตอร์ควอนตัมที่มีประสิทธิภาพ แม้ว่าทฤษฎีดีโคฮีเรนซ์จะระบุว่าเป็นไปไม่ได้ก็ตาม เซลล์สมองและไมโครทูบูลร้อนเกินไปและสัมผัสกับเสียงรบกวนรอบข้างมากเกินไปจนทำให้ต้องคำนวณควอนตัมเป็นเวลานาน กล่าวอีกนัยหนึ่ง แม้ว่าเราจะลงไปถึงระดับทิบูลิน วัตถุที่เราต้องจัดการยังคงร้อนเกินไปและใหญ่เกินไปที่จะแสดงคุณสมบัติควอนตัม

แต่อย่างไรก็ตาม เพนโรสและฮาเมรอฟตอบว่าเราไม่สามารถมั่นใจอะไรได้เลยที่นี่ เรารู้ว่าในระดับมหภาค วัตถุสามารถแสดงพฤติกรรมควอนตัมได้ ซึ่งแสดงออกมาในคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเป็นตัวนำยิ่งยวดและความเป็นของเหลวยิ่งยวด (จนถึงขณะนี้เรากำลังพูดถึงเฉพาะอุณหภูมิที่ต่ำมากเท่านั้น แต่ในอนาคต นักวิทยาศาสตร์หวังว่าจะสร้างตัวนำยิ่งยวดที่สามารถทำงานได้ที่ สภาวะปกติ) นอกจากนี้ เรารู้ว่าเอฟเฟกต์ของ Einstein-Podolsky-Rosen ใช้งานได้จริงแม้จะมีระยะห่างระหว่างระบบควอนตัมหลายเมตรก็ตาม สัญญาณของการเชื่อมโยงกันของควอนตัมยังเป็นลักษณะเฉพาะของระบบทางชีววิทยาและมีการสังเกตพบในระบบเหล่านี้ที่อุณหภูมิต่ำเป็นเวลาหลายปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับการสังเคราะห์ด้วยแสง เป็นไปได้ว่าวิวัฒนาการสามารถหลีกเลี่ยงอุปสรรคของการลดความสอดคล้องของควอนตัมได้

เงาแห่งฟิสิกส์จิตใจ

มีสมมติฐานที่ขัดแย้งกันอีกข้อหนึ่งในทฤษฎีของเพนโรสและฮาเมรอฟ หากการคำนวณควอนตัมดำเนินการในไมโครทูบูลจริงๆ พวกมันจะอยู่ภายใต้อิทธิพลของแรงโน้มถ่วงควอนตัม ซึ่งจะเกี่ยวข้องกับกระบวนการที่ไม่สอดคล้องกับการคำนวณของเพนโรส นอกเหนือจากกลศาสตร์ควอนตัมแบบดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้เกิดขึ้นที่ระดับการลดแพ็กเก็ตคลื่นเมื่อทำการวัดข้อมูลด้วยการลดวัตถุประสงค์ที่เรียกว่า

ตามคำกล่าวของ Penrose (เช่น ไอน์สไตน์ และนักฟิสิกส์ที่ได้รับการยอมรับ เช่น จอห์น เบลล์ และเจอราร์ด "ที ฮูฟต์) ฟิสิกส์ควอนตัมที่เรามีอยู่ในขณะนี้อาจกลายเป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น (แม้ว่าจะมีประสิทธิผลในทางปฏิบัติมากก็ตาม) ในการแก้ปัญหาการหาปริมาณของ พลังงานและทวินิยมของคลื่นอนุภาค ดังนั้น ในระดับลึกของความเป็นจริง เรายังคงไม่รู้จักฟิสิกส์แห่งจิตสำนึก (รวมถึงทฤษฎีควอนตัมคลาสสิกด้วย) ในขณะนี้ เราเห็นเพียงเงาของมันในคอนเนกโตมและไมโครทูบูล ฟิสิกส์ของจิตใจจะมองเห็นได้อย่างแท้จริงเมื่อเราเข้าใกล้ความเร็วแสงและสนามโน้มถ่วงที่รุนแรง ฟิสิกส์ของจิตใจจะเปิดเผยตัวเองก็ต่อเมื่อเราพิจารณาวัตถุที่ซับซ้อนมากเท่านั้น

การเก็งกำไรทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์เทียม

ดังที่คุณสามารถเดาได้ง่าย ที่นี่เรามาถึงจุดสูงสุดของการเก็งกำไรทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งความเสี่ยงในการหลงทางท่ามกลางการพิจารณาทางเลื่อนลอยและที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์นั้นมีมากเป็นพิเศษ ดังที่เราทุกคนทราบกันดีว่านักวิทยาศาสตร์ชื่อดังบางคนเช่น John Hagelin และ Brian Josephson ผู้ได้รับรางวัลโนเบล ปัจจุบันใช้วิทยาศาสตร์เทียมเพียงอย่างเดียวเมื่อพยายามแก้ไขปัญหาพื้นฐานทางกายภาพของจิตสำนึก

สมมติฐานของเพนโรสและฮาเมรอฟถูกมองว่ามีวิจารณญาณอย่างมากในชุมชนวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน แต่พวกเขาไม่เชื่อว่าผู้เชี่ยวชาญเหล่านี้ได้ข้ามเส้นสีแดงต้องห้ามแล้ว แต่ดูเหมือนว่าข้อเสนอของพวกเขาจะพอๆ กับความคิดของชโรดิงเงอร์ในหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง "ชีวิตคืออะไร? ลักษณะทางกายภาพของเซลล์ที่มีชีวิต (ชีวิตคืออะไร ลักษณะทางกายภาพของเซลล์ที่มีชีวิต) พ.ศ. 2487: ทฤษฎีของเขาช่วยให้ผู้บุกเบิกด้านอณูชีววิทยาก้าวหน้าในการค้นพบ DNA

สัญญาณของการเชื่อมโยงกันของควอนตัมในไมโครทูบูล

เมื่อปีที่แล้ว Penrose และ Khmeroff ตีพิมพ์บทความใน Physics of Life Reviews เกี่ยวกับทฤษฎีต้นกำเนิดของจิตสำนึกของพวกเขา นิตยสารดังกล่าวตีพิมพ์บทความหลายบทความที่ให้ความเห็นและวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของพวกเขาตลอดจนคำตอบของพวกเขา อาจเป็นไปได้ว่าเป็นเรื่องน่าเสียใจที่เห็นบทความเหล่านี้มีการตีพิมพ์ของแพทย์ชาวอเมริกันชื่อดัง Deepak Chopra ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นมากกว่าทฤษฎีที่วุ่นวาย อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดคือตอนนี้ Penrose และ Hameroff กำลังพูดถึงสัญญาณของการเชื่อมโยงกันของควอนตัมในไมโครทูบูล โดยอิงจากผลงานของผู้เชี่ยวชาญชาวอินเดีย Anirban Bandyopadhyay ซึ่งศึกษาไมโครทูบูลร่วมกับเพื่อนร่วมงานจากสถาบันวัสดุศาสตร์แห่งชาติในเมืองสึคุบะ ประเทศญี่ปุ่น มาเป็นเวลาหลายปี

บทความของ Penrose และ Hameroff เป็นเรื่องที่น่างงมากเพราะความรู้ที่กว้างขวางเกี่ยวกับฟิสิกส์ควอนตัม ประสาทชีววิทยา และฟิสิกส์สถานะของแข็งเท่านั้นที่จะทำให้พวกเขาสามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่าควรเชื่ออะไรในโครงสร้างทางทฤษฎีที่พวกเขาหยิบยกขึ้นมา เป็นการยากที่จะบอกว่าเรากำลังเห็นก้าวสำคัญขั้นแรกสู่การเปลี่ยนแปลงในกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ (เทียบได้กับขนาดการปฏิวัติทางชีววิทยาในทศวรรษที่ 1940) หรือว่าเราแค่กำลังพูดถึงความพยายามที่ล้มเหลวหลายครั้งของนักวิทยาศาสตร์ที่เก่งกาจในการทำความเข้าใจความสัมพันธ์นี้ให้กระจ่างชัดยิ่งขึ้น ระหว่างจิตใจและสสาร ไม่ว่าในกรณีใด Penrose และ Hameroff ก็เดินตามรอยของ Schrödinger, Pauli, Wigner และ Linde ในด้านฟิสิกส์อย่างชัดเจน และ Alfred Whitehead และ Karl Popper ในด้านปรัชญา หวังว่าการทำงานในคอมพิวเตอร์ควอนตัมจะช่วยให้เราขยายความเข้าใจเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้ในทศวรรษต่อๆ ไป

การให้เหตุผลของเพนโรสและฮาเมรอฟให้อาหารสำหรับความคิด แต่เรายังคงอยู่ในขั้นตอนของสมมติฐานการทำงานที่จำเป็นต้องได้รับการพัฒนาและทดสอบในทางปฏิบัติ (นักวิทยาศาสตร์ทั้งสองคนไม่ได้พยายามปฏิเสธข้อเท็จจริงนี้เลย) ตอนนี้พวกเขามีลักษณะคล้ายกับนักเดินไต่เชือกที่พยายามจะไม่ตกลงไปในหลุมของเวทย์มนต์ควอนตัมหลอกวิทยาศาสตร์และไม่ตกหลุมพรางของลัทธิมองโลกในแง่ดีที่น่ากลัว ปฏิเสธที่จะมองหาเส้นทางใหม่และอันตรายในดินแดนที่ไม่ระบุตัวตนที่เรียกว่าฟิสิกส์ของจิตใจ

• การแปล

ทฤษฎีใหม่อธิบายว่าสถานะควอนตัมที่เปราะบางสามารถคงอยู่ในสมองที่อบอุ่นและเปียกชื้นของเราได้นานหลายชั่วโมงหรือหลายวันได้อย่างไร มีการเตรียมการทดลองเพื่อทดสอบแล้ว

แมทธิว ฟิชเชอร์ ผู้เสนอทฤษฎีเกี่ยวกับอิทธิพลของผลกระทบควอนตัมต่อการทำงานของสมอง

แค่เอ่ยถึง "จิตสำนึกควอนตัม" ก็ทำให้นักฟิสิกส์ส่วนใหญ่รู้สึกไม่สบายใจ เนื่องจากวลีนี้ดูเหมือนจะเตือนพวกเขาให้นึกถึงคำพึมพำของกูรูยุคใหม่บางคน แต่ถ้าสมมติฐานใหม่ได้รับการยืนยัน ปรากฎว่าเอฟเฟกต์ควอนตัมมีบทบาทในจิตสำนึกของมนุษย์ แมทธิว ฟิชเชอร์ นักฟิสิกส์จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ซานตาบาร์บารา สร้างความประหลาดใจให้กับหลายๆ คนในปีที่แล้วด้วยการตีพิมพ์บทความในวารสาร Annals of Physics โดยเสนอว่าการหมุนรอบนิวเคลียสของอะตอมฟอสฟอรัสสามารถทำหน้าที่เป็นคิวบิตพื้นฐานสำหรับสมอง ทำให้สมองสามารถควอนตัม- เหมือนการใช้งานคอมพิวเตอร์

แม้แต่เมื่อ 10 ปีที่แล้ว สมมติฐานนี้ก็อาจถูกปฏิเสธว่าเป็นเรื่องไร้สาระ นักฟิสิกส์เคยทำผิดพลาดคล้ายๆ กันมาก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1989 เมื่อโรเจอร์ เพนโรส เสนอว่าโครงสร้างโปรตีนลึกลับ "ไมโครทูบูล" มีบทบาทในการสร้างจิตสำนึกโดยใช้เอฟเฟกต์ควอนตัม มีเพียงไม่กี่คนที่เชื่อในความน่าเชื่อถือของสมมติฐานดังกล่าว แพทริเซีย เชอร์แลนด์ นักประสาทวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ในหัวข้อนี้ว่า เพื่ออธิบายเรื่องจิตสำนึก เราอาจพูดถึง "ฝุ่นนางฟ้าในไซแนปส์" ด้วยเช่นกัน

สมมติฐานของฟิชเชอร์มีปัญหาเช่นเดียวกับไมโครทูบูล นั่นคือการลดความสอดคล้องของควอนตัม ในการสร้างคอมพิวเตอร์ควอนตัมที่ใช้งานได้ คุณจะต้องรวม qubit ซึ่งเป็นข้อมูลควอนตัมบิตเข้าด้วยกัน เพื่อให้พวกมันอยู่ในสถานะที่พันกัน แต่คิวบิตที่พันกันนั้นเปราะบางมาก พวกเขาจะต้องได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังจากเสียงรบกวนในสิ่งแวดล้อม โฟตอนเพียงตัวเดียวที่ชนกับคิวบิตจะรบกวนการเชื่อมโยงกันของระบบทั้งหมด ทำลายสิ่งกีดขวาง และทำลายคุณสมบัติควอนตัมของระบบ การประมวลผลควอนตัมเป็นเรื่องยากที่จะทำในสภาพห้องปฏิบัติการที่มีการควบคุมอย่างระมัดระวัง นับประสาอะไรกับความยุ่งเหยิงทางชีววิทยาของมนุษย์ที่อบอุ่น เปียก และซับซ้อน ซึ่งการรักษาความสอดคล้องกันเป็นเวลานานเพียงพอแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

แต่ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา มีหลักฐานเพิ่มมากขึ้นว่าระบบทางชีววิทยาบางระบบสามารถทำงานร่วมกับกลศาสตร์ควอนตัมได้ ตัวอย่างเช่น ในกระบวนการสังเคราะห์ด้วยแสง เอฟเฟกต์ควอนตัมช่วยให้พืชเปลี่ยนแสงแดดให้เป็นเชื้อเพลิง นักวิทยาศาสตร์ยังแนะนำว่านกอพยพมี "เข็มทิศควอนตัม" ที่ช่วยให้พวกมันใช้สนามแม่เหล็กของโลกในการนำทางได้ และการรับรู้กลิ่นก็มีรากฐานมาจากกลศาสตร์ควอนตัมด้วย

แนวคิดของฟิชเชอร์เกี่ยวกับการประมวลผลควอนตัมในสมองนั้นสอดคล้องกับสาขาวิทยาศาสตร์ใหม่ของชีววิทยาควอนตัม เรียกมันว่าประสาทวิทยาศาสตร์ควอนตัม เขาได้พัฒนาสมมติฐานที่ซับซ้อนเกี่ยวกับฟิสิกส์นิวเคลียร์และควอนตัม เคมีอินทรีย์ ประสาทวิทยาศาสตร์ และชีววิทยา แม้ว่าความคิดของเขาต้องเผชิญกับความสงสัยในระดับสูง แต่นักวิจัยบางคนก็ให้ความสนใจกับแนวคิดเหล่านั้น “คนที่อ่านงานของเขา (และฉันหวังว่าจะมีมากกว่านี้) อดไม่ได้ที่จะสรุปได้ว่าชายชราไม่ได้โกรธขนาดนั้น” จอห์น เพรสสกิล นักฟิสิกส์จากคาลเทคเขียนหลังจากที่ฟิสเชอร์รายงานที่นั่น . “เขาอาจจะสัมผัสอะไรบางอย่าง อย่างน้อยที่สุด มันก็ทำให้เกิดคำถามที่น่าสนใจมาก"

Senthil Thodadry นักฟิสิกส์ของ MIT และเพื่อนเก่าแก่และเป็นเพื่อนร่วมงานของ Fisher ยังคงไม่เชื่อ แต่เชื่อว่า Fisher ได้เปลี่ยนคำถามหลักที่ว่า คอมพิวเตอร์ควอนตัมเกิดขึ้นในสมองหรือไม่ ในลักษณะที่สามารถทดสอบสมมติฐานได้อย่างถี่ถ้วน “เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่า ไม่มีการพูดถึงการคำนวณควอนตัมในสมองอย่างแน่นอน” Todadri กล่าว – เขาอ้างว่ามีช่องโหว่เดียวในเรื่องนี้ ดังนั้นขั้นตอนต่อไปคือดูว่าจะสามารถปิดช่องโหว่นี้ได้หรือไม่” อันที่จริงฟิชเชอร์กำลังรวบรวมทีมเพื่อทำการทดสอบในห้องปฏิบัติการที่จะตอบคำถามนี้ทันที

กำลังมองหาการหมุน

แล้วอะไรผลักเขาออกจากฟิสิกส์กระแสหลัก ไปสู่ความสับสนวุ่นวายทางชีววิทยา เคมี ประสาทวิทยาศาสตร์ และฟิสิกส์ควอนตัม? การต่อสู้กับภาวะซึมเศร้าทางคลินิกของเขา

ฟิสเชอร์จำวันนั้นได้ดีในเดือนกุมภาพันธ์ ปี 1986 เมื่อเขาตื่นขึ้นมาด้วยความรู้สึกไม่สบายและรู้สึกเหมือนไม่ได้นอนมาหนึ่งสัปดาห์แล้ว “สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันเต็มไปด้วยยา” เขากล่าว การนอนหลับไม่ได้ช่วยอะไร การเปลี่ยนแปลงอาหารและการออกกำลังกายไม่ได้ช่วยอะไร และผลการตรวจเลือดก็ไม่พบความผิดปกติใดๆ แต่อาการของเขายังคงอยู่เป็นเวลาสองปีเต็ม “มันเหมือนกับปวดหัวไปทั่วทั้งร่างกาย ทุกครั้งที่ตื่น” เขากล่าว เขาพยายามฆ่าตัวตายด้วยซ้ำ แต่การกำเนิดของลูกสาวคนแรกของเขาทำให้มีความหมายต่อการต่อสู้กับหมอกแห่งความซึมเศร้าอย่างต่อเนื่อง

ในที่สุดเขาก็พบจิตแพทย์ที่สั่งยาแก้ซึมเศร้ากลุ่มไตรไซคลิกให้เขา และภายในสามสัปดาห์ อาการของเขาก็เริ่มดีขึ้น “หมอกเชิงเปรียบเทียบที่ล้อมรอบฉันและบดบังดวงอาทิตย์เริ่มจางลง และฉันก็เห็นว่ามีแสงสว่างอยู่ด้านหลัง” ฟิชเชอร์กล่าว หลังจากผ่านไปห้าเดือน เขารู้สึกราวกับว่าเขาได้เกิดใหม่ แม้ว่าจะมีผลข้างเคียงร้ายแรงจากยา รวมถึงความดันโลหิตที่มากเกินไปด้วย ต่อมาเขาเปลี่ยนมาใช้ฟลูออกซีทีน และคอยติดตามและปรับสูตรการใช้ยาของเขาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่นั้นมา

ประสบการณ์ของเขาทำให้เขาเชื่อว่ายาได้ผล แต่ฟิสเชอร์รู้สึกประหลาดใจที่นักประสาทวิทยาจำนวนน้อยรู้เกี่ยวกับกลไกที่แน่นอนที่ทำให้พวกเขาทำงานได้ สิ่งนี้กระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นของเขา และด้วยพื้นฐานด้านกลศาสตร์ควอนตัม เขาจึงเริ่มพิจารณาถึงความเป็นไปได้ของการประมวลผลควอนตัมในสมอง เมื่อห้าปีที่แล้ว เขาเริ่มศึกษาปัญหานี้ในเชิงลึก โดยอาศัยประสบการณ์ของเขาเองในการรับประทานยาแก้ซึมเศร้า

เนื่องจากยาเกือบทั้งหมดที่ใช้ในการจิตเวชมักเป็นโมเลกุลที่ซับซ้อน เขาจึงมุ่งความสนใจไปที่ลิเธียมที่ง่ายที่สุดชนิดหนึ่งซึ่งมีอะตอมเพียงอะตอมเดียว หรือพูดง่ายๆ ก็คือม้าทรงกลม ซึ่งศึกษาได้ง่ายกว่าฟลูออกซีทีนมาก อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบนี้ตามข้อมูลของ Fischer ค่อนข้างเหมาะสมสำหรับกรณีนี้ เนื่องจากอะตอมลิเธียมเป็นทรงกลมของอิเล็กตรอนที่อยู่รอบนิวเคลียส เขามุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าไอโซโทปลิเธียม-7 ทั่วไปสามารถซื้อได้ที่ร้านขายยาที่มีใบสั่งยา การใช้ไอโซโทปที่หายากกว่าอย่างลิเธียม-6 จะนำไปสู่ผลลัพธ์เดียวกันหรือไม่ ตามทฤษฎีแล้ว ควรจะเป็นเช่นนั้น เนื่องจากในทางเคมีไอโซโทปเหล่านี้มีความเหมือนกัน ต่างกันเพียงจำนวนนิวตรอนในนิวเคลียสเท่านั้น

หลังจากขุดค้นวรรณกรรมต่างๆ ฟิชเชอร์พบว่ามีการทดลองเปรียบเทียบลิเธียม-6 และลิเธียม-7 ไปแล้ว ในปี 1986 นักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยคอร์เนลได้ศึกษาผลกระทบของไอโซโทปทั้งสองที่มีต่อพฤติกรรมของหนู หนูที่ตั้งท้องถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม กลุ่มหนึ่งได้รับลิเธียม-7 กลุ่มหนึ่งได้รับลิเธียม-6 และกลุ่มที่สามทำหน้าที่เป็นกลุ่มควบคุม หลังจากการกำเนิดของลูกหลาน สัญชาตญาณของความเป็นแม่ที่แสดงออกมาในการดูแล การดูแล และการสร้างรัง ได้รับการพัฒนามากขึ้นในหนูที่ได้รับการรักษาด้วยลิเธียม-6 มากกว่าในอีกสองกลุ่ม

สิ่งนี้ทำให้ฟิสเชอร์ประหลาดใจ ในทางเคมี ไอโซโทปทั้งสองจะต้องเหมือนกัน และยิ่งกว่านั้นในสภาพแวดล้อมที่เต็มไปด้วยความชื้นของร่างกายมนุษย์ ก็ไม่ควรแสดงความแตกต่างใดๆ แล้วอะไรอาจทำให้เกิดความแตกต่างในพฤติกรรมที่นักวิจัยสังเกตได้?

ฟิสเชอร์เชื่อว่าความลับอาจอยู่ที่การหมุนของนิวเคลียส ซึ่งเป็นคุณสมบัติควอนตัมที่ส่งผลต่อระยะเวลาที่แต่ละอะตอมสามารถคงความสอดคล้องกันได้โดยแยกออกจากสภาพแวดล้อม ยิ่งสปินต่ำ นิวเคลียสก็จะยิ่งมีปฏิสัมพันธ์กับสนามไฟฟ้าและสนามแม่เหล็กน้อยลง และการเชื่อมโยงกันก็จะสูญเสียไปช้าลง

เนื่องจากลิเธียม-7 และลิเธียม-6 มีจำนวนนิวตรอนต่างกัน จึงมีการหมุนต่างกันด้วย เป็นผลให้ลิเธียม-7 สูญเสียการเชื่อมโยงกันเร็วเกินไปสำหรับควอนตัมจิตสำนึกในการทำงาน และลิเธียม-6 ยังสามารถพันกันได้นานขึ้น

ฟิชเชอร์ค้นพบว่าสสารสองชนิดที่คล้ายกันในทุกสิ่ง ยกเว้นควอนตัมสปิน และสสารของเรามีผลกระทบต่อพฤติกรรมต่างกัน สำหรับเขา นี่เป็นคำใบ้ที่ยั่วเย้าว่าการประมวลผลควอนตัมมีบทบาทหน้าที่บางอย่างในจิตสำนึก

วงจรป้องกันควอนตัม

นี่เป็นงานที่ยากมาก ในการค้นหาห้าปี ฟิชเชอร์ระบุตัวเลือกที่เหมาะสมเพียงคนเดียวสำหรับการจัดเก็บข้อมูลควอนตัมในสมอง นั่นคือ อะตอมฟอสฟอรัส ซึ่งเป็นองค์ประกอบทางชีววิทยาทั่วไปเพียงชนิดเดียวนอกเหนือจากไฮโดรเจนที่มีครึ่งหนึ่งของการหมุนมีขนาดเล็กพอที่จะเพิ่มเวลาการเชื่อมโยงกัน ฟอสฟอรัสไม่สามารถสร้างคิวบิตที่เสถียรได้ด้วยตัวเอง แต่เวลาในการเชื่อมโยงกันสามารถขยายออกไปได้โดยการจับกับแคลเซียมไอออนเพื่อสร้างกระจุก

ในปี 1975 Aaron Posner นักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัย Cornell ค้นพบกลุ่มแคลเซียมและฟอสฟอรัสที่น่าสงสัยขณะศึกษารังสีเอกซ์ของกระดูก เขาวาดโครงสร้างของกระจุกเหล่านี้ ได้แก่ อะตอมแคลเซียม 9 อะตอมและฟอสฟอรัส 6 อะตอม และต่อมาถูกเรียกว่า "โมเลกุลพอสเนอร์" เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา กระจุกเหล่านี้ยืนยันตัวเองอีกครั้งในช่วงทศวรรษปี 2000 เมื่อนักวิทยาศาสตร์จำลองการเติบโตของกระดูกในของเหลวเทียม สังเกตเห็นพวกมันลอยอยู่ในนั้น การทดลองครั้งต่อมาพบหลักฐานว่ามีอยู่ในร่างกาย ฟิสเชอร์เชื่อว่าโมเลกุลของโพสเนอร์สามารถทำหน้าที่เป็นควิบิตตามธรรมชาติของสมองได้

นั่นเป็นภาพรวมใหญ่ แต่ปีศาจอยู่ในรายละเอียด ซึ่งฟิชเชอร์ศึกษามาหลายปีแล้ว กระบวนการนี้เริ่มต้นในเซลล์ด้วยสารเคมีที่เรียกว่าไพโรฟอสเฟต ประกอบด้วยฟอสเฟตที่ถูกพันธะสองตัว แต่ละอะตอมประกอบด้วยอะตอมฟอสฟอรัสที่ล้อมรอบด้วยอะตอมออกซิเจนที่มีการหมุนเป็นศูนย์หลายอะตอม ปฏิกิริยาระหว่างการหมุนของฟอสเฟตเข้าไปพัวพันกับพวกมัน พวกเขาสามารถจับคู่ได้สี่วิธีที่แตกต่างกัน: การกำหนดค่าสามแบบรวมกันเป็นการหมุน 1 (แฝดแบบอ่อน) และรูปแบบที่สี่สร้างการหมุนเป็นศูนย์หรือ "ซิงเกิล" ซึ่งเป็นสถานะของการพัวพันสูงสุดที่สำคัญต่อกลศาสตร์ควอนตัม

จากนั้นเอนไซม์จะแยกฟอสเฟตที่พันกันออกเป็นไอออนอิสระสามตัว พวกเขายังคงพัวพันแม้จะแยกจากกันแล้ว ฟิชเชอร์กล่าวว่ากระบวนการนี้เร็วกว่าสำหรับเสื้อกล้าม ไอออนเหล่านี้สามารถรวมกับแคลเซียมไอออนและอะตอมออกซิเจนเพื่อสร้างโมเลกุล Posner แคลเซียมและออกซิเจนไม่มีการหมุนของนิวเคลียร์ ดังนั้นการหมุนของเลขคี่ครึ่งจำนวนโดยรวมซึ่งมีความสำคัญต่อการเชื่อมโยงกันในระยะยาวจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้ กระจุกเหล่านี้ปกป้องคู่ที่พัวพันจากอิทธิพลภายนอกเพื่อให้สามารถคงความสอดคล้องกันได้นานที่สุด ฟิชเชอร์ประมาณว่าอาจเป็นชั่วโมง วัน หรือสัปดาห์ก็ได้

ด้วยวิธีนี้ ความพันกันสามารถแพร่กระจายไปในระยะทางที่ค่อนข้างไกลภายในสมอง ส่งผลต่อการส่งออกของสารสื่อประสาทและการทำงานของไซแนปส์ระหว่างเซลล์ประสาท ซึ่งเป็นผลกระทบระยะยาวที่น่าตกใจในเวอร์ชันของสมองในที่ทำงาน

การทดสอบทฤษฎี

Peter Howre นักเคมีจากมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ซึ่งศึกษาผลกระทบของควอนตัมในการประยุกต์กับการนำทางของนกอพยพ เห็นด้วยกับเธอ “นักฟิสิกส์เชิงทฤษฎีเสนอโมเลกุล กลไก และเทคโนโลยีทั้งหมดที่มีอิทธิพลต่อการทำงานของสมองให้เราได้” เขากล่าว “นี่เป็นการเปิดโอกาสในการทดสอบเชิงทดลอง”

ขณะนี้ฟิชเชอร์กำลังพยายามทำการทดสอบเชิงทดลอง เขาใช้เวลาพักผ่อนที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดโดยทำงานร่วมกับนักวิจัยเพื่อทำซ้ำการศึกษาในปี 1986 กับหนูที่ตั้งท้อง เขายอมรับว่าผลเบื้องต้นน่าผิดหวังและข้อมูลไม่ได้ให้ข้อมูลเพียงพอ แต่เขาเชื่อว่าหากการทดลองในปี 1986 จำลองได้ดีกว่า ผลลัพธ์ที่ได้ก็น่าเชื่อมากขึ้น

ฟิสเชอร์สมัครขอรับทุนเพื่อทำการทดลองเชิงลึกเพิ่มเติมในด้านเคมีควอนตัม เขารวบรวมนักวิทยาศาสตร์กลุ่มเล็กๆ จากสาขาวิชาเฉพาะทางต่างๆ ที่มหาวิทยาลัยของเขา และดึงดูดนักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียที่ซานฟรานซิสโก ประการแรก เขาต้องการทราบว่าแคลเซียมฟอสเฟตก่อให้เกิดโมเลกุล Posner ที่เสถียรหรือไม่ และการหมุนตัวของฟอสฟอรัสจากโมเลกุลเหล่านี้สามารถพันกันเป็นเวลานานได้หรือไม่

แม้แต่ Hour และ Olaya-Castro ก็ยังไม่เชื่อในเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับกรอบเวลาโดยประมาณของ Fischer ซึ่งก็คือหนึ่งวันหรือมากกว่านั้น “จริงๆ แล้ว ฉันคิดว่ามันไม่น่าเป็นไปได้เลย” Olaya-Castro กล่าว “ระยะเวลาที่ยาวนานที่สุดที่เกี่ยวข้องกับชีวเคมีและเกิดขึ้นในสมองนั้นไม่เกินหนึ่งวินาที” (ในเซลล์ประสาท ข้อมูลจะถูกเก็บไว้เป็นเวลาไมโครวินาที) ชั่วโมงเรียกความเป็นไปได้นี้ว่า “ระยะไกล” โดยพูดถึงอย่างมากที่สุดประมาณไม่กี่วินาที “มันไม่ได้ละเลยแนวคิดทั้งหมด แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความยุ่งเหยิงในระยะยาวจะต้องใช้โมเลกุลอื่น” เขากล่าว – ฉันไม่คิดว่าสิ่งเหล่านี้คือโมเลกุลของ Posner แต่ฉันสนใจว่าแนวคิดนี้จะพัฒนาไปอย่างไร”

บางคนเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องมีกระบวนการควอนตัมเลยเพื่อให้สมองทำงานได้ “มีหลักฐานปรากฏว่าทุกสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับจิตสำนึกสามารถอธิบายได้ด้วยปฏิสัมพันธ์ของเซลล์ประสาท” พอล ธาการ์ด นักประสาทวิทยาจากมหาวิทยาลัยวอเตอร์ลู ในออนแทรีโอ กล่าวกับ New Scientist

สมมติฐานของฟิชเชอร์ในด้านอื่นๆ อีกหลายประการจำเป็นต้องได้รับการทดสอบอย่างละเอียดเช่นกัน เขาหวังว่าเขาจะสามารถทำการทดลองที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ได้ โครงสร้างของโมเลกุล Posner สมมาตรหรือไม่? การหมุนของนิวเคลียร์แยกได้แค่ไหน?

