ఆధునిక సమాజాలను అనేక సూచికల ద్వారా వేరు చేయవచ్చు, కానీ అవి ఒకే విధమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి, ఇది వాటిని టైపోలాజిజ్ చేయడానికి అనుమతిస్తుంది. సమాజం యొక్క టైపోలాజీలో ప్రధాన దిశలలో ఒకటి, సమాజం యొక్క వ్యక్తిగత రకాలను విభజించడానికి ప్రమాణాలుగా రాష్ట్ర శక్తి, రాజకీయ సంబంధాల రూపాల ఎంపిక. ఉదాహరణకు, అరిస్టాటిల్ మరియు ప్లేటో ప్రభుత్వ వ్యవస్థ యొక్క రకాన్ని బట్టి సమాజాలను విభజించారు: ప్రజాస్వామ్యం, కులీనత, దౌర్జన్యం, రాచరికం మరియు ఒలిగార్కి. మన కాలంలో, ఇదే విధమైన విధానంతో, అధికార సమాజాలు ప్రత్యేకించబడ్డాయి (అవి ప్రజాస్వామ్యం మరియు నిరంకుశత్వం యొక్క అంశాలను మిళితం చేస్తాయి), ప్రజాస్వామ్యమైనవి - జనాభాకు రాష్ట్ర నిర్మాణాలపై ప్రభావం చూపే యంత్రాంగాలు ఉన్నాయి, నిరంకుశమైనవి - సామాజిక జీవితంలోని అన్ని ప్రధాన దిశలు నిర్ణయించబడతాయి. రాష్ట్రం.
వ్యక్తిగత సామాజిక-ఆర్థిక దశలలో ఉత్పత్తి సంబంధాల రకం ప్రకారం సమాజాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని సమాజం యొక్క టైపోలాజీకి మార్క్సిజం ఆధారం చేస్తుంది: ఆదిమ మత సమాజం (ఉత్పత్తి యొక్క సరళమైన పద్ధతిని కేటాయించడం); సమాజం యొక్క ఆసియా ఉత్పత్తి విధానంతో (భూమి యొక్క ఏకైక సామూహిక యాజమాన్యం ఉనికి); బానిస హోల్డింగ్ సొసైటీలు (బానిస కార్మికుల ఉపయోగం మరియు ప్రజల యాజమాన్యం); భూస్వామ్య సమాజాలు (భూమితో ముడిపడి ఉన్న రైతుల దోపిడీ); సోషలిస్ట్ లేదా కమ్యూనిస్ట్ సమాజాలు (ప్రైవేట్ ఆస్తి సంబంధాల తొలగింపు కారణంగా, ఉత్పత్తి సాధనాల యాజమాన్యంలో ప్రతి ఒక్కరినీ సమానంగా చూడటం).
సమాజాల రకాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ఈ అధ్యయనం యొక్క ఉద్దేశ్యం.
ఆధునిక సామాజిక శాస్త్రంలో, పారిశ్రామిక అనంతర, పారిశ్రామిక మరియు సాంప్రదాయ సమాజాల గుర్తింపుపై ఆధారపడిన టైపోలాజీ అత్యంత స్థిరమైనదిగా గుర్తించబడింది.
సాంప్రదాయ సమాజం (లేదా వ్యవసాయ, సాధారణ) అనేది నిశ్చల నిర్మాణాలు, వ్యవసాయ నిర్మాణం మరియు సంప్రదాయాల ఆధారంగా సామాజిక-సాంస్కృతిక నియంత్రణ పద్ధతితో కూడిన సమాజం. అటువంటి సమాజంలో వ్యక్తుల ప్రవర్తన సంప్రదాయ ప్రవర్తన (ఆచారాలు) యొక్క నిబంధనల ద్వారా నియంత్రించబడుతుంది మరియు ఖచ్చితంగా నియంత్రించబడుతుంది. అటువంటి సమాజంలో బాగా స్థిరపడిన సామాజిక సంస్థలు ఉన్నాయి, వాటిలో ప్రధానమైనది కుటుంబం లేదా సంఘం. ఏదైనా సామాజిక ఆవిష్కరణలు ఆమోదయోగ్యం కానివిగా పరిగణించబడతాయి. అటువంటి సమాజం తక్కువ అభివృద్ధి రేట్లు కలిగి ఉంటుంది. అతని కోసం, స్థానిక ఆస్ట్రేలియన్ల సమాజాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు T. డర్కీమ్ పార్సన్స్ స్థాపించిన సామాజిక సంఘీభావం అనేది కీలక సూచిక.ది సిస్టమ్ ఆఫ్ మోడరన్ సొసైటీస్. M., 2002. P. 25..
ఆధునిక సమాజాలు పారిశ్రామిక మరియు పారిశ్రామిక అనంతర సమాజాలుగా వర్గీకరించబడ్డాయి.
పారిశ్రామిక సమాజం అనేది సామాజిక జీవితం యొక్క ఒక రకమైన సంస్థ, ఇది వ్యక్తి యొక్క ఆసక్తులు మరియు స్వేచ్ఛను వారి ఉమ్మడి కార్యకలాపాలను నియంత్రించే సాధారణ సూత్రాలతో మిళితం చేస్తుంది. ఇటువంటి సమాజాలు సామాజిక చలనశీలత, సామాజిక నిర్మాణాల వశ్యత మరియు విస్తృత సమాచార వ్యవస్థ ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి.
పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం యొక్క ప్రతికూల వైపు ఎలక్ట్రానిక్ మీడియా మరియు కమ్యూనికేషన్ల యాక్సెస్ ద్వారా పౌరులు మరియు మొత్తం సమాజంపై పాలక వర్గాల ద్వారా సామాజిక నియంత్రణను కఠినతరం చేసే ప్రమాదంగా మారింది 2 Moijyan K.Kh. సమాజం. సమాజం. కథ. M., 2004. P. 211..
మన కాలంలో, పోస్ట్-పారిశ్రామికవాదం యొక్క సిద్ధాంతం వివరంగా అభివృద్ధి చేయబడింది. ఈ భావనకు పెద్ద సంఖ్యలో మద్దతుదారులు మరియు నిరంతరం పెరుగుతున్న ప్రత్యర్థులు ఉన్నారు. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో, మానవ సమాజం యొక్క భవిష్యత్తు మెరుగుదల యొక్క అవగాహన యొక్క రెండు ప్రధాన దిశలు ఉద్భవించాయి: టెక్నో-ఆశావాదం మరియు పర్యావరణ నిరాశావాదం. టెక్నో-ఆశావాదం మరింత ఆశావాద భవిష్యత్తును చిత్రీకరిస్తుంది, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి సమాజ అభివృద్ధికి మార్గంలో ఉన్న అన్ని ప్రతికూలతలను ఎదుర్కొంటుందని సూచిస్తుంది 3 Reznik Yu.M. నాగరికత యొక్క దృగ్విషయంగా పౌర సమాజం. M., 2003. P. 78. మన గ్రహం యొక్క జీవావరణం యొక్క పెరుగుతున్న విధ్వంసం కారణంగా 2030 నాటికి మొత్తం విపత్తును ఎకోపెసిమిజం అంచనా వేసింది.
సామాజిక ఆలోచన చరిత్రను విశ్లేషించడం ద్వారా, సమాజంలోని అనేక రకాలను కనుగొనవచ్చు.
సామాజిక శాస్త్రం ఏర్పడే సమయంలో సమాజం యొక్క రకాలు
సోషియాలజీ స్థాపకుడు ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్త O. కామ్టేగా పరిగణించబడ్డాడు, అతను మూడు-భాగాల దశ టైపోలాజీని ప్రతిపాదించాడు, వీటిలో:
సైనిక ఆధిపత్యం యొక్క దశ;
భూస్వామ్య పాలన యొక్క దశ;
పారిశ్రామిక నాగరికత దశ.
G. స్పెన్సర్ యొక్క టైపోలాజీ యొక్క ఆధారం సమాజాల పరిణామాత్మక అభివృద్ధి యొక్క సూత్రం: ప్రాథమిక నుండి మరింత భిన్నమైనది. స్పెన్సర్ అన్ని ప్రకృతికి సాధారణమైన పరిణామ ప్రక్రియలో సమాజాల అభివృద్ధిని అంతర్భాగంగా చూశాడు. సమాజం యొక్క పరిణామం యొక్క అత్యల్ప ధ్రువం సైనిక సమాజాలు అని పిలవబడే వాటి ద్వారా ఏర్పడుతుంది, ఇవి అధిక సజాతీయత, వ్యక్తి యొక్క అధీన స్థానం మరియు ఏకీకరణ కారకంగా బలవంతం యొక్క ఆధిపత్యం ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. అప్పుడు, ఇంటర్మీడియట్ దశల శ్రేణి ద్వారా, సమాజం అత్యున్నత ధృవానికి చేరుకుంటుంది - ఇది పారిశ్రామికంగా మారుతుంది: ప్రజాస్వామ్యం, ఏకీకరణ యొక్క స్వచ్ఛంద స్వభావం మరియు ఆధ్యాత్మిక బహువచనం దానిలో ఆధిపత్యం చెలాయించడం ప్రారంభిస్తుంది. Moidzhyan K.H. డిక్రీ. op. P. 212..
సామాజిక శాస్త్రం ఏర్పడిన శాస్త్రీయ కాలంలో సమాజం యొక్క రకాలు.
అటువంటి టైపోలాజీలు పైన వివరించిన వాటికి భిన్నంగా ఉంటాయి. ఈ కాలానికి చెందిన సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు తమ పనిని ప్రకృతి అభివృద్ధి యొక్క ఏకరీతి చట్టాల ఆధారంగా కాకుండా, ప్రకృతి మరియు దాని అంతర్గత చట్టాల ఆధారంగా వివరిస్తారు. ఉదాహరణకు, E. Durkheim సామాజిక "అసలు సెల్" కోసం వెతుకుతున్నాడు మరియు దీని కోసం అతను "సామూహిక స్పృహ" యొక్క సంస్థ యొక్క అత్యంత ప్రాచీనమైన రూపమైన అత్యంత ప్రాథమిక, "సరళమైన" సమాజాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించాడు. ఈ విషయంలో, అతని సమాజాల టైపోలాజీ సాధారణ నుండి సంక్లిష్టంగా నిర్మించబడింది మరియు ఇది సామాజిక సంఘీభావం యొక్క రూపాన్ని క్లిష్టతరం చేసే సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అనగా. వారి ఐక్యత గురించి సభ్యుల అవగాహన. సాధారణ సమాజాలు యాంత్రిక సంఘీభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఎందుకంటే వారి వ్యక్తిత్వాలు జీవిత పరిస్థితి మరియు స్పృహలో చాలా పోలి ఉంటాయి. సంక్లిష్ట సమాజాలలో వ్యక్తుల యొక్క విభిన్న విధుల యొక్క శాఖల నిర్మాణం ఉంది మరియు అందువల్ల వ్యక్తులు స్పృహ మరియు జీవన విధానంలో ఒకరికొకరు గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటారు. వారు ఫంక్షనల్ కనెక్షన్ల ద్వారా ఐక్యంగా ఉంటారు మరియు వారి సంఘీభావం "సేంద్రీయ". ఏ సమాజంలోనైనా రెండు రకాల సంఘీభావం ఉంటుంది, కానీ ప్రాచీన సమాజాలలో యాంత్రిక సంఘీభావం ఎక్కువగా ఉంటుంది, అయితే ఆధునిక సమాజాలలో సేంద్రీయ సంఘీభావం ప్రధానంగా ఉంటుంది.
జర్మన్ క్లాసిక్ ఆఫ్ సోషియాలజీ M. వెబెర్ సామాజికాన్ని ఒక రకమైన అధీనం మరియు ఆధిపత్య వ్యవస్థగా ప్రదర్శించారు. అతని భావన అధికారం కోసం మరియు ఆధిపత్యాన్ని కొనసాగించడం కోసం సంఘర్షణ ఫలితంగా సమాజాన్ని అర్థం చేసుకోవడంపై ఆధారపడింది. సమాజాలు వారి ఆధిపత్య రకాన్ని బట్టి వర్గీకరించబడతాయి. నాయకుడి వ్యక్తిగత ప్రత్యేక బలం (కరిష్మా) ఆధారంగా ఆధిపత్యం యొక్క ఆకర్షణీయమైన రకం కనిపిస్తుంది. నాయకులు మరియు పూజారులు తరచుగా తేజస్సును కలిగి ఉంటారు; అటువంటి ఆధిపత్యం అహేతుకం మరియు ప్రత్యేకమైన నిర్వహణ వ్యవస్థ అవసరం లేదు. వెబెర్ ప్రకారం, ఆధునిక సమాజం చట్టంపై ఆధారపడిన చట్టపరమైన రకం ఆధిపత్యంతో వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది బ్యూరోక్రాటిక్ నిర్వహణ వ్యవస్థ మరియు హేతుబద్ధత యొక్క సూత్రం యొక్క ఉనికిని కలిగి ఉంటుంది.
ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త J. గుర్విచ్ యొక్క టైపోలాజీ సంక్లిష్టమైన బహుళ-స్థాయి వ్యవస్థ ద్వారా వర్గీకరించబడింది. శాస్త్రవేత్త ప్రాథమిక ప్రపంచ వ్యవస్థను కలిగి ఉన్న నాలుగు రకాల పురాతన సమాజాలను సూచించాడు:
గిరిజన (అమెరికన్ ఇండియన్స్, ఆస్ట్రేలియా);
గిరిజన, వైవిధ్యమైన మరియు బలహీనమైన క్రమానుగత సంఘాలు, మంత్ర శక్తులతో ఘనత పొందిన నాయకుడి చుట్టూ (మెలనేసియా మరియు పాలినేషియా);
వంశాలు మరియు కుటుంబ సమూహాలు (ఉత్తర అమెరికా)తో కూడిన సైనిక సంస్థతో గిరిజన;
గిరిజన తెగలు రాచరిక రాష్ట్రాలలో ("నలుపు" ఆఫ్రికా) వర్గీకరించబడ్డాయి.
ఆకర్షణీయ సమాజాలు (జపాన్, పర్షియా, ప్రాచీన చైనా, ఈజిప్ట్);
పితృస్వామ్య సమాజాలు (స్లావ్‌లు, పాత నిబంధన యూదులు, హోమెరిక్ గ్రీకులు, రోమన్లు మరియు ఫ్రాంక్‌లు);
నగర-రాష్ట్రాలు (ఇటాలియన్ పునరుజ్జీవన నగరాలు, రోమన్ నగరాలు మరియు గ్రీకు నగర-రాష్ట్రాలు);
భూస్వామ్య క్రమానుగత సమాజాలు (యూరోపియన్ మధ్య యుగాలు);
జ్ఞానోదయమైన నిరంకుశవాదం మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం ఏర్పడిన సమాజాలు (యూరోప్).
ప్రస్తుత ప్రపంచంలో, గుర్విచ్ గుర్తించాడు: బహువచన సామూహికవాద సమాజం; లిబరల్ డెమోక్రటిక్ సొసైటీ, ఇది సామూహిక స్టాటిజం సూత్రాలపై నిర్మించబడింది; టెక్నికల్-బ్యూరోక్రాటిక్ సొసైటీ, మొయిజ్యాన్ K.Kh. సమాజం. సమాజం. కథ. M., 2004. P. 215.
సామాజిక శాస్త్ర చరిత్ర యొక్క పోస్ట్ క్లాసికల్ దశ సమాజాల సాంకేతిక మరియు సాంకేతిక అభివృద్ధి సూత్రం ఆధారంగా టైపోలాజీల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ప్రస్తుతం, అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన టైపోలాజీ సాంప్రదాయ, పారిశ్రామిక మరియు పారిశ్రామిక అనంతర సమాజాలను వేరు చేస్తుంది.
సాంప్రదాయ సమాజాలు వ్యవసాయ కార్మికుల ఆధిపత్య అభివృద్ధి ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన ప్రాంతం ముడి పదార్థాల సేకరణ అవుతుంది, ఇది రైతు కుటుంబంచే నిర్వహించబడుతుంది; ప్రధానంగా సమాజంలోని సభ్యులు రోజువారీ అవసరాలను తీర్చాలని కోరుకుంటారు. ఆర్థిక వ్యవస్థ కుటుంబ వ్యవసాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది దాదాపు అన్ని అవసరాలను తీర్చగలదు. సాంకేతిక పురోగతి కనిపించదు. నిర్ణయం తీసుకునే ప్రధాన పద్ధతి "ట్రయల్ అండ్ ఎర్రర్" పద్ధతి. సామాజిక సంబంధాలు మరియు సామాజిక భేదం పేలవంగా అభివృద్ధి చెందాయి. ఇటువంటి సమాజాలు సాంప్రదాయ-ఆధారితమైనవి, అంటే అవి గతం వైపు దృష్టి సారిస్తాయి.
