అరబ్ కాలిఫేట్ ఏ సంవత్సరంలో ఏర్పడింది? అరబ్ కాలిఫేట్స్ పతనం

ఇస్లాం కనిపిస్తుంది, దీని పుట్టుక 7 వ శతాబ్దానికి చెందినది మరియు ఏకేశ్వరోపాసనను ప్రకటించిన ప్రవక్త ముహమ్మద్ పేరుతో సంబంధం కలిగి ఉంది. అతని ప్రభావంతో, పశ్చిమ అరేబియా భూభాగంలోని హడ్జిజ్‌లో సహ-మతవాదుల సంఘం ఏర్పడింది. అరేబియా ద్వీపకల్పం, ఇరాక్, ఇరాన్ మరియు అనేక ఇతర రాష్ట్రాలపై ముస్లింల తదుపరి విజయాలు అరబ్ కాలిఫేట్ ఆవిర్భావానికి దారితీశాయి - ఇది శక్తివంతమైన ఆసియా రాజ్యమైన. ఇందులో అనేక స్వాధీనం చేసుకున్న భూములు ఉన్నాయి.

కాలిఫేట్: ఇది ఏమిటి?

అరబిక్ నుండి అనువదించబడిన "కాలిఫేట్" అనే పదానికి రెండు అర్థాలు ఉన్నాయి. ముహమ్మద్ మరణానంతరం అతని అనుచరులచే సృష్టించబడిన ఆ భారీ రాష్ట్రం పేరు మరియు ఖలీఫా దేశాలు ఎవరి పాలనలో ఉన్నాయో అత్యున్నత పాలకుడి బిరుదు రెండూ ఇదే. సైన్స్ మరియు సంస్కృతి యొక్క ఉన్నత స్థాయి అభివృద్ధితో గుర్తించబడిన ఈ రాష్ట్ర సంస్థ ఉనికి కాలం, ఇస్లాం యొక్క స్వర్ణయుగం చరిత్రలో పడిపోయింది. దాని సరిహద్దులను 632-1258గా పరిగణించడం సాంప్రదాయకంగా అంగీకరించబడింది.

ఖలీఫేట్ మరణం తరువాత మూడు ప్రధాన కాలాలు ఉన్నాయి. 632లో ప్రారంభమైన వాటిలో మొదటిది, నాలుగు ఖలీఫాలచే నాయకత్వం వహించిన నీతిమంతుల కాలిఫేట్ యొక్క సృష్టి కారణంగా ఉంది, దీని ధర్మం వారు పరిపాలించిన రాష్ట్రానికి పేరు పెట్టింది. అరేబియా ద్వీపకల్పం, కాకసస్, లెవాంట్ మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలోని పెద్ద ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకోవడం వంటి అనేక ప్రధాన విజయాల ద్వారా వారి పాలన యొక్క సంవత్సరాలు గుర్తించబడ్డాయి.

మతపరమైన వివాదాలు మరియు ప్రాదేశిక విజయాలు

ముహమ్మద్ ప్రవక్త మరణం తర్వాత ప్రారంభమైన అతని వారసుడి గురించిన వివాదాలతో ఖలీఫా ఆవిర్భావం దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. అనేక చర్చల ఫలితంగా, ఇస్లాం వ్యవస్థాపకుడు అబూ బకర్ అల్-సద్దిక్ యొక్క సన్నిహిత మిత్రుడు సుప్రీం పాలకుడు మరియు మత నాయకుడయ్యాడు. అతను మరణించిన వెంటనే ముహమ్మద్ ప్రవక్త బోధనల నుండి వైదొలిగి, తప్పుడు ప్రవక్త ముసాయిలిమా అనుచరులుగా మారిన మతభ్రష్టులకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధంతో అతను తన పాలనను ప్రారంభించాడు. నలభై వేల మందితో కూడిన వారి సైన్యం అర్కబా యుద్ధంలో ఓడిపోయింది.

తరువాతి వారు తమ ఆధీనంలో ఉన్న భూభాగాలను జయించడం మరియు విస్తరించడం కొనసాగించారు. వారిలో చివరివాడు - అలీ ఇబ్న్ అబూ తాలిబ్ - ఇస్లాం యొక్క ప్రధాన శ్రేణి నుండి - ఖరీజిట్స్ నుండి తిరుగుబాటు చేసిన మతభ్రష్టుల బాధితుడు అయ్యాడు. ఇది అత్యున్నత పాలకుల ఎన్నికకు ముగింపు పలికింది, ఎందుకంటే బలవంతంగా అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని ఖలీఫా అయిన మువావియా I, తన జీవిత చివరలో తన కుమారుడిని వారసుడిగా నియమించాడు, తద్వారా రాష్ట్రంలో వంశపారంపర్య రాచరికం స్థాపించబడింది - సో- ఉమయ్యద్ కాలిఫేట్ అని పిలుస్తారు. అదేంటి?

కాలిఫేట్ యొక్క కొత్త, రెండవ రూపం

అరబ్ ప్రపంచ చరిత్రలో ఈ కాలం దాని పేరు ఉమయ్యద్ రాజవంశానికి రుణపడి ఉంది, అతని కుమారుడు ముయావియా I వచ్చాడు, అతను తన తండ్రి నుండి అత్యున్నత అధికారాన్ని పొందాడు, కాలిఫేట్ యొక్క సరిహద్దులను మరింత విస్తరించాడు, ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో ఉన్నత స్థాయి సైనిక విజయాలు సాధించాడు. , ఉత్తర భారతదేశం మరియు కాకసస్. అతని దళాలు స్పెయిన్ మరియు ఫ్రాన్స్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాలను కూడా స్వాధీనం చేసుకున్నాయి.

బైజాంటైన్ చక్రవర్తి లియో ది ఇసౌరియన్ మరియు బల్గేరియన్ ఖాన్ టెర్వెల్ మాత్రమే అతని విజయవంతమైన పురోగతిని ఆపగలిగారు మరియు ప్రాదేశిక విస్తరణకు పరిమితి విధించారు. ఐరోపా అరబ్ విజేతల నుండి మోక్షానికి ప్రధానంగా 8వ శతాబ్దపు అత్యుత్తమ కమాండర్ చార్లెస్ మార్టెల్‌కు రుణపడి ఉంది. అతని నేతృత్వంలోని ఫ్రాంకిష్ సైన్యం ప్రసిద్ధ పోయిటియర్స్ యుద్ధంలో ఆక్రమణదారుల సమూహాలను ఓడించింది.

శాంతియుత మార్గంలో యోధుల చైతన్యాన్ని పునర్నిర్మించడం

ఉమయ్యద్ కాలిఫేట్‌తో ముడిపడి ఉన్న కాలం ప్రారంభం వారు ఆక్రమించిన భూభాగాలలో అరబ్బుల స్థానం ఆశించదగినది కాదు: జీవితం సైనిక శిబిరంలోని పరిస్థితిని, నిరంతర పోరాట సంసిద్ధతతో పోలి ఉంటుంది. దీనికి కారణం ఆ సంవత్సరాల పాలకులలో ఒకరైన ఉమర్ I యొక్క అత్యంత మతపరమైన ఉత్సాహం. అతనికి ధన్యవాదాలు, ఇస్లాం మిలిటెంట్ చర్చి యొక్క లక్షణాలను పొందింది.

అరబ్ కాలిఫేట్ యొక్క ఆవిర్భావం వృత్తిపరమైన యోధుల యొక్క పెద్ద సామాజిక సమూహానికి జన్మనిచ్చింది - వారి ఏకైక వృత్తి దూకుడు ప్రచారాలలో పాల్గొనడం. వారి స్పృహను శాంతియుత మార్గంలో పునర్నిర్మించకుండా నిరోధించడానికి, వారు భూమిని స్వాధీనం చేసుకోవడం మరియు స్థిరపడటం నిషేధించబడింది. రాజవంశం చివరి నాటికి, చిత్రం అనేక రకాలుగా మారిపోయింది. నిషేధం ఎత్తివేయబడింది మరియు భూస్వాములుగా మారిన తరువాత, ఇస్లాం యొక్క నిన్నటి యోధులు చాలా మంది శాంతియుత భూస్వాముల జీవితాన్ని ఇష్టపడతారు.

అబ్బాసిద్ కాలిఫేట్

ధర్మబద్ధమైన కాలిఫేట్ యొక్క సంవత్సరాలలో దాని పాలకులందరికీ, రాజకీయ అధికారం దాని ప్రాముఖ్యతలో మత ప్రభావానికి దారితీసినట్లయితే, ఇప్పుడు అది ఆధిపత్య స్థానాన్ని ఆక్రమించిందని గమనించడం సరైంది. దాని రాజకీయ గొప్పతనం మరియు సాంస్కృతిక అభివృద్ధి పరంగా, అబ్బాసిద్ కాలిఫేట్ తూర్పు చరిత్రలో గొప్ప కీర్తిని పొందింది.

ఈ రోజుల్లో అది ఏమిటో చాలా మంది ముస్లింలకు తెలుసు. ఆయన జ్ఞాపకాలు నేటికీ వారి స్ఫూర్తిని బలపరుస్తున్నాయి. అబ్బాసిడ్లు తమ ప్రజలకు అద్భుతమైన రాజనీతిజ్ఞుల గెలాక్సీని అందించిన పాలకుల రాజవంశం. వారిలో జనరల్స్, ఫైనాన్షియర్లు మరియు నిజమైన వ్యసనపరులు మరియు కళ యొక్క పోషకులు ఉన్నారు.

ఖలీఫ్ - కవులు మరియు శాస్త్రవేత్తల పోషకుడు

హరున్ అర్ రషీద్ ఆధ్వర్యంలో అరబ్ కాలిఫేట్ - పాలక రాజవంశం యొక్క అత్యంత ప్రముఖ ప్రతినిధులలో ఒకరు - శ్రేయస్సు యొక్క అత్యున్నత స్థానానికి చేరుకున్నారని నమ్ముతారు. ఈ రాజనీతిజ్ఞుడు శాస్త్రవేత్తలు, కవులు మరియు రచయితల పోషకుడిగా చరిత్రలో నిలిచాడు. ఏదేమైనా, అతను నాయకత్వం వహించిన రాష్ట్రం యొక్క ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి పూర్తిగా తనను తాను అంకితం చేసుకున్న ఖలీఫా చెడ్డ నిర్వాహకుడిగా మరియు పూర్తిగా పనికిరాని కమాండర్గా మారిపోయాడు. మార్గం ద్వారా, "వెయ్యి మరియు ఒక రాత్రులు" అనే ఓరియంటల్ కథల శతాబ్దాల నాటి సేకరణలో అతని చిత్రం చిరస్థాయిగా నిలిచిపోయింది.

"అరబ్ సంస్కృతి యొక్క స్వర్ణయుగం" అనేది హరున్ అర్ రషీద్ నేతృత్వంలోని ఖలీఫాకు అత్యంత అర్హమైనది. తూర్పున ఈ జ్ఞానోదయకర్త పాలనలో శాస్త్రీయ ఆలోచన అభివృద్ధికి దోహదపడిన పాత పెర్షియన్, భారతీయ, అస్సిరియన్, బాబిలోనియన్ మరియు పాక్షికంగా గ్రీకు సంస్కృతుల పొరల గురించి తెలుసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే అది పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. అతను పురాతన ప్రపంచం యొక్క సృజనాత్మక మనస్సు ద్వారా సృష్టించబడిన అన్ని ఉత్తమాలను మిళితం చేయగలిగాడు, దీనికి అరబిక్ భాషను ఆధారం చేశాడు. అందుకే “అరబ్ సంస్కృతి”, “అరబ్ కళ” మొదలైన వ్యక్తీకరణలు మన దైనందిన జీవితంలోకి వచ్చాయి.

వాణిజ్య అభివృద్ధి

అబ్బాసిద్ కాలిఫేట్ అయిన విస్తారమైన మరియు అదే సమయంలో క్రమబద్ధమైన రాష్ట్రంలో, పొరుగు రాష్ట్రాల ఉత్పత్తులకు డిమాండ్ గణనీయంగా పెరిగింది. ఇది జనాభా యొక్క సాధారణ జీవన ప్రమాణాల పెరుగుదల యొక్క పరిణామం. ఆ సమయంలో పొరుగువారితో శాంతియుత సంబంధాలు వారితో వస్తు వ్యాపారాన్ని అభివృద్ధి చేయడం సాధ్యపడింది. క్రమంగా, ఆర్థిక పరిచయాల సర్కిల్ విస్తరించింది మరియు గణనీయమైన దూరంలో ఉన్న దేశాలు కూడా అందులో చేర్చడం ప్రారంభించాయి. ఇవన్నీ చేతిపనులు, కళ మరియు నావిగేషన్ యొక్క మరింత అభివృద్ధికి ప్రేరణనిచ్చాయి.

9వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో, హరున్ అర్ రషీద్ మరణానంతరం, ఖలీఫేట్ రాజకీయ జీవితంలో ప్రక్రియలు ఉద్భవించాయి, అది చివరికి దాని పతనానికి దారితీసింది. తిరిగి 833లో, అధికారంలో ఉన్న పాలకుడు ముటాసిమ్, ప్రిటోరియన్ టర్కిక్ గార్డ్‌ను ఏర్పాటు చేశాడు. సంవత్సరాలు గడిచేకొద్దీ, ఇది చాలా శక్తివంతమైన రాజకీయ శక్తిగా మారింది, పాలక ఖలీఫాలు దానిపై ఆధారపడతారు మరియు స్వతంత్ర నిర్ణయాలు తీసుకునే హక్కును ఆచరణాత్మకంగా కోల్పోయారు.

కాలిఫేట్‌కు లోబడి ఉన్న పర్షియన్లలో జాతీయ స్వీయ-అవగాహన పెరగడం కూడా ఈ కాలం నాటిది, ఇది వారి వేర్పాటువాద భావాలకు కారణం, ఇది తరువాత ఇరాన్ విడిపోవడానికి కారణం. ఈజిప్ట్ మరియు సిరియా యొక్క పశ్చిమాన దాని నుండి వేరుచేయడం వలన ఖలీఫాత్ యొక్క సాధారణ విచ్ఛిన్నం వేగవంతమైంది. కేంద్రీకృత శక్తి బలహీనపడటం వలన స్వాతంత్ర్యం మరియు గతంలో నియంత్రించబడిన అనేక ఇతర భూభాగాలపై వారి వాదనలు సాధ్యమయ్యాయి.

మతపరమైన ఒత్తిడి పెరిగింది

తమ పూర్వపు అధికారాన్ని కోల్పోయిన ఖలీఫాలు విశ్వాసపాత్రులైన మతాచార్యుల మద్దతును పొందేందుకు మరియు ప్రజలపై వారి ప్రభావాన్ని ఉపయోగించుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. అల్-ముతవాక్కిల్ (847)తో ప్రారంభించి పాలకులు తమ ప్రధాన రాజకీయ మార్గాన్ని స్వేచ్ఛగా ఆలోచించే అన్ని వ్యక్తీకరణలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడారు.

రాష్ట్రంలో, అధికారుల అధికారాన్ని అణగదొక్కడం ద్వారా బలహీనపడింది, తత్వశాస్త్రం మరియు గణితంతో సహా సైన్స్ యొక్క అన్ని శాఖలకు వ్యతిరేకంగా క్రియాశీల మతపరమైన హింస ప్రారంభమైంది. దేశం క్రమంగా అస్పష్టత యొక్క అగాధంలోకి పడిపోతోంది. అరబ్ కాలిఫేట్ మరియు దాని పతనం రాష్ట్ర అభివృద్ధిపై సైన్స్ మరియు స్వేచ్ఛా ఆలోచనల ప్రభావం ఎంత ప్రయోజనకరంగా ఉందో మరియు వారి హింస ఎంత విధ్వంసకరమో స్పష్టమైన ఉదాహరణ.

