มาสโลว์ (ทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 20): “ความต้องการสูงสุดของมนุษย์คือความต้องการการตระหนักรู้ในตนเอง ตามความคิดของมาสโลว์ การตระหนักรู้ในตนเองคือการที่บุคคลกลายเป็นสิ่งที่เขาต้องการและสามารถเป็นได้
การตระหนักรู้ในตนเองคือการเปิดเผยความสามารถและความสามารถของแต่ละบุคคลโดยสมบูรณ์ นี่คือการตระหนักถึงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล: ทุกคนมีความสามารถและความสามารถ
มีคนที่ตระหนักรู้ในตนเองลักษณะของพวกเขา:
ความปรารถนาที่จะตระหนักถึงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของคุณ
ค่าความนิยม
อารมณ์ขันที่ไม่เป็นมิตรเชิงปรัชญา
ความนับถือตนเองที่เพียงพอ
ประสบการณ์จากประสบการณ์ภายนอก
วิธีในการบรรลุถึงความเป็นจริงในตนเอง:
1.ผลประโยชน์ของตนเองความรู้ในตนเอง
2. ความสามารถในการ “ปรับตัว” กับธรรมชาติภายในของคุณ ความสามารถในการปกครองตนเอง - ความสามารถในการจัดการตนเอง
3. ความสามารถในการเลือกชีวิตอย่างเหมาะสม
4.ความสามารถในการรับผิดชอบต่อตนเอง เส้นทางชีวิตเพื่อการก่อตัวตามธรรมชาติ
5.ทัศนคติต่อการตระหนักรู้ในตนเองเป็นโลกทัศน์ วิถีชีวิต
การตระหนักรู้ในตนเองคือการทำงานอย่างต่อเนื่องของบุคคลเพื่อตนเองในนามของการตระหนักถึงศักยภาพของตนเอง
โครงสร้างความต้องการของมาสโลว์:
มาสโลว์แบ่งความต้องการหลักๆ ออกเป็น 5 กลุ่ม ดังนี้
1. ความต้องการการช่วยชีวิต (อาหาร การนอนหลับ เพศ ความมั่นคงทางวัตถุ)
2.ความต้องการความมั่นคง (ความมั่นใจในอนาคต, ประกันสังคม)
3. ความจำเป็น การติดต่อทางสังคม(ต้องการความรัก มิตรภาพ ความเป็นหมู่คณะ)
4. ความต้องการการยอมรับ (ความเคารพจากผู้อื่นและความนับถือตนเอง)
5. ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง
กลุ่มที่ 1-4 เป็นความต้องการที่พอเพียงที่สามารถสนองได้อย่างเต็มที่ ความต้องการประการที่ 5 - บุคคลสามารถตระหนักถึงศักยภาพส่วนบุคคลของตนเองได้เป็นเวลานาน
ตามคำกล่าวของมาสโลว์ เพื่อให้บุคคลตระหนักถึงความเป็นตัวเขา ความคิดสร้างสรรค์ความต้องการกลุ่มก่อนหน้านี้ทั้งหมดจะต้องได้รับการตอบสนอง ความต้องการสี่กลุ่มแรก ซึ่งต่ำกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ถือเป็นความต้องการเร่งด่วนที่สุดในเวลาเดียวกัน จนกว่าความต้องการของระดับ 1-4 จะได้รับการตอบสนอง กิจกรรมของบุคคลจะมุ่งเป้าไปที่การตอบสนองความต้องการเหล่านี้อย่างแม่นยำ
วิธีการสนองความต้องการ
หนึ่งใน แนวคิดทั่วไป การสอนเห็นอกเห็นใจคือแนวคิดเรื่อง “การตระหนักรู้ในตนเอง” ความเกี่ยวข้องเป็นสิ่งสำคัญ จำเป็นสำหรับยุคปัจจุบัน ประจักษ์ในความเป็นจริง แนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองมีจุดเริ่มต้นมาจากปรัชญา การทำให้เป็นจริง (เชิงปรัชญา) คือการตระหนักรู้ ซึ่งเป็นการเปลี่ยนจากสภาวะของความเป็นไปได้ไปสู่สภาวะของความเป็นจริง ในทางจิตวิทยา การทำให้เป็นจริงหมายถึงการกระทำที่ประกอบด้วยการดึงเนื้อหาที่เรียนรู้จากระยะยาวหรือ หน่วยความจำระยะสั้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการนำไปใช้ในภายหลังในการรับรู้ การเรียกคืน และการทำซ้ำ ในการสอนการทำให้เป็นจริงหมายถึงการดึงเอาคุณค่าทางศีลธรรมที่ซ่อนอยู่ซึ่งมีอยู่ในจิตสำนึกโดยธรรมชาติเพื่อทำให้สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญต่อบุคคล นักวิทยาศาสตร์และผู้ปฏิบัติงานด้านการสอนแบบเห็นอกเห็นใจแต่ละคน (โสกราตีส, จอห์น อามอส โคเมเนียส, ฌอง ฌาคส์ รุสโซ, อิมมานูเอล คานท์, โยฮันน์ ไฮน์ริช เปสตาโลซซี, อดอล์ฟ ดิสเตอร์เวก, จอห์น ดิวอี้, มาเรีย มอนเตสซอรี, ชาร์ลอตต์ บูห์เลอร์ ฯลฯ) ใช้แง่มุมทางปรัชญา จิตวิทยา และการสอนของเรื่องนี้ ปรากฎการณ์ตามวิถีของเขาเอง สำหรับคำที่มีคำนำหน้าว่า "self-" แนวคิดเรื่องการทำให้เป็นจริงเริ่มถูกนำมาใช้เมื่อไม่นานมานี้ เปิดตัวครั้งแรกโดย Kurt Goldsch - tein เพื่อแสดงถึงกิจกรรมของกระบวนการทางชีววิทยาที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตใด ๆ ในทางจิตวิทยา แนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองปรากฏขึ้นด้วยผลงาน อับราฮัม มาสโลว์(พ.ศ. 2451-2513 สหรัฐอเมริกา) เขาใส่ความหมายมากมายไว้ในแนวคิดนี้ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการสอนแบบเห็นอกเห็นใจน่าจะเป็นสิ่งต่อไปนี้: การตระหนักรู้ในตนเองคือความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเอง สำหรับการทำให้สิ่งที่มีอยู่เป็นศักยภาพเป็นจริง จากข้อมูลของ Maslow การตระหนักรู้ในตนเองคือความปรารถนาของบุคคลที่จะเติมเต็มตัวเอง กล่าวคือ ความปรารถนาของเขาที่จะกลายเป็นในสิ่งที่เขาเป็นได้ นี่คือการใช้พรสวรรค์ ความสามารถ โอกาส ฯลฯ โดยตัวบุคคลเองอย่างเต็มที่ มาสโลว์ไม่ได้จินตนาการถึงบุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็น คนธรรมดาที่ได้เพิ่มบางอย่างเข้าไปแล้ว แต่ในฐานะคนธรรมดาที่ไม่มีอะไรถูกพรากไปจากเขา: “ คนธรรมดา- เท่านี้ก็เสร็จสมบูรณ์แล้ว มนุษย์ด้วยความสามารถและพรสวรรค์ที่ถูกระงับและระงับ” A. Maslow ในแนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองของเขาเสนอการตีความธรรมชาติของบุคลิกภาพดังต่อไปนี้: บุคคลเป็นคนดีโดยธรรมชาติและมีความสามารถในการพัฒนาตนเอง ผู้คนมีสติและสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาด แก่นแท้ของบุคคลขับเคลื่อนเขาอยู่ตลอดเวลา ในทิศทางของการเติบโตส่วนบุคคล ความคิดสร้างสรรค์ และการพึ่งพาตนเอง ในการศึกษาบุคคลในฐานะระบบที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวแบบองค์รวมเปิดกว้างและพัฒนาตนเอง A. Maslow ใช้แนวคิดการทำให้เป็นจริงในตนเอง (ภาษาอังกฤษ) การพัฒนามนุษย์ในทฤษฎีนี้เปรียบเสมือนการปีนขึ้นบันไดแห่งความต้องการ ซึ่งมีระดับซึ่งถูก "เน้น" ไว้ในด้านหนึ่ง การพึ่งพาทางสังคมของบุคคล และในทางกลับกัน ธรรมชาติการรับรู้ของเขาเกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ในตนเอง ผู้เขียนเชื่อว่า “ผู้คนมีแรงจูงใจที่จะค้นหาเป้าหมายส่วนตัว และทำให้ชีวิตของพวกเขามีความหมายและมีความหมาย” ประเด็นของแรงจูงใจเป็นศูนย์กลางของ ทฤษฎีเห็นอกเห็นใจบุคลิกภาพและพรรณนามนุษย์ว่าเป็น "สิ่งมีชีวิตที่ปรารถนา" ซึ่งไม่ค่อยได้รับความพึงพอใจ A. Maslow ถือว่าความต้องการทั้งหมดมีมาแต่กำเนิด ลำดับชั้นของความต้องการตามแนวคิดของมาสโลว์สามารถสืบย้อนได้จากระดับแรกซึ่งประกอบด้วยความต้องการทางสรีรวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการบำรุงรักษา สภาพแวดล้อมภายในร่างกาย. เมื่อความต้องการเหล่านี้ได้รับการตอบสนองแล้ว ความต้องการระดับต่อไปก็เกิดขึ้น ระดับที่ 2 ประกอบด้วยความต้องการความปลอดภัย ความมั่นคง ความมั่นใจ ความเป็นอิสระจากความกลัว และความมั่นคง ความต้องการเหล่านี้ทำงานคล้ายกับความต้องการทางสรีรวิทยา และเมื่อได้รับความพึงพอใจเป็นประจำ ก็จะเลิกเป็นแรงจูงใจ ระดับที่สามถัดไป ได้แก่ ความต้องการความรักและความเสน่หา การสื่อสาร กิจกรรมทางสังคม ความปรารถนาที่จะมีสถานที่ในกลุ่ม ครอบครัว ถัดมาเป็นระดับที่ 4 ซึ่งประกอบด้วยความต้องการความเคารพ ความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระ ความเชี่ยวชาญ ความสามารถ ความมั่นใจในโลก ความปรารถนาที่จะมีชื่อเสียง ศักดิ์ศรี ชื่อเสียง การยอมรับ และศักดิ์ศรี ความไม่พอใจต่อความต้องการในระดับนี้ทำให้บุคคลรู้สึกต่ำต้อย ไร้ประโยชน์ และนำไปสู่ความขัดแย้ง ความซับซ้อน และโรคประสาทต่างๆ และสุดท้าย ความต้องการระดับที่ห้าสุดท้ายคือความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง และความคิดสร้างสรรค์ ลำดับชั้นของความต้องการ ตามความเห็นของ A. Maslow นั้นเป็นปิรามิดจากความต้องการที่ต่ำกว่า (ความต้องการ) ไปสู่ความต้องการที่สูงขึ้น (ความต้องการการเติบโต) ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง - ชนิดพิเศษความต้องการ: “นี่คือความต้องการสำหรับ “การเติบโต” ตรงกันข้ามกับความต้องการของ “การขาดดุล” ซึ่งรวมถึงความต้องการของระดับล่างทั้งสี่ด้วย” A. Maslow เขียนว่าการตระหนักรู้ในตนเองหมายถึง “ความปรารถนาของบุคคลที่จะเติมเต็มตนเอง กล่าวคือ ความปรารถนาของเขาที่จะกลายเป็นในสิ่งที่เขาเป็นได้” ตามที่ A. Maslow กล่าวไว้ แนวโน้มไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองถือเป็นแก่นแท้ของบุคลิกภาพ กล่าวคือ ความปรารถนาของบุคคลที่จะรวบรวม ตระหนัก คัดค้านตัวเอง ความสามารถ และแก่นแท้ของเขาอย่างต่อเนื่อง แต่บุคคลสามารถตระหนักได้ว่ารวบรวมตัวเองไว้ในกิจกรรมเท่านั้น บุคคลตระหนักถึงตัวเองในกิจกรรมและเนื้อหาของความต้องการกิจกรรมและความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองนั้นเหมือนกันสำหรับแต่ละบุคคล ทฤษฎีการตระหนักรู้ในตนเองที่พัฒนาโดย A. Maslow ยังคงก่อให้เกิดการอภิปราย ข้อพิพาท และแม้แต่การประท้วงอย่างต่อเนื่อง เห็นได้ชัดว่าทัศนคติที่ไม่ชัดเจนดังกล่าวเกิดจากการที่ A. Maslow ถือเป็นตัวอย่างของคนที่ตระหนักรู้ในตนเองซึ่งมีความสำเร็จส่วนบุคคลในระดับหนึ่งทั้งในด้านอาชีพและ ชีวิตส่วนตัว- ด้วยการศึกษาสิ่งที่ดีที่สุด A. Maslow เชื่อว่าเราสามารถสำรวจขอบเขตความสามารถของมนุษย์ได้ เขาได้กำหนดหลักเกณฑ์ในการเลือกบุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นอิสระจากโรคประสาทและใช้ประโยชน์จากพรสวรรค์ ความสามารถ และความสามารถของตนให้เกิดประโยชน์สูงสุด: “ผู้ที่ตระหนักรู้ในตนเองว่าตนเองมีส่วนร่วมในบางสิ่งที่นอกเหนือไปจากผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของตน โดยไม่มีข้อยกเว้นแม้แต่ข้อเดียว ในสิ่งที่อยู่นอกตัวพวกเขาเอง” วิเคราะห์แล้ว ความสำเร็จในชีวิตและคุณสมบัติต่างๆ คนที่โดดเด่น(A. Lincoln, A. Einstein, A. Schweitzer, B. Spinoza, P. Kropotkin ฯลฯ ), A. Maslow ระบุลักษณะของการตระหนักรู้ในตนเอง:
1. การรับรู้ถึงความเป็นจริงที่เลือกสรรมากขึ้นและมีความสัมพันธ์ที่สะดวกสบายกับมันมากขึ้น
2. การยอมรับ (ของตนเอง ผู้อื่น ธรรมชาติ) ผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองยอมรับตนเองและธรรมชาติของตนโดยไม่บ่นหรืออับอาย เข้าใจข้อบกพร่องของมัน ความคลาดเคลื่อนกับอุดมคติ แต่ไม่ประสบกับความวิตกกังวลอย่างแท้จริง
3. ความเป็นธรรมชาติ ความเรียบง่าย เป็นธรรมชาติ คนที่ตระหนักรู้ในตนเองขาดความเทียมและความปรารถนาที่จะสร้างผลกระทบ
4. มุ่งความสนใจไปที่งาน (ศูนย์ปัญหา - tion) พวกเขามีภารกิจในชีวิต ภารกิจที่ต้องทำให้สำเร็จ มีเป้าหมายที่อยู่นอกตัวพวกเขาเอง พวกเขาอาศัยอยู่ในโลกที่มีคุณค่ากว้างไกล เป็นสากล และยั่งยืน
5. มีความสันโดษและต้องการความสันโดษบ้าง ความปรารถนาที่จะเหงา ขาดการมีส่วนร่วมในสิ่งที่จับและดูดซับผู้อื่น
6. ความเป็นอิสระ ความเป็นอิสระจากวัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อม ผู้ที่ขับเคลื่อนด้วยแรงจูงใจในการเติบโตมีลักษณะเฉพาะคือการพึ่งตนเอง
7. ความสดใหม่ของการประเมินอย่างต่อเนื่อง ความสามารถในการเพลิดเพลิน ความสุขง่ายๆชีวิต. ดึงความเข้มแข็งจากประสบการณ์ชีวิตครั้งสำคัญ คนธรรมดาจะรู้ มูลค่าที่แท้จริงสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวัน (ธรรมชาติ คนที่รัก งาน) หลังจากที่พวกเขาถูกกีดกันเท่านั้น
8. เวทย์มนต์และประสบการณ์ของรัฐที่สูงขึ้น
9. ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของความสามัคคีกับผู้อื่น ในความสัมพันธ์กับผู้อื่น บุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองจะประสบกับความรู้สึกลึกซึ้งของตัวตน ความเห็นอกเห็นใจ ความรัก และความปรารถนาอย่างแท้จริงที่จะช่วยเหลือ
10. ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นบนพื้นฐานของการอุทิศตน ความรัก และการก้าวข้ามขอบเขตของ "ฉัน" ของตนให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น วงเพื่อนมันน้อย พวกเขาไม่ให้อภัยการทรยศ ความหน้าซื่อใจคด และการหลงตัวเอง
11. โครงสร้างบุคลิกภาพแบบประชาธิปไตย พวกเขาไม่สังเกตเห็นชนชั้น สังคม อาชีพ เชื้อชาติ ฯลฯ ความแตกต่าง พวกเขาคิดว่าเป็นไปได้ที่จะเรียนรู้จากใครก็ได้ ตราบใดที่เขามีอะไรจะสอน
12. แยกแยะระหว่างหนทางและจุดจบความดีและความชั่ว มาตรฐานทางศีลธรรมที่แข็งแกร่ง พวกเขามุ่งความสนใจไปที่เป้าหมาย ความสามารถในการเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาหมายถึงพวกเขา และไม่ใช่ในทางกลับกัน ดังที่เป็นเรื่องปกติในหมู่คนส่วนใหญ่ แต่กิจกรรมใด ๆ ที่พวกเขาถือเป็นเป้าหมายกลายเป็นเกมความบันเทิงที่น่าตื่นเต้น
13. อารมณ์ขันเชิงปรัชญาและไม่เป็นมิตร พวกเขาไม่ยอมรับเสียงหัวเราะที่ก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้อื่น เสียงหัวเราะที่คิดว่าเหนือกว่า หรือประท้วงต่อต้านผู้มีอำนาจ
14. ความคิดสร้างสรรค์ที่เกิดขึ้นจริงในตนเอง ความคิดสร้างสรรค์ที่แสดงออกถึงสุขภาพส่วนบุคคลถูกฉายไปทั่วโลกและเติมสีสันให้กับกิจกรรมต่างๆ ทุกอย่างทำด้วยทัศนคติและอารมณ์ที่แน่นอน บุคคลสามารถมองเห็นได้อย่างสร้างสรรค์เช่นเดียวกับที่เด็กมองเห็น
15. ความต้านทานต่อการเพาะเลี้ยง ("การเพาะปลูก" โดยเฉลี่ย, ความคุ้นเคย วัฒนธรรมสมัยนิยม- พวกเขาอยู่ร่วมกับวัฒนธรรม แต่ต่อต้าน "การเพาะปลูก" และรักษาการแยกตัวภายในจากวัฒนธรรมที่พวกเขาจมอยู่ใต้น้ำ แต่มันเข้ากับกรอบของอนุสัญญาของวัฒนธรรมทางวัตถุถึงแม้ว่ามันจะไม่มีความหมายสำหรับพวกเขามากนัก: ด้วยการทำให้ชีวิตง่ายขึ้น สิ่งต่าง ๆ ก็ไม่คุ้มค่าที่จะไปยุ่งวุ่นวาย ทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นก็ยอมรับอย่างใจเย็น แต่แบบแผนเหล่านี้หากการปฏิบัติตามข้อกำหนดเหล่านี้ดูเหมือนไม่จำเป็น ก็สามารถละทิ้งได้เหมือนเสื้อผ้าที่น่าเบื่อ
จุดสุดยอดของความคิดของ A. Maslow เกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งไม่สอดคล้องกับกรอบความคิดทางวิทยาศาสตร์และเชิงตรรกะที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปเสมอไปคือพฤติกรรมแปดประเภทที่นำไปสู่การตระหนักรู้ในตนเอง
1. การตระหนักรู้ในตนเองเป็นประสบการณ์ที่สมบูรณ์ มีชีวิต และเข้มข้นของสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลและภายนอกตัวเขา Maslow เรียกช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้ที่เพิ่มมากขึ้นและความสนใจอย่างเข้มข้นในการเรียนรู้ด้วยตนเอง
2. ชีวิตคือกระบวนการของการเลือกตั้ง การตระหนักรู้ในตนเองเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจสนับสนุนการเติบโตในทุกทางเลือก การเลือกการเติบโตหมายถึงการเปิดใจรับประสบการณ์ใหม่ๆ ที่ไม่คาดคิด แต่ต้องเสี่ยงกับสิ่งที่ไม่รู้จัก “คุณไม่สามารถเลือกชีวิตอย่างชาญฉลาดได้ หากคุณไม่กล้าฟังตัวเอง ฟังตัวเอง ในทุกช่วงเวลาของชีวิต”
3. การทำให้เป็นจริง หมายถึง การทำให้เป็นจริง มีอยู่จริง ไม่ใช่แค่ในศักยภาพเท่านั้น การตระหนักรู้ในตนเองคือการเรียนรู้ที่จะปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติภายในของคุณเอง ตัดสินใจด้วยตัวเองว่าคุณชอบอาหาร ภาพยนตร์ หนังสือ โดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็น ฯลฯ หรือไม่ คนอื่น.
4. ความซื่อสัตย์และรับผิดชอบต่อการกระทำของคุณ
5. เชื่อในวิจารณญาณและสัญชาตญาณของคุณ
6. การตระหนักรู้ในตนเอง - กระบวนการคงที่การพัฒนาศักยภาพของพวกเขา
7. “ประสบการณ์สูงสุด” คือช่วงเวลาเปลี่ยนผ่านของการตระหนักรู้ในตนเอง นี่เป็นช่วงเวลาที่สนุกสนานและน่าตื่นเต้นเป็นพิเศษในชีวิต พวกเขาถูกเรียกว่า ความรู้สึกที่แข็งแกร่งความรัก งานศิลปะ สัมผัสความงดงามอันโดดเด่นของธรรมชาติ
8. ค้นพบ “การป้องกัน” ของคุณและพยายามยอมแพ้ A. Maslow เชื่อว่าพื้นฐานของบุคลิกภาพคือขอบเขตของแรงบันดาลใจ เช่น อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้คน อะไรทำให้เขาเป็นคน
การตระหนักรู้ในตนเองในฐานะความสามารถอาจมีอยู่ในคนส่วนใหญ่ แต่มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่สามารถทำได้สำเร็จในระดับหนึ่ง คนดังกล่าวรวบรวมแก่นแท้ของมนุษย์อย่างเต็มที่ที่สุด แต่มีคนเพียงไม่กี่คนที่ตระหนักรู้ในตนเองว่าน้อยกว่า 1% และครูที่มุ่งมั่นในการตระหนักรู้ในตนเอง ตามข้อมูลของสถาบันจิตวิทยา สถาบันการศึกษารัสเซียการศึกษาเพียง 12 ถึง 18% หลายๆ คนไม่เห็นศักยภาพของตนเอง และกระบวนการเติบโตจำเป็นต้องอาศัยความเต็มใจอย่างต่อเนื่องที่จะเสี่ยง ทำผิดพลาด และละทิ้งนิสัยเก่าๆ A. Maslow นิยามชีวิตของบุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็น “ความพยายามหรือการกระตุกเมื่อบุคคลใช้ความสามารถทั้งหมดของเขาอย่างเต็มศักยภาพ” ผู้เขียนสันนิษฐานว่าการทำให้ศักยภาพของมนุษย์เป็นจริงนั้นเป็นไปได้ “ในสังคมที่สนับสนุน” ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นจริงในประวัติศาสตร์ของมนุษย์
แทบจะไม่เหมาะสมเลยที่จะยืนยันว่าการตระหนักรู้ในตนเองที่ “ขัดเกลา” จะต้องกลายเป็นเป้าหมายและความหมายของการศึกษา อย่างไรก็ตามหากเราจำไว้ว่าความจำเป็นในการดำเนินการทางกายภาพและ พลังจิตเกี่ยวข้องมากที่สุดในวัยรุ่นและ วัยรุ่นซึ่งโดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นของการตระหนักรู้ในตนเองการเปลี่ยนจากการกำหนดกิจกรรมพฤติกรรมภายนอกไปสู่การตัดสินใจด้วยตนเองจากนั้นความช่วยเหลือของผู้ใหญ่ในการกำหนดทิศทางและวิธีการตระหนักรู้ในตนเองมีความสำคัญมากสำหรับเด็กนักเรียนที่มีอายุมากกว่า และสิ่งนี้เชื่อมโยงกับองค์กรที่แท้จริงอยู่แล้ว การสนับสนุนการสอนกระบวนการรู้ตน เข้าใจตนเอง มีทัศนคติที่ดีต่อตนเอง A. Maslow พิจารณาบุคคลตามตำแหน่งตามธรรมชาติของเขา อาจเป็นตำแหน่งเหล่านี้ที่เหมาะสมที่จะคำนึงถึงครูที่เสี่ยงต่อการสร้างเงื่อนไขในการตระหนักรู้ในตนเองของนักเรียน
1. บุคคลมีอิสระและรับผิดชอบต่อการตัดสินใจเลือกวิถีชีวิตแบบใดและจะพยายามใช้ศักยภาพของตนให้เป็นจริงได้อย่างไร ยิ่งบุคคลมีอายุมากเท่าไร ลำดับความต้องการก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น เขาก็จะยิ่งมีอิสระมากขึ้น
2. พฤติกรรมของมนุษย์ถูกควบคุมโดยพลังเหตุผลและการยอมรับ การตัดสินใจที่มีเหตุผลและความปรารถนาที่จะบรรลุศักยภาพของตัวเองอย่างมีเหตุผล
3. บุคคลนั้นถือเป็นส่วนรวม “จอห์น สมิธเองแหละที่อยากกิน ไม่ใช่ท้องของจอห์น สมิธ” ดังนั้น มนุษย์จึงเป็นสิ่งมีชีวิตที่สำคัญและมุ่งมั่นในการตระหนักรู้ในตนเอง
4. รัฐธรรมนูญนิยมระดับปานกลาง ซึ่งแสดงออกมาในแนวคิดของความต้องการเมตาดาต้าโดยใช้คำต่างๆ เช่น "ความปรารถนาโดยธรรมชาติ" "โดยสัญชาตญาณ" "มีอยู่ในมนุษย์" หมายความว่าความปรารถนาที่จะทำให้ศักยภาพของตนเป็นจริงนั้นเป็นสิ่งที่มีมาแต่กำเนิด ไม่ใช่คุณภาพที่ได้มา
5. ความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะเติบโตส่วนบุคคล เมื่อผู้คนมีความสามารถในการตัดสินใจว่าตนเองอยากเป็นอะไร จะนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคลิกภาพนั้นเปลี่ยนไปอย่างแน่นอน
6. แต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในการแสดงออกถึงความต้องการเหล่านี้ เช่น บุคคลมุ่งมั่นที่จะทำให้ตัวตนที่เป็นเอกลักษณ์เป็นจริงตามการประเมินของเขาเอง
7. แม้ว่าความต้องการจะมีมาแต่กำเนิด แต่ตัวแปรของสถานการณ์ก็มีบทบาทสำคัญ เช่น อิทธิพลของแรงจูงใจ (ความต้องการโดยกำเนิด) และสภาพแวดล้อมทางสังคมและทางกายภาพที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของมนุษย์
9. คนไม่สามารถศึกษาด้วยวิธีการแบบเดิมๆ ได้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงไม่สามารถรู้ได้ การศึกษาแบบดั้งเดิมของบุคคลในส่วนต่างๆ จะต้องถูกแทนที่ด้วยวิธีการที่เปิดโอกาสให้ผู้คนได้แสดงประสบการณ์ส่วนตัวในลักษณะองค์รวม (เป็นลำดับชั้นของทั้งหมด) .