ที่สำคัญกว่านั้น จะเกิดอะไรขึ้นถ้าการทดลองเหล่านี้พิสูจน์ว่าสมมติฐานนั้นผิด จากนั้นเราอาจจะต้องละทิ้งแนวคิดเรื่องจิตสำนึกควอนตัมไปโดยสิ้นเชิง “ผมเชื่อว่าถ้าไม่ได้ใช้การหมุนของฟอสฟอรัสนิวเคลียร์ในการประมวลผลข้อมูลควอนตัม กลศาสตร์ควอนตัมจะไม่มีบทบาทในการทำงานของจิตสำนึกเป็นระยะเวลานานเลย” ฟิชเชอร์กล่าว - จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ การยกเว้นสิ่งนี้เป็นสิ่งสำคัญมาก มันจะเป็นประโยชน์สำหรับวิทยาศาสตร์ที่จะรู้เรื่องนี้”

แท็ก:

• ชีววิทยาทางระบบประสาท
• สิ่งกีดขวางควอนตัม
• ควิบิต
• ปรัชญาประสาท
• จิตสำนึกควอนตัม

เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนว่าอะไรจะเหมือนกันระหว่างฐานองค์ประกอบของคอมพิวเตอร์ควอนตัมกับความลึกลับ? ปรากฎว่ามีการเชื่อมต่อโดยตรง - สิ่งที่น่าสนใจและคาดไม่ถึงซึ่งเราจะพูดถึงด้านล่าง

หลายๆ คนคงเคยได้ยินมาว่ามีอวัยวะเล็กๆ ในสมอง คือ ต่อมไพเนียล หรือต่อมไพเนียล เชื่อกันว่านี่คือ "ตาที่สาม" ต่อมไพเนียลมีชื่อเรียกหลายชื่อ: ตาที่สาม, จักระอัจนะ, ดวงตาแห่งนิรันดร, ดวงตาที่มองเห็นทุกสิ่ง, ดวงตาแห่งพระศิวะ, ดวงตาแห่งปัญญา, “ที่นั่งแห่งดวงวิญญาณ” (เดการ์ต), “ดวงตาแห่งความฝัน” (Schopenhauer), ต่อมไพเนียล ฯลฯ แม้แต่ “ดวงตา” ของไซคลอปส์” ในความคิดของฉัน มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับมัน

ตามความเชื่อและประเพณีโบราณ ดวงตาที่สามเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้า ช่วยให้พวกเขาสามารถพิจารณาประวัติศาสตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ทั้งหมดของจักรวาล มองเห็นอนาคต และมองไปในทุกมุมของจักรวาลได้อย่างอิสระ โดยปกติแล้วเทพเจ้าในศาสนาฮินดูและพุทธจะมีตาที่สามซึ่งอยู่ในแนวตั้งเหนือระดับคิ้ว ด้วยความช่วยเหลือของตาที่สาม เทพเจ้าแห่งการสร้างสรรค์ พระวิษณุ ทะลุม่านแห่งกาลเวลา และเทพเจ้าแห่งการทำลายล้าง พระศิวะ ก็สามารถทำลายโลกได้ ดวงตาที่มองเห็นได้ทั้งหมดทำให้เหล่าทวยเทพมีความสามารถที่น่าทึ่ง: การสะกดจิตและการมีญาณทิพย์ กระแสจิตและพลังจิต ความสามารถในการดึงความรู้โดยตรงจากจิตใจของจักรวาล...

หลายๆ คนอุทิศทั้งชีวิตเพื่อฟื้นความสามารถ "ศักดิ์สิทธิ์" ที่ครั้งหนึ่งเคยสูญเสียไปกลับคืนมา พวกเขาถือว่างานหลักอย่างหนึ่งของพวกเขาคือการเปิดตาที่สาม การบำเพ็ญตบะฝ่ายวิญญาณต้องใช้เวลาหลายปีหลายปี และสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือคนเหล่านี้มีความสามารถทางจิตเหนือธรรมชาติจริงๆ

ดูเหมือนว่าทั้งหมดนี้เป็นตำนานและเทพนิยายและความสำเร็จของผู้บำเพ็ญตบะนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่า ข้อบกพร่อง"ชิโซส". ท้ายที่สุดแล้ว เราได้รับการสอนมาเป็นเวลานานจนไม่มีสิ่งใดในธรรมชาตินอกจากสสาร (สสารและสนามกายภาพ) และปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้ไม่สอดคล้องกับกรอบความคิดตามปกติเกี่ยวกับความเป็นจริง แต่นี่คือจากมุมมองของฟิสิกส์คลาสสิก และจากมุมมองของทฤษฎีควอนตัมล่ะ? จะเกิดอะไรขึ้นถ้ามีเมล็ดพืชที่มีเหตุผลอยู่เบื้องหลังทั้งหมดนี้? ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เป็นเวลาหลายพันปีแล้วที่ความรู้ของมนุษย์เช่นความลับได้รับการอนุรักษ์และยังคงมีอยู่ เป็นที่ทราบกันดีว่าความรู้ใดๆ ก็ตามจะจางหายไปอย่างรวดเร็วหากไม่มีกระบวนการที่เป็นรูปธรรมอยู่เบื้องหลัง และในทางกลับกัน มีเพียงความรู้ที่ยืนหยัดผ่านการทดสอบของเวลาเท่านั้นที่เหลืออยู่ เทคนิคและการปฏิบัติลึกลับในการรับรู้ความเป็นจริงที่ขยายออกไปอาจผ่านการทดสอบที่เข้มงวดและยาวนานที่สุดและยังคงผ่านมันไปได้ แต่ถ้าฟิสิกส์คลาสสิกไม่สามารถอธิบายในทางใดทางหนึ่งได้ บางทีทฤษฎีควอนตัมอาจจะให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหานี้ และท้ายที่สุดก็เปิดเผยให้เราเห็นว่าอะไรเป็นสาเหตุของความสามารถที่ผิดปกติดังกล่าวของบุคคลเมื่อเปิด "ตาที่สาม" ของเขา

ก่อนอื่นเรามาดูกันว่าต่อมไพเนียลคืออะไร? สันติ อธิบายเกี่ยวกับต่อมไพเนียลดังนี้*:

“ร่างกายไพเนียล ( คลังข้อมูล ไพเนียล) เป็นรูปแบบรูปทรงกรวยยาว 6 มม. และมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 4 มม. ยึดติดกับหลังคาของช่องที่สามด้วยสายจูงแบน ( ฮาเบนูลา- ต่อมนี้เรียกอีกอย่างว่าต่อมไพเนียล ลำตัวไพเนียลตั้งอยู่ที่ด้านล่างของร่องตามขวางของสมอง ใต้ม้ามของคอร์ปัส คาโลซัมโดยตรง ระหว่างส่วนบนของสมองส่วนกลาง (superior colliculi) ของหลังคาสมองส่วนกลาง มันถูกปกคลุมอย่างแน่นหนาด้วยเยื่ออ่อนของสมอง ฮาเบนูล่าแยกออกเป็นสองส่วน ก่อตัวเป็นแผ่นหลังและหน้าท้อง คั่นด้วยช่องไพเนียล แผ่นหน้าท้องผสานกับแผ่นหลัง ในขณะที่แผ่นหลังยังคงอยู่เลยแผ่นหลัง ซึ่งอยู่ติดกับเยื่อบุหลังคาอย่างใกล้ชิด ณ จุดที่ยึดติดกับฐานดอกที่มองเห็น แผ่นหลังจะหนาขึ้นและก่อตัวขึ้น สเตรีย ไขกระดูกทาลามิ(แถบของเอพิฟิซิส) ความหนานี้เป็นกลุ่มของเส้นใยของคอลัมน์ fornix และแถบกลางของทางเดินจมูก มีรอยต่อขวางระหว่างแถบสมองที่ปลายด้านหลัง คณะกรรมาธิการ ฮาเบนิลารัมซึ่งเส้นใยของแถบตัดกันบางส่วนไปถึงนิวเคลียสครีบอกของฐานดอกที่มองเห็น ภายในของต่อมไพเนียลประกอบด้วยฟอลลิเคิลปิดที่ล้อมรอบด้วยเนื้อเยื่อเกี่ยวพันที่งอกขึ้นมา รูขุมขนเต็มไปด้วยเซลล์เยื่อบุผิวผสมกับสารปูน - "ทรายสมอง" ( อะเซอร์วูลัส เซบรี- คราบปูนยังพบได้ในเอพิฟิซิสและตามช่องท้องคอรอยด์

ไม่ทราบการทำงานของต่อมไพเนียล เดการ์ตเชื่อว่าต่อมไพเนียลเป็น "ที่ประทับของวิญญาณ" สัตว์เลื้อยคลานมีลำตัวไพเนียลสองตัวที่ด้านหน้าและด้านหลัง ส่วนด้านหลังยังไม่ได้รับการพัฒนา และส่วนด้านหน้าเป็นตาไซโคลเปียนพื้นฐาน ในกิ้งก่านิวซีแลนด์หรือแฮตทีเรีย จะยื่นออกมาจากโพรงข้างขม่อม และมีเลนส์และเรตินาที่ไม่สมบูรณ์ ส่วนสายจูงยาวก็มีเส้นใยประสาท ต่อมไพเนียลของมนุษย์น่าจะคล้ายคลึงกับส่วนหลังของไพเนียลของสัตว์เลื้อยคลาน”

* สันติ ชม. กายวิภาคของสมองและไขสันหลัง อ้าง. โดย: แมนลี่ พี. ฮอลล์ เมลคีเซเดคและความลึกลับแห่งไฟ เค: โซเฟีย 2544

เมื่ออ่านคำอธิบายคุณอาจสังเกตเห็นว่าต่อมไพเนียลมี "ทราย" ที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับบทบาทของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่ไม่รู้อะไรเลย การศึกษาพบว่าสารนี้ไม่ปรากฏในเด็กอายุต่ำกว่า 7 ปี ในผู้ที่มีภาวะปัญญาอ่อน และโดยทั่วไปในผู้ที่เป็นโรคทางจิตบางอย่าง ผู้ไสยศาสตร์รู้ดีว่าทรายนี้เป็นกุญแจสำคัญในการมีจิตสำนึกทางจิตวิญญาณของมนุษย์ มันทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกและร่างกาย

H. P. Blavatsky เขียนไว้ใน The Secret Doctrine*: “ ...ทรายเม็ดนี้ไม่อาจละเลยได้<...>มีเพียงสัญญาณของกิจกรรมภายในที่เป็นอิสระของต่อมไพเนียลเท่านั้นที่ไม่อนุญาตให้นักสรีรวิทยาจัดว่าเป็นอวัยวะที่เสื่อมโทรมอย่างไร้ประโยชน์ซึ่งเป็นส่วนที่เหลือของกายวิภาคของมนุษย์ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้และตอนนี้ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงในช่วงระยะเวลาหนึ่งของวิวัฒนาการที่ไม่รู้จัก “ทราย” นี้ลึกลับมากและทำให้การวิจัยของนักวัตถุนิยมทั้งหมดงุนงง” และเธอกล่าวเพิ่มเติมอีกว่า “มีข้อยกเว้นบางประการที่หายากมาก “ทราย” หรือแคลคูลัสสีทองนี้จะไม่ถูกตรวจพบในตัวอย่างจนกว่าจะมีอายุครบ 7 ปี คนโง่มีนิ่วเหล่านี้น้อยมาก ในคนโง่แต่กำเนิดพวกเขาขาดหายไปโดยสิ้นเชิง Morgagni, Grading และ Gam เป็นนักปราชญ์ในรุ่นของพวกเขา และทุกวันนี้ก็เป็นเช่นนั้น เพราะพวกเขายังคงเป็นนักสรีรวิทยาเพียงกลุ่มเดียวที่สร้างการเชื่อมโยงระหว่างนิกายเหล่านี้กับจิตใจ เพราะเมื่อสรุปข้อเท็จจริงว่าไม่มีอยู่ในเด็กเล็ก ในคนแก่ และคนโง่แล้ว ข้อสรุปที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ก็คือ จะต้องเชื่อมโยงกับจิต”

* บลาวัตสกี้ อี.พี.หลักคำสอนลับ. ต. 3. ม.: Eksmo-Press; คาร์คอฟ: โฟลิโอ, 2002.

เกี่ยวกับต่อมไพเนียลเอง H. P. Blavatsky พูดว่า: “ต่อมไพเนียลเป็นสิ่งที่นักไสยศาสตร์ตะวันออกเรียกว่าเทวักษะ” ตาศักดิ์สิทธิ์” จนถึงทุกวันนี้ มันเป็นอวัยวะหลักของจิตวิญญาณในสมองของมนุษย์ ซึ่งเป็นที่นั่งของอัจฉริยะ งาที่มีมนต์ขลัง เปล่งออกมาโดยเจตจำนงอันบริสุทธิ์ของผู้ลึกลับ ซึ่งเปิดแนวทางทั้งหมดสู่ความจริงให้กับผู้ที่รู้วิธีใช้มัน ”*.

* อ้างแล้ว

E. I. Roerich ในจดหมายถึง Dr. A. Aseev เขียนว่า:“ Ringse คืออะไร?<...>แน่นอนคุณรู้เกี่ยวกับสารเรืองแสงเช่นทรายที่พบในพื้นผิวของต่อมไพเนียลในบุคคลที่พัฒนาแล้วและไม่พบในเด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดปีและคนโง่โดยกำเนิดรวมถึงในกรณีของความเสื่อมโทรมอย่างล้ำลึก . ทรายชนิดนี้เป็นสารลึกลับ ริงส์ หรือแหล่งสะสมพลังจิต<... >พลังจิตสะสมอยู่ในอวัยวะและช่องประสาทต่างๆ”*

* เอกสารเก่าของ A. M. Aseev ฉบับที่ I. จดหมายของ Elena Ivanovna Roerich ถึง Alexei Mikhailovich Aseev เผยแพร่ในคอลเลกชัน: Roerich E.I., Roerich N.K., Aseev A.M.ไสยศาสตร์และโยคะ พงศาวดารของความร่วมมือ ต. 1. ม.: Sfera, 1996. http://www.roerich.com/7_19.htm

S. Muldon, H. Carrington ในหนังสือ "การฉายภาพของร่างกาย Astral" หมายเหตุ: "ภายในสมองมีอวัยวะพิเศษ - ต่อมไพเนียลจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นพื้นที่ที่แทบไม่มีการศึกษาแม้ว่าจะทราบกันมานานแล้วว่าในภาคตะวันออก มันเกี่ยวข้องโดยตรงกับปรากฏการณ์ลึกลับ ในปัจจุบัน ผู้เชี่ยวชาญด้านพลังจิตจากตะวันตกและตะวันออกจำนวนมากตระหนักดีว่าต่อมไพเนียลไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางสรีรวิทยาเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างโลกทางกายภาพและจิตวิญญาณอีกด้วย Swami Bhakta Vishita กล่าวว่า: “ต่อมไพเนียลเป็นกลุ่มของเนื้อเยื่อประสาทที่อยู่ในสมองเกือบตรงกลางกะโหลกศีรษะ และอยู่เหนือปลายด้านบนของกระดูกสันหลัง มีรูปร่างคล้ายกรวยเล็กๆ มีสีเทาอมแดง ตั้งอยู่ด้านหน้าสมองน้อยและติดกับช่องที่สามของสมอง ประกอบด้วยอนุภาคของแข็งจำนวนมากคล้ายกับเม็ดทรายที่เรียกว่าทรายสมอง ได้ชื่อมาจากรูปร่างที่ชวนให้นึกถึงโคนต้นสน นักไสยศาสตร์ตะวันออกยืนยันว่าต่อมไพเนียลซึ่งมีการจัดเรียงเซลล์ประสาทและเม็ดทรายสมองเป็นพิเศษ มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการถ่ายทอดตามเจตนารมณ์และการรับแรงสั่นสะเทือนทางจิต

นักวิทยาศาสตร์ยังแนะนำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าผลึกทรายสมองสามารถรับรังสีที่มีลักษณะที่ไม่ใช่แม่เหล็กไฟฟ้าได้ ย้อนกลับไปในยุค 60 และต้นยุค 70 ของศตวรรษที่ 20 โซเวียตผู้โด่งดัง นักเคมีกายภาพศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก Nikolai Ivanovich Kobozev (พ.ศ. 2446-2517) วิเคราะห์ปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกได้ข้อสรุปว่าสสารโมเลกุลของสมองนั้นไม่สามารถให้การคิดได้ซึ่งต้องใช้แหล่งกำเนิดกระแสแสงอัลตร้าจากภายนอก อนุภาค - จิต ตามสมมติฐานนี้บุคคลไม่ได้คิดถึงเจตจำนงเสรีของตนเอง แต่เนื่องจากเขามีต่อมไพเนียลที่มีทรายสมองซึ่งจับรังสีคอสมิกและโรคจิตเป็นพาหะหลักและส่งสัญญาณแรงกระตุ้นทางจิตและอารมณ์

พลังงานจักรวาลในภาคตะวันออกเรียกว่าชี่ ปราณา ฯลฯ โดยปกติแล้วจะถูกกำหนดให้เป็นพลังงานรูปแบบหนึ่งที่เติมเต็มจักรวาลและแสดงออกมาในลักษณะพิเศษในร่างกายมนุษย์ พลังอันละเอียดอ่อนนี้สามารถถ่ายทอดจากสิ่งมีชีวิตหนึ่งไปยังอีกสิ่งมีชีวิตหนึ่งได้ และเป็นพลังงานที่ใช้เป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์ลึกลับและแม่เหล็กมากมาย มันคล้ายกับ “อำนาจแม่เหล็กของสัตว์” ของนักไสยศาสตร์ตะวันตกมาก ฉันสังเกตว่าในลักษณะเฉพาะและคุณลักษณะเฉพาะทั้งหมด พลังงานอันละเอียดอ่อนนี้สอดคล้องกับกระบวนการให้ข้อมูลพลังงานที่มาพร้อมกับความสัมพันธ์เชิงควอนตัมที่ไม่ใช่แบบท้องถิ่นได้ค่อนข้างดี

A. M. Panichev และ A. N. Gulkov ในบทความของพวกเขา* หยิบยกสมมติฐานที่ว่าทรายสมองในต่อมไพเนียลเป็นศูนย์ควบคุมและพาหะของโฮโลแกรมข้อมูลในร่างกายมนุษย์และสัตว์ที่มีการจัดระเบียบสูงอื่น ๆ สิ่งนี้ใกล้เคียงกับแนวคิดของคอมพิวเตอร์ควอนตัมและฟิสิกส์ของสถานะที่พันกันมากอยู่แล้ว ในตอนต้นของหนังสือ ฉันได้กล่าวไปแล้วว่าทฤษฎีโฮโลกราฟิกสามารถใช้เป็นตัวอย่างเชิงคุณภาพที่ดีของฟิสิกส์ของข้อมูลควอนตัมได้ เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น "ทรายสมอง" จะถูกนำเสนอต่อผู้เขียนโดยถือเป็น "คริสตัลที่มีชีวิต" ที่ใช้ไปซึ่งได้รับมอบหมายบทบาทหลักของศูนย์ควบคุม ในกระบวนการของกิจกรรมชีวิต “คริสตัลที่มีชีวิต” ค่อยๆ “เติบโตมากเกินไป” ออร์กาโนฟอสฟอรัส-แคลเซียมเยื่อหุ้มเซลล์ซึ่งก็คือภายในต่อมไพเนียลในสภาพแวดล้อมที่มีเกลือแคลเซียมและฟอสฟอรัสอิ่มตัวมากเกินไป พวกมันจะค่อยๆ แปรสภาพเป็น "ทรายสมอง" รวมกัน ผู้เขียนระบุว่าคุณสมบัติข้อมูลที่ผิดปกติของ "ทรายสมอง" ซึ่งสังเกตเห็นระหว่างการทดลองโดย S. N. Golubev มีเพียงข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับร่างกายเท่านั้นที่ยังคงบันทึกไว้ในนั้น

* ปานิเชฟ A.M., Gulkov A.N.เกี่ยวกับผู้ให้บริการโฮโลแกรมข้อมูลในระบบชีวภาพ: http://www.festu.ru/ru/structure/library/library/science/s127/article_13.htm

** โกลูเบฟ เอส.เอ็น.โครงสร้างทางชีววิทยาเป็นการทำแผนที่เศษส่วน ผลึกควอติกส์เรขาคณิต // จิตสำนึกและความเป็นจริงทางกายภาพ พ.ศ. 2539 ต. 1. ลำดับที่ 1-2. หน้า 85-92.

ปัจจุบัน นักฮิสโตเคมีได้ค้นพบว่าโครงสร้างของทรายสมองคืออะไร* เม็ดทรายมีขนาดตั้งแต่ 5 ไมครอนถึง 2 มม. รูปร่างมักมีลักษณะคล้ายหม่อนนั่นคือมีขอบสแกลลอป ประกอบด้วยฐานอินทรีย์ - คอลลอยด์ซึ่งถือเป็นการหลั่งของ pinealocytes และถูกชุบด้วยเกลือแคลเซียมและแมกนีเซียมซึ่งส่วนใหญ่เป็นฟอสเฟต วิธี เอ็กซ์เรย์คริสตัลโลกราฟิกการวิเคราะห์พบว่าเกลือแคลเซียม รูปแบบการเลี้ยวเบน epiphysis มีความคล้ายคลึงกัน คริสตัล ไฮดรอกซีอะพาไทต์ - เม็ดทรายสมองในแสงโพลาไรซ์มีการหักเหของแสงแบบไบร์รีฟริงก์และก่อตัวเป็นกากบาท "มอลตา" anisotropy แบบออพติคัลบ่งชี้ว่าผลึกของเกลือที่สะสมอยู่ในต่อมไพเนียลไม่ใช่ผลึกของระบบลูกบาศก์ เนื่องจากมีแคลเซียมฟอสเฟต เม็ดทรายจึงเรืองแสงในรังสีอัลตราไวโอเลตเป็นหลัก เช่น หยดคอลลอยด์ โดยมีแสงสีขาวอมฟ้า การเรืองแสงสีน้ำเงินที่คล้ายกันนั้นเกิดจากเปลือกไมอีลินของลำต้นประสาท โดยปกติแล้ว คราบเกลือจะอยู่ในรูปของวงแหวน ซึ่งเป็นชั้นสลับกับชั้นของอินทรียวัตถุ นักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถค้นพบอะไรเพิ่มเติมเกี่ยวกับ "ทรายสมอง" ได้

* ชมาตอฟ เอส.วี.การสังเคราะห์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความลับเกี่ยวกับต่อมไพเนียล // ยาแห่งอนาคตในแง่ของการสังเคราะห์โลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ของตะวันออกและตะวันตก: บทคัดย่อ

r บทคัดย่อและรายงานการประชุมเชิงปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์การแพทย์วันที่ 1-2 พฤษภาคม 2541 Tomsk: SSMU, 1998 หน้า 42-45 http://madra.dp.ua/archives/medicine/shmatov/index.html

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือปรากฎว่า "ทราย" นี้มีแคลเซียมไฮดรอกซีอะพาไทต์! เขาเป็นคนที่ถูกพูดคุยกันว่าเป็นหนึ่งใน "ผู้สมัคร" ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับบทบาทพื้นฐานทางกายภาพของคอมพิวเตอร์ควอนตัม! เรื่องบังเอิญที่น่าทึ่ง และอาจไม่ใช่เรื่องบังเอิญด้วย เมื่อรวมข้อมูลบนฐานองค์ประกอบของคอมพิวเตอร์ควอนตัมเข้ากับข้อมูลทางชีววิทยาของต่อมไพเนียลและโครงสร้างของทรายสมอง เราจึงสามารถตั้งสมมติฐานที่น่าสนใจได้:

ต่อมไพเนียลของสมองเป็นส่วนสำคัญของคอมพิวเตอร์ควอนตัมในศีรษะของเรา และ "ทรายสมอง" เป็นพื้นฐานทางกายภาพของตัวประมวลผลควอนตัม

คอมพิวเตอร์ในหัวของเราคือควอนตัม และผลที่ตามมาทั้งหมด ดังนั้นจึงมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับความลับซึ่งขึ้นอยู่กับการใช้คุณสมบัติควอนตัมของคอมพิวเตอร์เครื่องนี้ (ความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ท้องถิ่น "พลังงานจิต")

จากรากฐานทางทฤษฎีของกลศาสตร์ควอนตัม เป็นไปตามนั้นเพื่อให้ปรากฏความสัมพันธ์ทางควอนตัมเพิ่มเติม การมีอยู่ของปฏิสัมพันธ์แบบคลาสสิกเป็นสิ่งจำเป็น นั่นคือเพื่อให้จิตวิญญาณของเรามีโอกาสตระหนักรู้ในตัวเองและพัฒนาต่อไป วิญญาณนั้นจะต้องมีพื้นฐานทางวัตถุ ซึ่งเป็น "ตัวนำ" ในโลกแห่งวัตถุประสงค์ คริสตัลอาจเป็น "ตัวนำ" เช่นนั้นได้ ไฮโดรสกีอะพาไทต์ในทรายสมอง ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางกายภาพของคอมพิวเตอร์ควอนตัมในสมองของเรา อย่างไรก็ตาม ด้วยการตรวจอัลตราซาวนด์ ต่อมไพเนียลจะมองเห็นได้ในเอ็มบริโอของมนุษย์ในวันที่ 49 หลังจากการปฏิสนธิ ในเวลาเดียวกันกับที่มองเห็นเพศของเด็กได้ ก่อนอื่นธรรมชาติจะเริ่มสร้างโปรเซสเซอร์ของคอมพิวเตอร์ควอนตัมในอนาคตของเรา ซึ่งฮาร์ดแวร์ที่เหลือจะถูก "ขัน" การก่อตัวเริ่มต้นจากระดับควอนตัมที่ละเอียดอ่อน และหากการกลับชาติมาเกิดเกิดขึ้น ในเวลานี้แอสโทรโซมควอนตัมจะถูก "จับ" สำหรับการจุติเป็นชาติครั้งต่อไป ตามความเชื่อทางพุทธศาสนา พลังชีวิตของผู้เสียชีวิตต้องใช้เวลาเพียง 49 วันจึงจะเข้าสู่ชาติหน้าได้

หลังจากที่เด็กเกิด คอมพิวเตอร์ควอนตัมของเขายังคงสะอาด ไม่มีโปรแกรมใดๆ ที่ช่วยให้เขาสำรวจโลกอันหนาแน่นของเราได้ และคอมพิวเตอร์เองในฐานะอุปกรณ์ที่สามารถใช้งานได้ยังไม่พร้อมใช้งาน - "การประกอบ" สุดท้ายยังไม่เสร็จสมบูรณ์ มันเหมือนกับในฟิสิกส์ของข้อมูลควอนตัม: อะไรคือประเด็นที่ระบบโต้ตอบใดๆ ที่เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่แบบท้องถิ่น - นั่นไม่ได้ทำให้พวกเขาเป็นคอมพิวเตอร์ควอนตัมสำหรับเรา ในการสร้างคอมพิวเตอร์ควอนตัม คุณต้องจัดระเบียบคิวบิตที่สามารถเลือกจัดการได้ ดำเนินการเชิงตรรกะ และรับผลลัพธ์ เช่นเดียวกับเด็ก - ในตอนแรกเขาเข้าใกล้โลกที่ละเอียดอ่อนมากขึ้น ในต่อมไพเนียลของเขายังไม่มีคิวบิตที่เขาสามารถดำเนินการเชิงตรรกะได้ ทรายสมองและคริสตัล ไฮดรอกซีอะพาไทต์วิธีที่พาหะทางกายภาพของคิวบิตก่อตัวขึ้นทีละน้อยเมื่อเด็กโตขึ้น เมื่อเขาเริ่มเชี่ยวชาญโครงสร้างทางจิตและการดำเนินการเชิงตรรกะ ปรากฎว่าความคิดเห็นของนักไสยศาสตร์ในระดับหนึ่งเป็นเรื่องจริงที่ว่าทรายสมองเป็นแหล่งสะสมของ "พลังจิต" และมุมมองตามที่ต่อมไพเนียลเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างร่างกายกับจิตสำนึก (“ ที่นั่งของ จิตวิญญาณ”) ก็ดูสมเหตุสมผลเช่นกัน

ข้อสรุปนี้ได้รับการยืนยันโดยคำพูดอีกฉบับจากหนังสือของ M. P. Hall: “เด็กเล็กอาศัยอยู่ในโลกที่มองไม่เห็นเป็นหลัก ร่างกายของเขายังคงควบคุมได้ยาก แต่ในโลกที่เขาเชื่อมต่อผ่านประตูเปิดของต่อมไพเนียล เด็กจะตระหนักถึงตัวเองและกระทำการอย่างแข็งขัน (อย่างน้อยก็ในระดับหนึ่ง) อาการบางอย่างของจิตสำนึกที่สูงขึ้นของเขาค่อยๆ ถูกดูดซึมเข้าสู่สิ่งมีชีวิตทางกายภาพและตกผลึกเป็นทรายละเอียดที่พบในต่อมนี้ แต่จนจิตสำนึกเข้าสู่ร่างกายก็ไม่มีทรายอยู่ในต่อมนี้”

ในแง่ของการคำนวณควอนตัม ต่อมไพเนียลเป็นพาหะทางกายภาพของคิวบิตของคอมพิวเตอร์ควอนตัมของเรา ด้วยความช่วยเหลือของมัน เราจึงสามารถนำทางไปในโลกวัตถุประสงค์อันหนาแน่น แต่เนื่องจากคอมพิวเตอร์เป็นควอนตัม เราจึงสามารถ "มอง" ไปสู่ระดับความเป็นจริงที่ละเอียดอ่อนได้ หลังจากการตายของร่างกายของเรา ความจำเป็นในการบรรทุกวัสดุของคิวบิตก็หายไป - เราไม่จำเป็นต้องรับรู้ระนาบแห่งความเป็นจริงที่หนาแน่นอีกต่อไป ดังนั้นเราจึงสามารถทิ้งคิวบิตที่หนาแน่นไว้ในซากมนุษย์ของเราได้อย่างปลอดภัย แต่ "การหล่อ" ควอนตัมของพวกเขายังคงมีอยู่ โดยคำนึงถึงสิ่งที่ได้รับการพัฒนาในโลกที่หนาแน่น ในการรับรู้ระดับที่ละเอียดอ่อน โครงสร้างที่ดีเพียงอย่างเดียวก็เพียงพอแล้ว และในกรณีนี้ ควอนตัมฮาโลของคิวบิตที่หนาแน่นครั้งหนึ่งจะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางกายภาพของคอมพิวเตอร์ควอนตัมของเรา สติยังคงทำงานตามหลักการเดียวกันกับเมื่อก่อน แต่ได้รับการแปลในระดับควอนตัมของความเป็นจริงเท่านั้น - มี "ทรายสมอง" และ "คริสตัล" ของตัวเองอยู่แล้ว ไฮดรอกซีอะพาไทต์».

