อาร์เมเนียเป็นกลุ่มภาษา ภาษาอาร์เมเนียอันเป็นเอกลักษณ์

อาร์เมเนียภาษาพูดโดยประมาณ อาร์เมเนีย 6 ล้านคน ส่วนใหญ่เป็นชาวสาธารณรัฐอาร์เมเนีย ส่วนที่เหลืออาศัยอยู่ในพลัดถิ่นในอาณาเขตอันกว้างใหญ่ เอเชียกลางถึง ยุโรปตะวันตก- ผู้พูดภาษาอาร์เมเนียมากกว่า 100,000 คนอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา

การดำรงอยู่ของอาร์เมเนียได้รับการยืนยันหลายศตวรรษก่อนการปรากฏตัวของอนุสรณ์สถานที่เขียนขึ้นเป็นครั้งแรก (คริสต์ศตวรรษที่ 5) อาร์เมเนียอยู่ในตระกูลอินโด-ยูโรเปียน สถานที่ของอาร์เมเนียท่ามกลางภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมาก มีการเสนอว่าอาร์เมเนียอาจเป็นลูกหลานของภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับฟรีเจียน (รู้จักจากจารึกที่พบในพื้นที่นั้น อนาโตเลียโบราณ- ภาษาอาร์เมเนียเป็นของกลุ่มภาษาอินโด - ยูโรเปียนตะวันออก ("Satem") และแสดงความคล้ายคลึงกับภาษาอื่น ๆ ของกลุ่มนี้ - บอลติก, สลาฟ, อิหร่านและอินเดีย อย่างไรก็ตามให้ ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์อาร์เมเนีย ไม่น่าแปลกใจเลยที่ภาษาอาร์เมเนียก็ใกล้เคียงกับภาษาตะวันตก (“centum”) บางภาษาอินโด-ยูโรเปียน โดยหลักๆ คือภาษากรีก

ภาษาอาร์เมเนียมีลักษณะการเปลี่ยนแปลงในด้านพยัญชนะ ซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยตัวอย่างต่อไปนี้: lat เดนส์, ภาษากรีก โอดอน อาร์เมเนีย a-tamn "ฟัน"; ละติจูด สกุลกรีก เจโนส, อาร์เมเนีย ซิน "กำเนิด" ความก้าวหน้าของการเน้นเสียงพยางค์สุดท้ายในภาษาอินโด - ยูโรเปียนนำไปสู่การหายตัวไปของพยางค์ที่เน้นหนักเกินไปในภาษาอาร์เมเนีย ดังนั้น ébheret ดั้งเดิม-อินโด-ยูโรเปียนจึงกลายเป็น ebhéret ซึ่งให้ ebér ในภาษาอาร์เมเนีย

ผลจากการครอบงำของเปอร์เซียที่มีอายุหลายศตวรรษ คำภาษาเปอร์เซียหลายคำจึงเข้ามาในภาษาอาร์เมเนีย คริสต์ศาสนานำคำภาษากรีกและซีเรียคมาด้วย ศัพท์ภาษาอาร์เมเนียยังประกอบด้วยองค์ประกอบภาษาตุรกีเป็นส่วนใหญ่ที่แทรกซึมเข้ามาในช่วงเวลาอันยาวนานเมื่ออาร์เมเนียเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน เหลืออีกสองสามอัน คำภาษาฝรั่งเศส, ยืมมาในสมัย สงครามครูเสด- ระบบไวยากรณ์ของภาษาอาร์เมเนียรักษาการผันคำนามหลายประเภท ได้แก่ เจ็ดกรณี ตัวเลขสองตัว การผันคำกริยาสี่ประเภท และกาลเก้าแบบ เพศทางไวยากรณ์เช่นเดียวกับภาษาอังกฤษ หายไป.

ภาษาอาร์เมเนียมีตัวอักษรของตัวเองซึ่งประดิษฐ์ขึ้นในศตวรรษที่ 5 ค.ศ เซนต์ Mesrop Mashtots อนุสาวรีย์แห่งการเขียนแห่งแรกๆ คือการแปลพระคัมภีร์เป็น "คลาสสิก" ภาษาประจำชาติ- ภาษาอาร์เมเนียคลาสสิกยังคงเป็นภาษาของคริสตจักรอาร์เมเนียจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 19 เป็นภาษาวรรณกรรมฆราวาส ภาษาอาร์เมเนียสมัยใหม่มีสองภาษา: ตะวันออก พูดในอาร์เมเนียและอิหร่าน และตะวันตกใช้ในเอเชียไมเนอร์ ยุโรป และสหรัฐอเมริกา ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาคือในภาษาถิ่นตะวันตกมีการออกเสียงรองของเสียงที่เปล่งออกมา: b, d, g กลายเป็น p, t, k

ภาษาอาร์เมเนียมีเอกลักษณ์เฉพาะ: ไม่มี "ญาติ" ที่ใกล้ชิดภายในตระกูลอินโด - ยูโรเปียน ดังนั้นความพยายามหลายครั้งในการมอบหมายภาษาให้กับกลุ่มใด ๆ จึงไม่ประสบความสำเร็จ

สิ่งที่ Mesrop Mashtots ทำกับภาษาอาร์เมเนีย การค้นพบใหม่ของปี 2560

การประพันธ์อักษรสมัยใหม่เป็นของ Mesrop Mashtots (ศตวรรษที่ 4) การสร้างมันไม่ได้เป็นเพียงการลอกเลียนแบบ ตัวอักษรที่มีอยู่- นักภาษาศาสตร์เป็นพยานว่าภาษาอาร์เมเนียยังคงรักษาคุณลักษณะของบรรพบุรุษอินโด - ยูโรเปียนไว้ในระดับที่สูงกว่าภาษาอื่น ๆ ในเรื่องนี้ ตระกูลภาษา.

การสร้างภาษาอาร์เมเนียมีความเกี่ยวข้องกับการสำรวจทางภาษาในระยะยาว: ชายหนุ่มนักเรียนของ Mashtots ไปที่เปอร์เซีย, อียิปต์, กรีซ, โรมโดยมีเป้าหมายเพื่อศึกษาภาษาในเชิงลึกองค์ประกอบเสียงของมัน และการกำหนดตัวอักษร เมื่อกลับมา พวกเขาทั้งหมดจัดเตรียมสื่อภาษา จากนั้นจึงประมวลผลข้อมูลทั้งหมด บนพื้นฐานนี้จึงมีการสร้างอักษรอาร์เมเนียอันเป็นเอกลักษณ์

ในความเป็นจริง Mashtots และนักเรียนของเขาซึ่งรวมถึง Movses Khorenatsi ได้ทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงในสาขาภาษาศาสตร์ในระยะเวลาอันสั้น

โปรดทราบว่าภาษาอาร์เมเนียไม่ได้กลายเป็น "ตาย" เช่นภาษากรีกโบราณและละติน และนี่คือข้อดีของ Mashtots เช่นกัน: สัทศาสตร์ ไวยากรณ์ คำศัพท์ ไวยากรณ์ - การเชื่อมโยงโครงสร้างของภาษาอาร์เมเนียทั้งหมด - ได้รับการจัดระเบียบและเชื่อมโยงกันในลักษณะที่ยังไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องและนักภาษาศาสตร์เช่นได้อย่างอิสระ อ่านและพูดภาษาอาร์เมเนียโบราณ และศึกษาต้นฉบับภาษาอาร์เมเนียโบราณ

เมื่อเวลาผ่านไปองค์ประกอบคำศัพท์ของภาษาเปลี่ยนไปองค์ประกอบเสียงมีความเสถียรและการออกเสียงและคำศัพท์ร่วมกันสร้างเสียงพูดที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งรวมอยู่ในตัวอักษรของชาวอาร์เมเนีย

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือ Mesrop Mashtots เป็นผู้แต่งอักษรจอร์เจียในบางส่วน แหล่งประวัติศาสตร์มีข้อมูลว่า Mashtots เป็นผู้สร้างภาษาแอลเบเนีย ( คอเคเชียน แอลเบเนีย).

มีเวอร์ชันที่ก่อนการสร้างตัวอักษรโดย Mashtots ชาวอาร์เมเนียใช้ภาษาที่เกี่ยวข้องกับตัวอักษรเปอร์เซียและก่อนหน้านั้นพวกเขาถูกกล่าวหาว่าไม่มีภาษาเขียน

ข้อเท็จจริงนี้เป็นความจริงบางส่วน: ในรัชสมัยของ Arsacids เอกสารและการติดต่อทั้งหมดจัดทำขึ้นเป็นภาษาเปอร์เซีย หลักฐานการดำรงอยู่ การเขียนโบราณไม่มีชาวอาร์เมเนีย

อย่างไรก็ตาม ณ สิ้นปี 2560 นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์จากเยเรวานพยายามถอดรหัสงานเขียนที่ซับซ้อนที่สุดของ Urartu ซึ่งแทบไม่มีใครสามารถถอดรหัสมาก่อนได้

เป็นที่น่าสังเกตว่ากุญแจสำคัญในงานเขียนของ Urartu คือภาษาอาร์เมเนียโบราณ ปัจจุบันผลการวิจัยยังไม่มีการเผยแพร่ อย่างไรก็ตาม มีสมมติฐานอยู่ว่า Urartu cuneiform คือ ตัวอักษรที่เก่าแก่ที่สุดอาร์เมเนีย!