అరబ్ కాలిఫేట్ల శకం ముగిసింది

10వ శతాబ్దంలో, మెసొపొటేమియాలోని టర్కిక్ మిలిటరీ నాయకులు మరియు ఎమిర్ల ప్రభావం ఎంతగా పెరిగిందంటే, అబ్బాసిద్ రాజవంశంలోని గతంలో శక్తివంతమైన ఖలీఫాలు చిన్న బాగ్దాద్ రాకుమారులుగా మారారు, వీరికి అంతకుముందు కాలం నుండి మిగిలిపోయిన బిరుదులు మాత్రమే ఓదార్పు. పశ్చిమ పర్షియాలో పెరిగిన షియా బాయిడ్ రాజవంశం, తగినంత సైన్యాన్ని సేకరించి, బాగ్దాద్‌ను స్వాధీనం చేసుకుని, వాస్తవానికి అక్కడ వంద సంవత్సరాలు పాలించింది, అయితే అబ్బాసిడ్‌ల ప్రతినిధులు నామమాత్రపు పాలకులుగా ఉన్నారు. వారి అహంకారానికి ఇంతకంటే అవమానం మరొకటి ఉండదు.

1036 లో, ఆసియా మొత్తానికి చాలా కష్టమైన కాలం ప్రారంభమైంది - సెల్జుక్ టర్క్స్ ఆ సమయంలో అపూర్వమైన దూకుడు ప్రచారాన్ని ప్రారంభించారు, ఇది అనేక దేశాలలో ముస్లిం నాగరికత నాశనానికి కారణమైంది. 1055లో, వారు అక్కడ పాలించిన బాయిడ్లను బాగ్దాద్ నుండి తరిమివేసి తమ ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించారు. 13వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, ఒకప్పుడు శక్తివంతమైన అరబ్ కాలిఫేట్ యొక్క మొత్తం భూభాగాన్ని చెంఘిజ్ ఖాన్ యొక్క లెక్కలేనన్ని సమూహాలు స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు వారి శక్తి కూడా ముగిసింది. అంతకుముందు శతాబ్దాలుగా తూర్పు సంస్కృతి సాధించిన ప్రతిదాన్ని మంగోలు నాశనం చేశారు. అరబ్ కాలిఫేట్ మరియు దాని పతనం ఇప్పుడు చరిత్ర యొక్క పేజీలు మాత్రమే.

అరబ్ కాలిఫేట్ చరిత్ర ప్రారంభం ప్రవక్త ముహమ్మద్ వారసుడి సింహాసనంలోకి ప్రవేశించడాన్ని పరిగణించవచ్చు మరియు ముగింపు 1258లో మంగోలులచే చివరి ఖలీఫా హత్య.

ఖలీఫ్ లేదా ఖలీఫ్ అంటే అరబిక్ అంటే "వారసుడు". ఆరు శతాబ్దాలకు పైగా ఈ రాష్ట్రానికి నాయకత్వం వహించిన ప్రవక్త వారసులు ఈ బిరుదును భరించే హక్కును కలిగి ఉన్నారు. వారు మధ్యప్రాచ్యం, ఉత్తర ఆఫ్రికాలో భారీ సామ్రాజ్యాన్ని సృష్టించారు మరియు విస్తారమైన భూభాగాల్లో ఇస్లాంను వ్యాప్తి చేయడానికి పనిచేశారు.

ప్రపంచ చరిత్రలో తమను తాము ఈ విధంగా పిలిచే రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి, అయితే పదమూడవ శతాబ్దంలో చరిత్ర ముగిసిన ఖలీఫేట్ నిజంగా ఈ పేరును భరించగలదు.

"నీతిమంతమైన కాలిఫేట్" యుగం

మొదటి ఖలీఫా ముహమ్మద్ యొక్క మామ మరియు అతని సహచరుడు అబూ బకర్. ప్రవక్త వారసుడిని విడిచిపెట్టలేదు కాబట్టి, అదే సంవత్సరం మదీనాలో ప్రవక్త తన రాజధానిగా ఎంచుకున్న ముహమ్మద్ మరణం తర్వాత ముస్లిం సమాజ నాయకులు అతనిని ఎన్నుకున్నారు.

ఇది "రైట్లీ గైడెడ్ కాలిఫేట్" యుగానికి నాంది, ఈ సమయంలో నలుగురు "రైట్లీ గైడెడ్ ఖలీఫాలు" పాలించారు.

ముహమ్మద్ మరణ వార్త తర్వాత, మదీనా మరియు అనేక ప్రాంతాలు మినహా దాదాపు అన్ని అరేబియా ఇస్లాంను విడిచిపెట్టాయి. అబూ బకర్ మతభ్రష్టులను ఇస్లాం మడతకు తిరిగి ఇచ్చాడు మరియు వెంటనే బైజాంటియం మరియు పర్షియాకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారానికి బయలుదేరాడు.

"కమాండర్ ఆఫ్ ది ఫెయిత్‌ఫుల్" అనే బిరుదును తీసుకొని దానిని తన వారసులందరికీ అందించిన అబూ బకర్, కేవలం రెండు సంవత్సరాలు మాత్రమే పాలించాడు: 632 నుండి 634 వరకు. అతని మరణానికి ముందు, అతను ఉమర్ ఇబ్న్ ఖత్తాబ్‌ను ఖలీఫాగా నియమించాడు. అతను తన విజయాలను కొనసాగించాడు మరియు మెసొపొటేమియా, బాబిలోనియా, సిరియా, పశ్చిమ ఇరాన్ ...

అతను సుమారు పదేళ్లపాటు రాజ్యమేలాడు మరియు పోరాడాడు. అతను 644లో మరణించాడు, తర్వాత ముస్లిం నాయకుల మండలి ఉత్మాన్ ఇబ్న్ అఫ్ఫాన్‌ను సింహాసనం అధిష్టించాడు, అతను తూర్పు ఇరాన్‌ను అము దర్యా వరకు కలుపుకున్నాడు. అతని హత్య పౌర కలహాలకు కారణమైంది మరియు ఇస్లాం యొక్క విజయం మరియు వ్యాప్తిని నిలిపివేసింది.

656లో పరిపాలించిన ముహమ్మద్ యొక్క అల్లుడు, బంధువు మరియు మిత్రుడు అలీ ఇబ్న్ అబూ తాలిబ్ అనే నలుగురు "నీతిమంతులైన ఖలీఫాలు" 6 సంవత్సరాలు పాలించారు. అతని హత్య తరువాత, ఉమయ్యద్ కాలిఫేట్ శకం ప్రారంభమై ఎనిమిదవ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు కొనసాగింది.

ఉమయ్యద్ కాలిఫేట్ యుగం

ముఆవియా ఇబ్న్ అబూ సుఫ్యాన్ - 661లో సింహాసనాన్ని అధిరోహించిన ఉమయ్యద్‌లలో మొదటి వ్యక్తి అయ్యాడు, తన కుమారుడిని సింహాసనానికి వారసుడిగా ప్రకటించాడు, తద్వారా రాష్ట్రాన్ని వంశపారంపర్య రాచరికంగా మార్చాడు.

ముయావియా I అనే పేరును తీసుకున్న కొత్త పాలకుడు మదీనా నుండి సిరియన్ డమాస్కస్‌కు రాజధానిని మార్చాడు.

సామ్రాజ్యం పెరిగింది, స్పెయిన్, పోర్చుగల్ మరియు పశ్చిమ భారతదేశం యొక్క భూభాగాలకు విస్తరించింది. కానీ బైజాంటియమ్ అడ్డుగా నిలిచాడు. కాన్స్టాంటినోపుల్‌ను తుఫాను చేయడానికి రెండు ప్రయత్నాలు కాలిఫేట్ సైనికులచే చేయబడ్డాయి మరియు రెండూ విఫలమయ్యాయి.

చక్రవర్తి లియో II మరియు బల్గేరియన్ ఖాన్ టెర్వెల్ ధైర్యంగా వ్యవహరించారు మరియు 717-718లో ఆక్రమణదారులను ఆపారు, తద్వారా బైజాంటియం మరియు ఆసియా మైనర్‌లను రక్షించారు. యూరోపియన్ భూభాగాలను స్వాధీనం చేసుకునే అరబ్ ప్రచారం కూడా విఫలమైంది. చార్లెస్ మార్టెల్ 732లో ఫ్రాన్స్‌పై దాడిని తిప్పికొట్టాడు మరియు ఐరోపాపై దాడిని నిలిపివేశాడు.

ఈ ఎదురుదెబ్బలు ఉన్నప్పటికీ, ఉమయ్యద్‌లు విస్తారమైన భూభాగాలను పాలించారు, ఇది ప్రపంచ చరిత్రలో అతిపెద్ద సామ్రాజ్యాలలో ఒకటి. కానీ అటువంటి విస్తరణ అంతర్గత తిరుగుబాటు లేకుండా చేయలేము.

ఒక రాష్ట్రంలో వివిధ జీవన విధానాలు, సంప్రదాయాలు మరియు చివరకు మతం, గతంలో ఒకరినొకరు శత్రుత్వంగా భావించిన ప్రజలు ఉన్నారు. లక్షలాది మంది ప్రజలను సమర్థవంతంగా పరిపాలించేలా ఒక నిర్వహణ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయడం తక్షణ అవసరం.

ఈ విషయంలో, అరబ్బులు పెర్షియన్ మరియు బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యాల అనుభవాన్ని స్వీకరించారు. స్వాధీనం చేసుకున్న భూభాగాలలో చాలా కాలం పాటు ముస్లింలు మైనారిటీలో ఉన్నారు. కానీ క్రమంగా స్థానిక జనాభా ఇస్లామీకరణ ప్రారంభమైంది. ఇది అరబ్ ముస్లింలు మరియు ఇతర దేశాల ముస్లింల మధ్య ఉద్రిక్తతకు దారితీసింది.

ఇస్లాంలోని మతపరమైన వైరుధ్యాలు ఇప్పటికే ఉద్రిక్త సంబంధాలకు సంక్లిష్టతను జోడించాయి. అప్పుడే రెండు ఇస్లామిక్ ఉద్యమాలు ఉద్భవించాయి - సున్నీలు మరియు షియాలు. షియాలు అలీ పాలనకు మద్దతుదారులుగా ఉన్నారు, ప్రస్తుత ప్రభుత్వం దోపిడీదారుగా పరిగణించబడుతుంది.

అబ్బాసిడ్ రాజవంశం

ఈ కలహాలన్నీ చివరికి ఉమయ్యద్ రాజవంశం పతనానికి దారితీశాయి. వారి హయాంలో, వారు తమ సైద్ధాంతిక ప్రత్యర్థులతో పోరాడడమే కాకుండా, స్థానిక జనాభా మరియు సైన్యం యొక్క తిరుగుబాటులను అణచివేయవలసి వచ్చింది, తిరుగుబాటు చేసిన ప్రాంతీయ పాలకులను శాంతింపజేయాలి మరియు గిరిజన సంఘర్షణలు మరియు రాజభవన కుట్రలను అధిగమించాలి.

747 - ఉమయ్యద్ పతనం ప్రారంభం. తిరుగుబాటు కాలిఫేట్ యొక్క తూర్పున చెలరేగింది, ఆపై ఇరాన్ మరియు ఇరాక్‌లకు వ్యాపించింది. 749లో, తిరుగుబాటుదారులు అబూ అల్-అబ్బాస్‌ను ముహమ్మద్ వంశస్థుడిగా ప్రకటించారు, మరియు 750లో ప్రభుత్వ సైన్యం ఓడిపోయింది మరియు అబ్బాసిడ్‌లు, ఇప్పుడు కొత్త పాలక రాజవంశం అని పిలుస్తారు, కాలిఫేట్‌లో చాలా వరకు నియంత్రణ సాధించారు.

పాలక వంశంలోని సభ్యులందరూ నాశనం చేయబడ్డారు. ఈ కుటుంబానికి చెందిన ఒక ప్రతినిధి మాత్రమే ప్రాణాలతో బయటపడి స్పెయిన్‌కు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను ఒక రాష్ట్రాన్ని స్థాపించాడు - ఒక ఎమిరేట్, ఇది తరువాత కాలిఫేట్ అని పిలువబడింది.

ఈ రాజవంశం మొదట దక్షిణ ఇరాక్‌లోని కుఫా అనే నగరాన్ని రాజధానిగా ఎంచుకుంది, ఆపై 762లో బాగ్దాద్‌ను నిర్మించడం ప్రారంభించింది. అబ్బాసిడ్లు గతంలో "రెండవ-తరగతి" వ్యక్తులుగా పరిగణించబడిన వారిపై ఆధారపడ్డారు - అరబ్ కాని ముస్లింలు, అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడంలో విస్తృత మద్దతును పొందారు. అందుకే కొత్త వంశానికి పూర్తిగా కొత్త రాజధానిని నిర్మించాలని నిర్ణయించుకున్నారు.

వారి పాలన 750 నుండి రక్తపాతం యొక్క ప్రవేశంతో కొనసాగింది - ఈ విధంగా రాజవంశ స్థాపకుడు తనను తాను పిలిచాడు, గర్వం లేకుండా కాదు మరియు 1258 లో ఈ రాష్ట్రం నాశనం మరియు చివరి ఖలీఫా హత్యతో ముగిసింది.

అనుభవజ్ఞులైన సమకాలీనులు కూడా క్రూరత్వం, ద్రోహం మరియు హృదయరాహిత్యం అని పిలుస్తారు, ఈ తెలివైన మరియు సూక్ష్మమైన పాలకులు, దౌత్యవేత్తలు మరియు యోధులను వర్ణించే ప్రధాన లక్షణాలు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, తరచుగా తిరుగుబాటులో మునిగిపోయిన అసమ్మతి దేశాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నందున, అటువంటి లక్షణాలు హానికరం కంటే పరిపాలనకు చాలా అవసరం. కానీ ఈ రాజవంశం పాలనలో అరబ్ సంస్కృతి యొక్క "స్వర్ణయుగం" సంభవించింది.

వారు మునుపటి సార్వభౌమాధికారుల దూకుడు విధానాలకు మద్దతుదారులు కాదు. ఈ రాజవంశం యొక్క ప్రతినిధులు సైన్స్ మరియు కళపై చాలా శ్రద్ధ పెట్టారు. పొరుగు దేశాలతో శాంతియుత సంబంధాలు వాణిజ్యం మరియు సాంస్కృతిక మార్పిడికి దోహదపడ్డాయి. రైతుల శ్రేయస్సు పెరిగింది, చేతిపనులు, వైద్యం, ఖగోళశాస్త్రం మరియు తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధి చెందాయి. బాగ్దాద్ ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద నగరాల్లో ఒకటిగా మాత్రమే కాకుండా, సైన్స్ కేంద్రంగా కూడా మారుతోంది.

ప్రత్యేకించి, ఆధునిక పరిశోధనా సంస్థ యొక్క నమూనా అయిన హౌస్ ఆఫ్ సైన్స్‌కు ఖలీఫాలు ప్రోత్సాహాన్ని అందించారు. ప్రపంచం నలుమూలల నుండి అన్ని పరిశ్రమలలోని జ్ఞానం అక్కడికి చేరుకుంది, క్రమబద్ధీకరించబడింది మరియు ఈ కొత్త పరిశోధన ఆధారంగా జరిగింది.