ไม่เพียงแต่คนเท่านั้น สัตว์ยังมี “ทรายสมอง” อีกด้วย คอมพิวเตอร์ควอนตัมของพวกเขาอาจเป็นเพียงแบบดั้งเดิมมากกว่าโดยมี "ระบบปฏิบัติการ" เวอร์ชันก่อนหน้า

สมมติฐานที่นำเสนอเกี่ยวกับคอมพิวเตอร์ควอนตัมในสมองสามารถพัฒนาได้หลายทิศทางทั้งแบบคลาสสิกเช่นการสร้างปัญญาประดิษฐ์และความลับ - ในที่นี้เหมาะสมที่จะพูดคุยเช่นเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการแปลกระบวนการสอน เทคนิคลึกลับให้เป็นภาษาที่เข้าถึงได้ง่ายขึ้นในแง่ของการเขียนโปรแกรมคอมพิวเตอร์ควอนตัม ชมรมการเขียนโปรแกรมคอมพิวเตอร์ควอนตัมได้ถูกสร้างขึ้นบนอินเทอร์เน็ตแล้ว

ตัวเลือกที่น่าสนใจสำหรับวิธีควบคุมคอมพิวเตอร์ควอนตัมในสมองของเราคือวิธีการของโรงเรียนของ V. M. Bronnikov เพื่อเปิด "คอมพิวเตอร์ชีวภาพ" นี่คือ "จอภาพ" ประเภทหนึ่งที่สามารถเชื่อมต่อกับคอมพิวเตอร์ควอนตัมในส่วนหัวและช่วยให้คุณจัดการทรัพยากรควอนตัมได้ ยิ่งไปกว่านั้น ใน "หน้าจอภายใน" คุณยังสามารถจัดระเบียบอินเทอร์เฟซที่คุ้นเคย เช่น เดสก์ท็อป Windows พร้อมไอคอนสำหรับเรียกใช้ "โปรแกรม" แต่ละรายการได้ เช่นเดียวกับบนคอมพิวเตอร์ส่วนบุคคลทั่วไป

ตามทรัพยากรควอนตัมของคอมพิวเตอร์ ตามธรรมเนียม ในที่นี้ฉันหมายถึงทรัพยากรควอนตัมที่ไม่ใช่ในท้องถิ่น นั่นคือความสามารถของคอมพิวเตอร์ในการจัดการกับสถานะที่พันกันของคิวบิตทั้งในหมู่ตัวเองและกับสภาพแวดล้อม (การควบคุมการแยกส่วน) ในสภาวะปกติของจิตสำนึกของเรา เราใช้เฉพาะทรัพยากรแบบคลาสสิกของ "เฮดคอมพิวเตอร์" ของเราเท่านั้น แต่คุณยังสามารถใช้ทรัพยากรควอนตัมได้ มีหลายวิธีและทางเลือกสำหรับการใช้งานจริง ไบโอคอมพิวเตอร์เป็นเพียงหนึ่งในนั้น ซึ่งมีเทคโนโลยีที่ทันสมัยที่สุดและใกล้เคียงกับเรามากที่สุด เพื่อรูปลักษณ์ปกติไปยังคอมพิวเตอร์

หากคุณคุ้นเคยกับวิธีการเปิดใช้งาน* และการใช้งานจริง คุณจะมั่นใจได้ว่าการทำงานของไบโอคอมพิวเตอร์นั้นเชื่อมโยงกับต่อมไพเนียลของสมอง ในระยะแรก ก่อนที่จะเปิดคอมพิวเตอร์ควอนตัม จำเป็นต้องได้รับทักษะที่มั่นคงในการสร้างก้อนพลังงานในกระดูกก้นกบ เรียนรู้ที่จะยกมันขึ้นที่กระดูกสันหลัง และ "กระจาย" การไหลของพลังงานนี้ผ่านดวงตา (ออกกำลังกาย “พลังงานกระชาก”) จากนั้นคุณสามารถเริ่มเปิด "หน้าจอการมองเห็นภายใน" ได้

* ดูแบบฝึกหัด "พลังงานกระชาก" และ "การเปิดหน้าจอการมองเห็นภายใน" ในวิธีการของโรงเรียน Bronnikov: http://khohuun.h1.ru/upr1-3.htm

นี่คือคำอธิบายของแบบฝึกหัดนี้:

“ในขณะที่หลับตาขอให้นักเรียนจินตนาการ (สร้าง) จุดสีขาวบนพื้นหลังสีเข้ม ขยายจุดให้เป็นเส้นแนวนอน จากนั้นขยายเส้นนี้ในแนวตั้งเข้าไปในหน้าจอ การดำเนินการทั้งหมดจะดำเนินการในขั้นต้นตามคำสั่งของครู

ในบทเรียนต่อไปนี้ ตามคำสั่ง “เปิดไบโอคอมพิวเตอร์” นักเรียนจะดำเนินการโปรแกรมสำหรับเปิดหน้าจออย่างอิสระ กระบวนการเปลี่ยนจะใช้เวลา 3-5 วินาที หลังจากเสร็จสิ้นการทำงานกับหน้าจอ หน้าจอจะถูกปิดในลำดับย้อนกลับของการเปิดเครื่อง สำหรับเด็ก การเปิดปิดและทำงานกับหน้าจอเป็นเรื่องง่ายมาก ผู้ใหญ่จัดการสิ่งนี้ด้วยความยากลำบาก สำหรับบางคน หน้าจอไม่ปรากฏขึ้นเลย ซึ่งอาจบ่งบอกถึงการทำงานของสมองที่ค่อนข้างต่ำ หรือมีอุปสรรคหรือทัศนคติทางจิตที่ผ่านไม่ได้

เมื่อหน้าจอปรากฏขึ้น คุณจะสามารถใช้จินตนาการเพื่อให้ได้ภาพที่สดใส สร้างภาพเคลื่อนไหว บันทึกข้อมูลที่จำเป็น ฯลฯ”

หากต้องการเปิดไบโอคอมพิวเตอร์ คุณต้องมี "พลังงานระเบิด" แบบเดียวกับที่กล่าวไว้ข้างต้น พวกมันจำเป็นต้องสร้าง "จุดสีขาว" นั่นคือกระแสพลังงานขาขึ้นจะเป็น "ตัวกระตุ้น" ซึ่งเป็น "ปุ่ม" ชนิดหนึ่งที่ต้องกดเพื่อส่ง "สัญญาณไปยังจอภาพ" จำเป็นต้องใช้พลังงานระเบิดเพื่อปิด "จอภาพ"

ดังนั้น เพื่อที่จะเปลี่ยนไปใช้โหมดควอนตัมของคอมพิวเตอร์สมองของเรา เราจำเป็นต้องสร้างกระแสพลังงานที่เคลื่อนที่ไปตามกระดูกสันหลังจากล่างขึ้นบน (สิ่งที่คล้ายกับการยก Kundalini ในโยคะ Kundalini ของอินเดีย) เนื่องจากต่อมไพเนียลอยู่เหนือกระดูกสันหลัง เราจึงสามารถพูดได้ว่าวางไว้ที่ช่องภายนอก มีความคล้ายคลึงกันที่นี่กับวิธี NMR และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการใช้งานจริงของคอมพิวเตอร์ควอนตัม เมื่อ "ตัวประมวลผล" ควอนตัม (ในการทดลองของ Isaac Chuang ซึ่งเป็นหลอดทดลองที่มีของเหลว) ถูกวางไว้ในสนามแม่เหล็กภายนอก

แต่ความคล้ายคลึงกับ NMR ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของ Manly P. Hall ที่กล่าวถึงแล้วต่อไปนี้:

“ต่อมใต้สมองเป็นขั้วลบ แต่มีบทบาทสำคัญในจิตสำนึกทางจิตวิญญาณ<...>ต่อมใต้สมองมีขั้วของผู้หญิงทำหน้าที่เป็นผู้ล่อลวงอย่างต่อเนื่อง ในตำนานอียิปต์ ไอซิสซึ่งมีคุณสมบัติของต่อมใต้สมอง ใช้คาถาของเธอเพื่อชักจูงเทพแห่งดวงอาทิตย์รา (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของต่อมไพเนียล) ให้เปิดเผยชื่อลับของเขา ซึ่งในที่สุดเขาก็ทำเช่นนั้น กระบวนการทางสรีรวิทยาที่เกี่ยวข้องนั้นควรค่าแก่การพิจารณาอย่างละเอียดมากขึ้น

ต่อมใต้สมองเริ่มเรืองแสงอย่างละเอียด วงแหวนแสงที่ริบหรี่เล็กน้อยเริ่มเล็ดลอดออกมาจากมัน และค่อยๆ ดับลงในระยะสั้นๆ จากต่อม เมื่อการพัฒนาไสยศาสตร์ดำเนินไป เนื่องจากความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับกฎหมายที่เกี่ยวข้อง วงแหวนรอบต่อมใต้สมองจึงสว่างขึ้น การกระจายตัวไม่สม่ำเสมอ: พวกมันยาวออกไปทางด้านข้างของต่อมใต้สมองซึ่งหันไปทางช่องที่สามและขยายออกจนกลายเป็นพาราโบลาที่สวยงามไปทางต่อมไพเนียล เมื่อกระแสน้ำไหลแรงขึ้น พวกมันจะค่อยๆ เข้ามาใกล้ดวงตาที่หลับใหลของพระศิวะ แต่งแต้มต่อมไพเนียลเป็นสีส้มทอง แล้วค่อยๆ ขยับมัน ภายใต้อิทธิพลของความอบอุ่นอันอ่อนโยนและความเปล่งประกายของไฟของต่อมใต้สมอง ไข่ศักดิ์สิทธิ์เริ่มสั่นและเคลื่อนไหว ความลึกลับอันยิ่งใหญ่ของการเปิดเผยเรื่องลึกลับกำลังเกิดขึ้น<...>

ต่อมไพเนียลเป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกของมนุษย์กับโลกที่มองไม่เห็นของธรรมชาติ เมื่อใดก็ตามที่ต่อมใต้สมองสัมผัสกับต่อมนี้ คนๆ หนึ่งจะพบกับการมีญาณทิพย์ชั่วขณะหนึ่ง แต่เพื่อที่จะบรรลุการทำงานร่วมกันของอวัยวะเหล่านี้ จำเป็นต้องมีการเตรียมทางสรีรวิทยาและชีวภาพโดยเฉพาะเป็นเวลาหลายปี”

สิ่งที่น่าแปลกใจคือนี่คือโครงการ NMR แบบคลาสสิก! ส่วนใหญ่แล้วสนามแม่เหล็กกระแสสลับเพิ่มเติมที่ตั้งฉากกับสนามแม่เหล็กภายนอกคงที่จะใช้เพื่อสังเกตการสั่นพ้องของสนามแม่เหล็ก

เส้นที่เชื่อมต่อต่อมใต้สมองและเอพิฟิซิสนั้นค่อนข้างใกล้กับระนาบที่ตั้งฉากกับแนวของกระดูกสันหลัง ต่อมใต้สมองจึงมีบทบาทเป็นขดลวดที่ตั้งฉากกับสนามแม่เหล็กภายนอกใน NMR แบบคลาสสิก

อีกประเด็นหนึ่ง: ใน NMR พวกเขาพยายามใช้สนามภายนอกที่แข็งแกร่งที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เนื่องจากจะเป็นการเพิ่มสัญญาณเรโซแนนซ์นั่นคือจะได้ภาพที่มีรายละเอียดที่แม่นยำยิ่งขึ้น หลักการนี้ใช้ได้กับไบโอคอมพิวเตอร์และวิธีการที่คล้ายกันในการเปิด "ตาที่สาม" นั่นคือเพื่อที่จะเห็น "ภาพ" ที่ชัดเจนคุณจะต้องสามารถสร้างการไหลเวียนของพลังงานที่ทรงพลังเพียงพอ แต่ไม่ใช่ค่าสัมบูรณ์ของสนามแม่เหล็กที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่การไล่ระดับสี (ภายในต่อมไพเนียล) ยิ่งสนามมีขนาดใหญ่เท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น โดยธรรมชาติแล้วเรากำลังพูดถึงเพียงการเปรียบเทียบเท่านั้น สิ่งที่สามารถพบเห็นได้ทั่วไปกับ NMR ในที่นี้เป็นเพียงแผนภาพพื้นฐาน อย่างน้อยก็ในแง่ทั่วไปที่สุด ทรายสมองมีโครงสร้างเป็นชั้นที่ซับซ้อนและสามารถเล่นบทบาทของ qubit ได้เช่นโดยแต่ละชั้นของเงินฝากเหล่านี้ - จากนั้นไม่จำเป็นต้องใช้สนามแม่เหล็กที่มีการไล่ระดับที่รุนแรงและ "การระเบิดของพลังงาน" ก็เพียงพอแล้ว

และคริสตัลเองก็ด้วย ไฮดรอกซีอะพาไทต์ในร่างกายของเราไม่เหมาะ - พวกมันมีการรวมอยู่เช่นไอออนของโลหะซึ่งทำให้พวกมันมีเฉดสีที่แตกต่างกัน ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของการรวมเหล่านี้ หากเรากำลังเผชิญกับฟิสิกส์และคอมพิวเตอร์ควอนตัมบนผลึกเดี่ยว ไฮดรอกซีอะพาไทต์แคลเซียม ดังนั้นความไม่เป็นเนื้อเดียวกันและการเจือปนจากภายนอกจะทำให้งานนี้ซับซ้อนขึ้นเท่านั้น แม้ว่าจะมีคริสตัลในอุดมคติ แต่ก็จำเป็นต้อง "แยก" ปฏิกิริยา 31 P - 1 H ออก ซึ่งทำได้ค่อนข้างง่าย และปฏิกิริยาของโปรตอนกับไอโซโทป 43 Ca และ 17 O ซึ่งมีโมเมนต์แม่เหล็กสามารถถูกละเลยได้เนื่องจากมีเปอร์เซ็นต์ต่ำในสารประกอบธรรมชาติ (43 Ca - 0.145% และ 17 O - 0.037%)

แต่นี่คือฟิสิกส์ซึ่งต้องการความสามารถไม่เพียงแต่ในการทำการทดลองเท่านั้น แต่ยังต้องอธิบายเชิงปริมาณว่าเกิดอะไรขึ้นโดยใช้แบบจำลองทางทฤษฎีด้วย พารามิเตอร์จำนวนมากทำให้คำอธิบายและการดำเนินการทดลองซับซ้อนเท่านั้น พวกเขามักจะเริ่มต้นด้วยสถานการณ์ที่ง่ายที่สุด จากนั้นพวกเขาสามารถ "ทำพัง" และมองหาวิธีแก้ปัญหาที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น

และเมื่อพูดถึงเรื่องชีววิทยา ใครจะรู้... เราไม่จำเป็นต้องมีแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ในหัวสำหรับการทำงานของคอมพิวเตอร์ควอนตัมของเรา มันไม่ได้ถูกออกแบบโดยเรา แม้ว่าฉันจะมีความหวังว่าสักวันหนึ่งเราจะเข้าใจหลักการพื้นฐานของการดำเนินงาน

หลักฐานทางอ้อมยังสนับสนุนแนวคิดที่ว่าคอมพิวเตอร์ควอนตัมในสมองของเราทำงานในลักษณะเดียวกันกับ NMR ตัวอย่างเช่น มีการสังเกตผลกระทบของสนามแม่เหล็กสลับบนต่อมไพเนียลซึ่งมีการศึกษาค่อนข้างเข้มข้นเนื่องจากมีความสนใจในเมลาโทนินซึ่งผลิตที่นั่น และการทดลองเหล่านี้ยืนยันว่าต่อมไพเนียลเป็นหนึ่งในนั้น ไวต่อสนามแม่เหล็กอวัยวะในร่างกายของเรา*. มีสิ่งพิมพ์จำนวนมากเกี่ยวกับหัวข้อนี้ทางตะวันตก บทความที่มีชื่ออยู่ในเชิงอรรถ** มีรายการวรรณกรรมเกี่ยวกับหัวข้อนี้มากมาย

* เตมูเรียนต์ เอ็น., เชค็อตคิน เอ., นาซิเลวิช วี. ความไวของแม่เหล็กเอพิฟิซิส ชีวฟิสิกส์- ที. 43. ปัญหา- 5. 1998 ค - 761-765; http://nauka.relis.ru/19/0001/19001046.htm

** ฟลูเกอร์ ดี.เอช. มินเดอร์ ซี.อี.ผลของการสัมผัสกับสนามแม่เหล็ก 16.7 เฮิร์ตซ์ต่อการขับถ่ายของซัลเฟต 6-ไฮดรอกซีเมลาโทนินในปัสสาวะของคนงานรถไฟสวิส เจ. ไพเนียล เรส. ก.ย. 2539; 21(2):91-100, http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=8912234&dopt=Abstract.

การเปรียบเทียบกับ NMR จะมีประโยชน์และมีประสิทธิผลอย่างมากในการทำความเข้าใจหลักการพื้นฐานของการทำงานของคอมพิวเตอร์ควอนตัมในสมอง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การทดลองครั้งแรกในการใช้งานจริงของคอมพิวเตอร์ควอนตัมได้ดำเนินการโดยใช้วิธี NMR - วันนี้ไม่ได้เป็นเพียงพื้นฐานการทดลองที่แข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีทางทฤษฎีที่ทรงพลังที่ทำให้สามารถอธิบายไดนามิกของการหมุนและอธิบายสาระสำคัญได้ ของกระบวนการที่เกิดขึ้นโดยใช้แบบจำลองอย่างง่าย อย่างไรก็ตาม ฉันสามารถแนะนำบทความวิจารณ์ขนาดใหญ่* ใน Rev. มด Phys. ทุ่มเทให้กับวิธี NMR สมัยใหม่ที่ใช้กับการคำนวณควอนตัมผู้เขียนคนหนึ่งคือ I. Chuang ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านผู้สร้างต้นแบบคอมพิวเตอร์ควอนตัมเครื่องแรก ท้ายที่สุดแล้ว วิธีการเหล่านี้ไม่อาจใช้ในการออกแบบทางอุตสาหกรรมของคอมพิวเตอร์ควอนตัมได้ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากวิธีการ NMR มีรูปแบบเป็นทางการเป็นอย่างดี จึงเป็นตัวอย่างแบบจำลองที่ยอดเยี่ยมของรากฐานทางทฤษฎีของการคำนวณควอนตัม
* แวนเดอร์ไซเพน แอล.เอ็ม.เค., ชวง อิ.ล.เทคนิค NMR สำหรับการควบคุมควอนตัมและการคำนวณ มด ฟิสิกส์ 76 , 1037, (2004).

คริสตัล ไฮดรอกซีอะพาไทต์เพื่อเป็นพื้นฐานแบบจำลองสำหรับคอมพิวเตอร์ควอนตัมในสมอง สิ่งเหล่านี้ดีเพราะมีคำอธิบายทางทฤษฎีเกี่ยวกับกลไกการคำนวณควอนตัมเฉพาะที่ช่วยให้สามารถจำลองการทำงานของคริสตัลในฐานะพาหะของการลงทะเบียนหน่วยความจำควอนตัม (qubits)นอกจากนี้ การสร้างแบบจำลองทางทฤษฎียังค่อนข้างง่าย - กึ่งมิติเดียวโครงสร้าง ไฮโดรสกีอะพาไทต์แคลเซียมทำให้สามารถลดปัญหาให้เหลือเพียงลูกโซ่เชิงเส้นของการหมุนของนิวเคลียร์ (คิวบิต) วิธีการทางทฤษฎีสำหรับการอธิบายระบบหนึ่งมิติใน NMR ได้รับการพัฒนาอย่างดี

โดยทั่วไปแล้ว ระบบย่อยที่มีการโต้ตอบแบบเสมือนปิดใดๆ ถือได้ว่าเป็นคอมพิวเตอร์ควอนตัม มีเพียง "แต่" เพียงเล็กน้อยเท่านั้น - เพื่อที่จะใช้ทรัพยากรควอนตัมที่ไม่ใช่ในพื้นที่ของระบบดังกล่าวอย่างมีจุดประสงค์ คุณจะต้องสามารถจัดการความสัมพันธ์ทางควอนตัมระหว่างระบบย่อยของมันได้ มีการเปรียบเทียบที่ห่างไกลกับการปฏิบัติลึกลับ - เพื่อที่จะใช้ความสามารถด้านเวทมนตร์ของเรา เราต้องสามารถควบคุมความสัมพันธ์ควอนตัมของเรากับสิ่งแวดล้อม การโต้ตอบในระดับพลังงานที่ละเอียดอ่อน นั่นคือ "การดำเนินการ" การไหลของข้อมูลพลังงาน

ตัวอย่างเช่น หากคุณใช้ระบบเฉพาะ เช่น น้ำ (หรือผลึกน้ำแข็ง) ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกคิวบิตในระบบนั้น ซึ่งน้อยกว่ามากจะระบุวิธีการที่ช่วยให้คุณสามารถจัดการพวกมันได้อย่างเลือกสรร แม้ว่าความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ท้องถิ่นที่มีอยู่ในน้ำ (คุณสมบัติทางข้อมูล) ก็มีบทบาทสำคัญมากในชีวิตของเราเช่นเดียวกับชีวิตบนโลกโดยทั่วไปอย่างไม่ต้องสงสัย

แต่ในกรณีของ ไฮดรอกซีอะพาไทต์แคลเซียม ก็ชัดเจนว่าต้องทำอะไรและอย่างไรเพื่อให้คริสตัลนี้ทำงานเป็นคอมพิวเตอร์ควอนตัมได้ ดังนั้น แม้เป็นระบบต้นแบบ ก็สามารถให้ความรู้มากมายในการทำความเข้าใจพื้นฐานทางกายภาพของการทำงานของจิตสำนึก สิ่งที่ง่ายที่สุดคือลองจินตนาการว่าเรามีผลึกเดี่ยวในอุดมคติแทรกอยู่ “ที่หน้าผากของเรา” แทนที่จะเป็นต่อมไพเนียล ไฮดรอกซีอะพาไทต์ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะจำลองการทำงานของจิตสำนึกโดยใช้แนวทางที่ใช้ในการคำนวณควอนตัม

ภายในกรอบของสมมติฐานที่เสนอ การวิเคราะห์คำถามต่อไปนี้ก็น่าสนใจเช่นกัน: จะเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลที่ถอด epiphysis ออก? การดำเนินการดังกล่าวดำเนินการต่อหน้าเนื้องอกที่เป็นมะเร็ง ผู้ป่วยมีพฤติกรรมอย่างไรหลังการผ่าตัด? บนอินเทอร์เน็ต ฉันพบคำอธิบายของกรณีที่หลังจากนำ epiphysis ออกแล้ว ผู้คนจะพบกับสิ่งที่เรียกว่า "ตำแหน่งสองตำแหน่ง" นี่คือคำอธิบายหนึ่งรายการ*:

“ฉันเคยเห็นผู้ป่วยศัลยกรรมระบบประสาทจำนวนมากที่ถูกเอาเอพิฟิซิสออกเนื่องจากมีเนื้องอก พวกเขาแสดงให้เห็นคลาสสิกเสมือน "สองตำแหน่ง" ซึ่งมีอยู่จริงในความฝันและในปัจจุบันพร้อมกัน พวกมันอยู่ในสภาวะความฝันอันสดใสในขณะที่พวกมันมีสติ และสามารถสลับกันได้ สองรัฐนี้ของจิตสำนึกของคุณ เมื่อทำการทดสอบผู้ป่วยเหล่านี้ จะพบว่าการวางแนวของพวกเขาในความเป็นจริง "นี้" ค่อนข้างแตกต่างจากบรรทัดฐานและอาจดูแปลกเล็กน้อยสำหรับผู้สังเกตการณ์ทั่วไป สิ่งที่น่าสนใจคือ ผู้ป่วยเหล่านี้มีสายตาที่แน่วแน่โดยแทบไม่มีการเคลื่อนไหวของดวงตาเลย และสิ่งที่น่าสงสัยยิ่งกว่านั้นก็คือ เมื่อพวกเขาเคลื่อนไหวในความเป็นจริง "นี้" พวกเขาจะเคลื่อนที่ไปในระยะทางเดียวกันในความเป็นจริง "อื่น ๆ" สุภาพบุรุษคนหนึ่งซึ่งฉันช่วยไปเข้าห้องน้ำก็หยุดครึ่งทางและไม่สามารถไปต่อได้สักระยะหนึ่งเนื่องจากในความเป็นจริง "อื่น ๆ " ของเขาเขาอยู่ในการแข่งขันและสถานที่ที่เราอยู่ในทางเดินของโรงพยาบาลคือ เขารับรู้พร้อมกันว่าเป็นขอบเขตของเส้นทาง เราไม่ได้ขยับจนกว่าเส้นทางจะปราศจากม้าที่อาจล้มเขาได้”

ที่นี่ฉันเห็นความคล้ายคลึงกับคอมพิวเตอร์ควอนตัมที่พัง เมื่อความสามารถในการเลือก "ภาพ" ที่เหมาะสมของการรับรู้จากสถานะการซ้อนทับหายไป และยังคงซ้อนทับกัน แต่ในขณะเดียวกัน ร่างกายมนุษย์เป็นระบบที่ค่อนข้างเชื่อถือได้ และฟังก์ชั่นพื้นฐานหลายอย่างก็ซ้ำซ้อน ดังนั้นการกำจัดต่อมไพเนียลจึงไม่นำไปสู่การ "ปิด" ของคอมพิวเตอร์ควอนตัมทั้งหมด (จิตสำนึกของเรา) คริสตัล ไฮดรอกซีอะพาไทต์ไม่เพียงแต่อยู่ในต่อมไพเนียลเท่านั้น แต่ยังอยู่ในเนื้อเยื่อโดยรอบด้วย โดยทั่วไปแล้ว มีมากมายในร่างกายของเรา และควอนตัม "หล่อ" ของต่อมไพเนียลยังคงอยู่ที่เดิม ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ที่ไม่เฉพาะที่กับส่วนการทำงานอื่นๆ ของระบบ ดังนั้นคอมพิวเตอร์ควอนตัมของเราจึงไม่ปิด แต่ยังคงทำงานต่อไปได้เพียงบางครั้งเท่านั้น " รถม้าชนิดเล็ก“ แต่ความล้มเหลวเหล่านี้ตามอาการของ "ตำแหน่งสองตำแหน่ง" เองก็เป็นพยานอย่างชัดเจนถึงสมมติฐานควอนตัมที่มีการทับซ้อนของสถานะการรับรู้ โดยการเปรียบเทียบกับคอมพิวเตอร์ควอนตัม "ความล้มเหลว" นี้สามารถแสดงได้ด้วยวิธีนี้: เราทำการคำนวณควอนตัม แต่เราไม่สามารถแสดงผลลัพธ์ได้ เราไม่สามารถถอดรหัสมันบนคิวบิตหนาแน่นและดูว่าเกิดอะไรขึ้น ไม่มี qubits ที่หนาแน่นต่อมไพเนียลจะถูกลบออก - ผลลัพธ์จะไม่ถูกถ่ายโอนไปยังสื่อวัสดุ แต่โครงสร้างวัสดุอื่น ๆ ของสมองไม่สามารถ "อ่าน" ได้เป็นข้อมูลการรับรู้เกี่ยวกับวัตถุเป้าหมายรอบตัวเรา ในกรณีที่ดีที่สุด แทนที่ต่อมไพเนียล รัศมีควอนตัมจะยังคงอยู่ - พลังงานอันละเอียดอ่อนโครงสร้างและสมอง "อ่าน" ข้อมูลจากที่นั่น แต่ไม่มีวิธีใดที่จะแยกแยะ "ความเป็นจริงของผี" ที่ละเอียดอ่อนจากของจริง - ภาพการรับรู้ทั้งสองมีอยู่ในโครงสร้างที่ละเอียดอ่อนสมองไม่สามารถเลือกอันที่เป็นของโลกที่หนาแน่นได้เนื่องจากไม่มีพาหะของข้อมูลนี้หนาแน่นจากที่ที่สามารถอ่านได้

เนื่องจากต่อมไพเนียลและทรายในสมองมีบทบาทสำคัญใน "คอมพิวเตอร์สมอง" ของเรา ฉันขอแนะนำ จึงสมเหตุสมผลที่จะพิจารณาการวิจัยทางการแพทย์และวิทยาศาสตร์ในด้านนี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น เพื่อจุดประสงค์นี้บทความโดย I. V. Syaesk "ทรายสมองของต่อมไพเนียลของมนุษย์" * เหมาะอย่างยิ่งซึ่งมีข้อมูลพื้นฐานทั้งหมดเกี่ยวกับโครงสร้างของต่อมไพเนียลและองค์ประกอบของทรายสมอง

* ซาเยสค์ ไอ.วี.ทรายสมองของต่อมไพเนียลของมนุษย์ // กระดานข่าวทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ: มนุษย์ในโลกสังคม: ปัญหา, การวิจัย, โอกาส ฉบับที่ 1/2544 (ฉบับที่ 5) ป.44.

