พฤติกรรมเบี่ยงเบน- นี่คือพฤติกรรมที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ได้รับการอนุมัติจากสังคม แพร่หลายและเป็นที่ยอมรับมากที่สุดในบางชุมชนในช่วงเวลาหนึ่งของการพัฒนา เราสามารถแยกแยะความเบี่ยงเบนของลักษณะการทำลายล้างได้ - การกระทำของมนุษย์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากความคาดหวังและบรรทัดฐานทางสังคมวัฒนธรรมที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคม และเราสามารถแยกแยะความเบี่ยงเบนเชิงสร้างสรรค์ได้ ซึ่งเบี่ยงเบนไปจากพฤติกรรมที่ยอมรับโดยทั่วไปไปในทิศทางเชิงบวกและมีลักษณะสำคัญทางสังคม
วิทยาศาสตร์ได้มีการพัฒนา แนวคิดที่คำนึงถึงปัญหาความเบี่ยงเบน ซึ่งรวมถึง:
1) ทฤษฎีความขัดแย้ง 2) การตีตรา 3) การถ่ายโอนวัฒนธรรม 4) ความผิดปกติ
ผู้ก่อตั้ง ทฤษฎีความผิดปกติมี Emile Durkheim ผู้แย้งว่าพฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการทำงานตามปกติของสังคม เนื่องจากการลงโทษผู้เบี่ยงเบนสร้างขอบเขต การละเมิดซึ่งเป็นที่ยอมรับว่ายอมรับไม่ได้ และส่งเสริมให้ผู้คนแสดงทัศนคติต่อความจำเป็นในสังคม E. Durkheim สูตร แนวคิดเรื่อง "ความผิดปกติ"ซึ่งหมายถึงสภาวะของสังคมที่ระบบคุณค่ากำลังพังทลายลงเนื่องจากวิกฤตของสังคมทั้งหมด สถาบันทางสังคม ความขัดแย้งระหว่างเป้าหมายที่ประกาศไว้กับความเป็นไปไม่ได้ในการดำเนินการสำหรับคนส่วนใหญ่ ในช่วงเวลาดังกล่าว มีจำนวนสถานการณ์ที่แสดงพฤติกรรมเบี่ยงเบนเพิ่มมากขึ้น
ทฤษฎีการถ่ายทอดวัฒนธรรมกาเบรียล ทาร์เด ผู้ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้กำหนดทฤษฎีการเลียนแบบเพื่ออธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบน Tarde แย้งว่าอาชญากร เช่นเดียวกับคนที่ “เหมาะสม” เลียนแบบพฤติกรรมของบุคคลที่พวกเขาพบในชีวิต ซึ่งพวกเขารู้จักหรือได้ยินมา แต่ต่างจากพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย พวกเขาเลียนแบบพฤติกรรมของอาชญากร
เอ็ดวิน จี ซูเธอร์แลนด์เป็นผู้ออกแบบ ทฤษฎีการเชื่อมโยงเชิงอนุพันธ์ จากข้อมูลของ Sutherland บุคคลกลายเป็นคนกระทำผิดเพราะพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เป็นไปตามรูปแบบ แรงจูงใจ และวิธีการที่เบี่ยงเบนไป พฤติกรรมเบี่ยงเบนนั้นได้มาจากการเลียนแบบไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเรียนรู้ด้วย
ทฤษฎีความขัดแย้งต้นกำเนิดของมันอยู่ในประเพณีของลัทธิมาร์กซิสต์ ตามทฤษฎีของลัทธิมาร์กซิสต์ ชนชั้นปกครองทุนนิยมแสวงหาประโยชน์และปล้นมวลชนและยังสามารถหลีกเลี่ยงการตอบโต้สำหรับอาชญากรรมของพวกเขาได้ คนทำงานซึ่งเป็นเหยื่อของการกดขี่แบบทุนนิยมในการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดถูกบังคับให้กระทำการที่ชนชั้นปกครองตราหน้าว่าเป็นอาชญากร แนวทางของลัทธิมาร์กซิสต์สมัยใหม่ในการแก้ปัญหาความเบี่ยงเบนถูกกำหนดโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน ริชาร์ด ควินนีย์ ตามที่ Quinney กล่าว ระบบกฎหมายของสหรัฐฯ สะท้อนถึงความสนใจและอุดมการณ์ของชนชั้นทุนนิยมที่ปกครอง กฎหมายประกาศการกระทำบางอย่างที่ผิดกฎหมายซึ่งขัดต่อศีลธรรมของผู้มีอำนาจและเป็นภัยคุกคามต่อสิทธิพิเศษและทรัพย์สินของพวกเขา ส่วนใหญ่เป็นจริงในทฤษฎีความขัดแย้ง เห็นได้ชัดว่ากฎหมายถูกสร้างขึ้นและบังคับใช้โดยบุคคลและกลุ่มทางสังคมที่มีอำนาจ เป็นผลให้กฎหมายไม่เป็นกลาง แต่ตอบสนองผลประโยชน์ของกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่งและแสดงค่านิยมพื้นฐานของกลุ่มสังคมนั้น
ทฤษฎีการตีตราสมัครพรรคพวก: เอ็ดวิน เลเมิร์ต, ฮาวเวิร์ด เบกเกอร์ และไค เอริกสัน
ตามทฤษฎีการตีตรา ความเบี่ยงเบนไม่ได้ถูกกำหนดโดยพฤติกรรม แต่โดยปฏิกิริยาของสังคมต่อพฤติกรรมดังกล่าว เมื่อพฤติกรรมของผู้คนถูกมองว่าเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับ จะก่อให้เกิดปฏิกิริยาทางสังคมที่หลากหลาย คนอื่นๆ กำหนด ประเมิน และติดป้ายกำกับพฤติกรรม ผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานเริ่มประสานการกระทำในอนาคตกับป้ายกำกับดังกล่าว ในหลายกรณี บุคคลนั้นพัฒนาภาพลักษณ์ของตนเองที่สอดคล้องกับป้ายกำกับนี้ ส่งผลให้เขาสามารถก้าวไปสู่เส้นทางแห่งการเบี่ยงเบนได้
สาเหตุของการเบี่ยงเบน- นักวิทยาศาสตร์บางคน: การถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่ไม่ดี, คนอื่น ๆ - การปรากฏตัวของ "ข้อบกพร่องทางจิต", "โรคจิต" อย่างไรก็ตาม นักอาชญาวิทยาและนักสังคมวิทยาส่วนสำคัญมองเห็นต้นกำเนิดของพฤติกรรมเบี่ยงเบนด้วยเหตุผลทางสังคม นี่คือการขาดบรรทัดฐานที่ชัดเจนในสังคมการมีอยู่ของความขัดแย้งระหว่างบรรทัดฐานของหน่วยงานสถาบันแต่ละแห่งและบรรทัดฐานของรัฐ
รูปแบบพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่พบบ่อยที่สุด:
1) อาชญากรรม;
2) โรคพิษสุราเรื้อรัง;
3) การติดยาเสพติด;
แนวทางหลักในการอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนนั้นไม่ใช่ทฤษฎีที่แข่งขันกันมากนัก แต่เป็นคำอธิบายของชุดปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อแนวโน้มพฤติกรรมเบี่ยงเบนและทำให้เกิดการเบี่ยงเบนในรูปแบบต่างๆ
มีหลายทฤษฎีที่พยายามอธิบายแนวโน้มของคนบางประเภทต่อพฤติกรรมเบี่ยงเบน (ทางอาญา) ปัจจัยทางสรีรวิทยาโดยหลักๆ แล้วจะเป็นประเภททางกายภาพ (ซี. แลมโบรโซ, ดับเบิลยู. เชลดอน).
มีการพยายามอธิบายแนวโน้มการใช้พฤติกรรมเบี่ยงเบน (ผิดนัด) ปัจจัยทางจิตวิทยา- ดังนั้น, ซี. ฟรอยด์หยิบยกแนวคิดตามที่ผู้คนที่อยู่ในประเภทจิตวิทยาบางประเภทมีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมเบี่ยงเบนและดูเหมือนว่าพวกเขาพยายามที่จะได้รับการประเมินว่าเป็นอาชญากร
อย่างไรก็ตาม การศึกษาเชิงประจักษ์ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่เชื่อถือได้เพื่อสนับสนุนทฤษฎีเหล่านี้ แนวคิดทางสังคมวิทยามีความน่าเชื่อถือมากกว่า ทฤษฎีสังคมวิทยาหลักที่อธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:
ฉัน.ทฤษฎีที่ถือว่าความเบี่ยงเบนเป็นการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานที่สังคมยอมรับ (แนวทางเชิงฟังก์ชัน)
1. ทฤษฎีความผิดปกติจากข้อมูลของ E. Durkheim สาเหตุหลักของพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือการทำลายระบบค่านิยมทางสังคมในช่วงที่มีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรวดเร็ว ดังนั้น อาชญากรรมที่เพิ่มขึ้นจึงสัมพันธ์กับการพัฒนาสังคมในบางช่วง
ในทางตรงกันข้าม อาร์. เมอร์ตันถือว่าความผิดปกติมีอยู่ในสังคมชนชั้นกระฎุมพีร่วมสมัยของเขา เนื่องจากมันเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความไม่ตรงกันระหว่างค่านิยมสุดท้ายและค่านิยมทางเครื่องมือ ความขัดแย้งเกิดขึ้น - พฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นผลมาจากความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามเป้าหมายที่ยอมรับกันโดยทั่วไป จากพฤติกรรม 5 ประเภทที่ระบุโดย Merton มี 4 ประเภทของการเบี่ยงเบน (ทั้งหมดยกเว้นความสอดคล้อง)
ประเภทของพฤติกรรมเบี่ยงเบน โดย R. Merton
ค่านิยม
ประเภทพฤติกรรม Terminal Instrumental
ผู้สอดคล้อง + +
ผู้สร้างนวัตกรรม + -
นักพิธีกรรม - +
ฉนวน - -
กบฏ - ผู้สร้าง - -
ค่าใหม่ -
2. ทฤษฎีวัฒนธรรมผู้กระทำผิดตามทฤษฎีนี้ (Sellin, Miller, Sutherland) กลุ่มและวัฒนธรรมย่อยที่เบี่ยงเบน (ผิดนัด) เมื่อก่อตั้งขึ้นแล้ว มีแนวโน้มที่จะแพร่พันธุ์เอง คนหนุ่มสาวถูกดึงดูดเข้าสู่วัฒนธรรมย่อยเหล่านี้เพราะพวกเขาไม่สามารถต้านทานอิทธิพลทางสังคมของพวกเขาได้
ครั้งที่สองทฤษฎีที่อธิบายการเกิดขึ้นและการรักษาวัฒนธรรมย่อยที่เบี่ยงเบนโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มผู้ปกครองของสังคมเองกำหนดพฤติกรรมบางประเภทว่าเป็นการเบี่ยงเบน และด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนทำให้เกิดวัฒนธรรมย่อยที่เบี่ยงเบนและกระทำผิด (แนวทางความขัดแย้งและลัทธิมาร์กซิสต์)
1. แนวคิดเรื่องสติกมา(ติดฉลาก). ผู้เขียน - ฮาวเวิร์ด เบกเกอร์ พื้นฐานของแนวคิดคือแนวคิดของการเบี่ยงเบน "หลัก" และ "รอง" ตามแนวคิดนี้ ผู้คนจำนวนมากสามารถกระทำการที่ผิดศีลธรรมและแม้แต่การกระทำที่ผิดกฎหมายได้โดยไม่ตั้งใจ แต่หลังจากนี้ พวกเขาได้รับ "ตราหน้า" ("มลทิน") ของอาชญากรจากสังคม และเมื่อรับโทษในความผิดครั้งแรก พวกเขาก็ถูกบังคับให้เข้าร่วมในสภาพแวดล้อมทางอาญาแล้ว
ยิ่งไปกว่านั้น กฎเกณฑ์ที่กำหนดบรรทัดฐานในสังคมหนึ่งๆ นั้นถูกสร้างขึ้นโดยกลุ่มผู้มีอิทธิพลที่ค่อนข้างแคบ ซึ่งจะเป็นผู้ตัดสินว่าพฤติกรรมรูปแบบใดถูกต้องตามกฎหมายและพฤติกรรมใดที่ไม่สอดคล้องกับแนวคิดและบรรทัดฐานที่ยอมรับในแวดวงของตน
2. ผู้สนับสนุนสิ่งที่เรียกว่า "อาชญวิทยาหัวรุนแรง"- ดังที่ N. Smelser เขียนไว้ว่า “อาชญาวิทยาหัวรุนแรง” ไม่สนใจว่าเหตุใดผู้คนจึงฝ่าฝืนกฎหมาย แต่วิเคราะห์แก่นแท้ของระบบกฎหมายเอง
การกระทำนิติบัญญัติเป็นผลจากการต่อสู้ทางชนชั้น ซึ่งเป็นความปรารถนาของชนชั้นปกครองที่จะรวมอำนาจที่ครอบงำไว้และปราบปรามการต่อต้านของชนชั้นปกครองที่ถูกกดขี่ ในแง่นี้ อาชญวิทยาหัวรุนแรงสะท้อนถึงลัทธิมาร์กซิสม์แบบคลาสสิก
หัวข้อที่ 5 บุคลิกภาพเป็นเรื่องของชีวิตสาธารณะ การขัดเกลาทางสังคมและการศึกษาบุคลิกภาพ การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของการดูดซึมทางวัฒนธรรม แนวคิดสมัยใหม่ของการขัดเกลาทางสังคม คุณลักษณะของการขัดเกลาทางสังคมในสังคมสมัยใหม่และสังคมดั้งเดิม แนวคิดของการขัดเกลาทางสังคมระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา บทบาทของกลุ่มอ้างอิงในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม การควบคุมตนเองของบุคลิกภาพ เสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล ลักษณะทั่วไปของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สถานการณ์ความขัดแย้งและแนวทางแก้ไข
5.1. การเข้าสังคม - ชุดวิธีการพัฒนาทักษะและทัศนคติทางสังคมของบุคคลที่สอดคล้องกับบทบาททางสังคมของพวกเขา(สเมลเซอร์).