ความปรารถนาที่จะตระหนักรู้ในตนเองคือความปรารถนาที่จะยืนยันตนเองผ่านการสำแดงออกมา การรวมเอาชุดทั้งหมดโดยเฉพาะ โครงสร้างบุคลิกภาพจิตสำนึก: การไตร่ตรอง ความขัดแย้ง แรงจูงใจ การสร้างความหมาย การสร้างภาพโลกของคุณเอง ฯลฯ
ในทางจิตวิทยา คำว่า "การตระหนักรู้ในตนเอง" หมายถึงการค้นพบและการเปิดเผยโดยบุคคลของเขาเอง การใช้ทักษะและความสามารถของเขาในทุกด้านของชีวิต การใช้ความโน้มเอียงและความโน้มเอียงที่มีอยู่ทั้งหมด
ดังนั้นเราสามารถพูดได้ว่ากลไกนี้แสดงออกมาในรูปแบบของความปรารถนาที่จะระบุตัวตนและ การแสดงออกภายนอกความสามารถส่วนบุคคลของเขา ควรสังเกตว่าความเป็นไปได้ในการดำเนินการตามความเป็นจริงนั้นขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเป็นส่วนใหญ่ สภาพแวดล้อมภายนอก, สภาพสังคมและปัจจัยอื่นๆ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถบังคับหรือเปลี่ยนแปลงจากภายนอกได้
เป็นที่น่าสังเกตว่าความปรารถนานี้ไม่มีเป้าหมายภายนอกและถูกกำหนดโดยธรรมชาติเชิงบวกภายในของบุคคลล้วนๆ การตระหนักรู้ในตนเองมักรองรับกระแสมนุษยนิยมในด้านจิตวิทยา ซึ่งมองว่าเป็นความซับซ้อนของเสรีภาพส่วนบุคคล ความปรารถนาในการพัฒนาบุคคล การตระหนักถึงศักยภาพและความปรารถนาทั้งหมดของมนุษย์
การสร้างบุคลิกภาพให้เป็นจริงด้วยตนเอง
ควรสังเกตว่าปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองค่ะ ในระดับที่มากขึ้นผู้เชี่ยวชาญเช่น K. Rogers และ A. Maslow สนใจ ดังนั้นแก่นสารนั่นเอง แนวคิดนี้มาจากทิศทางคลาสสิกของจิตวิทยามนุษยนิยม ยิ่งไปกว่านั้น การก่อตัวของคำนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่อตัวของจิตบำบัดแบบเห็นอกเห็นใจในกลางศตวรรษที่ 0 เมื่อเกิดขึ้นหนึ่งในสถานที่ชั้นนำควบคู่ไปกับจิตวิเคราะห์ซึ่งได้รับความนิยมอยู่แล้วในเวลานั้น
โดยยึดตนเองเป็นพื้นฐาน การเคลื่อนไหวจึงถูกมองว่าเป็นทิศทางบนพื้นฐานความเชื่อที่ว่าแต่ละคนมีความสามารถในการเปิดเผยอย่างเต็มที่ หากได้รับอิสรภาพและเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ ในกรณีนี้ ผู้ทดลองจะสามารถกำหนดและกำหนดชะตากรรมของตนเองได้อย่างเต็มที่
ผู้เชี่ยวชาญบางคนโดยเฉพาะ A. Maslow เองเชื่อว่ากลไกเช่นการตระหนักรู้ในตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลนั้นเป็นตัวแทนของความต้องการที่สำคัญของมนุษย์อย่างแท้จริงซึ่งสามารถทดแทนแม้แต่อาหารและการนอนหลับได้
ผู้เชี่ยวชาญยังเน้นย้ำด้วย ทั้งซีรีย์คุณสมบัติบางอย่าง คุณสมบัติทั่วไปลักษณะนิสัยของบุคคลที่ประสบความสำเร็จอย่างมากในการตระหนักรู้ในตนเองหรือถึงจุดสูงสุดแล้ว:
คนแบบนี้มักจะทำในสิ่งที่พวกเขารักตลอดชีวิต
พวกเขาไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลจากภายนอกและควบคุมชีวิตของพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์
บุคคลมุ่งมั่นในการปรับปรุงและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ชอบที่จะได้รับ ข้อมูลใหม่ผ่านการอ่าน
โดยทั่วไปแล้วคนเหล่านี้เป็นบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์สูง พวกเขามักจะมีแนวโน้มที่จะเป็นเช่นนั้น ประเภทบวกกำลังคิด
เปิดที่ ทรงกลมอารมณ์- การให้อภัยตัวเองสำหรับความผิดพลาดหรือการกลั้นปัสสาวะไม่ได้ในบุคคลที่มีความละเอียดอ่อนทำได้เร็วและง่ายกว่ามาก
โดยสรุป เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าแนวทางดังกล่าวเป็น “กุญแจทอง” สู่ชีวิตที่มีความสุข เพราะคนเหล่านี้มีความสอดคล้องกับตนเองอย่างสมบูรณ์
การตระหนักรู้ในตนเองของมาสโลว์
A. Maslow กลายเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ก่อตั้งขบวนการจิตวิทยามนุษยนิยม เขาพยายามศึกษาซึ่งแตกต่างจากคนรุ่นเดียวกันเพื่อนร่วมงานและผู้เชี่ยวชาญ บรรทัดฐานทางจิตวิทยา- นั่นคือเขากำกับที่ไหน ความสนใจมากขึ้นเกี่ยวกับบุคคลที่มีสุขภาพดี การพัฒนาอย่างสร้างสรรค์ และต่อมาคือผู้ที่ได้ไปถึงจุดสูงสุดภายในกรอบของการตระหนักรู้ในตนเอง
การตระหนักรู้ในตนเองของมาสโลว์หรือทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับกระบวนการทางจิตวิทยานี้นั้นมีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ภายในของแต่ละบุคคล จากมุมมองของผู้เชี่ยวชาญ นี่เป็นประสบการณ์ที่สมบูรณ์ ได้รับการปลดปล่อย มีชีวิตชีวา และบริสุทธิ์ นั่นคือ ไม่เป็นภาระกับ "ความเขินอายของวัยรุ่น"
มาสโลว์ยังเสนอรายการลักษณะเฉพาะของเขาที่เขาระบุว่าเป็นผู้นำสำหรับบุคคลที่มุ่งมั่นในการตระหนักรู้ในตนเอง:
บุคคลดังกล่าวมีการรับรู้ความเป็นจริงโดยรอบที่แม่นยำและมีประสิทธิภาพมากขึ้นและสามารถติดต่อได้อย่างเพียงพอมากขึ้น
การยอมรับตนเองและบุคลิกภาพของคุณอย่างสมบูรณ์ สิ่งแวดล้อมคนอื่นๆ
คนเหล่านี้ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ พวกเขาเปิดกว้าง ไม่เคยโกง และในขณะเดียวกันพวกเขาก็รู้เป้าหมายของตนเองอย่างชัดเจนและก้าวไปสู่เป้าหมายนั้น
พวกเขาเป็นอิสระ เป็นอิสระจากสังคมรอบข้างและขนบธรรมเนียมทางวัฒนธรรมใดๆ ในขณะเดียวกัน พวกเขามักจะต้องการความสันโดษและโดดเดี่ยว
พวกเขามีความสามารถในการมีความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ลึกซึ้งและแข็งแกร่งยิ่งขึ้น พวกเขายังสามารถแยกเป้าหมายออกจากวิธีการและแยกแนวคิดของ "ดี" และ "ชั่ว" ได้
บ่อยครั้งพวกเขารู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับคนรอบข้าง พวกเขาไม่ค่อยมีความเป็นกลาง
ตามกฎแล้วคนเหล่านี้เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์
ข้อสันนิษฐานหลักของมาสโลว์เกี่ยวกับการตระหนักรู้ในตนเองก็คือเพื่อที่จะบรรลุเป้าหมายและหลีกเลี่ยงความผิดหวังในธรรมชาติของมนุษย์ ก่อนอื่นบุคคลจะต้องละทิ้งภาพลวงตาที่ครอบงำเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ นั่นคือคนดังกล่าวเริ่มแรกรับรู้ตนเองและผู้อื่นตามความเป็นจริง
ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง
ในด้านจิตวิทยามนุษยนิยม ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเองถือเป็นการแสดงออกภายในหลักของความปรารถนาในการพัฒนาของแต่ละบุคคล
ตัวอย่างเช่น เค. โรเจอร์สในแนวคิดของเขาสันนิษฐานว่าการทำให้เป็นจริงในตนเองนั้นขึ้นอยู่กับคุณภาพหรือแม้แต่ปรากฏการณ์ทั้งหมดที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตใดๆ ซึ่งผลักดันให้มันก้าวไปข้างหน้าอย่างแท้จริง นั่นคือทฤษฎีนี้มีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานของการมีอยู่ของคุณสมบัติโดยธรรมชาติบางอย่างซึ่งตามข้อมูลของ K. Rogers นั้นมีอยู่เสมอและรอเพียงเงื่อนไขเชิงบวกบางอย่างเท่านั้นเพื่อที่จะประจักษ์เอง
ในเวลาเดียวกันหากเราพิจารณาทฤษฎีของ A. Maslow แรงกระตุ้นหลักในการพัฒนามนุษย์อาจเป็นความรู้สึกที่แข็งแกร่งของประสบการณ์ของแต่ละบุคคลโดยมุ่งเป้าไปที่การตระหนักรู้ในตนเองภายในและประสบการณ์ส่วนตัวของเขา อีกด้วย ให้ธรรมชาติแสดงให้เห็นว่าการตระหนักรู้ในตนเองยังสะท้อนให้เห็นในกลไกของการแสวงหาความสุข นั่นคือ ความสุข พรอันสูงสุดค้นหาภาพสะท้อนในความรู้สึกพึงพอใจกับชีวิตอย่างแท้จริง ความสามัคคีภายใน, การตรัสรู้.