นักวิจัยสมัยใหม่จำนวนหนึ่งได้พิสูจน์แล้วว่าการสะสมของทรายสมองในต่อมไพเนียลเป็นผลมาจากกิจกรรมการเผาผลาญของไพเนียลไซต์ ไม่ใช่กระบวนการทางพยาธิวิทยาที่เกิดขึ้นในระหว่างที่เกิดการกลายเป็นปูน เน่าเสียเนื้อเยื่อของต่อมดังที่คิดกันมานานแล้ว การก่อตัวของทรายสมองที่ลดลงนั้นสัมพันธ์กับโรคต่าง ๆ ในขณะที่การเพิ่มปริมาณไม่ได้บ่งชี้ถึงสภาวะทางพยาธิวิทยาที่เฉพาะเจาะจง

การวิจัยพบว่าเม็ดทรายในสมองที่มีขนาดและความหนาแน่นต่างกันเกิดขึ้นในเซลล์ไพเนียล (เซลล์ของต่อมไพเนียล) และเซลล์อะแร็กนอยด์ (เซลล์ของคอรอยด์) การเพิ่มขนาดของเม็ดทรายในพื้นที่ของการกลายเป็นปูนเกิดขึ้นจากการเจริญเติบโตตามตำแหน่ง เม็ดทรายล้อมรอบด้วยเส้นใยคอลลาเจนและก่อตัวเป็นชั้นที่มีศูนย์กลางซึ่งมีความหนาแน่นต่างกัน ในชั้นเหล่านี้พบโครงสร้างรูปเข็มคล้ายคริสตัล ไฮดรอกซีอะพาไทต์.

คราบสะสมที่มีศูนย์กลางหลายชั้นที่มีรูปร่างไม่สม่ำเสมอของต่อมไพเนียลประกอบด้วย:

1) ไฮดรอกซีอะพาไทต์ Ca 5 (PO 4 ) 3 OH;

2) แคลเซียมฟอสเฟต Ca 3 (PO 4) 2;

3) แคลเซียมไฮโดรเจนฟอสเฟต Ca 3 (PO 4 ) 2 H 2 O;

4) คาร์บอเนตอะพาไทต์ CaCO 3 OH;

5) แคลไซต์ CaCO 3 .

นอกจากองค์ประกอบอนินทรีย์นี้แล้ว ยังมีองค์ประกอบอินทรีย์ซึ่งมีสององค์ประกอบ: ฮอร์โมน (ซึ่งรวมถึงฮอร์โมนมากกว่า 10 ฮอร์โมนของต่อมไพเนียล) และที่ไม่ใช่ฮอร์โมน (ในโครงสร้างของเยื่อหุ้มเซลล์และเมทริกซ์ไซโตพลาสซึมของเซลล์ pinealocyte) .ส่วนประกอบของฮอร์โมนในองค์ประกอบอินทรีย์ของทรายสมอง: อินโดลามีน - เมลาโทนิน, เซโรโทนิน; อนุพันธ์ของทริปโตเฟน - 5-hydroxytryptopol, 5-methoxytryptamine, 5-methoxytryptopol, norepinephrine, อะดรีโนโกลเมอรูโลโทรปิน- เปปไทด์ - อาร์จินีน, วาโซโทซิน, ปิโนลีน, ปัจจัยการปลดปล่อยไทโรโทรปิน

การผสมผสานระหว่างส่วนประกอบอินทรีย์และอนินทรีย์ของทรายสมองทำให้มีความแข็งแกร่งเทียบเท่ากับความแข็งแกร่งของเหล็ก

คุณสมบัติของไพนีโอโลไซต์เนื่องจากความสามารถในการสร้างส่วนประกอบอนินทรีย์ของทรายสมองในรูปของตะกอนผลึก ไฮดรอกซีอะพาไทต์และแคลเซียมไฮโดรเจนฟอสเฟตไม่สามารถพิจารณาเฉพาะเจาะจงได้ กระบวนการที่คล้ายกัน—การสะสมของสารประกอบที่กล่าวมาข้างต้น—เกิดขึ้นในเซลล์ร่างกายอื่นๆ ของร่างกายภายใต้สภาวะทางสรีรวิทยา ทั้งในเซลล์ (ในไมโตคอนเดรียและไลโซโซม) และนอกเซลล์ ( ไกลโคซามิโนไกลแคน,เส้นใยคอลลาเจน) ไม่ทราบสาเหตุของกระบวนการนี้ ตามข้อมูลของ I.V. Syaesk การก่อตัวขององค์ประกอบอนินทรีย์ของทรายสมองไม่สามารถพิจารณาแยกจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในร่างกายที่เรียกว่า "การกลายเป็นปูน" - สิ่งเหล่านี้คือการเชื่อมโยงในกระบวนการเดียว การทำงานและความสำคัญของการที่ยังไม่ได้รับอย่างละเอียดถี่ถ้วน ศึกษาโดยวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เงินฝากอนินทรีย์ในรูปแบบ ไฮดรอกซีอะพาไทต์, คาร์บอนอะพาไทต์, แคลเซียมฟอสเฟตเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากกระบวนการทางสรีรวิทยาในโพรงหลอดเลือดของสมอง, เนื้อเยื่อกระดูก, เนื้อฟันและเคลือบฟัน ฯลฯ นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นในกระบวนการทางพยาธิวิทยา: ในเนื้อเยื่อหลอดเลือดและลิ้นหัวใจในระยะแรกของหลอดเลือด ในโรคกระดูกพรุน โรคข้อเข่าเสื่อม .

ความเป็นทวินิยมของจิตสำนึกและการเป็นอยู่ ซึ่งปรัชญาก่อนหน้านี้ได้ถูกสร้างขึ้น บัดนี้ถือเป็นลัทธิวัตถุนิยมที่ผิดยุคสมัย เนื่องจากความแยกจากกันไม่ได้ เมื่อหลายปีก่อน ฉันได้แนะนำแนวคิดเรื่อง "จิตสำนึก-ความเป็นอยู่" ซึ่งอธิบายการเชื่อมโยงภายในอย่างลึกซึ้ง อธิบายปรากฏการณ์มากมาย และทำลายกำแพงที่ผ่านไม่ได้ระหว่างเรากับโลก และดังนั้นจึงให้ความเป็นไปได้พื้นฐานของความรู้อันไม่มีที่สิ้นสุดของโลก นี่หมายความว่าพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงผู้สร้าง แต่ทรงสถิตอยู่ในเราแต่ละคนด้วย

ฟิสิกส์ควอนตัมเอาชนะการแยกและการต่อต้านของสสารและจิตวิญญาณเป็นครั้งแรก โดยไม่เพียงตระหนักถึงความสมบูรณ์ของจิตสำนึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของสิ่งที่สามารถรับรู้ได้ด้วยเครื่องมือของมัน เราเข้าใกล้จุดในการพัฒนาวิทยาศาสตร์แล้ว เมื่อความก้าวหน้าทางความรู้เพิ่มเติมนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการคลี่คลายปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกและความเข้าใจความสัมพันธ์ภายใน ไม่เพียงแต่การดำรงอยู่และการไม่มีอยู่ ความเป็นจริงและความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นกลางและอัตวิสัยด้วย กล่าวคือ ผลการทดลองโดยมีผู้สังเกตการณ์อยู่ด้วย ในฟิสิกส์ควอนตัมสถานการณ์พิเศษเกิดขึ้น: ไม่มีคุณสมบัติที่วัดได้จนกว่าจะทำการวัดเอง - หนึ่งและจิตสำนึกของผู้ทดลองเป็นผู้มีส่วนร่วมเท่าเทียมกันในการสร้างความเป็นจริงโดยตรง - สอง โดยทั่วไปแล้ว ความเป็นจริงไม่ได้หมดสิ้นลงด้วยวัตถุ และสิ่งที่เราเรียกว่ามิติจะปรากฏขึ้นก็ต่อเมื่อมีจิตสำนึกปรากฏเท่านั้น

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในสาขากลศาสตร์ควอนตัมสมัยใหม่ M.B. Mensky จิตสำนึก "ในอุดมคติ" ไม่เพียงรวมอยู่ในความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังเป็นหน้าที่ของโลกทั้งใบ ไม่ใช่ส่วนของมัน ผลกระทบของความไม่มีที่สิ้นสุดที่แท้จริง ผู้มีจิตสำนึกไม่ใช่สมองของบุคคล แต่เป็นทั้งโลก ทั้งโลก และมันจะเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้...

“จิตสำนึกไม่เพียงแต่รับรู้ทางเลือกควอนตัมที่เป็นไปได้อย่างอดทนเท่านั้น แต่ยังสามารถตัดสินใจได้บางส่วนระหว่างทางเลือกควอนตัม ซึ่งเปลี่ยนความน่าจะเป็นของการเกิดขึ้นของเหตุการณ์หนึ่งๆ”

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าโลกประกอบด้วยสสารและพลังงาน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ลืมข้อมูลที่กำหนดการเปลี่ยนแปลงไว้ล่วงหน้า คอมพิวเตอร์ควอนตัมใช้ความสามารถของอนุภาคขนาดเล็กในการประมวลผลข้อมูล ท้ายที่สุดแล้วจักรวาลก็เป็นคอมพิวเตอร์ควอนตัมขนาดยักษ์ซึ่งตามข้อมูลของ S. Lloyd กำลังคำนวณอนาคตของตัวเองอยู่ตลอดเวลา ท้ายที่สุดแล้ว ทุกสิ่งในโลกนี้เป็นเพียงขั้นตอนของการประมวลผลข้อมูล และคอมพิวเตอร์ควอนตัมก็เป็นเพียงหนึ่งในนั้น ท้ายที่สุดแล้ว ทุกสิ่งในโลกนี้ ทุกสิ่งที่เราจินตนาการได้ ไม่ใช่แค่มีอยู่ในคอมพิวเตอร์ควอนตัมนี้เท่านั้น แต่ยังมอบพลังและความซับซ้อนให้กับโลก กำหนดล่วงหน้าถึงวิวัฒนาการของโลก ภาวะแทรกซ้อนที่ต่อเนื่องของมัน การเกิดขึ้นของชีวิต กาลเวลา และความเป็นนิรันดร์นั้นเอง...

ในแง่หนึ่ง สิ่งต่างๆ เกิดขึ้นจากข้อมูล หรืออย่างน้อยพวกเขาก็ตระหนักถึงความสามารถของสสารและพลังงานในการประมวลผลข้อมูล “พลังการคำนวณของจักรวาลอธิบายหนึ่งในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของธรรมชาติ: ระบบที่ซับซ้อน เช่น สิ่งมีชีวิต เกิดขึ้นจากกฎฟิสิกส์ที่เรียบง่ายได้อย่างไร” “โลกที่ซับซ้อนที่เราเห็นรอบตัวเราคือการปรากฏของการคำนวณควอนตัมของจักรวาล” เราสามารถพูดได้ว่ากฎของกลศาสตร์ควอนตัม "โปรแกรม" ของจักรวาล ทำให้จักรวาลซับซ้อนอย่างต่อเนื่อง และทำให้อนาคตของจักรวาลสามารถคาดเดาได้ สมองของมนุษย์ไม่เพียงแต่เป็นผลมาจากการคำนวณเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องควอนตัมตามธรรมชาติที่สะท้อนโลกควอนตัมและมีระนาบเดียวกันอีกด้วย เช่นเดียวกับในคอมพิวเตอร์ควอนตัม ในสมองของเรา ตำแหน่งบิตนั้นถูกถ่ายโดยควิบิต นั่นคือความสามารถของระบบควอนตัมที่จะอยู่ในสองสถานะในเวลาเดียวกัน ความสามารถนี้เองที่อธิบายความเร็วของคอมพิวเตอร์ควอนตัมและความเข้าใจลึกซึ้งของจิตใจมนุษย์ ฉันเชื่อว่าการพัฒนาจิตใจของเขานั้นขึ้นอยู่กับกฎควอนตัมในรูปแบบของการก้าวกระโดดในการประมวลผลข้อมูลด้วย ความสามารถอันมหาศาลของจิตสำนึกของมนุษย์ในการประมวลผลข้อมูลเกิดขึ้นในระหว่างกระบวนการทางธรรมชาติของการเพิ่มความซับซ้อนของการคำนวณซึ่งสะท้อนถึงความสามารถในการคำนวณของจักรวาลตั้งแต่ระดับพื้นฐานที่ง่ายที่สุดไปจนถึงระดับควอนตัมของมนุษย์ยุคใหม่

ข้อได้เปรียบหลักของคอมพิวเตอร์ควอนตัมที่ทำงานกับ qubits คือสามารถรันคำสั่งที่แยกจากกันในเวลาเดียวกัน! David Deutsch เรียกความสามารถที่ขัดแย้งกันของคอมพิวเตอร์ควอนตัมในการทำสองสิ่งในคราวเดียวว่า "ความเท่าเทียมของควอนตัม" ซึ่งเป็นการทำงานหลายอย่างพร้อมกัน ความสามารถในการทำหน้าที่สองอย่างพร้อมกันนี้มีอยู่ในกลศาสตร์ควอนตัมและจิตสำนึกของมนุษย์ ในระดับต่ำของจิตสำนึกของมนุษย์ ความไม่ลงรอยกันทางปัญญาแบบคลาสสิกมีอิทธิพลเหนือ ในระดับสูงสุด "ความเท่าเทียมเชิงควอนตัม" ครอบงำ ความขนานเชิงควอนตัมช่วยให้แม้แต่คิวบิตจำนวนเล็กน้อยสามารถดำเนินการจำนวนมหาศาลได้ กล่าวคือ สำรวจความเป็นไปได้ที่แทบจะไม่จำกัดจำนวน คอมพิวเตอร์ควอนตัมเปรียบเสมือนซิมโฟนีที่ประกอบด้วยโทนเสียงมากมายรบกวนซึ่งกันและกัน การคิดเชิงควอนตัมมีลักษณะเป็นซิมโฟนิกโดยธรรมชาติของมัน

ทฤษฎีควอนตัมสมัยใหม่ถือว่าจิตสำนึกเป็นวัตถุควอนตัมอิสระ ซึ่งสามารถอธิบายได้โดยใช้เครื่องมือทางคณิตศาสตร์ของกลศาสตร์ควอนตัม เช่นเดียวกับวัตถุทางกายภาพอื่นๆ ที่ศึกษา เช่น โดยใช้เมทริกซ์เวกเตอร์และเมทริกซ์ โดยคำนึงถึงปฏิสัมพันธ์ของจิตสำนึกกับสิ่งแวดล้อม

นอกจากนี้ยังหมายความว่าระดับ (สถานะ) ของจิตสำนึกที่แตกต่างกันนั้นสอดคล้องกับการซ้อนทับของสถานะหรือระดับการพัวพันของควอนตัมที่แตกต่างกัน (ดูหนังสือของฉัน
"ฟิสิกส์ควอนตัมและจิตสำนึกควอนตัม", Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2013, 336 S.) ในระดับจิตสำนึกที่สูงขึ้น “ฉัน” จะไม่โต้ตอบกับสิ่งแวดล้อม และไม่เปลี่ยนสภาวะของมัน แม้ว่าจิตใจจะมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมก็ตาม กล่าวอีกนัยหนึ่ง "ฉัน" ควรอยู่ในที่ที่ "ไม่มีอะไรเกิดขึ้น" จิตสำนึกรู้สึกเหมือนเป็นศูนย์กลางของการเป็นที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งไม่ได้รับผลกระทบจากสิ่งใด ๆ ไม่มีเหตุการณ์ภายนอก - เพียงเท่านี้เท่านั้นที่ให้ระดับสูงสุดของการพัวพันควอนตัม

ความขัดแย้งของจิตสำนึกนั้นเหมือนกับความขัดแย้งของฟิสิกส์คลาสสิกและควอนตัม เฉพาะในวิทยาศาสตร์เท่านั้นที่มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างฟิสิกส์เก่าและใหม่ และในจิตสำนึกทุกระดับ (สถานะ) อยู่ร่วมกัน: รูปแบบที่ง่ายที่สุดของจิตสำนึกนั้นมีลักษณะคลาสสิก และสูงสุดคือควอนตัม บางทีด้วยเหตุนี้จึงไม่จำเป็นต้องใช้การตีความทฤษฎีควอนตัมของ Everett: การลดหรือการเลือกสถานะเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับจิตสำนึกธรรมดาและจิตสำนึกที่สูงกว่านั้นสามารถเชี่ยวชาญ "โลกอื่น" ทั้งหมดได้ (คุณธรรม, ความศักดิ์สิทธิ์, อุดมคติ, สัญชาตญาณ, จิตสำนึกที่เหนือชั้น) แสงสว่าง ฯลฯ) ในสภาวะแห่งการตรัสรู้

ธรรมชาติของควอนตัมของจิตสำนึกนั้นแสดงออกมาในข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นไปตามหลักการควอนตัมของความไม่แน่นอนและการเกื้อกูลกัน โดยวิธีการเสริมสตินี้ถูกบันทึกไว้ในบทความศตวรรษที่ 15 "Teologia Deutsch" ซึ่งหนึ่งในบทที่พูดถึงความรู้สองรูปแบบ: "วิญญาณมนุษย์ที่สร้างขึ้นมีสองตา: คนหนึ่งสามารถใคร่ครวญถึงนิรันดร์ได้ เฉพาะชั่วคราวและสร้างขึ้นเท่านั้น แต่ดวงตาทั้งสองข้างของจิตวิญญาณเราไม่สามารถทำงานทั้งสองอย่างพร้อมกันได้ แต่เพียงในลักษณะที่เมื่อวิญญาณของเราจับจ้องตาขวาของมันในชั่วนิรันดร์ ตาซ้ายของมันจะต้องละทิ้งกิจกรรมของมันไปโดยสิ้นเชิงและยังคงไม่ทำงานราวกับว่ากำลังจะตาย เมื่อตาซ้ายของดวงวิญญาณทำหน้าที่ กล่าวคือ เมื่อต้องจัดการกับสิ่งที่ชั่วคราวและสิ่งที่ถูกสร้าง เมื่อนั้นตาขวาจะต้องละทิ้งกิจกรรมของมัน นั่นคือ การใคร่ครวญ ดังนั้นใครก็ตามที่อยากเห็นด้วยตาข้างเดียวจะต้องเป็นอิสระจากอีกข้างหนึ่ง เพราะไม่มีใครสามารถรับใช้นายสองคนได้”

ความเข้าใจที่เฉียบแหลมนี้อธิบายได้ชัดเจนพอๆ กันทั้งธรรมชาติของคุณสมบัติลึกลับของจิตสำนึก "ตาขวา" และความผิดปกติทางจิตมากมายที่เกี่ยวข้องกับการแยกบุคคลออกเป็น "ขวา" และ "ซ้าย" บุคคลที่แท้จริงคือการซ้อนทับควอนตัมของบุคคล "ซ้าย" และ "ถูกต้อง" ซึ่งทั้งสองสถานะนี้เสริมซึ่งกันและกันในความหมายควอนตัมของคำและแสดงออกขึ้นอยู่กับสถานะของจิตสำนึกหรือ ธรรมชาติของการสังเกต

ธรรมชาติควอนตัมของจิตสำนึกในเรื่องนี้ค่อนข้างเป็นที่ยอมรับสำหรับการซ้อนทับของรัฐโดยไม่ต้องเลือกทางเลือกอื่น จิตสำนึกไม่ใช่ขอบเขตระหว่างฟิสิกส์และจิตวิทยาซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับทรงกลมทั้งสองนี้ดังที่ M.B. Mensky เขียนไว้ แต่เป็นสาขาทั่วไปของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในการมีสติ การพบกันของวิทยาศาสตร์และเวทย์มนต์ เช่นเดียวกับการพบกันของสองวัฒนธรรม ซึ่งชาร์ลส์ สโนว์ เขียนไว้เมื่อปี 1956 ไม่ใช่การพบกันเลยด้วยซ้ำ แต่เป็นสองด้านของสิ่งเดียวกันที่เกื้อกูลซึ่งกันและกัน!

แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทสำคัญของการมีสติในความเป็นจริงควอนตัมได้รับการสนับสนุนและพัฒนาโดย Roger Penrose, Eugene Wigner, Jeffrey Chu, Mikhail Mensky, Edward Walker, Jack Sarfatti, Charles Muses, Stanislav Grof Roger Penrose แนะนำว่าการหาปริมาณแรงโน้มถ่วงจะช่วยสร้างทฤษฎีทางกายภาพของโครงสร้างจุลภาคของจิตสำนึก และ ตัวอย่างเช่น Geoffrey Chu เห็นว่าจำเป็นต้องรวมการพิจารณาจิตสำนึกของมนุษย์ไว้ในทฤษฎีเรื่องในอนาคต: “ขั้นตอนดังกล่าวจะมีผลกระทบที่รุนแรงกว่ามาก เกี่ยวกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์มากกว่าแนวคิดทั้งหมดที่รวมอยู่ใน bootstrap”

S. Grof เป็นพยาน: "แม้ว่าในปัจจุบันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมโยงแนวคิดของฟิสิกส์สมัยใหม่กับการวิจัยเรื่องจิตสำนึกในลักษณะที่ตรงและเข้าใจได้ แต่ความคล้ายคลึงกันเหล่านี้ก็น่าทึ่ง เมื่อพิจารณาว่าแนวคิดพิเศษที่นักฟิสิกส์จำเป็นต้องอธิบายการสังเกตในระดับความเป็นจริงที่ง่ายที่สุดในทุกระดับ ความพยายามของจิตวิทยาเชิงกลไกที่จะปฏิเสธปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งกับสามัญสำนึกที่น่าเบื่อนั้นไร้ประโยชน์หรือไม่สามารถย้อนกลับไปถึงเหตุการณ์ในอดีตที่น่าทึ่งเช่นการเข้าสุหนัตหรือความเคยชินกลายมาเป็น ชัดเจนเข้าห้องน้ำ"

เห็นได้ชัดว่าไม่มีสิ่งใดสามารถจำกัดความปรารถนาของนักฟิสิกส์ที่จะก้าวต่อไปตามเส้นทางของการปรับปรุงทฤษฎีควอนตัมซึ่งหมายถึงไม่เพียงแค่เข้าใจธรรมชาติของทางเลือก (การเลือก) ทางเลือกควอนตัม แต่ยังรวมถึงความเป็นไปได้ที่ไร้ขีด จำกัด ในทฤษฎีจิตสำนึก . ตามข้อมูลของ M.B. Mensky การพัฒนาการประยุกต์ใช้ทฤษฎีสถานะที่พันกันต่อไปควรนำไปสู่การรวมจิตสำนึกในทฤษฎีกายภาพเป็นทรัพย์สินพื้นฐานไม่ช้าก็เร็วและหากสิ่งนี้สำเร็จความพยายามดังกล่าวอาจนำไปสู่การขยายตัวที่รุนแรงของ วิชาฟิสิกส์และการเปลี่ยนแปลงของฟิสิกส์ไปสู่ระดับใหม่เชิงคุณภาพซึ่งมีความสำคัญและสำคัญกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับการเกิดขึ้นของทฤษฎีสัมพัทธภาพหรือกลศาสตร์ควอนตัม

ตรงกันข้ามกับร่างกาย ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกนั้นอิ่มตัวอย่างแท้จริงด้วยการเชื่อมโยงแบบ "ควอนตัม": ความคิดเหมือนคลื่นไม่สามารถจับ บันทึก หยุดได้ เหมือนแสง กะพริบ กะพริบ ดับลง สูญหาย การตรัสรู้ เกิดขึ้นพร้อมกับจิตสำนึกหรือคืนอันมืดมนของจิตวิญญาณเริ่มต้นขึ้น ... เพื่ออธิบายสภาวะของจิตสำนึกจึงใช้สัญลักษณ์สีของรุ้งและสัญลักษณ์เสียงของดนตรี

มีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากเกี่ยวกับธรรมชาติควอนตัมของจิตสำนึกของมนุษย์ (ปรากฏการณ์ทางจิต) สถานการณ์ทางจิตวิทยาที่ "เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกปรากฏการณ์ที่สังเกตได้จากผู้สังเกต มันเป็นไปไม่ได้ที่จะลากเส้นแบ่งระหว่างปรากฏการณ์เหล่านั้นอย่างชัดเจน" (I.M. Feigenberg) สอดคล้องอย่างสมบูรณ์กับการพึ่งพาผลที่สังเกตได้จากการทดลองควอนตัมใน วิธีการสังเกต

อิทธิพลของจิตสำนึกต่อการเลือกทางเลือก

ความคิดของความจำเป็นที่จะรวมจิตสำนึกของผู้สังเกตการณ์ไว้ในทฤษฎีนั้นแสดงออกมาตั้งแต่ปีแรกของการดำรงอยู่ของกลศาสตร์ควอนตัม (W. Pauli) เจ. วิกเนอร์และอี. ชโรดิงเงอร์ไปไกลกว่านั้น โดยสรุปว่าจิตสำนึกไม่เพียงแต่ต้องรวมอยู่ในทฤษฎีการวัดเท่านั้น แต่จิตสำนึกนั้นมีอิทธิพลต่อความเป็นจริง ทำให้ผลการทดลองเปลี่ยนแปลงไป