การขัดเกลาทางสังคมเกี่ยวข้องกับสองฝ่าย ก่อนอื่นมันเป็นกระบวนการ การดูดซึมทางวัฒนธรรมบรรทัดฐานและค่านิยมของกลุ่ม ประการที่สอง - การก่อตัวของ “ฉัน” – บุคลิกภาพของมนุษย์
แนวคิด "บุคลิกภาพ"แตกต่างจากแนวคิด "รายบุคคล"- โดย "บุคลิกภาพ" เราหมายถึงบุคคลที่เฉพาะเจาะจงในความสมบูรณ์ของลักษณะทางชีววิทยาและสังคมของเขา ดังนั้น "บุคลิกภาพ" จึงเป็นหนึ่งในแนวคิดที่มีความหมายที่สุดในสังคมวิทยา ในขณะที่ "ปัจเจกบุคคล" เป็นแนวคิดที่ไม่ดีนัก โดยไม่ได้คาดเดาความรู้ด้านจิตวิทยา สังคมชีววิทยา หรือสังคมวิทยามาก่อนเลยหรือแทบไม่มีเลย
รากฐานทางทฤษฎีสำหรับการศึกษาบุคลิกภาพถูกวางโดย S. Freud (1856-1939) ซึ่งเป็นคนแรกที่ระบุองค์ประกอบสองประการของบุคลิกภาพ - "จิตไร้สำนึก" (id) และหลักการบรรทัดฐานคุณค่าทางสังคม ("superego") . บุคลิกภาพนั้นเป็นชุดของลักษณะเฉพาะของบุคคล (อัตตา) ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้นั้นถูกสร้างขึ้นที่จุดตัดขององค์ประกอบทั้งสองนี้
การเข้าสังคมมักถูกมองว่าเป็นเพียงกระบวนการของการเลี้ยงดูและการเรียนรู้ในเยาวชนและวัยเด็กเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ความเข้าใจนี้เป็นฝ่ายเดียว บุคคลต้องผ่านกระบวนการขัดเกลาทางสังคมตลอดชีวิตของเขา เนื่องจากในแต่ละขั้นตอนเขาจะต้องเชี่ยวชาญวัฒนธรรมของกลุ่มสังคมใหม่และชั้นที่เขา "เคลื่อนไหว" ในขณะที่เขาดำเนินไปตลอดชีวิต
นอกเหนือจากกระบวนการปกติของการขัดเกลาทางสังคมซึ่งบุคคลจะหลอมรวมวัฒนธรรมของกลุ่มใหม่โดยอาศัยสัมภาระของบรรทัดฐานและค่านิยมที่ได้มาก่อนหน้านี้ยังมีสิ่งที่เรียกว่า "การฟื้นฟูสังคม"เมื่อสภาพแวดล้อมทางสังคมใหม่พังทลายและเปลี่ยนแปลงแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ของบุคคลทั้งหมดไปอย่างสิ้นเชิง
ทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคม
จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 19 ในวิทยาศาสตร์ยุโรปและอเมริกา ทฤษฎีการศึกษามีชัยเหนือผลงานของการตรัสรู้ (จิตใจของมนุษย์ในฐานะ "ตารางแห่งเวลา" - กระดานชนวนว่างเปล่าที่ต้องเต็มไปด้วยเนื้อหาผ่านการศึกษา) หรือจากคำสอนทางจริยธรรมของฉัน . คานท์ (หลักการทางศีลธรรมทั่วไปสำหรับมนุษยชาติโดยเริ่มแรกมีอยู่ในจิตใจของมนุษย์และงานด้านการศึกษาคือการทำให้หลักการเหล่านี้ปรากฏชัดแจ้ง) สำหรับความแตกต่างทั้งหมดที่มีอยู่ระหว่างแนวทางเหล่านี้ พวกเขาไม่สามารถอธิบายกระบวนการที่แท้จริงที่เกิดขึ้นในสังคมมนุษย์ได้ เหตุใดบรรทัดฐานและค่านิยมที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนจึงแตกต่างกันมาก? เหตุใดคนหนุ่มสาวที่ได้รับการสอนหลักศีลธรรมแบบเดียวกันที่โรงเรียนจึงมีลักษณะนิสัยและเส้นทางชีวิตที่แตกต่างกันมาก
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คำถามเหล่านี้เกิดขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลานี้เองที่การเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายของสังคมยุโรปแบบดั้งเดิมไปสู่อุตสาหกรรม จากนั้นจึงเข้าสู่ยุคหลังอุตสาหกรรมได้เกิดขึ้น
ทฤษฎีพื้นฐานหลายประการของการขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นซึ่งเป็นพื้นฐานของความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับกระบวนการนี้
5.2.1. ทฤษฎีของเอส. ฟรอยด์หน้าที่ของมันคือการอธิบายสาเหตุของความขัดแย้งทางจิตใจที่เกิดขึ้นกับชาวยุโรปร่วมสมัยกับฟรอยด์ ทั้งในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น (ในวัยเด็ก) และในวัยผู้ใหญ่ สาระสำคัญของทฤษฎีของเขาคือบุคคลในกระบวนการเติบโตสามารถเอาชนะความขัดแย้งระหว่าง id และ superego นั่นคือระหว่างแรงผลักดันทางสรีรวิทยา (ส่วนใหญ่เป็นกาม) และบรรทัดฐานทางสังคมที่ จำกัด พวกเขา ในระหว่างการขัดเกลาทางสังคมเขาต้องผ่าน 4 ขั้นตอน: ช่องปาก ทวารหนัก อวัยวะเพศ และลึงค์ ขึ้นอยู่กับอวัยวะใดในร่างกายที่เขาได้รับความสุขและปล่อยออกมามากที่สุด ขั้นตอนสุดท้ายเกิดขึ้นพร้อมกับการสร้างแรงดึงดูดที่มั่นคงสำหรับเพศตรงข้าม ผู้คนต่างผ่านขั้นตอนเหล่านี้ด้วยวิธีที่แตกต่างกัน สิ่งนี้มักเกี่ยวข้องกับเสรีภาพที่ไม่สามารถควบคุมได้ หรือในทางกลับกัน เป็นการปราบปรามความต้องการตามธรรมชาติมากเกินไป ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ลักษณะทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้น - ความเห็นแก่ตัวที่รุนแรงหรือในทางตรงกันข้ามการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นคอมเพล็กซ์ทางจิตวิทยาทุกประเภท (ซึ่งฟรอยด์เองก็ถือว่าเป็นบรรทัดฐาน; มีเพียงอาการที่รุนแรงของคอมเพล็กซ์เท่านั้นที่ถือว่าผิดปกติ) กลุ่มอาคารที่พบบ่อยที่สุดคือกลุ่ม Oedipus (กลุ่มที่เด็กผู้ชายแอบชอบแม่และแข่งขันกับพ่อ) และกลุ่ม Electra (กลุ่มที่เด็กผู้หญิงชอบพ่อและแข่งขันกับแม่)
5.2.2. ตรงกันข้ามกับโรงเรียนฟรอยด์ (จิตวิเคราะห์) ทิศทางต่อมาได้รับการตั้งชื่อโดย H. Blumer การโต้ตอบเชิงสัญลักษณ์(C. Cooley, J. Mead, A. Haller) ไม่สนใจความขัดแย้งทางจิตวิทยา แต่สนใจในการสะท้อนของกระบวนการปกติของการขัดเกลาทางสังคม และเหนือสิ่งอื่นใด เหตุใดระบบการศึกษาสาธารณะจึงนำไปสู่ความจริงที่ว่านักเรียนกลุ่มต่างๆ รับรู้ถึงคุณค่าที่แตกต่างกัน ซึ่งมักจะตรงกันข้ามกับค่านิยมที่สังคมเสนอให้โดยตรง พวกเขาตั้งข้อสังเกตว่าการก่อตัวของบุคลิกภาพไม่เพียงเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของโปรแกรมของโรงเรียนและสื่อเท่านั้น แต่ยังอยู่ภายใต้อิทธิพลของกลุ่มสังคมเหล่านั้นที่รวมเด็กตั้งแต่แรกเกิดด้วย แนวทางนี้ได้รับการพัฒนามากที่สุดโดยนักปรัชญาชาวอเมริกัน เจ. มี้ด (2406-2474).
