ఈ అధ్యయనం మెహ్మెత్ నియాజీ రాసిన రచనలలోని కొన్ని అంశాలను చర్చిస్తుంది. ఈ పత్రం మెహ్మెత్ నియాజీచే కల్పిత మరియు నాన్-ఫిక్షన్ రచనల యొక్క ప్రిజం ద్వారా రొమేనియాలోని క్రిమియన్ టాటర్ డయాస్పోరా యొక్క కొన్ని విద్యా సమస్యలను అధ్యయనం చేస్తుంది.
చివరి XIX - ప్రారంభ XX శతాబ్దాలు. విద్యా సమస్యలపై ఆసక్తి పెరగడం ద్వారా క్రిమియన్ టాటర్ సాహిత్యంలో గుర్తించబడ్డాయి. ఈ సమస్యకు ఒక వినూత్న విధానాన్ని ప్రముఖ విద్యావేత్త, ప్రచారకర్త మరియు రచయిత ఇస్మాయిల్ గ్యాస్ప్రిన్స్కీ చూపించారు. క్రిమియన్ టాటర్ విద్యా వ్యవస్థలో కొత్త బోధనా పద్ధతిని ప్రవేశపెట్టిన వ్యక్తిగా మారడానికి ఉద్దేశించినది అతను, ఇది "ఉసుల్-ఐ జాడిద్" పేరుతో చరిత్రలో నిలిచిపోయింది. దీనికి సమాంతరంగా, క్రిమియన్ టాటర్ సాహిత్యం గణనీయమైన మార్పులకు గురైంది - నేపథ్య మరియు శైలి. ఇది ప్రేరేపిత శోధనలు మరియు ప్రయోగాల కాలం, దీనిలో కొత్త క్రిమియన్ టాటర్ సాహిత్యం యొక్క పునాదులు వేయబడ్డాయి. ఇక్కడ మార్పుకు ప్రధాన ఉత్ప్రేరకం రష్యన్ మరియు పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సాహిత్యం యొక్క పెరిగిన ప్రభావం. మేము నేపథ్య మార్పుల గురించి మాట్లాడినట్లయితే, క్రిమియన్ టాటర్ సాహిత్యం అభివృద్ధి యొక్క కొత్త - సామాజిక - వెక్టర్‌ను పొందిందనే వాస్తవాన్ని విస్మరించడం అసాధ్యం. వారి రచనలలో, ఇస్మాయిల్ గ్యాస్ప్రిన్స్కీ మరియు అతని అనుచరులు పరస్పరం సంబంధం ఉన్న అనేక అంశాలను స్పృశించారు: సామాజిక అన్యాయం, మహిళల విముక్తి, సైన్స్ మరియు విద్య.
ఈ విషయంలో, క్రిమియన్ టాటర్ డయాస్పోరా సాహిత్యం యొక్క నేపథ్య అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన పోకడలను అధ్యయనం చేయడం సంబంధితంగా అనిపిస్తుంది. ఈ వ్యాసంలో, రొమేనియాలోని క్రిమియన్ టాటర్ డయాస్పోరా యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ రచయిత మరియు ప్రచారకర్త అయిన మెమెట్ నియాజీ రచనలలోని జ్ఞానోదయం యొక్క ఆలోచనలను పరిశీలించడం మరియు విశ్లేషించడం మేము లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాము, దీని సృజనాత్మక ప్రస్థానం 20వ శతాబ్దం మొదటి మూడవ భాగంలో జరిగింది.
విద్య అనే అంశానికి అనేక పాత్రికేయ మరియు కళాత్మక రచనలను అంకితం చేసిన మెమెట్ నియాజీ అనేది యాదృచ్ఛికం కాదు, ఎందుకంటే రచయిత జీవితం బోధనతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది. మెమెట్ నియాజీ 1898లో బోధించడం ప్రారంభించాడు, క్రిమియాకు తన మొదటి సందర్శన సమయంలో, అతను రష్యన్ అధికారులచే బలవంతంగా వదిలివేయబడ్డాడు.
1904లో, తన తండ్రి మరణానంతరం, మెమెట్ నియాజీ రొమేనియాలోని కాన్‌స్టాంటాలోని రష్దీ పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయ పదవిని సాధించాడు. మూడు సంవత్సరాల తరువాత, ప్రతిభావంతులైన ఉపాధ్యాయునిగా పేరు తెచ్చుకున్న మేమెట్ నియాజీ అదే పాఠశాలలో డైరెక్టర్ హోదాలో నియమితులయ్యారు. 1914-1917లో మెమెట్ నియాజీ ఒక ముస్లిం సెమినరీలో టర్కిష్ భాష మరియు సాహిత్యాన్ని బోధించాడు. మెమెట్ నియాజీ యొక్క బహుముఖ కార్యకలాపాలు ఉన్నప్పటికీ, అతను ఎప్పుడూ బోధనా పనిని విడిచిపెట్టలేదని గమనించాలి, ఇది అతని పనిపై చాలా గుర్తించదగిన ముద్ర వేసింది మరియు అతనిని రచయితగా తీర్చిదిద్దింది. మెమెట్ నియాజీ యొక్క ప్రధాన ఆలోచనలు సార్వత్రిక జాతీయ విద్య, విద్యకు సమాన అవకాశాలు మరియు జాతీయ దేశభక్తి విలువలపై క్రిమియన్ టాటర్ యువతకు విద్య. ఈ విషయంలో, మెమెట్ నియాజీ ఇస్మాయిల్ గ్యాస్ప్రిన్స్కీ యొక్క అనుచరుడు, అతను జ్ఞానోదయం యొక్క పాత్రను ప్రతిబింబిస్తూ ఇలా వ్రాశాడు: “ఏ ప్రజల పురోగతి మరియు శ్రేయస్సు కోసం, ఈ ప్రజలు తెలివిగల ఆలోచనతో స్వాధీనం చేసుకోవడం అవసరం - ఆలోచన. జ్ఞానోదయం."
1915 లో, "మెక్టెప్ వీ ఐలే" ("పాఠశాల మరియు కుటుంబం") పత్రిక యొక్క మొదటి సంచిక ప్రచురించబడింది, దీని వ్యవస్థాపకుడు మరియు సంపాదకుడు మెమెట్ నియాజీ. "లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాల గురించి కొన్ని పదాలు" అనే సంపాదకీయంలో అతను ఇస్మాయిల్ గ్యాస్ప్రిన్స్కీ ద్వారా వ్యక్తీకరించబడిన ఆలోచనలను అభివృద్ధి చేశాడు: "ఒక దేశం యొక్క అభివృద్ధి, దాని ఫలవంతమైన సాంస్కృతిక ఉనికి, నిస్సందేహంగా ఉపాధ్యాయులు మరియు మేధావుల గొప్ప బాధ్యత. ఒక ఉపాధ్యాయుడు తన ప్రజలకు ప్రయోజనం చేకూర్చడమే తన లక్ష్యం అని చూస్తే, అతను తన లక్ష్యాన్ని సాధించాడని మరియు తన కోరికలను నెరవేర్చాడని భావించవచ్చు. ఉపాధ్యాయుడు ఎలా పని చేయాలో బాగా తెలుసుకోవాలి మరియు అతనికి తెలియకపోతే, అతను దానిని ఎలా చేయాలో నేర్చుకోవాలి. ఏ మార్గాన్ని ఎంచుకోవాలో అతనికి తెలియకపోతే, ఉపాధ్యాయుల మధ్య ఆలోచనా ఐక్యత లేకపోతే, అనుకున్న లక్ష్యాన్ని సాధించడం కష్టం. ఉపాధ్యాయుల పని ఒక దిశలో నిర్దేశించబడకపోతే, వారి ఉద్దేశ్యాలలో వారు ఐక్యంగా ఉండకపోతే, మంచి ఫలితాన్ని సాధించడం కష్టం.
మెమెట్ నియాజీ రొమేనియాలోని క్రిమియన్ టాటర్ డయాస్పోరా యొక్క ప్రస్తుత విద్యా విధానాన్ని మెరుగుపరచాల్సిన అవసరాన్ని సమావేశాలు, మ్యాగజైన్‌లు మరియు వార్తాపత్రికలలో పదేపదే పేర్కొన్నారు. "డెడికేషన్స్" సేకరణలో ప్రచురించబడిన ఒక పాత్రికేయ వ్యాసంలో, డోబ్రుజాలోని క్రిమియన్ టాటర్ కమ్యూనిటీలో ప్రస్తుతం ఉన్న విద్యావ్యవస్థ యొక్క దౌర్భాగ్యం గురించి మెమెట్ నియాజీ ఫిర్యాదు చేశాడు: "మేము, డోబ్రూజా నివాసితులు, అద్భుతమైన పాఠశాలలు, మదర్సాలు లేదా ఆసుపత్రుల గురించి గొప్పగా చెప్పుకోలేము. రెండు మూడు పాఠశాలలు, ఒకటి రెండు మదర్సాలు ఉన్నాయి, కానీ అక్కడ కూడా మేము ప్రోగ్రామ్‌ను నవీకరించడం లేదు. నేరం ఉద్దేశించబడలేదు, కానీ నిన్న మేము మా ఆనందం కోసం వ్యాపారం చేస్తున్నాము, తినాము మరియు త్రాగుతున్నాము ... మేము అజ్ఞానులం. ”
తన ఆలోచనను కొనసాగిస్తూ, మెమెట్ నియాజీ ఇతర టర్కిక్ ప్రజలు నేర్చుకోవడం పట్ల ఎక్కువ ఉత్సాహాన్ని చూపిస్తారని పేర్కొన్నాడు. “మేము ఈ పనిని గ్రహించినట్లయితే, మేము పని ప్రారంభించాము! అధికారులు, వైద్యులు, న్యాయవాదులు, ఉపాధ్యాయులు మన మధ్య ఉంటే, నిస్సందేహంగా, మనం వెనుకబడినవారిలో ఉండము మరియు మన ప్రజలు పూర్తిగా భిన్నమైన స్థితిలో ఉంటారు. తన ప్రజల క్లిష్ట పరిస్థితిని చూసిన మెమెట్ నియాజీ డోబ్రుజాలోని క్రిమియన్ టాటర్ డయాస్పోరా యొక్క భవిష్యత్తు ఎక్కువగా దాని విద్యపై ఆధారపడి ఉంటుందని అర్థం చేసుకున్నాడు. అతని బోధనా అభిప్రాయాలు అతని కళాత్మక సృజనాత్మకతను కూడా ప్రభావితం చేశాయి. 1912లో ఇస్తాంబుల్ పబ్లిషింగ్ హౌస్ “కేడర్” ప్రచురించిన (కొన్ని మూలాల ప్రకారం, 1911లో) మరియు తిరిగి ప్రచురించబడిన అతని ప్రారంభ సంకలనం “డెడికేషన్స్” (“ఇతాఫత్”)లో నియాజీ ఉపాధ్యాయుని ఉనికిని బలంగా భావించారు. వంద సంవత్సరాల తరువాత, 2012 లో, క్రిమియన్ టాటర్ ప్రజల స్వీయ-సంరక్షణ మరియు శ్రేయస్సుకు సాధ్యమయ్యే ఏకైక మార్గంగా "విద్య" అనే ఆలోచన మొత్తం సేకరణలో ఎరుపు గీతలా నడుస్తుంది - మొదటి నుండి చివరి పద్యం వరకు, కవి విద్య మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క గొప్ప ప్రాముఖ్యత గురించి పాఠకులను నిరంతరం ఒప్పిస్తుంది. “పాఠశాల” (“ముతలా హానే”), “విద్యార్థుల వివాదం నుండి” (“ముకాడెలీ şakirdan”), “అనాథ” (“యెటిమ్”) వంటి “అంకితాలు” సంకలనంలో చేర్చబడిన కవితలలో విద్యకు సంబంధించిన సమస్యలు చర్చించబడ్డాయి. “ఇలాహి” (“మత మంత్రం”) (“ఇలాహి”). కవి స్వయంగా సాహిత్యానికి తన స్వంత సహకారాన్ని చాలా నిరాడంబరంగా అంచనా వేస్తాడు, కానీ అతను తన స్వంత అనుభవం నుండి ప్రేరణ పొంది, సంకలనంలో చేర్చబడిన కవితలను వ్రాసాడని నొక్కి చెప్పాడు, అతను ముందుమాటలో ఇలా చెప్పాడు: “నేను ప్రచురించిన సేకరణ, “అంర్పణలు,” వ్రాసినప్పటికీ విచారకరమైన, దిగులుగా ఉన్న పదాలు కూడా మరియు శాస్త్రీయ లేదా సాహిత్య విలువను కలిగి ఉండవు, నేను సంవత్సరాలుగా అనుభవించిన వాటి గురించి పునరాలోచించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
మేమెట్ నియాజీ కవిత్వంలో (జర్నలిజంలా కాకుండా) ప్రస్తుతం ఉన్న విద్యావ్యవస్థపై విమర్శలు లేవు. అతని కవిత్వం సానుకూల ధోరణిలో వ్రాయబడింది. విమర్శలకు చోటు లేదు, కానీ అది జ్ఞానోదయాన్ని జీవిత ప్రధాన విలువగా కీర్తిస్తుంది. ఒట్టోమన్ టర్కిష్‌లో వ్రాసిన ప్రారంభ కవితలలో, సైన్స్ పట్ల ఉత్సాహభరితమైన ఎలిజీని మనం చూస్తాము:
ఏదైనా పనికి ప్రతిఫలం లభిస్తుందని కవి పాఠకులకు గుర్తుచేస్తాడు మరియు అధ్యయనం కోసం చేసిన ప్రయత్నాలు చాలా చక్కగా చెల్లుతాయి:
క్రిమియన్ టాటర్ మూలానికి చెందిన రొమేనియన్ పరిశోధకుడు శుక్రాన్ వూప్-మోకాను పేర్కొన్నట్లుగా, కవి "విద్య మరియు విజ్ఞానం, సంస్కృతి మరియు జ్ఞానోదయం" అన్నింటికంటే ఎక్కువగా ఉంచాడు:
పద్యం "ముతలా హానే" ("పాఠశాల"), దీనిని అక్షరాలా "వివేకం యొక్క ఇల్లు" అని అనువదించవచ్చు, కవి జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం పెరిగే ప్రదేశం పాఠశాల అని నొక్కి చెప్పాడు: "దేహ, జెక బు మహల్దే నేమ బులూర్" ( "జ్ఞానం , ఈ స్థలంలో జ్ఞానం సమృద్ధిగా ఉంది"). అంతేకాకుండా, కవి పాఠశాలను "జ్ఞానం యొక్క ఊయల" ("కెహ్వారీ ఫాజిలెట్") అని పిలుస్తాడు. 
సర్వెట్-ఐ ఫునున్ శైలి యొక్క ఆడంబర లక్షణంతో (ఇది టర్కిష్ పరిశోధకుడు ఇబ్రహీం సాహిన్ ప్రకారం, కవి తన పని యొక్క ప్రారంభ దశలో అనుకరించాడు), మెమెట్ నియాజీ ఉదారంగా పాఠశాలను "స్వచ్ఛమైన ప్రదేశం" వంటి రూపకాలతో నింపాడు ( “పుర్ మాలిదిర్”) మరియు “అత్యున్నత శిఖరం” (“మకత్ అలీదిర్”).
మరొక కవితలో, యువకుల జీవితంలో విద్య యొక్క కీలక పాత్రను కవి ఎత్తి చూపాడు:
"విద్యార్థి వివాదం నుండి" రచయిత పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయుల స్థానం మరియు పాత్ర గురించి (ఊహాత్మక) చర్చను వివరిస్తాడు. పద్యం ఉపాధ్యాయుల యొక్క ఉన్నత లక్ష్యం యొక్క ఆలోచనతో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, వారి ఛార్జీల భవిష్యత్తు ఆధారపడి ఉంటుంది.
మెమెట్ నియాజీ కవితలు విద్య యొక్క ఆవశ్యకతను గురించి లోతైన విశ్వాసాన్ని తెలియజేస్తాయి. "అనాధ" కవితలో మెమెట్ నియాజీ క్రూరమైన ప్రపంచంతో ఒంటరిగా మిగిలిపోయిన పిల్లల చేదు విధిని వివరిస్తుంది. పద్యం యొక్క మొదటి భాగంలో, కవి ఒక దురదృష్టకర అనాథ యొక్క నిర్దిష్ట చిత్రపటాన్ని చిత్రించాడు, అతని మొత్తం చిత్రం అతను అనుభవించిన కష్టాలకు సాక్ష్యమిస్తుంది. దోబ్రుజా ముస్లింల ఎడ్యుకేషనల్ సొసైటీకి కోశాధికారిగా, ఆపై చైర్మన్‌గా వరుసగా బాధ్యతలు నిర్వహించిన సులీమాన్ సూదిని ఉద్దేశించి రాసిన కవితలో, అనాథలకు సమాజం వహించే సామాజిక బాధ్యతను నియాజీ గుర్తు చేసుకున్నారు:
కవి సామాజిక బాధ్యతను ప్రదర్శించమని మరియు అనాథకు సాధ్యమైన అన్ని సహాయాన్ని అందించమని కోరడంతో కవిత ముగుస్తుంది:
"అనాథ" అనే పద్యం సందర్భంలో, మెమెట్ నియాజీ "జ్ఞానోదయం" అనే భావన యొక్క అర్థ పరిధిని కొంతవరకు విస్తరిస్తుంది. విద్య అనేది విద్యా సంస్థలలో అధికారిక విద్య మాత్రమే కాదు. విద్య అనేది మొత్తం సమాజం మరియు ముఖ్యంగా ప్రజల భవిష్యత్తు కోసం మేధావుల సామాజిక బాధ్యతను కూడా కలిగి ఉంటుంది.
“అంకితాలు” సేకరణ ప్రచురణ తరువాత, మెమెట్ నియాజీ బోధనా సంబంధమే కాకుండా సాహిత్య పనిని కూడా కొనసాగిస్తున్నారు. కవి యొక్క తదుపరి సంకలనం, "టోస్కా" ("సాగిష్") పేరుతో 1931లో ప్రచురించబడింది, మొదటి సంకలనం "డెడికేషన్" తర్వాత 19 సంవత్సరాల తర్వాత.
దాదాపు రెండు దశాబ్దాలుగా, కవి యొక్క సాహిత్య శైలి గణనీయమైన మార్పులకు గురైంది, అవి మిస్ చేయడం కష్టం: ఒట్టోమన్ టర్కిష్‌కు బదులుగా, మెమెట్ నియాజీ “అంకితాలు” సేకరణలో వెర్సిఫికేషన్ యొక్క ప్రధాన భాషగా ఉపయోగించారు, అతను రచనలు రాయడం ప్రారంభించాడు. క్రిమియన్ టాటర్ భాష యొక్క అతని స్థానిక స్టెప్పీ మాండలికం "చెల్ శివేసి." మెమెట్ నియాజీ రచనల భాష ఒట్టోమన్ టర్కిష్‌తో పోలిస్తే కొంత సరళంగా మారింది, ఇది గొప్ప వ్రాతపూర్వక సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంది, కానీ ఇది పేద లేదా బలహీనంగా చేయలేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, క్రిమియన్ టాటర్ జనాభాలోని సాధారణ పొరలకు ఇది స్పష్టంగా మారింది. దీనికి ధన్యవాదాలు, కవి కోరుకున్న ప్రభావాన్ని సాధించగలిగాడు: అతని రచనలు పెద్ద పాఠకులను పొందాయి. ఒక విషయం మారలేదు - మెమెట్ నియాజీ రచనల నేపథ్య వైవిధ్యం. అతని కవిత్వంలో లిరికల్ కవితలకు ఇప్పటికీ స్థానం ఉంది, దీనిలో అతను తన స్థానిక క్రిమియా కోసం వాంఛను వ్యక్తం చేశాడు. అతను ఇప్పటికీ సామాజిక సమస్యలు, రాజకీయాలు మరియు విద్య గురించి వ్రాస్తూనే ఉన్నాడు. “టోస్కా” సేకరణలో విద్య యొక్క ఇతివృత్తాన్ని ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా టచ్ చేసే రెండు రచనలను మేము కనుగొన్నాము: “మెంగ్లీ గిరాయ్ పేరు పెట్టబడిన మద్రాసా మార్చ్” (“మెంగ్లీ గిరే మెడ్రెస్సిన్ మార్”) మరియు “అధికారిక ప్రారంభ సందర్భంగా బాలికల కోసం సిమ్‌ఫెరోపోల్ టాటర్ పాఠశాల” (“అక్‌మెస్‌కిట్ టాటర్ దారుల్ముఅల్లిమాటినిన్ కుస్యాడ్-ఐ రెస్మి మునసెబెటియేల్”).
చివరి కవితా రచన కళాత్మక మార్గాలతో నిండి లేదు. పాఠకుడితో ఊహాత్మక సంభాషణ మరియు అలంకారిక ప్రశ్నలను ఉపయోగించడం ద్వారా రచయిత ఆశించిన ప్రభావాన్ని సాధిస్తాడు. కవితలో, కవి ఉత్సాహంగా ఇలా వ్రాశాడు:
ఈ పద్యంలో M. నియాజీ క్రిమియన్ టాటర్ ప్రజల విద్యకు ఇస్మాయిల్ గ్యాస్ప్రిన్స్కీ యొక్క సహకారాన్ని పేర్కొన్నాడు. “ఇస్మాయిల్ బేయ్ ఎవరు?” అనే అలంకారిక ప్రశ్నకు. అతనికి తెలియని వారు ఎవరైనా ఉన్నారా?" అతను ఈ క్రింది పంక్తులలో సమాధానం ఇస్తాడు:
మెమెట్ నియాజీ యొక్క మరొక పని, "మార్చ్ ఆఫ్ ది మెంగ్లీ గిరే మద్రాసా" కూడా "విషాదం" సేకరణలో చేర్చబడింది, ఇది కళాత్మక శక్తిలో చాలా లోతైనదిగా కనిపిస్తుంది. గంభీరమైన, కొంత ఆడంబరమైన పద్యం క్రిమియన్ టాటర్స్ విద్యలో ఈ మదర్సా పాత్రను ప్రశంసించింది:
ఈ పొయ్యి నుండి సైన్స్ యొక్క కాంతి ప్రకాశిస్తుంది, ఇది "త్వరలో ఆరిపోదు, ఇది ఎల్లప్పుడూ ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది." ఈ జ్ఞాన కిరణం, రచయిత ప్రకారం, దేశం యొక్క అభివృద్ధికి గొప్ప ఆశ:
కవి "ఆయుధం" యొక్క రూపకంతో గౌరవించడం ద్వారా జ్ఞానం యొక్క శక్తిపై తన విశ్వాసాన్ని వ్యక్తం చేస్తాడు. "మన ఆయుధం విద్య, దాని నుండి దురదృష్టాలు అదృశ్యమవుతాయి మరియు శత్రువులు పారిపోతారు!", రచయిత ఒప్పించాడు. జ్ఞానోదయం యొక్క శక్తిపై అతని లోతైన విశ్వాసం అంటువ్యాధి మరియు డోబ్రుజా యొక్క క్రిమియన్ టాటర్ డయాస్పోరా యొక్క తదుపరి తరం రచయితల రచనలకు ప్రేరణ మూలంగా ఉపయోగపడుతుంది.
మెమెట్ నియాజీ రచనలను విశ్లేషిస్తే, 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, రొమేనియాలోని క్రిమియన్ టాటర్ రచయితల పనిలో, ముఖ్యంగా మెమెట్ నియాజీ కవిత్వం మరియు జర్నలిజంలో విద్య యొక్క అంశం ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించిందని మేము నిర్ధారణకు రావచ్చు. . అతని శైలి సమాచారం కంటే మరింత ప్రేరేపిస్తుంది మరియు ఆకర్షణీయంగా ఉంది మరియు 19వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో టర్కిక్ ప్రజలలో ఆధిపత్యం వహించిన జ్ఞానోదయం యొక్క ఆలోచనలను ప్రతిధ్వనించింది. రొమేనియాలోని క్రిమియన్ టాటర్ డయాస్పోరా సాహిత్య చరిత్రలో మొదటిసారిగా, మెమెట్ నియాజీ విద్య పాత్ర, పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థి పాత్ర మరియు యువ తరానికి సమాజం యొక్క సామాజిక బాధ్యత గురించి చర్చను ప్రారంభించాడు. ఈ కోణంలో, విదేశాలలో క్రిమియన్ టాటర్ సాహిత్యం యొక్క శైలిని మార్చిన, ఫిక్షన్ మరియు పాత్రికేయ సాహిత్యంలో చర్చించబడిన అంశాల పరిధిని గణనీయంగా విస్తరించిన మరియు క్రిమియన్ టాటర్ డయాస్పోరా సాహిత్యాన్ని గుణాత్మకంగా తీసుకువచ్చిన మార్గదర్శకుడిగా మారిన మెమెట్ నియాజీ. కొత్త స్థాయి.
ఉపయోగించిన సాహిత్యం జాబితా
- నియాజీ M. డోబ్రూకా ముసుల్మాన్ తమీమ్ మారిఫ్ సెమియెటినిన్ ఇల్క్ కాన్ఫెరాన్స్‌డిర్ // రెంక్లర్ – బుక్రేస్, 1992. – pp. 170-177.
- నియాజీ ఎం. ఇతాఫత్. – ఇస్తాంబుల్, 1912 – 100 p.
- నియాజీ M. Sağış. – బుక్రెస్, 1998. – 59 పే.
- Şahin İ. Kırım mecmuasında neşredilen Kırım konulu şiirler üzerine bir inceleme // Türk dünyası incelemeleri dergisi, 1998. – No. 2. – P. 173–191
- వూప్-మొకను Ş. మెమెట్ నియాజీ // రెంక్లర్ – బుక్రేస్, 1992. – pp. 163–165.
- వుయాప్-మొకను Ş., మెమెట్ నియాజినిన్ “ఇతాఫట్” cıyıntığı // రెంక్లర్ – బుక్రేస్, 1989. – pp. 128–135.
- అబ్లేవ్ E. ఇస్మాయిల్ గ్యాస్ప్రిన్స్కీ - మానవతావాది, విద్యావేత్త, ఉపాధ్యాయుడు. – సింఫెరోపోల్, 2007. – 136 p.
- అలీవ్ యు. లిటరేచర్ ఆఫ్ ది క్రిమియన్ అబ్రాడ్: కొన్ని రిఫ్లెక్షన్స్. – సింఫెరోపోల్, 2007. – 56 p.
- కుర్తుమెరోవ్ E. ఇజ్రెట్టెకి ఎడెబియాటిమిజ్ తరిఖినా కిస్కా బిర్ నాజర్ // యిల్డిజ్, 2005. – నం. 6. – పి. 129–135
- Kyrymtatar ijret edebiyaty. / చేతి కింద ఇ.ఇ. కుర్టుమెరోవా, T.B. యూసినోవా, A.M. హరహదాస్. – సింఫెరోపోల్, 2002. – 256 p.
- Kyrymtatar ఎడెబియాటైన్ తరిహి. – సింఫెరోపోల్, 2001. – 640 p.
ఈ వ్యాసం మొదట పత్రికలో ప్రచురించబడింది “నల్ల సముద్రం ప్రాంతంలోని ప్రజల సంస్కృతి”: మిరీవ్ M. విద్య సేవలో కవిత్వం: మెమెట్ నియాజీ యొక్క పని సందర్భంలో విద్య యొక్క ఆలోచనలు // ప్రజల సంస్కృతి నల్ల సముద్ర ప్రాంతం. – నం. 233. – 2012. – P. 178-181
© Maksym Mirieiev 2012
47.252093 -122.448369
వివరణ.
కవితలో N.A. నెక్రాసోవ్ యొక్క "స్కూల్బాయ్" విద్య యొక్క ఇతివృత్తం. పద్యం యొక్క లిరికల్ హీరో గర్వంగా గొప్ప రష్యన్ శాస్త్రవేత్త లోమోనోసోవ్‌ను అబ్బాయికి ఉదాహరణగా ఉంచాడు. అదే సమయంలో, జ్ఞానాన్ని సంపాదించే రంగంలో విజయం సాధించడానికి, ఒకరు పని చేయాలి మరియు దేనికీ భయపడకూడదని అతను పేర్కొన్నాడు. కొత్త, విలువైన రష్యాపై నెక్రాసోవ్ విశ్వాసం అస్థిరమైనది మరియు జ్ఞానోదయం పునరుద్ధరణకు దోహదం చేయాలి.
లోమోనోసోవ్ యొక్క "ఓడ్ ఆన్ ది డే ఆఫ్ ది యాక్సెషన్ ..."లో జ్ఞానోదయ చక్రవర్తి పీటర్ I "దైవిక శాస్త్రాలను" అభివృద్ధి చేసాడు, "వారి ఫలాలను చూడడానికి ఇది ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని" రష్యా అంచనా వేసింది. తన పనిని కొనసాగించడం అంటే కొత్త రష్యాను నిర్మించడం, మరియు ఈ గొప్ప ప్రక్రియలో ప్రధాన పాత్ర లోమోనోసోవ్ ప్రకారం, యువ తరానికి చెందినది, “ఫాదర్ల్యాండ్ దాని లోతు నుండి ఆశించే” వారు, “వారు ప్లాటోనోవ్‌ను స్వంతం చేసుకోగలరని నిరూపించాలి. మరియు శీఘ్ర తెలివిగల నెవ్టోనోవ్ రష్యన్ భూమి జన్మనిస్తుంది.
