సంబంధాలలో ఆరోగ్యకరమైన సహేతుకమైన స్వార్థం. హేతుబద్ధమైన అహంభావం యొక్క సిద్ధాంతం ఏమిటి? సహేతుకమైన మరియు అసమంజసమైన అహంభావం

ఎథిక్స్ అప్రెస్యన్ రూబెన్ గ్రాంటోవిచ్

"సహేతుకమైన అహంభావం"

"సహేతుకమైన అహంభావం"

మేము పైన స్థాపించిన వాస్తవ నైతిక స్థానాల యొక్క వైవిధ్యం, తరచుగా "అహంభావం" అనే ఒక పదంతో కలిపి ఉంటుంది, ఇది అహంభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా అవసరం. ఈ విశ్లేషణను ఓడిస్సియస్ మరియు ట్రోజన్ హార్స్‌లోని అతని సహచరులు వంటి సార్వత్రిక పరోపకార నైతికత అహంభావం యొక్క రాజ్యంలోకి ప్రవేశించి లోపల నుండి దానిని అధిగమించడానికి ఒక రకమైన మేధోపరమైన ఎత్తుగడగా పరిగణించడం తప్పు. దీనికి విరుద్ధంగా, అహంభావం యొక్క సూత్రాలను వేరు చేయడంలో, అహంభావం ఎల్లప్పుడూ తనలో చెడును మోసుకెళ్లదు. అతను "హాని చేయవద్దు" అనే నిబంధనను పాటించడం ద్వారా నిర్ధారించబడిన కనీస స్థాయిలో దయ మరియు దయతో ఉండవచ్చు.

విమర్శకులుఅహంభావం అహంకారం అనైతిక నైతిక సిద్ధాంతం అనే అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది. వాస్తవానికి, ఒక వ్యక్తికి తన వ్యక్తిగత ఆసక్తిని గ్రహించడం ప్రధాన విషయం అయితే, బాహ్య డిమాండ్ల నెరవేర్పు అతనికి ముఖ్యమైనది కాదు. తర్కం ప్రకారం వ్యక్తిగత ఆసక్తి ప్రత్యేకమైనది, విపరీతమైన పరిస్థితులలో అహంకారుడు అత్యంత తీవ్రమైన నిషేధాలను ఉల్లంఘించగలడు - అబద్ధం, దొంగతనం, ఖండించడం మరియు హత్య.

కానీ అహంభావం యొక్క ప్రాథమిక అవకాశం, “హాని చేయవద్దు” అనే నిబంధనతో పరిమితం చేయబడింది, ప్రైవేట్ ఆసక్తి యొక్క ప్రత్యేకత అహంభావం యొక్క అనివార్యమైన ఆస్తి కాదని సూచిస్తుంది. మద్దతుదారులుఅహంభావం, అహంభావాన్ని నిర్వచించేటప్పుడు, వారి నుండి ప్రవహించే చర్యల యొక్క ఖచ్చితమైన ఖచ్చితత్వం గురించి ప్రవర్తన యొక్క నైతిక ఉద్దేశ్యాల (వ్యక్తిగత ఆసక్తి లేదా సాధారణ ఆసక్తి) ప్రశ్న నుండి ఒక తీర్మానం చేయడం సరికాదని వారు విమర్శలకు ప్రతిస్పందనగా గమనిస్తారు. అన్నింటికంటే, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత ఆసక్తిలో నైతిక అవసరాలను నెరవేర్చడం మరియు సాధారణ మంచిని ప్రోత్సహించడం వంటివి ఉండవచ్చు. ఇది పిలవబడే లాజిక్ సహేతుకమైన అహంభావం.

ఈ నైతిక బోధన ప్రకారం, ప్రతి వ్యక్తి ప్రాథమికంగా వ్యక్తిగత అవసరాలు మరియు ఆసక్తులను సంతృప్తి పరచడానికి కృషి చేస్తున్నప్పటికీ, వ్యక్తిగత అవసరాలు మరియు ఆసక్తుల మధ్య వారి సంతృప్తి ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలకు విరుద్ధంగా ఉండటమే కాకుండా, సాధారణ మంచికి కూడా దోహదం చేస్తుంది. ఇవి సహేతుకమైనవి లేదా సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నవి (వ్యక్తి ద్వారా), ఆసక్తులు. ఈ భావన ఇప్పటికే పురాతన కాలంలో వ్యక్తీకరించబడింది (దీని మూలకాలను అరిస్టాటిల్ మరియు ఎపిక్యురస్‌లో చూడవచ్చు), అయితే ఇది 17వ-18వ శతాబ్దాల యొక్క వివిధ సామాజిక మరియు నైతిక బోధనలలో, అలాగే 19వ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక భాగంగా ఆధునిక కాలంలో విస్తృతమైన అభివృద్ధిని పొందింది. .

హోబ్స్, మాండెవిల్లే, A. స్మిత్, హెల్వెటియస్, N.G. చూపించినట్లు. చెర్నిషెవ్స్కీ ప్రకారం, అహంభావం అనేది ఆర్థిక మరియు రాజకీయ కార్యకలాపాలకు ఒక ముఖ్యమైన ఉద్దేశ్యం, ఇది సామాజిక జీవితంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం. ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక నాణ్యతగా అహంభావం అటువంటి సామాజిక సంబంధాల స్వభావం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇవి ప్రయోజనంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఒక వ్యక్తి యొక్క "నిజమైన" మరియు "సహేతుకమైన" ఆసక్తులను వ్యక్తపరచడం ద్వారా (దాచిపెట్టిన సాధారణ ఆసక్తిని సూచిస్తుంది), ఇది ఫలవంతమైనదిగా మారుతుంది ఎందుకంటే ఇది సాధారణ మంచికి దోహదం చేస్తుంది. మరియు సాధారణ ఆసక్తి ప్రైవేట్ ఆసక్తుల నుండి విడిగా ఉండదు; అంతేకాకుండా, ఇది వివిధ రకాల ప్రైవేట్ ఆసక్తులతో కూడి ఉంటుంది. కాబట్టి తెలివిగా మరియు విజయవంతంగా తన స్వంత ప్రయోజనాలను గ్రహించే వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తుల మంచికి, మొత్తం మంచికి కూడా దోహదపడతాడు.

ఈ సిద్ధాంతం చాలా ఖచ్చితమైన ఆర్థిక ప్రాతిపదికను కలిగి ఉంది: వస్తు-డబ్బు సంబంధాల అభివృద్ధి మరియు వాటి అంతర్గత శ్రమ విభజన రూపాలతో, ఏదైనా ప్రైవేట్ కార్యకలాపాలు పోటీ వస్తువులు మరియు సేవల సృష్టిపై దృష్టి పెడతాయి మరియు తత్ఫలితంగా, ఈ ఫలితాలను ప్రజల గుర్తింపుపై దృష్టి పెడుతుంది. సామాజికంగా ఉపయోగపడాలి. దీన్ని ఉంచడానికి మరొక మార్గం: స్వేచ్ఛా మార్కెట్‌లో, స్వయంప్రతిపత్తి మరియు సార్వభౌమ వ్యక్తి సంతృప్తి చెందుతుంది నాదికార్యకలాపాలకు సంబంధించిన అంశంగా లేదా ఆసక్తులను సంతృప్తిపరిచే వస్తువులు మరియు సేవల యజమానిగా మాత్రమే ప్రైవేట్ ఆసక్తి ఇతరులువ్యక్తులు; ఇతర మాటలలో, పరస్పర ఉపయోగం యొక్క సంబంధంలోకి ప్రవేశించడం.

క్రమపద్ధతిలో, ఇది క్రింది విధంగా వ్యక్తీకరించబడుతుంది: ఒక వ్యక్తి ఎన్వస్తువులను కలిగి ఉంది t,ఇది ఒక వ్యక్తికి అవసరం M,వస్తువులను కలిగి ఉన్నవాడు t',అవసరం యొక్క భాగాలు ఎన్. దీని ప్రకారం, వడ్డీ ఎన్అతను అందించిన అందించిన సంతృప్తి ఉంది ఎంఅతని అవసరం యొక్క వస్తువు మరియు తద్వారా అతని ఆసక్తి సంతృప్తికి దోహదం చేస్తుంది. అందువల్ల, ఇది ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది ఎన్ఆసక్తిని ప్రోత్సహించడాన్ని కలిగి ఉంటుంది M,ఎందుకంటే ఇది అతని స్వంత ఆసక్తిని సంతృప్తి పరచడానికి ఒక షరతు.

ఇవి, మనం చూసినట్లుగా (టాపిక్ 22లో), అధికార సమానత్వ సూత్రం లేదా సంబంధిత చట్టపరమైన నిబంధనల ద్వారా నియంత్రించబడే సంబంధాలు, అహంకారాన్ని నిష్పాక్షికంగా పరిమితం చేస్తాయి. విస్తృత పరంగా, పరస్పర ఉపయోగం (మ్యూచువల్ యుటిలిటీ) సూత్రం విరుద్ధమైన ప్రైవేట్ ఆసక్తుల సయోధ్యను అనుమతిస్తుంది. అందువలన, అహంకారుడు తన స్వంత ఆసక్తి యొక్క ప్రాధాన్యతను ఉల్లంఘించకుండా, తన స్వంతదానితో పాటు, మరొక ప్రైవేట్ ఆసక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను గుర్తించడానికి ఒక విలువ ఆధారాన్ని పొందుతాడు. కాబట్టి ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిగత ఆసక్తికి సంబంధించిన అంశం కూడా సంఘం యొక్క నియమాల వ్యవస్థను అమలు చేయడం మరియు తద్వారా దాని సమగ్రతను కాపాడుకోవడం. అటువంటి ఆచరణాత్మకంగా, అంటే, ప్రయోజనం-, విజయం- మరియు సమర్థత-ఆధారిత కార్యాచరణ యొక్క చట్రంలో, పరిమిత అహంభావం, మొదటగా, చెప్పండి మరియు రెండవది, అవసరమని ఇక్కడ ముగింపు సూచిస్తుంది. స్వార్థాన్ని విడిచిపెట్టినట్లయితే, పరస్పర ప్రయోజనంతో సంబంధం నిలిచిపోతుంది. యుటిలిటీ సంబంధాలు, ప్రత్యేకించి, పరస్పర ప్రయోజనం కాకుండా ఆర్థిక సంబంధాలు నిర్మించబడవు. లేకపోతే, ఆర్థిక ప్రయత్నాలు విఫలమవుతాయి.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, హేతుబద్ధమైన అహంభావం యొక్క సిద్ధాంతకర్తలు ఆర్థిక కార్యకలాపాల లోపల మరియు దాని చుట్టూ ఏర్పడే సామాజిక సంబంధాలు మరియు డిపెండెన్సీలలో ప్రజా నైతికత యొక్క నిజమైన వ్యక్తీకరణను చూశారు. ఇది నిజానికి ఒక నిర్దిష్ట రకమైన సామాజిక క్రమశిక్షణకు ఆధారం. అయితే, ఖచ్చితంగా - పదం యొక్క సరైన అర్థంలో, అంటే పరిమితమైనది, సామాజిక జీవితంలోని కొన్ని రంగాలలో తగినది. హేతుబద్ధ-అహంకార బోధనలలో, స్వేచ్ఛా మార్కెట్‌లో, ప్రజలు ఆర్థిక ఏజెంట్లుగా, వస్తువులు మరియు సేవల ఉత్పత్తిదారులుగా మాత్రమే ఒకరిపై ఒకరు పూర్తిగా ఆధారపడి ఉన్నారనే వాస్తవాన్ని వారు కోల్పోతారు. అయినప్పటికీ, ప్రైవేట్ వ్యక్తులుగా, వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలను కలిగి ఉన్నవారుగా, వారు ఒకరికొకరు పూర్తిగా ఒంటరిగా ఉన్నారు.

ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, సహేతుకమైన అహంభావం యొక్క భావన మనం ఒక నిర్దిష్ట సంఘంలో పాల్గొన్న వ్యక్తి గురించి మాట్లాడుతున్నామని ఊహిస్తుంది మరియు అందువల్ల, పరస్పర హక్కులు మరియు బాధ్యతల వ్యవస్థగా "సామాజిక ఒప్పందం"లో చేర్చబడుతుంది. "సామాజిక ఒప్పందం" అత్యున్నతమైనది (మరియు సాధారణమైనది) ప్రమాణంఇది వ్యక్తిని అతని దైనందిన పరిస్థితుల యొక్క కాంక్రీట్‌నెస్ కంటే పైకి లేపుతుంది. అయితే, నిజమైన సమాజం చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. ఇది పూర్తి కాదు. ఇది అంతర్గతంగా విరుద్ధమైనది. దానిలో హేతుబద్ధత యొక్క ఏకీకృత సూత్రాలను స్థాపించడం అసాధ్యం (ఈ పదం యొక్క పరిమిత మొదటి ఐదు అర్థాలలో కూడా). వాస్తవ సమాజంలో, వివిధ సమూహాలు మరియు సంఘాలు సహజీవనం చేస్తాయి, ప్రత్యేకించి "నీడ" మరియు నేరపూరితమైన వాటితో సహా పోటీగా ఉంటాయి. అదే సమయంలో, స్వతంత్ర వ్యక్తిత్వం అపరిమితంగా ఉంటుంది పరాయీకరణఇతర వ్యక్తుల నుండి మానసికంగా, సామాజికంగా మరియు నైతికంగా. ఇవన్నీ వ్యక్తి వివిధ నిరోధక నియంత్రణ వ్యవస్థల ప్రభావం నుండి "బయటపడటానికి" తక్షణ పరిస్థితులను సృష్టిస్తాయి మరియు తత్ఫలితంగా, వివరించలేని సామాజిక వ్యతిరేక మరియు అనైతిక చర్యలతో సహా అనేక రకాల చర్యలకు ప్రైవేట్ ఆసక్తి యొక్క "బహిరంగత" కోసం. ప్రైవేట్ ఆసక్తి యొక్క "అహేతుకత" మరియు దానిని "సహేతుకమైన" ప్రైవేట్ ఆసక్తితో భర్తీ చేయవలసిన అవసరాన్ని సూచించడం ద్వారా.