แนวคิดหลักของมี้ดคือการขัดเกลาทางสังคมตั้งแต่อายุยังน้อยเกิดขึ้นจากการที่เด็กค่อยๆ เรียนรู้ บทบาททางสังคมในกลุ่ม- ในเวลาเดียวกัน ในวัยเด็ก บุคคลจะต้องผ่านสามขั้นตอนตามลำดับ: ระยะ เลียนแบบโดยที่เด็กทำซ้ำการกระทำแต่ละอย่างที่มีอยู่ในบทบาทเฉพาะ (เช่น ตบของเล่น หรือใช้หูฟังกับของเล่น) เวที การแสดงบทบาทสมมติของแต่ละคนซึ่งเด็กมีบทบาทแบบองค์รวม แต่อยู่ใน "กลุ่มสังคม" ของของเล่นของเขา (พ่อ แม่ หมอ ฯลฯ ); ในที่สุดก็ถึงเวที การสวมบทบาทร่วมกัน, เมื่อกลุ่มเด็ก (อายุ 5-8 ปี) กระจายบทบาทกันเอง ("แม่และลูกสาว", "โจรคอซแซค", "Stirlitz-Müller")
โครงสร้างบุคลิกภาพตามข้อมูลของมี้ด แม้ว่าภายนอกจะคล้ายคลึงกับสมมติฐานของฟรอยด์ แต่ก็แตกต่างโดยพื้นฐานจากอย่างหลัง บุคลิกภาพมีสองระดับ: "ฉัน" และ "ฉัน" ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียไม่ถูกต้องทั้งหมดว่า "ฉัน" และ "ฉัน" คำสรรพนามทั้งสองนี้ควรแปลว่า "ฉัน" แต่ในความหมายที่ต่างกันของคำนี้ “ฉัน” คือสิ่งที่ฉันคิดเกี่ยวกับผู้อื่นและตัวฉันเอง นี่คือโลกภายในของฉัน “ฉัน” คือสิ่งที่ฉันคิดว่าคนอื่นคิดเกี่ยวกับฉัน มันเป็นเปลือกทางสังคมภายนอกของฉันตามที่ฉันจินตนาการ ดังนั้น หากโดยทั่วไป "ฉัน" เหมือนกับ "Superego" แสดงว่า "ฉัน" แตกต่างจากทั้ง "Id" และ "Ego" เพราะไม่ได้หมายความถึงจิตไร้สำนึก
5.2.3. ทฤษฎีของฟรอยด์และมีดได้รับการออกแบบมาเพื่ออธิบายลักษณะบุคลิกภาพเชิงบรรทัดฐานทางอารมณ์ อย่างไรก็ตามสิ่งสำคัญไม่น้อยก็คือ การพัฒนาความสามารถทางปัญญา(J. Piaget, A. N. Leontiev)
นักจิตวิทยาชาวสวิส เจ. เพียเจต์ (1896-1980)ที่พัฒนา ทฤษฎีขั้นตอนการพัฒนาความรู้ความเข้าใจ (ความรู้ความเข้าใจ)สาระสำคัญของทฤษฎีของเขาคือเด็กที่อยู่ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมไม่ได้รับรู้ข้อมูลอย่างอดทน แต่เป็นไปตามความต้องการและแรงบันดาลใจของเขา เพียเจต์เน้นย้ำ สี่ขั้นตอนพัฒนาการทางสติปัญญาของเด็ก:
- เซ็นเซอร์(ไม่เกิน 2 ปี) ซึ่งเด็กไม่แยกตัวออกจากสิ่งแวดล้อม
- ก่อนการผ่าตัด(ถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง - สูงสุด 7 ปี) ซึ่งโลกถูกรับรู้ผ่านปริซึมของความต้องการอัตตาของตัวเองเท่านั้น
- ขั้นตอนการดำเนินงานเฉพาะ(อายุ 7-11 ปี) โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าเด็กเชี่ยวชาญการดำเนินงานทางกายภาพและเชิงตรรกะบางอย่างกลายเป็นคนเห็นแก่ตัวน้อยลง แต่ไม่สามารถมองตัวเองผ่านสายตาของคนอื่นได้
- ขั้นตอนการดำเนินการอย่างเป็นทางการ(อายุ 11-15 ปี) เมื่อเด็กชายหรือเด็กหญิงไม่เพียงแต่เรียนรู้ที่จะใช้ตรรกะที่หลากหลายเท่านั้น แต่ยังเริ่มเลือกวิธีแก้ปัญหาที่ดีที่สุดจากความหลากหลาย แต่ที่สำคัญที่สุดคือเริ่มต้นในภาษาของ J. Mead เพื่อ สร้างภาพ "ทั่วไปอื่นๆ"คือความคิดเห็นของประชาชนที่ประเมินพฤติกรรมของตนเอง
แนวคิดที่คล้ายกันได้รับการพัฒนาโดยนักจิตวิทยาโซเวียตผู้เสนอสิ่งที่เรียกว่า แนวทางกิจกรรมเพื่อการวิเคราะห์กระบวนการทางจิตวิทยารวมถึงกระบวนการขัดเกลาทางสังคม (S.L. Rubinshtein, A.N. Leontyev) ตามแนวทางนี้ สาระสำคัญของการเรียนรู้โดยทั่วไป โดยเฉพาะการเข้าสังคมคือการถ่ายทอดการปฏิบัติงานอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากระดับวิชา (เกม การก่อสร้าง) ไปยังระดับจิตวิทยา (การดำเนินการเชิงตรรกะ การคิดเชิงจินตนาการ) โรงเรียน Rubinstein-Leontiev เช่น J. Mead และ J. Piaget ต่อต้านความเข้าใจเรื่องการขัดเกลาทางสังคมว่าเป็นการดูดซึมแบบพาสซีฟของชุดของ "ความจริงนิรันดร์" นักจิตวิทยาโซเวียตต่างจากเพียเจต์เน้นย้ำถึงความสำคัญขององค์ประกอบทางวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม - การขัดเกลาทางสังคมเกิดขึ้นที่แตกต่างกันในสังคมประเภทต่าง ๆ ที่มีวัฒนธรรมต่างกัน
ดังนั้นจึงไม่มีความขัดแย้งที่มีนัยสำคัญระหว่างทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคม แต่พวกเขาพิจารณาแง่มุมต่างๆ ของมัน
การเบี่ยงเบนทางสังคม พฤติกรรมการเบี่ยงเบน
ความพยายามที่จะอธิบายธรรมชาติของมนุษย์ในทางทฤษฎีมีรากฐานมาจากรากฐานที่แตกต่างกันสองประการ: หนึ่งในนั้นคือธรรมชาติ และอีกอันคือสังคม ประการแรกเป็นพื้นฐานสำหรับทฤษฎีที่แนวคิดหลักคือการกำหนดทางชีวภาพของพฤติกรรมมนุษย์ ประการที่สองคือการกำหนดทางสังคม มันดูสมเหตุสมผลที่สุด วิธีการระเบียบวิธีทั่วไปพยายามที่จะคำนึงถึง ปฏิสัมพันธ์ทุกสถานการณ์ แต่ละทฤษฎีนำมาซึ่งโอกาสในการวิจัยใหม่ๆ และอย่างน้อยก็ช่วยเพิ่มพูนความรู้
ฉันเสนอให้ทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีที่มีชื่อเสียงที่สุด:
ทฤษฎีทางชีววิทยา
ทฤษฎีของเซซาเร ลอมโบรโซตามเนื้อผ้านักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี C. Lombroso ถือเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสาขาชีววิทยา
ลอมโบรโซทำงานเป็นแพทย์ในเรือนจำเป็นเวลาหลายปี ซึ่งทำให้เขามีโอกาสสรุปข้อเท็จจริงที่สำคัญได้ ปัจจัยกำหนดหลักของแนวโน้มที่จะเกิดอาชญากรรมตามการระบุของลอมโบรโซคือ ปัจจัยทางพันธุกรรมและทางชีวภาพ(เช่น โครงสร้างพิเศษของกะโหลกศีรษะ) เสริมด้วยอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม ในเวลาเดียวกัน ลอมโบรโซพิจารณาสาเหตุของการเบี่ยงเบนในขอบเขตที่กว้างที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: จากปัจจัยทางภูมิอากาศ ทางธรรมชาติ และทางพันธุกรรม ไปจนถึงเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และเพศ อย่างไรก็ตาม ยังคงให้ความสำคัญกับปัจจัยที่มีลักษณะทางพันธุกรรมและทางชีวภาพ สถานที่สำคัญในงานวิจัยของเขาคือการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ทางครอบครัวของอาชญากรทั้งภายในและระหว่างรุ่น
ทฤษฎีของลอมโบรโซได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว แต่การพัฒนาสังคมวิทยาและจิตวิทยาในเวลาต่อมาไม่ได้มีส่วนช่วยในการรักษาไว้ ประการแรก เนื่องจากความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลไม่ได้รับการสืบค้นอย่างสมบูรณ์: ยังไม่ชัดเจนว่าพันธุกรรมเป็นตัวกำหนดแนวโน้มของการเบี่ยงเบนหรือปัจจัยภายนอกอื่น ๆ ที่มีอิทธิพลต่อพันธุกรรมด้วย
มีทฤษฎีทางชีววิทยาอีกมากมาย เช่น "ทฤษฎีรัฐธรรมนูญ" "ทฤษฎีโครโมโซม" "ทฤษฎีต่อมไร้ท่อ"
ทฤษฎีรัฐธรรมนูญถือได้ว่าเป็นการต่อเนื่องของความพยายามของลอมโบรโซในการเชื่อมโยงความเบี่ยงเบนกับปัจจัยทางกายภาพและทางรัฐธรรมนูญ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Typologies of Personality ที่พัฒนาโดย Kretschmer (1925) และ Sheldon (1954) ตามความคิดของผู้เขียนเหล่านี้ ผู้คนสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภทตามรัฐธรรมนูญทางจิตฟิสิกส์: ประเภท mesomorphic (กีฬา) ประเภท ectomorphic (บาง) และประเภท endomorphic (อ้วน) Mesomorphs มีแนวโน้มที่จะครอบงำ กิจกรรม ความก้าวร้าว และความรุนแรง Ectomorphs ถูกอธิบายว่าเป็นคนขี้อาย ยับยั้งชั่งใจ และมีแนวโน้มที่จะรู้สึกเหงาและมีกิจกรรมทางจิต เอนโดมอร์ฟมีความโดดเด่นด้วยธรรมชาติที่ดีและมีบุคลิกที่มีชีวิตชีวาและร่าเริง แต่ทฤษฎีนี้เรียกว่าง่ายเกินไป และประเภทของ Kretschmer ก็มาจากคนป่วยทางจิตเป็นหลัก
ทฤษฎีโครโมโซมความก้าวร้าวและอาชญากรรมปรากฏขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการพัฒนาพันธุกรรม มีการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับบุคคลที่กระทำความผิดทางอาญา การศึกษาเหล่านี้ยืนยันความสัมพันธ์ในระดับสูงระหว่างพฤติกรรมทางอาญาและการมีอยู่ของความผิดปกติของโครโมโซม XYY ดังที่ทราบกันดีว่าชุดโครโมโซมเพศหญิงนั้นเกิดขึ้นจากการรวมกันของโครโมโซม X สองตัวรวมกัน ในผู้ชาย การรวมกันนี้จะแสดงด้วยโครโมโซม X และ Y หนึ่งอัน แต่บางครั้งการรวมกันของ XYY เกิดขึ้น - มีการเพิ่มโครโมโซมตัวผู้เพิ่มอีกหนึ่งโครโมโซม แพทริเซีย จาคอบส์ ผู้ดำเนินการสำรวจนักโทษในเรือนจำหลายแห่งในสหราชอาณาจักร พบว่าเปอร์เซ็นต์ของผู้ที่มีความผิดปกติประเภทนี้ในหมู่นักโทษนั้นสูงกว่าประชากรทั่วไปหลายเท่า อย่างไรก็ตาม การศึกษาต่อมาแสดงให้เห็นว่าความก้าวร้าวในระดับสูงไม่ได้เกิดขึ้นโดยตรงจากการมีโครโมโซม Y เกินมา แต่ประเด็นอยู่ที่ระดับล่างของการพัฒนาทางปัญญาของบุคคลที่มีความผิดปกตินี้ จริงๆ แล้วพวกเขามีแนวโน้มที่จะก่ออาชญากรรมและกระทำการก้าวร้าวไม่มากไปกว่าบุคคลที่มีชุดโครโมโซมปกติ พวกเขามักจะถูกจับได้ในที่เกิดเหตุและถูกลงโทษ ซึ่งอธิบายได้ว่ามีเปอร์เซ็นต์ที่สูงในหมู่นักโทษ
ทฤษฎีต่อมไร้ท่อนี่เป็นอีกพื้นที่หนึ่งของทฤษฎีทางชีววิทยาของการรุกรานที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาบทบาทของฮอร์โมนที่มีต่อพฤติกรรมทางอาญาและก้าวร้าว ย้อนกลับไปในปี 1924 นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน M. Schlapp ซึ่งศึกษาระบบต่อมไร้ท่อของอาชญากร พบว่าหนึ่งในสามของนักโทษที่เขาตรวจได้รับความทุกข์ทรมานจากความไม่มั่นคงทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับโรคของต่อมไร้ท่อ ต่อจากนั้นการคงอยู่ของความแตกต่างทางเพศในการแสดงออกของความก้าวร้าวโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติและวัฒนธรรมทำให้นักวิทยาศาสตร์คิดถึงอิทธิพลที่เป็นไปได้ของแอนโดรเจน (ฮอร์โมนเพศชาย) ที่มีต่อความก้าวร้าว เป็นที่ทราบกันดีว่าระดับเทสโทสเตอโรนในร่างกายของผู้ชายนั้นสูงกว่าผู้หญิงมากกว่าสิบเท่า เนื่องจากเทโทสเตอโรนมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของลักษณะทางเพศรอง จึงอาจสรุปได้ว่าสิ่งนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนาระดับความก้าวร้าวของผู้ชายและแนวโน้มที่จะก่ออาชญากรรมในระดับที่สูงขึ้น การทดลองจำนวนมากที่ทดสอบสมมติฐานนี้ได้ให้ข้อมูลที่ขัดแย้งกันอย่างมาก ในด้านหนึ่ง มีการรวบรวมหลักฐานเพียงพอเพื่อสนับสนุนสมมติฐานหลัก (อิทธิพลของความแตกต่างทางเพศ) ในเวลาเดียวกันไม่มีข้อมูลโดยตรงที่ยืนยันสมมติฐานเกี่ยวกับอิทธิพลของแอนโดรเจนต่อการเบี่ยงเบน แม้ว่าระดับเทโทสเทอโรนอาจมีบทบาทในการพัฒนาความก้าวร้าว แต่นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าปัจจัยอื่นๆ อาจมีบทบาทสำคัญกว่ามาก เป็นไปได้มากว่าเทโทสเตอโรนมีอิทธิพลต่อระดับความก้าวร้าวโดยการมีปฏิสัมพันธ์กับปัจจัยส่วนบุคคลและสังคมที่หลากหลาย
เพื่อสรุปคำอธิบายของทฤษฎีทางชีววิทยาฉันจะเสริมว่าในปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์ที่จริงจังส่วนใหญ่ได้ข้อสรุปว่าความโน้มเอียงทางชีวภาพต่อความเบี่ยงเบนในรูปแบบต่าง ๆ ปรากฏต่อหน้าอิทธิพลอันเอื้ออำนวยของสภาพแวดล้อมทางสังคมเท่านั้น