పారిశ్రామిక సమాజం అనేది పరిశ్రమ యొక్క ప్రధాన అభివృద్ధి మరియు వేగవంతమైన ఆర్థిక వృద్ధి రేటు ద్వారా వర్గీకరించబడిన సమాజం. ఆర్థిక పురోగతి ప్రధానంగా వినియోగదారు, జీవ వనరుల పట్ల విస్తృతమైన వైఖరి ద్వారా గ్రహించబడుతుంది: దాని ప్రస్తుత అవసరాలను తీర్చడానికి, అటువంటి సమాజం తన పారవేయడం వద్ద సహజ వనరులను సాధ్యమైనంత వరకు అభివృద్ధి చేస్తుంది. ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన రంగం మెటీరియల్స్ యొక్క ప్రాసెసింగ్ మరియు ప్రాసెసింగ్, ఇది కర్మాగారాల్లోని కార్మికుల బృందాలచే నిర్వహించబడుతుంది. ఈ సమాజం సామాజిక అవసరాలను తీర్చడానికి మరియు గరిష్ట అనుసరణను సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. నిర్ణయాలను ఆమోదించడానికి ప్రధాన పద్ధతి అనుభావిక పరిశోధన.
పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం అనేది ప్రస్తుతం ఆవిర్భావం జరుగుతున్న సమాజం. ఇది పారిశ్రామిక సమాజం నుండి అనేక ముఖ్యమైన తేడాలను కలిగి ఉంది. ఈ విధంగా, పారిశ్రామిక సమాజం పరిశ్రమ అభివృద్ధికి గరిష్ట శ్రద్ధను కలిగి ఉంటే, పారిశ్రామిక అనంతర సమాజంలో సాంకేతికత, జ్ఞానం మరియు సమాచారానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది. అలాగే, సేవా రంగం పరిశ్రమను అధిగమించి వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది.కుమార్ కె. సివిల్ సొసైటీ. M., 2004. P. 45..
ఇన్ఫర్మేషన్ అనేది ఒక పోస్ట్-ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీకి ప్రాతిపదికగా గుర్తించబడింది, ఇది మరొక రకమైన సమాజాన్ని ఏర్పరుస్తుంది - సమాచార సమాజం. సమాచార సమాజం యొక్క భావన యొక్క అనుచరుల దృష్టి ప్రకారం, పూర్తిగా కొత్త సమాజం అభివృద్ధి చెందుతోంది, 20వ శతాబ్దంలో కూడా సమాజాల అభివృద్ధి యొక్క మునుపటి దశలలో జరిగిన ప్రక్రియల కంటే ఇతర ప్రక్రియల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, కేంద్రీకరణ అనేది బ్యూరోక్రటైజేషన్ మరియు క్రమానుగతీకరణకు బదులుగా ప్రాంతీయీకరణ ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది - ప్రజాస్వామ్యీకరణ, ఏకాగ్రత విభజన ప్రక్రియ ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది మరియు ప్రామాణీకరణకు బదులుగా వ్యక్తిగతీకరణ వస్తుంది. వివరించిన ప్రక్రియలు సమాచార సాంకేతికత వల్ల కలుగుతాయి.
సేవలను అందించే వ్యక్తులు సమాచారాన్ని అందించండి లేదా ఉపయోగించుకోండి. ఈ విధంగా, ఉపాధ్యాయులు విద్యార్థులకు జ్ఞానాన్ని అందజేస్తారు, మరమ్మతులు చేసేవారు తమ పరిజ్ఞానాన్ని పరికరాలను అందించడానికి ఉపయోగిస్తారు, వైద్యులు, న్యాయవాదులు మరియు డిజైనర్లు వారి ప్రత్యేక జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలను విక్రయిస్తారు. పారిశ్రామిక సమాజంలోని ఫ్యాక్టరీ కార్మికులలా కాకుండా, వారు దేనినీ ఉత్పత్తి చేయరు. బదులుగా, వారు ఇతరులు చెల్లించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న సేవలను అందించడానికి జ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తారు మరియు బదిలీ చేస్తారు.
ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీస్ (ప్రధానంగా ఇంటర్నెట్ టెక్నాలజీలు) ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందుతున్న ఆధునిక రకమైన సమాజాన్ని వివరించడానికి శాస్త్రవేత్తలు ఇప్పటికే "వర్చువల్ సొసైటీ" అనే భావనను ఉపయోగిస్తున్నారు. ఆధునిక సమాజాన్ని చుట్టుముట్టిన కంప్యూటర్ బూమ్ కారణంగా, వర్చువల్ ప్రపంచం కొత్త వాస్తవికతగా మారుతోంది. చాలా మంది పరిశోధకులు సమాజం యొక్క వర్చువలైజేషన్ (వాస్తవికతను అనుకరణ ద్వారా భర్తీ చేయడం) గురించి సూచిస్తున్నారు. సమాజాన్ని రూపొందించే అన్ని అంశాలు వర్చువలైజ్ చేయబడి, వాటి స్థితిని మరియు రూపాన్ని సమూలంగా మారుస్తున్నందున ఈ ప్రక్రియ పెరుగుతోంది, మొత్తంగా మారుతుంది.
పోస్ట్-ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీ అనేది "పోస్ట్-ఆర్థిక", "పోస్ట్-లేబర్" సొసైటీని కూడా సూచిస్తుంది, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆర్థిక ఉపవ్యవస్థ దాని నిర్వచించే ప్రాముఖ్యతను కోల్పోతుంది మరియు శ్రమ అన్ని సామాజిక సంబంధాలకు ఆధారం కాదు. పారిశ్రామిక అనంతర సమాజంలో, ఒక వ్యక్తి తన పూర్వ ఆర్థిక సారాన్ని కోల్పోతాడు మరియు "ఆర్థిక వ్యక్తి"గా పరిగణించబడటం మానేస్తాడు; ఇది ఇతర "పోస్ట్ మెటీరియలిస్ట్" విలువలపై దృష్టి పెడుతుంది. మానవతా, సామాజిక సమస్యలు మరియు భద్రత మరియు జీవన నాణ్యత సమస్యలకు ప్రాధాన్యత మారుతోంది, వివిధ సామాజిక రంగాలలో వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-సాక్షాత్కారం ప్రాధాన్యతలుగా మారుతోంది మరియు అందువల్ల సామాజిక శ్రేయస్సు మరియు శ్రేయస్సు కోసం కొత్త ప్రమాణాలు ఏర్పడుతున్నాయి.
పోస్ట్-ఆర్థిక సమాజం యొక్క భావన నుండి క్రింది విధంగా, రష్యన్ శాస్త్రవేత్త V.L. Inozemtsev, ఆర్థిక ఒక విరుద్ధంగా, పదార్థం సుసంపన్నత దృష్టి, చాలా మందికి ఒక పోస్ట్-ఆర్థిక సమాజంలో ప్రధాన లక్ష్యం వారి స్వంత వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి Shapiro I. ప్రజాస్వామ్యం మరియు పౌర సమాజం // Polis 2003. No. 3. P. 52..
అందువలన, అనేక రకాలైన సమాజాలు చరిత్రలో ఉన్నాయి మరియు ఉనికిలో ఉన్నాయి. విస్తృత కోణంలో, సమాజం అనేది ప్రకృతితో మరియు తమలో తాము పరస్పర చర్య చేయడం, అలాగే వారిని ఏకం చేసే మార్గాలు. ఇరుకైన నిర్వచనంలో, ఈ భావన వారి స్వంత సంకల్పం మరియు స్పృహతో కూడిన మరియు నిర్దిష్ట ఆసక్తులు మరియు మనోభావాల వెలుగులో తమను తాము వ్యక్తీకరించే నిర్దిష్ట వ్యక్తులచే సూచించబడుతుంది. ఏదైనా సమాజం క్రింది లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది: పేరు, వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క స్థిరమైన మరియు సంపూర్ణ రూపాలు, సృష్టి మరియు అభివృద్ధి చరిత్ర ఉనికి, దాని స్వంత సంస్కృతి ఉనికి, స్వయం సమృద్ధి మరియు స్వీయ నియంత్రణ. శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక ప్రయోజనాల కోసం, కొన్ని ముఖ్యమైన సారూప్య లక్షణాలను కలిగి ఉన్న వాటిని గుర్తించడం చాలా ముఖ్యం. దీని ఆధారంగా, వాటిని పోల్చవచ్చు మరియు కొన్ని అంశాలలో, వారి అభివృద్ధిని అంచనా వేయవచ్చు. సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు గతంలో ఉన్న మరియు ఇప్పుడు ఉనికిలో ఉన్న మొత్తం రకాల సమాజాలను కొన్ని రకాలుగా విభజిస్తారు. సమాజాలను వర్గీకరించడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి పారిశ్రామిక పూర్వ (సాంప్రదాయ) సమాజం మరియు పారిశ్రామిక (ఆధునిక, పారిశ్రామిక) సమాజాన్ని వేరు చేయడం.
| పారామీటర్ పేరు | అర్థం |
| వ్యాసం అంశం: | సంఘాల రకాలు |
| రూబ్రిక్ (థీమాటిక్ వర్గం) | విధానం |
సమాజం. ప్రజా జీవితంలోని ప్రధాన రంగాలు.
సమాజం:
విస్తృత కోణంలో - భౌతిక ప్రపంచంలో భాగం, ప్రకృతితో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉంది మరియు వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర చర్యల మార్గాలు మరియు వారి ఏకీకరణ రూపాలతో సహా
సంకుచిత కోణంలో, ఇది సంకల్పం మరియు స్పృహతో కూడిన వ్యక్తుల సమితి, కొన్ని ఆసక్తులు, ఉద్దేశ్యాలు మరియు మనోభావాల ప్రభావంతో చర్యలు మరియు చర్యలను నిర్వహిస్తుంది. (ఉదా., పుస్తక ప్రియుల సంఘం మొదలైనవి)
"సమాజం" అనే భావన అస్పష్టంగా ఉంది. చారిత్రక శాస్త్రంలో భావనలు ఉన్నాయి - "ఆదిమ సమాజం", "మధ్యయుగ సమాజం", "రష్యన్ సమాజం", అంటే మానవజాతి లేదా ఒక నిర్దిష్ట దేశం యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట దశ.
సమాజాన్ని సాధారణంగా ఇలా అర్థం చేసుకుంటారు:
మానవ చరిత్ర యొక్క నిర్దిష్ట దశ (ఆదిమ సమాజం, మధ్యయుగం మొదలైనవి);
ఉమ్మడి లక్ష్యాలు మరియు ఆసక్తుల ద్వారా ఐక్యమైన వ్యక్తులు (డిసెంబ్రిస్ట్‌ల సంఘం, పుస్తక ప్రియుల సంఘం);
దేశం, రాష్ట్రం, ప్రాంతం (యూరోపియన్ సమాజం, రష్యన్ సమాజం) జనాభా;
సమస్త మానవాళి (మానవ సమాజం).
సమాజం యొక్క విధులు:
‣‣‣ కీలక వస్తువుల ఉత్పత్తి;
‣‣‣మానవ పునరుత్పత్తి మరియు సాంఘికీకరణ;
‣‣‣ రాష్ట్ర నిర్వహణ కార్యకలాపాల చట్టబద్ధతను నిర్ధారించడం;
‣‣‣ సంస్కృతి మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువల చారిత్రక ప్రసారం
మానవ సమాజం అనేక రంగాలను కలిగి ఉంటుంది - సామాజిక జీవితం యొక్క రంగాలు:
ఆర్థిక - పదార్థం మరియు కనిపించని వస్తువులు, సేవలు మరియు సమాచారం యొక్క ఉత్పత్తి, పంపిణీ, మార్పిడి మరియు వినియోగం ప్రక్రియలో వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు;
సామాజిక - పెద్ద సామాజిక సమూహాలు, తరగతులు, పొరలు, జనాభా సమూహాల పరస్పర చర్య;
రాజకీయ - ఆక్రమణ, నిలుపుదల మరియు అధికార సాధనకు సంబంధించిన రాష్ట్ర సంస్థలు, పార్టీలు మరియు ఉద్యమాల కార్యకలాపాలు;
ఆధ్యాత్మికం - నైతికత, మతం, సైన్స్, విద్య, కళ, ప్రజల జీవితాలపై వాటి ప్రభావం.
సాంఘిక సంబంధాలు సాధారణంగా ఆర్థిక, సామాజిక, రాజకీయ, సాంస్కృతిక జీవితం మరియు కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో వ్యక్తుల మధ్య తలెత్తే విభిన్న కనెక్షన్లుగా అర్థం చేసుకోబడతాయి.
1) పారిశ్రామిక పూర్వ సమాజం (సాంప్రదాయ) - మనిషి మరియు ప్రకృతి మధ్య పోటీ.
ఇది వ్యవసాయం, చేపలు పట్టడం, పశువుల పెంపకం, మైనింగ్ మరియు కలప ప్రాసెసింగ్ పరిశ్రమల యొక్క ప్రధాన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉందని చెప్పడం విలువ. శ్రామిక జనాభాలో దాదాపు 2/3 మంది ఆర్థిక కార్యకలాపాల యొక్క ఈ రంగాలలో ఉపాధి పొందుతున్నారు. మాన్యువల్ లేబర్ ఆధిపత్యం. రోజువారీ అనుభవం ఆధారంగా ఆదిమ సాంకేతికతలను ఉపయోగించడం తరం నుండి తరానికి పంపబడుతుంది.
2) పారిశ్రామిక - మనిషి మరియు రూపాంతరం చెందిన ప్రకృతి మధ్య పోటీ
ఇది వివిధ రకాల సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని విస్తృతంగా ఉపయోగించడం ద్వారా నిర్వహించబడే వినియోగ వస్తువుల ఉత్పత్తి అభివృద్ధి ద్వారా వర్గీకరించబడిందని చెప్పడం విలువ. ఆర్థిక కార్యకలాపాలు కేంద్రీకృతం, దైత్యవాదం, పని మరియు జీవితంలో ఏకరూపత, సామూహిక సంస్కృతి, తక్కువ స్థాయి ఆధ్యాత్మిక విలువలు, ప్రజలను అణచివేయడం మరియు ప్రకృతి విధ్వంసం. ప్రాథమిక ప్రత్యేక జ్ఞానం లేకుండా, మగ్గం, ఆవిరి యంత్రం, టెలిఫోన్, విమానం మొదలైన వాటిని కనిపెట్టగల తెలివైన హస్తకళాకారుల కాలం. మార్పులేని అసెంబ్లీ లైన్ పని.
3) పారిశ్రామిక అనంతర - ప్రజల మధ్య పోటీ
ఇది మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని రంగాలలో సైన్స్ మరియు టెక్నాలజీ యొక్క విజయాలను విస్తృతంగా ఉపయోగించడం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, ప్రాథమిక శాస్త్రాల అభివృద్ధి ఆధారంగా సాంకేతికత యొక్క లక్ష్య మెరుగుదల ద్వారా కూడా వర్గీకరించబడుతుంది. ప్రాథమిక శాస్త్రాల విజయాల అన్వయం లేకుండా, అటామిక్ రియాక్టర్, లేజర్ లేదా కంప్యూటర్‌ను సృష్టించడం అసాధ్యం.
ref.rfలో పోస్ట్ చేయబడింది
మానవుల స్థానంలో స్వయంచాలక వ్యవస్థలు వస్తున్నాయి. ఒక వ్యక్తి, కంప్యూటర్‌తో కూడిన ఆధునిక సాంకేతికతను ఉపయోగించి, తుది ఉత్పత్తిని ప్రామాణిక (మాస్) వెర్షన్‌లో కాకుండా, వినియోగదారు ఆర్డర్‌కు అనుగుణంగా వ్యక్తిగత వెర్షన్‌లో ఉత్పత్తి చేయవచ్చు.
4) ఆధునిక శాస్త్రవేత్తల ప్రకారం, కొత్త సమాచార సాంకేతికతలు మన మొత్తం జీవన విధానంలో ప్రాథమిక మార్పులకు దారితీస్తాయి మరియు వాటి విస్తృత ఉపయోగం కొత్త రకం సమాజం - సమాచార సమాజం యొక్క సృష్టిని సూచిస్తుంది.