ตามที่บางคน การวิจัยทางภาษาแม้กระทั่งก่อน Mesrop Mashtots พวกเขาใช้อักษรอาร์เมเนียด้วยซ้ำ ประกอบด้วยตัวอักษร 28 ตัว แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับชุดเสียงของภาษาอาร์เมเนีย - ตัวอักษร Mashtots มีตัวอักษร 36 ตัว

ชื่อที่มีความสำคัญที่ต้องจำ

นักประวัติศาสตร์และนักเขียนชาวอาร์เมเนียคนแรกมีบทบาทพิเศษในกระบวนการสร้างงานเขียน: ขอบคุณพวกเขา วัฒนธรรมการเขียนสมัยโบราณได้มาถึงยุคสมัยแล้ว

ชื่อแรกที่นึกถึงในหมู่นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณชาวอาร์เมเนียคือ Mar Abbas Katina เลขาธิการของ King Vagharshak I.

โดยได้รับอนุญาตจากกษัตริย์เปอร์เซีย Arshak เขาทำงานในหอจดหมายเหตุของนีนะเวห์ซึ่งมีการเก็บห้องสมุดของบาบิโลนโดยอาศัยแหล่งข้อมูลของชาวเคลเดียบรรยายประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียตั้งแต่กษัตริย์องค์แรกจนถึงทิกรานที่ 1 สิ่งนี้ งานเข้าถึงคนรุ่นเดียวกันในรูปแบบสำเนาเท่านั้น

Agatangekhos - เลขานุการของ King Trdat ผู้เขียนประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนีย (ศตวรรษที่ 4) Gregory the Illuminator - สร้างชุดคำเทศนาและคำอธิษฐานในภาษาอาร์เมเนีย Pavstos Byuzand เป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียตั้งแต่ปี 344 - 392 . นี่เป็นเพียงไม่กี่ชื่อในรายการยาวๆ

Mesrop Mashtots และ SahakPartev ดำเนินการแปล พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เข้าสู่อาร์เมเนีย Movses Hirenatsi อธิบายประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียงานของเขาคือการรวบรวมผลงานในสี่เล่ม Yeghishe บรรยายถึงสงครามของชาวอาร์เมเนียกับเปอร์เซียตั้งแต่ 439 ถึง 463 ปี David the Invincible มอบผลงานเชิงปรัชญาอาร์เมเนียเกี่ยวกับหลักการ
นักเขียนจากศตวรรษที่ 7 มีการนำเสนออย่างกว้างขวาง หนึ่งในนั้นคือ Hovhannes Mamikonyan ผู้บรรยายประวัติศาสตร์ของเจ้าชาย Mamikonyan Anania Shirakatsi หรือที่รู้จักในชื่อนักคณิตศาสตร์เป็นนักดาราศาสตร์ที่มีชื่อเสียง อาร์เมเนียเป็นหนี้เขาผู้เรียบเรียงปฏิทิน ผู้เขียนความรู้ด้านไวยากรณ์และวาทศิลป์คือ โมเสสที่ 2

มาตั้งชื่อกันเถอะ บุคคลที่มีชื่อเสียงศตวรรษที่ 8 HovnanOtsnetsi เขียนคำสอนที่ต่อต้านความนอกรีต

ในศตวรรษที่ 11 ผู้คนจำนวนมากยกย่องอาร์เมเนียผ่านการทำงานของพวกเขา TovmaArtsruni เขียนประวัติบ้านของ Artsruni ไวยากรณ์ของภาษาอาร์เมเนียได้รับการอธิบายอย่างละเอียดโดย Gregory Magistros ซึ่งเป็นผู้เขียนการถอดความบทกวี "The History of the Old and New Testaments"; AristakesLasdiverdzi ได้สร้าง "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนียและเมืองใกล้เคียง"

ให้เราระลึกถึงชื่อของนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 12 ซามูเอลได้รวบรวมเหตุการณ์ตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงปี 1179 มคิทาร์ อดีตแพทย์เขียนผลงานอันทรงคุณค่า “Consolation in Fever” NersesKlaetsi - พระสังฆราชนักศาสนศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงผู้แต่งบทกวีแปลพระคัมภีร์ของเขา งานสุดท้ายประกอบด้วย 8,000 โองการ Mkhitar Gosh เป็นผู้เขียนนิทาน 190 เรื่อง ประมวลกฎหมายคริสตจักรและกฎหมายแพ่ง

ในศตวรรษที่ 13 วัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของอาร์เมเนียได้รับความสมบูรณ์จากนักวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และนักเขียน Stefan Orbelian - บิชอปผู้เขียนชื่อดัง งานบทกวี- ความโศกเศร้า "คร่ำครวญถึง Etchmiadzin" Vardan the Great บรรยายว่า "ประวัติศาสตร์ทั่วไปตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงปี 1267" Kirakos Kanzaketsi อุทิศงานของเขาเพื่อบรรยายถึงการทำลายล้างเมือง Ani โดยชาวมองโกลในปี 1230 เช่นเดียวกับ เที่ยวบินของชาวอาร์เมเนียไปยัง Astrakhan, Trebizond และโปแลนด์ Magakia เป็นพระที่บรรยายถึงการรุกรานเอเชียของพวกตาตาร์ก่อนปี 1272 Mkhitar Anetsi สร้างงานที่มีข้อมูลมากมายที่นำเสนอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนีย จอร์เจีย เปอร์เซีย และเขายังเป็นผู้เขียนการแปลงานวิจัยทางดาราศาสตร์จากเปอร์เซียอีกด้วย อริสเตคส์เขียนงานที่เกี่ยวข้องกับความรู้ด้านวาทศิลป์ “วิทยาศาสตร์หรือคำแนะนำในการเขียนอย่างถูกต้อง” รวมไปถึง “พจนานุกรมภาษาอาร์เมเนีย”

ศตวรรษที่ 14 กลายเป็นเรื่องยากมากสำหรับชาวอาร์เมเนีย: เต็มไปด้วยการทดลองที่น่าเกรงขามสำหรับอาร์เมเนีย

ชาวอาร์เมเนียถูกบังคับให้ลี้ภัยในประเทศอื่น เหตุผลนี้คือการข่มเหงและการทำลายล้างครั้งใหญ่

ไม่ว่าจะยากแค่ไหนสำหรับคนอาร์เมเนียในช่วงเวลานี้ พวกเขายังคงรักษาสิ่งที่มีค่าที่สุดเอาไว้ - วัฒนธรรมที่สะท้อนให้เห็นในหนังสือ เป็นหนังสือที่ชาวอาร์เมเนียบันทึกไว้เป็นอันดับแรกโดยออกจากบ้านและ ที่ดินพื้นเมือง- บางครั้งพวกเขาสละชีวิตเพื่อซื้อหนังสือ Matenadaran เป็นคลังสมบัติที่แท้จริงของอาร์เมเนียที่รวบรวมหนังสือที่บันทึกไว้ทั้งหมด

มีหนังสือในนั้นที่เขียนใหม่หรือวาดใหม่บางครั้งงานดังกล่าวดำเนินการโดยคนที่ไม่รู้หนังสือ พวกเขาไม่สามารถอ่านหรือเขียนได้แต่พวกเขาก็ทำได้ ความสำเร็จที่แท้จริง– ให้โอกาสคนรุ่นต่อๆ ไปได้รู้จักกับผลงานโบราณ หากไม่ใช่เพราะพวกเขา หลายๆ คนคงจมดิ่งลงสู่การลืมเลือน

รอบใหม่ในการพัฒนาวัฒนธรรมอาร์เมเนียเกี่ยวข้องกับการพิมพ์หนังสือ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 พวกเขาพยายามเปิดโรงพิมพ์ทุกที่ซึ่งชาวอาร์เมเนียตั้งรกรากอยู่ ดังนั้นในปี 1568 โรงพิมพ์จึงก่อตั้งขึ้นแม้แต่ในเมืองเวนิสและในศตวรรษที่ 17 - มีอยู่แล้วในมิลาน, ปารีส, อัมสเตอร์ดัม, ไลพ์ซิก, คอนสแตนติโนเปิลและต่อมาอีกเล็กน้อย - ในลอนดอน, สมีร์นา, มาดราส, เอตช์เมียดซิน, ตริเอสเต, ทิฟลิส, ชูชา, แอสตราคานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2326), นาคีเชวาน