ทฤษฎีทางสังคมวิทยา
เมื่อพูดถึงทฤษฎีสังคมวิทยา เราควรพูดถึงเป็นอันดับแรก เอมิล เดอร์ไคม์เพราะการศึกษาทางสังคมวิทยาที่สำคัญครั้งแรกเกี่ยวกับปัญหาความเบี่ยงเบนควรถือเป็นงานของเขา "การฆ่าตัวตาย" การฆ่าตัวตายเป็นพฤติกรรมก้าวร้าวที่มุ่งเป้าไปที่ผู้ถูกกระทำด้วยตัวเอง Durkheim เป็นคนแรกที่แสดงให้เห็นว่าการกระทำเบี่ยงเบน (การฆ่าตัวตาย) เป็นผลมาจากความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและบุคคล อัตราการฆ่าตัวตายถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ทางสังคม ไม่ใช่จากคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล
อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากการศึกษาเรื่องการฆ่าตัวตายจริงแล้ว งานของ Durkheim นี้ยังมีความสนใจด้านระเบียบวิธีที่สำคัญอีกด้วย เขาทำการวิเคราะห์ทางสถิติอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับรูปแบบการฆ่าตัวตายในบางพื้นที่ ในเวลาต่างกัน สำหรับชั้นทางสังคมและทั้งสองเพศ การวิเคราะห์นั้นมาพร้อมกับการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของบทบัญญัติบางประการของผู้ร่วมสมัยและรุ่นก่อน ๆ ของเขา และมักจะทำหน้าที่เป็นข้อพิสูจน์ที่น่าเชื่อถือมากสำหรับทฤษฎีที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา เป้าหมายของสิ่งนี้ก็คือเหตุผลของลอมโบรโซที่กล่าวมาข้างต้นด้วย
มันเป็นสิ่งสำคัญมาก แนวคิดที่ผิดปกติและวิทยานิพนธ์ที่ว่าสำหรับสังคมยุคใหม่ อยู่ในสภาพนี้ที่อันตรายที่สุดแฝงตัวอยู่ อาโนมี- นี่คือสถานะของสังคมที่ระบบบรรทัดฐานและค่านิยมด้านกฎระเบียบก่อนหน้านี้ถูกทำลายและยังไม่มีการจัดตั้งระบบทดแทน สิ่งนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมุมมองของ Durkheim เกี่ยวกับสังคมปกติ
สังคมปกติต้องมี "ความสามัคคี" ซึ่งเป็นระบบบรรทัดฐานความเชื่อและค่านิยมที่สมาชิกของสังคมแบ่งปันและควบคุมชีวิตของพวกเขา ในสภาวะที่ไม่ปกติ สังคมเป็นพื้นที่แห่งความขัดแย้งระหว่างความทะเยอทะยานส่วนบุคคลของสมาชิก และถูกควบคุมโดยกฎแห่งอำนาจ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าแต่ละคนตามที่ Durkheim กล่าวไว้นั้นเป็น "ก้นบึ้งของความปรารถนา" มีเพียงสังคมเท่านั้นที่สามารถยับยั้งความปรารถนาเหล่านี้และควบคุมทิศทางของพวกเขาได้ เนื่องจากมนุษย์ไม่มีการควบคุมโดยสัญชาตญาณ เป็นสังคมที่สร้างแนวคิดเกี่ยวกับบรรทัดฐานและความเบี่ยงเบนซึ่งถูกเบลอในสภาวะผิดปกติ
สภาพที่คล้ายกันนี้มีอยู่ในสังคมยุคใหม่เพราะว่า มันเกี่ยวข้องกับการก่ออาชญากรรม ความผิดปกติทางจิต และการฆ่าตัวตายส่วนใหญ่ ในเรื่องนี้ Durkheim ชี้ให้เห็นถึงลักษณะทางพยาธิวิทยาของการพัฒนาอารยธรรมเนื่องจากเป็นการพัฒนาที่กระตุ้นสภาวะผิดปกติ
ทฤษฎีความตึงเครียดทางสังคมเป็นหนึ่งในทฤษฎีพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ได้รับการพัฒนาโดย R. Merton ในการสร้างทฤษฎีนี้ เมอร์ตันใช้แนวคิดเรื่องความผิดปกติของ Durkheim เพื่อนำไปใช้กับปัญหาในสังคมวิทยาของอาชญากรรม
แนวคิดหลักของทฤษฎีนี้คือสาเหตุหลักของอาชญากรรมคือความขัดแย้งระหว่างค่านิยมที่สังคมมุ่งเป้าไปที่ผู้คนและความเป็นไปได้ในการบรรลุเป้าหมายตามกฎเกณฑ์ที่สังคมกำหนด ความตึงเครียดทางสังคมที่เกิดขึ้นใหม่นำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลที่ล้มเหลวในการได้รับคุณค่าบางอย่างจะตอบสนองต่อสิ่งนี้ด้วยพฤติกรรมเบี่ยงเบนรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง (รวมถึงพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับความก้าวร้าวและความรุนแรง) ทั้งหมด เมอร์ตันจำแนกปฏิกิริยาได้ 5 ประเภทเกี่ยวกับค่านิยมที่สังคมกำหนดและวิธีการที่เป็นสถาบันในการบรรลุเป้าหมาย (ความสอดคล้อง, นวัตกรรม, พิธีกรรม, การล่าถอย, การกบฏ) ตามเนื้อผ้า พฤติกรรมทั้งห้าประเภทนี้ถูกตีความโดยสัมพันธ์กับเป้าหมายทางวัฒนธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในสังคมยุคใหม่ ซึ่งก็คือความปรารถนาที่จะมีความอยู่ดีมีสุขทางวัตถุ การศึกษาและอาชีพถือเป็นวิธีการหลักที่สังคมยอมรับในการบรรลุเป้าหมายนี้
พฤติกรรม "ปกติ" เพียงอย่างเดียวเท่านั้น ความสอดคล้องรับรู้ทั้งปลายและหนทาง ปฏิกิริยาหนึ่งที่เบี่ยงเบนต่อความเครียดอาจเป็นได้ นวัตกรรม- ในกรณีนี้ผู้เรียนตระหนักถึงเป้าหมายทางสังคม (เช่นความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ) แต่ไม่สามารถบรรลุเป้าหมายด้วยความช่วยเหลือของวิธีที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม (อาชีพที่ประสบความสำเร็จ) ใช้วิธีการของเขาเองซึ่งมักไม่ได้รับการอนุมัติจากสังคม (เช่น กิจกรรมทางอาญา)
พิธีกรรม- นี่คือการไม่รับรู้เป้าหมายเมื่อใช้วิธีการแบบสถาบันในการบรรลุเป้าหมาย ตัวอย่างเช่น: วิชานี้ไม่คิดว่าตัวเองสามารถบรรลุความสำเร็จทางสังคม แต่ยังคงทำงานหนักในด้านที่ไม่มีท่าว่าจะดี โดยไม่มีความหวังในความสำเร็จใดๆ
ถอย- นี่คือการปฏิเสธทั้งเป้าหมายและวิธีการบรรลุเป้าหมายโดยถอนตัวจากสังคม ตัวอย่างคือพฤติกรรมของผู้เสพยาเสพติดจึงพยายาม “ปกป้องตนเอง” จากสังคม กบฏไม่รู้จักเป้าหมายทางสังคมและแทนที่เป้าหมายเหล่านั้นด้วยตัวเขาเองตลอดจนวิธีการ ตัวอย่างเช่น แทนที่จะแสวงหาผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ บุคคลอาจพยายามทำลายระบบสังคมที่ไม่ยุติธรรมด้วยความรุนแรง
ทฤษฎีความเครียดหมายถึงทิศทางการทำงานในทฤษฎีทางสังคมวิทยา มันแสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบบางอย่างของโครงสร้างทางสังคมสามารถผิดปกติทางสังคมได้อย่างไรเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายทางวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีนี้มีประสิทธิภาพน้อยกว่าในการอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนของกลุ่มที่ได้รับสิทธิพิเศษ เนื่องจากตำแหน่งทางสังคมของตัวแทนของชนชั้นสูงของสังคม ไม่ได้ขัดขวาง แต่กลับส่งเสริมความสำเร็จ
ทฤษฎีย่อยวัฒนธรรม- ผู้ก่อตั้งเทรนด์นี้ถือได้ว่าเป็น T. Sellin ผู้ตีพิมพ์ผลงานเรื่อง "ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมและอาชญากรรม" ในปี 2481 ในงานนี้ Sellin ถือว่าความขัดแย้งระหว่างคุณค่าทางวัฒนธรรมของชุมชนต่างๆเป็นปัจจัยที่ก่ออาชญากรรม. ตามทฤษฎีของเซลลิน นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน เอ. โคเฮน ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของเขา
โคเฮนตรวจสอบลักษณะของค่านิยมทางวัฒนธรรมของสมาคมอาชญากรรม (แก๊ง ชุมชน กลุ่ม) ในระดับกลุ่มสังคมขนาดเล็ก ในกลุ่มย่อยเหล่านี้สามารถสร้าง "วัฒนธรรมย่อย" ชนิดหนึ่งได้ (มุมมอง, นิสัย, ทักษะ, แบบแผนพฤติกรรม, บรรทัดฐานในการสื่อสาร, สิทธิและความรับผิดชอบ, บทลงโทษสำหรับผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานที่พัฒนาโดยกลุ่มย่อยดังกล่าว) - ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า วัฒนธรรมย่อย.
ทฤษฎีวัฒนธรรมย่อยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับกลุ่ม (วัฒนธรรมย่อย) ในฐานะผู้พาความคิดที่เบี่ยงเบน มีวัฒนธรรมย่อยที่ยอมรับบรรทัดฐานและค่านิยมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากวัฒนธรรมที่ยอมรับโดยทั่วไป ผู้คนที่อยู่ในวัฒนธรรมย่อยเหล่านี้จัดโครงสร้างพฤติกรรมของตนตามข้อกำหนดของกลุ่ม แต่กลุ่มสังคมที่โดดเด่นกำหนดพฤติกรรมนี้ว่าเบี่ยงเบน
โคเฮนสรุปแนวคิดที่ว่ากลุ่มเบี่ยงเบนส่วนใหญ่เป็นภาพสะท้อนเชิงลบของวัฒนธรรมในสังคมที่ใหญ่กว่า
ทฤษฎีย่อยวัฒนธรรมซึ่งอธิบายพฤติกรรมเบี่ยงเบนโดยการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในระบบค่านิยมและบรรทัดฐานเบี่ยงเบนไม่ได้อธิบายว่าทำไมบรรทัดฐานและค่านิยมเบี่ยงเบนจึงปรากฏในสังคมทำไมสมาชิกบางคนในสังคมยอมรับระบบค่านิยมเบี่ยงเบน ในขณะที่คนอื่นอยู่ในสภาพเดียวกันก็ปฏิเสธ
ทฤษฎีความขัดแย้งบนพื้นฐานที่ว่าสังคมใดมีความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายทรัพยากรและอำนาจ K. Marx ถือเป็นผู้ก่อตั้งเทรนด์นี้ นักทฤษฎีความขัดแย้งเน้นย้ำถึงหลักการที่สังคมถูกจัดระเบียบเพื่อตอบสนองผลประโยชน์ของสมาชิกที่ร่ำรวยและมีอำนาจในสังคม ซึ่งมักจะสร้างความเสียหายให้กับผู้อื่น สำหรับนักทฤษฎีความขัดแย้งจำนวนมาก แหล่งที่มาหลักของความเบี่ยงเบนในสังคมตะวันตกคือระบบเศรษฐกิจทุนนิยม
แม้ว่าความเบี่ยงเบนจะพบได้ในทุกระดับของสังคม ธรรมชาติ ขอบเขต และการลงโทษของการเบี่ยงเบนมักจะเกี่ยวข้องกับตำแหน่งทางสังคมของปัจเจกบุคคล (Burke, Linehan และ Rossi, 1980; Braithwaite, 1981) โดยทั่วไปแล้ว ผู้คนจากสังคมชั้นสูง ทั้งคนรวย ผู้มีอำนาจ และผู้ทรงอิทธิพล มีบทบาทสำคัญในการกำหนดว่าสิ่งใดเบี่ยงเบนและสิ่งใดไม่เบี่ยงเบน
ทฤษฎีความขัดแย้งเน้นย้ำถึงความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายอำนาจและความมั่งคั่งในสังคมโดยเฉพาะ นักทฤษฎีความขัดแย้งของลัทธิมาร์กซิสต์มองว่าความไม่เท่าเทียมกันเป็นผลจากเศรษฐกิจทุนนิยม อย่างไรก็ตาม นักวิชาการจากโรงเรียนอื่นๆ ตั้งข้อสังเกตว่าความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายอำนาจและสิทธิพิเศษมีอยู่ในทุกสังคม ไม่ว่าเศรษฐกิจหรือระบอบการเมืองจะเป็นอย่างไร
ทฤษฎีทางจิตวิทยา
จิตวิเคราะห์คลาสสิกและสมัยใหม่
จิตวิเคราะห์(ภาษาเยอรมัน) จิตวิเคราะห์) - ทฤษฎีทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนและวิธีการบำบัดทางจิตที่เสนอโดยซิกมันด์ฟรอยด์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 วิธีการนี้แพร่หลายในยุโรป (ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20) สหรัฐอเมริกา (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20) และละตินอเมริกา (ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20) ต่อจากนั้น แนวคิดของ S. Freud ได้รับการพัฒนาโดยนักจิตวิทยาเช่น A. Adler และ K. Jung
มีการเสนอจิตวิเคราะห์ ฟรอยด์เป็นทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับจิตใจของมนุษย์
ที่เก็บจิตวิเคราะห์
ทฤษฎีพฤติกรรมมนุษย์ ทฤษฎีแรกและทฤษฎีบุคลิกภาพที่มีอิทธิพลมากที่สุดในด้านจิตวิทยา โดยปกติจะหมายถึงจิตวิเคราะห์แบบคลาสสิกที่สร้างโดยซิกมันด์ ฟรอยด์ แต่ยังใช้กับอนุพันธ์ใดๆ ก็ตาม (แม้แต่ทฤษฎีที่แตกต่างจากทฤษฎีนี้มาก) เช่น จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ของจุง หรือจิตวิทยาส่วนบุคคลของแอดเลอร์ ซึ่งพวกเขาต้องการแสดงด้วยคำว่า "การวิเคราะห์ทางนีโอจิตวิเคราะห์" .