ఈ కనెక్షన్‌లో తలెత్తే కష్టమైన ప్రశ్న సహేతుకమైన, సహేతుకమైన అహంకారిగా ఉండటానికి సాధ్యమయ్యే ఉద్దేశ్యాలకు సంబంధించినది. ఒక సాధారణ ఉదాహరణ ప్రజా రవాణాలో టికెట్ లేని ప్రయాణం. చట్టపరమైన దృక్కోణం నుండి, ప్రయాణీకుడు మరియు రవాణా సంస్థ (లేదా మునిసిపల్ అధికారులు మొదలైనవి, ప్రజా రవాణా యజమాని ఎవరు అనేదానిపై ఆధారపడి) ఒక నిర్దిష్ట ఒప్పంద సంబంధంలో ఉన్నట్లు భావించబడుతుంది, దీని ప్రకారం ప్రయాణీకుడు హక్కును పొందుతాడు. ఛార్జీల కోసం చెల్లించాల్సిన బాధ్యతను అంగీకరించడం ద్వారా ఛార్జీని ఉపయోగించండి. చాలా తరచుగా ప్రయాణీకులు దాని కోసం చెల్లించకుండా ఛార్జీలను ఉపయోగిస్తారు. ప్రతిఫలంగా ఏమీ అందించకుండా వేరొకరి ప్రయత్నాల ఫలితాలను ఎవరైనా ఉపయోగించుకునే పరిస్థితి ప్రజా రవాణాలో మాత్రమే కాదు. అయితే, టికెట్ లేని ప్రయాణం ఈ పరిస్థితికి సాధారణ సందర్భం. అందువల్ల, నైతిక మరియు చట్టపరమైన తత్వశాస్త్రంలో, ఈ పరిస్థితి మరియు దానికి సంబంధించి తలెత్తే సంఘర్షణలను "ఉచిత రైడర్ సమస్య" అంటారు.

ఈ సమస్య, మొదట హాబ్స్ చేత లేవనెత్తబడింది మరియు రాల్స్ చేత ఆధునిక కాలంలో భావన చేయబడింది, ఈ క్రింది విధంగా ఉంది. అనేక మంది వ్యక్తుల ప్రయత్నాల ద్వారా సామూహిక వస్తువులు సృష్టించబడిన పరిస్థితుల్లో, ఈ ప్రక్రియలో ఒక వ్యక్తి పాల్గొనకపోవడం నిజంగా అప్రధానమైనది. దీనికి విరుద్ధంగా, సమిష్టి కృషి చేయకపోతే, ఒకరి నిర్ణయాత్మక చర్యలు కూడా ఎటువంటి ఫలితాన్ని ఇవ్వవు. ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది ప్రయాణీకుల ఉచిత రైడింగ్ సమాజానికి నేరుగా హాని కలిగించనప్పటికీ, ఇది సహకార సంబంధాలను బలహీనపరుస్తుంది. వర్తక దృక్కోణం నుండి, ఫ్రీ రైడింగ్ అనేది వ్యక్తిగతంగా సమర్థించబడిన మరియు హేతుబద్ధమైన ప్రవర్తనగా భావించబడుతుంది. సహకారం యొక్క ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకునే విశాల దృక్పథం నుండి, అహంభావ దృక్పథం సహకారాన్ని హేతుబద్ధమైన ప్రవర్తనగా సిఫార్సు చేయవచ్చు. (సహజంగానే, ఇది హేతుబద్ధ-అహంభావ దృక్పథం). మనం చూస్తున్నట్లుగా, ఒకే ప్రవర్తన యొక్క వివిధ స్థాయిల అంచనాలలో, హేతుబద్ధత యొక్క ప్రమాణాలు భిన్నంగా ఉంటాయి.

సాధారణంగా, నైతికతకు సమర్థనగా, హేతుబద్ధమైన-అహంభావ భావనలు వ్యక్తివాదం కోసం క్షమాపణ యొక్క అధునాతన రూపాన్ని మాత్రమే సూచిస్తాయని చెప్పాలి. తాత్విక మరియు నైతిక ఆలోచనల చరిత్రలో ఒక ఆసక్తికరమైన ఎపిసోడ్ తప్ప మరేమీ కాదు, అవి రోజువారీ స్పృహలో అద్భుతమైన శక్తిని వెల్లడిస్తాయి - ఒక నిర్దిష్ట రకమైన నైతిక వైఖరిగా పరిపక్వం చెందుతుంది మరియు లోపల స్థిరపడుతుంది. నైతికతలో ఆచరణాత్మక మనస్తత్వం యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్. హేతుబద్ధమైన అహంభావం యొక్క ప్రారంభ ఆవరణలో రెండు సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి: ఎ) నా స్వంత ప్రయోజనం కోసం ప్రయత్నించడం ద్వారా, నేను ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలకు, సమాజానికి ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు దోహదపడతాను, బి) మంచి ప్రయోజనం కాబట్టి, నా స్వంత ప్రయోజనం కోసం ప్రయత్నించడం ద్వారా, నేను నైతికత అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తాయి. ఆచరణలో, నైతికత యొక్క అవసరాలకు సరిగ్గా సరిపోతుందనే "దృఢ విశ్వాసం"లో వ్యక్తి తన స్వంత మంచిని లక్ష్యాలుగా ఎంచుకుంటాడు అనే వాస్తవంలో హేతుబద్ధ-అహంభావ వైఖరి వ్యక్తీకరించబడింది. ప్రయోజనం యొక్క సూత్రం ప్రతి ఒక్కరూ ఉత్తమ ఫలితాల కోసం కృషి చేయాలని మరియు ప్రయోజనం, సామర్థ్యం మరియు విజయం అత్యధిక విలువలు అనే వాస్తవం నుండి ముందుకు సాగాలని ఆదేశించింది. హేతుబద్ధమైన-అహంకార సంస్కరణలో, ఈ సూత్రం నైతిక కంటెంట్‌ను కూడా పొందుతుంది; ఇది కారణం మరియు నైతికత తరపున మంజూరు చేయబడింది. అయితే ప్రైవేట్ ప్రయోజనం ఉమ్మడి ప్రయోజనాలకు ఎలా దోహదపడుతుంది అనే ప్రశ్న ఆచరణాత్మక ప్రశ్నగా మిగిలిపోయింది.

ప్రైవేట్ మరియు సాధారణ ఆసక్తుల యాదృచ్చికతను ధృవీకరించే మరియు సాధారణ ఆసక్తితో దాని సమ్మతి కోసం ప్రైవేట్ ఆసక్తిని తనిఖీ చేయడం సాధ్యం చేసే విధానాల సమస్యకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది. నిజమే, సాధారణ ఆసక్తి ఎల్లప్పుడూ వివిధ ప్రైవేట్ ఆసక్తుల ద్వారా ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా సూచించబడుతుంది. మానవజాతి యొక్క సాంఘిక మరియు సాంస్కృతిక పురోగతి, పెరుగుతున్న వ్యక్తుల యొక్క వ్యక్తిగత ఆసక్తులు సాధారణ ఆసక్తికి చేరుకోవడం లేదా ఏకీభవించడం అనే వాస్తవంలో వ్యక్తమవుతుందని భావించవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, జ్ఞానోదయం మరియు ప్రయోజనవాదులు విశ్వసించినట్లుగా, సాధారణ మరియు ప్రైవేట్ ఆసక్తుల కలయిక అనేది ఉత్కృష్టమైన ఎంపిక లేదా మంచి ఉద్దేశం యొక్క అంశం మరియు ఫలితం కాదు. వారి వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలను అనుసరించే వ్యక్తుల కార్యకలాపాల ద్వారా సాధారణ ఆసక్తుల సంతృప్తిని నిర్వహించే సామాజిక క్రమం ఏర్పడే చరిత్రలో ఇది ముగుస్తున్న ప్రక్రియ.

"ఆరోగ్యం" మరియు స్వార్థంపై ప్రత్యేక ఆధారపడటం ఆచరణలో స్వార్థం కోసం క్షమాపణకు దారితీసినట్లే, సమాజంలోని సభ్యులందరి యొక్క నిజమైన ఆసక్తిగా ఉమ్మడి ఆసక్తి యొక్క స్వచ్ఛంద ధృవీకరణ కోరిక ఆ ప్రయోజనాల యొక్క దాచిన ప్రాధాన్యత సంతృప్తికి దారితీస్తుంది. ఉమ్మడి ప్రయోజనాల కోసం తమ లక్ష్యం ఆందోళనగా ప్రకటించే సామాజిక సమూహం, మరియు... ఈ ఆందోళనకు సంబంధించిన అంశంగా భావించే మెజారిటీ ప్రజల సమాన పేదరికం. జ్ఞానోదయంలో హేతుబద్ధమైన అహంభావం మనిషిని విముక్తి చేయడానికి రూపొందించబడిన బోధనగా కనిపించినప్పటికీ, గత శతాబ్దం మధ్యలో ఇది వ్యక్తిగత సంకల్పాన్ని అరికట్టడానికి మరియు నియంత్రించే ఒక ప్రత్యేకమైన రూపంగా గుర్తించడం ప్రారంభించింది. ఎఫ్.ఎం. దోస్తోవ్స్కీ, ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, "నోట్స్ ఫ్రమ్ అండర్‌గ్రౌండ్"లో తన దురదృష్టకర హీరో పెదవుల ద్వారా ఏదైనా మానవ చర్యను సహేతుకమైన కారణాల క్రింద ఉంచడం యొక్క నిజమైన అర్థం గురించి అడిగాడు. "సహేతుకత" యొక్క వ్యక్తీకరణగా భావించబడే ఆ అవసరాల గురించి మీరు ఒకసారి ఆలోచించినప్పుడు, వ్యక్తిగత వ్యక్తీకరణల యొక్క మొత్తం వైవిధ్యాన్ని కొంత బేర్, ఆత్మలేని ప్రమాణానికి తగ్గించడం సాధ్యమవుతుందని స్పష్టమవుతుంది. దోస్తోవ్స్కీ కూడా స్వార్థపూరిత ఆకాంక్షల హేతుబద్ధీకరణపై ఆధారపడే మానసిక దుర్బలత్వాన్ని గమనించాడు: హేతుబద్ధమైన-అహంకార నైతికత యొక్క బోధనలో, వ్యక్తిగతంగా నైతిక ఆలోచన యొక్క విశిష్టత మరియు ప్రాధాన్యత లేని ఆలోచన పోతుంది; మీరు "కారణం యొక్క నియమాలను" ఎత్తి చూపిన వెంటనే, అవి కేవలం "వ్యక్తిత్వ భావం" నుండి, వైరుధ్యం యొక్క ఆత్మ నుండి, ఉపయోగకరమైన మరియు అవసరమైన వాటిని మీరే నిర్ణయించాలనే కోరిక నుండి తిరస్కరించబడతాయి. జ్ఞానోదయం లేదా రొమాంటిక్, హేతువాదం కోసం ఊహించని "సహేతుకత" సమస్యలోని ఇతర అంశాలు మన కాలపు తత్వవేత్తలచే బహిర్గతం చేయబడ్డాయి, వారు దాని శాస్త్రీయ సంస్కరణల్లో హేతువాదం వలె నటించరు: ఆవిష్కరణ మరియు అధునాతన మానవ మనస్సు లేనిది ఆలోచన. ఉదాహరణకు, శిక్షా విధానం (గులాగ్ వంటి శాఖల రూపంలో లేదా నాజీ కాన్సంట్రేషన్ క్యాంప్ శ్మశానవాటిక వంటి హేతుబద్ధమైన రూపంలో అవసరం లేదు) వంటి రాష్ట్రంలోని ఒక అనివార్య అంశాన్ని తీసుకోండి - అక్కడ అత్యంత నాగరికమైన ఆధునిక జైలులో కూడా. తగినంత "ఆలోచించదగిన వ్యక్తులు" అసహ్యమైన విషయాలు," మానవ మనస్సు యొక్క అనువర్తనాలలో ఇటువంటి వైవిధ్యానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి, ఇది హేతువు యొక్క ఉత్పాదనలు అనే కారణంతో మాత్రమే హేతువు యొక్క ఉత్పత్తులను ప్రశంసించడంలో సంయమనం మరియు విమర్శలను సూచిస్తుంది.

స్పష్టమైన లేదా అవ్యక్త రూపంలో, జ్ఞానోదయ అహంభావం యొక్క సిద్ధాంతం మానవ స్వభావం యొక్క ఐక్యత కారణంగా ప్రజల ప్రయోజనాల యొక్క ప్రాథమిక యాదృచ్చికతను ఊహించింది. ఏదేమైనా, వివిధ వ్యక్తుల ప్రయోజనాలను అమలు చేయడం విభజించలేని నిర్దిష్ట మంచి సాధనతో ముడిపడి ఉన్నప్పుడు (ఉదాహరణకు, పరిస్థితిలో) మానవ స్వభావం యొక్క ఐక్యత యొక్క ఆలోచన ఆ సందర్భాలను వివరించడానికి ఊహాజనితంగా మారుతుంది. ఒక విశ్వవిద్యాలయంలో చదువుకోవడానికి స్కాలర్‌షిప్ కోసం అనేక మంది వ్యక్తులు పోటీలో చేర్చబడ్డారు లేదా ఒకే ఉత్పత్తులతో ఉన్న రెండు సంస్థలు ఒకే ప్రాంతీయ మార్కెట్‌లోకి చొచ్చుకుపోతాయి). పరస్పర దయాదాక్షిణ్యాల కోసం ఆశలు, లేదా తెలివైన చట్టం లేదా సహేతుకమైన వ్యవహారాల సంస్థపై ఆశలు ప్రయోజనాల వైరుధ్యాల పరిష్కారానికి దోహదం చేయవు.