อเมริกาเป็นอีกประเทศหนึ่งที่มีการเปิดโรงพิมพ์หลายแห่ง

Mashtots Bible: ดีที่สุดในเจ็ด

ในช่วงเวลาที่อาร์เมเนียกลายเป็นคริสเตียนเมื่อเกือบหนึ่งร้อยปีที่แล้ว พระคัมภีร์ยังไม่มีการแปล พระคัมภีร์เป็นภาษากรีกและอัสซีเรีย ดังนั้นพระภิกษุและพลเมืองผู้รู้แจ้งและรู้หนังสือเพียงบางส่วนเท่านั้นที่สามารถทำความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ได้ ภารกิจหลักคือการแปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาแม่ นี่คือสิ่งที่ Mashtots และ Partev ทำได้อย่างยอดเยี่ยม

การแปลของ Mashtots เป็นการแปลครั้งที่ 7 ติดต่อกัน แต่จนถึงทุกวันนี้ก็ถือว่าดีที่สุดในเรื่องความกะทัดรัด ความหมายพิเศษ และความชัดเจน บัดนี้ประชาชนทั่วไปสามารถไปร่วมพิธีในโบสถ์ต่างๆ ได้ เข้าใจนักบวช และด้วยเหตุนี้จึงรับรู้ถึงศาสนาคริสต์อย่างมีสติ

Mashtots หมั้นหมายและ กิจกรรมการศึกษา: เขาและลูกน้องเดินทางไปตามหมู่บ้านและสอนคนไม่รู้หนังสือ เขาคือคนที่เราสามารถเรียกครูสอนวรรณกรรมคนแรกในอาร์เมเนียได้อย่างถูกต้อง Koryun นักเรียนของเขาบรรยายถึงกิจกรรมของเขาและต่อมาเขาเองก็กลายเป็นนักประวัติศาสตร์ในยุคกลางมีเพียงโรงเรียนในอารามเท่านั้นที่มีเพียงไม่กี่แห่งและมหาวิทยาลัยแห่งแรก ๆ ก็เริ่มทำ จะก่อตัวขึ้นในอาร์เมเนีย

ในที่สุดเขาก็ก่อตั้ง โรงเรียนแห่งชาติในเกือบทุกภูมิภาค อาร์เมเนียโบราณ- Mashtots เป็นผู้เขียนตำราเรียนภาษาอาร์เมเนียเล่มแรก เขาเป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ภาษาศาสตร์อาร์เมเนียที่พัฒนาวิธีการสอนภาษา นอกจากนี้ เขายังวางรากฐานของบทกวีและดนตรีอาร์เมเนีย

วันที่ยอดเยี่ยมสำหรับภาษา - ความสำเร็จครั้งยิ่งใหญ่ในวัฒนธรรมของอาร์เมเนีย

ให้เราระลึกว่าเมื่อสิบสามปีที่แล้วชาวอาร์เมเนียเฉลิมฉลองครบรอบ 1,600 ปีของตัวอักษร ตัวอักษรอาร์เมเนียเป็นหนึ่งในอักษรที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ภาษาอาร์เมเนียมีความเสถียรอย่างน่าประหลาดใจ: ตลอดระยะเวลาอันยาวนานนี้ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้น บนเนินลาดด้านตะวันออกของภูเขา Aragats มีการสร้างอนุสาวรีย์เพื่ออุทิศให้กับเหตุการณ์สำคัญนี้ - ตัวอักษรอาร์เมเนียทั้ง 39 ตัวแกะสลักจากหิน อนุสาวรีย์อันเป็นเอกลักษณ์แห่งนี้มีแห่งเดียวในโลก!
ปัจจุบันมีชาวอาร์เมเนียมากกว่า 10 ล้านคนที่พูดภาษาอาร์เมเนีย ประมาณห้าล้านคนอาศัยอยู่ในดินแดนอาร์เมเนีย ส่วนที่เหลือเป็นผู้พลัดถิ่น ซึ่งบางส่วนตั้งอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่ ประเทศต่างๆความสงบ.

เราได้กล่าวไปแล้วว่าภาษาอาร์เมเนียเป็นของตระกูลอินโด - ยูโรเปียน ตามเวอร์ชันหนึ่งมันเป็นญาติสนิทของ Phrygian ซึ่งจารึกที่พบในอนาโตเลียโบราณ

ภาษาอาร์เมเนียมีลักษณะที่เหมือนกันกับภาษาอื่น ได้แก่ ภาษาบอลติก สลาวิก อิหร่าน และอินเดีย เนื่องจากล้วนเป็นส่วนหนึ่งของภาษาอาร์เมเนีย กลุ่มตะวันออกครอบครัวอินโด-ยูโรเปียน ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของอาร์เมเนียมีส่วนทำให้ภาษาอาร์เมเนียอยู่ใกล้กับภาษาตะวันตก (“centum”) ภาษาอินโด-ยูโรเปียน โดยภาษาแรกที่ใกล้เคียงที่สุดคือภาษากรีก

สัทศาสตร์ของภาษาอาร์เมเนียและคุณลักษณะต่างๆ จากประวัติการกู้ยืม

โครงสร้างทางไวยากรณ์

ภาษาอาร์เมเนียมีลักษณะการเปลี่ยนแปลงในระบบเสียงพยัญชนะนั่นคือในพื้นที่ของพยัญชนะ ในด้านคุณภาพ ตัวอย่างภาษาลองเรียกสิ่งเหล่านี้ว่า lat เดนส์, ภาษากรีก โอดอน อาร์เมเนีย a-tamn "ฟัน"; ละติจูด สกุลกรีก เจโนส, อาร์เมเนีย ซิน "กำเนิด"

ต้องขอบคุณการเปลี่ยนการเน้นไปที่พยางค์สุดท้าย k พยางค์ที่เน้นหนักเกินไปจึงหายไป ดังนั้น เบเรตดั้งเดิม-อินโด-ยูโรเปียนจึงกลายเป็น ebhret ซึ่งให้ในภาษาอาร์เมเนีย ebr

การปกครองของชาวเปอร์เซียมาเป็นเวลานานทำให้ภาษาอาร์เมเนียมีการยืมภาษาเปอร์เซียมามากมาย ต้องขอบคุณศาสนาคริสต์ คำภาษากรีกและซีเรียคจึงปรากฏในอาร์เมเนีย คำภาษาตุรกีเติมเต็มคำศัพท์ของชาวอาร์เมเนียในสมัยที่อาร์เมเนียเป็นส่วนหนึ่งของ จักรวรรดิออตโตมัน- แม้จะต้องขอบคุณสงครามครูเสด แต่ก็เป็นไปได้ที่จะเพิ่มคำภาษาฝรั่งเศสหลายคำลงในภาษา

ระบบไวยากรณ์ของภาษาอาร์เมเนียมีเจ็ดกรณี ตัวเลขสองตัว การผันคำกริยาสี่ประเภท และกาลเก้าแบบ ไม่มีหมวดหมู่เพศเหมือนในภาษาอังกฤษ เพศทางไวยากรณ์เช่นเดียวกับภาษาอังกฤษได้สูญหายไป การผันค่าระบุหลายประเภทได้รับการเก็บรักษาไว้

เกี่ยวกับขั้นตอนของการก่อตัวของภาษาอาร์เมเนีย

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 มากกว่า 40 ผลงานต่างๆวรรณกรรม. ทั้งหมดเขียนด้วยภาษา Grabar ซึ่งเป็นภาษาอาร์เมเนียโบราณ ภาษานี้มีอะไรที่เหมือนกันมากกับภาษาสันสกฤต (ภาษาอินเดียโบราณ) ละติน กรีก สลาวิกโบราณ และเจอร์มานิกโบราณ ลักษณะเฉพาะของอาร์เมเนียโบราณคือระบบภาษาที่ก้าวหน้ากว่า

รู้จักการเขียนที่หลากหลาย อักษรตัวแรกคือ "โบโลจิร์" - . เป็นตัวอักษรที่ใช้วงกลม ตัวพิมพ์ใหญ่และมีความโน้มเอียง ตัวอักษรตัวพิมพ์เล็กทำด้วยองค์ประกอบแนวนอนและแนวตั้งตรง อย่างที่สองคือ “notrgir” - การเขียนแบบเอียงโดยใช้องค์ประกอบโค้งมน

ภาษาอาร์เมเนียกลางเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 10 มีการพัฒนาควบคู่ไปกับการคว้าบาร์จนถึงศตวรรษที่ 15 ในศตวรรษที่ XIV-XIX ภาษาอีกเวอร์ชันหนึ่งเกิดขึ้น - มีชีวิตและเป็นที่นิยม - "อัชคาราบาร์" หรือที่เรียกว่า "ภาษาฆราวาส" เป็นผลให้ Grabar กลายเป็นภาษาของคริสตจักร