రాష్ట్రంలోని విస్తారమైన భూభాగాలు ఉద్భవిస్తున్న సమస్యలను సమర్థవంతంగా మరియు త్వరగా పరిష్కరించడానికి అనుమతించలేదు: సున్నీలు మరియు షియాల మధ్య ఉద్రిక్తత, స్థానిక ప్రభుత్వంలో ఏకపక్షం, న్యాయస్థానాల అన్యాయం... మొదట్లో పాలక వంశానికి మద్దతు ఇచ్చిన వారు, భ్రమపడి, బలీయమైన శక్తిగా మారారు. అని అబ్బాసీలనే బెదిరించడం మొదలుపెట్టాడు.

కాలిఫేట్ యొక్క తదుపరి విధి

స్పెయిన్‌లో, మనుగడలో ఉన్న ఏకైక ప్రాంతీయ గవర్నర్ల వారసులు తమ అధికారాన్ని తరం నుండి తరానికి బదిలీ చేయడం ప్రారంభించారు, ముఖ్యంగా బాగ్దాద్ యొక్క అత్యున్నత అధికారం ద్వారా వారు తమ స్వంత సైన్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు; కొంతమంది తమ శిక్షార్హతను ఎంతగానో అనుభవించారు, వారు ఖలీఫాట్ ఖజానాకు పన్నులు చెల్లించడం కూడా మానేశారు.

ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో ఉత్తర ఆఫ్రికా, భారతదేశం, ఈజిప్ట్, సిరియా మరియు మధ్య ఆసియాలో ప్రాంతీయ రాజవంశాలు ఆవిర్భవించాయి.

అబ్బాసిద్‌లను అధికారంలోకి తెచ్చిన షియా మద్దతు క్రమంగా క్షీణించింది. అనేక సెక్టారియన్ ఉద్యమాలు ఉద్భవించాయి, ముఖ్యంగా ఉత్తర ఆఫ్రికాలో, వారి నాయకులు ప్రస్తుత రాజవంశానికి ప్రత్యర్థులుగా భావించారు.

పదవ శతాబ్దంలో, ఖలీఫ్‌లు విస్తారమైన భూభాగాలపై తమ ప్రభావాన్ని క్రమంగా కోల్పోయారు, వారి కాపలాదారులపై ఎక్కువగా ఆధారపడుతున్నారు, ఇది బాహ్య దండయాత్రల నుండి వారిని రక్షించలేదు.

ఇస్లాం మతంలోకి మారిన సెల్జుక్ టర్క్స్ పదకొండవ శతాబ్దంలో సిరియా, ఇరాన్, ఇరాక్ మరియు అనటోలియాలను జయించడం ప్రారంభించారు. వారి రాష్ట్రాన్ని స్థాపించిన తరువాత, ఖలీఫేట్ యొక్క అనేక ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకుని, వారు ఇస్లాం యొక్క ఐకానిక్ వ్యక్తిగా బాగ్దాద్‌లో ఖలీఫాను నిలుపుకున్నారు. కానీ కొన్ని దశాబ్దాలలో, మధ్య ఆసియా నుండి టర్క్స్ ఒకప్పుడు శక్తివంతమైన కాలిఫేట్ యొక్క భూభాగాలలో సెల్జుక్ ప్రభావాన్ని భర్తీ చేశారు.

బాగ్దాద్ పొరుగున ఉన్న భూభాగాలలో దాని ప్రభావాన్ని పునరుద్ధరించడం ద్వారా పన్నెండవ శతాబ్దంలో రాష్ట్రం దాని చివరి పెరుగుదలను చవిచూసింది. కానీ పదమూడవ శతాబ్దంలో మధ్య ఆసియా నుండి వచ్చిన కొత్త బలీయమైన శక్తి నేపథ్యంలో అది శక్తిలేనిదిగా మారింది: మంగోలు ఇరాన్ మరియు ఇరాక్‌లను జయించారు.

1258లో, మంగోల్ యుద్దవీరుడు హులాగు ఖాన్ బాగ్దాద్‌ను బంధించి, కొల్లగొట్టాడు, చివరి ఖలీఫ్‌ను కార్పెట్‌లోకి చుట్టి గుర్రాలచే తొక్కించబడ్డాడు మరియు అతని కుటుంబ సభ్యులు ఉరితీయబడ్డారు.

§ 16. అరబ్ కాలిఫేట్

నువ్వు నేర్చుకుంటావు

· అరేబియా ద్వీపకల్పం యొక్క స్వభావం మరియు జనాభా గురించి.

· ఇస్లాం ఎలా ఉద్భవించింది మరియు అరబ్బుల జీవితాల్లో అది ఎలాంటి పాత్ర పోషించింది?

· అరబ్బులు ఆసియా, ఆఫ్రికా మరియు ఐరోపాలోని పెద్ద భూభాగాలను ఎందుకు జయించగలిగారు?

· ప్రపంచ ఖజానాకు అరబ్ సంస్కృతి యొక్క సహకారం ఏమిటి.

1. అరేబియా ద్వీపకల్పం మరియు దాని జనాభా

విస్తారమైన అరేబియా ద్వీపకల్పంలో ఎక్కువ భాగం, ఐరోపాలో నాలుగింట ఒక వంతుకు సమానమైన ప్రాంతం, ఎడారి మరియు గడ్డి మైదానాలు. అరేబియా వివిధ సహజ పరిస్థితులతో అనేక ప్రాంతాలుగా విభజించబడింది. ద్వీపకల్పం యొక్క నైరుతిలో యెమెన్ సారవంతమైన భూములు, గొప్ప ఉష్ణమండల వృక్షసంపద, అధిక జనాభా సాంద్రతతో విస్తరించి ఉంది, ఇది పొలంలో సాగు మరియు తోటపని నుండి చాలా కాలం జీవించింది. ద్వీపకల్పం మధ్యలో నెజ్ద్ ("పీఠభూమి") - సంచార పశువుల పెంపకం మాత్రమే సాధ్యమయ్యే భారీ, శుష్క పీఠభూమి. ఇక్కడ నదులు లేవు, ఎండిపోయిన నదీగర్భాలు మాత్రమే, కొన్నిసార్లు వర్షపు ప్రవాహాలతో నిండి ఉంటాయి. ప్రజలకు జీవనాధారమైన నీటిని ప్రత్యేకంగా బావుల నుంచి అందజేస్తున్నారు. ఎర్ర సముద్రం వెంబడి ఉన్న పొడవైన స్ట్రిప్ - హిజాజ్ ("సరిహద్దు") - వ్యక్తిగత ఒయాసిస్‌లలో మాత్రమే పొల సాగుకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. ప్రత్యేకించి పీఠభూమి శివార్లలో హద్దులు లేని విస్తీర్ణంలో జనావాసాలు లేవు.

అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని సహజ పరిస్థితులు చాలా మంది అరబ్బులు సంచార జాతులుగా ఉండేవి - బెడౌయిన్స్("ఎడారి నివాసులు") మేకలు, గొర్రెలు మరియు ఒంటెలను పెంచేవారు. ఒంటె లేకుండా బెడౌయిన్ జీవితాన్ని ఊహించడం అసాధ్యం;

ఒంటె ఎడారిలో జీవించడానికి ఆదర్శంగా సరిపోతుంది మరియు చాలా రోజులు నీరు లేకుండా ఉంటుంది. బెడౌయిన్ దాని పాలు మరియు మాంసాన్ని తింటుంది మరియు ఒంటె వెంట్రుకలతో చేసిన దుస్తులను ధరిస్తుంది. ఎడారిలో కలప లేదా మరే ఇతర ఇంధనం లేదు, బెడౌయిన్‌లు ఒంటె పేడను ఉపయోగిస్తారు. సంచార జాతులు ఒంటెతో గుడారాలలో నివసించారు; పట్టీలు, జీనులు మరియు బూట్లు ఒంటె చర్మంతో తయారు చేయబడ్డాయి. వారి ప్రయాణాలలో, బెడౌయిన్లు "ఎడారి నౌకలు" అని పిలిచే ఒంటెలు సరుకు మరియు కుటుంబ నిధిని తీసుకువెళ్లాయి. లెక్కల యూనిట్ గా డబ్బు కోసం ఒంటె పాలైంది. అరబ్బులు నమ్ముతారు మరియు తెలుసు: నీరు అయిపోయినా లేదా ఎడారిలో కారవాన్ తప్పిపోయినా, వారు ఒంటెను ముందుకు వెళ్ళనివ్వాలి - అది నీరు మరియు మార్గాన్ని కనుగొంటుంది.

బెడౌయిన్లు తెగలలో నివసించారు , ఇవి వంశాలు మరియు కుటుంబాలుగా విభజించబడ్డాయి. వారికి గొప్పతనం ఉంది - షేక్‌లు మరియు చెప్పారు, పెద్ద మందలు, బానిసలు మరియు యుద్ధాల సమయంలో దోపిడీలో ఎక్కువ వాటాను పొందిన వారు. ఒక తెగకు చెందిన వారందరూ తమను బంధువులుగా భావించారు. చాలా మంది అరబ్బులు వివిధ గిరిజన దేవతలను ఆరాధించారు: వారిలో ఒకే మతం లేదు. గౌరవించబడిన వారిలో యుద్ధం మరియు సంతానోత్పత్తి దేవుడు అస్టర్, మూన్ దేవత సిన్ మరియు తల్లి దేవత లాట్ ఉన్నారు. అరబ్బులు మానవ నిర్మిత రాతి విగ్రహాలను మరియు సహజమైన రాతి స్తంభాలను తమ దేవుళ్ల ప్రతిరూపాలుగా భావించారు. జుడాయిజం మరియు క్రైస్తవ మతానికి కొంతమంది మద్దతుదారులు కూడా ఉన్నారు.

మెడిటరేనియన్ నుండి ఆఫ్రికా మరియు భారతదేశానికి పురాతన వాణిజ్య మార్గం ఎర్ర సముద్రం వెంబడి హిజాజ్ గుండా నడిచింది, దానిపై పెద్ద వ్యాపార కేంద్రాలు ఏర్పడి నగరాలుగా మారాయి - మక్కా, యాత్రిబ్ మొదలైనవి. మక్కా చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఇది ప్రధాన స్టాపింగ్ ప్రదేశంలో ఉద్భవించింది. యాత్రికుల కోసం. దాని నివాసులు పెద్ద రాతి గృహాలలో నివసించారు. అరేబియాలో ప్రతి సంవత్సరం, వసంతకాలంలో, నాలుగు నెలల పాటు యుద్ధాలు మరియు బందిపోటు దాడులు ఆగిపోయి సార్వత్రిక శాంతి స్థాపించబడింది. ప్రస్తుతం, అరబ్బులందరూ మక్కా ప్రధాన అభయారణ్యంను సందర్శించవచ్చు - కాబా(అరబిక్ నుండి "క్యూబ్" అని అనువదించబడింది), ఒక నల్లని ఉల్క గోడలో పొందుపరచబడింది. అదే సమయంలో, నగరంలో వివిధ పోటీలు మరియు పెద్ద జాతర జరిగింది.

6వ శతాబ్దం చివరిలో. అరబ్ సమాజం సంక్షోభంలో పడింది. ద్వీపకల్పంలో జనాభా పెరిగింది మరియు భూమి కొరత ఏర్పడింది. ఇరానియన్ల దాడుల కారణంగా వాణిజ్యం క్షీణించింది, వారు పెర్షియన్ గల్ఫ్ తీరం వెంబడి వాణిజ్య మార్గాలను కలిగి ఉండి తమ దేశాన్ని సుసంపన్నం చేయాలని కోరుకున్నారు. జీవన పరిస్థితుల క్షీణత అరబ్బులను మెరుగైన ఉనికి కోసం కలిసి పోరాడటానికి ఐక్యం కావాలనే ఆలోచనకు నెట్టివేసింది, అయితే వివిధ గిరిజన నమ్మకాలు దీనికి అడ్డుగా నిలిచాయి.

2. ఇస్లాం ఆవిర్భావం మరియు అరబ్బుల ఏకీకరణ

అరబ్ ఏకీకరణ కొత్త మతం ఆవిర్భావానికి దోహదపడింది - ఇస్లాం. ఇస్లాం స్థాపకుడు ముహమ్మద్(570 - 632) ఈ పేరు అంటే "ప్రేరేపిత", "ప్రవక్త". ఐరోపాలో వారు అతన్ని మహమ్మద్ అని పిలిచేవారు.

ముహమ్మద్కొత్త విశ్వాసం యొక్క ప్రధాన నిబంధనలు దేవుని ద్వారా అతనికి ప్రసారం చేయబడిందని పేర్కొన్నారు. అతని శిష్యులు మరియు అనుచరులు అతని మాటలను వ్రాసారు. ముహమ్మద్ మరణం తరువాత, ఈ రికార్డులన్నీ ఒక పుస్తకంలో సేకరించబడ్డాయి - ఖురాన్(అరబిక్ నుండి అనువదించబడింది - "పఠనం").

మక్కా నివాసి, ముహమ్మద్ పేద కుటుంబానికి చెందినవాడు. ఆరు సంవత్సరాల వయస్సులో అతను అనాథగా మిగిలిపోయాడు మరియు గొర్రెల కాపరి అయ్యాడు. తదనంతరం, ముహమ్మద్ ధనిక వితంతువు ఖదీజా యొక్క వ్యాపార వ్యవహారాలను నిర్వహించే ఉద్యోగం సంపాదించాడు మరియు వ్యాపారి యాత్రికులతో ప్రయాణం ప్రారంభించాడు. వెంటనే అతను తన భార్యను వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు ధనవంతుడయ్యాడు. కొంత సమయం తరువాత, ముహమ్మద్ తాను దేవుని స్వరాన్ని విన్నానని చెప్పడం ప్రారంభించాడు, అతను వ్యాపారాన్ని విడిచిపెట్టి కొత్త మతాన్ని బోధించమని ఆదేశించాడు. ముహమ్మద్ తాను దేవుని సాధనమని, అబ్రహం, మోసెస్ మరియు జీసస్ ప్రవక్తల వారసుడు అని పేర్కొన్నాడు. 630 లో, అతను ఇస్లాంను బోధించడం ప్రారంభించాడు (అరబిక్ నుండి "సమర్పణ" గా అనువదించబడింది). మక్కా నివాసితులు అందరూ తమ ఆస్తిని పేదలకు మరియు స్వేచ్ఛా బానిసలకు ఇవ్వాలని ముహమ్మద్ చేసిన పిలుపులను ఇష్టపడలేదు. అతను మక్కా ప్రత్యర్థి అయిన యాత్రిబ్‌కు వెళ్లవలసి వచ్చింది. 622లో ముహమ్మద్‌ను అంగీకరించిన యాత్రిబ్, మదీనా అని పిలవడం ప్రారంభించారు - ప్రవక్త నగరం. అప్పటి నుండి, హిజ్రీ సంవత్సరం నుండి, దీనిని పిలుస్తారు ముస్లింలు(ఇస్లాంను ప్రకటించే వారు), ముస్లిం దేశాలలో సమయం లెక్కించబడుతుంది. ముహమ్మద్ బోధనలు త్వరగా వ్యాప్తి చెందాయి మరియు 630లో అతను మక్కాకు విజయం సాధించి తిరిగి వచ్చాడు. 632లో మహమ్మద్ మరణించాడు. మదీనాలోని అతని సమాధి, కాబా వంటిది, ముస్లింల గొప్ప పుణ్యక్షేత్రం. మతపరమైన పురాణాల ప్రకారం, ప్రవక్త మరణం తరువాత అతను మరియు అతని గుర్రం స్వర్గానికి దిగారు.