సమాజాల రకాలు - భావన మరియు రకాలు. వర్గీకరణ మరియు "సమాజాల రకాలు" వర్గం యొక్క లక్షణాలు 2017, 2018.
సమాజం యొక్క మూడు చారిత్రక రకాలను వేరు చేయవచ్చు: 1) పారిశ్రామిక పూర్వ, 2) పారిశ్రామిక, 3) పారిశ్రామిక అనంతర. 1. పారిశ్రామిక పూర్వ సమాజం అనేది ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సంస్కృతి మాన్యువల్ లేబర్ మరియు మాన్యువల్ టెక్నాలజీపై ఆధారపడిన సమాజం. ప్రధాన ఉత్పత్తి కేంద్రం... .
చారిత్రక పరిశోధనలో, గతంలో ఉన్న వ్యక్తిగత నిర్దిష్ట సమాజాల లక్షణాల అధ్యయనంతో పాటు, వివిధ రకాలైన సమాజాల విశ్లేషణ ద్వారా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించబడుతుంది. పైన పేర్కొన్న విధంగా, అటువంటి రకాలు నిజమైన చరిత్రలో వేరుగా, నిర్దిష్టంగా లేనప్పటికీ... .
-
ఈ సమస్యను పరిష్కరించేటప్పుడు, వైరుధ్యం అన్ని అభివృద్ధికి మూలం అనే వాస్తవం నుండి కొనసాగడం అవసరం. సామాజిక పురోగతి యొక్క మూలం యొక్క సమస్యను పరిష్కరించడంలో ఈ సమస్య యొక్క పరిశోధకులలో ఐక్యత లేదని గమనించాలి, అయినప్పటికీ వాటిలో చాలా వరకు... .
ఉపన్యాసం 2. సమాజం మరియు దాని నిర్మాణ అంశాలు. సమాజం యొక్క సామాజిక శాస్త్ర భావన. సమాజాల యొక్క ప్రధాన రకాలు. సమాజం యొక్క జీవిత రంగాలు. సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం. సామాజిక సంస్థలు. రకాలు. విధులు. సామాజిక సంఘాలు మరియు వాటి వర్గీకరణ. సామాజిక... .
మనిషికి సంబంధించిన ఆలోచనలు మరియు వ్యక్తులను సమాజంలోకి అనుసంధానించే సంబంధాలకు అనుగుణంగా, రాష్ట్ర రకాన్ని నిర్ణయించే రాజకీయ క్రమం నిర్మించబడింది. కుటుంబాన్ని ఆదర్శంగా తీసుకుని, సాంప్రదాయ సమాజం ఒక ప్రత్యేక రకానికి చెందిన రాష్ట్రానికి దారి తీస్తుంది, ఇక్కడ అధికార సంబంధాలు మరియు...
| సంప్రదాయకమైన
|
పారిశ్రామిక
|
పారిశ్రామిక విప్లవం తరువాత
|
| 1.ఆర్థిక వ్యవస్థ. | ||
| జీవనాధారమైన వ్యవసాయం | ఆధారం పరిశ్రమ, వ్యవసాయంలో - కార్మిక ఉత్పాదకతను పెంచడం. సహజ ఆధారపడటం నాశనం. | ఉత్పత్తికి ఆధారం సమాచారమే.. సేవా రంగం తెరపైకి వస్తుంది. |
| ఆదిమ చేతిపనులు | యంత్రాలు | కంప్యూటర్ సాంకేతికతలు |
| యాజమాన్యం యొక్క సామూహిక రూపాల ప్రాబల్యం. సమాజంలోని ఉన్నత వర్గానికి మాత్రమే ఆస్తి రక్షణ. సాంప్రదాయ ఆర్థికశాస్త్రం. | ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆధారం రాష్ట్ర మరియు ప్రైవేట్ ఆస్తి, మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ. | యాజమాన్యం యొక్క వివిధ రూపాల లభ్యత. మిశ్రమ ఆర్థిక వ్యవస్థ. |
| వస్తువుల ఉత్పత్తి ఒక నిర్దిష్ట రకానికి పరిమితం చేయబడింది, జాబితా పరిమితం. | ప్రమాణీకరణ అనేది వస్తువులు మరియు సేవల ఉత్పత్తి మరియు వినియోగంలో ఏకరూపత. | ఉత్పత్తి యొక్క వ్యక్తిగతీకరణ, ప్రత్యేకత వరకు. |
| విస్తృతమైన ఆర్థిక వ్యవస్థ | ఇంటెన్సివ్ ఎకానమీ | చిన్న తరహా ఉత్పత్తి వాటాను పెంచడం. |
| చేతి ఉపకరణాలు | మెషిన్ టెక్నాలజీ, కన్వేయర్ ప్రొడక్షన్, ఆటోమేషన్, మాస్ ప్రొడక్షన్ | జ్ఞానం యొక్క ఉత్పత్తి, ప్రాసెసింగ్ మరియు సమాచార వ్యాప్తికి సంబంధించిన ఆర్థిక రంగం అభివృద్ధి చేయబడింది. |
| సహజ మరియు వాతావరణ పరిస్థితులపై ఆధారపడటం | సహజ మరియు వాతావరణ పరిస్థితుల నుండి స్వాతంత్ర్యం | ప్రకృతితో సహకారం, వనరుల పొదుపు, పర్యావరణ అనుకూల సాంకేతికతలు. |
| ఆర్థిక వ్యవస్థలో ఆవిష్కరణల నెమ్మదిగా పరిచయం. | శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి. | ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆధునికీకరణ. |
| అత్యధిక జనాభా జీవన ప్రమాణాలు తక్కువగా ఉన్నాయి. | పెరుగుతున్న జనాభా ఆదాయం. వర్తకవాదం తెలివిలో. | ఉన్నత స్థాయి మరియు ప్రజల జీవన నాణ్యత. |
| 2. సామాజిక గోళం. | ||
| సామాజిక హోదాపై స్థానం ఆధారపడటం.సమాజం యొక్క ప్రధాన యూనిట్లు కుటుంబం, సంఘం | కొత్త తరగతుల ఆవిర్భావం - బూర్జువా మరియు పారిశ్రామిక శ్రామికవర్గం. పట్టణీకరణ. | వర్గ విభేదాలను చెరిపివేయడం.మధ్యతరగతి వాటాను పెంచడం. వ్యవసాయం మరియు పరిశ్రమలలో శ్రామిక శక్తిపై సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడం మరియు వ్యాప్తి చేయడంలో నిమగ్నమైన జనాభా వాటా గణనీయంగా పెరుగుతోంది. |
| సామాజిక నిర్మాణం యొక్క స్థిరత్వం, సామాజిక సంఘాల మధ్య స్థిరమైన సరిహద్దులు, కఠినమైన సామాజిక సోపానక్రమానికి కట్టుబడి ఉండటం. ఎస్టేట్. | సామాజిక నిర్మాణం యొక్క చలనశీలత గొప్పది, సామాజిక ఉద్యమం యొక్క అవకాశాలు పరిమితం కాదు.వర్గాల ఆవిర్భావం. | సామాజిక ధ్రువణాన్ని తొలగించడం. తరగతి తేడాలను అస్పష్టం చేస్తోంది. |
| 3. రాజకీయాలు. | ||
| చర్చి మరియు సైన్యం యొక్క ఆధిపత్యం | రాష్ట్ర పాత్ర పెరుగుతోంది. | రాజకీయ బహుళత్వం |
| శక్తి వంశపారంపర్యంగా ఉంది, శక్తికి మూలం భగవంతుని సంకల్పం. | చట్టం మరియు చట్టం యొక్క ఆధిపత్యం (అయితే, తరచుగా కాగితంపై) చట్టం ముందు సమానత్వం. వ్యక్తిగత హక్కులు మరియు స్వేచ్ఛలు చట్టబద్ధంగా స్థాపించబడ్డాయి. సంబంధాల యొక్క ప్రధాన నియంత్రకం చట్టం యొక్క నియమం. | పౌర సమాజం, వ్యక్తి మరియు సమాజం మధ్య సంబంధాలు పరస్పర బాధ్యత సూత్రంపై నిర్మించబడ్డాయి. |
| రాచరిక ప్రభుత్వ రూపాలు, రాజకీయ స్వేచ్ఛలు లేవు, చట్టంపై అధికారం, సామూహిక, నిరంకుశ రాజ్యం ద్వారా వ్యక్తిని గ్రహించడం రాష్ట్రం సమాజాన్ని లొంగదీసుకుంటుంది, సమాజం రాష్ట్రం వెలుపల ఉంది మరియు దాని నియంత్రణ ఉనికిలో లేదు. | రాజకీయ స్వేచ్ఛను మంజూరు చేయడం, గణతంత్ర ప్రభుత్వం యొక్క రూపం ప్రబలంగా ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి రాజకీయాల్లో క్రియాశీలక అంశం. ప్రజాస్వామ్య పరివర్తనలు | చట్టం, కుడి - కాగితంపై కాదు, కానీ ఆచరణలో. ప్రజాస్వామ్యం, ఏకాభిప్రాయ ప్రజాస్వామ్యం, రాజకీయ బహుళత్వం. |
| 4. ఆధ్యాత్మిక గోళం. | ||
| నియమాలు, ఆచారాలు, నమ్మకాలు. | చదువు కొనసాగిస్తున్నా. | |
| ప్రొవిడెన్షియలిజం స్పృహ, మతం పట్ల మతోన్మాద వైఖరి. | సెక్యులరైజేషన్ స్పృహ.నాస్తికుల ఆవిర్భావం. | మనస్సాక్షి మరియు మతం యొక్క స్వేచ్ఛ. |
| వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిగత గుర్తింపు ప్రోత్సహించబడలేదు; వ్యక్తిపై సామూహిక స్పృహ ప్రబలంగా ఉంది. | వ్యక్తిత్వం, హేతువాదం, చైతన్యం యొక్క ప్రయోజనవాదం. | జీవితంలో విజయం సాధించాలని, తనను తాను నిరూపించుకోవాలనే కోరిక. |
| విద్యావంతులు తక్కువ, సైన్స్ పాత్ర గొప్పది కాదు. విద్య ఉన్నతమైనది. | జ్ఞానం మరియు విద్య పాత్ర గొప్పది. ప్రధానంగా మాధ్యమిక విద్య. | సైన్స్, విద్య మరియు సమాచార యుగం యొక్క పాత్ర గొప్పది.ఉన్నత విద్య. గ్లోబల్ టెలికమ్యూనికేషన్స్ నెట్‌వర్క్-ఇంటర్నెట్-ఏర్పడుతోంది. |
| వ్రాతపూర్వక సమాచారం కంటే మౌఖిక సమాచారం యొక్క ప్రాబల్యం. | సామూహిక సంస్కృతి యొక్క ఆధిపత్యం. | వివిధ రకాల సంస్కృతి లభ్యత |
| TARGET. | ||
| ప్రకృతికి అనుసరణ. | ప్రకృతిపై ప్రత్యక్ష ఆధారపడటం నుండి మనిషికి విముక్తి, దానిని తనకు తానుగా పాక్షికంగా అణచివేయడం.పర్యావరణ సమస్యల ఆవిర్భావం. | ఆంత్రోపోజెనిక్ నాగరికత, అనగా. మధ్యలో ఒక వ్యక్తి, అతని వ్యక్తిత్వం, ఆసక్తులు పర్యావరణ సమస్యలను పరిష్కరించడం. |
ముగింపులు
సాంప్రదాయ సమాజం - జీవనాధార వ్యవసాయం, రాచరిక ప్రభుత్వ వ్యవస్థ మరియు మతపరమైన విలువలు మరియు ప్రపంచ దృక్పథాల ప్రాబల్యం ఆధారంగా ఒక రకమైన సమాజం
(పెట్టుబడిదారీ విధానానికి ముందు ఉంది).
పారిశ్రామిక సంఘం - మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థపై ఆధారపడిన ఒక రకమైన సమాజం, అధిక పారిశ్రామిక అభివృద్ధి, ఆర్థిక వ్యవస్థలో శాస్త్రీయ విజయాల పరిచయం, ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వం యొక్క ఆవిర్భావం, ఉన్నత స్థాయి జ్ఞాన అభివృద్ధి, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి, స్పృహ యొక్క లౌకికీకరణ (కాలం పెట్టుబడిదారీ విధానం)
పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం - ఉత్పత్తిలో సమాచార (కంప్యూటర్ టెక్నాలజీ) ఆధిపత్యం, సేవా రంగం అభివృద్ధి, జీవితకాల విద్య, మనస్సాక్షి స్వేచ్ఛ, ఏకాభిప్రాయ ప్రజాస్వామ్యం మరియు పౌర సమాజం ఏర్పాటుపై ఆధారపడిన ఆధునిక రకం సమాజం.
సమాజం యొక్క రకాలు
1.బహిరంగత స్థాయి ద్వారా:
— మూసివేసిన సమాజం - స్థిరమైన సామాజిక నిర్మాణం, పరిమిత చలనశీలత, సంప్రదాయవాదం, ఆవిష్కరణల యొక్క చాలా నెమ్మదిగా పరిచయం లేదా వాటి లేకపోవడం మరియు అధికార భావజాలం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.
—బహిరంగ సమాజం - డైనమిక్ సాంఘిక నిర్మాణం, అధిక సామాజిక చలనశీలత, ఆవిష్కరణ సామర్థ్యం, బహువచనం మరియు రాష్ట్ర భావజాలం లేకపోవడం.
- రచన లభ్యత ద్వారా:
— నిరక్షరాస్యుడు
—వ్రాయబడింది (వర్ణమాల లేదా సింబాలిక్ రైటింగ్ తెలుసుకోవడం)
3.సామాజిక భేదం (లేదా స్తరీకరణ) స్థాయి ప్రకారం):
— సాధారణ - రాష్ట్ర పూర్వ నిర్మాణాలు, నిర్వాహకులు మరియు సబార్డినేట్లు లేరు)
— క్లిష్టమైన - నిర్వహణ యొక్క అనేక స్థాయిలు, జనాభా యొక్క పొరలు.
నిబంధనల వివరణ
| నిబంధనలు, భావనలు | నిర్వచనాలు |
| స్పృహ యొక్క వ్యక్తివాదం | స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క కోరిక, అతని వ్యక్తిత్వం యొక్క అభివ్యక్తి, స్వీయ-అభివృద్ధి. |
| వర్తకవాదం | లక్ష్యం సంపదను కూడబెట్టుకోవడం, భౌతిక శ్రేయస్సును సాధించడం, డబ్బు సమస్యలు మొదట వస్తాయి. |
| భవిష్యవాదం | మతం పట్ల మతోన్మాద వైఖరి, ఒక వ్యక్తి మరియు మొత్తం సమాజం యొక్క జీవితానికి పూర్తిగా లొంగిపోవడం, మతపరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం. |
| హేతువాదం | భావోద్వేగాల కంటే మానవ చర్యలు మరియు చర్యలలో కారణం యొక్క ప్రాబల్యం, సహేతుకత - అసమంజసమైన దృక్కోణం నుండి సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఒక విధానం. |
| లౌకికీకరణ | మతం యొక్క నియంత్రణ మరియు ప్రభావం నుండి ప్రజా జీవితంలోని అన్ని రంగాలను, అలాగే ప్రజల చైతన్యాన్ని విముక్తి చేసే ప్రక్రియ |
| పట్టణీకరణ | నగరాలు మరియు పట్టణ జనాభా పెరుగుదల |
తయారు చేసిన మెటీరియల్: మెల్నికోవా వెరా అలెక్సాండ్రోవ్నా
నాలెడ్జ్ బేస్‌లో మీ మంచి పనిని పంపండి. దిగువ ఫారమ్‌ని ఉపయోగించండి
విద్యార్థులు, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు, వారి అధ్యయనాలు మరియు పనిలో నాలెడ్జ్ బేస్ ఉపయోగించే యువ శాస్త్రవేత్తలు మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు.
రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క విద్య మంత్రిత్వ శాఖ
నౌ సౌత్ ఉరల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్ అండ్ ఎకనామిక్స్
"ఫైనాన్స్ మరియు క్రెడిట్స్"
అంశం: "వివిధ రకాల సమాజాల తులనాత్మక లక్షణాలు"
గిచెంకో వాలెంటినా నికోలెవ్నా
ప్రత్యేకత
"ఆర్థిక వ్యవస్థ"
కోర్సు 1, EZB - 101 FC
సూపర్‌వైజర్:
కార్తాల్స్ 2007
1. సమాజం అంటే ఏమిటి?