పుష్కిన్ జ్ఞానోదయం పొందిన చక్రవర్తి పీటర్ I గురించి కూడా "చరణాలు" అనే కవితలో వ్రాశాడు, దీనిలో అదే ఉద్దేశ్యం ధ్వనిస్తుంది: నిరంకుశ చేతితో
అతను ధైర్యంగా జ్ఞానోదయాన్ని నాటాడు,
అతను తన స్వదేశాన్ని తృణీకరించలేదు:
దాని ఉద్దేశ్యం అతనికి తెలుసు...
పుష్కిన్ ప్రకారం, పీటర్ - “ఇప్పుడు విద్యావేత్త, ఇప్పుడు హీరో, ఇప్పుడు నావిగేటర్, ఇప్పుడు వడ్రంగి” - “శాశ్వతమైన” కార్మికుడు - ఇది ఫాదర్‌ల్యాండ్‌కు అతని యోగ్యత.
ఈ విధంగా, జ్ఞానోదయం మరియు విద్య యొక్క ఇతివృత్తాన్ని వెల్లడించే నెక్రాసోవ్, లోమోనోసోవ్, పుష్కిన్ రచనలు లోతైన దేశభక్తి కలిగి ఉంటాయి. మాతృభూమి మంచి కోసం, రష్యా కీర్తి కోసం, దేశాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి మనం విద్య గురించి ఆలోచించాలి. లోమోనోసోవ్ మరియు పుష్కిన్ కాకుండా, నెక్రాసోవ్ యొక్క పనిలో ఈ ఇతివృత్తం సామాజిక అసమానత యొక్క ప్రిజం ద్వారా వక్రీభవించబడింది. బాలుడి చదువుల కోసం తల్లిదండ్రులు తమ పొదుపులను త్యాగం చేశారని కవి అర్థం చేసుకున్నాడు, కాని రష్యా భవిష్యత్తు అలాంటి పిల్లలతోనే ఉందని అతను నమ్ముతాడు.
ఓహ్. V. ZYRYANOV
(రష్యా యొక్క మొదటి అధ్యక్షుడు B.N. యెల్ట్సిన్, ఎకటెరిన్బర్గ్, రష్యా పేరు మీద ఉరల్ ఫెడరల్ విశ్వవిద్యాలయం)
UDC 8PL61L"42:821L61L-1 (డెర్జావిన్ G. R.)
BBK Sh33(2Ros=Rus)5-8,445
"రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్..." 19వ-20వ శతాబ్దాలలో రష్యన్ కవిత్వంలో సూపర్-టెక్స్ట్ ఎడ్యుకేషన్.
ఉల్లేఖనం. G.R. చివరి కవిత చుట్టూ రష్యన్ కవితా సంప్రదాయంలో ఉద్భవిస్తున్న అతివచన నిర్మాణం విశ్లేషించబడింది. డెర్జావిన్ "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్ దాని ఆకాంక్షలో ...". గుర్తించబడిన గ్రాహక చక్రం "పరిస్థితి" సూపర్‌టెక్స్ట్‌గా నిర్వచించబడింది (ఇప్పటికే తెలిసిన సూపర్‌టెక్స్ట్‌ల రకాలతో పాటు - స్థానిక మరియు వ్యక్తిగతం). వ్యక్తిగత ఉదాహరణలను ఉపయోగించి (V. Kapnist, K. Batyushkov, F. Tyutchev, O. Mandelstam, V. Khodasevich కవితలు) సాహిత్య పరిణామ క్రమంలో, డెర్జావిన్ యొక్క సూపర్ టెక్స్ట్, అస్తిత్వ "అంతర్‌పాఠ్య సంతానం"లో ఎలా చూపబడింది. మరియు హిస్టారియోసోఫికల్ అంశాలు, ఎక్లెసిస్ట్స్ మరియు హోరేస్ సంప్రదాయాలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి.
ముఖ్య పదాలు: జి.ఆర్. డెర్జావిన్, గ్రాహక చక్రం, సూపర్‌టెక్స్ట్, లిరికల్ సిట్యువేషన్, చివరి పద్యం, కవితా “స్మారక చిహ్నం” సంప్రదాయం
భాషాశాస్త్రం యొక్క విషయం "అన్ని అంశాలు మరియు బాహ్య కనెక్షన్లలోని వచనం" (S. S. అవెరింట్సేవ్). కానీ ఈ సందర్భంలో వచనం కేవలం భాషా వస్తువుగా లేదా “బాహ్య పని” గా కాకుండా, మానసిక స్వభావం యొక్క నిర్మాణంగా, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, “అన్ని గ్రంథాలను (పరిమితిలోపు) ప్రతిబింబించే ఒక రకమైన మొనాడ్‌గా పనిచేస్తుంది. ఇచ్చిన సెమాంటిక్ గోళం” [బఖ్తిన్ 1986: 299 ]. జాతీయ కవిత్వ సంప్రదాయంలో, శక్తివంతంగా బలమైన పూర్వ పాఠాలపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ ఉండాలి, దాని చుట్టూ అన్ని రకాల గ్రహణ చక్రాలు లేదా సూపర్‌టెక్చువల్ నిర్మాణాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి. భారీ అంటు ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండటంతో, ఈ పూర్వపు గ్రంధాలు వాటి చుట్టూ అనేక గ్రంధాల శ్రేణిని సృష్టిస్తాయి, ఒక రకమైన "ఇంటర్‌టెక్చువల్ సంతానం" (A. K. జోల్కోవ్స్కీ పదం). ఈ దృగ్విషయం (“సెలెక్టివ్ అఫినిటీ” సూత్రం ప్రకారం) నియమించబడిన ఇంటర్‌టెక్స్చువల్ కనెక్షన్ల దృగ్విషయాన్ని ఒక నిర్దిష్ట గ్రహణ చక్రంతో పోల్చవచ్చు, ఇది సాహిత్య పరిణామ క్రమంలో విప్పుతుంది మరియు “ఒక రకమైన మోనాడ్” రూపంలో వెల్లడి అవుతుంది. ఇచ్చిన సెమాంటిక్ గోళంలోని అన్ని పాఠాలను (పరిమితి వరకు) ప్రతిబింబిస్తుంది” .
ఈ విషయంలో, అటువంటి సూపర్-టెక్స్ట్‌ను మనం నిశితంగా పరిశీలిద్దాం
విద్య, ఇది G. R. డెర్జావిన్ రాసిన "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్ ఇన్ ఇట్స్ ఆస్పిరేషన్..." చుట్టూ రష్యన్ కవితా సంప్రదాయంలో రూపుదిద్దుకుంటుంది. "సన్ ఆఫ్ ది ఫాదర్ల్యాండ్" (1816, నం. 30) పత్రికలో ప్రచురించబడిన ఈ వచనం విశేషమైన సంపాదకీయ గమనికతో కూడి ఉంది: "అతని మరణానికి మూడు రోజుల ముందు, అతని కార్యాలయంలో వేలాడుతున్న ప్రసిద్ధ చారిత్రక మ్యాప్‌ను చూడటం: ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్ , అతను "ఆన్ కరప్టిబిలిటీ" అనే కవితను ప్రారంభించాడు మరియు మొదటి పద్యం వ్రాయగలిగాడు" [డెర్జావిన్ 2002: 688]. క్లాసిసిజం యొక్క కళా ప్రక్రియల వ్యవస్థలో మరియు క్లాసిసిస్ట్ యుగం యొక్క సౌందర్య స్పృహ వెలుగులో, ఈ వచనం అసంపూర్తిగా ఉన్న శకలంగా కాకుండా, పెద్ద కవితా మొత్తం యొక్క సారాంశంగా - ప్రత్యేక ఎనిమిదిగా గ్రహించబడదని గమనించండి. అసంపూర్తిగా ఉన్న ఓడిక్ శైలిలో లైన్ చరణం. కొత్త సమయం యొక్క గ్రహణ స్పృహ యొక్క సౌందర్య దృక్పథంలో, డెర్జావిన్ యొక్క "రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్." లిరికల్-తాత్విక సూక్ష్మచిత్రానికి పూర్తిగా స్వయంప్రతిపత్త ఉదాహరణగా కనిపిస్తుంది, సేంద్రీయంగా ఆంథలాజికల్ లిరిక్స్ సర్కిల్‌లోకి సరిపోతుంది, ఇది ఇప్పటికే పదేపదే గుర్తించబడిన అక్రోస్టిక్ రూపం ద్వారా బలోపేతం చేయబడింది (అమెరికన్ పరిశోధకుడి కాలం నుండి మారిస్ హాలీ): నిలువుగా, కవితా పంక్తుల యొక్క ప్రారంభ అక్షరాలు ఒక పొందికైన స్టేట్‌మెంట్ RUINS HONORని ఏర్పరుస్తాయి. కాలపు నది తన హడావిడిలో ప్రజల వ్యవహారాలన్నింటినీ తీసుకువెళుతుంది మరియు ప్రజలను, రాజ్యాలను మరియు రాజులను ఉపేక్ష యొక్క అగాధంలోకి ముంచేస్తుంది. మరియు లైర్ మరియు విధి యొక్క శబ్దాల ద్వారా ఏదైనా మిగిలి ఉంటే, అది శాశ్వతత్వం యొక్క నోటి ద్వారా మ్రింగివేయబడుతుంది మరియు సాధారణ విధి వదలదు! [డెర్జావిన్ 2002: 541-542].
చెప్పబడినదానికి, "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్", డెర్జావిన్ యొక్క చనిపోతున్న పద్యం, కొత్త యుగం యొక్క రష్యన్ కవిత్వంలో "చివరి పద్యం యొక్క ఉదాహరణ" వంటి సూపర్-టెక్స్ట్ కమ్యూనిటీ యొక్క స్థిరమైన సంప్రదాయాన్ని తెరుస్తుంది. ” ఈ విషయంలో ఒక గొప్ప అనుభవం - రష్యన్ కవితా సంప్రదాయంలో వ్యక్తీకరించబడిన “చివరి పద్యం” యొక్క సూపర్ టెక్స్ట్‌ను హైలైట్ చేయడానికి మరియు వివరించడానికి - యెకాటెరిన్‌బర్గ్ కవి మరియు ఫిలాలజిస్ట్ యు.వి. కజారిన్, “ది లాస్ట్ పోయెమ్ ఆఫ్ 100” యొక్క సంకలనకర్త. 18వ-20వ శతాబ్దాల రష్యన్ కవులు." (ఎకాటెరిన్‌బర్గ్, 2011). "చివరి పద్యం" యొక్క అటువంటి నిర్మాణాత్మక-అర్థ లేదా శైలి నమూనాను పరిశోధకుడు "ఆధ్యాత్మికంగా గుర్తించే మరియు మెటాటెక్స్చువల్ స్వభావం యొక్క ప్రత్యేక, చివరి కవితా వచనం"గా నిర్వచించారు, ఇది 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పొందబడింది. "సాధారణ,
అధికారిక మరియు కంటెంట్ పారామితులను పునరావృతం చేయడం” [చివరి పద్యం. 2011: 48]. ఈ సూపర్‌టెక్స్ట్ యొక్క సెమాంటిక్ “కోర్” డెర్జావిన్ డైయింగ్ ఓడ్ “ఆన్ పెరిషబిలిటీ” ద్వారా ఖచ్చితంగా సెట్ చేయబడిందనడంలో సందేహం లేదు. ఇది ఈ సూపర్-టెక్చువల్ కమ్యూనిటీ యొక్క మరొక తక్కువ లక్షణ లక్షణాన్ని కూడా నిర్వచిస్తుంది. "చివరి పద్యం" యొక్క ఉదాహరణలో డెర్జావిన్ యొక్క ఓడ్ "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్" వంటి ఎనిమిది-పంక్తి లేదా రెండు-క్వాటర్నరీ పద్య కూర్పుల యొక్క అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. అటువంటి ఎనిమిది-లైన్ల సూక్ష్మచిత్రాలకు కొన్ని ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి: "జుకోవ్స్కీ, సమయం ప్రతిదీ మింగివేస్తుంది.." కె. బట్యుష్కోవాచే, "లాస్ట్ పోయెమ్స్" ("ప్రేరణ యొక్క పెంపుడు జంతువును ప్రేమించు.") డి. వెనెవిటినోవా, "ప్రియ మిత్రుడు , నేను చనిపోతున్నాను. N. డోబ్రోలియుబోవా, “బ్లాక్ డే! రొట్టెలు అడిగే బిచ్చగాడిలా." N. నెక్రాసోవా, "వీడ్కోలు, నా స్నేహితుడు, వీడ్కోలు." S. యెసెనినా, "విప్లవం ఉత్తమమైన వాటిని నాశనం చేస్తుంది." M. వోలోషినా, "నాతో కొంచెం ఎక్కువ మాట్లాడండి." జి. ఇవనోవా, “ఎలిజీ” (“నేను నా కొద్దిపాటి ఆహారాన్ని పక్కన పెడతాను..”) N. రుబ్త్సోవా, బి. స్లట్స్కీ రచించిన “అదే ఉద్దేశ్యం”, “ప్రజలందరూ
పెయింటింగ్, నేను డ్రాఫ్ట్స్‌మెన్‌ని." S. లిప్కినా. అయినప్పటికీ, పై జాబితా నుండి బహుశా మొదటి పద్యం మాత్రమే ("జుకోవ్స్కీ, సమయం ప్రతిదీ మ్రింగివేస్తుంది." బట్యుష్కోవా) డెర్జావిన్ యొక్క వచన-పూర్వము యొక్క ఉద్దేశ్య-అర్థ నిర్మాణాన్ని నేరుగా వారసత్వంగా పొందుతుంది.
డెర్జావిన్ యొక్క “రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్” నుండి ఉద్భవించిన ఈ సూపర్‌టెక్స్ట్‌ను “పరిస్థితి” సూపర్‌టెక్స్ట్‌గా (ఇప్పటికే తెలిసిన సూపర్‌టెక్స్ట్‌లతో పాటు - స్థానిక మరియు వ్యక్తిగత) పేర్కొనడం మరింత సముచితం. మన దృక్కోణం నుండి "పరిస్థితి" అనే భావన, పని యొక్క ప్రేరణాత్మక నిర్మాణం, అర్థాల యొక్క విలువ-క్రమానుగత వ్యవస్థ మరియు సాహిత్య స్పృహ యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని పూర్తిగా వ్యక్తపరుస్తుంది. ఉత్పాదక కవిత్వ పరంగా, "పరిస్థితి" వచన ఉత్పత్తికి ఒక నమూనాగా పనిచేస్తుంది, ఇది ఒక రకమైన చర్చా అభ్యాసం. ఒంటాలాజికల్ పరంగా, “పరిస్థితి” అనేది “క్లస్టర్ యొక్క స్వీయ-పునరుత్పత్తి”ని నిర్ణయించే ఆధారం, ఇది “కవిత్వ జ్ఞాపకశక్తి యొక్క ఒప్పించే అభివ్యక్తి” [జోల్కోవ్స్కీ 2005: 396] సూచిస్తుంది. నిర్మాణాత్మకంగా, పరిస్థితి
- సెమాంటిక్ కంటిన్యూమ్ యొక్క “కోర్” (M. M. బఖ్తిన్ భాషలో “సెమాంటిక్ గోళం”), సూపర్-టెక్స్ట్యువల్ కమ్యూనిటీని కలిపి ఉంచే ఒక రకమైన అధికారిక-కంటెంట్ స్థిరాంకం. డెర్జావిన్ యొక్క చివరి కవిత "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్" చుట్టూ రష్యన్ కవితా సంప్రదాయంలో అభివృద్ధి చెందిన సూపర్-టెక్స్ట్ నిర్మాణం ఈ వ్యాసంలో చర్చించబడుతుంది.
డెర్జావిన్ ఓడ్ "ఆన్ పెరిషబిలిటీ" ను అతని తార్కిక ముగింపుగా ప్రదర్శించడానికి ఇప్పటికే ఉన్న ప్రయత్నాన్ని మనం గమనించండి.
18వ శతాబ్దపు ద్వితీయార్ధంలో రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క "వినాశనం" యొక్క ఒక రకమైన ప్రామాణిక వ్యక్తీకరణ [చూడండి: Zvereva 2007]. ఈ విషయంలో, డెర్జావిన్ యొక్క సాహిత్యం నుండి మాత్రమే కాకుండా, ఇతర కవుల నుండి - అతని సమకాలీనుల నుండి కూడా సమాంతరాలు తలెత్తుతాయి (అందువల్ల, N.E. స్ట్రూయిస్కీ “ఎరోటాయిడ్స్” యొక్క లిరికల్ సైకిల్‌తో డెర్జావిన్ వచనం యొక్క సారూప్యత యొక్క పుట్టుక పరంగా. ] మరియు "ది ఎయిటీన్త్ సెంచరీ" [లప్పో-డానిలేవ్స్కీ 2000: 157]) 1 నుండి A. N. రాడిష్చెవా ద్వారా ఒక భాగం. ఏది ఏమయినప్పటికీ, డెర్జావిన్ యొక్క అద్భుతమైన కవితా నిబంధన, నిస్సందేహంగా రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క "వినాశనం" యొక్క సంప్రదాయానికి ఉద్దేశించబడింది, ఇది "నాశనం" సెమాంటిక్స్కు మాత్రమే పరిమితం కాదు. దాని సెమాంటిక్ కంటెంట్ అంతర్గతంగా విరుద్ధమైనది మరియు విరుద్ధమైనది. నీటి చిత్రం మరియు కవి యొక్క చిత్రం మధ్య సంబంధం యొక్క అంశంలో A. A. లెవిట్స్కీ ఇచ్చిన వచనం యొక్క ఒక అసలైన వివరణను ఉదహరిద్దాం: “అయితే ఇంతకుముందు కాలపు జలాలు ఊర్లలో నుండి ప్రవహించినట్లయితే, ఇందులో పద్యం, తనను తాను వినాశనానికి గురిచేసుకుంటూ, డెర్జావిన్ అదే సమయంలో మూలం అవుతుంది." కాల నదులు." దాని "కీ" అయినందున, అతను శాశ్వతత్వం యొక్క సాధారణ విధిని "విడిచిపెట్టాడు" మరియు తన కోసం ఒక గొప్ప ఆఖరి స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించాడు - అతని లైర్ యొక్క శబ్దాలపై ఒక సమాధి రాయి, ఇది శాశ్వతత్వం యొక్క నోటి కంటే బలంగా ఉంది. హోరేస్ స్వయంగా అలాంటి స్మారక చిహ్నాన్ని నిర్మించలేదు" [లెవిట్స్కీ 1996: 69]. నిజమే, డెర్జావిన్ టెక్స్ట్ యొక్క సెమాంటిక్ నిర్మాణం యొక్క అంతర్గత వైరుధ్యం ఖచ్చితంగా రెండు సూత్రాల పరస్పర విరుద్ధమైన పరస్పర ఆధారపడటంలో ఉంది - “శిధిలాలు” మరియు “స్మారక చిహ్నం”.
డెర్జావిన్ యొక్క "రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్ ..." యొక్క సెమాంటిక్ స్పేస్ రెండు ప్లాట్లు మరియు నేపథ్య పంక్తుల ఖండన ద్వారా ఏర్పడుతుంది. ఒకటి, అస్తిత్వ మరియు హిస్టారియోసోఫికల్, ప్రసంగి నుండి వచ్చింది: “పూర్వపు జ్ఞాపకం లేదు; మరియు ఏమి జరుగుతుందో దాని తరువాత వచ్చేవారికి జ్ఞాపకం ఉండదు” (అధ్యాయం 1, వ. 11). మరొకటి, క్రియేటివ్-ఆంటోలాజికల్, "మాన్యుమెంట్" ("నాన్, ఓమ్నిస్ మోరియార్...") యొక్క హొరేషియన్ సంప్రదాయం నుండి వచ్చింది. "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్" అనే పద్యం యొక్క కేంద్ర రూపకం అన్ని మానవ వ్యవహారాలు, చారిత్రక ప్రక్రియలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రతిదాని యొక్క నశించుట లేదా అస్థిరత యొక్క ఆలోచనను సెట్ చేయడం యాదృచ్చికం కాదు (cf. "మరియు ప్రజలను ముంచెత్తుతుంది, ఉపేక్ష యొక్క అగాధంలో రాజ్యాలు మరియు రాజులు”). అదే సమయంలో, మానవ వ్యవహారాల వర్గంలో “లైర్ మరియు ట్రంపెట్ శబ్దాల ద్వారా మిగిలిపోయింది” (విరుద్ధమైన వాటిపై శ్రద్ధ చూపుదాం) కూడా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది.
1 పీటర్ ది గ్రేట్ శకం యొక్క ప్రసిద్ధ క్యాంట్‌లో “డ్రింకింగ్ సాంగ్” (“ఎందుకు ఆనందించకూడదు?”), పాక్షికంగా విద్యార్థి గీతం “గౌడెమస్ ఇగిటూర్”కి తిరిగి వెళుతున్నట్లు గమనించండి, తరువాతి డెర్జావిన్ ఓడ్ యొక్క మూలాంశం ఇప్పటికే కనిపిస్తుంది: “సమయం త్వరలోనే అరిగిపోతుంది, / నదిలా , పరుగెడుతుంది: / మరియు మనల్ని మనం ఇంకా తెలుసుకోలేము, / మనం శవపేటికకు పరిగెత్తినప్పుడు” [జపాడోవ్ 1979: 26]. డెర్జావిన్, "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్..."ని రూపొందిస్తున్నప్పుడు, ఈ వచనం ద్వారా (స్పృహతో లేదా తెలియకుండానే) మార్గనిర్దేశం చేయబడి ఉండవచ్చు.
క్రియ రూపం "మిగిలింది" మరియు "సాధారణ విధి దూరంగా ఉండదు" అనే వ్యక్తీకరణ కలయిక). “ఏమి మిగిలి ఉంది,” ఖచ్చితంగా, పూర్తిగా “మునిగిపోవడాన్ని” నివారిస్తుంది - ఎప్పటికీ కాకపోయినా, కొంత నిరవధిక కాలం మాత్రమే (ఏది? - అస్పష్టంగానే ఉంది). "స్మారక చిహ్నం" యొక్క ఆధ్యాత్మిక భాగం యొక్క ఇతివృత్తం "సాధారణ విధి" యొక్క శక్తి క్రిందకి తీసుకురాబడినప్పటికీ, అదే సమయంలో పాఠకుల ఊహలో "నోరు" యొక్క సందిగ్ధమైన చిత్రాన్ని రేకెత్తిస్తుంది అనే వాస్తవం ద్వారా అనిశ్చితి ప్రభావం మరింత మెరుగుపడుతుంది. శాశ్వతత్వం" ("శాశ్వతత్వం" మరియు "ఉపేక్ష" అనేది సామాన్యమైన పర్యాయపదాలుగా పరిగణించబడదు). ఏది ఏమైనప్పటికీ, "స్మారక చిహ్నం" 1 యొక్క ఉద్భవిస్తున్న సానుకూల ధోరణికి వ్యతిరేకంగా, శోషణ యొక్క అర్థశాస్త్రం (cf. "మునిగిపోతుంది - మ్రింగివేయబడుతుంది") - ఇది అసలైన మతపరమైన పంక్తి యొక్క తార్కికంగా స్థిరమైన అభివృద్ధి - పెరుగుతున్న చెడుగా ఉంటుంది. ప్రదర్శన.
డెర్జావిన్ యొక్క టెక్స్ట్ యొక్క రహస్యం దాని అర్థ వైవిధ్యంలో ఉంది, ఇది రెండు సూచించిన కళా సంప్రదాయాల యొక్క డైనమిక్ బ్యాలెన్స్ ద్వారా మద్దతు ఇస్తుంది, ఇది ఎక్లెసియస్ట్స్ మరియు హోరేస్ నుండి ఏకకాలంలో వస్తుంది. కానీ, డెర్జావిన్ యొక్క సూపర్‌టెక్స్ట్ యొక్క "ఇంటర్‌టెక్స్చువల్ సంతానం" చూపినట్లుగా, తరువాతి కవులు పూర్వపు వచనం యొక్క సెమాంటిక్ కంటిన్యూమ్‌ను తగ్గించి, దానిని ఒకే అర్థ కేంద్రంగా తగ్గించడం లేదా దానిలో ఉన్న అర్థ ధ్రువాలను తీవ్రంగా నొక్కిచెప్పడం.
"రివర్స్ ఆఫ్ టైమ్" యొక్క సూపర్ టెక్స్ట్యువల్ ఐక్యత యొక్క విశ్లేషణ. మనం "ఇంటర్‌టెక్చువల్ సంతానం" గురించి కాకుండా, అంతగా తెలియని కవి వాసిలీ టిఖోనోవిచ్ ఫియోనోవ్ (1791-1835) డెర్జావిన్‌కి సమకాలీన వచనంతో ప్రారంభిద్దాం. అతని ప్రారంభ రచనలలో ఒకటి "ఓడ్, 1816 5వ రోజున ఇంపీరియల్ కజాన్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క ఉత్సవ సమావేశంలో విద్యార్థి వాసిలీ ఫియోనోవ్ చేత కంపోజ్ చేయబడింది మరియు చదవబడింది." అందులో, ఇప్పటికీ చాలా యువ రచయిత ప్రశంసనీయమైన ఓడ్ యొక్క అప్పటి స్థాపించబడిన కళా ప్రక్రియ యొక్క నైపుణ్యంతో నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించాడు. కానీ, బహుశా, పురాతన సంప్రదాయంతో విద్యార్థి కవికి ఉన్న పరిచయాన్ని వెల్లడించే అత్యంత విశేషమైన విషయం ఏమిటంటే, హొరేషియన్ ఒరిజినల్, ప్రసిద్ధ "ఓడ్ టు మెల్పోమెన్"తో అతని సాన్నిహిత్యం, ప్రత్యక్షంగా గ్రహించబడింది (ఫియోనోవ్ ఖచ్చితంగా
1 పోల్చండి: “.డెర్జావిన్ చివరి పంక్తులలో కొంత విచిత్రమైన ఆనందం కూడా ఉంది, కాదు, మరింత ఖచ్చితంగా, ఆనందం కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట కాంతి, శాశ్వతత్వంతో సహవాసం. రహస్యం ఏమిటి? బహుశా ఇది ఇలా ఉండవచ్చు: అద్భుతమైన పద్యాలు, విచారకరమైన అంశంపై కూడా, ఎల్లప్పుడూ ఒక మార్గాన్ని కలిగి ఉంటాయి, "అమరత్వం, బహుశా హామీ." లోకంలో ఇలాంటి పద్యాలు సృష్టిస్తే అన్నీ పోయేవి కావు. మరియు డెర్జావిన్ ఇలా వివరించాడు: ప్రతిదీ గడిచిపోతుంది, తీసుకువెళుతుంది, మ్రింగివేయబడుతుంది, కానీ ఒక కవి, ఒక వ్యక్తి వీటన్నిటిని స్వీకరించి మరియు అర్థం చేసుకోగలిగితే, ఈ అవగాహన ద్వారా అతను ఇప్పటికే శాశ్వతంగా, అమరుడిగా ఉన్నాడు. ”[ఈడెల్మాన్ 1985: 32].
రష్యన్ క్లాసిక్స్: కళాత్మక వ్యవస్థల డైనమిక్స్
లాటిన్ మాట్లాడాడు), మరియు గొప్ప రష్యన్ మధ్యవర్తి డెర్జావిన్ కవిత్వం ద్వారా. మాకు ఆసక్తి ఉన్న అంశం పరంగా, మేము చాలా రంగురంగుల ఉదాహరణను మాత్రమే గమనించాము - 17 వ చరణం, సమయం యొక్క విధ్వంసక విమానానికి విరుద్ధంగా - రష్యా యొక్క శాశ్వతమైన కీర్తి:
సంతోషించు! ఓ అద్భుతమైన రష్యా,
మరియు గిరిజనుల తల్లి అనే సామెత!
మీ పనులు బాగున్నాయి
వారు బందిఖానా మరియు మరణం నుండి బయటపడతారు.
కాలం పదునైన కొడవలిగా ఉండనివ్వండి
మీ ముందు కనిపించే ప్రతిదీ
ఇది సమ్మె చేస్తుంది, నాశనం చేస్తుంది మరియు చెరిపివేస్తుంది;
మొత్తం విశ్వం మారనివ్వండి,
అది శిథిలాల వరుసగా మారనివ్వండి,
మరియు జీవించే ప్రతిదీ చనిపోతుంది. [బర్ట్సేవ్ 2003: 115].
కవి, పూర్తిగా డెర్జావిన్ స్ఫూర్తితో, ఒక అపోకలిప్టిక్ చిత్రాన్ని చిత్రించాడు, కానీ అదే సమయంలో రష్యన్ల కీర్తి యొక్క అక్షయత, శాశ్వతత్వంలో వారి ప్రమేయం, ప్రపంచం యొక్క మొత్తం విధ్వంసంతో (పదార్థం మరియు ఆధ్యాత్మికం రెండూ):
కానీ గొప్ప పనుల మహిమ
మీ హీరోలు మరియు కొడుకులు
ప్రకృతి యొక్క గొప్ప భయానకం ద్వారా,
మండుతున్న ప్రపంచాల పొగ ద్వారా,
ఎరుపు కాంతి ద్వారా, మంటలు,
క్రాక్లింగ్ ద్వారా, పిడుగులు
అతను తన కోసం ఒక సరళమైన మార్గాన్ని సుగమం చేస్తాడు;
శతాబ్దాల చీకటిని తవ్వి తీస్తుంది,
పొగమంచు తడిగా, బూడిద రంగులో ఉంటుంది,
అది శాశ్వతత్వానికి చేరుకుంటుంది [Burtsev 2003: 116].