అరబ్బులకు ముహమ్మద్ యొక్క ప్రధాన మతపరమైన డిమాండ్ వివిధ గిరిజన దేవతల ఆరాధనను విడిచిపెట్టి, ఒకే దేవుడు - అల్లా ఉనికిని గుర్తించడం. "అల్లాహ్ తప్ప దేవుడు లేడు, మరియు ముహమ్మద్ అతని ప్రవక్త" - ఇస్లాం యొక్క ప్రధాన మత సూత్రం. ఇస్లాం మతంపై యూదు మరియు క్రైస్తవ మతాల ప్రభావం మోషే మరియు జీసస్‌లను ప్రవక్తలుగా మరియు ముహమ్మద్ యొక్క పూర్వీకులుగా గుర్తించడంలో వ్యక్తీకరించబడింది. యూదులు మరియు క్రైస్తవుల పవిత్ర నగరం - జెరూసలేం - ముస్లింలచే కూడా గుర్తించబడింది. ముస్లింగా ఉండాలంటే గుర్తించి నెరవేర్చాలి ఐదు ప్రాథమిక సూత్రాలు:

1) ఒకే దేవుడి ఉనికిని నమ్మండి - అల్లా;

2) రోజుకు ఐదు సార్లు విధిగా ప్రార్థన చేయండి;

3) సంవత్సరానికి ఒకసారి తప్పనిసరి ఉపవాసం - రంజాన్ - తెల్లవారుజాము నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు;

4) పాపాల నుండి మిమ్మల్ని మీరు విడిపించుకోవడానికి, మీ లాభాలలో ఐదవ వంతు భిక్షపై ఖర్చు చేయండి;

5) మీ జీవితంలో ఒక్కసారైనా మక్కా మరియు మదీనాకు తీర్థయాత్ర (పవిత్ర స్థలాలను సందర్శించడం) చేయండి.

కాబా ఆలయం. మక్కా, ఆధునిక దృశ్యం

ముహమ్మద్అతను "పవిత్ర యుద్ధం యొక్క నిబంధన" కూడా వేశాడు. అతను యూదులు మరియు క్రైస్తవులను పవిత్ర గ్రంథాలను (పవిత్ర గ్రంథాలు) కలిగి ఉన్న వ్యక్తులుగా పేర్కొన్నాడు, వీరితో గొప్ప వివాదాలు నిర్వహించాల్సిన అవసరం ఉంది, అయితే అతను అన్యమతస్థులను నాశనం చేయాలని పిలుపునిచ్చారు.

తన బోధన ప్రారంభంలో, ముహమ్మద్ ధనవంతులను ఖండించాడు, కానీ తరువాత దీనిని విడిచిపెట్టాడు. ఖురాన్ ప్రజల మధ్య అసమానతలను దేవుడు స్థాపించాడని, మరియు ఒక ముస్లిం ధనవంతుడు అసూయపడకూడదని చెబుతుంది.

ప్రవక్త ముహమ్మద్ యొక్క హసిదిమ్ (సూక్తులు మరియు సూచనలు).

1. ప్రార్థన చెడు పనుల నుండి నిరోధించని ఎవరైనా దేవునికి దూరమయ్యారు.

2. అల్పమైన ఆనందం తరగని సంపద.

3. తల్లుల పాదాల క్రింద స్వర్గం ఉంది.

4. అవమానం విశ్వాసం నుండి వస్తుంది.

5. ఎండిపోయిన కళ్లు కఠిన హృదయానికి సంకేతం.

6. మిమ్మల్ని మంచి వైపుకు పిలిచేవారే మీలో ఉత్తములు.

7. మీరు మీ సోదరుడికి ఏమీ చెప్పకపోతే, మరియు అతను (నమ్మి) మీరు చెప్పినదాన్ని ధృవీకరించి, మీరు అతనితో అబద్ధం చెప్పినట్లయితే అది గొప్ప ద్రోహం.

8. అబద్ధాలకోరుగా మారడానికి, మీరు విన్న ప్రతిదాన్ని పునరావృతం చేస్తే సరిపోతుంది.

9. అజ్ఞానులుగా మారాలంటే మీకు తెలిసినదంతా చెబితే చాలు.

10. ప్రజల పట్ల స్నేహభావం సగం మనస్సు.

11. బాగా అడగడం సగం తెలుసుకోవడం.

12. చైనాలో కూడా జ్ఞానాన్ని వెతకండి, జ్ఞాన సాధన ప్రతి ముస్లిం పురుషుడు మరియు స్త్రీ యొక్క విధి.

13. మంచి పనులలో ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థి స్నేహితులు.

14. తన ఆస్తిని కాపాడుకుంటూ మరణించిన ప్రతి ఒక్కరూ పవిత్ర అమరవీరులే.

15. ముస్లిం యొక్క ఆస్తి ముస్లిం రక్తం.

16. పేదరికం నిరాశ యొక్క పరిమితి, మరియు అసూయ ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని మార్చగలదు.

1. ముహమ్మద్ తన అనుచరులకు ఇచ్చిన సూచనల పట్ల మీ వైఖరి ఏమిటి?

మక్కా నుండి బహిష్కరించబడిన తరువాత, ముహమ్మద్ అరబ్బులందరినీ ఒకే ముస్లిం సమాజంగా ఏకం చేయాలని వాదించడం ప్రారంభించాడు. మదీనా మరియు మక్కా మధ్య యుద్ధం జరిగింది. చాలా మంది సాధారణ నివాసితులు ప్రవక్తకు మద్దతు ఇచ్చారు, కాబట్టి ప్రభువులు ముహమ్మద్‌కు లొంగిపోవలసి వచ్చింది మరియు అతన్ని నగరంలోకి అనుమతించారు. 630లో, మక్కాకు ప్రవక్త తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, చాలా అరబ్ తెగలు ముహమ్మద్ యొక్క శక్తిని గుర్తించి ఇస్లాంలోకి మారారు.

మక్కాలో ప్రవేశించిన తరువాత, ముహమ్మద్ ప్రధాన అభయారణ్యం - కాబాకు వెళ్ళాడు. ఆమెను గుర్రంపై ఏడుసార్లు ఎక్కి, తన కర్రతో నల్ల రాయిని తాకి ఇలా అన్నాడు: “సత్యం వచ్చింది, అసత్యం మాయమవ్వాలి!” కాబా చుట్టూ ఉన్న దాదాపు 300 వివిధ గిరిజన విగ్రహాలను ధ్వంసం చేయాలని ఆయన ఆదేశించారు. ముహమ్మద్ కాబాను ముస్లింలందరి ప్రధాన అభయారణ్యంగా ప్రకటించాడు. విశ్వాసం లేని అరబ్బులు, యూదులు మరియు క్రైస్తవులు దీనిని సందర్శించకుండా నిషేధించాడు. ప్రతి ముస్లిం, ముహమ్మద్ చెప్పినట్లుగా, తన జీవితంలో కనీసం ఒక్కసారైనా కాబాను సందర్శించాలి. ఇది ప్రధాన అభయారణ్యంగా గుర్తించబడింది, ఎందుకంటే అరబిక్ అనువాదాల ప్రకారం, కాబాను "యూదుల పూర్వీకుడు" అబ్రహం తన కుమారుడు ఇస్మాయిల్ కోసం నిర్మించాడు, వీరిని అరబ్బులు తమ పూర్వీకుడిగా భావించారు. అబ్రహం, ముస్లింల వలె, ఒక దేవుడిని నమ్మాడు, ఎవరికి అతను ఈ ఆలయాన్ని అంకితం చేసాడు, మరియు అన్యమతస్థులు, ముహమ్మద్ ప్రకారం, తరువాత మందిరాన్ని అపవిత్రం చేశారు.

ఇప్పుడు కాబా అల్-హరమ్ ("పవిత్ర") మసీదు మధ్యలో ఉంది. ఇది ఐదు అంతస్థుల భవనం ఎత్తులో ఒక ఘనపు రాతి భవనం. భూమిపై మొదటి మనిషి అయిన ఆడమ్‌కు దేవుడు ఇచ్చిన “నల్ల రాయి” ఇందులో ఉంది.

ఆ విధంగా, ఇస్లాం బ్యానర్ క్రింద, ముహమ్మద్ అరబ్ తెగలను ఏకం చేశాడు. ముహమ్మద్ మరణించే సమయానికి, అరేబియాలో నివసించే చాలా తెగలు అతని పాలనలో ఉన్నాయి.

3. మొదటి ఖలీఫాల కాలంలో అరబ్బుల విజయాలు

ప్రవక్త మరణం తరువాత, అతని పాత మద్దతుదారులు మరియు మదీనా ప్రభువుల మధ్య వారసత్వం గురించి వివాదాలు ప్రారంభమయ్యాయి. అన్నింటికంటే, విషయం ఏమిటంటే, మతపరమైన నాయకుడు ఎవరు అనే దాని గురించి మాత్రమే కాదు, అతను సృష్టించిన రాష్ట్రానికి ఎవరు నాయకత్వం వహిస్తారనే దానిపై కూడా ఉంది. చివరకు రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించాలని నిర్ణయించారు ఖలీఫాలు- "ప్రవక్త యొక్క డిప్యూటీస్." తదనంతరం, అరబ్బుల ప్రతి పాలకుడు తనను తాను ఈ విధంగా పిలిచాడు. 632 నుండి 661 వరకు పాలించిన మొదటి నలుగురు ఖలీఫాలు ముహమ్మద్ యొక్క సన్నిహితులు మరియు బంధువులు.

ఖలీఫాలు ఇస్లాం మతాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రజలకు పిలుపునిచ్చారు, ప్రతి ఒక్కరికి జీవితంలో మరియు మరణానంతరం ప్రతిఫలం ఇస్తామని వాగ్దానం చేశారు. ఇస్లాం ప్రపంచం దాడికి దిగింది: అరబ్ ఆక్రమణల యుగం ప్రారంభమైంది.రెండవ ఖలీఫా పాలనలో ముఖ్యమైన మూర్ఛలు జరిగాయి - ఎండ్రకాయలు(634 - 644) అరబ్బులు సిరియా, పాలస్తీనా, ఈజిప్ట్ మరియు లిబియాలను బైజాంటియం నుండి మరియు ఇరాన్ నుండి - ట్రాన్స్‌కాకేసియా వరకు దాని పశ్చిమ భూములలో గణనీయమైన భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. ఈజిప్టును స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, ఖలీఫ్ ఒమర్ ప్రసిద్ధమైన వాటిని నాశనం చేయాలని ఆదేశించాడని ఒక పురాణం ఉంది అలెగ్జాండ్రియాలైబ్రరీ, ఇలా చెబుతోంది: "పురాతన పుస్తకాలలో ఖురాన్‌కు అనుగుణంగా ఉన్న ప్రతిదీ దానిలో ఉంది మరియు దానికి అనుగుణంగా లేనిది ముస్లింలకు అవసరం లేదు."

అరబ్బుల సైనిక విజయాలు ఉన్నతమైన సైనిక వ్యూహాల ద్వారా సులభతరం చేయబడ్డాయి. వారు సృష్టించారు ఫస్ట్-క్లాస్ లైట్ అశ్వికదళం, ఇది వేగవంతమైన దాడులతో శత్రు పదాతిదళాన్ని భయభ్రాంతులకు గురిచేసింది మరియు శత్రువు యొక్క భారీ అశ్వికదళంపై దాడి చేయడంలో తక్కువ విజయం సాధించలేదు. చైనీయులు స్టిరప్‌ల ఆవిష్కరణకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ దాని ప్రదర్శన సాధ్యమైంది. వారిపై ఆధారపడటం ద్వారానే అరబ్ గుర్రపు సైనికులు తమ శత్రువులను తమ సాబర్లతో దాదాపు సగానికి తగ్గించారు. అరబ్బుల విజయాలు "అల్లాహ్ పేరిట పవిత్ర యుద్ధం" రూపాన్ని తీసుకున్నాయనే వాస్తవం కూడా ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. ఈ యుద్ధంలో మరణించిన ప్రతి ఒక్కరూ, ఖలీఫాలు చెప్పినట్లుగా, స్వర్గానికి ముగింపు పలికారు మరియు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని పొందారు. సైనిక విజయాలు కొత్త ప్రచారాలకు స్ఫూర్తినిచ్చాయి. స్వాధీనం చేసుకున్న దేశాలలో, అరబ్బులు మొదట ధనవంతుల ఆస్తిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు, కాబట్టి బానిసలలో ఎక్కువ మంది వారిని విముక్తిదారులుగా చూశారు. అరబ్బులు స్వాధీనం చేసుకున్న దేశాల జనాభాకు మతపరమైన స్వేచ్ఛను ఇచ్చారు, కానీ అదే సమయంలో, వివిధ ప్రయోజనాలతో, వారు స్థానిక నివాసితులను ముస్లిం మతంలోకి మార్చడాన్ని ప్రోత్సహించారు. విజయాల ఫలితంగా భారీ రాష్ట్రం ఏర్పడింది - అరబ్ కాలిఫేట్.

ఇప్పటికే మొదటి ఖలీఫాల క్రింద, అరబ్ కాలిఫేట్‌లో అధికారం కోసం పోరాటం అభివృద్ధి చెందింది. ఆమె ముఖ్యంగా పాత మరియు బలహీనమైన సంకల్పం ఉన్న మూడవ ఖలీఫా కోసం తీవ్రమైంది - ఉస్మాన్(644 - 656) మరియు నాల్గవ ఖలీఫ్ - అలీ(656 - 661) వారిద్దరూ కుట్రదారులచే చంపబడ్డారు. దీని తరువాత, సిరియా గవర్నర్, ఉమయ్యా వంశానికి చెందిన మువావియా సింహాసనాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. అతను కొత్త స్థాపకుడు అయ్యాడు ఉమయ్యద్ రాజవంశం. అలా అరబ్ కాలిఫేట్ చరిత్రలో కొత్త కాలం ప్రారంభమైంది.

అరబ్ ఆక్రమణ VII - IX కళ. కాలిఫేట్ ఏర్పాటు

4. ఉమయ్యద్ మరియు అబ్బాసిడ్లు

ముయావియామక్కా లేదా మదీనాలో నివసించడానికి నిరాకరించారు మరియు డమాస్కస్‌లో ఉండిపోయారు, ఇది కాలిఫేట్ యొక్క రాజధానిగా మారింది. డమాస్కస్ ఉమయ్యద్ కాలిఫేట్ సుమారు 90 సంవత్సరాలు కొనసాగింది (661 - 750)ఈ సమయంలో, అరబ్బులు తమ ఆస్తులను గణనీయంగా పెంచుకున్నారు. 7వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. అరబ్ విజేతలు అర్మేనియా, దక్షిణ అజర్‌బైజాన్ మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికాలో కొంత భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. 711 వరకు, వారు ఈజిప్ట్‌కు పశ్చిమాన బైజాంటియమ్ (ఆధునిక లిబియా, అల్జీరియా, ట్యునీషియా, మొరాకో) యొక్క అన్ని ఆఫ్రికన్ ఆస్తులను స్వాధీనం చేసుకున్నారు మరియు వారికి అరబిక్ పేరు మాగ్రెబ్ - “వెస్ట్” ఇచ్చారు.