การพัฒนาการตระหนักรู้ในตนเอง
วันนี้ที่ โลกสมัยใหม่การพัฒนาการตระหนักรู้ในตนเองไม่เพียงแต่เป็นปัญหาเร่งด่วนเท่านั้น แต่ยังเป็นปัญหาอีกด้วย ก้าวที่รวดเร็วของชีวิต, การพัฒนาเทคโนโลยี, เงื่อนไขใหม่อย่างต่อเนื่องที่ศตวรรษของเรากำหนด - ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นก่อนที่แต่ละคนจะต้องปรับตัวให้เข้ากับเงื่อนไขเหล่านี้
บ่อยครั้งที่การตระหนักรู้ในตนเองถูกมองว่าเป็นรูปแบบใหม่ทางจิตวิทยาซึ่งเป็นรูปแบบที่ซับซ้อน ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับการบรรลุจุดสูงสุด โอกาส และทักษะในทุกด้านของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับแต่ละบุคคล
ความสำเร็จในทิศทางนี้จะเป็นตัวกำหนดก้าวต่อไปของการพัฒนาวิชานี้ กระบวนการตระหนักรู้ในตนเองช่วยให้มั่นใจได้ถึงการรักษาความสมบูรณ์ของโลกภายในและความสมดุลของมัน ในขณะเดียวกันก็มีความสามัคคี องค์กรทางจิตวิทยาบุคลิกภาพส่วนใหญ่จะกำหนดแรงจูงใจของแต่ละบุคคลในการดำเนินการต่อไปและพัฒนาตนเองให้เป็นบุคลิกภาพที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
การตระหนักรู้ในตนเองยังคงอยู่มาโดยตลอดและยังคงเป็นปัญหาเร่งด่วนสำหรับบุคคลใดๆ ก็ตาม ซึ่งถือเป็นเรื่องดี อิทธิพลเชิงบวกเกี่ยวกับประสบการณ์และรากฐานเชิงบวกในโลกภายนอกและการสำแดงของบุคคลซึ่งนำไปสู่ภายในของเขาอย่างต่อเนื่อง ประสบการณ์เชิงบวกและการเติบโตของความนับถือตนเอง
นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน อับราฮัม ฮาโรลด์ และมาสโลว์(1908-1 970) - หนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยามนุษยนิยม พ่อแม่ชาวยิวของเขาอพยพมาจากรัสเซียไปยังสหรัฐอเมริกา มาสโลว์ได้รับการศึกษาด้านจิตวิทยา เป็นศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยา และเป็นสมาชิกของหลาย ๆ คน สังคมวิชาชีพนักจิตวิทยาเป็นบรรณาธิการผู้ก่อตั้ง Journal of Humanistic Psychology และ Journal of Transpersonal Psychology หนังสือส่วนใหญ่ของเขาเขียนขึ้นในช่วง 10 ปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขา: “สู่จิตวิทยาของการเป็น” (1968), “ศาสนา, ค่านิยมและประสบการณ์การประชุมสุดยอด” (1964), “แรงจูงใจและบุคลิกภาพ” (1987) และอื่น ๆ .
ก. มาสโลว์เชื่อว่าจิตวิเคราะห์เป็นระบบที่ดีในการวิเคราะห์พยาธิวิทยาทางจิต แต่จิตวิเคราะห์ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะเป็นทฤษฎีในการอธิบายทุกสิ่ง พฤติกรรมของมนุษย์- มาสโลว์มีพื้นฐานการวิจัยของเขาไม่ใช่การศึกษาเกี่ยวกับผู้ป่วยเช่นเดียวกับฟรอยด์ แต่ศึกษาชีวประวัติของผู้ที่มีสุขภาพดี เป็นผู้ใหญ่ที่สุด มีความคิดสร้างสรรค์ และ บุคลิกที่โดดเด่นโดยเชื่อว่าเมื่อศึกษาตัวแทนที่ดีที่สุดเท่านั้น เผ่าพันธุ์มนุษย์คุณสามารถเข้าใกล้ขอบเขตความสามารถของมนุษย์และสำรวจมันได้
มาสโลว์ตั้งข้อสังเกตว่าแม้ว่าตัวอย่าง "สิ่งที่ดีที่สุด" ของเขาจะไม่สมบูรณ์แบบอย่างแน่นอนและ คนในอุดมคติอย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดมีความโดดเด่นด้วยคุณลักษณะเฉพาะประการหนึ่งซึ่งเขากำหนดให้เป็น การตระหนักรู้ในตนเอง (การตระหนักรู้ในตนเอง)
คำว่า "การตระหนักรู้ในตนเอง" ได้รับการบัญญัติขึ้นครั้งแรกโดย Kurt Goldstein แนวคิดของเขาแตกต่างอย่างมากจากสูตรของมาสโลว์ ในฐานะนักประสาทสรีรวิทยาที่ทำงานร่วมกับผู้ป่วยที่สมองเสียหาย โกลด์สตีนมองว่าการตระหนักรู้ในตนเองเป็นกระบวนการพื้นฐานในสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ซึ่งประกอบด้วยแนวโน้มที่จะทำให้ความสามารถส่วนบุคคลทั้งหมดที่มีอยู่ในนั้นเป็นจริง “ธรรมชาติของมัน” กระบวนการนี้ไม่ได้มีเพียงเท่านั้นเสมอไป ผลเชิงบวกสำหรับบุคคลนั้น
มาสโลว์ให้นิยามแนวคิดเรื่อง "การตระหนักรู้ในตนเอง" ว่าเป็นความปรารถนาในการแสดงออกถึงตนเองมากที่สุด ใช้งานได้เต็มที่พรสวรรค์ ความสามารถ และความสามารถของพวกเขา มาสโลว์เชื่อว่าสูงขนาดนี้
ความต้องการของมนุษย์ในการตระหนักรู้ในตนเองนั้นมีอยู่เสมอในคนที่มีสุขภาพดี กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลต้องตระหนักว่ามีอะไรอยู่ในตัวเขาตั้งแต่แรกเกิด อะไรที่เขาสามารถทำได้ หากเขามีความสามารถแบบนักวิทยาศาสตร์หรือนักแสดง เขาก็จำเป็นต้องทำให้เป็นจริง หากเขาไม่ทำเช่นนี้ หากสภาพความเป็นอยู่รบกวนการตระหนักรู้ในตนเอง ความขัดแย้งของความไม่พอใจก็เริ่มต้นขึ้น ซึ่งอยู่ที่พื้นฐานของโรคประสาท
ในบุคลิกภาพ คำถามที่สำคัญที่สุดคือคำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจ มาสโลว์เชื่อว่าผู้คนมีแรงจูงใจที่จะค้นหาเป้าหมายส่วนตัวที่ทำให้ชีวิตของพวกเขามีความหมาย ความต้องการของมนุษย์ถูกจัดเป็น ระบบลำดับชั้นลำดับความสำคัญและการครอบงำ ("ปิรามิดแห่งความต้องการ"): ความต้องการทางสรีรวิทยา ความต้องการความปลอดภัยและการป้องกัน ความต้องการในการเป็นเจ้าของและความรัก ความต้องการความภาคภูมิใจในตนเอง ความต้องการการทำให้ตนเองเป็นจริง (การปรับปรุงส่วนบุคคล) ความพึงพอใจในความต้องการที่อยู่ด้านล่างสุดของลำดับชั้นทำให้สามารถรับรู้และมีส่วนร่วมในการจูงใจให้เกิดพฤติกรรมที่มีความต้องการลำดับสูงกว่าได้
แนวคิดเรื่องการตระหนักรู้ในตนเองเป็นที่สุด ผลงานที่สำคัญมาสโลว์ในด้านจิตวิทยา เพื่อให้เข้าใจมากขึ้น เขาจึงกล่าวถึง "พฤติกรรมประเภทต่างๆ" หลายประการที่นำไปสู่การตระหนักรู้ในตนเอง:
1. ความสดชื่นของการรับรู้โดยปกติแล้วเราจะเป็นคนตัวเล็กและผิวเผินด้วย
เรารู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในตัวเราและรอบตัวเรา อย่างไรก็ตามบางครั้งเราก็มี
มีช่วงเวลาสั้น ๆ ของการรับรู้และความสนใจในตัวเขามากขึ้น
สู่โลกภายในและภายนอกเมื่อเราสังเกตสิ่งสวยงามเป็นพิเศษ
ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติอันยิ่งใหญ่ ความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์(พระอาทิตย์ตกรถ
ศิลปินทีน่า) หรือสัมผัสประสบการณ์แรงบันดาลใจทางอารมณ์ได้ที่
ความรัก - ทั้งหมดนี้คือ "ช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้ในตนเอง" ตัวตนที่แท้จริง
ความหมาย หมายถึง การรับรู้และประสบการณ์ที่สมบูรณ์ มีชีวิตอยู่ ไม่เห็นแก่ตัว
ใหม่ มีความเข้มข้นและการดูดซึมสูงสุด ตัวตนที่แท้จริง
ผู้คนแออัดมักไม่ค่อยบ่นเกี่ยวกับชีวิตที่น่าเบื่อและไม่น่าสนใจ
2. การเติบโตส่วนบุคคลและการเอาปัญหาเป็นศูนย์กลาง
มาสโลว์เชื่อว่าบุคคลทั้งหมดที่เขาตรวจสอบคือ
มุ่งมั่นในหน้าที่การงานหรือการเรียกบางอย่าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง
คุณ พวกเขาทั้งหมดไม่ได้มีอัตตาเป็นศูนย์กลาง แต่มุ่งไปที่
งานที่สูงกว่าความต้องการส่วนตัวของตนในทันที
ข่าว ถ้าเราคิดว่าชีวิตเป็นกระบวนการของการเลือกตั้ง แล้วการตระหนักรู้ในตนเอง
lization หมายถึงการตัดสินใจเพื่อสนับสนุนการเติบโตส่วนบุคคลในแต่ละคน
ทางเลือก. เรามักจะต้องเลือกระหว่างการเติบโตและการขาด
อันตรายระหว่างความก้าวหน้าและการถดถอย แต่ละตัวเลือกก็มี
ด้านลบและด้านบวก เลือกที่ปลอดภัย -
หมายถึงการอยู่กับสิ่งที่รู้จักและคุ้นเคยแต่เสี่ยงต่อการเป็น
ล้าสมัยและตลก การเลือกการเติบโตคือการค้นพบตัวเอง
ประสบการณ์ใหม่ๆ ที่คาดไม่ถึง แต่เสี่ยงที่จะอยู่ในสิ่งที่ไม่รู้
3. การยอมรับตนเอง ผู้อื่น และธรรมชาติ
การตระหนักรู้ในตนเอง
ประชาชนสามารถยอมรับตนเองตามที่เป็นอยู่ได้ พวกมันไม่ใช่ซุปเปอร์ครี
อ่อนไหวต่อข้อบกพร่องและจุดอ่อนของพวกเขา การตระหนักรู้ในตนเองก็คือ
เรียนรู้ที่จะปรับให้เข้ากับธรรมชาติภายในของตนเอง
ไปด้วยตัวคุณเอง มาสโลว์เข้าใจหัวใจด้วยตนเอง
ความรู้สึกผิด, ธรรมชาติของตัวเองรสนิยมและราคาที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา
เนส. บุคคลต้องตัดสินใจด้วยตัวเองว่าเขาชอบหรือไม่
ตัวคุณเอง อาหารหรือภาพยนตร์ ฯลฯ โดยไม่คำนึงถึง
ความคิดเห็นและมุมมองของผู้อื่น ที่จะได้รับการปรับปรุงหมายถึง
เกิดขึ้นจริง มีจริง ไม่ใช่อยู่แต่ในเท่านั้น
ศักยภาพ. เช่นเดียวกันพวกเขายอมรับคนอื่น
และมนุษยชาติโดยรวม
4. ความเป็นธรรมชาติ ความเรียบง่าย และเป็นธรรมชาติ
ในเรื่องราว
ในพฤติกรรมของผู้คนที่ตระหนักรู้ในตนเองไม่มีสิ่งเทียมหรือ
ความปรารถนาที่จะสร้างผลกระทบ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะอยู่ตลอดเวลา
ประพฤติตนขัดต่อประเพณี อย่างไรก็ตาม เมื่อสถานการณ์ต้องการ
พวกเขาสามารถเข้ากันไม่ได้แม้อยู่ภายใต้การคุกคามของการประณาม ชาส
ความซื่อสัตย์และการยอมรับความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนเป็นสิ่งสำคัญ
ช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้ในตนเอง มาสโลว์แนะนำว่าอย่าโพสท่า
อย่าพยายามที่จะดูดีหรือตอบสนองความต้องการของคุณ
คำตอบของผู้อื่น คุณต้อง “ขุดคำตอบภายในตัวเอง และทุกครั้ง
เมื่อเราทำเช่นนี้เราก็กลับมาสัมผัสกับตัวตนของเราอีกครั้ง
5. เอกราช: ความเป็นอิสระจากวัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อมทั้งหมด
ก่อนหน้านี้ช่วยพัฒนาความสามารถในการเป็นอิสระในบุคคล
ในการกระทำของตนจากสภาพแวดล้อมทางกายภาพและทางสังคม
ภรรยาเขามีความสามารถ "ดีที่สุด" ทางเลือกของชีวิต“ไม่ใช่แค่ใน.