టైటిల్ నుండి స్పష్టంగా, ఓడ్ ఫియోనోవ్ "1816 యొక్క 5 రోజులు", అంటే జనవరి 5, డెర్జావిన్ యొక్క "చివరి కవితలు" కు దాదాపు ఆరు నెలల ముందు కంపోజ్ చేశారు. కానీ ఇది హొరేషియన్ ఇతివృత్తం యొక్క అసలైన వివరణ, అంతేకాకుండా, డెర్జావిన్ యొక్క ఓడ్ "ఆన్ కరప్టిబిలిటీ"లో వలె, ప్రసంగీకుల ఇతివృత్తంతో క్రాస్ చేయబడింది.
కవి యొక్క తదుపరి రెండు ఒడ్లు నైతిక మరియు మతపరమైన విషయాలకు అంకితం చేయబడ్డాయి: "విశ్వాసం" మరియు "మనస్సాక్షి." రూపంలో ఇవి హొరేషియన్ ఒడ్లు, కానీ కంటెంట్‌లో అవి ఆధ్యాత్మికం మరియు తాత్వికమైనవి. కానీ ఇక్కడ కూడా, ఇప్పటికే ఫియోనోవ్ యొక్క “కాలింగ్ కార్డ్” గా మారిన సమయం యొక్క విధ్వంసక మార్గం యొక్క మూలాంశం గమనించదగినది, కవి యొక్క ఊహలో నిజమైన అలౌకిక చిత్రాన్ని రేకెత్తిస్తుంది:
అంతా కనుమరుగై చీకటిగా మారుతుంది, ఒక కలలాగా, అది దాటిపోతుంది మరియు మారుతుంది
రష్యన్ క్లాసిక్స్: కళాత్మక వ్యవస్థల డైనమిక్స్
దాని పరంపరలో అంతగా ప్రాముఖ్యత లేదు: మరియు గౌరవం, సంపద, కీర్తి మరియు లగ్జరీ, వైభవం మరియు వినోదం దాని భూసంబంధమైన ఆకర్షణతో.
విశ్వం యొక్క ఉనికి అదృశ్యమవుతుంది, మరియు భూమి యొక్క తెగలు అంతరించిపోతాయి; చెట్టు నుండి కదిలిన ఆకులా, ప్రకాశించేవి ఆకాశం నుండి పడిపోతాయి మరియు అగాధాలలో చీకటిలో కప్పబడి ఉంటాయి, ఒక స్క్రోల్ వలె, ఆకాశం ముడుచుకుంటుంది: మీరు మాత్రమే అదృశ్యం కాలేరు [Ibid: 120].
కేవలం విశ్వాసం మాత్రమే అమరత్వంగా మిగిలిపోతుంది, రచయిత యొక్క మాటలలో, "జీవిత ప్రారంభంతో" విలీనం అవుతుంది. అదే విషయం, మనస్సాక్షితో గమనించబడుతుంది: మానవ హృదయంలో ఒక స్థలాన్ని కనుగొనడం, ఇది పై నుండి ఇచ్చిన “పాయింటర్” గా పనిచేస్తుంది, దేవుని నుండి మనిషికి ఒక ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శి. ఫియోనోవ్ యొక్క వచనంలో (మరియు ప్రధానంగా రిథమిక్-సింటాక్టిక్ స్థాయిలో) డెర్జావిన్ ఓడ్ “గాడ్” నుండి అనేక జ్ఞాపకాలు కనిపించడం యాదృచ్చికం కాదు: మీరు ఉన్నారు - నాకు అనుభవం నుండి తెలుసు, మీరు ఉన్నారు - మీరు నాలో ఉన్నారు, మీరు ఉన్నారు - నేను స్పష్టంగా అనుభూతి, మీరు ఉనికిలో ఉన్నారు, మీరు బలమైన శక్తితో హృదయ లోతుల్లో నివసిస్తున్నారు, మీరు నా స్వేచ్ఛను నియంత్రిస్తారు, ఆధ్యాత్మిక భావాల కాంతి, హేతువు యొక్క కాంతి, సత్యానికి మూలం, జ్ఞానం, నా పనులు మరియు కోరికలన్నింటికీ న్యాయమూర్తి! మీరు ఉనికిలో ఉన్నారు - మరియు దాని గురించి ఎటువంటి సందేహం లేదు [Ibid: 121].
ఫియోనోవ్, మనం చూస్తున్నట్లుగా, డెర్జావిన్‌కు (మరియు అతని నుండి స్వతంత్రంగా) సమాంతరంగా భూమిపై ఉన్న ప్రతిదానికీ పాడైపోయే ఇతివృత్తాన్ని అభివృద్ధి చేస్తాడు, సార్వత్రిక విధ్వంసం నుండి “మిగిలిన” వాటిని మొదట నొక్కిచెప్పాడు. మరియు కవి ప్రకారం, ఆధ్యాత్మిక విలువలు మిగిలి ఉన్నాయి - రష్యా యొక్క మంచి పనులు, విశ్వాసం మరియు మనస్సాక్షి.
ఇప్పుడు మనం డెర్జావిన్ యొక్క ఓడ్ "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్" యొక్క "ఇంటర్‌టెక్చువల్ సంతానం" యొక్క ప్రత్యక్ష పరిశీలనకు వెళ్లవచ్చు. వాస్తవానికి, దానికి మొదటి స్పందన V.V. యొక్క ఓడ్‌గా గుర్తించబడాలి. కప్నిస్ట్ "ఆన్ పెరిషబిలిటీ" (1816). డెర్జావిన్ యొక్క ఇప్పటికే ఉన్న 8-లైన్ చరణానికి, కప్నిస్ట్ మరో రెండు సారూప్య చరణాలను జోడిస్తుంది, వాటిలో ఒకటి ప్రధానంగా ప్రకృతిలో కథనం, మరియు మరొకటి, ప్రత్యేకంగా హొరేషియన్ సంప్రదాయం ఆధారంగా, ప్రసంగి యొక్క వర్గీకరణ ఖండనను కలిగి ఉంది:
శతాబ్దం నుండి శతాబ్దం వరకు ఈ ధ్వని ప్రవహిస్తుంది.
డెర్జావిన్, లేదు! సర్వనాశనమైన క్షయం మీ దండలను తాకదు, మానవులకు ప్రకాశించే రోజు నక్షత్రాల రాత్రితో విభజించబడే వరకు, ప్రపంచ అక్షం పడిపోయే వరకు, - గర్జించే అగాధం మీద సమయం
లైర్‌తో ఉన్న మీ పుష్పగుచ్ఛము పైకి తేలుతుంది [కాప్నిస్ట్ 1973: 255-256].
మనం చూడగలిగినట్లుగా, కాప్నిస్ట్ యొక్క డెర్జావిన్ రూపకాలు "కాలాల నది" మరియు "ఉపపేక్ష అగాధంలో" మానవ వ్యవహారాల యొక్క "మునిగిపోవడం" వారి వివాదాస్పద కొనసాగింపును "కాలాల గర్జించే అగాధం" రూపంలో మరియు పాప్-అప్ రూపంలో పొందుతాయి. "లైర్ తో పుష్పగుచ్ఛము." కప్నిస్ట్ యొక్క కవితా ఆలోచన యొక్క కోర్సు ("అన్ని-వినియోగించే అవినీతి" మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువల మధ్య వైరుధ్యం కీర్తి మరియు లైర్ యొక్క దండకు అమరత్వాన్ని ప్రదానం చేస్తుంది) ఫియోనోవ్ యొక్క ఓడ్స్‌లో మనం ఇప్పటికే గమనించిన అదే ప్లాట్ అభివృద్ధిని చాలా గుర్తు చేస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, డెర్జావిన్ యొక్క టెక్స్ట్-పూర్వాన్ని (మేము చూసినట్లుగా, అర్థ పరంగా స్పష్టంగా విరుద్ధమైనది) యొక్క కాప్నిస్ట్ యొక్క వివాదాస్పద ఖండన కేవలం అలంకారిక ప్రయత్నం ద్వారా సాధించబడింది, ఇది తాత్విక-అంటోలాజికల్ లోతును ప్రభావితం చేయదు మరియు అందువల్ల ఎటువంటి విలువైన ప్రతివాద-నిరాకరణను ప్రదర్శించదు. , కవి-పూర్వకుడి యొక్క అస్తిత్వ-అంటలాజికల్ స్పిరిట్‌లో కొనసాగింది. డెర్జావిన్ టెక్స్ట్ యొక్క సెమాంటిక్ స్పేస్ తగ్గింపు ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తుంది.
డెర్జావిన్ యొక్క "రివర్ ఆఫ్ టైమ్" కు విలువైన ప్రతిస్పందన, అసలు వచన-పూర్వము యొక్క నాటకీయ ద్వంద్వతను సంరక్షిస్తుంది, K. N. బట్యుష్కోవ్ "జుకోవ్స్కీ, సమయం ప్రతిదీ మింగివేస్తుంది" యొక్క 8-లైన్ల సూక్ష్మచిత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. (1821) టెక్స్ట్ యొక్క ముగింపు కామిక్ ఎపిగ్రామ్ కళా ప్రక్రియ యొక్క సంప్రదాయానికి దారితీసినప్పటికీ, దాని ప్రారంభం చాలా తీవ్రమైన స్వరంలో నిర్వహించబడుతుంది:
జుకోవ్స్కీ, సమయం ప్రతిదీ మింగేస్తుంది,
మీరు, నేను మరియు కీర్తి యొక్క పొగ,
కానీ మనం మన హృదయాల్లో ఉంచుకునేది
ఉపేక్ష నది నిన్ను ముంచదు! [బట్యుష్కోవ్ 1989: 424].
డెర్జావిన్ యొక్క సూపర్ టెక్స్ట్లో ఈ పద్యం చేర్చడాన్ని సూచించే ప్రారంభ స్థానం, “కాలాల నది” యొక్క ఇప్పటికే సుపరిచితమైన రూపకం యొక్క అభివృద్ధిని సూచిస్తుంది: “ఉపేక్ష యొక్క అగాధాన్ని” భర్తీ చేయడానికి “ఉపేక్ష నది” మాత్రమే వస్తుంది, మరియు మ్రింగివేసే "శాశ్వతత యొక్క బిలం" స్థానంలో సమయం తీసుకోబడుతుంది, "స్నేహితులను మింగడం" మరియు "కీర్తి యొక్క పొగ." ఇదంతా చర్చి సంప్రదాయానికి కొనసాగింపు, బట్యుష్కోవ్‌కు చాలా సేంద్రీయంగా ఉంది (cf. "స్నేహితుడికి" అనే ఎలిజీ మరియు "ది సేయింగ్ ఆఫ్ మెల్చిసెడెక్"). కానీ పద్యంలో ఈ సంప్రదాయాన్ని ధిక్కరిస్తూ హొరేషియన్ "స్మారక చిహ్నం" యొక్క ఇతివృత్తం యొక్క అభివృద్ధిని కూడా చూడవచ్చు మరియు
"హృదయ జ్ఞాపకం" యొక్క శృంగార సౌందర్యం ద్వారా ఇది లోతుగా పెరుగుతుంది, ముఖ్యంగా బట్యుష్కోవ్ యొక్క గ్రంథం "ఆన్ ది బెస్ట్ ప్రాపర్టీస్ ఆఫ్ ది హార్ట్"లో పూర్తిగా అభివృద్ధి చేయబడింది.
బహుశా డెర్జావిన్ యొక్క బరోక్-ఓడిక్ సంప్రదాయానికి తగిన అనురూప్యం F.I. త్యూట్చెవ్ కవిత్వంలో కనుగొనబడింది. ఈ విధంగా, డెర్జావిన్ యొక్క “ఓడ్ ఆన్ కరప్షన్” యొక్క ఉద్దేశ్యాన్ని కవి కవితలో “నేను ఆలోచనాత్మకంగా మరియు ఒంటరిగా కూర్చున్నాను ...” (1830 ల ప్రారంభంలో) లో గుర్తించవచ్చు: గతం - ఎప్పుడైనా ఉందా? ఇప్పుడు ఏమిటి - ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉంటుందా?
ఇది దాటిపోతుంది - ప్రతిదీ గడిచినట్లుగా ఇది దాటిపోతుంది మరియు చీకటి బిలంలోకి మునిగిపోతుంది
సంవత్సరం తర్వాత సంవత్సరం [Tyutchev 1965: vol. 1, 70].
డెర్జావిన్ యొక్క "డార్క్ వెంట్" ("శాశ్వతత యొక్క బిలం") యొక్క చిత్రంతో అస్తిత్వ ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క మొదటి మొలకలు త్యూట్చెవ్ కవితలలో మరియు సాధారణంగా రష్యన్ కవిత్వంలో ముడిపడి ఉన్నాయి.
ఈ డెర్జావిన్ లైన్ యొక్క కొనసాగింపు - దాని ప్రాథమిక అస్తిత్వ సంస్కరణలో - త్యూట్చెవ్ యొక్క పద్యం "చూడండి, నది విస్తరణలో ఎలా ఉంది." (1851) అన్నింటినీ చుట్టుముట్టిన సముద్రంలో తేలియాడే మంచు గడ్డలు కరిగే చిత్రం కవి త్యూట్చెవ్‌ను డెర్జావిన్ మాదిరిగానే ఆలోచనలకు దారి తీస్తుంది:
సూర్యునిలో, లేదా రాత్రి చీకటిలో అద్భుతంగా మెరుస్తున్నప్పటికీ, ప్రతిదీ, అనివార్యంగా కరిగిపోతుంది, అవి ఒకే స్థలం వైపు తేలుతున్నాయి.
అన్నీ కలిసి - చిన్నవి, పెద్దవి, తమ పూర్వపు ఇమేజ్‌ని కోల్పోయి, అన్నీ - ఉదాసీనంగా, ఒక మూలకం లాగా - ప్రాణాంతకమైన అగాధంలో కలిసిపోతాయి!
ఓహ్, మా ఆలోచనలు మోహింపబడ్డాయి,
మీరు, మానవ నేనే,
ఇది మీ అర్థం కాదా?
ఇది మీ విధి కాదా? [Tyutchev 1965: vol. 1, 130].
త్యూట్చెవ్ యొక్క పనిలో ప్రత్యేకంగా అద్భుతమైనది "ప్రాణాంతకమైన అగాధం", "అనివార్యత" మరియు "విధి" (ఒకటి మరియు అదే ప్రాణాంతకమైన "మెటా") యొక్క మూలాంశాలతో కూడి ఉంటుంది. ఆకస్మిక ప్రక్రియతో సమానంగా, విధి "చిన్న" మరియు "పెద్ద" లను సంగ్రహిస్తుంది, డెర్జావిన్ - "ప్రజలు, రాజ్యాలు మరియు రాజులు." డెర్జావిన్ సంప్రదాయంతో కవితా సంభాషణ యొక్క అంశంలో ఈ వచనం యొక్క అద్భుతమైన విశ్లేషణ S.V. గల్యాన్, ఈ అంశంపై వివరణాత్మక సంభాషణ నుండి మమ్మల్ని విముక్తి చేస్తుంది.
ఇద్దరు కవుల యొక్క పోల్చబడిన రచనలలో కాలపు కవిత్వానికి సంబంధించి పరిశోధకుడు చేసిన ఒక ఆసక్తికరమైన పరిశీలనను ఉదహరిద్దాం: “డెర్జావిన్ వచనంలో చర్య క్రియల సహాయంతో పేర్కొన్న సమయం స్పష్టంగా రెండు శకలాలుగా విభజిస్తుంది: మొదటిది - ప్రస్తుతం విస్తరించబడింది. కాలం (అపరిపూర్ణ రూపం యొక్క ప్రస్తుత కాలం యొక్క క్రియలు “తీసి తీసుకువెళతాయి”, “మునిగిపోతాయి”), రెండవదానిలో ఖచ్చితమైన రూపం యొక్క భవిష్యత్తు కాలం యొక్క రెండు క్రియలు ఉన్నాయి ("మ్రింగివేయబడతాయి" మరియు "వదలవు") . ఇది వ్యాకరణ స్థాయిలో సృష్టించబడిన “కాలాల నది”, ప్రవహిస్తూ శాశ్వతత్వంతో ముగుస్తుంది. త్యూట్చెవ్ పద్యంలో కళాత్మక సమయం అదే విధంగా నిర్మించబడింది. "సమయం" (లేదా దాని నుండి ఉత్పన్నాలు) అనే పదం టెక్స్ట్లో లేనప్పటికీ, సమయం యొక్క భావం చాలా బలంగా ఉంది. "ల్యాండ్‌స్కేప్" భాగంలో, డెర్జావిన్ వలె, నది యొక్క కదలిక అసంపూర్ణ వర్తమాన క్రియల (లేదా శబ్ద రూపాలు) ద్వారా సృష్టించబడుతుంది: "ఫ్లోట్స్", "మెరిసే", "మెల్టింగ్". మరియు ఆకస్మిక పరివర్తన అనేది భవిష్యత్ కాలం ("విలీనం") యొక్క ఏకైక క్రియ, మరియు ఈ క్రియ యొక్క ఖచ్చితమైన రూపం సాధారణ ముగింపు యొక్క అనివార్యతను సూచిస్తుంది. కానీ త్యూట్చెవ్ పద్యం యొక్క చివరి రెండు పద్యాలు సమయం యొక్క వర్గానికి పూర్తిగా దూరంగా ఉన్నాయి: అవి దాని లేకపోవడం, సమయాభావం లేదా, మీకు నచ్చితే, శాశ్వతత్వం యొక్క ముద్రను సృష్టిస్తాయి. ”[గల్యాన్ 2012: 95].
డెర్జావిన్ సంప్రదాయంతో మరియు అన్నింటిలో మొదటిది, "రివర్ ఆఫ్ టైమ్" తో కవితా సంభాషణ యొక్క చిన్నవిషయం కాని అంశం త్యూట్చెవ్ యొక్క "టు మిఖాయిల్ పెట్రోవిచ్ పోగోడిన్" (1868) కవిత ద్వారా వెల్లడైంది. ఈ కవితా సందేశంలోని రెండవ, చివరి చరణం ప్రత్యేకంగా గమనించదగినది, సందర్భం కోసం ఒక రకమైన పద్యం: మన వయస్సులో, కవితలు రెండు లేదా మూడు క్షణాలు జీవిస్తాయి, ఉదయం పుట్టాయి, సాయంత్రం నాటికి అవి చనిపోతాయి. చింతించవలసిన విషయం ఏమిటి? ఉపేక్ష చేతి దాని ప్రూఫ్ రీడింగ్ పనిని పూర్తి చేస్తుంది [Tyutchev 1965: vol. 2, 200].
ఎపిగ్రామాటిక్ ముగింపుకు కొంత వివరణ అవసరం. ఈ సందర్భంలో, "ఉపేక్ష యొక్క చేయి" అనేది పరోనిమిక్ ఆకర్షణ ("నది" మరియు "చేతి" అనే సారూప్య పదాల కలయిక), అలాగే రెండు డెర్జావిన్ పదబంధాల ("నదులు" అనే కవి మనస్సులో అసంకల్పిత కాలుష్యం కారణంగా కావచ్చు. సార్లు" మరియు "ఉపేక్ష యొక్క అగాధాలు"). సూచించిన సందేశ వచనం (ఎపిగ్రామ్)తో కూడిన కవితల సంకలనాన్ని త్యూట్చెవ్ నుండి స్వీకరించిన తరువాత, M. P. పోగోడిన్ ఇలా ప్రతిస్పందించాడు - V. కప్నిస్ట్ వలె డెర్జావిన్‌కి సరిగ్గా అదే స్ఫూర్తితో: “నా ప్రియమైన ఫ్యోడర్ ఇవనోవిచ్, నేను కవిత్వం రాయడం లేదని మీరు నన్ను విచారం వ్యక్తం చేశారు. . ఉదయాన్నే పుట్టే ఇలాంటి పద్యాలు సాయంత్రానికి చావవని గద్యంలో మీపై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తాను ఎందుకంటే వాటిని ప్రేరేపించే భావాలు, ఆలోచనలు కోవకు చెందుతాయి.
శాశ్వతమైన." [ఐబిడ్: 396]. మరోసారి, నిజమైన కవిత్వం గద్య తీర్పు యొక్క అలంకారిక స్వభావంతో ఢీకొంటుంది!
డెర్జావిన్స్కాయ "టైమ్స్ నది." 20వ శతాబ్దపు కవుల మధ్య మంచి యోగ్యమైన స్పందన లభించింది. O. E. మాండెల్‌స్టామ్‌ను అతని ప్రసిద్ధ "స్లేట్ ఓడ్" (1923)తో గుర్తుచేసుకుంటే సరిపోతుంది, డెర్జావిన్, లెర్మోంటోవ్ మరియు త్యూట్చెవ్ నుండి ఏకకాలంలో వచ్చే అలంకారిక మరియు నేపథ్య పంక్తులు సహజీవనం చేసే ఇంటర్‌టెక్చువల్ ప్రదేశంలో. డెర్జావిన్ యొక్క పూర్వపు టెక్స్ట్‌తో చాలా స్పష్టమైన కొనసాగింపు ఓడ్ యొక్క డ్రాఫ్ట్ వెర్షన్‌లో కనుగొనబడింది:<И что б ни>చేయి బయటకు వచ్చింది<Хотя>అది జీవితం లేదా పావురం అవుతుంది<Все>నది సమయాన్ని కడుగుతుంది మరియు రాత్రి శాగ్గి స్పాంజితో చెరిపివేయబడుతుంది
[మాండెల్ష్టమ్ 1995: 468].
అలాగే, మాండెల్‌స్టామ్‌లో అర్థపరంగా విరుద్ధమైన రైమ్ హ్యాండ్ - రివర్‌ను గమనించండి (Tyutchev M. Pogodinకి పంపిన సందేశంలో, మనకు గుర్తున్నట్లుగా, రెండింటికి అపస్మారక ప్రత్యామ్నాయం స్పష్టంగా కనిపించింది). ఏదైనా "బయటకు తెచ్చే" చేతి స్పష్టంగా సృజనాత్మక, నిర్మాణాత్మక ప్రక్రియతో ముడిపడి ఉంటుంది, అయితే నది (అవి "సమయం యొక్క నది"), ఉనికిలో లేని రాత్రి మూలకం వరకు పెరుగుతుంది, ఉనికి యొక్క అన్ని రూపురేఖలను "చెరిపివేస్తుంది" . డెర్జావిన్ సంప్రదాయం "స్లేట్ ఓడ్" యొక్క ఆఖరి వచనంలో అనుభూతి చెందుతుంది: 18వ శతాబ్దపు కవిని అనుసరించి, మాండెల్‌స్టామ్ "సమయం యొక్క సమస్యకు తన స్వంత వివరణను అందించాడు, ఇది మొదటి ఉజ్జాయింపుగా, తిరస్కరణకు దారి తీస్తుంది. చక్రీయానికి అనుకూలంగా సరళ నమూనా” [లెవ్‌చెంకో 1996: 199]. కాలం యొక్క చక్రీయ నమూనా - దాని సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రాత్మక మూలం కారణంగా - ప్రాచీన ఋషి ఎక్లెసియస్టెస్‌ను మళ్లీ గుర్తుచేసుకునేలా చేస్తుంది.
డెర్జావిన్ యొక్క "రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్" నుండి ఒక ముఖ్యమైన జ్ఞాపకం యొక్క మునుపటి ఉదాహరణ. మేము మాండెల్‌స్టామ్ కవితలో "మందలు ఉల్లాసమైన పొరుగుతో మేపుతాయి". (1915) "క్లాసికల్ స్ప్రింగ్ / టైమ్ యొక్క పొడి బంగారం పారదర్శక రాపిడ్‌లచే దూరంగా ఉంటుంది" [మాండెల్ష్టమ్ 1995: 126] డెర్జావిన్ యొక్క "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్ దాని ఆకాంక్షను" నేరుగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది. "రాపిడిటీ" అనే పదానికి "ప్రెసిపిస్, ఏటవాలు, అగాధం, అగాధం", అలాగే "ప్రస్తుత వేగం" అని అర్ధం కావడం ఆసక్తికరంగా ఉంది. V. డాల్ నిఘంటువు స్థిరమైన పదబంధాన్ని కూడా నమోదు చేసింది: "శతాబ్దాలు శాశ్వతత్వం యొక్క రాపిడ్‌లలోకి దూసుకెళ్లాయి" [డాల్ 1991: 338]. మాండెల్‌స్టామ్ యొక్క "రాపిడ్స్" మరియు డెర్జావిన్ యొక్క "కాలాల నది ఆకాంక్షలు" యొక్క సౌండ్-సెమాంటిక్ సామీప్యత అద్భుతంగా అనిపించవచ్చు. "సంవత్సరాలు సార్వభౌమ ఆపిల్ లాగా తిరుగుతాయి" [మాండెల్ష్టమ్ 1995: 127] - ఈ వ్యక్తీకరణ సాంప్రదాయ కవి సంప్రదాయాన్ని అనాగ్రమాటిక్‌గా సూచిస్తుంది -
రష్యన్ క్లాసిక్స్: కళాత్మక వ్యవస్థల డైనమిక్స్
పూర్వీకుడు, డెర్జావిన్, తెలిసినట్లుగా, అతని సార్వభౌమ-ఓడిక్ శైలికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. మాండెల్‌స్టామ్ "క్లాసికల్ స్ప్రింగ్ యొక్క పొడి బంగారం" ను డెర్జావిన్‌తో మాత్రమే కాకుండా, అన్నింటికంటే, పురాతన ఓవిడ్ మరియు పుష్కిన్‌తో అనుబంధించినప్పటికీ, మాండెల్‌స్టామ్ పద్యం యొక్క సాధారణ నిర్మాణం వివాదాస్పదంగా నిర్దేశించబడిందనే వాస్తవాన్ని విస్మరించలేరు. డెర్జావిన్ యొక్క విషాద సంశయవాదం. వింతగా అనిపించవచ్చు, ఇది పుష్కిన్‌లో ఉంది (ఇది క్రింది జ్ఞాపకాల ద్వారా ధృవీకరించబడింది: “ప్రశాంత స్వభావం వాడిపోతున్నప్పుడు,” “నేను సీజర్ యొక్క అందమైన లక్షణాలను గుర్తుంచుకుంటాను,” “వృద్ధాప్యంలో నా విచారం ప్రకాశవంతంగా ఉండనివ్వండి”) మాండెల్‌స్టామ్ కనుగొన్నాడు చారిత్రక సమయం మరియు విధితో ఆధ్యాత్మిక ఘర్షణకు మద్దతు, తద్వారా డెర్జావిన్ మరణిస్తున్న పద్యం యొక్క విషాద భావనను అధిగమించడం.
మనకు ఆసక్తి కలిగించే డెర్జావిన్ సూపర్‌టెక్స్ట్ యొక్క అంశంలో, V. F. ఖోడాసెవిచ్ కవిత "మాన్యుమెంట్" ("ముగింపు నాలో ఉంది, ప్రారంభం నాలో ఉంది.", 1928) తక్కువ విశేషమైనది కాదు. ప్రదర్శించబడింది, ప్రత్యేకంగా హొరేషియన్ సంప్రదాయంలో (అందుకే "బలమైన లింక్" మరియు కవికి "రెండు ముఖాల విగ్రహం" రూపంలో స్మారక చిహ్నం "రష్యాలో, కొత్తది కానీ గొప్పది"), ఈ పద్యం ఇలా మారుతుంది. అస్పష్టమైన వ్యంగ్య స్వరంతో పూర్తిగా విస్తరిస్తుంది.
ముగింపు నాలో ఉంది, ప్రారంభం నాలో ఉంది. నేను సాధించినది చాలా తక్కువ! కానీ నేను ఇప్పటికీ బలమైన లింక్: ఈ ఆనందం నాకు ఇవ్వబడింది.
రష్యాలో, కొత్తది కానీ గొప్పది, వారు నా రెండు ముఖాల విగ్రహాన్ని రెండు రోడ్ల కూడలిలో ఉంచుతారు,
సమయం, గాలి మరియు ఇసుక ఎక్కడ ఉంది. [ఖోడాసెవిచ్ 1989: 254-255].
రచయిత యొక్క వ్యంగ్యం మొదటి పద్యం నుండి ఇప్పటికే భావించబడింది - “ది రివిలేషన్ ఆఫ్ సెయింట్. జాన్ ది థియాలజియన్ ("నేను ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, ప్రారంభం మరియు ముగింపు, ఎవరు మరియు ఎవరు మరియు ఎవరు రాబోతున్నారు, సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువు చెప్పారు"). మరియు "రెండు రోడ్ల కూడలిలో, / ఎక్కడ సమయం, గాలి మరియు ఇసుక..." ఉంచిన "రెండు ముఖాల విగ్రహం" చిత్రంలో, ఆశ్చర్యకరంగా ఎడారిలోని ఈజిప్షియన్ సింహికను పోలి ఉంటుంది, ఇది అలౌకిక శ్వాస కాదు. గాలి, కాలాల ముగింపుకు ఒక రకమైన సంకేతం, ఊహించారా? కొత్త చారిత్రక యుగం యొక్క సంక్షోభ స్వభావం పాత ప్రసంగీకుల పుస్తకం నుండి అపోకలిప్స్ యొక్క కొత్త నిబంధన ఇతివృత్తం వరకు రచయిత యొక్క ఆసక్తిని ప్రభావితం చేయలేదా? కానీ, బహుశా, ఇక్కడ మరియు నేడు సిద్ధంగా ఉన్న సమాధానాల కంటే ఎక్కువ ఊహలు మరియు ప్రశ్నలు మిగిలి ఉన్నాయి.