2. సంఘాల రకాలు
ఎ) సాంప్రదాయ సమాజం
బి) పారిశ్రామిక సమాజం
4. ముగింపు
5. సాహిత్యం
1. సమాజం అంటే ఏమిటి?
మనమందరం తరచుగా "సమాజం" అనే పదాన్ని దాని అర్థం గురించి ఆలోచించకుండా ఎడమ మరియు కుడి చుట్టూ విసురుతాము. సోషియాలజీకి, ఈ భావన ప్రాథమికమైనది; దానితోనే సైన్స్ యొక్క వస్తువు మరియు విషయం గురించి చర్చలు ప్రారంభమవుతాయి. సమాజం అంటే ఏమిటి, అది ఏ చట్టాల ప్రకారం జీవిస్తుంది, ఏ రకాలుగా విభజించబడింది మరియు సమాజంలో ఎలా ప్రవర్తించాలో తెలుసుకోవడం ఏ తెలివిగల వ్యక్తికైనా చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.
పురాతన కాలం నుండి, మనిషి తన చుట్టూ ఉన్న సహజ ప్రపంచంలోని రహస్యాలు మరియు దృగ్విషయాలపై (నదీ వరదలు, భూకంపాలు, అగ్నిపర్వత విస్ఫోటనాలు, రుతువుల మార్పు లేదా పగలు మరియు రాత్రి మొదలైనవి) మాత్రమే కాకుండా, అతనితో సంబంధం ఉన్న సమస్యలపై కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాడు. ఇతర వ్యక్తుల మధ్య సొంత ఉనికి. నిజమే, ప్రజలు ఒంటరిగా కాకుండా ఇతర వ్యక్తుల మధ్య జీవించడానికి ఎందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు? వారు తమ మధ్య సరిహద్దులు గీసుకుని, ప్రత్యేక రాష్ట్రాలుగా విడిపోయి పరస్పరం శత్రుత్వంతో ఉండడానికి కారణం ఏమిటి? కొందరికి అనేక ప్రయోజనాలను పొందేందుకు ఎందుకు అనుమతిస్తారు, మరికొందరికి అన్నీ నిరాకరించబడ్డాయి?
ఈ మరియు ఇతర ప్రశ్నలకు సమాధానాల కోసం అన్వేషణ శాస్త్రవేత్తలు మరియు పురాతన ఆలోచనాపరులు తమ దృష్టిని మనిషి మరియు అతను ఉనికిలో ఉన్న సమాజం వైపు మళ్లించవలసి వచ్చింది.
సామాజిక సమస్యల అధ్యయనానికి ప్రేరణ ఉత్పత్తి అభివృద్ధి. సహజ వనరులను ఉపయోగించడం, తద్వారా ఉత్పత్తి రంగాన్ని విస్తరించడం, ప్రజలు ఈ వనరుల పరిమితులను ఎదుర్కొన్నారు, దీని ఫలితంగా ఉత్పాదకతను పెంచడానికి ఏకైక మార్గం శ్రమను హేతుబద్ధంగా ఉపయోగించడం, లేదా మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఉత్పత్తిలో పనిచేసే వ్యక్తులు. వస్తు వస్తువులు. 19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఉంటే. తయారీదారులు వనరులు మరియు యంత్రాంగాలకు అదనంగా పనిచేశారు, మరియు యంత్రాంగాలను మాత్రమే కనుగొని మెరుగుపరచాలి, అప్పుడు శతాబ్దం మధ్యలో వారి కార్యకలాపాలపై ఆసక్తి ఉన్న సమర్థ వ్యక్తులు మాత్రమే సంక్లిష్ట పరికరాలను ఆపరేట్ చేయగలరని స్పష్టమైంది. అదనంగా, ప్రజల జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో పెరుగుతున్న సంక్లిష్టత వారి మధ్య పరస్పర చర్యల సమస్యలను పెంచింది, ఈ పరస్పర చర్యలను నిర్వహించడం మరియు సమాజంలో సామాజిక క్రమాన్ని సృష్టించడం. ఈ సమస్యలు గుర్తించబడినప్పుడు మరియు ఎదురైనప్పుడు, వ్యక్తుల సంఘాలు, ఈ సంఘాలలో వారి ప్రవర్తన, అలాగే వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర చర్యలు మరియు అటువంటి పరస్పర చర్యల ఫలితాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం యొక్క నిర్మాణం మరియు అభివృద్ధికి ముందస్తు అవసరాలు తలెత్తాయి.
మనిషి ఆవిర్భావం మరియు సమాజ ఆవిర్భావం ఒకే ప్రక్రియ. మనిషి లేదు - సమాజం లేదు. మనం సమాజాన్ని ఏమని పిలుస్తాము? రోజువారీ జీవితంలో, సమాజం కొన్నిసార్లు ఒకరి సామాజిక సర్కిల్‌లో భాగమైన వ్యక్తుల సమూహాన్ని సూచిస్తుంది. సమాజం అనేది వ్యక్తుల మొత్తం కాదు, మానవ సంబంధాల సమిష్టి.
విస్తృత కోణంలో, "సమాజం" అనే భావన ప్రకృతి నుండి వేరుచేయబడిన భౌతిక ప్రపంచంలో ఒక భాగంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. సంకుచిత కోణంలో, ఇది మానవ చరిత్ర యొక్క నిర్దిష్ట దశ లేదా ప్రత్యేక నిర్దిష్ట సమాజం. సమాజం నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతుందని అర్థం. అంటే దానికి వర్తమానం మాత్రమే కాదు, గతం మరియు భవిష్యత్తు కూడా ఉన్నాయి. సుదూర మరియు ఇటీవలి కాలంలో నివసించిన ప్రజల తరం ఒక జాడ లేకుండా వదిలివేయలేదు. వారు నగరాలు మరియు గ్రామాలు, సాంకేతికత మరియు వివిధ సంస్థలను సృష్టించారు. వారి నుండి నేడు నివసిస్తున్న ప్రజలు భాష, సైన్స్, కళ మరియు ఆచరణాత్మక నైపుణ్యాలను పొందారు.
కాబట్టి, సమాజం అనేది ప్రజల మధ్య చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న సంబంధాల సమితి, పరిమిత మరియు అపరిమిత స్వభావంతో పరస్పర చర్య చేసే ప్రక్రియలో వారి కార్యకలాపాల రూపాలు మరియు పరిస్థితులలో స్థిరమైన మార్పుల ఆధారంగా ఉద్భవించింది. సమాజం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి వివిధ విధానాలు ఉన్నాయి. తత్వశాస్త్రం మరియు సామాజిక శాస్త్ర చరిత్రలో, సమాజం తరచుగా మానవ వ్యక్తుల సమాహారంగా అర్థం చేసుకోబడింది. సమాజం యొక్క ఈ అవగాహన వివిధ రకాల పౌరాణిక, వేదాంత, టెలిలాజికల్, ఆదర్శవాద ఆలోచనలపై ఆధారపడింది, దీని సాధారణ విషయం ఏమిటంటే సమాజం అనేది మానవ సంకల్పం యొక్క ఆత్మాశ్రయ అభివ్యక్తి యొక్క ఫలితం. దేశీయ శాస్త్రంలో, సమాజం అనేది సాంఘిక సంబంధాలు మరియు సంబంధాల యొక్క సాపేక్షంగా స్థిరమైన వ్యవస్థగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది, ఇది మానవజాతి యొక్క చారిత్రక అభివృద్ధి ప్రక్రియలో నిర్ణయించబడుతుంది, పెద్ద మరియు చిన్న సమూహాల మధ్య, ఆచారం, సంప్రదాయం, చట్టం, సామాజిక సంస్థల శక్తితో మద్దతు ఇస్తుంది. మొదలైనవి, భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక వస్తువుల ఉత్పత్తి, పంపిణీ, మార్పిడి మరియు వినియోగం యొక్క నిర్దిష్ట పద్ధతి ఆధారంగా. సమాజంలోని ప్రతి నిర్దిష్ట రూపం నిర్దిష్ట భూభాగం మరియు రాజకీయ శక్తితో ముడిపడి ఉంటుంది. ఇచ్చిన ప్రాదేశిక-రాజకీయ రాజ్య వ్యవస్థలో చేర్చబడిన వ్యక్తులు, వారి సామాజిక చర్యల యొక్క కంటెంట్, రూపాలు మరియు దిశ స్వీయ-నిర్ధారణ మాత్రమే కాకుండా, ఈ వ్యవస్థ ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి. ప్రతిగా, సమాజం యొక్క ఈ సంస్థ యొక్క రూపం ప్రజలచే సృష్టించబడుతుంది, లేదా బదులుగా, అధికార నిర్మాణాల ద్వారా, వారు ఏ విధంగా (ప్రజాస్వామ్య లేదా ప్రజాస్వామ్య వ్యతిరేక) అధికారంలోకి వచ్చినా. అందువల్ల ముగింపు క్రింది విధంగా ఉంది: సమాజం అంటే ఏమిటి (నిరంకుశ, నిరంకుశ, ప్రజాస్వామ్య, మొదలైనవి), అలాగే ప్రజలు మరియు వారి సామాజిక చర్యలు, అధికార నిర్మాణం ఏమిటి, సమాజం కూడా.
2. సంఘాల రకాలు
సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు గతంలో ఉన్న మరియు ఇప్పుడు ఉనికిలో ఉన్న సమాజాల యొక్క అన్ని ఊహించదగిన మరియు నిజమైన వైవిధ్యాన్ని కొన్ని రకాలుగా విభజిస్తారు. సారూప్య లక్షణాలు లేదా ప్రమాణాల ద్వారా ఐక్యమైన అనేక రకాల సమాజాలు టైపోలాజీని ఏర్పరుస్తాయి. ఆధునిక ప్రపంచంలో, స్పష్టమైన (కమ్యూనికేషన్ భాష, సంస్కృతి, భౌగోళిక స్థానం, పరిమాణం మొదలైనవి) మరియు దాచిన (సామాజిక ఏకీకరణ స్థాయి, స్థిరత్వం స్థాయి మొదలైనవి) అనేక రకాలుగా ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉండే వివిధ రకాల సమాజాలు ఉన్నాయి. .) శాస్త్రీయ వర్గీకరణ అనేది ఒక లక్షణాన్ని మరొక దాని నుండి వేరుచేసే మరియు ఒకే సమూహంలోని సమాజాలను ఏకం చేసే అత్యంత ముఖ్యమైన, విలక్షణమైన లక్షణాలను గుర్తించడం. సమాజాలు అని పిలువబడే సామాజిక వ్యవస్థల సంక్లిష్టత వాటి నిర్దిష్ట వ్యక్తీకరణల వైవిధ్యం మరియు వాటిని వర్గీకరించగల ఒకే సార్వత్రిక ప్రమాణం లేకపోవడం రెండింటినీ నిర్ణయిస్తుంది.
19వ శతాబ్దం మధ్యలో, K. మార్క్స్ సమాజాల యొక్క టైపోలాజీని ప్రతిపాదించాడు, ఇది భౌతిక వస్తువుల ఉత్పత్తి పద్ధతి మరియు ఉత్పత్తి సంబంధాలపై ఆధారపడింది - ప్రధానంగా ఆస్తి సంబంధాలు. అతను అన్ని సమాజాలను 5 ప్రధాన రకాలుగా విభజించాడు (సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల రకం ప్రకారం): ఆదిమ మత, బానిస హోల్డింగ్, భూస్వామ్య, పెట్టుబడిదారీ మరియు కమ్యూనిస్ట్ (ప్రారంభ దశ సోషలిస్ట్ సమాజం).
మరొక టైపోలాజీ అన్ని సమాజాలను సాధారణ మరియు సంక్లిష్టంగా విభజిస్తుంది. ప్రమాణం నిర్వహణ స్థాయిల సంఖ్య మరియు సామాజిక భేదం (స్తరీకరణ) యొక్క డిగ్రీ. సాధారణ సమాజం అనేది ఒక సమాజం, దీనిలో రాజ్యాంగ భాగాలు సజాతీయంగా ఉంటాయి, ధనవంతులు మరియు పేదలు లేరు, నాయకులు మరియు సబార్డినేట్లు లేరు, ఇక్కడ నిర్మాణం మరియు విధులు పేలవంగా విభిన్నంగా ఉంటాయి మరియు సులభంగా పరస్పరం మార్చుకోవచ్చు. ఇవి ఇప్పటికీ కొన్ని చోట్ల మనుగడలో ఉన్న ఆదిమ తెగలు.
సంక్లిష్ట సమాజం అనేది చాలా విభిన్నమైన నిర్మాణాలు మరియు విధులు, పరస్పరం అనుసంధానించబడిన మరియు పరస్పరం ఆధారపడిన సమాజం, ఇది వారి సమన్వయం అవసరం.
K. పాప్పర్ రెండు రకాల సమాజాలను వేరు చేశాడు: మూసి మరియు ఓపెన్. వాటి మధ్య వ్యత్యాసాలు అనేక కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు అన్నింటికంటే, సామాజిక నియంత్రణ మరియు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క సంబంధం. ఒక సంవృత సమాజం స్థిరమైన సామాజిక నిర్మాణం, పరిమిత చలనశీలత, ఆవిష్కరణలకు రోగనిరోధక శక్తి, సంప్రదాయవాదం, పిడివాద అధికార భావజాలం మరియు సామూహికవాదం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. K. పాప్పర్‌లో స్పార్టా, ప్రష్యా, జారిస్ట్ రష్యా, నాజీ జర్మనీ మరియు
స్టాలిన్ కాలం నాటి సోవియట్ యూనియన్. బహిరంగ సమాజం డైనమిక్ సాంఘిక నిర్మాణం, అధిక చలనశీలత, ఆవిష్కరణ సామర్థ్యం, విమర్శ, వ్యక్తిత్వం మరియు ప్రజాస్వామిక బహువచన భావజాలం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. కె. పాప్పర్ పురాతన ఏథెన్స్ మరియు ఆధునిక పాశ్చాత్య ప్రజాస్వామ్యాలను బహిరంగ సమాజాలకు ఉదాహరణలుగా పరిగణించారు.
సాంకేతిక ప్రాతిపదికన మార్పుల ఆధారంగా అమెరికన్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త D. బెల్ ప్రతిపాదించిన సాంప్రదాయ, పారిశ్రామిక మరియు పారిశ్రామిక అనంతర సొసైటీల విభజన - ఉత్పత్తి సాధనాలు మరియు జ్ఞానం యొక్క మెరుగుదల, స్థిరంగా మరియు విస్తృతంగా ఉంది.
ఎ) సాంప్రదాయ సమాజం
సాంప్రదాయ (పారిశ్రామిక పూర్వ) సమాజం అనేది వ్యవసాయ నిర్మాణంతో కూడిన సమాజం, జీవనాధార వ్యవసాయం, వర్గ సోపానక్రమం, నిశ్చల నిర్మాణాలు మరియు సంప్రదాయం ఆధారంగా సామాజిక సాంస్కృతిక నియంత్రణ పద్ధతి. ఇది మాన్యువల్ లేబర్ మరియు చాలా తక్కువ ఉత్పత్తి అభివృద్ధి రేట్లు కలిగి ఉంటుంది, ఇది ప్రజల అవసరాలను కనీస స్థాయిలో మాత్రమే తీర్చగలదు. ఇది చాలా జడత్వం, కాబట్టి ఇది ఆవిష్కరణకు చాలా అవకాశం లేదు. అటువంటి సమాజంలో వ్యక్తుల ప్రవర్తన ఆచారాలు, నిబంధనలు మరియు సామాజిక సంస్థలచే నియంత్రించబడుతుంది. సంప్రదాయాల ద్వారా పవిత్రం చేయబడిన ఆచారాలు, నిబంధనలు, సంస్థలు, వాటిని మార్చే ఆలోచనను కూడా అనుమతించకుండా, అస్థిరంగా పరిగణించబడతాయి. వారి సమగ్ర పనితీరును నిర్వహించడం, సంస్కృతి మరియు సామాజిక సంస్థలు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క ఏదైనా అభివ్యక్తిని అణిచివేస్తాయి, ఇది సమాజం యొక్క క్రమంగా పునరుద్ధరణకు అవసరమైన పరిస్థితి.