สมมติฐานของ Yu. Wigner เกี่ยวกับอิทธิพลของจิตสำนึกต่อการเลือกทางเลือกอื่นสามารถตีความได้ว่าเป็นความสามารถในการขยายจิตสำนึกในการตัดสินใจเลือกอย่างมีจุดมุ่งหมาย ในศัพท์เฉพาะของ D. A. Wheeler ผู้สังเกตการณ์ที่มีจิตสำนึกที่กระตือรือร้นสามารถสลับสวิตช์และควบคุมรถไฟไปตามเส้นทางที่เขาเลือก (หรืออย่างน้อยก็เพิ่มความเป็นไปได้ที่รถไฟจะเลือกเส้นทางที่เลือก) อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างทฤษฎีควอนตัมกับศาสนาและศรัทธาทางศาสนา: พระเจ้าดำรงอยู่สำหรับผู้ที่เคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง และไม่มีอยู่สำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า ในความคิดของผู้เชื่ออย่างลึกซึ้งและในประสบการณ์ส่วนตัวของเขา การดำรงอยู่ของพระเจ้าสามารถมีหลักฐานที่หนักแน่นมาก แต่ไม่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ได้

อันที่จริง ความลึกลับของโลกสองประการเกิดขึ้นพร้อมกันในทางวิทยาศาสตร์: วิธีการเลือกทางเลือกหนึ่งในการวัดควอนตัม และวิธีการทำงานของจิตสำนึก เป็นการเหมาะสมที่จะถือว่ามีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างปัญหาทั้งสองนี้ และจากนั้นหน้าที่ของจิตสำนึกก็คือว่าโดยมีลักษณะควอนตัม มีส่วนร่วมในการเลือก พูด เลือกอย่างมีสติในการเลือกโลกเอเวอเรตต์ทางเลือกหนึ่ง แล้วคำถามที่ว่า การรับรู้คืออะไร? - คุณสามารถตอบได้: นี่คือทางเลือกของทางเลือกเฉพาะในการวัดควอนตัม

การลดการทำงานของคลื่นแห่งจิตสำนึกคือความแน่นอนคลาสสิก เอกลักษณ์ การเปลี่ยนแปลงของความน่าจะเป็นเป็นทางเลือกของเรา มันเปลี่ยนสเปกตรัมของความเป็นไปได้ทางควอนตัมให้กลายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่มันเกิดขึ้นในจิตสำนึกของเราเท่านั้น เพราะความน่าจะเป็นเชิงควอนตัมครอบงำโลก ความเป็นไปได้ทั้งหมดจึงเกิดขึ้นจริง ความแน่นอนเป็นเพียงทางเลือกของเรา วิธีการรับรู้ของเรา ความศรัทธาอันน้อยนิด ไม้ยันรักแร้ของเรา "การมองเห็นอันยอดเยี่ยม" ของเรา

ความคิดเห็นของ M.B. Mensky: “หลังจากทำการเลือกแล้ว ภาพบางอย่างของสิ่งที่เกิดขึ้นก็เกิดขึ้น โดยอธิบายเป็นภาษาฟิสิกส์คลาสสิก... มีเพียงภาพควอนตัมเพียงภาพเดียวเท่านั้นที่มีทางเลือกมากมายจนกว่าจะมีทางเลือกเกิดขึ้น . เราสามารถพูดได้ดังนี้: มีเพียงทางเลือกเท่านั้นที่จะกำหนดสิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง แต่นี่คือสิ่งที่เข้าใจโดยทั่วไปด้วยการรับรู้: การรับรู้เท่านั้นที่ตอบคำถามของสิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง ดังนั้นสมมติฐานในการระบุจิตสำนึกด้วยการเลือกควอนตัมจึงสอดคล้องกับสัญชาตญาณของเราอย่างสมบูรณ์”

J. Squires ถือว่าจิตสำนึกเป็นหน้าต่างสู่โลกควอนตัมและเป็นเครื่องมือในการเลือกทางเลือกอื่น ซึ่งก็คือชิ้นส่วนของความเป็นจริงของควอนตัม ไม่จำเป็นต้องรวมจิตสำนึกไว้ในทฤษฎีการวัด - โดยธรรมชาติแล้วมันแยกออกจากความเป็นจริงไม่ได้และดังนั้นจึงถูกรวมไว้ในทฤษฎีนี้ตั้งแต่แรกเริ่ม

ความไม่คลาสสิกของจิตสำนึก

จิตสำนึกของมนุษย์นั้น "ไม่คลาสสิก" เนื่องจากธรรมชาติหลายชั้นที่กล่าวถึงข้างต้น เช่นเดียวกับ "การร่วมกัน" ของจิตใจและความเป็นจริง จิตสำนึกเป็นสิ่งที่ซับซ้อนโดยธรรมชาติ โดยเริ่มแรกเพียงพอต่อความเป็นจริงหลายชั้นและความหลากหลายของภาษา จิตสำนึกส่วนใหญ่ไม่สามารถพูดออกมาได้เลย กล่าวคือ แสดงออกมาด้วยภาษาธรรมดา ในคำพูดของลุดวิก วิทเกนสไตน์ “มีสิ่งที่พูดไม่ได้จริงๆ มันแสดงให้เห็นแล้ว มันลึกลับ”

“ธรรมชาติควอนตัม” ของจิตสำนึกของเราคือการที่เราเห็นภายนอกตัวเราเพียงโครงสร้างที่จิตสำนึกมีปฏิสัมพันธ์อย่างเข้มข้นที่สุด มีเพียงผู้สังเกตการณ์ "ควอนตัม" ที่สามารถรวมเข้ากับโลกได้อย่างสมบูรณ์เท่านั้นที่สามารถเข้าใจสภาวะทางจิตที่ละเอียดอ่อนได้

ทฤษฎีควอนตัมสามารถนำไปใช้ในการอธิบายทั้งธรรมชาติที่เป็นคู่ของโลก (จิตสำนึก-ความเป็นอยู่) และธรรมชาติที่เป็นคู่ของมนุษย์ (วิญญาณ-ร่างกาย) นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าความหนาแน่นของเมทริกซ์สถานะสามารถแบ่งออกเป็นสององค์ประกอบ ซึ่งหนึ่งในนั้นคงที่และไม่ขึ้นอยู่กับอิทธิพลภายนอก (นิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง) และประการที่สอง ตัวแปรและไดนามิก ถูกกำหนดโดยพารามิเตอร์ ของระบบควอนตัม

จากตำแหน่งของทฤษฎีควอนตัม องค์ประกอบแรก (สถานะที่สับสนมากที่สุด) เป็นองค์ประกอบพื้นฐาน พื้นฐาน ที่สร้างโลก ในขณะที่องค์ประกอบที่สองเป็นอนุพันธ์และเป็นรอง เป็นเหมือนไดนามิกเชลล์ที่สะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในระบบ ในภาษาเวทย์มนต์เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของจิตสำนึกและธรรมชาติรองของสสาร eidos และ telos "แกนกลางหรือแกนของโลกในอุดมคติ" และ "เปลือก" ในรูปแบบของสสารซึ่งระบบ ตระหนักถึงสถานะที่เป็นไปได้อย่างใดอย่างหนึ่งของแกนกลางวิญญาณและต่อหน้าสภาพแวดล้อมที่สามารถโต้ตอบกับเขาได้

ทฤษฎีควอนตัมแสดงให้เห็นถึงความสามัคคีขององค์ประกอบทั้งสองที่มีคุณภาพต่างกันของระบบ และถ้าเราพูดถึงจิตสำนึก ความสามัคคีของวิญญาณและร่างกายในระบบที่มีจิตสำนึก

คำอธิบายของจิตสำนึกโดยวิธีควอนตัม

สิ่งที่เพลโตเรียกว่าไอโดสนั้นเทียบเท่าในทฤษฎีควอนตัมกับเมทริกซ์ความหนาแน่นของสถานะที่พัวพันกันมากที่สุด ซึ่งก็คือ "ภาพในอุดมคติ" ในความเป็นจริง ฟิสิกส์ทั้งหมดไม่ได้ทำงานด้วยเนื้อหา แต่ด้วย "ความคิด" "สำเนา" "แผนที่"
“รูปภาพ”, “รูปแบบ” ของวัตถุจริง พร้อมสำเนาของระบบจริงในสถานะใดสถานะหนึ่งที่อนุญาต ในทำนองเดียวกัน การขยายสิ่งที่กล่าวออกไปในขอบเขตทางจิตวิญญาณ เราสามารถเห็นได้ในจิตวิญญาณของมนุษย์ในสภาวะที่ไม่ใช่ในท้องถิ่นซึ่งมีอยู่เป็นอนุภาคของวิญญาณโลก หรือการแบ่งปันข้อมูลควอนตัมของ "สารหลัก" หรือแหล่งที่มาของความเป็นจริงที่ไม่ใช่ในท้องถิ่น

ความคิดและอารมณ์ของเราเป็นการแสดงออกที่จับต้องไม่ได้ของรัฐที่ไม่ใช่ท้องถิ่นซึ่งอธิบายโดยเมทริกซ์ความหนาแน่น เครื่องมือเหล่านี้ไม่สามารถตรวจจับได้ แต่มีอยู่ในความเป็นจริงที่ละเอียดอ่อนและสามารถโต้ตอบที่นี่กับการแพร่กระจายที่คล้ายกันที่ "สร้างขึ้น" โดยบุคคลอื่น

สถานะต่างๆ ของจิตสำนึกของมนุษย์สามารถใส่ลงในการติดต่อได้ และบางที อธิบายได้ด้วยเวกเตอร์สถานะเชิงกลของควอนตัม และพลังงาน ความสามารถพิเศษ กิจกรรมของจิตสำนึก - โดยการพึ่งพากลไกควอนตัมของพลังงานในสถานะ การเปลี่ยนแปลงควอนตัมในการกระจายพลังงานใน ระบบ

ทุกวันนี้แทบไม่มีข้อสงสัยเลยว่ากระบวนการข้อมูลพลังงานอันละเอียดอ่อนที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและจิตสำนึกของมนุษย์นั้นถูกควบคุมและสามารถอธิบายได้ด้วยกฎพื้นฐานของทฤษฎีควอนตัม ดังนั้นความต้องการแนวคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับเวทย์มนต์และเวทมนตร์จึงค่อยๆหายไป และการตีความตามหลักการของทฤษฎีควอนตัมเกี่ยวกับการทับซ้อนของรัฐก็ปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้น

S.I. โดโรนินเป็นพยาน: “ ในกรณีนี้ การปรากฏตัวของสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้อง ความยุ่งเหยิงของควอนตัมในระดับความเป็นจริงที่ละเอียดอ่อน ซึ่งเป็นผลมาจากการที่วัตถุภายนอกในบางส่วนกลายเป็นหนึ่งเดียวกับร่างกายพลังงานของเราและเชื่อมโยงกับมันโดย ความสัมพันธ์ควอนตัม ดังนั้น จิตสำนึกมีความสามารถพื้นฐานในการเปลี่ยนแปลงการกระจายพลังงานในวัตถุภายนอกในฐานะ "ส่วนขยาย" ภายนอกของร่างกายพลังงาน ซึ่งจิตสำนึกสามารถเข้าถึงได้โดยตรง อย่างไรก็ตาม เพื่อจัดการกระบวนการนี้อย่างมีสติ จิตสำนึกของเราจะต้องมีประสบการณ์เชิงปฏิบัติของกิจกรรมส่วนบุคคลในระดับความเป็นจริงเหล่านี้”

การเคลื่อนไหวของจิตสำนึก คัดลอกทุกชั้นของความเป็นจริง รวมถึงสองเส้นทางที่ขัดแย้งกัน: การแยกส่วนและการเชื่อมโยงซ้ำ เส้นทางแรกคือเส้นทางจากพระเจ้าผู้ทรงรอบรู้ เป็นอิสระและเป็นนิรันดร์ สู่โครงสร้างท้องถิ่นของโลกวัตถุ ประการที่สองซึ่งตรงกันข้ามคือเส้นทางแห่งการประสานกัน จากท้องถิ่นและความหลากหลายทางร่างกายไปจนถึงจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์

“เมื่อถึงระดับสูงสุดของการลดความสอดคล้องและตกลงไปในส่วนผสมบนระนาบวัตถุ วิญญาณก็เริ่มเคลื่อนกลับเข้าหาตัวมันเอง เส้นทางนี้เรียกว่าชีวิตชีวิตในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ”

จิตสำนึกนั้นมีลักษณะที่แยกไม่ออก - มันแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ไม่ปรากฏและในบางแง่มุม "ทำให้เป็นรูปธรรม" ควอนตัม: "สถานะหลักของโลกควอนตัมคือสันทราย: ด้วยจิตสำนึกของควอนตัมโลกจะไม่สามารถดำรงอยู่ได้อีกต่อไป เมื่อเข้าใกล้เกณฑ์ของโลกควอนตัม นักฟิสิกส์เข้าใกล้ความเข้าใจครั้งสุดท้ายของระบบท้องถิ่น เมื่อความรู้ควอนตัมมีแล้ว มันก็จะเริ่มหายไป"

จากมุมมองของทฤษฎีควอนตัม สภาวะจิตสำนึกที่สูงขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการรับรู้ความเป็นจริงและ "เวทมนตร์" ที่ขยายออกไปสามารถอธิบายได้ด้วยกระบวนการควอนตัมที่เกิดขึ้นในสมองของมนุษย์ การเปลี่ยนไปสู่สถานะที่พันกันนั้นเป็นไปได้ในวัตถุใดๆ และจะมาพร้อมกับการเปลี่ยนจากพื้นที่เหตุการณ์หนึ่งไปยังอีกพื้นที่หนึ่ง สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าสำหรับสิ่งนี้ ไม่จำเป็นต้องให้ร่างกายมนุษย์มีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว เนื่องจากมีเพียงส่วนหนึ่งของเราที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกเท่านั้นที่สามารถถ่ายโอนไปยังสภาวะที่ไม่ใช่ท้องถิ่นได้ เป็นไปได้มากว่านี่คือระบบย่อยของเราที่สะดวกที่สุดและเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวซึ่งเรียกกันมานานในเวทย์มนต์ว่า "การขยายจิตสำนึก"

ผู้วิเศษมีแนวทางปฏิบัติทางจิตวิญญาณและเทคนิคที่รู้จักกันมานานสำหรับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวด้วยการก่อตัวของสิ่งที่เรียกว่า "รูปแบบความคิด" หรือการเปลี่ยนแปลงในระดับความเป็นจริง ผู้วิเศษยังกำหนดเงื่อนไขสำหรับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว - "การสวดมนต์และการทำสมาธิ" "ความเงียบของจิตใจ" "การออกจากวิญญาณออกจากร่างกาย" การเอาชนะความสัมพันธ์แบบคลาสสิกของร่างกายเราและอวัยวะในการรับรู้กับสิ่งแวดล้อมสูงสุด กำหนดจิตสำนึกตามความเป็นจริงเชิงวัตถุ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความปรารถนาอันแรงกล้าของจิตสำนึกที่จะ "ละลายร่างกายในอนันต์" นั่นคือเข้าสู่สภาวะแห่งความสับสน ไม่ใช่สถานที่อันเนื่องมาจากการทำลายความสัมพันธ์แบบคลาสสิกของจิตสำนึกกับร่างกายและกับสภาพแวดล้อมภายนอก

ในความเป็นจริง เรากำลังพูดถึงการถ่ายโอนความสนใจของเราจากวัตถุและวัตถุไปสู่ความเป็นจริงของโครงสร้างควอนตัมที่ละเอียดอ่อนและไม่ใช่เฉพาะจุดของโลกโดยรวม กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราดื่มด่ำกับจิตสำนึกของเราในชั้นความเป็นจริงควอนตัมที่มีความหนาแน่นน้อยกว่า และได้รับความสามารถในการรับรู้โครงสร้างที่ละเอียดอ่อนของสภาพแวดล้อม ในภาษาเวทย์มนต์หมายความว่าด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคเหล่านี้เราเข้าสู่ "โลกอื่น" - สถานะของความไม่อยู่ในควอนตัม อันเป็นผลมาจากความสามัคคีและความสมบูรณ์ของโลกเหล่านี้ เราได้รับความสามารถมหัศจรรย์ในการมองเห็นสิ่งที่มองไม่เห็น หมดเวลาไปสู่ชั่วนิรันดร์ เพื่อควบคุมวัตถุที่อยู่ห่างไกลในระดับควอนตัม เนื่องจากสิ่งนี้ก็เพียงพอที่จะเปลี่ยนสถานะภายในของเรา .

มันเป็นธรรมชาติควอนตัมของจิตสำนึกของเราที่ทำให้มันเป็นสากลและเป็นนิรันดร์ในแง่ที่ว่าจิตวิญญาณของเราอยู่ในสถานะความสัมพันธ์เชิงควอนตัมของความสัมพันธ์กับทุกสิ่งที่มีอยู่ ในสถานะคลาสสิกนั้นจะปรากฏเฉพาะในท้องถิ่นและในเวลาเท่านั้น ในสถานะควอนตัมนั้นจะแสดงตัวเองที่ไม่ใช่ในท้องถิ่นและชั่วนิรันดร์ ความตายของร่างกายหมายถึงการเปลี่ยนผ่านของจิตสำนึกไปสู่สถานะความสัมพันธ์เชิงควอนตัมของการเชื่อมโยงระหว่างทุกสิ่งและทุกสิ่ง มีเพียงส่วนคลาสสิกของเราเท่านั้นที่เกิดและตาย ซึ่งสอดคล้องกับส่วนที่อิ่มตัวอย่างรวดเร็วและมีพลังมากที่สุดของการดำรงอยู่ ส่วนจิตสำนึกเชิงควอนตัมล้วนๆ นั้นเป็นอมตะและเชื่อมโยงกับสวรรค์และนรกที่เราพกพาอยู่ในจิตวิญญาณของเรา คำอธิบายที่ดีที่สุดประการหนึ่งของส่วนนี้คือ "หนังสือทิเบตแห่งความตาย"

สถานะของจิตสำนึก

จากมุมมองของทฤษฎีควอนตัม ความแตกต่างทั้งหมดในสถานะทางจิตฟิสิกส์ของบุคคลคือการสำแดงของ "ธรรมชาติควอนตัมของจิตสำนึก" เวกเตอร์ที่แตกต่างกันของรัฐ พื้นที่ของรัฐ พลวัตของสถานะที่พันกัน ระดับพลังงานของจิตใจ เช่นเดียวกับ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถานะควอนตัมต่างๆ สภาวะเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยความสามารถพิเศษ (ระดับของพลังงานที่สร้างขึ้น) การพัฒนาทางจิตวิญญาณ ระดับจิตสำนึกของจิตสำนึก และโครงสร้างทางวาจาที่บุคลิกภาพทำงาน

ฟิสิกส์ควอนตัมประสบปัญหาเรื่องจิตสำนึกในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับความเป็นจริงและการรับรู้ หากในฟิสิกส์คลาสสิกเราจัดการกับวัตถุ ดังนั้นในฟิสิกส์ควอนตัมเราจะจัดการกับสถานะ ฉันดึงความสนใจไปที่การเปรียบเทียบเชิงลึกกับจิตวิทยา ซึ่งเกี่ยวข้องกับสภาวะจิตสำนึกเป็นหลักด้วย อย่างไรก็ตามในทั้งสองกรณีมีการปฏิเสธลักษณะวัตถุประสงค์ของแนวคิดเรื่อง "รัฐ" เช่นเดียวกับที่นักเวทย์มนต์ถือว่าทุกรัฐเชื่อมโยงถึงกันและนักปรัชญาให้ความสนใจอย่างมากกับปัญหาและคุณลักษณะของการเปลี่ยนแปลงในรัฐนักฟิสิกส์ควอนตัมมองธรรมชาติโดยทั่วไปและธรรมชาติของจิตสำนึกของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปลี่ยนแปลงในสภาวะทางจิตเท่านั้น .

เส้นขนานที่ลึกที่สุดระหว่างโลกควอนตัมและโลกแห่งจิตสำนึกนั้นอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าในทั้งสองกรณี เรากำลังเผชิญกับ "วิทยาศาสตร์แห่งรัฐ" และโดยการเปลี่ยนแปลงในสถานะของวัตถุหรือจิตสำนึก (ระดับพลังงานหรือกิจกรรมของรัฐ) การเปลี่ยนผ่านไปสู่ ​​"โลกอื่น" ทั้งหมดเกิดขึ้น ดังนั้นในแบบคู่ขนานความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนจากฟิสิกส์คลาสสิกหรือจิตวิทยาไปสู่ตัวแปรควอนตัมจึงเกิดขึ้น

S.I. โดโรนิน: “ทฤษฎีควอนตัมช่วยให้เข้าใจแก่นแท้ของสภาวะบุคลิกภาพซึ่งผิดปกติสำหรับจิตวิทยาคลาสสิก ว่าเป็น “การทำสมาธิบนความว่างเปล่า” (ความเงียบภายใน) นี่คือสภาวะจิตสำนึกแบบซ้อนทับที่ไม่ใช่แบบท้องถิ่นเมื่อไม่มีลักษณะคลาสสิก (ไม่มีบุคลิกภาพที่ "ประจักษ์" - อารมณ์ท้องถิ่นความคิด ฯลฯ ) และในขณะเดียวกัน สถานะนี้เป็นกุญแจสำคัญสู่ความสามารถอันมหัศจรรย์และเหนือธรรมชาติของบุคคล”

ระดับจิตสำนึกที่แตกต่างกันสามารถเปรียบเทียบได้กับสถานะควอนตัม จากมุมมองเชิงกลของควอนตัม จิตสำนึกถูกกำหนดให้เป็นคุณสมบัติภายในของระบบ ซึ่งประกอบด้วยความสามารถในการแยกแยะและดำเนินการแต่ละสถานะและการเปลี่ยนแปลงระหว่างสถานะเหล่านั้นที่ได้รับอนุญาต

สันนิษฐานได้ว่าจิตสำนึกมีอิสระในการเลือกระหว่างสภาวะที่เป็นไปได้ - จากสภาวะที่ง่ายที่สุดไปจนถึงสภาวะที่เหมือนพระเจ้า จากตำแหน่งของทฤษฎีควอนตัม เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการซ้อนทับของสถานะ เช่นเดียวกับการเปลี่ยนไปสู่สภาวะจิตสำนึกอย่างใดอย่างหนึ่ง สถานะเหล่านี้สามารถแยกแยะได้ด้วยเวกเตอร์สถานะ พลังงาน ข้อมูล หรือพารามิเตอร์ควอนตัมอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีข้อจำกัดภายในและภายนอกของจิตสำนึกที่กำหนดโดย "โครงสร้าง" และสภาพแวดล้อมภายนอก นอกจากนี้เรายังสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการลดจิตสำนึกเป็นความสามารถในการลดระดับสูงลงต่ำ - เพื่ออธิบายลักษณะของกระบวนการนี้ฉันมักจะใช้แนวคิดของ "การตาบอดในตนเอง" ในภาษาของข้อมูล หมายถึงความสามารถในการขยายหรือจำกัดขอบเขตข้อมูลแห่งจิตสำนึกให้แคบลง

คุณสมบัติที่สำคัญอีกประการหนึ่งของจิตสำนึกคือความสามารถในการแปลงข้อมูลควอนตัมเป็นข้อมูลคลาสสิกและย้อนกลับ สิ่งนี้สอดคล้องกับความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนจากระดับจิตสำนึกที่สูงกว่าไปสู่ระดับที่ต่ำกว่าและในทางกลับกันในภาษาของเวทย์มนต์ - ทำให้แคบลงและขยายขอบเขตของจิตสำนึก

คุณสมบัติที่ชัดเจนของจิตสำนึกของมนุษย์คือความสามารถในการแยกแยะสถานะจำนวนมหาศาลที่แทบจะไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นเหมือนพระเจ้า

จิตสำนึกในฐานะด้านที่ไม่มีสาระสำคัญของชีวิตในแง่ของทฤษฎีควอนตัมสอดคล้องกับสถานะที่พันกันและการเชื่อมต่อที่ไม่ใช่ในท้องถิ่นซึ่งเป็นเรื่องปกติของสถานะควอนตัมล้วนๆ

ดังนั้น ความคิดใดๆ ก็ตามจึงเป็นสถานะควอนตัม นั่นคือสิ่งที่มีอยู่นอกความเป็นจริงทางวัตถุ แต่เป็นตัวกำหนดความเป็นจริงนี้ เสรีภาพในการมีสติคือระดับของความเป็นจริงซึ่งความคิดเฉพาะเจาะจงสอดคล้องกัน

เมื่อพิจารณาถึงจิตสำนึกในฐานะสถานะควอนตัมที่หลากหลาย นักฟิสิกส์เสนอให้หาปริมาณคุณสมบัติบางอย่างของมัน เช่น การวัดจิตสำนึกเป็นจำนวนสถานะที่อนุญาตของระบบที่สามารถแยกแยะได้ หรือปริมาณข้อมูลที่ระบบเป็น สามารถดำเนินการได้ มีการเสนอคำจำกัดความอื่นจำนวนหนึ่ง:

จะเป็นลักษณะเชิงปริมาณของจิตสำนึกเท่ากับจำนวนสถานะที่ระบบสามารถรับรู้ได้

ความสนใจคือความสามารถของจิตสำนึกในการแยกแยะจากจำนวนสถานะที่สามารถแยกแยะได้ทั้งหมดของระบบโดยแยกประเภทของรัฐที่มีคุณสมบัติแตกต่างกันในเชิงคุณภาพ

ระดับของการพัฒนาจิตสำนึกตามจำนวนสถานะต่าง ๆ ที่ระบบสามารถเน้นได้ด้วยความสนใจ

การพัฒนาจิตสำนึกซึ่งเรียกว่า "ของประทานแห่งจิตวิญญาณ" ในเวทย์มนต์จากตำแหน่งของทฤษฎีควอนตัมเป็นการเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในพื้นที่ของรัฐหรือการขยายตัวของชุดสถานะที่อนุญาตเนื่องจากระบบที่ใหญ่กว่าที่พวกเขาอยู่ ส่วนหนึ่ง.

ในทำนองเดียวกันสามารถกำหนดคุณสมบัติใด ๆ ของจิตสำนึกได้ซึ่งเปิดโอกาสใหม่ ๆ ไม่เพียง แต่สำหรับการจำแนกประเภทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาจิตสำนึกด้วย ในกรณีนี้ การพัฒนาจิตสำนึกสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการขยายตัวของชุดสภาวะจิตสำนึกที่ยอมรับได้ หรือมิติของพื้นที่รัฐในกระบวนการวิวัฒนาการ

จากตำแหน่งของทฤษฎีควอนตัม ค่อนข้างเป็นที่ยอมรับที่จะถือว่าจิตสำนึกเป็นสิ่งที่เป็นพื้นฐานอย่างแท้จริงสำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง กล่าวคือ ถือว่าจิตสำนึกเป็นความจริงที่ไม่ปรากฏชัดซึ่งโลกวัตถุสามารถเกิดขึ้นได้ ในกรณีนี้ จิตสำนึกจะเป็นแหล่งความเป็นจริงที่ไม่ใช่ท้องถิ่นและมีความสามารถในการสร้างโลก แน่นอนว่านี่เป็นเพียงการคาดเดา แต่ฉันมั่นใจว่าฟิสิกส์แห่งอนาคตจะจัดการกับความเป็นไปได้นี้!