కొన్ని ఫలితాలను సంగ్రహిద్దాం. 19-20 శతాబ్దాలలో సాహిత్య పరిణామ క్రమంలో మనం చూసే అవకాశం లభించింది. డెర్జావిన్ యొక్క "ఓడ్ ఆన్ కరప్టిబిలిటీ" యొక్క అస్తిత్వ మరియు చారిత్రక సంస్కరణలు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడ్డాయి మరియు దాని అర్థ నిర్మాణంలో తెరుచుకునే ఎక్లెసియస్ట్స్ మరియు హోరేస్ సంప్రదాయాలు ఒకదానికొకటి పోటీకి వస్తాయి. డెర్జావిన్ రాసిన “ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్..” వాస్తవానికి, అతని మునుపటి ప్రోగ్రామ్ కవిత “మాన్యుమెంట్” (1795)కి దిద్దుబాటు, అలాగే పుష్కిన్ యొక్క తరువాతి కవితా నిబంధనకు “వంతెన” (cf.: “లేదు, నేను గెలిచాను. చనిపోవద్దు - నా ఆత్మ ప్రతిష్టాత్మకమైన లైర్‌లో ఉంది / నా బూడిద మనుగడ సాగిస్తుంది మరియు క్షయం నుండి పారిపోతుంది." [పుష్కిన్ 1977: 340]). అది నిజం: పుష్కిన్ యొక్క “క్షయం తప్పించుకుంటుంది” అనేది డెర్జావిన్ యొక్క పూర్వీకుడితో ఒక వివాదాస్పద మరియు సృజనాత్మక పోటీ, ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, డెర్జావిన్ సంప్రదాయానికి కొనసాగింపు.
సైద్ధాంతిక దృక్కోణం నుండి, మరొక పాయింట్ ముఖ్యమైనది. "ది రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్" డెర్జావిన్ యొక్క పూర్వపు టెక్స్ట్ యొక్క "ఇంటర్‌టెక్చువల్ సంతానం" యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించడం. ఇది ఏర్పడే గ్రహణ చక్రం యొక్క "కోర్" ప్లాట్ పరిస్థితి ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, గుణాత్మకంగా నిర్వచించబడిన ఉద్దేశ్యాల నిర్మాణం ద్వారా, మరియు వాటి పరిమాణాత్మక సెట్ ద్వారా కాదు, వివిధ కలయికలలో తీసుకున్నప్పటికీ. ఇది పూర్వపు వచనం ద్వారా సెట్ చేయబడిన ప్రారంభ సాహిత్య పరిస్థితిని ఖచ్చితంగా అనుసరించడం (మేము డెర్జావిన్ నుండి ఖోడాసెవిచ్ వరకు పరిగణించిన కవితా కొనసాగింపు యొక్క అనివార్యంగా చుక్కల స్వభావం ఉన్నప్పటికీ) ఇది ఏదైనా సూపర్-టెక్స్ట్ యొక్క గ్రహణ సరిహద్దులను నిర్ణయించడంలో నిరూపితమైన మరియు నమ్మదగిన ప్రమాణం. ఏర్పాటు.
సాహిత్యం
బట్యుష్కోవ్ K. N. Op. : 2 సంపుటాలలో M. : ఖుడోజ్. లిట్., 1989. T. 1.
బఖ్తిన్ M. M. శబ్ద సృజనాత్మకత యొక్క సౌందర్యశాస్త్రం. 2వ ఎడిషన్ M.: కళ, 1986.
బర్ట్సేవ్ G. N. పెర్మ్ క్యాప్టివ్, లేదా V. T. ఫియోనోవ్ యొక్క జీవితం మరియు కవితలు. పెర్మ్: అరబెస్క్, 2003.
వాసిలీవ్ N. L. G. R. డెర్జావిన్ మరియు N. E. స్ట్రూయిస్కీ (డెర్జావిన్ మరణిస్తున్న పద్యం యొక్క సాధ్యమైన మూలాలలో ఒకటి) // Izv. RAS. సెర్. వెలిగిస్తారు. మరియు భాష 2003. T. 61. నం. 2. P. 44-50.
గల్యాన్ S. V. "రివర్ ఆఫ్ టైమ్స్." G.R. డెర్జావిన్ మరియు F.I. త్యూట్చెవ్ ద్వారా // పెర్మ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క బులెటిన్. రష్యన్ మరియు విదేశీ ఫిలాలజీ. 2012. సంచిక. 1 (17) పేజీలు 93-96.
దాల్ V.I. లివింగ్ గ్రేట్ రష్యన్ భాష యొక్క వివరణాత్మక నిఘంటువు: 4 వాల్యూమ్‌లలో. M.: Rus. lang., 1991. T. 4.
డెర్జావిన్ G.R. వర్క్స్. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ : అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్, 2002. జోల్కోవ్స్కీ A.K. ఇంటర్‌టెక్చువల్ సంతానం "నేను నిన్ను ప్రేమిస్తున్నాను." పుష్కిన్ // జోల్కోవ్స్కీ A.K. Izbr. రష్యన్ కవిత్వం గురించి కథనాలు: మార్పులేనివి, నిర్మాణాలు, వ్యూహాలు, ఇంటర్‌టెక్స్ట్‌లు. M.: RSUH, 2005.
జపాడోవ్ V. A. శతాబ్దపు రష్యన్ సాహిత్యం. 1700-1775: రీడర్. పాఠ్యపుస్తకం / కాంప్. V. A. జపాడోవ్. M.: విద్య, 1979.
Zvereva T.V. 18వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో రష్యన్ సాహిత్యంలో పదం మరియు స్థలం యొక్క పరస్పర చర్య. ఇజెవ్స్క్: ఉడ్ముర్ట్ యూనివర్సిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2007.
Kapnist V.V. ఎంచుకున్న రచనలు. ఎల్.: సోవ్. రచయిత, 1973. లాప్పో-డానిలేవ్స్కీ K. Yu. G. R. డెర్జావిన్ రాసిన చివరి పద్యం // రష్యన్ సాహిత్యం. 2000. నం. 7. పి. 146-158.
లెవిట్స్కీ A. A. డెర్జావిన్‌లోని నీటి చిత్రం మరియు కవి యొక్క చిత్రం // XVIII శతాబ్దం: సేకరణ. 20. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్. : నౌకా, 1996. పేజీలు 47-71.
లెవ్‌చెంకో Y. "ది స్లేట్ ఓడ్" O. E. మాండెల్‌స్టామ్ ఒక లాగోడిసీగా // విమర్శ మరియు సంకేతశాస్త్రం. 2005. వాల్యూమ్. 8. పేజీలు 197-212.
మాండెల్‌స్టామ్ O. E. పూర్తి. సేకరణ పద్యం. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ : అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్, 1995.
19వ-20వ శతాబ్దాల 100 మంది రష్యన్ కవుల చివరి కవిత. : సంకలనం-మోనోగ్రాఫ్ / రచయిత-కంప్. యు.వి. కజారిన్. ఎకాటెరిన్‌బర్గ్: ఉరల్ పబ్లిషింగ్ హౌస్. విశ్వవిద్యాలయం, 2011.
పుష్కిన్ A. S. పూర్తి. సేకరణ ఆప్. : 10 సంపుటాలలో. 4వ ఎడిషన్. ఎల్.: నౌకా, 1977. టి.
త్యూట్చెవ్ F. I. సాహిత్యం: 2 సంపుటాలలో M.: నౌకా, 1965. ఖోడసేవిచ్ V. F. కవితలు. ఎల్.: సోవ్. రచయిత, 1989. ఈడెల్మాన్ N. యా. చివరి కవితలు // జ్ఞానం శక్తి. 1985. నం. 8. పి. 32-34.
1. భాషా విద్య యొక్క విద్యా సామర్థ్యాన్ని సుసంపన్నం చేసే మూలంగా కవిత్వం
1.1 కవిత్వం మరియు భాషా విద్య యొక్క అభిజ్ఞా అంశం
1. 2. కవిత్వం యొక్క అభివృద్ధి సంభావ్యత
1.2.1 అభిజ్ఞా సామర్ధ్యాల అభివృద్ధి
1.2.2 భావోద్వేగ-మూల్యాంకన కార్యకలాపాల కోసం సామర్ధ్యాల అభివృద్ధి
1.2.3 కార్యాచరణ-పరివర్తన గోళం యొక్క పనితీరుకు అవసరమైన సామర్ధ్యాల అభివృద్ధి (ఉత్పాదక ప్రసంగ చర్యలను నిర్వహించే సామర్థ్యం)
1.3 కవిత్వం మరియు భాషా విద్య యొక్క విద్యా సామర్థ్యం
1.3.1 విద్య యొక్క కంటెంట్‌గా సంస్కృతి
1.3.2 భాషా విద్య సందర్భంలో వ్యక్తి యొక్క విలువ ధోరణులను
1.3.3 సౌందర్య భావాలను పెంపొందించే సాధనంగా కవిత్వం
2. భాషా విద్య ప్రక్రియలో కవిత్వాన్ని ఉపయోగించే పద్దతి
2.1 భాషా బోధనా పద్ధతుల్లో కవిత్వాన్ని ఉపయోగించడం (సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం యొక్క ఉదాహరణ ఆధారంగా)
2.2 కవితా రచనల ఎంపిక మరియు విద్యా ప్రక్రియలో వాటి స్థానం
2.3 కవితా రచనలతో పనిచేయడానికి పద్దతి
2.4 ప్రయోగాత్మక శిక్షణ ముగింపు యొక్క వివరణ మరియు ఫలితాలు
సిఫార్సు చేసిన పరిశోధనల జాబితా
విద్య యొక్క సీనియర్ స్థాయిలో విద్యార్థులలో సామాజిక సాంస్కృతిక సామర్థ్యం ఏర్పడటం: ఆంగ్ల కవిత్వం యొక్క పదార్థం ఆధారంగా 2000, పెడగోగికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి రిస్కే, ఇనెస్సా ఎల్వాంటోవ్నా
వియత్నామీస్ ఫిలాలజీ విద్యార్థులకు విదేశీ (రష్యన్ మరియు ఇంగ్లీష్) భాషలో కవితా వచనాన్ని విశ్లేషించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి బోధించే పద్దతి 2001, పెడగోగికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి న్గుయెన్ తుయ్ అన్హ్
ఫారిన్ లాంగ్వేజ్ ఎలక్టివ్ కోర్సులను అభ్యసిస్తున్నప్పుడు హైస్కూల్ విద్యార్థుల కమ్యూనికేటివ్ మరియు కాగ్నిటివ్ యాక్టివిటీని అభివృద్ధి చేసే మెథడాలజీ: కెనడాలో సాంస్కృతిక అధ్యయనాల ఉదాహరణను ఉపయోగించడం 2009, అధ్యాపక శాస్త్రాల అభ్యర్థి రోసిన్స్కాయ, అనస్తాసియా నికోలెవ్నా
ఒక విదేశీ భాష యొక్క లోతైన అధ్యయనంతో పాఠశాలలో విదేశీ భాషను బోధించే కోర్సులో ప్రాథమిక పాఠశాల వయస్సు పిల్లలకు సాంస్కృతిక సుసంపన్నత యొక్క కంటెంట్: స్పానిష్ భాష యొక్క పదార్థం ఆధారంగా 2005, పెడగోగికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి బుర్జినా, స్వెత్లానా అనటోలివ్నా
యుక్తవయస్కుల వ్యక్తిగత సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేసే సాధనంగా కవితా వచనం: మాధ్యమిక పాఠశాలలో ఫ్రెంచ్ బోధించే పదార్థం ఆధారంగా 2004, పెడగోగికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి సుర్ట్సిలినా, నటల్య నికోలెవ్నా
ప్రవచనం యొక్క పరిచయం (నైరూప్య భాగం) "భాషా విద్య ప్రక్రియలో కవితా రచనల ఉపయోగం" అనే అంశంపై
కవిత్వం మరియు కవిత్వం సార్వత్రిక సృజనాత్మకత, మూలం మరియు అదే సమయంలో కవిత్వం తర్వాత ఉద్భవించిన అన్ని కళల సంశ్లేషణ తత్వవేత్తలు, ఉపాధ్యాయులు, మనస్తత్వవేత్తలు, భాషావేత్తలు మరియు కళా విమర్శకుల దృష్టిని స్థిరంగా ఆకర్షిస్తుంది. అందువలన, I. కాంట్, F. V. I. షెల్లింగ్, F. ష్లెగెల్ ఉనికిని గుర్తించే ప్రక్రియలో సౌందర్య కోణానికి ప్రముఖ పాత్రను కేటాయించారు, దీని వ్యక్తీకరణ కవిత్వం. జె. డెరిడా, ఎం. ఫౌకాల్ట్, డబ్ల్యూ. ఎకో ద్వారా కవిత్వాన్ని సంస్కృతికి సంబంధించిన ఒక శాస్త్రంగా పరిగణించారు. T. అడోర్నో, P. G. బెర్గర్, P. వాలెరీ, O. B. దుబోవా, H. ఒర్టెగా y గాసెట్, M. హైడెగ్గర్ మరియు ఇతరుల రచనలలో కవిత్వం సృజనాత్మకతగా పరిగణించబడింది. Ya. E. గోలోసోవ్కర్, R. గ్రేవ్స్, A.F. లోసెవ్, D.D. ఫ్రేజర్, M. ఎల్నాడే, కవిత్వం పౌరాణిక గ్రంథాలలో ప్రపంచం యొక్క అసలు చిత్రంగా పరిగణించబడుతుంది. మానవ మనస్తత్వంలో కవిత్వం యొక్క ఆవిర్భావం Z. ఫ్రాయిడ్, K. P. ఎస్టేస్, C. G. జంగ్చే అధ్యయనం చేయబడింది. కవితా ప్రసంగం యొక్క తరం మరియు అవగాహన యొక్క లక్షణాలు ముఖ్యంగా ఆధునిక సైకోపయోటిక్స్ (A. A. లియోన్టీవ్, V. A. ప్ష్ట్సాలిష్కోవా, యు. ఎ. సోరోకిన్, మొదలైనవి) యొక్క చట్రంలో అధ్యయనం చేయబడతాయి. వాస్తవానికి, కవితా భాష యొక్క సమస్య, కవితా పదం M.M. బఖ్తిన్, A. బెలీ, R.-A యొక్క అధ్యయనాలలో పరిగణించబడింది. బోగ్రాండ్, D. S. లిఖాచెవ్, Y. M. లోట్‌మన్, O. మాండెల్‌స్టామ్, Y. ముకర్జోవ్స్కీ, Y. టైన్యానోవ్, R. ఫౌలర్, E. G. ఎట్కైండ్, RLkobson మరియు ఇతరులు.
కవిత్వం నేటికీ మెథడాలజీ అవధానానికి వెలుపల ఉండిపోయిందని చెప్పడం తప్పు. దీనికి విరుద్ధంగా, చాలా మంది పరిశోధకులు, మన దేశంలో మరియు విదేశాలలో విద్యా * పద్దతి సముదాయాల రచయితలు, ఒక డిగ్రీ లేదా మరొకటి విదేశీ భాష బోధించడానికి కవిత్వం యొక్క సామర్థ్యాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఉదాహరణకు, N.V. కులిబినా యొక్క రచనలలో ఒక కళాత్మక, మరియు ప్రత్యేకించి భాషాపరమైన అవగాహనలో ఒక కవితా వచనం ప్రదర్శించబడింది; N.A. పాగిస్ హైస్కూల్ విద్యార్థుల పఠన క్షితిజాలను రూపొందించడానికి కవిత్వాన్ని ఉపయోగించమని సూచించాడు; కవితా గ్రంథాల విశ్లేషణ మరియు అవగాహనను బోధించడానికి ఒక పద్దతి ఒక విదేశీ భాషలో అభివృద్ధి చేయబడింది (ఉదాహరణకు, Nguyen Tun Anh 2001 చూడండి), కవితా వచనాన్ని ఉపయోగించడం యొక్క విద్యాపరమైన అంశం పరిగణించబడుతుంది
Yu.I.Orohovatsky, B.51.Lebedinskaya మరియు ఇతరులు పైన జాబితా నుండి చూడవచ్చు, కవిత్వం నిజంగా పరిశోధకుల దృష్టిని ఆనందిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అన్ని ఫలితాలు మరియు ఆసక్తికరమైన ప్రతిపాదనలు ఉన్నప్పటికీ, కవిత్వం యొక్క సంభావ్యత చాలా దూరంగా ఉందని గమనించకుండా ఉండటం అసాధ్యం.
సంస్కృతి, ఇతర వ్యక్తుల (ప్రజల) మనస్తత్వాన్ని అర్థం చేసుకునే పని, పరస్పర అవగాహన మరియు పరస్పర గౌరవం ఆధారంగా సంస్కృతుల సంభాషణకు సిద్ధమయ్యే పని ఆధునిక విద్యలో ముందుకు వస్తుంది. పరస్పర అవగాహన మరియు పరస్పర గౌరవం యొక్క ఎంపిక సంభాషణ యొక్క ప్రాతిపదికగా ఆధునిక ప్రపంచంలో చాలా ముఖ్యమైనది, ఇది వైరుధ్యాలు మరియు వైరుధ్యాల ద్వారా చలించిపోతుంది మరియు అనైక్యత మరియు తప్పుగా అర్థం చేసుకున్న ఐక్యత రెండింటి యొక్క పరిణామాలు ప్రాణాంతకం కావచ్చు.
రష్యా నేడు ప్రపంచ వేదికపై తన ప్రభావాన్ని బలోపేతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తోంది మరియు అంతర్జాతీయ సమాజంతో చురుకుగా సంబంధాలను అభివృద్ధి చేస్తోంది, కనీసం CIS దేశాలు మరియు ఇతర పొరుగు రాష్ట్రాలతో కాదు. దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థ విదేశీ పెట్టుబడులకు మరింత ఆకర్షణీయంగా మారుతోంది మరియు వలస విధానంలో తీవ్రమైన సానుకూల మార్పులు సంభవించాయి. రష్యాలోని అనేక వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రాంతాలలో, ఇతర దేశాలలోని అర్హత కలిగిన, ఆర్థికంగా చురుకైన పౌరులను చట్టబద్ధమైన వలసల ఆధారంగా ఆకర్షించడానికి అధికారులు చర్యలు తీసుకుంటున్నారు. అదే సమయంలో, రష్యాలో వలస కుటుంబాల సామాజిక అనుసరణ యొక్క అనేక సమస్యలు ఉన్నాయి. ఈ విషయంలో, 90 ల చివరి నుండి, దేశీయ బోధనలో కొత్త రంగం అభివృద్ధి చెందుతోంది - వలస బోధన. ఇది మొదట E.V. బొండారెవ్స్కాయ (I.V. బాబెంకో, O.V. గుకలెంకో, L.M. సుఖోరుకోవా, మొదలైనవి) యొక్క శాస్త్రీయ పాఠశాలలో రూపొందించబడింది. నేడు, U.G. సోల్డాటోవా, O.E. ఖుఖ్లేవ్, L.A. షైగెరోవా, O.D. మానసిక మరియు బోధనా ప్రణాళిక యొక్క సమస్యలను అధ్యయనం చేస్తున్నారు, ప్రత్యేకించి, పోస్ట్ ట్రామాటిక్ స్థితి నుండి నిష్క్రమించడం మరియు వలసదారుల కమ్యూనికేషన్ మరియు విద్య యొక్క ఇబ్బందులను అధిగమించడం వంటి సమస్యలను అధ్యయనం చేస్తున్నారు. షరోవా మరియు ఇతరులు; ఉన్నత విద్యను పొందేందుకు వలస వచ్చిన పిల్లల విన్యాసాన్ని అధ్యయనం E.V. Tyuryukanova మరియు L.I. Ledeneva రచనలలో ప్రదర్శించారు. అనేకమంది శాస్త్రవేత్తలు (L.R. డేవిడోవిచ్, N.V. పోస్ట్నోవా, O.E. సెర్జీవా, E.M. జోటోవా, N.V. మిక్లియావా, మొదలైనవి) సాంఘికీకరణ వలస కుటుంబాల యొక్క అనేక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి భాషా అనుసరణ సమస్యలు ప్రధానమైనవి.
ప్రధాన సమస్యలలో ఒకటి రష్యన్ భాషపై తగినంత జ్ఞానం లేకపోవడం, ప్రధానంగా సాహిత్య భాష, అలాగే రష్యా యొక్క సాంస్కృతిక లక్షణాలపై తగినంత అవగాహన లేకపోవడం. ఒక వైపు, రష్యన్ భాషపై తగినంత జ్ఞానం లేకపోవడం వలస పిల్లలకు మాధ్యమిక మరియు వృత్తి విద్యను పొందడంలో ఇబ్బందులను కలిగిస్తుంది, మరోవైపు, అటువంటి తరగతి గదిలో పనిచేయడానికి రష్యన్ భాషా ఉపాధ్యాయుల యొక్క నిర్దిష్ట పద్దతి సిద్ధపడకపోవడం ఉంది, ఇక్కడ విద్యార్థుల పనులు రష్యన్ నేర్చుకునే ప్రక్రియలో రష్యన్ భాషా సంస్కృతిని మాస్టరింగ్ చేయడం ముఖ్యంగా ముఖ్యమైన భాష, రష్యన్ సంస్కృతికి గౌరవం కలిగించడం మరియు సంస్కృతుల సంభాషణకు సిద్ధపడటం. ఈ దిశ రష్యన్ భాషను స్థానిక భాషగా బోధించే పద్దతికి భిన్నంగా ఉంటుంది, జాతీయ పాఠశాలల్లో రష్యన్ భాషను రాష్ట్ర భాషగా బోధించడం నుండి మరియు RFL పద్దతి అభివృద్ధికి మంచి దిశలలో ఒకటిగా మారవచ్చు.
సంస్కృతుల సంభాషణకు సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తికి విద్యను అందించడానికి కవిత్వం మాత్రమే సమర్థవంతమైన సాధనంగా ఉంటుందని మేము వాదించము. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అత్యవసర అవసరం కారణంగా రోజువారీ భాషపై పట్టు సాధించడం చాలా విజయవంతమైన పరిస్థితులలో, కవిత్వం తదుపరి దశను తీసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది: రష్యన్ సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోండి మరియు దీని ద్వారా మనస్తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి దగ్గరగా ఉండండి. రష్యన్ ప్రజల. ప్రస్తుతం, మనకు తెలిసినట్లుగా, కమ్యూనికేటివ్ విదేశీ భాషా విద్య యొక్క భావన ఉన్నప్పుడు, ఇది సంస్కృతి ద్వారా భాష యొక్క జ్ఞానం మరియు భాష ద్వారా సంస్కృతి యొక్క జ్ఞానం గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు సంస్కృతుల సంభాషణకు సిద్ధమయ్యే పనిని నిర్దేశిస్తుంది. కవిత్వం యొక్క ఈ అవకాశాలు డిమాండ్‌లో ఉన్నాయని మరియు మంచి కోసం ఉపయోగించబడతాయని నమ్మడానికి కారణం. అయితే దీనికి కవిత్వానికి కాస్త భిన్నమైన విధానం అవసరం. ఒక కవిత్వ, నైతిక వచనాన్ని సంస్కృతి యొక్క వాస్తవంగా చూడటం, అభిజ్ఞా, విద్యా, అభివృద్ధి మరియు విద్యాపరమైన అంశాలలో కవిత్వం యొక్క అపారమైన విద్యా సామర్థ్యాన్ని తెరవగలదు.
ఈ విషయంలో, కవితా రచనలతో పనిచేసే సాంకేతికతను మెరుగుపరచడానికి మరియు తద్వారా ఈనాటికి ప్రత్యేకంగా సంబంధించిన వాటికి కొంత సహకారం అందించడానికి అవకాశం ఉంది: సంస్కృతుల మధ్య సంభాషణ సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడం, విదేశీ సంస్కృతుల పట్ల సహనం మాత్రమే కాదు. కానీ ప్రజల సామరస్యం , రష్యన్ సాంస్కృతిక సందర్భంలో వలసదారుల ఏకీకరణకు.
ఇందులో మనం పని యొక్క ఔచిత్యాన్ని చూస్తాము. దాని ఆధారంగా, మా అంశం నిర్ణయించబడింది: "భాషా విద్య ప్రక్రియలో కవితా రచనల ఉపయోగం."
ఆబ్జెక్ట్ అనేది సీనియర్ స్థాయి విద్యలో భాషా విద్య యొక్క ప్రక్రియ.
విషయం సంస్కృతి యొక్క వాస్తవం మరియు దానితో పనిచేసే సాంకేతికత వంటి కవితా పనికి సంబంధించిన ప్రత్యేక పనుల సమితి.
ఈ పని యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, సాంకేతిక స్క్వేర్ మోడల్ ఆధారంగా గణనీయమైన మరియు సంస్థాగతంగా మరియు భాషా విద్య ప్రక్రియలో కవితా పని యొక్క సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేసేలా నిర్ధారిస్తూ, ఒక ప్రత్యేక పనుల సమితిని సృష్టించడం.
ఈ లక్ష్యానికి క్రింది పనులను పరిష్కరించడం అవసరం: కవిత్వం యొక్క అభిజ్ఞా సామర్థ్యాన్ని పరిగణించండి; కవిత్వాన్ని ఉపయోగించడం కోసం అభివృద్ధి అవకాశాలను గుర్తించడం; కవిత్వం యొక్క విద్యా సామర్థ్యాన్ని విశ్లేషించండి; భాషా బోధనా పద్ధతుల్లో, ప్రత్యేకించి, వలస వచ్చిన ప్రేక్షకులలో కవిత్వాన్ని ఉపయోగించేందుకు ఇప్పటికే ఉన్న సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక విధానాలను పరిగణించండి; కవితా రచనలను ఎంచుకోవడానికి సూత్రాలు మరియు ప్రమాణాలను ప్రతిపాదించండి; కవితా రచనలతో పనిచేయడానికి ప్రత్యేక పనుల సమితిని అందించండి; టెక్నాలజీ స్క్వేర్ మోడల్ ఆధారంగా పనుల సమితిని ఉపయోగించడం కోసం సాంకేతికతను వివరించండి; ప్రయోగాత్మక శిక్షణ సమయంలో అభివృద్ధి చెందిన పద్దతి యొక్క ప్రభావాన్ని తనిఖీ చేయండి.
మేము ఈ క్రింది పరికల్పనను ముందుకు తెచ్చాము:
కవిత్వాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉపయోగించడం వల్ల భాషా విద్య స్థాయిని గణనీయంగా మెరుగుపరచవచ్చు:
1) కవితా వచనాన్ని సంస్కృతి యొక్క వాస్తవంగా పరిగణించండి మరియు దాని విద్యా (అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యా) సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేయండి;
2) విద్యా విలువ యొక్క సూత్రం మరియు అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యా సంభావ్యత యొక్క ప్రమాణాల ఆధారంగా కవితా రచనలను ఎంచుకోండి;
ఈ పరిస్థితులు నెరవేరినట్లయితే, విద్యార్థుల స్థానిక సంస్కృతితో సంభాషణలో రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క సరైన అవగాహన, అవగాహన మరియు వివరణ కోసం అవసరమైన నైపుణ్యాల ఆవిర్భావం మరియు పెరుగుదల ఉంటుంది.
అధ్యయనం యొక్క శాస్త్రీయ కొత్తదనం ఏమిటంటే, మొదటిసారిగా కవిత్వ గ్రంథాలు సంస్కృతి యొక్క వాస్తవాలుగా పరిగణించబడుతున్నాయి, ఇది వారి విద్యా సామర్థ్యాలను పెంచడం మరియు వలస ప్రేక్షకులతో సహా భాషా విద్య స్థాయిని పెంచడం సాధ్యం చేస్తుంది; మొట్టమొదటిసారిగా, సాంకేతిక చతురస్రం అని పిలవబడే మోడల్‌గా కూడా ఉపయోగించబడుతుంది, ఇది ఒక పాఠాన్ని అర్ధవంతమైన మరియు సంస్థాగత మార్గంలో నిర్మించడానికి అనుమతిస్తుంది.
అధ్యయనం యొక్క సైద్ధాంతిక ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే, ఇది ఒక కవితా రచన యొక్క వివరణకు ఒక నమూనాను రుజువు చేస్తుంది, దీని అమలు భాషా విద్య యొక్క కంటెంట్‌ను సుసంపన్నం చేస్తుంది మరియు కంటెంట్‌లో సమగ్రమైన మరియు నిర్మాణంలో బహుముఖంగా ఉండే పాఠాన్ని నిర్మించడాన్ని సాధ్యం చేస్తుంది. .
ప్రతిపాదిత పనుల సమితి మరియు దానితో పనిచేసే సాంకేతికత ఏదైనా భాష యొక్క పదార్థం ఆధారంగా కవితా రచనలపై పని చేయడానికి సంబంధించిన అనేక రకాల పాఠాలను నిర్మించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి ఒక నమూనాగా ఉపయోగపడుతుందనే వాస్తవంలో ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యత ఉంది.
పరిశోధన యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి ఆధారంగా: కార్యాచరణ విధానం; సంస్కృతి యొక్క తత్వశాస్త్రం యొక్క భావన M.S. కాగన్; డైలాజికల్ టెక్స్ట్ యొక్క సిద్ధాంతం M.M. బఖ్తిన్; నేపథ్య జ్ఞానం యొక్క మాస్టరింగ్ భావన E.M., వెరెష్చాగినా, V.G. కోస్టోమరోవా; N.V. కులిబినా ద్వారా సాహిత్య వచనం యొక్క అవగాహన యొక్క భావన; కళల మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క భావన L.S. వైగోట్స్కీ; కమ్యూనికేటివ్ విదేశీ భాషా విద్య యొక్క భావన E.I. పాసోవా మరియు ఇతరులు.