ప్రస్తుతం, సాంప్రదాయ సమాజంలోని ప్రముఖ సిద్ధాంతాలు F. రిగ్స్ మరియు D. ఆప్టర్ ద్వారా "మల్టీ డైమెన్షనల్ మోడల్స్" సిద్ధాంతాలు. ఈ సిద్ధాంతాల యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, పాశ్చాత్య సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క "నాగరిక మిషన్", సాంప్రదాయ సమాజం యొక్క వైవిధ్యతను గుర్తించడం, "మానవ" ఖాతాతో సహా సమాజం యొక్క "అభివృద్ధి"ని అంచనా వేయడానికి కొత్త ప్రమాణాలను కనుగొనాలనే కోరిక. , ప్రధానంగా మానసిక కారకాలు. సాంప్రదాయ సమాజం యొక్క సాంప్రదాయిక సిద్ధాంతాల అభివృద్ధి కూడా "బహుత్వ" సాంప్రదాయ సమాజాల యొక్క వివిధ సిద్ధాంతాలు, దీనిని సాంస్కృతికంగా భిన్నమైన మరియు సామాజికంగా వేరు చేయబడిన సమాజంగా వర్గీకరిస్తుంది, అలాగే సాంప్రదాయ సమాజాన్ని వివరించే S. ఐసెన్‌స్టాడ్ట్ "పితృస్వామ్య సమాజం" సిద్ధాంతం. ఇందులో పాత జీవన రూపాలు నాశనం చేయబడ్డాయి మరియు కొత్తవి సామాజిక-రాజకీయ నిర్మాణాలు ఇంకా అభివృద్ధి చెందలేదు.
బి) పారిశ్రామిక సమాజం
ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీ అనే పదాన్ని A. సెయింట్-సైమన్ ప్రవేశపెట్టారు, దాని కొత్త సాంకేతిక ప్రాతిపదికను నొక్కిచెప్పారు. పారిశ్రామిక సమాజం - (ఆధునిక పరంగా) అనేది సంక్లిష్టమైన సమాజం, పరిశ్రమపై ఆధారపడిన ఆర్థిక నిర్వహణ పద్ధతి, సౌకర్యవంతమైన, డైనమిక్ మరియు సవరించే నిర్మాణాలతో, వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సమాజ ప్రయోజనాల కలయికపై ఆధారపడిన సామాజిక-సాంస్కృతిక నియంత్రణ పద్ధతి. . ఈ సమాజాలు బలమైన స్పెషలైజేషన్‌తో అభివృద్ధి చెందిన శ్రమ విభజన, విస్తృత మార్కెట్ కోసం వస్తువుల భారీ ఉత్పత్తి, ఉత్పత్తి మరియు నిర్వహణ యొక్క యాంత్రీకరణ మరియు ఆటోమేషన్ మరియు శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవంతో వర్గీకరించబడతాయి. ఈ ప్రక్రియల పర్యవసానంగా రవాణా మరియు సమాచార సాధనాల యొక్క అధిక అభివృద్ధి, అధిక జనాభా చలనశీలత మరియు పట్టణీకరణ మరియు జాతీయ వినియోగం యొక్క నిర్మాణాలలో గుణాత్మక మార్పులు. పారిశ్రామిక సమాజంలో, పెద్ద పరిశ్రమ యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు మరియు అది సెట్ చేసే ప్రవర్తనా విధానాలు మొత్తం సమాజంలో మరియు జనాభాలో ఎక్కువ మందికి సామాజిక సంభాషణకు నిర్ణయాత్మకంగా మారతాయి. పారిశ్రామిక సమాజం యొక్క సిద్ధాంతం రెండు రూపాల్లో రూపొందించబడింది: ఫ్రెంచ్ సామాజిక తత్వవేత్త R. అరోన్ 1956 - 1959లో సోర్బోన్‌లో ఉపన్యాసాలలో. మరియు "స్టేజెస్ ఆఫ్ ఎకనామిక్ గ్రోత్" పుస్తకంలో అమెరికన్ ఆర్థికవేత్త మరియు రాజకీయ శాస్త్రవేత్త W. రోస్టోవ్. పారిశ్రామిక సమాజం యొక్క సిద్ధాంతం సాంఘిక పురోగతిని వెనుకబడిన, "సాంప్రదాయ" (పెట్టుబడిదారీ పూర్వ) సమాజం నుండి, జీవనాధార ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు వర్గ సోపానక్రమం ఆధిపత్యం, ఒక అధునాతన, పారిశ్రామిక, "పారిశ్రామిక" (పెట్టుబడిదారీ) సమాజానికి మాస్ మార్కెట్‌తో పరివర్తనకు తగ్గిస్తుంది. ఉత్పత్తి మరియు బూర్జువా-ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థ. పారిశ్రామిక సమాజం యొక్క సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఈ పరివర్తన ఉత్పత్తిలో వరుస సాంకేతిక ఆవిష్కరణల ప్రక్రియపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది యాదృచ్ఛిక పరిస్థితుల కలయికతో పాటు కార్యకలాపాల కోసం వివిధ మానసిక ఉద్దేశ్యాలతో (జాతీయవాదం, ప్రొటెస్టంట్ నీతి, వ్యవస్థాపకత మరియు పోటీ స్ఫూర్తితో ఎక్కువగా వివరించబడింది. , రాజకీయ నాయకుల వ్యక్తిగత ఆశయాలు మొదలైనవి). సమాజం యొక్క ప్రగతిశీలతకు ప్రధాన ప్రమాణం పారిశ్రామిక ఉత్పత్తి యొక్క సాధించిన స్థాయిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు రోస్టో ప్రకారం, మన్నికైన వినియోగ వస్తువుల ఉత్పత్తి (కార్లు, రిఫ్రిజిరేటర్లు, టెలివిజన్లు మొదలైనవి).
సి) పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం
పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం (కొన్నిసార్లు ఇన్ఫర్మేషన్ సొసైటీ అని పిలుస్తారు) అనేది సమాచార ప్రాతిపదికన అభివృద్ధి చేయబడిన సమాజం: సహజ ఉత్పత్తుల వెలికితీత (సాంప్రదాయ సమాజాలలో) మరియు ప్రాసెసింగ్ (పారిశ్రామిక సమాజాలలో) సమాచారం యొక్క సముపార్జన మరియు ప్రాసెసింగ్, అలాగే ప్రాధాన్యత అభివృద్ధి ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది. (సాంప్రదాయ సమాజాలలో వ్యవసాయం మరియు పారిశ్రామిక రంగంలో పరిశ్రమలకు బదులుగా) సేవా రంగాలు. ఫలితంగా, ఉద్యోగ నిర్మాణం మరియు వివిధ వృత్తిపరమైన మరియు అర్హత సమూహాల నిష్పత్తి కూడా మారుతోంది. అంచనాల ప్రకారం, ఇప్పటికే అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో 21వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, శ్రామికశక్తిలో సగం మంది సమాచార రంగంలో, నాలుగింట ఒక వంతు మెటీరియల్ ఉత్పత్తి రంగంలో మరియు నాలుగో వంతు సమాచారంతో సహా సేవల ఉత్పత్తిలో ఉపాధి పొందుతున్నారు.
1929-1933 నాటి గొప్ప సంక్షోభానికి ముందు ఉన్న పారిశ్రామిక పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి మధ్య-శతాబ్దపు అమెరికన్ పెట్టుబడిదారీ విధానం అనేక విధాలుగా విభిన్నంగా ఉందని స్పష్టమైనప్పుడు, "పోస్ట్ ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీ" అనే పదం 50వ దశకంలో యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో పుట్టింది. ప్రారంభంలో పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం సరళ పురోగతి, ఆర్థిక వృద్ధి, పెరిగిన శ్రేయస్సు మరియు శ్రమ యొక్క సాంకేతికీకరణ యొక్క హేతువాద భావనలలో పరిగణించబడటం గమనార్హం, దీని ఫలితంగా పని సమయం తగ్గుతుంది మరియు తదనుగుణంగా ఖాళీ సమయం పెరుగుతుంది. అదే సమయంలో, ఇప్పటికే 50 ల చివరలో, రిస్మాన్ శ్రేయస్సు యొక్క అపరిమితమైన పెరుగుదల యొక్క సలహాను ప్రశ్నించాడు, "ఎగువ మధ్యతరగతి" నుండి యువ అమెరికన్లలో కొన్ని వస్తువులను సొంతం చేసుకునే ప్రతిష్ట క్రమంగా పడిపోతుందని పేర్కొన్నాడు.
60వ దశకం చివరి నుండి, "పోస్ట్ ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీ" అనే పదం కొత్త కంటెంట్‌తో నిండి ఉంది. సృజనాత్మక, మేధో పని యొక్క భారీ వ్యాప్తి, గుణాత్మకంగా పెరిగిన శాస్త్రీయ జ్ఞానం మరియు ఉత్పత్తిలో ఉపయోగించే సమాచారం, సేవా రంగం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ నిర్మాణంలో ప్రాబల్యం, సైన్స్, విద్య, పరిశ్రమ మరియు వ్యవసాయంపై సంస్కృతి వంటి లక్షణాలను శాస్త్రవేత్తలు హైలైట్ చేస్తారు. GNPలో వాటా నిబంధనలు మరియు ఉద్యోగుల సంఖ్య, సామాజిక నిర్మాణంలో మార్పు.
సాంప్రదాయ వ్యవసాయ సమాజంలో, జనాభాకు ప్రాథమిక జీవనోపాధిని అందించడం ప్రధాన పని.
అందువల్ల, వ్యవసాయం మరియు ఆహార ఉత్పత్తిపై ప్రయత్నాలు కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి.
దానిని భర్తీ చేసిన పారిశ్రామిక సమాజంలో, ఈ సమస్య నేపథ్యంలోకి మసకబారింది. అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో, వ్యవసాయంలో పనిచేస్తున్న జనాభాలో 5-6% మొత్తం సమాజానికి ఆహారాన్ని అందించారు. పరిశ్రమ తెరపైకి వచ్చింది. అక్కడ ఎక్కువ మంది ఉపాధి పొందారు. భౌతిక సంపదను పోగుచేసే మార్గంలో సమాజం అభివృద్ధి చెందింది.
తదుపరి దశ పారిశ్రామిక వ్యవస్థ నుండి సేవా సమాజానికి పరివర్తనతో ముడిపడి ఉంది. సాంకేతిక ఆవిష్కరణల అమలుకు, సైద్ధాంతిక పరిజ్ఞానం కీలకం అవుతుంది. ఈ జ్ఞానం యొక్క పరిమాణం చాలా పెద్దదిగా మారుతుంది, అది గుణాత్మక లీపును అందిస్తుంది. కమ్యూనికేషన్ యొక్క అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన మార్గాలు జ్ఞానం యొక్క ఉచిత వ్యాప్తిని నిర్ధారిస్తాయి, ఇది గుణాత్మకంగా కొత్త రకం సమాజం గురించి మాట్లాడటం సాధ్యం చేస్తుంది.
19వ శతాబ్దంలో మరియు 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, కమ్యూనికేషన్‌లు రెండు వేర్వేరు రూపాల్లో ఉన్నాయి. మొదటిది మెయిల్, వార్తాపత్రికలు, మ్యాగజైన్‌లు మరియు పుస్తకాలు, అనగా. కాగితంపై ముద్రించబడిన మరియు భౌతిక రవాణా ద్వారా పంపిణీ చేయబడిన లేదా లైబ్రరీలలో నిల్వ చేయబడిన మీడియా. రెండవది టెలిగ్రాఫ్, టెలిఫోన్, రేడియో మరియు టెలివిజన్; ఇక్కడ కోడెడ్ సందేశాలు లేదా ప్రసంగం రేడియో సిగ్నల్స్ లేదా కేబుల్ కమ్యూనికేషన్ల ద్వారా వ్యక్తి నుండి వ్యక్తికి ప్రసారం చేయబడుతుంది. ఇప్పుడు అప్లికేషన్ యొక్క వివిధ రంగాలలో ఒకప్పుడు ఉన్న సాంకేతికతలు ఈ వ్యత్యాసాలను తుడిచివేస్తున్నాయి, తద్వారా సమాచారం యొక్క వినియోగదారులు వారి పారవేయడం వద్ద వివిధ ప్రత్యామ్నాయ మార్గాలను కలిగి ఉన్నారు, ఇది శాసనసభ్యుల దృక్కోణం నుండి అనేక సంక్లిష్ట సమస్యలకు కూడా దారితీస్తుంది.
శక్తివంతమైన ప్రైవేట్ ఆసక్తులు అనివార్యంగా చేరిపోతాయి. బొగ్గు స్థానంలో చమురు మరియు ట్రక్కులు, రైల్‌రోడ్‌లు మరియు సహజ వాయువు పైప్‌లైన్‌ల మధ్య పోటీ కారణంగా కార్పొరేట్ శక్తి పంపిణీ, ఉపాధి నిర్మాణాలు, కార్మిక సంఘాలు, సంస్థల భౌగోళిక పంపిణీ మరియు వంటి వాటిలో అపారమైన మార్పులకు దారితీసింది. కమ్యూనికేషన్స్ టెక్నాలజీలో జరుగుతున్న మార్పులు. , కమ్యూనికేషన్స్ సంబంధిత పరిశ్రమలను ప్రభావితం చేస్తాయి.
చాలా సాధారణ పరంగా, 5 సమస్యలను ఇక్కడ గుర్తించవచ్చు:
1. టెలిఫోన్ మరియు కంప్యూటర్ సిస్టమ్స్, టెలికమ్యూనికేషన్స్ మరియు ఇన్ఫర్మేషన్ ప్రాసెసింగ్‌లను ఒక మోడల్‌గా విలీనం చేయడం. సమాచార బదిలీ ప్రధానంగా టెలిఫోన్ కమ్యూనికేషన్ల ద్వారా నిర్వహించబడుతుందా లేదా కొన్ని ఇతర స్వతంత్ర సమాచార ప్రసార వ్యవస్థ తలెత్తుతుందా అనే ప్రశ్న దీనికి సంబంధించినది; మైక్రోవేవ్ స్టేషన్లు, కమ్యూనికేషన్ ఉపగ్రహాలు మరియు ఏకాక్షక కేబుల్ ప్రసార మార్గాల సాపేక్ష నిష్పత్తి ఎంత ఉంటుంది.
2. చెక్కులు, ఇ-మెయిల్, వార్తాపత్రిక మరియు మ్యాగజైన్ సమాచారాన్ని నకిలీ మార్గాల ద్వారా ప్రసారం చేయడం మరియు పత్రాలను రిమోట్ కాపీ చేయడం వంటి వాటికి బదులుగా ఎలక్ట్రానిక్ బ్యాంకింగ్‌తో సహా ఎలక్ట్రానిక్ మార్గాల ద్వారా కాగితాన్ని భర్తీ చేయడం.
3. బహుళ ఛానెల్‌లు మరియు ప్రత్యేక సేవలతో కేబుల్ సిస్టమ్‌ల ద్వారా టెలివిజన్ సేవ విస్తరణ వినియోగదారుల గృహ టెర్మినల్‌లకు నేరుగా కమ్యూనికేషన్‌ను అనుమతిస్తుంది.
వీడియోఫోన్‌లు మరియు ఇండోర్ టెలివిజన్ సిస్టమ్‌లను ఉపయోగించి టెలికమ్యూనికేషన్‌ల ద్వారా రవాణా భర్తీ చేయబడుతుంది.
4. పరిశోధన సమూహాలకు అందుబాటులో ఉండే ఇంటరాక్టివ్ ఇన్ఫర్మేషన్ నెట్‌వర్క్‌గా సమాచార నిల్వ మరియు కంప్యూటర్ ఆధారిత ప్రశ్న వ్యవస్థలను పునర్వ్యవస్థీకరించడం; లైబ్రరీ మరియు హోమ్ టెర్మినల్స్ ద్వారా డేటా బ్యాంకుల నుండి నేరుగా సమాచారాన్ని స్వీకరించడం.
5. కంప్యూటర్ శిక్షణ ఆధారంగా విద్యావ్యవస్థ విస్తరణ, గ్రామీణ ప్రాంతాలకు, ముఖ్యంగా అభివృద్ధి చెందని దేశాల్లో ఉపగ్రహ సమాచార మార్పిడి; వినోదం మరియు గృహ విద్య రెండింటికీ వీడియో డిస్క్‌ల ఉపయోగం.