వర్డ్స్ ఆఫ్ ఎ పిగ్మీ పుస్తకం నుండి రచయిత అకుటగావా ర్యునోసుకే

సహేతుకమైన S. M. అది నేను నా స్నేహితుడు S. M. మాండలికం యొక్క ఘనతను చెప్పాను. అంతిమంగా, మాండలికశాస్త్రం యొక్క మెరిట్ ఏమిటంటే, ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ మూర్ఖత్వమే అనే నిర్ధారణకు బలవంతంగా వస్తుంది. కనుచూపు మేర విస్తరించి ఉన్న స్పష్టమైన, చల్లని లోతులేని నీటిని గుర్తుకు తెస్తుంది

ఫిలాసఫర్ ఎట్ ది ఎడ్జ్ ఆఫ్ ది యూనివర్స్ పుస్తకం నుండి. SF ఫిలాసఫీ, లేదా హాలీవుడ్ రక్షించటానికి వస్తుంది: సైన్స్ ఫిక్షన్ చిత్రాలలో తాత్విక సమస్యలు రోలాండ్స్ మార్క్ ద్వారా

18. స్వార్థం ఏ వ్యక్తి అయినా తన స్వంత ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే పని చేయాలనే దృక్కోణం. కెవిన్ బేకన్ ది ఇన్విజిబుల్ మ్యాన్‌లో అలాంటి అహంభావిగా నటించాడు. అహంకారులు రెండు రకాలు - తెలివితక్కువవారు మరియు సహేతుకమైనవి. వాటి మధ్య వ్యత్యాసం ప్రధానంగా ఉంది

మెటామార్ఫోసెస్ ఆఫ్ పవర్ పుస్తకం నుండి టోఫ్లర్ ఆల్విన్ ద్వారా

"స్మార్ట్" సూపర్ మార్కెట్ సమీప భవిష్యత్తులో వినియోగదారుడు కంప్యూటరైజ్డ్ షెల్ఫ్‌లు అని పిలవబడే పంక్తులుగా విభజించబడిన సూపర్ మార్కెట్‌లో తనను తాను కనుగొనవచ్చు. అల్మారాల అంచున, క్యాన్డ్ ఫుడ్ లేదా టవల్ ధరలతో పేపర్ లేబుల్‌లకు బదులుగా, లిక్విడ్ క్రిస్టల్ ఉంటుంది.

మ్యాన్ ఎగైనెస్ట్ మిత్స్ పుస్తకం నుండి బరోస్ డన్హామ్ ద్వారా

అహంభావం విజయవంతమైందా? ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, ప్రతి ఒక్కరూ ద్వంద్వ జీవితాన్ని గడుపుతారు - ఒకటి ఇరుకైన వృత్తంలో, మరొకటి విస్తృత వృత్తంలో. ఇరుకైన సర్కిల్‌లో మనం రోజువారీ జీవితంలో పరిచయం చేసుకునే వ్యక్తులను కలిగి ఉంటుంది: కుటుంబం, స్నేహితులు, పరిచయస్తులు, సహోద్యోగులు. విస్తృత వృత్తం - మన దేశం యొక్క మొత్తం సమాజం, లో

క్రైస్తవ మతం మరియు తత్వశాస్త్రం పుస్తకం నుండి రచయిత కర్పునిన్ వాలెరీ ఆండ్రీవిచ్

అహంభావం విదేశీ పదాల నిఘంటువు "అహంభావం" అనే పదానికి క్రింది వివరణను ఇస్తుంది: ఈ పదం ఫ్రెంచ్ మరియు లాటిన్ అహం నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "నేను." అహంభావం అనేది స్వార్థం, అంటే ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాల కంటే వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలకు ప్రాధాన్యత , ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-ఒంటరి ధోరణి

ఇంట్రడక్షన్ టు ది ఫిలాసఫీ ఆఫ్ రిలిజియన్ పుస్తకం నుండి ముర్రే మైఖేల్ ద్వారా

7.3.4 IDT సిద్ధాంతకర్తలలో అత్యంత ఫలవంతమైన ఇంటెలిజెంట్ డిజైన్ థియరిస్ట్ విలియం డెంబ్స్కీ, అతను "వివరణాత్మక వడపోత" అని పిలిచే ఒక సహజమైన తార్కిక ప్రక్రియలో మూడు వరుస దశల ద్వారా డిజైన్ యొక్క ముగింపుకు చేరుకుంటామని వాదించాడు. సమావేశం

వర్క్స్ పుస్తకం నుండి రెండు వాల్యూమ్‌లలో. వాల్యూమ్ 1 హ్యూమ్ డేవిడ్ ద్వారా

జీవితం మరియు తత్వశాస్త్రంలో సహేతుకమైన సంశయవాదం వివిధ ధోరణులు మరియు యుగాల తత్వశాస్త్రం యొక్క చరిత్రకారులు అన్ని రకాల పంక్తులు, పోకడలు మరియు తాత్విక ప్రక్రియ యొక్క దిశల గురించి మాట్లాడారు. అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన మైలురాళ్ల గురించి తెలిసిన ఎవరికైనా ఇటువంటి వ్యత్యాసాలపై విద్యాపరమైన వివాదాలు సుపరిచితం

మైండ్ అండ్ నేచర్ పుస్తకం నుండి రచయిత బేట్సన్ గ్రెగొరీ

ప్రమాణం 3 వ్యక్తిగత ప్రక్రియకు అదనపు శక్తి అవసరం అయినప్పటికీ, మేధో ప్రక్రియలు వ్యత్యాసం (సరళమైన స్థాయిలో) ద్వారా నడపబడుతున్నాయని స్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆ వ్యత్యాసం శక్తి కాదు మరియు సాధారణంగా శక్తిని కలిగి ఉండదు, మేధావి యొక్క శక్తిని చర్చించడం ఇప్పటికీ అవసరం. ప్రక్రియ, ఎందుకంటే

నీతి పుస్తకం నుండి రచయిత అప్రెస్యన్ రూబెన్ గ్రాంటోవిచ్

అహంభావం ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, అహంభావం (లాటిన్ అహం నుండి - I) ఒక జీవిత స్థానం, దీని ప్రకారం వ్యక్తిగత ఆసక్తి యొక్క సంతృప్తి అత్యధిక మంచిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు తదనుగుణంగా, ప్రతి ఒక్కరూ తమ గరిష్ట సంతృప్తి కోసం మాత్రమే ప్రయత్నించాలి.

హిస్టరీ ఆఫ్ వరల్డ్ కల్చర్ పుస్తకం నుండి రచయిత గోరెలోవ్ అనటోలీ అలెక్సీవిచ్

"సహేతుకమైన అహంభావం" మనం పైన స్థాపించిన వాస్తవ నైతిక స్థానాల యొక్క వైవిధ్యం, ఇవి తరచుగా "అహంభావం" అనే ఒక పదంతో కలిపి ఉంటాయి, అహంభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా అవసరం. ఈ విశ్లేషణను ఒక రకమైన మేధావిగా పరిగణించడం తప్పు

మోరాలిటీ ఆఫ్ ది 21వ శతాబ్దపు పుస్తకం నుండి రచయిత సలాస్ సోమర్ డారియో

హోమో సేపియన్స్: భాష మరియు రాక్ పెయింటింగ్స్ సృష్టి మనిషి యొక్క అభివృద్ధిలో నిర్ణయాత్మక దశ వస్తోంది. ఇది క్రో-మాగ్నాన్, హోమో సేపియన్స్, ప్రదర్శన మరియు ఎత్తులో మనలాగే ఉంటుంది. సాధారణంగా, శారీరక పరిణామం ముగిసింది, సామాజిక జీవిత పరిణామం ప్రారంభమవుతుంది - వంశం, తెగ ...

మిమ్మల్ని మీరు బాగా తెలుసుకోవడం ఎలా అనే పుస్తకం నుండి [సేకరణ] రచయిత గుజ్మాన్ డెలియా స్టెయిన్‌బర్గ్

అహంభావం అహంభావం అంటే "ఒక వ్యక్తి తన పట్ల తనకున్న అపరిమితమైన ప్రేమ, తన స్వంత ప్రయోజనాలకు మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల పూర్తి ఉదాసీనతకు దారి తీస్తుంది." అహంభావానికి వ్యతిరేకం పరోపకారం: "ఇతరులకు మేలు చేయడం ద్వారా సంతృప్తి చెందడం, తనకు హాని కలిగించడం కూడా"

కంపారిటివ్ థియాలజీ పుస్తకం నుండి. పుస్తకం 1 రచయిత రచయితల బృందం

స్వార్థం స్వార్థం స్వార్థం మన వ్యక్తిగత శత్రువు, ఇది సామాజిక స్థాయిలో ప్రతిబింబిస్తుంది. అహంభావి అంటే తనను తాను విశ్వానికి కేంద్రంగా మాత్రమే కాకుండా, దానిలో ఉన్న ప్రతిదానిలో అత్యంత ముఖ్యమైనదిగా భావించేవాడు. అలాంటి వ్యక్తి ఇతరుల అవసరాలు మరియు బాధలను పట్టించుకోడు ఎందుకంటే

ఫిలాసఫికల్ డిక్షనరీ పుస్తకం నుండి రచయిత కామ్టే-స్పోన్విల్లే ఆండ్రీ

2.4.2 సాధారణంగా "హోమో సేపియన్స్" జాతుల జన్యుశాస్త్రం గురించి భూమి యొక్క జీవగోళంలో జీవ జాతులు ఉన్నాయి, దీనిలో ప్రతి జన్యుపరంగా ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తి - ఈ జాతిలో జన్మించిన వాస్తవం ద్వారా - ఇప్పటికే పూర్తి స్థాయి ప్రతినిధిగా జరిగింది. ఈ జాతికి చెందినది. దీనికి ఉదాహరణ దోమలు,

రచయిత పుస్తకం నుండి

ప్రాక్టికల్ రీజన్‌కి అనుగుణంగా, కాంట్ యొక్క వ్యక్తీకరణను ఉపయోగించడం లేదా, నేను చెప్పాలనుకుంటున్నట్లుగా, హేతువు (హోమోలోగౌమెన్?లు)కి అనుగుణంగా జీవించాలనే మన కోరికకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఈ కోరిక ఎల్లప్పుడూ కారణం కాకుండా మరేదైనా సూచిస్తుంది అని చూడటం సులభం,

రచయిత పుస్తకం నుండి

స్వార్థం (?goisme) స్వీయ-ప్రేమ కాదు, కానీ ఎవరినీ ప్రేమించలేకపోవడం లేదా ఒకరి స్వంత మంచి కోసం మరొకరిని ప్రేమించే సామర్థ్యం. అందుకే నేను స్వార్థాన్ని ఘోరమైన పాపాలలో ఒకటిగా భావిస్తున్నాను (స్వీయ ప్రేమ, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఒక ధర్మం) మరియు ప్రాథమిక ప్రాతిపదిక

బలహీనులకు సహాయం చేయడం, ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించడం మరియు శ్రద్ధ వహించడం, చర్య తీసుకోవడం మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో కూడా మనకు బాల్యం నుండి నేర్పించబడింది. త్యాగంమీ విలువలు ఏదో ఒకరి ప్రయోజనం కోసం. మరియు వీటన్నిటితో, మన స్వంతం కోసం మనం నేరాన్ని అనుభవించాలి స్వార్థంఎప్పుడూ వ్యక్తమైంది. ఈ స్థానం, ఒక వైపు, ఖచ్చితంగా సరైనది మరియు తిరస్కరించాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ మనం దానిని మానసిక దృక్కోణం నుండి చూస్తే, స్పష్టం చేయడానికి బాధించని కొన్ని సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను మేము కనుగొంటాము.

మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక వ్యక్తి చేసే అన్ని చర్యలు, అవి మంచివి లేదా చెడ్డవి కావచ్చు, అవి కేవలం ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే జరుగుతాయి. సొంత మంచి.ఏదైనా చర్య చేసినప్పుడు ప్రతి వ్యక్తికి అత్యంత శక్తివంతమైన ప్రేరణ ఖచ్చితంగా నిస్సహాయ స్వార్థం. వాస్తవానికి, మన కార్యకలాపాలకు అహంకారం మాత్రమే చోదక శక్తి కాదు, కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది మరియు ఇది కాదనలేని వాస్తవం!

నిజానికి స్వార్థం చెడ్డది కాదు. అన్నింటికంటే, మానవ జాతితో పోరాడటం అంటే వెళ్ళడం వ్యతిరేకంగాస్వీయ-సంరక్షణ యొక్క స్వభావం. పసితనం నుండే మనలో నిక్షిప్తమైన ఆదర్శాలు, నైతిక సూత్రాలు కొద్దిగానే ఉంటాయి కాదుసరైనది, వారు పుట్టినప్పటి నుండి ఒక వ్యక్తిని దుర్మార్గునిగా పరిగణించడం మరియు ఒక వ్యక్తిని నైతికత యొక్క సంకెళ్ళలో బంధించడానికి తమ వంతు ప్రయత్నం చేయడం వలన. కానీ, ఒక నియమం వలె, ఇది ఏర్పాటు ఫ్రేమ్వర్క్ రేకెత్తించుబెదిరింపు మరియు దౌర్జన్యాలకు ప్రజలు.

స్వార్థ భావన సమాజాన్ని ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుందని మరియు క్రమంగా దానిని నాశనం చేస్తుందని ఒక అభిప్రాయం ఉంది, దాని ఫలితంగా అది నిర్మూలించబడాలి. కానీ స్వార్థం యొక్క ప్రాధమిక ఉద్దేశ్యం మనుగడ అని గ్రహించడం చాలా ముఖ్యం. సమాజంలో క్రమం మరియు స్థానం, ఆబ్జెక్టివ్ దృక్కోణం నుండి, చాలా ప్రభావవంతమైన జీవన విధానం అయినప్పుడు, స్వార్థం అటువంటి పరిస్థితితో మాత్రమే సంతోషంగా ఉంటుంది.