Ashkharabar กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาภาษาวรรณกรรมแห่งชาติอาร์เมเนียสมัยใหม่ซึ่งพัฒนาขึ้นตั้งแต่ทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 19 ภาษาถิ่นสองภาษามีความโดดเด่นในภาษาอาร์เมเนียสมัยใหม่: ตะวันออกพูดทั้งในอาร์เมเนียและอิหร่าน ภาษาถิ่นที่สองคือตะวันตกซึ่งใช้ในประเทศเอเชียไมเนอร์ยุโรปและสหรัฐอเมริกา

ภาษาของรัฐอาร์เมเนีย (วรรณกรรมตะวันออก) มีลักษณะทางไวยากรณ์ที่คล้ายคลึงกัน กลุ่มภาษาถิ่นสาขาของ "จิตใจ" ภาษาวรรณกรรมอาร์เมเนียตะวันตกมีไวยากรณ์ใกล้เคียงกับกลุ่มภาษาถิ่นที่เรียกว่าสาขา "ke"

ความแตกต่างคืออะไร ในภาษาถิ่นตะวันตก มีการออกเสียงแบบรอง: b, d, g กลายเป็น p, t, k ความแตกต่างระหว่างภาษาวรรณกรรมตะวันออกและตะวันตกไม่มีนัยสำคัญ และภาษาพูดมีความแตกต่างที่สำคัญกว่า

ภาษาถิ่นทั้งหมดมีลักษณะดังต่อไปนี้: ความสอดคล้องของพยัญชนะในคำ; 7 กรณี, การปฏิเสธ 8 ประเภท, 5 อารมณ์, การผันคำกริยา 2 ประเภท, ผู้มีส่วนร่วม 7 คน; 3 เสียง (แอคทีฟ, พาสซีฟ, เพศ), 3 คน (รวมไบนารี่), 3 หมายเลข; 3 เพศ (ชาย หญิง และเพศกลาง) ในภาษาถิ่นตะวันตก ในภาษาถิ่นตะวันออกไม่มีหมวดหมู่ของเพศ การกระทำกริยา 3 ประเภท (สมบูรณ์แบบ, ไม่สมบูรณ์, มุ่งมั่น) ในกระบวนทัศน์ชื่อ - รูปแบบการแสดงออกสังเคราะห์ ความหมายทางไวยากรณ์และในกระบวนทัศน์กริยา - เชิงวิเคราะห์

มอสโก สถาบันของรัฐ ภาษาต่างประเทศพวกเขา. มอริซ เทเรซา

คณะแปล

หัวเรื่อง: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาศาสตร์

กลุ่มภาษาอาร์เมเนีย

นักศึกษาปีแรก

ฮัคเวอร์เดียน M.A.

มอสโก 2546

I. การบันทึกภาษาอาร์เมเนียครั้งแรกเมื่อ 2,500 ปีก่อน Mesrop Mashtots

1) ภาษาอาร์เมเนียในจารึกของสหัสวรรษที่ 3 - 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

2) ภาษาอาร์เมเนียในจารึกภาษาเครตันของสหัสวรรษที่ 3–2 ก่อนคริสต์ศักราช

3) ภาษาอาร์เมเนียในจารึกอิทรุสกันของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

4) ภาษาอาร์เมเนียและกลุ่ม Hurrito-Urartian ของตระกูลอินโด - ยูโรเปียน

ครั้งที่สอง - อาร์เมเนีย

ที่สาม - จากประวัติความเป็นมาของภาษาอาร์เมเนีย

IV - ภาษาอาร์เมเนียสมัยใหม่

วี. บทกวีของ Vahan Teryan

การบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกของภาษาอาร์เมเนีย 2,500 ปีก่อน MASHTOTS แบบมีสรอป

ภาษาอาร์เมเนียในจารึกของสหัสวรรษที่ 3 - 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ภาษาอาร์เมเนียเป็นปรากฏการณ์โบราณ

ในการปราศรัยในปี 1923 (“วัฒนธรรมอาร์เมเนีย รากฐานของมัน และความเชื่อมโยงก่อนประวัติศาสตร์ตามข้อมูลทางภาษา”) กับสมาพันธ์นักศึกษาอาร์เมเนียแห่งปารีส นักวิชาการ N. Ya. Marr กล่าวว่า “...เราได้รับแรงบันดาลใจและแรงผลักดันจากสิ่งที่มีราคาแพงมาก สิ่งเดียวและมากที่สุด พลังอันทรงพลังวัฒนธรรมและความก้าวหน้า ความรักในเรื่องเดียวกัน สำหรับชาวอาร์เมเนีย” “...รักษาคลังไว้ไม่สิ้นสุดและ สภาพแวดล้อมที่สร้างสรรค์“ไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาษาอาร์เมเนียมีคำศัพท์มากมาย มีคำศัพท์ให้เลือกมากมาย” ตามคำกล่าวของ Marr ผ่านทางภาษา “ชาวอาร์เมเนียเชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุด ไม่เพียงแต่กับชนเผ่า Japhetic ต่างๆ ที่กระจัดกระจายอยู่ในขณะนี้ แต่ยังรวมถึงชนเผ่าที่รอดชีวิตจากเรามาตั้งแต่สมัยโบราณด้วย คนสมัยใหม่แต่รวมถึงมนุษยชาติทางวัฒนธรรมทั้งหมด ด้วยชั้นชนพื้นเมืองของมนุษยชาติเมดิเตอร์เรเนียนของยุโรปนับตั้งแต่วันที่คำพูดของมนุษย์เกิดขึ้น” “ แต่เราควรวัดระยะเวลาที่เกิดภาษาอาร์เมเนียกี่พันปี? ประเภทที่ซับซ้อนภาษา..?". ตลอดทั้งของมัน ประวัติศาสตร์อันยาวนาน“ ชาวอาร์เมเนียไม่เพียง แต่เป็นหนึ่งในทายาทคนโตของมหากาพย์ Japhetic เท่านั้น แต่ยังเป็นคนโตที่สุดของคนอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นทายาทของประเพณีทางวัฒนธรรมที่มาจากแหล่งกำเนิดของมนุษย์สากลเป็นผู้พิทักษ์ความซื่อสัตย์ของความซื่อสัตย์ผู้ปลูกพืช และหว่านในทางตะวันออกและตะวันตก” ในตอนท้ายของการบรรยาย Marr พูดถึง "ขอบเขตอันเหลือเชื่อที่เปิดประตูสู่ความมั่งคั่งทางภาษาอันยอดเยี่ยมของผู้คนที่น่าทึ่งนี้... และวัสดุที่น่าทึ่งที่พวกเขาถ่ายทอดเพื่อเปิดเผยความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมและรากเหง้าของตนเองและผู้อื่น"

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เราเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับภาษาอาร์เมเนียโดยอ้างคำพูดของ N. Ya. Marr ผู้ซึ่งให้บริการด้านการศึกษาภาษาอาร์เมเนียเป็นพิเศษ “ไวยากรณ์ของภาษาอาร์เมเนียโบราณ” ของเขา (1903) กลายเป็น “พยาบาลผดุงครรภ์ที่จุดกำเนิดของการศึกษาอาร์เมเนีย” จากสิ่งพิมพ์ 213 ฉบับของ N. Ya. Marr ระหว่างปี 1888 ถึง 1915 มีมากกว่า 100 ฉบับที่อุทิศให้กับภาษาและวัฒนธรรมของชาวอาร์เมเนียโดยเฉพาะ ด้วยวิธีนี้ คุณจะสามารถดูได้ว่าความสามารถทางภาษาของนักวิทยาศาสตร์มีเนื้อหาอะไรบ้าง

ภาษาอาร์เมเนียครอบครองสถานที่พิเศษในตระกูลอินโด - ยูโรเปียน เนื้อหามีความสำคัญมากในการอธิบายการกำเนิดและการแพร่กระจายของภาษาถิ่นอินโด - ยูโรเปียน ปรากฏการณ์สัทศาสตร์โบราณ ฯลฯ สิ่งบ่งชี้ในเรื่องนี้คือการอภิปรายทางภาษาที่อุทิศให้กับปัญหาต้นกำเนิดของภาษาอาร์เมเนียและปรากฏการณ์ส่วนบุคคลในหน้าต่างๆ ของวารสาร “คำถามของภาษาศาสตร์”.