సాంకేతికంగా, కమ్యూనికేషన్స్ మరియు ఇన్ఫర్మేషన్ ప్రాసెసింగ్ COMMUNICATION అనే ఒకే మోడల్‌లో విలీనం అవుతాయి. కంప్యూటర్లు కమ్యూనికేషన్స్ నెట్‌వర్క్‌లలో స్విచింగ్ సిస్టమ్‌లుగా ఎక్కువగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి మరియు ఎలక్ట్రానిక్ కమ్యూనికేషన్‌లు కంప్యూటర్ డేటా ప్రాసెసింగ్‌లో సమగ్ర మూలకాలుగా మారడంతో, సమాచార ప్రాసెసింగ్ మరియు కమ్యూనికేషన్ మధ్య వ్యత్యాసం అదృశ్యమవుతుంది. ఇక్కడ ప్రధాన సమస్యలు చట్టపరమైన మరియు ఆర్థికమైనవి, మరియు ఈ కొత్త ప్రాంతం ప్రభుత్వ నియంత్రణకు లోబడి ఉండాలా లేదా ఉచిత పోటీ పరిస్థితులలో అభివృద్ధి చెందడం మంచిదా అనేది ప్రధాన ప్రశ్న.
అతి ముఖ్యమైన ప్రశ్న రాజకీయం. పారిశ్రామిక అనంతర కాలంలో సమాచారం శక్తి. సమాచారానికి ప్రాప్యత అనేది స్వేచ్ఛ యొక్క షరతు. దీని నుండి నేరుగా శాసన సమస్యలు వస్తాయి.
పారిశ్రామిక అనంతర సమాజాన్ని సాంకేతిక రంగంలో కొత్త దశగా మాత్రమే పరిగణించలేము. వ్యక్తి స్వయంగా మారతాడు. అతనికి శ్రమ అనేది ఇప్పుడు ముఖ్యమైన అవసరం కాదు. పోస్ట్-పారిశ్రామీకరణ అనేది కార్మిక ప్రక్రియ యొక్క మార్పుతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, కనీసం సమాజంలో గుర్తించదగిన భాగానికి, ఒక రకమైన సృజనాత్మక కార్యాచరణగా, స్వీయ-సాక్షాత్కార సాధనంగా మరియు పారిశ్రామిక సమాజంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న కొన్ని రకాల పరాయీకరణలను అధిగమించడం. అదే సమయంలో, పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం ఆర్థిక అనంతర సమాజం, ఎందుకంటే భవిష్యత్తులో ఇది ప్రజలపై ఆర్థిక వ్యవస్థ (వస్తువస్తువుల ఉత్పత్తి) ఆధిపత్యాన్ని అధిగమిస్తుంది మరియు మానవ సామర్థ్యాల అభివృద్ధి జీవిత కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన రూపంగా మారుతుంది.
పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం ఏర్పడటం ఒక లోతైన సామాజిక, ఆర్థిక, సాంకేతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విప్లవాన్ని సూచిస్తుంది. దాని కోర్, కోర్, క్రమంగా, ఒక కొత్త సామాజిక రకం వ్యక్తి యొక్క నిర్మాణం మరియు సామాజిక సంబంధాల స్వభావం. ఈ రకాన్ని "ధనిక వ్యక్తిత్వం", "బహుళ డైమెన్షనల్ వ్యక్తి"గా నిర్వచించవచ్చు. 30-50 సంవత్సరాల క్రితం ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవిత మార్గం మరియు అతని సామాజిక సంబంధాల వృత్తం ప్రాథమికంగా అతను ఏ తరగతి లేదా సామాజిక వర్గానికి చెందినవాడో మరియు రెండవది అతని వ్యక్తిగత సామర్థ్యాల ద్వారా నిర్ణయించబడితే, “బహుళ డైమెన్షనల్ వ్యక్తి” నిజంగా పని మధ్య ఎంచుకోవచ్చు. స్వీయ-వ్యక్తీకరణ మరియు భౌతిక విజయం యొక్క విభిన్న మార్గాల మధ్య మీ స్వంత వ్యాపారాన్ని నియమించుకోవడం మరియు స్వంతం చేసుకోవడం. దీని అర్థం ఒక వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తులతో అతను ప్రవేశించే సంబంధాలను తన స్వంత అభీష్టానుసారం ఎంచుకోవచ్చు మరియు నిర్మించవచ్చు. వారు పారిశ్రామిక పెట్టుబడిదారీ యుగంలో ఉన్నట్లుగా, దానిపై గుడ్డి ఆధిపత్యం తక్కువగా ఉంది. ఇది ఖచ్చితంగా ఈ మార్పు అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో ప్రస్తుతం గమనించిన "మార్కెట్ పునరుజ్జీవనం"తో ముడిపడి ఉంది.
"మార్కెట్ పునరుజ్జీవనం" వెనుక వాస్తవానికి మార్కెట్యేతర రంగాల యొక్క భారీ అభివృద్ధి ఉంది - సామాజిక రక్షణ వ్యవస్థ, విద్య, ఆరోగ్య సంరక్షణ, సంస్కృతి మరియు, ముఖ్యంగా, విద్యలో ఇంటి పని, స్వయంగా ఒక వ్యక్తి "ఉత్పత్తి" అతని పిల్లలు, ప్రత్యక్ష కమ్యూనికేషన్ యొక్క పని. అభివృద్ధి చెందుతున్న పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం యొక్క విశిష్ట లక్షణం రెండు-అంతస్తుల, రెండు-రంగాల ఆర్థిక వ్యవస్థగా మారుతోంది, ఇది మార్కెట్ ద్వారా నియంత్రించబడే భౌతిక వస్తువులు మరియు సేవల ఉత్పత్తికి ఒక రంగం మరియు “మానవ ఉత్పత్తి, ” మానవ మూలధనం పేరుకుపోయి, సారాంశంలో మార్కెట్ సంబంధాలకు చోటు ఉండదు. అంతేకాకుండా, "మానవ ఉత్పత్తి" యొక్క గోళం యొక్క అభివృద్ధి మార్కెట్ యొక్క అభివృద్ధి మరియు నిర్మాణం, ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క చైతన్యం మరియు ప్రపంచంలోని దేశాల పోటీతత్వాన్ని ఎక్కువగా నిర్ణయిస్తుంది. అదే సమయంలో, "మానవ ఉత్పత్తి" అనేది రాష్ట్రానికి తక్కువ మరియు తక్కువ మరియు పౌర సమాజం యొక్క ప్రత్యేక హక్కు: స్థానిక ప్రభుత్వాలు, ప్రజా సంస్థలు మరియు చివరకు పౌరులు.
పారిశ్రామిక అనంతర సమాజంలోని “బహుళ డైమెన్షనల్ మనిషి” యొక్క మేధో సంపత్తి కుటుంబంలో పిల్లలను పెంచడానికి అపారమైన శ్రమ ఖర్చులు, రాష్ట్ర ఖర్చులు, ప్రైవేట్ పునాదులు మరియు పౌరుల విద్యపై ఖర్చులు, పిల్లల స్వంత ప్రయత్నాల ఫలితంగా ఏర్పడింది. ఆపై విద్యార్థులు, సంస్కృతి యొక్క జ్ఞానం మరియు విలువలను నేర్చుకోవడం, సంస్కృతి మరియు కళలను నిర్వహించడానికి మరియు అభివృద్ధి చేయడానికి సాధారణ - రాష్ట్ర, ప్రైవేట్ మరియు సామూహిక ఖర్చులు, సాంస్కృతిక విజయాలను మాస్టరింగ్ చేయడానికి ప్రజల సమయాన్ని వెచ్చిస్తారు. చివరగా, మేధో సంపత్తి అనేది ఒక వ్యక్తి తన “క్రీడల ఆకృతిని” కొనసాగించడానికి సమయం మరియు కృషిని కలిగి ఉంటుంది - అతని ఆరోగ్యం, సామర్థ్యం, పర్యావరణాన్ని రక్షించడానికి మరియు పునరుద్ధరించడానికి మొత్తం ఖర్చులను పేర్కొనలేదు. ఇప్పటికే 1985లో, అమెరికా "మానవ మూలధనం" విలువ అమెరికన్ కార్పొరేషన్ల ఆస్తుల మొత్తం కంటే చాలా రెట్లు ఎక్కువ. ఈ పోలిక స్వయంగా మాట్లాడుతుంది.
పారిశ్రామికీకరణ అనంతర కాలంలో సమాచార సేకరణ మరియు ప్రసార సౌలభ్యం దాని స్వంత సమస్యలకు దారి తీస్తుంది. అందువల్ల, అధునాతన సమాచార సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించే వ్యక్తులపై పోలీసు మరియు రాజకీయ నిఘా ముప్పు మరింత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. మాజీ సెనేటర్ S. ఎర్విన్ ఫెడరల్ ఏజెన్సీలచే కంప్యూటర్ డేటా బ్యాంకుల వినియోగానికి సంబంధించిన సమీక్షలో వ్రాసినట్లుగా, "ఉపసంఘం చాలా సందర్భాలలో ఏజెన్సీలు చాలా మంచి ఉద్దేశ్యంతో ప్రారంభించి, ఆపై గోప్యత మరియు రాజ్యాంగ హక్కులకు అవసరమైన దానికంటే చాలా వరకు వెళ్ళిన అనేక కేసులను కనుగొంది. వారిపై ఉన్న పత్రాల ఉనికి కారణంగా వ్యక్తులకు ముప్పు వాటిల్లింది... దేశంలోని దాదాపు ప్రతి నివాసిపై భారీ డాసియర్‌లతో ప్రభుత్వ డేటా బ్యాంకులు చాలా పెద్ద సంఖ్యలో ఉన్నాయన్న వాస్తవాన్ని స్థాపించడం అత్యంత ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణ. 54 ఏజెన్సీలు ఈ విషయంపై సమాచారం అందించిన 858 డేటా బ్యాంక్‌ల ఉనికిని నివేదించింది, ఒక్కో వ్యక్తికి 1.25 బిలియన్ రికార్డులు ఉన్నాయి."
ఇవన్నీ ఈ క్రింది వాస్తవాన్ని నిర్ధారిస్తాయి: అధికారం ఉన్న ఏ ఏజెన్సీ అయినా బ్యూరోక్రాటిక్ నిబంధనలను ఏర్పరచినప్పుడు మరియు వాటిని అమలు చేయడానికి అన్ని ఖర్చులు లేకుండా ప్రయత్నించినప్పుడు, దుర్వినియోగం యొక్క ముప్పు సృష్టించబడుతుంది. మరొక సమానమైన ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, సమాచారంపై నియంత్రణ చాలా తరచుగా దుర్వినియోగానికి దారితీస్తుంది, సమాచారాన్ని దాచడం నుండి దాని చట్టవిరుద్ధమైన ప్రచురణ వరకు. ఈ దుర్వినియోగాలను నిరోధించడానికి, సంస్థాగత పరిమితులు అవసరం, ప్రధానంగా సమాచార రంగంలో.
పారిశ్రామిక అనంతర సమాజంలో, ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-వ్యక్తీకరణ మరియు స్వీయ-ధృవీకరణ కోసం, రాజకీయాలు, పరిపాలనా మరియు ప్రజా స్వీయ-ప్రత్యక్ష (“భాగస్వామ్య”) ప్రజాస్వామ్యం, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక సంబంధాలను విస్తరిస్తుంది మరియు తద్వారా అతనికి అవకాశాలు సృజనాత్మక చొరవ చూపించు, గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఉన్నాయి.
80వ దశకంలో పాశ్చాత్య సామాజిక ఆలోచన తన కాలంలో వచ్చిన అదే నిర్ధారణకు వచ్చింది... "రాజధాని" మొదటి ముసాయిదాలో కార్ల్ మార్క్స్: సంస్కృతి, విజ్ఞానం, సమాచారం - పబ్లిక్ డొమైన్. వారు ఉత్పత్తిలో "ప్రారంభించబడిన" వెంటనే, అనగా. ఉత్పాదక శక్తిగా ఉపయోగించబడుతుంది, అవి నిజంగా సార్వత్రిక ఆస్తిగా మారతాయి. "క్లాసికల్ మరియు మార్క్సియన్ ఆర్థిక సిద్ధాంతంలో, మూలధనాన్ని "మూర్తీభవించిన శ్రమ"గా భావించారు, కానీ జ్ఞానాన్ని అదే విధంగా అన్వయించలేము," అని డి. బెల్ రాశారు. ఒక వ్యక్తిగానీ, "ఒకే కార్మికుల సమూహంగానీ లేదా సంస్థగానీ సైద్ధాంతిక జ్ఞానాన్ని గుత్తాధిపత్యం చేయలేరు లేదా పేటెంట్ చేయలేరు లేదా దాని నుండి ఒక ప్రత్యేకమైన పారిశ్రామిక ప్రయోజనాన్ని పొందలేరు. ఇది మేధో ప్రపంచం యొక్క ప్రజా ఆస్తి." అదే సమయంలో, సైన్స్, సమాచారం మరియు సాంస్కృతిక విలువలు తప్పనిసరిగా వాటి సృష్టికర్త ("నిర్మాత") నుండి లేదా వాటిని ఉపయోగించే వ్యక్తి నుండి వేరు చేయబడవు. కాబట్టి, ఈ పబ్లిక్ ప్రాపర్టీ దీనిని ఉపయోగించే ప్రతి ఒక్కరికీ వ్యక్తిగతమైనది. అందువల్ల, పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం మార్క్స్ అంచనా వేసిన ప్రధాన "ఉత్పత్తి" మరియు "ఉత్పత్తి వనరు" యొక్క వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక (కానీ రాష్ట్రం కాదు!) యాజమాన్యం యొక్క ఐక్యత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.
పారిశ్రామికీకరణ అనంతర ప్రక్రియ తిరుగులేనిది. అయితే, ఇప్పటివరకు ఇది ప్రజా జీవితంలోని అన్ని అంశాలను కవర్ చేయలేదు మరియు అన్ని దేశాలను కాదు. కొత్త ప్రపంచ పటం రూపొందుతోంది. ఇది కొన్ని స్థిరమైన పర్యావరణ పరిస్థితులను ప్రతిబింబించే అర్థంలో వాతావరణ మ్యాప్‌తో పోల్చదగిన సమాచార పటం. ఈ సమాచార పటం ఉత్తర అమెరికాలో సమాచారం యొక్క అధిక సాంద్రతను చూపుతుంది, ఐరోపా, జపాన్ మరియు రష్యాలో కొంత తక్కువ; అన్ని ఇతర ప్రదేశాలలో సమాచారం యొక్క సాంద్రత చాలా తక్కువగా ఉంటుంది మరియు అదృశ్యమవుతుంది. అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో (USA, జపాన్, జర్మనీ, స్వీడన్) కూడా సమాజం పూర్తిగా పారిశ్రామికంగా మారడానికి చాలా దూరంగా ఉంది. ఇప్పటి వరకు, వాటిలో అనేక మిలియన్ల మంది ప్రజలు సాధారణ శ్రమలో నిమగ్నమై ఉన్నారు మరియు అత్యంత సాధారణ పెట్టుబడిదారీ దోపిడీకి గురవుతున్నారు. మరియు ఈ దేశాలలో, ముఖ్యంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, సహజంగానే, భవిష్యత్తుకు దారి పక్కనే ఉండే నిరక్షరాస్యులు చాలా మంది ఉన్నారు. వాస్తవానికి, ఇది పారిశ్రామికీకరణ తర్వాత నిరోధిస్తుంది, పాత సంబంధాలు మరియు పాత సాంకేతికతలను సంరక్షిస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు వాటిని కొత్త సాంకేతిక ప్రాతిపదికన పునఃసృష్టిస్తుంది. ప్రపంచ సమస్యలు కూడా పరిష్కరించబడలేదు - పర్యావరణ సమస్యలు మరియు భూమిపై చాలా దేశాల వెనుకబాటు సమస్య. అయితే, ఈ సమస్యలు పారిశ్రామిక అనంతర ప్రాతిపదికన మాత్రమే పరిష్కరించబడతాయి. ప్రతిగా, వాటిని పరిష్కరించకుండా పారిశ్రామికీకరణ తర్వాత మరింత ఊహించలేము. రష్యాలో పరిస్థితి ఆసక్తికరంగా ఉంది. అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో పారిశ్రామిక అనంతర పోకడలు మరియు రష్యాలో జరుగుతున్న వాటితో పోల్చడం అనేది రష్యా చివరకు "అందరిలాగే" అభివృద్ధి చెందడం కంటే "అక్కడ" మరియు "ఇక్కడ" సంభవించే ప్రక్రియల యొక్క బహుళ దిశలను సూచిస్తుంది. వాస్తవం ఏమిటంటే రష్యా ఇప్పటికీ పారిశ్రామిక సమాజంలో చివరి దశలోకి ప్రవేశిస్తోంది. మార్కెట్ నిర్మాణాలు చురుకుగా విస్తరిస్తున్నాయి. అదే సమయంలో, అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో, ప్రజా సంబంధాలు చాలా వరకు మార్కెట్యేతర రంగంలోకి, మానవ పునరుద్ధరణ రంగంలోకి మారుతున్నాయి. “అందరిలాగే” అభివృద్ధి మార్గాన్ని అనుసరించాలంటే, ఆర్థిక శాస్త్రం మరియు రాజకీయాలను ప్రజలను ఎదుర్కోకుండా - మొదట, కనీసం పారిశ్రామిక ప్రాతిపదికన - దేశాన్ని అభివృద్ధి చేసే అవకాశం లేదని మనం కనీసం అర్థం చేసుకోవాలి. ప్రపంచ నాగరికత మార్గం వెంట.” ప్రశ్న లేదు. మరియు చరిత్ర యొక్క ప్రధాన వైరుధ్యాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, రష్యన్ నాయకులు త్యజించే ఆతురుతలో ఉన్న ఆలోచనలు వాస్తవానికి ఈ ఆలోచనలు ఆధిపత్య భావజాలంగా మారని ప్రదేశాలలో (పూర్తిగా కాకపోయినా) ధృవీకరించబడ్డాయి.