సహజంగానే, ఈ పద్ధతి, మనుగడ సాధనంగా, దాని స్వంత వైవిధ్యాలను కలిగి ఉంది. ఉనికిలో ఉంది రెండు రకాల అహంభావం:

  • సమంజసం;
  • అసమంజసమైన

అసమంజసమైనదిఅహంభావం అనేది తనపై స్పష్టమైన స్థిరీకరణ, ఒకరి స్వంత కోరికలు, అవసరాలు మరియు వంటి వాటి ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. అదే సమయంలో, వారి చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల ఆసక్తులు గమనించదగ్గ నేపథ్యానికి మాత్రమే కాకుండా, ఆచరణాత్మకంగా విస్మరించబడతాయి. అసమంజసమైన అహంభావం యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, అది ప్రతి ఒక్కరికీ బాధను తెస్తుంది, ఇంకా ఎక్కువగా దాని మోసేవారికి. తరచుగా ఈ రకమైన అహంభావం ఆర్థిక అవసరాలను సంతృప్తి పరచడానికి ప్రత్యేకంగా లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది మరియు ఆధ్యాత్మిక అవసరాలపై అస్సలు ఆసక్తి చూపదు, దీని ఫలితంగా ఇబ్బందులకు దారితీస్తుంది.

కానీ ఈ రోజు మనం సహేతుకమైన అహంభావం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, ఇది మునుపటి నుండి అపారమైన తేడాలను కలిగి ఉంది.

ఇది జీవితం యొక్క అర్థం మరియు తన గురించి లోతైన అవగాహనలో వ్యక్తమవుతుంది. వాస్తవానికి, ఇది కొన్ని భౌతిక కోరికలను కూడా లక్ష్యంగా చేసుకోవచ్చు, అయితే ముఖ్యమైన లక్ష్యాలను సాధించే పద్ధతి ప్రత్యేక జ్ఞానం, తెలివితేటలు మరియు ఒకరి స్వంత వ్యక్తిత్వంపై సరిపోని స్థిరీకరణ లేకపోవడం ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది. సహేతుకమైన అహంకారులు ప్రతిదీ మితంగా ఉండాలని మరియు అధిక స్వీయ-ప్రేమ ప్రతికూల పరిణామాలకు దారితీస్తుందని అర్థం చేసుకుంటారు. అదే సమయంలో, వారు తమకు కావలసిన వాటిని పొందడంలో ఆ పద్ధతులను ఉపయోగించడానికి ప్రయత్నిస్తారు, అది ఇతరులకు మరియు నేరుగా వారికి కనీస అసౌకర్యాన్ని మరియు ఆందోళనను తెస్తుంది. సహేతుకమైన అహంభావం నైతికత, పరస్పర గౌరవం, దూకుడు లేకపోవడం మరియు ఇతర వ్యక్తులతో సహకరించడానికి సిద్ధపడటం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

సహేతుకమైన అహంభావం యొక్క అభివ్యక్తిఉంది:

  • స్వీయ-అభివృద్ధి లేదా ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి.ఒక వ్యక్తి తనను తాను మెరుగుపరుచుకోవడంలో నిమగ్నమై ఉంటే, అతను తన స్వంత ఆరోగ్యం, ఆధ్యాత్మిక స్థితిని మెరుగుపరచాలని కోరుకుంటాడు మరియు ఇతర వ్యక్తులను అస్సలు పరిగణనలోకి తీసుకోరు. సహజంగానే, ఇది స్వార్థంగా పరిగణించబడుతుంది, కానీ చాలా సహేతుకమైనది మరియు చాలా సహేతుకమైనది. అన్నింటికంటే, ఒక వ్యక్తి ఎంత మంచి అనుభూతి చెందుతాడో, అతను సానుకూలత, దయ మరియు ప్రేరణను ప్రసరింపజేస్తాడు. అంతిమంగా అందరికీ ప్రయోజనం కలుగుతుంది.
  • సమాజానికి సహాయం చేయడం, నిస్వార్థ కార్యకలాపాలు. ఇది విచిత్రంగా అనిపించినా, ఇది కూడా స్వార్థం యొక్క ప్రత్యేక సందర్భం. ఒక వ్యక్తి ఇతరులకు అందించే సహాయం అతనికి మరింత సానుకూల భావోద్వేగాలను తీసుకురాకపోతే, అతను దీన్ని చేయడం ప్రారంభిస్తాడా మరియు ఉచితంగా కూడా చేస్తారని మీరు అంగీకరిస్తారా? అవకాశం లేదు.

స్పృహ దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో అహంభావాన్ని కలిగి ఉండదని శాస్త్రవేత్తలు పేర్కొన్నారు. దీనర్థం, ఒక వ్యక్తి యొక్క పాత్రలో అటువంటి దృగ్విషయం కాలక్రమేణా పొందబడింది మరియు ప్రత్యేకంగా భౌతిక శరీరం మరియు మనస్సు యొక్క లక్షణం, కానీ స్వచ్ఛమైన స్పృహ కాదు.


అభివృద్ధిమీ శరీరం, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి, మానసిక నైపుణ్యాలు - ఇవన్నీ సంకేతాలు సమంజసంఅహంభావం, ఇది ఒక వ్యక్తిని స్వీయ-జ్ఞానం, జ్ఞానోదయం మరియు ఆత్మ మరియు శరీరం యొక్క అంతులేని సామరస్యానికి దారి తీస్తుంది. కానీ అసమంజసమైన అహంభావం యొక్క ఏవైనా సంకేతాలు పూర్తిగా నిర్మూలించబడినట్లయితే మాత్రమే ఇది సాధ్యమవుతుంది. కానీ అహంభావాన్ని వదిలించుకోవటం, ఇది సానుకూల మానవ వైపు నుండి వ్యక్తమవుతుంది, అతని మనస్సు జీవించి పనిచేసేంత వరకు అసాధ్యం.

నియమం ప్రకారం, ఆధ్యాత్మిక రంగంలో ఉన్న వ్యక్తి తనను తాను తెలుసుకోవడం మరియు కోరుకున్న శిఖరాలను సాధించడంలో చాలా ఆసక్తిని కలిగి ఉంటాడు. మన తలలో ఎప్పుడూ పాప్ అప్ చేసే వందలాది ప్రశ్నలు మనల్ని రిలాక్స్‌గా మరియు ఆనందించకుండా నిరోధిస్తాయి ఆరోగ్యకరమైనమనతో, మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో మరియు మొత్తం ప్రపంచంతో సంబంధం. ఈ ప్రశ్నలన్నీ, ఒక మార్గం లేదా మరొకటి, ఎల్లప్పుడూ ఒక విషయానికి దారి తీస్తాయి - ఒకరి స్వంత అవగాహన మరియు వ్యక్తిగత విలువలు.

IN స్కూల్ ఆఫ్ సెల్ఫ్ నాలెడ్జ్ అండ్ సెల్ఫ్ డిస్కవరీమీకు సంబంధించిన అనేక సారూప్య సమస్యలు పరిష్కరించబడ్డాయి మరియు ఆత్మగౌరవం, డబ్బు పట్ల వైఖరి, మానవ ఆలోచనలు, సంబంధాలు మరియు మరెన్నో అంశాలు లేవనెత్తబడతాయి. విడిగా ఉచిత కోర్సు, ఇది పాఠశాల పాఠ్యాంశాల్లో చేర్చబడింది, "" 7 సమర్థవంతమైన ఆచరణాత్మక పాఠాలు, మీరు ఉపచేతన యొక్క సూక్ష్మ నైపుణ్యాలు, మీ కోరికల పట్ల సరైన వైఖరి, తగినంత ఆత్మగౌరవం, వ్యక్తిగత ప్రేరణ మరియు ముఖ్యంగా నేర్చుకునే ధన్యవాదాలు నిన్ను నువ్వు ప్రేమించు, కానీ అదే సమయంలో, అనారోగ్య స్వార్థాన్ని వదిలించుకోండి.

స్వార్థాన్ని సహేతుకమైనది మరియు అసమంజసమైనదిగా విభజించవచ్చు. కానీ రెండు రకాల అహంభావాలు తమలో తాము వ్యక్తమవుతాయని మీరు తెలుసుకోవాలి ఉన్నదాన్ని అంగీకరించడం లేదు(సెం.) అన్ని కోరికలు మరియు ఆకాంక్షలు అహం నుండి పుడతాయి మరియు మరెక్కడా లేవు.

అహంభావం యొక్క రకాలను నిశితంగా పరిశీలిద్దాం.

అసమంజసమైన స్వార్థం వ్యక్తమవుతుందిస్వీయ వ్యామోహంలో: "నాకు కావాలి...", "నాకు...", "నాది...". మీ కోరికలను తీర్చుకోవడం మొదటి స్థానంలో ఉంటుంది, ఇతర వ్యక్తులందరూ మరియు వారి ఆసక్తులు నేపథ్యానికి పంపబడతాయి లేదా పూర్తిగా విస్మరించబడతాయి. అసమంజసమైన అహంభావం అంతిమంగా వాస్తవం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది ఎల్లప్పుడూబాధ తెస్తుంది(ఏదైనా) మీరే మరియు ఇతరులు.ఒక వ్యక్తి అసమంజసమైన అహంభావాన్ని వ్యక్తం చేసినప్పుడు, అతను ఈ రకమైన అహంభావాన్ని వ్యక్తపరిచే (లేదా ప్రతిచర్యగా ప్రారంభించే) ఇతర వ్యక్తులను కూడా ఆకర్షిస్తాడు. మరియు ఈ వ్యక్తులకు ఏమి జరుగుతుంది, వీరిలో ప్రతి ఒక్కరూ తనను తాను మొదటి స్థానంలో ఉంచుతారు?

అసమంజసమైన అహంభావం ప్రధానంగా భౌతిక విషయాలపై దృష్టి పెడుతుంది - మరొకదాని కంటే ఎక్కువ మరియు/లేదా మెరుగ్గా ఉండాలనే కోరిక, చివరికి దారి తీస్తుంది ఇబ్బందులు.

అసమంజసమైన అహంభావం మనస్సును స్థిరమైన ఉద్రిక్తతలో ఉంచుతుంది, ఎందుకంటే అది నిరంతరం లెక్కలు, ఉపాయాలు, ఉపాయాలు చేయవలసి ఉంటుంది; ఈ ఉద్రిక్తత పేరుకుపోతుంది (ఒత్తిడి), ఇది మానసిక పతనాలు, నిరాశ మరియు అనారోగ్యానికి దారితీస్తుంది.అసమంజసమైన స్వార్థం యొక్క పరిణామాలు వ్యాసంలో వివరించబడ్డాయి .

సహేతుకమైన అహంభావం వర్ణించబడిందిజీవితంపై ఎక్కువ అవగాహన, మరియు ఇది మరింత సూక్ష్మమైన అహంభావం. ఇది మెటీరియల్‌ను కూడా లక్ష్యంగా చేసుకోవచ్చు, కానీ దానిని స్వీకరించే లేదా సాధించే పద్ధతి మరింత సహేతుకమైనది మరియు "నేను, నేను, నాది"పై తక్కువ స్థిరంగా ఉంటుంది. అలాంటి వ్యక్తులు ఈ స్థిరీకరణ దేనికి దారితీస్తుందనే దాని గురించి అవగాహన కలిగి ఉంటారు మరియు వారు తమకు మరియు ఇతరులకు తక్కువ బాధలను తెచ్చే మరింత సూక్ష్మమైన మార్గాలను చూస్తారు మరియు వారు కోరుకున్న వాటిని పొందడానికి ఉపయోగిస్తారు. అలాంటి వ్యక్తులు మరింత సహేతుకమైన (నైతిక) మరియు తక్కువ స్వార్థపూరితంగా ఉంటారు, వారు ఇతరుల తలపైకి వెళ్లరు లేదా ముందుకు సాగరు, ఎలాంటి హింసకు పాల్పడరు మరియు నిజాయితీగా సహకారం మరియు మార్పిడికి మొగ్గు చూపుతారు, వారితో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరి ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు. వారు వ్యవహరిస్తారు.

ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి (స్వీయ-అభివృద్ధి) సహేతుకమైన అహంభావం యొక్క అభివ్యక్తి.ఒక వ్యక్తి తనను తాను జాగ్రత్తగా చూసుకున్నప్పుడు, అతను తన కోసం దానిని చేస్తాడు, అతను తన పరిస్థితిని మెరుగుపరచాలని కోరుకుంటాడు మరియు ఇతర వ్యక్తులను అస్సలు పరిగణనలోకి తీసుకోకపోవచ్చు. అవును, ఇది స్వార్థం, కానీ సహేతుకమైనది, ఎందుకంటే ఒకరి స్వంత పరిస్థితి మెరుగ్గా ఉంటే, ఒకరు సానుకూలతను (ఏ రకంగానైనా) ప్రసరింపజేస్తారు మరియు చివరికి ఎవరైనా వ్యవహరించే ప్రతి ఒక్కరికీ ఇది మంచిది. కానీఇక్కడ సహేతుకమైన అహంభావం ఒక వ్యక్తి తన విధులను (కుటుంబంలో, సమాజంలో, పనిలో) నెరవేర్చడం మానేసినప్పుడు, అసమంజసమైన వాటితో సరిహద్దులుగా ఉండవచ్చు లేదా కలపవచ్చు. సాకులు చెప్పడంతనను తాను చూసుకోవడం ద్వారా. ఇది ప్రమాదకరమైన పరిస్థితి, ఇది ఆధ్యాత్మిక విమానంలో అన్ని విజయాలను తిరస్కరించవచ్చు మరియు భౌతిక ప్రపంచంలో పెద్ద సమస్యలకు దారితీస్తుంది. “నేను మీ కంటే మెరుగైన (పొడవైన, తెలివైన, తెలివైన, స్వచ్ఛమైన ...) ఉన్నాను, ఎందుకంటే నేను నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటాను, కాబట్టి నా నుండి దూరంగా ఉండండి, నేను మీ కోసం ఏమీ చేయను” - అటువంటి స్థానం అనివార్యంగా సమస్యలకు దారి తీస్తుంది. , ఎందుకంటే ఇది అసమంజసమైనది.