అదనంగా, కింది పరిశోధనా పద్ధతులు ఉపయోగించబడ్డాయి: అధ్యయనంలో ఉన్న సమస్యకు సంబంధించిన శాస్త్రీయ సాహిత్యం యొక్క విశ్లేషణ (పద్ధతి, బోధన, మనస్తత్వశాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం, సెమియోటిక్స్, భాషాశాస్త్రం), అలాగే ఇప్పటికే ఉన్న పాఠ్యపుస్తకాల విశ్లేషణ మరియు బోధనా సహాయాల విశ్లేషణ. దేశీయ మరియు విదేశీ ప్రచురణలలో రష్యన్ మరియు ఇంగ్లీష్; ఉపాధ్యాయులు (ఉపాధ్యాయులు) మరియు విద్యార్థులతో సంభాషణలు; అభ్యాస ప్రక్రియ యొక్క పరిశీలన, పరీక్ష, ప్రయోగాత్మక అభ్యాసం.
జానిగ్గాపై కింది నిబంధనలు రూపొందించబడ్డాయి: 1. భాషా బోధనలో ఎల్లప్పుడూ ఉపయోగించబడే కవితా వచనం, భాషా విద్యలో మరింత శ్రద్ధ మరియు స్థానం పొందాలి, ఎందుకంటే ఇది గొప్ప సాంస్కృతిక మరియు అందువల్ల విద్యా సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అభిజ్ఞా అంశంలో కవిత్వ గ్రంథాలను ఉపయోగించడం వల్ల అవసరమైన నేపథ్య జ్ఞానంతో సహా అసంకల్పితంగా సాంస్కృతిక కంటెంట్‌ను నేర్చుకోవడం సాధ్యమవుతుంది; అభివృద్ధి అంశంలో, ఇది వివిధ మానసిక రంగాల పనితీరుకు అవసరమైన అనేక సామర్ధ్యాల అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది; విద్యాపరమైన అంశంలో ఇది వ్యక్తి యొక్క విలువ స్పృహ, వైఖరి మరియు ప్రవర్తనను రూపొందించడానికి సహాయపడుతుంది. ఈ సంభావ్యత యొక్క బహిర్గతం మరియు ఉపయోగం ఒక కళాత్మక కవితా వచనాన్ని సంస్కృతి యొక్క వాస్తవంగా మరియు విద్యార్థితో దాని సంభాషణలో "విషయం"గా పరిగణించడం ద్వారా సులభతరం చేయబడుతుంది.
2. కవితా గ్రంథాల సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి, వాటి తగినంత ఎంపిక అవసరం. నిర్దిష్ట ప్రమాణాల ఆధారంగా అవసరమైన ఎంపిక చేయాలి. ప్రముఖ ప్రమాణాన్ని సాహిత్య గ్రంథం యొక్క విద్యా విలువ యొక్క ప్రమాణంగా పరిగణించాలి. విద్యా విలువ అనేది అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యాపరమైన అంశాల లక్ష్యాలను గ్రహించడానికి తగిన సంభావ్యత యొక్క నిర్దిష్ట టెక్స్ట్లో ఉనికిని అర్థం చేసుకోవచ్చు. అదనపు ప్రమాణాలుగా, ఇచ్చిన అధ్యయన కాలంలో ఎంచుకున్న పదార్థాన్ని మాస్టరింగ్ చేసే అవకాశం యొక్క ప్రమాణం మరియు విద్యా ప్రక్రియ యొక్క సాధారణ ఫాబ్రిక్‌లో కవితా సామగ్రిని ఏకీకృతం చేసే ప్రమాణం ఉపయోగించబడతాయి.
3. కవితా గ్రంథాల యొక్క పూర్తి విద్యా సామర్థ్యాన్ని విద్యార్థులు గ్రహించడానికి అనుమతించే నిర్ణయాత్మక అంశం కవితా రచనలతో పని చేయడానికి ప్రతిపాదిత పద్దతి. ఈ సాంకేతికతలో రెండు ప్రధాన షరతులు ఉన్నాయి. మొదటిది విద్యార్థులను అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యాపరమైన అంశాల దిశలో మార్గనిర్దేశం చేసే పనుల నామకరణం యొక్క అవసరానికి సంబంధించినది; రెండవ షరతు టెక్స్ట్‌తో పనిచేయడానికి సమర్థవంతమైన సాంకేతికత, దీని ఆధారంగా పాఠాన్ని నిర్వహించడానికి ఒక నమూనాగా సాంకేతిక చతురస్రం. ఈ మోడల్ యొక్క ఉపయోగం అన్ని పేర్కొన్న అంశాలలో పనుల యొక్క స్థిరమైన మరియు ప్రత్యేకంగా వ్యవస్థీకృతమైన అమలును నిర్ధారిస్తుంది. ఈ పని కొత్తదనం యొక్క సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది విద్యార్థులకు వివిధ రకాల కార్యకలాపాలను నిర్ధారిస్తుంది మరియు విద్యా ప్రక్రియ యొక్క అధిక ఉత్పాదకతకు దారితీస్తుంది.
ప్రయోగాత్మక పరిశోధన ఆధారం: NOU NT “సెంటర్ ఫర్ హ్యుమానిటేరియన్ ఎడ్యుకేషన్”, సర్గుట్.
అధ్యయనం యొక్క ప్రధాన దశలు, ఇది 2.5 సంవత్సరాలలో జరిగింది. మొదటి దశలో (2004-2005), పరిశోధన సమస్యను కవర్ చేసే భాషా, సాహిత్య, సాంస్కృతిక, తాత్విక, మానసిక, బోధనా మరియు పద్దతి సాహిత్యం విశ్లేషించబడింది. ఈ దశ ప్రధానంగా అధ్యయనం చేసిన సాహిత్యం యొక్క సైద్ధాంతిక అవగాహన మరియు పరిశోధన కార్యకలాపాల కోసం ఒక సాధారణ వ్యూహాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి అంకితం చేయబడింది.
రెండవ దశ (2005-2006) ప్రతిపాదిత పనుల యొక్క ప్రభావం యొక్క ప్రయోగాత్మక పరీక్షకు అంకితం చేయబడింది. ఈ దశలో, ప్రయోగాత్మక మరియు ట్రయల్ ప్రయోగాత్మక శిక్షణ కోసం పదార్థాల తయారీ, దాని అమలు మరియు పొందిన ఫలితాల విశ్లేషణ నిర్వహించబడ్డాయి. ఈ దశ పరిశోధన పరికల్పనను స్పష్టం చేయడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది మరియు సమస్యలకు పద్దతి పరిష్కారాన్ని కనుగొనడం సాధ్యం చేసింది.
అధ్యయనం యొక్క మూడవ దశ (2007) సాధారణీకరణ. ఈ దశలో, ప్రయోగాత్మక శిక్షణ యొక్క ఫలితాలు క్లుప్తీకరించబడ్డాయి మరియు విశ్లేషించబడ్డాయి, తీర్మానాలు తీయబడ్డాయి, పరిశోధనా సామగ్రిని సేకరించి తయారు చేస్తారు మరియు అందుకున్న డేటా ప్రాసెస్ చేయబడింది.
శాస్త్రీయ ఫలితాల విశ్వసనీయత సమస్యను పరిష్కరించడానికి తాత్విక, మానసిక మరియు పద్దతి విధానాల ఐక్యత, వివిధ సమాచార వనరులు, పొందిన డేటా యొక్క గుణాత్మక విశ్లేషణ, పద్దతి సెమినార్లు, శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక సమావేశాలలో ఫలితాల యొక్క పునరావృత చర్చలు మరియు పరిశోధన అంశంపై అనేక ప్రచురణలు.
పరిశోధన ఫలితాల పరీక్ష మరియు అమలు కొత్త రకం నాన్-స్టేట్ ఎడ్యుకేషనల్ ఇన్‌స్టిట్యూషన్ "సెంటర్ ఫర్ హ్యుమానిటేరియన్ ఎడ్యుకేషన్", సర్గుట్‌లో నిర్వహించబడింది. పరిశోధన యొక్క ప్రధాన నిబంధనలు మరియు ఫలితాలు మెథడాలాజికల్ సెమినార్లు, డిపార్ట్‌మెంట్ సమావేశాలు, సైంటిఫిక్ ఇంటర్నేషనల్ కాన్ఫరెన్స్‌లలో నివేదించబడ్డాయి, XI కాంగ్రెస్ ఆఫ్ MAPRYAL (వర్ణ 2007)లో చర్చించబడ్డాయి మరియు ప్రచురించబడిన 9 రచనలలో కూడా ప్రతిబింబించబడ్డాయి.
ఇలాంటి పరిశోధనలు ప్రత్యేకతలో "శిక్షణ మరియు విద్య యొక్క సిద్ధాంతం మరియు పద్దతి (విద్యా రంగాలు మరియు స్థాయిల ద్వారా)", 13.00.02 కోడ్ VAK
విద్యార్థులు జాతీయ సంస్కృతిని అర్థం చేసుకునే సాధనంగా 5 - 9 తరగతుల్లో రష్యన్ భాషను బోధించే సాంస్కృతిక అంశం 2005, డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్ నోవికోవా, లారిసా ఇవనోవ్నా
లైసియంలు మరియు వ్యాయామశాలల సీనియర్ తరగతులలో కవితా గ్రంథాలపై పని చేసే పద్ధతులు: జర్మన్ భాష 2003, బోధనా శాస్త్రాల అభ్యర్థి జ్దనోవా, లియుటియా రాఫైలోవ్నా
రష్యన్ భాష బోధించడానికి సాంస్కృతిక విధానం: ప్రాంతీయ భాగం నమూనా 2007, డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్ నోవికోవా, టాట్యానా ఫెడోరోవ్నా
S.A యొక్క కవితా రచనల యొక్క భాషా మరియు ప్రాంతీయ విశ్లేషణ. విదేశీ భాషా శాస్త్రవేత్తల ప్రేక్షకులలో యెసెనిన్: RFLలో సాధారణ నైపుణ్యం యొక్క III-IV స్థాయిలు 2008, పెడగోగికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి కుజ్నెత్సోవా, అన్నా యూరివ్నా
రష్యన్ భాషా పాఠాలలో శబ్ద సంభాషణను బోధించే సాధనంగా పెయింటింగ్‌లను ఉపయోగించి సందేశాత్మక గేమ్ 2004, బోధనా శాస్త్రాల అభ్యర్థి కబనోవా, ఎకటెరినా వ్లాదిమిరోవ్నా
ప్రవచనం యొక్క ముగింపు "శిక్షణ మరియు విద్య యొక్క సిద్ధాంతం మరియు పద్దతి (విద్యా రంగాలు మరియు స్థాయిల ద్వారా)" అనే అంశంపై, కొట్సరేవా, కరీనా ఫరిదోవ్నా
అందువల్ల, ఎంచుకున్న ఐదు ప్రమాణాల ఆధారంగా డేటా ఆధారంగా, విదేశీ సంస్కృతి యొక్క వాస్తవం పట్ల వ్యక్తిగత భావోద్వేగ మరియు విలువ వైఖరి అభివృద్ధి స్థాయి నిర్ణయించబడింది.
ప్రయోగాత్మక అధ్యయనం ముందుకు ఉంచిన పరికల్పనను పూర్తిగా ధృవీకరించింది. ప్రతిపాదిత సాంకేతిక పరిజ్ఞానంలో రష్యన్ కవిత్వాన్ని సంస్కృతి యొక్క వాస్తవంగా లక్ష్యంగా చేసుకోవడంతో విదేశీ భాషా సంస్కృతి యొక్క పాండిత్యం స్థాయి గణనీయంగా పెరుగుతుందని కనుగొనబడింది.
అభిజ్ఞా కోణంలో కవిత్వ గ్రంథాలను ఉపయోగించడం వల్ల విద్యార్థులు అసంకల్పితంగా విదేశీ భాషా సంస్కృతి యొక్క సాంస్కృతిక కంటెంట్‌ను నేర్చుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది, అవసరమైన నేపథ్య జ్ఞానంతో సహా, మరియు విద్యార్థుల పరిధులను విస్తృతం చేస్తుంది; అభివృద్ధి అంశంలో, ఇది వివిధ మానసిక రంగాల పనితీరుకు అవసరమైన అనేక సామర్థ్యాల అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది, ప్రత్యేకించి జ్ఞాపకశక్తి, ఊహ మరియు ఉత్పాదక ప్రసంగ చర్యలను నిర్వహించే సామర్థ్యం; విద్యాపరమైన అంశంలో ఇది వ్యక్తి యొక్క విలువ స్పృహ, వైఖరి మరియు ప్రవర్తనను రూపొందించడానికి సహాయపడుతుంది.
అందువల్ల, ప్రతిపాదిత సాంకేతికత భాషా విద్య ప్రక్రియను అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యాపరమైన అంశాలలో సుసంపన్నం చేయడానికి కవిత్వం యొక్క అవకాశాలను గ్రహించడం సాధ్యం చేస్తుంది. రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క వాస్తవాలకు వ్యక్తిగత భావోద్వేగ మరియు విలువ-ఆధారిత వైఖరిని పెంచడానికి సాంకేతికత సహాయపడుతుంది, అంటే రష్యన్ సంస్కృతికి గౌరవం కలిగించడం మరియు సంస్కృతుల సంభాషణకు సిద్ధమయ్యే సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఇది ఉపయోగపడుతుంది. వారి సామాజిక అనుసరణలో భాగంగా వలసదారులకు రష్యన్ బోధించేటప్పుడు రెండోది చాలా సందర్భోచితంగా ఉంటుంది.
ముగింపు
ఉపోద్ఘాతం నుండి స్పష్టంగా, ఈ పని యొక్క ఉద్దేశ్యం టెక్నలాజికల్ స్క్వేర్ మోడల్ ఆధారంగా గణనీయమైన మరియు సంస్థాగతంగా, అలాగే ఈ కాంప్లెక్స్‌తో పని చేయడానికి సాంకేతికతను సృష్టించడం.
ఈ విషయంలో, కవిత్వం యొక్క అభిజ్ఞా సామర్థ్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం, కవిత్వాన్ని ఉపయోగించడం యొక్క అభివృద్ధి అవకాశాలను నిర్ణయించడం, కవిత్వం యొక్క విద్యా సామర్థ్యాన్ని విశ్లేషించడం, భాషా బోధనా పద్ధతుల్లో కవిత్వాన్ని ఉపయోగించేందుకు ఇప్పటికే ఉన్న సైద్ధాంతిక మరియు ఆచరణాత్మక విధానాలను పరిగణించడం, సూత్రాలను ప్రతిపాదించడం మరియు కవితా రచనల ఎంపికకు ప్రమాణాలు మరియు వారితో పని చేయడానికి ప్రత్యేక పనుల సమితి, అలాగే టెక్నలాజికల్ స్క్వేర్ మోడల్ ఆధారంగా టాస్క్‌ల సెట్‌ను ఉపయోగించే సాంకేతికతను వివరించండి మరియు ప్రయోగాత్మక శిక్షణ సమయంలో అభివృద్ధి చెందిన పద్దతి యొక్క ప్రభావాన్ని తనిఖీ చేయండి.
సంస్కృతి యొక్క వాస్తవంగా కవిత్వాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకోవడం వల్ల భాషా విద్య స్థాయిని గణనీయంగా పెంచవచ్చు అనే పరికల్పనపై అధ్యయనం ఆధారపడింది:
1) కవితా రచనలను సంస్కృతి యొక్క వాస్తవాలుగా పరిగణించండి మరియు వారి విద్యా (అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యా) సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేయండి;
2) విద్యా విలువ యొక్క సూత్రం మరియు అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యా సంభావ్యత యొక్క ప్రమాణాల ఆధారంగా కవితా రచనలను ఎంచుకోండి;
3) సాంకేతిక స్క్వేర్ మోడల్‌పై ఆధారపడిన ప్రతిపాదిత ప్రత్యేక టాస్క్‌లను గణనీయంగా మరియు సంస్థాగతంగా ఉపయోగించండి.
అధ్యయనం ఫలితంగా, ఈ క్రింది ఫలితాలు పొందబడ్డాయి.
భాషా విద్య యొక్క అభిజ్ఞా అంశం సందర్భంలో కవిత్వం యొక్క సంభావ్య విశ్లేషణ విద్యా సమస్యలను పరిష్కరించడానికి కవితా రచనల యొక్క సాంప్రదాయిక ఉపయోగం విస్తరించబడుతుందని మరియు సాంస్కృతిక కంటెంట్‌ను మాస్టరింగ్ చేయడానికి ఉద్దేశించిన అభిజ్ఞా అంశంలో కవిత్వాన్ని ఉపయోగించవచ్చని చూపించింది. విద్య, విద్యార్ధుల క్షితిజాలను విస్తరించడం, అవసరమైన నేపథ్య జ్ఞానాన్ని నేర్చుకోవడంలో మరియు కళ యొక్క విషయాలలో ప్రతిబింబించే జీవిత అర్థాలను అర్థం చేసుకోవడంలో వారికి సహాయం చేస్తుంది. ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి, కవిత్వ వచనం దాని "విషయాలలో" ఒకటిగా ఉన్న కమ్యూనికేషన్ పరిస్థితిని సృష్టించడం చాలా ముఖ్యం. టెక్స్ట్ యొక్క చిత్రాలు మరియు అర్థాల యొక్క అవగాహన మరియు అవగాహన, అలాగే నేపథ్య జ్ఞానం యొక్క సమీకరణ, సంభాషణ పఠనం ఫలితంగా సంభవిస్తుంది - సంక్లిష్ట అభిజ్ఞా మానసిక మరియు శబ్ద కార్యకలాపాలు.
కవిత్వం యొక్క అభివృద్ధి సామర్థ్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు, కవిత్వం యొక్క అభివృద్ధి సామర్థ్యాన్ని ఉపయోగించడం చాలా ఫలవంతమైన అభివృద్ధికి అనేక సామర్థ్యాలను గుర్తించగలమని మేము నిర్ధారణకు వచ్చాము. అటువంటి సామర్థ్యాలలో, గ్రహణ మరియు మోడలింగ్ స్థాయిలలో అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల సామర్థ్యాలు, భావోద్వేగ-మూల్యాంకన కార్యాచరణ సామర్థ్యం, అలాగే క్రియాశీల-పరివర్తన గోళం యొక్క పనితీరుకు అవసరమైన సామర్థ్యాలు లేదా ఉత్పాదక ప్రసంగ చర్యలను నిర్వహించే సామర్థ్యం హైలైట్ చేయబడ్డాయి. .
భాషా విద్య యొక్క విద్యా అంశంలో కవిత్వాన్ని ఉపయోగించగల అవకాశాల విశ్లేషణ, ఆధునిక అవగాహనలో విద్య అనేది విలువ స్పృహ, వైఖరి, ప్రవర్తన ఆధారంగా వ్యక్తి యొక్క ఒక మార్గాన్ని మరియు చిత్రాన్ని రూపొందించే ప్రక్రియ అని తేలింది. వ్యక్తిగతంగా, నైతిక జ్ఞానం యొక్క ష్జెరియోలైజేషన్ ప్రక్రియ, అప్పుడు కవిత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆదర్శాలు మరియు జీవిత విలువలను బహిర్గతం చేస్తుంది. అందుకే కవిత్వం యొక్క ఉత్తమ ఉదాహరణలను ఆశ్రయించడం పాఠకుల అంతర్గత ప్రపంచాన్ని విస్తరించగలదు. అదే సమయంలో, కవిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఉద్దేశించిన కార్యకలాపాలు సౌందర్య స్వభావం, పాఠకుడు మరియు కవి మధ్య సహ-సృష్టి స్వభావం కలిగి ఉండాలి.
పాఠ్యపుస్తకాల నమూనాతో సహా మా వద్ద ఉన్న సాహిత్యం యొక్క సమీక్ష, వివిధ సమయాల్లో చాలా మంది దేశీయ మరియు విదేశీ మెథడాలజిస్టులు కవిత్వాన్ని సమర్థవంతమైన వ్యాయామంగా, పదజాలం నింపే సాధనంగా మరియు భాషా దృగ్విషయాలను వివరించే చిన్నవిషయం కాని పదార్థంగా మారారని తేలింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన పరిభాషలో విదేశీ భాషా విద్య యొక్క విద్యా అంశానికి సంబంధించిన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి కవిత్వం చాలా చురుకుగా ఉపయోగించబడుతుంది. ఇప్పటి వరకు కవిత్వం యొక్క పూర్తి విద్యా సామర్థ్యం ఎల్లప్పుడూ మరియు పూర్తిగా కనిపించదు మరియు భాషా పాఠ్యపుస్తకాల కంటెంట్‌లో కవితా రచనల యొక్క అనర్హమైన స్థానాన్ని నిర్ణయిస్తుంది మరియు మా అభిప్రాయం ప్రకారం ఇది ఖచ్చితంగా వాస్తవం.
మా తార్కికం యొక్క తర్కాన్ని అనుసరించి, ప్రధానంగా కవితా రచన యొక్క విద్యా విలువ సూత్రం ఆధారంగా మా లక్ష్యాలను సాధించడానికి తగిన కవితా రచనలను నిర్వహించాలని పనిలో ప్రతిపాదించబడింది. అదనంగా, మేము పని యొక్క అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యా సంభావ్యత యొక్క ఉనికిని పరిగణనలోకి తీసుకునే ప్రమాణాన్ని, అలాగే ఇచ్చిన అధ్యయన కాలంలో ఎంచుకున్న మెటీరియల్‌ను మాస్టరింగ్ చేసే అవకాశం యొక్క ప్రమాణం మరియు ఏకీకరణ యొక్క ప్రమాణాన్ని మేము ముఖ్యమైనదిగా పరిగణిస్తాము. విద్యా ప్రక్రియ యొక్క సాధారణ ఫాబ్రిక్ లోకి కవిత్వ పదార్థం.
కవిత్వం యొక్క అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యా సంభావ్యత యొక్క విశ్లేషణ ఆధారంగా, కవితా రచనలతో పనిచేయడానికి ప్రత్యేక పనుల సమితి ప్రతిపాదించబడింది. ఈ కాంప్లెక్స్, టెక్నలాజికల్ స్క్వేర్ మోడల్ ప్రకారం ప్రతిపాదిత ప్రమాణాలు మరియు పనుల సంస్థను పరిగణనలోకి తీసుకొని ఎంపికకు లోబడి, అన్ని అంశాలలో (అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి, విద్యా) మరియు సాంస్కృతిక అంశాలు కేటాయించబడే విద్యా స్థలాన్ని సృష్టించడం సాధ్యపడుతుంది. అదే సమయంలో విద్యా పనులు పరిష్కరించబడతాయి.
2005-2007లో సర్గుట్‌లోని NOU NT "సెంటర్ ఫర్ హ్యుమానిటేరియన్ ఎడ్యుకేషన్"లో నిర్వహించిన ప్రయోగాత్మక శిక్షణ సమయంలో ఈ పద్దతి పరీక్షించబడింది.
స్థానిక సంస్కృతితో సంభాషణలో విదేశీ సంస్కృతి యొక్క సరైన అవగాహన, అవగాహన మరియు వివరణ కోసం అవసరమైన నైపుణ్యాల అభివృద్ధిని అంచనా వేయడానికి ఐదు ప్రముఖ ప్రమాణాలు గుర్తించబడ్డాయి: సాంస్కృతిక వాస్తవాల నైపుణ్యం యొక్క ప్రమాణం; వ్యాకరణ రూపాల ఉపయోగంలో బదిలీ సామర్థ్యం అభివృద్ధి స్థాయికి ఒక ప్రమాణం; ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో అనుబంధ కనెక్షన్ల పరిమాణం మరియు నాణ్యత కోసం ఒక ప్రమాణం; ఉత్పాదక చర్యలను నిర్వహించగల సామర్థ్యానికి ప్రమాణం (ఒకరి స్వంత సంస్కృతితో మరొక సంస్కృతి యొక్క వాస్తవాలను పోల్చడం - మనల్ని ఏకం చేసే సామర్థ్యాన్ని చూసే సామర్థ్యం); సౌందర్య భావన యొక్క అభివ్యక్తికి ప్రమాణం.
ఎంచుకున్న ఐదు ప్రమాణాలపై డేటా ఆధారంగా, సంస్కృతి యొక్క వాస్తవం పట్ల వ్యక్తిగత భావోద్వేగ-విలువ వైఖరి యొక్క అభివృద్ధి స్థాయిని నిర్ణయించడం సాధ్యమైంది.
ప్రయోగాత్మక అధ్యయనం ముందుకు ఉంచిన పరికల్పనను పూర్తిగా ధృవీకరించింది. ప్రతిపాదిత సాంకేతికతలో సంస్కృతి యొక్క వాస్తవంగా కవిత్వాన్ని లక్ష్యంగా చేసుకోవడంతో భాషా విద్య స్థాయి గణనీయంగా పెరుగుతుందని కనుగొనబడింది.
అభిజ్ఞా అంశంలో కవిత్వ గ్రంథాలను ఉపయోగించడం వల్ల విద్యార్థులు అసంకల్పితంగా సాంస్కృతిక కంటెంట్‌ను నేర్చుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది, అవసరమైన నేపథ్య జ్ఞానంతో సహా, విద్యార్థుల క్షితిజాలను విస్తృతం చేస్తుంది; అభివృద్ధి అంశంలో, ఇది వివిధ మానసిక రంగాల పనితీరుకు అవసరమైన అనేక సామర్థ్యాల అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది, ప్రత్యేకించి జ్ఞాపకశక్తి, ఊహ మరియు ఉత్పాదక ప్రసంగ చర్యలను నిర్వహించే సామర్థ్యం; విద్యాపరమైన అంశంలో ఇది వ్యక్తి యొక్క విలువ స్పృహ, వైఖరి మరియు ప్రవర్తనను రూపొందించడానికి సహాయపడుతుంది. ప్రతిపాదిత సాంకేతికత, అభిజ్ఞా, అభివృద్ధి మరియు విద్యాపరమైన అంశాలలో భాషా విద్య ప్రక్రియను సుసంపన్నం చేయడానికి కవిత్వం యొక్క అవకాశాలను గ్రహించడం సాధ్యం చేస్తుంది, రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క వాస్తవాలకు వ్యక్తిగత భావోద్వేగ మరియు విలువ-ఆధారిత వైఖరిని పెంచడానికి సహాయపడుతుంది. అందువల్ల రష్యన్ సంస్కృతికి గౌరవం కలిగించడం మరియు సంస్కృతుల సంభాషణ కోసం సిద్ధం చేయడం వంటి సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ఉపయోగపడుతుంది. వారి సామాజిక అనుసరణలో భాగంగా వలసదారులకు రష్యన్ బోధించేటప్పుడు రెండోది చాలా సందర్భోచితంగా ఉంటుంది.
పరిశోధన ఫలితాల పరీక్ష మరియు అమలు కొత్త రకం నాన్-స్టేట్ ఎడ్యుకేషనల్ ఇన్‌స్టిట్యూషన్ "సెంటర్ ఫర్ హ్యుమానిటేరియన్ ఎడ్యుకేషన్", సర్గుట్‌లో నిర్వహించబడింది. పరిశోధన యొక్క ప్రధాన నిబంధనలు మరియు ఫలితాలు మెథడాలాజికల్ సెమినార్లు, డిపార్ట్‌మెంట్ సమావేశాలు, సైంటిఫిక్ ఇంటర్యూనివర్సిటీ మరియు అంతర్జాతీయ సమావేశాలలో నివేదించబడ్డాయి మరియు 9 ప్రచురించిన రచనలలో కూడా ప్రతిబింబిస్తాయి.
ఈ అంశం మూసివేయబడదు, ఎందుకంటే అనేక పరిష్కరించని ప్రశ్నలు మిగిలి ఉన్నాయి, ప్రత్యేకించి కాంప్లెక్స్ యొక్క స్థిరమైన మరియు వేరియబుల్ భాగాల ఉనికి గురించి, ఇది తదుపరి పరిశోధన యొక్క అంశంగా ఉపయోగపడుతుంది.
పరిశోధన పరిశోధన కోసం సూచనల జాబితా పెడగోగికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి కొట్సరేవా, కరీనా ఫరిదోవ్నా, 2008
1. అబుల్ఖనోవా K.A. రష్యన్ మనస్తత్వం: మానసిక సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం యొక్క సమస్యలు. Ed. కె.ఎ. అబుల్ఖనోవా, A.B. బ్రష్లిన్స్కీ, M.I. వోలోవికోవా. M., పబ్లిషింగ్ హౌస్ "ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైకాలజీ RAS", 1997. - 336 సె
2. ఆండ్రియాస్యన్ I.M., మాస్లోవ్ యు.వి., మస్లోవా M.E. కమ్యూనికేషన్ శిక్షణ: భవిష్యత్ ఉపాధ్యాయుల కోసం వర్క్‌షాప్: ప్రో. మాన్యువల్ Mn.: లెక్సిస్, 2003. - 214 p.
3. అన్నసిమోవా E.E. టెక్స్ట్ లింగ్విస్టిక్స్ మరియు ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ (క్రియోలైజ్డ్ టెక్ట్స్ ఆధారంగా): టెక్స్ట్ బుక్. విద్యార్థులకు సహాయం నకిలీ విదేశీ భాష విశ్వవిద్యాలయాలు -M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడమి", 2003. 128 p.
4. ఆర్టోబోలెవ్స్కీ జి.వి. సాహిత్య పఠనం. ఉపాధ్యాయులు మరియు ఔత్సాహిక ప్రదర్శనల నాయకుల కోసం ఒక పుస్తకం. M.: "జ్ఞానోదయం", 1978. -240 p.
5. అరుత్యునోవా N.D. భాష మరియు మానవ ప్రపంచం. 2వ ఎడిషన్; nsp. - M.: "రష్యన్ సంస్కృతి యొక్క భాషలు", 1999. -1 -XV, 896 p.