సాంకేతిక ప్రాతిపదికన మార్పు సామాజిక కనెక్షన్లు మరియు సంబంధాల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ యొక్క సంస్థను కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. పారిశ్రామిక సమాజంలో సామూహిక వర్గం కార్మికులతో కూడి ఉంటే, పారిశ్రామిక అనంతర సమాజంలో అది ఉద్యోగులు మరియు నిర్వాహకులు. అదే సమయంలో, వర్గ భేదం యొక్క ప్రాముఖ్యత బలహీనపడుతుంది; స్థితి (“గ్రాన్యులర్”) సామాజిక నిర్మాణానికి బదులుగా, ఒక క్రియాత్మక (“రెడీమేడ్”) ఏర్పడుతుంది. నాయకత్వానికి బదులుగా, సమన్వయం నిర్వహణ సూత్రంగా మారుతుంది మరియు ప్రతినిధి ప్రజాస్వామ్యం ప్రత్యక్ష ప్రజాస్వామ్యం మరియు స్వపరిపాలన ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది. ఫలితంగా, నిర్మాణాల యొక్క సోపానక్రమానికి బదులుగా, కొత్త రకం నెట్‌వర్క్ సంస్థ సృష్టించబడుతుంది, పరిస్థితిని బట్టి వేగవంతమైన మార్పుపై దృష్టి పెడుతుంది.
నిజమే, అదే సమయంలో, కొంతమంది సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు ఒకవైపు సమాచార సమాజంలో ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను నిర్ధారించే విరుద్ధమైన అవకాశాలపై దృష్టిని ఆకర్షిస్తారు మరియు మరోవైపు, కొత్త, మరింత దాచిన మరియు మరింత ప్రమాదకరమైన ఆవిర్భావం దానిపై సామాజిక నియంత్రణ రూపాలు.
|
టేబుల్ 1 పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం యొక్క సిద్ధాంతం ప్రకారం సమాజ అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన దశలు |
||||
|
దశలు\లక్షణాలు |
పారిశ్రామిక పూర్వ సమాజం |
పారిశ్రామిక సమాజం |
పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం |
|
|
ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన శాఖ |
వ్యవసాయం |
పరిశ్రమ |
నాలెడ్జ్-ఇంటెన్సివ్ సర్వీస్ (జ్ఞాన ఉత్పత్తి) |
|
|
ఆధిపత్య సామాజిక వర్గం |
భూమి యజమానులు మరియు దానిని సాగుచేసే ప్రజలు (బానిస యజమానులు, భూస్వామ్య ప్రభువులు మొదలైనవి) |
మూలధన యజమానులు (పెట్టుబడిదారులు) |
జ్ఞాన యజమానులు (నిర్వాహకులు) |
ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం (ఇది O. టోఫ్లర్, D. బెల్ మరియు ఇతర సంస్థాగత ఆర్థికవేత్తల ఆలోచనలపై ఆధారపడింది), సమాజం యొక్క అభివృద్ధి మూడు సామాజిక-ఆర్థిక వ్యవస్థలలో మార్పుగా పరిగణించబడుతుంది - పారిశ్రామిక పూర్వ సమాజం, పారిశ్రామిక సమాజం మరియు పోస్ట్ -పారిశ్రామిక సమాజం (టేబుల్ 3). ఈ మూడు సామాజిక వ్యవస్థలు ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన కారకాలు, ఆర్థిక వ్యవస్థలోని ప్రముఖ రంగాలు మరియు ఆధిపత్య సామాజిక సమూహాలలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. సామాజిక వ్యవస్థల సరిహద్దులు సామాజిక-సాంకేతిక విప్లవాలు: నియోలిథిక్ విప్లవం (6-8 వేల సంవత్సరాల క్రితం) పారిశ్రామిక పూర్వ దోపిడీ సమాజాల అభివృద్ధికి ముందస్తు అవసరాలను సృష్టించింది, పారిశ్రామిక విప్లవం (18-19 శతాబ్దాలు) పారిశ్రామిక సమాజాన్ని పూర్వం నుండి వేరు చేస్తుంది. పారిశ్రామిక, మరియు శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం (20వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో) పారిశ్రామిక నుండి పారిశ్రామిక అనంతర సమాజానికి పరివర్తనను సూచిస్తుంది. ఆధునిక సమాజం పారిశ్రామిక వ్యవస్థ నుండి పారిశ్రామిక అనంతర వ్యవస్థకు పరివర్తన దశ.
సామాజిక నిర్మాణాల మార్క్సిస్ట్ సిద్ధాంతం మరియు పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం యొక్క సంస్థాగత సిద్ధాంతం సారూప్య సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి, అన్ని నిర్మాణాత్మక భావనలకు సాధారణం: ఆర్థిక అభివృద్ధి సమాజ అభివృద్ధికి ప్రాథమిక ప్రాతిపదికగా పరిగణించబడుతుంది, ఈ అభివృద్ధి కూడా ప్రగతిశీలమైనది మరియు దశలవారీ ప్రక్రియ.
3. తులనాత్మక లక్షణాలు
టేబుల్ 2. వివిధ రకాల సమాజాల తులనాత్మక లక్షణాలు
|
సమాజం రకం |
పూర్వ పారిశ్రామిక |
పారిశ్రామిక |
పారిశ్రామిక విప్లవం తరువాత ఈ రకమైన సమాజానికి దగ్గరగా ఉన్న దేశాలు |
|
|
లక్షణ ప్రతినిధులు |
ఆఫ్ఘనిస్తాన్ నికరాగ్వా |
గ్రేట్ బ్రిటన్ |
||
|
తలసరి స్థూల జాతీయ ఉత్పత్తి (డాలర్లలో) |
సుమారు 10,000 |
సుమారు 18,000 |
||
|
ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన అంశం |
||||
|
ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన ఉత్పత్తి |
పారిశ్రామిక ఉత్పత్తులు |
|||
|
ఉత్పత్తి యొక్క లక్షణ లక్షణాలు |
కాయా కష్టం |
మెకానిజమ్స్ మరియు టెక్నాలజీల విస్తృత అప్లికేషన్ |
ఉత్పత్తి యొక్క ఆటోమేషన్, సమాజం యొక్క కంప్యూటరీకరణ |
|
|
పని స్వభావం |
వ్యక్తిగత పని |
ఎక్కువగా ప్రామాణిక కార్యకలాపాలు |
పనిలో సృజనాత్మకతలో పదునైన పెరుగుదల |
|
|
ఉపాధి |
వ్యవసాయం - సుమారు 75% |
వ్యవసాయం - సుమారు 10% |
వ్యవసాయం - 3% వరకు, పరిశ్రమలు - సుమారు 33%, సేవలు - సుమారు 66% |
|
|
ధాన్యం దిగుబడి (సి/హెలో) |
||||
|
సంవత్సరానికి లీటరులో 1 ఆవుకు పాల దిగుబడి |
||||
|
ఎగుమతి యొక్క ప్రధాన రకం |
ఉత్పత్తి ఉత్పత్తులు |
|||
|
విద్యా విధానం |
నిరక్షరాస్యతపై పోరాడండి |
నిపుణుల శిక్షణ |
చదువు కొనసాగిస్తున్నా |
|
|
1 మిలియన్ నివాసితులకు శాస్త్రవేత్తలు మరియు ఇంజనీర్ల సంఖ్య |
సుమారు 100 మంది |
సుమారు 2000 మంది |
సుమారు 2000 మంది |
|
|
ప్రతి 1000 మందికి మరణాలు |
సుమారు 20 మంది |
సుమారు 10 మంది |
సుమారు 10 మంది |
|
|
జీవితకాలం |
70 సంవత్సరాలకు పైగా |
70 సంవత్సరాలకు పైగా |
||
|
ప్రకృతిపై మానవ ప్రభావం |
స్థానిక, అనియంత్రిత |
గ్లోబల్, అనియంత్రిత |
గ్లోబల్, కంట్రోల్డ్ |
|
|
ఇతర దేశాలతో పరస్పర చర్య |
అప్రస్తుతం |
దగ్గర సంబంధం |
సమాజం యొక్క బహిరంగత |
4. ముగింపు
కాబట్టి, అన్ని సమాజాలను విశ్లేషించిన తరువాత, మనం వాటిని మానవ సమాజ అభివృద్ధి దశలుగా వర్గీకరించవచ్చు. అభివృద్ధి యొక్క అత్యల్ప దశలో సాంప్రదాయ సమాజం ఉంది; ఇది వ్యవసాయ నిర్మాణంతో, జీవనాధార వ్యవసాయం యొక్క ప్రాబల్యంతో కూడిన సమాజంగా వర్గీకరించబడింది. తదుపరి స్థాయిలో పారిశ్రామిక సమాజం ఉంది, ఇది సాంప్రదాయ సమాజం వలె కాకుండా, మరింత క్లిష్టంగా ఉంటుంది. ఇది ఆర్థిక నిర్వహణ యొక్క పారిశ్రామిక పద్ధతిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సమాజ ప్రయోజనాల కలయికపై ఆధారపడిన సామాజిక నియంత్రణ పద్ధతి. అభివృద్ధి యొక్క అత్యున్నత దశలో పోస్ట్-పారిశ్రామిక సమాజం ఉంది; ఇతర సమాజాల మాదిరిగా కాకుండా, ఇది సమాచార ప్రాతిపదికన అభివృద్ధి చేయబడింది.
సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, ఈ సమాజాలలో ప్రతి ఒక్కటి ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుందని మేము గమనించాము.అంతేకాకుండా, అవి మొత్తం మానవాళి అభివృద్ధిలో చారిత్రక దశలు.
5. సాహిత్యం
ఫ్రోలోవ్ S.S. సోషియాలజీ. M., 1998
ఫండమెంటల్స్ ఆఫ్ సోషియాలజీ: ఎ కోర్స్ ఆఫ్ లెక్చర్స్ / ఎడ్. A. G. ఎఫెండివా. M., 1994
తూర్పు సమాజాల పరిణామం: సాంప్రదాయ మరియు ఆధునిక సంశ్లేషణ. మాస్కో 1984
ఒసిపోవా O. A. తూర్పు దేశాలలో సంప్రదాయాల గురించి అమెరికన్ సోషియాలజీ. మాస్కో 1985
ఒసిపోవ్ జి.వి. నేచర్ అండ్ సొసైటీ 1996
సామాజిక శాస్త్రం. ఫండమెంటల్స్ ఆఫ్ జనరల్ థియరీ / ఎడ్. ఒసిపోవా G.V., మోస్క్విచెవా L.N. మాస్కో 1996
పుష్కరేవా V. G. సొసైటీ
సామాజిక శాస్త్రం. సాధారణ సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు; ద్వారా సవరించబడింది A.Yu.Myagkova; M.: "ఫ్లింటా"; 2003;
D. V. కఖర్చుక్; సామాజిక శాస్త్రం; M.: "యురైట్"; 2002;
ఫ్రోలోవ్ S.S. సామాజిక శాస్త్రం. పాఠ్యపుస్తకం. ఉన్నత విద్యా సంస్థల కోసం. M.: నౌకా, 1994;
డానిలో J. మార్కోవిక్; సాధారణ సామాజిక శాస్త్రం; "వ్లాడోస్", M., 1998.
రష్యన్ సోషియోలాజికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా / ఎడ్. G. V. ఒసిపోవా మాస్కో 1996
బెల్ D. సమాచార సంఘం యొక్క సోషల్ ఫ్రేమ్‌వర్క్, [Sb. వెస్ట్‌లో కొత్త టెక్నోక్రాటిక్ వేవ్, - M., 1986]
క్రాసిల్షికోవ్ V. పారిశ్రామిక అనంతర సమాజంలో భవిష్యత్తు కోసం ల్యాండ్‌మార్క్‌లు, సామాజిక శాస్త్రాలు మరియు ఆధునికత, N2, 1993
డిజార్డ్ W. సమాచార యుగం యొక్క ఆగమనం, [Sb. వెస్ట్‌లో కొత్త టెక్నోక్రాటిక్ వేవ్, - M., 1986]
స్కూల్ స్టూడెంట్స్ హ్యాండ్‌బుక్ /సోషల్ స్టడీస్/ed. ,వి.వి. బరబనోవా, V.G. జరుబినా మాస్కో 2004
సామాజిక శాస్త్రానికి పరిచయం A. I. క్రావ్‌చెంకో మాస్కో 1995
మనిషి మరియు సమాజం పాఠ్య పుస్తకం మాస్కో 1995
ఇలాంటి పత్రాలు
సమాజం యొక్క విభిన్న నిర్వచనాలను అధ్యయనం చేయడం - కమ్యూనికేట్ చేయడానికి మరియు ఉమ్మడిగా కొన్ని కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి ఒక నిర్దిష్ట సమూహం వ్యక్తులు ఏకమయ్యారు. సాంప్రదాయ (వ్యవసాయ) మరియు పారిశ్రామిక సమాజం. సమాజం యొక్క అధ్యయనానికి నిర్మాణాత్మక మరియు నాగరిక విధానాలు.
సారాంశం, 12/14/2010 జోడించబడింది
ఆధునిక భావనలు మరియు సమాజం యొక్క ప్రమాణాలు. అనాగరికత నుండి నాగరికత వరకు గిరిజన సమాజం అభివృద్ధికి ఆర్థిక పరిస్థితులు. పారిశ్రామిక సమాజం. పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం. సమాజం యొక్క అభివృద్ధి దశల గురించి సామాజిక శాస్త్రం.
సారాంశం, 10/01/2007 జోడించబడింది
పారిశ్రామిక సమాజం యొక్క సంకేతాలు మరియు లక్షణాలు. పారిశ్రామిక అనంతర సమాజం యొక్క సారాంశం. వినూత్న ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క పోటీతత్వం మరియు నాణ్యతను పెంచడం, సమాచార మరియు పారిశ్రామిక అనంతర సమాజానికి సంకేతాలుగా మానవ మూలధనంలో పెట్టుబడి ప్రాధాన్యత.
నివేదిక, 04/07/2014 జోడించబడింది
ఉమ్మడి కార్యకలాపాలు మరియు వ్యక్తుల సంబంధాల యొక్క చారిత్రాత్మకంగా స్థాపించబడిన రూపాల సమితిగా సమాజం, దాని ప్రధాన లక్షణాలు. సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క కోణం నుండి సమాజం యొక్క లక్షణాలు. సమాజంలోని ప్రధాన రకాలు: ప్రిలిటరేట్ మరియు వ్రాతపూర్వక, సాధారణ మరియు సంక్లిష్టమైనవి.
సారాంశం, 01/26/2013 జోడించబడింది
"దేశం", "రాష్ట్రం" మరియు "సమాజం" భావనల మధ్య సంబంధం. సమాజం యొక్క లక్షణాల సమితి, దాని ఆర్థిక, రాజకీయ, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక రంగాల లక్షణాలు. సమాజాల టైపోలాజీ, వాటి విశ్లేషణకు నిర్మాణాత్మక మరియు నాగరిక విధానాల సారాంశం.