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งคำอธิบายเชิงปริมาณของจิตสำนึกโดยใช้แนวคิดของทฤษฎีควอนตัมออกจากขอบเขตของนิยายวิทยาศาสตร์และกลายเป็นความจริง ขั้นตอนแรกสู่ความเป็นจริงนี้กำลังดำเนินไปในยุคของเรา

สภาวะจิตสำนึกที่สูงขึ้น

ธรรมชาติควอนตัมของจิตสำนึกนั้นคล้ายคลึงกับความเป็นคู่ของอนุภาคคลื่น: ความต่อเนื่อง จิตสำนึกจะถูกแบ่งออกเป็น "ช่วงเวลาแห่งความจริง" และภาพที่แยกจากกัน นั่นคือมันเป็นท้องถิ่นและไม่ใช่ท้องถิ่นในเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับวัตถุควอนตัม สภาวะของจิตสำนึกมีลักษณะเฉพาะด้วยการกลับชาติมาเกิด ยิ่งไปกว่านั้น ตามคำบอกเล่าของชาวยิวคับบาลาห์ เซลล์ (ภาชนะ) ของจิตสำนึกนั้นเต็มไปด้วยแสงศักดิ์สิทธิ์ แต่สามารถถูกทำลายได้ภายใต้อิทธิพลของมัน ซึ่งนำไปสู่ ​​"คืนอันมืดมนของจิตวิญญาณ"

ปรากฏการณ์ของการรับรู้นอกประสาทสัมผัสส่วนใหญ่ (ถ้าไม่ใช่ทั้งหมด) เกี่ยวข้องกับความสามารถของจิตสำนึกที่จะขึ้นสู่ระดับควอนตัมของความเป็นจริง ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงความถูกต้องของแนวความคิดเรื่องจิตสำนึกที่ฉันแนะนำ เอกภาพ ความเป็นเอกภาพ ความซื่อสัตย์ ความสามัคคีแห่งจิตสำนึก และโลก ในทั้งสองกรณี (โลกและจิตสำนึก) เรากำลังเผชิญกับลำดับชั้นของความเป็นจริง ในระดับที่แตกต่างกันซึ่งมีกระบวนการทางร่างกายและจิตใจอยู่

มันเป็นการดำรงอยู่ของระดับควอนตัมของความเป็นจริงและจิตสำนึกที่เปิดไปสู่จิตสำนึกทางเข้าสู่ "โลกอื่น" รวมถึงในความเป็นจริงปรากฏการณ์ลึกลับเช่น "ทางออกของวิญญาณออกจากร่างกาย" "ชีวิตหลังความตาย" "การเคลื่อนย้ายของ จิตวิญญาณ” ปรากฏการณ์ที่บรรยายไว้ใน “บาร์โด โธดอล” และหนังสือแห่งความตายอื่นๆ

คุณสมบัติที่สำคัญของจิตสำนึกใหม่คือความเป็นธรรมชาติทางจิตวิญญาณ ภาวะไม่มีจิตใจเมื่อการตัดสินใจได้รับการชี้นำโดยวิญญาณของเราหรือเทวดาผู้พิทักษ์ของเราเท่านั้น ในช่วงเวลาแห่งการเปิดเผย แทนที่จะเคี้ยวหมากฝรั่ง บุคคลจะถูกชี้นำโดยพลังที่สูงกว่าซึ่งไม่เคยทำผิดพลาด ปกป้อง และช่วยชีวิต เราต้องเรียนรู้ที่จะวางตัวเองไว้ในมือของเธอ

คนที่มีจิตสำนึกใหม่จะไม่ยึดติดกับสิ่งภายนอก ไม่พยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งบางสิ่งบางอย่าง หรือยึดติดกับความคาดหวัง สาเหตุ และผลที่ตามมา โดยทั่วไป ปัญหานั้นค่อนข้างง่าย: ไม่ว่าคุณจะเป็นเจ้าของความคิดของคุณ หรือพวกเขาเป็นเจ้าของคุณ หรือคุณได้รับสติปัญญา หรือมีความรู้

เราสามารถพูดได้ว่าภาษาใหม่ที่เพียงพอต่อธรรมชาติของจิตสำนึกขั้นสูงนั้นยังไม่ได้ถูกสร้างขึ้น ตอนนี้เรากำลังพูดถึงธรรมชาติของควอนตัมของจิตสำนึกในภาษาของวิทยาศาสตร์คลาสสิก - และนี่คือหนึ่งในสาเหตุที่ทำให้ขาดความก้าวหน้าที่สำคัญในด้านจิตวิทยาของจิตสำนึกควอนตัม

การขยายตัวของจิตสำนึกการตรัสรู้

ทฤษฎีควอนตัมเข้าใกล้คำอธิบายที่เป็นไปได้สำหรับการย้อนเวลาหรือความรอบคอบอย่างลึกลับ แม้ว่าอุปกรณ์ทางเทคนิคประเภทนี้ยังคงรอคอยผู้ค้นพบอยู่ แต่กระบวนการเหล่านี้เกิดขึ้นในจิตสำนึกของเรา ซึ่งเป็นการยืนยันธรรมชาติของ "ควอนตัม" ของมันอีกครั้ง ในหนังสือเล่มหนึ่งของฉัน ฉันเรียกจิตสำนึกของมนุษย์ว่าเป็น "ไทม์แมชชีน" ที่มีอยู่จริง เป็นไปได้ว่าในแง่นี้ จิตสำนึกที่มีความสามารถทางจิตวิญญาณและประสาทสัมผัสที่ไม่มีที่สิ้นสุดนั้นเกินความสามารถของอุปกรณ์ทางเทคนิคใด ๆ

ตัวอย่างมากมายของจิตสำนึกที่ "หลุดลอย" ไปตามกาลเวลามีอยู่ในหนังสือของฉัน
“นิรันดร์” ซึ่งตรวจสอบผลกระทบของ xenglass, proscopy และ “การกลับมา” ทางประวัติศาสตร์

ในการสะท้อนที่นำเสนอใน Geometrodynamics จอห์น วีลเลอร์ได้ค้นพบความคล้ายคลึงในโลกทางกายภาพกับสิ่งที่เกิดขึ้นเชิงประจักษ์ในสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ธรรมดาบางสภาวะ แนวคิดเรื่องไฮเปอร์สเปซของวีลเลอร์ในทางทฤษฎีช่วยให้สามารถเชื่อมต่อระหว่างองค์ประกอบของอวกาศได้ทันทีโดยไม่มีข้อจำกัดของความเร็วแสงของไอน์สไตน์ การเปลี่ยนแปลงที่ไม่ธรรมดาในอวกาศ-เวลา สสาร และความเป็นเหตุเป็นผลตามทฤษฎีสัมพัทธภาพที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายของดวงดาวและหลุมดำ มีความคล้ายคลึงกับประสบการณ์ในสภาวะจิตสำนึกที่ไม่ปกติ ในไฮเปอร์สเปซไวล์ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นที่นี่ ทุกอย่างมีอยู่แล้วและไม่มีอะไรเกิดขึ้น มีเพียงจิตสำนึกของเราเท่านั้นที่จ้องมองของเราเคลื่อนผ่านเวทีสากลนี้ คว้าภาพแห่งนิรันดร์และเรียกมันว่าเวลา

ในไสยศาสตร์ตะวันออก ในบรรดาผู้รู้แจ้งซึ่งจิตใจไม่มืดมน ความรู้เกี่ยวกับอดีตและอนาคตก็ไม่ต่างจากการรับรู้โดยตรงของสิ่งที่ให้ไว้ (ภรตรีหริ, วากยาปะเดีย)
การปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่พัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์และอนุญาตให้เราเข้าถึงระดับสูงสุดของความเป็นจริง (สู่ความว่างเปล่าหรือนิรันดร) ขยายขอบเขตความสัมพันธ์หรือรัศมีควอนตัมของจิตสำนึก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักเวทย์มนต์ได้นิยามคุณสมบัตินี้มานานแล้วว่าเป็น "การขยายจิตสำนึก"
ผลลัพธ์ที่แท้จริงของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณคือการเรียนรู้อย่างค่อยเป็นค่อยไปโดยจิตสำนึกของ "โลกอื่น" - ทรงกลมที่สูงขึ้นหรือชั้นของความเป็นจริง ในภาษาของทฤษฎีควอนตัม นี่หมายถึงการมีอยู่ของความสามารถของจิตสำนึกในการ "ดำเนินการอย่างมีจุดมุ่งหมายในพื้นที่ของรัฐที่มันไปถึง (เปลี่ยนเวกเตอร์สถานะในระดับที่บรรลุได้)

S.I. โดโรนิน: “ในทางปฏิบัติ นี่หมายความว่าจิตสำนึกสามารถกระจายพลังงานในลักษณะที่จำเป็น โดยควบคุมการไหลของพลังงาน... การเปลี่ยนแปลงสถานะคือการเปลี่ยนแปลงพลังงาน เนื่องจากในกลศาสตร์ควอนตัม มันเป็นหน้าที่ของสถานะ สติจะต้องสามารถให้ “คำสั่ง” (การไหลของพลังงาน) ในระดับที่บรรลุได้ และเข้าใจว่าคำสั่งนี้จะมีผลกระทบอย่างไรในระดับที่ต่ำกว่า สิ่งนี้คล้ายกับสิ่งที่กัสตาเนดาเรียกว่า "เจตนา" เมื่อคำสั่งแห่งจิตสำนึกของมนุษย์กลายเป็น "คำสั่งอินทรี"

ฉันเรียกการตรัสรู้ว่าการนำข้อมูลสำคัญจากแหล่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ และไม่สำคัญว่าคุณจะเรียกมันว่าอะไร สภาวะแห่งการตรัสรู้เป็นวิสัยทัศน์ที่โปร่งใสและเจิดจ้าของโลกที่ไร้ขอบเขต ไม่ต้องการคำอธิบายหรือเหตุผลใดๆ สภาวะของการหลอมรวมกับโลกโดยสมบูรณ์และเสรี ซึ่งผู้ลึกลับมองว่าเป็นผู้มีความสมบูรณ์แบบและสวยงามในตนเอง ความเป็นอยู่และไม่เป็นอยู่นี้เป็นหนึ่งเดียวกัน “ความไม่มีความคิดเกิดขึ้นเมื่อมีความคิดแต่ไม่มีอยู่จริง นี่คือความสามารถในการไม่คิดในขณะที่หมกมุ่นอยู่กับการคิด” จากตำแหน่งของทฤษฎีควอนตัม "ฉัน" ของเราพบว่าตัวเองอยู่ในความเป็นจริงของการพันกันของควอนตัมของรัฐต่างๆ ในระบบปิดที่เรียกว่าจักรวาล จากตำแหน่งของเวทย์มนต์ นี่หมายความว่าในโครงสร้างของจิตสำนึกของมนุษย์ ในตอนแรกมีร่างกายที่เป็น atmanic - พราหมณ์ (ผู้หนึ่ง) ฝังอยู่ในตัวเรา

“สัพพัญญูของพระพุทธเจ้าเป็นความรู้ที่ไม่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ ซึ่งไม่มีความรู้สะสมและไม่มีการเลือกปฏิบัติ พระพุทธเจ้าสามารถอยู่ในจิตสำนึกในระดับใดก็ได้ ทั้งตามลำดับและพร้อมกัน... พระองค์ต้องลดระดับลง "เสด็จลงมาสู่โลกนี้" (V.Yu. Irkhin, M.I. Katsnelson)

ไสยศาสตร์ตะวันตกและตะวันออกมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าการตรัสรู้จะพบได้ในสภาวะที่สงบ ความสงบทางจิตใจ และนิพพานที่ตรัสรู้ ในสุรางคสูตร เราอ่านว่า “เมื่อจิตใจเข้าสู่สภาวะแห่งความสงบที่สมบูรณ์และมีสมาธิสัมบูรณ์ เมื่อนั้น จิตจะมองเห็นทุกสิ่งไม่แยกจากกัน แต่อยู่ในความสามัคคี ซึ่งไม่มีที่สำหรับกิเลสตัณหาและสอดคล้องกับกิเลสตัณหาโดยสมบูรณ์ ความบริสุทธิ์อันลึกลับและไม่อาจพรรณนาแห่งพระนิพพานได้”

ความเป็นจริงเชิงควอนตัมสามารถเข้าถึงได้เฉพาะในสภาวะแห่งการตรัสรู้เท่านั้น ซึ่งเป็นไปได้ใน "ช่วงเวลาแห่งความจริง" ที่ยอดเยี่ยม เช่นเดียวกับการสลายตัวของนิวเคลียสกัมมันตภาพรังสี สถานะของ "ความเข้าใจ" ไม่สามารถคาดเดาได้ อันที่จริง สิ่งนี้คล้ายคลึงกับความสัมพันธ์ระหว่างความไม่แน่นอนและ "สภาวะที่เปลี่ยนแปลงของจิตสำนึก"

ในความเป็นจริง การตรัสรู้เป็นช่วงเวลาของการตระหนักรู้เกี่ยวกับจักรวาล เมื่อขอบเขตของ "ฉัน" หายไป และปรากฎว่า "ฉัน" ปรากฏอยู่ในทุกสิ่ง ทุกที่ และตลอดเวลา นี่เป็นการแสดงให้เห็นอีกครั้งว่าระดับจิตสำนึกที่สูงขึ้นไม่เพียงแต่ไม่ได้ถูกจำกัดอยู่ในสมองเท่านั้น แต่วาทกรรมนั้น "คัดกรอง" ระดับจิตสำนึกแบบองค์รวมอย่างแท้จริง!

วิธีการขยายจิตสำนึกมากมายจากตำแหน่งของทฤษฎีควอนตัมบ่งบอกถึงความสามารถของบุคคลในการควบคุมระดับความพัวพันของจิตสำนึกของเขากับความเป็นจริงโดยรอบและด้วยเหตุนี้จึงไปถึงระดับความเป็นจริงอื่น ๆ ตามที่นักฟิสิกส์กล่าวไว้ “ทฤษฎีสถานะที่พันกันและการแปลงสภาพเป็นวัตถุสามารถให้เครื่องมือทางทฤษฎีแก่นักวิจัยสำหรับการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์ของการปฏิบัติทางเวทมนตร์” สาระสำคัญของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและเทคนิคในการขยายจิตสำนึกจากตำแหน่งนี้ค่อนข้างง่าย - เพื่อลดปฏิสัมพันธ์ของจิตสำนึกกับโลกวัตถุประสงค์ที่คุ้นเคยและเข้าสู่สภาวะสับสนกับความเป็นจริงโดยรอบนั่นคือเพื่อทำลายกรอบปกติของอวกาศและ เวลา. เมื่อโลกทางกายภาพของสสารจางหายไปในพื้นหลัง การรับรู้ของคุณเกี่ยวกับโลกจะเปลี่ยนไปในลักษณะพื้นฐาน

ไม่ว่าในกรณีใด คุณจะไม่สนใจอัตราแลกเปลี่ยนเงินดอลลาร์และข่าวสารล่าสุดอีกต่อไป ซึ่งหมายความว่าด้วยการควบคุมระดับความยุ่งเหยิงของควอนตัมของจิตสำนึกกับสิ่งแวดล้อม เราสามารถขยายการรับรู้ของเราได้อย่างมาก และแม้แต่สร้างวัตถุแห่งความเป็นจริงใหม่ที่ไม่เคยมีมาก่อน

ตามลัทธิเวทย์มนต์ บุคคลเกี่ยวข้องกับการไตร่ตรองเท่านั้น โดยมีเงาแห่งความจริงอยู่ในใจ คนทั่วไปเข้าถึงความเป็นจริงได้เพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้น เหตุผลก็คือการดูดซึมของมนุษย์ในเรื่องและความผูกพันกับธรรมชาติที่ต่ำกว่าของเขา - ตาบอดภายใน การปฏิบัติทางจิตวิญญาณช่วยขยายจิตสำนึกและนำเราเข้าใกล้ความเข้าใจโลกที่ดีขึ้นและลึกซึ้งยิ่งขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งอุปสรรคหลักในกระบวนการรับรู้ไม่ใช่โลกไม่ใช่ความจริง แต่เป็นอุปสรรคสำคัญในจิตสำนึกของเรา: “...ตัวคุณเองนั่นคือทุกสิ่งที่คุณเชื่อเกี่ยวกับตัวเองเป็นอุปสรรคหลัก นอกเหนือจากการระบุตัวตนที่เป็นเท็จ คุณยังเป็นความจริงอยู่แล้ว คุณเพียงแค่ต้องตระหนักถึงการมีอยู่ของคุณในนั้น”

ศักยภาพที่ซ่อนอยู่ของจิตสำนึกนั้นไร้ขีดจำกัด และฉันไม่สงสัยเลยว่าในอนาคตบทบาทของจิตวิทยาในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติทางจิตวิญญาณสำหรับการใช้สติสำรองอันไร้ขีดจำกัดจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในความเป็นจริง เรากำลังพูดถึงความเป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงความสำรองของจิตสำนึกที่เวทย์มนต์ใช้มานานหลายศตวรรษและนับพันปี ความลึกลับแห่งสมัยโบราณมีเทคนิคมากมายในการ "ขยายขอบฟ้า" ซึ่งส่วนใหญ่สูญหายไปในยุคแห่งการตรัสรู้ที่โชคไม่ดี

ความสมบูรณ์ของควอนตัม (ไม่สามารถแบ่งแยกได้) เนื่องจากไม่ใช่ตำแหน่ง จึงไม่สามารถแสดงได้ในกาลอวกาศ โดยทั่วไปการเชื่อมโยงแบบคลาสสิกจะใช้ไม่ได้ นี่เพียงพอแล้วสำหรับการที่ "สามัญสำนึก" ไม่สามารถเข้าใจโลกได้อย่างเป็นเอกภาพ - ด้วยเหตุนี้นักเวทย์มนตร์จึงยืนยันมานานแล้วถึงความจำเป็นในการเอาชนะพันธนาการของเหตุผลเชิงวาทกรรมซึ่งแยกโลกออกเป็นส่วน ๆ จนกว่าเราจะคุ้นเคยกับความว่างเปล่าที่บรรจุอยู่ทั้งหมด เราจะไม่เข้าใจและยอมรับสถานะควอนตัมล้วนๆ เท่าๆ กัน ในด้านหนึ่ง และปรากฏการณ์ลึกลับในอีกด้านหนึ่ง แท้จริงแล้ว เพื่อให้จิตสามารถ "ลบ" ข้อมูลออกจากวัตถุหรือเหตุการณ์ได้ เขาจะต้องอยู่ในความเป็นจริงที่ทุกรัฐอยู่ในสภาวะที่เป็นเอกภาพ นั่นคือ ในความเป็นจริงควอนตัมที่ไม่แปลเป็นภาษาท้องถิ่น ซึ่งทุกสิ่งทุกอย่าง เชื่อมโยงกับทุกสิ่ง การรับรู้พิเศษทั้งหมดสร้างขึ้นจากคุณสมบัติองค์รวมของจิตสำนึก โดยเปิด "โลกอื่น" "ที่ถูกปิดผนึก" ในวัตถุ (ในภาษาของทฤษฎีควอนตัม - เพื่อทำความเข้าใจความสัมพันธ์ทางควอนตัม)

S.I. โดโรนิน: “หลายคนคงเคยได้ยินว่ากำแพงบ้านเก่าสามารถ “บอก” มากมายเกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยของพวกเขาได้ และนักลึกลับที่แข็งแกร่งสามารถ "อ่าน" ข้อมูลประเภทนี้ได้ เราสามารถถือว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงจินตนาการ แต่หลักการของการไม่แยกจากกันบอกว่าไม่มีอะไรผิดปกติในเรื่องนี้ ในทางกลับกัน นี่เป็นสถานการณ์ที่เป็นธรรมชาติที่สุดที่อิฐในความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ท้องถิ่นจะเก็บข้อมูลเกี่ยวกับทั้งหมด ปฏิสัมพันธ์ รวมถึง "การหลั่งของจิตใจ" ของผู้อยู่อาศัยในบ้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับอาการที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขา แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะ "ลบ" ข้อมูลนี้ แม้ว่าจากมุมมองทางกายภาพแล้ว ก็เป็นไปได้ตามหลักการ”

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เทคนิคของ "ความฝันที่ชัดเจน" ได้แพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ และยังสามารถก้าวเข้าสู่วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการได้อีกด้วย (ดู S. Laberge. Lucid dreaming. K.: Sofia, M.: Publishing House of the Transpersonal Institute, 1996) เทคนิคนี้ได้รับการพัฒนาที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด และตามที่ผู้สร้างเขียนไว้
“ความฝันที่ชัดเจนไม่เกี่ยวข้องกับไสยศาสตร์และจิตศาสตร์อีกต่อไป และเมื่อเกิดขึ้นในระบบวิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิม จึงได้รับการยอมรับว่าเป็นหัวข้อสำหรับการวิจัย”

เทคนิค “การฝันชัดเจน” ช่วยให้ใครๆ ก็สามารถเรียนรู้ได้
“ตื่นมาในความฝัน” จึงเดินทางสู่โลกแห่งความฝันอย่างมีสติสัมปชัญญะ “ตามคำให้การของผู้คนที่ทำกิจกรรมนี้ ไม่มีอะไรสามารถให้ความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความเป็นจริงคู่ขนานได้ชัดเจนไปกว่าประสบการณ์ความฝันที่ชัดเจนที่สุด คุณสมบัติหลักของโลกแห่งความฝันคือการที่ความเป็นจริงโดยรอบมีความเป็นพลาสติกมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงและการมีปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้นของโลกแห่งสสารด้วยจิตสำนึกของเรา”

จิตสำนึกสร้างความเป็นอยู่

Albertus Magnus เป็นพยานว่า: “จิตวิญญาณมนุษย์มีความสามารถบางอย่างในการเปลี่ยนแปลงสิ่งต่าง ๆ... เมื่อจิตวิญญาณของบุคคลถูกครอบงำด้วยตัณหาอันแรงกล้าไม่ว่าชนิดใดก็ตาม ดังนั้น และสิ่งนี้สามารถพิสูจน์ได้ด้วยการทดลอง [ตัณหา] จะพิชิตสิ่งต่าง ๆ ใน วิธี [มหัศจรรย์] และเปลี่ยนแปลงได้ตามต้องการ”

จิตสำนึกของมนุษย์สร้างความเป็นอยู่ในแง่ที่ว่ามันสร้าง "วัตถุ" ในระหว่างปฏิสัมพันธ์กับไอโดของพวกมัน โลกที่มองเห็นนั้นเป็นเรื่องรอง ไม่ใช่เพราะมันมาจากจิตสำนึกหรือสะท้อนถึงคุณสมบัติของเราเอง แต่เพราะว่าสิ่งที่สำคัญสำหรับเราไม่ใช่สิ่งที่มองเห็นได้ แต่สิ่งที่เกิดขึ้นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์และความเข้าใจ

ยิ่งบุคคลมีการพัฒนาและน่าสนใจมากขึ้นเท่าใด เขาก็ยิ่งพึ่งพาอิทธิพลภายนอกน้อยลงและระดับความเป็นจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับเขาเท่านั้น จากตำแหน่งของทฤษฎีควอนตัม ความสัมพันธ์ของเรากับโลกนั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้น เราแต่ละคนไม่ได้เป็นเพียงผู้สังเกตการณ์เท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการสร้างโลกอีกด้วย จักรวาลดำรงอยู่ด้วยตัวของมันเองและต้องขอบคุณเราในฐานะหุ้นส่วนในการสร้างสรรค์!

เราสามารถให้ตัวอย่างจำนวนมากเกี่ยวกับอิทธิพลของจิตสำนึกต่อความน่าจะเป็นของเหตุการณ์ตลอดจนการเปลี่ยนแปลงในความเป็นจริงทางวัตถุ Telekinesis, โพลเตอร์ไกสต์, เจตจำนงอันแรงกล้า, อิทธิพลของมนุษย์เป็นตัวอย่างของอิทธิพลของจิตสำนึกต่อวัตถุทางวัตถุ ฉันจะชี้ให้เห็นถึงผลกระทบทางจิต - อิทธิพลของผู้สังเกตการณ์ต่อการตกของลูกเต๋า การทดลองจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าได้รับผลลัพธ์ที่เป็นบวกโดยไม่คำนึงถึงระยะห่างของผู้เดาจากสถานที่ที่ทำการทดลอง และการคาดเดาเป็นไปได้ทั้งก่อนและหลังการสับไพ่หรือการขว้างลูกเต๋าซึ่งพร้อมกันยืนยันการมีอยู่ของความสุขุม

K.G. Jung วิเคราะห์การทดลองทางสถิติด้วยการเดาไพ่ไรน์ 1 ใบจาก 25 ใบที่มีสัญลักษณ์ต่างๆ และค้นพบสถานการณ์ 3 ประการ:
- ตามกฎแล้วจำนวนการเดาเกินค่าเฉลี่ยทางสถิติ
- ผลลัพธ์ไม่ขึ้นอยู่กับระยะทาง
- ผลลัพธ์ขึ้นอยู่กับความสนใจและความกระตือรือร้นของนักแสดง

ต้องระลึกไว้เสมอว่าความกลัว ความปรารถนา และต้นแบบหลายอย่างที่ถูกระงับด้วยจิตสำนึกนั้นมีความสามารถในการ "เป็นรูปธรรม" ได้อย่างแน่นอน ความน่าจะเป็นของเหตุการณ์บางอย่างตามทฤษฎีควอนตัมนั้นแปรผันตามแรงบันดาลใจและความตั้งใจของเรา บางทีปรากฏการณ์และสัญญาณลึกลับหลายอย่างอาจเกิดขึ้นอีกครั้งในธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น โพลเตอร์ไกสต์และปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติอื่นๆ มักเกิดขึ้นกับคนที่มีจิตใจไม่สมดุล โดยเฉพาะวัยรุ่น

การสตรีมไอคอนมดยอบเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการทำให้ความปรารถนาเป็นจริง ปรากฏการณ์นี้ไม่ค่อยเกิดขึ้นในช่วงเวลาสงบ แต่จำนวนไอคอนมดยอบจะเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงเหตุการณ์ปั่นป่วนในโลกจิต

ฉันคิดมานานแล้วเกี่ยวกับการทดลองเกี่ยวกับอิทธิพลทางจิตของพลังจิตต่อระยะเวลาการสลายตัวของสารกัมมันตภาพรังสี การทดลองดังกล่าวบางส่วนได้ดำเนินการไปแล้ว: ปรากฎว่ากลไกที่ควบคุมโดยแหล่งกัมมันตภาพรังสีและใช้ในการเติมตัวรับหลายตัวด้วยลูกบอลขนาดเล็กอย่างเท่าเทียมกันทางสถิติล้มเหลวภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลทางจิตของพลังจิตที่แข็งแกร่ง: ความน่าจะเป็นของลูกบอล การกดปุ่มตัวรับตัวใดตัวหนึ่งที่ระบุโดยพลังจิตจะเพิ่มขึ้นบ้าง

(บทจากหนังสือของ I. Papirov (I. Garin) “ฟิสิกส์ควอนตัมและจิตสำนึกควอนตัม”, Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2013, 336 S.)

ส่วนที่เพิ่มเข้าไป.