ชุดวิธีการศึกษาแรงจูงใจพื้นฐานของมนุษย์ วิชาพื้นฐานของการศึกษาจิตวิเคราะห์คือแรงจูงใจของพฤติกรรมโดยไม่รู้ตัวซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากความผิดปกติที่ซ่อนอยู่ พวกเขาถูกเปิดเผยผ่านสมาคมอิสระที่แสดงโดยผู้ป่วย
วิธีการและเทคนิคในการรักษาความผิดปกติทางจิตโดยอาศัยการวิเคราะห์ความสัมพันธ์แบบอิสระ การสำแดงของการเปลี่ยนแปลงและการต่อต้าน โดยใช้เทคนิคการตีความและการอธิบายอย่างละเอียด เป้าหมายของนักจิตวิเคราะห์คือการช่วยให้ผู้ป่วยเป็นอิสระจากกลไกที่ซ่อนอยู่ซึ่งสร้างความขัดแย้งในจิตใจนั่นคือจากรูปแบบนิสัยที่ไม่เหมาะสมหรือสร้างความขัดแย้งเฉพาะในการบรรลุความปรารถนาและในการปรับตัวให้เข้ากับสังคม
แบบจำลองเฉพาะของอุปกรณ์ทางจิต
หมดสติ- พลังจิตพิเศษที่อยู่นอกเหนือจิตสำนึก แต่ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์
สติ- หนึ่งในสองส่วนของจิตใจซึ่งมีจิตสำนึกของแต่ละบุคคล - กำหนดการเลือกพฤติกรรมในสภาพแวดล้อมทางสังคม แต่ไม่ใช่ทั้งหมด เนื่องจากการเลือกพฤติกรรมนั้นสามารถเริ่มต้นได้โดยจิตไร้สำนึก จิตสำนึกและจิตไร้สำนึกมีความสัมพันธ์ที่เป็นปฏิปักษ์กัน ในการต่อสู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุด จิตไร้สำนึกจะชนะเสมอ จิตใจถูกควบคุมโดยอัตโนมัติโดยหลักการแห่งความสุข ซึ่งถูกดัดแปลงให้เป็นหลักการความเป็นจริง และเมื่อความสมดุลถูกรบกวน การรีเซ็ตจะดำเนินการผ่านทรงกลมไร้สติ
แบบจำลองโครงสร้างของจิตใจ
ฟรอยด์เสนอโครงสร้างของจิตใจดังต่อไปนี้:
อัตตา (“ฉัน”), Superego (“Super-I”), Id (“มัน”)
กลไกการป้องกัน
ซิกมันด์ ฟรอยด์ ระบุกลไกการป้องกันจิตใจหลายประการ:
การทดแทน , การศึกษาเชิงโต้ตอบ , ค่าตอบแทน , การปราบปราม , การปฏิเสธ , การฉายภาพ , การระเหิด , การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง , การถดถอย
« ปกติ"พฤติกรรมจะเกิดขึ้นหากแรงกระตุ้นตามสัญชาตญาณของ "มัน" ไม่ขัดแย้งกับข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานของ "Super-I" ซึ่งสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึก ("ฉัน") ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งภายใน จิตสำนึก - "ฉัน" - พยายามป้องกันความขัดแย้งถูกบังคับให้หันไปใช้แรงกระตุ้นที่ก้าวร้าวและทางเพศ การระเหิด- นี่คือกลไกในการแปลพลังงานธาตุแห่งความมืดแห่งสัญชาตญาณให้เป็นกรอบที่ยอมรับได้ในวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น หากบุคคลหนึ่งมีแนวโน้มที่จะก้าวร้าว เขาสามารถ "ระบายอารมณ์" ได้โดยออกแรงออกแรงอย่างหนักหรือเล่นกีฬาที่ก้าวร้าว
อย่างไรก็ตาม แรงกดดันจากจิตใต้สำนึกที่มีต่อตัว “ฉัน” อาจจะรุนแรงเกินกว่าจะระเหิดได้อย่างสมบูรณ์ ในทางกลับกัน “ฉัน” ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและยังไม่พัฒนาอาจไม่สามารถระเหิดได้ซึ่งต้องใช้ความคิดสร้างสรรค์ ในกรณีนี้บุคคลนั้นเริ่มรู้สึกวิตกกังวลเนื่องจากความขัดแย้งภายในที่ก่อตัวขึ้น ในกรณีเหล่านี้ สติ เพื่อลดความขัดแย้งระหว่าง “มัน” และ “ซุปเปอร์อีโก้” และป้องกันตัวเองจากความวิตกกังวล ใช้ กลไกการป้องกัน- การกระทำของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการบิดเบือนความเป็นจริงและการหลอกลวงตนเองเนื่องจากจิตสำนึกได้รับการปกป้องจากประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจและยอมรับไม่ได้ ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น Freud อธิบายกลไกการป้องกันขั้นพื้นฐานหลายประการซึ่งก็คือ การปราบปราม การฉายภาพ การแทนที่ การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง การเกิดปฏิกิริยา การถดถอย และการปฏิเสธ- มาดูรายละเอียดแต่ละกลไกกันดีกว่า
การปราบปราม- นี่คือการปราบปรามไดรฟ์จิตใต้สำนึกและประสบการณ์ที่สร้างภัยคุกคามต่อความประหม่าและการเคลื่อนตัวไปสู่ขอบเขตของจิตไร้สำนึก ในกรณีนี้บุคคลถูกบังคับให้ใช้พลังงานจิตจำนวนมาก แต่แรงผลักดันที่ถูกระงับยังคง "เจาะ" สู่ความเป็นจริงเป็นระยะ ๆ ผ่านทางลิ้นความฝัน ฯลฯ
การฉายภาพกำลังยกเอาประสบการณ์ที่ยอมรับไม่ได้ของตัวเองไปให้ผู้อื่น
การทดแทน- นี่คือทิศทางของพลังงานดึงดูดไปยังวัตถุที่ปลอดภัยกว่า
การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง- นี่คือสิ่งที่ในชีวิตประจำวันเรียกว่าการพิสูจน์ตัวเอง บุคคลมุ่งมั่นที่จะให้คำอธิบายที่สมเหตุสมผลสำหรับการกระทำที่กระทำภายใต้อิทธิพลของแรงผลักดันตามสัญชาตญาณ
การศึกษาเชิงโต้ตอบ- นี่เป็นกลไกการป้องกันที่ซับซ้อนมากขึ้น รวมถึงสองขั้นตอนด้วย ในระยะแรก ประสบการณ์ที่ยอมรับไม่ได้จะถูกระงับ และในระยะที่สอง ความรู้สึกตรงกันข้ามจะเกิดขึ้นแทนที่
การถดถอย- นี่คือการกลับไปสู่วัยเด็กซึ่งเป็นพฤติกรรมรูปแบบแรกเริ่ม ตามกฎแล้วบุคคลที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะในวัยแรกเกิดหันไปใช้กลไกการป้องกันประเภทนี้ อย่างไรก็ตาม ผู้ใหญ่ปกติในสถานการณ์ที่มีภาวะทางจิตมากเกินไปก็สามารถใช้กลไกป้องกันนี้ได้
สามารถพิจารณาปฏิกิริยาทางจิต "แบบเด็กๆ" ได้หลากหลาย การปฏิเสธ- สมมติว่าบุคคลหนึ่งก่ออาชญากรรมขณะมึนเมาแล้วปฏิเสธที่จะเชื่อ
ฟรอยด์แย้งว่ากลไกการป้องกันทำงานในระดับจิตใต้สำนึก และทุกคนก็หันมาใช้กลไกเหล่านี้เป็นครั้งคราว ในกรณีที่ความช่วยเหลือของพวกเขาล้มเหลวในการลดความตึงเครียด โรคประสาทจะเกิดขึ้น - ความผิดปกติของกิจกรรมทางจิตตามปกติที่ขาวขึ้นหรือสังเกตเห็นได้น้อยลง ในขณะเดียวกัน ผู้คนก็มีความสามารถในการระเหิดและควบคุมแรงขับของตนเองต่างกัน มากขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาและวุฒิภาวะของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นรากฐานของการวางรากฐานในวัยเด็ก รากเหง้าของโรคประสาทหลายอย่างและความผิดปกติที่รุนแรงกว่า - โรคจิต - ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ ควรค้นหาในประสบการณ์ในวัยเด็ก
จิตวิทยาส่วนบุคคลของแอดเลอร์
ตามคำกล่าวของแอดเลอร์ ทารกเกิดมาพร้อมกับความรู้สึกพื้นฐานสองประการ ได้แก่ ความต่ำต้อย และสังคมตามแบบของเขาเอง เขามุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบเพื่อชดเชยความต่ำต้อยของเขาและสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีความหมาย
การชดเชย "ในด้านที่เป็นประโยชน์ของชีวิต" (อ้างอิงจากแอดเลอร์) นำไปสู่การก่อตัวของความรู้สึกมีคุณค่าในตนเอง ซึ่งสันนิษฐานว่าการครอบงำความรู้สึกของชุมชนเหนือความปรารถนาส่วนบุคคลเพื่อความเหนือกว่า ในกรณีของ "การชดเชยด้านที่ไร้ประโยชน์ของชีวิต" ความรู้สึกของการด้อยค่าจะเปลี่ยนไปสู่ปมด้อย ซึ่งเป็นพื้นฐานของโรคประสาท หรือกลายเป็น "ความซับซ้อนที่เหนือกว่า" ในเวลาเดียวกัน แอดเลอร์มองเห็นรากเหง้าของการเบี่ยงเบนไม่มากนักในตัวคอมเพล็กซ์เอง แต่อยู่ที่การที่บุคคลไม่สามารถติดต่อกับสิ่งแวดล้อมได้อย่างเพียงพอ แอดเลอร์ระบุว่าโครงสร้างครอบครัวเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพ สถานที่ของเด็กและประเภทการเลี้ยงดูที่เหมาะสมมีผลกระทบอย่างมากต่อการเกิดพฤติกรรมเบี่ยงเบน ตัวอย่างเช่น การป้องกันมากเกินไปนำไปสู่การพัฒนาของความสงสัยและปมด้อย
จิตวิทยาการวิเคราะห์ของจุง
รายการแนวคิดสั้นๆ ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการศึกษาพฤติกรรมเบี่ยงเบน:
โครงสร้างบุคลิกภาพตามจุง:
อาตมา- จิตสำนึก
ส่วนตัวหมดสติ- ระงับความรู้สึกที่มีสติ ประสบการณ์ที่อ่อนแอเกินกว่าที่จะสร้างความประทับใจในระดับจิตสำนึก
คอมเพล็กซ์- กลุ่มประสบการณ์เฉพาะเรื่องที่จัดขึ้นซึ่งดึงดูดไปยังแกนกลางที่เรียกว่าคอมเพล็กซ์ คอมเพล็กซ์สามารถยึดอำนาจเหนือบุคคลได้ สามารถรับรู้ได้ผ่านการสมาคม แต่ไม่ใช่โดยตรง
รวมหมดสติ- ความทรงจำที่ซ่อนอยู่นั้นสืบทอดมาทางสายวิวัฒนาการ (ข้องแวะในระดับเหตุผลโดยพันธุศาสตร์สมัยใหม่) นี่คือพื้นฐานโดยกำเนิดของโครงสร้างบุคลิกภาพ อาการ อาการกลัว ภาพลวงตา และปรากฏการณ์ที่ไม่มีเหตุผลอื่น ๆ สามารถเกิดขึ้นได้เมื่อกระบวนการหมดสติถูกปฏิเสธ
ต้นแบบ- รูปแบบจิตสากลที่มีองค์ประกอบทางอารมณ์ ต้นแบบที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดถือได้ว่าเป็นระบบที่แยกจากกันภายในบุคลิกภาพ - บุคคล แอนิมา/แอนิมัส เงา
บุคคล- หน้ากากที่สวมใส่เพื่อตอบสนองต่อ:
ก) ข้อกำหนดของอนุสัญญาทางสังคม
b) ความต้องการตามแบบฉบับภายใน
นี่คือบุคลิกภาพสาธารณะซึ่งตรงข้ามกับบุคลิกภาพของตัวเองซึ่งซ่อนอยู่เบื้องหลังการแสดงออกภายนอกในพฤติกรรมทางสังคม
หากอัตตาถูกระบุอย่างมีสติกับบุคคลบุคคลนั้นจะรับรู้และไม่เห็นคุณค่าของความรู้สึกของตัวเอง แต่เป็นบทบาทที่ยอมรับ.