ศิลปะ ดนตรี อาหาร แต่ยังประสบปัญหาร้ายแรงของชีวิตเช่น
เช่นการแต่งงานหรืออาชีพ เราเรียนรู้ที่จะเชื่อถือวิจารณญาณของเราและ
ปฏิบัติตามพวกเขา
6. ความคิดสร้างสรรค์
การตระหนักรู้ในตนเองเป็นสิ่งที่คงที่และ
กระบวนการพัฒนาความสามารถและความสามารถของคุณอย่างต่อเนื่อง
พรสวรรค์หรือสติปัญญาที่ยอดเยี่ยมไม่เหมือนกับการตระหนักรู้ในตนเอง
ผู้มีพรสวรรค์หลายคนล้มเหลวในการใช้ประโยชน์อย่างเต็มที่
โอกาสอื่นๆ อาจมีถึงแม้จะมีพรสวรรค์โดยเฉลี่ยก็ตาม
มากอย่างไม่น่าเชื่อ การตระหนักรู้ในตนเองไม่ใช่เรื่องนั้น
คนเราจะมีหรือไม่มีก็ได้ ไม่ใช่ความสำเร็จสักอย่าง แต่เป็นกระบวนการที่ไม่มี
สิ้นสุดวิถีชีวิต.
7. การรับรู้ความเป็นจริงที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น
ไกลออกไป
ขั้นตอนของการตระหนักรู้ในตนเองคือการค้นพบ “จิตวิทยา” ของตนเอง
แนวป้องกัน” และทำงานให้ละทิ้ง แนวป้องกันทางจิตวิทยาคือ
กลไกในการบิดเบือนความเป็นจริงเพื่อประโยชน์แห่งความภาคภูมิใจในตนเอง เราต้องตระหนักว่าเราบิดเบือนภาพลักษณ์ของตนเองและโลกภายนอกผ่านการปราบปราม การฉายภาพ และกลไกการป้องกันอื่นๆ อย่างไร
8. การประชุมสุดยอดประสบการณ์ลึกลับ“ประสบการณ์สูงสุด” คือสิ่งที่มาสโลว์เรียกว่าช่วงเวลาที่เกิดขึ้นจริงในตัวเองซึ่งเด่นชัดเป็นพิเศษและค่อนข้างยาวซึ่งกินเวลาหลายนาที (ไม่กี่ชั่วโมง) เกิดจากความรู้สึกรักอันแรงกล้า ประสบการณ์ความงามอันโดดเด่นของธรรมชาติหรือผลงาน จิตใจของมนุษย์- ในช่วงเวลาดังกล่าว เราได้บูรณาการเข้ากับโลกมากขึ้น เราตระหนักถึงมันมากขึ้น เรากระทำและรู้สึกชัดเจนมากขึ้น "ประสบการณ์สูงสุด" ที่สำคัญที่สุดนั้นหาได้ยาก กวีอธิบายว่าช่วงเวลาเหล่านั้นเป็นช่วงเวลาแห่งความปีติยินดี และผู้คนที่นับถือศาสนา - ว่าเป็นประสบการณ์อันลึกลับอันล้ำลึก ตามคำกล่าวของมาสโลว์ ประสบการณ์สูงสุดเหล่านี้ไม่ใช่ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์หรือเหนือธรรมชาติ ผู้คนเพียงแค่รู้สึกกลมกลืนกับโลกมากขึ้น สูญเสียความรู้สึกของตนเองหรือก้าวข้ามโลก และสูญเสียความรู้สึกเกี่ยวกับเวลาและสถานที่
“ประสบการณ์ที่ราบสูง” นั้นต่างจากประสบการณ์สูงสุดตรงที่จะมีความเสถียรและยั่งยืนมากกว่า มาสโลว์อธิบายว่าสิ่งนี้เป็นวิธีการมองเห็นและประสบการณ์โลกแบบใหม่ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น มาสโลว์เองก็ประสบเหตุการณ์คล้าย ๆ กันในช่วงบั้นปลายชีวิตหลังจากอาการหัวใจวาย
สภาวะที่คล้ายกับคำอธิบายของ "ประสบการณ์สูงสุด" มักพบในพยาธิวิทยาในรูปแบบของสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างแปลกประหลาด - ออร่าก่อนเกิดอาการลมบ้าหมูระหว่างการโจมตีไมเกรนเมื่อเสพยา ฯลฯ มาสโลว์พบสภาวะที่คล้ายกันในคนที่มีสุขภาพดีและ ถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติที่จำเป็นในการรับรู้ถึงตนเอง
เขาพบว่าบุคคลที่ตระหนักรู้ในตนเองบางคนมักจะประสบกับประสบการณ์สูงสุดมากมาย ในขณะที่คนอื่นๆ ประสบประสบการณ์เหล่านั้นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เขาเรียกคนแรก “ก้าวข้ามการกระทำของตนเองของ alizoralpG"และพวกเขามักจะนำเวทย์มนต์มาสู่สิ่งที่เกิดขึ้นคิดอย่างวุ่นวายมากขึ้นสามารถก้าวข้าม (จากภาษาละตินผู้อยู่เหนือ - เพื่อก้าวข้าม) ประเภทของอดีตปัจจุบันและอนาคตความดีและความชั่วรับรู้ความสามัคคีที่อยู่เบื้องหลังความซับซ้อนที่ชัดเจน และธรรมชาติของชีวิตที่ขัดแย้งกัน พวกเขาเป็นผู้ริเริ่ม มากกว่าผู้จัดระบบความคิดของผู้อื่น ซึ่งเป็นอีกครึ่งหนึ่งของผู้ทำให้เป็นจริงในตนเองจากกลุ่มตัวอย่างของเขา
มาสโลว์พิจารณาจิตวิทยามนุษยนิยมจิตวิทยาของ "พลังที่สาม" (หลังจิตวิเคราะห์และพฤติกรรมนิยม) หัวต่อหัวเลี้ยวและเตรียมการสู่จิตวิทยาที่สูงกว่าและที่สี่ - จิตวิทยาข้ามบุคคลมีศูนย์กลางอยู่ที่อวกาศมากกว่าความสนใจและความต้องการของมนุษย์ มันจะไปไกลกว่ามนุษย์
การกำหนดตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง Anthony Sutich ผู้ก่อตั้งและบรรณาธิการคนแรกของ Journal of Transpersonal Psychology (ก่อตั้งในปี 1989 โดยมีส่วนร่วมของ A. Maslow) ให้นิยามสิ่งนี้ว่าเป็น "การศึกษาความสามารถและความเป็นไปได้ขั้นสูงสุด" ของบุคคล จิตวิทยานี้รวมถึงการศึกษาประสบการณ์ทางศาสนา การทำสมาธิ และวิธีการอื่นในการได้รับสภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลง ปรากฏการณ์ทางจิตศาสตร์ ฯลฯ แหล่งที่มาทางทฤษฎีของจิตวิทยาข้ามบุคคล ได้แก่ คำสอนเกี่ยวกับอาถรรพ์ในยุคกลาง (โดยเฉพาะไมสเตอร์ เอคฮาร์ต ศตวรรษที่ 13-14) ปรัชญาตะวันออก (ส่วนใหญ่เป็นชาวอินเดีย) และจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ของซี. จุง ตัวแทนสมัยใหม่ของเทรนด์คือ Stanislav Grof
สาระสำคัญของแนวคิดทางทฤษฎีมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าปัจจัยกำหนดพฤติกรรมและแหล่งที่มาของมนุษย์ ปัญหาทางจิตวิทยาเกินกว่าประสบการณ์ชีวิตของแต่ละบุคคล บุคคลที่มีจิตใจ ประสบการณ์ และคุณสมบัติมาตลอดชีวิต มักถูกกำหนดให้เป็น “บุคคล” นอกจากนี้ยังมีบางสิ่งภายนอกมนุษย์ที่มีอยู่ในตัวเขา ประสบการณ์ส่วนบุคคลภายนอก “ตัวตน” ของเขา เช่น ข้ามบุคคล ตามแนวคิดของนักเวทย์มนตร์ “บางสิ่ง” นี้ถือเป็นอนุภาคของพระเจ้า สำหรับซี จุง มันคือต้นแบบ
มาสโลว์เชื่อว่าการตระหนักรู้ในตนเองเป็นความต้องการสูงสุดของมนุษย์ ซึ่งการดำเนินการดังกล่าวเป็นไปได้หลังจากสนองความต้องการของลำดับที่ต่ำกว่า - ความเคารพ ความรักและการเป็นเจ้าของ ความปลอดภัย รวมถึงความต้องการทางสรีรวิทยา ("ปิรามิด" ของความต้องการ) โรคประสาทตามที่มาสโลว์เข้าใจนั้นเป็น "โรคของการกีดกัน" ของการตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานเช่นเดียวกับการขาดวิตามินทำให้เกิดความเจ็บป่วยทางร่างกาย
ในขอบเขตของบุคลิกภาพที่สร้างแรงบันดาลใจ มาสโลว์แยกแยะแรงจูงใจ ซึ่งกำหนดทิศทางพฤติกรรมไปสู่การกำจัด การขาดดุลอะไรก็ตาม ที่จำเป็นต่อร่างกาย, เช่น. ความพึงพอใจต่อความต้องการใด ๆ ที่ไม่พอใจหรือหงุดหงิด (D-motivation) และแรงจูงใจในการเติบโต สิ่งมีชีวิต(แรงจูงใจ B) ตัวอย่างแรงจูงใจกลุ่มแรก (แรงจูงใจไม่เพียงพอ) ได้แก่ ความหิว ความเจ็บปวด ความกลัว แต่เมื่อร่างกายไม่รู้สึกหิว เจ็บปวด หรือกลัว แรงจูงใจใหม่ๆ ก็ปรากฏขึ้น เช่น ความอยากรู้อยากเห็นหรือความปรารถนาที่จะเล่น กิจกรรมนี้ก็สามารถสร้างความพึงพอใจได้ในตัวเอง เกี่ยวข้องกับโลกแห่งความเป็นอยู่ ความพึงพอใจ และความเพลิดเพลินในปัจจุบัน (แรงจูงใจที่มีอยู่) ด้วยเหตุนี้ Maslow จึงแยกความแตกต่างระหว่างความรู้ความเข้าใจ B และ D, ค่า B และ D, ความรัก B และ D และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน ตัวอย่างเช่น ใน D-cognition วัตถุจะถูกมองว่าเป็นความต้องการที่สนองความต้องการเท่านั้น คนหิวเห็นอาหาร คนขอทานเห็นเงิน B-cognition มีความแม่นยำและมีประสิทธิภาพมากขึ้น โดยบิดเบือนการรับรู้น้อยลงตาม
ด้วยความจำเป็นหรือความปรารถนา ย่อมไม่ตัดสิน ประเมิน หรือเปรียบเทียบ ความรักแบบ B ในธรรมชาติแสดงออกผ่านความสามารถในการชื่นชมดอกไม้และสังเกตการเติบโตของดอกไม้ ความรักแบบ D มักจะแสดงออกมาด้วยการเลือกดอกไม้และการจัดช่อดอกไม้ B-love คือความรักต่อแก่นแท้ "ความเป็นอยู่" และการดำรงอยู่ของผู้อื่น
ยูโทเปียทางจิตวิทยา: Eupsycheia A. Maslow ก็เหมือนกับนักจิตวิทยาคนอื่นๆ ที่เป็นผู้สร้าง ทฤษฎีทางจิตวิทยาบุคลิกภาพไม่ได้ละเลยอุปกรณ์ ประชาสัมพันธ์- เขาฝันถึง สังคมยูโทเปียซึ่งเขาเรียกว่ายูไซเช่ ในความเห็นของเขาเป็นคนดีและ สังคมที่ดี- มันเป็นเรื่องเดียวกัน มาสโลว์เชื่อว่าสังคมจะต้องค้นหาวิธีที่จะตระหนักถึงศักยภาพของพลเมืองของตน: "การบริหารจัดการที่รู้แจ้ง" สันนิษฐานว่าคนงานต้องการมีความคิดสร้างสรรค์และมีประสิทธิผล พวกเขาเพียงต้องการการสนับสนุนและการอนุมัติ ไม่ใช่ข้อจำกัดและการควบคุมของฝ่ายบริหาร การบังคับตัวเองให้กระทำมักจะบ่งบอกถึงความขัดแย้งในแรงจูงใจ และตามหลักการแล้วบุคคลหนึ่งจะทำสิ่งที่ควรทำเพราะเขาต้องการทำ
Carl Rogers (C. Rogers): ทฤษฎีปรากฏการณ์บุคลิกภาพ
Carl Ransom Rogers (1902-1987) - นักจิตวิทยาชาวอเมริกันซึ่งผลงานได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในสาขานี้ จิตวิทยาคลินิก- งานหลักของเขาคือหนังสือ “Client-Centered Therapy: Its” การปฏิบัติที่ทันสมัยความหมายและประวัติศาสตร์" (1951) เป็นการกำหนดทฤษฎีที่สะท้อนให้เห็นได้ครบถ้วนที่สุด ทิศทางเชิงปรากฏการณ์ในการศึกษาบุคลิกภาพ Rogers ยังเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับการให้คำปรึกษาทางจิตวิทยาหลายเล่ม
โรงเรียนจิตวิทยาปรากฏการณ์วิทยาเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าพฤติกรรมของมนุษย์สามารถเข้าใจได้ในแง่ของพฤติกรรมเท่านั้น การรับรู้เชิงอัตนัยและความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง- จากมุมมองของประสบการณ์ส่วนตัวภายในของเขา โลกภายนอกเป็นเพียงความเป็นจริงที่บุคคลรับรู้และตีความอย่างมีสติ ในขณะนี้เวลา.