เมนสกี้ เอ็ม.บี. "สัญชาตญาณและแนวทางควอนตัมสู่ทฤษฎีแห่งสติ" 16/04/2558

ลักษณะที่น่าทึ่งที่สุดประการหนึ่งของจิตสำนึกคือความสามารถของมนุษย์ในการหยั่งรู้หยั่งรู้โดยสัญชาตญาณ ซึ่งก็คือการคาดเดาซึ่งไม่มีพื้นฐานอยู่ในข้อมูลที่มีอยู่ ความสามารถนี้เป็นเรื่องยากที่จะอธิบายภายในกรอบของแนวทางทางวิทยาศาสตร์แบบเดิมๆ และมุมมองที่ว่ากลศาสตร์ควอนตัมต้องถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายนั้นกำลังกลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้น งานในทิศทางนี้เริ่มต้นโดยความร่วมมือระหว่าง Pauli และ Jung ในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 20 แต่เฉพาะในยุคของเราเท่านั้นที่เป็นระบบ ผู้ที่พัฒนาหัวข้อนี้ส่วนใหญ่สนใจกระบวนการควอนตัมที่สามารถเกิดขึ้นได้ในโครงสร้างสมองบางส่วน ซึ่งรวมถึงนักคณิตศาสตร์ชื่อดัง โรเจอร์ เพนโรส ซึ่งเห็นได้ชัดว่าทำมากกว่าใครๆ เพื่อเผยแพร่หัวข้อ "ทฤษฎีควอนตัมแห่งจิตสำนึก" ผู้เขียนบทความนี้เสนอแนวทางที่แตกต่างออกไป ใช้เฉพาะโครงสร้างเชิงตรรกะของกลศาสตร์ควอนตัมตามที่เอเวอเร็ตต์ตีความ และบนพื้นฐานนี้ จิตสำนึกไม่ได้ถูกนำมาใช้เป็นหน้าที่ของสมอง แต่เป็นอิสระภายในกรอบของความเท่าเทียมทางจิตฟิสิกส์ สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถพิจารณาได้อย่างมีประสิทธิภาพไม่เพียง แต่จิตสำนึกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทบาทของจิตไร้สำนึกซึ่งอย่างที่ทราบกันดีว่ามีความสำคัญอย่างยิ่ง สิ่งนี้ทำให้สามารถอธิบายปรากฏการณ์ของ "สัญชาตญาณที่เหนือกว่า" ซึ่งก็คือความเข้าใจลึกซึ้ง (รวมถึงทางวิทยาศาสตร์ด้วย) ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่สามารถเป็นผลมาจากการใช้เหตุผลอย่างมีเหตุผล แต่ปรากฏเป็น "การมองเห็นโดยตรงของความจริง"

ปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกมีหลายแง่มุม และมีการศึกษาบางแง่มุมอย่างดี อย่างไรก็ตาม คนอื่นๆ ก่อความยากลำบากมากมายและบางครั้งก็ดูลึกลับ ตัวอย่างคือปรากฏการณ์ของการซิงโครไนซ์ (เหตุการณ์พร้อมกันที่รวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยความหมายทั่วไป แต่เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถมีสาเหตุร่วมกันของการเกิดขึ้นได้) คาร์ล กุสตาฟ ยุงทำงานอย่างจริงจังกับปรากฏการณ์นี้ และโวล์ฟกัง เพาลีหันมาสนใจกลศาสตร์ควอนตัมเพื่อค้นหาคำอธิบายในตอนแรก ปรากฏการณ์ที่คุ้นเคยอีกประการหนึ่งคือสัญชาตญาณในการแสดงออกที่สำคัญที่สุด เช่น ความเข้าใจเชิงลึกทางวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม ยังคงไม่สามารถเข้าใจได้โดยพื้นฐานและถือว่าเป็นหนึ่งในความลับที่ลึกที่สุดของความคิดสร้างสรรค์

ในยุคของเรา ความคิดเห็นที่จุงและเพาลีแสดงออกมาเป็นครั้งแรก กำลังแพร่กระจายมากขึ้นว่าคำอธิบายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่แปลกประหลาดของจิตสำนึกและความเข้าใจในธรรมชาติของมันจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อเราหันไปหากลศาสตร์ควอนตัม มีแนวโน้มว่าเฉพาะเส้นทางนี้เท่านั้นที่จะสามารถแก้ไขปัญหาการมีสติในระดับพื้นฐานได้

ในฤดูใบไม้ผลิปี 2013 Roger Penrose นักคณิตศาสตร์และนักฟิสิกส์ชื่อดังระดับโลกเดินทางมายังประเทศของเรา ในการกล่าวสุนทรพจน์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโก เขาได้นำเสนอและชี้แจงสองทิศทางของการวิจัยของเขาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา: ประการแรก สมมติฐานทางจักรวาลวิทยา ตามที่บิกแบงไม่ได้เป็นเพียงสิ่งเดียว แต่เป็นช่วงเวลาตั้งแต่บิกแบงไปจนถึงระดับโลก การล่มสลายเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า และประการที่สอง ทฤษฎีควอนตัมจิตสำนึกเวอร์ชันของเขาเอง

ในมอสโก การมาเยือนของเพนโรสเริ่มต้นด้วยการที่เขาไปเยี่ยมชมสถาบันปรัชญาแห่ง Russian Academy of Sciences ซึ่งเขาได้เข้าร่วมการประชุมโต๊ะกลมในหัวข้อ “กลศาสตร์ควอนตัมและจิตสำนึก”[i] เพนโรสเน้นย้ำในเหตุการณ์นี้ว่า ประการแรกเขาเห็นว่าจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับกลศาสตร์ควอนตัมเพื่ออธิบายปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึก และประการที่สอง มีแนวโน้มมากที่สุดในการแก้ปัญหาเรื่องจิตสำนึก ฟิสิกส์ที่เรารู้อยู่แล้วยังไม่เพียงพอ แต่ ฟิสิกส์ใหม่จำเป็นต้องมีบางอย่าง นอกจากเพนโรสแล้ว นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย 5 คนยังพูดที่โต๊ะกลมที่ IFRAN: นักฟิสิกส์ A.D. Panov และ M.B. Mensky นักปรัชญา V.A. Lektorsky นักชีววิทยา T.V. Chernigovskaya และ K.V. อโนคิน. วิทยากรทุกคนเน้นย้ำถึงลักษณะสหวิทยาการของปัญหาเรื่องจิตสำนึกและความจำเป็นในการอภิปรายและการชี้แจงที่ครอบคลุมเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องจิตสำนึกและปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึก

ในบรรดาวิทยากรเป็นผู้เขียนบทความนี้ ซึ่งเคยเสนอแนวคิด Expanded Everett Concept (ERC) ซึ่งสามารถเรียกอีกอย่างว่าแนวคิดควอนตัมของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก (QCUB) แล้วปัญหาคืออะไร ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "จิตสำนึกควอนตัม" สั้นๆ และแนวทางของ Roger Penrose ในการแก้ไขปัญหานี้และแนวทางของเราเห็นด้วยและแตกต่างอย่างไร

ในบรรดาผู้ร่วมสมัยของเรา ไม่มีใครทำอะไรเพื่อเผยแพร่แนวคิดเรื่อง "จิตสำนึกควอนตัม" มากไปกว่า Roger Penrose ผู้เขียนหนังสือสองเล่มในหัวข้อนี้ [Penrose 2011a; Penrose 2011b] และบรรยายเพื่ออธิบายประเด็นนี้ให้ประชาชนทั่วไปฟังเป็นจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม ปัญหาดังกล่าวเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ศตวรรษที่ผ่านมาระหว่างการก่อตัวของกลศาสตร์ควอนตัมโดยนักศึกษาของฟรอยด์นักจิตวิทยา Carl Gustav Jung ร่วมกับนักฟิสิกส์ Wolfgang Pauli ซึ่งต่อมากลายเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบล จุงและเพาลีเชื่อว่าร่างกายและจิตใจแยกจากกันไม่ได้ เพาลีพยายามค้นหารูปแบบที่แสดงออกถึงความเป็นจริงทางจิตฟิสิกส์เพียงอย่างเดียวอย่างเพียงพอ จุงแยกแยะขอบเขตจิตวิญญาณของมนุษย์ (จิตใจ) ได้สามชั้น: จิตสำนึก จิตไร้สำนึกส่วนบุคคล และจิตไร้สำนึกส่วนรวม

สำหรับจุง จุดเริ่มต้นที่สำคัญอย่างหนึ่งในสายงานนี้คือการสังเกตซ้ำๆ ของเขาถึงอาการของจิตสำนึกที่ท้าทายคำอธิบายที่มีเหตุผล รวมถึงสิ่งที่เรียกว่าความบังเอิญด้วย จุงพูดถึงกรณีของความบังเอิญหากมีเหตุการณ์จำนวนหนึ่งเกิดขึ้นพร้อมกันและเชื่อมโยงถึงกันด้วยแนวคิดเดียวกันหรือคำหลักที่เหมือนกัน แต่อาจไม่มีเหตุผลทางกายภาพสำหรับการเกิดขึ้นพร้อมกัน ในกรณีของความบังเอิญ ความน่าจะเป็นของความบังเอิญธรรมดาๆ นั้นมีน้อย และไม่มีเหตุผลทางกายภาพทั่วไป มีความรู้สึกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายอย่างมีเหตุผลว่าเกิดอะไรขึ้น หรือมีสิ่งลึกลับกำลังเกิดขึ้น เพาลีหวังว่าปรากฏการณ์แปลกๆ ดังกล่าวสามารถอธิบายได้โดยการเรียกกลศาสตร์ควอนตัม ซึ่งในเวลานั้นได้นำไปสู่ข้อสรุปที่ไม่คาดคิดและขัดแย้งกันมากมายแล้ว

ในขณะที่เพาลีและจุงกำลังทำงานอยู่ กลศาสตร์ควอนตัมยังไม่ได้พัฒนาเครื่องมือทางแนวคิดที่สำคัญบางอย่าง (เช่น ทฤษฎีบทของเบลล์) ความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงควอนตัมและความเป็นจริงคลาสสิกยังไม่เป็นที่เข้าใจเพียงพอและมีการกำหนดสูตรอย่างเหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การตีความกลศาสตร์ควอนตัมที่เสนอโดยเอเวอเรตต์ในปี 1957 และมักเรียกว่าการตีความหลายโลกยังไม่มีอยู่จริง การไม่มีเครื่องมือทั้งหมดนี้ทำให้เพาลีและจุงมีความก้าวหน้าอย่างจริงจังในการอธิบายปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกบนพื้นฐานของกลศาสตร์ควอนตัม แม้ว่าการกำหนดปัญหานี้จะเป็นความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมดังที่เห็นได้ชัดเจนในปัจจุบันก็ตาม

หลังจากจุงและเปาลีงานนี้ก็ถูกลืมไปนานแล้ว แต่ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ความสนใจในเรื่องนี้ได้รับการฟื้นคืนมาบนพื้นฐานที่กว้างขึ้น และใช้ความสำเร็จล่าสุดของกลศาสตร์ควอนตัม โรเจอร์ เพนโรส หนึ่งในผู้สนับสนุนและผู้สนับสนุนแนวการวิจัยที่ถือกำเนิดขึ้น แรงจูงใจหลักสำหรับเขาคือข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับความเข้าใจอันน่าทึ่งที่บุคคลสามารถทำได้

ในฐานะนักคณิตศาสตร์ เพนโรสได้สร้างปรากฏการณ์นี้ในรูปแบบทางคณิตศาสตร์ที่แม่นยำ เขาแสดงให้เห็นว่าผู้คน (หรือที่เจาะจงกว่านั้นคือนักคณิตศาสตร์) มีความสามารถในการแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ซึ่งการแก้ปัญหาไม่สามารถลดลงเหลือเพียงอัลกอริธึมบางประเภทได้ ดังนั้นจึงไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยอุปกรณ์คอมพิวเตอร์

เพนโรสให้เหตุผลว่าจิตสำนึกอยู่เหนือตรรกะที่เป็นทางการ และอ้างข้อกล่าวอ้างนี้บนหลักการบางประการที่รู้จักกันดีในวิชาคณิตศาสตร์ เขาใช้ข้อความเกี่ยวกับความไม่สามารถแก้ไขได้ของปัญหาในการหยุดการคำนวณ (นั่นคือ ความเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกล่วงหน้าว่าการคำนวณด้วยอัลกอริธึมที่กำหนดจะหยุดหรือดำเนินต่อไปอย่างไม่มีกำหนด) และทฤษฎีบทของGödelเกี่ยวกับความไม่สมบูรณ์ของระบบที่เป็นทางการใด ๆ ข้อสรุปที่ได้จากการวิเคราะห์ของเพนโรสคือ ความสามารถของสติปัญญาของมนุษย์ เช่น ความเข้าใจทางคณิตศาสตร์ ไม่สามารถสร้างขึ้นใหม่ได้ด้วยระบบอัลกอริทึมของตรรกะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความสามารถบางอย่างของมนุษย์ไม่สามารถจำลองโดยอุปกรณ์คอมพิวเตอร์ได้ คำกล่าวอ้างของเพนโรสเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนจากนักปรัชญา จอห์น ลูคัส แห่งอ็อกซ์ฟอร์ด

เพนโรสถามว่ากลศาสตร์ควอนตัมสามารถอธิบายปรากฏการณ์นี้ได้หรือไม่ และพยายามสรุปประเด็นสำคัญในการตอบคำถามนี้ เขาแนะนำว่าด้วยการลดกลไกควอนตัมของฟังก์ชันคลื่น กระบวนการที่กำหนดขึ้นแต่ไม่ใช่อัลกอริธึมสามารถเกิดขึ้นได้ และสมองจะใช้มันในการทำงาน ด้วยเหตุนี้ กระบวนการที่มีเหตุผลของจิตใจจึงไม่ใช่อัลกอริธึมที่สมบูรณ์และไม่สามารถทำซ้ำได้ด้วยคอมพิวเตอร์ที่ซับซ้อนตามอำเภอใจ

นอกเหนือจากการโต้แย้งทางคณิตศาสตร์ที่เป็นทางการแล้ว แรงจูงใจสำคัญในการคิดของเพนโรสเกี่ยวกับธรรมชาติของควอนตัมของจิตสำนึกก็คือปรากฏการณ์ความเข้าใจเชิงหยั่งรู้โดยสัญชาตญาณที่น่าประหลาดใจและสัมพันธ์กันยิ่งกว่านั้นซึ่งเกิดขึ้นกับทั้งนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่และผู้มีความสามารถในด้านอื่น ๆ ของชีวิต หลายคนที่เคยประสบกับปรากฏการณ์ลึกลับนี้ รวมถึงปัวน์กาเรและไอน์สไตน์ ได้ทิ้งหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรเอาไว้ให้ใครสามารถตัดสินได้ว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร

ควรเน้นย้ำว่าเราไม่ได้พูดถึงสัญชาตญาณง่ายๆ เมื่อบุคคลหนึ่งเนื่องจากความรู้และประสบการณ์ในสาขาใดสาขาหนึ่งในเวลาอันสั้นมากเลื่อนดูห่วงโซ่การให้เหตุผลในใจของเขาและแทบจะในทันทีที่มาถึงคำตอบที่ถูกต้อง คำถามที่ซับซ้อน ขณะนี้เรากำลังพูดถึงข้อมูลเชิงลึกที่ให้คำตอบสำหรับคำถามสำคัญและการเลือกกระบวนทัศน์ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความเข้าใจลึกซึ้งเหล่านี้กับการตัดสินใจตามสัญชาตญาณทั่วไปก็คือ โดยหลักการแล้ว ไม่สามารถรับสิ่งเหล่านี้ได้บนพื้นฐานของการใช้เหตุผลอย่างมีเหตุผล ไม่มีพื้นฐานสำหรับสิ่งนี้ในข้อมูลทั้งหมดที่บุคคลนั้นเป็นเจ้าของ การตัดสินใจมาหาเขาราวกับไม่มีที่ไหนเลย

การตัดสินใจนี้มักจะเกิดขึ้นเองและโดยไม่คาดคิดเสมอ เช่นเดียวกับการหยั่งรู้ชั่วขณะ ตามกฎแล้ว สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นในขณะที่แก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้อง แต่จะเกิดขึ้นในช่วงลาพักร้อนหรือในขณะที่ทำงานในประเด็นที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บางครั้งวิธีแก้ปัญหาก็มาในความฝันหรือทันทีหลังตื่นนอน

สิ่งที่เกิดขึ้นถือเป็นปาฏิหาริย์อย่างหนึ่ง ลางสังหรณ์ซึ่งไม่มีพื้นฐานที่สมเหตุสมผล ในตอนแรกมาในรูปแบบที่ไม่ใช่คำพูด การกำหนดวาจาที่แม่นยำในเวลาต่อมาต้องใช้เวลาซึ่งบางครั้งก็มากพอสมควร ในเวลาเดียวกัน ขณะที่นักวิทยาศาสตร์ที่เคยประสบกับสภาวะดังกล่าวเป็นพยาน ในขณะที่คาดเดา อารมณ์เชิงบวกที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่ธรรมดาและความมั่นใจอย่างแท้จริงรู้สึกได้ว่าวิธีแก้ปัญหาที่พบนั้นถูกต้อง และถึงแม้ว่าความมั่นใจดังกล่าวจะดูเหมือนไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งใดเลย แต่อนาคตซึ่งบางครั้งหลายปีต่อมาก็ยืนยันอยู่เสมอว่าการคาดเดาที่เกิดขึ้นในทันทีนั้นถูกต้อง

ข้อเท็จจริงประเภทนี้ของข้อมูลเชิงลึกที่อธิบายไม่ได้ (โดยพื้นฐานแล้วเป็นทางวิทยาศาสตร์) เป็นแรงผลักดันให้คิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของจิตสำนึกกับกลศาสตร์ควอนตัม ไม่เพียงแต่สำหรับเพนโรสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้เขียนบทความนี้ด้วย เป็นผลให้มีการเสนอแนวคิด Extended Everett (EEC) เราจะเห็นต่อไปว่าเราสามารถเรียกมันว่าแนวคิดควอนตัมของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก (QCSB) สูตรแรกได้รับการตีพิมพ์ในปี 2000 ในบทความ [Mensky 2000] และการศึกษาที่มีรายละเอียดมากขึ้นได้รับการตีพิมพ์ในบทความหลายบทความและหนังสือสองเล่ม: [Mensky 2004; เมนสกี 2005a; เมนสกี้ 2550; เมนสกี 2005b; เมนสกี้ 2011; เมนสกี้ 2012; เมนสกี 2013].

แม้จะมีเป้าหมายร่วมกัน แต่แนวทางในการสร้างทฤษฎีควอนตัมแห่งจิตสำนึกที่เสนอโดยเพนโรสและในงานของเรานั้นแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญทั้งในด้านวิธีการก่อสร้างและในข้อสรุปขั้นสุดท้าย

ในทฤษฎีที่ Penrose โน้มเอียง มีบทบาทสำคัญโดยการลดสถานะของระบบควอนตัม (การล่มสลายของฟังก์ชันคลื่น) ในการตีความกลศาสตร์ควอนตัมของโคเปนเฮเกน การลดลงเกิดขึ้นระหว่างการวัดและการเปลี่ยนแปลง (ลด) สถานะของระบบการวัดให้เป็นสถานะที่สอดคล้องกับผลลัพธ์ของการวัด ตามที่เพนโรสกล่าวไว้ ภาวะสมองเสื่อมเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ และการลดลงอย่างต่อเนื่องจะทำให้เกิดภาวะจิตใจที่เรียกว่าจิตสำนึก

บทความที่เขียนโดย Penrose และร่วมเขียนโดย Stuart Hameroff คาดเดาว่าเป็นสมมติฐานเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในสมอง สันนิษฐานว่าโครงสร้างระดับจุลทรรศน์บางชนิดในสมอง ที่เรียกว่าไมโครทูบูล ทำงานในโหมดควอนตัมที่เชื่อมโยงกันและไม่ได้รับการถอดรหัสเนื่องจากการมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมที่ไม่สามารถควบคุมได้ การไม่มีการแยกส่วนในขั้นตอนการคำนวณเป็นคุณลักษณะของคอมพิวเตอร์ควอนตัม ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าตามสมมติฐานของเพนโรส-ฮาเมรอฟ สมองทำงานเหมือนกับคอมพิวเตอร์ควอนตัมมากกว่าอุปกรณ์คอมพิวเตอร์แบบคลาสสิก

การทำงานของสมองในฐานะอุปกรณ์คอมพิวเตอร์ควอนตัมควรจะอธิบายปรากฏการณ์ของจิตสำนึก รวมถึงคุณลักษณะต่างๆ ของมันที่ดูเหมือนจะอธิบายไม่ได้เมื่อเราวิเคราะห์สิ่งเหล่านั้นภายในกรอบของตรรกะคลาสสิกทั่วไป ไม่ว่าผู้เขียนจะประสบความสำเร็จในการบรรลุเป้าหมายนี้ไม่ชัดเจนหรือไม่และมีการแสดงความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ในวรรณกรรม ไม่ว่าในกรณีใดงานของ Penrose และ Hameroff ไม่ได้ให้คำตอบที่แน่ชัดสำหรับคำถามทั้งหมดที่ถามตั้งแต่เริ่มต้นและที่เกิดขึ้นระหว่างการศึกษา ยังคงไม่ได้รับการพิสูจน์ว่า microtubules ไม่ผ่านการถอดรหัสตามลักษณะมาตราส่วนเวลาของกระบวนการทางจิต แต่ถึงแม้ว่าเราจะสันนิษฐานว่าความไม่สอดคล้องกันไม่เกิดขึ้น แต่ก็ยังไม่ชัดเจนว่าทำไมการคำนึงถึงกระบวนการควอนตัมในสมองจึงสามารถอธิบายปรากฏการณ์ที่เรียกว่าจิตสำนึกได้

ส่วนหนึ่งเพื่อตอบโต้การคัดค้านเหล่านี้ ส่วนหนึ่งเพื่อขยายแนวคิดเรื่อง "จิตสำนึกควอนตัม" เพนโรสแนะนำว่าการเรียกกลศาสตร์ควอนตัมเพื่ออธิบายปรากฏการณ์แห่งสตินั้นไม่เพียงพอ เราจำเป็นต้องก้าวไปไกลกว่ากลศาสตร์ควอนตัมอย่างมาก เราต้องการ "ฟิสิกส์ใหม่" ยังไม่สามารถระบุลักษณะได้อย่างถูกต้องแม่นยำ ไม่ว่าในกรณีใด แรงโน้มถ่วงควรมีบทบาทสำคัญในมัน ตามที่เพนโรสกล่าวไว้: แรงโน้มถ่วงอย่างที่เขาเชื่อนั้นคือสิ่งที่สร้างสะพานเชื่อมระหว่างฟิสิกส์คลาสสิกและควอนตัม กล่าวคือ มันช่วยให้เราสามารถแก้ไขปัญหาการวัดที่มีชื่อเสียงได้ในที่สุด ทิศทางการค้นหาในงานของเพนโรสนี้ แม้ว่าจะถือว่าไม่สมบูรณ์ แต่ก็สมควรได้รับความสนใจอย่างจริงจัง เนื่องจากการรวมแรงโน้มถ่วงเข้ากับกลศาสตร์ควอนตัม นั่นคือ การสร้างแรงโน้มถ่วงควอนตัม ยังคงเป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขของฟิสิกส์เชิงทฤษฎี

ในคำนำของหนังสือ [Abbott, Davis, Paty 2008] Penrose กล่าวถึงความคิดเห็นของSchrödingerเกี่ยวกับความจำเป็นในการปรับเปลี่ยนฟิสิกส์ควอนตัมในเรื่องนี้: "... สถานการณ์ที่ไม่น่าพอใจในรากฐานของทฤษฎีควอนตัมบังคับให้เขาไม่ต้องสงสัยเลย [ ชโรดิงเงอร์] จะต้องสงสัยเกี่ยวกับหลักคำสอนที่เป็นที่ยอมรับว่าต้องปฏิบัติตามกฎของกลศาสตร์ควอนตัมในทุกระดับของคำอธิบายทางกายภาพ (อาจสังเกตได้ว่าบุคคลสำคัญอีกสามคนในการพัฒนากลศาสตร์ควอนตัม ได้แก่ ไอน์สไตน์ เดอ บรอกลี และดิแรก ยังได้แสดงความคิดเห็นว่ากลศาสตร์ควอนตัมที่มีอยู่มีแนวโน้มเป็นเพียงทฤษฎีเบื้องต้นเท่านั้น) แท้จริงแล้ว มีความเป็นไปได้ที่ชัดเจนที่ การขยายความคิดของเราเกี่ยวกับความเป็นจริงทางกายภาพ ซึ่งอาจจำเป็นอย่างยิ่ง จะกลายเป็นสิ่งที่จะมีบทบาทสำคัญในทฤษฎีฟิสิกส์ที่ประสบความสำเร็จซึ่งเป็นรากฐานของปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึก" [Ibid., xi]

โปรดทราบว่าเพื่อค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกและกลศาสตร์ควอนตัม เพนโรสและฮาเมรอฟเดินตามเส้นทางที่ไม่เพียงแต่เป็นแบบอย่างสำหรับนักฟิสิกส์เท่านั้น แต่มักจะดูเหมือนจะเป็นเพียงเส้นทางเดียวที่เป็นไปได้ วิธีนี้ประกอบด้วยการระบุระบบวัสดุบางอย่างที่จำเป็นสำหรับปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษา การวิเคราะห์พฤติกรรมของระบบนี้ตามกฎฟิสิกส์ที่ทราบ และอนุมานคุณลักษณะทั้งหมดของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาจากพฤติกรรมของระบบนี้ ในกรณีนี้ เป้าหมายคือการได้รับคุณลักษณะทั้งหมดของจิตสำนึกจากพฤติกรรมของสมอง (หรือที่เจาะจงกว่าคือ ไมโครทูบูล) ในฐานะระบบวัสดุควอนตัม

อย่างไรก็ตาม วิธีการให้เหตุผลนี้ซึ่งตอบคำถามทั่วไปของนักฟิสิกส์ ดูเหมือนจะไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับจิตสำนึก เหตุผลนี้ชัดเจน ปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกนั้นอยู่ที่ศูนย์กลางของปัญหาเชิงแนวคิดเกี่ยวกับกลศาสตร์ควอนตัมที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข นั่นก็คือ ปัญหาการวัดควอนตัม ปัญหานี้นำไปสู่ความขัดแย้งทางควอนตัมที่รู้จักกันดีและล้อมรอบกลศาสตร์ควอนตัมด้วยรัศมีแห่งความลึกลับที่ยังไม่หายไป (โปรดทราบว่าไม่มีความลึกลับในกลศาสตร์ควอนตัมหากเราสนใจเฉพาะการคำนวณความน่าจะเป็นที่ทำบนพื้นฐานของมันเท่านั้น)

เมื่อสร้าง RKE [Mensky 2000; เมนสกี 2004; Mensky 2005a] แทนที่จะเป็นวิธีปกติในการให้เหตุผลสำหรับนักฟิสิกส์ (จากการวิเคราะห์ระบบวัตถุไปจนถึงการอธิบายปรากฏการณ์ที่เกิดจากระบบ) ได้มีการเลือกวิธีแก้ปัญหา แทนที่จะวิเคราะห์คุณสมบัติของสสาร (โดยเฉพาะสมอง) การวิเคราะห์กลับทำจากตรรกะของทฤษฎีที่อธิบายสสาร โดยเฉพาะตรรกะของทฤษฎีการวัดควอนตัม ด้วยความช่วยเหลือของการวิเคราะห์นี้ แนวคิดเรื่องจิตสำนึกจึงถูกกำหนดขึ้น (ซึ่งดังที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าจะต้องรวมไว้ในคำอธิบายของการวัดควอนตัมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้) และได้คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดมา ดังนั้นสติจึงไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นหน้าที่ของสมอง แต่เป็นแนวคิดอิสระที่จำเป็นสำหรับความสมบูรณ์เชิงตรรกะของทฤษฎีควอนตัม สมองในทฤษฎีดังกล่าวไม่ได้สร้างจิตสำนึก แต่มีบทบาทในการเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกและร่างกาย

ดังนั้น โครงสร้างเชิงตรรกะของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ (จิตสำนึก) จึงถูกนำมาเปรียบเทียบกับโครงสร้างเชิงตรรกะของฟิสิกส์ควอนตัม หรือให้ละเอียดกว่านั้นกับโครงร่างเชิงตรรกะของการวัดควอนตัม สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการแสดงการวัดควอนตัม ในความเห็นของเรา มีเพียงการตีความที่ถูกต้องของกลศาสตร์ควอนตัมเท่านั้นที่ใช้ กล่าวคือ การตีความแบบเอเวอเรตต์ (ซึ่งมักเรียกว่าการตีความหลายโลก แต่ไม่ประสบผลสำเร็จ)

ในงานบางชิ้น เพนโรสกล่าวถึงภววิทยาของกลศาสตร์ควอนตัม ซึ่งก็คือการตีความต่างๆ ของมัน ในเวลาเดียวกัน เขาได้แสดงความคิดเห็น (โดยเฉพาะในหนังสือ [Penrose 2007]) ว่ามีความเป็นไปได้ที่จะตัดสินการตีความของ Everett หลังจากสร้างทฤษฎีแห่งจิตสำนึกแล้วเท่านั้น จากมุมมองของเรา ตำแหน่งนี้ไม่มีประสิทธิภาพ เนื่องจากไม่อนุญาตให้เราแก้ไขปัญหาใดปัญหาหนึ่งในสองปัญหาได้ในที่สุด เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างทฤษฎีแห่งจิตสำนึกหรือประเมินการตีความของเอเวอเรตต์ ในทางตรงกันข้าม ประสบการณ์ในการสร้าง RCE ในความเห็นของเราแสดงให้เห็นว่า การยอมรับการตีความของ Everett และอาศัยการตีความนั้น จะสามารถสร้างทฤษฎีแห่งจิตสำนึกได้

ยิ่งไปกว่านั้น ในทฤษฎีดังกล่าว ปฏิสัมพันธ์ประเภทหนึ่งเกิดขึ้นตามธรรมชาติระหว่างจิตสำนึกกับสิ่งที่เรียกว่าจิตไร้สำนึกในทางจิตวิทยา สิ่งนี้ช่วยให้เราสามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับบทบาทอันมหาศาลของจิตไร้สำนึกในด้านจิตวิทยาของมนุษย์ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมแผนการเชิงตรรกะที่เกิดขึ้นในลักษณะนี้จึงเรียกว่าแนวคิดควอนตัมของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก (QCSB)

ดังนั้น RKE-KKSB ไม่เพียงอธิบายปรากฏการณ์เหล่านั้นที่เห็นได้ชัดว่ารวมอยู่ในปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกเท่านั้น แต่ยังอธิบายปรากฏการณ์ที่เกิดจากจิตไร้สำนึกด้วย ปรากฏการณ์เหล่านี้บางอย่างถือว่าลึกลับและมักไม่ได้รับการยอมรับจากวิทยาศาสตร์เลย แม้ว่าหลักฐานของปรากฏการณ์ดังกล่าวจะมีอยู่เสมอ และในสมัยของเราก็สะสมอย่างเป็นระบบและแทบจะไม่สามารถละเลยได้ ปรากฏการณ์หลักประเภทนี้ภายในกรอบของ CCSB เรียกว่า superintuition โดยพื้นฐานแล้วมันคือการมองเห็นโดยตรงของความจริง

ข้อสรุปเหล่านี้เป็นเรื่องที่ไม่คาดคิด ไม่มีอะไรเช่นนี้สามารถคาดการณ์ได้เมื่อมอบหมายงานเพื่ออธิบายจิตสำนึกบนพื้นฐานของกลศาสตร์ควอนตัม อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปเหล่านี้เป็นไปตามธรรมชาติของตรรกะของ RKE–KKSB และเนื่องจากปรากฏการณ์ที่ทำนายในลักษณะนี้ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์นับพันปีของมนุษยชาติ ความเป็นไปได้ของการอธิบายภายใต้กรอบของ CCSB จึงกลายเป็นการยืนยันเพิ่มเติมถึงความถูกต้องของแนวคิดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความบังเอิญของจุงซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เกิดการค้นหาจุงและเปาลี ในที่สุดก็ได้รับคำอธิบายใน KKSB [Mensky 2012]

เนื่องจากทฤษฎีที่เกิดขึ้นในลักษณะนี้เกี่ยวข้องกับแนวคิดพื้นฐานที่สุด จึงนำไปสู่การสรุปเชิงปรัชญาด้วย โดยพื้นฐานแล้วจะต้องเอาชนะความเป็นทวินิยมของวัตถุและอุดมคติ ทำให้การออกแบบทั้งหมดน่าสนใจยิ่งขึ้น

ให้เราสรุปโครงร่างเชิงตรรกะที่ประกอบขึ้นเป็นสาระสำคัญของ RKE-KKSB โดยย่อ

ในกลศาสตร์ควอนตัม ต่างจากฟิสิกส์คลาสสิก สถานะของระบบทางกายภาพใดๆ เป็นองค์ประกอบของปริภูมิเชิงเส้น (เวกเตอร์) ซึ่งหมายความว่าสามารถเพิ่มสองสถานะได้ เช่นเดียวกับเวกเตอร์ที่ถูกเพิ่ม ส่งผลให้เกิดสถานะใหม่ (นอกจากนี้ แต่ละสถานะสามารถคูณด้วยตัวเลขได้เช่นเดียวกับเวกเตอร์ทั่วไป แต่ตอนนี้ไม่สำคัญสำหรับเรา)

