సమస్య యొక్క సూత్రీకరణ
1961లో J. టిన్బెర్గెన్ రాసిన ప్రసిద్ధ కథనం వెలువడిన తర్వాత, కలయిక ఆలోచన, అంటే పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం యొక్క సయోధ్య మరియు తదుపరి కలయిక ఒక మిశ్రమ సమాజంలోకి వచ్చింది. ఈ ఆలోచన R. అరోన్ మరియు J. గల్బ్రైత్ అభివృద్ధి చేసిన పారిశ్రామిక సమాజ భావనకు విరుద్ధంగా లేదు. P. గ్రెగొరీ మరియు G.Y. ఏ సామాజిక వ్యవస్థలోనైనా ఆర్థిక వృద్ధి నిష్పక్షపాతంగా ఒక నిర్దిష్ట వాంఛనీయతను సాధించడమే లక్ష్యంగా పెట్టుకుందని, దానిని చేరుకున్నప్పుడు పెట్టుబడిదారీ మరియు సామ్యవాద సంస్థల మధ్య వ్యత్యాసాలు తొలగించబడతాయని వాగెనర్ చూపించాడు.
కన్వర్జెన్స్ కోసం ఇతర ఆధారాలు నాగరికత సిద్ధాంత రంగంలో ఉన్నాయి. మేము పరిపూర్ణత (జాన్ స్టువర్ట్ మిల్, A. సఖారోవ్), ఆర్థిక నిర్ణయాత్మకత (F. వాన్ హాయక్, L. వాన్ మిసెస్), సాంస్కృతిక నిర్ణయవాదం (P. సోరోకిన్) అని అర్థం. ఈ ధోరణి నాగరికత యొక్క అన్ని భాగాల అభివృద్ధి త్వరగా లేదా తరువాత హేతుబద్ధమైన రూపాల ఆవిర్భావానికి దారితీస్తుందనే ఆలోచనతో వర్గీకరించబడుతుంది, ప్రత్యేకించి కమ్యూనికేషన్ రంగంలో శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి అధునాతన ఆలోచనల వ్యాప్తిని వేగవంతం చేస్తుంది.
80 ల చివరి నుండి, మధ్య యూరోపియన్ దేశాలు మరియు USSR లో రాజకీయ మరియు ఆర్థిక సంస్కరణలు ప్రారంభమైనప్పుడు, కలయిక ఆలోచన సంక్షోభాన్ని అనుభవించడం ప్రారంభించింది. ఈ ఆలోచన పాశ్చాత్య దేశాలచే కూడా ప్రశ్నించబడింది, ఇక్కడ 60-70లలో ఆధిపత్యం వహించిన "గరిష్ట స్థితి" వ్యూహం "కనీస స్థితి" వ్యూహంతో భర్తీ చేయబడింది. ఇప్పటికే ఏర్పడిన కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం మళ్లీ వివిధ పరికల్పనలలోకి పడిపోయింది. ఎజెండాలోని సమస్య ఏమిటంటే: సిద్ధాంతాన్ని కొత్త ప్రాతిపదికన పునరుద్ధరించడం లేదా దానిని వదిలివేయడం.
ప్రపంచ సమాజం యొక్క అభివృద్ధి అధ్యయనం యొక్క కన్వర్జెంట్ అంశం యొక్క సమర్థన గురించి సందేహాలు నిరాధారమైనవి కావు. ఆర్థిక మూలధనం ఏర్పడటం ద్వారా సోషలిజం యొక్క మార్కెట్ పరివర్తన నిర్ణయించబడిన పరిస్థితులలో, సోషలిజంతో సామరస్యం పెట్టుబడిదారీ ప్రపంచానికి చెషైర్ పిల్లి చిరునవ్వుతో సంభాషణ లాగా మారింది, పిల్లి అప్పటికే వెళ్లిపోయింది. ఈ ప్రత్యామ్నాయ వ్యవస్థల మధ్య ఉన్న పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం మధ్య ఏ పాయింట్ గురించి మనం ఇప్పుడు మాట్లాడగలం?
కొత్త పరిస్థితులలో, రెండు వ్యవస్థలను ఏకం చేసే సాధారణ లక్షణాల కోసం అన్వేషణ అర్థరహితంగా మారుతుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, అవి ఒక సాధారణ-నాగరికత-మూలం నుండి పెరుగుతాయని మనం గ్రహించాలి. కానీ ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన శాస్త్రీయ విధానం అవుతుంది. ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రాధాన్యత యొక్క ఆలోచనపై ఆధారపడిన సాధారణీకరణ యొక్క పద్దతిని మనం అస్థిరంగా వదిలేస్తే, నియోక్లాసికల్ నమూనా యొక్క స్ఫూర్తితో నిజమైన లేదా హేతుబద్ధమైన సంబంధాల సమితిగా అర్థం చేసుకుంటే, అదనపు కారకాలకు ఎటువంటి ఆకర్షణ ఉండదు. తులనాత్మక విశ్లేషణ పరిస్థితిని కాపాడుతుంది. రష్యాలో నిర్దిష్ట మార్కెట్ పరిస్థితుల ఆవిర్భావానికి ప్రారంభ బిందువుగా అత్యంత సాధారణ మార్కెట్ పరిస్థితులు మరియు నిర్వహణ రూపాల కోసం శోధన దాని ఏర్పాటు యొక్క తర్కాన్ని బహిర్గతం చేయదు. అభివృద్ధి చెందుతున్న మార్కెట్ వ్యవస్థ యొక్క జన్యుపరమైన ఆధారం ఫైనాన్స్ రంగంలో ఉంది. రెండోది యాజమాన్యం యొక్క బాగా నిర్వచించబడిన నిర్మాణాన్ని ఊహిస్తుంది మరియు పరిశోధకుడికి ఆర్థిక వ్యవస్థ ఏర్పడటం మరియు సమాజం యొక్క ప్రత్యేక సంస్థాగత వ్యవస్థగా దాని పనితీరును అర్థం చేసుకోవడం అవసరం. సిస్టమ్ సింథసిస్ యొక్క పద్దతి ఇక్కడ వర్తిస్తుంది.
అయినప్పటికీ, కొత్త కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం యొక్క పద్దతి వేదిక అక్కడ ముగియదు. పాశ్చాత్య నాగరికత యొక్క స్వీయ-అభివృద్ధి యొక్క దృగ్విషయంగా "పెట్టుబడిదారీ విధానం - సామ్యవాదం" యొక్క కలయికను అన్వేషించాలనుకుంటే, మేము దైహిక సంశ్లేషణకు "సినర్జెటిక్" నిర్వచనాన్ని జోడించాలి. పరివర్తన. విస్తృత చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక సందర్భంలో ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సామాజిక సంబంధాల అభివృద్ధిని పరిగణలోకి తీసుకోవాలని సినర్జిటిక్ అంశం ప్రోత్సహిస్తుంది.
నాగరికత సిద్ధాంతంలో, దాని అభివృద్ధిని అంతర్గత నిర్మాణ ప్రక్రియగా అధ్యయనం చేయడం ఆచారం కాదు, ప్రత్యేకించి సామాజిక శక్తి అంశంలో, అయితే A. టోయిన్‌బీ తర్వాత నాగరికతను దాని స్వంత జీవిత కాలం మరియు అభివృద్ధి దశలతో సామాజిక జీవిగా భావించారు. స్థాపించబడింది. మా అభిప్రాయం ప్రకారం, నాగరికత యొక్క దృగ్విషయంగా కన్వర్జెన్స్ యొక్క అధ్యయనం అభివృద్ధి యొక్క అంతర్గత మూలాల మరియు దాని అల్గోరిథం యొక్క నిర్వచనాన్ని శాస్త్రీయ ప్రసరణలో ప్రవేశపెట్టడానికి అవకాశాన్ని అందిస్తుంది. ఈ విధానం "సోషలిజం-పెట్టుబడిదారీ విధానం" అక్షాన్ని దాని అంతర్గత సంభావ్యత ఆధారంగా పాశ్చాత్య నాగరికత అభివృద్ధి యొక్క సహజ ధ్రువాలుగా పరిగణించటానికి అనుమతిస్తుంది.
కొంత వరకు, మా విధానం S. హంటింగ్టన్ యొక్క నాగరికత యొక్క "కోర్ స్టేట్స్" ను గుర్తించే ఆలోచనను పోలి ఉంటుంది, అయితే ఇది అంతర్నాగరిక ప్రపంచ సంఘర్షణల అవకాశాన్ని సమర్థించడానికి రచయితచే ఉపయోగించబడింది. దీని ప్రకారం, నాగరికత అభివృద్ధి యొక్క మూలం దాని సరిహద్దులను దాటి బదిలీ చేయబడుతుంది: "సంస్కృతులు మరియు మతాల అంతర్నాగరిక ఘర్షణ పశ్చిమ దేశాల నుండి పుట్టిన రాజకీయ ఆలోచనల అంతర్నాగరిక ఘర్షణను స్థానభ్రంశం చేస్తుంది ...". మా అధ్యయనం యొక్క తర్కం, హంటింగ్‌టన్‌కు నాగరికతపై నిర్మాణాత్మక అవగాహన లేకపోవడాన్ని అంగీకరించదు: “నాగరికత ... ప్రజల యొక్క విస్తృత సాంస్కృతిక సమూహాన్ని మరియు వారి సాంస్కృతిక గుర్తింపు యొక్క విస్తృత పరిధిని సూచిస్తుంది - సాధారణంగా ప్రజలను వేరుచేసే వాటిని మినహాయించి. ఇతర జీవులు. భాష, చరిత్ర, మతం, సంప్రదాయాలు, సంస్థలు మరియు వ్యక్తుల ఆత్మాశ్రయ స్వీయ-గుర్తింపు వంటి సాధారణ లక్ష్య అంశాల ద్వారా కూడా నాగరికత నిర్ణయించబడుతుంది. ...నాగరికత అతిపెద్ద "మేము". మా అభిప్రాయం ప్రకారం, నాగరికత యొక్క చారిత్రక క్షితిజాలు ఇక్కడ సరిగ్గా వివరించబడ్డాయి, అయితే అవి అంతర్గత నిర్మాణం యొక్క భావనతో అనుబంధించబడాలి. మేము నాగరికత గురించి ఒక నిర్దిష్ట రకంగా మరియు మనిషి మరియు సమాజాన్ని అనుసంధానించడానికి తగిన యంత్రాంగం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. రచయిత ఈ సమస్యను ఎదుర్కొంటున్నప్పటికీ, అతను దానిని పాశ్చాత్య నాగరికత యొక్క లక్షణంగా మాత్రమే పరిగణించాడు, ఇది వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు రాజకీయ ప్రజాస్వామ్యం యొక్క ప్రత్యేకమైన ఆలోచనకు మూలంగా పనిచేస్తుంది. ఇంతలో, ఇది "మనిషి మరియు సమాజం" మధ్య సంబంధం, ఇది మతం యొక్క అక్షసంబంధ సమస్య, ఇది ఏదైనా నాగరికత ఆధారంగా ఉంటుంది.
రచయిత సోషలిజాన్ని నాగరికత కోణం నుండి ఎలా చూస్తారనేది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. అతను అమెరికా మరియు రష్యా మధ్య సంబంధాన్ని రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ నాగరికతలో "ముంచడం" సామ్యవాదం అని పిలుస్తాడు, దాని మాతృ బైజాంటైన్ నాగరికత నుండి మరియు పాశ్చాత్య క్రైస్తవ మతం నుండి వేరుగా ఉంటుంది. అవును, ప్రత్యేక నాగరికతగా సోషలిజం ఉనికి యొక్క పరికల్పనను చాలా ధృవీకరిస్తుంది. అయినప్పటికీ, దీనితో ఏకీభవించడం కష్టం. మొదట, సోషలిజం మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం ప్రత్యామ్నాయం, అంటే, ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, అవి ఒకే మూలం నుండి ఎదగాలి - పాశ్చాత్య క్రైస్తవ నాగరికత, ఇది వ్యక్తి యొక్క ప్రాధాన్యతకు లోబడి సమాజాన్ని మరియు వ్యక్తిని ఏకం చేసే చారిత్రక సమస్యను విసిరింది. రెండవది, పెట్టుబడిదారీ మరియు సామ్యవాద వ్యవస్థలు అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు ప్రత్యామ్నాయం క్రమంగా మసకబారుతుంది మరియు రెండు సందర్భాల్లోనూ ఇది ఒక సాధారణ భౌతిక ప్రాతిపదికను కలిగి ఉంటుంది - పారిశ్రామికీకరణ మరియు పారిశ్రామికీకరణ తర్వాత. మూడవదిగా, సోషలిజం మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం మధ్య ఘర్షణ మరియు వారి తదుపరి సామరస్యం ఉదారవాద సమాజం ఏర్పాటులో దశలను సూచిస్తాయి, దీని అవసరం క్రైస్తవ మతంలో అంతర్లీనంగా ఉంది మరియు సోషలిజం మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క కలయికలో గ్రహించబడుతుంది.
పాశ్చాత్య మరియు తూర్పుగా విభజించబడిన క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి ప్రత్యామ్నాయం కూడా భవిష్యత్ ఉదారవాద దృక్పథాలకు సంభావ్యతను కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే ఇది పాశ్చాత్య అస్తిత్వ స్వేచ్ఛ (సంకల్ప స్వేచ్ఛ) మరియు సమాజం నుండి దూరం చేయబడిన అంతర్గత, దాగి ఉన్న ఉనికి యొక్క తూర్పు స్వేచ్ఛ (స్వేచ్ఛ). వ్యక్తిగత అంచనా మరియు ఆత్మగౌరవం లేదా స్వేచ్ఛ మనస్సాక్షి). ఇది పాశ్చాత్య దేశాలలో చట్ట పాలన యొక్క అభివృద్ధిని వేగవంతం చేసింది మరియు క్రిస్టియన్ ఈస్ట్‌లో అది నెమ్మదించింది, ఇక్కడ చర్చి ఆధ్వర్యంలోని సామూహికత ద్వారా పౌర సమాజం ఏర్పడటానికి మధ్యవర్తిత్వం లేదా సామరస్యత ఏర్పడింది. దీని ప్రకారం, అభివృద్ధి యొక్క పశ్చిమ రేఖ (ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు మార్కెట్ యొక్క ప్రాధాన్యత) మరియు తూర్పు (సామాజిక గోళం యొక్క ప్రాధాన్యత) నిర్ణయించబడ్డాయి. పశ్చిమంలో - ప్రజాస్వామ్య అభివృద్ధి, తూర్పులో - ప్రజా ఏకాభిప్రాయం యొక్క యంత్రాంగం కోసం అన్వేషణ. ఈ సమాంతర రేఖల యొక్క భవిష్యత్తు ఖండన వాటి పరస్పర పూరకత ద్వారా ముందుగా నిర్ణయించబడింది.
సోషలిజం యొక్క దైహిక పరిణామం ద్వారా రష్యా మరియు ఇతర సోషలిస్ట్ అనంతర దేశాలలో మార్కెట్ పరివర్తనను కొత్త నాణ్యతకు పరివర్తనగా పరిగణించడానికి నాగరిక విధానం అనుమతిస్తుంది. ఈ ప్రక్రియను మార్కెట్ నిర్మాణాలు మరియు సంస్థల సజావుగా చేరడంగా అర్థం చేసుకోలేము: ఇది సున్నితత్వానికి సంబంధించినది కాదు, సామ్యవాదం యొక్క అన్ని స్థాయిలు మరియు నిర్మాణాలు పరివర్తన ప్రక్రియలోకి లాగబడాలి అనే అర్థంలో సార్వత్రికత.
వ్యవస్థాగత పరిణామం యొక్క అర్థం ఏమిటి - మార్కెట్, దాని స్వాభావిక హేతుబద్ధత మరియు తద్వారా ఆర్థిక నిర్ణయాత్మకత గెలుస్తుంది? అయితే సంస్థాగత కారకాల ఒత్తిడితో మార్కెట్‌లోని ఆబ్జెక్టివ్ చట్టాలను వాటి నుండి నిష్క్రమణతో మిళితం చేయాలనే కోరిక, సంస్థాగతత్వంపై పెరుగుతున్న నమ్మకాన్ని మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవచ్చు? ఆర్థిక నిర్ణయవాదం యాదృచ్ఛిక, సంభావ్య ప్రక్రియగా రూపాంతరం చెందడాన్ని మనం ఎలా వివరించగలం? పాశ్చాత్య క్రైస్తవ నాగరికత యొక్క ఉదారవాద ధోరణిని పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం కలయిక నుండి వేరు చేయడం సాధ్యమేనా? మరియు లేకపోతే, మార్కెట్ పరివర్తన మరియు కన్వర్జెన్స్ ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి? క్రింద మేము ఈ మరియు ఇతర ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తాము.
పాశ్చాత్య నాగరికత యొక్క దృగ్విషయంగా కలయిక
పూర్తిగా ఆర్థిక విధానంలో, సోషలిజాన్ని సాంప్రదాయ పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క ప్రత్యామ్నాయ రూపంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వారిద్దరిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న విస్తృతమైన అభివృద్ధి రకం, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతికి సంబంధించిన ఇంటెన్సివ్ కారకాలు ఉద్భవించాయి మరియు ఉపయోగించబడ్డాయి, సోషలిస్ట్ సమాజంలో రాజకీయీకరించబడిన రూపాన్ని పొందింది. జీవన శ్రమకు సామాజిక సహకారంగా ఉత్పత్తి యొక్క కేంద్రీకృత ప్రణాళికాబద్ధమైన నిర్వహణ దీని ఆధారం. ఈ రోజుల్లో సోషలిజానికి సంబంధించి రాజధాని గురించిన చర్చలు తరచుగా వినబడుతున్నాయి. కానీ ఈ రకమైన "ఆధునికవాదం" తగినది కాదు, సోషలిజానికి మూలధనం తెలియదు, ఇది జీవన కార్మిక ఆర్థిక వ్యవస్థ ద్వారా వర్గీకరించబడింది. వేగవంతమైన పారిశ్రామికీకరణ ప్రారంభ కాలంలో సోషలిజం పెట్టుబడిదారీ విధానంతో పోటీ పడింది, కానీ అది పూర్తయిన తర్వాత కూడా చాలా కాలం పాటు సామాజిక-ఆర్థిక అస్థిరత సంకేతాలు కనిపించలేదు. ఎందుకు? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి, మనం పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం యొక్క నాగరికత మూలాల వైపు మళ్లాలి.
రష్యా యొక్క చారిత్రక పరిస్థితుల యొక్క ప్రత్యేకతల నుండి మాత్రమే సోషలిజం ఉద్భవించదు, అయినప్పటికీ అవి లేకుండా ఒక వ్యవస్థగా దాని ఆవిర్భావం అసాధ్యం. సోషలిజం ఒక పాన్-యూరోపియన్ దృగ్విషయం మరియు యూరోపియన్ సామాజిక స్పృహలో లోతైన మూలాలను కలిగి ఉంది. సోవియట్ యూనియన్ చరిత్రలో సామూహిక కార్మికుడు (శ్రామికవర్గం) ఆత్మాశ్రయంగా వ్యవహరించిన మొదటి సమాజంగా అవతరించింది, అయితే పెట్టుబడిదారీ సమాజంలో ఇది తరగతి = వస్తువు. సోషలిజం సామాజిక అస్తిత్వంలోకి శ్రామిక మనిషిని, పెట్టుబడి లేని వ్యక్తిని ప్రవేశపెట్టింది. ఫలితంగా, బూర్జువా సమాజం ప్రత్యామ్నాయ సమాజం ద్వారా భర్తీ చేయబడింది: ఒక వైపు, సమాజం = రాజధాని వర్గం, మరోవైపు, సమాజం = కార్మిక వర్గం. పాశ్చాత్యులకు ఇది ఖచ్చితంగా అనివార్యం, క్రైస్తవ నాగరికతను నొక్కిచెప్పుకుందాం, ఇది వ్యక్తిని ఒక వ్యవస్థగా సమాజానికి పునాదిగా ఉంచుతుంది.
క్రైస్తవ నాగరికత ద్యోతకం నుండి దేవునితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి వ్యక్తిని విశ్వసిస్తుంది. అదే సమయంలో, క్రైస్తవ మతం నైతికత యొక్క సృజనాత్మక, శ్రమతో కూడిన స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది. అందువల్ల, శ్రామిక ప్రజానీకాన్ని తరగతిగా మార్చడం = మూలధనంతో సంబంధాలు పూర్తిగా సాంకేతికీకరించబడిన వస్తువుగా మారడం క్రైస్తవ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో అంతర్లీనంగా లేదు, దానికి వినాశకరమైనది కూడా. సోషలిస్ట్ శ్రామికవర్గం, ఒక తరగతి = అంశంగా ఉండటంతో, కార్మిక సంఘంలో చేర్చడం ద్వారా వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-గుర్తింపును నిర్వహించింది, ఇది జీవన శ్రమ యొక్క సామాజిక సహకారం యొక్క నిర్మాణాల ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. తత్ఫలితంగా, కార్మిక ఉనికి నైతిక మరియు సామాజికంగా మరియు సామాజికంగా రాజకీయాలతో సమానంగా ఉంటుంది. సమాజం మరియు వ్యక్తి రెండింటికీ సామాజిక సమస్యల స్థాయి రాష్ట్రానికి వ్యక్తి యొక్క వైఖరి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది నిరంకుశత్వం యొక్క సూత్రాలపై సమాజ జీవితంలోని అన్ని రంగాలను నియంత్రించే బాధ్యతను స్వీకరించింది. పాశ్చాత్య క్రైస్తవ నాగరికత యొక్క ఒక రూపంగా సోషలిజం యొక్క వైరుధ్యం నాస్తికత్వం యొక్క భావజాలంతో సంపూర్ణంగా ఉంది, ఇది నాలిటైజ్డ్ కార్మిక సంఘం ఏర్పాటుకు మాత్రమే కాకుండా, దానికి తగిన వ్యక్తిని ఏర్పాటు చేయడానికి కూడా ఉపయోగపడింది.
సోషలిస్ట్ సమాజంలో ఒక వ్యక్తి ద్వంద్వత్వంతో వర్ణించబడ్డాడు, ఎందుకంటే అతని వ్యక్తిగత ఉనికి పూర్తిగా సమాజంలో చేర్చబడింది: ఒక వ్యక్తి సమిష్టిలో భాగం, మరియు సామూహికత అనేది వ్యక్తిగత సామాజిక ఉనికి యొక్క ఒక రూపం. అందువలన, ఒక సన్నిహిత వ్యక్తిగత ఆధ్యాత్మిక జీవి అనివార్యంగా ఏర్పడింది, సమాజం అంగీకరించలేదు, దానికి విరుద్ధంగా, దాచిన ఒంటరితనం యొక్క దాని స్వంత రూపాన్ని అభివృద్ధి చేస్తుంది (ఆ సందర్భంలో కూడా, వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం కమ్యూనిస్ట్).
సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఆధారం, దాని అభివృద్ధి వ్యక్తిత్వం ద్వారా ప్రభావితం కాలేదు, సమయం పట్ల ఒక ప్రత్యేక వైఖరి: మానసిక సమయం యొక్క వెక్టర్ కేవలం భవిష్యత్తుకు మాత్రమే దర్శకత్వం వహించబడలేదు, అది భవిష్యత్తును మాత్రమే కలిగి ఉన్నట్లు అనిపించింది: ఏదీ కాదు గతం లేదా వర్తమానం ముఖ్యమైనవి కావు. అదనంగా, సాంఘిక మనస్తత్వశాస్త్రం ప్రపంచ కమ్యూనిస్ట్ ఆలోచనపై దృష్టి సారించిన సైద్ధాంతిక స్పృహతో వ్యవహరించింది, ఇది ఏ క్షణంలోనైనా రాష్ట్రాన్ని ప్రణాళికాబద్ధమైన లక్ష్యంతో భర్తీ చేయడానికి మరియు పరిపాలనా మరియు పార్టీ లేవేర్‌ల సహాయంతో తరువాతి లక్ష్యాన్ని సాధించాలని డిమాండ్ చేస్తుంది. ఇది తప్పుడు హేతుబద్ధతకు దారితీసింది - సోషలిజం కింద "ఆర్థిక వ్యక్తి" కాదు, సమాజం కోసం తన జీవిత ప్రయోజనాన్ని కోరుకునే వ్యక్తి, లేదా, అదే ఏమిటంటే, రాష్ట్రం కోసం. అటువంటి సమాజంలో, వ్యక్తిత్వం ప్రతికూలంగా మాత్రమే వ్యక్తమవుతుంది - సామూహిక వ్యక్తిత్వానికి తిరస్కరణ లేదా ప్రతిఘటన, ఇది కొమ్సోమోల్ యుగంలో సామూహిక శ్రమ మరియు “కమ్యూనిస్ట్ నిర్మాణ ప్రాజెక్టుల” యొక్క శృంగారం మరియు పరిపక్వతతో - అవగాహన ద్వారా అణచివేయబడింది. వ్యక్తిగత ఉనికి యొక్క సామాజిక పరిస్థితులు లక్ష్యం మరియు అందువల్ల అవసరం.
ఆ విధంగా, క్రైస్తవ నాగరికత, సామూహిక నిష్పాక్షికతతో కూడిన సమాజం పక్కన సామూహిక ఆత్మాశ్రయ సమాజానికి జన్మనిచ్చింది, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం మధ్య సంఘర్షణ రూపంలో దాని స్వంత ఉనికికి ముప్పును సృష్టించింది, అయితే అదే సమయంలో అధిక సామాజిక రంగంలో స్వీయ-సంస్థ సూత్రాలపై నాగరికత అభివృద్ధికి అవసరమైన శక్తి ఉద్భవించింది.
సోషలిస్ట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క అహేతుకత 70 ల మధ్యలో మాత్రమే పూర్తిగా వెల్లడైంది. అయితే, సోషలిజం వ్యవస్థాగత పరిణామానికి అంతర్గత ఆర్థిక లేదా సామాజిక-రాజకీయ కారణాలు కూడా సరిపోలేదు. పాశ్చాత్య నాగరికత అభివృద్ధి యొక్క కొత్త చారిత్రక దశకు అనుగుణంగా సమాజం యొక్క సామాజిక పరిపక్వత (సామూహిక ఆత్మాశ్రయత యొక్క కొత్త నాణ్యత), ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సమాజం యొక్క ప్రపంచీకరణ పరిస్థితులు, అభివృద్ధి చెందుతున్న సమాచార యుగం, దీనికి అపారమైన అవకాశాలు ఉన్నాయి. సామాజిక శ్రమ యొక్క మేధోసంపత్తి మరియు వ్యక్తిగతీకరణ.
ప్రస్తుతం, పాశ్చాత్య నాగరికత వినియోగంలో పాతుకుపోయిన సామూహిక ఆత్మాశ్రయత వైపు చారిత్రక అడుగు వేస్తోంది, అయితే సోషలిజం చరిత్రలో సామూహిక ఆత్మాశ్రయతను పని రంగంలో పాతుకుపోయింది. ఈ రకమైన ఆత్మాశ్రయత వ్యక్తి యొక్క సామూహిక ఆత్మాశ్రయత మరియు తరగతి యొక్క సామూహిక ఆత్మాశ్రయత వలె ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకిస్తుంది. దీనర్థం సోషలిజాన్ని ఉదారవాద సమాజం వ్యతిరేకిస్తుంది - సామ్యవాదం మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానం రెండింటి అభివృద్ధి ఇప్పుడు నిర్దేశించబడిన సాధారణ అంశం.
పెట్టుబడిదారీ విధానం మూడు-తరగతి పెట్టుబడిదారీ సమాజంగా పరిణామం చెందడంలో భాగంగా, సామూహిక ఆత్మాశ్రయ దిశలో చారిత్రక అడుగు కూడా పడింది. రాజధాని యాజమాన్యం యొక్క రూపాలు ప్రజాస్వామ్యం చేయబడ్డాయి, యజమానుల సంఖ్య గణనీయంగా పెరిగింది. మాస్ సబ్జెక్టివిటీ యొక్క ఈ దృగ్విషయం పంపిణీ రంగంలో పాతుకుపోయిందని దీని అర్థం. మధ్యతరగతి ఏర్పడటం అనేది ఆదాయానికి పొదుపు రేటు (తగినంత స్థిరంగా మరియు పునరుత్పత్తి) ఏర్పడటానికి ఆధారం వలె దాని పనితీరుతో మోడల్ ఆదాయం యొక్క విషయం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని గుర్తించింది.
అభివృద్ధి కోసం కన్వర్జెన్స్ కొత్త ప్రోత్సాహకాలను పొందింది. పెట్టుబడిదారీ ఆర్థిక వ్యవస్థలో రాష్ట్రం యొక్క - పంపిణీ మరియు నియంత్రణ - పాత్రలో గణనీయమైన పెరుగుదలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, ఇది స్థూల ఆర్థిక శాస్త్రం యొక్క లక్షణాలను పొందింది. కొత్త పరిస్థితులలో, రాష్ట్రం ఒక నిర్దిష్ట పారిశ్రామిక విధానాన్ని అనుసరించవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే సమాజానికి స్థిరమైన తలసరి ఆదాయ స్థాయిని మరియు జనాభా శ్రేయస్సును కొనసాగించాల్సిన అవసరం పెట్టుబడి మరియు ఉపాధి గుణకారాల సమానత్వం గురించి శ్రద్ధ వహించవలసి వచ్చింది. అందువల్ల, ఉపాధి మరియు జీవన ప్రమాణాల విధానంతో కలిపి ఆర్థిక వృద్ధికి సంబంధించిన నిర్దిష్ట విధానం గురించి.
రష్యాలో మార్కెట్ పరివర్తన ఒక కోణంలో కలయిక యొక్క ఉత్పత్తిగా పరిగణించబడుతుంది. అదే సమయంలో, మేము మా చారిత్రక మూలాలను వదిలివేయడం గురించి మాట్లాడటం లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, కచ్చితత్వం సాంఘిక రంగం అభివృద్ధిని ప్రేరేపించినందున, ఇది చారిత్రక "జ్ఞాపకాలు" మరియు దేశభక్తిని మేల్కొల్పింది. ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన యొక్క లేబర్ కండిషనింగ్ వంటి సోషలిజం యొక్క అటువంటి లక్షణాన్ని మేము ఇప్పటికే పైన గుర్తించాము. ఆర్థిక వృద్ధి సూచికలను ప్రణాళిక అమలు సూచికలతో భర్తీ చేయడం వల్ల సోషలిస్ట్ పాక్షిక-హేతుబద్ధత ఏర్పడినప్పుడు, ఆకస్మిక సామర్థ్యం తగ్గుదల ఒత్తిడిలో మాత్రమే సోషలిజం తిరస్కరించబడుతుంది.
సోషలిజం యొక్క అనుభవం నిస్సందేహంగా ఉంది: దేశం తన ప్రజల కార్మిక సంఘంపై ఆధారపడినట్లయితే, దేశం కార్మికుల సామాజిక సహకారంతో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తే సామాజిక ఎంపిక యొక్క కండక్టర్‌గా పనిచేయగలదు. ఈ అనుభవాన్ని ఎలా అంచనా వేయాలి? ఈ సందర్భంలో రాష్ట్రం సార్వత్రిక సామాజిక సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, జీవన కార్మికుల సామాజిక సహకారం యొక్క అసమర్థత చివరికి ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సమాజం రెండింటి నుండి రాష్ట్ర విభజనను బలపరుస్తుంది, ఇది అభివృద్ధి యొక్క నిరంకుశ నమూనా యొక్క ఆవిర్భావానికి దోహదం చేస్తుంది. నామంక్లాటురా పార్టీ-ఆర్థిక గుత్తాధిపత్యం ఏర్పడే ప్రక్రియ. సోషలిస్టు వ్యవస్థ స్వీయ విధ్వంసం అనివార్యం అవుతుంది. ఇంతలో, సోషలిజం పతనం అంటే విప్లవ సమయంలో దాని విధ్వంసం అని అర్థం కాదు. స్వీయ-సంస్థ సూత్రాలపై నిర్మించిన మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ వైపు సోషలిజం యొక్క దైహిక పరిణామం గురించి మనం మాట్లాడాలి. జీవన కార్మికుల సామాజిక సహకారం జాతీయ పెట్టుబడి వ్యవస్థలో నిర్మాణాత్మక అంశంగా మారినప్పుడే ఇది సాధ్యమవుతుంది.
ఈ సమస్య ప్రైవేటీకరణ ద్వారా పరిష్కరించబడుతుంది. రష్యన్ సంస్కరణల అనుభవం సాక్ష్యమిస్తున్నట్లుగా, ప్రైవేటీకరణ, మొదటగా, వేతనాల నుండి సామూహిక ఆదాయాన్ని "వేరు చేస్తుంది" మరియు దాని బేరర్ కార్మిక రంగం నుండి "వేరు చేస్తుంది" మరియు రెండవది, దాని ఆర్థిక ప్రాతిపదికగా జాతీయ రాజధానికి ఆదాయాన్ని "బంధిస్తుంది". రెండోది సామాజిక శ్రమలో నిర్మాత భాగస్వామ్యం యొక్క అవసరానికి అనిశ్చితి యొక్క ఒక అంశాన్ని పరిచయం చేస్తుంది: ఆదాయం యొక్క ద్రవ్యరాశి తప్పనిసరిగా దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థలో పాల్గొనాలి, కానీ అతను సామాజిక ఉత్పత్తిలో పాల్గొనకపోవచ్చు - ఇది ఆదాయంలో వేతనాల వాటాపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువల్ల, జీవన కార్మికుల సామాజిక సహకారం జాతీయ రాజధానికి అధీనంలో ఉన్న సాంకేతిక నిర్మాణంగా ఏర్పడుతుంది. ప్రైవేటీకరణ ప్రైవేట్ ఆస్తిని ఆస్తికి సంబంధం రూపంలో కాకుండా (ఇది ఒక ప్రైవేట్ అంశం), కానీ డబ్బు యాజమాన్యం రూపంలో సృష్టిస్తుంది, ఇది పునరుత్పత్తి ఆర్థిక రూపంలోకి మారడాన్ని నిర్ణయిస్తుంది - దేశం యొక్క ఆర్థిక మరియు టర్నోవర్‌లో ఆదాయం చేర్చబడుతుంది. ద్రవ్య వ్యవస్థ.
సాంఘిక ఉత్పత్తిలో ఉపాధి పొందుతున్న వారి మొత్తం ద్రవ్యరాశికి ప్రైవేట్ ఆస్తి సంబంధాల విస్తరణ జీవన కార్మికుల సామాజిక సహకారం యొక్క ప్రభావానికి హామీ ఇస్తుంది. అదే సమయంలో, జాతీయ రాజధాని మరియు దేశీయ మార్కెట్ మధ్య అనుబంధం బలపడుతుంది. దాని సరిహద్దుల్లో, ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క సూక్ష్మ మరియు స్థూల స్థాయిల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క యంత్రాంగాలు ఏర్పడతాయి మరియు ఒక నిర్దిష్ట రకం స్థూల ఆర్థిక మార్కెట్ సమతుల్యతతో ఆర్థిక వృద్ధి నమూనా ఏర్పడుతుంది. అటువంటి నమూనా యొక్క చట్రంలో, ఆర్థిక వ్యవస్థ సామాజిక రంగం నుండి సంకేతాలను గ్రహించగలదు: సమాజం యొక్క లక్ష్యాలు, సామూహిక ఆర్థిక కార్యక్రమాలు.
రాష్ట్రం యొక్క జంక్షన్ వద్ద దాని స్వంత ఆర్థిక సంభావ్యత (బడ్జెట్) మరియు ఆర్థిక మార్కెట్ వ్యవస్థలో భాగస్వామిగా మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థపై ప్రజల నియంత్రణను నిర్ధారించే అత్యున్నత సంస్థాగత అంశంగా రాష్ట్రానికి ఒక సంక్లిష్టమైన ముడి వేయబడుతుంది. రాష్ట్రం మరియు ఆర్థిక మూలధనం యొక్క ఆర్థిక విధులు ఎంత స్పష్టంగా కనిపిస్తాయో, సోషలిజం కింద ఉన్నందున రాష్ట్రం పెట్టుబడి నాయకుడిగా ఉండకూడదని మరింత స్పష్టంగా తెలుస్తుంది; ప్రపంచ పెట్టుబడి ద్రవ్య వ్యవస్థ ఏర్పడటం ఆర్థిక మూలధన గోళం. రాష్ట్ర ఆర్థిక సంభావ్యత ఆచరణాత్మకంగా బడ్జెట్‌కు పన్ను రాబడికి వస్తుంది. పన్ను వ్యవస్థ ఆర్థిక మూలధనానికి ఆమోదయోగ్యంగా ఉండాలి. దీనర్థం పన్నును తక్కువగా ఉంచాలని లేదా తగ్గుతుందని కాదు. పన్ను వ్యవస్థ సామాజిక ఉత్పత్తి సామర్థ్యాన్ని మెరుగుపరచడంలో సహాయపడాలి. సమాజం యొక్క సంస్థాగత వ్యవస్థలో రాష్ట్రం వేళ్ళూనుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది - ప్రవర్తన యొక్క యంత్రాంగాలుగా మరియు ప్రజా చైతన్యం ఏర్పడటానికి యంత్రాంగాలుగా, సమాజం యొక్క లక్ష్య వైఖరులను గుర్తించే విధంగా సంస్థల అభివృద్ధిని ప్రేరేపించడం.
సంస్కరణల అనుభవం, ఆర్థిక వ్యవస్థపై ఆధారపడటమే కాకుండా, సామాజిక నియంత్రణను నిర్వహించగలగడానికి రాష్ట్రానికి అదనపు అవసరాలను సృష్టించడం అవసరమని చూపిస్తుంది. నాగరికత అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రస్తుత దశలో, శ్రామిక ప్రజల ఆత్మాశ్రయత గురించి ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, కానీ ఇప్పుడు వినియోగదారులుగా. ఈ దృక్కోణం నుండి, ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక ఉనికి బహిరంగ వ్యవస్థగా సమాజంలోని అన్ని రంగాల అభివృద్ధిని నిర్ణయిస్తుంది, తద్వారా సమగ్రత యొక్క అన్ని అంశాల యొక్క లోతైన అభివ్యక్తిని లక్ష్యంగా చేసుకుని ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సమాజం యొక్క ప్రపంచీకరణ ప్రక్రియలను నిర్ణయిస్తుంది. పాశ్చాత్య నాగరికత.
ప్రపంచీకరణ పాశ్చాత్య, ఉదారవాద రకానికి నేరుగా సంబంధించిన రెండు సామాజికంగా ముఖ్యమైన సమస్యలకు దారితీసింది. మొదటి ప్రశ్న ఫుకుయామా ప్రకారం "చరిత్ర ముగింపు" గురించి: వ్యక్తిని సమాజం యొక్క ప్రాతిపదికన ఉంచినట్లయితే, ఇది రాష్ట్రాలు మరియు ప్రజలచే చారిత్రక విషయాల పనితీరును కోల్పోవడానికి దారితీయదు మరియు ప్రపంచం చారిత్రకతను కోల్పోదు. సమయం, చారిత్రక పురోగతితో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉందా? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి అతని కొత్త మెటీరియల్ మరియు సంస్థాగత సామర్థ్యాలకు అనుగుణంగా వ్యక్తి యొక్క పాత్ర గురించి పునరాలోచించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఈ అంశం "ఫోరమ్ 2000″ (ప్రేగ్, అక్టోబర్ 1998)లో జి. సుచోకా ద్వారా స్పష్టంగా రూపొందించబడింది, ఇప్పుడు పోలాండ్ న్యాయశాఖ మంత్రి మరియు ప్రాసిక్యూటర్ జనరల్: వ్యక్తి మరియు దేశం యొక్క లక్షణాలు ఎలా ఉండాలి, తద్వారా వ్యక్తిగా మారవచ్చు ప్రపంచీకరణ దృష్టి?
రెండవ సమస్య, ఫోరమ్‌లో కూడా చర్చించబడింది, ప్రపంచీకరణ సందర్భంలో మార్కెట్, రాష్ట్రం మరియు సమాజం పరస్పర చర్యకు సంబంధించినది. ఉదాహరణకు, మరొక ఫోరమ్ పార్టిసిపెంట్, చిలీ ఆర్థికవేత్త O. సుంకెల్ ప్రకారం, మాస్ మీడియా ద్వారా "ప్రమోట్ చేయబడిన" ఉదారవాద భావజాలం ప్రపంచీకరణ ప్రక్రియలను మాత్రమే వేగవంతం చేస్తుంది మరియు తద్వారా జనాభా మరియు దేశాల యొక్క స్వాభావిక ఉపాంతీకరణను పెంచుతుంది: ప్రపంచ జనాభాలో 60% ప్రపంచ ఉత్పత్తిలో 5-6% కలిగి ఉంది, "వారు ప్రపంచీకరణ నుండి విసిరివేయబడ్డారు."
మొదటి చూపులో, ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రపంచీకరణ ఉదారవాద వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం యొక్క పాథోస్‌కు విరుద్ధంగా ఉంది. ప్రపంచ మార్కెట్లు, ట్రాన్స్‌నేషనల్ కార్పొరేషన్లు మరియు ఇంటిగ్రేషన్ యూనియన్‌ల మౌలిక సదుపాయాలు సృష్టించబడుతున్నాయి - ఇవన్నీ కఠినమైన ఆర్థిక హేతుబద్ధత దిశలో జాతీయ ఆర్థిక వ్యవస్థలపై పోటీ ప్రభావాన్ని పెంచుతాయి. కానీ ఆర్థిక హేతుబద్ధత మరియు దాని క్యారియర్ - ఆర్థిక మూలధనం - కన్వర్జెన్స్ యొక్క ఒక వైపు మాత్రమే. మరొక వైపు జాతీయ, సాంస్కృతిక, రాజకీయ, సామాజిక గుర్తింపు మరియు దాని సంరక్షకుడు - రాష్ట్రం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. ఈ విషయంలో, మేము నాగరికతలో ఒక కొత్త కోర్ కన్వర్జెన్స్ ప్రక్రియల గురించి మాట్లాడవచ్చు. ప్రపంచీకరణ సందర్భంలో, నాగరికత యొక్క సమగ్రతను మరియు దాని నిష్కాపట్యతను ఏకకాలంలో సంరక్షించడంలో కన్వర్జెన్స్ చాలా క్లిష్టమైన విధులను నిర్వర్తించాలి. అంతేకాకుండా, ఆర్థిక ప్రపంచీకరణ హేతుబద్ధతను పెంపొందిస్తే, ప్రపంచ సామాజిక ఉద్యమాలు మరియు సంస్థల ఏర్పాటు మరింత సామాజిక వైవిధ్యానికి దారితీస్తుంది. కన్వర్జెన్స్ అది స్వయంగా సృష్టించిన వైరుధ్యాన్ని ఎదుర్కోగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందా?
అంతర్గత మరియు బాహ్య కలయిక
మేము కలయికలో అంతర్లీనంగా ఉన్న వైరుధ్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాము మరియు యాంత్రిక వ్యతిరేకత గురించి కాదు: డైవర్జెన్స్ - కన్వర్జెన్స్. సంక్లిష్ట వ్యవస్థలో, ఏదైనా స్వయంప్రతిపత్తి అపకేంద్ర శక్తుల సముదాయంలో వ్యక్తమవుతుంది మరియు ఒకే వ్యవస్థలోని స్వయంప్రతిపత్త నిర్మాణాల యొక్క ఏదైనా పరస్పర చర్య కలయిక లేదా భిన్నమైన వాటిని ఒకే విధంగా నడిపించే మరియు తద్వారా స్వయంప్రతిపత్తి యొక్క ప్రత్యామ్నాయ స్వభావాన్ని బహిర్గతం చేసే సెంట్రిపెటల్ శక్తుల సముదాయం. . కన్వర్జెన్స్ అంశంలో ఏదైనా ఇంట్రాసిస్టమ్ పరస్పర చర్యల అధ్యయనం (మేము పెద్ద సామాజిక వ్యవస్థల గురించి మాట్లాడుతున్నాము, వీటిలో నాగరికతలు ఉన్నాయి) మనకు ప్రత్యామ్నాయ, ధ్రువ నిర్మాణాలు, వారి స్వీయ-అభివృద్ధికి అవసరమైన పరివర్తన శక్తిని ఏర్పరుచుకునే సామాజిక ఉద్రిక్తతలను వెల్లడిస్తుంది. వ్యవస్థ యొక్క నిర్మాణ భాగాల యొక్క సెంట్రిపెటల్ ఇంటరాక్షన్‌గా కన్వర్జెన్స్ అనే భావన దాని మెకానిజమ్స్‌లో, కన్వర్జెన్స్ అనేది ఒక ఆత్మాశ్రయ, సంస్థాగత సంబంధం అని సూచించే సూచనతో అనుబంధంగా ఉండాలి. ఏదైనా స్వయంప్రతిపత్తి యొక్క అపకేంద్ర స్వభావాన్ని స్పృహతో అధిగమించడాన్ని ఇది ఊహిస్తుంది. అందువలన, కన్వర్జెన్స్ అనేది నాగరికత అభివృద్ధి యొక్క ఫలితం మాత్రమే కాదు, దాని పరిస్థితి మాత్రమే కాదు, దాని అల్గోరిథం కూడా.