แอนิมา/แอนิมัส- ธรรมชาติของมนุษย์กะเทย ในฐานะต้นแบบ พวกเขาเกิดขึ้นพร้อมกับการอยู่ร่วมกันอย่างต่อเนื่องของทั้งสองเพศ
เงา- ศูนย์รวมด้านสัตว์แห่งธรรมชาติของมนุษย์ การฉายเงาออกไปด้านนอกนั้นเกิดขึ้นได้ในรูปของปีศาจหรือศัตรู เงามีหน้าที่รับผิดชอบต่อความคิด ความรู้สึก และการกระทำที่ไม่เป็นที่ยอมรับในสังคม
ตัวเอง- ต้นแบบของความซื่อสัตย์ - แก่นแท้ของบุคลิกภาพซึ่งระบบทั้งหมดถูกจัดกลุ่มไว้ เป้าหมายของชีวิตคืออุดมคติที่มีคุณสมบัติของการไม่สามารถบรรลุได้ ต้นแบบของตนเองจะไม่ปรากฏชัดจนกว่าบุคคลจะเข้าสู่วัยกลางคน เมื่อเขาเริ่มพยายามเปลี่ยนศูนย์กลางของบุคลิกภาพจากจิตสำนึกไปสู่ความสมดุลระหว่างสิ่งนั้นกับจิตไร้สำนึก
การตั้งค่า- การแสดงตัวและการเก็บตัวซึ่งหนึ่งในนั้นครอบงำส่วนที่สองคือหมดสติ
ฟังก์ชั่น - การคิด ความรู้สึก การรับรู้ สัญชาตญาณ(การคิดมีเหตุผล ความรู้สึกเป็นฟังก์ชันประเมินที่กำหนดคุณค่าของสิ่งต่างๆ ให้ประสบการณ์ส่วนตัว ความรู้สึกเป็นฟังก์ชันการรับรู้ที่สมจริง สัญชาตญาณคือการรับรู้ตามกระบวนการและเนื้อหาในจิตใต้สำนึก)
ปฏิสัมพันธ์ของระบบบุคลิกภาพ:
ระบบสามารถ: ชดเชยกันและกัน; ต้านทานและ รวมกัน
ค่าตอบแทน:
ระหว่างการพาหิรวัฒน์และการเก็บตัว
ระหว่างอีโก้กับแอนิมาของผู้ชาย/แอนนิมัสของผู้หญิง
ฝ่ายค้าน
ระหว่างอัตตากับจิตไร้สำนึกส่วนตัว
ระหว่างอัตตาและเงา
ระหว่างบุคคลกับแอนิมา/แอนิมัส
ระหว่างบุคคลกับจิตไร้สำนึกส่วนบุคคล
ระหว่างจิตไร้สำนึกส่วนรวมกับบุคคล
การรวมเป็นหนึ่งทำให้ส่วนประกอบต่างๆ สามารถสร้างสิ่งใหม่ๆ ในเชิงคุณภาพ โดยมุ่งเป้าไปที่การบูรณาการบุคลิกภาพ (ตัวตน)
ความสามัคคีของสิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้นได้ผ่านทาง ฟังก์ชั่นเหนือธรรมชาติ.
พลวัตของบุคลิกภาพ
แนวคิด พลังงานจิต- การรวมตัวกันของพลังงานสำคัญพลังงานของร่างกายในฐานะระบบทางชีววิทยา เป็นโครงสร้างสมมุติที่ไม่สามารถวัดได้ แต่อยู่ภายใต้กฎทางกายภาพเดียวกันกับพลังงานในความหมายปกติ
ค่านิยมทางจิต- ปริมาณพลังงานที่ลงทุนในองค์ประกอบหนึ่งของบุคลิกภาพ, การวัดความตึงเครียด (หรือความแข็งแกร่งในแรงจูงใจและการควบคุมพฤติกรรม) มีความเป็นไปได้ที่จะตรวจจับเฉพาะค่าสัมพัทธ์ขององค์ประกอบ (เมื่อเปรียบเทียบกับองค์ประกอบอื่น แต่ไม่ใช่เชิงวัตถุ นั่นคือ เฉพาะภายในบุคคลที่กำหนดเท่านั้น)
หลักการความเท่าเทียมกัน- หากใช้พลังงานไปกับสิ่งหนึ่ง มันก็จะปรากฏในอีกสิ่งหนึ่ง (ค่าหนึ่งอ่อนลง อีกค่าหนึ่งก็แข็งแกร่งขึ้น)
หลักการเอนโทรปี- การกระจายพลังงานทางจิตมีแนวโน้มจะสมดุล สถานะของการกระจายพลังงานในอุดมคติคือตัวตน
การพัฒนาบุคลิกภาพตามจุง
เป้าหมายคือการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นการสร้างความแตกต่างที่สมบูรณ์ที่สุดและการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างบุคลิกภาพทุกด้าน ศูนย์กลางใหม่คือตัวตน แทนที่ศูนย์กลางเก่า - อัตตา
สาเหตุและวิทยาเทเลวิทยา- สองแนวทางในการศึกษาบุคลิกภาพ วิธีหนึ่งพิจารณาถึงเหตุผล อีกวิธีหนึ่งเริ่มต้นจากเป้าหมาย จากสิ่งที่บุคลิกภาพกำลังก้าวไปสู่ จุงเผยแพร่แนวคิดที่ว่าเพื่อให้เข้าใจอย่างถูกต้องว่าอะไรเป็นแรงจูงใจในการกระทำของบุคคล จึงจำเป็นต้องใช้ทั้งสองแนวทาง
ขั้นตอนของการพัฒนาบุคลิกภาพ:
ก่อนอายุห้าขวบ ค่านิยมทางเพศจะปรากฏและถึงจุดสูงสุดในช่วงวัยรุ่น
เยาวชนและวัยผู้ใหญ่ตอนต้น - สัญชาตญาณชีวิตขั้นพื้นฐานมีอิทธิพลเหนือบุคคลนั้นกระตือรือร้นมีความกระตือรือร้นพึ่งพาผู้อื่น (แม้จะอยู่ในรูปแบบของการต่อต้านพวกเขา)
วัยสี่สิบคือการเปลี่ยนแปลงในค่านิยม - จากทางชีววิทยาไปสู่วัฒนธรรมที่มากขึ้น (ถูกกำหนดโดยวัฒนธรรม) บุคคลนั้นเก็บตัวมากขึ้นและหุนหันพลันแล่นน้อยลง พลังงานด้อยกว่าปัญญา (ทั้งเป็นเป้าหมายและเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย) ค่านิยมส่วนบุคคลถูกแปลงเป็นสัญลักษณ์ทางสังคม ศาสนา แพ่ง และปรัชญา
ช่วงนี้เป็นทั้งช่วงที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลและช่วงที่อันตรายที่สุดหากสังเกตพบการรบกวนในการถ่ายโอนพลังงานไปสู่ค่านิยมใหม่
ข้อดีของแนวทางจุนเกียนในการตีความบุคลิกภาพคือข้อความเกี่ยวกับแนวโน้มภายในของมนุษย์ที่จะพัฒนาไปในทิศทางของความสามัคคีที่กลมกลืนกัน (การเปิดเผยความสมบูรณ์โดยกำเนิดดั้งเดิม)
อีริช ฟรอมม์
ธีมหลักของงานของฟรอมม์คือความเหงาของมนุษย์ที่เกิดจากความแปลกแยกจากธรรมชาติและจากผู้อื่น ไม่พบการแยกตัวเช่นนี้ในสัตว์
หัวข้อนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหัวข้อเรื่องเสรีภาพ ซึ่งฟรอมม์มองว่าเป็นหัวข้อเชิงลบในเรื่องนี้ การปลดปล่อยใด ๆ จะนำไปสู่ความรู้สึกเหงาและความแปลกแยกมากขึ้น
ด้วยเหตุนี้ (ตามคำกล่าวของฟรอมม์) จึงเป็นไปได้สองเส้นทาง - เพื่อรวมตัวกับผู้อื่นบนพื้นฐานของความรักและความร่วมมือ หรือแสวงหาการยอมจำนน
ตามความเห็นของฟรอม์ม การจัดการใดๆ (การปรับโครงสร้างองค์กร) ของสังคมคือการนำไปปฏิบัติของความพยายามที่จะแก้ไข ความขัดแย้งขั้นพื้นฐานของมนุษย์- ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์เป็นทั้งส่วนหนึ่งของธรรมชาติและแยกออกจากธรรมชาติ ขณะเดียวกันก็เป็นสัตว์และมนุษย์ นั่นคือบุคคลมีทั้งความต้องการ (สัตว์) และการตระหนักรู้ในตนเอง เหตุผล ประสบการณ์ของมนุษย์ (มนุษย์)
ฟรอมม์ระบุความต้องการพื้นฐานห้าประการ:
ความต้องการเชื่อมต่อกับผู้อื่น- เกิดจากการแยกมนุษย์ออกจากเอกภาพดั้งเดิมกับธรรมชาติ แทนที่จะเป็นความสัมพันธ์ตามสัญชาตญาณที่สัตว์มี มนุษย์ถูกบังคับให้สร้างความสัมพันธ์ของตัวเอง และความสัมพันธ์ที่น่าพึงพอใจที่สุดก็คือความสัมพันธ์ที่อยู่บนพื้นฐานของความรักที่มีประสิทธิผล (การเอาใจใส่ซึ่งกันและกัน การเคารพ ความเข้าใจ)
ความจำเป็นในการมีชัย- ความปรารถนาของมนุษย์ที่จะอยู่เหนือธรรมชาติของสัตว์ เพื่อที่จะไม่ใช่สิ่งมีชีวิต แต่เป็นผู้สร้าง (เมื่อเจออุปสรรคคนจะกลายเป็นผู้ทำลาย)
ความจำเป็นในการหยั่งราก- ผู้คนต้องการรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของโลก เพื่อเป็นส่วนหนึ่งของมัน การแสดงที่ดีต่อสุขภาพที่สุดคือความรู้สึกเป็นเครือญาติกับผู้อื่น
ความต้องการตัวตน- ความต้องการความเป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวของตัวเอง หากความต้องการนี้ไม่ได้รับการตระหนักในความคิดสร้างสรรค์ ก็สามารถรับรู้ได้โดยการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหรือในการระบุตัวตนของบุคคลอื่น (ไม่ใช่คน แต่เป็นของใครบางคน)
จำเป็นต้องมีระบบการวางแนว- ระบบจุดอ้างอิงวิธีการรับรู้และทำความเข้าใจโลกที่มั่นคงและสม่ำเสมอ
ตามความเห็นของฟรอมม์ ความต้องการเหล่านี้เป็นธรรมชาติของมนุษย์ล้วนๆ ยิ่งกว่านั้นพวกเขาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยสังคม (ด้วยโครงสร้างอย่างใดอย่างหนึ่ง) แต่เกิดขึ้นจากการวิวัฒนาการ
รูปแบบและวิธีการตอบสนองความต้องการและการพัฒนาส่วนบุคคลเหล่านี้ถูกกำหนดโดยสังคมเฉพาะ การปรับตัวของบุคคลเข้ากับสังคมเป็นการประนีประนอมระหว่างความต้องการภายในและข้อกำหนดภายนอก
ลักษณะทางสังคมห้าประเภทกำหนดวิธีที่แต่ละบุคคลเกี่ยวข้องกัน:
เปิดกว้าง - บริโภค
การดำเนินงาน
สะสม
ตลาด,
มีประสิทธิผล.