ตัวบ่งชี้ถึงความสำคัญของภาษาอาร์เมเนียสำหรับการวิจัยเชิงประวัติศาสตร์เชิงเปรียบเทียบในวงกว้างและเชิงลึกคือการที่ผู้เข้าร่วมอภิปรายสนใจมากมายเกี่ยวกับปัญหาทั้งหมดของการศึกษาอินโด-ยูโรเปียน รวมถึงปัญหาของสารตั้งต้นก่อนอินโด-ยูโรเปียน “การถกเถียงและการอภิปรายเกี่ยวกับปัญหาทางพันธุกรรมต่างๆ ของภาษาอาร์เมเนียได้ก้าวข้ามขอบเขตของภาษาศาสตร์อาร์เมเนียที่เหมาะสมในด้านความสร้างสรรค์และได้รับมาโดยเฉพาะ คุ้มค่ามากสำหรับการศึกษาอินโด-ยูโรเปียนโดยทั่วไป"

ภาษาอาร์เมเนียในจารึกภาษาเครตันของสหัสวรรษที่ 3–2 ก่อนคริสต์ศักราช .

ดำเนินการโดยเราในปี 1997-2001 การศึกษาอย่างเข้มข้นเกี่ยวกับงานเขียนของชาวเครตันโบราณได้แสดงให้เห็นว่าอักษรอียิปต์โบราณของเกาะครีต (XXII - XVII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), Cretan Linear A (XX - XV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และแผ่นดิสก์ Phaistos (การออกเดทแบบดั้งเดิม - ศตวรรษที่ 17ก่อนคริสต์ศักราช) บันทึกภาษากรีก 1) และสิ่งที่เรียกว่าจารึกเอทีโอครีตัน ตัวอักษรกรีกซึ่งไม่ได้อ่านในภาษากรีก (VI - IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) คือ Paleo-Balkan (Greco-Thraco-Phrygian) 2)

นักวิจัยสังเกตความใกล้ชิดของภาษาอาร์เมเนียกับภาษากรีก 3) โดยชี้ให้เห็นว่าแนวกรีก - อาร์เมเนีย ต้นกำเนิดอินโด-ยูโรเปียนเก่าแก่มากและย้อนกลับไปถึงต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช 4) นั่นคือถึงยุคของจารึกของชาวเครตันที่กำลังศึกษาอยู่

การปรากฏตัวในภาษาของงานเขียน Cretan โบราณของ Paleo-Balkan (มาซิโดเนีย-ธราโก-ฟรีเจียน) ที่แสดงออกซึ่งแตกต่างจากภาษากรีกคลาสสิกความเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายทุกสิ่งที่บันทึกโดยงานเขียนเหล่านี้ ข้อเท็จจริงทางภาษาเท่านั้น กรีกอนุญาตให้เราใช้ภาษาอาร์เมเนียซึ่งแสดงลักษณะ Paleo-Balkan มากมายเพื่อตีความคำจารึก มันเกี่ยวกับเกี่ยวกับความใกล้ชิดของภาษาอาร์เมเนียกับ Phrygian 5), Thracian 6) และสารตั้งต้นอินโด - ยูโรเปียนก่อนกรีก - ภาษา Pelasgian ที่เรียกว่า “ ... ความใกล้ชิดของแต่ละภาษาถิ่นของภาษาก่อนกรีกกับอาร์เมเนียพร้อมการเปรียบเทียบรายละเอียดมากขึ้นชัดเจนยิ่งขึ้น ความใกล้ชิดที่เด่นชัดนี้ไม่เพียงแต่แสดงออกมาเท่านั้น องค์ประกอบเสียงแต่ยังรวมถึงอัตลักษณ์ทางวัตถุของการผันคำด้วย ไม่ต้องพูดถึงอัตลักษณ์เชิงหน้าที่ของพวกมันด้วย” 7) นักวิชาการ N. Marr 8) เขียนเกี่ยวกับชั้น Pelasgian ของภาษากรีกและอาร์เมเนีย (แม้ว่าเขาจะถือว่า Pelasgians เป็นผู้พูดภาษาก่อนอินโด - ยูโรเปียน)

ในบรรดาความคล้ายคลึงกันก่อนกรีก-อาร์เมเนียที่เป็นไปได้ สิ่งที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งคือก่อนกรีก งูเห่าเป็น"งู", asp-al-os“ปลา” – อาร์เมเนีย วีซ่า"ปลามังกร" ความคล้ายคลึงกันก่อนกรีก-อาร์เมเนียก็กังวลเช่นกัน ชีวิตสาธารณะ(ก่อนกรีก โคอิราโนส,มาซิโดเนีย โครานอส“ผู้ปกครอง” – อาร์เมเนีย คารัน“เจ้าชาย”) และแนวคิดทางศาสนาและตำนาน (ก่อนกรีก. จักรวาล“จักรวาล” – ชาวอาร์เมเนีย คาซึม,ก่อนกรีก อูราโนส“ท้องฟ้า” – อาร์เมเนีย เวรัน"เต็นท์" 9)) ภาษาถิ่นโปรโต-อาร์เมเนีย ตามที่เห็นได้จากการติดต่อทางภาษานั้น ทั้งทางพันธุกรรมและอาณาเขตใกล้เคียงกับภาษากรีกและภาษา Pelasgian-Paleo-Balkan

สิ่งที่น่าสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความจริงที่ว่าชื่อของตัวอักษรในภาษากรีกและอาร์เมเนียกลายเป็นเรื่องธรรมดา: กรีก กราโฟ"ฉันกำลังเขียน" ไวยากรณ์"จดหมาย", กราฟีย์, โกรฟี่ส์“อาลักษณ์” – ชาวอาร์เมเนีย กราบาร์"จดหมาย", โกรห์"อาลักษณ์". ในภาษาอินโด-ยูโรเปียนอื่นๆ รากศัพท์นี้สื่อถึงแนวคิดที่เก่าแก่กว่าซึ่งไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเขียน (Ukr. มาก, เยอรมัน เคอร์เบนฯลฯ) ดังนั้นผู้พูดภาษากรีกโปรโตและอาร์เมเนียจึงมีประเพณีการเขียนร่วมกันอย่างเห็นได้ชัด จะต้องค้นหาร่องรอยของมันในครีต (และอาจเป็นไปได้ในอักษรอียิปต์โบราณของ Urartian เราต้องคำนึงถึงข้อสันนิษฐานของ V.V. Ivanov ด้วย: อักษรอียิปต์โบราณไมเนอร์ของเอเชียในสมัยโบราณสามารถบันทึกได้ไม่เพียง แต่ Luwian เท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษา Hurrian ที่เกี่ยวข้องด้วย ถึงอาร์เมเนีย) ข้อมูลเกี่ยวกับการใช้การเขียนที่ไม่ใช่ตัวอักษรในอดีตสามารถรับได้ไม่เพียงแต่โดยการเปรียบเทียบคำศัพท์การเขียนภาษากรีกและอาร์เมเนียกับคำอินโด - ยูโรเปียนที่เกี่ยวข้อง แต่ยังมาจากภาษากรีกด้วย: กราฟิคเทคเน –“การวาดภาพ” (เปรียบเทียบ การใช้งานที่ทันสมัยคำ กราฟิกทั้งเรื่องการเขียนและการวาดภาพ)

การประยุกต์ใช้ข้อมูลอาร์เมเนียในการวิเคราะห์จารึกของชาวเครตันมีความสำคัญมาก ผลลัพธ์ที่เป็นบวก- ใช่แล้ว จารึกพยางค์ ดา-คุบนขวานเครตันจาก Selakonos 10) สามารถตีความได้อย่างมั่นใจว่าเป็นอาร์เมเนีย ดาคุ"ขวาน" (ที่เกี่ยวข้อง กริยาภาษากรีก เทโก ทาโก"ลับคม ลับคม")

ชื่อเมืองหลวงของเกาะเครตัน Knos OSมาจากภาษากรีก gno (s) ถึง“มีชื่อเสียง” (ซึ่งได้รับการยืนยันจากคำพ้องเสียงที่ใช้เพื่อแสดงชื่อนี้ในอักษรอียิปต์โบราณของชาวเครตัน) อย่างไรก็ตาม ใน Linear A ชื่อเมืองนี้มีรูปแบบ คา-นุ-ติซึ่งอธิบายเฉพาะเกี่ยวกับภาษาอาร์เมเนียที่เรามีอยู่เท่านั้น คาโนต์ ค“คุ้นเคย” (ร่วมเชื้อสายกับภาษากรีก gno (s) ถึง).

จารึก Cretan Linear A จาก Knossos ซึ่งขึ้นต้นด้วยกลุ่มอักขระ อา-คา-นู-เว-ติ(PopeM. TheLinearAQuestion // Antiquity. – Vol. XXXII. – N 126. – June 1958. –– P. 99) บันทึกรูปแบบภาษาอาร์เมเนียเดียวกัน คาโนต์ ค.