711లో, అరబ్బులు విసిగోత్‌లు నివసించిన స్పెయిన్‌ను జయించడం ప్రారంభించారు. కమాండర్ జెబెల్ అల్-తారిక్ 7 వేల మంది గుర్రాలతో హెర్క్యులస్ స్తంభాల జలసంధిని దాటాడు, తరువాత అతని పేరు పెట్టారు (జిబ్రాల్టర్). అతను విసిగోత్‌లను ఓడించాడు మరియు చాలా త్వరగా స్పెయిన్ మొత్తాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.

అరబ్బులు ఫ్రాంకిష్ రాజ్యాన్ని జయించటానికి ప్రయత్నించారు, కానీ ఫ్రాంకిష్ మేయర్ చేతిలో ఓడిపోయారు. చార్లెస్ మార్టెల్లా. పశ్చిమ ఐరోపాలోకి ఇస్లాం యొక్క పురోగతి ఆగిపోయింది. తూర్పున, అరబ్ కమాండర్లు మధ్య ఆసియాలోకి లోతుగా ముందుకు సాగారు, ఖివా, బుఖారా, సమర్‌కండ్‌లను స్వాధీనం చేసుకున్నారు, సింధు నగరంలో ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు భారతదేశంలోని వాయువ్య భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నారు. 717-718లో అరబ్బులు కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌కు వ్యతిరేకంగా మూడు ప్రచారాలు చేశారు, వారు దానిని ఒక సంవత్సరం పాటు ముట్టడిలో ఉంచారు, కానీ దానిని జయించలేకపోయారు. బైజాంటైన్ చక్రవర్తి లియో III ది ఇసౌరియన్ సామ్రాజ్యం యొక్క దళాల తీవ్ర ఉద్రిక్తతతో ఆక్రమణదారులను ఆపగలిగాడు. విజయాల ఫలితంగా, ఉమయ్యద్ కాలిఫేట్ సరిహద్దులు పశ్చిమాన అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం నుండి తూర్పున చైనా మరియు భారతదేశం వరకు విస్తరించాయి. పరిమాణంలో, అరబ్ కాలిఫేట్ దాని ఉచ్ఛస్థితిలో ఉన్న రోమన్ సామ్రాజ్యం లేదా అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ రాష్ట్రం వంటి పురాతన రాష్ట్రాలను మించిపోయింది.

750లో, సిరియన్-అరబ్ పాలకుల ఆధిపత్యంతో అసంతృప్తి చెందిన ఇరానియన్ మరియు ఇరాకీ ప్రభువులు ఉమయ్యద్‌లను పడగొట్టారు. అబుల్-అబ్బాస్ ది బ్లడీ ఖలీఫ్ అయ్యాడు, అతని ఆదేశాల మేరకు ఉమయ్యద్‌లందరూ నాశనం చేయబడ్డారు. అతను కొత్తదాన్ని స్థాపించాడు అబ్బాసిడ్ రాజవంశం,నియమాలు ఏమిటి 750 - 1055. కాలిఫేట్ రాజధాని ఇరాక్‌లోని బాగ్దాద్‌కు మార్చబడింది. కాలిఫేట్ చరిత్రలో బాగ్దాద్ కాలాన్ని "అబ్బాసిడ్స్ యొక్క స్వర్ణయుగం" అని పిలుస్తారు, ఇది ఖలీఫాల యొక్క కొన్నిసార్లు వినని విలాసవంతమైనది.

అబ్బాసిడ్స్ రాజధాని దాని పరిమాణం, అనేక రాజభవనాలు మరియు ఖలీఫా మరియు అతని పరివారం యొక్క ఉద్యానవనాలతో సమకాలీనులను ఆశ్చర్యపరిచింది. ఉద్యానవనాల సంధ్యా సమయంలో, ఫౌంటైన్లు గగ్గోలు పెడుతున్నాయి మరియు వింత పక్షులు పాడాయి.

బాగ్దాద్‌లోని భారీ మార్కెట్‌లలో ప్రపంచంలోని అత్యంత మారుమూల దేశాల నుండి వచ్చిన వ్యాపారులను - బైజాంటైన్‌లు, చైనీస్, భారతీయులు, మలేయ్‌లు కలుసుకోవచ్చు. చైనా నుండి పట్టు బట్టలు, భారతదేశం నుండి అన్యదేశ సువాసనలు మరియు సుదూర స్లావిక్ దేశాల నుండి బొచ్చులు ఇక్కడ విక్రయించబడ్డాయి. వ్యాపారులు మరియు నావికులు అద్భుతమైన సుదూర భూముల గురించి మాట్లాడారు. ఆ సమయాలు మరియు బాగ్దాద్ ఖలీఫ్ హరున్ అల్-రషీద్ స్వయంగా అరేబియా నైట్స్ అద్భుత కథల హీరోల నమూనాలుగా మారడంలో ఆశ్చర్యం లేదు.

5. పబ్లిక్ కాలిఫేట్

మొదటి నలుగురు ఖలీఫాల ప్రకారం, ముహమ్మద్ యొక్క స్నేహితులు మరియు బంధువుల నుండి ఎంపిక చేయబడిన అత్యున్నత మత అధికారి రాష్ట్రాన్ని పాలించారు. ఉమయ్యద్‌లు అధికారంలోకి వచ్చిన తరువాత, ఖలీఫా పదవి వారసత్వంగా మారింది. కాలిఫేట్ దైవపరిపాలనా రాచరికంగా మారింది మరియు తూర్పు నిరంకుశత్వం యొక్క లక్షణాలను పొందింది- చక్రవర్తికి అపరిమిత శాసన మరియు న్యాయ అధికారాలు ఉన్న ప్రభుత్వ రూపం మరియు అతని చర్యలకు ఎవరికీ బాధ్యత వహించదు, హింస మరియు భీభత్సం ద్వారా నొక్కిచెప్పబడింది.

అరబ్ కాలిఫేట్ వివిధ ప్రజల విజయాల ఫలితంగా ఏర్పడిన రాష్ట్రం. బలవంతంగా మాత్రమే వారిని విధేయతలో ఉంచడం సాధ్యమైంది. ఈ ప్రయోజనం కోసం, ఖలీఫ్‌లు భారీ స్టాండింగ్ సైన్యాన్ని సృష్టించారు - 160,000 మంది సైనికులు, మరియు వారి స్వంత రక్షణ కోసం - ప్యాలెస్ గార్డ్. అరబ్ చట్టాల ప్రకారం, భూమి అంతా ఖలీఫాలకు చెందినది, వారు దానిని తాత్కాలికంగా తమ సేవకులకు మాత్రమే ఇచ్చారు. ఒక కులీనుడి మరణం తరువాత, అతని ఆస్తి అంతా ఖలీఫా ఖజానాకు వెళ్లింది మరియు మరణించినవారి వంశానికి కొంత వారసత్వం లభిస్తుందా లేదా అనేది ఖలీఫా యొక్క కోరిక మరియు ఆప్యాయతపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఖలీఫా ఖజానాకు పన్నుల చెల్లింపును భారీ సంఖ్యలో అధికారులు పర్యవేక్షించారు. మూడు ప్రధాన రకాల పన్నులు ఉన్నాయి:

1)ఖరాజ్ - భూమి పన్ను;

2)జిజియా - ముస్లిమేతరులు చెల్లించే క్యాపిటేషన్ పన్నులు;

3)zyakyat - ఖలీఫా పారవేయడం వద్ద వచ్చిన దశాంశాలు.

ఖురాన్ మరియు సున్నత్ - ఖురాన్‌కు అడిషన్స్ బుక్ ఆధారంగా చట్టపరమైన చర్యలు జరిగాయి. అరబ్బులందరూ సున్నత్‌ను ఖురాన్‌తో సమానమైన పవిత్ర గ్రంథంగా పరిగణించరు. ఉమయ్యద్‌ల కాలంలో ముస్లిం ప్రపంచం విడిపోయింది సున్నీలు, ఎవరు సున్నత్ అంగీకరించారు మరియు ఖలీఫా మద్దతు, మరియు షియాలు, సున్నత్‌ను ఎవరు గుర్తించలేదు మరియు ఉమయ్యద్‌లకు మద్దతు ఇవ్వలేదు.

ఆక్రమణ ఫలితంగా సృష్టించబడిన అన్ని మునుపటి సామ్రాజ్యాల మాదిరిగానే, అరబ్ కాలిఫేట్ క్షీణించింది మరియు కూలిపోయింది. అరబ్ కాలిఫేట్ పతనానికి అనేక కారణాలు ఉన్నాయి. ముందుగావిభిన్న చరిత్రలు మరియు సంస్కృతులు కలిగిన బలవంతపు ప్రజలచే కాలిఫేట్ ఏకమైంది. వారు అరబ్ పాలనలోకి వచ్చినప్పటి నుండి, స్వాతంత్ర్యం కోసం వారి పోరాటం ఆగలేదు. రెండవదికనీవినీ ఎరుగని విలాసాలలో మునిగిపోయి, రాజ్యాధికారాన్ని తమ సహచరులకు అప్పగించిన ఖలీఫాల అధికారం, వారు ముందుకు సాగిన కొద్దీ బలహీనపడింది. ఎమిర్లు(ఖలీఫాల గవర్నర్లు), స్థానికంగా పాలించిన వారు, వారి ఆస్తులు మరియు అధికారాన్ని వారసత్వంగా చేయడానికి ప్రయత్నించారు, స్వాతంత్ర్యం సాధించండిఖలీఫా నుండి.

ఇదంతా వాస్తవం దారితీసింది 8వ శతాబ్దం చివరి నుండి. 11వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. ఖలీఫాలు తమ ఆస్తులను చాలా వరకు కోల్పోయారు. B 1055బాగ్దాద్‌ను సెల్జుక్ టర్క్స్ స్వాధీనం చేసుకున్నారు, ఖలీఫేట్ ఉనికిలో లేదు.

అరబ్ కాలిఫేట్ పతనం

6. కాలిఫేట్ సంస్కృతి

అరబ్ కాలిఫేట్ కాలం ప్రపంచాన్ని అత్యుత్తమ సాంస్కృతిక విజయాలతో సుసంపన్నం చేసింది. మేము ఈ సంస్కృతిని అరబ్ అని పిలిచినప్పటికీ, ఇది పూర్తిగా నిజం కాదు, ఎందుకంటే ఇది అరబ్బులు స్వాధీనం చేసుకున్న ప్రజల సంస్కృతులను గ్రహించింది. అరబ్బులు స్వాధీనం చేసుకున్న ప్రజల జ్ఞానం మరియు సంప్రదాయాలను గ్రహించే అరుదైన సామర్థ్యాన్ని చూపించారు. అంతేకాకుండా, వారు ఇస్లాం మరియు అరబిక్ భాష ఆధారంగా వివిధ దేశాల సాంస్కృతిక విజయాలను ఒకదానితో ఒకటి కలపగలిగారు. అరబిక్ అధికారిక భాషగా మారింది: పత్రాలు వ్రాయబడ్డాయి, చర్చలు నిర్వహించబడ్డాయి మరియు ప్రార్థనలు నిర్వహించబడ్డాయి. అదనంగా, ఇది మొత్తం ముస్లిం తూర్పు సైన్స్ మరియు సంస్కృతి యొక్క భాషగా మారింది.

అరబిక్ కాలిగ్రఫీ నమూనా

సహజ మరియు ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలు, తత్వశాస్త్రం మరియు వైద్యం అభివృద్ధికి అరబ్బులు అత్యంత ముఖ్యమైన సహకారం అందించారు. వారు అరిస్టాటిల్, హిప్పోక్రేట్స్, యూక్లిడ్ మరియు టోలెమీ యొక్క అరబిక్ రచనలను అధ్యయనం చేసి అనువదించారు. అరబిక్ నుండి లాటిన్‌ను అనువదించడం ద్వారా యూరోపియన్లు అరిస్టాటిల్ రచనలతో పరిచయం పెంచుకున్నారు. బాగ్దాద్, కార్డోబా మరియు కైరోలలో ఖురాన్‌తో పాటు లౌకిక శాస్త్రాలను అభ్యసించే ఉన్నత పాఠశాలలు ఉన్నాయి. ఈ విశ్వవిద్యాలయాలు భవిష్యత్ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ విశ్వవిద్యాలయాలకు నమూనాలుగా మారాయి. భారీ లైబ్రరీలు (కైరో, కార్డోబా, మొదలైనవి) ఉన్నాయి, ఇక్కడ వేలాది పుస్తకాలు సేకరించబడ్డాయి. 8వ శతాబ్దంలో పుస్తకాల వేగవంతమైన వ్యాప్తికి దారితీసింది. అరబ్బులు చైనా నుండి కాగితం తయారీ కళను అరువు తెచ్చుకున్నారు. బాగ్దాద్, డమాస్కస్ మరియు సమర్‌కండ్‌లలో పెద్ద అబ్జర్వేటరీలు నిర్వహించబడ్డాయి. అరబ్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు అనేక నక్షత్రాలను కనుగొన్నారు, నక్షత్రాల ఆకాశం యొక్క మ్యాప్‌లను సంకలనం చేశారు మరియు భూమి చుట్టుకొలతను నిర్ణయించారు.

అరబిక్ చేతివ్రాత పుస్తకం పేజీ

అరబ్ గణిత శాస్త్రవేత్తలు బీజగణితాన్ని సృష్టించారు; భారతదేశంలో కనుగొనబడిన, కానీ మనకు అరబిక్ అని తెలిసిన సంఖ్యలను విస్తృతంగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు.

శరీర భాగాల విధులు మరియు వ్యాధుల కారణాలను అధ్యయనం చేయడానికి అరబ్బులు మొదట వివిసెక్షన్ - సజీవ జంతువుల విచ్ఛేదనం చేశారు. వైద్య రంగంలో, ఇబ్న్ సినా (980-1037) ప్రత్యేకంగా ప్రసిద్ధి చెందాడు, అతని పేరుతో ఐరోపాలో ప్రసిద్ది చెందాడు. అవిసెన్నా పేరు పెట్టారు. అతని ప్రధాన రచన - "ది కానన్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్స్" - అతను పురాతన, భారతీయ మరియు అనుభవాన్ని ఒకచోట చేర్చాడు మధ్య ఆసియావైద్యులు. ఈ పని అనేక శతాబ్దాలుగా తూర్పు మరియు మధ్యప్రాచ్య వైద్యులకు సూచన పుస్తకంగా మారింది.

అరబ్ యాత్రికులు (ఇబ్న్ ఫడ్లాన్, అల్-మసూది, ఇబ్న్ రుస్టే మరియు ఇతరులు) ఐరోపాలో కూడా తెలియని దేశాలను సందర్శించిన మొదటివారు. వారు 9 వ - 10 వ శతాబ్దాలలో తూర్పు స్లావ్ల జీవితం యొక్క ప్రత్యేకమైన వర్ణనలను కూడా వదిలివేశారు. అరబ్ ప్రయాణికులకు యూరోపియన్ల కంటే చాలా పెద్ద ప్రపంచం తెలుసు. సముద్ర ప్రయాణం కోసం, అరబ్బులు అనుకూలమైన మరియు నమ్మదగిన ఓడను సృష్టించారు - ధౌ, ఖచ్చితమైన పటాలు మరియు నావిగేషన్ సాధనాలు.

చివరగా, అన్ని కాలాలు మరియు ప్రజలకు, అరబ్-ముస్లిం ప్రపంచంలోని వివిధ ప్రజల కథలను కలుపుతూ అరబిక్ సాహిత్యంలో "వెయ్యి మరియు ఒక రాత్రులు" చాలాగొప్ప ఆకర్షణగా మిగిలిపోయింది.