సారాంశం, 03/15/2011 జోడించబడింది
సామాజిక జీవితం యొక్క ఒక రకమైన సంస్థగా పారిశ్రామిక సమాజం. డేనియల్ బెల్ మరియు అలైన్ టౌరైన్ మరియు వారి ప్రధాన భాగాలు రూపొందించిన పోస్ట్-ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీ భావనలు. పారిశ్రామిక అనంతర సిద్ధాంతం మరియు ఆచరణలో దాని నిర్ధారణ. ఉత్పత్తి తీవ్రతరం యొక్క ప్రాముఖ్యత.
సారాంశం, 07/25/2010 జోడించబడింది
సిస్టమ్ విశ్లేషణ యొక్క ప్రధాన వర్గాలు, "సమాజం" యొక్క సామాజిక భావన మరియు దాని గుణాత్మక లక్షణాలు. సమాజాల నిర్మాణం మరియు చారిత్రక రకాలు, సమాజం యొక్క విశ్లేషణకు వివిధ విధానాలు. సమాజం యొక్క అభివృద్ధి రూపాలు, మూడు దశల సామాజిక సిద్ధాంతం.
ప్రదర్శన, 04/11/2013 జోడించబడింది
సమాజాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు విధానాలు. సామాజిక పరిశోధనలో వ్యక్తి మరియు సమాజం. వ్యక్తి సమాజం యొక్క ప్రాథమిక యూనిట్. సమాజం యొక్క సంకేతాలు, సంస్కృతితో దాని సంబంధం. సమాజాల టైపోలాజీ, దాని సాంప్రదాయ మరియు పారిశ్రామిక రకాల లక్షణాలు.
పరీక్ష, 03/12/2012 జోడించబడింది
మానవ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన దశలు, జీవనాధార సాధనాలు, నిర్వహణ రూపాలను పొందే కొన్ని పద్ధతుల ద్వారా వర్గీకరించబడతాయి. సమాజంలోని వ్యవసాయ (సాంప్రదాయ), పారిశ్రామిక (పారిశ్రామిక) మరియు పారిశ్రామిక అనంతర రకాల సంకేతాలు.
ప్రదర్శన, 09/25/2015 జోడించబడింది
సమాజం యొక్క భావన మరియు ప్రధాన రకాలు. సామాజిక సంబంధాలు వారి జీవిత ప్రక్రియలో వ్యక్తుల మధ్య తలెత్తే సంబంధాలు. సామాజిక సంబంధాలను నియంత్రించే నిబంధనలు. సమాజం మరియు ప్రకృతి మధ్య పరస్పర చర్య. సామాజిక సంబంధాల నిర్మాణం.
ప్రస్తుత అభివృద్ధి దశలో, మనం రెండు స్థాయిల సమాజాలను వేరు చేయవచ్చు: "సాంప్రదాయ" మరియు "ఆధునిక సమాజాలు". ఆధునిక మరియు సాంప్రదాయ సమాజాల యొక్క ఈ ద్వంద్వత్వం యొక్క గుండె వద్ద సామాజిక మార్పుపై దృష్టి పెట్టడం (మొదటి సందర్భంలో) లేదా సామాజిక మార్పును అంగీకరించడానికి లేదా ప్రారంభించడానికి సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క తిరస్కరణ. ఈ ప్రాథమిక విలువ సెట్టింగ్ మొత్తం వ్యవస్థ యొక్క ఏకీకరణ మరియు పనితీరును నిర్ధారించే ఆర్థిక, స్తరీకరణ, రాజకీయ మరియు సైద్ధాంతిక ఉపవ్యవస్థలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఈ ద్వంద్వ వైఖరిని ప్రస్తావించిన మొదటి సామాజిక శాస్త్రవేత్తలలో ఒకరు F. టెన్నిస్ , సాంఘిక సంస్థ యొక్క రెండు నిర్దిష్ట రూపాలను ఎవరు గుర్తించారు: సంఘం - సాంప్రదాయ సంఘం మరియు సమాజం - ఆధునిక, సంక్లిష్టంగా నిర్మాణాత్మక సంఘం. అతని రచనలు E. డర్కీమ్, M. వెబర్, T. పార్సన్స్‌లను ప్రభావితం చేశాయి. తత్ఫలితంగా, విభిన్న రకాల సామాజిక వ్యవస్థలను పోల్చడం సాధ్యమయ్యే ఏకైక బహుమితీయ స్థాయి అభివృద్ధి చేయబడింది.
సాంప్రదాయ సమాజం వర్ణించబడింది: 1) సహజ శ్రమ విభజన (ప్రధానంగా లింగం మరియు వయస్సు ద్వారా); 2) బంధుత్వ సంబంధాల ద్వారా సభ్యుల కనెక్షన్ (కమ్యూనిటీ సంస్థ యొక్క "కుటుంబం" రకం); 3) అధిక నిర్మాణ స్థిరత్వం; 4) సాపేక్ష ఐసోలేషన్; 5) ఆస్తి పట్ల వైఖరి, వంశం, సంఘం లేదా భూస్వామ్య సోపానక్రమం ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం; 6) వంశపారంపర్య శక్తి, పెద్దల పాలన; 7) సాంఘిక నియంత్రణ యొక్క ప్రధాన పద్ధతిగా సంప్రదాయం, ఏదైనా వ్యక్తిగత లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఒక సహజ మార్గంగా వ్యక్తి మరియు సంఘం ద్వారా భాగస్వామ్యం చేయబడిన ఒక సార్వత్రిక చర్య; 8) నిర్దిష్ట సూచనలు మరియు నిషేధాల ద్వారా సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క నియంత్రణ, స్వేచ్ఛా వ్యక్తిత్వం లేకపోవడం, సమాజం మరియు అధికారానికి వ్యక్తి యొక్క మొత్తం అధీనం; 9) ప్రవర్తనా మాగ్జిమ్స్, దీనిలో లక్ష్యానికి దారితీసే మార్గంలో ప్రధాన ప్రాధాన్యత ఉంటుంది, దీనితో అనుబంధించబడిన "మీ తల దించుకోండి", "అందరిలాగే ఉండండి" వంటి వైఖరులు; 10) ప్రపంచ దృష్టికోణంలో పిడివాదం యొక్క ఆధిపత్యం, ఎథ్నోసెంట్రిజం.
ఆధునిక సమాజం వర్ణించబడింది: 1) లోతైన శ్రమ విభజనను అభివృద్ధి చేయడం (విద్య మరియు పని అనుభవానికి సంబంధించిన వృత్తిపరమైన అర్హత ఆధారంగా); 2) సామాజిక చలనశీలత; 3) వ్యక్తులు మరియు సమూహాల ప్రవర్తనను నియంత్రించే మరియు నిర్వహించే యంత్రాంగం వలె మార్కెట్ అనేది ఆర్థికంగా మాత్రమే కాకుండా, రాజకీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక రంగాలలో కూడా; 4) సమాజంలోని సభ్యుల ప్రాథమిక సామాజిక అవసరాలను అందించడం సాధ్యం చేసే వివిధ సామాజిక సంస్థల గుర్తింపు మరియు సంబంధాలను నియంత్రించడానికి అనుబంధ అధికారిక వ్యవస్థ (వ్రాతపూర్వక చట్టం: చట్టాలు, నిబంధనలు, ఒప్పందాలు మొదలైనవి) పరస్పర చర్య యొక్క పాత్ర-ఆధారిత స్వభావం, దీని ప్రకారం వ్యక్తుల యొక్క సామాజిక స్థితి మరియు సామాజిక విధుల ద్వారా అంచనాలు మరియు వ్యక్తుల ప్రవర్తన నిర్ణయించబడుతుంది; 5) సామాజిక నిర్వహణ యొక్క సంక్లిష్ట వ్యవస్థ - నిర్వహణ సంస్థ, ప్రత్యేక ప్రభుత్వ సంస్థలు: రాజకీయ, ఆర్థిక, ప్రాదేశిక మరియు స్వీయ-ప్రభుత్వం; 6) మతం యొక్క లౌకికీకరణ, అనగా. రాష్ట్రం నుండి దాని విభజన, స్వతంత్ర సామాజిక సంస్థగా పరివర్తన; 7) ప్రపంచ దృష్టికోణంలో విమర్శ, హేతువాదం, వ్యక్తివాదం ఆధిపత్యం; 8) చర్య యొక్క లక్ష్యంపై ఉద్ఘాటన, ఇది ప్రవర్తనా మాగ్జిమ్స్‌లో బలోపేతం చేయబడింది: "పనిని పూర్తి చేయండి," "ప్రమాదానికి భయపడవద్దు," "విజయం కోసం పోరాడండి"; 9) నిర్దిష్ట నిబంధనలు మరియు నిషేధాలు లేకపోవడం, ఇది నైతికత మరియు చట్టం యొక్క క్షీణతకు దారితీస్తుంది. సామాజిక సిద్ధాంతంలో, "ఆధునికత" అనే భావన "మన కాలం" యొక్క నిర్వచనానికి సమానంగా లేదు. ఆధునికత అనేది వ్యక్తుల జీవితంలో ఒక నిర్దిష్ట గుణాత్మక మరియు అర్ధవంతమైన లక్షణం, పరిశోధకుల మధ్య నిర్దిష్ట వ్యత్యాసం ఉన్న కంటెంట్‌కు సంబంధించి. కొంతమందికి, ఆధునికత అనేది పాశ్చాత్య సమాజాల ప్రస్తుత అభ్యాసాల వివరణను సూచించే నిర్దిష్ట సంస్థలు మరియు విధానాల యొక్క లక్షణం. మరికొందరికి, ఆధునికత అనేది వివిధ సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక సందర్భాలలో (దేశాలు, ప్రాంతాలు, యుగాలు) వివిధ పరిస్థితుల కారణంగా వారి ఉనికికి మరియు అభివృద్ధి అవకాశాలకు సవాలుగా తలెత్తే సమస్య.
ఆధునికత యొక్క ఆర్గనైజింగ్ సూత్రాలు చాలా తరచుగా నిలుస్తాయి: 1) వ్యక్తివాదం (అనగా, తెగ, సమూహం, దేశం యొక్క పాత్రకు బదులుగా వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన పాత్ర యొక్క సమాజంలో చివరి స్థాపన); 2) భేదం (పెద్ద సంఖ్యలో ప్రత్యేక వృత్తులు మరియు వృత్తుల కార్మిక రంగంలో ఆవిర్భావం, మరియు వినియోగ రంగంలో - కావలసిన ఉత్పత్తిని (సేవ, సమాచారం మొదలైనవి) ఎంచుకోవడానికి అనేక రకాల అవకాశాలు, సాధారణంగా, ఎంచుకోవడం జీవనశైలి); 3) హేతుబద్ధత (అనగా మాయా మరియు మతపరమైన నమ్మకాలు, పురాణాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను తగ్గించడం మరియు వాదనలు మరియు లెక్కల సహాయంతో సమర్థించబడే ఆలోచనలు మరియు నియమాలతో వాటిని భర్తీ చేయడం; అందరూ గుర్తించిన శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క విలువ); 4) ఆర్థిక వాదం (అంటే ఆర్థిక కార్యకలాపాల ఆధిపత్యం, ఆర్థిక లక్ష్యాలు మరియు మొత్తం సామాజిక జీవితంలో ఆర్థిక ప్రమాణాలు); 5) విస్తరణ (అనగా ఆధునికత విస్తృతమైన భౌగోళిక ప్రాంతాలు మరియు రోజువారీ జీవితంలో అత్యంత సన్నిహితమైన, ప్రైవేట్ రంగాలను కవర్ చేసే ధోరణి, ఉదాహరణకు, మత విశ్వాసాలు, లైంగిక ప్రవర్తన, విశ్రాంతి మొదలైనవి). ఆధునిక వ్యక్తిత్వంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రధాన లక్షణాలలో: 1) ప్రయోగాలు, ఆవిష్కరణలు మరియు మార్పులకు నిష్కాపట్యత; 2) అభిప్రాయాల బహుత్వానికి సంసిద్ధత; 3) వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తుకు ధోరణి, గతానికి కాదు; 4) విద్య యొక్క అధిక విలువను గుర్తించడం; 5) ఇతర వ్యక్తుల గౌరవం, మొదలైనవి. ఆధునిక నాగరికత యొక్క లాభాలు మరియు నష్టాలు మానవ సమాజం యొక్క భవిష్యత్తుకు సంబంధించి వివిధ సైద్ధాంతిక అభిప్రాయాలకు ప్రారంభ బిందువుగా పనిచేస్తాయి. వాటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి:
1. పోస్ట్-పారిశ్రామిక (సమాచార) సమాజం యొక్క సిద్ధాంతం, దీని ప్రకారం భవిష్యత్ సమాజం యొక్క ప్రధాన ఆర్థిక అంశం జ్ఞానం (సమాచారం), మరియు ఉత్పత్తి యొక్క ప్రధాన గోళం జ్ఞానం (సమాచారం) ఉత్పత్తి గోళం. దీని ప్రకారం, సాంఘిక నిర్మాణంలో, సాపేక్షంగా చిన్న సామాజిక సమూహం నుండి జ్ఞాన ఉత్పత్తిలో నిమగ్నమైన మేధావులు, పారిశ్రామిక పూర్వ మరియు పారిశ్రామిక సమాజాలలో ఉన్నట్లుగా, గుర్తించదగిన సామాజిక స్తరంగా మారతారు;
2. ఆర్థిక అనంతర సమాజం యొక్క భావన, దీని ప్రకారం భవిష్యత్ సమాజం యొక్క సామాజిక-సాంస్కృతిక స్థావరం పోస్ట్-మెటీరియల్ విలువల వ్యవస్థ, శ్రమను ప్రయోజనాత్మక చర్యగా అధిగమించి, భౌతిక కారకాలు, కొత్త రకం కుటుంబం మరియు కొత్త సామాజిక రూపాల ద్వారా ప్రేరేపించబడని సృజనాత్మక కార్యాచరణతో భర్తీ చేస్తుంది. భాగస్వామ్యం, జ్ఞానం యొక్క పాత్రను పెంచడం మరియు విద్యా వ్యవస్థను మార్చడం. ఈ భావన యొక్క మద్దతుదారుల ప్రకారం, ఆర్థిక యుగం యొక్క తిరస్కరణ అంటే దోపిడీని ఆర్థిక దృగ్విషయం వలె కాకుండా, స్పృహ యొక్క దృగ్విషయంగా అధిగమించవచ్చు;
3. "అధిక (లేదా ఆలస్యంగా) ఆధునికత" భావన,దీని రచయిత E. గిడెన్స్మనం ఆధునికానంతర వాదం వైపు కాదు, ప్రస్తుత దశలో అంతర్లీనంగా ఉన్న లక్షణాలు మరింత తీవ్రమై విశ్వవ్యాప్తం అయ్యే కాలం వైపు వెళ్తున్నామని నమ్ముతుంది. ఏదేమైనా, వర్తమానం యొక్క రాడికలైజేషన్ ఆధునిక ప్రపంచాన్ని మార్చే గుణాత్మకంగా కొత్త దృగ్విషయంగా పనిచేస్తుంది. "అధిక ఆధునికత" యొక్క లక్షణాలలో, అతను నాలుగు గుర్తించాడు: విశ్వాసం, ప్రమాదం, "అస్పష్టత" మరియు ప్రపంచీకరణ. విశ్వాసం అనే భావనకు మతపరమైన అర్ధం లేదు, కానీ రోజువారీ జీవితం ఆధారపడి ఉండే విశ్వసనీయతపై అనేక సంక్లిష్ట వ్యవస్థల ఆపరేషన్లో విశ్వాసం యొక్క ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది (ఉదాహరణకు, రవాణా, టెలికమ్యూనికేషన్స్, ఆర్థిక మార్కెట్లు, అణు విద్యుత్ ప్లాంట్లు, సైనిక దళాలు, మొదలైనవి). ప్రమాదం ఏమిటంటే, వ్యక్తులకు మాత్రమే కాకుండా, రాష్ట్రాలతో సహా పెద్ద వ్యవస్థలకు కూడా ముప్పు కలిగించే పెరుగుతున్న అనియంత్రిత పరిస్థితులు తలెత్తుతాయి. "అస్పష్టత" అంటే ఏమి జరుగుతుందో స్పష్టత, తెలివితేటలు మరియు ఊహాజనిత నష్టం మరియు దాని ఫలితంగా, సామాజిక జీవితం యొక్క అస్థిర స్వభావంతో కూడి ఉంటుంది. ప్రపంచీకరణ అనేది ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాల యొక్క నిరంతర కవరేజీని సూచిస్తుంది, ఇది ప్రత్యేకించి, దేశ రాజ్యాల పాత్రలో తగ్గుదలకు దారితీస్తుంది.