แนวคิดที่สำคัญอีกประการหนึ่งของทิศทางปรากฏการณ์คือการยอมรับว่า ผู้คนมีอิสระที่จะตัดสินชะตากรรมของตนหากผู้คนเชื่อว่าพวกเขาอยู่ภายใต้พลังบางอย่างที่พวกเขาไม่สามารถต้านทานได้ นั่นเป็นเพราะพวกเขาสูญเสียศรัทธาในเสรีภาพในการตัดสินใจด้วยตนเองซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติของพวกเขา
3 Sidorov P.I. ต. II 65
ล่าสุด วิทยานิพนธ์ที่สำคัญทิศทางเชิงปรากฏการณ์คือมนุษย์เป็นคนดีโดยธรรมชาติและมุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบ ตระหนักถึงความสามารถภายในของคุณ
ทัศนคติต่อบุคลิกภาพของ Rogers ได้รับการหล่อหลอมจากประสบการณ์ส่วนตัวของเขาที่ได้ทำงานร่วมกับผู้ที่มีความผิดปกติทางอารมณ์ อันเป็นผลมาจากการสังเกตทางคลินิกของเขา ต่างจากฟรอยด์ที่มองเห็นด้วยสัญชาตญาณ แรงผลักดันบุคลิกภาพ โรเจอร์สได้ข้อสรุปว่ามนุษย์โดยธรรมชาติภายในของเขานั้นเป็นคนดี และแก่นแท้ของเขานั้นมุ่งเน้นและมุ่งเป้าไปที่เป็นหลัก ไปข้างหน้าสู่การเคลื่อนไหวเป้าหมายเชิงบวก บุคคลมุ่งมั่นที่จะตระหนักรู้ในตนเองหากเขาได้รับโอกาสในการเปิดเผยศักยภาพโดยกำเนิดของเขา แน่นอน โรเจอร์สยอมรับว่าบางครั้งผู้คนมีความรู้สึกชั่วร้ายและมีแรงกระตุ้นในการทำลายล้างที่ผิดปกติ แต่แล้วบุคคลนั้นก็ไม่ได้ประพฤติตามลักษณะภายในของเขา โรเจอร์สให้เหตุผลว่ามุมมองของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ไม่ใช่การมองโลกในแง่ดีแบบไร้เดียงสา แต่อิงจากประสบการณ์ 30 ปีในฐานะนักจิตอายุรเวท
K. Rogers เช่น A. Maslow ถือว่าแรงจูงใจหลักในชีวิตของพฤติกรรมมนุษย์คือแนวโน้มที่จะทำให้เป็นจริงซึ่งเป็นความปรารถนาที่จะพัฒนาความสามารถทั้งหมดของเขาเพื่อรักษาและพัฒนาบุคลิกภาพของเขา แนวโน้มพื้นฐานนี้ (สิ่งเดียวที่ผู้เขียนตั้งสมมติฐาน) สามารถอธิบายแรงจูงใจอื่น ๆ ทั้งหมดได้ - ความหิวโหย ความต้องการทางเพศหรือความต้องการความมั่นคง ทั้งหมดนี้เป็นเพียงการแสดงออกถึงแนวโน้มหลักโดยเฉพาะ - เพื่อรักษาตนเองเพื่อการพัฒนาและการทำให้เป็นจริง
สิ่งที่เป็นจริงสำหรับบุคคล ความคิด และความรู้สึก เป็นเพียงสิ่งที่มีอยู่ภายในพิกัดภายในหรือโลกส่วนตัวซึ่งรวมถึงทุกสิ่งที่มีสติในช่วงเวลาที่กำหนด การพูดเชิงปรากฏการณ์วิทยาแต่ละคนตอบสนองต่อเหตุการณ์ตามสิ่งที่เขารู้สึกซึ่งรับรู้โดยอัตวิสัยในขณะนี้ เนื่องจากผู้คนที่แตกต่างกันสามารถรับรู้สถานการณ์เดียวกันในลักษณะที่ขัดแย้งกัน จิตวิทยาเชิงปรากฏการณ์วิทยาจึงปกป้องหลักคำสอนที่ว่า ความเป็นจริงทางจิตวิทยาปรากฏการณ์เป็นเพียงหน้าที่ของการมองเห็นและการรับรู้ของบุคคลที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น Rogers มีความสนใจในด้านจิตวิทยาในเรื่องนี้โดยเฉพาะ ทางจิตวิทยาความเป็นจริงและ ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ในความเห็นของเขาคือชะตากรรมของการศึกษาของนักปรัชญา หากเราต้องการอธิบายว่าทำไมบุคคลถึงรู้สึก คิด และประพฤติในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง เราต้องเข้าใจโลกภายในของเขา ประสบการณ์ส่วนตัวของเขา เช่น ความเป็นจริงทางจิตวิทยา
พฤติกรรมของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ในอดีตในชีวิตของเขา แต่เพียงวิธีที่บุคคลรับรู้สภาพแวดล้อมของเขาที่นี่และเดี๋ยวนี้เท่านั้น แน่นอนว่าประสบการณ์ในอดีตมีอิทธิพลต่อการรับรู้ในปัจจุบัน แต่การกระทำของบุคคลจะกำหนดว่าอดีตนี้จะถูกรับรู้ในปัจจุบันอย่างไร ยิ่งไปกว่านั้น Rogers เชื่อว่าพฤติกรรมได้รับอิทธิพลในระดับที่มากกว่า ไม่ใช่จากประวัติศาสตร์ในอดีตของบุคคล แต่จากวิธีที่เขามองเห็นอนาคตของเขา และสุดท้าย เขาเน้นย้ำว่าบุคลิกภาพควรได้รับการพิจารณาไม่เพียงแต่ในบริบทของ "ปัจจุบัน-อนาคต" แต่ยังรวมถึงภาพรวมด้วย สิ่งมีชีวิตทั้งหมดและความสามัคคีนี้ไม่สามารถลดทอนลงเหลือเพียงส่วนที่เป็นองค์ประกอบของบุคลิกภาพได้ ความมุ่งมั่นของโรเจอร์สในการ ทิศทางแบบองค์รวมมองเห็นได้ในเกือบทุกด้านของระบบทฤษฎีของเขา
องค์ประกอบที่สำคัญที่สุด ความเป็นจริงทางจิตวิทยาประสบการณ์ส่วนบุคคลของบุคคลนั้นเป็นของเขา ตัวเอง,หรือแนวคิดของตนเอง แนวคิดเกี่ยวกับตนเองคือระบบมุมมองของบุคคลเกี่ยวกับแก่นแท้ของเขาในสิ่งที่เขาเป็น นอกเหนือจากตัวตนที่แท้จริง (ตัวตนที่แท้จริง) และตัวตนในอุดมคติ (ตัวตนในอุดมคติ) แนวคิดเกี่ยวกับตนเองยังรวมถึงภาพลักษณ์ของตนเองทั้งชุด เช่น พ่อแม่ คู่สมรส นักเรียน นักดนตรี ผู้นำ ฯลฯ
แนวคิดเรื่องตนเองเป็นผลจากการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์ และในกระบวนการสร้างมัน เด็กและผู้ใหญ่มักจะต้องการความสนใจเชิงบวกจากสภาพแวดล้อมของเขาเสมอ Rogers กล่าวว่าความสนใจนี้จะต้องไม่มีเงื่อนไข กล่าวคือ โดยไม่มีเงื่อนไขใดๆ บุคคลควรได้รับการยอมรับตามความเป็นจริง นั่นคือสิ่งที่ ความสนใจเชิงบวกอย่างไม่มีเงื่อนไขเราเห็นความรักที่แม่มีต่อลูกไม่ว่าเขาจะทำผิดอะไรก็ตาม ความสนใจเชิงบวกที่มีเงื่อนไขเราจะเห็นเมื่อเด็กบอกว่าถ้าเรียนได้เกรดดีเป็นเวลาครึ่งปีที่โรงเรียน พวกเขาจะซื้อของเล่นที่น่าสนใจสำหรับเขา ความสนใจเชิงบวกที่มีเงื่อนไขประเภทนี้ยังแพร่หลายในชีวิตประจำวันของผู้ใหญ่ Rogers ให้เหตุผลว่าความสนใจเชิงบวกแบบมีเงื่อนไขทำให้เกิดความเสียหายต่อการพัฒนาส่วนบุคคล เด็กพยายามที่จะบรรลุมาตรฐานของผู้อื่น แทนที่จะกำหนดด้วยตัวเองว่าเขาต้องการเป็นใครและจะบรรลุผลอะไร
Rogers เชื่อว่าพฤติกรรมของมนุษย์ส่วนใหญ่มีความสม่ำเสมอ (สอดคล้องกัน)ด้วยแนวคิดของตนเองหรืออย่างน้อยบุคคลนั้นก็พยายามทำสิ่งนี้ ประสบการณ์ทั้งหมดที่สอดคล้องกับแนวคิดของตนเองได้รับการยอมรับและรับรู้อย่างถูกต้อง และในทางกลับกัน ประสบการณ์ที่ขัดแย้งกับ "ฉัน" จะไม่ได้รับอนุญาตให้รับรู้และรับรู้อย่างถูกต้อง ตามทฤษฎีของโรเจอร์ส ความวิตกกังวลและภัยคุกคามต่อความเป็นอยู่ที่ดีจะเริ่มเกิดขึ้นเมื่อใดเท่านั้น
ผู้คนเริ่มตระหนักถึงความแตกต่างระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับตนเองและสภาพที่แท้จริงของพวกเขา ดังนั้นหากบุคคลใดถือว่าตนเองซื่อสัตย์ แต่กระทำการที่ไม่ซื่อสัตย์ เขาจะรู้สึกวิตกกังวลด้วยความสับสนและความรู้สึกผิด มีโอกาสมากที่บุคคลจะประสบกับความวิตกกังวล แต่ไม่ทราบสาเหตุของความวิตกกังวล คนที่วิตกกังวลคือบุคคลที่ตระหนักอย่างคลุมเครือว่าการยอมรับหรือเป็นสัญลักษณ์ของประสบการณ์บางอย่างจะนำไปสู่การละเมิดความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์ตนเองในปัจจุบัน การป้องกันส่วนบุคคลทางจิตวิทยาถูกเรียกร้องเพื่อรักษาความสมบูรณ์ของโครงสร้างตนเอง
หากประสบการณ์ของบุคคลไม่สอดคล้องกับแนวความคิดของตนเองโดยสิ้นเชิง (ไม่สอดคล้องกัน) แล้ว ความวิตกกังวลอย่างรุนแรงและเขาเป็นโรคประสาท การป้องกันทางจิตใจของผู้ที่ “เป็นโรคประสาท” ยังค่อนข้างแข็งแกร่ง และแม้ว่าเขาต้องการความช่วยเหลือจากนักจิตบำบัด แต่โครงสร้างตนเองของเขาก็ไม่ได้ถูกรบกวนอย่างมีนัยสำคัญ หากไม่ได้ผล การป้องกันทางจิตวิทยาและการทำลายโครงสร้างตนเองอย่างมีนัยสำคัญทำให้บุคคลเกิดโรคจิตและต้องการความช่วยเหลือจากจิตแพทย์ Rogers แนะนำว่าความผิดปกติทางบุคลิกภาพอาจเกิดขึ้นอย่างฉับพลันหรือค่อยเป็นค่อยไป ไม่ว่าในกรณีใด ทันทีที่เกิดความแตกต่างอย่างร้ายแรงระหว่างตนเองและประสบการณ์ การป้องกันของบุคคลนั้นจะหยุดทำงานอย่างเพียงพอและโครงสร้างที่ครบถ้วนก่อนหน้านี้ของตนเองจะถูกทำลาย
คลีน! - จิตบำบัดแบบไม่สั่งการแบบเน้นศูนย์กลางในการรักษาความผิดปกติทางบุคลิกภาพ ตามที่ Rogers กล่าว เพื่อที่จะดำเนินการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ การปรากฏตัวของ เงื่อนไขต่อไปนี้:
1. การมีการติดต่อทางจิตวิทยาระหว่างนักจิตอายุรเวท
และลูกค้า
2. ลูกค้าไม่เข้ากัน อ่อนแอ และวิตกกังวล ดังนั้นเขาจึง
ขอความช่วยเหลือ
3. นักบำบัดจะต้องมีความสอดคล้องกลมกลืนและ
จริงใจในความสัมพันธ์กับลูกค้าของคุณ
4. นักบำบัดได้รับความสนใจเชิงบวกอย่างไม่มีเงื่อนไข
ให้กับลูกค้าของคุณ บรรยากาศของกระบวนการจิตบำบัดควร
สร้างความมั่นใจให้กับลูกค้าว่าเขาเข้าใจอย่างถ่องแท้และ
ได้รับการยอมรับ
5. นักบำบัดมีประสบการณ์ในการเข้าใจความรู้สึกภายใน
ประสบการณ์แรกเริ่มของลูกค้าของคุณ นักจิตบำบัดรู้สึกอยู่ข้างใน
โลกภายนอกของผู้ป่วยเสมือนเป็นโลกภายในของเขาเอง
โลกยุคแรก
6. ความเข้าใจเชิงเห็นอกเห็นใจต้องถูกถ่ายทอดไปยังลูกค้า
ความสนใจและความสนใจเชิงบวกอย่างไม่มีเงื่อนไขของนักจิตอายุรเวท เบส
การมีความรู้สึกคล้าย ๆ กันกับลูกค้าของคุณเป็นเรื่องสมเหตุสมผลหากฝ่ายหลังไม่รู้เรื่องนี้ นักจิตอายุรเวทจะต้องพยายามถ่ายทอดทัศนคตินี้ให้กับลูกค้าด้วยทุกคำพูดและท่าทาง
Rogers ให้เหตุผลว่าเป็นลูกค้า ไม่ใช่นักบำบัด ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการเติบโตส่วนบุคคลและผลของจิตบำบัด การใช้แนวคิด "ลูกค้า" ของผู้เขียนแทน "ผู้ป่วย" เน้นย้ำถึงการรับรู้ในเรื่องนี้ แนวทางนี้เป็นที่เข้าใจสำหรับทุกคนที่มีมุมมองในแง่ดีต่อธรรมชาติของมนุษย์เช่นเดียวกับโรเจอร์ส - หากมี เงื่อนไขที่เหมาะสมบุคคลนั้นมุ่งมั่นที่จะก้าวไปสู่การเติบโตส่วนบุคคล ความเป็นจริง และสุขภาพที่ดี จิตบำบัดที่เน้นบุคคลเป็นศูนย์กลางได้รับการออกแบบมาเพื่อแก้ไขความไม่ลงรอยกันระหว่างประสบการณ์กับตนเอง
กลุ่มฝึกอบรมกลุ่มฝึกอบรมถูกสร้างขึ้นเพื่อการฝึกอบรมด้วย คนที่มีสุขภาพดี- เรากำลังพูดถึงการใช้รูปแบบปฏิสัมพันธ์แบบกลุ่มระหว่างผู้คนซึ่งไม่ใช่เพื่อวัตถุประสงค์ในการบำบัด แต่เพื่อเพิ่มพูนประสบการณ์ชีวิตและการเติบโตส่วนบุคคล การเกิดขึ้นของกลุ่มจิตเวชประเภทนี้มีสาเหตุมาจากความปรารถนาในการแสดงออกซึ่งเป็นลักษณะของขบวนการเห็นอกเห็นใจ ในกลุ่มจิตแก้ไขดังกล่าวสามารถแยกแยะกลุ่มพัฒนาองค์กร (การแก้ปัญหาบางอย่าง) ได้ กลุ่มฝึกอบรมความเป็นผู้นำ การฝึกอบรมทักษะความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (การฝึกอบรมด้านสังคมและจิตวิทยา) กลุ่มการเจริญเติบโตส่วนบุคคลและอื่น ๆ K. Rogers (1947) ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการให้ความช่วยเหลือด้านจิตใจเพื่อการเติบโตส่วนบุคคลโดยใช้วิธีแบบกลุ่ม แนวคิดของเขาเรื่อง "กลุ่มเผชิญหน้า" ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การค้นหาความถูกต้องในการแสดงออกของความรู้สึก ความคิด และพฤติกรรม มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับงานของเขาในด้านจิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง
เมื่อจัดชั้นเรียนในกลุ่มฝึกอบรมก็ถือว่ากลุ่มนั้นคือ โลกแห่งความจริงในรูปแบบจิ๋ว เธอมีปัญหาชีวิตเหมือนกัน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลพฤติกรรม การตัดสินใจ การแก้ไขข้อขัดแย้ง เป็นต้น ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวจากความเป็นจริงก็คือใน "ห้องปฏิบัติการ" นี้ ทุกคนสามารถเป็นทั้งผู้ทดลองและผู้รับการทดลองได้ ก่อนอื่นเลยกลุ่มฝึกอบรม มนุษยสัมพันธ์(T-group) สอนการเรียนรู้ สมาชิกกลุ่มทุกคนมีส่วนร่วมในกระบวนการเรียนรู้ร่วมกัน และพวกเขาเรียนรู้ที่จะพึ่งพาซึ่งกันและกันมากกว่าผู้นำ การเรียนรู้วิธีการเรียนรู้เกี่ยวข้องกับกระบวนการค้นพบตนเองเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด (การขยายภาพลักษณ์ของตนเอง) ที่สุด รูปแบบที่มีประสิทธิภาพเครื่องมือที่มีประโยชน์ในการทำความเข้าใจกระบวนการนี้คือ "หน้าต่าง Jogari" ซึ่งตั้งชื่อตามนักประดิษฐ์ Joseph Laft และ Harry Ingram
หน้าต่างโจการี
ในการปฏิบัติตาม กับเมื่อใช้แบบจำลอง Jogari เราสามารถจินตนาการได้ว่าแต่ละคนมีโซนส่วนตัวสี่โซน:
1) “อารีน่า” คือสิ่งที่คนอื่นรู้เกี่ยวกับฉันและฉันรู้จักตัวเอง หรือ
พื้นที่ส่วนตัวเปิดกว้างสำหรับทุกคน
2) “มองเห็นได้” เป็นสิ่งที่มีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ (เช่น my
ความกลัวหรือเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ) ฉันซ่อนมันไว้จากผู้อื่นอย่างระมัดระวัง
วายุ;
3) “จุดบอด” คือสิ่งที่คนรอบข้างรู้เกี่ยวกับตัวฉัน ฉัน
ไม่สามารถมองเห็นได้ (ดังสุภาษิต:“ ในสายตาของคนอื่นมีเศษไม้ที่มองเห็นได้ แต่ในของคุณเอง
บันทึกไม่สังเกตเห็น");
4) “สิ่งที่ไม่รู้” ถูกซ่อนไม่ให้ทุกคน (โซนจิตใต้สำนึก) เข้ามา
รวมถึงทรัพยากรสำรองที่แฝงไว้เพื่อการเติบโตส่วนบุคคล
หน้าต่าง Joghari แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นในการขยายการติดต่อและขยายเวที ในช่วงเริ่มต้นของชั้นเรียน "เวที" มักจะมีขนาดเล็ก แต่เมื่อการทำงานร่วมกันและความเข้าใจร่วมกันในกลุ่มเพิ่มขึ้น ก็จะเพิ่มขึ้น และทรัพยากรส่วนบุคคลที่ดีที่สุดทั้งหมดจะถูกเปิดใช้งาน การรับสัญญาณ ข้อเสนอแนะจากกันสมาชิกในกลุ่มสามารถปรับตัวได้ พฤติกรรมของตัวเองแสดงออกถึงความรู้สึกได้อย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้น เงื่อนไขที่สำคัญงานของกลุ่มคือการมุ่งเน้นไปที่หลักการ "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" สิ่งที่เกี่ยวข้องในกลุ่มเป็นเพียงสิ่งที่เกิดขึ้นในกลุ่มเท่านั้น การสร้างสถานการณ์กลุ่มทดลองต่างๆ จะทำให้คุณสามารถใช้ความรู้และทักษะที่ได้รับได้ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและในชีวิตจริง (ในครอบครัว ที่ทำงาน)
ในปี 1954 ในหัวข้อ Motivation and Personality อับราฮัม มาสโลว์ เสนอว่าความต้องการของมนุษย์มีมาแต่กำเนิดและจัดเป็นระบบลำดับชั้น นี้ ทฤษฎีที่น่าสนใจซึ่งแสดงให้เห็นว่าการได้สนองความต้องการระดับหนึ่งแล้ว บุคคลนั้นก็จะถูกกระตุ้นให้ตระหนักรู้ถึงตนเองในอีกระดับหนึ่ง แม้ว่าปิรามิดของมาสโลว์มักถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นแบบจำลองที่แตกหักและไร้สาระ แต่ในบทความนี้เราจะพยายามพิสูจน์ว่าสำหรับบางคนสิ่งนี้อาจมีความสำคัญอย่างยิ่ง
เกี่ยวกับปิรามิดของมาสโลว์
ปิรามิดแห่งความต้องการเป็นชื่อของแบบจำลองลำดับชั้นของความต้องการของมนุษย์ ซึ่งเป็นการนำเสนอแนวคิดที่เรียบง่าย นักจิตวิทยาชาวอเมริกันอับราฮัม มาสโลว์. มันสะท้อนให้เห็นมากที่สุดอย่างหนึ่ง ทฤษฎีที่รู้จักแรงจูงใจ - ทฤษฎีลำดับชั้นของความต้องการ มาดูเจ็ดระดับของปิรามิดกันสั้น ๆ กันดีกว่า
- ความต้องการทางสรีรวิทยา ( ระดับต่ำสุด): กระหายน้ำ, ความหิว, ความต้องการทางเพศ, การนอนหลับ
- ความต้องการด้านความปลอดภัย: ความมั่นคง ความสะดวกสบาย ความปลอดภัย ความมั่นใจ
- ความต้องการทางสังคม: การสื่อสาร ความรัก การสนับสนุน กิจกรรมร่วมกัน
- ความต้องการความเคารพและการยอมรับ: การยอมรับ ความนับถือตนเอง ความสำเร็จ การอนุมัติ
- ความต้องการด้านความรู้ความเข้าใจ (สร้างสรรค์): ความคิดสร้างสรรค์ การสร้าง ความรู้ความเข้าใจ การค้นพบ
- ความต้องการด้านสุนทรียภาพ: ความเป็นระเบียบ ความกลมกลืน ความงาม
- ความจำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง (ระดับสูงสุด): การเติบโตส่วนบุคคล การบรรลุเป้าหมายและความสามารถของตนเอง
คำติชมของปิรามิด
ตามทฤษฎีของมาสโลว์ สังคมที่มีความสุขในอุดมคติคือสังคมของผู้ที่ได้รับอาหารอย่างดี ซึ่งไม่มีเหตุผลที่จะกลัวและวิตกกังวล เขาแย้งว่าในกรณีนี้บุคคลจะพัฒนามากขึ้น ความต้องการสูง- นี่เป็นเรื่องจริงเหรอ?