ในที่สุด อักษรอียิปต์โบราณของชาวเครตันในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (บนตราที่เรียกว่าแปดด้าน) เพื่อบันทึกชื่อของคนอสซอสโดยเฉพาะจะใช้รูปเปลือกหอย ( กอนทอส) ซึ่งบ่งบอกถึงความใกล้ชิดของเสียงชื่อเมืองหลวงของเกาะเครตันอีกครั้ง (ความหมายของชื่อนี้ - "มีชื่อเสียงโด่งดัง" - เป็นที่รู้จักและยืนยันโดยความหมายของชื่อของเมืองเครตันอื่น ๆ - เฟสทัส "สดใส" , Kydonia "รุ่งโรจน์") ตรงกับคำภาษาอาร์เมเนีย

ซึ่งหมายความว่า Cretan Linear A (XX-XV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และแม้แต่อักษรอียิปต์โบราณของ Cretan (XXII-XVII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) บันทึกพร้อมกับรูปแบบภาษากรีก รูปแบบเหล่านั้นที่อธิบายในภาษาอาร์เมเนียเท่านั้น ดังนั้นโปรโตอาร์เมเนีย แบบฟอร์มภาษาถูกบันทึกไว้เป็นลายลักษณ์อักษรในจารึกของชาวเครตันเมื่อปลายสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช จ.

ภาษาอาร์เมเนียในจารึกอิทรุสกันของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

จารึกลึกลับบน ภาษาอิทรุสกัน(VII–I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) กระตุ้นความสนใจอย่างมากมาโดยตลอด ตอนนี้เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่านี่เป็นภาษาอินโด - ยูโรเปียนซึ่งมีเนื้อหาและรูปแบบที่คล้ายคลึงกันในภาษาฮิตไทต์ - ลูเวียนกรีกและพาลีโอ - บอลข่านอื่น ๆ ละตินและตัวเอียงอื่น ๆ (วิจัยโดย B. Grozny, V. Georgiev, A. I. Kharsekin และคนอื่น ๆ ) รวมถึง . ส่วนหนึ่งของผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้เรายังระบุความคล้ายคลึงกันของอิทรุสกัน - อิหร่าน)

ความพยายามที่จะกำหนดคุณลักษณะของภาษาอาร์เมเนียให้กับกลุ่มภาษาใดๆ ไม่ได้นำไปสู่สิ่งใดเลย เขาเรียบเรียง แยกกลุ่มตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน ตัวอักษรสมัยใหม่ชาวอาร์เมเนียถูกคิดค้นโดย Mesrop Mashtots ในศตวรรษที่ 4 การสร้างมันไม่ใช่การคัดลอกตัวอักษรที่มีอยู่แล้วอย่างง่าย ๆ Mashtots และนักเรียนของเขา ซึ่งในจำนวนนั้นคือ Moses Khorensky ได้ทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างกว้างขวาง คนหนุ่มสาวถูกส่งไปยังเปอร์เซีย อียิปต์ กรีซ และโรม โดยมีเป้าหมายเพื่อศึกษาภาษาอย่างลึกซึ้ง ชุดเสียง และความสอดคล้องของเสียงที่มีการกำหนดตัวอักษร

มันเป็นการสำรวจทางภาษาที่ใช้เวลาหลายปีในตอนท้ายซึ่งมีการรวบรวมและประมวลผลข้อมูลบนพื้นฐานของการสร้างตัวอักษรอาร์เมเนียดั้งเดิม ความแม่นยำและเอกลักษณ์ได้รับการพิสูจน์มานานหลายศตวรรษ: เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว องค์ประกอบทางภาษาคำพูดเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ภาษาโบราณกลายเป็น "ตาย" (กรีกโบราณ ละติน) แต่เอกลักษณ์ของตัวอักษร Mashtots ทำให้เราสามารถพูดภาษาอาร์เมเนียโบราณได้อย่างคล่องแคล่วและอ่านต้นฉบับภาษาอาร์เมเนียโบราณ แม้ว่าคำศัพท์ของภาษาจะเปลี่ยนไป แต่ช่วงเสียงของมันยังคงเท่าเดิม และความสมบูรณ์ของเสียงคำพูดทั้งหมดรวมอยู่ในตัวอักษรอาร์เมเนีย Mesrop Mashtots ยังเป็นผู้สร้างอักษรจอร์เจียอีกด้วย

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เชื่อกันว่าก่อนการกำเนิดของตัวอักษร Mashtots ชาวอาร์เมเนียใช้อักษรเปอร์เซียและก่อนหน้านี้ไม่มีภาษาเขียนเป็นของตัวเอง แท้จริงแล้วในรัชสมัยของ Arsacids ซึ่งเป็นราชวงศ์ที่มีความผูกพันทางสายเลือดใกล้ชิด กษัตริย์เปอร์เซีย - เอกสารราชการการติดต่อสื่อสารดำเนินการเป็นภาษาเปอร์เซียและไม่จำเป็นต้องพูดถึงการมีอยู่ของงานเขียนโบราณในหมู่ชาวอาร์เมเนียเนื่องจากขาด "หลักฐานทางกายภาพ" เมื่อไม่นานมานี้ เมื่อปลายปีที่แล้ว กลุ่มนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์จากเยเรวานได้พยายามถอดรหัสงานเขียนของ Urartu ที่แทบจะอ่านไม่ออกก่อนหน้านี้

สิ่งสำคัญคือภาษาอาร์เมเนียโบราณ น่าเสียดายที่ยังไม่มีสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับปัญหานี้ในสื่อของเรา แต่มีความเป็นไปได้สูงที่อักษร Urartu จะเป็นอักษรที่เก่าแก่ที่สุดของชาวอาร์เมเนีย นอกจากนี้ยังมีข้อมูลบางอย่างที่ก่อน Mesrop Mashtots จะมีตัวอักษรอาร์เมเนียบางตัวประกอบด้วยตัวอักษร 28 ตัวซึ่งไม่ตรงกับชุดเสียงของภาษาอาร์เมเนียเลย ตัวอักษรของ Mashtots ประกอบด้วยตัวอักษร 36 ตัว

เมื่อพูดถึงงานเขียนของชาวอาร์เมเนีย เราไม่สามารถพลาดที่จะพูดถึงนักประวัติศาสตร์และนักเขียนชาวอาร์เมเนียกลุ่มแรกได้ ซึ่งต้องขอบคุณผู้ที่สมัยโบราณส่วนใหญ่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ นักประวัติศาสตร์อาร์เมเนียที่เก่าแก่ที่สุดถือเป็น Mar - Ibas - Katina เลขานุการของ King Vagharshak I. หลังจากได้รับอนุญาตจากกษัตริย์เปอร์เซีย Arshak ให้ศึกษาในหอจดหมายเหตุของ Nineveh ซึ่งเก็บห้องสมุดของบาบิโลนที่ชาวเปอร์เซียยึดครองไว้ Mar - Ibas ตามแหล่งที่มาของ Chaldean เขียนประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียตั้งแต่กษัตริย์องค์แรกจนถึง Tigran I งานนี้มาถึงเราในรายการเท่านั้น