సహేతుకమైన వాటి గురించి కొనసాగిద్దాం. సహేతుకమైన స్వార్థం వివిధ మార్గాల్లో వ్యక్తమవుతుంది. ఉదాహరణకు, మీరు ఒక వ్యక్తికి సంబంధించి అతని పక్షాన ఆదరణ పొందేందుకు దాన్ని ఉపయోగిస్తారు. లేదా మరింత ఆనందం మరియు విజయాన్ని పొందడానికి దాన్ని ఉపయోగించండి. లేదా, ప్రతికూలత మరియు పరిమిత విశ్వాసాలను వదిలించుకోవడానికి, మరింత స్వేచ్ఛ మరియు శాంతిని పొందండి. మరియు అందువలన న. స్వార్ధమా? అవును, మీరు మీ కోసం దీన్ని చేస్తారు, కానీ చివరికి ప్రతి ఒక్కరూ దాని నుండి ప్రయోజనం పొందుతారు. అసమంజసమైన వ్యక్తి సహేతుకమైన అహంభావంతో చేరకపోతే, చెడు పరిణామాలు ఉండవు.

నిస్వార్థ ఉపయోగకరమైన కార్యాచరణ కూడా సహేతుకమైన అహంభావం యొక్క అభివ్యక్తి, ఏమైనప్పటికీ. అన్నింటికంటే, నిస్వార్థం చేసే వ్యక్తికి ఎక్కువ ఆనందాన్ని మరియు ఆనందాన్ని ఇవ్వకపోతే, ఎవరూ దీన్ని చేయరు, సరియైనదా?

వాళ్ళు చెప్తారు, ఒక వ్యక్తి చేసే ప్రతిదీ, అతను తన కోసం చేస్తాడు, మరియు ప్రతి వ్యక్తి అహంభావి. ఇది నిజం. మనం అహంకార ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము, మొదట్లో అహంకార స్వభావం కలిగిన శరీర-మనస్సులో. శరీరానికి ఆహారం, దుస్తులు, తలపై కప్పు అవసరం, మనసుకు కూడా తన సొంత ఆహారం కావాలి (మనసు నిరంతరం దేనికోసమో వెతుకుతూ ఉంటుంది, జీర్ణించుకుంటుంది). ఏదైనా జీవి (శరీరం-మనస్సు) స్వార్థపూరితంగా ప్రోగ్రామ్ చేయబడింది.

స్పృహ దాని స్వచ్ఛమైన రూపంలో అహంకార స్వభావాన్ని కలిగి ఉండదు.మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అహంభావం అనేది సంపాదించినది, ఇది వ్యక్తీకరించబడిన ప్రపంచంలో మాత్రమే ఉంటుంది, ఇది శరీరం మరియు మనస్సు యొక్క లక్షణం మరియు స్వచ్ఛమైన స్పృహ కాదు.

శరీరానికి తగిన జాగ్రత్తలు తీసుకోవడం, మనస్సుపై పని చేయడం (ఆధ్యాత్మిక పెరుగుదల), అసమంజసమైన అహంభావాన్ని వదిలించుకోవడం సహేతుకమైన అహంభావానికి వ్యక్తీకరణలు, ఇది అందరికీ ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది.

అసమంజసమైన అహంభావం అదృశ్యమై, సహేతుకమైన అహంభావాన్ని మాత్రమే వదిలివేసినప్పుడు, ఈ సహేతుకమైన అహంభావం తనను తాను పరిశీలిస్తుంది, ఇది చివరికిస్వచ్ఛమైన స్పృహగా తన గురించిన జ్ఞానానికి దారి తీస్తుంది, సంభవిస్తుంది.

జోక్

ఒక ట్రాఫిక్ పోలీసు ప్రమాదవశాత్తూ తన కర్రను ఊపడంతో కారు ఆగిపోయింది. నేను వచ్చి క్షమాపణ చెప్పాలని నిర్ణయించుకున్నాను. డ్రైవర్ ఇప్పుడే వచ్చాడు:
- నేను నా హక్కులను మరచిపోయాను!
నా పక్కన భార్య:
- అతను ప్రతిదీ గురించి అబద్ధం! నేను నిన్న తాగాను!
వెనుక నుండి అత్తగారు:
- దొంగిలించబడిన కారు నడుపుతూ ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ పట్టుబడతారు!
ట్రంక్ నుండి వాయిస్:
- మీరు ఇప్పటికే సరిహద్దును దాటారా?



సైట్ మెటీరియల్‌లను పంపిణీ చేస్తున్నప్పుడు, దయచేసి మూలానికి లింక్‌ను చేర్చండి.

మన సమాజంలో "ఇగోయిస్ట్" అనే పదాన్ని మురికి పదంగా పరిగణిస్తారు, ఎందుకంటే చిన్నతనం నుండి కూడా, మీరు మీ గురించి మాత్రమే ఆలోచించలేరు, కానీ మీరు ఇతరులతో పంచుకోవాలి మరియు ఇవ్వాలి. వయస్సు పెరిగేకొద్దీ, స్వార్థం చెడ్డది అనే ఆలోచన పిల్లల మనస్సులో మరింత బలపడుతుంది, ఎందుకంటే తల్లిదండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు ఇద్దరూ గౌరవప్రదమైన వ్యక్తులు ఇతరుల అవసరాలు మరియు సౌకర్యాల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తారని మరియు సమాజ హితం కోసం పని చేస్తారని మరియు వారి స్వంతంగా జీవించరని చెప్పారు. అభిరుచులు. అందువల్ల, మెజారిటీ వయోజన పురుషులు మరియు మహిళలు సమాజం దృష్టిలో స్వార్థపూరితంగా కనిపించకూడదనుకోవడం సహజం మరియు తరచుగా, వారి స్వంత ప్రయోజనాలకు హాని కలిగించేలా, ఇతరుల కోరికలను గ్రహించడం.

పరోపకార ప్రవర్తన, సమ్మతి మరియు ఇతరుల అవసరాల కోసం ఒకరి స్వంత ప్రయోజనాలను త్యాగం చేయడం ప్రజాభిప్రాయం ద్వారా ప్రోత్సహించబడుతుంది, కాబట్టి చాలా మంది సాధారణ పౌరులు స్వార్థం అనేది నిర్మూలించాల్సిన పాత్ర లక్షణం అని నమ్మకంగా ఉన్నారు. ఇంతలో, ఎక్కువ మంది మనస్తత్వవేత్తలు మరియు సైకోథెరపిస్ట్‌లు అహంభావం వైపు తమ మనసులను మార్చుకుంటున్నారు మరియు ప్రతి మానసిక ఆరోగ్యవంతమైన వ్యక్తికి అహంకారిగా ఉండటం ఖచ్చితంగా సాధారణమని పేర్కొన్నారు. మానవ ఆత్మలలోని నిపుణులు ప్రజలు తమలో స్వార్థపూరిత ఆకాంక్షలను అణచివేయకూడదని మరియు ఇతరుల కొరకు తమ స్వంత అవసరాలను త్యాగం చేయకూడదని ఆలోచించడానికి మొగ్గు చూపుతారు, అయినప్పటికీ, స్వార్థం "సహేతుకంగా" ఉండాలి. స్వార్థం నిజంగా మంచిదా చెడ్డదా అని గుర్తించడానికి ప్రయత్నిద్దాం? మరియు సహేతుకమైన అహంభావం అసమంజసమైన దాని నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?

అహంభావులు ఎవరు?

స్వార్థం చెడ్డదా లేదా మంచి పాత్ర లక్షణమా అనే ప్రశ్నను పరిగణనలోకి తీసుకునే ముందు, స్వార్థపరులు ఎవరో నిర్వచించడం అవసరం. నిఘంటువులో పదం అహంభావం అనేది ఒక రకమైన ప్రవర్తనను ఏర్పరుస్తుంది, దీనిలో ఒక వ్యక్తి తన స్వంత అవసరాలు మరియు కోరికలను సంతృప్తి పరచాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు మరియు ఇతరుల ప్రయోజనాల కంటే తన స్వంత ప్రయోజనాలను ఉంచుతాడు.అదేమిటంటే, ఇతరుల కోరికలను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా, తమకు నచ్చిన విధంగా జీవించే మరియు వారు కోరుకున్నది చేసే వ్యక్తులను అహంవాదులు అంటారు. సామాన్య ప్రజలలో అహంభావం తరచుగా అహంకారంతో అయోమయం చెందుతుంది, అయితే వాస్తవానికి ఈ భావనలు ఒకేలా ఉండవు.

ఎగోసెంట్రిజం అనేది ఒక వ్యక్తి తన దృక్కోణం నుండి విభేదించే ఏదైనా అభిప్రాయాన్ని గ్రహించలేకపోవడం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఈ నిర్వచనం ఆధారంగా, ఈగోసెంట్రిజం అహంభావిలో అంతర్లీనంగా ఉంటుందని మేము నిర్ధారించగలము, కానీ ఎల్లప్పుడూ కాదు, ఎందుకంటే ఇతరుల అవసరాలకు మించి తమ ఆసక్తులను ఉంచే చాలా మంది వ్యక్తులు ఇప్పటికీ ఇతరుల మాటలను వినగలరు, వారి వాదనలను గ్రహించగలరు, తప్పులను అంగీకరించగలరు మరియు వారి అభిప్రాయాన్ని మార్చగలరు. వీక్షణ.

పూర్తి స్వార్థానికి వ్యతిరేకం పరోపకారం - వ్యక్తిగత ఆసక్తులు మరియు కోరికలను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా, ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనం కోసం నిస్వార్థ చర్యలను చేయడానికి ఇష్టపడటం.పరోపకారం మరియు స్వార్థం, మొదటి చూపులో, పూర్తి వ్యతిరేకతలు, కానీ వాస్తవానికి, ఈ రెండు లక్షణ లక్షణాలు దాదాపు అన్ని వ్యక్తులలో ఒక స్థాయి లేదా మరొకటి అంతర్లీనంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే కొన్ని సందర్భాల్లో దయగల మరియు అత్యంత నిస్వార్థంగా కూడా స్వార్థపూరితంగా ప్రవర్తించవచ్చు. కొందరిలో వారు స్వార్థపూరితంగా పరోపకార చర్యలు చేయగలరు.

స్వార్థం చెడ్డదా మంచిదా?

ప్రకృతి దీన్ని రూపొందించింది కాబట్టి ప్రతిదీ జీవులు ప్రధానంగా మనుగడ మరియు జాతుల సంరక్షణకు ఉద్దేశించిన ప్రవృత్తులచే మార్గనిర్దేశం చేయబడతాయి,మరియు ఈ నియమం మినహాయింపు కాదు. జంతువులు మరియు ప్రజలు ఇద్దరూ తమ స్వంత అవసరాలను తీర్చుకోవడానికి సహజంగా ప్రయత్నిస్తారు మరియు వనరులను కలిగి ఉండే హక్కు కోసం వారి స్వంత మరియు ఇతర జాతుల ప్రతినిధులతో పోటీ పడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. అందుకే స్వార్థం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క సహజమైన లక్షణం, ఎందుకంటే ఇది ఖచ్చితంగా ఇది జీవిత కార్యకలాపాలను నిర్ధారించడానికి మరియు సమాజంలో ఒకరి స్వంత స్థితిని స్థాపించడానికి సంబంధించిన అవసరాలను గ్రహించడానికి అనుమతిస్తుంది.

అయినప్పటికీ, ప్రజలు ఒక సామాజిక జాతి, మరియు సమాజం నుండి ఒంటరిగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క వ్యక్తిత్వాన్ని అభివృద్ధి చేయడం అసాధ్యం. సమాజంలోని ప్రతి వ్యక్తి యొక్క జీవితాన్ని సౌకర్యవంతంగా చేయడానికి, సామాజిక ఒప్పందాలు అని పిలవబడేవి ఏర్పడ్డాయి - సమాజంలోని సభ్యుల పరస్పర చర్యను నియంత్రించే అలిఖిత నియమాలు మరియు నిబంధనలు. పరోపకారం, పరస్పర సహాయం, సంరక్షకత్వం మరియు బలహీనుల రక్షణ మరియు రాజీ ద్వారా విభేదాల పరిష్కారం సామాజిక ఒప్పందంలో ముఖ్యమైన అంశాలు.మానవ సమాజంలో, వారు సమాజంలోని ప్రతి వ్యక్తికి సౌకర్యవంతమైన మరియు సురక్షితమైన జీవితాన్ని అందిస్తారు.

పైన పేర్కొన్నదాని ఆధారంగా, ఇది స్పష్టమవుతుంది స్వార్థపూరిత ప్రవర్తన మానవులకు ప్రమాణం, కానీ సమాజంలోని ప్రతి సభ్యుడు వారి స్వార్థపూరిత ప్రేరణలను అరికట్టాలి, కు. మరియు ప్రతి వ్యక్తికి అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, స్వార్థం మరియు పరోపకారం మధ్య సమతుల్యతను కనుగొనడం, తద్వారా వారి అవసరాలు మరియు లక్ష్యాలను గ్రహించడం మరియు అదే సమయంలో ఇతరులను ఉల్లంఘించకూడదు.

స్వార్థం మరియు పరోపకారం పట్ల ప్రవర్తనలో వక్రీకరణలు ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తికి ప్రతికూల పరిణామాలతో నిండి ఉంటాయి.. ఎల్లప్పుడూ స్వార్థపూరిత ప్రవర్తనకు కట్టుబడి మరియు అదే సమయంలో ఇతరుల ప్రయోజనాలను ఉల్లంఘించే వ్యక్తి, త్వరగా లేదా తరువాత సమాజంలో బహిష్కరించబడే ప్రమాదం ఉంది మరియు అతని స్నేహితులు మరియు బంధువులందరినీ కోల్పోయే ప్రమాదం ఉంది, ఎందుకంటే అపఖ్యాతి పాలైన అహంభావిని ఎవరూ సహించరు. పొడవు. మరియు ఇతరుల కోసం తమ స్వంత ప్రయోజనాలను వదులుకోవడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తులు చాలా త్వరగా తమను తాము కనుగొనగలరు, ఎందుకంటే వారి దయ ప్రతిఫలంగా ఏమీ ఇవ్వకుండా ప్రయోజనాన్ని పొందడం ప్రారంభమవుతుంది. మితిమీరిన పరోపకారం దేనికి దారితీస్తుందో చెప్పడానికి నిరంకుశులు, మద్యపానం మరియు మాదకద్రవ్యాల బానిసలతో సంబంధాలలో ఉన్న స్త్రీలు ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ. ఈ స్త్రీలు తమ భాగస్వామిని సంతోషపెట్టడానికి మరియు అతనిని రక్షించడానికి తమ సమయాన్ని మరియు శక్తిని వెచ్చిస్తారు, కానీ చివరికి వారు వికలాంగ మనస్సు మరియు శారీరక ఆరోగ్యాన్ని బలహీనపరుస్తారు.