కవిత్వం యొక్క వివిధ శైలులు వేగంగా అభివృద్ధి చెందాయి. ప్రముఖ కవులలో ఒకరు ఫెర్దౌసీ. అతను పెర్షియన్ షాల పనులను వివరించే భారీ ఇతిహాసం "షాహ్నామ్" ("బుక్ ఆఫ్ కింగ్స్") సృష్టించాడు.

అరబ్ కాలిఫేట్ యొక్క ఉచ్ఛస్థితి గణనీయమైన నిర్మాణంతో గుర్తించబడింది. గంభీరమైన మసీదులు, ఖలీఫాల రాజభవనం, సమాధులు, సమాధులు మరియు కోటలు నిర్మించబడ్డాయి.

సమానిడ్స్ సమాధి. బుఖారా, 10వ శతాబ్దం

ముస్లిం తూర్పు ప్రధాన భవనం మసీదు. బాహ్యంగా, మసీదులు తరచుగా కోటలను పోలి ఉంటాయి, కనీసం అలంకరణతో ఖాళీ గోడలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటాయి. మసీదుల గోడలకు ఎత్తైన మినార్లు జతచేయబడ్డాయి, విశ్వాసులు రోజుకు ఐదుసార్లు ప్రార్థనకు పిలిచేవారు. అయితే, మసీదులోకి ప్రవేశించగానే పూర్తిగా భిన్నమైన చిత్రం తెరుచుకుంది. మొదట, విశ్వాసులు తమ చుట్టూ ఉన్న దీర్ఘచతురస్రాకార ప్రాంగణంలో వంపు గ్యాలరీలను కనుగొన్నారు. తరచుగా ప్రాంగణం మధ్యలో అభ్యసన కోసం ఒక ఫౌంటెన్ ఉంచబడుతుంది. ప్రార్థనా మందిరాన్ని ప్రాంగణంతో కలిపారు. హాల్ యొక్క పైకప్పుకు నిలువు వరుసల మద్దతు ఉంది. ప్రసిద్ధ కార్డోబా మసీదు (VIII-X శతాబ్దాలు) సుమారు వెయ్యి పాలరాతి స్తంభాలను కలిగి ఉంది. ఇది 7000 దీపాలలో 250 షాన్డిలియర్ల ద్వారా ప్రకాశిస్తుంది. కైరో మసీదు (XIV శతాబ్దం) అందంగా పరిగణించబడుతుంది. మసీదులోని పవిత్ర స్థలం బొచ్చు రాబ్ - మక్కా వైపు గోడలో ఒక గూడు మరియు చాలా చెక్కడం లేదా మొజాయిక్‌లతో అలంకరించబడింది. ప్రార్థించే వారు ఎల్లప్పుడూ బానిస యొక్క బొచ్చు వైపుకు తిరుగుతారు. మసీదుల్లో చిహ్నాలు లేవు. కుడ్యచిత్రాలు లేవు. ఇస్లాం ఏ చిత్రం ద్వారా దేవుడిని వర్ణించడాన్ని మరియు పూజించడాన్ని నిషేధిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, మసీదు లోపలి భాగాన్ని అరబెస్క్యూలతో - అల్లిన పంక్తులు, రేఖాగణిత ఆకారాలు మరియు పువ్వులతో అలంకరించారు. అరబెస్క్యూలు మొజాయిక్‌లు, చెక్కడాలు మరియు పొదుగులతో తయారు చేయబడ్డాయి. మసీదుల గోడలపై ఉన్న ఆభరణాలతో పాటు అనేక శాసనాలు (ఖురాన్ నుండి సూక్తులు) ఉన్నాయి, అవి ఆభరణాన్ని (లిగేచర్) పోలి ఉంటాయి. ఇది కాలిగ్రఫీ కళ, అరబ్బులు అద్భుతంగా ప్రావీణ్యం సంపాదించారు.

అరబ్బులు తమ జీవితాన్ని మరియు విశ్రాంతి సమయాన్ని అందంగా ఎలా నిర్వహించాలో తెలుసు. పురాతన కాలం, బైజాంటియం మరియు పర్షియా సంప్రదాయాలను కలిపి, అరబ్బులు సొగసైన ఓరియంటల్ లగ్జరీని సృష్టించారు. అరబ్ హస్తకళాకారులు సృష్టించిన విలాసవంతమైన వస్తువులు (చక్కటి బట్టలు, సిరామిక్స్, గాజులు, నగలు, ఆయుధాలు) చైనా మరియు యూరప్‌లోని విస్తారమైన అంతటా గౌరవించబడ్డాయి. అరబ్ సంస్కృతి రాజభవనాలు మరియు తోటలను అలంకరించడంలో గొప్ప విజయాన్ని సాధించింది. అరబ్బులకు విశ్రాంతి సమయాన్ని ఎలా నిర్వహించాలో తెలుసు: వేట మరియు విందు, చెస్ మరియు బ్యాక్‌గామన్, సంగీతం మరియు నృత్యం. అరబ్బులు ఇప్పుడు ప్రసిద్ధ సంగీత వాయిద్యం గిటార్‌ను కనుగొన్నారు. అరబ్బులలో స్నానాలు బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి, అవి కడిగిన ప్రదేశం మాత్రమే కాదు, స్నేహితులు కలిసే ఒక రకమైన క్లబ్బులు కూడా. టేబుల్ వద్ద, అరబ్బులు వంటలను మార్చడం, చేతులు కడుక్కోవడం మరియు టూత్‌పిక్‌లను ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు.

అరబ్ సంస్కృతి పశ్చిమ ఐరోపాపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది. అరబ్బులచే బంధించబడిన స్పెయిన్, ఐరోపా దేశాలకు శాస్త్రీయ విజ్ఞానం వ్యాపించే మూలంగా మారింది. క్రైస్తవ యూరోపియన్లు కార్డోబాలో చదువుకోవడానికి వచ్చారు, దీనిని వారు "ప్రపంచంలోని ప్రకాశవంతమైన అందం, ఒక యువ వింత నగరం, దాని సంపద యొక్క వైభవంతో ప్రకాశిస్తుంది" అని పిలిచారు. ఇక్కడ నుండి వారు ఐరోపాకు అరబిక్లోకి అనువదించబడిన పురాతన శాస్త్రవేత్తల రచనలను తీసుకువచ్చారు. యూరోపియన్ మఠాలలో అరబిక్ నుండి లాటిన్‌కు అనువాద కేంద్రాలు ఉన్నాయి. అందువలన, అరబ్బులకు కృతజ్ఞతలు, మధ్యయుగ ఐరోపా వివిధ కాలాలు మరియు ప్రజల శాస్త్రీయ విజయాల గురించి తెలుసుకున్నారు. అదనంగా, యూరోపియన్లు రోజువారీ జీవితంలో అరబ్బుల నుండి చాలా రుణాలు తీసుకున్నారు.

మీకు గుర్తుందో లేదో తనిఖీ చేయండి

1. అరబ్బుల మాతృభూమి ఎక్కడ ఉంది?
2. అరేబియా ద్వీపకల్పంలోని సహజ పరిస్థితులు మరియు జనాభాను వివరించండి.
3. ఇస్లాం ఆవిర్భావానికి ముందు అరబ్బుల విశ్వాసాలు ఏమిటి?
4. ఇస్లాం స్థాపకుడిగా ఎవరు పరిగణించబడ్డారు మరియు ఎందుకు?
5. అరబ్బుల ప్రధాన మందిరం ఎక్కడ ఉంది? దాన్ని ఏమని అంటారు?
6. మహమ్మద్ నాయకత్వంలో అరబ్బుల ఏకీకరణ ఏ సంవత్సరంలో జరిగింది?
7. ముస్లింల పవిత్ర గ్రంథం పేరు ఏమిటి?
8. అరబ్ మిలిటరీ ప్రచారాలు ఎక్కడ నిర్దేశించబడ్డాయి? వారు ఏ భూభాగాలను జయించగలిగారు?
9. అరబ్బుల అతిపెద్ద విజయాలు ఏ ఖలీఫా కోసం జరిగాయి?
10. ఏ యుద్ధాలు ఐరోపాలోకి అరబ్ పురోగతిని ముగించాయి?
11. అరబ్ రాష్ట్రం పేరు ఏమిటి?
12. అరబ్ రాజ్య పాలకుల రాజవంశాలను పేర్కొనండి?
13. అరబ్ కాలిఫేట్ ఎప్పుడు ముగిసింది?
14. అరబ్బులు ఏ సాంస్కృతిక విజయాలతో ప్రపంచాన్ని సుసంపన్నం చేశారు?

ఆలోచించి సమాధానం చెప్పండి

1. ఇస్లాం ఆవిర్భావానికి గల కారణాలను గుర్తించండి. ముస్లిం మతం ఏమి బోధిస్తుంది? ఇస్లాం యొక్క ప్రధాన నిబంధనలు ఏమిటి?
2. అరబ్ తెగల మధ్య ఇస్లాం ఎందుకు త్వరగా వ్యాపించింది?
3. అరబ్ విజయాలు సాపేక్షంగా త్వరగా మరియు కొన్ని దళాలతో ఎందుకు సాధించబడ్డాయో వివరించండి.
4. క్లోవిస్ కాలంలోని ఫ్రాంకిష్ రాజ్య వ్యవస్థ నుండి సామాజిక కాలిఫేట్ ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?
5. అరబ్ కాలిఫేట్ పతనానికి మరియు పతనానికి కారణమేమిటి?
6. అరబ్ సంస్కృతి ఎందుకు గణనీయమైన విజయాలు సాధించింది? దాని మూలాలు ఏమిటి?

పనిని పూర్తి చేయండి

1. ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతాన్ని పోల్చండి. సాధారణ మరియు విలక్షణమైన లక్షణాలను గుర్తించండి.
2. తులనాత్మక పట్టికను రూపొందించండి: "ఉమయ్యద్ మరియు అబ్బాసిద్ రాజవంశాల పాలనలో అరబ్ కాలిఫేట్ అభివృద్ధి."
3. భావనలు మరియు నిబంధనల కంటెంట్‌ను విస్తరించండి: బెడౌయిన్, ఎమిర్, కాలిఫేట్.
4. మొదటి ఖలీఫాల క్రింద అరబ్బుల ఆక్రమణ గురించి ఒక కథను సిద్ధం చేయండి.
5. అరబ్ కాలిఫేట్ చరిత్రలో కీలక క్షణాలను గుర్తించండి.

ఉత్సుకత కోసం

అరేబియా ఎందుకు కొత్త ప్రపంచ మతానికి మూలంగా మారింది?

అరబ్బులు చాలా కాలంగా అరేబియా ద్వీపకల్పంలో నివసిస్తున్నారు, వీరి భూభాగంలో ఎక్కువ భాగం ఎడారులు మరియు పొడి స్టెప్పీలచే ఆక్రమించబడింది. బెడౌయిన్ సంచార జాతులు ఒంటెలు, గొర్రెలు మరియు గుర్రాల మందలతో పచ్చిక బయళ్లను వెతుక్కుంటూ వెళ్లారు. ఎర్ర సముద్ర తీరం వెంబడి ఒక ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గం నడిచింది. ఇక్కడ, నగరాలు ఒయాసిస్‌లో ఉద్భవించాయి మరియు తరువాత మక్కా అతిపెద్ద వాణిజ్య కేంద్రంగా మారింది. ఇస్లాం స్థాపకుడు మహమ్మద్ మక్కాలో జన్మించారు.

632లో ముహమ్మద్ మరణం తరువాత, అరబ్బులందరినీ ఏకం చేసిన రాష్ట్రంలో లౌకిక మరియు ఆధ్యాత్మిక శక్తి అతని సన్నిహిత సహచరులకు - ఖలీఫాలకు చేరింది. ఖలీఫా (అరబిక్ నుండి అనువదించబడిన "ఖలీఫా" అంటే డిప్యూటీ, వైస్రాయ్) కేవలం "కాలిఫేట్" అని పిలువబడే రాష్ట్రంలో మరణించిన ప్రవక్త స్థానంలో ఉంటాడని నమ్ముతారు. మొదటి నలుగురు ఖలీఫాలు - అబూ బకర్, ఒమర్, ఉస్మాన్ మరియు అలీ, ఒకరి తర్వాత ఒకరు పాలించారు, చరిత్రలో "నీతిమంతమైన ఖలీఫాలు" గా నిలిచారు. వారి తర్వాత ఉమయ్యద్ వంశానికి చెందిన ఖలీఫాలు (661-750) వచ్చారు.

మొదటి ఖలీఫాల క్రింద, అరబ్బులు అరేబియా వెలుపల విజయాలను ప్రారంభించారు, వారు స్వాధీనం చేసుకున్న ప్రజలలో ఇస్లాం యొక్క కొత్త మతాన్ని వ్యాప్తి చేశారు. కొన్ని సంవత్సరాలలో, సిరియా, పాలస్తీనా, మెసొపొటేమియా మరియు ఇరాన్‌లను స్వాధీనం చేసుకున్నారు మరియు అరబ్బులు ఉత్తర భారతదేశం మరియు మధ్య ఆసియాలోకి ప్రవేశించారు. ససానియన్ ఇరాన్ లేదా బైజాంటియం, ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకంగా అనేక సంవత్సరాల యుద్ధాల ద్వారా రక్తాన్ని హరించడం, వారికి తీవ్రమైన ప్రతిఘటనను అందించలేకపోయింది. 637లో, సుదీర్ఘ ముట్టడి తర్వాత, జెరూసలేం అరబ్బుల చేతుల్లోకి వెళ్లింది. ముస్లింలు పవిత్ర సెపల్చర్ చర్చ్ మరియు ఇతర క్రైస్తవ చర్చిలను తాకలేదు. 751లో, మధ్య ఆసియాలో, అరబ్బులు చైనా చక్రవర్తి సైన్యంతో పోరాడారు. అరబ్బులు విజయం సాధించినప్పటికీ, తూర్పు వైపు తమ విజయాలను కొనసాగించే శక్తి వారికి లేదు.

అరబ్ సైన్యంలోని మరొక భాగం ఈజిప్టును స్వాధీనం చేసుకుంది, ఆఫ్రికా తీరం వెంబడి పశ్చిమాన విజయం సాధించింది, మరియు 8వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, అరబ్ కమాండర్ తారిక్ ఇబ్న్ జియాద్ జిబ్రాల్టర్ జలసంధి గుండా ఐబీరియన్ ద్వీపకల్పానికి (ఆధునిక స్పెయిన్‌కు) ప్రయాణించాడు. . అక్కడ పాలించిన విసిగోతిక్ రాజుల సైన్యం ఓడిపోయింది మరియు 714 నాటికి దాదాపు మొత్తం ఐబీరియన్ ద్వీపకల్పం స్వాధీనం చేసుకుంది, బాస్క్యూలు నివసించే ఒక చిన్న ప్రాంతం మినహా. పైరినీస్‌ను దాటిన తరువాత, అరబ్బులు (యూరోపియన్ క్రానికల్స్‌లో వారిని సారాసెన్స్ అని పిలుస్తారు) అక్విటైన్‌పై దాడి చేసి నార్బోన్, కార్కాసోన్ మరియు నీమ్స్ నగరాలను ఆక్రమించారు. 732 నాటికి, అరబ్బులు టూర్స్ నగరానికి చేరుకున్నారు, కానీ పోయిటీర్స్ సమీపంలో వారు చార్లెస్ మార్టెల్ నేతృత్వంలోని ఫ్రాంక్‌ల సంయుక్త దళాల నుండి ఘోరమైన ఓటమిని చవిచూశారు. దీని తరువాత, తదుపరి ఆక్రమణలు నిలిపివేయబడ్డాయి మరియు అరబ్బులు ఆక్రమించిన భూములను తిరిగి స్వాధీనం చేసుకోవడం ఐబీరియన్ ద్వీపకల్పం - రీకాన్క్విస్టాలో ప్రారంభమైంది.