రెండు వ్యవస్థల శాంతియుత సహజీవనాన్ని కొనసాగించడానికి అంతర్రాష్ట్ర ప్రయత్నాలుగా - వ్యతిరేక యాంత్రిక పరస్పర చర్యగా కన్వర్జెన్స్ ఉద్భవించింది. ఈ విషయంలో మాత్రమే "డైవర్జెన్స్ - కన్వర్జెన్స్" అనే డైకోటమీని ఉపయోగించడం సమర్థించబడుతోంది. 60 వ దశకంలో, ఆర్థిక వృద్ధి యొక్క సాధారణ నమూనాల ఉనికి కనుగొనబడింది మరియు ఆర్థిక వ్యవస్థను ఆప్టిమైజ్ చేయవలసిన అవసరం ఏర్పడింది. రెండు సామాజిక వ్యవస్థలలో, స్థూల- మరియు సూక్ష్మ ఆర్థిక నిర్మాణాల ఏర్పాటు మరియు సామాజిక సంస్థల అభివృద్ధి ద్వారా ఒకే విధమైన ప్రక్రియలు ప్రారంభమయ్యాయి. రెండు సిస్టమ్‌ల మధ్య పరిచయాలు మరింత స్థిరంగా మారాయి మరియు తగిన ఛానెల్‌లను పొందాయి. ఇది కన్వర్జెన్స్ యొక్క కంటెంట్ మరియు మెకానిజమ్‌లను సుసంపన్నం చేసింది. ఇప్పుడు దీనిని విభిన్న విషయాల పరస్పర చర్య పరంగా వర్ణించవచ్చు: కలయిక రెండు వ్యవస్థల పరస్పర వ్యాప్తి. 90వ దశకంలో ప్రపంచంలోని ఏకీకరణ ప్రక్రియల్లో తీవ్ర పెరుగుదల కనిపించింది, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు సమాజం యొక్క నిష్కాపట్యత స్థాయి పెరుగుదల మరియు ఫలితంగా ప్రపంచీకరణ: ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు ప్రపంచ సమాజం పాశ్చాత్య నాగరికతకు స్పష్టమైన ప్రాధాన్యతతో ఏర్పడుతున్నాయి. జాతీయ ఆర్థిక వ్యవస్థలు మరియు జాతీయ సామాజిక-రాజకీయ నిర్మాణాలు, ప్రపంచ మార్కెట్ మరియు సామాజిక-రాజకీయ పరస్పర చర్య యొక్క ప్రపంచ సంస్థలు - ఈ రోజు మనం మాండలిక గుర్తింపు యొక్క చట్టాలకు కన్వర్జెన్స్ యొక్క అధీనం గురించి మాట్లాడవచ్చు. కన్వర్జెంట్ ప్రక్రియలు ఆర్థిక వ్యవస్థ చుట్టూ హేతుబద్ధమైన (మార్కెట్) దృష్టిగా మరియు రాష్ట్రం అహేతుక (సంస్థాగత) దృష్టిగా వర్గీకరించబడిందని వాదించవచ్చు.
హేతుబద్ధమైన, వాస్తవానికి ఆర్థిక మరియు అహేతుకమైన, వాస్తవానికి సంస్థాగత మధ్య కలయిక యొక్క అంతర్గత వైరుధ్యం, ఒక ప్రత్యేక రకమైన ద్వంద్వతకు దారితీస్తుంది - అంతర్గత మరియు బాహ్య కలయిక. వారు రక్త ప్రసరణ యొక్క చిన్న మరియు పెద్ద సర్కిల్లతో పోల్చవచ్చు.
అంతర్గత కలయిక. ఇది దేశంలో ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు రాష్ట్రాన్ని కలుపుతుంది, లేదా మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఇప్పుడు జాతీయ (జాతి) సమాజాన్ని భర్తీ చేసింది.
ఉదారవాద ఆర్థిక వ్యవస్థలో, ఒక సామూహిక సామాజిక అంశం సామూహిక ఆర్థిక అంశంగా పనిచేయడం వల్ల ఆర్థికంగా మారుతుంది: ఆదాయం మరియు పొదుపులు, జనాభాకు బడ్జెట్ అప్పులతో సహా, బ్యాంకు డిపాజిట్ల రూపాన్ని తీసుకుంటాయి. ఈ సాధారణ వాస్తవం ఒక ముఖ్యమైన పర్యవసానాన్ని కలిగి ఉంది, అంటే ద్రవ్య టర్నోవర్ ఆర్థిక టర్నోవర్‌కు తగ్గించబడుతుంది మరియు సమగ్ర యజమానుల వ్యవస్థకు చేరుకుంటుంది. అందువల్ల ఆస్తిని సూచించే స్టాక్ సెక్యూరిటీల టర్నోవర్, కార్పొరేట్ షేర్ల కోసం మాస్ మార్కెట్లు, దీర్ఘకాలిక పారిశ్రామిక పెట్టుబడుల రూపంలో అనుషంగిక రుణాల సార్వత్రిక పంపిణీ మరియు చట్టపరమైన సంస్థలు మరియు వ్యక్తుల ఖర్చుల ప్రస్తుత ఫైనాన్సింగ్, బిల్లు టర్నోవర్ (టర్మ్ లోన్) ఏకీకరణ. డబ్బు) ఆర్థిక మరియు ద్రవ్య వ్యవస్థలోకి, మొదలైనవి .P. అందుకే ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క సాధారణ పనితీరు కీన్స్ ప్రకారం ద్రవ్య వ్యవస్థగా రూపాంతరం చెందడాన్ని ఊహిస్తుంది.
ఆర్థిక వ్యవస్థ బహిరంగంగా మరియు ప్రపంచ ఆర్థిక మూలధనం నేతృత్వంలోని ప్రపంచ మార్కెట్ల వ్యవస్థాగత సంబంధాలలో చేర్చబడితే ఈ రకమైన పరివర్తన సాధ్యమవుతుంది. ప్రతిగా, ప్రపంచ ఆర్థిక మూలధనం యొక్క ప్రపంచ రూపాలు దాని అభివృద్ధి యొక్క హేతుబద్ధమైన, సమర్థవంతమైన పథాన్ని ఒకే సమగ్ర వ్యవస్థగా నిర్దేశిస్తాయి. దేశీయ ఆర్థిక వ్యవస్థకు, ప్రపంచ ఆర్థిక మూలధన వ్యవస్థ యొక్క సమగ్రత అదనపు రాష్ట్రంగా కనిపిస్తుంది, రెండోది అంతర్రాష్ట్రంగా ఉంటుంది. ఇక్కడే అంతర్గత మరియు బాహ్య కలయికలు కలుస్తాయి.
సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క అంతర్గత ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క గుర్తింపు ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు రాష్ట్రం యొక్క ఐక్యత ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం చేయబడింది. ఇది రాష్ట్రానికి ఆర్థిక వ్యవస్థ నియంత్రణ యొక్క వస్తువు అనే వాస్తవంలో మాత్రమే కాదు. ఆర్థిక నిర్మాణాలు ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆత్మాశ్రయ స్వభావం నుండి సంగ్రహించడానికి అనుమతించవు. ఫలితంగా, దేశీయ మార్కెట్ యొక్క సామర్థ్యాన్ని పెంచడం మరియు దాని బాహ్య పోటీతత్వాన్ని కొనసాగించడం లక్ష్యంగా రాష్ట్రం దాని ఆర్థిక వ్యవస్థతో భాగస్వామ్యాన్ని నిర్వహిస్తుంది. ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు రాష్ట్రం మధ్య ఇటువంటి సంబంధాలు ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆత్మాశ్రయ స్వభావం ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, ఆర్థిక మూలధనం ద్వారా నాయకత్వం వహిస్తున్నప్పుడు, కానీ అత్యున్నత సామాజిక సంస్థాగత అంశంగా రాష్ట్ర విధుల అభివృద్ధి ద్వారా కూడా తయారు చేయబడతాయి. రెండు పరిస్థితులు ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క బహిరంగత మరియు దాని ప్రపంచీకరణకు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.
బాహ్య కన్వర్జెన్స్ దాని స్వంత కోర్ని కలిగి ఉంది: మార్కెట్ (ఆర్థిక మూలధనం నేతృత్వంలోని ప్రపంచ మార్కెట్) - రాష్ట్రం (అంతర్రాష్ట్ర ఏకీకరణ మరియు సంబంధిత సామాజిక-రాజకీయ నిర్మాణాలు). మార్కెట్ సామాజిక అభివృద్ధికి వనరులను సృష్టిస్తుంది, దాని ప్రాధాన్యతలను సమర్థిస్తుంది మరియు తద్వారా రాష్ట్రాల సమాజాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. అంతర్గత కలయికకు సమానమైన పరిస్థితి ఏర్పడుతోంది, అవి: ప్రపంచ మార్కెట్, ఆర్థిక మూలధనం యొక్క ప్రాథమిక స్థానం ఉద్భవించిన పరిస్థితులలో దాని సమగ్రతను కొనసాగిస్తూ, ఆర్థిక వ్యవస్థ నుండి సామాజిక ప్రక్రియలు మరియు రాష్ట్ర సంబంధాలకు సంబంధించి తటస్థంగా ఉండదు. రాష్ట్రం నుంచి విడదీయలేం.
ఆధునిక మార్కెట్ యొక్క ఆర్థిక విషయాల నిర్మాణాలు సామాజిక-రాజకీయ విషయ నిర్మాణాలతో భాగస్వామ్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అవి ఒకదానికొకటి సంబంధించి కలుస్తాయి. ఇంతలో, ఆర్థిక ప్రవాహాల యొక్క సహజ రూపాంతరం నగదులోకి మార్కెట్‌ను హేతుబద్ధత సూత్రాలపై నియంత్రణ కోసం అందుబాటులో ఉన్న ఆబ్జెక్టెడ్ లేదా రియల్ రిలేషన్స్ సిస్టమ్‌గా మారుస్తుంది. హేతుబద్ధత యొక్క అవసరాలు చివరికి ఆర్థిక మరియు సామాజిక అభివృద్ధి, సమతౌల్య ఆర్థిక వృద్ధి, మూలధన లాభాలు, ఉత్పత్తి మరియు ఆదాయాల సమానత్వం వైపు ధోరణిని నిర్ధారిస్తూ, తటస్థ రకం ఆర్థిక వృద్ధి యొక్క ధోరణిని ఏర్పరచాల్సిన అవసరాన్ని వ్యక్తపరుస్తాయి. .
మార్కెట్ హేతుబద్ధత వైపు మొగ్గు అనేది మార్కెట్ మరియు రాష్ట్రం యొక్క కలయిక యొక్క ఉత్పన్నం కావడం విరుద్ధం. అంతేకాకుండా, ఇక్కడ పారడాక్స్ రెట్టింపు: అంతర్గత కలయిక యొక్క చట్రంలో, ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క హేతుబద్ధత సామాజిక కారకాలకు దాని గ్రహణశీలతను నిర్ధారిస్తే, బాహ్య కలయిక యొక్క చట్రంలో, ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆత్మాశ్రయత (దాని సాంఘికీకరణ) పరిరక్షణకు దోహదం చేస్తుంది. దాని హేతుబద్ధత.
జాతీయ ఆర్థిక వ్యవస్థలో, దాని అంతర్గత మార్కెట్ యొక్క నిష్కాపట్యత సామాజిక-రాజకీయ వాటికి భిన్నంగా దాని హేతుబద్ధ స్వభావాన్ని, స్వయంప్రతిపత్త ఆర్థిక నిర్మాణాలు మరియు సంస్థల ఏర్పాటును పరిష్కరిస్తుంది. జాతీయ ఆర్థిక వ్యవస్థను సమాజానికి మరియు రాష్ట్రానికి అత్యున్నత సామాజిక సంస్థగా అణచివేయడానికి ఒక షరతుగా మాత్రమే ఇవన్నీ అవసరం. అంతేకాకుండా, రాష్ట్రం ఆర్థిక వ్యవస్థలోకి సామాజిక లక్ష్యాలు మరియు కార్యక్రమాల రిలేగా పనిచేస్తుంది.
వ్యక్తి తనను తాను గుర్తించుకునే సమాజం యొక్క రాజ్యాధికారం వ్యక్తిత్వ సాక్షాత్కారానికి సంస్థలను మాత్రమే కాకుండా, దాని అభివృద్ధికి సంస్థలను కూడా అందిస్తుంది. ఈ విషయంలో, ప్రజాస్వామ్యం మరియు ఉదారవాదం మధ్య సంబంధం గురించి ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. స్పష్టంగా, ఉదారవాదం దాని అత్యున్నత రకంతో సహా వివిధ రకాల ప్రజాస్వామ్యాలు ఉన్నాయి. ఈ సందర్భంలో, సమాజం యొక్క ప్రజాస్వామ్య నిర్మాణం వ్యక్తిగత హక్కులు, ఔత్సాహిక సామూహిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక ఏకాభిప్రాయం కోసం రాష్ట్ర కోరికను కలిగి ఉంటుంది.
వ్యక్తి, ఆమె సంస్థలు మరియు మార్కెట్ దాని సంస్థలతో సమానంగా ఉదారవాద సమాజానికి చెందినవి, మరియు అదే విధంగా దాని ఆస్తి దాని ధ్రువాలతో అంతర్గత మరియు బాహ్య కలయిక యొక్క ఐక్యత - మార్కెట్ మరియు రాష్ట్రం. కన్వర్జెన్స్ వాటిని కలిపే పని చేస్తుంది, వాటిని ముక్కలు చేయడానికి కాదు. ఇది అభివృద్ధి చెందిన మార్కెట్ దేశాలకు విలక్షణమైనది, అయితే ప్రపంచ ప్రపంచీకరణ మరియు ఏకీకరణ ప్రక్రియలతో పాటుగా ఉన్న మార్జినలైజేషన్‌ను ఎలా అంచనా వేయాలి? అభివృద్ధి చెందిన పెట్టుబడిదారీ రాజ్యాల వ్యక్తిలో పెట్టుబడిదారీ విధానం ద్వారా వ్యతిరేకించబడిన ఉపాంతీకరణ ఆధారంగా ఉత్పన్నమయ్యే సోషలిజం రూపాల ఆవిర్భావాన్ని భవిష్యత్తులో ఊహించడం సాధ్యమే. రెండోది అంటే ప్రపంచ సమాజంలో పాశ్చాత్య నాగరికత యొక్క నిర్దిష్ట గుత్తాధిపత్యం ఏర్పడటం, అదే సమయంలో ఇతర నాగరికతల అభివృద్ధికి సామాజిక-ఆర్థిక ప్రాతిపదికగా ఉపయోగపడుతుంది. గుత్తాధిపత్యం ఉన్నప్పటికీ, ప్రారంభ రూపాల కలయిక యొక్క పునరుద్ధరణ ఉంది: అభివృద్ధి చెందిన పెట్టుబడిదారీ దేశాలు ద్వితీయ సామ్యవాద దేశాలతో సహజీవనం చేయడం మరియు ఈ ఆదిమ కలయికను పూరించే వాటి భిన్నత్వం.
ప్రపంచీకరణ స్థాయిలో కలయిక యొక్క సంక్లిష్ట రూపాల విషయానికొస్తే, వాటి కంటెంట్ నాగరికతల యొక్క ఏకీకృత వ్యవస్థ ఏర్పాటులో ఉంటుంది. ఒక వైపు, ఏకీకరణకు ప్రేరణ పాశ్చాత్య నాగరికత యొక్క బహిరంగత నుండి వచ్చింది. పాశ్చాత్య నాగరికతలో ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు రాష్ట్రం మధ్య అనుబంధ సంబంధాలు ఎంత దగ్గరగా ఉంటే, ప్రపంచ మార్కెట్ సమగ్రతగా ఏర్పడుతుంది మరియు ప్రపంచంలోని సామాజిక-రాజకీయ ఐక్యత రూపుదిద్దుకుంటుంది. మరోవైపు, ఈ నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా, అన్ని ఇతర నాగరికతల అంతర్గత చైతన్యం మరియు పాశ్చాత్య ఉదారవాద విలువల (వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ) పట్ల వారి ధోరణి తీవ్రమవుతున్నాయి.
సోషలిజం యొక్క కన్వర్జెన్స్ మరియు దైహిక పరిణామం
రష్యాలో మార్కెట్ పరివర్తన యొక్క సమస్యలను పరిగణనలోకి తీసుకొని కన్వర్జెన్స్ యొక్క విశ్లేషణకు వెళ్దాం. అంతర్గత కలయిక దృక్కోణం నుండి, దాని స్వంత సంస్థాగత ఆధారం లేకుండా మార్కెట్ పరివర్తన అసాధ్యం. ఇది సోషలిజం యొక్క సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాన్ని ప్రదర్శించాలి, ఎందుకంటే సోషలిజం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థలోని అన్ని భాగాలు మార్కెట్ పరివర్తన ప్రక్రియలలోకి "డ్రా" చేయబడాలి. ఈ భాగాలు ఆత్మాశ్రయ నాణ్యతను కోల్పోలేవు, దీని పెరుగుదలలో ఉదారవాద సంస్కరణల యొక్క మొత్తం అర్థం ఉంటుంది. అదే సమయంలో, ఈ నిర్మాణాలు మార్కెట్ పరివర్తన యొక్క వరుస దశల గుండా వెళ్ళాలి. లేకపోతే, ఆర్థిక వ్యవస్థ బహిరంగంగా మారదు మరియు ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థలో దాని సముచిత స్థానాన్ని కనుగొనదు.
రష్యన్ సంస్కరణల యొక్క బలహీనమైన స్థానం సంస్థలు. ఇప్పటివరకు, పరివర్తనలు ఆర్థిక మూలధనాన్ని మరియు వస్తువు-డబ్బు మరియు ఆర్థిక-మనీ సర్క్యులేషన్ వ్యవస్థను మాత్రమే ప్రభావితం చేశాయి. ఆర్థిక వ్యవస్థపై ఇప్పటికీ దృష్టి కేంద్రీకరించే ఫెడరల్ బడ్జెట్‌ను మార్కెట్ సంస్థగా పరిగణించలేము, అయితే మొత్తం పెట్టుబడి ద్రవ్య వ్యవస్థ ఏర్పాటులో ఆర్థిక మూలధన నాయకత్వాన్ని నిరోధించడానికి రాష్ట్రం ప్రయత్నిస్తోంది. ప్రభుత్వం అభివృద్ధి బడ్జెట్‌కు గర్వకారణంగా ఉంది, దానికి అదనంగా రష్యన్ డెవలప్‌మెంట్ బ్యాంక్ ఏర్పడింది. కానీ ఈ లింక్ ఉత్పత్తి యొక్క బడ్జెట్ ఫైనాన్సింగ్ యొక్క సంస్థను సృష్టించడం గురించి మాట్లాడుతుంది, ఇది స్థిరమైన మార్కెట్ సంస్కరణల శ్రేణికి వర్తించదు: ఇది ఖచ్చితంగా తిరోగమనం, అయినప్పటికీ ఇది దిశలో పనిచేస్తుందని రాష్ట్రం నమ్మకంగా ఉంది. మార్కెట్ పరివర్తన. ప్రపంచ బ్యాంకు నిపుణులచే రూపొందించబడిన రాష్ట్ర వ్యూహాత్మక లక్ష్యాల జాబితాలో, ఉత్పత్తికి ఆర్థిక అవసరం వంటి వాటిని మేము కనుగొనలేము. మనం వాటిని జాబితా చేద్దాం, ఎందుకంటే వారు రాష్ట్ర అభివృద్ధిలో ప్రపంచ ధోరణిని అత్యున్నత సామాజికంగా లేదా మరింత ఖచ్చితంగా సంస్థాగత అంశంగా స్పష్టంగా నమోదు చేస్తారు: “చట్టం యొక్క పునాదులను స్థాపించడం, వక్రీకరణకు లోబడి లేని సమతుల్య రాజకీయ వాతావరణాన్ని నిర్వహించడం, స్థూల ఆర్థిక స్థిరత్వాన్ని నిర్ధారించడం, సామాజిక భద్రత మరియు మౌలిక సదుపాయాల పునాదులలో పెట్టుబడి పెట్టడం, హాని కలిగించే సమూహాలకు మద్దతు, పర్యావరణ పరిరక్షణతో సహా.
జనాభాకు రాష్ట్ర అప్పుల పరిస్థితి మార్కెట్ సంస్థల చట్రంలో పరిష్కరించబడుతుందా? ఖచ్చితంగా. దీన్ని చేయడానికి, వాటిని బ్యాంకింగ్ లావాదేవీలలో చేర్చడం సరిపోతుంది, ఉదాహరణకు, Sberbank వద్ద స్థిర-కాల వ్యక్తిగత ఖాతాలకు అప్పులను బదిలీ చేయడం, డాలర్లలో పొదుపులను నామినేట్ చేయడం మరియు కొన్ని సంవత్సరాలలో చెల్లింపు ప్రోగ్రామ్‌ను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా, కానీ అదే సమయంలో బిల్లు తెరవడం ఈ పొదుపు ద్వారా పౌరులకు రుణాలు అందజేయడం. మార్పిడి బిల్లుల కోసం ద్వితీయ మార్కెట్ తక్షణమే ఏర్పడుతుందని స్పష్టమైంది, దీని యొక్క అకౌంటింగ్ ప్రత్యేక కన్వర్టిబిలిటీ ప్రోగ్రామ్‌లో రూబిళ్లు మరియు డాలర్ల పాక్షిక చెల్లింపుతో మరియు మార్పిడి బిల్లులపై స్బేర్‌బ్యాంక్ రుణంలో కొంత భాగాన్ని మరింత పునర్నిర్మించడంతో కూడా చేర్చాలి. ఈ పథకం జనాభా యొక్క నిష్క్రియాత్మక ద్రవ్యరాశిని క్రియాశీల మార్కెట్ ఆర్థిక అంశాలుగా మార్చే పనికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. రష్యాలోని రాష్ట్రం మార్కెట్-రహిత ప్రవర్తన యొక్క రీతిలో పనిచేస్తుంది, ఉదాహరణకు, విదేశీ కరెన్సీ డిపాజిట్లపై పౌరులకు వారి పాక్షిక జాతీయీకరణతో హామీలను అందించడం.
ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క వనరుల స్థావరాన్ని రూపొందించే ప్రక్రియలో రాష్ట్రం భాగస్వామిగా వ్యవహరించినప్పుడల్లా మార్కెట్ తర్కం యొక్క పరిమితులను దాటి వెళ్లడం ప్రణాళిక చేయబడుతుందని గమనించండి. అందువల్ల, వ్యక్తుల పొదుపులతో సహా ఆదాయ స్థిరమైన టర్నోవర్‌ను నిర్ధారించే బ్యాంకింగ్ సంస్థల సమస్యను చర్చించడానికి బదులుగా ఆర్థిక వ్యవస్థలో పెట్టుబడి కోసం పదివేల బిలియన్ల విదేశీ కరెన్సీ మరియు రూబుల్ "స్టాకింగ్" పొదుపులను ఆకర్షించడం అవసరమని మేము నిరంతరం వింటున్నాము.
A. వోల్స్కీ మరియు K. బోరోవ్‌లు వస్తుమార్పిడి గొలుసులను "విడదీయడం" మరియు వాటిని పన్ను పరిధిలోకి తీసుకురావడానికి ద్రవ్య రూపంలోకి మార్చడం కోసం ప్రతిపాదించిన సంస్థ ఏ విధంగానూ మార్కెట్ ఆధారితంగా పరిగణించబడదు. వాస్తవానికి, నీడ ఆర్థిక వ్యవస్థ బహుముఖంగా ఉంది మరియు పన్ను ఎగవేత దాని అతి ముఖ్యమైన పనికి దూరంగా ఉంది. మార్కెట్ పరివర్తన ప్రయోజనాల కోసం, నీడ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క మార్కెట్ స్వభావాన్ని ఉపయోగించడం ముఖ్యం. దాని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో, పారిశ్రామిక పెట్టుబడులు లెక్కించబడని డాలర్ టర్నోవర్ ఖర్చుతో చేయబడతాయి. చట్టపరమైన ఆర్థిక వ్యవస్థలో వాటిని ఉపయోగించడానికి, ఒక ప్రత్యేక సంస్థను సృష్టించడం అవసరం - బ్యాంక్ ఆఫ్ క్యాపిటల్, సంస్థల నామమాత్రపు కార్పోరేటైజేషన్, కార్పొరేట్ షేర్ల కోసం మాస్ మార్కెట్ ఏర్పాటు మరియు అనుషంగిక పెట్టుబడి అభివృద్ధిపై కార్యకలాపాలను కలపడం. రుణాలు ఇవ్వడం మరియు రూబిళ్లను డాలర్లుగా, ఆర్థిక ఆస్తులను రూబిళ్లుగా మరియు ప్రతి ఒక్కరికి చట్టపరమైన సంస్థలు మరియు వ్యక్తులకు మరియు అన్ని రకాల బ్యాంకింగ్ కార్యకలాపాలకు డాలర్లకు పూర్తి అంతర్గత మార్పిడి.
సంస్కరణకు సంస్థాగత విధానం పాత సోషలిస్ట్ ఏకీకరణ నిర్మాణాలను సంరక్షించడం, కానీ అదే సమయంలో వారి అంతర్గత స్థలం యొక్క మార్కెట్ పరివర్తనను కలిగి ఉంటుంది, ఇది వాటి రూపకల్పన, పునరుత్పత్తి విధానాలు (అందువలన స్థిరత్వం), మార్కెట్, రాష్ట్రంతో సంబంధాలను మారుస్తుంది. మరియు వ్యక్తి. సోషలిజం కింద, కేంద్రీకృత ప్రణాళికాబద్ధమైన నిర్వహణ యొక్క అంతర్భాగమైన సామాజిక ఉత్పత్తి రంగం, ఈ రకమైన "కాంపాక్ట్ సెట్" ఆస్తిని కలిగి ఉంది. మార్కెట్ సమగ్రత-అంతర్గత మార్కెట్-గా దాని రూపాంతరం యొక్క సమస్య ఎలా పరిష్కరించబడుతుంది?
మార్కెట్ (స్వీయ-అకౌంటింగ్) సంబంధాల విభజనను సోషలిజంలో అంతర్లీనంగా రెండు నిలువు టర్నోవర్‌లుగా పరిరక్షించడం అసాధ్యం - సహజ-వస్తు మరియు ఆర్థిక-ద్రవ్యమైన సహజ ప్రణాళిక యొక్క ప్రాధాన్యత మరియు సహజ-వస్తువుల టర్నోవర్ యొక్క ధర అంచనాకు ఫైనాన్స్ తగ్గింపు. (ఫైనాన్స్ యొక్క సమగ్ర నిలువు సామ్యవాదం యొక్క బడ్జెట్-ద్రవ్య వ్యవస్థ ద్వారా నిర్ధారించబడింది). సామాజిక ఉత్పత్తిని ఒక సంస్థగా మార్కెట్ పరివర్తన అంటే మార్కెట్-స్థూల సమతుల్యతలో భాగంగా ఉత్పాదక మూలధనాన్ని ఏర్పరచవలసిన అవసరం. ఈ విషయంలో, చిన్న మరియు మధ్య తరహా వ్యాపారాల మార్కెట్ నిర్మాణాలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి, చట్టపరమైన మార్కెట్ టర్నోవర్‌లో షాడో ఎకానమీని చేర్చడానికి మరియు మైక్రో మరియు స్థూల ఆర్థిక వ్యవస్థల మధ్య మార్కెట్ “వంతెన” సృష్టించడానికి ప్రత్యేక బ్యాంకింగ్ సంస్థలు సృష్టించాలి. పైన పేర్కొన్న మూలధన బ్యాంకు దేశీయ మార్కెట్ సంస్థల వ్యవస్థ అభివృద్ధికి ఆధారం కావడానికి ఉద్దేశించబడింది.
పరివర్తన ఆర్థిక వ్యవస్థ కోసం, చాలా ముఖ్యమైన సమస్య, ఇంకా పరిష్కరించబడలేదు, ఇది సంస్థల పునరుత్పత్తి లక్షణాలు మరియు అన్నింటికంటే, ఆత్మాశ్రయత యొక్క సరిహద్దుల నిర్వచనం. ఆర్థిక మూలధనం యొక్క అభివృద్ధి చెందుతున్న సంస్థల యొక్క తగినంత పునరుత్పత్తి సమగ్రత వారి రాజకీయీకరణ వైపు ధోరణికి దోహదం చేస్తుంది - ప్రభుత్వం, స్టేట్ డూమాలోకి ప్రవేశించాలనే కోరిక మరియు రాష్ట్రం మరియు సమాజంపై వారి స్వంత రాజకీయ కేంద్రాలను సృష్టించడం. అదే సమయంలో, సంస్థల దృక్కోణం నుండి మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క పునరుత్పత్తి అంశాన్ని చూడలేకపోవడం సామాజిక ఉత్పత్తి రంగంలో సంస్కరణలను స్తంభింపజేస్తుంది. నియోక్లాసికల్ నమూనాలో ఉన్న ఆలోచనల యొక్క బలమైన ప్రభావాన్ని మీరు అనుభవించవచ్చు మరియు ఆర్థిక నిర్ణయాత్మకత యొక్క తర్కాన్ని ఆచరణాత్మకంగా వ్యక్తీకరించవచ్చు: సామాజిక ఉత్పత్తిని ప్రత్యేక మార్కెట్ సంస్థలుగా విభజించడం మరియు వారి మార్కెట్ అనుసరణ ప్రక్రియను ప్రారంభించడం, ఇది మార్కెట్ ఏర్పడటానికి దారి తీస్తుంది. మౌలిక సదుపాయాలు, మార్కెట్ డిమాండ్ మరియు సరఫరా యొక్క ఆవిర్భావం మొదలైనవి.
ఇది పాత మరియు కొత్త వాటిని కలిపే సంస్థ, వనరు కాదు అని పైన పేర్కొనబడింది. దీని నుండి సంస్కరణ స్థూల-విషయాల వ్యవస్థపై ఆధారపడి ఉండాలి: రాష్ట్రం - ఆర్థిక మూలధనం - ఉత్పాదక మూలధనం - ఆదాయం యొక్క సమగ్ర ద్రవ్యరాశి అంశం. వారి దైహిక కనెక్షన్లు స్థూల-స్థాయి మార్కెట్ సమతుల్యత యొక్క పునరుత్పత్తి భాగాన్ని సక్రియం చేస్తాయి; మూలధనం, ఉత్పత్తి, ఆదాయం. ఈ సందర్భంలో, సంస్థాగతవాదం యొక్క ప్రాధాన్యత అంటే ఆర్థిక, ద్రవ్య మరియు వస్తువుల టర్నోవర్ యొక్క హేతుబద్ధమైన వ్యవస్థగా ఆర్థిక వ్యవస్థ నుండి నిష్క్రమణ కాదు, కానీ మార్కెట్ ఏర్పడటానికి నిష్పాక్షికంగా అవసరమైన అల్గోరిథంతో ఆర్థిక నిర్ణయవాదాన్ని భర్తీ చేయడం.
ప్రతిగా, అటువంటి పునఃస్థాపన అంటే నిజమైన ఆర్థిక చర్యలు మార్కెట్ చట్టాలకు అనుగుణంగా తీసుకురావడంలో మార్పు: ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ లేదా రీఫికేషన్‌కు బదులుగా, అంతర్గత కలయిక ఉంటుంది. అభివృద్ధి యొక్క సామాజిక శక్తిని పెంచడం, రష్యా యొక్క ఆర్థిక మరియు సామాజిక సమగ్రతను కాపాడుకోవడం, బహిరంగ ఆర్థిక వ్యవస్థను నిరంతరం బలోపేతం చేయడం, లక్ష్యాలను చేరుకోవడం వంటి లక్ష్యంతో పాత మరియు కొత్త, ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు రాష్ట్రాన్ని ఒకచోట చేర్చే చేతన పరస్పర చర్యల గురించి మేము మాట్లాడుతున్నాము. పాశ్చాత్య క్రైస్తవ నాగరికతతో రష్యన్ సమాజాన్ని గుర్తించడం.
అంతర్గత కన్వర్జెన్స్ ఆర్థిక నిర్ణయవాదానికి విరుద్ధంగా ఉండే సంస్కరణలకు సాధ్యమయ్యే విధానాలను చేస్తుంది మరియు అంతర్గత కలయిక యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ వెలుపల, పూర్తిగా రాజకీయ పరిష్కారాలు అవసరం, అంటే విప్లవం కంటే విప్లవం. సోషలిజం యొక్క దైహిక పరిణామంలో ముఖ్యమైన క్షణాలు అని మేము అర్థం.
స్థూల ఆర్థిక సంస్థలతో ప్రారంభమయ్యే మార్కెట్ ఏర్పాటు. ఇక్కడ కింది క్రమం ఉద్భవిస్తుంది: మొదట, ఆర్థిక మూలధనం పుడుతుంది, తరువాత రాష్ట్రం ఆర్థిక వ్యవస్థలో అంతర్గత రుణం యొక్క అంశంగా "ప్రవేశిస్తుంది", దాని తర్వాత ఉత్పాదక మూలధనం ఏర్పడుతుంది. ఆర్థిక మరియు ద్రవ్య చలామణీలో ఆర్థిక సబ్జెక్టులుగా జనాభా యొక్క ద్రవ్యరాశిని కలిగి ఉన్న బ్యాంకింగ్ సంస్థల ఏర్పాటుతో ప్రక్రియ ముగియాలి. ఈ పరివర్తనల గొలుసులో, సంక్షోభాలు కీన్స్ ప్రకారం మార్కెట్ సమతుల్యత ఉల్లంఘనను సూచిస్తాయి మరియు తద్వారా సంస్థాగత అభివృద్ధి యొక్క సంబంధిత దిద్దుబాటు అవసరాన్ని సూచిస్తుంది.
మూలధనం మరియు దాని సర్క్యులేషన్ యొక్క నమూనాగా ద్రవ్య టర్నోవర్ యొక్క వివరణను ఉపయోగించడం. ఆర్థిక మూలధనం ఏర్పడటం ప్రారంభంలో కరెన్సీ మరియు ద్రవ్య మార్కెట్లు మరియు కరెన్సీ మరియు ద్రవ్య టర్నోవర్ అభివృద్ధి, మార్కెట్ సబ్జెక్ట్‌గా రాష్ట్రం ఏర్పడటం - రాష్ట్ర బాండ్లు మరియు ఇతర ప్రభుత్వ సెక్యూరిటీల టర్నోవర్‌పై ఆధారపడింది. దీని ప్రకారం, బ్యాంక్ ఆఫ్ క్యాపిటల్ ఆధారంగా, యాజమాన్య పత్రాల టర్నోవర్ (వాటాలను నియంత్రించడం మొదలైనవి), అనుషంగిక పెట్టుబడి రుణాలతో సహా కార్పొరేట్ షేర్ల కోసం మాస్ మార్కెట్ అభివృద్ధి లేకుండా ఉత్పాదక మూలధనం ఏర్పడదు. మార్కెట్ సమతౌల్యం యొక్క ఒక భాగంగా ఆదాయం ఏర్పడటం అనేది ఆదాయ చక్రం యొక్క చట్రంలో ఆదాయం మరియు పొదుపుల ప్రసరణను ఊహిస్తుంది. సూత్రప్రాయంగా, ఏదైనా ఫంక్షనల్ క్యాపిటల్ ఏర్పడటం దాని సర్క్యులేషన్ ఏర్పడటంతో సమానంగా ఉంటుంది, అనగా, దాని స్వంత పునరుత్పత్తి బేస్, బ్యాంకింగ్ సంస్థ మరియు పెట్టుబడి యంత్రాంగాన్ని కలిగి ఉన్న స్థిరమైన పేర్కొన్న ద్రవ్య టర్నోవర్. దీని నుండి సర్క్యూట్ల యొక్క దైహిక ఐక్యత నిర్దిష్ట ద్రవ్య టర్నోవర్ల యొక్క అపకేంద్ర ధోరణులను బలహీనపరిచే యంత్రాంగాలపై ఆధారపడి ఉండాలి.
మార్కెట్ పరివర్తన సమయంలో, గుత్తాధిపత్యం మార్కెట్ సరళీకరణ కంటే తక్కువ పాత్ర పోషిస్తుంది. మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఉద్యమం గుత్తాధిపత్యం ద్వారా సరళీకరణకు మరియు చివరికి ఒలిగోపోలిస్టిక్ మార్కెట్ల వ్యవస్థ ఏర్పడటానికి వెళుతుంది. ప్రాథమిక సంస్థలు, వారి సర్క్యూట్‌లకు అనుసంధానించబడి, వాటి వ్యవస్థాగత సంబంధాలు బలపడటంతో, ముందుగా స్థూల ఆర్థిక మార్కెట్ సమతౌల్యం (కీన్స్ ప్రకారం) యొక్క నిర్మాణాలను నిర్మించి, ఆపై వాటిని తగిన పోటీ మార్కెట్‌లలోకి మోహరించడం దీనికి కారణం. ఇది ప్రధానంగా ప్రపంచ ఆర్థిక మూలధనంతో విదేశీ ఆర్థిక సంబంధాలకు సంబంధించిన గుత్తాధిపత్య నిర్మాణాలు. మరియు రష్యన్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క నిష్కాపట్యత మరియు ప్రపంచీకరణ ప్రక్రియలలో దాని భాగస్వామ్యం, పోటీ మార్కెట్ల అభివృద్ధికి లేదా ఇతర మాటలలో ఆర్థిక సరళీకరణకు శక్తివంతమైన మద్దతును అందిస్తుంది.
మార్కెట్ పరివర్తన కోసం ప్రారంభ పరిస్థితులను సృష్టించడానికి, ప్రైవేటీకరణ చెల్లించబడుతుందా లేదా ఉచితం అనేది పట్టింపు లేదు, కానీ దాని సామూహిక లక్షణం మరియు దాని వస్తువు-ఆదాయం-చాలా ముఖ్యమైనవి. సంస్కరణల యొక్క ఉదారవాద ధోరణి ఏర్పడటానికి ప్రాతిపదికగా సామూహిక ప్రైవేటీకరణ యొక్క సానుకూల సామాజిక పాత్ర ఆచరణాత్మకంగా రష్యన్ శాస్త్రీయ సంఘంచే గ్రహించబడలేదు. ప్రైవేటీకరణ అనేది సమర్థవంతమైన యజమాని యొక్క స్థానం నుండి అంచనా వేయబడుతుంది, అయితే దాని నిర్మాణం యొక్క సమస్య సోషలిస్ట్ స్థిర ఉత్పత్తి ఆస్తులను ఉత్పాదక మూలధనంగా మార్చే పనులకు సంబంధించినది. సామూహిక ప్రైవేటీకరణ యాజమాన్యం యొక్క సార్వత్రిక ద్రవ్య రూపాన్ని సృష్టించింది, ఇది కొన్ని సంస్థాగత అవసరాల ప్రకారం, ఆదాయాన్ని సులభంగా కవర్ చేస్తుంది మరియు సామూహిక ఆర్థిక సంస్థ ఏర్పాటుకు నాందిగా ఉపయోగపడుతుంది.
అదనంగా, ప్రైవేటీకరణ "విడాకులు" ఆదాయం మరియు వేతనాలు, దాని క్యాపిటలైజేషన్ ద్వారా ఆదాయ స్థాయిని పెంచడానికి పరిస్థితులను సృష్టించడం, ఇది లేకుండా స్థూల ఆర్థిక మార్కెట్ సమతుల్యత యొక్క మూలకం వలె ఆదాయ చక్రం అభివృద్ధి చెందలేదు. సామూహిక ప్రైవేటీకరణ యొక్క మొదటి ఆర్థిక విధి ఇది.
చివరగా, సామూహిక ప్రైవేటీకరణ కొత్త ప్రపంచ పంపిణీని (మూలధనం - ఆదాయం) ఏర్పాటు చేసింది మరియు తద్వారా కీన్స్ ప్రకారం వాటిని ఏకం చేసే సర్క్యూట్ల వ్యవస్థ మరియు మార్కెట్ సమతౌల్యం యొక్క సృష్టిలో మొదటి ఇటుకను వేశాడు. సామూహిక ప్రైవేటీకరణ యొక్క ఈ రెండవ ఆర్థిక విధి ప్రధాన స్థూల ఆర్థిక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. కొత్త పంపిణీ నిర్మాణానికి ధన్యవాదాలు, సూక్ష్మ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఇంటర్‌సెక్టోరల్ సమగ్రత నాశనం చేయబడింది మరియు ద్రవ్యోల్బణం మరియు అసమర్థమైన రంగాల నిర్మాణం నుండి సమర్థవంతమైనదానికి మార్పు ప్రారంభమైంది. ఇక్కడ ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, సోషలిస్ట్ వేగవంతమైన పారిశ్రామికీకరణ ప్రక్రియలో ఉద్భవించిన రంగాల పారిశ్రామిక కోర్ మరియు ఉత్పత్తి అంచుల మధ్య వైరుధ్యం దాని పరిష్కారానికి ఒక యంత్రాంగాన్ని పొందింది. ఇప్పుడు మరొక వైరుధ్యం సంబంధితంగా ఉంది - సాధారణ మరియు నీడ ఆర్థిక వ్యవస్థల మధ్య. ఇది సంస్థాగత (కన్వర్జెంట్) విధానం యొక్క ప్రాధాన్యతకు లోబడి పరిష్కరించబడుతుంది. ఇబ్బంది ఏమిటంటే, ఈ విధానం "బడ్జెటరీ" ఆర్థిక వ్యవస్థను అంగీకరించదు మరియు ఆర్థిక మూలధనం నేతృత్వంలోని సాధారణ పెట్టుబడి ద్రవ్య వ్యవస్థ ఏర్పడటానికి ఊహిస్తుంది. ఆర్థిక మూలధనం (మరియు మొత్తం ఆర్థిక వ్యవస్థ) మరియు రాష్ట్రం మధ్య చర్చల అవసరాన్ని ప్రభుత్వం గ్రహించాలి.
సంస్కరణల ప్రారంభంలో, వారి ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా ప్రైవేటీకరణ, మార్కెట్ పరివర్తన యొక్క ప్రస్తుత దశలో - సంస్థల వ్యవస్థ ఏర్పాటు మరియు అంతర్గత కలయిక అభివృద్ధి. ఉదారవాద అభివృద్ధికి అవకాశాల దృక్కోణం నుండి, సామాజిక స్పృహ ఏర్పడటానికి ఒక యంత్రాంగంగా సామాజిక సంస్థల వ్యవస్థ ఏర్పడటం భారీ పాత్ర పోషిస్తుంది. ఇక్కడ వ్యక్తి నిజమైన నాయకుడు, ఎందుకంటే సామాజిక స్పృహ యొక్క విమర్శనాత్మక మూల్యాంకన పనితీరును కలిగి ఉన్న వ్యక్తి. వ్యక్తికి స్వేచ్ఛ యొక్క సంపూర్ణత అవసరం - సామూహికంగా ఆర్థిక స్వేచ్ఛ, పెట్టుబడిదారీ విధానం పాశ్చాత్య క్రైస్తవ నాగరికతకు తీసుకువచ్చిన అనుభవం మరియు సామూహిక వెలుపల లోతైన వ్యక్తిగత ప్రతిబింబం మరియు అంచనా స్వేచ్ఛ, అంటే సోషలిజం తెచ్చిన గుప్త ఆధ్యాత్మిక ఉనికి యొక్క అనుభవం. పాశ్చాత్య క్రైస్తవ నాగరికతకు.