Agafangel - เลขานุการของ King Trdat ผู้เขียนประวัติศาสตร์การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนีย (ศตวรรษที่ 4) Gregory the Illuminator - ผู้เขียนชุดคำเทศนาและคำอธิษฐานในภาษาอาร์เมเนีย Postus Buzand - รวบรวมประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียตั้งแต่ 344 - 392 Mesrop Mashtots - ร่วมมือกับ Catholicos Sahak แปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาอาร์เมเนีย ผู้แต่ง Breviary (รู้จักกันในชื่อ Mashdots) และ Festive Menaion Moses Khorensky เป็นผู้เขียนประวัติศาสตร์อาร์เมเนียในหนังสือ 4 เล่ม Yeghishe - ทิ้งคำอธิบายเกี่ยวกับสงครามของชาวอาร์เมเนียกับเปอร์เซียไว้ให้กับลูกหลานของเขาระหว่างปี 439 - 463 Lazar Parbetsi - ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย 388 - 484 David the Invincible - งานปรัชญาเกี่ยวกับหลักการ ในบรรดานักเขียนแห่งศตวรรษที่ 7: Ioannes Mamikonyan - ประวัติศาสตร์ของเจ้าชาย Mamikonian Shirakatsi - ชื่อเล่นว่านักคณิตศาสตร์นักดาราศาสตร์ผู้เรียบเรียงปฏิทินอาร์เมเนีย โมเสสที่ 2 เป็นผู้เขียนไวยากรณ์และวาทศาสตร์ ศตวรรษที่ 8: John Ocnetziator แห่งคำสอนต่อต้านความนอกรีต ศตวรรษที่ 11: Thomas Artsruni - ประวัติศาสตร์บ้าน Artsruni; นักประวัติศาสตร์ John VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros เป็นผู้เขียนไวยากรณ์ภาษาอาร์เมเนียและการถอดความบทกวีของ "ประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่"; Aristakes Lasdiverdzi - "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนียและเมืองใกล้เคียง" (988 - 1071) ศตวรรษที่ 12: ซามูเอล - ผู้เรียบเรียงลำดับเหตุการณ์ตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงปี 1179 แพทย์มคิทาร์ - "ปลอบใจด้วยไข้" Nerses Klaetsi - พระสังฆราช นักศาสนศาสตร์ ผู้แต่งบทกวีแปลพระคัมภีร์ รวม 8,000 ข้อ Mkhitar Gosh เป็นผู้เขียนนิทาน 190 เรื่อง ประมวลกฎหมายคริสตจักรและกฎหมายแพ่ง ศตวรรษที่ 13: Stefan Orbelian - บิชอปแห่ง Syunik ผู้แต่งเรื่อง "คร่ำครวญถึง Etchmiadzin" อันสง่างาม Vartan the Great - ผู้แต่ง“ ประวัติทั่วไปตั้งแต่การสร้างโลกจนถึงปี 1267 “ Kirakos Kanzaketsi - บรรยายถึงการทำลายล้างเมือง Ani โดยชาวมองโกลในปี 1230 และการบินของชาวอาร์เมเนียไปยัง Astrakhan, Trebizond และโปแลนด์ Magakia Apega - บรรยายถึงการรุกรานเอเชียของพวกตาตาร์ก่อนปี 1272 Mkhitar Anetsi - ให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนีย จอร์เจีย เปอร์เซีย และดาราศาสตร์ที่แปลจาก ภาษาเปอร์เซีย- Aristakes เป็นผู้เขียน "วิทยาศาสตร์หรือคำแนะนำในการเขียนอย่างถูกต้อง" และ "พจนานุกรมภาษาอาร์เมเนีย" ศตวรรษที่ 14 นำการทดลองอันเลวร้ายมาสู่ชาวอาร์เมเนีย

ภายใต้การข่มเหงและการทำลายล้างอย่างต่อเนื่อง ชาวอาร์เมเนียแสวงหาความรอดในประเทศอื่น
เมื่อบ้านของบุคคลถูกไฟไหม้ เขาจะคว้าของมีค่าที่สุดโดยไม่รู้ตัวและพยายามรักษามันไว้ ในบรรดาสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ชาวอาร์เมเนียเก็บไว้บางครั้งก็ต้องแลกมาด้วย ชีวิตของตัวเองมีหนังสือ - ผู้พิทักษ์ความทรงจำของผู้คน, ภาษา, ประวัติศาสตร์, วัฒนธรรม หนังสือเหล่านี้ได้รับการช่วยเหลือจากไฟ น้ำ และความเสื่อมทรามของศัตรู ปัจจุบันรวบรวมไว้ในคลังของอาร์เมเนีย - มาเทโนดารัน ในหมู่พวกเขามีหลายคนที่ถูกเขียนใหม่หรือวาดใหม่โดยคนที่ไม่รู้หนังสือโดยสิ้นเชิงซึ่งไม่สามารถอ่านหรือเขียนได้ แต่ต้องขอบคุณความสำเร็จอันเปี่ยมล้นด้วยความรักชาติของพวกเขาที่ทุกวันนี้เราสามารถอ่านแหล่งข้อมูลโบราณที่ถูกฉีกออกจากการลืมเลือนด้วยมือและแรงงานของคนเหล่านี้

กับการถือกำเนิดของการพิมพ์ในศตวรรษที่ 16 วรรณกรรมอาร์เมเนียยังคงพัฒนาต่อไป ทุกแห่งที่ชาวอาร์เมเนียตั้งถิ่นฐาน พวกเขาพยายามเปิดโรงพิมพ์ของตนเอง ดังนั้นในปี 1568 โรงพิมพ์ดังกล่าวจึงปรากฏในเวนิสและในศตวรรษที่ 17 โรงพิมพ์ก่อตั้งขึ้นในมิลาน ปารีส อัมสเตอร์ดัม ไลพ์ซิก คอนสแตนติโนเปิล และต่อมาในลอนดอน สเมียร์นา มาดราส เอตช์เมียดซิน ตริเอสเต ทิฟลิส ชูชา แอสตราคาน ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2326) นาคีเชวาน ด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอาร์เมเนียไปยังอเมริกา โรงพิมพ์จึงปรากฏในหลายประเทศของโลกใหม่

จนถึงต้นศตวรรษที่ 5 ชาวอาร์เมเนียเขียนเป็นภาษากรีก อัสซีเรีย และซีเรียค ซึ่งหลายคนในเวลานั้นเข้าใจได้อย่างเป็นธรรมชาติ แต่ความคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนียและสถานการณ์ทางการเมืองที่ยากลำบากทำให้นักรบนักวิทยาศาสตร์และพระ Mesrop Mashtots ไปสู่แนวคิดในการสร้างตัวอักษรอาร์เมเนีย นี่มันเหลือเชื่อมาก งานที่ยากลำบากคาทอลิโกสแห่งอาร์เมเนียทั้งหมด Sahak Partev หลานชายผู้ยิ่งใหญ่ของ Gregory the Illuminator ช่วยเขาได้มาก

หลังจากได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยม Mashtots นอกเหนือจากอาร์เมเนียแล้วยังพูดภาษากรีกเปอร์เซียอัสซีเรียและภาษากรีกได้อย่างคล่องแคล่วอีกด้วย ภาษาจอร์เจีย- หลังจากทำงานอันยิ่งใหญ่โดยเดินทางไปกับนักเรียน 40 คนทั่วอาร์เมเนียตั้งแต่เปอร์เซียไปจนถึงไบแซนเทียม Mashtots ได้สร้างงานเขียนของชาวอาร์เมเนียทีละน้อย เขาและปาร์เตฟเข้าใจว่าหากไม่มีตัวอักษรของพวกเขา คนของเราจะสูญเสียพวกเขาไปในไม่ช้า เอกลักษณ์ประจำชาติเพราะในชีวิตประจำวันผู้คนเริ่มสื่อสารกันเป็นภาษาเปอร์เซียหรือกรีก

สถานการณ์ในศาสนาก็ไม่สำคัญเช่นกัน: อาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์มาเป็น ศาสนาประจำชาติแต่มีเพียงพระสงฆ์และพลเมืองฆราวาสที่รู้หนังสือเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถอ่านพระคัมภีร์เป็นภาษากรีกและอัสซีเรียได้ จึงต้องแปลโดยด่วน พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาอาร์เมเนียซึ่ง Mashtots และ Partev ทำได้อย่างยอดเยี่ยม

เพื่อความถูกต้อง กระชับ และความหมาย การแปลพระคัมภีร์ (ฉบับที่ 7 ติดต่อกัน) ได้รับการยอมรับจากผู้เชี่ยวชาญว่าไม่มีใครเทียบได้ - เป็นที่รู้จักในนามราชินีแห่งการแปล ด้วยเหตุนี้ พิธีในโบสถ์จึงเริ่มดำเนินการในลักษณะที่ประชาชนเข้าใจได้ ภาษาพื้นเมืองซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการรับรู้อย่างมีสติของศาสนาคริสต์

Mashtots เดินทางไปกับนักเรียนของเขาไปยังหมู่บ้านต่างๆ และสอนชาวอาร์เมเนีย กลายเป็นครูคนแรก คำพูดพื้นเมือง- Koryun หนึ่งในนักเรียนของเขาซึ่งต่อมากลายเป็นนักประวัติศาสตร์ได้เขียนรายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้ทั้งหมด ในยุคกลาง นอกเหนือจากโรงเรียนในอารามแล้ว มหาวิทยาลัยก็เริ่มมีการก่อตั้งขึ้นด้วย
การแปลผลงานหลายชิ้นของนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวกรีกและซีเรียเป็นภาษาอาร์เมเนียช่วยรักษาผลงานเหล่านี้ไว้ให้ลูกหลาน เนื่องจากต้นฉบับสูญหายไป และตอนนี้พวกเขากำลังถูกแปลกลับจากภาษาอาร์เมเนียเป็นภาษาต้นฉบับ

ในปี พ.ศ. 2548 ชาวอาร์เมเนียทั้งหมดเฉลิมฉลองครบรอบ 1,600 ปีของอักษรอาร์เมเนียซึ่งเป็นหนึ่งในตัวอักษรที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เป็นที่น่าสังเกตว่าในช่วงเวลาใหญ่นี้ยังไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ เพื่อเป็นเกียรติแก่สิ่งนี้ เหตุการณ์สำคัญตัวอักษรหินของอักษรอาร์เมเนียทั้ง 39 ตัวถูกติดตั้งบนเนินด้านตะวันออกของภูเขา Aragats ไม่มีอนุสาวรีย์สำหรับตัวอักษรที่ไหนในโลกนี้!