అరబ్బులు సముద్రం నుండి లేదా భూమి ద్వారా ఆకస్మిక దాడులు లేదా మొండి పట్టుదలగల ముట్టడి (717లో) ద్వారా కాన్స్టాంటినోపుల్‌ను స్వాధీనం చేసుకోవడానికి విఫలయత్నం చేశారు. అరబ్ అశ్వికదళం బాల్కన్ ద్వీపకల్పంలోకి కూడా చొచ్చుకుపోయింది.

8వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి, కాలిఫేట్ యొక్క భూభాగం దాని గొప్ప పరిమాణానికి చేరుకుంది. ఖలీఫాల అధికారం తూర్పున సింధు నది నుండి పశ్చిమాన అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం వరకు, ఉత్తరాన కాస్పియన్ సముద్రం నుండి దక్షిణాన నైలు కంటిశుక్లం వరకు విస్తరించింది.

సిరియాలోని డమాస్కస్ ఉమయ్యద్ కాలిఫేట్ రాజధానిగా మారింది. 750లో ఉమయ్యద్‌లను అబ్బాసిడ్‌లు (అబ్బాస్ వారసులు, ముహమ్మద్ మేనమామ) పడగొట్టినప్పుడు, కాలిఫేట్ రాజధాని డమాస్కస్ నుండి బాగ్దాద్‌కు మార్చబడింది.

అత్యంత ప్రసిద్ధ బాగ్దాద్ ఖలీఫ్ హరున్ అల్-రషీద్ (786-809). బాగ్దాద్‌లో, అతని పాలనలో, భారీ సంఖ్యలో రాజభవనాలు మరియు మసీదులు నిర్మించబడ్డాయి, యూరోపియన్ ప్రయాణికులందరినీ వారి వైభవంతో ఆశ్చర్యపరిచారు. కానీ అద్భుతమైన అరేబియా కథలు "వెయ్యి మరియు ఒక రాత్రులు" ఈ ఖలీఫాకు ప్రసిద్ధి చెందాయి.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, కాలిఫేట్ యొక్క అభివృద్ధి మరియు దాని ఐక్యత పెళుసుగా మారింది. ఇప్పటికే 8-9 శతాబ్దాలలో అల్లర్లు మరియు ప్రజా అశాంతి తరంగం ఉంది. అబ్బాసిడ్స్ కింద, భారీ కాలిఫేట్ ఎమిర్‌ల నేతృత్వంలోని ప్రత్యేక ఎమిరేట్‌లుగా వేగంగా విచ్ఛిన్నం కావడం ప్రారంభించింది. సామ్రాజ్యం యొక్క శివార్లలో, అధికారం స్థానిక పాలకుల రాజవంశాలకు చేరింది.

ఐబీరియన్ ద్వీపకల్పంలో, తిరిగి 756లో, కార్డోబా ప్రధాన నగరంతో ఒక ఎమిరేట్ ఉద్భవించింది (929 నుండి - కార్డోబా కాలిఫేట్). కార్డోబా ఎమిరేట్‌ను స్పానిష్ ఉమయ్యద్‌లు పాలించారు, వారు బాగ్దాద్ అబ్బాసిడ్‌లను గుర్తించలేదు. కొంత సమయం తరువాత, స్వతంత్ర రాజవంశాలు ఉత్తర ఆఫ్రికాలో (ఇద్రిసిడ్స్, అగ్లాబిడ్స్, ఫాతిమిడ్స్), ఈజిప్ట్ (తులునిడ్స్, ఇఖ్షిడిడ్స్), మధ్య ఆసియాలో (సమానిడ్స్) మరియు ఇతర ప్రాంతాలలో కనిపించడం ప్రారంభించాయి.

10వ శతాబ్దంలో, ఒకప్పుడు ఐక్య ఖాలిఫేట్ అనేక స్వతంత్ర రాష్ట్రాలుగా విడిపోయింది. 945లో బాగ్దాద్‌ను ఇరానియన్ బుయిడ్ వంశం ప్రతినిధులు స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, బాగ్దాద్ ఖలీఫాలకు ఆధ్యాత్మిక శక్తి మాత్రమే మిగిలిపోయింది మరియు వారు ఒక రకమైన "తూర్పు పోప్‌లుగా" మారారు. బాగ్దాద్ 1258లో బాగ్దాద్‌ను మంగోలు స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు చివరకు బాగ్దాద్ కాలిఫేట్ పడిపోయింది.

చివరి అరబ్ ఖలీఫ్ యొక్క వారసులలో ఒకరు ఈజిప్టుకు పారిపోయారు, అక్కడ అతను మరియు అతని వారసులు 1517లో ఒట్టోమన్ సుల్తాన్ సెలిమ్ I చేత కైరోను స్వాధీనం చేసుకునే వరకు నామమాత్రపు ఖలీఫాలుగా ఉన్నారు, అతను తనను తాను విశ్వాసుల ఖలీఫాగా ప్రకటించుకున్నాడు.

అరేబియా ద్వీపకల్పం కేంద్రంగా ఉన్న అరబ్ తెగల ఏకీకరణ ఫలితంగా మధ్యయుగ రాజ్యంగా కాలిఫేట్ ఉద్భవించింది.

7వ శతాబ్దంలో అరబ్బులలో రాజ్యాధికారం యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం. ఈ ప్రక్రియకు మతపరమైన అర్థం ఉంది, దానితో పాటు కొత్త ప్రపంచ మతం - ఇస్లాం ఏర్పడింది. కొత్త వ్యవస్థ ఆవిర్భావంలోని పోకడలను నిష్పక్షపాతంగా ప్రతిబింబించే అన్యమతవాదం మరియు బహుదేవతారాధనను త్యజించాలనే నినాదాల క్రింద తెగల ఏకీకరణ కోసం రాజకీయ ఉద్యమం "హనీఫ్" అని పిలువబడింది.

జుడాయిజం మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క బలమైన ప్రభావంతో జరిగిన కొత్త సత్యం మరియు కొత్త దేవుడు కోసం హనీఫ్ బోధకుల అన్వేషణ ప్రధానంగా ముహమ్మద్ పేరుతో ముడిపడి ఉంది. ముహమ్మద్ (సుమారు 570-632), ఒక విజయవంతమైన వివాహం ఫలితంగా ధనవంతుడైన ఒక గొర్రెల కాపరి, మక్కా నుండి అనాథ, అతనిపై "బహిర్గతాలు అవతరించారు", తరువాత ఖురాన్‌లో నమోదు చేయబడింది, ఒకే దేవుని ఆరాధనను స్థాపించాల్సిన అవసరాన్ని ప్రకటించారు. - అల్లా మరియు గిరిజన తగాదాలను మినహాయించిన కొత్త సామాజిక క్రమం. అరబ్బుల అధిపతి ప్రవక్తగా ఉండాలి - "భూమిపై అల్లాహ్ యొక్క దూత."

సామాజిక న్యాయం (వడ్డీని పరిమితం చేయడం, పేదలకు భిక్ష ఏర్పాటు చేయడం, బానిసలను విముక్తి చేయడం, న్యాయమైన వ్యాపారం) కోసం ఇస్లాం యొక్క ప్రారంభ పిలుపులు ముహమ్మద్ యొక్క "బహిర్గతాల" పట్ల గిరిజన వ్యాపారి ప్రభువులలో అసంతృప్తిని కలిగించాయి, ఇది 622లో సన్నిహిత సహచరుల బృందంతో పారిపోయేలా చేసింది. మక్కా నుండి యాత్రిబ్ (తరువాత మదీనా) వరకు "ప్రవక్త నగరం"). ఇక్కడ అతను బెడౌయిన్ సంచార జాతులతో సహా వివిధ సామాజిక సమూహాల మద్దతును పొందగలిగాడు. మొదటి మసీదు ఇక్కడ నిర్మించబడింది మరియు ముస్లిం ఆరాధన క్రమం నిర్ణయించబడింది.

ఇస్లామిక్ బోధనలు గతంలో విస్తృతంగా వ్యాపించిన రెండు ఏకేశ్వరోపాసన మతాలు - జుడాయిజం మరియు క్రిస్టియానిటీకి విరుద్ధంగా లేవని ముహమ్మద్ వాదించారు, కానీ వాటిని ధృవీకరించి, స్పష్టం చేశారు. ఏదేమైనా, ఇస్లాం కూడా కొత్తదాన్ని కలిగి ఉందని ఇప్పటికే ఆ సమయంలో స్పష్టమైంది. అతని దృఢత్వం మరియు కొన్నిసార్లు, కొన్ని విషయాలలో, ముఖ్యంగా అధికారం మరియు పాలించే హక్కు విషయాలలో మతోన్మాద అసహనం చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఇస్లాం సిద్ధాంతం ప్రకారం, మతపరమైన శక్తి లౌకిక శక్తి నుండి విడదీయరానిది మరియు తరువాతి దానికి ఆధారం, కాబట్టి ఇస్లాం దేవుడు, ప్రవక్త మరియు "శక్తి ఉన్నవారికి" సమానంగా షరతులు లేని విధేయత అవసరం.

అరబిక్ నుండి అనువదించబడిన ఇస్లాం అంటే దేవునికి "తనను తాను అప్పగించుకోవడం".

పది సంవత్సరాలు, 20-30 లలో. VII శతాబ్దం మదీనాలోని ముస్లిం సమాజాన్ని రాష్ట్ర సంస్థగా సంస్థాగత పునర్నిర్మాణం పూర్తయింది. ముహమ్మద్ స్వయంగా దాని ఆధ్యాత్మిక, సైనిక నాయకుడు మరియు న్యాయమూర్తి. కొత్త మతం మరియు సంఘం యొక్క సైనిక విభాగాల సహాయంతో, కొత్త సామాజిక-రాజకీయ నిర్మాణం యొక్క ప్రత్యర్థులకు వ్యతిరేకంగా పోరాటం ప్రారంభమైంది.

ముహమ్మద్ యొక్క సన్నిహిత బంధువులు మరియు సహచరులు క్రమంగా అధికారానికి ప్రత్యేక హక్కును పొందిన ప్రత్యేక సమూహంగా ఏకీకృతం అయ్యారు. దాని శ్రేణుల నుండి, ప్రవక్త మరణం తరువాత, వారు ముస్లింల కొత్త వ్యక్తిగత నాయకులను ఎన్నుకోవడం ప్రారంభించారు - ఖలీఫ్‌లు ("ప్రవక్త యొక్క సహాయకులు")." మొదటి నాలుగు ఖలీఫాలు, "నీతిమంతమైన" ఖలీఫాలు అని పిలవబడేవారు, ఇస్లాం పట్ల అసంతృప్తిని అణచివేశారు. కొన్ని వర్గాల మధ్య మరియు VIIలో అరేబియా యొక్క రాజకీయ ఏకీకరణను పూర్తి చేసింది - మొదటిది 8వ శతాబ్దం మధ్యలో, మధ్యప్రాచ్యం, మధ్య ఆసియా, ట్రాన్స్‌కాకేసియా, ఉత్తర ఆఫ్రికా మరియు స్పెయిన్‌లతో సహా మాజీ బైజాంటైన్ మరియు పెర్షియన్ ఆస్తుల నుండి విస్తారమైన భూభాగాలు స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. అరబ్ సైన్యం ఫ్రాన్స్ భూభాగంలోకి ప్రవేశించింది, కానీ 732లో పోయిటీర్స్ యుద్ధంలో చార్లెస్ మార్టెల్ యొక్క నైట్స్ చేతిలో ఓడిపోయింది.

అరబ్ కాలిఫేట్ అని పిలువబడే మధ్యయుగ సామ్రాజ్యం యొక్క చరిత్రలో, రెండు కాలాలు సాధారణంగా వేరు చేయబడతాయి: డమాస్కస్, లేదా ఉమయ్యద్ రాజవంశం (661-750), మరియు బాగ్దాద్ లేదా అబ్బాసిద్ రాజవంశం యొక్క పాలన కాలం. (750-1258), ఇది అరబ్ మధ్యయుగ సమాజం మరియు రాష్ట్ర అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన దశలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.

ఇస్లామిక్ స్టేట్.అరబ్ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక-జాతీయ కారకాల చర్య యొక్క నిర్దిష్ట నిర్దిష్టతతో తూర్పు మధ్యయుగ సమాజాల పరిణామం యొక్క ప్రాథమిక చట్టాలకు లోబడి ఉంటుంది.

ముస్లిం సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క విలక్షణమైన లక్షణాలు రాష్ట్ర ఆర్థిక వ్యవస్థలో బానిస కార్మికులను విస్తృతంగా ఉపయోగించడం (నీటిపారుదల, గనులు, వర్క్‌షాప్‌లు), పాలక వర్గానికి అనుకూలంగా అద్దె-పన్ను ద్వారా రైతులను రాజ్య దోపిడీ చేయడంతో భూమిపై ప్రభుత్వ యాజమాన్యం యొక్క ఆధిపత్య స్థానం. , ప్రజా జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో మత-రాజ్య నియంత్రణ, క్లాస్ గ్రూపులు స్పష్టంగా నిర్వచించబడకపోవడం, నగరాలకు ప్రత్యేక హోదా, ఏవైనా స్వేచ్ఛలు మరియు అధికారాలు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క చట్టపరమైన స్థితి మతం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది కాబట్టి, ముస్లింలు మరియు ముస్లిమేతరుల చట్టపరమైన హోదాలో తేడాలు తెరపైకి వచ్చాయి. (జిమ్మీవ్).ప్రారంభంలో, జయించిన ముస్లిమేతరుల పట్ల వైఖరి చాలా సహనంతో ఉంది: వారు స్వయం పాలన, వారి స్వంత భాష మరియు వారి స్వంత న్యాయస్థానాలను నిలుపుకున్నారు. అయితే, కాలక్రమేణా, వారి నాసిరకం స్థానం మరింత స్పష్టంగా కనిపించింది: ముస్లింలతో వారి సంబంధాలు ఇస్లామిక్ చట్టం ద్వారా నియంత్రించబడ్డాయి, వారు ముస్లింలను వివాహం చేసుకోలేరు, వారికి ప్రత్యేకమైన బట్టలు ధరించాలి, అరబ్ సైన్యానికి ఆహారాన్ని సరఫరా చేయాలి, భారీ భూ పన్ను చెల్లించాలి. మరియు పోల్ పన్ను. అదే సమయంలో, ఇస్లామీకరణ (కొత్త మతాన్ని నాటడం) మరియు అరబిజేషన్ (ఆక్రమించుకున్న భూభాగాల్లో అరబ్బులు స్థిరపడటం, అరబిక్ భాష వ్యాప్తి చేయడం) విధానం విజేతల నుండి ఎక్కువ బలవంతం లేకుండా వేగంగా జరిగింది.

అభివృద్ధి యొక్క మొదటి దశలో, కాలిఫేట్ సాపేక్షంగా కేంద్రీకృత దైవపరిపాలనా రాచరికం. ఆధ్యాత్మిక (ఇమ్మత్) మరియు లౌకిక (ఎమిరేట్) అధికారం ఖలీఫా చేతిలో కేంద్రీకృతమై ఉంది, ఇది అవిభాజ్య మరియు అపరిమితంగా పరిగణించబడుతుంది. మొదటి ఖలీఫాలు ముస్లిం ప్రభువులచే ఎన్నుకోబడ్డారు, కానీ చాలా త్వరగా ఖలీఫా యొక్క అధికారాన్ని అతని టెస్టమెంటరీ ఆర్డర్ ద్వారా బదిలీ చేయడం ప్రారంభించారు.