హేతుబద్ధమైన మార్కెట్ సంబంధాల యొక్క ప్రాధాన్యతపై బాహ్య కలయిక నిర్మించబడిందని మేము ఇప్పటికే పైన చెప్పాము. మరియు ప్రపంచ మార్కెట్‌ను దృఢమైన హేతుబద్ధమైన నిర్మాణంగా మార్చే ప్రపంచీకరణకు దారితీసినందున, ఈ ప్రాధాన్యత ఎప్పటికీ కదిలేది కాదు. అదే సమయంలో, మార్కెట్ల ఏకీకరణ స్థాయితో సంబంధం లేకుండా, మార్కెట్ల యొక్క హేతుబద్ధమైన స్థలాన్ని రక్షించడానికి బాహ్య కన్వర్జెన్స్ ఆత్మాశ్రయ (అంతర్ రాష్ట్ర) రూపాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. అంతేకాకుండా, మార్కెట్ ఇంటిగ్రేషన్ లోతుగా ఉండటంతో, అంతర్జాతీయ మార్కెట్ సంస్థలు ఉద్భవించాయి, ఇవి రాష్ట్రాలపై మరియు వాటి ద్వారా దేశీయ మార్కెట్లపై ఒత్తిడి తెచ్చి, వాటిని తెరవడానికి ప్రోత్సహిస్తాయి. జాతీయ సంస్థాగత కేంద్రాల వ్యవస్థగా బాహ్య కలయిక మరియు అంతర్రాష్ట్ర పరస్పర చర్య యొక్క సామాజిక "ధృవం" విషయానికొస్తే, ఈ ప్రదేశంలో సమాజంలో వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన పాత్రను గ్రహించడానికి మరియు తరువాతి ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో స్వీయ-గుర్తింపుకు తీసుకురావడానికి ఒక మౌలిక సదుపాయాలు ఏర్పడుతున్నాయి. ఒకే పాశ్చాత్య క్రైస్తవ నాగరికత. అదే సమయంలో, ఉదారవాదం యొక్క దిశలో సామాజిక సంబంధాల అభివృద్ధిపై తరగతి పరిమితులు అధిగమించబడతాయి, ఇది నియోక్లాసికల్ విధానం (వర్గ నిర్మాణం ఉత్పత్తి కారకాల నిర్మాణం నుండి ఉద్భవించింది) ఆధారంగా అసాధ్యం. ఇంతలో, ఉదారవాద అభివృద్ధికి అవసరమైన ఆర్థిక వ్యవస్థ నుండి సామాజిక రంగాన్ని వేరు చేయడం పూర్తి కాదు మరియు పూర్తి కాకూడదు. వారి కనెక్షన్ వస్తువులు, డబ్బు మరియు ఫైనాన్స్ యొక్క వినియోగదారుగా వ్యక్తి యొక్క స్థాయిలో నిర్వహించబడటం చాలా ముఖ్యం, అంటే, ఆదాయం యొక్క సామూహిక ఆర్థిక అంశం స్థాయిలో. రష్యన్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క బహిరంగత మరియు బాహ్య రాజకీయ పరిచయాల రంగంలో దాని కార్యకలాపాలు సంస్కరణలకు చాలా ముఖ్యమైన సానుకూల పరిస్థితులు అని ఇవన్నీ సూచిస్తున్నాయి. బహిరంగ విధానానికి దూరంగా సమాజంలో వినిపించే డిమాండ్లకు లొంగిపోతే రాష్ట్రం కోలుకోలేని తప్పు చేస్తుంది.
చట్టవిరుద్ధమైన నిరంకుశ రాజ్యంగా సోషలిజం యొక్క నాటకీయ అనుభవం, అయితే, సామాజిక పతనానికి సరిహద్దుగా ఉన్న సమాజానికి క్లిష్ట లేదా ప్రమాదకరమైన పరిస్థితుల నుండి నిష్క్రమణ యొక్క తీవ్రమైన నాగరికత రూపం, ఇది పాశ్చాత్య నాగరికత యొక్క చారిత్రక జ్ఞాపకార్థం ఎప్పటికీ ఉంటుంది. కానీ కన్వర్జెన్సీ కోణం నుండి, మనం అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, సోషలిజం ఎల్లప్పుడూ ప్రజల ఎంపిక విషయం.
ఈ రోజు, సోషలిజానికి తిరిగి రావడం రష్యాను మళ్లీ బెదిరిస్తుంది, ఎందుకంటే సోషలిస్ట్ సంప్రదాయాలు మరియు వారి అనుచరులు - కమ్యూనిస్ట్ మరియు దానికి దగ్గరగా ఉన్న పార్టీలు ఉన్నప్పటికీ, రాష్ట్రం మరియు ఆర్థిక పరివర్తన యొక్క ఇతర విషయాల మార్కెట్ ప్రవర్తన యొక్క యంత్రాంగాలు ఇంకా పని చేయబడలేదు. ఇంకా బతికే ఉన్నారు. కానీ పరిస్థితి ఆశాజనకంగా లేదు. విశ్లేషణ యొక్క కన్వర్జెంట్ అంశం మన దేశానికి ప్రోత్సాహకరమైన అవకాశాలను తెరుస్తుంది.
గ్రంథ పట్టిక
ఈ పనిని సిద్ధం చేయడానికి, http://www.i-u.ru/ సైట్ నుండి పదార్థాలు ఉపయోగించబడ్డాయి
ఇరవయ్యవ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో రెండు ప్రపంచ యుద్ధాల తరువాత, పారిశ్రామిక సమాజం యొక్క చట్రంలో ఆధునిక ప్రపంచం యొక్క ఐక్యత యొక్క ఆలోచన కనిపించింది. P. సోరోకిన్ (1889-1968), J. గాల్‌బ్రైత్ (b. 1908), W. రోస్టో (b. 1916), R. అరోన్ (1905-1983), Zb ద్వారా వివిధ మార్పులలో కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతానికి మద్దతు లభించింది. . బ్రజెజిన్స్కి (b. 1908) మరియు ఇతర పాశ్చాత్య సిద్ధాంతకర్తలు. USSR లో, A. సఖారోవ్ కన్వర్జెన్స్ ఆలోచనలతో మాట్లాడారు. సైనికీకరణపై పదునైన ఆంక్షలతో కూడిన ఏకీకృత నాగరికతను సృష్టించేందుకు ప్రచ్ఛన్న యుద్ధానికి స్వస్తి పలకాలని, అభివృద్ధి చెందిన పెట్టుబడిదారీ దేశాలతో నిర్మాణాత్మక చర్చలు జరపాలని ఆయన దేశ నాయకత్వానికి పదేపదే విజ్ఞప్తి చేశారు. USSR యొక్క నాయకత్వం అటువంటి ఆలోచనల యొక్క ప్రామాణికతను విస్మరించింది, శాస్త్రీయ మరియు ప్రజా జీవితం నుండి A. సఖారోవ్‌ను వేరుచేసింది.
కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేయడంలో ప్రాధాన్యత అమెరికన్ ఆర్థికవేత్త వాల్టర్ బకింగ్‌హామ్‌కు చెందినది. 1958 లో, “సైద్ధాంతిక ఆర్థిక వ్యవస్థలు” పుస్తకంలో. తులనాత్మక విశ్లేషణ" అని అతను ముగించాడు, "వాస్తవానికి ఆపరేటింగ్ ఎకనామిక్ సిస్టమ్‌లు భిన్నమైన వాటి కంటే చాలా సారూప్యంగా మారుతున్నాయి. సంశ్లేషణ చేయబడిన సమాజం పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి ఉపకరణాలు మరియు ఉత్పత్తి సాధనాల ప్రైవేట్ యాజమాన్యం, పోటీ, మార్కెట్ వ్యవస్థ, లాభం మరియు ఇతర రకాల వస్తుపరమైన ప్రోత్సాహకాలను తీసుకుంటుంది. సోషలిజం నుండి, బకింగ్‌హామ్ ప్రకారం, ఆర్థిక ప్రణాళిక, పని పరిస్థితులపై కార్మికుల నియంత్రణ మరియు జనాభా యొక్క ఆదాయంలో న్యాయమైన సమానత్వం భవిష్యత్తులో కన్వర్జెంట్ ఆర్థిక వ్యవస్థలోకి వెళతాయి.
తదనంతరం, ఎకనామెట్రిక్స్ వ్యవస్థాపకుడు రాగ్నర్ ఫ్రిష్, డచ్ గణిత ఆర్థికవేత్త జాన్ టిన్బెర్గెన్ మరియు అమెరికన్ సంస్థాగతవేత్త జాన్ గల్బ్రైత్ ఈ నిర్ధారణలకు వచ్చారు. ది న్యూ ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీ అనే తన పుస్తకంలో, గాల్‌బ్రైత్ సోషలిస్టు ఆర్థిక వ్యవస్థను రాష్ట్ర ప్రణాళికా యంత్రాంగం మరియు కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ నియంత్రణ నుండి విముక్తి చేస్తే సరిపోతుందని, అది "పెట్టుబడిదారీ విధానం లేని పెట్టుబడిదారీ ఆర్థిక వ్యవస్థ" లాగా మారడానికి సరిపోతుందని వాదించాడు.
పితిరిమ్ సోరోకిన్ వివిధ రాజకీయ వ్యవస్థల కలయిక ఆలోచన యొక్క మార్గదర్శకుడు అని పిలుస్తారు. P. సోరోకిన్ కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం అభివృద్ధికి గణనీయమైన కృషి చేశారు. ముఖ్యంగా, భవిష్యత్ సమాజం "పెట్టుబడిదారీ లేదా కమ్యూనిస్ట్ కాదు" అని అతను పేర్కొన్నాడు. ఇది "ఒక నిర్దిష్ట ప్రత్యేక రకం, దీనిని మనం సమగ్రంగా పిలుస్తాము." "ఇది పెట్టుబడిదారీ మరియు కమ్యూనిస్ట్ ఆదేశాలు మరియు జీవన విధానాల మధ్య ఏదో ఉంటుంది," అని సోరోకిన్ వాదించాడు. సమగ్ర రకం ప్రస్తుతం ఉన్న ప్రతి రకానికి చెందిన అత్యధిక సంఖ్యలో సానుకూల విలువలను మిళితం చేస్తుంది, కానీ వాటిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న తీవ్రమైన లోపాల నుండి ఉచితం.
1965లో, అమెరికన్ పబ్లికేషన్ బిజినెస్ వీక్, కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతాన్ని వివరించింది: “ఈ సిద్ధాంతం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, USSR నుండి మరియు USA నుండి ఒకదానికొకటి ఉమ్మడి ఉద్యమం ఉంది. అదే సమయంలో, సోవియట్ యూనియన్ పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి లాభదాయకత భావనను తీసుకుంటుంది మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో సహా పెట్టుబడిదారీ దేశాలు రాష్ట్ర ప్రణాళిక యొక్క అనుభవాన్ని అరువుగా తీసుకుంటాయి. "USSR పెట్టుబడిదారీ విధానం వైపు జాగ్రత్తగా అడుగులు వేస్తున్నప్పుడు, అనేక పాశ్చాత్య దేశాలు ఏకకాలంలో సోషలిస్ట్ రాజ్య ప్రణాళిక అనుభవం నుండి కొన్ని అంశాలను అరువుగా తీసుకుంటున్నాయి. కాబట్టి చాలా ఆసక్తికరమైన చిత్రం ఉద్భవించింది: కమ్యూనిస్టులు తక్కువ కమ్యూనిస్టులుగా మారారు మరియు పెట్టుబడిదారులు తక్కువ పెట్టుబడిదారులుగా మారతారు, ఎందుకంటే రెండు వ్యవస్థలు కొన్ని మధ్య బిందువుకు దగ్గరగా మరియు దగ్గరగా ఉంటాయి.
1950ల మధ్యకాలం నుండి కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం యొక్క ఆవిర్భావం మరియు దాని వేగవంతమైన అభివృద్ధి సహజం. సోషలిజం మరియు కమ్యూనిజం అనే రెండు సామాజిక-రాజకీయ వ్యవస్థల మధ్య ఘర్షణ కాలంతో సమానంగా ఉంది, దీని ప్రతినిధులు ప్రపంచం యొక్క పునర్విభజన కోసం తమలో తాము పోరాడారు, తరచుగా సైనిక మార్గాల ద్వారా గ్రహం యొక్క అన్ని మూలల్లో తమ క్రమాన్ని విధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఈ ఘర్షణ, రాజకీయ రంగంలో (ఆఫ్రికన్ నాయకుల లంచం, సైనిక జోక్యం మొదలైనవి) తీసుకున్న అసహ్యకరమైన రూపాలతో పాటు, మానవాళికి థర్మోన్యూక్లియర్ యుద్ధం మరియు ప్రపంచ విధ్వంసం యొక్క ముప్పును తెచ్చిపెట్టింది. పాశ్చాత్య దేశాల్లోని ప్రగతిశీల ఆలోచనాపరులు వెర్రి పోటీ మరియు సైనిక పోటీని ఎదుర్కోవాల్సిన అవసరం ఉందని, పోరాడుతున్న రెండు సామాజిక వ్యవస్థలను పునరుద్దరించాల్సిన అవసరం ఉందనే ఆలోచనకు ఎక్కువగా మొగ్గు చూపుతున్నారు. ఈ విధంగా ఒక భావన పుట్టింది, దీని ప్రకారం, ఒకదానికొకటి అన్ని ఉత్తమ లక్షణాలను అరువుగా తీసుకొని తద్వారా ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉండటం ద్వారా, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం ఒకే గ్రహం మీద సహజీవనం చేయగలవు మరియు దాని శాంతియుత భవిష్యత్తుకు హామీ ఇవ్వగలవు. సంశ్లేషణ ఫలితంగా, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం మధ్య ఏదో కనిపించాలి. ఇది అభివృద్ధి యొక్క "మూడవ మార్గం" అని పిలువబడింది.
పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సామ్యవాదం కలయికకు సంబంధించిన ఆబ్జెక్టివ్ పరిస్థితుల గురించి J. గాల్‌బ్రైత్ ఇలా వ్రాశాడు: "కన్వర్జెన్స్ అనేది ప్రధానంగా ఆధునిక ఉత్పత్తి యొక్క పెద్ద స్థాయితో ముడిపడి ఉంది, పెద్ద పెట్టుబడితో, అధునాతన సాంకేతికత మరియు సంక్లిష్టమైన సంస్థ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన పర్యవసానంగా కారకాలు. వీటన్నింటికీ ధరలపై నియంత్రణ అవసరం మరియు వీలైనంత వరకు, ఆ ధరలకు కొనుగోలు చేయబడిన వాటిపై నియంత్రణ అవసరం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మార్కెట్‌ను భర్తీ చేయకూడదు, కానీ ప్రణాళికతో భర్తీ చేయాలి. సోవియట్ తరహా ఆర్థిక వ్యవస్థలలో, ధరల నియంత్రణ అనేది రాష్ట్రం యొక్క విధి. కానీ చాలా కాలంగా "అనుబంధ" (సహాయక) స్థితి యొక్క సిద్ధాంతం ఉంది, ఇది ఆ సమస్యలను మాత్రమే పరిష్కరిస్తుంది మరియు మార్కెట్ విఫలమైతే మరియు పౌర సమాజం యొక్క చర్యలు అసమర్థంగా ఉన్న ఆ విధులను నిర్వహిస్తుంది. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, వినియోగదారుల డిమాండ్ యొక్క ఈ నిర్వహణ కార్పొరేషన్లు, వాటి ప్రకటనల విభాగాలు, సేల్స్ ఏజెంట్లు, హోల్‌సేలర్లు మరియు రిటైలర్లచే తక్కువ అధికారిక పద్ధతిలో నిర్వహించబడుతుంది. కానీ అనుసరించిన లక్ష్యాల కంటే ఉపయోగించిన పద్ధతుల్లో వ్యత్యాసం స్పష్టంగా ఉంది."
ఫ్రెంచ్ ఆర్థికవేత్త ఎఫ్. పెరౌక్స్ సోషలిజం మరియు పెట్టుబడిదారీ వికాసానికి ఉన్న అవకాశాలను విభిన్నంగా అభిప్రాయపడ్డారు. ఉత్పత్తి యొక్క సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ, ఉత్పత్తి ప్రణాళిక కోసం పెరుగుతున్న అవసరం మరియు సమాజం యొక్క మొత్తం ఆర్థిక జీవితాన్ని చేతన నియంత్రణ అవసరం వంటి లక్ష్యం, తగ్గించలేని దృగ్విషయం యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతను పేర్కొన్నాడు. ఈ దృగ్విషయాలు మరియు పోకడలు ఇప్పటికే పెట్టుబడిదారీ విధానంలో కనిపిస్తాయి, కానీ సోషలిజం క్రింద ప్రైవేట్ ఆస్తి సంకెళ్ల నుండి విముక్తి పొందిన సమాజంలో మాత్రమే గ్రహించబడతాయి. ఆధునిక పెట్టుబడిదారీ విధానం ఈ ధోరణులను పాక్షికంగా అమలు చేయడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది పెట్టుబడిదారీ ఉత్పత్తి విధానం యొక్క పునాదుల సంరక్షణకు అనుకూలంగా ఉన్నంత వరకు.
ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్త రెండు వ్యవస్థల సామీప్యాన్ని నిరూపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, వాటిలో ఒకే విధమైన వైరుధ్యాలు ఉన్నాయి. ఆధునిక ఉత్పాదక శక్తులు జాతీయ సరిహద్దులను దాటి, ప్రపంచ కార్మిక విభజన మరియు ఆర్థిక సహకారానికి వెళ్ళే ధోరణిని గమనిస్తూ, ప్రజలందరి అవసరాలను తీర్చగల సామర్థ్యం ఉన్న వ్యతిరేక వ్యవస్థలను ఏకం చేసే "సార్వత్రిక ఆర్థిక వ్యవస్థ"ని సృష్టించే ధోరణిని అతను పేర్కొన్నాడు.
ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త మరియు రాజకీయ శాస్త్రవేత్త R. ఆరోన్ (1905-1983) తన "ఒకే పారిశ్రామిక సమాజం" సిద్ధాంతంలో ఐదు లక్షణాలను గుర్తించారు:
- 1. సంస్థ పూర్తిగా కుటుంబం నుండి వేరు చేయబడింది (సాంప్రదాయ సమాజం వలె కాకుండా, కుటుంబం ఇతర విషయాలతోపాటు, ఆర్థిక పనితీరును నిర్వహిస్తుంది).
- 2. ఆధునిక పారిశ్రామిక సమాజం శ్రమ యొక్క ప్రత్యేక సాంకేతిక విభజన ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది కార్మికుడి లక్షణాల ద్వారా కాకుండా (సాంప్రదాయ సమాజంలో ఇది జరుగుతుంది), కానీ పరికరాలు మరియు సాంకేతికత యొక్క లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.
- 3. ఏకీకృత పారిశ్రామిక సమాజంలో పారిశ్రామిక ఉత్పత్తి మూలధనం సంచితం అని ఊహిస్తుంది, అయితే సాంప్రదాయ సమాజం అటువంటి సంచితం లేకుండా చేస్తుంది.
- 4. ఆర్థిక గణన (ప్రణాళిక, క్రెడిట్ వ్యవస్థ మొదలైనవి) అసాధారణమైన ప్రాముఖ్యతను పొందుతుంది.
- 5. ఆధునిక ఉత్పత్తి శ్రమ యొక్క భారీ ఏకాగ్రత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది (పారిశ్రామిక దిగ్గజాలు ఏర్పడుతున్నాయి).
ఈ లక్షణాలు, ఆరోన్ ప్రకారం, పెట్టుబడిదారీ మరియు సోషలిస్టు ఉత్పత్తి వ్యవస్థలలో అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒకే ప్రపంచ వ్యవస్థలోకి వారి కలయిక రాజకీయ వ్యవస్థ మరియు భావజాలంలోని వ్యత్యాసాల వల్ల ఆటంకం కలిగిస్తుంది. ఈ విషయంలో, అరోన్ ఆధునిక సమాజాన్ని రాజకీయరహితం చేయాలని మరియు డియోలాజిజ్ చేయాలని ప్రతిపాదించాడు.
కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం యొక్క ఆవిర్భావానికి రాజకీయ కారణం రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం యొక్క భౌగోళిక రాజకీయ ఫలితాలు, ఒక డజను సోషలిస్ట్ దేశాలు ఒకదానితో ఒకటి సన్నిహితంగా ప్రపంచ పటంలో కనిపించినప్పుడు. వారి జనాభా భూమిపై నివసిస్తున్న మొత్తం జనాభాలో మూడింట ఒక వంతుకు పైగా ఉన్నారు. ప్రపంచ సోషలిస్ట్ వ్యవస్థ ఏర్పడటం ప్రపంచం యొక్క కొత్త పునర్విభజనకు దారితీసింది - గతంలో వేరు చేయబడిన పెట్టుబడిదారీ దేశాల పరస్పర సామరస్యం, మానవాళిని రెండు ధ్రువ శిబిరాలుగా విభజించడం. వారి సాన్నిహిత్యం మరియు కలయిక యొక్క నిజమైన అవకాశాన్ని రుజువు చేస్తూ, కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు స్వీడన్ అనుభవం యొక్క ఉదాహరణను ఉదహరించారు, ఇది ఉచిత సంస్థ రంగంలో మరియు జనాభా యొక్క సామాజిక రక్షణ రంగంలో అద్భుతమైన విజయాలను సాధించింది. సాంఘిక సంపద పునఃపంపిణీలో రాజ్యం యొక్క ప్రధాన పాత్రతో ప్రైవేట్ ఆస్తిని పూర్తిగా సంరక్షించడం చాలా మంది పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రవేత్తలకు నిజమైన సోషలిజం యొక్క స్వరూపులుగా అనిపించింది. రెండు వ్యవస్థల పరస్పర వ్యాప్తి సహాయంతో, ఈ సిద్ధాంతం యొక్క మద్దతుదారులు సోషలిజానికి ఎక్కువ సామర్థ్యాన్ని మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానానికి - హ్యూమనిజం ఇవ్వాలని ఉద్దేశించారు.
విశిష్టమైన డచ్ గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు ఆర్థికవేత్త, ఆర్థిక శాస్త్రంలో మొదటి నోబెల్ బహుమతి విజేత (1969) J. టిన్బెర్గెన్ యొక్క ప్రసిద్ధ కథనం 1961లో కనిపించిన తర్వాత కన్వర్జెన్స్ ఆలోచన వెలుగులోకి వచ్చింది. "సంపన్నమైన ఉత్తరం" మరియు "పేద దక్షిణ" మధ్య అంతరాన్ని తగ్గించాల్సిన అవసరాన్ని అతను నిరూపించాడు, అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాల సమస్యలపై పని చేయడం ద్వారా, వలసరాజ్యాల అణచివేత యొక్క హానికరమైన పరిణామాలను సరిదిద్దడంలో అతను సహాయం చేస్తాడని మరియు చెల్లింపులో తన సాధ్యమైన సహకారాన్ని అందించగలడని నమ్మాడు. తన సొంత దేశంతో సహా పూర్వపు మహానగరాల నుండి పూర్వ వలస దేశాలకు అప్పులు చేయడం.
ఫ్రెంచ్ శాస్త్రవేత్త మరియు ప్రచారకర్త M. డువెర్గర్ రెండు వ్యవస్థల కలయిక యొక్క తన సంస్కరణను రూపొందించారు. సోషలిస్ట్ దేశాలు ఎప్పటికీ పెట్టుబడిదారీగా మారవు మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు పశ్చిమ ఐరోపా ఎప్పటికీ కమ్యూనిస్ట్ కావు, కానీ సరళీకరణ (తూర్పులో) మరియు సాంఘికీకరణ (పశ్చిమంలో) ఫలితంగా, పరిణామం ఇప్పటికే ఉన్న వ్యవస్థలను ఒకే నిర్మాణానికి దారి తీస్తుంది - ప్రజాస్వామ్య సోషలిజం .