అన్నది సుస్పష్టం స్వార్థం అనేది ప్రతి వ్యక్తికి అవసరమైన లక్షణం, ఎందుకంటే ఇది ప్రజలు వారి అవసరాలను గ్రహించడానికి అనుమతిస్తుంది,మీ లక్ష్యాలను సాధించండి మరియు మీ ఆనందాన్ని కనుగొనండి. కానీ ఇప్పటికీ, ప్రతి వ్యక్తి తన కోరికలను సంతృప్తి పరుచుకుంటూ, సమాజంలోని ఇతర సభ్యులను ఉల్లంఘించని విధంగా ప్రవర్తించాలి. మరియు ఆధునిక మనస్తత్వవేత్తలు సహేతుకమైన అహంభావం అని పిలిచే ప్రవర్తన యొక్క ఈ రేఖను ఖచ్చితంగా చెప్పవచ్చు.

సహేతుకమైన అహంభావం అంటే ఏమిటి?

మనస్తత్వవేత్తల ప్రకారం, సహేతుకమైన అహంభావం అనేది ప్రవర్తనా వ్యూహం, దీనిలో ఒక వ్యక్తి ఇతరుల ప్రయోజనాలను ఉల్లంఘించకుండా మరియు సమాజంతో విభేదించకుండా స్వీయ-అభివృద్ధి మరియు తన లక్ష్యాలను సాధించడానికి చురుకుగా ప్రయత్నాలు చేస్తాడు. మరియు సహేతుకమైన స్వార్థం మరియు అధికమైన వాటి మధ్య ప్రధాన తేడాలు క్రిందివి:


సహేతుకమైన అహంభావం అనేది సాంఘికీకరణ ప్రక్రియలో పొందిన సహజమైన అహంభావం మరియు పరోపకారం మధ్య ఆదర్శవంతమైన సమతుల్యత. మరియు ఎక్కువ మంది మనస్తత్వవేత్తలు తమ క్లయింట్లు ఈ ప్రవర్తన యొక్క వ్యూహాన్ని ఖచ్చితంగా అభివృద్ధి చేయాలని సిఫార్సు చేస్తారు మరియు వారి స్వంత స్వార్థాన్ని తిరస్కరించకూడదు. నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, సహేతుకమైన అహంభావం అనేది ఒక వ్యక్తి తనతో మరియు అతని చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో సామరస్యంగా జీవించడానికి, తన లక్ష్యాలను గ్రహించడానికి మరియు సమాజంలో తన స్థానాన్ని కనుగొనడానికి అనుమతించే ఆలోచన మరియు ప్రవర్తన యొక్క రూపం.

ఆర్థర్ స్కోపెన్‌హౌర్

అహంభావం మనిషికి మంచిదేనా? ఇది ఖచ్చితంగా ఉపయోగకరమైనది మరియు అవసరం కూడా, కానీ దాని అన్ని వ్యక్తీకరణలలో కాదు. అహంభావం సహేతుకమైనది లేదా, వారు చెప్పినట్లు, ఆరోగ్యకరమైనది కావచ్చు, కానీ అది చాలా మొరటుగా, అసభ్యంగా మరియు ప్రాచీనమైనదిగా ఉంటుంది, అది ప్రజలలో అసహ్యం కలిగిస్తుంది. అంతేకాక, ప్రజలందరూ స్వార్థపరులు. వారిలో కొందరు తమ స్వార్థాన్ని నైపుణ్యంగా దాచిపెడతారు, మరికొందరికి దీన్ని ఎలా చేయాలో తెలియదు, కాబట్టి వారు అహంకారంగా మరియు అహంకారంగా ప్రవర్తిస్తారు, ఇది వారి పట్ల తగిన వైఖరికి అర్హమైనది. సాధారణంగా, మీ గురించి మరియు మీ ఆసక్తుల గురించి ముందుగా ఆలోచించడం అనేది ఆరోగ్యకరమైన వ్యక్తికి పూర్తిగా సాధారణ కోరిక మరియు ఆకాంక్ష. కానీ మానవ స్వభావం యొక్క ఈ అభివ్యక్తిని సరిగ్గా పరిగణించాలంటే, మీరు అహంభావం యొక్క అర్ధాన్ని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఈ వ్యాసంలో మనం అలా చేస్తాము - అహంభావాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి మేము అధ్యయనం చేస్తాము.

అహంభావం అంటే ఏమిటి?

స్వార్థం అనేది ఇతరుల ప్రయోజనాల కంటే ఒకరి వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం. స్వార్థం స్వార్థం అని కూడా చెప్పొచ్చు. వ్యక్తిగతంగా, ఇతర వ్యక్తుల కోరికలు, ఆసక్తులు, అవసరాలు మరియు భావాల గురించి ఆలోచించకుండా, ఎల్లప్పుడూ తన కోసం మాత్రమే ప్రతిదీ చేయాలనే వ్యక్తి యొక్క కోరికగా నేను స్వార్థాన్ని అర్థం చేసుకున్నాను. ఉచ్చారణ అహంకారుడు అనేది ఒక రకమైన వాక్యూమ్ క్లీనర్, ఇది ప్రతిదాన్ని తనలోకి పీల్చుకుంటుంది, కానీ ప్రతిఫలంగా ఏమీ ఇవ్వదు.

ఆదిమ అహంభావం

అహంభావం సహేతుకంగా ఉంటుంది మరియు చాలా మంది దానిని ఊహించే విధంగా, అటువంటి అహంకారాన్ని ఆదిమ అహంభావం అని పిలుద్దాం. ఆదిమ అహంభావం వెంటనే కనిపిస్తుంది - దానిని ప్రదర్శించే వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్నవారి ప్రయోజనాలను స్పష్టంగా విస్మరిస్తాడు, ఎల్లప్పుడూ తన కోసం ప్రతిదీ తీసుకుంటాడు, ఎవరినీ పరిగణనలోకి తీసుకోడు, ఎవరి గురించి ఆలోచించడు మరియు తరచుగా నార్సిసిస్టిక్ ప్రవర్తన నమూనాకు కట్టుబడి ఉంటాడు. అలాంటి వ్యక్తులు చుట్టూ ఉండటం అసహ్యకరమైనది, సహకరించడం చాలా కష్టం మరియు కొన్నిసార్లు గొప్ప చికాకు కలిగిస్తుంది. చాలా తరచుగా, స్వీయ-గౌరవం లేని వారు మాత్రమే వారితో కమ్యూనికేట్ చేస్తారు మరియు అందువల్ల తమను తాము ఉపయోగించుకోవడానికి అనుమతిస్తారు. మరియు స్వీయ-గౌరవనీయ వ్యక్తులు, ఒక నియమం వలె, ఉచ్చారణ అహంకారులను నివారించండి, ఎందుకంటే వారు వారితో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో ఎటువంటి ప్రయోజనం కనిపించరు, అలాంటి కమ్యూనికేషన్ వారికి ఏదో ఒకవిధంగా ఉపయోగకరంగా ఉండకపోతే.

ఆదిమ అహంభావం అనేది మానసికంగా మరియు మేధోపరంగా అపరిపక్వ వ్యక్తులలో అంతర్లీనంగా ఉన్నందున, నా అవగాహనలో, పిల్లల అహంభావం. అలాంటి వ్యక్తులు తరచుగా వారి ప్రవర్తనను విశ్లేషించడానికి మరియు బయటి నుండి తమను తాము చూసుకోవడానికి పూర్తిగా అసమర్థులు. ఇతరుల దృష్టిలో ఇది ఎలా కనిపిస్తుందో ఆలోచించకుండా, వారు తమ కోరికలు మరియు అవసరాలను ఇతర వ్యక్తుల ఖర్చుతో సంతృప్తి పరచడానికి బహిరంగంగా ప్రయత్నిస్తారు. మరియు కొన్నిసార్లు వారు తమ మితిమీరిన స్వార్థపూరిత ప్రవర్తనతో ప్రజల అసంతృప్తిని చూసి హృదయపూర్వకంగా ఆశ్చర్యపోతారు, వారు స్వయంగా చాలా సాధారణమైనదిగా కనిపిస్తారు. కొన్నిసార్లు వారి తల్లిదండ్రులచే చెడిపోయిన అహంభావులు ఉన్నారు, వారు తమ చుట్టూ ఉన్నవారు తమ ఆనందం కోసం ప్రతిదీ చేయాలని గట్టిగా నమ్ముతారు. మరియు ఇది జరగకపోతే, వారు నిరాశకు గురవుతారు లేదా కోపంగా ఉంటారు.

మనుషులు ఇంత స్వార్థపరులుగా ఎలా మారతారు? అవును, ఇది చాలా సులభం - వారు వారితో జన్మించారు. పూర్తిగా నిస్సహాయంగా మరియు తనను తాను చూసుకోలేని శిశువును ఊహించుకోండి. అతను బ్రతకడానికి పెద్దల సహాయం కావాలి. అతనికి ఏదైనా అవసరమైనప్పుడు, అతను ఏడుస్తాడు, తద్వారా పెద్దల దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు. అతను తన గురించి మాత్రమే ఆలోచించే అహంభావి అని మనం చెప్పగలం. మరియు అతను ఇలా ఉన్నాడు ఎందుకంటే అతను జీవించడానికి తన గురించి ఆలోచించాలి, కానీ అతను ఇతరుల గురించి ఆలోచించలేడు. పెరుగుతున్నప్పుడు, ఒక పిల్లవాడు మరింత స్వతంత్రంగా ఉంటాడు మరియు అతను సరిగ్గా పెరిగినట్లయితే, అతను తన స్వతంత్రతను అభివృద్ధి చేస్తాడు, ఇతర వ్యక్తులపై ఆధారపడటాన్ని తగ్గించుకుంటాడు. అందువల్ల, ఒక నిర్దిష్ట వయస్సు వరకు, ఒక వ్యక్తి తన గురించి మాత్రమే ప్రధానంగా ఆలోచించవలసి వస్తుంది, లేకుంటే అతను తన ప్రాథమిక అవసరాలను తీర్చలేడు. కాబట్టి మనం ఇతరుల గురించి ఆలోచించేంత బలంగా మరియు తెలివిగా లేనందున మన గురించి మనం ఆలోచిస్తాము. మరియు మనం ఇలా ఉండగా, అహంభావం దాని ఆదిమ రూపంలో మన లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఏకైక సహజమైన సాధనం.

సహేతుకమైన స్వార్థం

ఒక వ్యక్తి అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, అతను తన అహంభావాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, ఇది తక్కువ స్పష్టంగా మరియు మరింత అధునాతనంగా మారుతుంది. వయోజన జీవితంలో, ఖచ్చితంగా అవసరమైతే తప్ప, ఇతర వ్యక్తుల కోరికలు మరియు అవసరాలను తీర్చడానికి ఎవరూ తొందరపడరు. అందువల్ల, దానిలో మోజుకనుగుణమైన మరియు అహంకార ప్రవర్తన తరచుగా అసమర్థంగా మరియు కొన్నిసార్లు చాలా హానికరంగా మారుతుంది. తత్ఫలితంగా, ఒక వ్యక్తి యొక్క అహంభావం మారుతుంది - అది మరింత అధునాతనంగా మరియు ఆలోచనాత్మకంగా మారుతుంది, అయితే, వ్యక్తి స్వయంగా తెలివిగా మరియు టీనేజ్ దశలో అతని అభివృద్ధిలో చిక్కుకోకపోతే.

అధునాతన స్వార్థం అనేది స్పష్టమైనది కాదు, దాచిన స్వార్థం, ఒక వ్యక్తి తనకు మంచి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు ఇతరులకు చూపించనప్పుడు - అతను ఇతరులకు మంచి చేయాలని కోరుకుంటున్నాడని, అతను తన గురించి మాత్రమే కాకుండా అందరి గురించి పట్టించుకుంటానని చూపిస్తాడు. ఇలాంటి వ్యక్తులు, కాబట్టి వారు అలాంటి వ్యక్తితో సహకరించడానికి మరియు అతని లక్ష్యాలను సాధించడంలో సహాయం చేయడానికి మరింత ఇష్టపడతారు. మరియు ఆలోచనాత్మకమైన అహంభావం అంటే ఒక వ్యక్తి తనకు తానుగా మంచిగా ఉండటానికి, అతను ఇతర వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించాలని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు. ఎందుకంటే ఇతరులను పట్టించుకోకుండా, మిమ్మల్ని మీరు సరిగ్గా చూసుకోవడం అసాధ్యం. మనమందరం ఒకరిపై ఒకరు ఆధారపడతాము, కాబట్టి మనం కోరుకోకపోయినా, మనం ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవలసి వస్తుంది. తత్ఫలితంగా, అహంకారుడు సూత్రం ప్రకారం పనిచేయడానికి తన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తుల ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించాలి: మీరు నాకు ఇస్తారు - నేను మీకు ఇస్తాను. అప్పుడు అతను చాలా మంది స్నేహితులను, మిత్రులను, భాగస్వాములను కనుగొంటాడు, వారి సహాయంతో అతను తన జీవితాన్ని మెరుగుపరుస్తాడు, వారిలో ఎక్కువ మంది జీవితాలను ఏకకాలంలో మెరుగుపరుస్తాడు.