6. అస్మోలోవ్ A.G. సహనం: ఆదర్శధామం నుండి వాస్తవికత వరకు // సహనశీల స్పృహ మార్గంలో / ప్రతినిధి. Ed. A.G.అస్మోలోవ్, pp. 4-7.
7. బార్ట్ R. ఎంచుకున్న రచనలు: సెమియోటిక్స్. కవిత్వము. ప్రతి. fr నుండి. M.: పబ్లిషింగ్ గ్రూప్ "ప్రోగ్రెస్", "యూనివర్స్", 1994. - 616 p.
10. బఖ్తిన్ M.M. మానవీయ శాస్త్రాల తాత్విక పునాదులకు // రచయిత మరియు హీరో. మానవీయ శాస్త్రాల తాత్విక పునాదుల వైపు. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "అజ్బుకా", 2000 - pp. 227-232.
11. బఖ్తిన్ M.M. ప్రసంగ ప్రక్రియల సమస్య // రచయిత మరియు హీరో. మానవీయ శాస్త్రాల తాత్విక పునాదుల వైపు. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "అజ్బుకా", 2000, pp. 249-298.
12. బఖ్తిన్ M.M. భాషాశాస్త్రం, భాషాశాస్త్రం మరియు ఇతర మానవీయ శాస్త్రాలలో టెక్స్ట్ యొక్క సమస్య. తాత్విక విశ్లేషణ యొక్క అనుభవం // శబ్ద సృజనాత్మకత యొక్క సౌందర్యం. M.: "కళ", 1986
13. బెలెంకీ జి.ఐ. పదాల కళకు పరిచయం: (పాఠశాలలో సాహిత్యాన్ని బోధించడంపై ఆలోచనలు). - M.: విద్య, 1990. - 192 p.
14. బెల్యావ్ బి.వి. విదేశీ భాషలను బోధించే మనస్తత్వశాస్త్రంపై వ్యాసాలు. విదేశీ భాషల ఉపాధ్యాయులు మరియు భాషా బోధనా విశ్వవిద్యాలయాల విద్యార్థుల కోసం ఒక మాన్యువల్ - RSFSR యొక్క విద్యా మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క రాష్ట్ర విద్యా మరియు బోధనా పబ్లిషింగ్ హౌస్. -ఎం.: 1959, 174 సం.
15. బెనెడిక్టోవ్ B.A. విదేశీ భాషా సముపార్జన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. మిన్స్క్, “అత్యున్నత. పాఠశాల", 1974. - 336 p.
16. బెర్డిచెవ్స్కీ A.L. భాషా విధానం మరియు యూరోపియన్ దేశాలలో విదేశీ భాషలను బోధించే పద్ధతులు // యూరప్ మధ్యలో రష్యన్ భాష No. 1, Banska Bystrica, 1999. pp. 21-29.
17. బెర్కిన్ N.B. హైస్కూల్ విద్యార్థుల అభిజ్ఞా సాహిత్య మరియు సృజనాత్మక కార్యకలాపాల యొక్క లక్షణాలు మరియు స్వీయ-అవగాహన ఏర్పడటంలో దాని పాత్ర // అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల సమస్యలు (V.I. లెనిన్ పేరు పెట్టబడిన మాస్కో స్టేట్ పెడగోగికల్ జాబితా యొక్క సేకరించిన చర్యలు). మాస్కో, 1975. - P. 86-127.
18. బెర్కిన్ N.B. వృత్తిపరమైన సాహిత్య సృజనాత్మక కళాత్మక ఆలోచన యొక్క లక్షణాలు // అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రశ్నలు (V.I. లెనిన్ పేరు మీద మాస్కో స్టేట్ పెడగోగికల్ హిస్టరీ యొక్క సేకరించిన రచనలు). మాస్కో, 1975. - P. 142-176
19. బిమ్-బాడ్ బి.ఎమ్. పెడగోగికల్ ఆంత్రోపాలజీ: పాఠ్య పుస్తకం / రచయిత. -కూర్పు బి.ఎం. బిమ్-బాడ్. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ URAO, 1998. - 576 p.
20. బోగిన్ జి.ఐ. టెక్స్ట్ // టెక్స్ట్: నిర్మాణం మరియు విశ్లేషణను అర్థం చేసుకునే సాంకేతికతగా హెర్మెనిటిక్ సర్కిల్. శని. శాస్త్రీయ పనిచేస్తుంది M.: 1989. - P. 18-31.
21. బోజోవిచ్ L.I. పిల్లల ప్రేరణ గోళం అభివృద్ధి సమస్యలు // పిల్లలు మరియు కౌమార ప్రవర్తన యొక్క ప్రేరణ అధ్యయనం. Ed. ఎల్.ఐ. బోజోవిచ్ మరియు L.V. బ్లాగోనాడెజినా. M.: "పెడాగోజీ", 1972. - P. 7-44.
22. బోయ్ట్సోవ్ I.A., బోయ్ట్సోవా A.E., వెర్బిట్స్కాయ V.G., గోర్డీవ్ E.H., నెస్టెరోవా T.E. మరియు ఇతరులు తూర్పు-పశ్చిమ: ప్రసంగ అభివృద్ధిపై విద్యా సామగ్రి. పార్ట్ 2. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీ, 2003. -124 p.
23. బోయ్ట్సోవ్ I.A., బోయ్ట్సోవా A.E., గోర్డీవ్ E.H. అదృష్టం! (ప్రసంగం అభివృద్ధిపై విద్యా సామగ్రి). పార్ట్ l.-SPb.: సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలోలాజికల్ ఫ్యాకల్టీ, 2003-98p.
24. బోయ్ట్సోవ్ I.A., బోయ్ట్సోవా A.E., నెస్టెరోవా T.E. రష్యాకు స్వాగతం (వినడం మరియు ప్రసంగం అభివృద్ధిపై విద్యా సామగ్రి) - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీ, 2003. 66 p.
25. బ్రష్నా ఎ.ఎ. దేశం యొక్క పదజాలం మరియు సంస్కృతి. 2వ ఎడిషన్., సవరించబడింది. మరియు అదనపు -M., 1986. (విదేశీ భాషగా రష్యన్ ఉపాధ్యాయుల లైబ్రరీ).
26. బ్రూడ్నీ A.A. తాత్విక సమస్యగా అర్థం చేసుకోవడం // తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు. 1975. నం. 10, S. PO
27. బ్రూనర్ J. S. సైకాలజీ ఆఫ్ కాగ్నిషన్. తక్షణ సమాచారం దాటి. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "ప్రోగ్రెస్", 1977. - 412 p.
28. బ్రష్లిన్స్కీ A.B. అభివృద్ధి సమస్య మరియు ఆలోచన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం // మనస్తత్వశాస్త్రంలో అభివృద్ధి సూత్రం. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "సైన్స్", 1978 - pp. 38-62.
29. బ్రష్లిన్స్కీ A.B. సైకాలజీ ఆఫ్ థింకింగ్ అండ్ సైబర్నెటిక్స్. M., "ఆలోచన", 1970. - 191 p.
30. బుర్వికోవా N.D. ప్రోక్రస్టీన్ బెడ్ ఆఫ్ టెక్స్ట్ మరియు మెటామార్ఫోసెస్ ఆఫ్ డిస్కోర్స్ // వర్డ్ అండ్ టెక్స్ట్ ఇన్ ది డైలాగ్ ఆఫ్ కల్చర్స్. మాస్కో, 2000 - పేజీలు 27-34
31. వాసిల్యుక్ F.E. అనుభవం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం (క్లిష్ట పరిస్థితులను అధిగమించే అనలాగ్). M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ మాస్క్. యూనివర్సిటీ., 1984. - 200 p.
32. వెరెష్చాగిన్ E.M., కోస్టోమరోవ్ V.G. భాష మరియు సంస్కృతి: రష్యన్ భాషను విదేశీ భాషగా బోధించడంలో భాషా మరియు ప్రాంతీయ అధ్యయనాలు. - M.: "రష్యన్ భాష", 1983 - 269 p.
33. విజ్గిన్ V.P. శాస్త్రీయ వచనం మరియు దాని వివరణ // చారిత్రక మరియు శాస్త్రీయ పరిశోధన యొక్క మెథడాలాజికల్ సమస్యలు. M., 1983. - P. 320.
34. వినోగ్రాడోవా V.V. పద్యాలపై పని//YaSh నం. 3, 2003.- P.57.
35. వినోకూర్ జి.ఓ. ఫిక్షన్ భాష గురించి. - M.: హయ్యర్ స్కూల్, 1991.-448 p.
36. వినోకూర్ జి.ఓ. సేకరించిన రచనలు: ఫిలోలాజికల్ సైన్సెస్ అధ్యయనానికి పరిచయం. M.: లాబ్రింత్, 2000. - 192 p.
37. విష్న్యాకోవ్ S.A. రష్యన్ విదేశీ భాషగా: పాఠ్య పుస్తకం. - 2వ ఎడిషన్. M.: ఫ్లింటా: నౌకా, 2000. - 128 p.
38. వోరోబీవ్ V.V. భాషా మరియు సాంస్కృతిక అధ్యయనాలలో సాధారణ మరియు నిర్దిష్టమైన // సంస్కృతుల సంభాషణలో పదం మరియు వచనం - M., 2000. - pp. 83-92.
39. వైగోట్స్కీ L.S. పిల్లల అభివృద్ధిలో సాధనం మరియు సైన్ ఇన్ // సేకరించిన రచనలు: 6 వాల్యూమ్‌లలో. T.6. శాస్త్రీయ వారసత్వం / ఎడ్. M. PYaroshevsky. M.: పెడగోగి, 1984.- P. 5-90.
40. వైగోట్స్కీ L.S. ఎడ్యుకేషనల్ సైకాలజీ / ఎడ్. వి.వి. డేవిడోవా. -M.: పెడగోగి-ప్రెస్, 1999. 536 p. - (మనస్తత్వశాస్త్రం: క్లాసిక్ వర్క్స్)
41. వైగోట్స్కీ L.S. కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం // సౌందర్య ప్రతిచర్య యొక్క విశ్లేషణ. రచనల సేకరణ M.: లాబ్రింత్, 2001. - P. 164 -413.
42. వైగోట్స్కీ L.S. భావోద్వేగాల గురించి బోధించడం. చారిత్రక మరియు మానసిక పరిశోధన // సేకరించిన రచనలు: 6 సంపుటాలలో. T.6. శాస్త్రీయ వారసత్వం / ఎడ్. M.G. యారోషెవ్స్కీ. M.: పెడగోగి, 1984.- P. 91-318.
43. వైసోకోవ్స్కాయ A.M. విదేశీ భాషా పాఠంలో కవిత్వం // పాఠ్య పుస్తకం - విద్యార్థి-ఉపాధ్యాయుడు. కాన్ఫరెన్స్ మెటీరియల్స్. M.: 2003 - pp. 44-53.
44. గాక్ V.G. ఉచ్చారణ యొక్క నిర్మాణం మరియు పరిస్థితి యొక్క నిర్మాణం మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్యపై // భాషా నైపుణ్యం మరియు సముపార్జన యొక్క మానసిక మరియు మానసిక సమస్యలు - M.: మాస్కో పబ్లిషింగ్ హౌస్. విశ్వవిద్యాలయం., 1969. పేజీలు 67-79.
45. గాల్స్కోవా N.D., గెజ్ N.I. విదేశీ భాషలను బోధించే సిద్ధాంతం: భాషాశాస్త్రం మరియు పద్దతి: ప్రో. విద్యార్థులకు సహాయం lingv, un-tov మరియు fak. లో భాష ఉన్నత ped. పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు. M.: "అకాడెమీ", 2004. -336 p.
46. హెగెల్ జి.వి.ఎఫ్. సౌందర్యంపై ఉపన్యాసాలు//సాహిత్య విమర్శకు పరిచయం. రీడర్. M.: హయ్యర్ స్కూల్., 1997. -P.53-54.
47. హెర్మెన్యూటిక్స్: హిస్టరీ అండ్ మోడర్నిటీ (క్రిటికల్ ఎస్సేస్) ed. బెస్సోనోవ్ B.N., నార్స్కీ I.S. M.: "Mysl", 1985.
48. గింజ్‌బర్గ్ L.Ya. సాహిత్యం గురించి // సాహిత్య విమర్శకు పరిచయం. రీడర్ / కాంప్. P.A. నికోలెవ్, E.G. రుడ్నేవా మరియు ఇతరులు). M.: హయ్యర్ స్కూల్, 1997. - pp. 75-77.
49. గ్లెబ్కిన్ V.V. సహనం మరియు అవగాహన సమస్య: హోమో ఇనిలెజెన్స్ యొక్క లక్షణంగా సహన స్పృహ // సహనశీల స్పృహకు మార్గంలో / ప్రతినిధి. ed. A.G.అస్మోలోవ్, S.8-11
50. గ్లిక్మాన్ I.Z. విద్య యొక్క సిద్ధాంతం మరియు పద్ధతులు: పాఠ్య పుస్తకం. విద్యార్థులకు సహాయం ఉన్నత పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ VLADOS - PRESS, 2003. - 176 p.
51. గ్రానిక్ G.G., బొండారెంకో S.M., కొంట్సేవాయ L.A. ఒక పుస్తకం బోధిస్తున్నప్పుడు. - M.: పెడగోగి, 1988. - 192 p.
52. గ్రోమోవ్ E.S. కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క స్వభావం: పుస్తకం. గురువు కోసం. -M.: విద్య, 1986. - 239 p.
53. గ్రోమోవా L.G. విదేశీ విద్యార్థులకు రష్యన్ సంస్కృతిని బోధించడం // ప్రపంచ సంస్కృతిలో రష్యన్ పదం. Xth కాంగ్రెస్ MAPRYAL యొక్క మెటీరియల్స్. సర్వసభ్య సమావేశాలు: నివేదికల సేకరణ. T.11/ సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: Politekhnika, 2003. - P. 463 -471.
54. గుడ్కోవ్ డి.బి. "కాన్సిలియర్ కమ్యూనికేషన్" యొక్క "సిస్ఫినిట్ లాజిక్" (A. Vvedensky యొక్క పాఠాల ఆధారంగా) // తృప్తి చెందని పదాలు: M.V జ్ఞాపకార్థం సేకరణ. ట్రోస్ట్నికోవా M.: MAKS ప్రెస్, 2000. - P. 94-111.
55. గుడ్కోవ్ డి.బి. ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం. M.: ITDGK "గ్నోసిస్", 2003. - 288 p.
56. గుకలెంకో O.V. బహుళ సాంస్కృతిక విద్యా ప్రదేశంలో వలస విద్యార్థుల రక్షణ కోసం బోధనా మద్దతు యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి పునాదులు. డిసర్టేషన్ యొక్క సారాంశం. డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగి డిగ్రీ కోసం. రోస్టోవ్ n/d: RGTGU, 2000.
57. గుర్విచ్ పి.బి. విదేశీ భాషలను బోధించే పద్దతిలో సిద్ధాంతం మరియు ప్రయోగాత్మక పద్దతి (ప్రత్యేక కోర్సు). - వ్లాదిమిర్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ VGPI, 1980. 104 p.
58. డేక్ T.A. వాంగ్, Knnch V. మాక్రోస్ట్రాటజీస్//భాష. జ్ఞానం. కమ్యూనికేషన్: ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి / Comp. వి.వి. పెట్రోవా; Ed. AND. గెరాసిమోవా, ఉపోద్ఘాతం. కళ. యు.ఎన్. కరౌలోవ్ మరియు V.V. పెట్రోవా. M.: ప్రోగ్రెస్, 1989.- P. 41-67.
59. డైక్ T. A. వాంగ్, Knnch V. కనెక్ట్ చేయబడిన వచనాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి వ్యూహాలు // విదేశీ భాషాశాస్త్రంలో కొత్తది. M., 1988. - సంచిక. 23. - పేజీలు 153-211.
60. డేక్ T.A. వాంగ్. జాతి పరిస్థితుల యొక్క అభిజ్ఞా నమూనాలు // భాష. జ్ఞానం. కమ్యూనికేషన్: ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి / Comp. వి.వి. పెట్రోవా; Ed. AND. గెరాసిమోవా, ఉపోద్ఘాతం. కళ. యు.ఎన్. కరౌలోవ్ మరియు V.V. పెట్రోవా. - M.: ప్రోగ్రెస్, 1989. -S. 161-189.
61. డేక్ T.A. వాంగ్. సందర్భం మరియు జ్ఞానం. నాలెడ్జ్ ఫ్రేమ్‌లు మరియు ప్రసంగ చర్యల అవగాహన // భాష. జ్ఞానం. కమ్యూనికేషన్: ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి / Comp. వి.వి. పెట్రోవా; Ed. AND. గెరాసిమోవా, ఉపోద్ఘాతం. కళ. యు.ఎన్. కరౌలోవ్ మరియు V.V. పెట్రోవా. M.: ప్రోగ్రెస్, 1989. - P. 12-40.
62. డేక్ T.A. వాంగ్. ఉపన్యాస ప్రాసెసింగ్‌లో ఎపిసోడిక్ నమూనాలు // భాష. జ్ఞానం. కమ్యూనికేషన్: ప్రతి. ఇంగ్లీష్ నుండి / Comp. వి.వి. పెట్రోవా; Ed. AND. గెరాసిమోవా, ఉపోద్ఘాతం. కళ. యు.ఎన్. కరౌలోవ్ మరియు V.V. పెట్రోవా. - M.: ప్రోగ్రెస్, 1989. -S. 68-110.
63. జేమ్స్ W. భావోద్వేగం అంటే ఏమిటి? // భావోద్వేగాల మనస్తత్వశాస్త్రం. పాఠాలు. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ మాస్క్. విశ్వవిద్యాలయం., 1984. - పేజీలు 83-92.
64. డిమిత్రివ్ జి.డి. బహుళ సాంస్కృతిక విద్య. M.: పబ్లిక్ ఎడ్యుకేషన్, 1999.
65. డోబ్రోవిచ్ A.B. మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క మానసిక పరిశుభ్రత గురించి విద్యావేత్తకు: పుస్తకం. ఉపాధ్యాయులు మరియు తల్లిదండ్రుల కోసం. M.: విద్య, 1987. - 207 p.
66. డ్రిడ్జ్ T.M. సామాజిక కమ్యూనికేషన్ నిర్మాణంలో టెక్స్ట్ యాక్టివిటీ: (సెమీ-సోషియోసైకాలజీ యొక్క సమస్యలు). M.: "సైన్స్", 1984
67. డ్రుజినిన్ V.N. సైకాలజీ ఆఫ్ జనరల్ ఎబిలిటీస్ సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: పీటర్ కోమ్, 1999. - 368 యూనిట్లు: (సిరీస్ “మాస్టర్స్ ఆఫ్ సైకాలజీ”)
68. ఎగోరోవ్ T.G. పఠన సముపార్జన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. - M.: RSFSR యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1953. - 264 p.
69. జాంకోవ్ ఎల్.వి. ఉపాధ్యాయులతో సంభాషణలు. (ప్రాథమిక పాఠశాలలో బోధన సమస్యలు). -ఎం.: “జ్ఞానోదయం”, 1970.
70. జాంకోవ్ ఎల్.వి. ఎంచుకున్న బోధనా రచనలు. M.: పెడగోగి, 1990. -424 p.
71. జాంకోవ్ ఎల్.వి. జ్ఞాపకశక్తి. M.: రాష్ట్ర విద్యా మరియు బోధనా పబ్లిషింగ్ హౌస్ min. RSFSR యొక్క విద్య, 1949. 175 p.
72. సిమ్మెల్ G. ఎంపిక చేసిన వాల్యూమ్ 1. సంస్కృతి యొక్క తత్వశాస్త్రం. M.: లాయర్, 1996. -S. 380-385.
73. జిమ్న్యాయ I.A. స్పీచ్ యాక్టివిటీ యొక్క లింగ్విస్టిక్ సైకాలజీ. M.: మాస్కో సైకలాజికల్ అండ్ సోషల్ ఇన్స్టిట్యూట్, వోరోనెజ్: NPO "MODEK", 2001. -432 p.
74. జిమ్న్యాయ I.A. ఎడ్యుకేషనల్ సైకాలజీ: ప్రో. భత్యం. రోస్టోవ్ n/d.: "ఫీనిక్స్", 1997. 477 p.
75. జిన్చెంకో P.I. అసంకల్పిత కంఠస్థం / Ed. వి.పి. జిన్చెంకో మరియు బి.జి. మేష్చెరియకోవా. - M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ప్రాక్టికల్ సైకాలజీ", వోరోనెజ్: NPO "MODEK", 1996. - 544 p.
76. ఇవానిఖిన్ వి.వి. అందరూ ఇలిన్‌ను ఎందుకు చదువుతారు?: పుస్తకం. గురువు కోసం. M.: విద్య, 1990. - 160 p.
77. ఇజార్డ్ K.E. భావోద్వేగాల మనస్తత్వశాస్త్రం / K. ఇజార్డ్. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: పీటర్, 2003. - 464 ఇ.: అనారోగ్యం. - (సిరీస్ “మాస్టర్స్ ఆఫ్ సైకాలజీ”)
78. కాగన్ M.S. శతాబ్దం ప్రారంభంలో రష్యన్ పాఠశాల యొక్క విధి // వ్యక్తిత్వం. చదువు. సంస్కృతి. ప్రాజెక్ట్ మెటీరియల్స్ “పెడగోగికల్ స్కూల్స్ లో హ్యుమానిటీస్ టీచర్ల రీట్రైనింగ్” సమారా: NAF “సెన్సార్స్. మాడ్యూల్స్ సిస్టమ్స్., 1998. -P.130-144.
79. కాగన్ M.S. సంస్కృతి యొక్క తత్వశాస్త్రం. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, TK పెట్రోపోలిస్ LLP, 1996.-P. 416.
80. కజాన్స్కీ O.A. మీతో ఆటలు ఆడుతున్నారు. 2వ ఎడిషన్ M: Rospedagentstvo, 1995. -128 p.
81. కన్-కల్ంక్ V.A., ఖజాన్ V.I. పాఠశాలలో సాహిత్యాన్ని బోధించడానికి మానసిక మరియు బోధనా పునాదులు. - M.: విద్య, 1988. - 255 p.
82. కపిటోనోవా T.I. మొదలైనవి మేము రష్యాలో నివసిస్తున్నాము మరియు చదువుతున్నాము. విదేశీ విద్యార్థుల కోసం రష్యన్ భాషపై పాఠ్య పుస్తకం (స్థాయి 1). - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: "జ్లాటౌస్ట్", 2006.-304 పే.
83. కపిట్సా S.P. మరియు ఇతర అడ్డంకులను అధిగమించడం: నాగరికతల సంభాషణ // యురేషియా నంబర్ 1 2002 జనవరి - వ్యక్తిగత, జాతీయ మరియు సామూహిక భద్రత యొక్క మార్చి జర్నల్. - M., 2002, pp. 9-76.
84. కరౌలోవ్ యు.ఎన్. యాక్టివ్ వ్యాకరణం మరియు అనుబంధ-వెర్బల్ నెట్‌వర్క్. -M.: IRYA RAS, 1999. 180 p.
85. Karlgrsn F. స్వేచ్ఛ కోసం విద్య / ట్రాన్స్. అతనితో. - M.: మాస్కో సెంటర్ ఫర్ వాల్డోర్ఫ్ పెడగోగి, 1992. 272 p.
86. కిబిరేవా L. V. రష్యన్ భాష యొక్క పాఠ్యపుస్తకంలో రాష్ట్ర (నాన్-నేటివ్) భాషగా కొత్తదనం యొక్క సూత్రాన్ని అమలు చేయడం. రోజు. Ph.D. ped. సైన్సెస్, M., 2006. 158 p.
87. కిర్యానోవ్ V.A. టెక్స్ట్ మరియు దాని ప్రాథమిక యూనిట్ // టెక్స్ట్ లింగ్విస్టిక్స్ యొక్క ప్రస్తుత సమస్యలు. శాస్త్రీయ పత్రాల ఇంటర్యూనివర్సిటీ సేకరణ. - బ్రయాన్స్క్: BSPU పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1996.-p. 41-46
88. కిటైగోరోడ్స్కాయ G.A. విదేశీ భాషల ఇంటెన్సివ్ టీచింగ్ యొక్క పద్ధతులు: Proc. భత్యం 2వ ఎడిషన్., రెవ. మరియు అదనపు - M.: హయ్యర్. పాఠశాల, 1986. - 103 p.
89. క్లాపరేడ్ E. భావాలు మరియు భావోద్వేగాలు // భావోద్వేగాల మనస్తత్వశాస్త్రం. టెక్స్ట్‌లు / ఎడ్. VC. విల్యునాస్, యు.బి. Gnppenreiter. - M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ మాస్క్. విశ్వవిద్యాలయం., 1984, పేజీలు 93-107.
90. క్లిమెంకో ఓ.కె. కవితా వచనం యొక్క నిర్మాణం యొక్క పదనిర్మాణ లక్షణాలు (ఆంగ్ల భాషా సాహిత్యం యొక్క పదార్థం ఆధారంగా) // భాషా కవిత్వం యొక్క సమస్యలు. సమీక్షల సేకరణ, M., 1982, pp. 122-132.
91. క్లిచ్నికోవా Z.I. విదేశీ భాషలో చదవడం నేర్చుకోవడం యొక్క మానసిక లక్షణాలు. ఉపాధ్యాయుల కోసం మాన్యువల్. M., "జ్ఞానోదయం", 1973. - 223 p.
92. క్లయివ్ ఇ.వి. స్పీచ్ కమ్యూనికేషన్: విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లకు పాఠ్య పుస్తకం. M.: RIPOL క్లాసిక్, 2002. - 320 p.
93. కోజినోవ్ V.V. కవిత్వం ఎలా వ్రాయబడింది / కవితా సృజనాత్మకత యొక్క చట్టాల గురించి. M.: అల్గోరిథం, 2001. 320 p.
94. కొలెస్నికోవా I.L., డోలినా O.A. విదేశీ భాషలను బోధించే పద్ధతులపై ఆంగ్ల-రష్యన్ టెర్మినలాజికల్ రిఫరెన్స్ బుక్. - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "రష్యన్-బాల్టిక్ ఇన్ఫర్మేషన్ సెంటర్ "BLITS", "కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్", 2001 -224 p.
95. కొలెసోవ్ V.V. "జీవితం పదం నుండి వచ్చింది." సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: "జ్లాటౌస్ట్", 1999. -368 పే.
96. కోల్కర్ య.యం. మరియు ఇతరులు. విదేశీ భాష బోధించే ప్రాక్టికల్ పద్ధతులు: పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం / Ya.M. కోల్కర్, E.S. ఉస్టినోవా, T.M. ఎనాలివా. - M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడెమీ", 2000. - 264 p.
97. కోమెన్స్కీ యా.ఎ. M.: Shalva Amonashvili పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1996. -224 p. - (మానవ బోధనా సంకలనం).
98. కొరోలెంకో T.P., ఫ్రోలోవా G.V. ఊహ యొక్క అద్భుతం (సాధారణ మరియు రోగలక్షణ పరిస్థితులలో ఊహ). M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "నౌకా", 1975
99. కోస్టోమరోవ్ V.G., బుర్వికోవా N.D. ఆధునిక రష్యన్ ప్రసంగం యొక్క స్థలం మరియు దాని వివరణ యొక్క యూనిట్లు // యూరప్ నంబర్ 1 మధ్యలో రష్యన్ భాష. బన్స్కా బైస్ట్రికా: బన్స్కా బైస్ట్రిక్లో మెథడాలాజికల్ సెంటర్ ప్రచురణ, 1999. P.65-76.
100. కోస్టోమరోవ్ V.G., మిట్రోఫనోవా O.D. రష్యన్ భాష ఉపాధ్యాయులకు మెథడాలాజికల్ గైడ్. 4వ ఎడిషన్., రెవ. M., 1988. (విదేశీ భాషగా రష్యన్ ఉపాధ్యాయుని లైబ్రరీ.)
101. కోల్ M., శ్రీబర్ S. సంస్కృతి మరియు ఆలోచన. సైకలాజికల్ వ్యాసం. M., ప్రోగ్రెస్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1977. - 259 p.
102. కుజ్నెత్సోవ్ V.G. హెర్మెనిటిక్స్ మరియు మానవతా జ్ఞానం. - M.: మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1991. -192 p.
103. కుజోవ్లేవ్ V.P., లాపా N.M., పెరెగుడోవా E.Sh., కోస్టినా I.P. మరియు ఇతరులు ఇంగ్లీష్: పాఠ్య పుస్తకం. 10-11 తరగతులకు. సాధారణ విద్య సంస్థ/ V.P. కుజోవ్లెవ్, N.M. లాపా, E.Sh. పెరెగుడోవా, I.P. కోస్టినా మరియు ఇతరులు. M.: ఎడ్యుకేషన్, 1999. - 336 p.
104. కులిబినా ఎన్.వి. లింగ్యోడిడాక్టిక్ కాంప్రహెన్షన్ // భాషలో ఫిక్షన్ చదవడానికి కాగ్నిటివ్ మోడల్. తెలివిలో. కమ్యూనికేషన్: శని. వ్యాసాలు/ప్రతినిధి. ed. వి.వి. క్రాస్నిఖ్, A.I. ఇజోటోవ్. M.: డైలాగ్ - మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ, 1999, - ఇష్యూ. 10 -సి. 123-131.
105. కులిబినా ఎన్.వి. లిటరరీ టెక్స్ట్ ఇన్ లింగ్యుడిడాక్టిక్ కాంప్రహెన్షన్. డిస్. పత్రం ped. సైన్స్ M., 2001. - 328 p.