రెండు వ్యతిరేక సామాజిక వ్యవస్థల సంశ్లేషణ ఆలోచన - పాశ్చాత్య-శైలి ప్రజాస్వామ్యం మరియు రష్యన్ (సోవియట్) కమ్యూనిజం - P. సోరోకిన్ 1960లో “USA మరియు USSR యొక్క పరస్పర అవగాహన మిశ్రమ సామాజిక-సాంస్కృతికం వైపు” అనే వ్యాసంలో అభివృద్ధి చేయబడింది. రకం." సోరోకిన్, ముఖ్యంగా, సోషలిజంతో పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క స్నేహం మంచి జీవితం నుండి రాదని రాశారు. రెండు వ్యవస్థలు తీవ్ర సంక్షోభంలో ఉన్నాయి. పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క క్షీణత దాని పునాదులను నాశనం చేయడంతో ముడిపడి ఉంది - స్వేచ్ఛా సంస్థ మరియు ప్రైవేట్ చొరవ; కమ్యూనిజం యొక్క సంక్షోభం ప్రజల ప్రాథమిక ముఖ్యమైన అవసరాలను తీర్చడంలో అసమర్థత కారణంగా ఏర్పడింది. USSR మరియు USA యొక్క మోక్షం - శత్రు శిబిరాల ఇద్దరు నాయకులు - పరస్పర సామరస్యం.
రష్యాలో కమ్యూనిజం పతనం తర్వాత రావలసిన రాజకీయ మరియు ఆర్థిక మార్పులలో మాత్రమే కన్వర్జెన్స్ యొక్క సారాంశం లేదు. దాని సారాంశం ఏమిటంటే, ఈ రెండు దేశాల విలువలు, చట్టం, సైన్స్, విద్య, సంస్కృతి వ్యవస్థలు - USSR మరియు USA (అంటే, ఈ రెండు వ్యవస్థలు) - ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉండటమే కాకుండా, దాని వైపు కదులుతున్నట్లు కూడా అనిపిస్తుంది. ఒకటి తర్వాత ఇంకొకటి. మేము సామాజిక ఆలోచన యొక్క పరస్పర కదలిక గురించి, రెండు ప్రజల మనస్తత్వాల సారూప్యత గురించి మాట్లాడుతున్నాము.
USSR లో, కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతానికి మద్దతుదారుడు విద్యావేత్త A.D. సఖారోవ్, ఈ సిద్ధాంతానికి "రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ ప్రోగ్రెస్, పీస్‌ఫుల్ కోఎగ్జిస్టెన్స్ అండ్ ఇంటెలెక్చువల్ ఫ్రీడం" (1968) పుస్తకాన్ని అంకితం చేశారు. సఖారోవ్ తాను రచయిత కాదని, కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించే వ్యక్తి అని పదేపదే నొక్కిచెప్పాడు: “ఈ ఆలోచనలు మన యుగంలోని సమస్యలకు ప్రతిస్పందనగా ఉద్భవించాయి మరియు పాశ్చాత్య మేధావులలో, ముఖ్యంగా రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత విస్తృతంగా వ్యాపించాయి. ఐన్‌స్టీన్, బోర్, రస్సెల్, స్జిలార్డ్ వంటి వ్యక్తులలో వారు తమ రక్షకులను కనుగొన్నారు. ఈ ఆలోచనలు నాపై లోతైన ప్రభావాన్ని చూపాయి; మన కాలంలోని విషాదకరమైన సంక్షోభాన్ని అధిగమించాలనే ఆశను నేను వారిలో చూశాను.
సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం ఒక నిర్దిష్ట అభివృద్ధికి గురైందని గమనించాలి. ప్రారంభంలో, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం అభివృద్ధి చెందిన దేశాల మధ్య ఆర్థిక సారూప్యతలు ఏర్పడతాయని ఆమె నిరూపించింది. పరిశ్రమ, సాంకేతికత మరియు సైన్స్ అభివృద్ధిలో ఆమె ఈ సారూప్యతను చూసింది.
తదనంతరం, పెట్టుబడిదారీ మరియు సామ్యవాద దేశాల మధ్య సాంస్కృతిక మరియు రోజువారీ జీవితంలో పెరుగుతున్న సారూప్యతలను, కళ, సంస్కృతి, కుటుంబ వికాసం మరియు విద్య అభివృద్ధిలో పోకడలు వంటివి కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం ప్రకటించడం ప్రారంభించింది. సామాజిక మరియు రాజకీయ సంబంధాలలో పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం దేశాల మధ్య కొనసాగుతున్న సామరస్యం గుర్తించబడింది.
పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం యొక్క సామాజిక-ఆర్థిక మరియు సామాజిక-రాజకీయ కలయిక భావజాలాలు, సైద్ధాంతిక మరియు శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాల కలయిక ఆలోచనతో పూర్తి చేయడం ప్రారంభమైంది.
పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రాలలో, చాలా కాలంగా, జరుగుతున్న మార్పుల యొక్క రెండు వ్యతిరేక అంచనాలు ఢీకొన్నాయి. మొదటిది - "కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం" - ఈ దృగ్విషయాలను పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం మధ్య వారి పారిశ్రామిక పునాదుల సామీప్యత ఫలితంగా సామరస్య ప్రక్రియగా అంచనా వేస్తుంది. రెండవది - "భిన్నమైన సిద్ధాంతం" - వ్యతిరేక అంచనాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఈ వ్యవస్థల యొక్క పెరుగుతున్న వ్యతిరేకతను రుజువు చేస్తుంది. కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం (lat.
కన్వర్జెంటియో - విభిన్న విషయాలను ఒకచోట చేర్చడం, సాధ్యమయ్యే వరకు ఒకే ఒకదానిలో విలీనం చేయడం) - పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సామ్యవాదం అనే రెండు వ్యవస్థల శాంతియుత సహజీవనాన్ని, పెట్టుబడిదారీ విధానం మధ్య ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు సైద్ధాంతిక వ్యత్యాసాలను చక్కదిద్దే అవకాశం మరియు ఆవశ్యకతను నిరూపించే సిద్ధాంతం. సోషలిజం, ఒక రకమైన "మిశ్రమ సమాజం"గా వారి తదుపరి సంశ్లేషణ. ఇది 1950ల మధ్యలో అనేక మంది పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు, రాజకీయ శాస్త్రవేత్తలు, ఆర్థికవేత్తలు మరియు తత్వవేత్తలచే అభివృద్ధి చేయబడింది: J. గల్బ్రైత్, W. రోస్టో, B. రస్సెల్, P. సోరోకిన్, J. టిన్బెర్గెన్ మరియు ఇతరులు. ఈ భావన సంవత్సరాలలో కనిపించింది. రెండు సామాజిక-రాజకీయ వ్యవస్థల మధ్య సైద్ధాంతిక మరియు సైనిక ఘర్షణ, సోషలిజం మరియు కమ్యూనిజం, దీని ప్రతినిధులు ప్రపంచాన్ని పునర్విభజన చేయడానికి తమలో తాము పోరాడారు, తరచుగా సైనిక మార్గాల ద్వారా గ్రహం యొక్క అన్ని మూలల్లో తమ క్రమాన్ని విధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఈ ఘర్షణ, రాజకీయ రంగంలో (ఆఫ్రికన్ నాయకుల లంచం, సైనిక జోక్యం, ఆర్థిక సహాయం మొదలైనవి) తీసుకున్న అసహ్యకరమైన రూపాలతో పాటు, మానవాళికి థర్మోన్యూక్లియర్ యుద్ధం మరియు అన్ని జీవుల ప్రపంచ విధ్వంసం యొక్క ముప్పును తెచ్చిపెట్టింది. పాశ్చాత్య దేశాల్లోని ప్రగతిశీల ఆలోచనాపరులు పోటీ మరియు సైనిక రేసు అనే పిచ్చితో పోరాడుతున్న రెండు సామాజిక వ్యవస్థలను పునరుద్దరించే ఏదో ఒకదానితో ఎదుర్కోవాలనే ఆలోచనకు వచ్చారు. ఈ విధంగా ఒక భావన పుట్టింది, దీని ప్రకారం, ఒకదానికొకటి అన్ని ఉత్తమ లక్షణాలను అరువుగా తీసుకొని తద్వారా ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉండటం ద్వారా, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం ఒకే గ్రహం మీద సహజీవనం చేయగలవు మరియు దాని శాంతియుత భవిష్యత్తుకు హామీ ఇవ్వగలవు. సంశ్లేషణ ఫలితంగా, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం మధ్య ఏదో కనిపించాలి. ఇది అభివృద్ధి యొక్క "మూడవ మార్గం" అని పిలువబడింది.
పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సామ్యవాదం కలయికకు సంబంధించిన ఆబ్జెక్టివ్ పరిస్థితులు ప్రసిద్ధ అమెరికన్ ఆర్థికవేత్త మరియు సామాజిక శాస్త్రవేత్త జాన్ గాల్‌బ్రైత్ ద్వారా వెల్లడి చేయబడ్డాయి: “కన్వర్జెన్స్ అనేది ప్రధానంగా ఆధునిక ఉత్పత్తి యొక్క పెద్ద స్థాయితో ముడిపడి ఉంది, పెద్ద పెట్టుబడి, అధునాతన సాంకేతికత మరియు సంక్లిష్ట సంస్థ అత్యంత ముఖ్యమైనది. ఈ కారకాల యొక్క పరిణామం. వీటన్నింటికీ ధరలపై నియంత్రణ అవసరం మరియు వీలైనంత వరకు, ఆ ధరలకు కొనుగోలు చేయబడిన వాటిపై నియంత్రణ అవసరం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మార్కెట్‌ను ప్లానింగ్ ద్వారా భర్తీ చేయాలి. సోవియట్ తరహా ఆర్థిక వ్యవస్థలలో, ధరల నియంత్రణ అనేది రాష్ట్రం యొక్క విధి. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో, వినియోగదారుల డిమాండ్ యొక్క ఈ నిర్వహణ కార్పొరేషన్లు, వాటి ప్రకటనల విభాగాలు, సేల్స్ ఏజెంట్లు, హోల్‌సేలర్లు మరియు రిటైలర్లచే తక్కువ అధికారిక పద్ధతిలో నిర్వహించబడుతుంది. కానీ అవలంబించే పద్ధతుల్లో కంటే అనుసరించే పద్ధతుల్లోనే తేడా స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది... పారిశ్రామిక వ్యవస్థకు అంతర్లీన సామర్థ్యం లేదు... అది ఉత్పత్తి చేసే వాటన్నింటినీ గ్రహించగలిగేంత కొనుగోలు శక్తిని అందించడం. అందువల్ల, ఇది ఈ ప్రాంతంలో రాష్ట్రంపై ఆధారపడుతుంది... సోవియట్ తరహా ఆర్థిక వ్యవస్థలలో, అందుకున్న ఆదాయం మొత్తం మరియు వినియోగదారులకు అందించిన వస్తువు ద్రవ్యరాశి ధర మధ్య సంబంధాన్ని జాగ్రత్తగా లెక్కలు కూడా తయారు చేస్తారు... చివరకు, మన కాలంలో ఉత్పత్తిలో నిర్ణయాత్మక అంశంగా మారిన శిక్షణ పొందిన మరియు విద్యావంతులైన సిబ్బందిని అందించడానికి పారిశ్రామిక వ్యవస్థ రాష్ట్రంపై ఆధారపడాలి. సోషలిస్టు పారిశ్రామిక దేశాలలో కూడా అదే జరుగుతుంది.
కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం యొక్క ఆవిర్భావ పరిస్థితుల గురించి మాట్లాడుతూ, దాని మద్దతుదారులు "ఐరన్ కర్టెన్" యొక్క రెండు వైపులా ఉనికిని మరియు ఆధునిక యుగం యొక్క అనేక ఇతర సాధారణ లక్షణాలను సూచించారు. వీటిలో శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక పురోగతి యొక్క ఒకే దిశ, కార్మిక మరియు ఉత్పత్తి యొక్క సంస్థ యొక్క రూపాల్లోని సారూప్యతలు (ఉదాహరణకు, ఆటోమేషన్), అభివృద్ధి చెందిన దేశాలకు సాధారణ జనాభా ప్రక్రియలు, పట్టణీకరణ, బ్యూరోక్రటైజేషన్, "సామూహిక సంస్కృతి" మొదలైన వాటిలో అనేక సమాంతరాలు ఉన్నాయి. పరస్పర ప్రభావాలు కూడా గుర్తించబడ్డాయి, ఉదాహరణకు, పాశ్చాత్య ప్రభుత్వాలు మరియు సోవియట్ ప్రణాళికా అనుభవంలోని కొన్ని అంశాలను పెద్ద సంస్థలు సమీకరించడం." ఒక డజను సోషలిస్ట్ దేశాలు ప్రపంచ పటంలో కనిపించినప్పుడు, భూమిపై నివసించే మొత్తం జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు జనాభాతో ఒకదానితో ఒకటి సన్నిహితంగా అనుసంధానించబడినప్పుడు, ప్రపంచ సోషలిస్ట్ వ్యవస్థ ఏర్పడటం ప్రపంచం యొక్క కొత్త పునఃపంపిణీకి దారితీసింది - పరస్పర సామరస్యం మునుపు విడిపోయిన పెట్టుబడిదారీ దేశాలు, మానవాళిని రెండు ధ్రువ శిబిరాలుగా విభజించడం.వాటిని చేరదీయవలసిన అవసరాన్ని రుజువు చేస్తూ, కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు స్వీడన్‌ను ఎత్తి చూపారు, ఇది స్వేచ్ఛా సంస్థ మరియు జనాభా యొక్క సామాజిక రక్షణ రంగంలో అద్భుతమైన విజయాలు సాధించింది, వాస్తవ సాధ్యతను రుజువు చేసింది కలయిక యొక్క. సాంఘిక సంపద పునఃపంపిణీలో రాజ్యం యొక్క ప్రధాన పాత్రతో ప్రైవేట్ ఆస్తిని పూర్తిగా సంరక్షించడం చాలా మంది పాశ్చాత్య సామాజిక శాస్త్రవేత్తలకు నిజమైన సోషలిజం యొక్క స్వరూపులుగా అనిపించింది. రెండు వ్యవస్థల పరస్పర వ్యాప్తి సహాయంతో, మేధావులు సోషలిజానికి ఎక్కువ సామర్థ్యాన్ని మరియు పెట్టుబడిదారీ విధానానికి - హ్యూమనిజం ఇవ్వాలని ఉద్దేశించారు.
1961లో J. టిన్బెర్గెన్ రాసిన ప్రసిద్ధ కథనం తర్వాత కన్వర్జెన్స్ ఆలోచన వెలుగులోకి వచ్చింది. జాన్ టిన్బెర్గెన్ (1903-1994) - అత్యుత్తమ డచ్ గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు ఆర్థికవేత్త, ఆర్థిక శాస్త్రంలో మొదటి నోబెల్ బహుమతి గ్రహీత (1969), నికోలస్ టిన్బెర్గెన్ అన్నయ్య, ఫిజియాలజీ లేదా మెడిసిన్‌లో నోబెల్ బహుమతి విజేత (1973). అతను "కోబ్‌వెబ్ సిద్ధాంతం" అని పిలవబడే ఆవిష్కరణతో పాటు డైనమిక్స్ సిద్ధాంతంలో సమస్యల అభివృద్ధి మరియు వ్యాపార చక్రం యొక్క సిద్ధాంతాల గణాంక పరీక్షకు సంబంధించిన పద్ధతులతో సైన్స్‌కు ప్రాథమిక సహకారం అందించాడు. 1930లలో, అతను యునైటెడ్ స్టేట్స్ కోసం 48 విభిన్న సమీకరణాల రూపంలో పూర్తి స్థూల ఆర్థిక నమూనాను నిర్మించాడు. "సంపన్నమైన ఉత్తరం" మరియు "పేద దక్షిణం" మధ్య అంతరాన్ని తగ్గించాల్సిన అవసరాన్ని అతను నిరూపించాడు, అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాల సమస్యలను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా, వలసరాజ్యాల అణచివేత యొక్క హానికరమైన పరిణామాలను సరిదిద్దడంలో అతను సహాయం చేస్తాడని మరియు చెల్లింపుకు తన సాధ్యమైన సహకారం అందించగలడని నమ్మాడు. అతని స్వంత దేశంతో సహా పూర్వపు మహానగరాల నుండి పూర్వ వలస దేశాలకు వారి అప్పులు. 1960లలో, J. Tinbergen ప్రపంచ బ్యాంకు, UN మరియు అనేక మూడవ ప్రపంచ దేశాలకు సలహాదారుగా ఉన్నారు. 1966లో, అతను UN డెవలప్‌మెంట్ ప్లానింగ్ కమిటీకి అధ్యక్షుడయ్యాడు, 1970లలో అంతర్జాతీయ అభివృద్ధి వ్యూహం ఏర్పాటుపై గణనీయమైన ప్రభావం చూపాడు. అతని జీవితమంతా అతను సామాజిక న్యాయం యొక్క మానవతా ఆదర్శాలకు కట్టుబడి ఉన్నాడు మరియు అతని యవ్వనంలో అతను సోషలిస్ట్ యువజన సంస్థ 226 లో సభ్యుడు.
రెండు వ్యతిరేక సామాజిక వ్యవస్థల సంశ్లేషణ ఆలోచన - పాశ్చాత్య-శైలి ప్రజాస్వామ్యం మరియు రష్యన్ (సోవియట్) కమ్యూనిజం, P. సోరోకిన్ 1960లో “USA మరియు USSR యొక్క పరస్పర అవగాహన మిశ్రమ సామాజిక-సాంఘిక- సాంస్కృతిక రకం." పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం మధ్య స్నేహం మంచి జీవితం నుండి రాదు. ఇద్దరూ తీవ్ర సంక్షోభంలో ఉన్నారు. పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క క్షీణత దాని పునాదులను నాశనం చేయడంతో ముడిపడి ఉంది - స్వేచ్ఛా సంస్థ మరియు ప్రైవేట్ చొరవ; కమ్యూనిజం యొక్క సంక్షోభం ప్రజల ప్రాథమిక ముఖ్యమైన అవసరాలను తీర్చడంలో అసమర్థత కారణంగా ఏర్పడింది. అదే సమయంలో, P. సోరోకిన్ సోవియట్ సమాజం యొక్క భావనను లోతుగా తప్పుగా భావించారు. ఇది నిరంకుశత్వంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. రష్యాలో కమ్యూనిస్ట్ పాలన ఏమైనప్పటికీ ముగుస్తుంది, ఎందుకంటే, అలంకారికంగా చెప్పాలంటే, కమ్యూనిజం యుద్ధాన్ని గెలవగలదు, కానీ అది శాంతిని గెలవదు. USSR మరియు USA యొక్క మోక్షం - శత్రు శిబిరాల ఇద్దరు నాయకులు - పరస్పర సామరస్యం. P. సోరోకిన్ ప్రకారం రష్యన్ మరియు అమెరికన్ ప్రజలు ఒకరికొకరు చాలా సారూప్యత కలిగి ఉంటారు, రెండు దేశాలు, విలువల వ్యవస్థలు, చట్టం, సైన్స్, విద్య మరియు సంస్కృతి ఒకే విధంగా ఉంటాయి కాబట్టి ఇది మరింత సాధ్యమే.
USSR, అకాడ్‌లో అణు బాంబు సృష్టికర్త. నరకం. సఖారోవ్, "రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ ప్రోగ్రెస్, శాంతియుత సహజీవనం మరియు మేధో స్వేచ్ఛ" (1968) పుస్తకాన్ని ఆమెకు అంకితం చేశారు. అణు ముప్పును గుర్తించిన వారిలో మొదటి వ్యక్తి, 1955లో అత్యుత్తమ భౌతిక శాస్త్రవేత్త అణ్వాయుధ పరీక్షలను నిషేధించడానికి ఒంటరి మరియు నిస్వార్థ పోరాటాన్ని ప్రారంభించాడు, ఇది 1963 నాటి ప్రసిద్ధ మాస్కో ఒప్పందంలో ముగిసింది. సఖారోవ్ తాను రచయిత కాదని పదేపదే నొక్కిచెప్పాడు. కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం యొక్క అనుచరుడు: “ఈ ఆలోచనలు మన యుగంలోని సమస్యలకు ప్రతిస్పందనగా ఉద్భవించాయి మరియు పాశ్చాత్య మేధావులలో, ముఖ్యంగా రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత విస్తృతంగా వ్యాపించాయి. ఐన్‌స్టీన్, బోర్, రస్సెల్, స్జిలార్డ్ వంటి వ్యక్తులలో వారు తమ రక్షకులను కనుగొన్నారు. ఈ ఆలోచనలు నాపై లోతైన ప్రభావాన్ని చూపాయి; మన కాలంలోని విషాదకరమైన సంక్షోభాన్ని అధిగమించాలనే ఆశను నేను వారిలో చూశాను. దాని మద్దతుదారుల్లో మరొకరు, B. రస్సెల్, ప్రపంచ ప్రఖ్యాత శాస్త్రవేత్త కూడా, ఇప్పటికీ ఉన్న అంతర్జాతీయ మానవ హక్కుల సంస్థ అమ్నెస్టీ ఇంటర్నేషనల్‌ను స్థాపించారు, ఇది వివిధ దేశాల నుండి మనస్సాక్షికి సంబంధించిన ఖైదీలను తన చట్టపరమైన రక్షణలో తీసుకుంటుంది. 1970లలో, Z. బ్రజెజిన్స్కి కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతానికి భౌగోళిక రాజకీయ కోణాన్ని అందించారు.
కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం మానవ ముఖం మరియు సాంఘిక ప్రజాస్వామ్య భావజాలంతో కూడిన సోషలిజం భావనలకు సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి ఆధారంగా పనిచేసింది, అది తరువాత ఉద్భవించింది, అవి 1980 లలో. శాస్త్రీయ సిద్ధాంతంగా అది మరణించింది, కానీ ఆచరణకు మార్గదర్శకంగా ఇది 21వ శతాబ్దంలో యూరోపియన్లను బాగా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఉదారవాద పెట్టుబడిదారీ విధానం దాని అసలు రూపంలో యూరోపియన్లకు సరిపోదు. అందుకే ఇటీవలి సంవత్సరాలలో వారు "పాత ఖండం" యొక్క ప్రముఖ దేశాలలో సంప్రదాయవాద ప్రభుత్వాలను భర్తీ చేశారు - ఫ్రాన్స్, గ్రేట్ బ్రిటన్, జర్మనీ మరియు ఇటలీ. సోషలిస్టులు, సోషల్ డెమోక్రాట్లు అక్కడ అధికారంలోకి వచ్చారు. వాస్తవానికి, వారు పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని విడిచిపెట్టడం లేదు, కానీ వారు దానికి "మానవ ముఖం" ఇవ్వాలని ఉద్దేశించారు. 1999లో, అప్పటి US ప్రెసిడెంట్ బిల్ క్లింటన్ పబ్లిక్ పొలిటికల్ సెంటర్‌ను రూపొందించడానికి చొరవ తీసుకున్నారు, ఇది అమెరికాలోని ఉత్తమ మనస్సులను ఏకం చేసి, పశ్చిమ మరియు ఆసియాలోని ప్రభుత్వాలు మరియు మితవాద ఉద్యమాల మధ్య లింక్‌గా మారుతుంది. కొత్త సంఘం యొక్క పని "మానవ ముఖంతో ప్రపంచ ఆర్థిక వ్యవస్థను" సృష్టించడం. ఇది మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థలో సామాజిక న్యాయం యొక్క సూత్రాలను ప్రవేశపెట్టడం. అమెరికన్-శైలి "మూడవ మార్గం" 21వ శతాబ్దంలో ప్రపంచంలో US నాయకత్వ పాత్రను స్థాపించడానికి ఉద్దేశించబడింది.
దాని వ్యతిరేక, "డైవర్జెన్స్ థియరీ" పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం మధ్య సారూప్యత కంటే చాలా ఎక్కువ తేడాలు ఉన్నాయని వాదించింది. మరియు ఇది కాలక్రమేణా తీవ్రమవుతుంది, గెలాక్సీల నుండి తప్పించుకోవడం వంటి రెండు వ్యవస్థలు పెరుగుతున్న వేగంతో వ్యతిరేక దిశల్లో కదులుతున్నాయి. వాటి మధ్య ప్రవాహం లేదా మిక్సింగ్ ఉండకూడదు. చివరగా, మూడవ సిద్ధాంతం, లేదా ఇంకా మెరుగైన, సిద్ధాంతాల సమితి, రాజీ మార్గాన్ని ఎంచుకుంది, రెండు సామాజిక-రాజకీయ వ్యవస్థలు ఏకం కాగలవని వాదించారు, అయితే మొదట అవి బాగా మారాలి మరియు అసమాన మార్గంలో: సోషలిజం దాని విలువలను విడిచిపెట్టాలి మరియు మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఆదర్శాలకు దగ్గరగా వెళ్లండి. లేకపోతే, ఈ సిద్ధాంతాలను ఆధునికీకరణ భావన అంటారు. ఇప్పటికే పెరెస్ట్రోయికా సంవత్సరాల ముగింపులో, జపనీస్ మూలానికి చెందిన అమెరికన్ శాస్త్రవేత్త ఫ్రాన్సిస్ ఫుకుయామా యొక్క విరుద్ధమైన భావన గొప్ప ప్రజా ప్రతిధ్వనిని పొందింది. కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం మరియు USSR లో జరిగిన చారిత్రక మార్పుల ఆధారంగా, చారిత్రాత్మకంగా ముఖ్యమైన సామాజిక వ్యవస్థగా కమ్యూనిజం పతనంతో, చివరి ప్రపంచ వైరుధ్యం, రెండు వ్యవస్థల మధ్య వైరుధ్యం ప్రపంచ చరిత్ర నుండి తొలగించబడిందని అతను నిర్ధారించాడు. ఉదారవాద ప్రజాస్వామ్య విలువలు గతంలో తిరస్కరించబడిన చోట విజయం సాధించడంతో ప్రపంచం ఏకధృవంగా మారుతోంది.
- గాల్‌బ్రైత్ J. న్యూ ఇండస్ట్రియల్ సొసైటీ, M., 1969, p. 453^-54.
- చూడండి: బర్టిన్ యు. రష్యా మరియు కన్వర్జెన్స్ // అక్టోబర్, 1998, నం. 1.
- సఖారోవ్ A. మెమోయిర్స్, వాల్యూమ్. 1, M., 1996, p. 388.
నేను ఇప్పటికే EfG లో A. కోవెలెవ్ యొక్క వ్యాసం గురించి మాట్లాడాను. కానీ గౌరవం. V.Kh బెలెంకీ ఈ అంశాన్ని కొత్త విమానంలోకి "విస్తరించాడు". సమాజం యొక్క పరిణామ మరియు విప్లవాత్మక అభివృద్ధి యొక్క మాండలికం యొక్క విమానంలోకి. ఆధునిక రాజకీయ ఘర్షణకు ఇదే అంచు. A. కోవెలెవ్ యొక్క వ్యాసం మార్క్సిస్ట్ వాతావరణంలోకి బూర్జువా ఆలోచన యొక్క ఆవిర్భావం (కన్వర్జెన్స్) యొక్క కొనసాగింపు, మార్క్సిజం యొక్క "కుళ్ళిపోవడం". కానీ ఈ సందర్భంలో, నేను VHB యొక్క విషయాలను పేరాగ్రాఫ్‌లలో పరిగణించను మరియు నేను ప్రయత్నిస్తాను సమస్యను క్రమపద్ధతిలో చూపించు.
పాఠకులకు మరింత పూర్తి ఆలోచనను అందించడానికి, నేను రెండు విషయాలను పోస్ట్ చేస్తున్నాను.
V.Khకి ధన్యవాదాలు. ధోరణి కోసం. వ్యక్తిగతంగా, నాకు EPG మెటీరియల్స్ పట్ల పెద్దగా ఆసక్తి లేదు. ఇది, వాస్తవానికి, "వ్యతిరేకమైనది" కాదు... కానీ, తేలికగా చెప్పాలంటే, "సూడో-మార్క్సిస్ట్" వనరు. అంతేకాకుండా, EFF యొక్క రాజకీయ అంచనాలు అసమ్మతి సంభావ్యతను తీవ్రంగా పరిమితం చేస్తాయి.
కానీ, A.A. కోవెలెవ్ పేరుతో మరియు అతని వ్యాసం శీర్షికతో
కలవాలని నిర్ణయించుకున్నారు. "మార్క్సిస్ట్ రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ పునరుజ్జీవనం" సమస్యలో ఈరోజు కొత్తది ఏమిటి.
గౌరవించండి. బూర్జువా రష్యాలో నేటి బూర్జువా రాజకీయ ఆర్థిక ఆలోచనను విశ్లేషించినందుకు ఎ. కోవాలేవ్‌ను అభినందించవచ్చు మరియు ధన్యవాదాలు చెప్పవచ్చు. కానీ ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, మార్క్సిజం యొక్క "వక్రబుద్ధి"కి దానితో సంబంధం ఏమిటి? బూర్జువా సాంఘిక శాస్త్రంలో మార్క్సిజం వాసన లేదు, అది ఉండకూడదు. అతను తన స్వంత తాత్విక మరియు ఆర్థిక విలువలను కలిగి ఉన్నాడు. మూలధనం (ప్రధాన, తల) డబ్బు. మార్క్సిస్ట్ మానవతావాదానికి విరుద్ధంగా, పెట్టుబడి మనిషి, అతని ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం మరియు తనకు మరియు సమాజానికి ఉచిత శ్రమ. అలంకారికంగా మాత్రమే కాదు, అక్షరాలా కూడా. సామ్యవాద సంబంధాలలో, ఒక వ్యక్తి, సమాజంలోని సభ్యునిగా, తన జీవనోపాధికి మరియు సొసైటీ యొక్క సంపదకు మూలధనాన్ని (డబ్బు) కూడా కలిగి ఉంటాడు. అన్ని మౌలిక సదుపాయాలు మరియు సహజ వనరుల ఉమ్మడి యజమానిగా సొసైటీ. ఇది ఆర్థిక విధానాన్ని నిర్ణయించే తత్వశాస్త్రం. లేదా రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క సారాంశం. మరింత ఖచ్చితంగా, ఎకనామిక్స్.
మార్క్స్ తన సుదీర్ఘ శాస్త్రీయ వృత్తి ప్రారంభంలోనే ఈ సమస్యను గుర్తించాడు. అతను వ్రాస్తున్నాడు:
"రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ అనేది ప్రైవేట్ ఆస్తి వాస్తవం నుండి పురోగమిస్తుంది. అది మనకు వివరణ ఇవ్వదు. ఇది వాస్తవానికి ప్రైవేట్ ఆస్తి ద్వారా నిర్వహించబడే భౌతిక ప్రక్రియను సాధారణ, నైరూప్య సూత్రాలలో ఉంచుతుంది, ఇది చట్టాల అర్థాన్ని పొందుతుంది. ఇది చేస్తుంది. ఈ చట్టాలను అర్థం చేసుకోలేము, అంటే, అవి ప్రైవేట్ ఆస్తి యొక్క సారాంశం నుండి ఎలా అనుసరిస్తున్నాయో చూపదు.రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ మనకు మూలధనం నుండి శ్రమను మరియు భూమి నుండి మూలధనాన్ని వేరు చేయడానికి ఆధారం మరియు కారణాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి కీని అందించదు. "
నేటి బూర్జువా రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ గురించి ఇది 1844లో చెప్పబడింది. ఆర్థికశాస్త్రం అనేది తత్వశాస్త్రం యొక్క వ్యక్తీకరణ. అందువల్ల రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థను ఆర్థిక శాస్త్రం యొక్క తత్వశాస్త్రంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క తత్వశాస్త్రం. ప్రశ్న.
మార్క్స్ కాలం నుండి ఏమి మారింది? పెట్టుబడిదారీ విధానం మారిపోయిందా, అకస్మాత్తుగా సోషలిజంగా మారిందా లేదా సామాజిక కార్యక్రమాల ద్వారా పేదలు ధనవంతులుగా మారే అవకాశం కల్పించారా? అయ్యో! పెట్టుబడిదారీ విధానం, అంటే కూలితో కూడిన ప్రైవేట్ ఆస్తి మీరు ఏ బట్టలు వేసుకున్నా మారదు. (ఫిన్నిష్, స్వీడిష్ లేదా జర్మన్) ఎందుకంటే ఇది ప్రొడక్షన్ మెథడ్. దానికి "మానవ ముఖం" ఇవ్వడం అసాధ్యం. అది మాత్రమే అధిగమించవచ్చు.
ఆధునిక బూర్జువా రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క అధోకరణం, సంబంధాల వ్యవస్థగా పెట్టుబడిదారీ విధానం యొక్క అధోకరణంతో సహసంబంధం కలిగి ఉంది. కానీ బూర్జువా రాజకీయ ఆర్థికవేత్తలు ఈ ఉద్యమాన్ని నేడు మార్క్స్ కాలంలో అర్థం చేసుకోలేకపోతున్నారు:
ఆర్థిక విధానం లేదా రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క తాత్విక అవగాహన యొక్క నిర్ణయాత్మక ప్రాముఖ్యతను మార్క్స్ అర్థం చేసుకున్నాడు, కానీ నేటి ఆర్థికవేత్తలు, శాస్త్రీయ సృజనాత్మకత క్షీణించినప్పటికీ, ఇప్పటికీ దీనిని అర్థం చేసుకోలేరు. ఇంకా, బూర్జువా రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ. రాజకీయ ఆర్థిక స్థితి నుండి ఆర్థిక సంబంధాల గురించి మాట్లాడటానికి, వారి మునుపటి తాత్విక అవగాహన అవసరం. మార్క్సిస్ట్ హ్యూమనిజం యొక్క స్థానం నుండి ఒక చారిత్రక అనివార్యతగా అర్థం చేసుకోవడం. మరియు కేవలం గ్రహణశక్తి మాత్రమే కాదు, శాస్త్రీయమైనది, మాండలిక మరియు చారిత్రక భౌతికవాదం యొక్క మార్సిస్ట్ పద్దతిని ఉపయోగించి. నేడు సామాజిక అభివృద్ధికి మరే ఇతర తత్వశాస్త్రం మరియు ఇతర పద్దతి లేదు. మార్క్సిస్టు మాత్రమే. దానిని విస్మరించడం ఏ పరిశోధకుడైనా డెడ్ ఎండ్‌కు దారి తీస్తుంది.
నేను ముఖ్యంగా కింది స్థానం గురించి రచయిత యొక్క అంచనాపై నివసించాలనుకుంటున్నాను (A. కోవెలెవ్ నుండి కోట్)
"అయితే, ఉత్పత్తిలో ప్రధాన సంబంధాలు ఏమిటి మరియు అవి దేనికి సంబంధించినవి? శ్రామిక ప్రజలలో, వోయికోవ్, చాలా మంది కొత్త రాజకీయ ఆర్థికవేత్తల వలె, మధ్యతరగతిని ప్రధాన తరగతిగా గుర్తిస్తారు, దీని ఆసక్తులు "మార్కెట్ సమతుల్యతను కాపాడుకోవడంలో అంతగా ఉండవు మరియు మార్కెట్ స్వీయ-నియంత్రణ (కొన్నిటిలో - పాక్షికంగా ఇవి కూడా వారి ప్రయోజనాలే), సంస్కృతి, విద్య, విజ్ఞానం, ఆరోగ్య సంరక్షణ మొదలైన మార్కెట్యేతర రంగాలకు రాష్ట్రం మరియు రాష్ట్రం లేదా ప్రజల మద్దతును ఎంతగా బలోపేతం చేయడంలో ఎంత ఎక్కువ. " ఇంకా: " ... మధ్యతరగతి విస్తరణ వర్గ వైరుధ్యాలను చల్లార్చడమే కాకుండా, వర్గ సమాజంలోని సామాజిక సమస్యను తొలగిస్తుంది..." స్పష్టంగా, దీని కోసం, పుతిన్ కార్మికుల మధ్య మధ్యతరగతి కోసం 20 మిలియన్ల ఉద్యోగాల సృష్టిని ప్రకటించారు. "చిరునామా"లో రూపొందించబడిన కొత్త రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన పని, "ఆర్థిక విధాన రంగంలో వ్యూహాత్మక సిఫార్సుల అభివృద్ధి" ఇప్పటికే బూర్జువా అధికారులచే ఆమోదించబడింది మరియు అమలు చేయబడుతోంది."
జర్మన్ ఛాన్సలర్ ఎ. హిట్లర్ కూడా అలాంటిదే చేశాడు. అతను "సగటులు" పై కూడా పందెం వేసాడు, అనగా. దుకాణదారులపై. అతను మాత్రమే వారిని అవమానకరంగా "మధ్యతరగతి" అని పిలవలేదు. ఈ "సగటులు", మరియు జర్మనీలో కూడా, ఖైదీల నుండి ఉచిత శ్రమను స్వీకరించడానికి మరియు బలవంతంగా ఎగుమతి చేసిన కార్మికులను పొందడానికి రాష్ట్ర మద్దతు చాలా అవసరం. ఈ రోజు రష్యాలో సెంట్రల్ ఆసియన్ల చట్టపరమైన లేదా ఒక నియమం వలె అక్రమ వలసలతో పునరావృతమవుతుంది. మన దేశంలో మాత్రమే ఇది రష్యన్ జనాభా యొక్క మారణహోమంతో కూడి ఉంటుంది, ఇది జర్మనీలో జరగలేదు, ఆర్యన్ జాతి యొక్క ప్రాధాన్యత యొక్క ఆలోచన యొక్క విజయం కారణంగా. మన దేశంలో ఇది బ్యూరోక్రాటిక్ "జాతి" యొక్క ప్రాధాన్యత మరియు దాని యొక్క పూర్తి నియంతృత్వం మరియు సాధారణంగా రాజధాని ద్వారా భర్తీ చేయబడుతుంది. "గొప్ప రష్యా" ఆలోచన "గొప్ప జర్మనీ" ఆలోచన వలె కాకుండా ఒక దేశం యొక్క ఆలోచన యొక్క ప్రాధాన్యతపై ఆధారపడి ఉండదు. ఇది మరణం లాంటిది. మరియు మార్క్సిస్ట్ తత్వశాస్త్రం నుండి బయట పడిన రాజకీయ ఆర్థికవేత్తలు ఈ రాజకీయేతర ఆర్థిక సమస్యను గ్రహించరు మరియు సమాజం యొక్క అధోకరణానికి తమ వంతు కృషి చేస్తారు.
ఆధునిక రాజకీయ ఆర్థిక "వీక్షణల"పై A. కోవెలెవ్ చేసిన విమర్శలను మనం స్థూలంగా ఎలా భర్తీ చేయవచ్చు.
ముగింపు. ఏ రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు ఏ రాజకీయ ఆర్థికవేత్త కూడా మార్క్సిస్ట్ తత్వశాస్త్రం వెలుపల సమాజంలోని సామాజిక-ఆర్థిక స్థితిని తగినంతగా అధ్యయనం చేయలేరు మరియు అంచనా వేయలేరు.
కానీ రచయిత యొక్క మెటీరియల్ సమానమైన భాగాల నుండి రెండు దూరంగా ఉంటుంది. వాస్తవానికి, వివరణాత్మక ప్రత్యామ్నాయాన్ని ఆశించడం తార్కికంగా ఉంటుంది. క్యాపిటలిజం యొక్క రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క హార్క్సియన్ దృష్టి. మరియు అప్పుడు మాత్రమే, సోషియాలిజం యొక్క రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థకు ప్రత్యామ్నాయంగా. అంతెందుకు, మొదటి భాగంలో సోషలిజం గురించి ఒక్క మాట కూడా లేదు. అయితే, రెండవ భాగంలో మనకు ఒక ప్రశ్న మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఉదాహరణకి,:
"... పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి సోషలిజానికి పరివర్తన కాలం (PP) యొక్క సమస్యలు. పరివర్తన కాలం యొక్క సార్వత్రికతకు కారణాలు. పెట్టుబడిదారీ మరియు సామ్యవాద నిర్మాణాల మధ్య పరస్పర సంబంధం మరియు స్వభావం. PP యొక్క చారిత్రక సరిహద్దులు మరియు అవసరం సోషలిజానికి పరివర్తన. PPలో రాజ్యాధికారం యొక్క రూపం మరియు స్వభావం, విప్లవాత్మక పరివర్తనలలో రాష్ట్ర పాత్ర. సోషలిస్ట్ ధోరణితో దేశాల అభివృద్ధి సాధన."
కాబట్టి నేను హైలైట్ చేసిన రచయిత యొక్క ఆలోచనలపై నివసిద్దాం. ఇది మార్క్సిస్ట్ తత్వశాస్త్రం యొక్క అభివ్యక్తి, మార్క్సిస్ట్ స్థానం?
రచయిత కొత్త భావనలను పరిచయం చేశాడు: "పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి సోషలిజానికి పరివర్తన", "పెట్టుబడిదారీ మరియు సామ్యవాద నిర్మాణాలు", PP లో రాష్ట్ర అధికారం, విప్లవాత్మక పరివర్తనలలో దాని పాత్ర, "సోషలిస్ట్ ధోరణి".
కానీ మార్క్స్ పూర్తిగా భిన్నమైన దాని గురించి, ప్రైవేట్ ఆస్తిని విప్లవాత్మకంగా రద్దు చేయడం గురించి, మనిషి యొక్క పరాయీకరణను అధిగమించడం గురించి, పెట్టుబడిదారీ నుండి కమ్యూనిస్టుగా ఉత్పత్తి పద్ధతిలో (మరియు జీవన విధానం కాదు) మార్పు గురించి మాట్లాడాడు. మరియు దీనికి సంబంధించి, రాష్ట్రాన్ని దాని బూర్జువా రూపంలో (బూర్జువా ప్రజాస్వామ్యం) నాశనం చేయడం గురించి, సొసైటీ, కొత్త ప్రభుత్వ సంస్థలు స్వయంగా ప్రైవేట్ ఆస్తిని సొసైటీకి బదిలీ చేస్తాయి. మరి ఈ "సోషలిస్టు ధోరణి" అంటే ఏమిటి? ద్వంద్వ హేళన తప్ప, ఇది ఎటువంటి ఆలోచనలను రేకెత్తించదు. A. కోవెలెవ్ స్వయంగా బూర్జువా రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ నుండి సైద్ధాంతిక ఒత్తిడికి లోనవుతున్నారనే అభిప్రాయం ఉంది.
ఈ “ప్రతిదీ మార్క్స్ ప్రకారం కాదు” అనే పదం మరింత అభివృద్ధి చేయబడింది. యాజమాన్యం మరియు ఉత్పత్తి సాధనాల యొక్క నిజమైన సోషలిస్టు యాజమాన్యం యొక్క సమస్యలు. కార్మికుల స్వయం-ప్రభుత్వం యొక్క సార్వత్రిక స్వభావం, సోషలిజం కింద వస్తువు-డబ్బు సంబంధాల యొక్క విధి, క్రమంగా అంతరించిపోవడం మరియు ఒక వస్తువు కాని వస్తువుగా మార్చడం. సమస్యలు పంపిణీ."
ఇక్కడ ప్రతిదీ వైరుధ్యాలతో నిండి ఉంది. ఒక వైపు, "ఒక రకమైన రాజ్యాధికారం", మరోవైపు, "స్వపరిపాలన." సోషలిస్ట్ సాంఘికీకరణ మరియు "యాజమాన్య రూపాలు", "సరుకు"ని "కాని వస్తువు"గా మార్చడం. అంటే ఏమిటి? “కాని వస్తువు” ప్రభుత్వ ఆస్తుల నిర్వహణ, తదనంతరం బ్యూరోక్రాట్లు అదే విధంగా ప్రైవేటీకరణ చేస్తారు.కాబట్టి అలవాటు చేసుకోండి ఉత్పత్తి సాధనాల నుండి మనిషికి అదే పరాయీకరణ, అంటే పేదల అదే శ్రామికవర్గ స్థానం, శ్రమ ఫలితాల పంపిణీ మొదట రాష్ట్రం ద్వారా పరాయీకరణ చేయబడింది, తర్వాత వ్యక్తిగత పునర్విభజన.
రెండు ప్రశ్నలు తలెత్తుతాయి. కామ్రేడ్స్, మీరు దేని కోసం పోరాడుతున్నారు? మరియు మార్క్సిజానికి దానితో సంబంధం ఏమిటి?