మరియు మరింత పరిణతి చెందిన రూపంలో, అహంభావం ఉద్దేశపూర్వక పరోపకారంగా మారుతుంది, ఇది ఒక వ్యక్తి తీసుకోవడానికి మాత్రమే కాకుండా, ఇవ్వడానికి కూడా పరిపక్వం చెందుతుంది. ఇది మరింత బలపడుతుంది, ఎందుకంటే ఇవ్వడం ద్వారా [తెలివిగా ఇవ్వడం], మేము మరింత పొందుతాము. ఫార్ములా చాలా క్లిష్టంగా ఉంది, నేను దాని గురించి ఏదో ఒక రోజు విడిగా వ్రాస్తాను, కానీ విషయం ఏమిటంటే ఒక వ్యక్తి తన బాధ్యత యొక్క పరిధిని విస్తరించడంతో అతని బలం పెరుగుతుంది. ఇతర వ్యక్తులకు ఇవ్వడం మరియు శ్రద్ధ వహించే సామర్థ్యం మంచి తల్లిదండ్రులకు మరియు నాయకుడికి అవసరమైన లక్షణం, అతను నిర్వచనం ప్రకారం ఇతర వ్యక్తులకు బాధ్యత వహించాలి, అతను అతనికి అపారమైన శక్తిని మరియు శక్తిని ఇవ్వగలడు. అందువల్ల, నిజంగా బలమైన వ్యక్తి ఇతరుల ఆసక్తులు పట్టింపు లేని చిన్న అహంభావి కాలేడు. తన గురించి మాత్రమే ఆలోచించే పురాతన తెగ నాయకుడిని ఊహించుకోండి. అటువంటి నాయకుడితో, తెగ చనిపోవచ్చు, దానిని చూసుకునే వారు ఎవరూ ఉండరు, అంటే నాయకుడు తన శక్తిని కోల్పోతాడు. లేదా తమ గురించి మాత్రమే ఆలోచించి, తమ బిడ్డ గురించి అస్సలు ఆలోచించని తల్లిదండ్రులను ఊహించుకోండి. దీని అర్థం ఏమిటో మీరు అర్థం చేసుకున్నారు. అందుకే ప్రతి వ్యక్తి నాయకుడిగా లేదా తల్లిదండ్రులుగా సరిపోరు.

ఈ విధంగా స్వార్థం సహేతుకంగా మారుతుంది. ఇది మనిషితో అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఒక వ్యక్తి ఎంత తెలివిగా మరియు బలంగా ఉంటాడో, అతని అహంభావం మరింత తెలివైనదిగా మారుతుంది. మరియు ఒక వ్యక్తి యొక్క అహంభావం ఎంత తెలివైనదిగా మారుతుందో, ఆ వ్యక్తి స్వయంగా బలపడతాడు.

హేతుబద్ధమైన స్వార్థానికి కట్టుబడి ఉండే వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ ఇతర వ్యక్తులతో సహకారం కోరుకుంటారు లేదా వారి లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి వారిని అధిగమించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. కానీ వారు తమ కోరికల గురించి ఎప్పుడూ బహిరంగంగా మాట్లాడరు, తమ కంటే బలమైన వారితో దురుసుగా ప్రవర్తించరు, మోజుకనుగుణంగా ఉండరు మరియు ఎవరైనా తమ కోరికలు తీర్చకపోతే ఫిర్యాదు చేయరు. వారు తమ లక్ష్యాలకు పరిష్కారాల కోసం చూస్తారు, వారు, వారి చుట్టూ ఉన్నవారు ఇష్టపడే ప్రవర్తనను ఇతరులకు ప్రదర్శిస్తారు. ప్రజలందరికీ మేలు జరగడానికి కాదు, తన సొంత జీవితాన్ని మెరుగుపరచుకోవడానికి అధికారం కోసం ప్రయత్నిస్తున్నానని అందరికీ చెప్పే రాజకీయ నాయకుడిని మీరు ఎక్కడ చూశారు? మీ కోరికలను అలా ప్రకటించుకోవాలంటే మీరు పూర్తి మూర్ఖులై ఉండాలి. సహేతుకమైన అహంకారులు తమ లక్ష్యాలను చాలా తరచుగా సాధిస్తారు, ఆదిమ అహంభావంతో మార్గనిర్దేశం చేయబడి, ముందుకు దూసుకుపోతారు, వారి అవసరాలు మరియు కోరికలను తీర్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. సహేతుకమైన ప్రవర్తన అనేది సంక్లిష్టమైన ప్రవర్తన, దీని అర్థం ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా ఉండదు. అందువల్ల ఇది మరింత ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

స్వార్థం యొక్క అర్థం

ఒక వ్యక్తి తనకు ఇష్టం ఉన్నా లేకపోయినా స్వార్థపరుడై ఉండాలి. సమాజంలో నివసిస్తున్నప్పటికీ, ఇతర వ్యక్తులతో సహకరించడం చాలా ముఖ్యం, దాని కోసం వారి ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం, మీ స్వంత ఆసక్తులు చాలా సందర్భాలలో ప్రజల కంటే ఎక్కువగా ఉండాలి. పిల్లల జీవితాల విషయానికి వస్తే - మన భవిష్యత్తు లేదా ఒక జాతిగా మానవాళి మనుగడ విషయానికి వస్తే మీరు మీ ఆసక్తులను మాత్రమే త్యాగం చేయవచ్చు. కానీ రోజువారీ పరిస్థితులలో ఎక్కువ భాగం, ఒకరి ప్రయోజనాలకు హాని కలిగించే విధంగా ఇతరుల గురించి ఆలోచించడంలో అర్థం లేదు. మన జీవితమంతా విభిన్న ఆసక్తుల యొక్క స్థిరమైన ఘర్షణతో పూర్తిగా కంపోజ్ చేయడం కంటే కొంచెం తక్కువగా ఉంటుంది. మనందరికీ ఏదో ఒకటి కావాలి మరియు తరచుగా మన కోరికలు ఇతర వ్యక్తుల కోరికలతో ఏకీభవించవు. అందువల్ల, మనం ఏదో ఒకదానిలో మనుగడ సాగించడానికి మరియు విజయం సాధించడానికి వారితో ఏదో ఒకవిధంగా చర్చలు జరపాలి లేదా వారితో పోటీ, ప్రత్యర్థి, గొడవ చేయాలి. ప్రజలందరూ ధనవంతులు కాలేరని లేదా అధికారం కలిగి ఉండరని మరియు ఒకే విధమైన జీవన ప్రమాణాన్ని కూడా కలిగి ఉండరని మనకు బాగా తెలుసు. ఎక్కువ హక్కులు ఉన్నవారు మరియు ఎక్కువ హక్కులు ఉన్నవారు ఎల్లప్పుడూ ఉంటారు. ప్రజలు అసమానంగా ఉంటారు మరియు సమానంగా ఉండలేరు; ఇది సహజ సోపానక్రమం యొక్క సూత్రానికి విరుద్ధంగా ఉంది, దీనిలో బలవంతులు బలహీనుల వ్యయంతో జీవిస్తారు మరియు వారి స్వంత ప్రయోజనాల కోసం వాటిని ఉపయోగిస్తారు. ప్రకృతిలో, బలవంతులు బలహీనులను తింటారు, ఎందుకంటే ప్రకృతి ఎలా పనిచేస్తుంది.

కాబట్టి, అటువంటి ప్రపంచంలో, అటువంటి పరిస్థితులలో, ప్రజలు తమ గురించి కంటే మీ గురించి ఎక్కువగా ఆలోచిస్తారని ఆశించడం అంటే మీకు జీవితం మరియు వ్యక్తుల గురించి పూర్తిగా అవగాహన లేదని అర్థం.

ఒక వ్యక్తి తనను తాను చూసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే ఇతరులను చూసుకోగలడని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. మీకు లేదా మొత్తం మానవాళికి ప్రియమైన వ్యక్తుల భవిష్యత్తు కోసం మిమ్మల్ని మరియు మీ ఆసక్తులను త్యాగం చేయడం అర్ధమే అయినప్పుడు ఇది ఆ కేసులకు అదనంగా ఉంటుంది. మరియు రోజువారీ జీవితంలో, ఒక వ్యక్తి అటువంటి బాధ్యతాయుతమైన ఎంపికను ఎదుర్కోనప్పుడు, అతను తన గురించి మొదట ఆలోచించాలి మరియు అతని ఆసక్తుల సాధన ద్వారా, ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం నేర్చుకోవాలి.

కాబట్టి, అహంభావం యొక్క అర్థం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి, తన స్వంత ప్రయోజనాలను అనుసరిస్తూ, తన అభివృద్ధి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట దశలో, ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ప్రారంభిస్తాడు. మరియు వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడమే కాదు, వాటికి సమర్థవంతంగా ప్రతిస్పందించండి. అతను ఎంత బలంగా ఉంటే అంత బాగా చేయగలడు. ఎందుకంటే ఒక బలమైన వ్యక్తి తనను తాను జాగ్రత్తగా చూసుకోగలడు, అది ఎలాగైనా చేయాలి మరియు అదే సమయంలో అతని సామర్థ్యాలు ఇతరులకు తన సంరక్షణను విస్తరించడానికి అనుమతిస్తాయి. బలమైన వ్యక్తి ప్రతిఫలంగా మరింత ఎక్కువ పొందేందుకు ఇతర వ్యక్తులకు చాలా ఇవ్వగలడు. తనను తాను చూసుకోలేని బలహీనుడు ఇతరులకు ఏమి ఇవ్వగలడు? అతను బలమైన నాయకుడు లేదా మంచి తల్లిదండ్రులు కాగలడా? నియమం ప్రకారం, లేదు. అయినప్పటికీ, చాలా మంది బలహీనులు ఇతరుల ప్రయోజనాల కోసం తమ స్వంత ప్రయోజనాలను విస్మరిస్తారు, తద్వారా వారు స్వార్థపరులు కాదని చూపుతారు. వారు ఇలా ఎందుకు చేస్తారు? వారు ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు [వారు కష్టపడతారు, కానీ ఎల్లప్పుడూ సహాయం చేయరు] వారు స్వార్థపరులు కానందున కాదు, కానీ తమకు ఇతర వ్యక్తుల సహాయం అవసరం కాబట్టి మరియు చాలా ఎక్కువ మేరకు. వారు తమ ప్రయోజనాలను తమ ప్రయోజనాల కోసం త్యాగం చేస్తారు, ఇతరుల మంచి కోసం కాదు. ఇతరులకు ఏదైనా ఇవ్వడం, వారు ఇచ్చిన దానికంటే ఎక్కువ ప్రతిఫలంగా అందుకోవాలని ఆశిస్తారు, పరస్పర మార్పిడి నియమంపై అకారణంగా ఆధారపడతారు. అందువల్ల, వారి పరోపకారం మనుగడ వ్యూహాలలో ఒకటిగా అహంభావం యొక్క ప్రత్యేక రూపం మాత్రమే.

స్వార్థం మరియు విజయం

విజయం సాధించడానికి స్వార్థం అవసరమని ఒక అభిప్రాయం ఉంది, దాని కోసం కొన్నిసార్లు మీరు మీ తలపైకి వెళ్లాలి, మీ స్వంత ప్రయోజనం గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తారు మరియు ఎవరినీ పరిగణనలోకి తీసుకోరు. అహంభావం యొక్క ప్రయోజనాల గురించి ఇది చాలా క్రూరమైన అవగాహన. నిజమే, స్వార్థపరులు [మరియు మనమందరం మధ్యస్తంగా లేదా అధికంగా స్వార్థపరులు] తరచుగా వారికి బాగా తెలిసిన మరియు బేషరతుగా వారిని విశ్వసించిన వారితో సహా ఇతర వ్యక్తులను ప్రత్యామ్నాయం చేయడం, ద్రోహం చేయడం, ఉపయోగించడం, మోసం చేయడం ద్వారా విజయం సాధిస్తారు. మానవ సమాజంలో నీచత్వం మరియు మోసం ఎప్పుడూ జరుగుతూనే ఉంటాయి మరియు వాటి నుండి నిస్సందేహంగా కొంత ప్రయోజనం ఉంటుంది. కానీ మీరు ప్రతిదాన్ని స్వార్థానికి ఆపాదించకూడదు. అదే తలల గుండా వెళ్ళడానికి, మీరే మీ భుజాలపై తల ఉండాలి, ఇది అహంభావికి తన లక్ష్యాలను సాధించడానికి వివిధ మార్గాలను చెబుతుంది మరియు అతన్ని ఆదిమ అహంకారిగా పిలవదు - దూకుడు పెంకితనం, చాలా దిగువన ఉండటం, అందరి గురించి పట్టించుకోవడం లేదు మరియు ఎవరినీ పరిగణనలోకి తీసుకోరు. ఒక వ్యక్తి ఇప్పటికే ఈ విజయాన్ని సాధించినప్పుడు ఇతరులను ఉపయోగించి విజయం సాధించే వ్యక్తి యొక్క మోసం, నీచత్వం, కుటిలత్వం మరియు స్వార్థం గురించి మనం తరచుగా తెలుసుకుంటాము మరియు అతనిని ఆపడానికి ప్రయత్నించడం చాలా ఆలస్యం. ఈ క్షణం వరకు, అటువంటి అహంభావి చాలా చక్కగా ప్రవర్తించగలడు, తద్వారా ఈ దయగల వ్యక్తి తన స్వార్థ లక్ష్యాల కోసం ఒకరిని ఏర్పాటు చేయడం, ఉపయోగించడం, మోసం చేయడం, ద్రోహం చేయడం వంటివి చేయగలడని ఎవరూ అనుకోరు.