106. కర్ట్ ఒమెర్. ఒక అభిజ్ఞా సాంస్కృతిక విధానం ఆధారంగా భాషా విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులకు టర్కిష్ భాష యొక్క ఇడియమ్‌లను బోధించడం. రచయిత యొక్క సారాంశం. . Ph.D. ped. సైన్స్ - మిన్స్క్, 2002.- 19 పే.
107. లెబెదేవా N. M. జాతి వలసల సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం. M.: IEA RAS. 1993.
108. లెబెదేవా N.M. ఎత్నిక్ అండ్ క్రాస్-కల్చరల్ సైకాలజీకి పరిచయం: పాఠ్య పుస్తకం. -M.: "క్లుచ్-ఎస్", 1999.-224 పే.
109. లెబెడిన్స్కాయ B.Ya. పద్యంలో ఆంగ్ల వ్యాకరణం: ఆంగ్ల భాషపై మాన్యువల్. 2వ ఎడిషన్., రెవ. - M.: ఆస్ట్రెల్ పబ్లిషింగ్ హౌస్ LLC: ACT పబ్లిషింగ్ హౌస్ LLC, 2000. - 224 p.
110. లీడర్మాన్ N.L., బార్కోవ్స్కాయా N.V. సాహిత్య విమర్శకు పరిచయం. ఎకాటెరిన్‌బర్గ్, 1996. 59 పే.
111. లియోనోవ్ ఎ., యమ్షికోవా ఎ., అడ్లీబా ఎ. సాధారణ అపార్థం: వలసదారులలో సగానికి పైగా ఎందుకు రష్యన్ తెలియదు // న్యూ ఇజ్వెస్టియా ఏప్రిల్ 24, 2008
112. లియోనోవా N.I. ఆంగ్ల సాహిత్యం 1990 1960: ఆంగ్ల భాషపై పాఠ్య పుస్తకం / N.I. లియోనోవా, G.I. నికితినా. - M.: ఫ్లింటా: సైన్స్, 2003. -128 p.
113. లియోన్టీవ్ A.A. మానసిక ప్రక్రియగా టెక్స్ట్ యొక్క అవగాహన // టెక్స్ట్ యొక్క సైకోలింగ్విస్టిక్ మరియు భాషా స్వభావం మరియు దాని అవగాహన యొక్క లక్షణాలు. కైవ్: "విశ్చ స్కూల్", 1979. - పేజీలు 18-29.
114. లియోన్టీవ్ A.A. కార్యాచరణ మనస్సు (కార్యకలాపం, సంకేతం, వ్యక్తిత్వం) - M.: Smysl, 2001.-392 p.
115. లియోన్టీవ్ A.A. సైకోలింగ్విస్టిక్స్ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. M.: Smysl, 1999. - 287 p.
116. లియోన్టీవ్ A.A. సైకోలింగ్విస్టిక్ యూనిట్లు మరియు ప్రసంగ ఉచ్చారణల తరం. M.: నౌకా, 1969. - 305 p.
117. లియోన్టీవ్ A.A. కమ్యూనికేషన్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. - 2వ ఎడిషన్., రెవ. మరియు అదనపు - M.: Smysl, 1997.- 365 p.
118. లియోన్టీవ్ A.N. కార్యాచరణ. తెలివిలో. వ్యక్తిత్వం. M.: Politizdat, 1975.-S. 3-4.
119. లియోన్టీవ్ A-N. చిత్రం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై // వెస్టి. మాస్కో విశ్వవిద్యాలయం సెర్. 14, సైకాలజీ. నం. 3, 1986. పి.73.
120. లియోన్టీవ్ A.N. మానసిక అభివృద్ధి సమస్యలు. 4వ సంవత్సరం. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ మాస్క్. యూనివర్సిటీ., 1981.-584 పే.
121. లియోన్టీవ్ D.A. అర్థం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. M.: 1996. - P.144
122. లిసోవ్స్కీ V.T. రష్యన్ యువత యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం మరియు విలువ ధోరణులు: పాఠ్య పుస్తకం. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: SPbGUP, 2000. - 519 p.
123. లిఖాచెవ్ D.S. కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క తత్వశాస్త్రంపై వ్యాసాలు - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: రష్యన్-బాల్టిక్ ఇన్ఫర్మేషన్ సెంటర్ BLITs, 1999. 190 p.
124. లాగిన్నోవా N.A. వ్యక్తిగత అభివృద్ధి మరియు దాని జీవిత మార్గం // మనస్తత్వశాస్త్రంలో అభివృద్ధి సూత్రం. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "సైన్స్", 1978. - pp. 156-172.
125. లాస్స్క్లీ N.O. అందం యొక్క సాక్షాత్కారంగా ప్రపంచం. సౌందర్యశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. M.: "ప్రగతి-సంప్రదాయం", "సంప్రదాయం", 1998. - 416 p.
126. లోట్మాన్ యు.ఎమ్. ఆలోచనా ప్రపంచం లోపల. మనిషి వచనం - అర్ధగోళం - చరిత్ర. - ఎం.: యాజ్. రస్. సంస్కృతి, 1996. - 447 p.
127. లోట్మాన్ యు.ఎమ్. కళ గురించి. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: "ఆర్ట్" - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, 1998. - 704 p.
128. లోట్మాన్ యు.ఎమ్. టెక్స్ట్ లోపల టెక్స్ట్ // టెక్స్ట్ లోపల టెక్స్ట్. సైన్ సిస్టమ్స్ పై ప్రొసీడింగ్స్ XIV Vol. 567. టార్టు, 1981. - P. 2-13.
129. లూజినా L.G. టెక్స్ట్లో సమాచార పంపిణీ (అభిజ్ఞా మరియు ఆచరణాత్మక అంశాలు) - మాస్కో, 1996. 138 p.
130. లియులుషిన్ A.A. భాషా అధ్యాపకుల సీనియర్ విద్యార్థులలో విదేశీ భాషపై పట్టు సాధించడానికి ప్రేరణను కొనసాగించే సమస్య. రచయిత యొక్క సారాంశం. . Ph.D. ped. సైన్స్ లిపెట్స్క్, 2002. - 22 p.
131. లియాడిస్ V.Ya. అభివృద్ధి ప్రక్రియలో మెమరీ, - M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ Mosk. యూనివర్సిటీ., 1976. -253 పే.
132. మక్సకోవా V.I. పెడగోగికల్ ఆంత్రోపాలజీ: ప్రో. విద్యార్థులకు సహాయం ఉన్నత పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు. - M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "అకాడెమీ", 2001. - 208 p.
133. మమర్దష్విలి M.K. మార్గం యొక్క మానసిక టోపోలాజీ. M. ప్రౌస్ట్. "ఇన్ సెర్చ్ ఆఫ్ లాస్ట్ టైమ్." సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: రష్యన్ క్రిస్టియన్ హ్యుమానిటేరియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్, మ్యాగజైన్ "నివా", 1997. - 568 p.
134. మాస్లోవ్ యు.వి. కవిత్వం మరియు అనువాదం: పరిమితులు మరియు దాటి: పాఠ్య పుస్తకం. - ఆంగ్లం లో. భాష. - బరనోవిచి: బరనోవిచ్. రాష్ట్రం అధిక ped. coll., 2001. -263 p.
135. మెద్వెదేవా S. Yu. కవితా భాష యొక్క లక్షణాలపై // భాషా కవిత్వం యొక్క సమస్యలు. సమీక్షల సేకరణ. M., 1982. -S. 13-50.
136. మెజెనిన్ S.M. భాష యొక్క అలంకారిక సాధనాలు (షేక్స్పియర్ రచనల ఆధారంగా): పాఠ్య పుస్తకం. 2వ ఎడిషన్. Tyumen: Tyumen స్టేట్ యూనివర్శిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 2002. - 124 p.
137. మిరోనోవా N.H. మూల్యాంకన ప్రసంగం యొక్క నిర్మాణం. రచయిత యొక్క సారాంశం. . డిస్. పత్రం ఫిల్. సైన్స్ M, 1998.
138. మోల్చనోవ్స్కీ V.V. విదేశీ భాషగా రష్యన్ ఉపాధ్యాయుడు. సిస్టమ్-స్ట్రక్చరల్ అనాలిసిస్‌లో అనుభవం. M., 1998.
139. నలిమోవ్ V.V. నేను నా ఆలోచనలను చెదరగొట్టాను. దారిలో మరియు కూడలిలో. - M.: ప్రోగ్రెస్ ట్రెడిషన్, 2000. - 344 p.
140. నలిమోవ్ V.V. స్పృహ యొక్క సహజత్వం: అర్థం యొక్క సంభావ్య సిద్ధాంతం మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క సెమాంటిక్ ఆర్కిటెక్టోనిక్స్. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "ప్రోమెథియస్" MGTT im. లెనిన్, 1989.
141. నలిమోవ్ V.V., ద్రోగాలినా Zh.A. అవాస్తవం యొక్క వాస్తవికత. అపస్మారక స్థితి యొక్క సంభావ్య నమూనా. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "వరల్డ్ ఆఫ్ ఐడియాస్", JSC AKRON, 1995. - 432 pp.
142. న్గుయెన్ తుయ్ అన్హ్. వియత్నామీస్ ఫిలాలజీ విద్యార్థులకు విదేశీ (రష్యన్ మరియు ఇంగ్లీష్) భాషలో కవితా వచనాన్ని విశ్లేషించడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం బోధించే పద్దతి. రచయిత యొక్క సారాంశం. రోజు. . Ph.D. ped. nauk.- మాస్కో, 2001. -16 p.
143. Nelyubin JI.J1. ఆధునిక ఆంగ్ల భాషా స్టైలిస్టిక్స్: టెక్స్ట్‌బుక్ M.: MOPI పేరు N.K. క్రుప్స్‌కాయ, 1990. - 110 p.
144. నోవికోవ్ A.I. టెక్స్ట్ యొక్క సెమాంటిక్స్ మరియు దాని ఫార్మలైజేషన్. - M.: "సైన్స్", 1983. -213 p.
145. ఓవ్సిస్ంకో యు.జి. ప్రారంభకులకు రష్యన్ భాష: పాఠ్య పుస్తకం (ఇంగ్లీష్ మాట్లాడేవారికి). M,: రష్యన్ భాష. కోర్సులు, 2007 - 472 p.
146. ఓవ్చిన్నికోవా Zh.A. విద్యార్థులలో కళాత్మక ఆలోచన అభివృద్ధిలో పోకడలు // విద్యా ప్రక్రియ యొక్క చరిత్ర, సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం యొక్క ప్రశ్నలు: శాస్త్రీయ రచనల ఇంటర్యూనివర్సిటీ సేకరణ. ఎలెట్స్ సమస్య: యెరెవాన్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ పేరు పెట్టబడింది. I.A. బునినా, 2004. - P.64 - 72.
147. ఒరోహోవాట్స్కీ యు.ఐ. విదేశీ భాషలను బోధించడంలో కవితా వచనాన్ని ఉపయోగించడం అనే అంశంపై (ఫ్రెంచ్ ఉదాహరణను ఉపయోగించి) // పఠనం. అనువాదం. మౌఖిక ప్రసంగం. లెనిన్గ్రాడ్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "సైన్స్", 1977. - pp. 291-299.
148. సౌందర్య విద్య యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు: ఉపాధ్యాయుల కోసం ఒక మాన్యువల్ / యు.బి. అలీవ్, G.T. అర్దశిరోవా, L.P. బారిష్నికోవా మరియు ఇతరులు., ed. ఎ.ఎన్. కుశేవా. - M.: విద్య, 1986.-240 p.
149. పాథే H.A. విదేశీ భాష (ఇంగ్లీష్ సాహిత్యం యొక్క పదార్థం ఆధారంగా) నేర్చుకునే ప్రక్రియలో హైస్కూల్ విద్యార్థుల పఠన క్షితిజాలను రూపొందించడం. . Ph.D. psd. సైన్స్ టాంబోవ్, 2002. - 26 p.
150. పాగిస్ హెచ్.ఎ. ఆంగ్ల సాహిత్యం యొక్క అద్భుతమైన ప్రపంచం: ఒక పాఠ్య పుస్తకం / H.H. పాగిస్. M.: ఫ్లింటా: నౌకా, 2003. - 320 p.
151. పాస్సోవ్ E.I. సాంస్కృతిక సంభాషణలో పరస్పర అవగాహన // వ్యక్తిత్వం. చదువు. సంస్కృతి. ప్రాజెక్ట్ యొక్క మెటీరియల్స్ “హ్యుమానిటీస్ బోధనా విభాగాల ఉపాధ్యాయులకు తిరిగి శిక్షణ ఇవ్వడం. పాఠశాలలు." - సమారా, 1998. పేజీలు 60-66.
152. పాస్సోవ్ E.I. ఉపాధ్యాయుని నైపుణ్యం మరియు వ్యక్తిత్వం: విదేశీ భాష బోధించే ఉదాహరణను ఉపయోగించడం. 2వ ఎడిషన్., రెవ. మరియు అదనపు - M.: ఫ్లింటా: సైన్స్, 2001-240 p.
153. పాస్సోవ్ E.I. విదేశీ భాషా విద్య యొక్క సిద్ధాంతం మరియు సాంకేతికతగా మెథడాలజీ // విదేశీ భాషలను అధ్యయనం చేసే పద్దతిలో సంప్రదాయం మరియు ఆవిష్కరణల సంశ్లేషణ. ఇంటర్యూనివర్సిటీ సైంటిఫిక్ కాన్ఫరెన్స్ యొక్క మెటీరియల్స్ - 2004. 2 భాగాలలో. పార్ట్ I. -వ్లాదిమిర్: VSPU, 2004. P. 63-72.
154. పాస్సోవ్ E.I. సాంకేతికత యొక్క పద్దతి: అప్లికేషన్ యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అనుభవం (ఎంచుకున్నది). లిపెట్స్క్, 2002. - 228 p.
155. పాస్సోవ్ E.I. కమ్యూనికేషన్ సాధనంగా చదవడం బోధించడం. ప్రసంగ కార్యకలాపాల రకంగా చదవడం // రష్యన్ భాషను విదేశీ భాషగా బోధించే సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసంపై వ్యాసాలు: శని. వ్యాసాలు మరియు విద్యా సామగ్రి / X కాంగ్రెస్ MAP-RYAL. M., 2003. - p. 167-190.
156. పాస్సోవ్ E.I. విదేశీ భాష ప్రసంగం (శిక్షణ మాన్యువల్) బోధించే ప్రాథమిక సమస్యలు పార్ట్ II. వొరోనెజ్, 1976. - 163 p.
157. పాస్సోవ్ E.I. కమ్యూనికేటివ్ విదేశీ భాషా విద్య యొక్క ప్రోగ్రామ్-కాన్సెప్ట్. సంస్కృతుల సంభాషణలో వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధి భావన. 5-11 తరగతులు. M.: "జ్ఞానోదయం", 2000. - 173 p.
158. Povalyaeva OL. విదేశీ భాషా సంస్కృతి ద్వారా పాఠశాల పిల్లల సౌందర్య అభివృద్ధి // వ్యక్తిత్వ వికాసానికి ఒంటాలాజికల్ విధానం: ఇంటర్యూనివర్శిటీ. శాస్త్రీయ సేకరణ పనిచేస్తుంది - M.: “TC Sfera”, Yelets: Yerevan State University. I.A. బునినా, 2001. పేజీలు 60-63.
159. పాలియకోవ్ S.D. విద్య యొక్క సాంకేతికత: విద్యా పద్ధతి. ప్రయోజనం. - M.: Gu-mashgg. Ed. VLADOS సెంటర్, 2002. 144 p.
160. పోటెబ్న్యా A.A. సాహిత్యం యొక్క సిద్ధాంతంపై గమనికల నుండి // సాహిత్య విమర్శకు పరిచయం. రీడర్ / కాంప్. P.A. నికోలెవ్, E.G. రుడ్నేవా మరియు ఇతరులు). M.: ఎక్కువ. పాఠశాల, 1997. - P.83.
161. పరీక్షలలో ప్రాక్టికల్ సైకాలజీ లేదా మిమ్మల్ని మరియు ఇతరులను అర్థం చేసుకోవడం ఎలా నేర్చుకోవాలి. M.: AST-PRESS, 1997. - 376 p.
162. నీతి మరియు సౌందర్యశాస్త్రంలో అవసరాల సమస్య // నీతి మరియు సౌందర్యం యొక్క సమస్యలు. వాల్యూమ్. 3. ఎడ్. prof. కుమారి. కాగన్, ప్రొ. AND. ఇవనోవా. JI.: లెనిన్గ్రాడ్ యూనివర్సిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1976. - 175 p.
163. మానసిక పరీక్షలు / ఎడ్. ఎ.ఎ. కరేలినా: 2 సంపుటాలలో. M.: హ్యూమనిట్. ed. VLADOS సెంటర్, 1999. - T.2. - 248 p.
164. రౌషెన్‌బాచ్ V.E. 1 వ నుండి 20 వ శతాబ్దాల వరకు విదేశీ భాషలను బోధించే ప్రధాన పద్ధతుల యొక్క సంక్షిప్త అవలోకనం. M.: "హయ్యర్ స్కూల్", 1971. - 112 p.
165. రేకోవ్స్కీ యా. భావోద్వేగాల ప్రయోగాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం. M.: "ప్రోగ్రెస్", 1979.-392 p.
166. రైస్ L. మాన్, ప్రసంగం మరియు పెంపకం/విద్య // ఐరోపా మధ్యలో రష్యన్ భాష. బాన్స్కా బిస్ట్రిక్ నం. 1లో మెథడాలాజికల్ సెంటర్ ప్రచురణ. బన్స్కా బిస్ట్రిక్, 1999.-పి. 6-13.
167. రోగోవా జి.వి. మరియు ఇతరులు మాధ్యమిక పాఠశాలలో విదేశీ భాషలను బోధించే పద్ధతులు / G.V. రోగోవా, F.M. రాబినోవిచ్, T.E. సఖోరోవా. M.: విద్య, 1991. - 287 p.
168. రోగోవా జి.వి., వెరెష్చగినా I.N. సాధారణ విద్యా సంస్థలలో ప్రారంభ దశలో ఇంగ్లీష్ బోధించే పద్ధతులు: బోధనా విద్యార్థుల ఉపాధ్యాయుల కోసం ఒక మాన్యువల్. విశ్వవిద్యాలయాలు - M.: విద్య, 1998. - 232 p.
169. రూబిన్‌స్టెయిన్ SL. మనస్తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధి యొక్క సూత్రాలు మరియు మార్గాలు. M., 1959. -P.294.
170. రూబిన్‌స్టెయిన్ SL. భావోద్వేగాలు // భావోద్వేగాల మనస్తత్వశాస్త్రం. టెక్స్ట్‌లు / ఎడ్. VC. వ్ష్పోనాస్, యు.బి. గిప్పెన్రైటర్. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ మాస్క్. విశ్వవిద్యాలయం., 1984. - పేజీలు 152-162.
171. రువిన్స్కీ L.I. వ్యక్తి యొక్క నైతిక విద్య. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ మాస్క్. విశ్వవిద్యాలయం, 1981.-P.184.
172. రుమ్యాంట్సేవా M.V., అఫనస్యేవా N.A. మరియు ఇతరులు తూర్పు-పశ్చిమ: విదేశీ విద్యార్థుల కోసం విద్యా సామగ్రి (ప్రాథమిక స్థాయి: 0-EU). పార్ట్ 1. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీ, 2003.- 166 p.
173. రుమ్యాంట్సేవా M.V., అఫనస్యేవా N.A. మరియు ఇతరులు తూర్పు-పశ్చిమ: విదేశీ విద్యార్థుల కోసం విద్యా సామగ్రి (ప్రాథమిక స్థాయి: 0-EU). పార్ట్ 2. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలాలజీ ఫ్యాకల్టీ, 2003. -156 p.
174. రైమర్ ఎన్.టి. కళాత్మక వ్యక్తీకరణ యొక్క ప్రామాణికత యొక్క సమస్య మరియు 19 వ -20 వ శతాబ్దాల నవల యొక్క కవిత్వం // వ్యక్తిత్వం. చదువు. సంస్కృతి. - సమారా, 1998. p.27-38
175. Ryabova ALO. ఆంగ్ల పద్యాల సాహిత్య అనువాదంలో తరగతుల సమయంలో విదేశీ భాషల లోతైన అధ్యయనంతో పాఠశాలల్లోని విద్యార్థుల పదజాలం విస్తరించడం. నైరూప్య. Ph.D. ped. సైన్స్ వ్లాదిమిర్, 2006. - 22 p.
176. సార్త్రే J.-P. భావోద్వేగాల సిద్ధాంతంపై వ్యాసం // భావోద్వేగాల మనస్తత్వశాస్త్రం. టెక్స్ట్‌లు / ఎడ్. VC. విల్యునాస్, యు.బి. గిప్పెన్రైటర్. - M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ మాస్క్. యూనివర్సిటీ., 1984. పే. 120-137.
177. సెలివనోవ్ V.S. సాధారణ బోధనా శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు: విద్య యొక్క సిద్ధాంతం మరియు పద్ధతులు: ప్రో. ఉన్నత విద్య విద్యార్థుల కోసం ఒక మాన్యువల్. ped. పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు / ఎడ్. V.A. స్లాస్టెనినా. M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడెమీ", 2000. - 336 p.
178. Skalkin V L. ఆంగ్లంలో కమ్యూనికేటివ్ వ్యాయామాలు: ఉపాధ్యాయుల కోసం ఒక మాన్యువల్. -M.: విద్య, 1983. 128 p.
179. స్కోరోఖోడోవ్ L.Yu., ఖోరోఖోర్డినా O.V. విండో టు రష్యా: అధునాతన దశకు విదేశీ భాషగా రష్యన్‌పై పాఠ్య పుస్తకం. రెండు భాగాలుగా. రెండవ భాగం. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: “జ్లాటౌస్ట్, 2004. - 232 p.
180. స్లాస్టెనిన్ V.A., చిజాకోవా G.I. బోధనా ఆక్సియాలజీకి పరిచయం: ప్రో. విద్యార్థులకు సహాయం ఉన్నత ped. పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు. - M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడమీ", 2003. - 192 p.
181. స్మిర్నోవ్ A.A. జ్ఞాపకశక్తి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు. M.: "జ్ఞానోదయం", 1966.-419 p.
182. ఆధునిక తాత్విక నిఘంటువు / ఎడ్. డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ prof. V.E.కెమెరోవా. మాస్కో - బిష్కెక్ - ఎకటెరిన్బర్గ్, 1996. - P. 530-533.
183. సోలోవీచిక్ SL. ప్రతి ఒక్కరికీ బోధనా శాస్త్రం: భవిష్యత్ తల్లిదండ్రుల కోసం ఒక పుస్తకం. -2వ ఎడిషన్. M.: Detlit., 1989. - 367 p.
184. స్టెపనోవ్ E.H. లుజినా L.M. విద్య యొక్క ఆధునిక విధానాలు మరియు భావనల గురించి ఉపాధ్యాయునికి. M.: TC స్ఫెరా, 2002. - 160 p.
185. సురినా టి.వి. సంస్కృతి యొక్క జీవశాస్త్రానికి సౌందర్య ప్రాతిపదికగా కవిత్వం. Av-toref. డిస్. Ph.D. తత్వవేత్త, శాస్త్రవేత్త -టామ్స్క్, 2005. 23 p.
186. సురినోవా E.A. ప్రాక్టికల్ లాంగ్వేజ్ కోర్సులో (ఇంగ్లీష్ లాంగ్వేజ్, లాంగ్వేజ్ యూనివర్శిటీ, 1వ సంవత్సరం) విదేశీ భాషా సంస్కృతిలో భాగంగా సాహిత్య నేపథ్య పరిజ్ఞానాన్ని రూపొందించడం. Ph.D. ped. సైన్స్ ఒరెల్, 2001. - 228 p.
187. సిసోవ్ పి.వి. సంస్కృతుల సంభాషణ సందర్భంలో వ్యక్తిత్వం యొక్క సాంస్కృతిక స్వీయ-నిర్ణయం: మోనోగ్రాఫ్. - టాంబోవ్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ 11 U im. G.R.Derzhavina, 2001 -145 p.
188. తారాసోవ్ E.F., సోరోకిన్ యు.ఎ. మరియు ఇతరులు స్పీచ్ కమ్యూనికేషన్ యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు అనువర్తిత సమస్యలు. - M.: నౌకా, 1979. - 327 p.
189. టెర్-మినాసోవా S.G. లాంగ్వేజ్ అండ్ ఇంటర్ కల్చరల్ కమ్యూనికేషన్: (టెక్స్ట్ బుక్) M.: Slovo / SIovo, 2000. - 624 p.
190. టిమోఫీవ్ L.I. సాహిత్య సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. M.: 1956. - 447 p.
191. తోమఖిన్ జి.డి. భాషా మరియు ప్రాంతీయ అధ్యయనాల యొక్క ప్రధాన అంశంగా నేపథ్య జ్ఞానం // ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ లాంగ్వేజెస్ అండ్ సైన్సెస్ నం. 4, 1980. P.84-88.
192. Tomashsvskiy B.V. సాహిత్య సిద్ధాంతం. కవిత్వం: పాఠ్య పుస్తకం. మాన్యువల్ - M.: ఆస్పెక్ట్ ప్రెస్, 2002. 334 p.
193. థోమ్ జి. మానవ జీవితం యొక్క అభివృద్ధి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు అనుభావిక పునాదులు // మనస్తత్వశాస్త్రంలో అభివృద్ధి సూత్రం. M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "సైన్స్", 1978. -P.173-195.
194. టైన్యానోవ్ యు.ఎన్. కవిత్వ భాష యొక్క సమస్య // కవిత్వం: రీడర్ M.: ఫ్లింట్: నౌకా, 1998. - P.70-80.
195. Tyuryukanova E.V., లెడెనెవా L.I. ఉన్నత విద్య వైపు వలస వచ్చిన పిల్లల దిశలు // "సోషియోలాజికల్ రీసెర్చ్", నం. 4, 2005, పేజి. 94-100
196. ఉస్గిన్ ఎ.కె. ప్రపంచం యొక్క అభివృద్ధి చెందుతున్న చిత్రంలో టెక్స్ట్ యొక్క జన్యుశాస్త్రం (మెథడాలాజికల్ టాస్క్) // సాహిత్య వచనం: నిర్మాణం, సెమాంటిక్స్, వ్యావహారికసత్తావాదం / ఎడ్. L.G.Babeiko మరియు Yu.V. కజారిన్ - ఎకాటెరిన్‌బర్గ్: ఉరల్ పబ్లిషింగ్ హౌస్, యూనివర్సిటీ, 1997. P. 164 -172.
197. ఫెడోరోవ్ యు.ఎమ్. సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం: ఉపన్యాసాల కోర్సు: 3 పుస్తకాలలో. పుస్తకం 1. - Tyumen: Tyumen స్టేట్ యూనివర్శిటీ పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1997. 187 p.
198. ఫెడోటోవ్ O.I. సాహిత్య విమర్శకు పరిచయం: పాఠ్య పుస్తకం. భత్యం. M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడెమీ", 1998. - 144 p.
199. ఫెడోటోవ్ O.I. రష్యన్ వెర్సిఫికేషన్ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. కొలమానాలు మరియు లయ. M.: ఫ్లింటా, 1997. -336 p.
200. ఫిలాసఫికల్ డిక్షనరీ/అండర్. ed. I.T. ఫ్రోలోవా. M.: Politizdat, 1980. -444 p.
201. ఖవ్రోనినా S.A. వ్యాయామాలలో రష్యన్ భాష. పాఠ్యపుస్తకం (ఇంగ్లీష్ మాట్లాడేవారికి) / S.A. ఖక్వ్రోనినా, A.I. షిరోచెన్స్కాయ. M.; రష్యా lang., 2003.-285 p.
202. క్రుస్తలేవా L.V., బోగోరోడ్న్స్కాయ V.N. ఆంగ్ల భాష. ఆంగ్ల భాష సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ యొక్క లోతైన అధ్యయనంతో IX > గ్రేడ్ పాఠశాలలకు పాఠ్య పుస్తకం: కాస్మోస్ LLC, 1995-225 pp.
203. చెరెమోష్కినా L.V. జ్ఞాపకశక్తి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం: పాఠ్య పుస్తకం. ఉన్నత విద్యార్థులకు మాన్యువల్ పాఠ్యపుస్తకం సంస్థలు. - M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడమి", 2002. - 368 p.
204. చెర్నోజెమోవా E.N. ఆంగ్ల సాహిత్య చరిత్ర: ప్రణాళికలు, అభివృద్ధి. మెటీరియల్స్. పనులు. M.: ఫ్లింటా: నౌకా, 2000. - 240 p.
205. చిన్ థీ కిమ్ న్గోక్. సంస్కృతుల సంభాషణ యొక్క భాషా మరియు సాంస్కృతిక పునాదులు. రచయిత యొక్క సారాంశం. పత్రం ఫిలోల్. సైన్స్ - మాస్కో, 2000. 35 పే.
206. చిన్ థీ కిమ్ న్గోక్. విదేశీ భాషల అధ్యయనంలో భాష మరియు సంస్కృతి సమస్య (రష్యన్ మరియు వియత్నామీస్ ప్రజల భాషలు మరియు సంస్కృతుల పోలిక ఆధారంగా). M.: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "క్రియేటివిటీ", 2000. - 294 p.
207. షఖ్నరోవిచ్ A.M. భాషా వ్యక్తిత్వం మరియు భాషా సామర్థ్యం//భాష-వ్యవస్థ. భాషా వచనం. భాష ఒక సామర్ధ్యం. శని. వ్యాసాలు. - M.: ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ రష్యన్ లాంగ్వేజ్ RAS, 1995. - P. 213-224.