ఇది మార్క్స్ మాటలకు మరియు పైన చెప్పిన ప్రతిదానికీ నిర్ధారణ. సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల మార్పు చట్టం, ఆస్తి హక్కు మరియు దాని పట్ల మానవ సంబంధాల రూపాలు, సమాజం యొక్క సభ్యుల ఆస్తిగా ప్రజా ఆస్తి, నిర్వహణలో వారు స్వీకరించిన (రూపం) వంటి తాత్విక వర్గాల గురించి మాట్లాడటం అసాధ్యం. యాజమాన్యం), సోషలిస్ట్ ఆస్తి సంబంధాల వ్యవస్థ మరియు సోషలిస్ట్ మెథడ్ ఆఫ్ ప్రొడక్షన్. రాజకీయ ఆర్థికవేత్త ఈ భాష మాట్లాడడు. ఇది మార్క్సిస్ట్ తత్వశాస్త్రం యొక్క భాష. అందువల్ల, సోషలిజం గురించి రాజకీయ ఆర్థికవేత్తల వాదనలన్నీ ఇప్పటికే సాధించిన మరియు విజయవంతం కాని అనుభవంపై ఆధారపడి ఉంటాయి.
కానీ ఎవరికీ తెలియకూడనిది వారి స్వంత మార్గంలో తెలియనందుకు ఎవరూ నిందించలేరు.
కన్వర్జెన్స్.
(V.Kh. Belenky ప్రకారం)
ఇది బహుశా దాదాపు 50 సంవత్సరాల క్రితం, మళ్ళీ, యూరో-అమెరికన్ సైద్ధాంతిక నిర్మాణాల నుండి, ప్రధానంగా, "కాన్వర్జెన్స్" అనే పదం ప్రపంచ సామాజిక-రాజకీయ ఆలోచనలో ప్రవేశపెట్టబడింది. కానీ, కాలక్రమేణా, కొన్ని కారణాల వల్ల దానిపై ఆసక్తి కనుమరుగైంది, సిద్ధాంతం అభివృద్ధిలో పూర్తయింది, కంప్యూటర్ లాగా “స్తంభింపజేస్తుంది” మరియు ఆ శాస్త్రాలను అధ్యయనం చేసే అంశంగా మాత్రమే భద్రపరచబడింది, ప్రధానంగా జీవశాస్త్రం, దాని నుండి ఒకసారి సంగ్రహించబడింది మరియు రాజకీయ ఆచరణలోకి బదిలీ చేయబడింది. కాబట్టి, చారిత్రాత్మకంగా, కన్వర్జెన్స్ అనేది పరిణామ సిద్ధాంతం యొక్క సహజ కంటెంట్. మరియు ఈ పదం ఒక నియమం ప్రకారం, రెండు వస్తువులు లేదా దృగ్విషయాల యొక్క ఏదైనా అంశాలు లేదా లక్షణాల యొక్క పరిణామ, స్థిరమైన, మాండలిక రహిత కలయికను సూచిస్తుంది. బూర్జువా (నాన్-సైంటిఫిక్) దృష్టిలో, ఇది ఈ వస్తువుల లక్షణాల యొక్క నిర్దిష్ట కలయిక. మరియు ఇంకేమీ లేదు. రెండు వస్తువులు వాటి లక్షణాలలో ఒకదానికొకటి మరింత సారూప్యంగా మారతాయి. సైన్స్ అంటే అంతే. అలాంటప్పుడు EVOLUTIONకి దానితో సంబంధం ఏమిటి? పరిణామం అనేది అభివృద్ధి యొక్క మాండలిక ప్రక్రియ, దీని సారాంశం కొత్త వస్తువులు లేదా దృగ్విషయాల సృష్టికి దారితీసే వస్తువులు మరియు దృగ్విషయాల లక్షణాల కలయిక. లేకపోతే, ప్రతిదీ అర్ధంలేనిది, చక్రంలో నడుస్తున్న ఉడుత. సారూప్యతతో పాటు పురోగతి లేదు..
సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాలకు సంబంధించి కన్వర్జెన్స్ (పరిణామం) ఆలోచనకు దారితీసిన చోదక శక్తులలో ఒకటి పెట్టుబడిదారీ సంబంధాల వ్యవస్థను మెరుగుపరచడం. రాజకీయ నాయకులు మరియు పెట్టుబడిదారులు తమ వ్యవస్థ యొక్క పురోగతిని నిర్ధారించే సోషలిస్ట్ వ్యవస్థ నుండి ఉత్తమంగా బదిలీ చేయడం ప్రారంభిస్తారని భావించబడింది. బాగా, సోవియట్ అధికారులు మరియు రాజకీయ నాయకులు పెట్టుబడిదారీ విధానం నుండి అన్ని ఉత్తమమైన వాటిని తమ వ్యవస్థలోకి బదిలీ చేయడం ప్రారంభిస్తారు. ఈ ప్రక్రియను రెండు వ్యవస్థల కలయిక అంటారు. బూర్జువా శాస్త్రీయ ఆలోచన యొక్క అమాయకత్వం స్పష్టంగా ఉంది. ఇది ఆచరణ ద్వారా నిరూపించబడింది. పెట్టుబడిదారీ విధానం సోషలిజంలా ఎప్పటికీ మారదని చూసినప్పుడు అమెరికన్లు కూడా ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకున్నారు.
కానీ రాజకీయ నాయకులు ఈ సయోధ్య ఆలోచనను వారి స్వంత మార్గంలో ఉపయోగించారు. దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, నేను ప్రపంచంలో ఎలాంటి రష్యాను చూడాలనుకుంటున్నాను అనే దాని గురించి హెన్రీ కిస్సింజర్ యొక్క ఆధునిక పదాలను ఉదహరిస్తాను: “మొదట, ఇది పుతిన్ లేని రష్యా, రెండవది, రష్యా సమాఖ్య దేశం, మూడవది, రష్యా స్థానం “ పాశ్చాత్య దేశాలకు ముడి పదార్థాలు మరియు శక్తిని అందించే సేవా ఆర్థిక వ్యవస్థతో సెమీ-పెరిఫెరీ భద్రపరచబడుతోంది. రష్యా మరింత విజయవంతమైన దేశాలకు దాతగా మాత్రమే పరిగణించబడుతుంది.
పుతిన్ నేతృత్వంలో కూడా మన బూర్జువా ప్రభుత్వం నిర్మిస్తున్న రష్యా ఇదే. మీరు గుర్తించారా?
ఈ రోజు బ్రజెజిన్స్కీ ఇలా చెప్పాడని ఎవరైనా అభ్యంతరం చెప్పవచ్చు, కానీ 50 సంవత్సరాల క్రితం అంతా బాగానే ఉంది. కానీ Zbigniew తన రాజకీయ జీవితాన్ని అంతకు ముందే ప్రారంభించాడు. USSR గురించి అతని అభిప్రాయం ఎల్లప్పుడూ తీవ్రంగా ప్రతికూలంగా ఉంటుంది, అతను నిద్రపోయాడు మరియు USSR యొక్క విధ్వంసం, ఏదైనా సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణంలో వ్యూహాత్మక చారిత్రక శత్రువుగా దాని విధ్వంసం చూశాడు. అందువల్ల, అతను తన స్వంత మార్గంలో కన్వర్జెన్స్ ఆలోచనను అర్థం చేసుకున్నాడు, అంటే సహజ పరిణామం. పెట్టుబడిదారీ సమాజం యొక్క అన్ని లక్షణాలను అంగీకరించాల్సిన USSR ఇది పాశ్చాత్య ప్రపంచంతో ఆర్థికంగా మాత్రమే కాకుండా రాజకీయంగా కూడా విలీనం చేయబడింది.
USSR నిజానికి కమ్యూనిస్ట్ విలువలను సమం చేసిందని మరియు బూర్జువా విలువలను ఎక్కువగా ప్రకటిస్తోందని పాశ్చాత్య రాజకీయ నాయకులు చూశారని చెప్పాలి. మరియు ఇది క్రుష్చెవ్‌తో ప్రారంభమైంది, అతను "స్టాలినిజం"తో పోరాడటానికి మొట్టమొదట పరుగెత్తాడు. ఈ "USSR లో మొదటి కమ్యూనిస్ట్" నుండి అన్ని తదుపరి కమ్యూనిస్ట్ మరియు బూర్జువా రాజకీయ నాయకులు లాఠీని తీసుకున్నారు. మరియు నేడు అది ప్రభుత్వ విధానంగా మారింది. కానీ కొన్ని కారణాల వల్ల ప్రతిదీ విజయవంతం కాలేదు.
కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం పని చేయదని గ్రహించిన బ్రజెజిన్స్కీ మరియు సోరోస్ USSR యొక్క రాజకీయ జీవితంలోకి చొచ్చుకుపోయే కొత్త ఆలోచనను ముందుకు తెచ్చారు. ఇది ప్రపంచీకరణ ఆలోచన. వారి అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ విశ్వవ్యాప్తం చేయబడుతోంది, ప్రపంచం ఐక్యంగా మారుతోంది, మొదటగా ఆర్థికంగా, కానీ రాజకీయంగా కూడా, ఇది ఒకే ప్రపంచ ప్రభుత్వంతో జాతీయం కాదు. ఈ విధంగా సిద్ధాంతం తర్వాత సిద్ధాంతం పుట్టింది, ఇది ఒకే ఒక లక్ష్యాన్ని అనుసరించింది - US వరల్డ్ డామినెన్స్.
అందువల్ల, 70 వ దశకంలో, "కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం" సైద్ధాంతిక యుద్ధం యొక్క ఆయుధంగా మారింది, రెండు వ్యవస్థల మధ్య ఘర్షణ. మరియు ఇంకేమీ లేదు. సామాజిక-రాజకీయ అభివృద్ధికి సంబంధించి ఇందులో ఎలాంటి శాస్త్రీయ స్వభావాన్ని గుర్తించే మార్గం లేదు.
పెట్టుబడిదారీ మరియు సోషలిస్టు వ్యవస్థల యొక్క అన్ని ఆవశ్యక లక్షణాల మధ్య వ్యతిరేకత యొక్క అసంబద్ధత గురించి, సమాజం యొక్క వర్గ నిర్మాణం గురించి మార్క్సిస్ట్ శాస్త్రీయ ఆలోచనలను విభేదించే ప్రయత్నం ఇది అని ఇప్పుడు మనం నమ్మకంగా చెప్పగలం.
కానీ కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం మరియు ప్రపంచీకరణ సిద్ధాంతం రెండూ నేటికి సంబంధించినవి కావు. సోవియట్ యూనియన్ ఓడిపోయింది, సరిదిద్దలేని మాండలిక వైరుధ్యం మరింత వ్యవస్థీకృతంగా మారిన దిశలో పరిష్కరించబడింది, రష్యా పూర్తిగా పాశ్చాత్య ప్రపంచంతో విలీనం చేయబడింది, యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క పూర్తి ఆర్థిక మరియు రాజకీయ అధీనంలోకి ప్రవేశించింది, WTOలో చేరిన తరువాత, పెట్టుబడిదారీ విధానం అన్ని నిరోధక కారకాల నుండి విముక్తి పొందింది మరియు ఇప్పుడు ప్రతిచోటా నియమిస్తుంది.
బూర్జువా "కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం", ప్రపంచీకరణ మరియు మరేదైనా సిద్ధాంతం వలె, ఆధ్యాత్మికం, యాంత్రిక మరియు మెటాఫిజికల్. మార్క్సిజం అనేది చారిత్రక సామాజిక అభివృద్ధి యొక్క మానవీయ స్వభావం యొక్క శాస్త్రం. రెండు సాంఘిక-ఆర్థిక వ్యవస్థలను, ఒకదాని నుండి మరొకదానికి కనెక్ట్ చేయడం, డాక్ చేయడం లేదా బదిలీ చేయడం అసాధ్యం. ఎందుకు? చాలామందికి అర్థం కానప్పటికీ సమాధానం చాలా సులభం. బూర్జువా సిద్ధాంతకర్తలు నిలబడలేని కె. మార్క్స్ కూడా దీనిని వ్యక్తం చేశారు. ఇవి రెండు సరిదిద్దలేనివి, సారాంశంలో వ్యతిరేకమైనవి, ఉత్పత్తి పద్ధతులు, రెండు వ్యతిరేక ప్రపంచ అవగాహనలు - తరగతి మరియు ఎస్టేట్.
"మీరు గుర్రాన్ని మరియు వణుకుతున్న డోను ఒక బండికి ఉపయోగించలేరు," నీరు మరియు అగ్నిని కలపడం అసాధ్యం. ఈ సమస్యను తాకిన అన్ని బూర్జువా, సోవియట్ మరియు సోవియట్ అనంతర తత్వవేత్తలు ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ నిజంగా ఒకదానితో ఒకటి పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉందని అర్థం చేసుకోలేరు. కానీ తటస్థ, విరుద్ధమైన సంబంధాలు ఉన్నాయి. మరియు చాలా సంబంధాలు మరియు పూర్తిగా సాంఘిక సంబంధాలు సరిదిద్దలేని వైరుధ్యాన్ని ఏర్పరుస్తాయి; నిరాకరణ యొక్క నిరాకరణ చట్టం మాత్రమే ఇక్కడ పని చేస్తుంది, కానీ మాండలికశాస్త్రం యొక్క అన్ని ఇతర చట్టాలు, ప్రత్యేకించి, ఏదైనా దాని పూర్తి వ్యతిరేకతగా మార్చే చట్టం. .
కన్వర్జెన్స్, కన్వర్షన్, డిజైన్, ఎన్వలప్, ఏకాగ్రత…. ఈ భావనలన్నీ ప్రత్యేకంగా దాని స్వంత, మూడవ లక్షణాలతో కొత్త వస్తువును సృష్టించే వాటి లక్షణాలతో అటువంటి వస్తువుల కలయికను ఊహిస్తాయి.
అందువలన, ఒక వ్యక్తి యొక్క చేతులు మరియు మనస్సు యొక్క శక్తి ద్వారా స్క్రాప్ మెటల్ యొక్క కుప్పను ఒక రకమైన నిర్మాణంగా మార్చవచ్చు. కాగితం ముక్కపై వ్రాసిన వచనం, అతుక్కొని ఉన్న కాగితంలో ఉంచబడుతుంది, ఎన్వలప్‌గా మారుతుంది, ప్రాథమికంగా కొత్త ఉత్పత్తుల ఉత్పత్తికి బదిలీ చేయబడిన పారిశ్రామిక పరికరాలు మార్పిడి. కన్వర్జెన్స్ అనేది ఒక సహజ ప్రక్రియ, పరిణామాత్మకమైనది, ఆచరణలో వారి అధ్యయన రంగాలలో దాదాపు ఏదైనా శాస్త్రీయ క్రమశిక్షణ ద్వారా గమనించబడుతుంది.
ఏదైనా, సామాజిక-రాజకీయ ఆచరణ తప్ప.
K. మార్క్స్ వంటి శాస్త్రవేత్త ఖచ్చితంగా, సరిదిద్దలేని వ్యతిరేకతల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు, ఇది తప్పనిసరిగా పోరాటం మరియు ఘర్షణ ఫలితంగా, మూడవదిగా, ఏదో ఒక రకమైన "పరివర్తన దశ" గా మారదు. పోరాటం, వాడుకలో లేనివి మరింత ప్రగతిశీలతతో పూర్తిగా నాశనం చేయబడతాయి. ఇది వివరాలు లేదా వ్యక్తిగత లక్షణాలు మారవు, కానీ పాతవి నేలకూలాయి మరియు కొత్తవి దాని స్వంత, విభిన్న నిర్దిష్ట లక్షణాలతో విజయం సాధిస్తాయి. (చుట్టూ చూద్దాం!) మరియు ఈ విషయంలో ఇంటర్మీడియట్ నిర్మాణాలు లేదా పథకాలు ఉండకూడదు. అవకాశమే లేదు! ఇది ఇక్కడ ఉంది, మరియు ఇక్కడ మాత్రమే, "నిరాకరణ యొక్క నిరాకరణ" చట్టం పనిచేస్తుంది. ఇది ఖచ్చితంగా తిరస్కరణ, ఇంటర్‌పెనెట్రేషన్ కాదు. ఇది ఖచ్చితంగా దాని వ్యతిరేకతగా రూపాంతరం చెందుతుంది.
వస్తువుల లక్షణాల స్థిరమైన కలయిక విషయంలో, పరిణామం, ఈ చట్టాల ఆపరేషన్ అర్ధవంతం కాదు.
మార్క్స్, ఇది ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకున్నాడు. అందువల్ల, అతను స్థిరమైన పరిణామాన్ని అత్యంత ప్రాచీనమైన మరియు అనియంత్రిత జీవ ప్రక్రియగా అధ్యయనం చేయలేదు, కానీ రెండు వ్యతిరేకతల మధ్య పోరాటం యొక్క సంక్లిష్టమైన మాండలిక ప్రక్రియ. ఈ లక్షణాలే సమాజ అభివృద్ధికి లక్షణం కాగలవు మరియు ఇతరులు కాదు. జీవితం ఒక పోరాటం. ఈ రోజు ఇంకా ఎవరు అర్థం చేసుకోలేదు?
దీని నుండి ఒక సాధారణ ముగింపు అనుసరిస్తుంది. ఒక శాస్త్రవేత్త లేదా విజ్ఞాన రంగంలోని నిపుణుడు మార్క్సిస్ట్ శాస్త్రీయ పదాలలో పనిచేస్తే మరియు మాండలిక మరియు చారిత్రక భౌతికవాదం యొక్క పద్దతిని వర్తింపజేస్తే, అతను శాస్త్రీయ జ్ఞాన మార్గాన్ని అనుసరిస్తాడని అర్థం. ఇది అలా కాకపోతే, అతని అత్యంత అధునాతన ఆలోచనలన్నీ కూడా సాధారణ సంచారం మరియు ప్రకటన-లిబ్స్.
కన్వర్జెన్స్ సిద్ధాంతం- పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం యొక్క పరిణామాత్మక అభివృద్ధి మరియు అంతరాయం ఫలితంగా, సామాజిక-ఆర్థిక వ్యవస్థల యొక్క సానుకూల లక్షణాల కలయిక ఆధారంగా ఏకీకృత సమాజం ఆరోపించబడుతుందని ఆరోపించే బూర్జువా సిద్ధాంతం. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క అత్యంత ప్రముఖ ప్రతిపాదకులు అమెరికన్ ఆర్థికవేత్తలు P. సోరోకిన్, J. K. గల్బ్రైత్ మరియు డచ్ ఆర్థికవేత్త J. టిన్బెర్గెన్. "కన్వర్జెన్స్" సిద్ధాంతం ఒకే, పొందికైన వీక్షణల వ్యవస్థను సూచించదు.
ఏ వ్యవస్థలో మార్పులు సంభవిస్తాయి అనే ప్రశ్నపై మూడు దృక్కోణాలు ఉన్నాయి: కొందరు సామ్యవాద సమాజంలో కలయిక వైపు మార్పులు జరుగుతాయని నమ్ముతారు; ఇతరులు పెట్టుబడిదారీ విధానంలో ఇటువంటి మార్పులను చూస్తారు; మరికొందరు రెండు వ్యవస్థలలో పరిణామం సంభవిస్తుందని వాదించారు. కన్వర్జెన్స్ మార్గాలకు సంబంధించి కూడా ఐక్యత లేదు. సిద్ధాంతం యొక్క అనేక మంది మద్దతుదారులు శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక విప్లవం మరియు ఫలితంగా పెద్ద-స్థాయి ఉత్పత్తి పెరుగుదల మరియు రెండు వ్యవస్థలలో అంతర్లీనంగా ఉన్న దాని నిర్వహణ యొక్క లక్షణాలను సూచిస్తారు. రాష్ట్ర ప్రణాళిక అభివృద్ధి మరియు మార్కెట్ మెకానిజంతో దాని కలయికను నొక్కి చెప్పే వారు కూడా చాలా మంది ఉన్నారు. సాంకేతికత, రాజకీయాలు, సామాజిక నిర్మాణం మరియు భావజాలం రంగంలో - అన్ని మార్గాల్లో కలయిక సంభవిస్తుందని కొందరు నమ్ముతారు.
కలయిక యొక్క తుది ఫలితాలను నిర్ణయించడంలో కూడా భిన్నాభిప్రాయాలు వ్యక్తమవుతాయి. ఈ సిద్ధాంతం యొక్క చాలా మంది రచయితలు రెండు వ్యవస్థల సంశ్లేషణ గురించి, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం రెండింటికీ భిన్నమైన ఒకే సమాజం యొక్క ఆవిర్భావం గురించి నిర్ధారణకు వచ్చారు. మరొక దృక్కోణం రెండు వ్యవస్థల సంరక్షణను ఊహిస్తుంది, కానీ గణనీయంగా సవరించిన రూపంలో. కానీ అవన్నీ, ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా, పెట్టుబడిదారీ విధానం ద్వారా సోషలిజాన్ని గ్రహించడం అని అర్థం. అన్ని రకాల "కన్వర్జెన్స్" సిద్ధాంతం యొక్క ప్రధాన లోపం ఏమిటంటే, ఇది రెండు వ్యవస్థల యొక్క సామాజిక-ఆర్థిక స్వభావాన్ని విస్మరిస్తుంది, ఇవి ప్రాథమికంగా భిన్నంగా ఉంటాయి. ప్రైవేట్ పెట్టుబడిదారీ ఆస్తి దోపిడీని ఊహిస్తే, సోషలిస్టు ఆస్తి దానిని పూర్తిగా మినహాయిస్తుంది.
బూర్జువా ఆర్థికవేత్తలు తమ సిద్ధాంతం ఆధారంగా కొన్ని బాహ్య, అధికారికంగా సారూప్య లక్షణాలను తీసుకుంటారు - కొత్త సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం, ఉత్పత్తి నిర్వహణలో మార్పులు, ప్రణాళిక అంశాలు. అయినప్పటికీ, వారి కంటెంట్, లక్ష్యాలు మరియు సామాజిక-ఆర్థిక పరిణామాలలో, ఈ లక్షణాలు సోషలిస్ట్ పరిస్థితులలో ప్రాథమికంగా భిన్నంగా ఉంటాయి. రెండు వ్యవస్థల సామాజిక-ఆర్థిక స్వభావంలో ఉన్న ప్రాథమిక వ్యత్యాసాల కారణంగా, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరియు సోషలిజం కలయిక సాధ్యం కాదు. "కన్వర్జెన్స్" సిద్ధాంతం, ఈ వ్యవస్థ యొక్క చట్రంలో పెట్టుబడిదారీ విరుద్ధమైన వైరుధ్యాలను క్రమంగా తొలగించే అవకాశం యొక్క భ్రమను శ్రామిక ప్రజానీకానికి కలిగించడం, విప్లవాత్మక పోరాటం నుండి వారిని మరల్చడం.