ต่อมาเขาได้เสนอวิธีการจำแนกตัวละครแบบแบ่งขั้วอีกแบบหนึ่ง ไบโอฟิลิก(มุ่งเป้าไปที่การดำรงชีวิต) และ เนื้อร้าย(มุ่งเป้าไปที่คนตาย) ฟรอมม์กล่าวว่าพลังเริ่มต้นเพียงอย่างเดียวคือชีวิต และสัญชาตญาณแห่งความตายจะเข้ามามีบทบาทเมื่อพลังสำคัญเกิดความหงุดหงิด
ตามคำกล่าวของฟรอม์ม สิ่งสำคัญคือต้องเลี้ยงดูอุปนิสัยของเด็กให้สอดคล้องกับข้อกำหนดของสังคมที่กำหนด เพื่อที่เขาจะต้องการที่จะรักษามันไว้. สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า ตามที่ฟรอมม์กล่าวไว้ การเปลี่ยนแปลงใดๆ ในโครงสร้างทางสังคมจะนำไปสู่การรบกวนในลักษณะทางสังคมของแต่ละบุคคล โครงสร้างเดิมไม่สอดคล้องกับความเป็นจริงใหม่ ซึ่งเพิ่มความรู้สึกแปลกแยก อย่างหลังเพิ่มอันตรายจากการเลือก (หรือยอมรับจากผู้อื่น) วิธีหลีกหนีจากความเหงาอย่างไม่มีวิพากษ์วิจารณ์
ความเชื่อของฟรอมม์:
1) บุคคลมีลักษณะสำคัญโดยกำเนิด
2) สังคมจะต้องมีอยู่เพื่อให้สามารถตระหนักถึงธรรมชาตินี้ได้
3) จนถึงขณะนี้ยังไม่มีสังคมใดประสบความสำเร็จในเรื่องนี้
4) แต่สิ่งนี้เป็นไปได้ตามหลักการ
การส่งผลงานที่ดีของคุณไปยังฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
เอกสารที่คล้ายกัน
แนวคิดและสาระสำคัญของพฤติกรรมเบี่ยงเบน ประเภทของพฤติกรรมเบี่ยงเบน: การเมาสุราและโรคพิษสุราเรื้อรัง อาชญากรรม การฆ่าตัวตาย การติดยา การค้าประเวณี การควบคุมทางสังคมต่อพฤติกรรมเบี่ยงเบน
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 10/09/2550
สาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน รูปแบบหลักของการแสดงออกคือ: การติดยาเสพติด การใช้สารเสพติด โรคพิษสุราเรื้อรัง และการค้าประเวณี ปัจจัยของการเบี่ยงเบนในการพัฒนาจิตสังคมของเด็ก คุณสมบัติของงานสังคมสงเคราะห์กับบุคคลและกลุ่มที่มีพฤติกรรมเบี่ยงเบน
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 20/05/2010
ลักษณะเฉพาะของการแสดงพฤติกรรมเบี่ยงเบนในผู้ที่ติดแอลกอฮอล์ในกลุ่มอายุต่างๆ วิธีการและเทคนิคจิตบำบัดที่ใช้ในการต่อสู้กับพฤติกรรมต่อต้านสังคม เหตุผลที่มีอิทธิพลต่อการแสดงพฤติกรรมเบี่ยงเบนในผู้ติดสุรา
งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 11/15/2010
แนวคิดเรื่อง “พฤติกรรมเบี่ยงเบน” และสาเหตุของการเกิดขึ้น สาเหตุของการเบี่ยงเบน คุณสมบัติของพฤติกรรมเบี่ยงเบนแต่ละรูปแบบ อาชญากรรม. พิษสุราเรื้อรัง. ติดยาเสพติด การฆ่าตัวตาย คุณสมบัติของพฤติกรรมเบี่ยงเบนของวัยรุ่น มาตรการผลกระทบทางสังคม
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 21/05/2551
การกำหนดลักษณะของพฤติกรรมเบี่ยงเบนว่าไม่ได้รับการอนุมัติจากมุมมองของความคิดเห็นของประชาชน บทบาทเชิงบวกและเชิงลบของการเบี่ยงเบน สาเหตุและรูปแบบของการเบี่ยงเบนในวัยรุ่น ทฤษฎีสังคมวิทยาเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบน โดย E. Durkheim และ G. Becker
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 11/15/2010
คำจำกัดความของพฤติกรรมเบี่ยงเบนและการแสดงออกในรูปแบบต่างๆ สาเหตุของการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานทางสังคมของสมาชิกบางคนในสังคมสังคม รูปแบบและการจำแนกพฤติกรรมเบี่ยงเบน: อาชญากรรม โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา การฆ่าตัวตาย
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 28/10/2558
ผลกระทบของความรู้สึกไม่สบายทางสังคมในความสัมพันธ์ในครอบครัวต่อการก่อตัวของพฤติกรรมเบี่ยงเบนในวัยรุ่น เทคโนโลยีงานสังคมสงเคราะห์กับเด็กและวัยรุ่นที่มีพฤติกรรมเบี่ยงเบน มาตรการป้องกันเพื่อป้องกันพฤติกรรมเบี่ยงเบน
งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 06/01/2014
การพิจารณารูปแบบของพฤติกรรมเบี่ยงเบน ได้แก่ ความเมาสุรา อาชญากรรม การค้าประเวณี การติดยาเสพติด การรักร่วมเพศ การก่อการร้าย สถิติโรคพิษสุราเรื้อรังในสตรีและสาเหตุ: ความเหงา ครอบครัวแตกสลาย ความไม่พอใจต่อชีวิต การรับรู้ทางอารมณ์ต่อสถานการณ์ที่ตึงเครียด
ความพยายามครั้งแรกในการอธิบายสาเหตุของการเบี่ยงเบนเกิดขึ้นภายใต้กรอบของทฤษฎีทางชีววิทยาและจิตวิทยาที่ค้นหาสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนและอาชญากรรมในการเบี่ยงเบนทางธรรมชาติและจิตใจของแต่ละบุคคล และถึงแม้ว่าคำอธิบายประเภทนี้จะยังไม่ได้รับการปฏิเสธโดยสิ้นเชิง แต่ก็มีผู้สนับสนุนน้อยมากในปัจจุบัน
ทฤษฎีทางชีววิทยาเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนเกิดขึ้นมากมายในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 C. Lombroso และ H. Sheldon พยายามพิสูจน์ความเชื่อมโยงระหว่างพฤติกรรมทางอาญากับโครงสร้างทางกายภาพบางอย่างของร่างกาย ต่อมาในยุค 70 แล้ว ในศตวรรษที่ 20 นักพันธุศาสตร์จำนวนหนึ่งพยายามเชื่อมโยงความโน้มเอียงกับการรุกรานด้วยการมีโครโมโซม "X" หรือ "Y" เพิ่มเติมในแต่ละคน แม้ว่าในบางกรณีทฤษฎีเหล่านี้จะได้รับการยืนยันแล้ว แต่ยังไม่สามารถค้นพบลักษณะทางกายภาพหรือทางพันธุกรรมที่เป็นสากลเพียงประการเดียวที่อาจรับผิดชอบต่อพฤติกรรมเบี่ยงเบนได้ ชะตากรรมเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับทฤษฎีทางจิตวิทยาของการเบี่ยงเบน ที่นี่ก็เช่นกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะพบลักษณะทางจิตเดียวที่จะเป็นลักษณะของผู้ฝ่าฝืนสันติภาพสาธารณะทั้งหมด
จุดอ่อนของทฤษฎีทางชีววิทยาและจิตวิทยาเกี่ยวกับการเบี่ยงเบนก็คือ แม้จะมุ่งความสนใจไปที่บุคลิกภาพของผู้เบี่ยงเบน แต่พวกเขาก็ลืมบริบททางสังคมของพฤติกรรมของเขาไป แต่บริบทนี้เองที่กำหนดว่าทำไมการกระทำแบบเดียวกันจึงถือเป็นบรรทัดฐานในวัฒนธรรมหนึ่ง ในขณะที่อีกวัฒนธรรมหนึ่งถือเป็นการเบี่ยงเบน
สถาบันทางสังคมกำหนดเกณฑ์มาตรฐานสำหรับพฤติกรรมที่มีคุณสมบัติเหมาะสมว่าเบี่ยงเบน แต่บุคคลจากชนชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันมีทัศนคติที่แตกต่างกันต่อบรรทัดฐานทางสังคมเดียวกัน และกระทั่งละเมิดพฤติกรรมเหล่านั้นในรูปแบบที่ต่างกัน ดังนั้น การโจรกรรมหรือการลักทรัพย์เล็กๆ น้อยๆ จึงกระทำโดยกลุ่มคนที่มีรายได้น้อยของประชากรเป็นหลัก ในขณะที่การฉ้อโกงทางการเงิน การยักยอกเงิน และการหลีกเลี่ยงภาษีถือเป็นความรับผิดชอบของผู้มั่งคั่ง
พฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นผลผลิตจากสังคม ตามหลักการที่รู้จักกันดีของ E. Durkheim ซึ่ง "สังคมต้องได้รับการอธิบายโดยสังคม" สาเหตุหลักของพฤติกรรมเบี่ยงเบนควรค้นหาโดยใช้ทฤษฎีทางสังคมวิทยา
ทฤษฎีทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่รู้จักกันดีที่สุดในปัจจุบัน ได้แก่ ทฤษฎีความผิดปกติทางสังคม ทฤษฎีวัฒนธรรมย่อย ทฤษฎีความขัดแย้ง ทฤษฎีการตีตรา และทฤษฎีการเลือกที่มีเหตุผล
ทฤษฎีความผิดปกติทางสังคมมีต้นกำเนิดมาจาก E. Durkheim ซึ่งเชื่อว่าสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือการล่มสลายของระบบค่านิยมทางสังคม ในช่วงที่เกิดวิกฤติทางสังคม เมื่อบรรทัดฐานที่คุ้นเคยพังทลายลงและยังไม่มีการกำหนดบรรทัดฐานใหม่ ผู้คนจะสูญเสียแบริ่ง - พวกเขาเริ่มประสบกับความวิตกกังวล กลัวความไม่แน่นอน และหยุดเข้าใจว่าสังคมคาดหวังอะไรจากพวกเขา - ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มขึ้น ในจำนวนกรณีพฤติกรรมเบี่ยงเบน
อาร์ เมอร์ตัน ปรับเปลี่ยนแนวคิดเรื่องความผิดปกติทางสังคม และเริ่มใช้แนวคิดนี้เพื่อแสดงถึงความตึงเครียดที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาของแต่ละบุคคลที่จะปฏิบัติตามมาตรฐานการครองชีพที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและข้อจำกัดของวิธีการที่ได้รับอนุมัติอย่างเป็นทางการในการบรรลุเป้าหมายดังกล่าว
สังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ประกาศคุณค่าชีวิตที่เหมือนกันสำหรับประชากรทุกกลุ่ม - สถานะทางสังคมสูง, อาชีพ, ความมั่งคั่ง ฯลฯ สันนิษฐานว่าหนทางสู่ความสำเร็จในชีวิตคือการทำงานหนักและมีวินัยในตนเอง โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งเริ่มต้นในชีวิตของแต่ละคน
ในความเป็นจริง ประชากรส่วนใหญ่เสียเปรียบเนื่องจากมีทรัพยากรทางเศรษฐกิจไม่เพียงพอ ไม่ว่าจะได้รับการศึกษาที่ดีหรือเริ่มต้นธุรกิจก็ตาม และที่นี่สิ่งล่อใจก็เกิดขึ้น - เพื่อให้บรรลุความสำเร็จในชีวิตด้วยวิธีการใด ๆ ที่มีอยู่โดยไม่คำนึงถึงกฎหมายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณธรรม
อาร์ เมอร์ตัน เรียกสถานการณ์นี้ว่า "ความผิดปกติทางสังคมเชิงโครงสร้าง" และสรุปปฏิกิริยาทางพฤติกรรมที่เป็นไปได้ห้าประการของแต่ละบุคคลต่อภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของ "เป้าหมายชีวิตและวิธีการบรรลุเป้าหมาย" ที่เสนอโดยสังคม
ความสอดคล้องเกิดขึ้นเมื่อบุคคลปฏิบัติตามค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและวิธีการที่ได้รับการอนุมัติจากสังคมในการบรรลุเป้าหมายไม่ว่าเขาจะประสบความสำเร็จในชีวิตหรือไม่ก็ตาม พฤติกรรมที่เป็นไปตามข้อกำหนดเป็นเรื่องปกติสำหรับประชากรส่วนใหญ่และสร้างความมั่นใจในเสถียรภาพของสังคม
นวัตกรรมสังเกตได้เมื่อบุคคลยอมรับมาตรฐานการครองชีพของสังคม แต่ใช้วิธีการประณามทางสังคมในการบรรลุมาตรฐานเหล่านั้น ในความพยายามที่จะประสบความสำเร็จในชีวิตไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยราคาใดก็ตาม ผู้คนเริ่มขายยา ปลอมเช็ค โกง ยักยอกทรัพย์สินของผู้อื่น ขโมย มีส่วนร่วมในการลักขโมยและการปล้น หรือค้าประเวณี การขู่กรรโชก และการซื้อสัญลักษณ์แห่งความสำเร็จ
พิธีกรรมเกิดขึ้นเมื่อผู้คนสูญเสียความรู้สึกถึงความหมายของคุณค่าชีวิต แต่ยังคงปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ มาตรฐาน และคำแนะนำที่เป็นที่ยอมรับต่อไป นักพิธีกรรมมักจะทำงานที่น่าเบื่อและไม่น่าสนใจ โดยไม่มีโอกาสและผลตอบแทนเพียงเล็กน้อย