ภาษาอาร์เมเนียเป็นภาษาที่พูดโดยชาวอาร์เมเนียประมาณ 10 ล้านคน ส่วนใหญ่เป็นชาวสาธารณรัฐอาร์เมเนีย ส่วนที่เหลือเป็นกลุ่มพลัดถิ่นขนาดใหญ่และตั้งถิ่นฐานอยู่ทั่วโลก
ภาษาอาร์เมเนียอยู่ในตระกูลอินโด-ยูโรเปียน สถานที่ของอาร์เมเนียท่ามกลางภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมาก มีการเสนอว่าอาร์เมเนียอาจเป็นลูกหลานของภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับฟรีเจียน (รู้จักจากจารึกที่พบในอนาโตเลียโบราณ) ภาษาอาร์เมเนียเป็นของกลุ่มภาษาอินโด - ยูโรเปียนตะวันออก ("Satem") และแสดงความคล้ายคลึงกับภาษาอื่น ๆ ของกลุ่มนี้ - บอลติก, สลาฟ, อิหร่านและอินเดีย อย่างไรก็ตาม ด้วยที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของอาร์เมเนีย จึงไม่น่าแปลกใจที่ภาษาอาร์เมเนียก็ใกล้เคียงกับภาษาตะวันตก (“centum”) บางภาษาอินโด-ยูโรเปียน โดยส่วนใหญ่เป็นภาษากรีก
ภาษาอาร์เมเนียมีลักษณะการเปลี่ยนแปลงในด้านพยัญชนะ ซึ่งสามารถอธิบายได้ด้วยตัวอย่างต่อไปนี้: lat เดนส์, ภาษากรีก โอดอน อาร์เมเนีย a-tamn "ฟัน"; ละติจูด สกุลกรีก เจโนส, อาร์เมเนีย ซิน "กำเนิด" ความก้าวหน้าของการเน้นเสียงพยางค์สุดท้ายในภาษาอินโด - ยูโรเปียนนำไปสู่การหายตัวไปของพยางค์ที่เน้นหนักเกินไปในภาษาอาร์เมเนีย ดังนั้นเบเรตโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนจึงกลายเป็น ebhret ซึ่งให้ในภาษาอาร์เมเนีย ebr

ผลจากการครอบงำของเปอร์เซียที่มีอายุหลายศตวรรษ คำภาษาเปอร์เซียหลายคำจึงเข้ามาในภาษาอาร์เมเนีย คริสต์ศาสนานำคำภาษากรีกและซีเรียคมาด้วย ศัพท์ภาษาอาร์เมเนียยังมีองค์ประกอบภาษาตุรกีเป็นส่วนใหญ่ที่แทรกซึมในช่วงเวลาอันยาวนานเมื่ออาร์เมเนียเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน มีคำภาษาฝรั่งเศสสองสามคำที่ยืมมาระหว่างสงครามครูเสด ระบบไวยากรณ์ของภาษาอาร์เมเนียรักษาการผันคำนามหลายประเภท ได้แก่ เจ็ดกรณี ตัวเลขสองตัว การผันคำกริยาสี่ประเภท และกาลเก้าแบบ เพศทางไวยากรณ์เช่นเดียวกับภาษาอังกฤษได้สูญหายไป

ภาษาอาร์เมเนียกลายเป็นภาษาเขียนเมื่อปลายคริสต์ศตวรรษที่ 4 ต้องขอบคุณผู้รู้แจ้งชาวอาร์เมเนีย นักวิชาการ-พระ Mesrop Mashtots (362-440) ในบางส่วน เอกสารทางประวัติศาสตร์ว่ากันว่า Mesrop Mashtots ไม่เพียงแต่เป็นผู้สร้างตัวอักษรอาร์เมเนียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวอักษรแอลเบเนีย (คอเคเซียนแอลเบเนีย) และจอร์เจียด้วย เขาร่วมกับนักเรียนของเขาแปลพระคัมภีร์บางส่วนจากภาษาซีเรียกเป็นภาษาอาร์เมเนีย การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาประจำชาติ "คลาสสิก" เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานแห่งแรกของการเขียนภาษาอาร์เมเนีย Mesrop Mashtots ก่อตั้งโรงเรียนแห่งชาติในทุกภูมิภาคของอาร์เมเนียโบราณ เขียนตำราเรียนภาษาอาร์เมเนียเล่มแรก และพัฒนาวิธีการสอน เขาวางรากฐานสำหรับกวีและดนตรีมืออาชีพชาวอาร์เมเนีย

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 วรรณกรรมอาร์เมเนียมีจำนวนมากกว่า 40 เล่ม งานวรรณกรรมเขียนด้วยภาษาอาร์เมเนียโบราณที่เรียกว่า "กราบาร์" โบราณอันนี้ ภาษาเขียนในแบบของพวกเขาเอง คุณสมบัติโครงสร้างมีความคล้ายคลึงกับสมัยโบราณมาก ภาษาอินโด-ยูโรเปียน: สันสกฤต (ภาษาอินเดียโบราณ) ละติน กรีก สลาฟโบราณ เจอร์มานิกโบราณ ฯลฯ ซึ่งแตกต่างไปจากที่ครบถ้วนสมบูรณ์ ระบบภาษา.

ความหลากหลายของการเขียน: "bolorgir" -<круглое>การเขียนโดยใช้ตัวพิมพ์ใหญ่กลมและตัวพิมพ์เล็กเอียงที่สร้างด้วยองค์ประกอบแนวนอนและแนวตั้งตรง และ "notrgir" - การเขียนตัวสะกดเอียงโดยใช้องค์ประกอบโค้งมน
ขั้นต่อไปในการพัฒนาภาษาอาร์เมเนียคือภาษาอาร์เมเนียกลางซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 10 และมีอยู่ถัดจาก Grabar จนถึงศตวรรษที่ 15 ในศตวรรษที่ XIV-XIX ถัดจาก Grabar ภาษาวรรณกรรมประจำชาติที่มีชีวิตเกิดขึ้นและพัฒนาเรียกว่า "Ashkharabar" ซึ่งก็คือ "ภาษาฆราวาส" Grabar เริ่มใช้เป็นภาษาลัทธิของคริสตจักรเท่านั้น

ตั้งแต่ทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมประจำชาติอาร์เมเนียสมัยใหม่ได้รับการพัฒนาจากอัชคาราบาร์ ในภาษาอาร์เมเนียสมัยใหม่ มีสองภาษาถิ่นที่แตกต่างกัน: ตะวันออกซึ่งพูดในอาร์เมเนียและอิหร่าน; และตะวันตกใช้ในเอเชียไมเนอร์ ยุโรป และสหรัฐอเมริกา - ภาษาประจำชาติของอาร์เมเนีย (วรรณกรรมตะวันออก) มีโครงสร้างทางไวยากรณ์คล้ายคลึงกับกลุ่มภาษาถิ่นที่เรียกว่าสาขา "อืม" ตามหลักการแต่งรูปแบบกาลปัจจุบัน อารมณ์ที่บ่งบอกถึง- ภาษาวรรณกรรมอาร์เมเนียตะวันตกมีโครงสร้างทางไวยากรณ์คล้ายคลึงกับกลุ่มภาษาถิ่นที่เรียกว่าสาขา "ke" ตามหลักการเดียวกัน ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขาคือในภาษาตะวันตกมีการออกเสียงรองของเสียงที่เปล่งออกมา: b, d, g กลายเป็น p, t, k ความแตกต่างระหว่างภาษาวรรณกรรมตะวันออกและตะวันตกมีน้อย (ไม่เหมือนกับภาษาถิ่นที่พูด) ภาษาถิ่นทั้งหมดมีลักษณะโดย: พยัญชนะ (ความสอดคล้องของพยัญชนะในคำ); 7 กรณี, การปฏิเสธ 8 ประเภท, 5 อารมณ์, การผันคำกริยา 2 แบบ, ผู้มีส่วนร่วม 7 คน; 3 เสียง (แอคทีฟ, พาสซีฟ, เพศ), 3 คน (รวมไบนารี), 3 หมายเลข; 3 เพศ (M.R., F.R., Middle R.) ในภาษาตะวันตก หมุน; ไปทางทิศตะวันออก หมุนหมายเลข ไม่มีหมวดหมู่สกุล การกระทำกริยา 3 ประเภท (สมบูรณ์แบบ, ไม่สมบูรณ์, มุ่งมั่น) ในกระบวนทัศน์ชื่อ รูปแบบสังเคราะห์ของการแสดงความหมายทางไวยากรณ์มีอำนาจเหนือกว่า และในกระบวนทัศน์คำกริยา รูปแบบการวิเคราะห์มีอำนาจเหนือกว่า