తదనంతరం, అతను ఖలీఫా క్రింద ముఖ్య సలహాదారు మరియు సీనియర్ అధికారి అయ్యాడు. వజీయర్.ముస్లిం చట్టం ప్రకారం, విజియర్‌లు రెండు రకాలుగా ఉండవచ్చు: విస్తృత అధికారాలతో లేదా పరిమిత అధికారాలతో, అనగా. ఖలీఫా ఆదేశాలను అమలు చేసేవారు మాత్రమే. ప్రారంభ కాలిఫేట్‌లో, పరిమిత అధికారంతో విజియర్‌ను నియమించడం సాధారణ పద్ధతి. కోర్టులోని ముఖ్యమైన అధికారులలో ఖలీఫా వ్యక్తిగత గార్డు అధిపతి, పోలీసు అధిపతి మరియు ఇతర అధికారులను పర్యవేక్షించే ప్రత్యేక అధికారి కూడా ఉన్నారు.

ప్రభుత్వ కేంద్ర సంస్థలు ప్రత్యేక ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు - సోఫాలు.అరబిక్‌లో నిర్బంధ కార్యాలయ పనిని కూడా ప్రవేశపెట్టిన ఉమయ్యద్‌ల ఆధ్వర్యంలో అవి రూపుదిద్దుకున్నాయి. సైన్యాన్ని సన్నద్ధం చేయడం మరియు ఆయుధాలు సమకూర్చడం మిలిటరీ వ్యవహారాల విభాగం బాధ్యత వహించింది. ఇది స్టాండింగ్ ఆర్మీలో భాగమైన వ్యక్తుల జాబితాలను ఉంచింది, వారు అందుకున్న జీతం లేదా సైనిక సేవ కోసం అవార్డుల మొత్తాన్ని సూచిస్తుంది. అంతర్గత వ్యవహారాల విభాగం పన్ను మరియు ఇతర ఆదాయాల కోసం అకౌంటింగ్‌లో పాల్గొన్న ఆర్థిక సంస్థలను నియంత్రిస్తుంది, ఈ ప్రయోజనం కోసం ఇది అవసరమైన గణాంక సమాచారాన్ని సేకరించింది, మొదలైనవి. పోస్టల్ సర్వీస్ విభాగం ప్రత్యేక విధులను నిర్వహించింది. అతను మెయిల్ మరియు ప్రభుత్వ కార్గో డెలివరీలో పాల్గొన్నాడు, రోడ్లు, కార్వాన్‌సరైలు మరియు బావుల నిర్మాణం మరియు మరమ్మతులను పర్యవేక్షించాడు. అంతేకాకుండా, ఈ సంస్థ వాస్తవానికి రహస్య పోలీసుల విధులను నిర్వహించింది. అరబ్ రాజ్యం యొక్క విధులు విస్తరించడంతో, కేంద్ర రాష్ట్ర యంత్రాంగం కూడా మరింత సంక్లిష్టంగా మారింది మరియు మొత్తం కేంద్ర విభాగాల సంఖ్య పెరిగింది.

అంతటా స్థానిక ప్రభుత్వ సంస్థల వ్యవస్థ VII- VIII శతాబ్దాలు గణనీయమైన మార్పులకు గురైంది. ప్రారంభంలో, స్వాధీనం చేసుకున్న దేశాలలో స్థానిక బ్యూరోక్రసీ చెక్కుచెదరకుండా ఉంది మరియు నిర్వహణ యొక్క పాత పద్ధతులు భద్రపరచబడ్డాయి. ఖలీఫేట్ పాలకుల అధికారం ఏకీకృతం కావడంతో, స్థానిక పరిపాలన పర్షియన్ మోడల్‌లో క్రమబద్ధీకరించబడింది. కాలిఫేట్ యొక్క భూభాగం ప్రావిన్సులుగా విభజించబడింది, ఒక నియమం వలె, సైనిక గవర్నర్లచే పాలించబడింది - అమీర్లు,ఖలీఫాకు మాత్రమే బాధ్యత వహించేవారు. ఎమిర్లను సాధారణంగా ఖలీఫా తన పరివారం నుండి నియమించారు. ఏదేమైనా, స్థానిక ప్రభువుల ప్రతినిధుల నుండి, స్వాధీనం చేసుకున్న భూభాగాల మాజీ పాలకుల నుండి నియమించబడిన ఎమిర్లు కూడా ఉన్నారు. అమీర్లు సాయుధ దళాలు, స్థానిక పరిపాలనా, ఆర్థిక మరియు పోలీసు యంత్రాంగానికి బాధ్యత వహించారు. ఎమిర్లకు సహాయకులు ఉన్నారు - నైబోవ్

కాలిఫేట్‌లోని చిన్న అడ్మినిస్ట్రేటివ్ యూనిట్లు (నగరాలు, గ్రామాలు) వివిధ స్థాయిలు మరియు బిరుదుల అధికారులచే నిర్వహించబడతాయి. తరచుగా ఈ విధులు స్థానిక ముస్లిం మత సంఘాల నాయకులకు కేటాయించబడ్డాయి - పెద్దలు (షేక్‌లు).

కాలిఫేట్‌లోని న్యాయ విధులు పరిపాలనా విధుల నుండి వేరు చేయబడ్డాయి. న్యాయమూర్తుల నిర్ణయాలలో జోక్యం చేసుకునే హక్కు స్థానిక అధికారులకు లేదు.

దేశాధినేత ఖలీఫాను సర్వోన్నత న్యాయమూర్తిగా పరిగణిస్తారు. సాధారణంగా, న్యాయ నిర్వహణ మతాధికారుల ప్రత్యేక హక్కు. ఆచరణలో అత్యున్నత న్యాయ అధికారాన్ని న్యాయనిపుణులు కూడా అయిన అత్యంత అధికారిక వేదాంతవేత్తల కొలీజియం ఉపయోగించింది. ఖలీఫా తరపున, వారు తమ స్థానిక కార్యకలాపాలను నియంత్రించే మతాధికారుల నుండి దిగువ న్యాయమూర్తులు (ఖాదీలు) మరియు ప్రత్యేక కమిషనర్లను నియమించారు.

ఖాదీ అధికారాలు విస్తృతంగా ఉన్నాయి. వారు అన్ని వర్గాల స్థానిక కోర్టు కేసులను పరిగణించారు, కోర్టు నిర్ణయాల అమలును పర్యవేక్షించారు, నిర్బంధ స్థలాలను పర్యవేక్షించారు, ధృవీకరించబడిన వీలునామాలు, పంపిణీ చేయబడిన వారసత్వం, భూ వినియోగం యొక్క చట్టబద్ధతను తనిఖీ చేశారు మరియు వక్ఫ్ ఆస్తి అని పిలవబడే వాటిని నిర్వహించేవారు (యజమానులు మతపరమైన సంస్థలకు బదిలీ చేయడం) . నిర్ణయాలు తీసుకునేటప్పుడు, ఖాదీలు ప్రధానంగా ఖురాన్ మరియు సున్నత్‌లచే మార్గనిర్దేశం చేయబడతారు మరియు వారి స్వతంత్ర వివరణ ఆధారంగా కేసులను నిర్ణయించారు. ఖాదీల కోర్టు నిర్ణయాలు మరియు శిక్షలు, ఒక నియమం వలె అంతిమమైనవి మరియు అప్పీలుకు లోబడి ఉండవు. ఖలీఫ్ స్వయంగా లేదా అతని అధికార ప్రతినిధులు ఖాదీ నిర్ణయాన్ని మార్చిన సందర్భాలు మినహాయింపు. ముస్లిమేతర జనాభా సాధారణంగా వారి మతాధికారుల ప్రతినిధులతో కూడిన న్యాయస్థానాల అధికార పరిధికి లోబడి ఉంటుంది.

కాలిఫేట్‌లో సైన్యం యొక్క పెద్ద పాత్ర ఇస్లాం సిద్ధాంతం ద్వారా నిర్ణయించబడింది. ఖలీఫాల ప్రధాన వ్యూహాత్మక పని "పవిత్ర యుద్ధం" ద్వారా ముస్లిమేతరులు నివసించే భూభాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడం. అన్ని వయోజన మరియు స్వేచ్ఛా ముస్లింలు ఇందులో పాల్గొనవలసి ఉంది, కానీ చివరి ప్రయత్నంగా, "పవిత్ర యుద్ధం"లో పాల్గొనడానికి "అవిశ్వాసుల" (ముస్లింయేతరులు) నిర్లిప్తతలను నియమించుకోవడానికి అనుమతించబడింది.

ఆక్రమణ యొక్క మొదటి దశలో, అరబ్ సైన్యం ఒక గిరిజన మిలీషియా. ఏదేమైనా, సైన్యాన్ని బలోపేతం చేయడం మరియు కేంద్రీకరించడం అవసరం 7వ చివరిలో - 88వ శతాబ్దం మధ్యలో అనేక సైనిక సంస్కరణలకు కారణమైంది. అరబ్ సైన్యం రెండు ప్రధాన భాగాలను కలిగి ఉంది (నిలబడి ఉన్న దళాలు మరియు వాలంటీర్లు), మరియు ప్రతి ఒక్కటి ప్రత్యేక కమాండర్ ఆధ్వర్యంలో ఉంది. ప్రివిలేజ్డ్ ముస్లిం యోధులు స్టాండింగ్ ఆర్మీలో ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించారు. సైన్యం యొక్క ప్రధాన శాఖ తేలికపాటి అశ్వికదళం. 7వ - 8వ శతాబ్దాలలో అరబ్ సైన్యం. ప్రధానంగా మిలీషియాలచే భర్తీ చేయబడింది. ఈ సమయంలో కిరాయి సైనికులు దాదాపు ఎప్పుడూ ఆచరించబడలేదు.

భారీ మధ్యయుగ సామ్రాజ్యం, వైవిధ్యమైన భాగాలను కలిగి ఉంది, ఇస్లాం యొక్క ఏకీకరణ అంశం మరియు అధికార-దైవపరిపాలనా అధికారాలను అమలు చేస్తున్నప్పటికీ, ఒకే కేంద్రీకృత రాష్ట్రంగా ఎక్కువ కాలం ఉనికిలో లేదు. 9వ శతాబ్దం నుండి. ఖలీఫా రాజ్య నిర్మాణంలో గణనీయమైన మార్పులు చోటుచేసుకుంటున్నాయి.

ముందుగా, ఖలీఫా యొక్క తాత్కాలిక శక్తికి అసలు పరిమితి ఉంది. అతని డిప్యూటీ, గ్రాండ్ విజియర్, ప్రభువుల మద్దతుపై ఆధారపడి, అధికారం మరియు నియంత్రణ యొక్క నిజమైన మీటల నుండి సుప్రీం పాలకుడిని దూరంగా నెట్టివేస్తాడు. 9వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. నిజానికి విజరులు దేశాన్ని పాలించడం ప్రారంభించారు. ఖలీఫాకు నివేదించకుండా, వజీయర్ స్వతంత్రంగా సీనియర్ ప్రభుత్వ అధికారులను నియమించవచ్చు. న్యాయస్థానాలు మరియు విద్యకు నాయకత్వం వహించిన అచ్చు ఖాదీతో ఖలీఫాలు ఆధ్యాత్మిక శక్తిని పంచుకోవడం ప్రారంభించారు.

రెండవది, కాలిఫేట్ యొక్క రాష్ట్ర యంత్రాంగంలో, సైన్యం పాత్ర మరియు రాజకీయ జీవితంపై దాని ప్రభావం మరింత పెరిగింది. మిలీషియాను వృత్తిపరమైన కిరాయి సైన్యం భర్తీ చేసింది. ఖలీఫ్ ప్యాలెస్ గార్డు 9వ శతాబ్దంలో టర్కిక్, కాకేసియన్ మరియు స్లావిక్ మూలం (మమ్లుక్స్) బానిసల నుండి సృష్టించబడింది. కేంద్ర ప్రభుత్వ ప్రధాన స్తంభాలలో ఒకటిగా మారుతుంది. అయితే, 9వ శతాబ్దం చివరిలో. దాని ప్రభావం ఎంతగా పెరుగుతుంది అంటే గార్డుల సైనిక నాయకులు అవాంఛనీయ ఖలీఫాలతో వ్యవహరిస్తారు మరియు వారి ఆశ్రితులను సింహాసనంపైకి ఎత్తారు.

మూడవది, ప్రావిన్సులలో వేర్పాటువాద ధోరణులు తీవ్రమవుతున్నాయి. అమీర్‌ల అధికారం, అలాగే స్థానిక గిరిజన నాయకులు కేంద్రం నుండి స్వతంత్రంగా మారుతున్నారు. 9వ శతాబ్దం నుండి నియంత్రిత భూభాగాలపై గవర్నర్ల రాజకీయ అధికారం వాస్తవంగా వంశపారంపర్యంగా మారుతుంది. ఎమిర్ల యొక్క మొత్తం రాజవంశాలు కనిపించాయి, వారు ఉత్తమంగా (వారు షియాలు కాకపోతే) ఖలీఫా యొక్క ఆధ్యాత్మిక అధికారాన్ని గుర్తించారు. ఎమిర్లు వారి స్వంత సైన్యాన్ని సృష్టించుకుంటారు, పన్నుల ఆదాయాన్ని వారికి అనుకూలంగా ఉంచుకుంటారు మరియు తద్వారా స్వతంత్ర పాలకులు అవుతారు. పెరుగుతున్న విముక్తి తిరుగుబాట్లను అణిచివేసేందుకు ఖలీఫాలు స్వయంగా వారికి అపారమైన హక్కులను కల్పించడం ద్వారా వారి శక్తిని బలోపేతం చేయడం కూడా సులభతరం చేయబడింది.

కాలిఫేట్ యొక్క కుప్పకూలింపు ఎమిరేట్స్మరియు సుల్తానేట్లు -స్పెయిన్, మొరాకో, ఈజిప్ట్, మధ్య ఆసియా, ట్రాన్స్‌కాకాసియాలోని స్వతంత్ర రాష్ట్రాలు - 10వ శతాబ్దం నాటికి బాగ్దాద్ ఖలీఫ్, సున్నిటర్ యొక్క ఆధ్యాత్మిక అధిపతిగా మిగిలిపోయాడనే వాస్తవానికి దారితీసింది. వాస్తవానికి పర్షియాలో కొంత భాగాన్ని మరియు రాజధాని భూభాగాన్ని మాత్రమే నియంత్రించింది. X మరియు XI శతాబ్దాలలో. వివిధ సంచార తెగలు బాగ్దాద్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న ఫలితంగా, ఖలీఫా రెండుసార్లు తాత్కాలిక శక్తిని కోల్పోయాడు. 13వ శతాబ్దంలో మంగోలులచే తూర్పు కాలిఫేట్ చివరకు జయించబడింది మరియు రద్దు చేయబడింది. ఖలీఫాల నివాసం ఖలీఫా యొక్క పశ్చిమ భాగంలోని కైరోకు తరలించబడింది, ఇక్కడ ఖలీఫా 16వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు సున్నీలలో ఆధ్యాత్మిక నాయకత్వాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అది టర్కిష్ సుల్తానులకు చేరింది.