208. ష్వర్ట్స్‌మన్ కె.ఎ. తత్వశాస్త్రం మరియు విద్య: నాన్-మార్క్సిస్ట్ భావనల యొక్క క్లిష్టమైన విశ్లేషణ. M.: Politizdat, 1989. - 208 p.
209. ష్క్లోవ్స్కీ వి. కళ ఒక సాంకేతికత // సాహిత్య విమర్శకు పరిచయం. రీడర్ / కాంప్. P.A. నికోలెవ్, E.G. రుడ్నేవా మరియు ఇతరులు). M.: ఎక్కువ. పాఠశాల, 1997. -P.26-27.
210. సంస్కృతుల సంభాషణల పాఠశాల. ప్రోగ్రామ్ యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు. సాధారణ సంపాదకత్వంలో. V.S. బైబిలర్. కెమెరోవో: "ALEF" హ్యుమానిటేరియన్ సెంటర్, 1992.-96 p.
211. షెర్బా ఎల్.వి. పాఠశాలలో భాషలను బోధించడం: పద్దతి యొక్క సాధారణ సమస్యలు: ఫిలాలజీ విద్యార్థులకు పాఠ్య పుస్తకం. నకిలీ SPb.: సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఫిలోలాజికల్ ఫ్యాకల్టీ; M.: పబ్లిషింగ్ సెంటర్ "అకాడమీ", 2002. - 160 p.
212. షుకిన్ A.N. విదేశీ భాషలను బోధించడం: సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం: ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థులకు పాఠ్య పుస్తకం. - M: ఫిలోమాటిస్, 2004. - 416 p.
213. ఎకో యు. తప్పిపోయిన నిర్మాణం. సెమియాలజీకి పరిచయం. TK పెట్రోపోలిస్ LLP, 1998.-432 p.
214. Etknnd E.G. పద్యం యొక్క విషయం. సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: పబ్లిషింగ్ హౌస్ "హ్యూమానిటేరియన్ యూనియన్", 1998.-506 p.
215. భాషాశాస్త్రం. పెద్ద ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు / Ch. ed. వి.ఎన్. యార్త్సేవా.- 2వ ఎడిషన్. -M.: గ్రేట్ రష్యన్ ఎన్సైక్లోపీడియా, 1998. P.507.
216. యాకోబ్సన్ P.M. భావాల మనస్తత్వశాస్త్రం. M.: RSFSR యొక్క అకాడమీ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్ యొక్క పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1956.-237 p.
217. యాకోబ్సన్ P.M. పాఠశాల పిల్లల భావోద్వేగ జీవితం (మానసిక వ్యాసం). M.: "జ్ఞానోదయం", 1966. -291 p.
218. యాంబర్గ్ E.A. స్వేచ్ఛా మార్గంలో పాఠశాల: సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక బోధన. M.: "PERSE", 2000. - 351 p.
219. యాండిగానోవా D.A. భాషా అధ్యాపకుల సీనియర్ విద్యార్థులలో విదేశీ భాషా సాహిత్య వచనాన్ని చదివేటప్పుడు చిత్రాలను గ్రహించడంలో నైపుణ్యాల ఏర్పాటు (జర్మన్ భాష యొక్క పదార్థం ఆధారంగా) వియుక్త. Ph.D. ped. సైన్స్ ఎకాటెరిన్‌బర్గ్: UGLU, 2000. - 20 p.
220. యస్విన్ V.A. విద్యా వాతావరణం: మోడలింగ్ నుండి డిజైన్ వరకు - M.: Simysl, 2001. 365 p.
221. యట్సెంకో I.I. ఒక పద్దతి సమస్యగా ఇంటర్‌టెక్చువాలిటీ (విదేశీ ప్రేక్షకులలో సాహిత్య వచనంతో పనిచేసే విషయం ఆధారంగా) // రష్యన్ విదేశీ భాషగా. పరిశోధన మరియు బోధనా అభ్యాసం: శని. వ్యాసాలు. -M.: డైలాగ్ MSU, 1999. - pp. 42-49.
222. బౌలర్ V., పార్మింటర్ S. నెట్‌వర్క్ ప్రీ-ఇంటర్మీడియట్ స్టూడెంట్స్ బుక్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1999.
223. బ్రాడీ కె., మల్గరెట్టి ఎఫ్. ఇంగ్లీష్ మరియు అమెరికన్ లిటరేచర్ ఆధునిక భాషలపై దృష్టి - మిలన్ - ఇటలీ, 2003.
224. డేవిస్ P., Rinvolucri M. డిక్టేషన్. కొత్త పద్ధతులు. కొత్త అవకాశాలు. కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1988.
225. ఎవాన్స్ V., డూలీ J. అప్‌స్ట్రీమ్ ఇంటర్మీడియట్ స్టూడెంట్స్ బుక్ ఎక్స్‌ప్రెస్ పబ్లిషింగ్, 2002.
226. ఫోర్సిత్ W. క్లాక్‌వైస్ ఇంటర్మీడియట్ స్టూడెంట్స్ బుక్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2000.
227. గ్రెల్లెట్ ఎఫ్. ఇంగ్లీష్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2002లో అడ్వాన్స్‌డ్ లెర్నర్స్ కోసం రాయడం.
228. గుడే K., డక్‌వర్త్ M. కిక్‌స్టార్ట్ స్టూడెంట్స్ బుక్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2001.
229. గుడే K., డక్‌వర్త్ M. మ్యాట్రిక్స్ ప్రీ-ఇంటర్మీడియట్ స్టూడెంట్స్ బుక్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2002.
230. గుడే కె., వైల్డ్‌మ్యాన్ J. మ్యాట్రిక్స్ ఇంటర్మీడియట్ స్టూడెంట్స్ బుక్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.
231. హచిన్సన్ T. లైఫ్‌లైన్స్ ఇంటర్మీడియట్ స్టూడెంట్స్ బుక్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1997.
232. హచిన్సన్ T. లైఫ్‌లైన్స్ ప్రీ-ఇంటర్మీడియట్ స్టూడెంట్స్ బుక్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1997.
233. మోర్గాన్ J., Rinvolucri M. వన్స్ అపాన్ ఎ టైమ్. భాషా తరగతి గదిలో కథలను ఉపయోగించడం. కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1983.
234. నోలాస్కో R. న్యూ స్ట్రీట్‌వైజ్ ఇంటర్మీడియట్ స్టూడెంట్స్ బుక్ - ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1999.
235. ఆక్సెండెన్ సి., లాథమ్-కోనిగ్ చ. ఇంగ్లీష్ ఫైల్ అప్పర్-ఇంటర్మీడియట్ స్టూడెంట్స్ బుక్. ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2001.
236. రిచర్డ్స్ J.C., చక్ S. పాసేజెస్ 1. కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1998.
237. సోర్స్ ఎల్., సోర్స్ జె. న్యూ హెడ్‌వే ఇంటర్మీడియట్ ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1996.
238. స్పిరో జె. క్రియేటివ్ పోయెట్రీ రైటింగ్. ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2004.
239. యల్డెస్ J. M. కల్చర్ బౌండ్. భాషా బోధనలో సాంస్కృతిక అంతరాన్ని తగ్గించడం. కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1986, p. 137-147.
240. వెస్ట్ డి.ఎమ్. మీరే రష్యన్ నేర్చుకోండి. NTC పబ్లిషింగ్ గ్రూప్, 1992, 340 p.
దయచేసి పైన అందించిన శాస్త్రీయ గ్రంథాలు సమాచార ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే పోస్ట్ చేయబడ్డాయి మరియు ఒరిజినల్ డిసర్టేషన్ టెక్స్ట్ రికగ్నిషన్ (OCR) ద్వారా పొందబడ్డాయి. అందువల్ల, అవి అసంపూర్ణ గుర్తింపు అల్గారిథమ్‌లకు సంబంధించిన లోపాలను కలిగి ఉండవచ్చు. మేము అందించే పరిశోధనలు మరియు సారాంశాల PDF ఫైల్‌లలో అలాంటి లోపాలు లేవు.
"పాఠశాల దృష్టాంతం"లో, చక్రానికి సంబంధించిన కథలు ఎండ్-టు-ఎండ్ మరియు అసంపూర్తిగా ఉన్న లైఫ్ స్కూల్‌లో చదువుకోవడం మరియు కొత్త పరీక్షలకు (ఇప్పటికే పాఠశాల మరియు విశ్వవిద్యాలయ జీవితం వెలుపల) సిద్ధమయ్యే క్రమంలో అమర్చబడ్డాయి. హీరోకి సంతృప్తిని కలిగించండి మరియు అదే సమయంలో కొత్త జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలను సంపాదించడానికి అతన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. M. A. బుల్గాకోవ్ రాసిన “నోట్స్ ఆఫ్ ఎ యంగ్ డాక్టర్” లోని “ది స్కూల్ స్క్రిప్ట్” జీవితానికి ఒక రూపకం పాత్రను పోషిస్తుంది. యువ వైద్యుడు తన విశ్వాసాన్ని వ్యక్తపరుస్తాడు:
వందల సార్లు తప్పిపోయి మనస్సు యొక్క ఉనికిని తిరిగి పొందడం మరియు మళ్లీ పోరాడటానికి ప్రేరణ పొందడం.
ఈ పదాలు L. N. టాల్‌స్టాయ్ యొక్క ప్రసిద్ధ ప్రకటనను గుర్తుకు తెస్తాయి: "నిజాయితీగా జీవించడానికి, మీరు కష్టపడాలి, గందరగోళం చెందాలి, పోరాడాలి, తప్పులు చేయాలి, ప్రారంభించాలి మరియు విడిచిపెట్టాలి, మళ్లీ ప్రారంభించాలి, మళ్లీ నిష్క్రమించాలి మరియు ఎప్పటికీ పోరాడాలి ..."
సాహిత్యం ఇసుపోవ్ K. G. రష్యన్ "సత్యం" నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా "ఉపాధ్యాయుడు/విద్యార్థి" యొక్క సాంస్కృతిక భావన C విద్యలో సంభాషణ: శని. సమావేశ సామగ్రి. సిరీస్ "సింపోజియం". -వాల్యూమ్. 22. - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్, 2002.
యబ్లోకోవ్ E. A. M. బుల్గాకోవ్ కథలలో టెక్స్ట్ మరియు సబ్‌టెక్స్ట్ ("యువ వైద్యుడి గమనికలు"). - ట్వెర్, 2002.
టెక్స్ట్ రిడిల్స్
A. L. గోలోవనెవ్స్కీ
19వ శతాబ్దపు రష్యన్ కవిత్వంలో పురాతత్వాలు: F. I. త్యూట్చెవ్ -A. S. పుష్కిన్
పుష్కిన్ మరియు త్యూట్చెవ్ కవిత్వంలోని పురావస్తుల విశ్లేషణ వచన స్వభావం యొక్క తీవ్రమైన సమస్యలను పరిష్కరించడంలో సహాయపడుతుంది.
ముఖ్య పదాలు: లెక్సికల్ ఆర్కిజమ్స్; అర్థ ద్విపదలు; కవితా చిత్రం; సమాంతర పదనిర్మాణ రూపాలు.
రష్యన్ కవిత్వంలో పురాతత్వాల ఉపయోగం ఎల్లప్పుడూ శైలీకృత స్వభావం యొక్క కారకాలు మరియు పూర్వీకుల సంప్రదాయాల ప్రభావం వల్ల మాత్రమే కాదు. ప్రాచీన మార్గాలకు ఇచ్చిన ప్రాధాన్యత తరచుగా రచయిత యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క విశేషాంశాల ద్వారా వివరించబడుతుంది, ఇది మనకు తెలిసినట్లుగా, ఎల్లప్పుడూ స్థిరంగా ఉండదు. అందువల్ల, త్యూట్చెవ్ మరియు పుష్కిన్ యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క ప్రారంభ, చిన్ననాటి కాలాల్లో, వారి కవిత్వంలోని పురాతన అంశాల సముదాయం మునుపటి సంప్రదాయాల ప్రభావంతో ముడిపడి ఉంది. మేము ముందు అర్థం
రష్యన్ హ్యుమానిటేరియన్ ఫండ్ యొక్క ఆర్థిక సహాయంతో ఈ పని జరిగింది: ప్రాజెక్ట్ 11-14-3200 (a/c).
గోలోవానెవ్స్కీ ఆర్కాడీ లియోనిడోవిచ్, డాక్టర్ ఆఫ్ ఫిలోలజీ. సైన్సెస్, బ్రయాన్స్క్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ప్రొఫెసర్ విశ్వవిద్యాలయం పేరు పెట్టారు acad. I. G. పెట్రోవ్స్కీ. ఇమెయిల్: [ఇమెయిల్ రక్షించబడింది]
G. R. డెర్జావిన్ యొక్క మొత్తం ఓడిక్ సంప్రదాయాలు. త్యూట్చెవ్ యొక్క సృజనాత్మకత యొక్క ప్రారంభ కాలం, పుష్కిన్ లాగా, రష్యన్ సాహిత్య భాష మరియు ముఖ్యంగా కల్పనా భాష, మునుపటి సాహిత్య సంప్రదాయాలను తిరిగి అంచనా వేయడం, ఎంపిక చేయడం మరియు ఉపయోగించడం వంటి ప్రక్రియలో ఆలోచనను వ్యక్తీకరించడానికి కొత్త మార్గాలను అన్వేషిస్తున్న కాలం నాటిది. వాటిలో అత్యంత స్థిరమైనది. చాలా మంది పరిశోధకులు పుష్కిన్ కవిత్వంలో వివిధ శైలీకృత వ్యవస్థల సహజీవనం గురించి వ్రాశారు, పుష్కిన్ యొక్క "కవిత్వ స్వేచ్ఛ" యొక్క పరిణామాన్ని గుర్తించారు. G. O. Vinokur, ఉదాహరణకు, I) విశేషణాలు మరియు పార్టిసిపుల్స్ యొక్క కత్తిరించడం; 2) ముగింపులు -я @-я) స్త్రీ విశేషణాలు మరియు సర్వనామాల ఏకవచన జెనిటివ్ కేసులో;
3) ఒక ప్రాసలో మృదువైన హల్లుల తర్వాత [o] బదులుగా ధ్వని [e]; 4) పూర్తి ఒప్పందం మరియు పాక్షిక ఒప్పందం [వినోకుర్ 1991: 246]. V.V. Vinogradov చర్చి-పుస్తకం ప్రసంగం [Vinogradov 1982: 253] యొక్క ఫొనెటిక్-మార్ఫోలాజికల్ ఆర్కిజమ్‌ల నుండి కవి భాష యొక్క విముక్తిగా పుష్కిన్ శైలి యొక్క పరిణామాన్ని పరిగణించారు.
"ఫార్మలిస్టులు" అని పిలవబడేవారు B. ఐఖెన్‌బామ్, Y. టైన్యానోవ్, V. బ్రయుసోవ్ మరియు ఇతరులు వివిధ స్థానాల నుండి త్యూట్చెవ్ కవిత్వం యొక్క ప్రాచీన భాష గురించి రాశారు. L. V. పుంపియన్స్కీ, త్యూట్చెవ్ తనపై ఆధారపడిన క్రమబద్ధమైన పద్ధతుల యొక్క మొదటి పరిశోధకులలో ఒకరు. కవిత్వం, కవి భాషలో వారి పాత్రను అంచనా వేసింది: “త్యూట్చెవ్‌కు సంబంధించి డెర్జావిన్ పేరు మొదట లాంఛనప్రాయవాదులచే స్పష్టంగా ఉచ్ఛరించబడింది ... అయినప్పటికీ, “సిద్ధాంతము” ఇక్కడ కూడా జోక్యం చేసుకుంది, ఎందుకంటే డెర్జావిన్ పట్ల త్యూట్చెవ్ వైఖరిని ప్రాథమికంగా అర్థం చేసుకున్నారు. కవితా భాష యొక్క సమస్యల రంగంలో వైఖరి (త్యూట్చెవ్ - పుష్కిన్ కవిత్వం యొక్క నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా "అధిక" భాష యొక్క కవి మొదలైనవి ...)" [పంపియన్స్కీ 1928: 37]. "ఫార్మలిస్టులకు" వ్యతిరేకంగా పంపియన్స్కీ చేసిన నిందలు మాకు పూర్తిగా న్యాయమైనవి కావు. పుష్కిన్ భాషతో పోల్చితే త్యూట్చెవ్ భాష మరింత ప్రాచీనమైనదని తిరస్కరించడంలో అర్థం లేదు. మరొక విషయం ఏమిటంటే ఇది డెర్జావిన్ ప్రభావంతో ఎలా అనుసంధానించబడిందో అర్థం చేసుకోవడం. చాలా మటుకు, త్యూట్చెవ్ యొక్క చివరి కవిత్వంలో ప్రాచీన పదజాలం వాడకాన్ని డెర్జావిన్ సంప్రదాయాలతో పోల్చినప్పుడు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. నిస్సందేహంగా, ఇక్కడ కవి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణ స్థానాలు, స్లావోఫైల్ సిద్ధాంతం యొక్క సూత్రాల ద్వారా కండిషన్ చేయబడినవి, ప్రధానంగా రష్యన్ భాష యొక్క అసలు మార్గాల వైపు ధోరణిని మొదటి స్థానంలో ఉంచాలి. త్యూట్చెవ్ కవిత్వంలో విదేశీ మూలం యొక్క పదజాలం ఎలా ప్రదర్శించబడుతుందో, అది అసలు పదజాలంతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో మరియు కవికి ఎంపిక సమస్య ఉందో లేదో తెలుసుకోవడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది: "ఒకరి స్వంత లేదా మరొకరి." కానీ ఒక విషయం స్పష్టంగా ఉంది: పుష్కిన్ కంటే త్యూట్చెవ్ చాలా తరచుగా ఆధునికమైనది కంటే ప్రాచీనతను ఇష్టపడతాడు.
ఇతర రకాల పురావస్తుల కంటే కల్పిత భాషలో లెక్సికల్ పురాతత్వాలు చాలా తరచుగా జరుగుతాయని తెలుసు. కానీ త్యూట్చెవ్ మరియు పుష్కిన్ కవిత్వంలో వారికి ప్రముఖ స్థానం లేదు. వాటిలో పురాతనత్వం యొక్క ప్రధాన సంకేతాలు కావచ్చు
సెమాంటిక్స్ మరియు పద నిర్మాణ రంగంలో కనుగొనబడింది. ప్రాచీన పదజాలం యొక్క వర్గీకరణ, ఏదైనా వర్గీకరణ వలె, దృఢమైనది మరియు నిస్సందేహంగా ఉండదని చెప్పాలి. లెక్సికల్ పురాతత్వాలు పదం-నిర్మాణ ప్రాచీన భాగాలు, పదనిర్మాణం ద్వారా పదనిర్మాణం మొదలైన వాటి ద్వారా సంక్లిష్టంగా ఉంటాయి. పురాతన పదజాలం యొక్క టైపోలాజీ, ప్రధానంగా N.M. షాన్స్కీచే అభివృద్ధి చేయబడింది [షాన్స్కీ 1954], ఈ క్రింది రూపంలో అందించబడుతుంది: లెక్సికల్ ఆర్కిజమ్స్ సరైన, ఫోనెటిక్ ఆర్కిజమ్స్, సెమాంటిక్ ఆర్కిజమ్స్. వాస్తవానికి, లెక్సికల్ పురాతత్వాలు విభిన్న శైలీకృత ఓవర్‌టోన్‌లతో కూడిన పదాల అర్థ ద్విపదలు. ఉదాహరణకు, త్యూట్చెవ్ మరియు పుష్కిన్ కవిత్వంలో, అవి క్రింది పదాల ద్వారా సూచించబడతాయి: బ్రాష్-నో, బ్రాష్నిక్ (1-1), గోనె గుడ్డ (1-1), కోవ్ (10), క్రిన్ (1-0), మైట్ (1 - lept- 1), మఠం (8-26), దొంగ (1-0), ఆశ (1-0), ఆశ (2-6) మరియు కొన్ని. మొదలైనవి
బ్రష్నో - వంటకాలు, ఆహారం, వంటకాలు:
ముఖస్తుతి చేసే వ్యక్తి చేతితో కాదు, సువాసనగల ఎనిమోన్ మరియు క్రిన్స్ బ్రష్‌పై సువాసనను పోస్తారు... (త్యూట్చెవ్. హోరేస్ మెసెనాస్‌కు సందేశం, దీనిలో అతను అతన్ని దేశ విందుకు ఆహ్వానిస్తాడు).
బ్రష్ణ - వంటకాలు, వంటకాలు:
ముగ్గురు యువ నైట్స్ కూర్చున్నారు; వారు ఖాళీ గరిటె వెనుక మౌనంగా ఉన్నారు, వారు గుండ్రని కప్పులను మరచిపోయారు మరియు చెత్త వారికి అసహ్యకరమైనది. (పుష్కిన్. రుస్లాన్ మరియు లియుడ్మిలా).
బ్రష్నిక్ - విందు నిర్వాహకుడు:
ఈరోజు పెద్ద నెస్టర్, గౌరవనీయమైన బ్రాష్నిక్, కప్పు తీసుకుని, లేచి నిలబడి, ఐవీతో అల్లుకున్న ఓడను హెకుబాకు ఇచ్చాడు. (త్యూట్చెవ్. అంత్యక్రియలు).
గోనె వస్త్రం నీచమైన దుస్తులు:
పగ యొక్క బాధితుడు - స్నేహితుడిని కొనుగోలు చేద్దాం. పర్పుల్ ధర వద్ద గోనె వస్త్రం. (త్యూట్చెవ్. సాంగ్ ఆఫ్ జాయ్. ఫ్రమ్ షిల్లర్).
ఈ లెక్సీమ్ పుష్కిన్‌లో కనుగొనబడలేదు.
కోవ్ - కుట్ర, చెడు ఉద్దేశం:
జార్ కొడుకు నీస్‌లో మరణిస్తాడు - మరియు అతని నుండి వారు మన కోసం ఒక కోవ్‌ని నిర్మిస్తారు... (త్యూట్చెవ్. జార్ కొడుకు నీస్‌లో మరణిస్తాడు.).
పుష్కిన్‌కు ఈ పదం లేదు.
మైట్ - సాధ్యమయ్యే విరాళం:
ఇక్కడ ఆమె ఉంది - ఆ సాధారణ వృద్ధురాలు. ఆమె తనని దాటుకుని నిట్టూర్చి, కట్టెల మూట ఏమి తెచ్చింది,
నిప్పుకు పురుగులా. (త్యూట్చెవ్. గుస్ ఎట్ ది స్టేక్).
బుధ. పుష్కిన్ నుండి (సుమారు అతితక్కువ మొత్తం):
కవి కోసం స్తంభింపచేసిన సీసాలో వెవ్ క్లిక్‌కోట్ లేదా మోయిట్ బ్లెస్డ్ వైన్ వెంటనే టేబుల్‌పైకి తెచ్చారు. ... అతని కోసం, నేను చివరి పేలవమైన మైట్ ఇచ్చాను ... ("యూజీన్ వన్గిన్").
పుష్కిన్ ఈ పదాన్ని పురుష లింగంలో ఎందుకు ఉపయోగించాడు? నిఘంటువుల ప్రకారం, మైట్ (ఇది పాత రష్యన్ భాషలో లెక్సీమ్ ఉపయోగించిన రూపం) "ఒక చిన్న రాగి నాణెం", కానీ పుష్కిన్ కోసం ఇది పెన్నీకి సమానం.
పుష్కిన్ భాషలో, త్యూట్చెవ్ ఉపయోగించిన అనేక పురాతత్వాలను మనం కనుగొనలేము, ఇందులో వాస్తవ పదజాలంతో సహా; cf.: లార్వా (రోమన్ పురాణాలలో - అకాల మరణం లేదా హింసాత్మక మరణంతో మరణించిన వారి ఆత్మలు, దెయ్యాల రూపంలో రాత్రి తిరుగుతూ ఉంటాయి), ఒక అమరిక - ఒక రకమైన ఆయుధం (త్యూట్చెవ్‌లో - బెదిరింపు చిహ్నం), ఇప్పటికే పేర్కొన్న బ్రాష్నిక్ (త్యూట్చెవ్‌లో - “విందు నిర్వాహకుడు”).
దొంగ - దొంగ, దొంగ:
ఆ దేశంలో ఏ పాటలు ఉన్నాయి... ఈ ఆలోచన, ప్రత్యక్ష మార్గాలను కోల్పోయి, టాటెమ్ వెనుక వీధుల్లో తిరుగుతూ, మొరటుగా ఉన్న కాపలాదారుల నుండి దాక్కుంటుంది. (త్యూట్చెవ్. ఏ పాటలు, నా ప్రియమైన.).
పుష్కిన్ భాషలో దొంగ అనే పదాన్ని ఉపయోగించరు, దొంగ అనే పదాన్ని చాలా తరచుగా ఉపయోగిస్తారు (48 సార్లు).
ఆశ, ఆశ - ఆశ (ఆశ) ఒకరి ఆకాంక్షల తప్పనిసరి నెరవేర్పు కోసం:
ఓ నిర్లక్ష్య ఆలోచన బాధితులారా, శాశ్వతమైన ధృవాన్ని కరిగించడానికి, మీ రక్తం కొరతగా మారుతుందని మీరు ఆశించారు! (త్యూట్చెవ్. డిసెంబర్ 14, 1825); నేను ఒక కొత్త విచారాన్ని నేర్చుకున్నాను; మొదటిదానిపై నాకు ఎటువంటి ఆశ లేదు, పాత దుఃఖానికి నేను చింతిస్తున్నాను. (పుష్కిన్. ఎవ్జెనీ వన్గిన్).
లెక్సికల్ ఆర్కిజమ్‌ల రకాలు సరైనవిగా, మేము లెక్సికల్-వర్డ్-ఫార్మేటివ్ మరియు లెక్సికల్-మోర్ఫోలాజికల్ ఆర్కిజమ్‌లను పరిగణిస్తాము. లెక్సికో-వర్డ్-ఫార్మేటివ్ ఆర్కిజమ్స్ అనేది త్యూట్చెవ్ మరియు, బహుశా, పుష్కిన్ యొక్క కవిత్వం యొక్క భాషలో పరిమాణాత్మక కూర్పు పరంగా పురావస్తుల యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన సమూహం. హలో
ఉపయోగించిన పద రూపాలను సూచించే కొన్ని ఉదాహరణలు ఇక్కడ ఉన్నాయి (మొదట త్యూట్చెవ్‌లో, తరువాత పుష్కిన్‌లో):
అద్భుతమైన (1-0), ద్రోహం (1-0), తల (1-0), ఉద్ధరణ (1-1), ప్రశ్న (1-10), ఓపెన్ (1-0), ఓపెన్ (1-0), అబద్ధం -టీజ్ (1-0), స్పిన్నింగ్ (1-0), స్నేహం (123), తుప్పు పట్టిన (1-8), అపవాదు (1-7), ఆట (1-4), విదేశీయత (1-9), ప్రదర్శన ( 1-8), సరౌండ్ (1-0), తృణీకరించు (1-0), తీసుకురావడం (1-0), ప్రావిడెంట్ (1-0), పోటీ (1-0), పోటీదారు (0-1), మిస్టరీ (1 -0), మరణించిన (2-6), మొదలైనవి
ఈ పదాలలో ఎక్కువ భాగం మోనోసెమిక్ పదజాలానికి చెందినవి మరియు త్యూట్చెవ్ మరియు పుష్కిన్‌లకు సాధారణం. కానీ ఇక్కడ మనం త్యూట్చెవ్‌లో కనిపించే పదజాలాన్ని మాత్రమే పరిశీలిస్తాము.
అద్భుతమైన - అద్భుతమైన, అందంతో ప్రకాశించే:
అద్భుతమైన స్తంభాలు, బంగారు పూతపూసిన దేవాలయాలు, తెలివిలేని గుంపు యొక్క అత్యాశతో కూడిన చూపులను మోహింపజేయండి. ("హోరేస్ ఎపిస్టల్ టు మెసెనాస్...").
నమ్మకద్రోహం - నమ్మకద్రోహ లక్షణాలతో కూడినది (త్యూట్చెవ్‌కు నమ్మకద్రోహ అనే విశేషణం లేదు):
కుడి-పరిపాలన క్రోనిడ్ నమ్మకద్రోహంపై భయంకరమైన ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాడు - అతని కుటుంబం మరియు అతని ఇల్లు రెండూ. ("వేక్").
శీర్షిక - శవపేటిక యొక్క తల ఉన్న సమాధి ముందు భాగం:
మరియు బహిరంగ సమాధి పైన, శవపేటిక ఉన్న తల వద్ద, గౌరవప్రదమైన పాస్టర్ అంత్యక్రియల ప్రసంగాన్ని చదువుతున్నాడు. ("మరియు శవపేటిక ఇప్పటికే సమాధిలోకి దించబడింది.").
పైకి లేవడానికి - అధిరోహించడానికి:
మరియు నాలోని స్పిరిట్, ప్రాణం పోసుకుని, తేరుకుని, ఒక డేగలాగా సూర్యుని వైపు ఎగరేసింది... ("షిప్‌బ్రెక్. హీన్ నుండి").
తిప్పండి - తిప్పండి, నాన్‌స్టాప్‌గా తరలించండి. తిరిగే - నాన్‌స్టాప్ రొటేటింగ్:
మరియు త్వరగా, అద్భుతమైన వేగంతో, భూగోళం చుట్టూ తిరుగుతుంది. ("గోథే ఫాస్ట్ నుండి"); .మరియు తిరిగే కాలాల ప్రవాహంలో, సముద్రంలో ఒక చుక్కలా, అతను శాశ్వతత్వంలో మునిగిపోయాడు! ("నూతన సంవత్సరానికి 1816").
ప్లుజ్నికోవా డయానా మిఖైలోవ్నా - 2013