కొంతమంది వ్యక్తులు, ఉదాహరణకు, బందిపోట్లు లేదా స్కామర్లు, దూకుడు, దృఢత్వం, ధైర్యం [తరచుగా అన్యాయమైన ప్రమాదం], అహంకారం, మోసపూరిత మరియు తారుమారు ద్వారా తమ స్వార్థాన్ని వ్యక్తం చేస్తారు. ఈ లక్షణాలే, స్వార్థపూరిత దృక్పథం కాదు, వారు తమ వ్యవహారాల్లో విజయం సాధించగలుగుతారు. అయితే ఈ విజయం ఎప్పుడూ నిలకడగా ఉండదు. బందిపోట్లు, తరచుగా జనాభాలో నిరక్షరాస్యులు రహస్యంగా మెచ్చుకుంటారు, కొన్ని వనరులు మరియు శక్తిని పొందేందుకు అనవసరమైన నష్టాలకు తమను తాము బహిర్గతం చేస్తారు. వారు విజయాన్ని సాధించడానికి ఇతర, మరింత అధునాతనమైన మరియు తక్కువ ప్రాణాంతక పద్ధతులు తెలియనందున వారు చేసే విధంగానే వ్యవహరిస్తారు. ప్రజల సంక్షేమం గురించి పట్టించుకునే రాజకీయ నాయకుల కంటే వారు స్వార్థపరులు కాదు, వారి స్వార్థం ఉచ్చారణ హింస రూపంలో వ్యక్తీకరించబడింది మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి పూర్తిగా గందరగోళ ట్రిక్ రూపంలో కాదు. బందిపోటుగా ఉండటం ప్రమాదకరం, అది మనందరికీ తెలుసు, కాబట్టి బందిపోట్లు జీవించే జీవితానికి దాని ధర ఉంటుంది. మోసగాళ్లు, వారి నిజమైన ఉద్దేశాలను దాచిపెట్టే సామర్థ్యం ఉన్నప్పటికీ, వారి మోసం గురించిన నిజాన్ని వారి బాధితులకు చాలా త్వరగా బహిర్గతం చేయడం ద్వారా తరచుగా తమను తాము వదులుకుంటారు. ఎందుకంటే చాలా మంది స్కామర్లు చిన్న చూపుతో ఉంటారు, వారు ఇతర వ్యక్తుల - వారి బాధితుల ఖర్చుతో వారి స్వార్థ అవసరాలను తీర్చినప్పుడు వారు స్వల్పకాలిక ప్రయోజనాలతో ప్రేరేపించబడ్డారు. అందువల్ల వారు తరచుగా వారి చర్యలకు సమాజంచే శిక్షించబడతారు. కాబట్టి ఈ విధంగా వ్యక్తీకరించబడిన స్వార్థం ప్రత్యేకంగా ఉపయోగపడదు. ఇది ఒక వ్యక్తిని నడిపించే విజయం ఎక్కువ కాలం ఉండకపోవచ్చు.

తీవ్రమైన, స్థిరమైన విజయాన్ని సాధించడానికి, మీరు కోరుకోకపోయినా, ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలను మీరు గౌరవించాలి. ఫీల్డ్‌లో ఉన్న ఒక వ్యక్తి యోధుడు కాదు, మరియు మిత్రపక్షాలను కలిగి ఉండాలంటే, మీరు మీ వ్యవహారాల్లో ఇతర వ్యక్తులను చేర్చుకోగలగాలి, మీరు వారికి ఏదైనా ఆసక్తి కలిగి ఉంటే మాత్రమే చేయవచ్చు. మీ కోసం మాత్రమే రోయింగ్ చేయడం మరియు ఎవరినీ పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా ఉండటం ద్వారా, మీరు మీ కోసం శత్రువులను తయారు చేసుకునే అవకాశం ఉంది, వారు ఏ అవకాశం వచ్చినా మిమ్మల్ని ముక్కలు చేస్తారు. ద్రోహం చేసి, ఏర్పాటు చేసి, మోసగించి, ఏదో ఒక పనిలో విజయం సాధించడానికి ప్రతి ఒక్కరినీ ఉపయోగించుకున్న అహంభావి గుర్రపు బొచ్చుపై తలపై కత్తి వేలాడుతున్న డామోక్లెస్ లాంటివాడు. ఏ నిరంకుశుడిలాగే, అతను ఏ క్షణంలోనైనా తలపైకి నడిచిన వారికి మరియు అతనిని ద్వేషించేవారికి బాధితురాలిగా మారవచ్చు.

చాలా మంది వ్యక్తులతో విభిన్న నిబంధనలతో సహకరించడం ద్వారా మీ స్వార్థ ప్రయోజనాలను కొనసాగించడం చాలా లాభదాయకం. మీ లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఇది ఉత్తమ మార్గం. ప్రపంచంలో అత్యంత విజయవంతమైన వ్యక్తులు ఎవరినీ పట్టించుకోని స్వార్థపరులు కాదు, మంచి విక్రయదారులు, సమర్థ దౌత్యవేత్తలు, నమ్మకమైన భాగస్వాములు మరియు ఉదారమైన సద్గుణాలు కలిగి ఉంటారు, విజయం సాధించడానికి మీరు ఇతరులతో పంచుకోగలగాలి. ఎంతటి హింస మరియు అహంకారం ఉన్నా మీరు వ్యక్తులతో కలిసి పని చేయడం ద్వారా పొందగలిగే అదే రాబడిని మీరు పొందలేరు. కొన్నిసార్లు, అయితే, ఇది మోసం మరియు తారుమారు సహాయంతో చేయవచ్చు, కానీ అది చాలా కాలం వరకు బహిర్గతం చేయబడని మరియు చాలా మందికి ప్రయోజనం కలిగించే అటువంటి మోసం అయి ఉండాలి మరియు మోసగాడు మాత్రమే కాదు. కాబట్టి మీరు మీ అహంభావాన్ని దాచిపెట్టి, దానిని మానవ రూపంలో ఉంచాలి, తద్వారా ఏదైనా సాధించాలనే మీ కోరికకు ప్రజలలో ప్రతిఘటన కలిగించకూడదు. సహేతుకమైన అహంభావి ఒంటరిగా పని చేయడు, ప్రతి ఒక్కరినీ మోసం చేయడం మరియు బహిర్గతం చేయడం. అతను ప్రజలందరి ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకోకపోయినా, ఏదైనా సాధించాలనుకున్నా, స్పష్టమైన కారణాల వల్ల చేయలేనిది, కనీసం అతనికి మిత్రులు మరియు స్నేహితులు ఉన్నారు, అతనితో అతను కొంతవరకు పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు మరియు ఎవరితో అతను తన ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు, ఎందుకంటే ఇది లేకుండా అతను వారి సహాయం, మద్దతు మరియు భక్తిని లెక్కించలేడని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు.

సారాంశం చేద్దాం. ప్రజలందరూ స్వార్థపరులే. ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి స్థాయిని బట్టి ప్రతి ఒక్కరిలో స్వార్థం భిన్నంగా వ్యక్తమవుతుంది. ఒక వ్యక్తి ఎంత సరళంగా ఉంటాడో, అతని అహంభావం అంత ప్రాచీనమైనది. తెలివైన అహంవాదులు తమ అహంభావాన్ని ఎన్నడూ బయట పెట్టరు, ఇతరుల ప్రయోజనాల పట్ల తమ విస్మయాన్ని అందరికీ చూపుతారు. దీనికి విరుద్ధంగా, వారు ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాలపై దృష్టి పెడతారు, వారి స్వంత ప్రయోజనాలను ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఇది వారి లక్ష్యాలను సాధించడంలో ఇతరుల నుండి మద్దతును పొందటానికి అనుమతిస్తుంది.

పరిపక్వ రూపంలో ఉన్న అహంభావం పరోపకారంగా మారుతుంది. బలమైన వ్యక్తులు ఇతరుల ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు ఎందుకంటే వారు అలా చేయగలరు. వారు నిస్వార్థంగా దీన్ని చేస్తారు. వారు తమ గురించి మాత్రమే కాకుండా, ఇతరుల గురించి కూడా ఆలోచించేంత బలంగా మరియు తెలివిగా ఉంటారు మరియు దాని నుండి మరింత ప్రయోజనం పొందుతారు. తమ పిల్లలను చూసుకునే బాధ్యతగల, ప్రేమగల తల్లిదండ్రులు మరియు నిజమైన నాయకులు ఇద్దరూ అహంభావం చాలా అభివృద్ధి చెందారు, ఇప్పుడు వారు కోరుకుంటున్నారు మరియు తీసుకోలేరు, కానీ ఇవ్వగలరు. మరియు ఇవ్వడం ద్వారా, వారు చాలా రెట్లు ఎక్కువ పొందుతారు.

కొంతమంది బలహీనులు ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు ఎందుకంటే వారికే సహాయం కావాలి. వారు స్వార్థపరులు, వారు నిస్వార్థంగా ప్రవర్తించినప్పటికీ, మనుగడ కోసం వారి వ్యూహం మరియు వారి లక్ష్యాలను సాధించడం ఇతరుల ప్రయోజనాల కోసం వారి ప్రయోజనాలను త్యాగం చేయడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, వారి పరస్పర సహాయాన్ని లెక్కించడం, ఇది బలహీనమైన వ్యక్తులకు నిజంగా అవసరం. మరియు మీ కోసం ఆసక్తి లేకుండా ఏదైనా చేస్తున్న మరొక వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తి ఏమిటో మీకు అర్థం కాకపోతే, మొత్తం పాయింట్ ఖచ్చితంగా అతని నిజమైన ఉద్దేశాలను మీరు తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం, మరియు అతని స్వార్థపూరిత ఉద్దేశ్యాలు లేకపోవడం కాదు. నిజమే, కొన్నిసార్లు కొంతమంది, ఇతరులను సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, వారు దీన్ని ఎందుకు చేస్తారో అర్థం చేసుకోలేరు, ఎందుకంటే వారికి వారి ఉద్దేశ్యాలు తెలియవు మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో వాటిని నియంత్రించలేరు. ఇది మేము ఖచ్చితంగా చర్చించే ప్రత్యేక అంశం. ఇక్కడ స్వార్థం మన స్వభావంలో భాగమని అర్థం చేసుకోవాలి. స్వార్థం ఉన్నా ఫర్వాలేదు. అహంభావం యొక్క వ్యక్తీకరణ రూపం మాత్రమే దాని ప్రభావం యొక్క కోణం నుండి అసాధారణంగా ఉంటుంది.

వారి కొన్ని నమ్మకాల కారణంగా నిస్వార్ధంగా ఉండే మతోన్మాదులు కూడా ఉన్నారు. ఈ వ్యాసంలో నేను వాటిని తాకలేదు, ఎందుకంటే ఇది కూడా ప్రత్యేక అంశం. అయినప్పటికీ, కొంతమందికి కొన్ని విషయాలపై నమ్మకం చాలా బలంగా ఉంటుందని నేను గమనించదలిచాను, వారు తమ సహజమైన స్వార్థాన్ని వారి ప్రయోజనాలకు హాని కలిగించేలా మరియు కొన్నిసార్లు వారి జీవితాలకు హాని కలిగించవచ్చు, అది సరైనదని వారు భావించడం వల్ల. కొంత వరకు, ఈ వ్యక్తులు కూడా స్వార్థపరులు, ఎందుకంటే వారు తమకే సరైనదిగా భావించడం వల్ల వారు ఏదైనా చేస్తారు. వారి స్వార్థం వారి నిజమైన ప్రయోజనాలకు అనుగుణంగా ఉండకపోవచ్చు; అది వారి ఆత్మగౌరవాన్ని మాత్రమే సంతోషపరుస్తుంది మరియు వారి తప్పుడు నమ్మకాలను కలిగిస్తుంది.

మరియు అత్యంత ముఖ్యమైనది. మీ లక్ష్యాలను ఉత్తమంగా సాధించడానికి, పరోపకార ఉద్దేశాల క్రింద మీ స్వార్థాన్ని దాచిపెట్టడం మరియు మీ ప్రణాళికలలో వీలైనంత ఎక్కువ మంది వ్యక్తుల ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం చాలా ముఖ్యం, ముఖ్యంగా బలమైన వ్యక్తుల సహాయం మరియు మద్దతు మీకు ప్రత్యేకంగా ఉపయోగపడుతుంది. ఇది మీ సామర్థ్యాలను బాగా విస్తరిస్తుంది. మీరు తమను మాత్రమే కాకుండా, ఇతరులను కూడా చూసుకోగలిగే బలమైన వ్యక్తులలో ఒకరు కానప్పటికీ, మీరు అధికారాన్ని పొందేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది, కనీసం మీ ప్రయోజనాల గురించి మీరు ఆలోచించినట్లుగా వ్యవహరించడానికి ప్రయత్నించండి. సొంతం. మీరు మరియు మీ కోరికలు, ఆసక్తులు మరియు అవసరాలు ఎవరికీ ఆసక్తిని కలిగి ఉండవని గుర్తుంచుకోండి. ప్రజలు ప్రధానంగా తమ గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తారు, ఇది సహజమైనది. కాబట్టి మీరు వారికి ఏదైనా పట్ల ఆసక్తి కలిగిస్తే, మీరు వారిని మీ ప్రణాళికలలో పాలుపంచుకుంటే, మీకు సహాయం చేయడం ద్వారా వారు చాలా పొందుతారని వారికి చూపిస్తే వారు మిమ్మల్ని సగంలోనే కలుస్తారు.

ఎవరి గురించి ఆలోచించని మరియు ఎవరి గురించి పట్టించుకోని ఆదిమ అహంకారుడు ఒంటరిగా ఉంటాడు, అతను అహంకారం, ద్రోహం, మోసం మరియు హింస సహాయంతో స్వల్పకాలిక, అమూల్యమైన విజయాన్ని సాధిస్తాడు. మరియు ఈ విజయం తక్కువ మంది వ్యక్తులు ఇందులో పాల్గొంటారు. మరియు ఈ ప్రపంచంలో మీరు ఎక్కువ మంది స్నేహితులు మరియు మిత్రులను కలిగి ఉండటానికి భాగస్వామ్యం చేయగలగాలి, శత్రువులు మరియు అసూయపడే వ్యక్తులు కాదు. అందుకే తెలివైన అహంకారుడు నిజమైన నాయకుడు మరియు మంచి వ్యూహకర్త, అతను ఇతర వ్యక్తులతో సహకారం ద్వారా విజయం సాధిస్తాడు, అతను వారి మద్దతు మరియు విధేయతను పొందేందుకు [కొంతవరకు] వారి ప్రయోజనాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటాడు. వాస్తవానికి, ఇతర వ్యక్తుల ప్రయోజనాల కంటే అతని స్వంత ప్రయోజనాలే అతనికి చాలా ముఖ్యమైనవి, లేకపోతే అతను అహంభావి కాదు. అయితే, అతను దానిని నేర్పుగా దాచిపెడతాడు. అలాంటి వ్యక్తి తీవ్రంగా మరియు చాలా కాలం పాటు విజయాన్ని సాధిస్తాడు.