การถอยกลับ- การถอนตัว การหลีกหนีจากความเป็นจริง - เกิดขึ้นเมื่อบุคคลปฏิเสธทั้งมาตรฐานการครองชีพของสังคมสมัยใหม่และวิธีการบรรลุผลเหล่านั้น โดยไม่เสนอสิ่งใดเป็นการตอบแทน ผู้ติดสุรา ผู้ติดยา และคนจรจัด เป็นตัวแทนของพฤติกรรมประเภทนี้ ปฏิเสธที่จะต่อสู้เพื่อความสำเร็จในชีวิตและการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่ พวกเขาค่อยๆ จมลงสู่ก้นบึ้งของสังคม
จลาจล- นี่คือพฤติกรรมประเภทหนึ่งที่บุคคลปฏิเสธคุณค่าชีวิตที่มีอยู่ในสังคมพร้อมกับวิธีการในการบรรลุเป้าหมาย แต่ในขณะเดียวกันก็หยิบยกสิ่งใหม่เข้ามาแทนที่และพยายามอย่างแข็งขันที่จะสร้างมันขึ้นมาในทางปฏิบัติ พฤติกรรมนี้มักเป็นเรื่องปกติของตัวแทนของกลุ่มการเมืองและศาสนาหัวรุนแรง นักปฏิวัติ และนักปฏิรูปที่ต้องการทำให้มนุษยชาติทั้งหมดพอใจกับความปรารถนาของตนเอง
ประเภทข้างต้นของ R. Merton สะท้อนถึงความเป็นจริงของสังคมยุคใหม่ แต่ไม่ควรนำไปใช้ในเชิงกลไก
ประการแรก ประเภทของพฤติกรรมที่กำหนดโดย R. Merton แสดงถึงประเภทของการปรับตัว การตอบสนองของพฤติกรรมการปรับตัว ไม่ใช่ประเภทบุคลิกภาพ บุคคลสามารถย้ายจากพฤติกรรมการปรับตัวประเภทหนึ่งไปยังอีกประเภทหนึ่งหรือรวมการปรับตัวหลายประเภทพร้อมกันขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ชีวิต
ประการที่สอง ความขัดแย้งระหว่างมาตรฐานการครองชีพและวิธีการบรรลุเป้าหมายจะมีลักษณะที่แตกต่างกันไปตามชนชั้นและชั้นต่างๆ ของสังคม เนื่องจากมาตรฐานการครองชีพและมาตรฐานการครองชีพที่แตกต่างกัน
ประการที่สาม ความแตกต่างระหว่างแรงบันดาลใจในชีวิตและโอกาสเป็นลักษณะเฉพาะไม่เพียง แต่ในกลุ่มประชากรที่มีรายได้น้อยเท่านั้น แต่ยังพบเห็นได้ในหมู่ตัวแทนของชนชั้นกลางและชนชั้นสูงด้วย ในอีกด้านหนึ่ง "คนรวยก็ร้องไห้" (การถอยกลับ ความผิดหวังในคุณค่าของชีวิต) และในอีกด้านหนึ่ง "คนรวย" มีโอกาสมากขึ้นสำหรับพฤติกรรมประเภทที่เป็นนวัตกรรมใหม่ ซึ่งพวกเขาใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมทั้งหมด และกฎหมาย
ทฤษฎีวัฒนธรรมย่อยก่อให้เกิดทฤษฎีทางสังคมวิทยากลุ่มถัดไปเกี่ยวกับการเบี่ยงเบน ซึ่งเสริมและชี้แจงทฤษฎีความผิดปกติทางสังคม นักสังคมวิทยาเช่น Edwin H. Sutherland, Albert Cohen, Richard A. Cloward, Lloyd E. Olin, Walter B. Miller และคนอื่นๆ มีส่วนร่วมในการพัฒนาทฤษฎีเหล่านี้
สาระสำคัญของแนวคิดวัฒนธรรมย่อยนั้นค่อนข้างง่าย ในสังคมยุคใหม่ สมาคมหรือวัฒนธรรมย่อยที่แตกต่างกันจำนวนมากที่มีทิศทางที่แตกต่างกันมากอยู่ร่วมกันและมีปฏิสัมพันธ์กัน ตั้งแต่วัฒนธรรมย่อยเชิงบวกทางสังคมไปจนถึงวัฒนธรรมย่อยที่กระทำความผิดและเป็นอาชญากร
ประเภทของวัฒนธรรมย่อยที่บุคคลเข้าร่วมนั้นขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางสังคมของเขา กลไกในการแนะนำบุคคลให้รู้จักกับวัฒนธรรมย่อยเป็นกลไกปกติของการขัดเกลาทางสังคม ซึ่งรวมถึงการสื่อสาร การเลียนแบบ การระบุตัวตน และการเรียนรู้
โดยการสื่อสารกับสภาพแวดล้อมที่ปฏิบัติตามกฎหมาย บุคคลจะได้รับทักษะในพฤติกรรมที่ปฏิบัติตามกฎหมาย เธอเรียนรู้ทักษะของวัฒนธรรมย่อยทางอาญาในการสื่อสารกับผู้กระทำผิด อิทธิพลที่ทรงพลังที่สุดต่อบุคคลนั้นเกิดจากวัฒนธรรมย่อยของกลุ่มสังคมหลักของเขา - ครอบครัว, โรงเรียน, กลุ่มงาน, เพื่อน, เพื่อนร่วมงาน
ทฤษฎีของวัฒนธรรมย่อยแสดงให้เห็นว่าไม่มีช่องว่างที่ไม่สามารถผ่านได้ระหว่างพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐาน (ตามแบบแผน) และพฤติกรรมเบี่ยงเบน (อาชญากร) - พฤติกรรมทั้งสองประเภทถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกลไกเดียวกันของการขัดเกลาทางสังคมทางบุคลิกภาพ เมื่อทราบสภาพแวดล้อมทางสังคมของแต่ละบุคคลและกลุ่มผู้ติดต่อของเขามีความเป็นไปได้ที่จะทำนายลักษณะของพฤติกรรมของบุคคลและความโน้มเอียงของเขาในการกระทำที่เบี่ยงเบนในระดับหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน ทฤษฎีเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายกรณีจำนวนมากของการกระทำผิดทางอาญาที่กระทำโดย “ผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพ” ซึ่งก็คือบุคคลที่ไม่เคยติดต่อกับวัฒนธรรมย่อย ชุมชนทางอาญา และดูเหมือนว่าจะไม่มีประสบการณ์และทักษะทางอาญาใดๆ
ทฤษฎีความขัดแย้งเสนอการตีความสาเหตุของความเบี่ยงเบนที่ค่อนข้างผิดปกติ โดยเน้นหลักไม่เน้นไปที่ผู้ฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางสังคมและกฎหมาย แต่อยู่ที่บรรทัดฐานในตัวมันเอง หรือให้เจาะจงกว่านั้นคือความเชื่อมโยงระหว่างบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่กับผลประโยชน์ของผู้มีอำนาจ
ทฤษฎีความขัดแย้งมีต้นกำเนิดมาจากทฤษฎีมาร์กซิสต์ออร์โธดอกซ์ ซึ่งตามกฎของสังคมชนชั้นกระฎุมพีแสดงแต่ผลประโยชน์ของชนชั้นปกครองโดยเฉพาะ และคนงานถูกบังคับให้ฝ่าฝืนกฎหมายเหล่านี้ในการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด ด้วยแนวทางนี้ "ผู้เบี่ยงเบน" จะไม่กลายเป็นผู้ฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปอีกต่อไป แต่กลายเป็นนักปฏิวัติ กบฏที่ต่อต้านการกดขี่ของทุนนิยม
นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน Richard Quinney ได้ข้อสรุปว่าระบบกฎหมายของสหรัฐฯ เชื่อมโยงกับผลประโยชน์และระบบคุณค่าของชนชั้นปกครองมากกว่าผลประโยชน์ของประชากรโดยรวมของประเทศ หากเราก่ออาชญากรรมต่อทรัพย์สิน ในสหรัฐอเมริกาจะมีบทลงโทษที่รุนแรงยิ่งขึ้นสำหรับการลักขโมย การโจรกรรม และการโจรกรรมรถยนต์ ซึ่งโดยปกติแล้วตัวแทนของคนยากจนจะกระทำ ในเวลาเดียวกัน ความผิดทางธุรกิจส่วนใหญ่ที่ก่อให้เกิดความเสียหายต่อทรัพย์สินมากขึ้นจัดอยู่ในประเภทการบริหารและมีโทษปรับเท่านั้น
การตีความทางการเมืองของการเบี่ยงเบนได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมใน ทฤษฎีความอัปยศ (เช่น การติดฉลากหรือการสร้างแบรนด์) ผู้เสนอทฤษฎีนี้ไม่ได้ให้ความสนใจหลักกับลักษณะบุคลิกภาพของผู้เบี่ยงเบนหรือสภาพแวดล้อมทางสังคมของเขา แต่เป็นกระบวนการกำหนดสถานะของผู้เบี่ยงเบนในส่วนของกลุ่มผู้มีอิทธิพลในสังคม (ผู้บัญญัติกฎหมาย ผู้พิพากษา ผู้จัดการ นักการศึกษา ผู้อาวุโส ).
บทบัญญัติหลักของทฤษฎีการตีตราได้รับการพัฒนาโดย Edwin Lemert, Howard Becker และ Kai Erikson และมีดังต่อไปนี้:
1. ไม่มีการกระทำใดในตัวเองที่เบี่ยงเบน - การเบี่ยงเบนเป็นผลมาจากการประเมินการกระทำของสาธารณะ
2. ทุกคนฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางสังคมในบางครั้ง (เนื่องจากขาดประสบการณ์ ความประมาท ความชั่วร้าย ความอยากรู้อยากเห็นธรรมดาๆ เพื่อค้นหาความตื่นเต้น ภายใต้แรงกดดันของสถานการณ์ในชีวิต ภายใต้อิทธิพลของผู้อื่น ฯลฯ) การละเมิดเหล่านี้เป็นการเบี่ยงเบนหลัก หลบหนีความสนใจของผู้อื่น และยังคงอยู่โดยปราศจากการลงโทษจากสังคม
3. คำว่าเบี่ยงเบนไม่ได้ใช้กับผู้ฝ่าฝืนทุกคน แต่เฉพาะกับบางคนเท่านั้น ขึ้นอยู่กับลักษณะบุคลิกภาพของผู้ฝ่าฝืน สถานการณ์เฉพาะ และผู้ที่จำแนกข้อเท็จจริงของการละเมิด ตัวแทนของกลุ่มประชากรที่ได้รับการคุ้มครองน้อยกว่าและร่ำรวยจะได้รับฉลากดังกล่าวบ่อยกว่าตัวแทนของชนชั้นกลาง
4. ผลของการตีตราของผู้เบี่ยงเบน (คนเกียจคร้าน นักเลงหัวขโมย ขโมย คนในทางที่ผิด ผู้ติดยา อาชญากร ฯลฯ ) และความคาดหวังของผู้อื่นกระตุ้นให้บุคคลดำเนินการเพื่อยืนยันสถานะใหม่ของเขา - ส่วนเบี่ยงเบนรอง เกิดขึ้น
5. ผู้ถือป้ายเบี่ยงเบนซึ่งรู้สึกแปลกแยกจากคนรอบข้างเริ่มมองหาสังคมในแบบของเขาเองและมีอาชีพที่เบี่ยงเบนภายในนั้นโดยเปลี่ยนจากการเบี่ยงเบนรูปแบบที่อ่อนแอไปสู่สังคมที่แข็งแกร่งขึ้น
6. ดังนั้น การติดป้ายผู้กระทำความผิดซึ่งมักจะเล็กน้อยและไม่เป็นอันตรายทำให้เกิดกลไกปฏิกิริยาลูกโซ่ที่สามารถเปลี่ยนผู้เบี่ยงเบนที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและไม่มีประสบการณ์ให้กลายมาเป็นตัวแทนที่เต็มเปี่ยมของโลกแห่งอาชญากรได้หลังจากช่วงเวลาอันสั้น
ทฤษฎีการตีตราช่วยให้เข้าใจว่าการประเมินและความคิดเห็นของผู้อื่นมีบทบาทอย่างไรในการก่อตัวของพฤติกรรมเบี่ยงเบน และเหตุใดการกระทำแบบเดียวกันในบางกรณีจึงถูกมองว่าเป็นพฤติกรรมเบี่ยงเบน แต่ในบางกรณีกลับไม่เป็นเช่นนั้น ในเวลาเดียวกัน ทฤษฎีนี้ละเลยกระบวนการที่ก่อให้เกิดพฤติกรรมเบี่ยงเบนในตัวเอง และประเมินค่าสูงเกินไปบทบาทของการตีตราเป็น หลักปัจจัยในการเคลื่อนไหวของแต่ละบุคคลตามเส้นทางอาชีพที่เบี่ยงเบน ผู้คนมีความอ่อนไหวต่อความคิดเห็นของผู้อื่นในระดับที่แตกต่างกันและมีปฏิกิริยาต่อความคิดเห็นนี้แตกต่างออกไป และในกระบวนการแนะนำบุคคลให้รู้จักกับวัฒนธรรมทางอาญา นอกเหนือจากการตีตราแล้ว ยังมีปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมายที่มีนัยสำคัญไม่น้อยรวมอยู่ด้วย (การได้มาซึ่งความผิดทางอาญา ประสบการณ์ สถานะทางเลือก โอกาสใหม่ๆ ที่ไม่สามารถใช้ได้กับรูปแบบพฤติกรรมที่ปฏิบัติตามกฎหมาย ฯลฯ)
ทฤษฎีการเลือกเหตุผลปิด "จุดว่าง" อีกจุดหนึ่งในการทำความเข้าใจพฤติกรรมเบี่ยงเบน ความจริงก็คือทฤษฎีที่กล่าวถึงข้างต้นไม่ได้วิเคราะห์การกระทำของบุคคลนั้นเอง พฤติกรรมเบี่ยงเบนปรากฏในสิ่งเหล่านี้ไม่ว่าจะเป็นผลมาจากแรงกดดันของมาตรฐานการครองชีพที่บังคับ หรือเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์กับวัฒนธรรมย่อยที่เกี่ยวข้อง หรือเป็นรูปแบบหนึ่งของการประท้วงต่อต้านคำสั่งทางสังคมที่ไม่ยุติธรรม หรือเป็นผลมาจากการบังคับติดป้ายว่าเบี่ยงเบน อย่างไรก็ตาม ผู้ที่กระทำผิดกฎหมายไม่ใช่หุ่นยนต์หรือหุ่นเชิด และเห็นได้ชัดว่าต้องตระหนักว่าตนกำลังทำอะไรอยู่ ด้านนี้ของพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่ได้รับการวิเคราะห์ในทฤษฎีการเลือกอย่างมีเหตุผล