ทรัพย์สินของรัฐนี้เป็นเรื่องยากที่จะยอมรับโดยสัญชาตญาณของเรา ตัวอย่างเช่น อนุภาคจุด (เช่น อิเล็กตรอน) อาจอยู่ที่จุด A สถานะของอิเล็กตรอนนี้อธิบายได้ด้วยเวกเตอร์สถานะ A หากอิเล็กตรอนอยู่ที่จุด B สถานะของมันถูกอธิบายโดยเวกเตอร์สถานะ;B. แต่ในกลศาสตร์ควอนตัม สามารถเพิ่มเวกเตอร์สถานะได้ ดังนั้นจึงมีสถานะของอิเล็กตรอนที่แสดงด้วยเวกเตอร์ทั้งหมดด้วย = ;เอ + ;บี ในกรณีนี้กล่าวได้ว่ามีเงื่อนไขดังนี้ เป็นการซ้อนของสถานะ;A และ;B (แต่ละเทอมเวกเตอร์สามารถคูณด้วยจำนวนเชิงซ้อนได้ ดังนั้นการซ้อนจะมีรูปแบบ; = ;;A + ;;B)

อิเล็กตรอนจะอยู่ที่จุดใดหากเวกเตอร์อธิบายสถานะของมัน;? ในแง่หนึ่ง - พร้อมกันที่ทั้งสองจุด A และ B และแม้ว่าอิเล็กตรอนจะเป็นอนุภาคจุด (ไม่มีขนาดหรือแม่นยำยิ่งขึ้นขนาดนี้มีขนาดเล็กมาก) และจุด A และ B สามารถอยู่ไกลแค่ไหนก็ได้ จากกัน

เมื่อนักฟิสิกส์พบคุณสมบัติของระบบจุลทรรศน์นี้ พวกเขาจะต้องเปลี่ยนโลกทัศน์ของตนอย่างจริงจัง แต่ก็ทำได้เพราะพวกเขาไม่สามารถอธิบายการทดลองเป็นอย่างอื่นได้ จากการทดลองพบว่าวัตถุที่มีกล้องจุลทรรศน์ทั้งหมดมีคุณสมบัติที่ผิดปกติ (เช่นความสามารถในการอยู่ในจุดต่างๆ ในเวลาเดียวกัน)

สำหรับระบบที่มองเห็นด้วยตาเปล่า ไม่มีการวัดใดที่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกันของระบบเหล่านี้ได้ นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่สามารถมีอยู่ในหลักการได้ แต่ในทางปฏิบัติ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างเครื่องมือสำหรับการวัดดังกล่าว เหตุผลก็คือ จำเป็นต้องมีเครื่องมือที่สามารถตรวจสอบทุกระดับความเป็นอิสระของร่างกายขนาดมหภาค และจำนวนระดับความอิสระดังกล่าวอยู่ในลำดับที่ 1,023 จนถึงขณะนี้ มีความเป็นไปได้ที่จะตรวจสอบระดับความอิสระจำนวนมาก ประมาณ 105 แต่นี่ยังห่างไกลจากสิ่งที่ต้องการอย่างนับไม่ถ้วน

อย่างไรก็ตาม สามารถแสดงให้เห็นได้ว่าเพื่อความสมบูรณ์เชิงตรรกะของทฤษฎี มีความจำเป็นต้องสันนิษฐานว่าระบบมหภาคไม่เพียงแต่จะอยู่ในสถานะ "คลาสสิก" ตามปกติเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสถานะที่มีการซ้อนทับของสถานะคลาสสิกที่แตกต่างอีกด้วย นักฟิสิกส์ชาวอเมริกัน ฮิวจ์ เอเวอเรตต์ที่ 3 เป็นคนแรกที่แนะนำในปี 1957 ว่าควรคำนึงถึงตรรกะอย่างจริงจัง และเริ่มพิจารณาการซ้อนทับของสถานะของระบบมหภาค

ดังนั้น ตามการตีความกลศาสตร์ควอนตัมที่เสนอโดยเอเวอเร็ตต์ โลกควอนตัมสามารถอยู่ในสถานะคลาสสิกได้ 1, ;2, ... , ;n, ... แต่ก็สามารถอยู่ในสถานะได้เช่นกัน = ;1+;2+ ... + ;n + … ในกรณีนี้ เราสามารถพูดได้ว่า “ความเป็นจริงคลาสสิก” ;1, ;2, … , ;n, …อยู่ร่วมกัน

โดยธรรมชาติแล้ว คำถามนี้เกิดขึ้นว่าทำไมเราจึงรับรู้ถึงความเป็นจริงคลาสสิกเพียงข้อเดียวเท่านั้น โดยทั่วไป ผู้นับถือการตีความแบบเอเวอเรตต์ตอบว่า;1, ;2, ... , ;n, ... เป็น "โลกเอเวอเรตต์" ที่แตกต่างกัน โดยแต่ละโลกจะมี "โคลน" หรือ "สองเท่า" ของผู้สังเกตการณ์แต่ละคน ดังนั้นคำที่พบบ่อยที่สุดคือการตีความหลายโลก การกำหนดการตีความด้วยวาจาของ Everett นี้เสนอโดย Devitt นักฟิสิกส์ชื่อดัง

จากมุมมองของเรา การกำหนดวาจานี้เป็นสิ่งที่โชคร้ายและนำไปสู่ความเข้าใจผิด ตัวอย่างเช่น เราต้องบอกว่าเมื่อทำการวัดระบบควอนตัมใดๆ โลกหนึ่งจะ "แยก" ออกเป็นหลายโลก ซึ่งแตกต่างจากการวัดที่ให้ผลลัพธ์ที่แตกต่างกันในโลกเหล่านี้ นี่เป็นเพียงการทำให้เข้าใจผิด เนื่องจากโลกควอนตัมเป็นหนึ่งเดียว และมีเพียงสถานะของมันเท่านั้นที่สามารถมีโครงสร้างที่ซับซ้อนได้ เป็นการซ้อนทับของรัฐคลาสสิกหลายแห่ง

ในงาน [Mensky 2000; Mensky 2005a] เสนอการกำหนดรูปแบบวาจาโดยปราศจากข้อเสียเปรียบนี้ มันถูกแนะนำ:

1) เรียกส่วนประกอบของการซ้อนทับ;= ;1+;2+ … + ;n + … ความเป็นจริงคลาสสิกทางเลือก หรือเพียงแค่ทางเลือกอื่น แล้วพูดว่าความเป็นจริงควอนตัม ได้รับการอธิบายโดยผลรวมของความเป็นจริงคลาสสิกทางเลือกทั้งหมด (ทางเลือก) (;1, ;2, ... , ;n, ...) ;

2) บอกว่าตามการตีความของเอเวอเรตต์ ความเป็นจริงคลาสสิก1, ;2, ... , ;n, ... อยู่ร่วมกันอย่างเป็นกลาง แต่ถูกแยกออกจากกันในจิตสำนึก

ผลก็คือ ในขณะที่รับรู้ความเป็นจริงอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้โดยอัตวิสัย ผู้สังเกตการณ์กลับไม่รับรู้สิ่งอื่น ๆ และเขามีภาพลวงตาว่ามีความเป็นจริงคลาสสิกเพียงอันเดียวเท่านั้น

จากตรงนี้ เหลืออีกขั้นตอนหนึ่งสำหรับการกำหนด RKE-KKSB แทนที่จะสมมติว่าทางเลือกหรือความเป็นจริงคลาสสิกทางเลือก ถูกแบ่งแยกกันในจิตสำนึก ให้เราถือว่าจิตสำนึกคือการแบ่งทางเลือก นี่เป็นสมมติฐานที่แตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ดังนั้นเมื่อยอมรับ เราจะแก้ไขหรือขยายการตีความของ Everett และก้าวไปสู่ ​​RKE

เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวช่วยลดความยุ่งยากในการสร้างทฤษฎีเชิงตรรกะ อันที่จริง บัดนี้ แทนที่จะเป็นสองแนวคิดหลัก “จิตสำนึก” และ “การแยกทางเลือก” เหลือเพียงแนวคิดเดียวเท่านั้น (สติ = การแยกทางเลือก) นอกจากนี้ เราสามารถอธิบายความหมายของแนวคิดนี้ได้จากสองมุมมองที่แตกต่างกัน - จากมุมมองของจิตวิทยา (จิตสำนึก) และจากมุมมองของฟิสิกส์ควอนตัม (การแยกทางเลือก) แต่ที่สำคัญที่สุด การสันนิษฐานว่ามีการระบุจิตสำนึกและการแยกทางเลือกทำให้เราสามารถก้าวต่อไปและขั้นตอนที่สำคัญกว่านั้นอีกมาก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงพลังของการตีความใหม่

ถ้าจิตสำนึกคือการแยกทางเลือกอื่น เราก็สามารถตอบคำถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราปิดสติ (ในการนอนหลับ ความมึนงง การทำสมาธิ) เห็นได้ชัดว่า เราต้องสรุปอย่างมีเหตุผลว่าในกรณีนี้ การแยกทางเลือกถูกปิด นั่นคือ การเข้าถึงทางเลือกทั้งหมด (หรืออย่างน้อยก็มากกว่าหนึ่งทางเลือก) จะปรากฏขึ้น ข้อสรุปก็คือ เมื่อจิตสำนึกถูกปิด (ทั้งหมดหรือบางส่วน) จะเกิดการเข้าถึงข้อมูลที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ในสภาวะจิตสำนึกปกติ ดังนั้นบนพื้นฐานของกลศาสตร์ควอนตัมจึงอธิบายบทบาทของจิตไร้สำนึกซึ่งนักจิตวิทยาสังเกตเห็นมานานแล้ว

แสดงให้เห็นว่าเมื่อสติสัมปชัญญะถูกปิดลง ไม่เพียงแต่ข้อมูลจากทางเลือกทั้งหมดเท่านั้นที่จะได้รับ แต่ยังรวมถึงข้อมูลจากทางเลือกทั้งหมดในทุกช่วงเวลาด้วย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าหากทราบสถานะควอนตัมที่สมบูรณ์ของโลก;= ;1+;2+ … + ;n + … ณ จุดใดเวลาหนึ่ง ก็จะถูกกำหนดโดยเฉพาะตามกฎแห่งวิวัฒนาการควอนตัม ณ จุดใดจุดหนึ่ง ช่วงเวลาอื่น ด้วยเหตุนี้ ข้อมูลที่อยู่ในสถานะควอนตัมที่สมบูรณ์นี้จึงอยู่เหนือกาลเวลา หากสามารถใช้งานได้ การเข้าถึงจะเปิดขึ้นทุกจุดในเวลา

ความสามารถในการเข้าถึงข้อมูลที่ขยายออกไปนั้นเรียกได้ว่าเป็นจิตสำนึกที่เหนือชั้น ดังนั้น การปิดจิตสำนึก นั่นคือ การเปลี่ยนผ่านไปสู่ ​​"การดำรงอยู่อันบริสุทธิ์" หมายถึงการเกิดขึ้นของจิตสำนึกเหนือสำนึก[v] เมื่อปิดสติสัมปชัญญะ ข้อมูลที่มีอยู่จะไม่ลดลง แต่เพิ่มขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อ เป็นที่แน่ชัดว่าจิตสำนึกเหนือธรรมชาติที่กำหนดไว้นั้นอาจเป็นแหล่งที่มาของไม่เพียงแต่สัญชาตญาณในความหมายปกติของคำเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งของสัญชาตญาณที่เหนือกว่า นั่นคือ ความรู้ในสิ่งที่เป็นจริง แม้ว่าจะไม่สามารถอนุมานได้จากหนังสือทั้งหมด ข้อมูลที่มีให้กับบุคคลในสภาวะมีสติ

ข้อสรุปนี้ซึ่งเกิดขึ้นค่อนข้างเป็นธรรมชาติภายในกรอบของ RKE-KKSB นั้นผิดปกติมาก เนื่องจากไม่เพียงแต่ช่วยให้สามารถนำมารวมกันเท่านั้น แต่ยังรวมเอาการรับรู้สองทิศทางเข้าด้วยกันด้วย ซึ่งหลายคนถือว่าไม่เกิดร่วมกัน ทิศทางแรกคือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหรือวิทยาศาสตร์ และทิศทางที่สองสามารถระบุได้ว่าเป็นเส้นทางแห่งความรู้ลึกลับหรืออภิปรัชญา

ทิศทางแรกพัฒนาภายใต้กรอบของวัตถุนิยม และทิศทางที่สองดูเหมือนจะไปไกลกว่ากรอบของวัตถุนิยม นั่นคือ มันเป็นตัวอย่างของโลกทัศน์ในอุดมคติ แต่เมื่อพิจารณาภายในกรอบของ CCSC แล้ว ปรากฎว่า 2 ทิศทางนี้ไม่เพียงแต่เข้ากันได้เท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องมีกันและกันอีกด้วย น่าแปลกที่สาขาวิทยาศาสตร์ (วัตถุนิยม) ที่ไม่ธรรมดาอย่างกลศาสตร์ควอนตัมไม่สามารถทำให้สมบูรณ์ได้ในเชิงตรรกะได้ โดยไม่รวมถึงปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกด้วย ซึ่งจริงๆ แล้วหมายถึงการดึงดูดไปสู่อุดมคตินิยม นอกจากนี้ ตรรกะของกลศาสตร์ควอนตัมยังนำไปสู่ความจริงที่ว่าแนวคิดของ "ขอบเขตแห่งจิตสำนึก" ได้รับการขยายให้รวมถึงปรากฏการณ์ของจิตสำนึกเหนือธรรมชาติและสัญชาตญาณที่เหนือกว่า (การมองเห็นโดยตรงของความจริง) ซึ่งได้รับการยืนยันจากประสบการณ์ของมนุษย์ แต่มักจะตีความว่า ลึกลับ.

ผลจากการวิเคราะห์ “ขอบเขตแห่งจิตสำนึก” ที่เข้าใจในลักษณะที่ขยายออกไปเช่นนี้ ก็คือข้อสรุปว่า ลัทธิวัตถุนิยมจะต้องถูกขยายออกไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในลักษณะที่รวมเอาองค์ประกอบบางอย่างที่แต่ก่อนถือว่าอยู่ในกรอบของลัทธิอุดมคตินิยมด้วย แนวโน้มทางวิทยาศาสตร์ประเภทนี้ไม่เพียงแสดงโดย RQE เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการอื่นๆ ที่เชื่อมโยงจิตสำนึกกับกลศาสตร์ควอนตัมด้วย เห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้บ่งชี้ว่าการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ครั้งใหม่กำลังเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา ซึ่งในที่สุดก็สามารถแก้ปัญหา "ปัญหาการวัด" ที่โด่งดังในกลศาสตร์ควอนตัมได้ และทำให้วิทยาศาสตร์นี้สมบูรณ์ในเชิงตรรกะ อย่างไรก็ตาม "การจ่ายเงิน" (หรือค่อนข้างจะให้รางวัล) สำหรับสิ่งนี้คือการปฏิเสธโลกทัศน์แบบวัตถุนิยมแคบ (อันที่จริงคือวัตถุนิยมหยาบคาย)

การยอมรับลัทธิวัตถุนิยมที่เข้าใจอย่างกว้างๆ หมายรวมถึงไม่เพียงแต่กฎที่ควบคุมวิวัฒนาการของสสารเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกฎเฉพาะที่อธิบายลักษณะปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกและปรากฏการณ์แห่งชีวิตในวงกว้างมากขึ้น อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมความพยายามที่จะได้มาซึ่งกฎที่ควบคุมชีวิต (และเหนือสิ่งอื่นใดคือวิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิต) จากกฎของสสาร (ฟิสิกส์และเคมี) ในบางจุดจึงต้องเผชิญกับความยากลำบากขั้นพื้นฐาน (ตัวอย่างคือการก้าวกระโดดที่อธิบายไม่ได้ใน วิวัฒนาการ).

จนถึงขณะนี้ เมื่อพูดถึง QCSB หรือ RQE เราได้อาศัยการวิเคราะห์เชิงตรรกะของทฤษฎีการวัดควอนตัม และจากนั้นเราได้มาซึ่งคุณลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึก ในเวลาเดียวกัน สติไม่ถือเป็นหน้าที่ของสมอง แต่เป็นสิ่งที่เป็นอิสระ เมื่อมองเช่นนี้ สมอง (หรือโครงสร้างเฉพาะบางส่วน) มีบทบาทในการเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกและร่างกาย วิธีการสร้างทฤษฎีแห่งจิตสำนึกนี้ถือได้ว่าเป็นตัวแปรหนึ่งของความเท่าเทียมทางจิตฟิสิกส์ซึ่งเป็นแนวคิดที่ปรากฏในระหว่างการก่อตัวของกลศาสตร์ควอนตัม

เมื่อพิจารณา CCSB เป็นไปได้หรือไม่ที่จะปฏิบัติตามแนวทางการให้เหตุผลตามปกติสำหรับนักฟิสิกส์ ตั้งแต่ระบบวัตถุไปจนถึงปรากฏการณ์ที่เกิดจากระบบนั้น เป็นไปได้หรือไม่ที่จะปฏิรูป CCSB ในลักษณะที่จะละทิ้งเส้นทางวงเวียน (ซึ่งเราได้อธิบายไว้ข้างต้น) และเคลื่อนไปสู่เส้นทางตรง? เป็นไปได้หรือไม่ที่จะนิยามจิตสำนึกและจิตสำนึกเหนือธรรมชาติว่าเป็นหน้าที่ของระบบวัตถุบางอย่าง เพื่อให้ได้มาซึ่งปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกโดยตรงจากกฎของสสาร?

เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ แต่สำหรับสิ่งนี้ กลศาสตร์ควอนตัมจะต้องได้รับการพิจารณาในระดับที่ลึกกว่า เมื่อปรากฏการณ์ที่กำลังพิจารณาไม่ละเมิดการเชื่อมโยงกันของควอนตัม ความจริงก็คือ ภาวะจิตสำนึกเหนือชั้นตามที่คาดการณ์ไว้ใน RKE นั้นไม่ได้ดำเนินการกับความเป็นจริงคลาสสิกทางเลือกส่วนบุคคลn แต่ด้วยการซ้อนทับของพวกมัน;= ;1+;2+ … + ;n + …, นั่นคือ โดยมีสถานะควอนตัมเป็น ทั้งหมด. ซึ่งหมายความว่าการทำงานของจิตใต้สำนึกไม่ละเมิดการเชื่อมโยงกันของควอนตัมและไม่นำไปสู่การลดความสอดคล้อง

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วจากกลศาสตร์ควอนตัมว่าในระหว่างการวิวัฒนาการของระบบควอนตัมที่มีจำกัด ระบบการแบ่งส่วนของระบบควอนตัมจะเกิดขึ้น Decoherence (นั่นคือ การสูญเสียคุณสมบัติควอนตัมบางส่วน การเปลี่ยนไปใช้ลักษณะพฤติกรรมของฟิสิกส์คลาสสิก) เกิดขึ้นเนื่องจากปฏิสัมพันธ์ของระบบกับสภาพแวดล้อม ดังนั้นเมื่อเวลาผ่านไป สถานะของระบบควอนตัมที่จำกัดจึงได้รับคุณสมบัติแบบคลาสสิกมากขึ้นเรื่อยๆ จะไม่มีการแยกส่วนหากระบบที่มีข้อจำกัดถูกแยกออกจากสภาพแวดล้อมโดยสิ้นเชิง แต่ก็เป็นไปไม่ได้ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่เพียงเป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับระบบที่ไม่จำกัด แต่ยังเป็นตัวแทนของโลกทั้งใบ ซึ่งก็คือจักรวาล ระบบดังกล่าวไม่มีสภาพแวดล้อมเลย ดังนั้นจึงไม่ได้รับการลดความสอดคล้อง แต่ยังคงอยู่ในระบอบการปกครองที่เชื่อมโยงกันของควอนตัมเสมอ

ดังนั้นระบอบการปกครองที่เชื่อมโยงกันของควอนตัมที่จำเป็นสำหรับการเกิดขึ้นของจิตสำนึกที่เหนือชั้นจึงเป็นไปได้สำหรับโลกควอนตัมโดยรวมเท่านั้น ปรากฏการณ์ของภาวะจิตสำนึกเหนือธรรมชาติไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากระบบวัสดุที่มีจำกัดซึ่งรวมถึงสมองหรือร่างกายของผู้สังเกตเท่านั้น หรือแม้แต่สภาพแวดล้อมของผู้สังเกตที่ร่างกายของเขาโต้ตอบด้วย (ซึ่งสมองของเขารับรู้อย่างมีสติ) จิตสำนึกที่เหนือชั้นสามารถสร้างขึ้นได้โดยระบบวัตถุดังกล่าวเท่านั้น ซึ่งเป็นตัวแทนของโลกทั้งใบ [Mensky 2013] การเปลี่ยนจากจิตสำนึกไปสู่จิตสำนึกเหนือธรรมชาติหมายถึงการขยายตัวของจิตสำนึกอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากส่วนบุคคลไปสู่ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและท้ายที่สุดไปสู่ปรากฏการณ์นอกบุคคลที่โอบรับโลกทั้งใบ ในเวลาเดียวกันเห็นได้ชัดว่าแนวคิดเรื่องจิตสำนึกเหนือธรรมชาติกลายเป็นเวอร์ชันของแนวคิดทางปรัชญาที่รู้จักกันดีของพิภพเล็ก ๆ จิตสำนึกเป็นเรื่องส่วนบุคคล แต่จิตสำนึกที่ลึกซึ้งนั้นเป็นเรื่องนอกบุคคล ในระดับจิตสำนึกขั้นสูง “ฉัน” = “ทั้งโลก”

ตามข้อมูลของ KKSB จิตสำนึกเหนือสำนึกนั้นทำงานด้วยข้อมูลที่ไม่ถูกจำกัดด้วยสิ่งใดๆ นี่ไม่ใช่ข้อมูลเกี่ยวกับสภาวะแวดล้อมของบุคคลที่กำหนด (หัวข้อที่เรากำลังพิจารณาจิตสำนึก) นี่คือข้อมูลที่สามารถเกี่ยวข้องกับพื้นที่ห่างไกลของโลกโดยพลการ เช่นเดียวกับอนาคตและอดีตของพวกเขา ดังนั้น สถานะคลาสสิกทางเลือกที่กล่าวถึงข้างต้นจึงเป็นสถานะคลาสสิก (กึ่งคลาสสิก) ของทั่วโลก และความสมบูรณ์ของสถานะเหล่านี้แสดงถึงสถานะควอนตัมของโลกควอนตัมทั้งหมดของเรา นี่คือสาเหตุที่เกิดสัญชาตญาณที่เหนือกว่า นั่นคือความสามารถไม่จำกัดในการมองเห็นความจริงโดยตรง

เป็นที่น่าสนใจที่ฟิสิกส์ควอนตัมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ซึ่งรวมถึงโลกทั้งโลกเป็นหนึ่งในระบบควอนตัมที่อยู่ระหว่างการพิจารณานั้นมีอยู่จริงแล้ว แม้ว่าจะยังไม่ถือว่าเป็นทฤษฎีที่สมบูรณ์ก็ตาม นี่คือจักรวาลวิทยาควอนตัม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแรงโน้มถ่วงควอนตัม ดังนั้น ทฤษฎีจิตสำนึกที่เกิดจากการตีความของเอเวอเรตต์จะต้องสอดคล้องกับจักรวาลวิทยาควอนตัม และสิ่งนี้ได้เกิดขึ้นแล้วในระดับหนึ่ง การค้นพบนี้สะท้อนมุมมองของเพนโรสที่ว่าทฤษฎีแห่งจิตสำนึกต้องเกี่ยวข้องกับแรงโน้มถ่วงควอนตัม และฟิสิกส์ใหม่จำเป็นต่อการเข้าใจปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกอย่างถ่องแท้

วรรณกรรม

Mensky 2000 – Mensky MB. กลศาสตร์ควอนตัม: การทดลองใหม่ การประยุกต์ใหม่ และรูปแบบใหม่ของคำถามเก่า // ความก้าวหน้าในวิทยาศาสตร์กายภาพ ม. 2000 ต. 170 หน้า 631–648

Mensky 2004 – Mensky M.B. กลศาสตร์ควอนตัม จิตสำนึก และสะพานเชื่อมระหว่างสองวัฒนธรรม // คำถามแห่งปรัชญา ม.2547 ลำดับที่. 6. หน้า 64–74.

Mensky 2005a – Mensky MB. แนวคิดเรื่องจิตสำนึกในบริบทของกลศาสตร์ควอนตัม // ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์กายภาพ ม. 2548 ต. 175 หน้า 413–435

Mensky 2005b – Mensky MB มนุษย์กับโลกควอนตัม (ความแปลกประหลาดของโลกควอนตัมและความลึกลับแห่งจิตสำนึก) ฟรียาซิโน: ศตวรรษที่ 2, 2548

Mensky 2007 – Mensky M.B. การวัดควอนตัม ปรากฏการณ์แห่งชีวิต และลูกศรแห่งเวลา: ความเชื่อมโยงระหว่าง "ปัญหาใหญ่สามประการ" (ตามคำศัพท์ของ Ginzburg) // ความก้าวหน้าในวิทยาศาสตร์กายภาพ 2550 ต. 177 หน้า 415–425

Mensky 2011 – Mensky MB สติและกลศาสตร์ควอนตัม: ชีวิตในโลกคู่ขนาน (ปาฏิหาริย์แห่งจิตสำนึก - จากกลศาสตร์ควอนตัม) ต่อ. จากภาษาอังกฤษ Fryazino: ศตวรรษที่ 2, 2011

Mensky 2012 – Mensky MB ความบังเอิญของคาร์ล จุง ตีความในแนวคิดควอนตัมแห่งจิตสำนึก // NeuroQuantology 2012. V. 10. หน้า 468–481.

Mensky 2013 - Mensky M.B. การตีความ Everett และแนวคิดควอนตัมแห่งจิตสำนึก // NeuroQuantology 2013 V. 11. หน้า 85–96
Penrose 2007 – Penrose R. เส้นทางสู่ความเป็นจริงหรือกฎที่ควบคุมจักรวาล คู่มือฉบับสมบูรณ์ ต่อ. จากภาษาอังกฤษ เอ.อาร์. Logunova, E.M. เอปสเตน. อ.: พลวัตปกติและวุ่นวาย; อีเจฟสค์: IKI, 2007.

Penrose 2011a – Penrose R. ความคิดใหม่ของราชา เกี่ยวกับคอมพิวเตอร์ การคิด และกฎฟิสิกส์ ต่อ. จากภาษาอังกฤษ ภายใต้ทั่วไป เอ็ด ใน. มาลิเชนโก. ฉบับที่ 4 อ.: URSS: LKI, 2011.

Penrose 2011b – Penrose R. Shadows of the Mind: ในการค้นหาศาสตร์แห่งจิตสำนึก แปลจากภาษาอังกฤษ เอ.อาร์. Logunova, N.A. ซุบเชนโก. ม.; อีเจฟสค์: IKI, 2011.
Abbott, Davis, Pati 2008 – Abbott D., Davies P.C.W., Pati A.K. ด้านควอนตัม
หมายเหตุ

[i] วัสดุของโต๊ะกลมที่ IFRAN โดยการมีส่วนร่วมของ Penrose สามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ตที่ http://iph.ras.ru/new_phys.htm

การวิเคราะห์เพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่าวิธีการให้เหตุผลนี้นำไปสู่การขยายตัวของปัญหาที่เกิดขึ้นตั้งแต่แรก จากทฤษฎีจิตสำนึกของมนุษย์ไปจนถึงทฤษฎีชีวิตโดยทั่วไป [Mensky 2011] ลักษณะทั่วไปของปรากฏการณ์แห่งจิตสำนึกจึงกลายเป็นวิธีการรับรู้ของโลกควอนตัมโดยสิ่งมีชีวิตใดๆ

วิธีที่ง่ายที่สุดในการแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นนี้คือการวิเคราะห์การทดลองทางความคิดอันโด่งดังที่เสนอโดย Erwin Schrödinger ซึ่งอย่างที่เราทราบกันดีว่าแมวพบว่าตัวเองอยู่ในสถานะซ้อนทับ (แมวเป็น + แมวตาย)

เพื่อความเรียบง่าย เรากำลังพูดถึงชุดความเป็นจริงคลาสสิกที่แยกจากกัน ในกรณีทั่วไป ชุดของมันจะต่อเนื่องกัน แต่สำหรับจุดประสงค์ของเรา นี่ไม่สำคัญ

[v] ในความเป็นจริง จิตสำนึกเหนือธรรมชาติสามารถดำรงอยู่ได้โดยมีพื้นหลังของจิตสำนึกที่รวมอย่างสมบูรณ์ และนี่เป็นสิ่งสำคัญจากมุมมองเชิงปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ด้านพื้นฐานของปัญหา ความจำเป็นในการมีสติสัมปชัญญะนั้นชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อเราพิจารณาการปิดจิตสำนึกโดยสมบูรณ์