นักจิตวิทยา Ed Diener ศึกษาสภาพที่อยู่อาศัย การเงิน ความปลอดภัย โภชนาการ การสนับสนุนทางสังคมและอารมณ์ของผู้คนจาก 155 ประเทศตลอดระยะเวลาห้าปี นักวิทยาศาสตร์ระบุทั้งรูปแบบและการเบี่ยงเบนบางอย่าง มีคนที่ขยับขึ้นไปราวกับว่าปิรามิดของมาสโลว์นั้นเป็นรัฐธรรมนูญภายในสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตาม เขาค้นพบสิ่งที่เรารู้อยู่แล้วอย่างลึกซึ้ง - บุคคลสามารถแสดงให้เห็นได้ ระดับสูงการตระหนักรู้ในตนเองและความงาม ความสัมพันธ์ทางสังคมแม้ว่าความต้องการทางสรีรวิทยาขั้นพื้นฐานของเขาจะยังไม่ได้รับการตอบสนองอย่างเต็มที่ก็ตาม
และการสังเกตชีวิตของเราแสดงให้เห็นว่าคนส่วนใหญ่ เมื่อบรรลุสองระดับแรกแล้ว ก็เริ่มทำเครื่องหมายเวลา คนเหล่านี้คิดว่าตนเองมีความสุข แต่ความสุขนั้นเกิดขึ้นในท้องถิ่นและเป็นของปลอม สังคมที่คนส่วนใหญ่อยู่ในขั้นที่สองและไม่พยายามสูงขึ้น เรียกได้ว่าหมดสติ
ทีนี้มาพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับปิรามิดของมาสโลว์และได้ข้อสรุปที่สำคัญจากทฤษฎีนี้
การตระหนักรู้ในตนเองในปิรามิดของมาสโลว์
การตระหนักรู้ในตนเองเป็นความปรารถนาของบุคคลในการระบุและพัฒนาความสามารถส่วนบุคคลของตนอย่างเต็มที่ ในการสอนและจิตวิทยาของทิศทางเห็นอกเห็นใจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าเฉพาะผ่านการตระหนักรู้ในตนเองเท่านั้นที่บุคคลสามารถตระหนักถึงตัวเองบรรลุความสำเร็จและค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของเขา ฟังดูคล้ายกันมากพอแล้ว ทฤษฎีของมาสโลว์ใช่ไหม?
วิเคราะห์ชีวิตของคุณตามปิรามิดของมาสโลว์ บางทีคุณอาจมี ปัญหาใหญ่ด้วยความมั่นใจในตนเอง ความขัดแย้งในครอบครัว หรือ คุณไม่ประสบความสำเร็จตามเวลาที่คุณวางแผนไว้ ผลก็คือ เมื่อคุณมองไปที่ปิรามิด แล้วมันจะทำให้คุณนึกถึงชีสชิ้นใหญ่ที่มีรูอยู่ข้างใน ในขณะนี้ คุณตระหนักได้อย่างชัดเจนว่า คุณไม่ได้ตระหนักรู้ถึงตัวเองในชีวิตอย่างเต็มที่ ยังไม่บรรลุถึงการตระหนักรู้ในตนเอง และยังคิดไม่มากพอเกี่ยวกับชีวิตของคุณโดยใช้วิธีนี้
บางคนไปถึงยอดปิรามิดเร็วมาก แต่ตามกฎแล้ว คนเหล่านี้คือโยคี พระภิกษุ หรือฤาษี พวกเขาอาจบรรลุความรู้ในตนเองในถ้ำแล้ว แต่พวกเขาก็เสียสละทุกสิ่งทุกอย่าง เช่น ความต้องการทางสังคม ยากที่จะบอกว่าคนเหล่านี้มีความสุขหรือไม่ ดังนั้นการค่อยๆ ขึ้นไปบนยอดพีระมิดคงจะถูกต้องไม่มากก็น้อย
หนึ่งในปัญหาหลัก สังคมสมัยใหม่ความจริงที่ว่าหลายคนไม่สามารถหาใบสมัครให้ตัวเองได้อย่าเปิดเผยความสามารถและความสามารถของตนเอง และหากเป็นเช่นนั้น ก็ไม่อาจพูดถึงการตระหนักรู้ใดๆ ในชีวิตได้ พวกเขาถูกบังคับให้เลือกงานที่ไม่ต้องการอะไร ความสามารถพิเศษและในขณะเดียวกันก็ใช้เวลาเกือบทั้งหมดด้วย เวลาที่พวกเขาต้องการคือเพียงเพื่อพัฒนาความสามารถของพวกเขา คนเหล่านี้พบว่าตัวเองอยู่ในวงจรอุบาทว์ ความปรารถนาที่จะพัฒนาและกระตุ้นให้ตัวเองตระหนักถึงตัวเองในชีวิตจะหายไป พวกเขาแทนที่ค่าที่สูงกว่าด้วยความสะดวกสบายแบบธรรมดา และถึงแม้จะมีเวลาเหลือหลังเลิกงานก็เติมให้เต็ม สิ่งที่ไม่จำเป็น- การมีส่วนร่วมของพวกเขาต่อสังคมมีเพียงเล็กน้อยและพวกเขาเข้าใจสิ่งนี้โดยไม่รู้ตัว สิ่งนี้นำไปสู่การทำอะไรไม่ถูกทางการเรียนรู้และกลุ่มอาการของเหยื่อ น่าเสียดายไม่มีเลย ยาที่มีประสิทธิภาพซึ่งจะช่วยดึงบุคคลดังกล่าวออกจากวงจรอุบาทว์ได้ แน่นอนว่ามีวิธีต่างๆ มากมาย (การทำสมาธิ ) แต่พยายามบังคับบุคคลให้ใช้มัน แล้วคุณจะพบกับความเข้าใจผิดโดยสิ้นเชิง
หากคุณกำลังอ่านบทความนี้ แสดงว่าอย่างน้อยคุณก็ต้องการชีวิตมากกว่าความพึงพอใจเล็กน้อย ความต้องการทางกายภาพ- ลองคิดถึงความสำเร็จดูไหม? คุณนึกถึงอะไรขึ้นมาทันที? หลายคนเข้าใจความหมายของคำนี้ผิด และนี่คือที่มาของปัญหามากมาย ความสำเร็จไม่ใช่เงินหรือความสะดวกสบาย แม้ว่าคุณจะคิดเช่นนั้น คุณก็ไม่สามารถมีความสุขอย่างแท้จริงได้ เดินทางไปต่างประเทศกินอาหารที่หลากหลายและ เสื้อผ้าที่ดีที่สุด- นี่ไม่ใช่ความสำเร็จ สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งน่ายินดีซึ่งสำหรับหลาย ๆ คนกลายเป็นจุดจบในตัวเอง
แล้วความสำเร็จคืออะไร? นี่คือการเติบโตส่วนบุคคล เพราะถ้าคุณจินตนาการถึงสถานการณ์ที่ทุกสิ่งทุกอย่างถูกพรากไปจากบุคคล - อาหาร เสื้อผ้า เงิน บ้าน - สุดท้ายจะเหลืออะไร? บุคลิกภาพก็จะยังคงอยู่ แน่นอนว่าสามารถนำออกไปได้ด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคและอุปกรณ์ทางจิตวิทยาต่างๆ ตัวอย่างเช่น คุณอาจเคยอ่านหนังสือ “1984” ของ George Orwell และเข้าใจเป็นอย่างดีว่าเนื้อหาเกี่ยวกับอะไร เรากำลังพูดถึง- แต่คุณอาจคุ้นเคยกับชื่อ Viktor Frankl ด้วยเช่นกัน และมันไม่ใช่ ตัวละครในวรรณกรรม, ก บุคลิกภาพที่แท้จริง- นี่คือผู้ชายที่ไม่สามารถแตกหักได้ อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้หากคุณมีโอกาส นี่คือการเติบโตส่วนบุคคล
สาเหตุที่หลายคนไม่อยากออกกำลังกาย การเติบโตส่วนบุคคล- เพราะมันน่าเบื่อและยาก นอกจากนี้ยังหมายถึงการปฏิเสธที่จะสนองความต้องการของตนเองในทันที มันต้องใช้ความตั้งใจและความคิดและ ระยะเวลายาวนานเวลา. ความสามารถในการละทิ้งความสุขระยะสั้นเพื่อเป้าหมายระยะยาวคือสิ่งที่สร้างความแตกต่างระหว่างคนธรรมดากับคนที่ประสบความสำเร็จ คนที่ประสบความสำเร็จเต็มใจที่จะเสียสละความสะดวกสบายชั่วคราวและมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายที่สูงขึ้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นในด้านการเงิน: ความสามารถในการไม่ใช้ทุกสิ่งที่คุณหามาเพื่อประหยัดเงินสำหรับสิ่งที่สำคัญกว่า ไม่ ไม่ใช่การซื้อรถยนต์แทนโทรศัพท์ แต่เป็นการเปิดธุรกิจที่คุณเชื่อมั่นและสามารถเป็นประโยชน์ต่อสังคม ไม่ว่ามันจะฟังดูโอ้อวดแค่ไหนก็ตาม มีคนแบบนี้และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น เราถือว่าพวกเขามีความสุขและในขณะเดียวกันก็ชื่นชมพวกเขา บางครั้งความคิดอาจแวบเข้ามาในจิตใจของเราว่าเราก็สามารถทำเช่นนี้ได้ แต่วินาทีต่อมาเราก็ขับไล่มันออกไป
ความสำเร็จคือการไม่มีความเห็นแก่ตัว ขอย้ำอีกครั้งว่าความปรารถนาที่จะช่วยเหลือตัวเองและครอบครัวเป็นแรงบันดาลใจที่ยอดเยี่ยม แต่ถ้าคุณไม่ต้องการมากกว่านี้ ความสำเร็จที่แท้จริงก็ไม่อาจบรรลุได้ เรา บุคลิกภาพทางสังคมและไม่ว่าคุณจะปฏิบัติต่อผู้คนอย่างไร พวกเขาก็จะล้อมรอบและมีอิทธิพลต่อเรา เป็นเรื่องดีถ้าคุณมีเพื่อน ครอบครัว และคนที่คุณรักอยู่รอบตัว คุณมีหลังคาคลุมศีรษะและมีรายได้ที่เหมาะสม อย่างไรก็ตามคุณอยู่ในสังคมและทุกวันคุณต้องเผชิญมากที่สุด คนละคน- อาจไม่ใช่คนที่อร่อยที่สุดหรือฉลาดที่สุด ในความเป็นจริง คนที่ประสบความสำเร็จจะได้เห็นความผิดของเขาในเรื่องนี้ การดำรงอยู่ทำให้เกิดจิตสำนึก และถ้าคุณไม่พยายามเปลี่ยนสังคม มันจะเปลี่ยนคุณอย่างแน่นอน
เป้าหมายของคุณในฐานะ Homo sapiens คือการเติมช่องว่างเหล่านี้ลงในชิ้นชีสที่เรียกว่าปิรามิดของ Maslow ไม่ว่าจะเรียงลำดับอย่างไรก็ตาม นี่เป็นกลยุทธ์ที่ดีเยี่ยมสำหรับการตระหนักรู้ในตนเอง ในการดำเนินการนี้ ให้ตอบคำถามสองข้อ เพียงให้เวลาตัวเองคิดมากพอ
- คุณติดอยู่ที่ระดับใดของปิรามิด? บางทีความต้องการของคุณอาจได้รับการตอบสนองบางส่วนในหลายระดับ โปรดสังเกตสิ่งนี้ด้วยตัวคุณเอง
- คุณขาดอะไรไป? ตัวอย่างเช่น คุณขาดความภาคภูมิใจในตนเอง มีสองตัวเลือกที่เป็นไปได้ที่นี่ ประการแรก: คุณบรรลุเป้าหมาย แต่ก็ยังไม่เคารพตัวเองมากพอ - นี่เป็นปัญหาหรือเป็นเรื่องที่คิดไกลไปบางส่วน ประการที่สอง: คุณไม่บรรลุเป้าหมายและยอมแพ้กลางคัน ในกรณีนี้คุณต้องพัฒนาวินัยและ...
เราหวังว่าคุณจะโชคดีในการตระหนักรู้ในตนเอง!